Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Μέγεθος: px

Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α"

Αφροδίσιος Αλεξόπουλος
7 χρόνια πριν
Προβολές:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΙ «ΉΤΑΝ ΕΝΑΣ

1 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΙ «ΉΤΑΝ ΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΦΟΡΟΥΣΕ ΠΟΡΦΥΡΑ» Αγίου Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: , ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΝΑΟΥ:

2 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 4 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Υ Ι ωαννικίου ὁ σίου τ οῦ Μ εγάλου (846μ.Χ.). Νικάνδρου καὶ Ερμαίου ἱερομαρτύρων. Ιωάννου Βατάτζη τοῦ βασιλέως καὶ ἐλεήμονος. ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΙ «ΉΤΑΝ ΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΦΟΡΟΥΣΕ ΠΟΡΦΥΡΑ» Αγίου Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης του Παλαμά (13 ος -14 ος αιώνας, 1296 Κωνσταντινούπολη 14 Νοεμβρίου 1359 Θεσσαλονίκη) Τα εφόδια για τις ανάγκες του σώματος, άλλα τα έχουμε και άλλα τα παίρνουμε ο ένας από τον άλλο. Στις πνευματικές α- σχολίες όμως και στα σχετικά με την αρετή δε συμβαίνει το ίδιο. Είναι αναγκαίο, ο καθένας μας να ασκεί κάθε αρετή. Γιατί δεν είναι δυνατό, αυτός που δεν κατόρθωσε κάποια από αυτές, να την πάρει από άλλον, ούτε να διαφύγει την καταδίκη και τιμωρία για τη στέρησή της. Γι αυτό λέγει ο Δαβίδ, «αδελφός δεν τον σώζει, θα τον σώσει ξένος άνθρωπος;»(ψαλμ. μη, 8). Δηλ. κανένας. Αλλά πόση είναι η φιλανθρωπία του Δεσπότη Χριστού! Αυτό που δεν είναι δυνατό να λάβει κανείς ούτε από τις ισότιμες και αληθινά πολύτιμες αρετές της ψυχής με ανταλλαγή, το κατέστησε με άλλον τρόπο πάμφθηνο. Γιατί μπορεί κανείς με τις γήινες ανάγκες του σώματος, με τα φαγητά και τα ποτά, με τα ενδύματα, με το χρυσάφι και το ασήμι, αν προσφέρει τα περισσεύματα σ αυτούς που έχουν τις αρετές (γιατί αυτοί είναι τελείως φτωχοί ως προς τα αναγκαία για το σώμα), ν αναπληρώσει την έλλειψη των αρετών και να διαφύγει την ευθύνη για τη στέρησή τους «το περίσσευμά σας πρέπει να αναπληρώνει το υστέρημα εκείνων, ώστε και το περίσσευμα εκείνων να αναπληρώσει το δικό σας υστέρημα» (Β Κορ. η, 14). Και ο Κύριος λέει «κάντε φίλους από το μαμωνά της αδικίας, ώστε, όταν αποδημήσετε, να σας δεχθούν στις αιώνιες σκηνές»(λουκ. ιστ, 9), μαμωνά αδικίας ονομάζει το περίσσευμα των αναγκαίων, που δε δίνεται σε εκείνους, που έχουν ανάγκη.

3 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Γαλ. στ 11-18) Αδελφοί, ἴδετε πηλίκοις ὑμῖν γράμμασιν ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί. Ὅ- σοι θέλουσιν εὐπροσωπῆσαι ἐν σαρκί, οὗτοι ἀναγκάζουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι, μόνον ἵνα μὴ τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ διώκωνται. Οὐδὲ γὰρ οἱ περιτετμημένοι αὐτοὶ νόμον φυλάσσουσιν, ἀλλὰ θέλουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι, ἵνα ἐν τῇ ὑμετέρᾳ σαρκὶ καυχήσωνται. Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ τῷ κόσμῳ. Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία, ἀλλὰ καινὴ κτίσις. Καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ στοιχήσουσιν, εἰρήνη ἐπ αὐτοὺς καὶ ἔλεος, καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ Θεοῦ. Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω. Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν, ἀδελφοί ἀμήν. Αν όμως παραμελήσουμε και αυτό, υπάρχει πολύς φόβος, μήπως μας δεχθεί εκείνη η άσβεστη φωτιά. Αυτό θέλοντας να δείξει ο Κύριος, πρόβαλε την παραβολή που διαβάζεται σήμερα στην εκκλησία «κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος και φορούσε πορφύρα και μεταξωτά ενδύματα, ζώντας καθημερινά μέσα σε λαμπρή πολυτέλεια. Υπήρχε όμως και ένας φτωχός, ονομαζόμενος Λάζαρος, ο οποίος ήταν ξαπλωμένος κοντά στην πύλη του πλουσίου γεμάτος πληγές και επιθυμούσε να χορτάσει από τα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι του πλουσίου, αλλά και τα σκυλιά έ- ρχονταν και έγλειφαν τις πληγές του». Βλέπετε την πλήρη έλλειψη κοινωνίας του πλουσίου προς το φτωχό Λάζαρο; «Συνέβηκε όμως να πεθάνει ο φτωχός και να μεταφερθεί α- πό τους αγγέλους στον κόλπο του Αβραάμ». Ο φτωχός οδηγείται με υπερκόσμια τιμή ως αθλητής προς τα στεφάνια κόλπος του Α- βραάμ είναι η χώρα των ζώντων, η κατοικία των αιώνια ευφραινομένων, η περιοχή των αιωνίων αγαθών. «Πέθανε και ο πλούσιος και τάφηκε». Ίσως ο Λάζαρος δεν αξιώθηκε ούτε ταφής. Όμως α- ναφέρεται, ότι πέθανε ο πλούσιος «και τάφηκε». Αναφέρεται και διότι η πολυτέλεια των πλουσίων φθάνει μέχρι τον τάφο. Αλλά ο τέτοιου είδους τάφος των τέτοιου είδους πλουσίων γίνεται γι αυτούς θύρα του άδη. Γιατί λέγει, τάφηκε ο πλούσιος «και βρισκόμενος στον άδη, σηκώνοντας τα μάτια του, ενώ βασανιζόταν, βλέ-

4 Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Α Π Ο Σ Τ Ο Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Αδελφοί, προσέξτε με πόσο μεγάλα γράμματα σας γράφω τώρα με το ίδιο μου το χέρι. Όσοι θέλουν ν αποκτήσουν καλή φήμη στους ανθρώπους, αυτοί σας υποχρεώνουν να περιτέμνεστε, με μόνο στόχο να μην καταδιώκονται από τους Ιουδαίους εξαιτίας του σταυρού του Χριστού. Άλλωστε ούτε κι αυτοί που επιμένουν στην περιτομή τηρούν τον νόμο. Απλώς θέλουν να περιτέμνεστε εσείς, για να καυχηθούν ότι σας κατάφεραν να το κάνετε. Όσο για μένα, δεν θέλω άλλη αφορμή για καύχηση εκτός από τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον σταυρό που πάνω του ο κόσμος πέθανε για μένα κι ε- γώ για τον κόσμο. Για όσους ανήκουν στον Ιησού Χριστό δεν έχει καμιά σημασία ούτε το να κάνεις περιτομή ούτε το να μην κάνεις, αλλά όλοι είναι νέα δημιουργήματα του Θεού. Όσοι ακολουθούν αυτή την αρχή, θα έχουν την ειρήνη και το έλεος του Θεού μαζί τους, αυτοί και όλος ο λαός του Θεού. Στο εξής κανένας ας μη μου δημιουργεί προβλήματα. Αρκετά έχω πάθει για τον Ιησού, όπως δείχνουν τα σημάδια στο σώμα μου. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού εύχομαι να είναι μαζί σας, αδελφοί μου. Αμήν. (ΕΚΛΟΓΑΔΙΟΝ) πει τον Αβραάμ από μακριά και το Λάζαρο στους κόλπους του. Φώναξε και είπε πατέρα Αβραάμ, ελέησέ με και στείλε το Λάζαρο, για να βυθίσει το άκρο του δακτύλου του στο νερό και να δροσίσει τη γλώσσα μου γιατί υποφέρω μέσα σ αυτή τη φλόγα». Φώναξε, ε- πειδή το μεταξύ τους διάστημα ήταν μεγάλο. Παρουσιάστηκε να λέγει πατέρα τον Αβραάμ, για να διδαχθούμε, ότι ήταν θεοσεβής. Λέγει «ελέησέ με, γιατί υποφέρω και στείλε το Λάζαρο», που αυτός δεν ελέησε. Παρακαλεί για μια σταλαγματιά που δροσίζει. «είπε προς αυτόν ο Αβραάμ, τέκνο, θυμήσου ότι συ απολάμβανες τα αγαθά σου στη ζωή και ο Λάζαρος ομοίως τα κακά τώρα όμως αυτός απολαμβάνει την αναψυχή και συ υποφέρεις». Λυπάται ο Αβραάμ τον πλούσιο με συμπάθεια τον αποκαλεί «τέκνο». Τον λυπάται, όχι μάλλον για την τιμωρία του, αλλά, γιατί δεν λέγει, ελέησέ με, γιατί εγώ θησαύρισα αυτές τις οδύνες για τον εαυτό μου, αλλά μόνο παραπονιέται για αυτές. Του απαντά ομολόγησε, ότι δίκαια παραδόθηκες στη φλόγα, ενθυμούμενος, ότι α- πόλαυσες στη ζωή σου τα αγαθά σου, αυτά που νόμισες ότι είναι αγαθά σου. Ο Λάζαρος όμως δοκίμασε τα αντίθετα κακά, τις κακώσεις του σώματος, γι αυτό τώρα απολαμβάνει αιώνια αναψυχή και συ υποφέρεις ακατάπαυστα. Αλλ «εκτός απ όλα αυτά ανάμε-

5 σα σ εμάς και σε σας υπάρχει μεγάλο χάσμα, για να μη μπορούν να περάσουν αυτοί που θέλουν από εδώ προς εσάς, ούτε να περνούν α- πό εκεί προς εμάς». Παριστάνει με αυτά το ατελείωτο και αμετάθετο της κόλασης των αμαρτωλών και της άνεσης των δικαίων. Αλλ ο πλούσιος δεν σωφρονίσθηκε. Λέγει, «σε παρακαλώ, στείλε το Λάζαρο στον πατρικό μου οίκο (έχω πέντε αδελφούς), να τους διαβεβαιώσει, ώστε να μην έρθουν στον τόπο των βασάνων». Όταν όμως ο Αβραάμ είπε, «έχουν το Μωϋσή και τους προφήτες, ας ακούσουν αυτούς», εκείνος λέγει «όχι, πάτερ Αβραάμ, αλλ αν κάποιος από τους νεκρούς πάει προς αυτούς, θα μετανοήσουν». Ο Αβραάμ απαντά «Αν δεν ακούνε το Μωϋσή και τους προφήτες, ούτε, αν αναστηθεί κάποιος, θα πιστέψουν» σαν να του έλεγε, ε- πειδή πριν πεθάνεις, δεν ενδιαφερόσουν για τους μωσαϊκούς και προφητικούς λόγους κι αν ακόμη έβλεπες νεκρό αναστημένο, δεν επρόκειτο να απομακρυνθείς από τη σπατάλη και την ασπλαχνία. Ο πλούσιος, αδελφοί, έχοντας το Μωϋσή και τους προφήτες, από τους οποίους κανένας δεν αναστήθηκε, φαινόταν να έχει κάποια πρόφαση. Εμείς όμως μαζί μ εκείνους ακούμε και Εκείνον, που αναστήθηκε από τους νεκρούς, να λέγει «σ όποιον σου ζητεί δίνε»(ματθ. ε, 42) σε μας λοιπόν δε μένει καμιά πρόφαση. Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, Ομιλία στο Ευαγγέλιο της πέμπτης Κυριακής του Λουκά που λέγει: «Ήταν ένας πλούσιος άνθρωπος και φορούσε πορφύρα», Ε.Π.Ε. Γρηγορίου Παλαμά Έργα ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - Ι. ΠΑΡΑΚΛΗΣΙΣ ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ Την Πέμπτη 8 Νοεμβρίου 2012, στις 5:30μ.μ. Εσπερινός Αγίου Νεκταρίου και αμέσως μετά, όπως κάθε Πέμπτη, Ιερά Παράκλησις στον Άγιο Νικόλαο. Κατά την Ιερά Παράκλησιν τίθεται εις προσκύνησιν τεμάχιον του ιερού λειψάνου του Αγίου Νικολάου. 2) ΤΟΜΕΑΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ & ΝΕΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ : Π Α Ρ Α Σ Τ Α Σ Η Κ Ο Υ Κ Λ Ο Θ Ε Α Τ Ρ Ο Υ «Η Περιπέτεια των Τεσσάρων Εποχών» Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2012, 6:00μ.μ. στο Εντευκτήριο του Ναού. Μια παράσταση για μικρά και μεγάλα παιδιά. Μια ιστορία για τον Κτίστη, την κτίση, τον άνθρωπο. Τιμή εισόδου: 10 η οικογένεια (ανεξαρτήτως αριθμού μελών της) ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ , ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: , ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΝΑΟΥ:

Σχετικά έγγραφα

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ 1)ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ Αγίου Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως