Μετα-Μοντέρνα Αστρολογία του Robert Hand

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Μετα-Μοντέρνα Αστρολογία του Robert Hand"

Transcript

1 1 Το παρακάτω άρθρο είναι το (επιµεληµένο) αντίγραφο µιας οµιλίας που έδωσε ο Robert Hand στο Αστρολογικό Συνέδριο του 2005 της Βρετανικής Αστρολογικής Εταιρίας στο Γιορκ, ΗΒ. Η οµιλία αυτή είχε τέτοιο αντίκτυπο που συζητιέται ακόµα και σήµερα από τον αστρολογικό κόσµο. Πρόκειται για µια αξιόλογη διάλεξη που αξίζει να διαβαστεί απ όλους, ανεξαρτήτως των «πιστεύω» ή των «πεποιθήσεων του καθενός. Η µετάφραση έγινε µετά από γραπτή έγκριση του Robert Hand και για όσους ενδιαφέρονται ακολουθεί το πρωτότυπο αγγλικό κείµενο Μετα-Μοντέρνα Αστρολογία του Robert Hand Τι είναι µετα-µοντέρνο; Πρώτα απ όλα, θα πρέπει να ορίσω το χαρακτηρισµό «µετα-µοντέρνο». Ο µετα-µοντερνισµός, όπως χρησιµοποιείται συνήθως ο όρος, αναφέρεται σε ένα σύνολο φιλοσοφικών κινηµάτων που προκύπτουν σε µεγάλο βαθµό από τη σύγχρονη Γαλλική φιλοσοφία όπως εµφανίζεται ιδιαίτερα στο έργο του Jacques Derrida, το µετα-στρουκτουραλισµό και το φιλόσοφο και ιστορικό Michel Foucault. εν αναφέροµαι σ αυτό, όµως, γιατί στην αστρολογία συµβαίνει κάτι άλλο. Η αστρολογία δεν αποτέλεσε ποτέ µέρος του σύγχρονου κόσµου και αντίστοιχα δεν µπορεί να έχει µετα -µοντέρνα περίοδο. Θα έλεγα, στην πραγµατικότητα, ότι η αστρολογία είναι ιδανικά κατάλληλη για να χαρακτηριστεί τόσο προ- µοντέρνα όσο και µετα-µοντέρνα, µε τη Γαλλική φιλοσοφική έννοια. Αντίθετα, αυτό στο οποίο αναφέροµαι είναι ένα πολύ πραγµατικό ιστορικό φαινόµενο στην αστρολογία, το οποίο είναι το εξής: έχουµε αστρολογία µέχρι το 1700 περίπου, η οποία είχε ορισµένες σταθερές µορφές, ιδέες και αρχές και η οποία είχε µια λίγο έως πολύ συνεχή παράδοση από κάποιο σηµείο όπως η ηµεροµηνία αυτή είναι πολύ ελαστική ο πέµπτος αιώνας π.χ. Μετά,

2 2 το 18ο αιώνα, είχαµε ένα πολύ µεγάλο διάλειµµα. Οι συµβατικοί ιστορικοί το αναφέρουν αυτό ως ιαφωτισµό. Εγώ προτιµώ τον όρο «Συσκότιση» µε βάση το τι συνέβη στην αστρολογία σχεδόν πέθανε. Και µετά, το 19ο αιώνα άρχισε µια αναβίωση, η οποία, στο µεγαλύτερο µέρος του 19ου αιώνα ήταν µια αναβίωση ενός τµήµατος της παράδοσης που είχε σχεδόν πεθάνει το Τότε, όµως, µε τον Alan Leo, και πιο πρόσφατα µε ανθρώπους όπως ο Dane Rudhyar, και σε ένα άλλο επίπεδο µε ανθρώπους όπως της Σχολής του Αµβούργου και της Κοσµοβιολογία του Ebertin, άρχισε να αποκτά ύπαρξη ένα αρκετά νέο είδος αστρολογίας, το οποίο θα ήταν ίσως σωστό να το ονοµάζουµε απλώς αστρολογία του 20ού αιώνα, αλλά θα ήθελα να το αποκαλώ σύγχρονη (µοντέρνα) αστρολογία. Το θέµα είναι λοιπόν για ποιο πράγµα πρόκειται να µιλήσω στην πραγµατικότητα, τι έπεται; Η αρχή αυτού που εγώ αποκαλώ λόγω έλλειψης ενός καλύτερου όρου µετα-µοντέρνα αστρολογία συνέβη ουσιαστικά πριν από αρκετά χρόνια πια. ύο άνθρωποι ευθύνονται σε µεγάλο βαθµό γι αυτό το νέο ξεκίνηµα. Βρίσκονται στις Ηνωµένες Πολιτείες: ο Robert Zoller, ο οποίος άρχισε να µελετάει µεσαιωνική αστρολογία στο πρωτότυπο στα Λατινικά κατά τη δεκαετία του 1970 και ακολουθήθηκε σύντοµα στη χώρα αυτή [Μεγάλη Βρετανία] από τη µακαρίτισσα Olivia Barclay, η οποία άρχισε να διδάσκει στους µαθητές της την ωριαία αστρολογία απευθείας από το κείµενο του William Lilly. Και στις δύο περιπτώσεις, αυτό που διδασκόταν ήταν µια αναγεννηµένη αστρολογία της εποχής προ του 1700 ή προ-µοντέρνα αστρολογία. Είχαν τροµερό αντίκτυπο. Στις Ηνωµένες Πολιτείες αυτό οδήγησε στην κίνηση στην οποία συµµετείχα ή συµµετέχω κι εγώ, χωρίς όµως να σχετίζοµαι πια µε το όνοµα στο Πρόγραµµα που ονοµάζεται Project Hindsight, του οποίου εγώ και ο Robert Zoller, µαζί µε τον Robert Schmidt υπήρξαµε ιδρυτές. Μετά, ο Robert Zoller ακολούθησε το δικό του δρόµο κι εγώ το δικό µου, αλλά η κίνηση συνεχίζεται. Έτσι, ο προ του 1700 ή προ-µοντέρνος τύπος αστρολογίας επανέρχεται αρκετά γρήγορα. Η επίδραση που είχαν οι κινήσεις αυτές δεν είναι ακριβώς

3 3 αυτή που θα µπορούσε κανείς να περιµένει. Ναι, υπάρχουν άνθρωποι και νοµίζω ότι µπορεί να το πω αυτό χωρίς να προσβάλλω κανέναν όπως ο Robert Zoller, που προσπαθούν πραγµατικά να αναβιώσουν πλήρως µια ακέραιη προ-µοντέρνα αστρολογία, γνωστή αλλιώς ως παραδοσιακή αστρολογία. Όµως, επειδή ορισµένοι θεωρούν την αστρολογία του Alan Leo ως παραδοσιακή αστρολογία, ο όρος προ-µοντέρνα µπορεί να είναι σαφέστερος για τα προ του 1700 στυλ αστρολογίας. Η αγαπηµένη µου εικόνα του Robert Zoller και, πιστέψτε µε, δεν νοµίζω ότι θα είχε αντίρρηση που τον χαρακτηρίζω έτσι είναι ότι θα χαµογελούσε, θα έτριβε τα χέρι του µε υπερηφάνεια και θα έλεγε: «Οι παλιές µέθοδοι είναι οι καλές µέθοδοι!» Παρ όλα αυτά, αυτό που φαίνεται να συµβαίνει και µε το οποίο ευθυγραµµίζοµαι απόλυτα δεν είναι πραγµατικά µια αναβίωση της παραδοσιακής αστρολογίας. Είναι µάλλον µια επούλωση του ρήγµατος που συνέβη κατά το 18ο αιώνα. εν προσπαθούµε να κάνουµε αστρολογία ακριβώς όπως γινόταν, αλλά µάλλον προσπαθούµε να αναπλάσουµε την αστρολογία όπως θα ήταν αν δεν είχε σταµατήσει ποτέ να είναι µια ενεργός παράδοση. Είναι πολύ σηµαντικό να κατανοηθεί αυτό το σηµείο, γιατί αναφέρεται και πιστεύεται συχνά ότι η παραδοσιακή αστρολογία δεν πρέπει να ήταν τόσο αποτελεσµατική γιατί έσβησε σχεδόν. Βεβαίως, λέγεται από µερικούς ότι η παραδοσιακή αστρολογία πρέπει να υστερούσε τροµερά και συνεπώς η σύγχρονη αστρολογία αντιπροσωπεύει µια επαναστατική βελτίωσή της. εν ισχύει αυτό. Η παραδοσιακή αστρολογία έσβησε για λόγους που περιγράφονται πολύ καλύτερα ως κοινωνικοπολιτικοί παρά ως επιστηµονικοί. Αν θέλετε ένα παράδειγµα του τι εννοώ, σας παραπέµπω στο εξαιρετικό έργο του Patrick Curry Prophecy and Power, όπου περιγράφει τη διαδικασία που παρά λίγο να οδηγήσει στο σβήσιµο της αστρολογίας στη Βρετανία. Σας διαβεβαιώ, όµως, ότι η διαδικασία αυτή δεν περιορίστηκε στη Βρετανία. Έτσι, δεν κάνουµε παραδοσιακή αστρολογία, επουλώνουµε το σπάσιµο που συνέβη το 18ο αιώνα.

4 4 Παραδοσιακή Αστρολογία Πρώτα απ όλα: Τι είναι παραδοσιακή αστρολογία; υστυχώς, ο µόνος σχεδόν γενικός χαρακτηρισµός που µπορώ να κάνω είναι να την ορίσω ως αστρολογία πριν το Από αυτήν την άποψη, είναι όπως το µεγαλύτερο µέρος της υπόλοιπης Ιστορίας. Νοµίζω πως αν κάνετε έναν γρήγορο υπολογισµό θα αντιληφθείτε πως το µεγαλύτερο µέρος της ιστορίας συνέβη πριν το 1700 δισεκατοµµύρια δισεκατοµµυρίων χρόνια, στην πραγµατικότητα. Αλλά, πέρα απ αυτό, είναι δύσκολο να δοθεί ένας χαρακτηρισµός. Και πρέπει να ρωτήσουµε, «ποια παραδοσιακή αστρολογία;» Ελληνιστική/κλασική; Jyotish; Jyotish είναι ένας όρος που προτιµώ κατά πολύ από το βεδική, πρώτα απ όλα γιατί είναι πραγµατικός Ινδικός όρος και, κατά δεύτερον γιατί (ξέρω ότι πρόκειται να προκαλέσω ορισµένα αντεπιχειρήµατα σχετικά µ αυτό αργότερα) δεν υπάρχει πολλή ωροσκοπική αστρολογία στις Βέδες. Μιλάµε για Αραβική αστρολογία ή όπως προτιµώ να την ονοµάζω Περσο-Αραβική αστρολογία, γιατί στην πραγµατικότητα είναι πολύ περισσότερο Περσική παρά Αραβική; Μιλάµε για µεσαιωνική αστρολογία στη Λατινική γλώσσα, η οποία είναι βασικά η ίδια µε την Περσο-Αραβική; Ή µιλάµε για την αρχή της σύγχρονης αστρολογίας και δεν εννοώ τον Alan Leo; Η αρχή της σύγχρονης αστρολογίας αποτελείται στην πραγµατικότητα από άτοµα όπως οι Placidus, Morinus, Κέπλερ, οι οποίοι όλοι έβλεπαν την παραδοσιακή αστρολογία όπως τη λάµβαναν και πίστευαν ότι χρειαζόταν µεταρρύθµιση. Για ποια µιλάµε λοιπόν; Έχω άσχηµα νέα: για όλες! εν έχουµε χωνέψει πλήρως τις παραδοσιακές αστρολογίες για να χρησιµοποιήσουµε τον κατάλληλο όρο δεν έχουµε κατακτήσει τις τεχνικές. Για παράδειγµα, οι τεχνικές πρόβλεψης στην ελληνιστική αστρολογία και ακόµα και µερικές από τις τεχνικές πρόβλεψης στη µεσαιωνική αστρολογία εξακολουθούν να µην χρησιµοποιούνται και να µη δοκιµάζονται ευρέως. Μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν είναι τόσο χρήσιµες µπορεί όµως και να αποδειχτεί ότι αποτελούν

5 5 σηµαντική επαναστατική πρόοδο. εν ξέρω πραγµατικά, αλλά µέχρι να τις εξετάσουµε συστηµατικά, ουσιαστικά δεν το γνωρίζουµε. Η αστρολογία στον 20ό αιώνα Όµως αυτή η ενστάλαξη στοιχείων από τις διάφορες παραδόσεις στη σύγχρονη αστρολογική παράδοση αντιπροσωπεύει την ουσία της αλλαγής από τη σύγχρονη στη µετα-µοντέρνα αστρολογία. Μερικοί από µας αποκαλούν αυτήν την παραδοσιακή αστρολογία νεο-παραδοσιακή, αλλά αυτός ο όρος δίνει στην πραγµατικότητα την έµφαση σε λάθος σηµείο. Με την έννοια του όρου στην καθηµερινή γλώσσα, πρόκειται για µια µετα-µοντέρνα αστρολογία! Εντάξει! Τι κάνουµε µε τον 20ό αιώνα; Τον κρατάµε! Κρατάµε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Η µοναδική πιο σηµαντική πρόοδος στην αστρολογία του 20ού αιώνα ήταν η αναγνώριση ότι η αστρολογία µπορούσε στην πραγµατικότητα να χρησιµοποιηθεί ως εργαλείο για ανθρώπινο δυναµικό και αυτο-πραγµατοποίηση. Μπορεί να υπάρχει κάτι από αυτό στην Jyotish, αλλά σίγουρα δεν υπάρχει τίποτα στην Ελληνιστική, την Αραβική ή τη Λατινική µεσαιωνική. Και οι τρεις αυτές παραδόσεις ήταν πλήρως προσανατολισµένες προς την αντιµετώπιση καθηµερινών, γήινων καταστάσεων. Όµως ιδιαίτερα ο Dane Rudhyar εισήγαγε έναν ριζικά νέο τρόπο σκέψης για την αστρολογία. Στενά συνδεδεµένη µε την αστρολογία του είναι η ιδέα της ψυχολογικής αστρολογίας. εν συµµερίζοµαι την περιφρόνηση που νοιώθουν πολλοί οπαδοί τις παραδοσιακής αστρολογίας για την ψυχολογική αστρολογία. Νοµίζω πως είναι εξαιρετικά σηµαντική. Η µόνη επίκρισή µου σχετικά είναι ότι στα χέρια ορισµένων από τους όχι και τόσο ικανούς από αυτούς που την εξασκούν έχει γίνει ένα εξαιρετικά γλυκανάλατο είδος αστρολογίας όπου ο,τιδήποτε µπορεί να διαµορφωθεί έτσι ώστε να σηµαίνει ο,τιδήποτε, ανάλογα µε το συναισθηµατικό πλαίσιο του νου του πελάτη και του αστρολόγου. Η γλώσσα της αστρολογίας του 20ού αιώνα ως γλώσσα τείνει να είναι ανακριβής, αόριστη, ασαφής και συγκεχυµένη. Αλλά οι στόχοι της αστρολογίας του 20ού αιώνα είναι απολύτως αξιοσύστατοι. Έτσι, κρατάµε την αστρολογία του εικοστού αιώνα, στο βαθµό που µιλάει για τις ανάγκες της σύγχρονης ανθρωπότητας. Κάθε αστρολογία ασχολείται µε τον πολιτισµό στον οποίο ζει και αν όχι, είναι άσχετη. Η αστρολογία του

6 6 εικοστού αιώνα θα πρέπει να διατηρείται στο βαθµό που φέρνει αποτέλεσµα, έχει νόηµα και είναι αρκετά σαφής ώστε να µπορεί κανείς να πει αν φέρνει αποτέλεσµα. Για να επεξηγήσω τι εννοώ λέγοντας «αρκετά σαφής» (ή µάλλον όχι αρκετά σαφής), να ένα στυλ πρόβλεψης (οµολογουµένως παράλογης) που περιγράφει το πρόβληµα: «Τον επόµενο χρόνο, θα συµβούν γεγονότα.» Τώρα, µπορεί να γελάσετε, αλλά εγώ έχω ακούσει αστρολογικές προβλέψεις που έχουν γίνει και ήταν σχεδόν τόσο «σαφείς». Πιστεύω επίσης ότι υπάρχουν και µερικά άλλα εργαλεία από την αστρολογία του 20ού αιώνα που αξίζει τον κόπο να διατηρηθούν, όπως η χρήση των µεσοδιαστηµάτων, του χάρτη των 90 µοιρών και υπάρχουν αρκετές σχολές που έχουν συνεισφέρει εξαιρετικά πολύτιµες ιδέες, οι οποίες είναι πάρα πολλές για να αναφερθούν. Η αστρολογία του εικοστού αιώνα δεν είναι για πέταµα, αλλά να τι χρειάζεται πραγµατικά: Πρώτα απ όλα, συχνά ανακύπτει το ερώτηµα: είναι η παραδοσιακή αστρολογία σε οποιαδήποτε µορφή καλύτερη από τη σύγχρονη αστρολογία; Και βέβαια οι οπαδοί της παραδοσιακής αστρολογίας λένε αµέσως: «Μα και βέβαια!» Λένε ότι είναι πιο αποτελεσµατική. Αυτό µπορεί να είναι πιθανό, αλλά όχι για τους λόγους για τους οποίους ίσως πιστεύετε. Η ινδουιστική αστρολογία, η αραβική αστρολογία και η µεσαιωνική αστρολογία, και όσον αφορά στο θέµα αυτό και η ελληνιστική αστρολογία, έχουν όλες µια πολύ πιο εξεζητηµένη γλώσσα από την αστρολογία του 20ού αιώνα. Για να το θέσω απλά: οι γλώσσες αυτές, ως γλώσσες, είναι πιο σαφείς αυτές οι πρώτες αστρολογίες µπορούν να λένε τα πράγµατα ξεκάθαρα και σε τέτοιο βαθµό ώστε να µπορεί κανείς να πει αν αυτό που λένε είναι αλήθεια ή όχι. Ένα από τα περίεργα σαρκαστικά κοµπλιµέντα που συνήθιζα να κάνω στην Κοσµοβιολογία του συστήµατος του Ebertin ήταν ότι µου άρεσε γιατί είναι ένα από τα λίγα συστήµατα αστρολογίας στα οποία µπορούσα να πω πότε δεν έφερνε αποτέλεσµα. Θα προβώ σε µία δήλωση που µερικοί µπορεί να θεωρήσουν µάλλον εξωφρενική, η οποία έχει αντικρουστεί πολλές φορές από

7 7 άλλους κατά τη διάρκεια αυτού του Συνεδρίου: δεν έχω απορρίψει ποτέ ένα χάρτη που ήταν λάθος και έφερνε καλύτερο αποτέλεσµα από αυτόν που ήταν σωστός. εν λέω ότι δεν µπορεί να συµβεί κάτι τέτοιο, αλλά δεν έχει συµβεί ποτέ σε εµένα. Και ο λόγος είναι ότι έδινα πάντα µεγάλη σηµασία στη σαφήνεια της αστρολογικής γλώσσας, έτσι ώστε να µπορώ να καταλάβω αν η δήλωση που έκανα ήταν σωστή ή λάθος. Θυµάµαι µια διάλεξη του Geoffrey Dean στην οποία µιλούσε µε βάση ένα χάρτη που υποτίθεται πως ήταν ο χάρτης της Petula Clark, ο Geoffrey δεν θυµάται το συµβάν, αλλά το θυµάµαι εγώ µε µια πολύ κοντινή σύνοδο του Άρη και του Ποσειδώνα. Ο Geoffrey αγόρευσε µοντερνιστικά αστρολογικά σκουπίδια σχετικά µε την ανιδιοτελή, αλτρουιστική φύση αυτού του ατόµου κλπ. Είπα από µέσα µου, «Αυτό είναι τρέλα, δεν είναι δυνατό να είναι σωστός αυτός ο χάρτης.» Και µετά, αφού είχε πείσει ολόκληρο το ακροατήριο, ανακοίνωσε ότι ήταν ο χάρτης του Charles Manson. Σε µια σηµείωση στο περιθώριο, ο αστρο-χαρτο-γραφικός χάρτης του Charles Manson είχε τη γραµµή αυτής της συνόδου Άρη- Ποσειδώνα να περνάει από τις ερήµους ακριβώς ανατολικά του Λος Άντζελες. Έτσι, όταν παραδέχτηκε τελικά ότι επρόκειτο για τον Charles Manson, είπα από µέσα µου, «Ήξερα ότι δεν µπορούσε να είναι της Petula Clark!» Ήταν γεννηµένη την ίδια µέρα µε ένα χρόνο διαφορά. Γι αυτό λοιπόν είχε κατορθώσει να πείσει τους πάντες. Αλλά το πρόβληµα ήταν ότι εκµεταλλευόταν την ασαφή φύση µεγάλου µέρους της σύγχρονης αστρολογικής γλώσσας του 20ού αιώνα. Αυτό πρέπει να αλλάξει! Το αντικείµενο της αυτο-πραγµατοποίησης, της ψυχολογικής διερεύνησης ή ακόµα και του διαφωτισµού, είναι απολύτως θεµιτός στόχος µέσω της αστρολογίας, ένα ανώτερο έργο. Αλλά πρέπει να γίνεται µε σαφή γλώσσα ή δεν θα έχει καµία χρησιµότητα, εκτός από ψυχαγωγία, πράγµα που πιστεύω ότι µερικοί θεωρούν απόλυτα σωστό. Η σύγχρονη αστρολογία είχε ένα πραγµατικά τραγικό ελάττωµα εκτός από την ασαφή γλώσσα της: την πλήρη έλλειψη φιλοσοφικής θεµελίωσης βασισµένης σε οποιαδήποτε συναφή φιλοσοφική ή πνευµατική παράδοση του κόσµου, εκτός από την περίπτωση της Jyotish. Η Jyotish έχει συναφές φιλοσοφικό και πνευµατικό υπόβαθρο που προκύπτει από τις θρησκείες της Ινδίας. Για εκείνους από σας που δεν το γνωρίζουν, η υτική αστρολογία (µε την οποία

8 8 εννοώ στην πραγµατικότητα τη Μεσανατολική αστρολογία, τυχαίνει απλώς να εξασκούµε το υτικό κλάδο της) έχει κι αυτή γερά θεµέλια στη φιλοσοφία που προέρχεται από άτοµα µε ονόµατα όπως Πλάτωνας, Πυθαγόρας, Αριστοτέλης, Πλωτίνος και έχει τις ρίζες της σε άλλες φιλοσοφίες τις οποίες δεν µπορούµε να αποδώσουµε σε κάποιο συγκεκριµένο πρόσωπο, όπως οι φιλοσοφίες του Ερµή του Τρισµέγιστου. Πρέπει να ανατρέξουµε σ αυτές τις φιλοσοφίες (όπως ελπίζω πως θα αποδείξω σε ένα βαθµό αύριο) γιατί όλη η σύγχρονη υτική φιλοσοφία µε πιθανή και ενδεχόµενη εξαίρεση τη φαινοµενολογία γεννήθηκε από ένα σύνολο ιδεών που εµφανίζεται αφού η ύση έκανε µία ψαλίδα στο δρόµο της φιλοσοφίας, η οποία κατέστησε την αστρολογία εγγενώς αδύνατη. Έτσι, πρέπει να ανατρέξουµε στις φιλοσοφίες στις οποίες η αστρολογία δεν είναι εγγενώς αδύνατη, να επαναθεσπίσουµε τις ρίζες, να εκσυγχρονίσουµε την κατανόησή µας σε ό,τι αφορά στις φιλοσοφίες αυτές και να τις προβάλουµε στον 20ό αιώνα ή στον 21ο αιώνα. Έχουµε ένα λαµπρό παράδειγµα αυτού στο έργο του µακαρίτη John Addey, η αστρολογία του οποίου είχε βαθιές ρίζες στο Νεοπλατωνισµό αλλά στρεφόταν προς ένα ριζικά νέο είδος αστρολογίας. Και ο Alfred North Whitehead µπορεί επίσης να είναι ένας φιλόσοφος που έχει να µας πει κάτι, αλλά µέχρι να µπορέσω να τον κάνω να µου πει κάτι το οποίο θα καταλαβαίνω αληθινά εκείνοι από εσάς που έχουν προσπαθήσει να διαβάσουν Whitehead θα καταλαβαίνουν τι εννοώ δεν µπορώ να πω τι ενδέχεται να έχει να προσφέρει. Η αστρολογία στερείται θεωρητικής θεµελίωσης Ο λόγος για την ύπαρξη κατάλληλης φιλοσοφικής θεµελίωσης είναι ότι ουσιαστικά οδηγεί στη δηµιουργία αυτού που οι επιστήµονες µας λένε διαρκώς ότι λείπει, σε κάποια µορφή: µιας θεωρητικής θεµελίωσης. Τώρα θα πρέπει να καταλάβετε ότι µια θεωρητική θεµελίωση δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι σωστή εξαρχής. Πρέπει να µπορεί να διορθωθεί. Η αστρολογική θεωρία ακόµα και βασισµένη σε µία επανασύνδεση µε την αρχαία φιλοσοφία,

9 9 δεν θα είναι µια θεωρία την οποία θα αναγνωρίζει η επιστήµη ως θεωρία, αλλά στην πραγµατικότητα θα λειτουργεί ως επιστηµονική θεωρία. Απλώς δεν θα λειτουργεί σύµφωνα µε το επιστηµονικό παράδειγµα οποιοδήποτε επιστηµονικό παράδειγµα, τουλάχιστον οποιοδήποτε παράδειγµα διαµορφώνεται σύµφωνα µε το ευρύ µετα-παράδειγµα της σύγχρονης επιστήµης. Και επιτρέψτε µου να εξηγήσω γιατί: Το σύγχρονο επιστηµονικό παράδειγµα, µε εξαίρεση µερικούς τοµείς της κβαντικής φυσικής, αγνοεί σε µεγάλο βαθµό το ρόλο της συνείδησης του Σύµπαντος. Για να το θέσω στην πιο ξεκάθαρη µορφή του: Ζωή και συνείδηση, σύµφωνα µε την επικρατούσα εκδοχή του σύγχρονου επιστηµονικού παραδείγµατος είναι επιφαινόµενα των νόµων της µη άψυχης φύσης. Ένα επιφαινόµενο είναι ένα επιφανειακό φαινόµενο δευτέρου επιπέδου, µη κεντρικό για το σύστηµα στο σύνολό του. Με άλλα λόγια, είµαστε τετριµµένοι και ασήµαντοι, ο κόσµος είναι ουσιαστικά άνευ σηµασίας και απλώς κατατρίβεται προς ένα ανόητο, άνευ σηµασίας τέλος. Βέβαια, πρέπει να θέσει κανείς το ερώτηµα: «Άνευ σηµασίας», για ποιον; εν µπορεί να υπάρχει ο χαρακτηρισµός «άνευ σηµασίας» παρά µέχρι να βρεθεί κάποιος για τον κάτι είναι χωρίς σηµασία. υστυχώς, όταν ο 19ος αιώνας πέταξε το Θεό έξω από την επιστήµη, κατέστησαν το όλο θέµα σηµασίας/άνευ σηµασίας ακαθόριστο, άσχετο και ακαδηµαϊκό. Σύµφωνα µε ένα σύγχρονο «επιστηµονικό» συγγραφέα, είµαστε σαν βακτήρια που ζουν σε ένα σωµατίδιο σκόνης σε ένα φτάρνισµα. Αυτή ήταν η περιγραφή κάποιου για τη ζωή στο Big Bang. Θεωρείται πως ζούµε σε έναν πλανήτη που στρέφεται γύρω από ένα αστέρι καθρέφτη σε ένα γαλαξία καθρέφτη σε ένα άπειρα τεράστιο Σύµπαν. Καθρέφτη τίνος αποτελούµε; Αν δεν υπάρχει ζωή στο Σύµπαν, για ποιον είµαστε ασήµαντοι και από πότε το µέγεθος µόνο αποτελεί κριτήριο υπεροχής; ισεκατοµµύρια δισεκατοµµυρίων αστέρια, συνήθιζε να λέει ο µακαρίτης Carl Sagan, λες και προσθέτοντας µηδενικά µετά από τη µονάδα έκανε τα πράγµατα πιο σηµαντικά και µε περισσότερο νόηµα. Ισορροπία µεταξύ µοντερνιστικών και παραδοσιακών απόψεων

10 10 Πρέπει λοιπόν να βρούµε µια ισορροπία ανάµεσα στη στάση των µοντερνιστών και στη στάση των οπαδών της παράδοσης. Παρεµπιπτόντως, θέλω απλώς να ξεκαθαρίσω ένα πράγµα: Αν µοιάζω να κάνω έντονη κριτική µόνο σε µερικά µέλη της Jyotish/Βεδικής κοινότητας όταν µιλάω για αστρολογικό φονταµενταλισµό, πιστέψτε µε, δεν είναι αλήθεια. Υπάρχουν και φονταµενταλιστές Lilly, φονταµενταλιστές της Ελληνιστικής αστρολογίας, φονταµενταλιστές της Αραβικής αστρολογίας Όποιο σύστηµα κι αν πάρετε, µε την προϋπόθεση ότι δεν είναι σύγχρονο, θα βρείτε κάποιον που θα το πιστεύει ως φονταµενταλιστής ή για να χρησιµοποιήσω έναν όρο πιο της µόδας λιτεραλιστής (οπαδός της ερµηνείας κατά γράµµα), κάποιος που πιστεύει πως, όσα υπάρχουν µέσα στα βιβλία είναι κυριολεκτικά και η απόλυτη αλήθεια. Η µοντερνιστική (σύγχρονη) στάση πιστεύει ότι µόνο τα πιο πρόσφατα έργα έχουν κάποια αξία και η παραδοσιακή στάση θεωρεί πως ο,τιδήποτε µοντέρνο είναι απελπιστικά ελαττωµατικό και διεφθαρµένο. Χωρίς χαρακτηρισµό αυτές οι θέσεις είναι και οι δύο λάθος. Και αν διαφωνείτε µαζί µου, έχει καλώς. Αυτή όµως είναι η θέση µου, σας αρέσει δεν σας αρέσει! (Βλέπετε, έχω Σελήνη στο Σκορπιό.) Η µετα-µοντέρνα αστρολογία πρέπει να αναγνωρίσει ότι η αστρολογία είναι µια τέχνη που µαθαίνεται. Όχι απλά µια τέχνη που µαθαίνεται, αλλά µια τέχνη που µαθαίνεται, µε έµφαση. Και ενώ καλούµε τους ενθουσιώδεις και τους ερασιτέχνες να συµµετέχουν, πρέπει επίσης να αναγνωριστεί ότι ο ερασιτέχνης αστρολόγος θα έχει ρόλο παρόµοιο µε των ερασιτεχνών επιστηµόνων κάθε άλλο παρά άσχετο, αλλά που θα εργάζονται µε περιορισµένο τρόπο. Η αστρολογία δεν είναι περισσότερο ψυχαγωγία από την ψυχολογία. Πράγµα το οποίο σηµαίνει ότι και οι δύο µπορούν να δηµιουργήσουν ψυχαγωγικές αποσπάσεις, αλλά χωρίς αυτό να είναι είτε ο σκοπός ή η αξία τους. Ως προς αυτό, όπως είµαι βέβαιος ότι πολλοί γνωρίζουν αρκετά καλά, έχει ήδη αρχίσει µία κίνηση προς τη δηµιουργία ακδηµαϊκών ιδρυµάτων µέσα στην αστρολογία. Ένα από αυτά είναι το Kepler College. ιδάσκει στο πλαίσιο ενός

11 11 καθαρού προγράµµατος θεωρητικών σπουδών που τυχαίνει αυτό είναι το ανεπίσηµο σλόγκαν της σχολής να φιλτράρεται «µέσα από το φακό της αστρολογίας», αλλά δεν παύει να είναι ένα πτυχίο θεωρητικών σπουδών. Τι διδάσκω εκεί; ιδάσκω αρχαία ιστορία, µεσαιωνική ιστορία και Λατινικά. Βέβαια, τα Λατινικά δεν είναι όλα Κικέρων. ιαβάζουµε Ιωάννη της Σεβίλλης στο µάθηµα και άλλους σαν κι αυτόν. ( εν διαβάζουµε Μανίλιο), γιατί κανένας δεν µπορεί να διαβάσει Μανίλιο.) Εδώ στη Βρετανία υπάρχει βέβαια το πρόγραµµα µαθηµάτων του Bath Spa, το πρόγραµµα µαθηµάτων του Southampton, το πρόγραµµα του Πανεπιστηµίου του Canterbury και υπάρχουν πιθανώς και άλλα τα οποία δεν γνωρίζω. Υπάρχει όµως µια ανατριχιαστική ανάπτυξη, γιατί φτάσαµε στο σηµείο στο οποίο το επόµενο επίπεδο της αστρολογίας πρέπει να διεξάγεται σε περιβάλλοντα παρόµοια µε αυτά των πανεπιστηµίων, όπου πραγµατοποιούνται συνέδρια µεταξύ επαγγελµατιών του χώρου, οι οποίοι αναφέρουν εργασίες που είναι πολύ σηµαντικές, αλλά που είναι πολύ τεχνικές ή εσωτερικές (µε την αρχική έννοια της λέξης) για ένα γενικό αστρολογικό συνέδριο. Για παράδειγµα, έχουµε τα διάφορα στυλ µεσαιωνικών πρωτευουσών κατευθύνσεων, την προέλευσή τους, τη σηµασία τους, την εφαρµογή τους κλπ, που αποτελεί σίγουρα αντικείµενο ενδιαφέροντος µόνο για ειδικούς. Για να σας δώσω απλώς µια ιδέα από κάτι που παρατήρησα, είµαι πεπεισµένος ότι ο Masha Allah ή το έργο που αποδίδεται σ αυτόν είναι δύο προσώπων, γιατί υπάρχουν δύο διαφορετικά είδη αστρολογίας σε εξέλιξη, αλλά δεν έχω βρει ακόµα πώς να το τεκµηριώσω αυτό αυστηρά. Αυτό δεν είναι το είδος θέµατος που νοµίζω πως θα µπορούσε να συγκεντρώσει ένα πολύ µεγάλο κοινό ακόµα και σε ένα συνέδριο ΑΑ και τα συνέδρια ΑΑ είναι πολύ πιο περίπλοκα από πολλά άλλα συνέδρια. «Το είδος της αστρολογίας Αστρολογία και το Κατοικίδιό Σας συνεχίζεται εδώ και αρκετό καιρό και δεν υποδηλώνω ότι θα πρέπει να σταµατήσει.» Ποιά είναι η εναλλακτική; Στην Αstrolabe, την εταιρία στην οποία εργαζόµουνα, είχαµε στον τοίχο µια καρικατούρα που απεικόνιζε µια µάλλον

12 12 γενναιόδωρα προικισµένη, εύσωµη γυναίκα να στέκεται πίσω από ένα αναλόγιο µε µια πολύ αυστηρή και σοβαρή έκφραση στο πρόσωπό της, λέγοντας: «εν θα ησυχάσουµε µέχρι να βρει η αστρολογία τη σωστή της θέση στην Ακαδηµία» και την ίδια στιγµή στον τοίχο πίσω της υπήρχε µια πινακίδα που έλεγε: «Την επόµενη Εβδοµάδα: Αστρολογία και το Κατοικίδιό Σας». Λοιπόν, δεν έχει τίποτα κακό αυτό, αλλά υπάρχουν δύο διαφορετικές πλευρές της αστρολογίας. Η πλευρά της αστρολογίας «Αστρολογία και το Κατοικίδιό Σας» συνεχίζεται εδώ και αρκετό καιρό και δεν υποδηλώνω ότι θα πρέπει να σταµατήσει. Είµαι τώρα στο τέταρτο έτος του πτυχίου και αρχίζω να αποκτώ µια αίσθηση του τι συµβαίνει στην Ακαδηµία, καλό και χρήσιµο για την περαιτέρω εξέλιξη της αστρολογίας. Στο µεγαλύτερο µέρος δεν το έχουµε ακόµα αυτό, αλλά το αποκτάµε. Έτσι, αυτή η «ακαδηµοποίηση», αν µου επιτρέπεται η λεξιπλασία, το να καταστεί η αστρολογία πιο ακαδηµαϊκή, είναι ένα εξαιρετικά σηµαντικό βήµα. Στο σηµείο αυτό πρέπει να κάνω µία πολύ σηµαντική δήλωση σχετικά µε τη διαδικασία αυτή. εν προσπαθούµε να κάνουµε την αστρολογία σεβαστή. Προσπαθούµε να πιέσουµε την αστρολογία να συνενώσει την εσωτερική της δράση. Αυτό δεν είναι το ίδιο. εν θα πείσουµε τους ακαδηµαϊκούς ότι ανήκουµε στην ακαδηµία επειδή το λέµε δεν είναι καν σαφές αν θα ενσωµατωθούµε ποτέ στην ακαδηµία. εν πειράζει. Είναι για µας, όχι για να γίνουµε σεβαστοί, αλλά για την αποτελεσµατικότητα της επιστήµης µας. Θα είµαστε πιο αποτελεσµατικοί αν κάνουµε αυτά τα πράγµατα. Χρειαζόµαστε διεθνείς βιβλιοθήκες αστρολογικών κειµένων, είτε σε µορφή βιβλίου είτε online. Πρέπει να βρούµε όλα εκείνα τα παλιά αστρολογικά έντυπα που σαπίζουν στα ράφια µας, να τα σκανάρουµε και να τα καταστήσουµε διαθέσιµα στους ερευνητές. εν ξέρω πόσοι από σας το γνωρίζετε αυτό, αλλά στο διαδίκτυο υπάρχει κάτι που ονοµάζεται «Early English Books Online». Κάθε βιβλίο που έχει τυπωθεί στην Αγγλία πριν από το 1700 και έχει επιζήσει βρίσκεται σ αυτήν τη βάση

13 13 δεδοµένων. Μπορείτε να τα διαβάσετε ή να τα κατεβάσετε, επιλέξτε ότι θέλετε. Χρειαζόµαστε ακριβώς το ίδιο και στην αστρολογία. Χρειαζόµαστε όλα αυτά τα έντυπα, όλα τα παλιά κείµενα, να είναι τα πάντα προσβάσιµα στους ερευνητές. Προς το παρόν, µεγάλο µέρος της αστρολογίας βρίσκεται στα όρια της εξαφάνισης για πάντα. Χρειαζόµαστε σύγχρονους ερευνητές που θα τεκµηριώσουν τι συνέβη στον 20ό αιώνα, ποιος είπε τι, τι εννοούσαν, θα εξηγήσουν τις ιδέες τους, θα µιλήσουν για τις ζωές τους, πρέπει να τα διατηρήσουµε όλα αυτά. Κατά ειρωνεία της τύχης, το πιο διακυβευµένο ξεχωριστό κοµµάτι της ιστορίας της αστρολογίας είναι η ιστορία της αστρολογίας του 20ού αιώνα. Βρίσκεται ακριβώς στο όριο να ξεχαστεί ήδη. Γι αυτό απαιτείται αυτή η αυξανόµενη κίνηση προς την ακαδηµία, έτσι ώστε όχι να µπορούµε να είµαστε σεβαστοί, αλλά για δική µας χρήση. Να το σηµείο-κλειδί: θα έχουµε επιτύχει να δηµιουργήσουµε µετα-µοντέρνα αστρολογία στο βαθµό που η αστρολογία µας είναι πλήρως σε συνέχεια, ιστορικά, µε όλες τις αστρολογίες του παρελθόντος. Αυτό δεν σηµαίνει ότι χρησιµοποιούµε όλες τις τεχνικές τους, δεν σηµαίνει ότι χρησιµοποιούµε όλα τα στοιχεία τους, αλλά ότι µπορούµε σε κάποιο σηµείο να αναφερόµαστε στην παράδοσή µας ως µία πλήρως αποκαταστηµένη και συνεχή παράδοση. Η µετα-µοντέρνα αστρολογία δεν θα πηγαίνει απλώς πίσω στον William Lilly ή τον Bonatti ή τον Vettius Valens, το Vahara Mihira ή οποιονδήποτε άλλον µπορείτε να επιλέξετε. Αλλά θα βρίσκονται εκεί, τα έργα τους θα είναι γνωστά, θα έχουν αξιολογηθεί και εφαρµοστεί όπου είναι κατάλληλο. Και η καταλληλότητα θα ορίζεται µε βάση τις σύγχρονες ανάγκες µας µε συγχωρείτε τις µετα-µοντέρνες ανάγκες µας. Τώρα, θα µπορούσα να κάνω έναν µακρύ κατάλογο πραγµάτων που νοµίζω πως θα ήθελα ίσως να αλλάξω από τεχνική άποψη στην αστρολογία, αλλά πρέπει να συµφωνήσω µε τον Geoffrey Cornelius στη χθεσινή του οµιλία ότι η βελτιωµένη τεχνική µε τον τρόπο που γίνεται συνήθως κατανοητή δεν είναι αυτό που προσπαθούµε να κάνουµε εδώ. Στη χηµεία, για παράδειγµα, αν χρησιµοποιήσετε λάθος τεχνική για την ανάλυση µιας άγνωστης ουσίας, δεν θα βρείτε ποια είναι η ουσία. Τεχνική στη χηµεία είναι ένα απολύτως απαραίτητο σύνολο διαδικασιών σχεδιασµένων για να επιτύχουν ένα

14 14 συγκεκριµένο αποτέλεσµα. Αλλά τεχνική στην αστρολογία είναι ουσιαστικά η άρθρωση λόγου και όχι απλώς ένα σύνολο κατάλληλων διαδικασιών. Επιτρέψτε µου να σας δώσω ένα συγκεκριµένο παράδειγµα. Αν πάρετε οποιοδήποτε βιβλίο παραδοσιακής αστρολογίας που επηρεάζεται έστω και ελάχιστα από τον Πτολεµαίο, θα βρείτε ότι θέτει ένα σύνολο ερωτηµάτων που πρέπει να απαντηθούν. Είναι το ωροσκόπιο γέννησης (nativity) εφαρµόσιµο; ηλαδή, θα ζήσει η οντότητα που γεννήθηκε στο ωροσκόπιο αυτό; Ποιος είναι ο πλούτος και η θέση των γονέων; Τι γίνεται σε σχέση µε τους αδελφούς και τις αδελφές; Τι γίνεται µε τα χρήµατα, τη σταδιοδροµία, τα παιδιά; Όλα αυτά αποτελούν ένα κλασικό σύνολο στο οποίο αναφέροµαι ως τα Πτολεµαϊκά ερωτήµατα. Αυτά τα Πτολεµαϊκά ερωτήµατα χρησιµοποιούν πολύ συγκεκριµένες τεχνικές για την απάντηση των ερωτήσεων. Αλλά το θέµα εδώ δεν είναι κατά πόσον οι τεχνικές αυτές είναι «σωστές», το θέµα είναι κατά πόσον οι τεχνικές αυτές είναι σωστά διατυπωµένες. Μερικά από τα ερωτήµατα αυτά δεν θα επιλέξουµε να τα θέσουµε, για παράδειγµα, θα συνεχίσουµε πιθανώς να µη λέµε πολλά σχετικά µε τη φύση και τον τρόπο του θανάτου κάποιου. Θα µπορούσαµε, όµως, να γίνουµε λίγο σαφέστεροι λέγοντας: αυτοί είναι οι τοµείς της ζωής σου τους οποίους θα πρέπει να προσέχεις, που είναι επικίνδυνοι και µπορεί σ αυτές τις περιόδους να πρέπει να τους παρακολουθείς. Αλλά απέδειξα, µε µεγάλη µου ικανοποίηση, κάτι σχετικά µε αυτό και µε άλλα παρόµοια πράγµατα στην αστρολογία. Είναι, για να χρησιµοποιήσουµε το φιλοσοφικό όρο, τυχαία. Η στιγµή του θανάτου σας δεν έχει γραφτεί ακόµα εκτός αν πρόκειται να συµβεί πολύ σύντοµα λόγω συνθηκών που δεν µπορούν πια να αλλάξουν. Όλοι µας µπορεί να έχουµε ορισµένες φορές στις οποίες θα µπορούσαµε να πεθάνουµε. Αλλά στον αρχαίο κόσµο, πράγµατα που µπορούν τώρα να προληφθούν τότε δεν µπορούσαν να προληφθούν. Έτσι, θα δούµε περιόδους που µπορεί να είναι επικίνδυνες, όχι περιόδους θανάτου ή ο,τιδήποτε άλλο. Όµως, το θέµα εδώ είναι, τι κάνουµε για να απαντήσουµε σε ένα ερώτηµα και είναι µια απάντηση στο ερώτηµα αρκετά σαφής έτσι ώστε να µπορούµε να πούµε αν είναι σωστή ή λάθος;

15 15 Μοίρα έναντι ελεύθερης βούλησης Υπάρχει το υπέροχο πρόβληµα της µοίρας έναντι της ελεύθερης βούλησης. Ουσιαστικά κατέληξα σε µία απάντηση σ αυτό, την οποία θα περιγράψω σε συντοµία. Βρήκα την απάντηση σε ένα από τα κοµµάτια του Στοβαίου του Corpus Hermeticum, στο οποίο ο Ερµής µιλάει στο µαθητή του Τατ, όπως γράφεται συνήθως το όνοµα µε το ξένο αλφάβητο. Ο Τατ ρωτάει: «Πες µου πάλι για τη µοίρα, τη πρόνοια και την αναγκαιότητα.» Και ο Ερµής µετά από πολύ ενδιάµεσο υλικό καταλήγει µε την εξής δήλωση ανάµεσα στις γραµµές: «Η µοίρα αφορά στο σώµα, η αναγκαιότητα αφορά στο µέρος του νου που δουλεύει µόνο µε το σώµα και η πρόνοια αφορά στο µυαλό που έχει πλήρη συνείδηση.» Αυτό που κατέστησαν σαφές στη δήλωση αυτή είναι ότι δεν υπάρχει µοίρα. Υπάρχει µοίρα που οφείλεται στο ότι είµαστε υλικά όντα ενός συγκεκριµένου είδους. Όσο σκληρά κι αν προσπαθήσετε, καµία ποσότητα ελεύθερης βούλησης δεν θα σας µετατρέψει ποτέ σε σκύλο ή γάτα σ αυτήν τη ζωή. εν µπορείτε να πετάξετε χωρίς αεροπλάνο εκτός (ίσως) αν είστε κάποιο είδος διαλογιστή δεν µπορείτε να περπατήσετε µέσα από τοίχους χωρίς πόρτα, δεν µπορείτε να δείτε µέσα από τοίχους χωρίς παράθυρο, περιορίζεστε από το φυσικό νόµο. Αυτό είναι το θεµελιώδες νόηµα της µοίρας στην αρχαία Ελληνική φιλοσοφία. Είναι ο φυσικός νόµος. Μετά έρχεται το πραγµατικά µεγάλο µέρος της µοίρας υπάρχει η µοίρα που οφείλεται στην άγνοια, η οποία ονοµάζεται αναγκαιότητα. Βρισκόµαστε παγιδευµένοι σε καταστάσεις στις οποίες απλώς δεν µπορούµε να συλλάβουµε µια εναλλακτική, γιατί έχουµε όλες αυτές τις θεωρήσεις σχετικά µε το πώς πρέπει να είναι ή να µην είναι κάτι, και είµαστε αποφασισµένοι µε βάση τις συνέπειες προηγούµενων αποφάσεων και τωρινών ανοησιών. Αυτό είναι το µεγαλύτερο µέρος εκείνου το οποίο αποτελεί το µοίρα µας. εν έχει καµία σχέση µε τους πλανήτες! «Η µετα-µοντέρνα αστρολογία δεν θα είναι µια µοιρολατρική αστρολογία που θα λέει την τύχη, θα είναι µια αστρολογία διαφωτισµού, αυτο-αντίληψης, αυτο-

16 16 πραγµατοποίησης και συνειδητότητας, η οποία απλώς τυχαίνει να περιέχει όλα τα υπόλοιπα στοιχεία της αστρολογίας.» Και µετά, τέλος, υπάρχει και η άλλη µοίρα που είναι τελείως ανέκκλητη και ονοµάζεται πρόνοια. εν έχετε άλλη επιλογή παρά να είστε αυτοί που είστε. Η επιλογή σας είναι να είστε αυτοί που είστε στο υψηλότερο δυνατό σηµείο ή µη. Και θα προχωρούσα να πω ότι αυτοί που πραγµατικά είστε αυτών που είστε κατά την παρούσα στιγµή και σας έλκουν προς τα µπρος προς αυτούς και αυτή η έλξη είναι αναπόφευκτη. Το να κάνετε όλο το δρόµο για να φτάσετε µέχρι εκεί, να γίνετε ένα πλάσµα µε πλήρη συνείδηση, δεν είναι αναπόφευκτο. Περιστάσεις, ατυχήµατα και βέβαια η πανταχού παρούσα ανοησία ή ασυναισθησία όπως θέλετε να το πείτε µας αποτρέπουν σε διάφορους βαθµούς να φτάσουµε σ αυτήν την τέλεια αυτο-αντίληψη. Αυτό που είναι γραµµένο στα άστρα είναι το πώς θα το κάνουµε αρκεί µόνο να µπορούσαµε να διαβάσουµε τον αστρολογικό χάρτη από αυτήν την άποψη. Αυτό είναι ένα από τα πράγµατα που µας δίδαξε ο 20ός αιώνας, αλλά ο 20ός αιώνας υπήρξε λίγο ασθενής ως προς το πώς γίνεται. Ενώ, έχω βρει τεχνικές στην Ελληνική και τη Μεσαιωνική αστρολογία που ουσιαστικά υποδηλώνουν πώς µπορεί να γίνει, πώς µπορεί να διαβαστεί στο χάρτη. Η µετα-µοντέρνα αστρολογία δεν θα είναι µια µοιρολατρική αστρολογία που θα λέει την τύχη, θα είναι µια αστρολογία διαφωτισµού, αυτο-αντίληψης, αυτοπραγµατοποίησης και συνειδητότητας, η οποία απλώς τυχαίνει να περιέχει όλα τα υπόλοιπα στοιχεία της αστρολογίας. Αξιολογούµε, κρίνουµε και ενσωµατώνουµε. Αυτό βλέπω να έρχεται. Σας ευχαριστώ πολύ Robert Hand 2006

17 17 Post Modern Astrology by Robert Hand The following article is the (edited) transcript of a talk Robert Hand gave at the Astrological Conference 2005 of the British Astrological Association in York, UK. What is post-modern? First of all I should define the term post-modern. Post-modernism as the term is usually used refers to a set of philosophical movements largely arising out of contemporary French philosophy featuring in particular the work of Jacques Derrida, post-structuralism and the philosopher and historian Michel Foucault. This is not what I refer to, because something else has been going on in astrology. Astrology has never been part of the modern world and cannot have in the same way a post-modern period. I would actually suggest that astrology is ideally suited to be both pre-modern and post-modern in the French philosophical sense. But what I refer to instead is a very real historical phenomenon in astrology, which is this: we have astrology up until about 1700, which had certain consistent patterns, ideas and principles and which had a more or less a continuous tradition from something like this date is extremely flexible the fifth century B.C.E. Then, in the 18th century we had a very long break. Conventional historians refer to this as the Enlightenment. I prefer the term

18 18 Endarkenment, based on what happened in astrology it almost died. And then in the 19th century a revival began, which for most of the 19th century was a revival of a portion of the tradition that had nearly died in But then with Alan Leo, and more recently people like Dane Rudhyar, and on another level people like the Hamburg School and Cosmobiology of Ebertin, a rather new kind of astrology began coming into existence, which it might be appropriate simply to call 20th century astrology, but I would like to call modern astrology. So what I am really going to be talking about is the question, what next? The beginning of what I will call for lack of a better term post-modern astrology actually happened quite a few years ago now. Two people are largely responsible for this new beginning. They are in the United States: Robert Zoller, who began studying medieval astrology in the original Latin in the 1970's, closely followed in this country [Great Britain] by the late Olivia Barclay, who began teaching her students horary directly from William Lilly s text. In both cases what was being taught was a reborn pre-1700 or premodern astrology. They had tremendous impact. In the States this led to the movement of which I was a part or am a part, but am no longer associated with the name the project called Project Hindsight, of which I and Robert Zoller along with Robert Schmidt were founders. Subsequently Robert Zoller has gone his own way, and I have gone my own way, but the movement continues. So the pre-1700, pre-modern type of astrology is coming back fairly rapidly. The influence these movements have had is not quite what you might expect. Yes, there are people and I think I can say this without offering any insult such as Robert Zoller, who are really trying to revive completely an intact premodern astrology, otherwise known as traditional astrology. However, since some people regard Alan Leo s astrology as traditional astrology, pre-modern may be a clearer term for pre-1700 styles of astrology. My favorite image of

19 19 Robert Zoller and believe me, I don t think he would object in my characterizing him this way is that he would smile, sublimely rub his hands together and say: The old ways are the good ways! Yet, what appears to be happening, and what I certainly align myself with, is not really a revival of traditional astrology. Rather it s a healing of the break that occurred in the 18th century. We are not trying to do astrology exactly as it was done, rather we re trying to recreate astrology as it would have been if it had never stopped being an active tradition. Understanding this point is very important, because it is often stated and believed that traditional astrology must not have been all that effective because it died out almost. Surely, it is said by some, traditional astrology must have been terribly lacking, and therefore modern astrology represents an evolutionary improvement from it. This is not the case. Traditional astrology died out for reasons that are much better described as socio-political than scientific. If you want an example of what I mean I refer you to Patrick Curry s excellent work Prophecy and Power, where he describes the process of astrology s near death in Britain. But I assure you, that process was not limited to Britain. So, we are not doing traditional astrology, we are healing the break that occurred in the 18th century. Traditional Astrology First of all: What is traditional astrology? Unfortunally, about the only general characterization I can make is that of defining it as astrology pre In this respect it is like most of the rest of History. I think if you do a quick calculation you will realize that most history happened before 1700 billions and billions of years in fact. But, other than that it s difficult to characterize.

20 20 And we have to ask, which traditional astrology? Hellenistic/classical? Jyotish? Jyotish is a term I vastly prefer to vedic, first of all because it is the actual Indian term, and secondly because (I know I am going to get some arguments about this later) there is not all that much horoscopic astrology in the Vedas. Are we talking about Arabic astrology, or as I prefer to call it Persian-Arabic astrology, because it s actually much more Persian than it is Arabic? Are we talking about Latin language medieval astrology, which is basically the same as Persian-Arabic? Or are we talking about early modern astrology and I don t mean Alan Leo? Early modern astrology actually consists of persons like Placidus, Morinus, Kepler, all of whom looked at the traditional astrology as they received it, and believed that reform was needed. So which one are we talking about? I have bad news: all of them! We have not fully digested traditional astrologies to use the proper term we have not mastered the techniques. For example, the predictive techniques of hellenistic astrology, and even some of the predictive techniques of medieval astrology are still not widely used or experimented with. They may turn out to be not too useful; they may also turn out to be a major break-through. I do not really know, but until we have actually systematically examined them we don t know. Astrology in the 20th century But this infusion of elements from the various traditions into the modern astrological tradition represents the essence of the change from modern to post-modern astrology. Some of us have been calling this traditional astrology neo-traditional, but that is really putting the emphasis in the wrong place. It is

21 21 in the ordinary language sense of the term a post-modern astrology.okay! What do we do with the 20th century? We keep it! We keep its best features. The single most important advance in 20th century astrology was the recognition that astrology actually could be used as a tool for human potential and self-actualization. There may be some of this in Jyotish, but there certainly is not any of it in Hellenistic, Arabic or Latin medieval. All three of those traditions were completely oriented towards dealing with everyday, mundane situations. But Dane Rudhyar in particular introduced a radically new way of thinking about astrology. Closely related to his astrology is the idea of psychological astrology. I do not share the contempt that many traditionalists feel for psychological astrology. I think it is extraordinarily important. My only criticism of it is that in the hands of some of it s less competent practitioners it has been an extremely mushy sort of astrology where anything can be made to mean anything, depending on the emotional frame of mind of the client and the astrologer. The language of 20th century astrology as a language tends to be imprecise, vague, inarticulate and unclear. But the goals of 20th century astrology are absolutely commendable. So, 20th century astrology we keep, in so far as it speaks to the needs of modern humanity. Every astrology deals with the culture in which it lives, and if it doesn t it s irrelevant. Twentieth century astrology should be kept in so far as it works, makes sense and is clear enough to tell if it is working. To illustrate what I mean by clear enough (or rather not clear enough) here is a style of prediction (admittedly an absurd one) that illustrates the problem: In the next year, events will happen. Now you may laugh, but I have heard astrological predictions made that were just about that clear. I also think there are some other tools from 20th century astrology that are well worth keeping, such as the use of mid-points, the 90-degree dial, and there are a number of schools that have contributed extremely valuable ideas too numerous to mention. Twentieth century astrology is not to be thrown out, but here is what it does need:

22 22 First of all, the question often arises: is traditional astrology in any form better than modern astrology? And of course the traditionalists immediately say: Why, of course! They say that it is more effective. This is probably true, but not for the reasons you may think. Hindu astrology, arabic astrology and medieval astrology, and for that matter hellenistic astrology, all have a much more elaborate language than 20th century astrology. Simply put: these languages, as languages, are more articulate; these early astrologies can say things clearly, and insofar as they can say things clearly you can tell whether what they say is true or not. One of the strangely backhanded compliments I used to pay to the Cosmobiology of the Ebertin system was that I liked it because it is one of the few systems of astrology where I could tell when it was not working. I am going to make what some may think a rather outrageous statement which has been contradicted by others a number of times during this Conference: I have not ever cast a chart that was wrong that worked better than the one that was right. I am not saying it cannot happen, but it has never happened to me. And the reason is that I have always placed great stress on the articulation of the astrological language, so that I could tell if the statement I was making was right or wrong. I remember a lecture by Geoffrey Dean in which he was lecturing on a chart that was supposed to be the chart of Petula Clark, Geoffrey does not remember this incident but I do with a very close conjunction of Mars and Neptune. Geoffrey spouted modernistic astrological garbage about the unselfish, altruistic nature of this person and so on. I said to myself, This is crazy, this chart can t possibly be right. And then after he had the entire audience convinced, he announced that it was the chart of Charles Manson. By way of a side-note, the astro-carto-graphic map of Charles Manson had the line of that Mars-Neptune-conjunction passing through the deserts just to the east of Los Angeles. So when he finally admitted that it was Charles Manson I said to myself, I knew it couldn t be Petula Clark! They were born a year apart on the same date. So that is why he was able to suck everybody in. But the problem was that he was taking advantage of the inarticulate nature of much modern 20th century astrological

23 23 language. This must change! The object of self-actualization, psychological exploration, or even enlightenment, through astrology is a perfectly noble goal, a noble task. But it must be done in a clear language, or it will of no use at all, except as entertainment, which I suppose some will believe is perfectly fine. Modern astrology has had one really tragic flaw in addition to its inarticulate language: its complete lack of a philosophical foundation rooted in any coherent philosophical or spiritual tradition of the world, except in the case of Jyotish. Jyotish does have a coherent philosophical and spiritual background derived from the religions of India. For those of you that are not aware of it, Western astrology (by which I really mean Middle Eastern astrology, we just happen to be practising the Western branch of it) also has a firm foundation in philosophy derived from persons with names such as Plato, Pythagoras, Aristotle, Plotinus and has roots in other philosophies that we cannot attribute to any actual person, such as the philosophies of Hermes. We have to go back to these philosophies (as I will hope to demonstrate in part tomorrow) because all modern Western philosophy with the possible and likely exception of phenomenology is born out of an idea-set that occurs after the West made a fork on the road of philosophy which rendered astrology inherently impossible. So we have to go back to the philosophies in which astrology is not inherently impossible, reestablish the roots, modernize our understanding of those philosophies, and bring them forward into the 20th century or 21st century. We have a brilliant example of this in the work of late John Addey whose astrology was rooted firmly in Neoplatonism but pointed toward a radical new kind of astrology. Alfred North Whitehead may also be a philosopher who has something to say to us, but until I can get him to say something to me that I truly understand

24 24 those of you that have tried to read Whitehead will know what I mean I cannot tell what he may have to offer. Astrology lacks a theoretical foundation The reason for having proper philosophical foundations is that it actually leads to the creation of, in some form, what scientists keep telling us astrology lacks: a theoretical foundation. Now you have to understand that a theoretical foundation does not necessarily need to be correct at the outset. It needs to be correctable. Astrological theory, even based on a reconnection with ancient philosophy, will not be a theory that science will recognize as theory, but it will in fact function as a scientific theory. It just will not function according to the scientific paradigm any scientific paradigm, at least any paradigm constituted according to the larger meta-paradigm of modern science. And let me explain why: The contemporary scientific paradigm, with exception of a few areas of quantum physics, largely ignores the role of consciousness in the Universe. Putting it in its boldest form: Life and consciousness, according to the prevailing version of the modern scientific paradigm are epiphenomena of the laws of inanimate nature. An epiphenomenon is a superficial, second level prenomenon, not central to the whole system. In other words, we are trivial and unimportant, the world is essentially meaningless, and it is just grinding off to a stupid, meaningless, pointless end. Of course, you have to ask the question: Meaningless to whom? You can t have meaninglessness until there is somebody to whom something is meaningless. Unfortunately, when the 19th century threw God out of science, they made the whole meaningful/meaningless issue undefineable, irrelevant and academic. We are, according to one modern scientific writer, like bacteria living on a dust particle in a sneeze. That was someone s description of life in the Big Bang. We are said to live on a planet that goes around a minor star in a minor galaxy in an infinitely huge Universe. To whom are we

25 25 minor? If there is no aliveness in the Universe, to whom are we unimportant, and since when was sheer magnitude the criterion of excellence? Billions and billions of stars, the late Carl Sagan used to say, as if putting zeroes after a one made things more significant and more meaningful. Now another aspect of the new kind of astrology: I totally, absolutely and overwhelmingly reject any form of astro-fundamentalism. We can leave that for certain insane fanatics in the Jewish, Islamic and Christian religious comunities. There is no ancient astrology that must be completely recovered because it, alone, is completely, absolutely and positively true for all time. We recover them to the best of our ability, so we can learn from them, but they are not necessarily truer than what we do. Our ancestors were human beings, just like us. Do I think that astrology came as the result of a divine revelation in the biblical sense? Maybe in some other sense yes, but not in that narrow biblical sense. It was not revealed whole, entire, perfect and complete to anyone at any time. It may be complete and perfect eventually, but only because we have done the work of uncovering the revelation. But it is probably never going to happen quite that way. I just do not want to exclude the possibility. Balancing modernist and traditionalist attitudes So we need to strike a balance between the modernist s attitude and the traditionalist s attitude. By the way, I just want to make one thing clear: If I seem to be taking a slam at the only at certain members of the Jyotish/Vedic community in talking about astrological fundamentalism, believe me, I am not. There are also Lilly fundamentalists, Hellenistic fundamentalists, Arabic fundamentalists You take any system, as long as it isn t modern, and you will find somebody who believes in it as a fundamentalist, or to use a term more fashionable a literalist, one who believes that the books are literally and completely true. The modernist attitude believes that only the most recent work is any good,

26 26 and the traditionalist attitude thinks that anything modern is hopelessly flawed and corrupt. Without qualification these positions are both wrong. And if you disagree with me, fine. But that is my position, take it or leave it! (I have a Scorpio Moon). Post-modern astrology must recognize that astrology is a learned art. Not a learned art with one syllable, but a learned art, with learned in two-syllables. And while we invite the enthusiast and the amateur to participate, it also has to be recognized the amateur astrologer will have a role similar to amateur scientists far from irrelevant, but working in a limited way. Astrology is no more entertainment than psychology. Which is to say that both can create entertaining diversions, but that is neither their purpose nor their value. To that end, as I am sure many are quite aware, there has begun a movement towards the creation of academic institutions within astrology. One of these is Kepler College. It teaches within a genuine liberal arts program that happens to be this is the unofficial motto of the school filtered through the lens of astrology, but it is a liberal arts degree nonetheless. What do I teach there? I teach ancient history, medieval history and Latin. But of course, the Latin is not all Cicero. We read John of Seville in the course, and people like him. (We do not read Manilius, because nobody can read Manilius.) Here in Britain there is of course the Bath Spa curriculum, the Southampton program, the University of Canterbury program, and there are probably others that I am not aware of. But this is a thrilling development, because we have got to the point where the next level of astrology must be carried on in environments similar to that of universities, where there are conferences held among professionals in the field, who report work that is very important, but which is too technical or esoteric (in the original meaning of the word) for a general astrological conference. For example, we have the varied styles of medieval primary directions, their origin, significance, application and so forth, definitely a

BECAUSE WE REALLY WANT TO KNOW WHAT YOU THINK ABOUT SCHOOL AND YOUR GARDEN. Fairly true If I decide to learn something hard, I can.

BECAUSE WE REALLY WANT TO KNOW WHAT YOU THINK ABOUT SCHOOL AND YOUR GARDEN. Fairly true If I decide to learn something hard, I can. BECAUSE WE REALLY WANT TO KNOW WHAT YOU THINK ABOUT SCHOOL AND YOUR GARDEN Name GRADE Science Teacher A. What do I think about School? bit I try hard to do well in school. I look forward to coming to school.

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV. 4 February 2014

LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV. 4 February 2014 LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV 4 February 2014 Somewhere κάπου (kapoo) Nowhere πουθενά (poothena) Elsewhere αλλού (aloo) Drawer το συρτάρι (sirtari) Page η σελίδα (selida) News τα νέα (nea)

Διαβάστε περισσότερα

Επιβλέπουσα Καθηγήτρια: ΣΟΦΙΑ ΑΡΑΒΟΥ ΠΑΠΑΔΑΤΟΥ

Επιβλέπουσα Καθηγήτρια: ΣΟΦΙΑ ΑΡΑΒΟΥ ΠΑΠΑΔΑΤΟΥ EΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Ταχ. Δ/νση : Λεωφ. Αντ.Τρίτση, Αργοστόλι Κεφαλληνίας Τ.Κ. 28 100 τηλ. : 26710-27311 fax : 26710-27312

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ THE VALUES OF LIFE Η ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ..THE RESPONSIBILITY ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ THE VALUES OF LIFE Η ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ..THE RESPONSIBILITY ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ THE VALUES OF LIFE Η ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ..THE RESPONSIBILITY ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑΣ/ LESSONS ABOUT RESPONSIBILITY Μάθημα 1: Νιώθω υπερήφανος όταν.../ I feel proud when.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΕ ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΕ ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΕ ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ Ενότητα 1β: Principles of PS Ιφιγένεια Μαχίλη Τμήμα Οικονομικών Επιστημών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 28 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΟΚΤΩ) REF : 201/033/28. 2 December 2014

LESSON 28 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΟΚΤΩ) REF : 201/033/28. 2 December 2014 LESSON 28 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΟΚΤΩ) REF : 201/033/28 2 December 2014 Place/Seat Right (noun) I am right I am not right It matters It does not matter The same (singular) The same (Plural) Η θέση Το δίκιο Έχω

Διαβάστε περισσότερα

Section 1: Listening and responding. Presenter: Niki Farfara MGTAV VCE Seminar 7 August 2016

Section 1: Listening and responding. Presenter: Niki Farfara MGTAV VCE Seminar 7 August 2016 Section 1: Listening and responding Presenter: Niki Farfara MGTAV VCE Seminar 7 August 2016 Section 1: Listening and responding Section 1: Listening and Responding/ Aκουστική εξέταση Στο πρώτο μέρος της

Διαβάστε περισσότερα

Συντακτικές λειτουργίες

Συντακτικές λειτουργίες 2 Συντακτικές λειτουργίες (Syntactic functions) A. Πτώσεις και συντακτικές λειτουργίες (Cases and syntactic functions) The subject can be identified by asking ποιος (who) or τι (what) the sentence is about.

Διαβάστε περισσότερα

Συστήματα Διαχείρισης Βάσεων Δεδομένων

Συστήματα Διαχείρισης Βάσεων Δεδομένων ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ Συστήματα Διαχείρισης Βάσεων Δεδομένων Φροντιστήριο 9: Transactions - part 1 Δημήτρης Πλεξουσάκης Τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών Tutorial on Undo, Redo and Undo/Redo

Διαβάστε περισσότερα

Οι αδελφοί Montgolfier: Ψηφιακή αφήγηση The Montgolfier Βrothers Digital Story (προτείνεται να διδαχθεί στο Unit 4, Lesson 3, Αγγλικά Στ Δημοτικού)

Οι αδελφοί Montgolfier: Ψηφιακή αφήγηση The Montgolfier Βrothers Digital Story (προτείνεται να διδαχθεί στο Unit 4, Lesson 3, Αγγλικά Στ Δημοτικού) Οι αδελφοί Montgolfier: Ψηφιακή αφήγηση The Montgolfier Βrothers Digital Story (προτείνεται να διδαχθεί στο Unit 4, Lesson 3, Αγγλικά Στ Δημοτικού) Προσδοκώμενα αποτελέσματα Περιεχόμενο Ενδεικτικές δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

2 Composition. Invertible Mappings

2 Composition. Invertible Mappings Arkansas Tech University MATH 4033: Elementary Modern Algebra Dr. Marcel B. Finan Composition. Invertible Mappings In this section we discuss two procedures for creating new mappings from old ones, namely,

Διαβάστε περισσότερα

Πώς μπορεί κανείς να έχει έναν διερμηνέα κατά την επίσκεψή του στον Οικογενειακό του Γιατρό στο Ίσλινγκτον Getting an interpreter when you visit your

Πώς μπορεί κανείς να έχει έναν διερμηνέα κατά την επίσκεψή του στον Οικογενειακό του Γιατρό στο Ίσλινγκτον Getting an interpreter when you visit your Πώς μπορεί κανείς να έχει έναν διερμηνέα κατά την επίσκεψή του στον Οικογενειακό του Γιατρό στο Ίσλινγκτον Getting an interpreter when you visit your GP practice in Islington Σε όλα τα Ιατρεία Οικογενειακού

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 14 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΤΕΣΣΕΡΑ) REF : 202/057/34-ADV. 18 February 2014

LESSON 14 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΤΕΣΣΕΡΑ) REF : 202/057/34-ADV. 18 February 2014 LESSON 14 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΤΕΣΣΕΡΑ) REF : 202/057/34-ADV 18 February 2014 Slowly/quietly Clear/clearly Clean Quickly/quick/fast Hurry (in a hurry) Driver Attention/caution/notice/care Dance Σιγά Καθαρά Καθαρός/η/ο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα στο ΤΕΙ Ιονίων Νήσων ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ενότητα 1: Elements of Syntactic Structure Το περιεχόμενο του μαθήματος διατίθεται με άδεια

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 26 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΕΞΙ) REF : 102/030/26. 18 November 2014

LESSON 26 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΕΞΙ) REF : 102/030/26. 18 November 2014 LESSON 26 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΕΞΙ) REF : 102/030/26 18 November 2014 But Weekend I love The song I sing I smile I laugh Greek (thing) Greek(people) Greek (man) αλλά (το) Σαββατοκύριακο αγαπώ (το) τραγούδι τραγουδώ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ CYPRUS COMPUTER SOCIETY ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 19/5/2007

ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ CYPRUS COMPUTER SOCIETY ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 19/5/2007 Οδηγίες: Να απαντηθούν όλες οι ερωτήσεις. Αν κάπου κάνετε κάποιες υποθέσεις να αναφερθούν στη σχετική ερώτηση. Όλα τα αρχεία που αναφέρονται στα προβλήματα βρίσκονται στον ίδιο φάκελο με το εκτελέσιμο

Διαβάστε περισσότερα

Η αλληλεπίδραση ανάμεσα στην καθημερινή γλώσσα και την επιστημονική ορολογία: παράδειγμα από το πεδίο της Κοσμολογίας

Η αλληλεπίδραση ανάμεσα στην καθημερινή γλώσσα και την επιστημονική ορολογία: παράδειγμα από το πεδίο της Κοσμολογίας Η αλληλεπίδραση ανάμεσα στην καθημερινή γλώσσα και την επιστημονική ορολογία: παράδειγμα από το πεδίο της Κοσμολογίας ΠΕΡΙΛΗΨΗ Αριστείδης Κοσιονίδης Η κατανόηση των εννοιών ενός επιστημονικού πεδίου απαιτεί

Διαβάστε περισσότερα

Newborn Upfront Payment & Newborn Supplement

Newborn Upfront Payment & Newborn Supplement GREEK Newborn Upfront Payment & Newborn Supplement Female 1: Το μωρό μου θα ρθει σύντομα, θα πρέπει να κανονίσω τα οικονομικά μου. Άκουσα ότι η κυβέρνηση δεν δίνει πλέον το Baby Bonus. Ξέρεις τίποτα γι

Διαβάστε περισσότερα

Chapter 2 * * * * * * * Introduction to Verbs * * * * * * *

Chapter 2 * * * * * * * Introduction to Verbs * * * * * * * Chapter 2 * * * * * * * Introduction to Verbs * * * * * * * In the first chapter, we practiced the skill of reading Greek words. Now we want to try to understand some parts of what we read. There are a

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΣΕ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΑΣΤΕΚΤΟΜΗ ΓΕΩΡΓΙΑ ΤΡΙΣΟΚΚΑ Λευκωσία 2012 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Paper Reference. Paper Reference(s) 1776/04 Edexcel GCSE Modern Greek Paper 4 Writing. Thursday 21 May 2009 Afternoon Time: 1 hour 15 minutes

Paper Reference. Paper Reference(s) 1776/04 Edexcel GCSE Modern Greek Paper 4 Writing. Thursday 21 May 2009 Afternoon Time: 1 hour 15 minutes Centre No. Candidate No. Paper Reference(s) 1776/04 Edexcel GCSE Modern Greek Paper 4 Writing Thursday 21 May 2009 Afternoon Time: 1 hour 15 minutes Materials required for examination Nil Paper Reference

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα στο ΤΕΙ Ιονίων Νήσων ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ενότητα 4: English a Language of Economy Το περιεχόμενο του μαθήματος διατίθεται με άδεια

Διαβάστε περισσότερα

CHAPTER 25 SOLVING EQUATIONS BY ITERATIVE METHODS

CHAPTER 25 SOLVING EQUATIONS BY ITERATIVE METHODS CHAPTER 5 SOLVING EQUATIONS BY ITERATIVE METHODS EXERCISE 104 Page 8 1. Find the positive root of the equation x + 3x 5 = 0, correct to 3 significant figures, using the method of bisection. Let f(x) =

Διαβάστε περισσότερα

FINAL TEST B TERM-JUNIOR B STARTING STEPS IN GRAMMAR UNITS 8-17

FINAL TEST B TERM-JUNIOR B STARTING STEPS IN GRAMMAR UNITS 8-17 FINAL TEST B TERM-JUNIOR B STARTING STEPS IN GRAMMAR UNITS 8-17 Name: Surname: Date: Class: 1. Write these words in the correct order. /Γράψε αυτέσ τισ λέξεισ ςτη ςωςτή ςειρά. 1) playing / his / not /

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ Π Τ Υ Χ Ι Α Κ Η Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Adjectives. Describing the Qualities of Things. A lesson for the Paideia web-app Ian W. Scott, 2015

Adjectives. Describing the Qualities of Things. A lesson for the Paideia web-app Ian W. Scott, 2015 Adjectives Describing the Qualities of Things A lesson for the Paideia web-app Ian W. Scott, 2015 Getting Started with Adjectives It's hard to say much using only nouns and pronouns Simon is a father.

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Διαβάστε τις ειδήσεις και εν συνεχεία σημειώστε. Οπτική γωνία είδησης 1:.

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.  Διαβάστε τις ειδήσεις και εν συνεχεία σημειώστε. Οπτική γωνία είδησης 1:. ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α 2 ειδήσεις από ελληνικές εφημερίδες: 1. Τα Νέα, 13-4-2010, Σε ανθρώπινο λάθος αποδίδουν τη συντριβή του αεροσκάφους, http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4569526&ct=2 2. Τα Νέα,

Διαβάστε περισσότερα

EE512: Error Control Coding

EE512: Error Control Coding EE512: Error Control Coding Solution for Assignment on Finite Fields February 16, 2007 1. (a) Addition and Multiplication tables for GF (5) and GF (7) are shown in Tables 1 and 2. + 0 1 2 3 4 0 0 1 2 3

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ

ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2014 2015 ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΑ! Κάθε παιδί έχει το δικαίωμα να πηγαίνει στο σχολείο χωρίς να φοβάται ότι κάποιο άλλο παιδί μπορεί να το ταπεινώσει, να το εξευτελίσει και να του επιβληθεί

Διαβάστε περισσότερα

Writing for A class. Describe yourself Topic 1: Write your name, your nationality, your hobby, your pet. Write where you live.

Writing for A class. Describe yourself Topic 1: Write your name, your nationality, your hobby, your pet. Write where you live. Topic 1: Describe yourself Write your name, your nationality, your hobby, your pet. Write where you live. Χρησιμοποίησε το and. WRITE your paragraph in 40-60 words... 1 Topic 2: Describe your room Χρησιμοποίησε

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ. Πτυχιακή Εργασία

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ. Πτυχιακή Εργασία ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ Πτυχιακή Εργασία ΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΝΟΣΗΛΕΥΤΩΝ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΣΤΙΓΜΑΤΙΣΜΟ ΑΣΘΕΝΩΝ ΜΕ HIV Μιλτιάδους Γιώργος Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΟΛΟΓΙΑ - ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΟΡΟΛΟΓΙΑ - ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ ΟΡΟΛΟΓΙΑ - ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ Ενότητα 2: TIPS FOR A SUCCESFULL INTERVIEW Σταυρούλα Ταβουλτζίδου ΜΗΧ/ΚΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛ.&ΜΗΧ/ΚΩΝ ΑΝΤΙΡ.ΤΕ-ΜΗΧ/ΚΩΝ ΑΝΤΙΡΡΥΠΑΝΣΗΣ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες

Διαβάστε περισσότερα

Homework 3 Solutions

Homework 3 Solutions Homework 3 Solutions Igor Yanovsky (Math 151A TA) Problem 1: Compute the absolute error and relative error in approximations of p by p. (Use calculator!) a) p π, p 22/7; b) p π, p 3.141. Solution: For

Διαβάστε περισσότερα

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education www.xtremepapers.com UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education *6301456813* GREEK 0543/03 Paper 3 Speaking Role Play Card One 1 March 30

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ CYPRUS COMPUTER SOCIETY 21 ος ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ Δεύτερος Γύρος - 30 Μαρτίου 2011

ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ CYPRUS COMPUTER SOCIETY 21 ος ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ Δεύτερος Γύρος - 30 Μαρτίου 2011 Διάρκεια Διαγωνισμού: 3 ώρες Απαντήστε όλες τις ερωτήσεις Μέγιστο Βάρος (20 Μονάδες) Δίνεται ένα σύνολο από N σφαιρίδια τα οποία δεν έχουν όλα το ίδιο βάρος μεταξύ τους και ένα κουτί που αντέχει μέχρι

Διαβάστε περισσότερα

Τ.Ε.Ι. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Τ.Ε.Ι. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Τ.Ε.Ι. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Η προβολή επιστημονικών θεμάτων από τα ελληνικά ΜΜΕ : Η κάλυψή τους στον ελληνικό ημερήσιο τύπο Σαραλιώτου

Διαβάστε περισσότερα

Μηχανική Μάθηση Hypothesis Testing

Μηχανική Μάθηση Hypothesis Testing ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ Μηχανική Μάθηση Hypothesis Testing Γιώργος Μπορμπουδάκης Τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών Procedure 1. Form the null (H 0 ) and alternative (H 1 ) hypothesis 2. Consider

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 5 (ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΝΤΕ) REF: 201/033/25-ADV. 3 December 2013

LESSON 5 (ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΝΤΕ) REF: 201/033/25-ADV. 3 December 2013 LESSON 5 (ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΝΤΕ) REF: 201/033/25-ADV 3 December 2013 Place/seat η θέση (thesi) Right (noun) το δίκιο (dikio) I am right έχω δίκιο (eho dikio) Wrong (noun) άδικο (adiko) I am wrong έχω άδικο δεν

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 6 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΞΙ) REF : 201/045/26-ADV. 10 December 2013

LESSON 6 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΞΙ) REF : 201/045/26-ADV. 10 December 2013 LESSON 6 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΞΙ) REF : 201/045/26-ADV 10 December 2013 I get up/i stand up I wash myself I shave myself I comb myself I dress myself Once (one time) Twice (two times) Three times Salary/wage/pay Alone/only

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΓΛΙΚΑ Ι. Ενότητα 7α: Impact of the Internet on Economic Education. Ζωή Κανταρίδου Τμήμα Εφαρμοσμένης Πληροφορικής

ΑΓΓΛΙΚΑ Ι. Ενότητα 7α: Impact of the Internet on Economic Education. Ζωή Κανταρίδου Τμήμα Εφαρμοσμένης Πληροφορικής Ενότητα 7α: Impact of the Internet on Economic Education Τμήμα Εφαρμοσμένης Πληροφορικής Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό υλικό, όπως

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Μελέτη των υλικών των προετοιμασιών σε υφασμάτινο υπόστρωμα, φορητών έργων τέχνης (17ος-20ος αιώνας). Διερεύνηση της χρήσης της τεχνικής της Ηλεκτρονικής Μικροσκοπίας

Διαβάστε περισσότερα

Right Rear Door. Let's now finish the door hinge saga with the right rear door

Right Rear Door. Let's now finish the door hinge saga with the right rear door Right Rear Door Let's now finish the door hinge saga with the right rear door You may have been already guessed my steps, so there is not much to describe in detail. Old upper one file:///c /Documents

Διαβάστε περισσότερα

Main source: "Discrete-time systems and computer control" by Α. ΣΚΟΔΡΑΣ ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΔΙΑΛΕΞΗ 4 ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 1

Main source: Discrete-time systems and computer control by Α. ΣΚΟΔΡΑΣ ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΔΙΑΛΕΞΗ 4 ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 1 Main source: "Discrete-time systems and computer control" by Α. ΣΚΟΔΡΑΣ ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΔΙΑΛΕΞΗ 4 ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ 1 A Brief History of Sampling Research 1915 - Edmund Taylor Whittaker (1873-1956) devised a

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ CYPRUS COMPUTER SOCIETY ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 6/5/2006

ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ CYPRUS COMPUTER SOCIETY ΠΑΓΚΥΠΡΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 6/5/2006 Οδηγίες: Να απαντηθούν όλες οι ερωτήσεις. Ολοι οι αριθμοί που αναφέρονται σε όλα τα ερωτήματα είναι μικρότεροι το 1000 εκτός αν ορίζεται διαφορετικά στη διατύπωση του προβλήματος. Διάρκεια: 3,5 ώρες Καλή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα στο ΤΕΙ Ιονίων Νήσων ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ενότητα 11: The Unreal Past Το περιεχόμενο του μαθήματος διατίθεται με άδεια Creative Commons

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα στο ΤΕΙ Ιονίων Νήσων ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ενότητα 7: More about gerunds Το περιεχόμενο του μαθήματος διατίθεται με άδεια Creative Commons

Διαβάστε περισσότερα

Πληροφορική & Νέο Λύκειο (Εισαγωγή)

Πληροφορική & Νέο Λύκειο (Εισαγωγή) Πληροφορική & Νέο Λύκειο (Εισαγωγή) Κάθε μαθητής σε κάθε σχολείο πρέπει να έχει την ευκαιρία να μάθει σωστά Πληροφορική (πληροφορικός εναλφαβητισμός) Πληροφορική: Θεωρητική, πειραματική και τεχνολογική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΒΑΛΕΝΤΙΝΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Α.Μ.: 09/061. Υπεύθυνος Καθηγητής: Σάββας Μακρίδης

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΒΑΛΕΝΤΙΝΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Α.Μ.: 09/061. Υπεύθυνος Καθηγητής: Σάββας Μακρίδης Α.Τ.Ε.Ι. ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Η διαμόρφωση επικοινωνιακής στρατηγικής (και των τακτικών ενεργειών) για την ενδυνάμωση της εταιρικής

Διαβάστε περισσότερα

Section 9.2 Polar Equations and Graphs

Section 9.2 Polar Equations and Graphs 180 Section 9. Polar Equations and Graphs In this section, we will be graphing polar equations on a polar grid. In the first few examples, we will write the polar equation in rectangular form to help identify

Διαβάστε περισσότερα

Objectives-Στόχοι: -Helping your Child become a fantastic language learner «Βοηθώντας το παιδί σας να γίνει εξαιρετικό στην εκμάθηση γλωσσών» 6/2/2014

Objectives-Στόχοι: -Helping your Child become a fantastic language learner «Βοηθώντας το παιδί σας να γίνει εξαιρετικό στην εκμάθηση γλωσσών» 6/2/2014 -Helping your Child become a fantastic language learner «Βοηθώντας το παιδί σας να γίνει εξαιρετικό στην εκμάθηση γλωσσών» Dr Caroline Linse Queens University, Belfast, Northern Ireland Objectives-Στόχοι:

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ»

«ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ» I ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗΝ «ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ» ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ: ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. ΘΕΜΑ: «ιερεύνηση της σχέσης µεταξύ φωνηµικής επίγνωσης και ορθογραφικής δεξιότητας σε παιδιά προσχολικής ηλικίας»

ΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. ΘΕΜΑ: «ιερεύνηση της σχέσης µεταξύ φωνηµικής επίγνωσης και ορθογραφικής δεξιότητας σε παιδιά προσχολικής ηλικίας» ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΥ «ΠΑΙ ΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΚΑΙ ΠΑΙ ΑΓΩΓΙΚΟ ΥΛΙΚΟ» ΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ που εκπονήθηκε για τη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ Κατ/νση Τοπικής Αυτοδιοίκησης ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Μοντέλα στρατηγικής διοίκησης και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝ ΥΑΣΜΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΖΩΗΣ

ΕΡΕΥΝΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝ ΥΑΣΜΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΖΩΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ ΟΣ ΙΕΥΘΥΝΣΗ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΩΝ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ KAI ΑΓΟΡΑΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΗΛΕΦΩΝΑ: 048, 04898 0489,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ - ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΚΗ

Η ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ - ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΚΗ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΝΟΜΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ Διπλωματική εργασία στο μάθημα «ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ»

Διαβάστε περισσότερα

Στην παθητική φωνή η έμφαση δίνεται στην πράξη όχι στο ποιος την διέπραξε.

Στην παθητική φωνή η έμφαση δίνεται στην πράξη όχι στο ποιος την διέπραξε. THE PASSIVE VOICE ΠΑΘΗΤΙΚΗ ΦΩΝΗ Στην παθητική φωνή η έμφαση δίνεται στην πράξη όχι στο ποιος την διέπραξε. Είναι επίσης πιθανό είτε κάποιος να αγνοεί το άτομο που έκανε κάτι (το ποιητικό αίτιο agent) είτε

Διαβάστε περισσότερα

14 Lesson 2: The Omega Verb - Present Tense

14 Lesson 2: The Omega Verb - Present Tense Lesson 2: The Omega Verb - Present Tense Day one I. Word Study and Grammar 1. Most Greek verbs end in in the first person singular. 2. The present tense is formed by adding endings to the present stem.

Διαβάστε περισσότερα

Η αντίσταση στην ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία

Η αντίσταση στην ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία Η αντίσταση στην ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία Σταλίκας Αναστάσιος, Καθηγητής, Πάντειο Πανεπιστήμιο Γιωτσίδη Βασιλική, Διδάκτωρ Κλινικής Ψυχολογίας, Ψυχοθεραπεύτρια. Χριστίνα Σεργιάννη, Διδάκτωρ Κλινικής Ψυχολογίας,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ: ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ

Η ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ: ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ Η ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ: ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ Θεόδωρος Μαρκόπουλος University of Uppsala thodorismark@yahoo.gr Abstract This paper discusses methodological

Διαβάστε περισσότερα

Πτυχιακή Εργασία ηµιουργία Εκπαιδευτικού Παιχνιδιού σε Tablets Καλλιγάς ηµήτρης Παναγιώτης Α.Μ.: 1195 Επιβλέπων καθηγητής: ρ. Συρµακέσης Σπύρος ΑΝΤΙΡΡΙΟ 2015 Ευχαριστίες Σ αυτό το σηµείο θα ήθελα να

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΟΛΟΓΙΑ -ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΟΡΟΛΟΓΙΑ -ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ ΟΡΟΛΟΓΙΑ -ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ Ενότητα 3: Relatives Σταυρούλα Ταβουλτζίδου ΜΗΧ/ΚΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛ.&ΜΗΧ/ΚΩΝ ΑΝΤΙΡ.ΤΕ-ΜΗΧ/ΚΩΝ ΑΝΤΙΡΡΥΠΑΝΣΗΣ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

þÿ»±íº »¹ Áà  : É º±¹ Ä þÿ Á³ Ä Å : ¼¹± ºÁ¹Ä¹º ±À Ä ¼

þÿ»±íº »¹ Áà  : É º±¹ Ä þÿ Á³ Ä Å : ¼¹± ºÁ¹Ä¹º ±À Ä ¼ Neapolis University HEPHAESTUS Repository School of Health Sciences http://hephaestus.nup.ac.cy Master Degree Thesis 2015 þÿ»±íº »¹ Áà  : É º±¹ Ä þÿ Á³ Ä Å : ¼¹± ºÁ¹Ä¹º ±À Ä ¼ þÿ Ä Æ Á Â, Á ÃÄ Â þÿ Á̳Á±¼¼±

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ- ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ BRAILLE ΑΠΟ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΤΥΦΛΩΣΗ

ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ- ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ BRAILLE ΑΠΟ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΤΥΦΛΩΣΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ- ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ BRAILLE

Διαβάστε περισσότερα

Example of the Baum-Welch Algorithm

Example of the Baum-Welch Algorithm Example of the Baum-Welch Algorithm Larry Moss Q520, Spring 2008 1 Our corpus c We start with a very simple corpus. We take the set Y of unanalyzed words to be {ABBA, BAB}, and c to be given by c(abba)

Διαβάστε περισσότερα

How to register an account with the Hellenic Community of Sheffield.

How to register an account with the Hellenic Community of Sheffield. How to register an account with the Hellenic Community of Sheffield. (1) EN: Go to address GR: Πηγαίνετε στη διεύθυνση: http://www.helleniccommunityofsheffield.com (2) EN: At the bottom of the page, click

Διαβάστε περισσότερα

Business English. Ενότητα # 9: Financial Planning. Ευαγγελία Κουτσογιάννη Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων

Business English. Ενότητα # 9: Financial Planning. Ευαγγελία Κουτσογιάννη Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Ανώτατο Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Πειραιά Τεχνολογικού Τομέα Business English Ενότητα # 9: Financial Planning Ευαγγελία Κουτσογιάννη Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

MS 075 Growing old is inevitable, growing up is optional. MS 142 Good friends are worth holding onto.

MS 075 Growing old is inevitable, growing up is optional. MS 142 Good friends are worth holding onto. 68 ίπτυχες ευχετήριες κάρτες 15 x 15 cm, λευκές εσωτερικά, συσκευασµένες µε φάκελο MS 019 Nothing is more beautiful than the love that has weathered the storms of life. MS 036 Life is nothing without friendship.

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 9 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΝΝΙΑ) REF: 202/053/29-ADV. 14 January 2014

LESSON 9 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΝΝΙΑ) REF: 202/053/29-ADV. 14 January 2014 LESSON 9 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΝΝΙΑ) REF: 202/053/29-ADV 14 January 2014 Nobody/No-one Κανένας/καμία/κανένα What s the matter?/what s happening? Τι συμβαίνει; (simvenee) All right/ok εντάξει Moment η στιγμή (stigmee)

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Πειραιώς Τμήμα Πληροφορικής Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Πληροφορική»

Πανεπιστήμιο Πειραιώς Τμήμα Πληροφορικής Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Πληροφορική» Πανεπιστήμιο Πειραιώς Τμήμα Πληροφορικής Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Πληροφορική» Μεταπτυχιακή Διατριβή Τίτλος Διατριβής Επίκαιρα Θέματα Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης Ονοματεπώνυμο Φοιτητή Σταμάτιος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΓΩΓΗΣ

ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Διαπολιτισμική Εκπαίδευση και Θρησκευτική Ετερότητα: εθνικές και θρησκευτικές

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΣΟΦΙΑ Socm09008@soc.aegean.gr

ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΣΟΦΙΑ Socm09008@soc.aegean.gr ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΧΗ» ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Θέμα: Διερεύνηση των απόψεων

Διαβάστε περισσότερα

Living and Nonliving Created by: Maria Okraska

Living and Nonliving Created by: Maria Okraska Living and Nonliving Created by: Maria Okraska http://enchantingclassroom.blogspot.com Living Living things grow, change, and reproduce. They need air, water, food, and a place to live in order to survive.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΥΨΗΛΩΝ ΤΑΣΕΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΥΨΗΛΩΝ ΤΑΣΕΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΥΨΗΛΩΝ ΤΑΣΕΩΝ Διπλωµατική Εργασία Της Φοιτήτριας του Τµήµατος Ηλεκτρολόγων

Διαβάστε περισσότερα

Physical DB Design. B-Trees Index files can become quite large for large main files Indices on index files are possible.

Physical DB Design. B-Trees Index files can become quite large for large main files Indices on index files are possible. B-Trees Index files can become quite large for large main files Indices on index files are possible 3 rd -level index 2 nd -level index 1 st -level index Main file 1 The 1 st -level index consists of pairs

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Τα γνωστικά επίπεδα των επαγγελματιών υγείας Στην ανοσοποίηση κατά του ιού της γρίπης Σε δομές του νομού Λάρισας

ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Τα γνωστικά επίπεδα των επαγγελματιών υγείας Στην ανοσοποίηση κατά του ιού της γρίπης Σε δομές του νομού Λάρισας ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΥΓΕΙΑΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Τα γνωστικά επίπεδα των επαγγελματιών υγείας Στην ανοσοποίηση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΛΗΣ SCHOOLTIME E-BOOKS

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΛΗΣ SCHOOLTIME E-BOOKS ΟΜΗΡΟΥ ΙΛΙΑΔΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΛΗΣ SCHOOLTIME E-BOOKS www.scooltime.gr [- 2 -] The Project Gutenberg EBook of Iliad, by Homer This ebook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions

Διαβάστε περισσότερα

TMA4115 Matematikk 3

TMA4115 Matematikk 3 TMA4115 Matematikk 3 Andrew Stacey Norges Teknisk-Naturvitenskapelige Universitet Trondheim Spring 2010 Lecture 12: Mathematics Marvellous Matrices Andrew Stacey Norges Teknisk-Naturvitenskapelige Universitet

Διαβάστε περισσότερα

Εγκατάσταση λογισμικού και αναβάθμιση συσκευής Device software installation and software upgrade

Εγκατάσταση λογισμικού και αναβάθμιση συσκευής Device software installation and software upgrade Για να ελέγξετε το λογισμικό που έχει τώρα η συσκευή κάντε κλικ Menu > Options > Device > About Device Versions. Στο πιο κάτω παράδειγμα η συσκευή έχει έκδοση λογισμικού 6.0.0.546 με πλατφόρμα 6.6.0.207.

Διαβάστε περισσότερα

Code Breaker. TEACHER s NOTES

Code Breaker. TEACHER s NOTES TEACHER s NOTES Time: 50 minutes Learning Outcomes: To relate the genetic code to the assembly of proteins To summarize factors that lead to different types of mutations To distinguish among positive,

Διαβάστε περισσότερα

Πτυχιακή Εργασία Η ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΜΕ ΣΤΗΘΑΓΧΗ

Πτυχιακή Εργασία Η ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΜΕ ΣΤΗΘΑΓΧΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ Πτυχιακή Εργασία Η ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΜΕ ΣΤΗΘΑΓΧΗ Νικόλας Χριστοδούλου Λευκωσία, 2012 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

ιερεύνηση της Επίδρασης των ΟΑ «Αθήνα 2004» στην Εικόνα της Αθήνας & της Ελλάδας ως Τουριστικών Προορισµών ρ. Ευάγγελος Χρήστου

ιερεύνηση της Επίδρασης των ΟΑ «Αθήνα 2004» στην Εικόνα της Αθήνας & της Ελλάδας ως Τουριστικών Προορισµών ρ. Ευάγγελος Χρήστου ιερεύνηση της Επίδρασης των ΟΑ «Αθήνα 2004» στην Εικόνα της Αθήνας & της Ελλάδας ως Τουριστικών Προορισµών ρ. Ευάγγελος Χρήστου Εισαγωγή Ρόλος της εικόνας και της φήµης των τουριστικών προορισµών, σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

þÿ¼ ½ ±Â : ÁÌ» Â Ä Å ÃÄ ²µ þÿä Å ÃÇ»¹º Í Á³ Å

þÿ¼ ½ ±Â : ÁÌ» Â Ä Å ÃÄ ²µ þÿä Å ÃÇ»¹º Í Á³ Å Neapolis University HEPHAESTUS Repository School of Economic Sciences and Business http://hephaestus.nup.ac.cy Master Degree Thesis 2015 þÿ ½»Åà Äɽ µ½½ ¹Î½ Ä Â þÿ±¾¹»ì³ à  º±¹ Ä Â þÿ±à ĵ»µÃ¼±Ä¹ºÌÄ Ä±Â

Διαβάστε περισσότερα

Από τις Κοινότητες Πρακτικής στις Κοινότητες Μάθησης

Από τις Κοινότητες Πρακτικής στις Κοινότητες Μάθησης Από τις Κοινότητες Πρακτικής στις Κοινότητες Μάθησης Νίκος Καρακαπιλίδης Industrial Management & Information Systems Lab MEAD, University of Patras, Greece nikos@mech.upatras.gr Βασικές έννοιες ιάρθρωση

Διαβάστε περισσότερα

«Έντυπο και ψηφιακό βιβλίο στη σύγχρονη εποχή: τάσεις στην παγκόσμια βιομηχανία».

«Έντυπο και ψηφιακό βιβλίο στη σύγχρονη εποχή: τάσεις στην παγκόσμια βιομηχανία». ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Ταχ. Δ/νση : ΑΤΕΙ Ιονίων Νήσων- Λεωφόρος Αντώνη Τρίτση Αργοστόλι- Κεφαλληνίας, Ελλάδα 28100, +30

Διαβάστε περισσότερα

"ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΕΤΗ 2011-2013"

ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΕΤΗ 2011-2013 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ Επιμέλεια Κρανιωτάκη Δήμητρα Α.Μ. 8252 Κωστορρίζου Δήμητρα Α.Μ. 8206 Μελετίου Χαράλαμπος Α.Μ.

Διαβάστε περισσότερα

(C) 2010 Pearson Education, Inc. All rights reserved.

(C) 2010 Pearson Education, Inc. All rights reserved. Connectionless transmission with datagrams. Connection-oriented transmission is like the telephone system You dial and are given a connection to the telephone of fthe person with whom you wish to communicate.

Διαβάστε περισσότερα

Démographie spatiale/spatial Demography

Démographie spatiale/spatial Demography ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ Démographie spatiale/spatial Demography Session 1: Introduction to spatial demography Basic concepts Michail Agorastakis Department of Planning & Regional Development Άδειες Χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Advanced Subsidiary Unit 1: Understanding and Written Response

Advanced Subsidiary Unit 1: Understanding and Written Response Write your name here Surname Other names Edexcel GE entre Number andidate Number Greek dvanced Subsidiary Unit 1: Understanding and Written Response Thursday 16 May 2013 Morning Time: 2 hours 45 minutes

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ SOCIAL MEDIA ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ-ΜΑΡΙΝΑΣ ΔΑΦΝΗ

Η ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ SOCIAL MEDIA ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ-ΜΑΡΙΝΑΣ ΔΑΦΝΗ Η ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ SOCIAL MEDIA ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ-ΜΑΡΙΝΑΣ ΔΑΦΝΗ Τμήμα Δημοσίων Σχέσεων & Επικοινωνίας Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ιονίων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ - ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΕΠΛ 133: ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΣΤΡΕΦΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 3 Javadoc Tutorial

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ - ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΕΠΛ 133: ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΣΤΡΕΦΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 3 Javadoc Tutorial ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 3 Javadoc Tutorial Introduction Το Javadoc είναι ένα εργαλείο που παράγει αρχεία html (παρόμοιο με τις σελίδες στη διεύθυνση http://docs.oracle.com/javase/8/docs/api/index.html) από τα σχόλια

Διαβάστε περισσότερα

Πτυχιακή Εργασία. Παραδοσιακά Προϊόντα Διατροφική Αξία και η Πιστοποίηση τους

Πτυχιακή Εργασία. Παραδοσιακά Προϊόντα Διατροφική Αξία και η Πιστοποίηση τους ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΙΑΣ Πτυχιακή Εργασία Παραδοσιακά Προϊόντα Διατροφική Αξία και η Πιστοποίηση τους Εκπόνηση:

Διαβάστε περισσότερα

department listing department name αχχουντσ ϕανε βαλικτ δδσϕηασδδη σδηφγ ασκϕηλκ τεχηνιχαλ αλαν ϕουν διξ τεχηνιχαλ ϕοην µαριανι

department listing department name αχχουντσ ϕανε βαλικτ δδσϕηασδδη σδηφγ ασκϕηλκ τεχηνιχαλ αλαν ϕουν διξ τεχηνιχαλ ϕοην µαριανι She selects the option. Jenny starts with the al listing. This has employees listed within She drills down through the employee. The inferred ER sttricture relates this to the redcords in the databasee

Διαβάστε περισσότερα

Βρει;τε το επα;γγελµα και γρα;χτε το κα;τϖ απο; κα;υε εικο;να στα ελληνικα;.

Βρει;τε το επα;γγελµα και γρα;χτε το κα;τϖ απο; κα;υε εικο;να στα ελληνικα;. Βρει;τε το επα;γγελµα και γρα;χτε το κα;τϖ απο; κα;υε εικο;να στα ελληνικα;. γιατρο;ω, στρατιϖτικο;ω, πψροσβε;στηω, τραγοψδιστη;ω, πολιτικο;ω, κηποψρο;ω, ποδοσφαιριστη;ω, καυαριστη;ω, ψπα;λληλοω, τροξονο;µοω

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΕ εγκρίνει νέο πρόγραµµα για ασφαλέστερη χρήση του Ίντερνετ και διαθέτει 55 εκατ. ευρώ ώστε να καταστεί ασφαλές για τα παιδιά

Η ΕΕ εγκρίνει νέο πρόγραµµα για ασφαλέστερη χρήση του Ίντερνετ και διαθέτει 55 εκατ. ευρώ ώστε να καταστεί ασφαλές για τα παιδιά IP/8/899 Βρυξέλλες, 9 εκεµβρίου 8 Η ΕΕ εγκρίνει νέο πρόγραµµα για ασφαλέστερη χρήση του Ίντερνετ και διαθέτει εκατ. ευρώ ώστε να καταστεί ασφαλές για τα παιδιά Από την η Ιανουαρίου 9 η ΕΕ θα διαθέτει ένα

Διαβάστε περισσότερα

Test Data Management in Practice

Test Data Management in Practice Problems, Concepts, and the Swisscom Test Data Organizer Do you have issues with your legal and compliance department because test environments contain sensitive data outsourcing partners must not see?

Διαβάστε περισσότερα

Chapter 29. Adjectival Participle

Chapter 29. Adjectival Participle Chapter 29 Adjectival Participle Overview (29.3-5) Definition: Verbal adjective Function: they may function adverbially or adjectivally Forms: No new forms because adverbial and adjectival participles

Διαβάστε περισσότερα

Παρελθόν. (Past) Formation. past imperfective. past perfective. active forms Α / Β Α Β

Παρελθόν. (Past) Formation. past imperfective. past perfective. active forms Α / Β Α Β 12 Παρελθόν (Past) In Greek there are three different sets of forms (both active and medio-passive), which refer to the past: the past perfective (αόριστος), the past imperfective (παρατατικός) and the

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορική προέλευση της λέξης humour

Η ιστορική προέλευση της λέξης humour Η ιστορική προέλευση της λέξης humour Η πρώτη αναγωγή της προέλευσης του αγγλικού όρου humor γίνεται στην "περί των χυμών του σώματος" θεωρία του Ιπποκράτη. Βάσει αυτής της ιατρικής θεωρίας υφίστανται

Διαβάστε περισσότερα