«Il n y a pas de hors-texte»:

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "«Il n y a pas de hors-texte»:"

Transcript

1 23 ΑΡΘΡΑ «Il n y a pas de hors-texte»: το Μουσείο της Ακρόπολης και τα απόνερα του ιδεαλισμού Δημήτρης Πλάντζος Ο Δημήτρης Πλάντζος διδάσκει κλασική αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Το πρόσφατο ερευνητικό του έργο επικεντρώνεται στις νεωτερικές προσλήψεις του κλασικού πολιτισμού. Τελευταία δημοσίευση (επιμέλεια): Παγκοσμιοποίηση και Εθνική Κουλτούρα (Αθήνα 2009). There is no Greek history out there; there is no origin of western European culture to be found. There are only the tattered residues of times past, still clinging on now. All else is created, emergent in our dialogue with these material remains. 1 Η ανέγερση του Νέου Μουσείου Ακρόπολης, και η έναρξη της λειτουργίας του τον Ιούνιο του 2009, γέννησαν προσδοκίες για μια συστηματική επανεξέταση του τρόπου με τον οποίο ο κλασικός πολιτισμός προσλαμβάνεται τόσο από τη δυτική νεωτερικότητα όσο και από την εγχώρια, νεοελληνική εκδοχή της. Ήδη, όμως, από τη βραδιά των εγκαινίων, έγινε ευρέως αντιληπτό ότι το Μουσείο είχε σχεδιαστεί ως εθνικό «σύμβολο αυτοπεποίθησης», ως ιερό ίνδαλμα ενός εξιδανικευμένου ελληνικού παρελθόντος το οποίο αναμένεται να αποτελέσει «αστείρευτη πηγή έμπνευσης για το μέλλον». 2 Η εμμονή στην παραδειγματική χρήση του κλασικού πολιτισμού ως αισθητικού, φιλοσοφικού, ακόμη και πολιτικού προτύπου για την Ελλάδα αλλά και τη Δύση γενικότερα στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα είναι, πιστεύω, ο λόγος για τον οποίο η επανέκθεση των γλυπτών και των άλλων ευρημάτων από την αθηναϊκή Ακρόπολη είναι τόσο απογοητευτική: τα αντικείμενα εκτίθενται ως «έργα τέχνης» των οποίων η αισθητική αξία είναι παγκοσμίως γνωστή και επομένως δεν χρειάζεται να σχολιαστεί ή να τεκμηριωθεί εκ νέου ενώ η ιστορική / πολιτισμική τους σημασία σχεδόν αγνοείται ολοκληρωτικά, καθώς υποτάσσεται στην (υπονοούμενη) αισθητική τους υπεροχή. 1 Shanks (1996, σ. 390). 2 Από τον χαιρετισμό του τότε πρωθυπουργού Κ. Καραμανλή: βλ. Πλάντζος (2009, σ. 16). Τόσο από το επιστημονικό προσωπικό του Μουσείου όσο και από τους έλληνες δημοσιογράφους εξαίρεται το γεγονός ότι στη νέα έκθεση τα αντικείμενα αφήνονται «να μιλήσουν μόνα τους» στον θεατή, 3 παρακάμπτοντας τις νεωτερικές παρεμβάσεις των επιστημόνων / αρχαιολόγων με τις αναλυτικές μεθόδους τους που απειλούν να ακυρώσουν τον μεταφυσικό σύνδεσμο του κοινού με το αρχαίο έκθεμα. Η πεποίθηση ότι η (ξενόφερτη) νεωτερικότητα εμποδίζει τον έλληνα (κατά πρώτο λόγο) θεατή να επικοινωνήσει απ ευθείας με την ουσία του κλασικού πολιτισμού, με τον οποίο τον συνδέουν δεσμοί γεωγραφικής και βιολογικής καταγωγής έχει μακρά γενεαλογία στη νεοελληνική σκέψη: υιοθετήθηκε κατά τον ύστερο δέκατο ένατο αιώνα με σκοπό να λειτουργήσει ως αντίδοτο κατά της δυτικής αλλοτρίωσης, και ως επιχείρημα υπέρ της «ελληνικής εξαίρεσης». 4 Προσποιούμενο ότι παρακάμπτει επιτυχώς τις νεωτερικές διαμεσολαβήσεις που κινδυνεύουν να αλλοιώσουν την αρχέγονη «ουσία» των κλασικών κατα λοίπων, το Μουσείο επιχειρεί να τεθεί έξω και πέρα από τη συζήτηση, να καθιερωθεί ως μνημείο του (κλασικού) εαυτού του, ανακυκλώνοντας στερεότυπα τα οποία το ίδιο δεν μοιάζει να κατανοεί. Στο κείμενο που ακολουθεί θα προσπαθήσω να θέσω το πρόβλημα στη θεωρητική του βάση υποστηρίζοντας ότι το υλικό κατάλοιπο του παρελθόν- 3 Πβ. τη δήλωση του προέδρου του Δ.Σ. του Μουσείου, κ. Δ. Παντερμαλή στην Μ. Αδαμαπούλου, Τα Νέα ( ): «Θελήσαμε να αφήσουμε τα εκθέματα να μιλήσουν στον επισκέπτη και εκείνος να αναπτύξει μαζί τους μια ουσιαστική επαφή και όχι να έχει μια διδασκαλικού τύπου εμπειρία». Παρόμοιες απόψεις ο κ. Παντερμαλής έχει εκφράσει και αλλού, πβ. (τελευταία επίσκεψη ). 4 Βλ. Peckham (2001, σσ ).

2 24 τος δεν μπορεί να νοηθεί ως αυθύπαρκτο ον, έξω από την ίδια την πρόσληψη του παρελθόντος αυτού. Το Μουσείο Ακρόπολης εμμένει στην ιδεαλιστική παραδοχή ότι η ουσία των πραγμάτων πρέπει να αναζητηθεί πίσω και κάτω από τις ποικίλες διαμεσολαβήσεις που τη συσκοτίζουν. Η αποτυχία της επανέκθεσης να θέσει εκ νέου κάποια έστω από τα προβλήματα σχετικά με τον κλασικό πολιτισμό, την ιστορία, την ουσία και την πρόσληψή του, επιβεβαιώνει πιστεύω την πεποίθησή μου ότι αγνοώντας τις διαμεσολαβήσεις γύρω από το αντικείμενο αγνοούμε το ίδιο το αντικείμενο, αδρανοποιώντας την πολιτισμική του αξία και ότι, εν τέλει, όταν μιλάμε για το παρελθόν, μιλάμε ταυτόχρονα, είτε το θέλουμε είτε όχι, και για την πρόσληψή του. Αν οι στρουκτουραλιστές του εικοστού αιώνα επένδυσαν μεγάλο κομμάτι του πνευματικού τους κεφαλαίου στην πεποίθηση ότι κάθε πολιτισμική διάδραση αποτελεί ένα ολοκληρωμένο και αυστηρά κωδικοποιημένο σύστημα σημασιών (ένα «κείμενο»), οι μεταδομιστές επίγονοί τους απέρριψαν με αποφασιστικότητα τη βεβαιότητα πως το κείμενο αποτελεί μια αλήθεια που «μιλάει από μόνη της» περιμένοντας να ανακαλυφθεί από τον έμπειρο αναγνώστη. 5 Το κέρδος από αυτήν την εξέλιξη υπήρξε η ανατροπή της παραδεδεγμένης αντίληψης περί διαφανούς («αντικειμενικού») λόγου, κληροδότημα της παραδοσιακής δυτικής φιλοσοφίας από τον Πλάτωνα έως τον Διαφωτισμό, και η συνειδητοποίηση ότι το κείμενο αποτελεί συγκρουσιακό τόπο ανοιχτών σηματοδοτήσεων και ότι κατά συνέπεια ο πολιτισμός δεν είναι απλώς έκφραση μιας προϋπάρχουσας, απαρασάλευτης δομής. 6 Η ειρωνεία, βέβαια, έγκειται στο γεγονός ότι οι «τρεις ιεράρχες» του μεταδομισμού (ο ύστερος Barthes, ο Foucault και ο Derrida) μεγιστοποίησαν την εμβέλεια του κειμένου πριν προχωρήσουν στην αποδόμησή του, ή μάλλον επέκτειναν την κειμενολογική θεώρηση και σε κάθε μορφή πολιτισμικής ανταλλαγής, και κυρίως στην εικόνα. Ο πολυχρησιμοποιημένος αφορισμός του Derrida, il n y a pas de hors-texte, 7 υποστηρίζει ότι δεν μπορεί να υπάρξει εξωτερική («αντικειμενική») ανάγνωση της πολιτισμικής πληροφορίας, καθιστώντας σαφές ότι ο αναγνώστης της διαδραματίζει ενεργότερο ρόλο από τον δημιουργό της. 8 5 Βλ. Caplan (1988). 6 Βλ. Πλάντζος (2007, σσ ). 7 Derrida (1997, σ. 158). 8 Βλ. και Derrida (1978α, σσ , και 1997, σσ ). Οι ιδέες αυτές, και η επαπειλούμενη καθιέρωσή τους, φέρνουν σε ιδιαίτερα δύσκολη θέση την αρχαιολογία: αφ ενός απειλείται η, εδραιωμένη σε έναν ψευδεπίγραφο καρτεσιανό ορθολογισμό, πεποίθηση ότι η πληροφορία είναι a priori δεδομένη (πριν την σύνθεση του κειμένου από τον δημιουργό του) και ότι η ακεραιότητά της ως «αλήθειας» δεν εξαρτάται ούτε από το κείμενο ούτε από τον αναγνώστη του (αυτό που ο Derrida αποκάλεσε απορριπτικά «μεταφυσική της παρουσίας»). 9 Αφ ετέρου, απειλείται η αυθεντία του δημιουργού ως προνομιακού συζητητή παρόχου της πληροφορίας (αυτό που ο Barthes πρώτος αποκάλεσε «ο θάνατος του δημιουργού»). 10 Αυτές οι δύο προκλήσεις κλονίζουν τον ίδιο τον επιστημολογικό ιστό της αρχαιολογίας ως ανακάλυψης, μελέτης, ερμηνείας, έκθεσης, προβολής και αξιοποίησης των υλικών καταλοίπων («σημείων»!) του παρελθόντος και απειλούν να ακυρώσουν το έργο της, καταδεικνύοντας τις επιστημονικές αντιφάσεις της καταστατικής της ιδεολογίας. Μπορεί να υπάρξει αρχαιολογία hors-texte; 11 Η πίστη στην υπόσταση του δημιουργού (είτε πρόκειται για τον αρχαίο «καλλιτέχνη» / κατασκευαστή είτε για τον σημερινό «επιστήμονα» / αρχαιολόγο) ως καρτεσιανού υποκειμένου που μεταδίδει πολιτισμικά μηνύματα των οποίων ο ίδιος είναι ο αυθεντικός εκφραστής, και στη μεταφυσική ιδιότητα της «επιστημονικής» γλώσσας να ανασυστήσει το παρελθόν ως οντολογία του παρόντος, παγιδεύει την αρχαιολογία στη φενάκη της αναπαράστασης. Πρόκειται για την παραδοχή ότι κάθε πολιτισμικό κατάλοιπο αποτελεί αυθεντική, αυτοτελή, αδιαμεσολάβητη και ολοκληρωμένη έκφραση μιας ευρύτερης ιδέας ενός πολιτισμικού μηνύματος, με άλλα λόγια, το οποίο νομιμοποιείται και καταξιώνεται λόγω της αρχαιότητάς του. Και είναι, φυσικά, το μουσείο, το κάθε μουσείο, ο τόπος όπου η συνήθης πρακτική της μονοδιάστατης αναπαράστασης (η συστηματική, δηλαδή, χρήση υλικών καταλοίπων ενός πολιτισμικού φαινομένου ώστε να παραχθούν μηνύματα που αφορούν την ολότητα του φαινομένου αυτού) βρίσκει την εφαρμογή της, συναντώντας παράλληλα και τα όριά της. Το αρχαιολογικό κείμενο (η έκθεση) εμφανίζεται ως η αδιαμεσολάβητη και αδιαπραγμάτευτη εικόνα του παρελθόντος, μια άμεση αναπαράστασή του, ανέγγιχτη και από τον χρόνο και από κάθε νεωτερικό φίλτρο. Το σημαίνον καθίσταται έτσι σημαινόμενο του 9 Derrida (1978α, σ. 281). 10 Barthes (1977, σσ ). 11 Bλ. Olsen (1990) Plantzos (2008).

3 25 εαυτού του και το «μήνυμα» περιορίζεται απλά στην παρουσία του εκθέματος. 12 Το παρελθόν εμφανίζεται, επομένως, ως ένα ολοκληρωμένο αφήγημα έτοιμο προς κατανάλωση, ένα αφήγημα που αποτελεί τόσο αναπαράσταση της Ιστορίας όσο και οριστική ερμηνεία της. 13 Η διαπίστωση ότι τα πολιτισμικά κείμενα δεν είναι «αντικειμενικές» μαρτυρίες, που μεταφέρουν αυτούσια στοιχεία της εποχής τους έχει οδηγήσει, πάνω από είκοσι χρόνια τώρα, σε αυτό που στις πολιτισμικές σπουδές έχει ονομαστεί «κρίση της αναπαράστασης», 14 η οποία δεν φαίνεται να έχει επηρεάσει το λογοκεντρικό παράδειγμα της μουσειολογίας (και όχι μόνον της ελληνικής). Αγνοώντας ότι, στην ουσία, ως αρχαιολόγοι αποδομούμε τον υλικό πολιτισμό με σκοπό να συνθέσουμε μια προσομοίωσή του στη δική μας επιστημονική μετα-γλώσσα, 15 δημιουργούμε εκθέσεις ανίκανες να συνδιαλλαγούν με την πολυσημία και την πολυεπικοινωνιακή εστίαση των κοινωνιών στις οποίες απευθυνόμαστε. Το (μετα)κείμενο μετατρέπεται έτσι σε αντικείμενο / έκθεμα που παγιδεύει τον αποδέκτη του σε ένα ήδη ολοκληρωμένο ερμηνευτικό αφήγημα. Η έμμονη πίστη στην μονοδιάστατη υπόσταση του «πραγματικού» αγνοεί την αλληλουχία των σημαινομένων που αυτό περικλείει. 16 Το «νέο» Μουσείο της Ακρόπολης δεν φαίνεται να πτοείται από τέτοιους κινδύνους. Αντιθέτως, μοιάζει να επιθυμεί μια περαιτέρω οπισθοδρόμηση από βήματα που είχαν επιτευχθεί (και) στην ελληνική μουσειολογία τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια. Η αυτάρεσκη παράθεση επίδειξη των «αριστουργημάτων» που στεγάζει τούς αφαιρεί κάθε δυνατότητα διάδρασης με το κοινό (ένα κοινό όχι απαραίτητα αποτελούμενο από ομοιογενείς και σαφώς διακριτές μεταξύ τους ομάδες) και φανερώνει μια δομική ανεπάρκεια όσον αφορά την επιτέλεση της αποστολής του Πβ. Derrida (1978β, σ. 22). 13 Πβ. Barthes (1967, σσ ). 14 Πβ. Marcus και Fischer (1986). 15 Πβ. Olsen (1990, σ. 195). 16 Βλ. Barthes (1977, σσ ). 17 Πβ. James (2009). 18 Πλάντζος (2009). Οι προβαλλόμενες ως καινοτομίες του (ο οπτικός «διάλογος» με την Ακρόπολη, η έκθεση των αρχαίων στο «φυσικό αττικό φώς», κ.λπ.) δεν είναι παρά αυτοσχεδιαστικές αναδρομές στον περιβαλλοντικό ντετερμινισμό των γερμανών εκπροσώπων του ρομαντισμού του δεκάτου ενάτου αιώνα, ενώ παράλληλα εξυπηρετούν το εθνικό αφήγημα περί του ενιαίου, γηγενούς και συνεχούς ελληνισμού. 18 Πίσω τους, όμως, κρύβεται ένας λόγος σαφέστερα πιο συντηρητικός αν όχι απροκάλυπτα αντιδραστικός. Προσποιούμενοι ότι «αφήνουμε τα εκθέματα να μιλήσουν μόνα τους», υποκρινόμαστε ότι δεν βλέπουμε το πλέγμα διαδικασιών πρόσληψης και οικειοποίησης που τα περιβάλλει αντίθετα, ισχυριζόμαστε ότι η αντιστοιχία από το σημαίνον (έκθεμα) στο σημαινόμενο (πολιτισμική πληροφορία) είναι όχι μόνον αμφιμονοσήμαντη, αλλά και ανέγγιχτη από τη δική μας διαμεσολάβηση. Ως εκ τούτου, η πληροφορία εκμηδενίζεται από την καθηλωτική παρουσία του εκθέματος με αποτέλεσμα το τελευταίο να μετατρέπεται σε ένα σημαινόμενο που αναφέρεται αποκλειστικά στον εαυτό του. Ο «επιστημονικός», δήθεν αδιαμεσολάβητος λόγος του αρχαιολόγου υποκαθιστά έτσι την πολιτισμική πληροφορία που υποτίθεται ότι αναζητά ο θεατής: φτάνοντας μπροστά στο αέτωμα του αρχαϊκού ναού της Ακρόπολης, ο επισκέπτης του νέου Μουσείου διαβάζει πως πρόκειται για «σίμη και καταέτιο γείσο», έτσι, χωρίς περαιτέρω εξηγήσεις. Η ερμητικά κλειστή στον επιστημονισμό της λεζάντα (που θα άφηνε στο σκοτάδι ως προς το νόημά της και πολλούς προπτυχιακούς φοιτητές κλασικών σπουδών) προσφέρει και μετάφραση στα αγγλικά για τους αλλοδαπούς επισκέπτες μας («sima and raking geison»!) γραμμένη, θα έλεγες όχι για να δώσει μια πληροφορία στον όποιον ενδιαφερόμενο, αλλά για να τον αποτρέψει από κάθε παραπέρα αναζήτηση. Σε πρώτο επίπεδο, αυτή η κραυγαλέα επίδειξη σχολαστικού σολιψισμού θυμίζει την ιεροτελεστία της απρόσωπης κατ επίφαση ορθολογιστικής, αλλά στην πραγματικότητα απόλυτα εμπειριστικής ταξινόμησης για την οποία ζουν οι «καλοί γραφειοκράτες», που, όπως παρατηρεί ο Gellner σχολιάζοντας τον Weber, αποτελούν τη ραχοκοκαλιά του εθνικού κράτους στη μετά τη βιομηχανική επανάσταση εποχή. 19 Η εμμονή ότι το «πραγματικό» (δηλ. αυτό που βλέπουμε) είναι το (μόνο) «αληθινό» (δηλ. το μόνο που αξίζει και πρέπει να μας απασχολήσει ως μήνυμα του εαυτού του, ως σημαίνον και σημαινόμενο ταυτόχρονα) αποτελεί τη βάση της γραμμικής, αφηγηματικής ιστορίας στην οποία βασίστηκαν οι επιστημονικές πειθαρχίες του δεκάτου ενάτου αιώνα. 20 Και, όπως έχει επισημάνει ο Hayden White, η γραμμική ιστοριογραφία αποτελεί την καταλληλότερη αναπαραστατική πρακτική για την εκπαίδευση του «νομοταγούς» πολίτη Gellner (1983, σσ ). 20 Πβ. White (1980). 21 White (1987, σσ ). Όχι τυχαία, στην προμετωπίδα του βιβλίου του ο White επικαλείται τον Barthes: «Le fait n a jamais qu une existence linguistique»!

4 26 Η κηδεμονία της αναπαράστασης ακυρώνει τη διάδραση με τον θεατή-επισκέπτη-αναγνώστη είτε πρόκειται για εκθέσεις όπως αυτή στο νέο Μουσείο Ακρόπολης όπου επιχειρείται η «διαφανοποίηση» του κειμένου μέσω της αδιαμεσολάβητης (υποτίθεται) παράθεσης των αντικειμένων, είτε για εκθέσεις με πιο σύνθετη μουσειολογική άποψη, όπου η παρέμβαση του επιστημονικού λόγου είναι τόσο έντονη ώστε, στην ουσία, να εκτίθεται μόνον κείμενο. Στο Μουσείο Ακρόπολης, από τη μια πλευρά, η ανάδειξη των εκθεμάτων σε αυτοτελή πολιτισμικά τεκμήρια (που «μιλούν μόνα τους στον θεατή») υποβαθμίζει κάθε πολιτισμική τους συνάφεια, εξαφανίζοντας «διαφανοποιώντας» το κείμενο των αλλεπάλληλων διαμεσολαβήσεων μέσω των οποίων η ελληνική και παγκόσμια νεωτερικότητα προσλαμβάνει τα αντικείμενα αυτά. Με άλλα λόγια, αυτή η προσέγγιση εμφανίζει τα εκθέματα ως αυθύπαρκτες οντότητες, τις οποίες ο θεατής οφείλει να προσεγγίζει με υπερηφάνεια αλλά και σεβασμό, και κυρίως χωρίς πολλές ερωτήσεις. 22 Αντίθετα, η πλειονότητα πλέον των ελληνικών αλλά και των υπόλοιπων ευρωπαϊκών μουσείων φαίνεται τις τελευταίες δεκαετίες να στρέφεται προς την υπεραναπαραστατική προσέγγιση των μουσειολογικών τους προγραμμάτων όπου η εξαντλητική παρουσίαση των πολιτισμικών συμφραζόμενων με τη μορφή ενός (αναπόφευκτα μονοδιάστατου) αφηγήματος εγκλωβίζει τον θεατή εντός ενός γλαφυρού και διδακτικού μεν, αλλά σε κάθε περίπτωση ασφυκτικά περίκλειστου κειμένου. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης, το οποίο στρέφεται προς αυτή την κατεύθυνση με δύο πρόσφατες εκθέσεις του. Πρόκειται, κυρίως, για την μόνιμη έκθεση «Σκηνές από την καθημερινή ζωή στην αρχαιότητα», όπου με μουσειολογικά άψογο τρόπο παρουσιάζεται ένα ολοκληρωμένο αφήγημα με ολική αναπαράσταση της ζωής ενός νέου άνδρα στην αρχαία Ελλάδα. 23 Παράλληλα, η μόνιμη έκθεση της κλασικής συλλογής (με τον κάπως παραπλανητικό υπότιτλο «Μια ιστορία με εικόνες») αποτελεί μια πραγματικά εντυπωσιακή προσπάθεια, που όμως επίσης βασίζεται στην καλυμμένη αποδοχή περί της αυθεντίας του επιστημονικού λόγου, που όμως εκτίθεται με τρόπο απείρως φιλικότερο προς τον θεατή. 24 Στις εκθέσεις αυτές ο επισκέπτης καλείται να 22 Πβ. Πλάντζος (2009, σσ ). 23 Βλ. Οn-line στη διεύθυνση /frontoffice /portal.asp?cpage=node&cnode=72&clang=0 (τελευταία επίσκεψη ). 24 Βλ. Οn-line στη διεύθυνση frontoffice/ portal.asp?cpage=resource&cresrc=1793&cnode=3&clang=0 (τελευταία επίσκεψη ). συμμετάσχει σε ποικίλες δραστηριότητες όπως η παρακολούθηση βίντεο και η «αναζήτηση» πληροφοριών σε συρτάρια (που, αθέλητα πιστεύω, παραπέμπει στη φροϋδική θεωρία!): ο «αόρατος» επιμελητής καλεί τον αμύητο επισκέπτη να αναζητήσει πληροφόρηση μέσα από μια διαδικασία που εξελίσσεται έτσι σε περιπέτεια αυτογνωσίας. Και τα δύο αυτά, άκρως αντίθετα, παραδείγματα μουσειολογικής προσέγγισης η φαινομενική αποχή από το αναπαραστατικό εγχείρημα και η πλήρης επιβολή του καθηλώνουν τον επισκέπτη ως θεατή/αναγνώστη ενός δυναστευτικού, γραμμικού και απόλυτου, κειμένου. Τα αφηγήματα της αισθητικής υπεροχής αφ ενός (που προτάσσει το Μουσείο Ακρόπολης) και της ιστορικής λειτουργικότητας αφ ετέρου (που προβάλλει το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης) υπήρξαν, βέβαια, καθοριστικά για την εξέλιξη της αρχαιολογίας και τη συγκρότηση των μουσείων, μήπως όμως αυτό δεν είναι το τέλος του αφηγήματος; Με βάση αυτήν καθ εαυτήν την υλικότητα του υλικού πολιτισμού, αλλά και την αμεσότητα με την οποία διαδρά το αντικείμενο με τον χρήστη ή τον θεατή του (απτότητα, χρηστικότητα κ.ο.κ.), η Ανθρωπολογία έχει καταβάλει σημαντικές προσπάθειες τις τελευταίες δεκαετίες να παρέμβει στον στεγανοποιημένο χώρο της Αρχαιολογίας και να επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο ο μελετητής αποτιμά τόσο το «τέχνεργο» όσο και την πρόσληψή του. Κορυφαίο υπήρξε το εγχείρημα του Alfred Gell, το οποίο όμως έμεινε ουσιαστικά ημιτελές, λόγω του θανάτου του. 25 Στο ρηξικέλευθο βιβλίο του, ο Gell επεχείρησε να οργανώσει μια θεωρητική προσέγγιση σε αυτό που ονομάζουμε «τέχνη» που όμως να μην βασίζεται ούτε στην αισθητική ούτε στη σημειολογία. Η απόρριψη της αισθητικής αξίας του τέχνεργου βασίζεται στην παραδοχή ότι η αναζήτηση αισθητικής απόλαυσης στην τέχνη αποτελεί ένα σχετικά πρόσφατο επεισόδιο στην ιστορία της ανθρωπότητας, και μάλιστα περιορίζεται στη Δύση, όπου «έχουμε εξουδετερώσει τα είδωλά μας, ταξινομώντας τα εκ νέου ως τέχνη». Συμπερασματικά, συνεχίζει, «ο χωρισμός του ωραίου από το ιερό» προκύπτει από «μια ιδιαίτερα περιορισμένη Δυτική οπτική γωνία της μετα-διαφωτισμόν εποχής». 26 Η απόρριψη της σημειολογίας βα- 25 Gell (1998). 26 Gell (1998, σ. 97). Πβ. Osborne και Tanner (2003), καθώς και τις άλλες εργασίες του τόμου όπου επιχειρείται η εφαρμογή της προσέγγισης του Gell στον χώρο (και) της κλασικής αρχαιολογίας. Επίσης, Dobres και Robb (2000).

5 27 σίζεται στην αποτυχία, όπως την προσλαμβάνει ο Gell, του στρουκτουραλισμού να ερμηνεύσει τον υλικό πολιτισμό χωρίς να καταφεύγει στην αξιωματική παραδοχή ότι λειτουργεί ως σύστημα, και μάλιστα γλωσσικό. Αν και το κομμάτι αυτό της θεωρίας του Gell έχει δεχτεί την αυστηρότερη κριτική, 27 πρόκειται για μια καινοτόμο πρόταση, σύμφωνα με την οποία το έργο (που φτάνει ως εμάς ως έκθεμα) δεν είναι «σύμβολο», φορέας δηλαδή ενός «μηνύματος» με το οποίο το έχει προικίσει η δημιουργική αυθεντία ενός αρχαίου «καλλιτέχνη», αλλά φορέας αυτοτελούς δράσης, αυτό που οι ανθρωπολόγοι αποκαλούν «agency». Η ιδέα ότι τα αντικείμενα τα υλικά κατάλοιπα ενός πολιτισμού είναι ανεξάρτητοι δράστες και όχι δείκτες σημασιών που τους αποδίδονται από άλλους (από τους ωσεί παρόντες δημιουργούς, μελετητές, κριτικούς αναλυτές κ.ο.κ.) 28 είναι ικανή να απαλλάξει την αρχαιολογία από την αρπάγη του ιδεαλισμού στην οποία την καταδίκασε η νεωτερική της γενεαλογία. Πρόκειται, βέβαια, για μια θεωρητική κατασκευή, όπως άλλωστε θεωρητική κατασκευή αποτελεί και η κοινή παραδοχή πως κάποια αντικείμενα επικοινωνούν μέσω της αισθητικής τους ανωτερότητας. Η θεωρία της εμπρόθετης δράσης, όμως, αν και δεν έχει εφαρμοστεί ακόμη με πληρότητα στο χώρο της κλασικής αρχαιολογίας, φαίνεται να συμφωνεί με την εικόνα που μας παρέχουν τα ίδια τα αντικείμενα, ιδίως στις περιπτώσεις εκείνες που «μιλούν», μέσω επιγραφών, προς τον (αρχαίο) θεατή στο πρώτο πρόσωπο. 29 Αντικείμενα όπως τα άπειρα αναθήματα από τα αρχαία ιερά αντιμετωπίζονται από τους συγχρόνους τους ως αυτόνομες παρουσίες και όχι ως διαμεσολαβητές μηνυμάτων και συμβολισμών. 30 Η άνοδος ενός αρχαίου επισκέπτη στην αθηναϊκή Ακρόπολη ενδεχομένως να μη θύμιζε εντελώς την περίφημη Πάροδο του Χορού των Αθηναίων γυναικών από τον Ίωνα του Ευριπίδη, σίγουρα όμως είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι στο κείμενο παρά τις όποιες διαμεσολαβήσεις του οι θεραπαινίδες της Κρέουσας δεν βλέπουν έργα τέχνης, αλλά τους ίδιους τους θεούς που τα έργα αναπαριστούν (πβ. στ : «να, κι εδώ πέρα [ ] οι δίδυμες μορφές μ ένα βλέμμα πάμφωτο μας βλέπουν. Όμως να, για δες 27 Πβ. Layton (2003). Βλ. επίσης τη χλιαρή υποδοχή από τους αρχαιολόγους της μετα-διαδικασιακής προσέγγισης: Hodder και Hutson (2003, σσ ). 28 Gell (1998, σσ ). 29 Svenbro (1993). 30 Βλ. Whitley (2006). εκεί, σκοτώνει με χρυσό δρεπάνι ο γιος του Δία το θεριό της Λέρνας», μτφρ. Τ. Ρούσσου). Η γοητεία που ασκούν στον επισκέπτη μνημειακοί χώροι όπως τα ιερά των Δελφών ή της Ακρόπολης (αυτό που ο Gell ονόμαζε «technology of enchantment») 31 προκύπτει, σύμφωνα με την προσέγγιση αυτή, μέσα από πολυεπίπεδες στρατηγικές υλικής και πνευματικής καθυπόταξης του θεατή και όχι απλώς μέσα από μια γραμμική αντιστοίχιση κάποιων σημαινόντων («έργα τέχνης») με κάποια σημαινόμενα («μηνύματα»). 32 Ο σύγχρονος επισκέπτης του Μουσείου Ακρόπολης περιμένει να δει και ν ακούσει περισσότερα για τον ρόλο των εκθεμάτων στην κοινωνία που τα δημιούργησε ως λατρευτικά είδωλα, αλλά και ως άψυχους φορείς έμψυχης ενέργειας και λιγότερο για την αποστειρωμένη προσέγγιση ενός επιστημολογικού παραδείγματος που χρειάζεται άμεση αναθεώρηση. Η εμμονή στην «ταυτότητα» των αντικειμένων (αριθμοί ευρετηρίων, ταξινομητική ορολογία, κ.ο.κ.) και στην ποιητική τους γενεαλογία («έργο του τάδε») υπερτονίζει τη σημασία τους εντός του εργαστηρίου (ή του σπουδαστηρίου) αλλά συσκοτίζει τη δράση τους εντός του κειμένου της πολιτισμικής διάδρασης. Η δυσφορία του Gell απέναντι στον στρουκτουραλισμό δεν εμποδίζει τη θεωρία του να συντονιστεί με εκείνες του Barthes και του Derrida: εάν το «έργο τέχνης» δεν μπορεί να νοηθεί hors-texte, τότε η ερμηνεία του οφείλει να ανοιχτεί πέρα από τη γραμμική σημασιολογία, πέρα από τον μονοσήμαντο συμβολισμό, έτσι ώστε να προσεγγίσει το πλέγμα των συγκειμενικών δράσεων και συνδηλώσεων των οποίων είναι φορέας. Τι μπορεί να σημαίνει, για παράδειγμα, η πληροφορία ότι το αγγείο στην προθήκη είναι «φερώνυμο έργο του Ζωγράφου της Ακρόπολης 606», το οποίο μάλιστα μεταφράζεται, προφανώς από αβλεψία του μεταφραστή, σε «signed work by the Painter of Acropolis 606» (έμφαση δική μου); Προφανώς και δεν πρέπει να δίνουμε υπερβολική σημασία σε λάθη που οφείλονται στον εξοντωτικό φόρτο εργασίας των επιμελητών της έκθεσης, ιδιαίτερα κάτω από την πίεση της πολιτικής ηγεσίας για έγκαιρη ολοκλήρωση των εργασιών. Η ξηρότητα των συνοδευτικών κειμένων, όμως, δεν παύει να σηματοδοτεί τον θεσμικό σχολαστικισμό της ελληνικής αρχαιολογίας. Ιδιαίτερα η άνευ όρων παράδοση στην αυθεντία του δημιουργού (ακόμη κι αν αυτός πρέπει να επινοηθεί!) χαρακτηρίζει βαθειά την κλασικοαρχαιολογική προ σέγγιση στην αρχαία τέχνη μετατρέ- 31 Gell (1998, σ. 74). 32 Πβ. Wengrow (2007).

6 28 ποντας τη μουσειολογία σε βαριεστημένη γραφειοκρατική ενασχόληση. 33 Δέσμιο των ιδεαλιστικών εμμονών του, το Μουσείο περιορίζεται στο να επαναλαμβάνει τον εαυτό του, καθώς και το απαξιωμένο επιστημολογικό παράδειγμα στο οποίο παραμένει υπόλογο. Ως εκ τούτου, το «νέο» Μουσείο εμφανίζεται να εκτελεί μια αποστολή ήδη «παλαιά», την οποία και θεωρεί ήδη «ολοκληρωμένη». Ερωτήματα όπως οι ανατολικές επιδράσεις στην αρχαϊκή τέχνη (εμφανέστατες στα πρώιμα αρχιτεκτονικά γλυπτά που εκτίθενται στο Μουσείο), ο ρόλος του χρώματος στην κλασική πλαστική (τα, αρχαϊκά ιδίως, γλυπτά της Ακρόπολης αποτελούν σημαντική πηγή για το θέμα, παρ όλα αυτά τα απολύτως ορατά ίχνη χρώματος μένουν παντελώς ασχολίαστα αφήνοντας τον θεατή σε κατάσταση απορίας), η μετα-κλασική ρωμαϊκή, οθωμανική, κ.ο.κ. ιστορία της Ακρόπολης αποσιωπώνται επιδεικτικά, καθώς εμφανίζονται να αποστασιοποιούνται από το κλασικιστικό πρόταγμα. 34 Εδώ, ειδικά, το μουσειολογικό αφήγημα παραχωρεί τη θέση του σε μια σειρά παρασιωπήσεων και ιστορικών κενών: ενώ από την αρχή της έκθεσης κάποιες υποτυπώδεις, αλλά στοιχειωδώς πληροφοριακές πινακίδες πληροφορούν τον επισκέπτη για την «Ακρόπολη στα μυκηναϊκά και γεωμετρικά χρόνια», την «Ακρόπολη στους αρχαϊκούς χρόνους», κ.ο.κ., μάταια θα αναζητήσουμε κάποια πληροφορία για την Ακρόπολη στα χρόνια του Αλεξάνδρου, για παράδειγμα, στους Αυτοκρατορικούς χρόνους ή (θεός φυλάξοι!) στα χρόνια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Εδώ, μάλιστα, το τελευταίο έκθεμα ένα πρόπλασμα της Ακρόπολης «περί το 1500 μ.χ.» φαίνεται ειδικά τοποθετημένο ώστε να παραπλανήσει αντί να ενημερώσει τον θεατή του: αναφέρεται στον Παρθενώνα ως χριστιανική εκκλησία και στα Προπύλαια ως κατοικία ενός (αγνώστου εθνικότητος) «Ηγεμόνα», λησμονώντας ότι, πολύ απλά, ο Παρθενώνας ήδη από το 1458 μ.χ. είχε μετατραπεί σε τζαμί το ίδιο τζαμί που διακόσια περίπου χρόνια αργότερα ο Εβλιά Τζελεμπί θα χαρακτηρίσει «το πιο λαμπερό» στον κόσμο! Τέλος, πέρα από την πραγμάτευση εννοιών όπως η αθηναϊκή Δημοκρατία ή πολιτισμικά συστήματα όπως η αρχαιοελληνική θρησκεία έννοιες που απουσιάζουν δραματικά από την έκθεση στο Μουσείο Ακρόπολης ή την επαρκέστερη ανάλυση των εκθεμάτων του ως υλικών καταλοίπων ενός αρχαίου πολιτισμού, θα περίμενε κανείς από το νέο Μουσείο να αναφερθεί και στην Ακρόπολη ως απείκασμα του εθνικού οράματος κατά τον δέκατο ένατο τον εικοστό αιώνα. 35 Η σύγχρονη έρευνα, εφαρμόζοντας ένα εκτεταμένο διεπιστημονικό πρόγραμμα, έχει αναδείξει πολλαπλώς την Ακρόπολη ως πεδίο σύγκρουσης φαντασιακών συγκροτήσεων αλλά και έμβλημα, ταυτόχρονα, αντιθετικών μεταξύ τους ιδεολογημάτων. Αδιαφορώντας για τον διάλογο που διεξάγεται συνεχώς μεταξύ των υλικών καταλοίπων του ιστορικού παρελθόντος και των «κληρονόμων» του μυημένων ή όχι το Μουσείο χάνει την ευκαιρία να συμμετάσχει στον διάλογο αυτόν, μάταια επιχειρώντας να θέσει εαυτό «εκτός κειμένου». 33 Βλ. Plantzos (2008). 34 Βλ., αναλυτικότερα, Πλάντζος (2009, σσ ). 35 Βλ., κυρίως, Yalouri (2001) επίσης, Loukaki (2008), Fouseki (2006), κ.ά.

7 29 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Barthes, R. (1967): Writing Degree Zero (μτφρ. A. Lavers και C. Smith), Jonathan Cape, Λονδίνο. Barthes, R. (1977): Image Music Text (μτφρ. S. Heath), Hill and Wang, Νέα Υόρκη. Caplan, J. (1989): Postmodernism, poststructuralism, and deconstruction: notes for historians, Central European History, 22 (3/4), σσ Derrida, J. (1978α): Writing and Difference (μτφρ. A. Bass), The University of Chicago Press, Σικάγο. Derrida, J. (1978β): Positions (μτφρ. A. Bass), The University of Chicago Press, Σικάγο. Derrida, J. (1997): Of Grammatology (μτφρ. G. Chakravorty Spivak), The Johns Hopkins University Press, Βαλτιμόρη και Λονδίνο. Dobres, M.-A. και Robb, J.E. (2000): Agency in Archaeology, Routledge, Λονδίνο και Νέα Υόρκη. Fouseki, K. (2006): Conflicting discourses on the construction of the New Acropolis Museum: past and present, European Review of History, 13 (4), σσ Gell, A. (1998): Art and Agency. An Anthropological Theory, Oxford University Press, Οξφόρδη. Gellner, E. (1983): Nations and Nationalism, Cornell University Press, Ithaca NY. Hodder, I. και Hutson, S. (2003): Reading the Past. Current Approaches to Interpretation in Archaeology, 3η έκδ., Cambridge University Press, Καίμπριτζ. James, N. (2009): The Acropolis and its new museum, Antiquity, 83, σσ Layton, R. (2003): Art and Agency: a reassessment, The Journal of the Royal Anthropological Institute, 9 (3), σσ Loukaki, A. (2008): Living Ruins, Value Conflicts, Aldershot, Ashgate. Marcus, G.E. και Fischer, M.M.J. (1986): Anthropology as Cultural Critique. An Experimental Moment in the Human Sciences, The University of Chicago Press, Σικάγο. Olsen, B. (1990): Roland Barthes: from sign to text, στο C. Tilley (επιμ.) Reading Material Culture, Blackwell, Οξφόρδη, σσ Osborne, R. και Tanner, J. (2007): Introduction: Art and Agency and Art History, στο R. Osborne και J. Tanner (επιμ.) Art s Agency and Art History, Blackwell, Οξφόρδη, σσ Peckham, R.S. (2001): National Histories, Natural States. Nationalism and the politics of place in Greece, I.B. Tauris, Λονδίνο και Νέα Υόρκη. Plantzos, D. (2008): Time and the Antique: linear causality and the Greek-art narrative, στο D. Damaskos και D. Plantzos (επιμ.): A Singular Antiquity. Archaeology and Hellenic Identity in 20th-Century Greece, Μουσείο Μπενάκη, Αθήνα, σσ Πλάντζος, Δ. (2007): Ο κλασικός αρχαιολόγος και η διακύβευση του παρελθόντος, στο Έ. Σημαντώνη-Μπουρνιά et al. (επιμ.): Αμύμονα Έργα. Τιμητικός Τόμος για τον Καθηγητή Βασίλη Κ. Λαμπρινουδάκη, Πανεπιστήμιο Αθηνών, Αθήνα, σσ Πλάντζος, Δ. (2009): Η Κιβωτός και το Έθνος: ένα σχόλιο για την υποδοχή του Νέου Μουσείου Ακροπόλεως, Σύγχρονα Θέματα, 106 (Ιούλιος-Σεπτέμβριος), σσ Shanks, M. (1996): Style and the design of a perfume jar from an Archaic Greek City State, στο R.W. Preucel και I. Hodder (επιμ.) Contemporary Archaeology in Theory. A Reader, Blackwell, Οξφόρδη, σσ Svenbro, J. (1993): Phrasikleia: An Anthropology of Reading in Ancient Greece (μτφρ. J. Lloyd), Cornell University Press, Ithaca NY. Wengrow, D. (2007): Enchantment and Sacrifice in early Egypt, στο R. Osborne και J. Tanner (επιμ.) Art s Agency and Art History, Blackwell, Οξφόρδη, σσ White, H. (1980): The value of narrativity in the representation of reality, Critical Inquiry, 7 (1), σσ Whitley, J. (2006): Classical art and human agency: a tale of two objects in fifth-century Greece, στο Ν. Σταμπολίδης (επιμ.) Γενέθλιον. Αναμνηστικός Τόμος για την συμπλήρωση είκοσι χρόνων λειτουργίας του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης, Ίδρυμα Ν.Π. Γουλανδρή, Αθήνα, σσ Yalouri, E. (2001): The Acropolis. Global Fame, Local Claim, Berg, Οξφόρδη και Νέα Υόρκη.

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γυναίκες καλλιτέχνες και δημόσιος χώρος στη σύγχρονη Ελλάδα: όροι και όρια μιας σχέσης Διάχυτη είναι στις μέρες μας η αντίληψη ότι πλέον οι αντιξοότητες, θεσμικές

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές και αποδίδονται για να διευκολύνουν τους μαθητές να κατανοήσουν το σύνολο του διαγωνίσματος και απόλυτα

Διαβάστε περισσότερα

Τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο: Πρόταση για διαμεσολάβηση της UNESCO

Τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο: Πρόταση για διαμεσολάβηση της UNESCO Courtesy translation Προς τον κ. Alfredo Pérez de Armiñán Βοηθό Γενικό Διευθυντή για τον Πολιτισμό Εκπαιδευτική, Επιστημονική και Πολιτιστική Οργάνωση των Ηνωμένων Εθνών Οδός Miollis 1 75732 Παρίσι Cedex

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ-ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ & ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ «ΣΤΑΥΡΟΣ ΝΙΑΡΧΟΣ» IΣΤΟΡΙΚΟ Tο Κοινωφελές Ίδρυμα «Σταύρος Νιάρχος», αναγνωρίζοντας τις δραστηριότητές

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Περιληπτική Απόδοση Κειμένων ΑΣΚΗΣΗ: Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόμενο του κειμένου που ακολουθεί σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων. (Πανελλαδικές Εξετάσεις

Διαβάστε περισσότερα

Έστω λοιπόν ότι το αντικείμενο ενδιαφέροντος είναι. Ας δούμε τι συνεπάγεται το κάθε. πριν από λίγο

Έστω λοιπόν ότι το αντικείμενο ενδιαφέροντος είναι. Ας δούμε τι συνεπάγεται το κάθε. πριν από λίγο Μορφές Εκπόνησης Ερευνητικής Εργασίας Μαρία Κουτσούμπα Έστω λοιπόν ότι το αντικείμενο ενδιαφέροντος είναι «η τηλεδιάσκεψη». Ας δούμε τι συνεπάγεται το κάθε ερευνητικό ερώτημα που θέσαμε πριν από λίγο Κουτσούμπα/Σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

2Θ1.21 Θεωριες αποδομησης του χωρου και του φυλου 2013-2014. Βάνα Τεντοκάλη Δρ Αρχιτεκτονικης Καθηγητρια Αριστοτελειο Πανεπιστημιο Θεσσαλονικης

2Θ1.21 Θεωριες αποδομησης του χωρου και του φυλου 2013-2014. Βάνα Τεντοκάλη Δρ Αρχιτεκτονικης Καθηγητρια Αριστοτελειο Πανεπιστημιο Θεσσαλονικης 2Θ1.21 Θεωριες αποδομησης του χωρου και του φυλου 2013-2014 Βάνα Τεντοκάλη Δρ Αρχιτεκτονικης Καθηγητρια Αριστοτελειο Πανεπιστημιο Θεσσαλονικης Θανάσης Μουτσόπουλος (επισκεπτης διδασκων) Δρ Αρχιτεκτονικης

Διαβάστε περισσότερα

Μορφή μαθήματος. Ερωτήσεις «γνωριμίας» Οι σελίδες του μαθήματος. Θεματικοί άξονες. Ατζέντα μαθήματος. Πληροφορική, Νέες Tεχνολογίες και Μουσεία

Μορφή μαθήματος. Ερωτήσεις «γνωριμίας» Οι σελίδες του μαθήματος. Θεματικοί άξονες. Ατζέντα μαθήματος. Πληροφορική, Νέες Tεχνολογίες και Μουσεία Μορφή μαθήματος Πληροφορική, Νέες Tεχνολογίες και Μουσεία ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΔΙΑΤΜΗΜΑΤΙΚΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΟΥΣΕΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ» ΔΙΔΑΣΚΟΥΣA: ΜΑΡΙΑ ΡΟΥΣΣΟΥ ΔΙΑΛΕΞΗ 1: ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 17448 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Κατσικογιώργου Ειρήνη Θέματα Α. Στο κείμενο καταγράφονται τα χαρακτηριστικά του δημοσιογραφικού

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΡΜΟΣ. 2. Στοιχεία Οπτικής - Θεωρία Χρώματος - Φωτομετρία (3) (3) 3. Εισαγωγή στην Ανθρωπολογία της Τέχνης 3 4. Αισθητική Ι 3

ΚΟΡΜΟΣ. 2. Στοιχεία Οπτικής - Θεωρία Χρώματος - Φωτομετρία (3) (3) 3. Εισαγωγή στην Ανθρωπολογία της Τέχνης 3 4. Αισθητική Ι 3 ΚΟΡΜΟΣ Α Εξάμηνο /Φροντιστήριο 1. Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Τέχνης Ι 2. Στοιχεία Οπτικής - Χρώματος - Φωτομετρία. Εισαγωγή στην Ανθρωπολογία της Τέχνης 4. Αισθητική Ι 5. Ζωγραφικής Ι 6. Γλυπτικής Ι

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ. «Τα μυστικά ενός αγγείου»

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ. «Τα μυστικά ενός αγγείου» ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ «Τα μυστικά ενός αγγείου» ΜΠΙΛΙΟΥΡΗ ΑΡΓΥΡΗ 2011 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΟΥΣΕΙΑΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ «ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΕΝΟΣ ΑΓΓΕΙΟΥ» ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ Η παρούσα εργασία αποτελεί το θεωρητικό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΑΝΑΦΟΡΩΝ Επιμέλεια: Γιώργος Μαρνελάκης

ΠΕΡΙ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΑΝΑΦΟΡΩΝ Επιμέλεια: Γιώργος Μαρνελάκης ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΔΙΑΤΜΗΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Α : ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΧΩΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΑΝΑΦΟΡΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Για τη σχολική χρονιά 2015-2016 (διάστημα Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου) θα πραγματοποιούνται δωρεάν για μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η σημερινή βασιλική «Αγ. Σοφία» βρίσκεται στο κέντρο της κύριας νεκρόπολης της αρχαίας πόλης Σέρντικα. Σ αυτή την περιοχή έχουν ανακαλυφθεί

Διαβάστε περισσότερα

Social Media World 26/6/2014. Προσεγγίσεις της τεχνολογίας από τη σκοπιά των σπουδών Επιστήμης, Τεχνολογίας, Κοινωνίας (STS Studies)

Social Media World 26/6/2014. Προσεγγίσεις της τεχνολογίας από τη σκοπιά των σπουδών Επιστήμης, Τεχνολογίας, Κοινωνίας (STS Studies) Social Media World 26/6/2014 Προσεγγίσεις της τεχνολογίας από τη σκοπιά των σπουδών Επιστήμης, Τεχνολογίας, Κοινωνίας (STS Studies) 1.Τι είναι τα STS; Σπουδές Επιστήμης, Τεχνολογίας, Κοινωνίας (STS) προσεγγίζουν

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Τομέας Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης Δώρα Μαρκάτου, επίκ. Καθηγήτρια Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη 1 Για το βιβλίο Λιμνών Αποξηράνσεις Το βιβλίο βασίστηκε στα αποτελέσματα του ερευνητικού έργου «Αποξηράνσεις

Διαβάστε περισσότερα

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ Εθνικό Κέντρο Δημόσιας Διοίκησης και Αυτοδιοίκησης Πειραιώς 211, Ταύρος Σάββατο, 23 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΟΝΟΜΙΑΣ &

ΤΜΗΜΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ Τι είναι αρχείο; Ποιες είναι οι προϋποθέσεις για να χαρακτηρίσουμε μια πληροφορία ως αρχειακή; Τι είναι αρχειονομία; Ποιος είναι ο αρχειονόμος;

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015 09:00-12:00 Μεσαία ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015 ΔΕΥΤΕΡΑ, 08-06-2015 ΤΡΙΤΗ, 09-06-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 10-06-2015

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ» ANAPARASTASIS - rendering - animation - VR - stereoscopic presentation

«ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ» ANAPARASTASIS - rendering - animation - VR - stereoscopic presentation Harvard Center for Hellenic Studies Κώδικας VENETUS A Studio Παράλληλο Κύκλωμα Ψηφιοποίηση, Τεκμηρίωση και Ανάδειξη κινηματογραφικών συλλογών από το αρχείο του STUDIO-παράλληλο κύκλωμα - Διάδοση της κινηματογραφικής

Διαβάστε περισσότερα

Χρήση. Αποκρυπτογράφηση

Χρήση. Αποκρυπτογράφηση Εύρεση Ανακαλύφθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα στην Κνωσό από τον Άρθουρ Έβανς, που την ονόμασε έτσι επειδή χρησιμοποιούσε γραμμικούς χαρακτήρες (και όχι εικονιστικούς, όπως η μινωική ιερογλυφική γραφή)

Διαβάστε περισσότερα

Κεντρική και αποκεντρωμένη πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη : το παράδειγμα του Πανεπιστημίου Αθηνών

Κεντρική και αποκεντρωμένη πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη : το παράδειγμα του Πανεπιστημίου Αθηνών Κεντρική και αποκεντρωμένη πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη : το παράδειγμα του Πανεπιστημίου Αθηνών Ασημίνα Περρή Βιβλιοθηκονόμος, Πολιτικό Τμήμα, Πανεπιστήμιο Αθηνών Τμήμα Βιβλιοθηκονομίας, ΤΕΙ-Αθήνας Περίληψη

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ Εμείς και οι αρχαίοι χώροι θέασης και ακρόασης

ΚΕΙΜΕΝΟ Εμείς και οι αρχαίοι χώροι θέασης και ακρόασης ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ Εμείς και οι αρχαίοι

Διαβάστε περισσότερα

Η επιλογή της πολιτικής πρόσβασης είναι ένα διαφορετικό αλλά επίσης μεγάλο θέμα, που εξαρτάται από τους δυνατούς χειρισμούς.

Η επιλογή της πολιτικής πρόσβασης είναι ένα διαφορετικό αλλά επίσης μεγάλο θέμα, που εξαρτάται από τους δυνατούς χειρισμούς. Χειρισμός Πνευματικών Δικαιωμάτων σε Ψηφιακούς Πόρους Σαράντος Καπιδάκης, Εργαστήριο Ψηφιακών Βιβλιοθηκών και Ηλεκτρονικής Δημοσίευσης Τμήμα Αρχειονομίας Βιβλιοθηκονομίας Ιόνιο Πανεπιστήμιο Περίληψη Ο

Διαβάστε περισσότερα

Παιδεία στα νέα μέσα: ευκαιρίες και προκλήσεις

Παιδεία στα νέα μέσα: ευκαιρίες και προκλήσεις 1 Παιδεία στα νέα μέσα: ευκαιρίες και προκλήσεις Βάια Δουδάκη Εχουν διατυπωθεί πολλοί ορισμοί οι οποίοι επιχειρούν να περιγράψουν ή να προσδιορίσουν τι συνιστά την παιδεία στα μέσα. Ενας γενικός ορισμός

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ»

Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» Επιχειρηματίας είναι ο άνθρωπος που κινητοποιεί τους απαραίτητους πόρους και τους εκμεταλλεύεται παραγωγικά για την υλοποίηση μιας επιχειρηματικής ευκαιρίας με σκοπό

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Μυκηναϊκός Πολιτισμός ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΚΑΛΛΙΑΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΘΕΜΑ: «Η καθημερινή ζωή στον Μυκηναϊκό Κόσμο» Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

Ερμηνευτική της Νεολιθικής Ειδωλοπλαστικής

Ερμηνευτική της Νεολιθικής Ειδωλοπλαστικής Ερμηνευτική της Νεολιθικής Ειδωλοπλαστικής ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΡΩΙΜΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΚΕΨΗ Οι τεράστια ανθρώπινη ικανότητα για μάθηση διακρίνει τον άνθρωπο από όλα τα άλλα γένη. Στην απώτερη Προϊστορία, η εξέλιξη της

Διαβάστε περισσότερα

Τα σχέδια μαθήματος 1 Εισαγωγή

Τα σχέδια μαθήματος 1 Εισαγωγή Τα σχέδια μαθήματος 1 Εισαγωγή Τα σχέδια μαθήματος αποτελούν ένα είδος προσωπικών σημειώσεων που κρατά ο εκπαιδευτικός προκειμένου να πραγματοποιήσει αποτελεσματικές διδασκαλίες. Περιέχουν πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΤΗΡΗΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ & ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ

ΣΥΝΤΗΡΗΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ & ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ & ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ Δεν έχει καταχωρηθεί κωδικός επαγγέλματος από την Εθνική Στατιστική Υπηρεσία ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ Αντικείμενο του ισχύοντος προγράμματος

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΗΝ AΘΗΝΑ 2014

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΗΝ AΘΗΝΑ 2014 Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΗΝ AΘΗΝΑ 2014 A VISIONARY FILM ΔΥΟ ΔΙΚΗΓΌΡΟΙ ΜΆΧΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΉ ΤΩΝ ΓΛΥΠΤΏΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΏΝΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΎΝΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ A visionary film Η ταινία PROMAKHOS παρουσιάζει

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Σωφρόνης Χατζησαββίδης. Οι σύγχρονες κριτικές γλωσσοδιδακτικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της γλώσσας ως δεύτερης και ξένης

Σωφρόνης Χατζησαββίδης. Οι σύγχρονες κριτικές γλωσσοδιδακτικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της γλώσσας ως δεύτερης και ξένης Σωφρόνης Χατζησαββίδης Οι σύγχρονες κριτικές γλωσσοδιδακτικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της γλώσσας ως δεύτερης και ξένης 1 ΣΚΟΠΟΣ Oι σύγχρονες κριτικές προσεγγίσεις που έχουν αναπτυχθεί τα τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ Α) ΕΚΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ Α) ΕΚΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ Α) ΕΚΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ Ο Κώδικας αφορά όλες τις διαφημίσεις για κάθε είδους προϊόντα και υπηρεσίες. Ο Κώδικας ορίζει τους κανόνες επαγγελματικής δεοντολογίας και

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη

Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη Τμήμα: Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας 12. Γλύπτες του 4 ου αι. π.χ. Σκόπας, Ευφράνωρ,

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Γιώργος Οικονομάκης geconom@central.ntua.gr Μάνια Μαρκάκη maniam@central.ntua.gr Συνεργασία: Φίλιππος Μπούρας Κομβικό-συστατικό στοιχείο

Διαβάστε περισσότερα

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 ΔΕΥΤΕΡΑ, 1 Ιουλίου Άφιξη στο ξενοδοχείο Ιλισός και τακτοποίηση στα δωμάτια 17:30 Κέρασμα και συνάντηση με τους υπεύθυνους των Θερινών Σχολείων 20:30-23:00 ΤΡΙΤΗ, 2 Ιουλίου 09:30-10:00

Διαβάστε περισσότερα

Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως σε συνεργασία με την Α' ΕΠΚΑ-Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως

Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως σε συνεργασία με την Α' ΕΠΚΑ-Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως σε συνεργασία με την Α' ΕΠΚΑ-Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως Η Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως (ΥΣΜΑ) δραστηριοποιείται στον αρχαιολογικό χώρο της Ακροπόλεως.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΕΩΣ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΕΩΣ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΕΩΣ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ 6 η ΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ Αθήνα, 4-5 Οκτωβρίου

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Ψηφιακές πολύμεσες βιβλιοθήκες στο INTERNET - CHILIAS

Ψηφιακές πολύμεσες βιβλιοθήκες στο INTERNET - CHILIAS Ψηφιακές πολύμεσες βιβλιοθήκες στο INTERNET - CHILIAS Αλεξάνδρα Παπάζογλου Ελληνοαμερικανικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα, Βιβλιοθήκη Κολλεγίου Αθηνών Η ανάπτυξη της τηλεπικοινωνιακής υποδομής σε συνδυασμό με τις

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνολογία καταγραφής κίνησης βλέμματος (eye tracking) στην αξιολόγηση ευχρηστίας

Τεχνολογία καταγραφής κίνησης βλέμματος (eye tracking) στην αξιολόγηση ευχρηστίας 11 Δεκεμβρίου 2008 Τεχνολογία καταγραφής κίνησης βλέμματος στην αξιολόγηση ευχρηστίας Ναθαναήλ Δημήτρης - Νίκος Μαρμαράς Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο Σχολή Μηχανολόγων Μηχανικών - Μονάδα Εργονομίας Οι διαδρομές

Διαβάστε περισσότερα

ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΡΟΔΙΩΝ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΓΡΑΠΤΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΡΟΔΟΣ, 22 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014

ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΡΟΔΙΩΝ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΓΡΑΠΤΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΡΟΔΟΣ, 22 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΡΟΔΙΩΝ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΓΡΑΠΤΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΒΑΘΜΙΔΑ: ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΑΞΗ: ΣΤ ΡΟΔΟΣ, 22 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 Διάβασε προσεκτικά τις ερωτήσεις και προσπάθησε

Διαβάστε περισσότερα

5ο Κεφάλαιο: Μεταστρουκτουραλισμός & Θεραπεία περί τίνος πρόκειται; συντονισμός: Leonie Thomas

5ο Κεφάλαιο: Μεταστρουκτουραλισμός & Θεραπεία περί τίνος πρόκειται; συντονισμός: Leonie Thomas 5ο Κεφάλαιο: Μεταστρουκτουραλισμός & Θεραπεία περί τίνος πρόκειται; συντονισμός: Leonie Thomas αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Τεύχος 2 (2002) του International Journal of Narrative Therapy and Community

Διαβάστε περισσότερα

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ICOM ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Αγ.Ασωμάτων 15 ΑΘΗΝΑ 105 53 Τηλ./Fax: 210 3219414 www.otenet.gr/icom Email icom@otenet.gr ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ Έναρξη λειτουργίας Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 Η ΔΩΡΕΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΛΑΣΗ Το κτήριο της οδού Κριεζώτου 3, όπου έζησε και εργάστηκε για σαράντα χρόνια ο

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στο Γραμματισμό Περίγραμμα μαθήματος Μαρία Παπαδοπούλου ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ

Εισαγωγή στο Γραμματισμό Περίγραμμα μαθήματος Μαρία Παπαδοπούλου ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ Εισαγωγή στο Γραμματισμό Περίγραμμα μαθήματος Μαρία Παπαδοπούλου ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ 1.. Ενημέρωση για το μάθημα και Εισαγωγή Θεματικές περιοχές, Σύστημα αξιολόγησης. Το πλαίσιο του γραμματισμού. Γραμματισμός,

Διαβάστε περισσότερα

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Τι είναι η φιλοσοφία; Φιλοσοφία είναι η επιστήμη που ασχολείται με: ερωτήματα προβλήματα ή απορίες που μπορούμε να αποκαλέσουμε οριακά,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΠΕ ΒΑΜΟΥ «Ο ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ» & «ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΠΕ ΒΑΜΟΥ «Ο ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ» & «ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΠΕ ΒΑΜΟΥ «Ο ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ» & «ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ» Παπαδογιαννάκη Κωνσταντίνα 1, Ποντικάκης Φώτης 2, Μιχελάκης Δημήτριος

Διαβάστε περισσότερα

Ανοικτή Πρόσβαση και αρχαιολογικά Δεδομένα.

Ανοικτή Πρόσβαση και αρχαιολογικά Δεδομένα. Ανοικτή Πρόσβαση και αρχαιολογικά Δεδομένα. Εισηγήτριες: Κανελλοπούλου Μπότη Μαρία, Δικηγόρος, Επίκουρη Καθηγήτρια του Ιονίου Πανεπιστημίου Βουλιγέα Ελένη, Αρχαιολόγος της Η Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

"...πέρα από την πληροφορία"

...πέρα από την πληροφορία Σχεδιασμός Εκπαιδευτικού Υλικού Το Σεμινάριο (διάρκειας 12-16 ωρών) πραγματοποιήθηκε δύο φορές (Ιούνιος 2013 και Οκτώβριος 2013) με τη φροντίδα του Ελληνικού Τμήματος ICOM. Υπεύθυνος Σεμιναρίου - εισηγητής:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές

Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές Μουσείο Σχολείο Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές Με τον όρο εκπαιδευτική μουσειοσκευή ονομάζουμε μια «βαλίτσα» που περιέχει ένα σύνολο από ποικίλα υλικά, τα οποία έχουν επιλεχθεί, σχεδιαστεί και κατασκευαστεί

Διαβάστε περισσότερα

Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης;

Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης; Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης; Μέρος της οχύρωσης Οι αρχαιολογικές ανασκαφές που διενεργούνται στην περιοχή της La Bastida (Totana, Murcia στην Ισπανία) έχουν αποκαλύψει ένα επιβλητικό οχυρωματικό

Διαβάστε περισσότερα

designlab@thessaloniki

designlab@thessaloniki designlab@thessaloniki Το concept Μετά τις δυο πρώτες διοργανώσεις του (2009 και 2010), καθώς και την απολύτως επιτυχημένη, θεματική εμφάνισή του στην 42η xenia, το Design Lab, το σύγχρονο show για το

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ. Κωδικός Έργου σε Επιτροπή Ερευνών/ΕΛΚΕ του ΑΠΘ : 90714 ΤΕΛΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΠΡΟΟΔΟΥ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ. Κωδικός Έργου σε Επιτροπή Ερευνών/ΕΛΚΕ του ΑΠΘ : 90714 ΤΕΛΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΠΡΟΟΔΟΥ 1 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ Άνθρωποι του Κάτω Κόσµου: ιδεολογίες και πολιτικές διακρίσεων, αποκλεισµού και διώξεων στη σύγχρονη εποχή. Ιστορικό ανθολόγιο και εκπαιδευτικός οδηγός. People of the Underworld: ideologies

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Πρόεδρε της Βουλής των Ελλήνων, Κύριε Πρόεδρε του ΙΤΕ, Κύριοι Πρυτάνεις, Κύριοι Συνάδελφοι, Επίσημοι προσκεκλημένοι, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Πρόεδρε της Βουλής των Ελλήνων, Κύριε Πρόεδρε του ΙΤΕ, Κύριοι Πρυτάνεις, Κύριοι Συνάδελφοι, Επίσημοι προσκεκλημένοι, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Πρόεδρε της Βουλής των Ελλήνων, Κύριε Πρόεδρε του ΙΤΕ, Κύριοι Πρυτάνεις, Κύριοι Συνάδελφοι, Επίσημοι προσκεκλημένοι, Κυρίες και Κύριοι, Θερμώς ευχαριστώ το Ίδρυμα Τεχνολογίας και Έρευνας για την

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Γ' Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΕΛΕΥΘΕΡΟ-ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ( Εικαστική και Αρχιτεκτονική

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ»

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ» Εργαστήριο δικτύωσης σε εκπαιδευτικούς πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με θέμα: «Η συναισθηματική νοημοσύνη και η επίδρασή της στην εκπαιδευτική διαδικασία» 6 7 Μαΐου 2014 Κέντρο Πρόληψης των

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Επιχειρηματικότητα στην Ελλάδα 2012-13: Ενδείξεις ανάκαμψης της μικρής επιχειρηματικότητας;»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Επιχειρηματικότητα στην Ελλάδα 2012-13: Ενδείξεις ανάκαμψης της μικρής επιχειρηματικότητας;» ΙΔΡΥΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ & ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ FOUNDATION FOR ECONOMIC & INDUSTRIAL RESEARCH Τσάμη Καρατάσου 11, 117 42 Αθήνα, Tηλ.: 210 92 11 200-10, Fax: 210 92 33 977, www.iobe.gr 11 Tsami Karatassou, 117

Διαβάστε περισσότερα

Μια καινοτομική διδακτική πρόταση για την τριβή, δομημένη σε στοιχεία από την Ιστορία της τριβής

Μια καινοτομική διδακτική πρόταση για την τριβή, δομημένη σε στοιχεία από την Ιστορία της τριβής Μια καινοτομική διδακτική πρόταση για την τριβή, δομημένη σε στοιχεία από την Ιστορία της τριβής Κ. Φραγκάκης, Εκπαιδευτικός ΔΕ Δ. Κολιόπουλος, Καθηγητής ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών Συνοπτική περιγραφή

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ

ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Τετάρτη, 29 Μαΐου 2013 Αριθμ. Πρ.: 1750 2013-14 Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

Σειρά «ΘΥΜΗΣΙΣ» : Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός και Γλώσσα

Σειρά «ΘΥΜΗΣΙΣ» : Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός και Γλώσσα Σειρά «ΛΟΓΟΜΑΘΕΙΑ+» : Διδασκαλία της Ελληνικής ως Μητρικής Γλώσσας Η «Λογομάθεια+» είναι ένα πολυμεσικό εκπαιδευτικό λογισμικό (σειρά 3 CD-ROM) που καλύπτει το σύνολο των φαινομένων της γραμματικής, του

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων 113 Φιλολογίας Ιωαννίνων Η Φιλοσοφική Σχολή ιδρύθηκε στα Ιωάννινα και λειτούργησε για πρώτη φορά κατά το ακαδημαϊκό έτος 1964-65 ως παράρτημα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Β.Δ.

Διαβάστε περισσότερα

«DARIAH-CRETE Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδοµής για τις ανθρωπιστικές επιστήµες ΥΑΣ»

«DARIAH-CRETE Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδοµής για τις ανθρωπιστικές επιστήµες ΥΑΣ» «DARIAH-CRETE Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδοµής για τις ανθρωπιστικές επιστήµες ΥΑΣ» ΑΚΑ ΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΕΚ ΑΘΗΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ Ι

Διαβάστε περισσότερα

Εξ αποστάσεως εκπαίδευση Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση αποτελεί ένα εναλλακτικό σύστημα παροχής υπηρεσιών εκπαίδευσης. Ειδοποιό διαφορά από τα

Εξ αποστάσεως εκπαίδευση Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση αποτελεί ένα εναλλακτικό σύστημα παροχής υπηρεσιών εκπαίδευσης. Ειδοποιό διαφορά από τα Εξ αποστάσεως εκπαίδευση Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση αποτελεί ένα εναλλακτικό σύστημα παροχής υπηρεσιών εκπαίδευσης. Ειδοποιό διαφορά από τα παραδοσιακά συστήματα συνιστά το γεγονός ότι διδάσκοντες και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Τα Εκπαιδευτικά Προγράμματα του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, που πλαισιώνουν τις Μόνιμες Συλλογές του, για τη σχολική χρονιά 2014-2015 (διάστημα

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: Αναγόρευση Επίτιμου Διδάκτορα στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης

Θέμα: Αναγόρευση Επίτιμου Διδάκτορα στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης Θέμα: Αναγόρευση Επίτιμου Διδάκτορα στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης Η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Κρήτης στη συνεδρίαση της αρ. 214/21-4-2005, μετά από πρόταση της Γενικής Συνέλευσης του Τμήματος Πολιτικής

Διαβάστε περισσότερα

Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1

Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1 Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1 2 s c h o o l t i m e. g r Ο Άρης Ιωαννίδης Γεννήθηκε το 1973 στο Βόλο. Σο 1991 εισήχθη στο Υιλοσοφική χολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, απ όπου έλαβε

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO Αγγελόπουλος Βασίλης Το γκράφιτι βρίσκεται πολλά χρόνια στην ζωή μας. Είτε το καταλαβαίνουμε είτε όχι οι τοίχοι γύρω μας είναι γεμάτοι από αυτά δίνοντας χρώμα και ζωντάνια

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΛΙ. ΤΟ ΝΕΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΠΑΙΔΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ προτείνουν στο ΣΤΑΘΜΟ»

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΛΙ. ΤΟ ΝΕΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΠΑΙΔΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ προτείνουν στο ΣΤΑΘΜΟ» ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ Βασ. Αλεξάνδρου 1 211 00 ΝΑΥΠΛΙΟ Τηλ.: 27520 28947 Fax: 27520 27960 e-mail education@pli.gr ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΛΙ ΤΟ ΝΕΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΠΑΙΔΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα

ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα αετώματα, στις μετώπες και στη ζωφόρο του Παρθενώνα,

Διαβάστε περισσότερα

Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού''

Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού'' Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού'' Οι παρακάτω προσκλήσεις εντάσσονται στο Έργο «ΠΑΝ ΕΚΤΗΣ Νο2- Ψηφιακός Θησαυρός Πρωτογενών

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΌ ΤΗ «ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΏΝ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΉ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΤΆΞΗ Ε.ΚΟΛΈΖΑ

ΑΠΌ ΤΗ «ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΏΝ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΉ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΤΆΞΗ Ε.ΚΟΛΈΖΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΩ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ 1 ΑΠΌ ΤΗ «ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΆΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΏΝ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΉ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΤΆΞΗ Ε.ΚΟΛΈΖΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ 1. Τι αλλαγές επιχειρούν τα νέα ΠΣ; 2 2. Γιατί το πέρασμα στην πράξη (θα)

Διαβάστε περισσότερα

e-books Θετικές Επιστήμες Ιατρική Τα σύγχρονα, πράσινα, φθηνά, άφθαρτα βιβλία της ψηφιακής εποχής

e-books Θετικές Επιστήμες Ιατρική Τα σύγχρονα, πράσινα, φθηνά, άφθαρτα βιβλία της ψηφιακής εποχής Θετικές Επιστήμες Ιατρική Τα σύγχρονα, πράσινα, φθηνά, άφθαρτα βιβλία της ψηφιακής εποχής e-books Η επιχείρηση ενισχύθηκε για τον εκσυγχρονισμό της στο πλαίσιο του Ε.Π. Ψηφιακή Σύγκλιση και του ΠΕΠ Αττικής

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων»

«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» ΤΑ ΝΕΑ, 24/01/2007 ΤΖΟΑΝ ΜΠΡΕΤΟΝ ΚΟΝΕΛΙ «Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» Πρόδροµοι της ισότητας των φύλων ήσαν οι ιέρειες στην αρχαία Ελλάδα, αποδεικνύει η καθηγήτρια Ιστορίας της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α 323 Α) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Για όποιον εξετάζει το πολίτευμα, δηλαδή ποια είναι η ουσία του κάθε πολιτεύματος και ποια τα χαρακτηριστικά του, το πρώτο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.2 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΙΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ

ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.2 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΙΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ασχολήθηκα 30 χρόνια με τη διδασκαλία των Μαθηματικών του Γυμνασίου, τόσο στην Μέση Εκπαίδευση όσο και σε Φροντιστήρια. Η μέθοδος που χρησιμοποιούσα για τη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2003 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2003 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑ Α Α Α.1 Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων της Στήλης Α και δίπλα το γράµµα της θέσης που αποδίδεται στον καθένα από αυτούς από τη Στήλη Β.

Διαβάστε περισσότερα

Σπουδάζω με Υποτροφία

Σπουδάζω με Υποτροφία Σπουδάζω με Υποτροφία Ο Μη Κυβερνητικός Οργανισμός Equal Society, στο πλαίσιο των δράσεών του για την προώθηση των ίσων ευκαιριών στην εκπαίδευση, υλοποιεί σε συνεργασία με μεγάλα δημόσια και ιδιωτικά

Διαβάστε περισσότερα

Ηγεσία. Ενότητα 6: Ηγεσία - Οργανωσιακή μάθηση - Αλλαγές. Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής

Ηγεσία. Ενότητα 6: Ηγεσία - Οργανωσιακή μάθηση - Αλλαγές. Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής Ηγεσία Ενότητα 6: Ηγεσία - Οργανωσιακή μάθηση - Αλλαγές Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

ΑΔΑ: ΒΕΖΡΓ-Υ4Ζ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΑΔΑ: ΒΕΖΡΓ-Υ4Ζ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΕΙΔΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΜΕΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Ταχ. Δ/νση : Θεμιστοκλέους 87 Αθήνα Ταχ.Κώδικας : 10681

Διαβάστε περισσότερα

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Το έργο υλοποιείται με δωρεά από το ΕΠΜ_2014 Εκπαιδευτικό Έργο «Το Κινητό Μουσείο»

Διαβάστε περισσότερα