H EK O H. Δήμαρχοι Σαρανταπόρου Ολύμπου Ποταμιάς Λιβαδίου και πρόεδροι Καρυάς Τσαριτσάνης Βερδικούσιας «ΔΗΜΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΟΛΥΜΠΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑ»

Transcript

1 1_elassona 8/31/10 10:46 PM Page I Kαθημερινά π.μ Λόγια Σταράτα με τον Αποστόλη Βάλλα Eλασσόνα Kωδικός 4251 H EK O H τον THΣ EΛAΣΣONAΣ Aν δεν μάθουμε να αγαπάμε δεν θα αλλάξουμε κόσμο EBΔOMAΔIAIA EΦHMEPIΔA EΠAPXIAΣ EΛAΣΣONAΣ info@ekdosi.gr ETOΣ 12 ο AP. ΦYΛ. 563 TETAΡΤΗ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2010 EYPΩ 1 Πριν από χρόνια τα έστελναν στην Ιταλία, τώρα προτιμούν Έλληνες πελάτες Εντυπωσιακή κίνηση δημάρχων και κοινοτάρχων που στηρίζουν και συμμετέχουν στο ψηφοδέλτιο Με τον Χρ. Καραγιάννη... όλοι μαζί «ΔΗΜΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΟΛΥΜΠΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑ» Αλλοδαποί επιδίδονται σε παράνομο εμπόριο ζώων και... Αιχμαλωτίζουν, κακοποιούν και πουλάνε τα άγρια άλογα του Ολύμπου!!! Δήμαρχοι Σαρανταπόρου Ολύμπου Ποταμιάς Λιβαδίου και πρόεδροι Καρυάς Τσαριτσάνης Βερδικούσιας ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ, κ. ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΣΧΟΠΟΥΛΟΥ n ΣEΛ. 7 n ANAΛΥΤΙΚΑ ΣEΛ. 10 Σε απόγνωση αγρότες και κτηνοτρόφοι ζητούν να ληφθούν μέτρα Επέλαση αγριόχοιρων και αρκούδων Σημαντικές ζημιές σε καλλιέργειες καλαμποκιού και στα μελίσσια ΣEΛ. 3 ΣEΛ. 10 Σταθερά στις επιτυχίες οι Ελασσονίτες μαθητές Επιβραβεύτηκαν οι κόποι αβέβαιο το μέλλον Εισάγονται στα ΑΕΙ και... προσγειώνονται στην σκληρή πραγματικότητα n ΣEΛ. 21 ΟΛΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΙΣΑΧΘΕΝΤΩΝ ΣΕ ΑΕΙ και ΤΕΙ n ΣEΛ. 8 Γεροφωκάς Στέφανος: Δώστε μου τρία χρόνια για να αλλάξω την επαρχία CMYK ΣEΛ. 21

2 2-3_proinos logos 31/08/ :05 μ.μ. Page I 2 l Σελίδα Ÿ,ÙÈ ÎÔ ÁÂÙ È... Πολιτική αλητεία Άξιος ο μισθός του υπουργού Εσωτερικών, καθώς ανταποκρίθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία φυσικά στις εντολές του Γ.Α.Π. να φτιάξει έναν καλλικρατικό νόμο που να αποκλείει τους ελεύθερους ανθρώπους να διεκδικήσουν τη συμμετοχή τους στις αυτοδιοικητικές εκλογικές διαδικασίες στις 7 Νοέμβρη. Η πολιτική αλητεία παίχθηκε όλη γύρω από την περίφημη διάταξη περί αναστολής της επαγγελματικής δραστηριότητας του δημάρχου σε δήμους άνω των δημοτών. Τότε η ΕτΕ είχε γράψει ότι, κοντά στον Οκτώβριο ο κ. Ραγκούσης θα την αποσύρει, ή θα την τροποποιήσει... Έτσι κι έγινε μόνο που πέσαμε έξω στον χρόνο μιας και ο υπουργός το αναθεώρησε στα τέλη Αυγούστου... είχαμε επισημάνει επίσης ότι οι εκλεκτοί του κόμματος που σίγουρα θα είχαν ειδοποιηθεί να μη φοβηθούν και κάνουν πίσω... αυτό βλέπετε αφορούσε μόνο τους αντάρτες και τους ελεύθερους ανθρώπους, αυτοί έπρεπε να αποκλειστούνε με κάθε τρόπο κι έτσι έγινε... αποσύρθηκαν όσοι ενδιαφέρονταν διότι εάν έκλειναν τις δουλειές τους ή θα πεινούσαν οι άνθρωποι ή θα εξαναγκάζονταν να κάνουν... άλλες επιλογές. Αξίζουν λοιπόν τα εύσημα στον κ. Ραγκούση ο οποίος κατόρθωσε να ανάγει την πολιτική αλητεία σε αυτοσκοπό και φυσικά γι' αυτό θα μείνει το όνομα του στην ιστορία, για να κατανοούν οι πολίτες πόσο εύκολο είναι ελάχιστοι σφετεριστές της εξουσίας, που δεν έχουν την εντολή του λαού να μετατρέπουν το Σύνταγμα σε απλό κουρελόχαρτο και τη δημοκρατία σε... κοινοβουλευτική δικτατορία... όσο για το Σύνταγμα... αυτό το χρειάζονται και το επικαλούνται μόνο όπου και όταν τους βολεύει... Γ Ν Ω Μ Ε Σ Η τοπική αυτοδιοίκηση χρειάζεται φερέγγυους πολίτες με γνώσεις, ικανότητες και ανιδιοτέλεια για να προσφέρουν στην κοινωνία. ΕΔΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ H EK O H TΗΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ IΔPYTHΣ - IΔIOKTHTHΣ BAΛΛAΣ AΠOΣTOΛOΣ EKΔOTHΣ BAΛΛAΣ AΠOΣTOΛOΣ THΛEΦΩNA: Tηλ.: fax: κιν.: ΣYNΔPOMEΣ ETHΣIEΣ IΔIΩTEΣ: 50 EYPΩ OPΓANIΣMOI: 100 EYPΩ EΞΩTEPIKO: 150 EYPΩ Διεύθυνση Γραφείων: Δραχμής 3 (πεζόδρομος) EΛAΣΣONA- T.K Για τις συνδρoμές απoστείλατε: Bάλλας Aπόστoλoς - EΛAΣΣONA Eπικoινωνήστε μαζί μας στo info@ekdosi.gr Eνυπόγραφα κείμενα εκφράζoυν τις απόψεις τoυ γράφoντoς Xειρόγραφα κείμενα δεν επιστρέφoνται. Tα ενυπόγραφα άρθρα δεν απηχούν κατ ανάγκη τις απόψεις της εφημερίδας ÎÈ fi,ùè Á ÓÂÙ È... Δήμαρχοι κοινής αποδοχής Υπάρχουν κάποιοι δήμαρχοι, που, παραδοσιακά, αποσπούν μεγάλα ποσοστά στις δημοτικές εκλογές. Ποσοστά που αγγίζουν ή και υπερβαίνουν το 50%. Στην κατηγορία αυτή συγκαταλέγεται και ο πρώην δήμαρχος και εκ νέου υποψήφιος Χρ. Καραγιάννης. Ο Θόδωρος με τα σταφύλια του Κάθε τσαμπί ζυγίζει περισσότερο από 4 κιλά. Eτοιμάζεται πυρετωδώς για το ξεκίνημα της παραγωγής κρασιού και για το βράσιμο στο σύγχρονο καζάνι του για την απόσταξη του τσίπουρου. Ειδήσεις Απόψεις Σχόλια Από σήμερα Τετάρτη η απαγόρευση του καπνίσματος σ' όλους τους κλειστούς δημόσιους χώρους. Παραθυράκια για καζίνα και κέντρα διασκέδασης μέχρι τον Μάη του Πάντως τα φάρμακα για τη διακοπή του καπνίσματος δεν θα αποζημιώνονται από τα ασφαλιστικά ταμεία... Οι νέοι φόροι αναβάλλονται για μετά τις αυτοδιοικητικές εκλογές του Νοεμβρίου. Τώρα όμως βάζουν πωλητήρια σε ΔΕΚΟ και ακίνητα του Δημοσίου με άλλοθι το χρέος. Πρόκειται για δημάρχους κοινής αποδοχής καθώς τα εκλογικά τους ποσοστά, είναι σαφώς μεγαλύτερα από εκείνα που παίρνει το κόμμα τους στις εθνικές εκλογές. Πολιτικά, αυτό σημαίνει, ότι στηρίζονται από ένα ευρύ πολιτικό και κοινωνικό φάσμα. Χαρακτηριστικό γνώρισμα των δημάρχων κοινής αποδοχής είναι ότι δεν κουβαλούν από πίσω τους βουλευτές, πολιτευτές, μέλη κομματικών οργανώσεων, διευθυντές πολιτικών γραφείων και άλλου είδους πολιτικά δεκανίκια. Επίσης συνεργάζονται αρμονικά με την εκάστοτε κυβέρνηση, τα διορισμένα και αιρετά περιφερειακά όργανα κάθε επιπέδου διοίκησης, είτε ο πολιτικός τους φορέας είναι στην εξουσία, είτε όχι. Οι δήμαρχοι κοινής αποδοχής, έχουν άριστη δημόσια εικόνα, είναι γνώστες της αυτοδιοίκησης, ασκούν διοίκηση χαμηλών τόνων, περιβάλλονται με εκτίμηση από τις τοπικές κοινωνίες, δεν οξύνουν τα πολιτικά ήθη, φροντίζοντας, οι όποιες δημοτικές αντιπαραθέσεις να περιορίζονται στα όρια της ευπρέπειας. Κυρίως, όμως, οι δήμαρχοι αυτής της κατηγορίας, λειτουργούν αυτόνομα. Δεν χρειάζονται τις πλάτες των κομμάτων τους στις προεκλογικές περιόδους γιατί έχουν εμπιστοσύνη στις δικές τους δυνάμεις. Ως γνωστόν, οι δημοτικές εκλογές δεν βγάζουν κυβέρνηση. Επίσης, οι μικροί περιφερειακοί δήμοι, δεν στέλνουν πολιτικά μηνύματα. Συνεπώς, η δημοτική ψήφος, είναι πιο χαλαρή. Με τους πολίτες, ανεξαρτήτως χρώματος, να επιλέγουν τον κατά την κρίση τους καλύτερο διαχειριστή των τοπικών υποθέσεων. Τ.Ν. Ξανοίγεται η Ενωτική Κίνηση Πολιτών σ' όλη την Επαρχία Στην πρόσφατη συγκέντρωση μελών και φίλων της Ενωτικής Κίνησης Πολιτών του Δήμου Ελασσόνας συζητήθηκαν απόψεις και προβληματισμοί για την πιο αποτελεσματική λειτουργία και δραστηριοποίηση της κίνησης. Άμεσα κλιμάκια μελών και φίλων της κίνησης επισκέφτηκαν και θα συνεχίσουν να επισκέπτονται το επόμενο διάστημα, Δήμους, Κοινότητες και δημοτικά διαμερίσματα για επαφές με πολίτες και φορείς για τα προβλήματα του τόπου και την ενεργή συμμετοχή των πολιτών στις εκλογικές διαδικασίες. Οι εκλογικές επιτροπές της Ενωτικής Κίνησης που συστήνονται ανά εκλογική περιφέρεια του νέου διευρυμένου Δήμου έρχονται σε επαφή και με νέους, γυναίκες όπου συζητούν τα προβλήματα αλλά και τη συγκρότηση των τοπικών συμβουλίων και των υποψηφίων δημοτικών συμβουλίων. Αποκέντρωση και συλλογικές δημοκρατικές διαδικασίες με την ενεργό συμμετοχή τωνν πολιτών στην πράξη και όχι στα λόγια. Α. Ενωτικός Ανταλλαγή Ντόπιων Ποικιλιών Το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου στην Ανατολή Αγιάς Την 1η συνάντηση Ανταλλαγής Ντόπιων ποικιλιών και προϊόντων θα φιλοξενήσει η Μονή Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Αγιάς το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου από τις 10 το πρωί μέχρι στη 1η μεσημέρι. Την εκδήλωση συνδιοργανώνουν η Μονή Τιμίου Προδρόμου και οι μικροκαλλιεργητές Ντόπιων ποικιλιών. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ομιλίες από τον συντονιστή του Πελίτι Παναγιώτη Σαϊτανουδη της μοναχής Θεοδέκτης και εμπειρίες από μικροκαλλιεργητές. Στα πλαίσια των εκδηλώσεων θα γίνει και ανταλλαγή ντόπιων ποικιλιών και προϊόντων. Δελτία αγοράς βιβλίων από την Αγροτική Εστία Από τη Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου θα αρχίσουν να διατίθενται τα δελτία αγοράς βιβλίων για τους ασφαλισμένους του ΟΓΑ και τους συνταξιούχους στα ΚΕΠ. Περισσότερα από 73 δις ευρώ θα δανειστεί το Δημόσιο, φέτος καθώς το Μνημόνιο οδήγησε σε κατάρρευση τα έσοδα. Οι Βιομήχανοι ζητούν κι άλλα κίνητρα, Φόβος για πτώχευση μετά το μνημόνιο καταγράφει δημοσκόπηση της gpo. Κρίση του πολιτικού συστήματος, με τα δυο μεγάλα κόμματα να είναι αθροιστικά για πρώτη φορά κάτω του 50%. Το 27% επιλέγει ακυρο, λευκό και αδιευκρίνιστη ψήφο το 40%, ενώ εκτιμά ότι κανένα κόμμα δεν μπορεί να αντιμετωπίσει την οικονομική κρίση.

3 2-3_proinos logos 31/08/ :05 μ.μ. Page II 3 l Σελίδα Ÿ,ÙÈ ÎÔ ÁÂÙ È... ÎÈ fi,ùè Á ÓÂÙ È... Σκίτσο του Θανάση Ζαρζώνη ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ Σε ενυπόγραφο άρθρο του ο εκδότης της εφημερίδας «Αναγνώστης», κ. Αχιλλέας Κίτσας, στο φύλλο της 25ης Αυγούστου 2010, καταφέρεται με ανυπόστατους και ανεπίτρεπτους χαρακτηρισμούς κατά του προσώπου του δημάρχου Ελασσόνας, κ. Γιώργου Πασχόπουλου. Στο δημοσίευμα υπερθεματίζει υπέρ του κ. Καραγιάννη σχετικά με το θέμα των χρημάτων της λαϊκής αγοράς. Η αντικειμενική ενημέρωση και η «αποκατάσταση της αλήθειας», που η εφημερίδα επαίρεται ότι υπηρετεί, δυστυχώς για την ίδια, με τέτοιου είδους δημοσιεύματα καταρρίπτονται. Δημοσιεύματα αυτού του τύπου και αυτού του επιπέδου δείχνουν ολοφάνερα ποιους αλλότριους σκοπούς εξυπηρετούν. Πάντως, όχι την αντικειμενική ενημέρωση και τις ίσες αποστάσεις ενόψει της προεκλογικής περιόδου. Η παρούσα Δημοτική Αρχή έχει δώσει δείγματα φερεγγυότητας, διαφάνειας και σωστής διαχείρισης του δημοτικού χρήματος. Η Δημοτική Αρχή δεν θα επιτρέψει διαστρεβλώσεις και επιθέσεις εναντίον θεσμών και προσώπων. Δεν θα ακολουθήσει αυτή την ολισθηρή οδό και θα λάβει τα κατάλληλα μέτρα, εάν αυτό απαιτηθεί. Ελασσόνα, 31 Αυγούστου 2010 «ΔΗΜΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΟΛΥΜΠΟΥ ΠΟΛΙΤΕΙΑ» ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ, κ. ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΑΣΧΟΠΟΥΛΟΥ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ, 6 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ, ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ «Δήμος Ελασσόνας Ολύμπου Πολιτεία» είναι το όνομα του Συνδυασμού του Δημάρχου Ελασσόνας, κ. Γιώργου Πασχόπουλου. Η επιτροπή πολιτικού σχεδιασμού, που συνεδρίασε χθες το βράδυ, επέλεξε το όνομα του Συνδυασμού. Η Διακήρυξη θα δοθεί στη δημοσιότητα την ερχόμενη Δευτέρα, 6 Σεπτεμβρίου 2010, στην πρώτη ανοιχτή εκδήλωση του Συνδυασμού. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο κέντρο «Φαντασία» στην Ελασσόνα, στις 8.30 μ.μ. Ο Δήμαρχος Ελασσόνας, κ. Γιώργος Πασχόπουλος, πλαισιωμένος από στελέχη από ολόκληρο τον ενιαίο Δήμο Ελασσόνας, θα ανακοινώσει τη Διακήρυξη του Συνδυασμού «Δήμος Ελασσόνας Ολύμπου Πολιτεία». Στο μεταξύ ο Δήμαρχος συνεχίζει τις επαφές του για την κατάρτιση του ψηφοδελτίου και η επιτροπή προγράμματος συνεχίζει τις εργασίες της για την κατάρτιση του προγράμματος του Συνδυασμού. Ελασσόνα, 31 Αυγούστου 2010 Ημερολόγιο εβδομάδας Είκοσι χρόνια το ΠΑΣΟΚ στην εξουσία, δέκα η Ν.Δ., σύνολο τριάντα. Τρεις δεκαετίες οι πρασινογάλαζοι δεν έκαναν τίποτα για την Ελασσόνα. Ούτε ένα ΤΕΙ, μια παραγωγική Σχολή, ένα σωφρονιστικό κατάστημα, βρε αδερφέ. Μας έχουν κανωνικά γειωμένους. Εμείς, συνεχίζουμε να τους τιμούμε με την ψήφο μας. Λιγνιτορυχείο που μας χρειάζεται. ``` Οι πονηρεμένοι είναι σαφείς: Μετά τις περιφερειακές και δημοτικές εκλογές, οι λιγνίτες θα περάσουν σε χέρια ιδιωτών. Ακόμη, μιλούν, για μαϊμουδιά της κυβέρνησης του Γιώργου, για να αποφευχθεί η ψήφος δυσαρέσκειας στις κάλπεις. ``` Το κάπνισμα στις φυλακές επιτρέπεται; Σε λίγο βλέπω πολλούς στη στενή. Ο περισσότεροι, σήμερα, χρωστάνε και της Μιχαλούς. Καλά, για χασίς δε μιλώ. Όποια απαγόρευση και να επιβληθεί, το τσιγαριλίκι θα διακινείται σιωπηρά. ``` Γιατί αργούν τα φρουτάκια Γιώργο; Δεν μας λυπάσαι; Τόσος κόσμος υποφέρει απο το σύνδρομο της στέρησης. Εντάξει, η τρόϊκα και τα πρόστιμα της ΕΕ φταίνε... ``` Επαγγελματίας των Αθηνών, με ευρώ ενοίκιο, έδειχνε προχθές στις κάμερες το Ζήτα της ημέρας. Είσπραξη 6 ευρώ. Απίστευτο; Όχι. Άλλωστε, υπάρχουν ένα σωρό καταστήματα στην πιάτσα με επαναλαμβανόμενες μηδενικές εισπράξεις. Είναι τα επόμενα λουκέτα της αγοράς που αποσυνθέτει τον παραγωγικό της ιστό. ``` Οι πιλότοι στο καθήκον ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΙ και κάποιοι πολιτικοί (στο καθήκον;) ΛΑΔΩΝΟΝΤΑΙ. Οι πρώτοι είναι οι αφανείς ήρωες. Οι δεύτεροι, οι εμφανείς μακρυχέρηδες. Τους οποίους εμείς στέλνουμε στη Βουλή. Τέτοια διαστροφή.. ``` Διάβασα ξανά και ξανά το δεσμευτικό πρόγραμμα του 2006 της απερχόμενης δημοτικής αρχής. Κατέληξα στο συμπέρασμα, πως, αυτό που διάβασα, ήταν στην καλύτερη περίπτωση μια δέσμη επιπόλαιων υποσχέσεων και στη χειρότερη, μια συρραφή διαχρονικών αιτημάτων της τελευταίας 20ετίας. Γενικώς, πρόκειται για πρόγραμμα που απευθύνονταν σε χαχόλους. ``` Ο Πασχό έχει όραμα για την Ελασσόνα. Έτσι, λέει. Αυτονόητη και η απορία των πολιτών. Αφού είχε και έχει όραμα για τον τόπο μας, γιατί δεν το υλοποίησε τόσα χρόνια που συμμετείχε στις διοικήσεις Χατζήνα και Μεταξιώτη; Περίμενε να γίνει 60 χρόνων, να είναι υποψήφιος δήμαρχος για να αποκαλύψει τα οράματά του; Βέβαια, υπάρχει εξήγηση για την τριαντάχρονη καθυστέρηση. Νωρίτερα, έπρεπε να υλοποιήσει ένα άλλο όραμα πρώτης προτεραιότητας: Το ελασσονίτικο καρναβάλι.. ``` Καλύτερα να σου βγει το μάτι, παρά το όνομα. Ποιούς αποκαλεί η πιάτσα (βαρόμετρο στην έκβαση των εκλογών), πανηγυρτζήδες ; ``` Μολονότι δεν ανακοινώθηκαν ακόμη τα ονόματα των υποψηφίων δημοτικών συμβούλων, κάποιοι άρχισαν απο τώρα να ζητιανεύουν τη ψήφο μας. Έλεος, καλοί μου άνθρωποι. Αφήστε να χαρούμε τις τελευταίες μέρες του καλοκαιριού. Ο χειμώνας, οικονομικά προαλείφεται βαρύς. ΕΚΔΟΣΗόπληκτος 24ώρες το 24ώρο στην ηλεκτρονική διεύθυνση Η φωνή της Ελασσόνας Ένας Ξανά κοντά από 1 Σεπτεμβρίου Τηλ σταθμός που στόχο έχει να φέρει κοντά τους απανταχού Ελασσονίτες, να γνωριστούν μεταξύ τους και να ανακαλύψουν πάλι... τη γενέτειρά τους, την Επαρχία Ελασσόνας.

4 4_elassona 31/08/2010 9:43 μ.μ. Page I 4 l Σελίδα Έκλεψαν μπογιές Σε υψόμετρο... κοντά στα 2000 μέτρα στο καταφύγιο στη θέση Σαλατούρα αγνωστοι έκλεψαν μπογιά και χρώματα που είχαν μεταφέρει τα μέλη του ΧΟΣ Ελασσόνας απαραίτητα για τη συντήρηση του καταφύγιου!!. Έκπληκτα τα μέλη του ΧΟΣ αντιλήφθηκαν ότι έλειπαν αρκετά από τα υλικά που είχαν μεταφέρει!! Είναι να απορεί κανείς... ο κόπος που χρειάστηκε να καταβάλλουν οι κλέφτες για τη μεταφορά των υλικών και τα έξοδα που έκαναν ήταν πολύ μεγαλύτερα σε αξία από αυτή των υλικών που αφαίρεσαν!!! Τι να πει κανείς, η ανθρώπινη ανοησία δεν έχει όρια... ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ Ψηφίζουν πάντα οι λαοί κάποιους να κυβερνάνε μα βάζουν λύκους στο μαντρί τ αρνιά για να φυλάνε!! Ψηφίζουμε κι εκλέγονται μια Κυριακή το βράδυ αυτοί που είναι ικανοί να κλέβουνε χωρίς ντροπή κι απ τα ξωκλήσια λάδι!!! Αν δεν κατέβουνε στη γη όλοι οι Άγγελοι μαζί να διώξουν τα διαβόλια δεν πρόκειται ποτέ να δει αυτή η πατρίδα προκοπή απ τα πολλά λαμόγια!! Βασίλης Ζαρζώνης ΈΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Το Πολιτιστικό Προξενείο και η φωτογραφική του ομάδα σας καλούν όλους τους πολίτες να επισκεφθούν την ομαδική Έκθεση Φωτογραφίας με θέμα «ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ» στο αίθριο του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ελασσόνας. Διάρκεια έκθεσης:30/8 έως 4/9 Ώρες λειτουργίας: Πρωί:10:30π.μ. -2:00μ.μ. Απόγευμα:7:00μ.μ.-9:00μ.μ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΑΙΩΝ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ «Ο ΌΛΥΜΠΟΣ» 5ο ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΑΙΩΝ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Ο Σύλλογος Σαρακατσαναίων Επαρχίας Ελασσόνας σας προσκαλεί στο 5ο Αντάμωμα των Σαρακατσαναίων που θα γίνει στις 4 Σεπτεμβρίου 2010 και ώρα 8:30 το βράδυ στον παραδοσιακό οικισμό του Συλλόγου (υπαίθριο λαογραφικό Μουσείο) στη θέση «πλακόπετρες» του Δήμου Ελασσόνας κοντά στο Μικρό Ελευθεροχώρι. Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων περιλαμβάνει: Ομιλίες, χαιρετισμούς, χορούς, γλέντι, ψητά και πολλά παραδοσιακά εδέσματα. Μια βραδιά αφιερωμένη στους Σαρακατσαναίους και όχι μόνο Συνδιοργανωτές της Εκδήλωσης: Νομ. Αυτοδιοίκηση Λάρισας, Επαρχείο Ελασσόνας, ΚΕΔΕ Δήμου Ελασσόνας Με τιμή το Δ.Σ. Στις 23 Απριλίου 1825 η φρούρηση του Μεσολογγίου ανατίθεται στους οπλαρχηγούς: Νίκο Μπότσαρη, Δημήτριο Μακρή και στους πέντε Σαρακατσαναίους οπλαρχηγούς: Νικόλαο Στουρνάρη, Δήμο Τσέλιο, Γεώργιο Τσόγκα, Ανδρέα Ίσκο και Γρηγόρη Λιακατά. Ο Ανδρέας Ίσκος τοποθετείται στη Μεγάλη Ντάπια, ο Δήμος Τσέλιος στη Ντάπια Μονταλεβέργ, ο Γεώργιος Τσόγκας στη Ντάπια του Κουτσιούκου, ο Νικόλαος Στουρνάρης και ο Γρηγόρης Λιακατάς στη Ντάπια της Κλείσοβας. Σχετικό είναι και το δημοσίευμα της εφημερίδας «Ελληνικά Χρονικά» με ημερομηνία 23 Απριλίου (απόσπασμα από το περιοδικό «Σαρακατσάνικος Λόγος» Μάιος 2003 Λαμία) Πειραματόζωο, λέμε το ζώο που χρησιμοποιείται για πειράματα στην επιστημονική έρευνα κάπως έτσι, είμαστε και εμείς (η Ελλάδα), γιατί ο Κ. Πρωθυπουργός επαναλαμβάνει συνεχώς ότι όσα κάνει τα κάνει για να σώσει την Ελλάδα είναι φανερό όμως πως η Ελλάδα έχει μετατραπεί σε πειραματόζωο. Οι αναφορές των ξένων ΜΜΕ αλλά και οι δηλώσεις Ευρωπαίων ηγετών επιβεβαιώνουν πως εδώ δοκιμάζονται οι κοινωνικές αντοχές ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ Το πειραματόζωο Ελλάδα, ο «αδύνατος κρίκος» της Ευρωζώνης, παίζει πολύ ωραία τώρα, το ρόλο του «κακού μαθητή», που τιμωρείται αυστηρά για να πειθαρχήσουν κι οι άλλοι και για να μην κάνουν τα ίδια Πάντως, είτε επειδή έχει πεισθεί για την αποτελεσματικότητα του Μνημονίου, είτε επειδή δεν είναι σε θέση να εφαρμόσει ένα εθνικό σχέδιο για το καλό της χώρας ο κ. Πρωθυπουργός και οι υπουργοί του, λειτουργούν σαν «υπάλληλοι» κι όχι σαν πραγματική κυβέρνηση, η οποία ναι μεν έχει αναλάβει συγκεκριμένες δεσμεύσεις, αλλά παράλληλα ασκεί και τη δική της πολιτική για την έξοδο της χώρας από την κρίση Το γελοίο του πράγματος είναι, στις σχεδιαζόμενες πολιτικές λιτότητας και κατεδάφισης του κοινωνικού κράτους Από την πορεία του ελληνικού πειράματος θα κριθεί η κατεύθυνση και η ένταση της κοινωνικής και οικονομικής πολιτικής που θα εφαρμοσθεί στην Ευρώπη. Για να «σπάσουν», όμως, οι αντιστάσεις των λαών της Ευρώπης, δεν έφταναν τα λόγια. Η Θεωρούμε υποχρέωσή μας να ευχαριστήσουμε και δημόσια τους καθηγητές του Φροντιστηρίου ΟΡΟΣΗΜΟ και ιδιαίτερα τη Γιάννα Δημοβέλη για την εισαγωγή της κόρης μας στο Παιδαγωγικό Προσχολικής Εκπαίδευσης-Κρήτη (Ρέθυμνο). Οι γονείς ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΗ ΜΑΜΑΡΑ Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε το φροντιστήριο Ορόσημο για τη συμβολή του στην επιτυχία της κόρης μας που εισήχθη επιτυχώς στο τμήμα Ξένων Γλωσσών, Μεταφραστών και Διερμηνέων του Ιονίου Πανεπιστημίου, δεύτερη στη σειρά. Οι γονείς Θανάσης Ζωή Μανώλη Ο αδερφός Δημήτρης ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΟΛΙΧΗΣ «Η ΤΡΙΠΟΛΙΤΙΔΑ» 1ο ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΣΚΑΚΙ ΣΤΗ ΔΟΛΙΧΗ Το 1ο Τουρνουά Σκάκι θα διεξαχθεί στη Δολίχη το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010, 5:00 μ.μ. στο Πολιτιστικό Κέντρο Δολίχης, με τη συνεργασία και διαιτησία του Σκακιστικού Συλλόγου Ελασσόνας Ο Πολυποίτης, ο οποίος θα εφοδιάσει το τουρνουά με σκακιέρες και ρολόγια. Στο νικητή θα απονεμηθούν, αναμνηστικά, μία πολυτελή σκακιέρα και ένα βιβλίο «Γκάρι Κασπάρωφ: Η ζωή είναι μία παρτίδα σκάκι», ενώ σε όλα τα μικρά παιδιά που θα συμμετάσχουν θα απονεμηθούν μετάλλια από τον Σκακιστικό Σύλλογο Ελασσόνας «Ο Πολυποίτης». Η συμμετοχή είναι δωρεάν. Πληροφορίες: και στο τηλέφωνο Συνδιοργάνωση: Πολιτιστικός Σύλλογος Δολίχης «Η Τριπολίτιδα» - Σκακιστικός Σύλλογος Ελασσόνας «Ο Πολυποίτης» ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΟΛΙΧΗΣ «Η ΤΡΙΠΟΛΙΤΙΔΑ» ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Δηλώσεις συμμετοχής έως Τη Δευτέρα 13 Σεπτεμβρίου 2010 ο Πολιτιστικός Σύλλογος Δολίχης θα πραγματοποιήσει εκδρομή στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, η οποία θα συνδυαστεί με τη διεθνή έκθεση HELEXPO ( ) και με την παρουσίαση του βιβλίου του Θ. Ν. Λιόλιου (8:00 μ.μ.). Αναχώρηση από Δολίχη: 10:30 π.μ. Αναχώρηση από Θεσ/νίκη: 10:00 μ.μ. Το κόστος της εκδρομής ανέρχεται στο ποσό των 12 / άτομο, ενώ στην τιμή περιλαμβάνεται και ο ξεναγός για το μουσείο. Η είσοδος, ωστόσο, για το μουσείο θα είναι δωρεάν για το γκρουπ του Πολιτιστικού Συλλόγου. Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν, παρακαλούνται να δηλώσουν συμμετοχή έως στα μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου, καταβάλλοντας το αντίστοιχο ποσό. Στοιχεία επικοινωνίας: Τηλ , dolihi@yahoo.gr, web: Αιτήσεις πως οι «μαγλαράδες» που έστησαν τη διαπλοκή, την κλεψιά, τη σπατάλη, τον παρασιτισμό και την ατιμωρησία μεταμορφώθηκαν τάχιστα με επιδεξιότητα χαμαιλέοντα σε «υμνητές» του Μνημονίου Οι «μαγλαράδες», όχι μόνο δεν ζορίζονται όπως οι υπόλοιποι αλλά έχουν βολευτεί πολιτικά Άλλωστε, δεν είναι πρώτη φορά, που όταν έρχονται αντιμέτωποι με τις καταστροφικές συνέπειες των δικών τους πράξεων, βρίσκουν καταφύγιο στην αγκαλιά ξένων κηδεμόνων.η μορφή μπορεί να άλλαξε, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε πως η εξάρτηση και η υποτέλεια είναι ριζωμένες εδώ από παλαιά Α.Σ. ΑΡΙΘΜ.ΠΡΩΤ.: 247 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Ελασσόνας, θα προσλάβει πτυχιούχους Φυσικής Αγωγής, άνεργους ή ημιαπασχολούμενους με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου και με ωρομίσθια αποζημίωση προκειμένου να λειτουργήσουν τα τμήματα των προγραμμάτων «Άθλησης για όλους» που εγκρίθηκαν από την Γ.Γ. Αθλητισμού για την περίοδο Η αξιολόγηση των ενδιαφερομένων Π.Φ.Α. θα γίνει σύμφωνα με το σύστημα μοριοποίησης που προβλέπει το Οργανωτικό πλαίσιο της Γ.Γ. Αθλητισμού. ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ: 1.Αίτηση. 2.Αντίγραφο πτυχίου. 3.Αντίγραφο ειδικότητας. 4.Βιογραφικό σημείωμα. 5.Υπεύθυνη δήλωση του Ν. 1599/86 ότι ο ενδιαφερόμενος /η είναι άνεργος /η ή ότι ημιαπασχολείται και ότι τα στοιχεία της αίτησης και του βιογραφικού είναι αληθή. 6.Αντίγραφο αστυνομικής ταυτότητας. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να καταθέσουν τα δικαιολογητικά από μέχρι και στα γραφεία της Κοινωφελούς Επιχείρησης του Δήμου Ελασσόνας (Χρ. Βλαχοδήμου 1). ΕΛΑΣΣΟΝΑ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ Κ.Ε.Δ.Ε. ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ ΣΠΥΡΟΣ Ο Σύλλογος Γονέων Κηδεμόνων και Φίλων Αυτιστικών Ατόμων Ν. Λάρισας δέχεται αιτήσεις εγγραφής στο Κέντρο Ημέρας ΧΑΡΑ ΙΙ για παιδιά προσχολικής ηλικίας (2,5 4 ετών) για το σχολικό έτος Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται καθημερινά από 1/9/10 έως 17/9/10 και ώρες 11:30 16:00 στα γραφεία του Κέντρου Ημέρας Μανδηλαρά 57, Λάρισα και στο τηλέφωνο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΟΛΙΧΗΣ «Η ΤΡΙΠΟΛΙΤΙΔΑ» ΗΜΕΡΑ ΠΡΩΤΩΝ ΒΟΗΘΕΙΩΝ ΣΤΗ ΔΟΛΙΧΗ Την Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου 2010, 5:30 μ.μ., στην κεντρική πλατεία Δολίχης, θα γίνει εκπαίδευση στις Πρώτες Βοήθειες (καρδιοπνευμονική αναζωογόνηση -ΚΑΡΠΑ, απόφραξη αεραγωγού και κακώσεις) από το Τμήμα Εκπαίδευσης του Ε.Κ.Α.Β. Λάρισας. Θα ακολουθήσει παρουσίαση με προβολή διαφανειών στο Πολιτιστικό Κέντρο Δολίχης. Η συμμετοχή είναι δωρεάν. Καλούνται όλοι οι ενδιαφερόμενοι να παραστούν σε αυτήν την -τόσο σημαντική- ενημέρωση, η οποία αφορά όλες τις κοινωνικές ομάδες. Συνδιοργάνωση: ΕΚΑΒ Λάρισας, Πολιτιστικός Σύλλογος Δολίχης Η Τριπολίτιδα, Αθλητικός Όμιλος Δολίχης Ο Δολιχιακός, Σύλλογος Γυναικών Δολίχης Φίλα Ευβοιότου

5 5_elassona 8/31/10 9:51 PM Page I ΜΟΡΦΕΣ ΟΣΙΩΝ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ: Ο ΠΑΤΗΡ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ( ) ΜΕΡΟΣ Γ Όταν λέω τις ευχές, αισθάνομαι ότι η κάθε μία έχει μέσα της την παντοδυναμία, την πανσοφία. Μπαίναμε στη βασιλική λειτουργία. Στην ωραία λειτουργία του σύμπαντος συνάπτεις την δική σου λειτουργία. Φέρομε τον ουρανό νοητώς κάτω και ανεβάζαμε τον εαυτό μας επάνω. Να μπούμε στη μυστική και οικουμενική του σύμπαντος λατρεία". Ενώ ό ίδιος μετ' οδυνηράς πάλης κατά των εχθρών κατόρθωσε να καταλάβει την κορυφή της θεωρίας, εν τούτοις συμβούλευε τα εξής: "Να πιάσομε την κορυφή της θεωρίας, δια να έχομε την υπεροχή επί των παθών. Τότε τα πάθη εξουδετερώνονται χωρίς πολλούς ίδρωτας. Με την αποφατική θεώρηση του ουρανίου κόσμου και τη θεολόγησι (sic) της σωτηρίας πέφτομε σε άλλη σφαίρα, της παντοδυναμίας του Θεού. Πορευόμεθα επί των κορυφών, ατενίζοντες το πρόσωπον του Κυρίου, θέτομε τον εαυτόν μας κάτω από την επισκόπησιν του Θεού και ρίχνομε εις την λήθην τον παρόντα κόσμον. Ελεύθερος τότε ο νους μας θα αναφέρεται προς τα άνω πάντοτε και η διάνοια μας θα είναι πάντοτε τεταμένη προς τον Θεόν". Προσπαθούσε να μιμηθεί τον Ενώχ, δια το πρόσωπο του οποίου ένιωθε μεγάλο θαυμασμό και ανέφερε συνεχώς ότι ούτος είχε την διάνοιάν του τεταμένην εις τον Θεόν επί εκατόν έτη. Ή σκέψη του ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΝΤΑΓΙΑΚΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Θεού ήταν η απόλαυση του και έλεγε μετά του ψαλμωδού: "Έμνήσθην του Θεού και ευφράνθην". Και άλλοτε: "Ατενίζω τον Θεόν ανά πάσαν στιγμήν και χαίρεται η ψυχή μου. Τον βλέπω ασχημάτιστος, τον αγαπώ και τον βλέπω. Είμαστε ενώπιον του προσώπου του Κυρίου. Όμως, παρ όλο πού τον βλέπω, πάντοτε τον ζητώ ". Το πρόσωπο του Χριστού ήταν η τροφή και ή τρυφή της ψυχής του. Οι λόγοι του Κυρίου: "Εγώ ειμί ή οδός" είχαν χαραχθεί βαθέως στον νουν του και δια τούτο πίστευε ότι δια της Χριστογνωσίας ο άνθρωπος φθάνει την αυτογνωσία και δι' αυτής την θεογνωσία. Ό π. Δαμασκηνός, όταν έλεγε θεογνωσία, εννοούσε την θεοκοινωνίαν. Επειδή δε ό ίδιος είχε κατορθώσει δια της βαθιάς μετανοίας την κάθαρση της καρδίας και του νοός, ενέτεινε όλη την νοητική του δύναμιν στην αδιάλειπτο μνήμην του Θεού και έλεγε: "Όταν ή διάνοια είναι τεταμένη προς τον Θεόν, μέσα μας γεννάται η ορμή προς θεοκοινωνία". Και ρώτα: "Πώς θα προσευχώμεθα και θα μας ακούει ό Θεός, αν ή νόησις μας δεν μεταβληθεί εις όρασιν Θεού;" Ό ίδιος διαρκώς ατένιζε τον Κύριο και διαβεβαίωνε ότι ό Θεός οράται και αναπαύει. και ότι οι οφθαλμοί της ψυχής μας είναι συνηθισμένοι να βλέπουν τον Θεόν. "Ή διάνοια μας είναι ή διόπτρα που ατενίζει τα ουράνια. αυτός ό ανιχνευτής (ή διάνοια) έρευνα με το Άγιον Πνεύμα τον ούράνιον κόσμον και τα βάθη του Θεού. Αν ο νους δεν δούλεψη (sic), δεν μπορεί να ευφράνει την καρδίαν και να την ανεβάσει στα ουράνια δια της θείας αγάπης". Ό θείος έρως ήταν η κινητήριος δύναμις, την οποίαν ο π. Δαμασκηνός έθετε στο διαστημόπλοιο της προσευχής, δια να κάνει την "νοητήν πορείαν προς θεοπτίαν". Και ομολογούσε: "Όταν αρχίζομε αυτές τις νοητές πορείες, γινόμεθα έκπεινοι και έκδιψοι της θείας αγάπης και ορμάμε εις αναβάσεις τολμηρές. Τολμηρό ανέβασμα είναι ή νοητή θεωρία εις τους μυστικούς χώρους των αγγέλων και εν συνεχεία εις τους υπερβατικούς χώρους της ησυχίας και της σιωπής, εκεί όπου κατοικεί ο Θεός. εκεί επιθυμούμε να φθάσομε και να ομιλήσομε με τον λατρευτό μας Θεόν. Αυτός είναι ό έρως που μας ανυψώνει συνεχώς μέχρι την τελικήν ένωσιν μετά του Θεού. Αυτός ό έρως είναι, δύναμις, δια της οποίας ό μοναχός ξέρει να αγαπά και να θυσιάζεται έως θανάτου. είναι όλος φως, είναι όλος βασιλεία, όλος άκτιστο φως και ανέσπερο φως". Αυτός ο έρως εκυρίευε όλη την ύπαρξη του π. Δαμάσκηνου και ζούσε μέσα στο θείο φως. Πρόδιδε ακουσίως τον εαυτό του, όταν έλεγε: "Να γίνει ό εαυτός μας ολόκληρος ένα φως, μία φωτεινή λαμπάδα. Το είδαμε το φως, το ξαναείδαμε το φως και το ξαναβλέπομε το φως. Είδαμε το φως, για να φθάσομε πλέον μέσα στον ήλιο της δικαιοσύνης. Κατόπιν και ο θάνατος δεν μας ξενίζει καθόλου, γιατί είμαστε μέσα στο φως του Θεού και ζούμε τη βασιλεία Του ήδη από τώρα. Είμαστε συνέχεια μέσα στην εορτή από τώρα και κατόπιν πάμε και προσωπικά και του λέμε: "Μόνο για Σένα, Χριστέ μου, όλα για Σένα. Ό,τι θέλεις και όπως θέλεις". Ή όσια εκδημία του θεοφόρου Πατρός εβύθισεν εις πένθος την επίγειο Εκκλησία και εγένετο χαρμονή αιώνιος εις τον ουράνιον κόσμον, όστις εδέχθη αυτόν στεφανηφορούντα. Σεπτέ Γέροντα, π. Δαμασκηνέ. Βιάστηκες να μας φύγεις. Είχες την πληροφορία ότι επέτυχες την ένωση με την Αγία Τριάδα. Μη παύσεις, ως παρρησία έχων, να πρεσβεύεις και για μας τους περιλειπομένους και πλανεμένους. Το κεφάλι του Προδρόμου... Ο άγγελος, που προανήγγειλε στο Ζαχαρία τη γέννηση του Προδρόμου, είπε πως ο γιος του θα γινόταν μέγας. Κι όμως. Ο Πρόδρομος δεν πήγε να σπουδάσει σε στρατιωτικές σχολές, απ' όπου συνήθως βγαίνουν οι μεγάλοι χασάπηδες των λαών. Ούτε σε φιλοσοφικές και νομικές σχολές, απ' όπου μας προκύπτουν οι μεγάλοι φιλόσοφοι και νομοθέτες. Και κυρίως οι μεγάλοι σοφιστές. Που μαθαίνουν πώς να εξαπατούν και να ληστεύουν τους συνανθρώπους τους.. Σπούδασε στη σχολή της ερήμου. Κι έμαθε τη γλώσσα των άγριων πουλιών και λουλουδιών και.των μακρινών αστεριών. Κι ακόμη πιο πέρα τη γλώσσα του σύμπαντος και του Αγίου Πνεύματος. Που του αποκάλυψαν τον «κρυμμένο θησαυρό» και τον «πολύτιμο μαργαρίτη». Δηλαδή, τη πολιτεία του Θεού. Κι όταν ανακάλυψε τη πολιτεία του Θεού, έσπευσε να την αποκαλύψει στους συνανθρώπους του: Αφήστε, τους έλεγε, τους εστεμμένους κακούργους και τα πάσης φύσεως ανήθικα ηθικά τους στηρίγματα, που σας λεηλατούν και σας καταπιέζουν και σφάζουν, κι ελάτε να υποδεχθείτε την πολιτεία του Θεού. Κι εκείνοι τον ρωτούσαν: Τι πρέπει να κάμουμε, για να υποδεχτούμε τη θεϊκή πολιτεία; Κι, όπως ο ίδιος έκαμε, δεν τους παρέπεμψε σε πολύτομες βιβλιοθήκες, για να βουλιάξουν στην πολυδαίδαλη φλυαρία ατελέσφορων θεωριών και νομικών λαβυρίνθων, αλλά τους είπε μια και μοναδική λέξη: Μετανοήστε! -Και τι σημαίνει αυτό! Τον ρωτούσαν. -Να πάψτε να είστε τέρατα! Και να γίνετε φυσιολογικοί άνθρωποι. Όπως σας έπλασε ο Θεός! Δεν σας έδωσε ο Θεός ένα σώμα να ντύσετε και ένα στομάχι να χορτάσετε; Εσείς γιατί σωριάζετε ενδύματα και τροφές και χρήματα και κτήματα, σάμπως να έχετε εκατοντάδες και χιλιάδες σώματα και στομάχια! -Και Ξαναρωτούσαν: Λοιπόν, τι χρειάζεται, για να γίνουμε φυσιολογικοί άνθρωποι: Και πάλι τους απαντούσε με μια λέξη: Δικαιοσύνη!. -Να είστε δίκαιοι με τους συνανθρώπους σας. Και ν' αρκείστε σ' αυτά, που σας χρειάζονται. Και τα υπόλοιπα να τα δίνετε σ' αυτούς, που δεν έχουν: Όποιος έχει δύο χιτώνες να δίνει τον ένα σ' αυτόν, που δεν έχει κανένα. Και ατός, που έχει περισσεύματα τροφών, να δίνει σ' αυτόν, που δεν έχει καθόλου. Εκτός όμως απ' αυτούς, που μετανοούσαν, ήταν και οι αμετανόητοι: Οι κάστες των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων. Που είχαν κάμει τη αδικία και την απανθρωπιά νομικό καθεστώς και θρησκεία τους. Και δεν διανοούνταν-παιδιά του Αβραάμ αυτοί και σοφολογιότατοι- να πάρουν μαθήματα θρησκευτικής και πολιτικής αγωγής από έναν ερημίτη. Οχιόπουλα, τους έλεγε ο Πρόδρομος, σε τίποτε δεν σας ωφελεί η καύχησή σας ότι είστε παιδιά του Αβραάμ!. Γιατί ο Θεός μπορεί να κάμει παιδιά του Αβραάμ ακόμη και απ' τις πέτρες. Που σημαίνει ότι μπορεί, κι απ' τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς και κακούργους να κάμει, αν μετανοήσουν, αγίους. Ενώ, αν εσείς δεν αλλάξετε, έχει έτοιμο το τσεκούρι, για να σας κόψει σύρριζα. Και η καταλυτική φωνή του έφτασε μέχρι και στα «προσωπικά λερωμένα» το βασιλιά Ηρώδη: «Δεν σου επιτρέπεται, του έλεγε, να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου»! Αλλά ο Ηρώδης είχε κάμει νόμο του την κακουργία και το διωγμό της δικαιοσύνης. Και, επειδή, όπως όλοι οι εξουσιαστές, δεν δεχόταν, ελέγχους, τον φυλάκισε. Και στην επέτειο των γενεθλίων του, τον αποκεφάλισε. Έτσι ώστε το κεφάλι, που στις εικόνες βλέπουμε τον Πρόδρομο να κρατεί στα χέρια του, να είναι η αιώνια και αδυσώπητη κραυγή μέσα στην ερημιά του κόσμου: Κραυγή για τους δάσκαλους της αλήθειας και τους αγωνιστές της δικαιοσύνης. Που τους φωνάζει πως μόνο, αν είναι έτοιμοι να θυσιάσουν το κεφάλι τους, μπορούν να είναι πειστικοί, γι' αυτά που λένε και αποτελεσματικοί στα όσα πράττουν. Κραυγή, που δείχνει πόσο οι εξουσιαστές σέβονται την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, που συχνά καπηλεύονται. Και με ποιο τρόπο και ποια μέσα αντιμετωπίζουν εκείνους που ειλικρινά τις υπηρετούν. Κραυγή τέλος και για τους λαούς. Που, μπορεί ν' αγαπούν τις προφητικές φωνές, αλλά από το άλλο όμως μέρος χειροκροτούν και ζητωκραυγάζουν τους Ηρώδες. Παρόλο που οι Ηρώδες καταπιέζουν και καταληστεύουν τους λαούς. Και αντιμετωπίζουν τους προφήτες με τσεκούρια και καρμανιόλες. Για να είναι έτσι μόνιμα οι φωνές των Προδρόμων, «φωνές βοώντων εν τη ερήμω». Και οι άνθρωποι μόνιμα να ζούνε σε μια Γη, έρημη από δικαιοσύνη και ειρήνη και ελευθερία. Όπου, όσο λιγοστεύουν οι φωνές των προφητών, τόσο πολλαπλασιάζονται τα ουρλιαχτά των λύκων. Παπα-Ηλίας Π ρ O γ ρ α μ μ α Σεβασμιωτάτoυ Mητρoπoλίτoυ Eλασσώνoς κ. κ. Bασιλείoυ Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου 2010 Θ. Λειτουργία εις ΛΙΒΑΔΙΟΝ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΗΡΩΟΣ ΓΕΩΡΓΑΚΗ ΟΛΥΜΠΙΟΥ Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως 5 l Σελίδα Οικολογικό μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά Ο μακαριστός προκάτοχος ημών αοίδιμος Πατριάρχης Δημήτριος έχων πλήρη επίγνωσιν της κρισιμότητος της περιβαλλοντικής κρίσεως, καθώς και της ευθύνης της Εκκλησίας δια την άμεσον και αποτελεσματικήν αντιμετώπισην της, εξέδωκε προ δυο και πλέον δεκαετιών την πρώτην επίσημον εγκύκλιον δια την διαφύλαξιν του φυσικού περιβάλλοντος. Η εγκύκλιος εκείνη, δια της οποίας η Μήτηρ Εκκλησία καθιέρωσεν επισήμως την α Σεπτεμβρίου, αρχήν του εκκλησιαστικού έτους, ως ημέραν προσευχής δια την προστασίαν του περιβάλλοντος, απηυθύνετο προς το πλήρωμα της Εκκλησίας εις όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Όπως με διορατικότητα είχεν επισημάνει τότε η Εκκλησία μας, η σημασία του ευχαριστιακού και ασκητικού ήθους της παραδόσεως μας αναδεικνύεται ως μεγίστη και κρίσιμος προσωπική συνεισφορά εις τον καλόν και πανανθρώπινον αγώνα της προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος ως Θείας Κτίσεως και κοινής κληρονομίας. Σήμερον, μεσούσης μιας άνευ προηγουμένου οικονομικής κρίσεως, ή ανθρωπότης δοκιμάζεται πολλαχώς. Η δοκιμασία όμως αυτή δεν αφορά μόνον εις τας προσωπικάς δυσκολίας ενός εκάστου εξ ημών, αλλά εις την ανθρωπότητα συνολικώς ως κοινωνίαν, συμπεριφοράν και αντίληψην δια τον περιβάλλοντα κόσμον και ιεράρχησιν αξιών και προτεραιοτήτων. Είναι σημαντικόν, η παρούσα θλιβερά οικονομική κρίσις να αποτελέση έναυσμα δια την πολυθρυλουμένην και απολύτως αναγκαίαν στροφήν προς την περιβαλλοντικώς βιώσιμον ανάπτυξιν. Προς εκείνο το πρότυπον δηλαδή της οικονομικής και κοινωνικής πολιτικής, η οποία θέτει ως βάσιν το περιβάλλον και όχι το ανεξέλεγκτον οικονομικόν κέρδος. Ας αναλογισθώμεν όλοι επι παραδείγματι τι δύναται να συμβή εις κράτη, τα οποία σήμερον πλήττονται εντόνως εκ της οικονομικής κρίσεως και πενίας, όπως η Ελλάς, η οποία διαθέτει ταυτοχρόνως εξαιρετικόν φυσικόν πλούτον: Μοναδικά οικοσυστήματα, σπάνια είδη χλωρίδος και πανίδος και φυσικούς πόρους, ωραιότατα τοπία, άφθονον ήλιον και άνεμον. Εάν τα οικοσυστήματα υποβαθμισθούν και εκλείψουν, οι φυσικοί πόροι εξαντληθουν και τα οποία καταστραφούν, ενώ εκ της κλιματικής αλλαγής προκύψουν απρόβλεπται καιρικαί συνθήκαι, ποια θα είναι η βάσις και το οικονομικό μέλλον των κρατών αυτών και συνολικώς του πλανήτου; Εκτιμώμεν, λοιπόν, ότι τώρα καθίσταται αδήριτος η ανάγκη δια την συνάρθρωσιν κοινωνικών συναινέσεων και πολιτικών πρωτοβουλιών, ώστε να καταστή δυνατή η στροφή προς μιαν οδόν αειφορίας και οικολογικώς βιωσίμου αναπτύξεως. Δια την Ορθόδοξον Εκκλησίαν μας, η προστασία του περιβάλλοντος, ως θείας και «καλής λίαν» κτίσεως, αποτελεί μέγιστην ευθύνην δια τον άνθρωπον, ανεξαρτήτως των υλικών ή οικονομικών ωφελειών τας οποίας δύναται να αποφέρη. Η άμεσος διασύνδεσις της θεοσδότου υποχρεώσεως και εντολής «εργάζεσθαι και φυλάσσειν» με κάθε πτυχήν της συγχρόνου ζωής, αποτελεί την μόνην οδόν δια την αρμονικήν συνύπαρξιν με έκαστον στοιχείον της κτίσεως και με το σύνολον του φυσικού κόσμου εν γένει. Καλούμεν λοιπόν πάντας, αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω αγαπητά, εις τον τιτάνειον αλλ όμως δίκαιον αγώνα δια τον μετριασμόν της περιβαλλοντικής κρίσεως και την αποτροπήν των χειρότερων εκ των επιπτώσεων αυτής, με απώτερον σκοπόν την εναρμόνισην του προσωπικού αλλά και του συλλογικού μας τρόπου ζωής και σκέψεως με τας απαιτήσεις διαβιώσεως και διατηρήσεως τόσον των φυσικών οικοσυστημάτων και ενός εκάστου εκ των ειδών χλωρίδος και πανίδος, όσον και του σύμπαντος κόσμου ως ενιαίου και αδιαιρέτου συνόλου. Β' Σεπτεμβρίου α'

6 6_elassona 8/31/10 9:17 PM Page I 6 l Σελίδα TA ΛAOΓPAΦIKA Φράσεις που έμειναν Χασάπικος χορός Αλλιώς λέγεται και μακελάρικος (μακελάρης=χασάπης). Είναι ο χορός των χασάπηδων στην Βυζαντινή εποχή και τον χόρευαν άνδρες που ανήκαν στα κατώτερα λαϊκά στρώματα και μόνο σε ορισμένα λαϊκά κέντρα. Πριν από λίγα χρόνια όμως έγινε γνωστός σ' όλον τον κόσμο. Σ' αυτό συνέβαλαν οι διάφορες Ελληνικές ταινίες που προβλήθηκαν στο εξωτερικό στις οποίες λαϊκοί χορευτές χόρευαν με επιτυχία τον χορό αλλά και το μεγάλο τουριστικό ρεύμα που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα. ΤOΥ ΤΑΣOΥ ΓΕΩΡΓOΥΛΑ Οι Ευρωπαίοι κυρίως εντυπωσιάστηκαν με τον ήχο του μπουζουκιού και την εκτέλεση των βημάτων και το θεωρούν αντιπροσωπευτικό της χώρας μας. (Εμείς έχουμε άλλη άποψη). Χίλιες και μια νύχτες Τα παραμύθια της Χαλιμάς που είναι μια συλλογή φανταστικών και υπερφυσικών ανατολικών διηγήσεων, έγιναν γνωστά στην Ευρώπη ως Χίλιες και μια νύχτες. Σύμφωνα με το μύθο με την διήγηση αυτών των παραμυθιών κατάφερε η Χαλιμά να γλιτώσει το κεφάλι της και όχι μόνο. Η ιστορία γνωστή αλλά το παράξενο είναι γιατί ο τίτλος μετά τις χίλιες που είναι ήδη πολλές, προσθέτει και μια νύχτα. Ασφαλώς δεν είναι τυχαίο αυτό και χαρακτηρίζει την Αραβική σκέψη της εποχης. Στους Αραβες δεν άρεσαν οι στρογγυλεμένοι αριθμοί 10,100 κ.τ.λ., και προτιμούσαν το 11, 101 κ.λ.π. Με αυτό το 1 επιπλέον ουσιαστικά συμβόλιζαν το άπειρο, επομένως Χίλιες και μια νύχτες συμβόλιζαν, άπειρες νύχτες. Χορηγία-Χορηγός Προέρχεται από τις λέξεις χορός+ηγούμαι και στην Αρχαία Αθήνα ήταν μια από τις σημαντικότερες λειτουργίες της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Σύμφωνα μ' αυτή κάποιος πλούσιος πολίτης κατέβαλε τα χρήματα για την προετοιμασία του χορού στους δραματικούς (σκηνικούς) αγώνες. Αν το δράμα νικούσε, ο χορηγός έπαιρνε ως βραβείο ένα απλό στεφάνι από κισσό και ανέθετε χάλκινο τρίποδα με αναμνηστική επιγραφή στο ιερό του Διονύσου ή στην οδό Τριπόδων. Οι τρίποδες αυτοί λεγονταν χορηγικοί και τοποθετούνταν ως χορηγικά μνημεία. Σήμερα χορηγία λέμε την δαπάνη μέρους ή του συνόλου του ποσού που χρειάζεται για μια καλλιτεχνική εκδήλωση, αθλητική κ.τ.λ. To βιβλίο του Ελασσονίτη ποιητή Βασίλη Αθανασίου διατίθεται στα γραφεία της ΕΚΔΟΣΗΣ Μια ξεχωριστή μουσική βραδιά αφιερωμένη στο ρεμπέτικο τραγούδι παρουσίασε την περασμένη Πέμπτη 26 Αυγούστου στην Ελασσόνα το Πολιτιστικό Προξενείο σε συνεργασία με την Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Ελασσόνας. CMYK Πλήθος κόσμου κατέκλυσε την πλατεία Εθνικής Αντιστάσεως δίπλα στον Ελασσονίτη ποταμό στο κέντρο της πόλης, για να απολαύσει ένα μοναδικό αφιέρωμα στη ρεμπέτικη μουσική με τη συμμετοχή της Μουσικής Κομπανίας Κατερίνης. Παράταση δέκα ημερών για την παραλαβή των δώρων Ο Εμπορικός Σύλλογος Ελασσόνας σας γνωστοποιεί, ότι από την κλήρωση που πραγματοποιήθηκε στις 21 Ιουλίου 2010, από τους πέντε τυχερούς αριθμούς που κληρώθηκαν, βρέθηκαν μόνο οι δύο τυχεροί λαχνοί που ανήκουν στα παρακάτω δώρα: 1ο 1 Επταήμερο Ταξίδι στην Κρήτη 2ο 1 Laptop Επειδή δεν βρέθηκε κάποιος τυχερός, ούτε αναπληρωματικός λαχνός για τα υπόλοιπα δώρα, αποφασίστηκε να δοθεί παράταση 10 ημερών (μέχρι την ερχόμενη Παρασκευή 10/9/2010) στους κατόχους των τυχερών λαχνών για να διεκδικήσουν τα δώρα της κλήρωσης. Σας υπενθυμίζουμε τους τυχερούς αριθμούς που ανήκουν στα δώρα τα οποία είναι προς διαθεσιμότητα. ΤΥΧΕΡΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΔΩΡΑ ΣΕΙΡΑ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ Μηχανάκι PEUGEOT 50cc Β 4103 ΛΙΤΣΑ (Καραλημάνη Λίτσα) Μηχανάκι PEUGEOT 50cc Ι 8143 ΓΙΑΝΝΑ (Μπλιώνα Ιωάννα) Laptop Η 8049 ΞΥΝΟΣ (Ξυνού Νόπη) ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΔΩΡΑ ΣΕΙΡΑ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ Μηχανάκι PEUGEOT 50cc Α ΑΝΑΠΛ/ΚΟΣ Α 2235 PC ENGINE (Πασσαχίδης) Β ΑΝΑΠΛ/ΚΟΣ Γ 3110 VILLA HAPP Μηχανάκι PEUGEOT 50cc Α ΑΝΑΠΛ/ΚΟΣ Β 2667 ΧΙΟΝΑΤΗ Β ΑΝΑΠΛ/ΚΟΣ Η 5515 OPEN PC Laptop Α ΑΝΑΠΛ/ΚΟΣ Γ 6608 Χαρχαρίδης Δαμιανός Β ΑΝΑΠΛ/ΚΟΣ Β 6830 Ζάμπουλα Κων/ια Τα δώρα είναι προσφορά των καταστημάτων-μελών του Εμπορικού Συλλόγου προς το καταναλωτικό κοινό της Ελασσόνας. Σε περίπτωση που δεν εμφανιστεί τυχερός για κάποιο από τα δώρα, τότε θα παραμείνουν στο σύλλογο για μια επόμενη κλήρωση. Ξεχωριστή βραδιά ρεμπέτικου στην Ελασσόνα δίπλα στο ποτάμι Την εκδήλωση άνοιξε η πρόεδρος του Πολιτιστικού Π ρ ο ξ ε ν ε ί ο υ Λιάνα Κρανιώτου, ενώ χαιρετισμό απηύθυνε ο πρόεδρος του Δικτύου Σ υ λ λ ό γ ω ν Περραιβία Κωνσταντίνος Σκριάπας. Αποσπάσματα από τη διάλεξη του Μάνου Χατζιδάκι για το ρεμπέτικο διάβασε η Ελισάβετ Μπουζούκη. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Δήμαρχος Ελασσόνας Γιώργος Πασχόπουλος, ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ Σπύρος Καραγκούνης και πολύς κόσμος από την Ελασσόνα και την ευρύτερη περιοχή. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΝΟΜΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ ΔΗΜΟΣ ΣΑΡΑΝΤΑΠΟΡΟΥ Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α Από το πρακτικό της αριθ. 12/ έκτακτης συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου Σαρανταπόρου Το Δημοτικό Συμβούλιο Σαρανταπόρου, Μόλις πληροφορήθηκε τον αιφνίδιο θάνατο του τέως Προέδρου της πρώην Κοινότητας Αζώρου του Δήμου Σαρανταπόρου, Σωκράτη Καραγιάννη, συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση στο Δημοτικό κατάστημα στις 26 του μηνός Αυγούστου του έτους 2010 ημέρα της εβδομάδας Πέμπτη ώρα και: ομόφωνα αποφάσισε: 1. Να εκφράσει τη βαθιά θλίψη του και τα συλλυπητήρια στην οικογένειά του. 2. Να παραστεί αντιπροσωπεία του Δήμου Σαρανταπόρου στην κηδεία του. 3. Να καταθέσει στεφάνι στη μνήμη του εκλιπόντος. 4. Να δημοσιευθεί το παρόν ψήφισμα στον ημερήσιο τοπικό τύπο. Ο Δήμαρχος Το Δημοτικό Συμβούλιο

7 7_elassona 31/08/ :10 μ.μ. Page I Αλλοδαποί επιδίδονται σε παράνομο εμπόριο ζώων και... Αιχμαλωτίζουν, κακοποιούν Πάει αρκετά χρόνια πίσω αυτή η ιστορία, και ως συνήθως, δυστυχώς, παρά το γεγονός ότι η ΕτΕ είχε επισημάνει την ύπαρξη παράνομου κυκλώματος που συλλάμβανε τα άγρια άλογα του Ολύμπου και τα έστελνε στην Ιταλία για βρώση, κανένας θεσμικός φορέας δεν ενδιαφέρθηκε να ασχοληθεί με το θέμα αυτό. Σήμερα, και σύμφωνα με μαρτυρίες κατοίκων της ορεινής Καρυάς η παράνομη δραστηριότητα... άλλαξε χέρια χωρίς να σταματήσει. Τουλάχιστον δύο αλλοδαποί, είναι προφανές ότι σ' όλη αυτή την παράνομη διακίνηση άγριων αλόγων εμπλέκονται και άλλα πρόσωπα, όχι μόνο συλλαμβάνουν τα περήφανα ζώα αλλά και τα κακοποιούνε, προκειμένου να τα δαμάσουν και να τα πουλήσουν!! Δεν θα σταθούμε στο οικονομικό κομμάτι αυτής της δραστηριότητας, ας κινηθούν οι αρμόδιες αρχές, εποχές μάλιστα απίστευτης δημοσιονομικής λιτότητας να εντοπίσουν το ύψος των χρημάτων που κάποιοι βάζουν στην τσέπη τους χωρίς να αποδίδουν φόρους και ας πράξουν τα δέοντα. και πουλάνε τα άγρια άλογα του Ολύμπου!!! Πριν από χρόνια τα έστελναν στην Ιταλία, τώρα προτιμούν Έλληνες πελάτες Θα σταθούμε στην άλλη διάσταση και μάλιστα θα επιμείνουμε. 1ον αποδεικνύεται έμπρακτα ότι εάν κάποιοι άνθρωποι αποφασίσουν να πράξουν οτιδήποτε παράνομο, τουλάχιστον στην περιοχή μας, δεν υπάρχει ο κατάλληλος μηχανισμός να τους εμποδίσει και να τους στείλει στη δικαιοσύνη. Πώς άλλωστε αφού η Αστυνομική δύναμη στην επαρχία μας είναι σχεδόν ανύπαρκτη... βλέπετε οι πολιτικοί μας, επειδή το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι ο κώλος τους, τους συγκέντρωσαν όλους στην Αθήνα... και το οξύμωρο, αφήνουν αναξιοποίητη τη δύναμη της αγροφυλακής!!! 2ον Συνιστά ιδιαίτερη ντροπή για την κοινωνία και τον μικρόκοσμό μας, οι οποίοι ανεύθυνοι και παράνομοι να κλέβουν τα άγρια άλογα και το χειρότερο να τα κακοποιούνε και να τα πουλάνε... τους επιτρέπουμε με την αδιαφορία που μας χαρακτηρίζει να κλέβουν ένα... κομμάτι του Ολύμπου, ένα κομμάτι της πολιτιστικής μας και φυσικής κληρονομιάς. Πολλές φορές μας ζητήθηκε, εκτός από τα δημοσιεύματα να υποβάλλουμε και ανάλογες καταγγελίες είτε στο οικείο Α.Τ. είτε στην εισαγγελία Λάρισας. Όχι, δεν θα το πράξουμε αυτό, δεν είναι η αποστολή μας, ας αξιολογούν κάθε φορά τα δημοσιεύματα που άπτονται τέτοιων θεμάτων CMYK και ας πράττουν όσα ο νόμος επιβάλλει, οι αρμόδιοι. Είναι θλιβερό αυτό που ζούμε στις ημέρες μας, και κάνουμε, μία απλή αναφορά στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας που αφορούσε στην εγκληματική ενέργεια κάποιων άγνωστων να κόψουν τα καδρόνια της στέγης στο καταφύγιο στη θέση Χριστάκη στη Μεγάλη Γούρνα, στον Όλυμπο. Απ' όσο γνωρίζουμε μέχρι σήμερα καμία υπηρεσία και κανένας αρμόδιος δεν ασχολήθηκε. Δεν θέλουμε να γίνουμε μάντεις κακών μαντάτων, εάν όμως συνεχιστεί αυτή η εγκληματική δράση επειδή οι δράστες θα νιώθουν ασφαλείς θα προβούν σε χειρότερες ενέργειες και τότε είναι πολύ πιθανό να υπάρξει σύγκρουση και εάν συμβεί οτιδήποτε και χαθεί ανθρώπινη ζωή τότε υπεύθυνοι θα είναι και όσοι δεν έπραξαν στοιχειωδώς το καθήκον τους... ελπίζουμε αυτή τη φορά να κινητοποιηθούν όσοι έχουν χρέος και να προστατεύσουν τα άγρια άλογα να συλλάβουν τους δράστες όπως επίσης και όσους προξένησαν ζημιά στο καταφύγιο και να αποδοθεί δικαιοσύνη. Ξεσηκώθηκαν οι κάτοικοι του δ.δ. Καλυβίων μετά την βάρβαρη και εγκληματική ενέργεια γνωστών-άγνωστων... Να κόψουν τα δοκάρια της στέγης στην καλύβα στου Χριστάκη!!! Με μια λιτή, μεστή όμως σε περιεχόμενο και αποφασιστική επιστολή οι κάτοικοι του δ.δ. Καλυβίων, μετά την τραμπούκικη ενέργεια γνωστών-άγνωστων επιδρομέων που έκοψαν τα δοκάρια της στέγης στην καλύβα-καταφύγιο στην τοποθεσία Χριστάκης αφού σύστησαν επιτροπή αγώνα διαμηνύουν προς κάθε κατεύθυνση ότι οι ένοχοι θα βρεθούν, και δεν θα μείνει ατιμώρητη αυτή η εγκληματική πράξη, είναι δε για τους κατοίκους των Καλυβίων πλέον ζήτημα τιμής και υποχρέωση απέναντι στους προγόνους!! Αναλυτικά: Επιτροπή Αγώνα για τη διάσωση της καλύβας-καταφυγίου Χριστάκη του δ.δ. Καλυβίων Αξιότιμοι κύριοι, Στον Όλυμπο, στη θέση Χριστάκη, εμείς οι κάτοικοι του Δ.Δ. Καλυβίων έχουμε κτίσει ένα πέτρινο καταφύγιο ανάγκης καλύβα για τους κτηνοτρόφους της περιοχής, αλλά και για κάθε περαστικό ορειβάτη. Η πέτρα που χρησιμοποιήθηκε προέρχεται από άλλες δύο μικρές ετοιμόρροπες ποιμενικές καλύβες που δεκάδες χρόνια νωρίτερα είχαν κτίσει στο ίδιο μέρος οι προπάτορές μας. Ας σημειωθεί ότι, οι περισσότεροι από μας ζούσαμε εκεί από μικρά παιδιά τους καλοκαιρινούς μήνες. Κάποια μίσθαρνα όργανα ίσως κάποιων τουριστικών και οικονομικών συμφερόντων πήραν το νόμο στα χέρια τους και με μια γκανγκστερική επιδρομή πριόνισαν και έκοψαν τέσσερα δοκάρια της στέγης του παραπάνω καταφυγίου ανάγκης, με εμφανές το ενδεχόμενο να καταρρεύσει η στέγη και να θρηνήσουμε αθώα θύματα. Οι αυτόκλητοι τιμωροί και ψευτοεπαναστάτες προκάλεσαν επίσης φθορές στην πόρτα, έγραψαν παραπλανητικά συνθήματα στους τοίχους, ενώ δεν παρέλειψαν να ζωγραφίσουν και το σιωνιστικό αστέρι (πεντάλφα). Όλα αυτά συνοδεύτηκαν και από ένα κατάπτυστο δημοσίευμα, που μεταξύ άλλων προσβάλει βάναυσα όλους εμάς τους φιλήσυχους, νοικοκυραίους και φιλόξενους κατοίκους της δυτικής κυρίως πλευράς του Ολύμπου. Ύστερα από όλα αυτά, εμείς οι κάτοικοι των Καλυβίων, μαζί με όλους τους φορείς-συλλόγους του χωριού (κτηνοτροφικό, ποδοσφαιρικό, ορειβατικό, μορφωτικό κτλ) δηλώνουμε ότι δεν είμαστε διατεθειμένοι να δεχθούμε άλλη καταστροφή και ταπείνωση από τους σκοτεινούς, τους υποχθόνιους ή τους κάθε λογής ψευτοοικολόγους. Μαζί μας συντάσσεται και η ευρύτερη παρολύμπια κοινωνία, της νότιας πλευράς του Ολύμπου, αφού γνωρίζει ότι το καταφύγιο αυτό δεν ανήκει σε κανένα, ότι είναι ανοιχτό για όλους τους ανθρώπους και ιδιαίτερα για τους κτηνοτρόφους της περιοχής. Δηλώνουμε ότι θα αγωνιστούμε να μη μείνουν οι κτηνοτρόφοι μας, και οι επισκέπτες της νότιας πλευράς του Ολύμπου χωρίς ένα κατάλυμα ανάγκης, τη στιγμή που η βόρεια και ανατολική πλευρά από τα 900 έως τα 2760 μ. είναι διάσπαρτη από τουριστικές επιχειρήσεις. Έχουμε συγκροτήσει επιτροπή αγώνα και θα αντιδράσουμε απρόβλεπτα και δυναμικά στους επιδρομείς, τους οποίους πολύ γρήγορα θα αποκαλύψουμε (τόσο τους ηθικούς αυτουργούς, όσο και τους εκτελεστές της βάνδαλης πράξης). Μας κήρυξαν πόλεμο εμάς τους γηγενείς, τους αυτόχθονες Ολυμπίσιους. Θα τρίζουν τα κόκαλα των προπατόρων μας, που μας μεγάλωσαν και μας ανέθρεψαν στο Χριστάκη αν δεν απαντήσουμε στους βάνδαλους επιδρομείς Είναι σημαντικό να επισημάνουμε και επιτέλους όσοι έχουν θεσμικά την ευθύνη ας... ανοίξουν για μια φορά μάτια και αυτιά και να αφουγκραστούνε αυτά που οι πολίτες δικαιωματικά απαιτούν. Αυτή η ιστορία εάν δεν συλληφθούν και δεν οδηγηθούν στη δικαιοσύνη όσοι... πήραν το νόμο στα χέρια τους θα έχει συνέχεια... 7 l Σελίδα N T O Π I O Λ A Λ I A Γράφει ο Kώστας Mπίσμπας «Τους φκιάνουμι ιθνάρχις» Κάναν κιρό, στα χρόνια κείνα τα παλιά, που όπους μουλουγούν κι έτσι ήταν στν πραγματικότητα δέναν τα σκλιά μι τα λουκάνκα, αφόντους δηλαδή οι τς ηλικίας μ κι κείθι, δίνουντας τουν πρωτου γνώρου μι τν κοινουνία ξιτσίμπλιαζαν τα γκαβά τους κι μάθιναν για τς υπουχριώσεις που τους καρτιρούσαν, οι ιπουχές που ου άνθρουπους σέβουνταν τουν συνάνθρουπου κι η πουλιτεία τηρούσι τουν πουλίτη στα μάτια, ιφαρμόζουντας τους νόμους κατά γράμμα, χουρίς χατήρια κι διακρίσεις, ούτι κι κουκουλώματα φκιάνουντας τα μάτια τα στραβά, η δημόσια ζουή πάινι καναράν, οι πουλίτις απουλάμβαναν τα αγαθά τς Δημουκρατίας, έχουντας προυστάτις κι φύλακις τους νόμους του κράτους μι τρανή ιμπιστουσύνη στους δημόσιους λειτουργούς, που κι όταν ίπιναν «νιρό» τηρούσαν στουν ουρανό, τρέμουντας μι τυχόν δώσν δικιώματα κι τς βγεί κάνα όνουμα, ουπότι ικτός απ τς οποίις πειθαρχικές κι ποινικές διώξεις η πιο βαριά τιμουρία, για κείνις τς ιπουχές φυσικά, ήταν που ου λαός κριτής τους κριμούσι τα τινικέδια, καταδικάζουντας τους στν κοινουνική απουμώνουσι! Απου τότις όμους μέχρι τα σήμιρα τα πράγματα άλλαξαν οι καταστάσεις διαφουρουποιήθκαν η κρατική μηχανή βάρσι μπιέλα κι σμπαράλιασι κι γινικά του πλοίου «ΙΛΛΑΣ» μπάζει απου παντού νιρά, ουπότι όπους καταλαβαίντι βουλιάζουμι κι ιδώ είναι που λεν ικείνου του πιρίφημου «ου σώζουν ιαυτόν, σουθήτου»! Τι νουμίζτι, έτσιας στν τύχη ου καπιτάν κώτσιους ιγκατέλειψι του σκάφους, παρατήθκι απ τ δημόσια ζουή κι τα κοινά κι απουτραβήχτκι στου σπιτούλι τ, για να απαλλαγεί κι απ τα γκιντέρια τα θκά μας; Νουμίζτι πως μούγκι τα πουντίκια παίρν χαμπάρι πως άμα μπάζι νιρό τ αμπάρι, βουλιάζει του καράβι η μήπους αστόχτσατι πως κι κάποιους άλλους Καπιτάν Κώτσιους αμπήτσι κι κείνους νύχτα απ του καράβι τ κι λάκσι στου ιξουτιρικό μι ψεύτκου όνουμα, πράγμα που σημαίνει πως οι κουτσιούλδις τόχν απ τ σπουριά τους, σαν δουν τα δύσκουλα να του κουτσουλνούν; Αλλά τι λέου ου φουκαράς μ; λαός τς ψουρουκώστινας δεν είσαστι; Αυτούς που «πιτούν τν ασπίδα» κι τν ώρα τς μάχης του βάζν στα πόδια αυτούς δε φκιάνουμι μέχρι κι ιθνάρχις; Κι ιπειδίς η ιστουρία ιπαναλαμβάνιτι αλλά κι σ αυτόν τουν τόπου όλα μπουρούν να γίνουν κι να ματαγίνουν, ανάλουγα μι τουν λαό που έχει, πουτές μη λέτι πουτές! Ιγώ για να σας πω τν αλήθεια έχουντας τν ιμπειρία απ του φιυγιό του τρανού Καπιτάν Κώτσιου ουπότι βρήκαν τν ιυκιρία οι «Απριλιανοί» να παρν τν ιξουσία, έχου ένα κακό προυαίσθημα πως ου δεύτιρους καπιτάν Κουτσιούλας μι του που έβαλι στου πόστου τ τιμουνιέρι τουν Γιουργάκου που όπους ξερουμιούτι του τιμόνι απ του πουδήλατου δεν μπουρούσι να κουμαντάρει κι τσάκσι τα μούτρα τ, μας έχουσι για τα καλά, στου μαντρί τς «Διιθνούς Νουμιγκλατούρας Τουκουγλύφουν» πιρνώντας μας τα δισμά τς οικουνουμικής δικτατουρίας που μόνου μι λαική ιπανάσταση ίσους μπουρέσουμι να απαλλαγούμι κάπουτις!

8 8-9_elassona 8/31/10 9:19 PM Page 1 8 l Σελίδα Επώνυμo Όνoμα Όν. Πατρός Όν. Μητρός Σχoλή Επιτυχίας Επώνυμo Όνoμα Όν. Πατρός Όν. Μητρός Σχoλή Επιτυχίας 1o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΕΛΑΣΣΟΝΟΣ (90%) ΑΒΕΛΛΑ ΣΤΥΛΙΑΝΗ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΟΦΙΑ 112 IΣTOPIAΣ KAI APXAIOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΑΔΑΜΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡΥΣΟΥΛΑ 230 MΗΧΑΝΙKΩN ΠAPAΓΩΓHΣ & ΔIOIKHΣHΣ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ (ΧΑΝΙΑ) ΗΜ. ΑΛΕΞΗΣ ΑΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΚΡΥΣΤΑΛΙ 659 ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΛΑΜΙΑΣ ΗΜ. ΑΝΔΡΩΝΗ ΑΠΟΣΤΟΛΙΑ ΘΩΜΑΣ ΚΕΡΑΤΣΩ 628 ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ & ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΚΡΗΤΗΣ (ΣΗΤΕΙΑ) ΗΜ. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΜΑΡΙΑ ΛΑΖΑΡΟΣ ΑΝΝΑ 129 AΓΓΛΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣAΣ KAI ΦIΛOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΑΡΓΥΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΘΩΜΑΣ ΜΑΡΙΑ 541 ΖΩΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΒΑΛΙΩΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΑΣΠΑΣΙΑ 723 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΓΕΩΡΓΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 730 ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΓΙΟΥΡΕΛΗ ΑΡΓΥΡΩ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 135 ΓEPMΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣAΣ KAI ΦIΛOΛOΓIAΣ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΓΚΑΔΡΗ ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 130 ΠAIΔAΓΩΓIKO ΔHMOTIKHΣ EKΠ/ΣHΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΓΚΟΥΛΟΒΑΓΚΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 724 ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ TEI ΚΑΒΑΛΑΣ ΗΜ. ΓΡΙΖΟΠΟΥΛΟΥ ΘΕΑΝΩ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΡΙΚΑ 111 ΦIΛOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΔΑΟΥΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑ 619 ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 344 ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΑΙΓΑΙΟΥ (ΣΑΜΟΣ) ΗΜ. ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤ 623 ΙΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΖΗΣΑΡΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΥΤΥΧΙΑ 723 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΒΑΡΒΑΡΑ 130 ΠAIΔAΓΩΓIKO ΔHMOTIKHΣ EKΠ/ΣHΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΘΕΟΧΑΡΗ ΓΕΩΡΓΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΙΟΛΕΤΑ 121 NOMIKHΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΚΟΜΟΤΗΝΗ) ΗΜ. ΚΑΖΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΕΛΕΝΗ 181 ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΙΓΑΙΟΥ (ΡΟΔΟΣ) ΗΜ. ΚΑΡΙΠΙΔΗ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΛΕΝΗ 137 ΓEPMΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣAΣ KAI ΦIΛOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΚΑΤΣΑΡΑ ΑΝΘΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΛΕΝΗ 571 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΚΑΤΣΑΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΓΩΝΑ 335 EΦAPMOΣMENHΣ ΠΛHPOΦOPIKHΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) ΗΜ. ΚΕΧΑΓΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΜΑΙΡΗ 121 NOMIKHΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΚΟΜΟΤΗΝΗ) ΗΜ. ΚΙΟΡΟΓΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΟΛΓΑ 647 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΚΛΟΣΙ ΣΠΙΡΟ ΣΚΕΝΤΕΡ ΧΑΤΖΙΡΕ 720 ΑΥΤΟΜΑΤΙΣΜΟΥ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΚΟΡΟΜΗΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΔΑΦΝΗ 533 ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΚΟΤΤΑΣ ΚΥΡΙΤΣΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 473 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΚΟΥΝΤΟΥΛΗ ΕΛΕΝΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΚΟΥΠΟΥΡΤΙΔΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 281 BIOΛOΓIAΣ ΠΑΤΡΑΣ ΗΜ. ΚΟΥΡΟΜΠΙΝΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΟΥΛΤΑΝΑ 662 ΜΑΙΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ ΚΕΡΑΣΟΥΛΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 252 MAΘHMATIKΩN ΑΙΓΑΙΟΥ (ΣΑΜΟΣ) ΗΜ. ΛΕΤΣΙΟΥ ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΠΕΤΡΟΣ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 120 ΦIΛ/ΦIAΣ-ΠAIΔ/KHΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΛΥΓΟΥΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΕΤΑ 726 ΕΜΠΟΡ. ΚΑΙ ΠΟΙΟΤ. ΕΛΕΓΧΟΥ ΑΓΡΟΤ. ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔ.(ΦΛΩΡΙΝΑ) ΗΜ. ΜΑΝΩΛΗ ΜΑΡΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΖΩΗ 385 ΞENΩN ΓΛΩΣΣ. METAΦP. & ΔIEPM.ΙΟΝΙΟ-ΕΙΔ. ΜΕΤΑΦΡ.ή ΔΙΕΡΜ. (ΚΕΡΚΥΡΑ) ΗΜ. ΜΗΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙ 403 ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΦYΣΙΚΗΣ AΓΩΓHΣ & AΘΛHTIΣMOY ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΜΗΝΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 166 ΠAIΔΑΓΩΓΙKO ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΜΠΟΥΜΠΟΥΝΑΡΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΙΚΗ 245 MAΘHMATIKΩN ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΝΟΥΛΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑ 744 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΚΑΒΑΛΑΣ (ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ) ΗΜ. ΝΤΟΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤ 337 ΛOΓIΣTIKHΣ & XPHMATOOIKONOMIKHΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) ΗΜ. ΝΤΟΥΦΑ ΙΩΑΝΝΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 164 ΠAIΔΑΓΩΓΙKO ΔHMOTΟΤΙΚΗΣ EKΠ/ΣHΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΑΡΙΚΛΕΙ 223 HΛEKΤΡΟΛΟΓΩN MHXΑΝΙKΩN & ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΘΡΑΚΗΣ (ΞΑΝΘΗ) ΗΜ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 471 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΚΑΒΑΛΑΣ ΗΜ. ΣΑΝΙΔΑ ΣΤΕΡΓΙΑΝΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛ 107 ΠOIMANTIKHΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΣΓΟΥΡΑΛΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 167 KOINΩNIKHΣ ANΘPΩΠΟΛΟΓΙΑΣ & ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΙΓΑΙΟΥ (ΜΥΤΙΛΗΝΗ) ΗΜ. ΣΙΜΟΥ ΒΑΙΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΛΛΙΟΠΗ 113 ΦIΛOΛOΓIAΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 619 ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΤΣΑΤΣΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΑ 184 ΒΑΛΚΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΗΜ. ΤΣΙΑΝΤΟΥΛΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΙΛΛΕΑΣ ΑΝΝΑ 733 ΕΦΑΡΜ. ΠΛΗΡΟΦΟΡ. ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ & ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝ. TEI ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ(ΛΕΥΚΑΔΑ) ΗΜ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΑ 591 ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. 2o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΕΛΑΣΣΟΝΟΣ (90%) ΒΟΓΙΑΤΖΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΡΩΜΑΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 723 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΒΟΥΖΑ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΙΟΣ ΕΥΑΝΘΙΑ 698 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ & ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ (ΖΑΚΥΝΘΟΣ) ΗΜ. ΓΚΑΛΙΤΣΙΟΣ ΘΩΜΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΙΑΜΑΝΤΩ 447 ΠΟΛ. ΕΡΓΩΝ ΥΠΟΔΟΜΗΣ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΓΚΙΑΤΑ ΙΩΑΝΝΑ ΠΕΤΡΟΥΛ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 710 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΤΕΙ ΗΠΕΙΡΟΥ (ΑΡΤΑ) ΗΜ. ΓΚΟΥΝΤΡΟΥΜΠΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΙΦΙΓΕΝΕΙ 368 ΔΙΑΧ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΥ ΠΕΡ/ΝΤΟΣ & ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΔΥΤ.ΕΛΛΑΔΑΣ(ΑΓΡΙΝΙΟ) ΗΜ. ΚΑΚΑΒΑΝΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛ ΚΑΛΛΙΟΠΗ 174 ΕΚΠΑΙΔ/ΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) ΗΜ. ΚΑΤΣΑΡΕ ΜΑΡΙΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛ 647 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΚΟΝΔΥΛΙΔΟΥ ΕΥΜΟΡΦΙΑ ΠΑΥΛΟΣ ΔΑΦΝΗ 571 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΚΟΥΡΚΛΙΔΟΥ ΜΕΛΙΝΑ ΙΟΡΔΑΝΗΣ ΕΛΕΝΗ 297 IATPIKHΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΚΟΥΤΣΟΘΕΟΔΩΡΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑ 571 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΚΥΡΙΛΛΙΔΗΣ ΛΑΖΑΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 212 ΔΑΣ/ΓΙΑΣ & ΔΙΑΧ/ΣΗΣ ΠΕΡ/ΝΤΟΣ & ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ ΘΡΑΚΗΣ (ΟΡΕΣΤΙΑΔΑ) ΗΜ. ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΡΑΦΑΗΛΙΑ ΑΧΙΛΛΕΥΣ ΙΩΑΝΝΑ 730 ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΜΑΜΑΡΑ ΕΛΛΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΦΑΝΗ 158 ΠAIΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (ΡΕΘΥΜΝΟ) ΗΜ. ΜΑΡΤΙΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΡΙΑ 143 ΠAIΔAΓΩΓIKO ΔHMOTIKHΣ EKΠ/ΣHΣ ΑΙΓΑΙΟΥ (ΡΟΔΟΣ) ΗΜ. ΜΠΑΚΑΓΙΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΑΙΔΩ 311 OIKONOMIKΩN EΠIΣTHMΩN ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΜΠΑΚΟΛΑ ΕΛΕΝΗ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΟΥΛΙΑ 274 ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ & ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΜΠΑΛΑΟΥΡΑΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΟΛΓΑ 753 ΑΥΤΟΜΑΤΙΣΜΟΥ TEI ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ ΗΜ. ΜΠΑΝΤΑΒΗ ΖΩΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΓΑΘΗ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΜΠΛΙΑΤΖΑΣ ΚΙΜΩΝ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑ 625 ΙΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΜΠΟΥΛΟΥΣΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΙΩΑΝΝΑ 250 ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΙΓΑΙΟΥ (ΜΥΤΙΛΗΝΗ) ΗΜ. ΜΩΥΣΙΔΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 724 ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ TEI ΚΑΒΑΛΑΣ ΗΜ. ΝΙΚΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΟΥΡΑΝΙΑ 537 ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΗΜ. ΝΙΚΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 541 ΖΩΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΝΤΑΛΛΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΦΩΤΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 734 ΕΦΑΡΜ. ΠΛΗΡΟΦΟΡ. ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚ.(ΓΡΕΒΕΝΑ) ΗΜ. ΝΤΕΛΗ ΠΟΛΥΞΕΝΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΑΡΙΑ 621 ΙΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ TEI ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΝΤΟΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ ΑΝΝΑ 582 ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΕΡΓΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΝΤΟΤΑ ΖΩΗ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΘΗΝΑ 145 IΣTOPIAΣ ΙΟΝΙΟΥ (ΚΕΡΚΥΡΑ) ΗΜ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΑΘΗΝΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 252 MAΘHMATIKΩN ΑΙΓΑΙΟΥ (ΣΑΜΟΣ) ΗΜ. ΠΑΛΙΟΥΡΑ ΕΛΕΝΗ ΜΙΧΑΗΛ ΠΗΝΕΛΟΠΗ 117 NOMIKHΣ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΠΑΠΑΖΗΣΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 331 HΛEKΤΡΟNIKΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ KAI MHXΑΝΙKΩN YΠOΛ. ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ (ΧΑΝΙΑ) ΗΜ. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΛΕΝΗ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑ 210 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΡΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑ 456 ΠΟΛ. ΔΟΜΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ (ΤΡΙΚΑΛΑ) ΗΜ. ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΗΛΙΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 477 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ ΑΣΠΑΙΤΕ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΠΑΣΧΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΗΛΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤ 115 ΦIΛOΛOΓIAΣ ΚΡΗΤΗΣ (ΡΕΘΥΜΝΟ) ΗΜ. ΠΕΧΛΙΒΑΝΙΔΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΜΑΡΙΑ 475 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΣΕΡΡΩΝ ΗΜ. ΠΟΥΡΝΑΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΧΡΙΣΤΙΝΑ 251 MAΘHMATIKΩN ΚΡΗΤΗΣ (ΗΡΑΚΛΕΙΟ) ΗΜ. ΡΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑ ΜΙΧΑΗΛ ΠΕΡΣΕΦΟΝ 122 ΦIΛ/ΦIAΣ ΠAIΔ/ΓIKHΣ & ΨYXOΛOΓIAΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΣΑΛΙΑΚΟΥΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΛΕΝΗ 210 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΣΑΧΙΝΙ ΛΟΡΕΝΑ ΛΟΥΑΝ ΦΕΛΛΕΖΕ 546 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ & ΤΡΟΦΙΜΩΝ TEI ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ (ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ) ΗΜ. ΣΥΛΛΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΣΤΑΥΡΟΥΛ 281 BIOΛOΓIAΣ ΠΑΤΡΑΣ ΗΜ. ΤΑΜΟΥΡΙΔΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΡΙΑ 291 ΦAPMAKEYTIKHΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΤΑΣΟΥΛΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΓΕΩΡ ΣΤΕΡΓΙΟΣ ΦΛΩΡΙΚΑ 709 ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ TEI ΚΡΗΤΗΣ (ΧΑΝΙΑ) ΗΜ. ΤΑΣΟΥΛΑ ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΛΑΖΑΡΟΣ ΒΑΙΑ 545 ΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΒΙΟΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΤΖΗΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 259 ΦYΣIKHΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΤΡΟΥΜΠΟΥΚΗ ΕΛΠΙΔΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΑ 343 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΚΟΜΟΤΗΝΗ) ΗΜ. ΤΣΑΚΝΑΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 353 ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΟΡΕΣΤΙΑΔΑ) ΗΜ. ΤΣΑΝΟΣΙΔΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 114 IΣTOPIAΣ KAI APXAIOΛOΓIAΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΤΣΑΠΑΚΙΔΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΤΣΙΑΝΤΟΥΛΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΑΓΛΑΙΑ 366 ΠΛHPOΦOPIKHΣ ΙΟΝΙΟΥ (ΚΕΡΚΥΡΑ) ΗΜ. ΤΣΙΠΛΗΚΙΑΡΗ ΦΑΝΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΕΛΕΝΗ 735 ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ(ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΦΑΡΜΑΚΗ ΕΛΕΝΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΜΑΡΙΑ 659 ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΛΑΜΙΑΣ ΗΜ. ΦΑΡΜΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΙΡΗΝΗ 245 MAΘHMATIKΩN ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΦΡΑΝΤΖΑΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΦΡΕΙΔΕΡΙ 747 ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ & ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ (ΚΑΡΔΙΤΣΑ) ΗΜ. ΧΑΙΡΕΤΙΔΗΣ ΛΑΖΑΡΟΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑ 565 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΧΑΣΙΩΤΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΟΛΓΑ 151 ΨYXOΛOΓIAΣ ΚΡΗΤΗΣ (ΡΕΘΥΜΝΟ) ΗΜ. ΧΟΥΡΙΔΗ ΡΑΦΑΕΛΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΥΛΑ 403 ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΦYΣΙΚΗΣ AΓΩΓHΣ & AΘΛHTIΣMOY ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ (90%) ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥΛΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΖΗΣΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 121 NOMIKHΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΚΟΜΟΤΗΝΗ) ΗΜ. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥΛΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΝΑ 334 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΗΜ. ΚΑΚΑΔΙΑΡΗ ΕΛΕΝΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΚΑΡΑΜΗΤΣΙΟΥ ΒΑΓΙΑ ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΗΜΗΤΡΑ 444 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΑΣΠΑΙΤΕ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΜΑΝΗ ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΜΑΤΟΥΛΑ ΓΕΩΡΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 662 ΜΑΙΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΜΕΣΙΡΑ ΧΑΡΟΥΛΑ ΠΕΤΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 667 ΕΠΙΣΚΕΠΤΩΝ & ΕΠΙΣΚΕΠΤΡΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ TEI ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΜΕΣΥΡΑΣ ΘΩΜΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΜΑΡΙΑ 522 ΣΧΕΔIΑΣΜΟΥ & ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΞΥΛΟΥ & ΕΠΙΠΛΟΥ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ (ΚΑΡΔΙΤΣΑ) ΗΜ. ΝΤΑΡΗΣ ΠΕΤΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 654 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΗΜ. ΠΑΓΓΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ 457 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΔΟΜΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΑΣΠΑΙΤΕ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΠΕΡΙΒΟΥΛΙΩΤΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 722 ΑΥΤΟΜΑΤΙΣΜΟΥ TEI ΧΑΛΚΙΔΑΣ ΗΜ. ΠΕΡΙΒΟΥΛΙΩΤΗ ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 120 ΦIΛ/ΦIAΣ-ΠAIΔ/KHΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΠΕΤΡΙΤΙ ΓΚΡΕΤΑ ΑΛΦΡΕΝΤ ΑΝΤΕΛΙΝΑ 571 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΠΛΗ ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 525 ΕΦΑΡΜ. ΠΛΗΡΟΦΟΡ. ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ TEI ΠΑΤΡΑΣ (ΑΜΑΛΙΑΔΑ) ΗΜ. ΠΛΗΣ ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΦΛΩΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑ 735 ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ(ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΒΑΔΙΟΥ (90%) ΓΚΡΙΖΟΣ ΘΩΜΑΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙ 541 ΖΩΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΚΑΛΦΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΡΥΠΙΔΗΣ ΕΙΡΗΝΗ 592 ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΚΙΤΣΟΥΛΗ ΜΑΡΙΝΑ ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 692 ΒΡΕΦΟΝΗΠΙΟΚΟΜΙΑΣ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΗΜ. ΜΑΜΑΡΑ ΣΩΤΗΡΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 726 ΕΜΠΟΡ. ΚΑΙ ΠΟΙΟΤ. ΕΛΕΓΧΟΥ ΑΓΡΟΤ. ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔ.(ΦΛΩΡΙΝΑ) ΗΜ. ΜΑΝΤΖΙΟΥ ΕΛΕΝΗ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 735 ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ(ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΜΠΑΤΖΑΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛ 178 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΕΙΔΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΝΤΑΜΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΕΥΑΝΘΙΑ 601 ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ ΤΕΙ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΡΑΝΕΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΟΣ (90%) ΚΑΛΙΑΚΟΥΔΑ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΗ 346 ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧ/ΕΩΝ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ & ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΔΥΤ.ΕΛΛΑΔΑΣ(ΑΓΡΙΝΙΟ) ΗΜ. ΜΠΑΤΣΙΛΑ ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΙΩΑΝΝΑ 129 AΓΓΛΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣAΣ KAI ΦIΛOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΜΠΛΙΩΝΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕΤΡΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑ 591 ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΜΠΛΙΩΝΑ ΜΑΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡ 659 ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΛΑΜΙΑΣ ΗΜ. ΠΑΠΑΜΙΧΑΛΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΙΧΑΗΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 156 ΠAIΔAΓΩΓIKO NHΠIAΓΩΓΩN ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΠΟΥΡΝΑΡΑ ΜΑΡΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 178 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΕΙΔΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΣΤΑΤΗΡΗ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑ 215 MHΧΑΝΙKΩN H/Y KAI ΠΛHPΟΦΟPIKHΣ ΠΑΤΡΑΣ ΗΜ. ΤΣΙΟΥΠΡΟΥ ΕΛΕΝΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦ 343 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΚΟΜΟΤΗΝΗ) ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ (90%) ΓΚΟΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙ 113 ΦIΛOΛOΓIAΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ ΑΝΝΑ ΜΙΧΑΗΛ ΑΣΠΑΣΙΑ 252 MAΘHMATIKΩN ΑΙΓΑΙΟΥ (ΣΑΜΟΣ) ΗΜ. ΜΗΛΙΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑ 730 ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΝΙΚΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΟΦΙΑ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΠΑΛΑΓΚΑ ΜΑΡΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΦΡΑΞΙΑ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΕΛΛΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΑΡΙΑ 155 XPHMATOOIKONOMΙΚΗΣ & TPAΠEZΙΚΗΣ ΔIOIKHTIKΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ ΗΜ. ΣΑΡΡΗ ΕΛΕΝΗ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 730 ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΣΙΑΜΑΤΡΑ ΦΑΝΗ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΗ 730 ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΑΣΤΟΡΙΑ) ΗΜ. ΤΟΛΙΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΠΕΤΡΟΥΛΑ 657 ΜΑΙΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΤΣΟΥΡΕΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 654 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΔΟΜΕΝΙΚΟΥ (90%) ΑΘΑΝΑΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΘΩΜΑΣ ΕΛΕΝΗ 692 ΒΡΕΦΟΝΗΠΙΟΚΟΜΙΑΣ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΗΜ. ΑΛΗΠΡΑΣΙΤΗ ΓΕΩΡΓΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΟΦΙΑ 698 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ & ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ (ΖΑΚΥΝΘΟΣ) ΗΜ. ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΥ ΠΟΛΥΞΕΝΗ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 341 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΩΝ ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΦΛΩΡΙΝΑ) ΗΜ. ΑΝΘΟΥΛΗ ΜΑΡΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙ 733 ΕΦΑΡΜ. ΠΛΗΡΟΦΟΡ. ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ & ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝ. TEI ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ(ΛΕΥΚΑΔΑ) ΗΜ. ΒΑΛΙΑΚΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗ 723 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΒΑΛΙΑΚΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΜΑΡΙΑ 345 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΒΑΛΙΑΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙ 571 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΓΚΑΤΡΗ ΕΛΕΝΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 467 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΓΚΑΤΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 545 ΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΒΙΟΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΖΙΩΖΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 602 ΕΦΑΡΜ. ΞΕΝ. ΓΛΩΣ. ΣΤΗ ΔΙΟΙΚ.ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ) ΗΜ. ΚΑΡΑΝΙΚΑ ΜΑΡΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΑ 545 ΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΒΙΟΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΛΙΤΣΙΟΥΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙ 533 ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΜΑΝΩΛΗ ΜΕΤΑΞΙΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΛΕΝΤΙΝ 536 ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ TEI ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΗΜ. ΜΑΤΟΥΛΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΠΑΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 628 ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ & ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΚΡΗΤΗΣ (ΣΗΤΕΙΑ) ΗΜ. ΜΠΕΚΙΑΡΗ ΜΑΡΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΘΗΝΑ 111 ΦIΛOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΜΠΕΛΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 311 OIKONOMIKΩN EΠIΣTHMΩN ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΝΑΚΟΥΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΝΕΤΑ 103 ΘEOΛOΓIAΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΠΑΛΑΣΚΑΣ ΘΩΜΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΡΟΣΙΑ 861 ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ (Σ.Τ.Υ.Α) ΕΙΔ.ΚΑΤ3648/α ΗΜ. ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΕΙΡΗΝΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΦΡΕΙΔΕΡΙ 473 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΚΟΖΑΝΗ) ΗΜ. ΣΑΜΑΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΘΩΜΑΣ ΣΤΕΡΓΙΑΝ 565 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΣΑΠΟΥΝΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΒΑΙΟΣ ΘΩΜΑΙ 710 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΤΕΙ ΗΠΕΙΡΟΥ (ΑΡΤΑ) ΗΜ. ΣΛΙΚΑ ΜΕΤΑΞΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛ 530 ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ TEI ΔΥΤ.ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΓΡΕΒΕΝΑ) ΗΜ. ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΛΕΝΗ 654 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΗΜ. ΤΣΙΟΥΜΑΣ ΚΥΠΑΡΙΣΣΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΑΝΑΤΟΛΗ 444 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΑΣΠΑΙΤΕ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. 1o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΕΛΑΣΣΟΝΟΣ (10%) ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΦΩΤΕΙΝΗ 594 ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΥΓΕΙΑΣ & ΠΡΟΝΟΙΑΣ TEI ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΗΜ. ΒΑΛΙΩΤΗ ΒΙΡΓΙΝΙΑ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΑΛΕΞΙΑ 122 ΦIΛ/ΦIAΣ - ΠAIΔ/KHΣ & ΨYXOΛOΓIAΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΒΑΛΙΩΤΗ ΕΛΕΝΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛ 178 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΕΙΔΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΓΑΛΑΝΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 616 ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΠΑΤΡΑΣ (ΑΙΓΙΟ) ΗΜ. ΓΕΩΡΓΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 405 ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ & ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΤΡΙΚΑΛΑ) ΗΜ. ΓΚΑΜΠΕΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΤΕΡΓΙΑΝ 565 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΖΙΑΡΡΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΧΙΛΛΕΥΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦ 167 KOINΩNIKHΣ ANΘPΩΠΟΛΟΓΙΑΣ & ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΙΓΑΙΟΥ (ΜΥΤΙΛΗΝΗ) ΗΜ. ΘΕΟΧΑΡΗ ΕΙΡΗΝΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΙΟΛΕΤΑ 249 MAΘHMATIKΩN ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΚΑΡΑΜΗΤΣΙΟΥ ΑΝΑΤΟΛΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 300 IATPIKHΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΛΑΡΙΣΑ) ΗΜ. ΚΑΣΙΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΛΕΝΗ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΚΑΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 414 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΑΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΚΑΤΣΟΓΙΑΝΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΧΡΥΣΟΥΛΑ 512 ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΚΟΥΡΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑ 471 ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΙΑΣ TEI ΚΑΒΑΛΑΣ ΗΜ. ΝΙΚΟΥ ΘΩΜΑΣ ΦΩΤΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑ 145 IΣTOPIAΣ ΙΟΝΙΟΥ (ΚΕΡΚΥΡΑ) ΗΜ. 2o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΕΛΑΣΣΟΝΟΣ (10%) ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 565 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΧΡΥΣΟΥΛΑ 565 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΛΕΚΚΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΕΒΑΣΤΗ 313 OPΓANΩΣHΣ KAI ΔIOIKΗΣΗΣ EΠIXEIPΗΣΕΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΠΑΝ. ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΜΠΑΚΟΛΑΣ ΜΠΑΚΟΛΟΥΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗ 497 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΑΣΠΑΙΤΕ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΜΠΑΚΡΑΤΣΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΩΝ ΝΟΣ ΜΑΡΙΝΑ 349 ΔΙΕΘΝΩΝ ΟΙΚΟΝ. ΣΧΕΣΕΩΝ & ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΘΡΑΚΗΣ (ΚΟΜΟΤΗΝΗ) ΗΜ. ΜΠΑΛΑΟΥΡΑ ΜΑΡΙΑ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΟΛΓΑ 187 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ (ΚΟΡΙΝΘΟΣ) ΗΜ. ΜΥΛΩΝΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΖΟΥΛΚΑ 219 HΛΕΚΤΡΟΛOΓΩN MHXΑΝΙKΩN & ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΠΕΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΝΤΙΝΑ 177 ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ. ΠΕΤΛΙΑΚΟΒΑ ΙΟΥΛΙΑ ΑΝΔΡΕΑΣ ΦΑΝΗ 651 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΤΖΑΛΑΜΠΥΡΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΩΝ ΝΟΣ ΣΟΦΙΑ 317 OIKONOMIKΩN EΠIΣTHMΩN ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) ΗΜ. ΤΖΗΚΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 305 OΔONTIATPIKHΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΤΖΗΚΑ ΚΛΕΟΝΙΚΗ ΚΩΝ ΝΟΣ ΜΑΡΙΑ 444 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΥΠΟΔΟΜΗΣ ΑΣΠΑΙΤΕ ΑΘΗΝΑΣ ΗΜ. ΤΣΙΑΒΕ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ ΠΕΤΡΟΣ ΜΑΡΙΚΑ 233 APXITEKTONΩN MHXANIKΩN ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΤΣΙΑΒΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΕΥΘΑΛΙΑ 659 ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ TEI ΛΑΜΙΑΣ ΗΜ. ΤΣΙΑΛΚΑΤΟΥΡΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΗΛΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗ 748 ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ & ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΠΟΛ. ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ (ΖΑΚΥΝΘΟΣ) ΗΜ. ΧΑΤΖΗ ΕΛΕΝΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 138 ΦIΛ/ΦIΚΩΝ & KOINΩNΚΩΝ ΣΠOYΔΩΝ ΚΡΗΤΗΣ (ΡΕΘΥΜΝΟ) ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ (10%) ΔΙΑΜΑΝΤΗ ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΓΓΕΛΙΚΗ 113 ΦIΛOΛOΓIAΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΗΜ. ΣΑΠΑΚΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΛΥΚΕΡΙΑ 565 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΛΑΡΙΣΑΣ ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΒΑΔΙΟΥ (10%) ΧΑΡΙΣΗ ΛΟΥΚΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΦΕΒΡΩΝΙΑ 647 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΡΑΝΕΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΟΣ (10%) ΠΑΠΑΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙ 337 ΛOΓIΣTIKHΣ & XPHMATOOIKONOMIKHΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ) ΗΜ. ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ (10%) ΖΕΤΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΥΑΝΘΙΑ 654 ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ TEI ΗΠΕΙΡΟΥ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΗΜ. ΜΠΕΛΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ ΑΙΚΑΤΕΡΙ 561 ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ TEI ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΗΜ. ΤΕΧΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΒΕΡΔΙΚΟΥΣΑΣ (10%) ΖΕΡΔΑΛΗ ΜΑΡΙΑ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ 350 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (ΒΟΛΟΣ) ΗΜ.

9 8-9_elassona 8/31/10 9:19 PM Page 2 ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Τ Σ Α Ν Τ Ι Λ Α Δ Ω Ρ Α ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΜΑΘΗΤΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΙΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ Αβέλλα Στυλιανή Δημοπούλου Γεωργία Κακαβάνη Ελευθερία Καραγιάννη Άννα Κατσαρέ Μαρία Κεχαγιά Κων/να Κουλούρης Νικόλαος Κωστοπούλου Ραφαηλία Λέτσιου Αφροδίτη Μαμάρα Έλλη Μαρτίνα Ευαγγελία Μπανταβή Ζωή Μπατσίλα Γλυκερία Μπεκιάρη Μαρία Μπουλούσης Γεώργιος Μωυσίδης Παναγιώτης ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ ΜΕ 90% Ιστορίας και Αρχαιολογίας Θεσ/νίκης Ιατρικών Εργαστηρίων ΤΕΙ Θεσ/νίκης Εκπαιδ/κής και Κοινωνικής Πολιτικής Μακεδονίας (Θεσ/νίκη) Μαθηματικών Αιγαίου (Σάμος) Νοσηλευτικής ΤΕΙ Θεσ/νίκης Νομικής Θράκης (Κομοτηνή) Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών ΕΜΠ Δημοσίων Σχέσεων και Επικοινωνίας ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας (Καστοριά) Φιλοσοφίας- Παιδαγωγικής Θεσ/νίκης Παιδαγωγικό Προσχολικής Εκπαίδευσης Κρήτης (Ρέθυμνο) Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Αιγαίου (Ρόδος) Νοσηλευτικής ΤΕΙ Λάρισας Αγγλικής γλώσσας και φιλολογίας Θεσ/νίκης Φιλολογίας Θεσ/νίκης Επιστημών της Θάλασσας Αιγαίου (Μυτιλήνη) Βιομηχανικής Πληροφορικής ΤΕΙ Καβάλας Ντάλλα Ευαγγελία Παπαδοπούλου Στέλλα Παπαμιχάλη Ελευθερία Περιβουλιώτη Βασιλική Περιβουλιώτη Χαρίκλεια Ρόκου Μαρία Σαρρή Ελένη Σιαμάτρα Φανή Τόλια Δέσποινα Τσακνάκης Κων/νος Τσανοσίδη Παρασκευή Τσάτσου Ευαγγελία Τσιούπρου Ελένη Τσιπληκιάρη Φανή Τσουρέκας Γεώργιος Χουρίδη Ραφαέλα Εφαρμ.Πληροφορ. στη διοίκηση και στην οικονομία ΤΕΙ Δυτ.Μακεδονίας (Γρεβενά) Χρηματοοικονομικής και τραπεζικής Διοικητικής Πειραιά Παιδαγωγικό Νηπιαγωγών Ιωαννίνων Αυτοματισμού ΤΕΙ Χαλκίδας Φιλ/φίας - Παιδαγωγικής Θεσ/νίκης Φιλ/φίας - Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας Ιωαννίνων Δημοσίων Σχέσεων και Επικοινωνίας ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας (Καστοριά) Δημοσίων Σχέσεων και Επικοινωνίας ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας (Καστοριά) Μαιευτικής ΤΕΙ Θεσ/νίκης Αγροτικής Ανάπτυξης Θράκης (Ορεστιάδα) Ιστορίας και Αρχαιολογίας Ιωαννίνων Βαλκανικών Σπουδών Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα) Κοινωνικής Διοίκησης Θράκης (Κομοτηνή) Πληροφορικής και τεχνολογίας υπολογιστών ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας (Καστοριά) Νοσηλευτικής ΤΕΙ Ηπείρου (Ιωάννινα) Επιστήμης Φυσικής αγωγής και αθλητισμού Θεσ/νίκης Εξειδίκευση και μέθοδος οδηγούν σίγουρα στην επιτυχία! Αἰέν ἀριστεύειν αἰέν ἐπιτυγχάνειν Υπεύθυνη Σπουδών: ΤΣΑΝΤΙΛΑ ΔΩΡΑ Επίσης διδάσκουν: ΚΑΛΙΑΦΑ ΡΙΤΣΑ (Φιλολογικά) ΜΙΝΟΒΓΙΔΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ (Βιολογία) Έναρξη εγγραφών, 2-17 Αυγούστου Έναρξη μαθημάτων Β και Γ Λυκείου, 18 Αυγούστου & έναρξη μαθημάτων Γυμνασίου, Α Λυκείου και ΕΠΑΛ 14 Σεπτεμβρίου! Γεωργάκη Ολυμπίου 10 Τηλ &

10 10_elassona 31/08/ :28 μ.μ. Page I 10 l Σελίδα Σε απόγνωση αγρότες και κτηνοτρόφοι ζητούν να ληφθούν μέτρα Επέλαση αγριόχοιρων και αρκούδων Σημαντικές ζημιές σε καλλιέργειες καλαμποκιού και στα μελίσσια Ανήσυχες είναι πολλές οικογένειες αγροτών και κτηνοτρόφων στην επαρχία μας και ιδιαίτερα στα δ.δ. του Δήμου Ολύμπου εξ' αιτίας της επέλασης των αγριόχοιρων ο πληθυσμός των οποίων αυξήθηκε σημαντικά αλλά και των αρκούδων για τις οποίες οι περισσότεροι κάτοικοι υποστηρίζουν ότι φέρουν πάνω τους ειδικό μικροπομπό!!! Ιδιαίτερα σημαντικές είναι οι ζημιές που προκλήθηκαν από τα αγριογούρουνα στο δ.δ. Πυθίου-Λόφου-Ασπροχώματος, Φλαμπούρου και Σαρανταπόρου, στην καλλιέργεια καλαμποκιού. Δυστυχώς σ' όποιο χωράφι... πέσει το κοπάδι των αγριόχοιρων η εικόνα πριν και μετά της καλλιέργειας είναι απογοητευτική, απελπιστική... στην κυριολεξία δεν μένει τίποτα όρθιο, ισοπεδώνονται τα πάντα. Ανάλογες είναι και οι ζημιές που προξενούν οι αρκούδες, αυτή την περίοδο στα μελίσσια, κατά κύριο λόγο, χωρίς να... υπολείπονται σε επιθέσεις και σε οικόσιτα ζώα. Αρκεί να αναφέρουμε τις επιθέσεις στο πρόσφατο παρελθόν σε κοπάδι με γίδια, πέρυσι στη θέση Μπάρα σε εκτρεφόμενα γουρούνια στην Καρυά, και σε στάβλο με αγελάδες στην Παλιοσκαμνιά. Κάθε χρόνο τέτοια εποχή συμβαίνουν τα ίδια γεγονότα στην περιοχή μας, με... θύματα τις περιουσίες των αγροτών και των κτηνοτρόφων και καμία υπεύθυνη αρχή δεν φροντίζει στοιχειωδώς να λάβει κάποια μέτρα. Χαρακτηριστική ήταν φέτος η απάντηση μελισσουργού ο οποίος απαντώντας στο ερώτημα στον ΕΛΓΑ να δηλώσει τη ζημιά που υπέστη, χαμογελώντας είπε... άστα να πάνε παιδάκι μου, αυτοί εκεί κάτω είναι όλοι τσανάκια, κι αν το θες είναι για τις... αρκούδες!!! Το καλοσκέφθηκε όμως και συμπλήρωσε λέγοντας... άκου παιδάκι μου, τα γουρούνια είναι παμφάγα και κυλιούνται μέσα στη λάσπη γιατί έτσι τα έπλασε ο δημιουργός και επιτελούν την αποστολή τους που είναι σημαντική,... αυτοί που μας κυβερνάνε είναι χειρότεροι από τα γουρούνια γιατί ενώ είναι πλασμένοι για τα υψηλά, προτιμούν να κυλιούνται στη λάσπη και να βουτάνε στα σκατά για να χορτάσουν την απληστία τους... χειρότεροι και από την αρκούδα η οποία μόλις χορτάσει... αποσύρεται... αυτοί (οι πολιτικοί) είναι παρασάγγας πιο επικίνδυνοι γιατί δε χορταίνουν ποτέ!!! Κάθε σχόλιο είναι περιττό... ΚΕΝΤΡΟ ΕΙΔΙΚΩΝ ΘΕΡΑΠΕΙΩΝ 2 Λογοθεραπεία 2 Εργοθεραπεία 2 Ειδική Αγωγή 2 Ομάδες παιδιών 2 Σχολές γονέων 2 Ψυχοπαιδαγωγικό 2 Δυσλεξία 2Αυτονόμηση και κοινωνικοποίηση ΠΑΙΔΙΑ - ΕΦΗΒΟΙ - ΕΝΗΛΙΚΕΣ Υπεύθυνη Κέντρου ΘΩΜΑΗ ΦΕΡΦΥΡΗ τηλ Μ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ 1 - ΕΛΑΣΣΟΝΑ Εντυπωσιακή κίνηση δημάρχων και κοινοτάρχων που στηρίζουν και συμμετέχουν στο ψηφοδέλτιο Με τον Χρ. Καραγιάννη... Α ναμενόμενο ίσως, παρά ταύτα όμως η είδηση ότι οι δήμαρχοι Σαρανταπόρου Κλεισιάρης Αθανάσιος, Ολύμπου Καστανάρας Γιώργος, Ποταμιάς Μήσιος Αθανάσιος και οι κοινοτάρχες Καρυάς Δάσσιος Αντώνιος, Τσαριτσάνης Τσιμπόλης Νικόλαος, Βερδικούσιας Σακκας Γεώργιος, θα συμμετέχουν στο ψηφοδέλτιο του Χρήστου Καραγιάννη ενώ ο δήμαρχος Λιβαδίου Γαλάνης Γεώργιος θα στηρίξει μ' όλες τους τις δυνάμεις την προσπάθεια, και ξάφνιασε και εντυπωσίασε. Κρατούσε καλά... κρυμμένα τα χαρτιά του ο πρώην δήμαρχος και υποψήφιος Χρήστος Καραγιάννης και η υπομονή του φαίνεται να.. στεφανώνεται με σημαντικό προβάδισμα και δημιουργία κλίματος και αέρα νίκης από την πρώτη κιόλας κίνηση!!! Μόνο τυχαίο δεν μπορεί να είναι το γεγονός ότι από τις οκτώ αυτοδιοικητικές περιφέρειες της επαρχίας Ελασσόνας οι ηγέτες των επτά, ανεξάρτητα επί κομματική τοποθέτηση κι αυτό αν μη τι άλλο εκπέμπει έναν ισχυρότατο πολιτικό συμβολισμό, στηρίζουν και συμμετέχουν στο ψηφοδέλτιο του Χρήστου Καραγιάννη. Αίσθηση προκάλεσε επίσης και το περιεχόμενο της κοινής επιστολής των επτά δημάρχων και κοινοταρχών αλλά και αυτή, η ξεχωριστή του προέδρου της κοινότητας Καρυάς Αντώνη Δάσσιου τις οποίες και δημοσιεύουμε: Δημοτικές εκλογές 2010-Δήμος Ελασσόνας Όλοι μαζί για μια ισόρροπη ανάπτυξη του μεγαλύτερου σε έκταση της ηπειρωτικής χώρας Καλλικρατικού Δήμου Ελασσόνας. όλοι μαζί Δήμαρχος Σαρανταπόρου Ολύμπου Ποταμιάς Λιβαδίου και πρόεδροι Καρυάς Τσαριτσάνης Βερδικούσιας Διακατεχόμενος από ένα βαθύτατο αίσθημα πολιτικής και κοινωνικής ευθύνης απέναντι στις προκλήσεις των καιρών και απέναντι στην νέα αυτοδιοικητική πραγματικότητα η οποία διαμορφώθηκε στην περιοχή μας με έναν... βίαιο πολιτικά θα έλεγα τρόπο αφού δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη οι γενικότερες κοινωνικές ευαισθησίες- καταθέτω σήμερα την ελεύθερη και ανεπηρέαστη πολιτική μου βούληση να ενισχύσω με όλες μου τις δυνάμεις την αυτοδιοικητική πρωτοβουλία του υποψηφίου δημάρχου κ. Χρήστου Καραγιάννη για τον νέο Διευρυμένο Δήμο Ελασσόνας και να δηλώσω ότι στρατεύομαι μαζί του εντασσόμενος στο ανεξάρτητο, ακηδεμόνευτο και πολυσυλλεκτικό του ψηφοδέλτιο. Μακριά από κομματικές ίντριγκες και σκοπιμότητες μέσω των οποίων επιχειρείται εντέχνως από τους κεντρικούς κομματικούς μηχανισμούς ο σφετερισμός και η χειραγώγηση της ελεύθερης έκφρασης των τοπικών κοινωνιών δηλώνω έτοιμος να δώσω τον καλύτερο μου εαυτό και να απελευθερώσω όλα τα Ευρεία σύσκεψη πραγματοποιήθηκε πριν λίγες μέρες μεταξύ των Δημάρχων Σαρανταπόρου κου Κλεισιάρη, Ολύμπου κου Καστανάρα, Λιβαδίου κου Γαλάνη, Ποταμιάς κου Μίσσιου και των κοινοταρχών Τσαριτσάνης κου Τσιμπόλη, Καρυάς κου Δάσσιου και Βερδικούσιας κου Σάκκα, με αντικείμενο συζήτησης τις επερχόμενες αυτοδιοικητικές εκλογές του Νοεμβρίου. Μετά από διεξοδική συζήτηση για το μέλλον του νέου Δήμου Ελασσόνας και τους προβληματισμούς που τέθηκαν για τις έως τώρα δεδηλωμένες υποψηφιότητες, οι ανωτέρω αυτοδιοικητικοί αποφάσισαν και συνυπογράφουν κοινή δήλωση παίρνοντας σαφή θέση για τις εκλογές του Νοέμβρη. Στη δήλωση τους αναφέρουν: Ύστερα από τη μακροχρόνια συμμετοχή μας στα αυτοδιοικητικά δρώμενα των Δήμων και κοινοτήτων μας και διακατεχόμενοι από αγωνία για τις τύχες των περιοχών μας, στο νέο τοπίο που δημιουργεί ο «Καλλικράτης», θεωρούμε ότι η σημαντική κατά την εκτίμηση μας εμπειρία που αποκτήσαμε είναι απαραίτητο να αξιοποιηθεί με την ενεργή συμμετοχή μας στις εκλογές του Νοέμβρη. Εκτιμούμε ότι η πρόταση και η πρόσκληση του πρώην Δημάρχου Ελασσόνας, Χρήστου Καραγιάννη και εκ νέου υποψηφίου για τον διευρυμένο Δήμο, αποτελεί εγγύηση για μια ορθολογική, ισόρροπη και με κοινωνικό πρόσωπο διοίκηση του νέου Δήμου Ελασσόνας, έχοντας ως επίκεντρο τον άνθρωπο και το περιβάλλον. Επειδή γνωρίζουμε καλά την έως τώρα ακηδεμόνευτη πορεία του στα αυτοδιοικητικά θέματα της επαρχίας Ελασσόνας, τη σφαιρική αντίληψη που έχει για ολόκληρη τη περιοχή που εκτείνεται ο νέος Δήμος, συστρατευόμαστε απόλυτα μαζί του και θα δώσουμε όλες μας τις δυνάμεις για να πετύχουμε το στόχο, που δεν είναι άλλος, από την ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΝΤΩΝΗΣ ΔΑΣΣΙΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΡΥΑΣ αποθέματα της πολιτικής μου δυναμικής προσδοκώντας να διαδραματίσω σπουδαίους ρόλους μέσα στους στίβους της δημόσιας αρετής και της κοινής λαϊκής δράσης. Κυρίαρχη πολιτική μου στόχευση, αυτής της πολύ ξεκάθαρης πολιτικής μου απόφασης, είναι να συνεισφέρω και εγώ με τις αυτοδιοικητικές μου γνώσεις στην σύνθεση και στην συγκρότηση ενός πανίσχυρου πλειοψηφικού ρεύματος το οποίο αφού διαχυθεί και κατακλύσει κάθε γωνιά της νέας μας διοικητικής πατρίδας, θα εκκολάψει και θα αναδείξει μέσα από τα σπλάχνα του τον ερχόμενο Νοέμβρη την νέα δημοτική αρχή που οραματίζεται και έχει ανάγκη ο τόπος μας. Μια δημοτική αρχή η οποία, υπό την εποπτεία και την αυστηρή πολιτική καθοδήγηση του επικεφαλής του ψηφοδελτίου μας, θα διαχειρίζεται με σεβασμό τις αγωνίες των δημοτών της, θα διαφεντεύει με ακλόνητη αποφασιστικότητα το αναπτυξιακό τους όραμα, θα εγγυάται τις εξελίξεις, θα λαμβάνει και θα αποκωδικοποιεί τα μηνύματα της αξιοποίηση των πλεονεκτημάτων της περιοχής, τη συμπόρευση με τους δημότες μας και την επίλυση των προβλημάτων που καθημερινά αντιμετωπίζουν και φυσικά τη νίκη στις ερχόμενες εκλογές. Εκφράζουμε τη πλήρη στήριξη μας, και δηλώνουμε τη συμμετοχή μας στον εκλογικό αγώνα, καλώντας συγχρόνως τους συνδημότες να στηρίξουν το συνδυασμό μας που θα προκύψει με τη συμμετοχή πολλών και άξιων στελεχών της κοινωνίας μας, με επικεφαλής τον κο Καραγιάννη. Ο Δήμαρχος Λιβαδίου κος Γαλάνης δηλώνει ότι για προσωπικούς λόγους δεν μπορεί να συμμετέχει στο ψηφοδέλτιο, στηρίζει όμως ανεπιφύλακτα με όλες του τις δυνάμεις το συνδυασμό, και συγχρόνως καλεί τους φίλους και συνδημότες του να πράξουν το ίδιο και να πλαισιώσουν το ψηφοδέλτιο του κου Καραγιάννη. Οι Δήμαρχοι Σαρανταπόρου, Ολύμπου και Ποταμιάς κ.κ. Κλεισιάρης, Καστανάρας και Μήσιος, όπως και οι κοινοτάρχες Καρυάς, Τσαριτσάνης και Βερδικούσιας κ.κ. Δάσσιος, Τσιμπόλης και Σάκκας, ξεκαθαρίζουμε ότι θα συμμετέχουμε ενεργά και θα ήμαστε υποψήφιοι στο πολυσυλλεκτικό ψηφοδέλτιο με επικεφαλής το κο Καραγιάννη. Κλεισιάρης Αθανάσιος, Δήμαρχος Σαρανταπόρου Καστανάρας Γεώργιος, Δήμαρχος Ολύμπου Μήσιος Αθανάσιος, Δήμαρχος Ποταμιάς Γαλάνης Γεώργιος, Δήμαρχος Λιβαδίου Δάσσιος Αντώνιος, Πρόεδρος Κοινότητας Καρυάς Τσιμπόλης Νίκος, Πρόεδρος Κοινότητας Τσαριτσάνης Σάκκας Γεώργιος, Πρόεδρος Κοινότητας Βερδικούσιας κοινωνίας, θα τα επεξεργάζεται και θα τα θέτει με θρησκευτική ευλάβεια στο στόχαστρο της πολιτικής της ευθύνης. Ο τόπος μας, ο οποίος κατακλύζεται από μια απίστευτη ποικιλομορφία συγκριτικών πλεονεκτημάτων, χρειάζεται αυτήν ειδικά την κρίσιμη χρονική στιγμή σωστά επιλεγμένους ανθρώπους οι οποίοι να γνωρίζουν πολύ καλά την τέχνη της επεξεργασίας του οράματος, για να διασφαλίσουν και να εγγυηθούν την ομαλή του πορεία προς το μέλλον και να τον οδηγήσουν με σταθερούς βηματισμούς στον αστερισμό της καταξίωσης και της αναπτυξιακής προόδου. Ως συνεπής υπηρέτης της αυτοδιοίκησης και λάτρης της τοπικής αυθεντικής δημοκρατίας μου δόθηκε η ευκαιρία όλα αυτά τα χρόνια που βρίσκομαι στο τιμόνι της Κοινοτικής αρχής στην ορεινή Καρυά να ορθώσω περήφανο πολιτικό ανάστημα και να «σπουδάσω» με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τις αξίες της πολιτικής παιδείας εμπλουτίζοντας το πολιτικό μου οπλοστάσιο με πάρα πολλές εμπειρίες, εμπειρίες οι οποίες αποτελούν για μένα αυτήν την τόσο κρίσιμη για τον τόπο μας αυτοδιοικητική στιγμή την πιο πολύτιμη πηγή άντλησης πολιτικής έμπνευσης,ένα ανεκτίμητο εργαστήρι αναμόχλευσης και σμίλευσης της γενικότερης πολιτικής μου έκφρασης και συμπεριφοράς. Στο... λυκόφως λοιπόν αυτής της νέας συγκλονιστικής πραγματικότητας η οποία ξανοίγεται διάπλατα μπροστά μας έχω ιερή υποχρέωση και ιστορικό καθήκον απέναντι στους ανθρώπους που με στηρίζουν όλα αυτά τα χρόνια με την απλόχερη πολιτική τους εμπιστοσύνη να αγωνιστώ με πείσμα για τις προσδοκίες τους και να προσπαθήσω να τους χαρίσω ξανά μέσα από καινούργιους ρόλους, την ελπίδα, την αισιοδοξία και ειδικά το χαμένο τους χαμόγελο.

11 11_elassona 8/31/10 9:21 PM Page 1 11 l Σελίδα Πέτρινα σπίτια με χοντρούς τοίχους με σκεπή από κεραμίδια, ισόγεια τα περισσότερα, με απλή εσωτερική διαρρύθμιση. Άνοιγες την πόρτα και μπροστά σου ήταν μια μεγάλη σάλα. Δεξιά και αριστερά πόρτες που οδηγούσαν σε δωμάτια. Η ΚΟΥΖΙΝΑ, ΤΟ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ Στο βάθος ψηλά προς το ταβάνι ήταν το εικονοστάσι που η φλογίτσα έκαιγε μέρα νύχτα απ το φτωχό καντηλάκι μπροστά στην εικόνα του Αγίου που προτιμούσε η οικογένεια του σπιτιού. Στο βάθος δεξιά ήταν το καθιστικό δωμάτιο με το μαγκάλι στη μέση, ένα τραπέζι με καρέκλες που διαβάζαμε στο λιγοστό φως της λάμπας πετρελαίου που ήταν κρεμασμένη στον τοίχο πάνω από το τραπέζι, ένα κρεβάτι και ένας καναπές στρωμένος με μάλλινα κιλίμια υφασμένα στον αργαλειό και αριστερά στο βάθος της σάλας, το μαγειριό η κουζίνα που λέμε σήμερα. Η κουζίνα εκείνης της εποχής ήταν ευρύχωρη, και σ' αυτή περνούσαν πολλές ώρες τα μέλη της οικογένειας και κυρίως η νοικοκυρά να μαγειρεύει, ζυμώνει, να πλύνει τα πιάτα, να λούζει τα παιδιά, να πλένει τα ρούχα και άλλες δουλειές του σπιτιού. Ήταν ο πλέον πολυσύχναστος χώρος. Υπήρχε ένα τραπέζι ξύλινο μεγάλο σκεπασμένο με τραπεζομάντηλο με γαλάζια και άσπρα τετράγωνα και 5-6 ψάθινες καρέκλες. Ένα μεγάλο χοντρό ξύλινο σεντούκι που ήταν τοποθετημένα τα ζυμωτά μαύρα καρβέλια ψωμιού και πάνω από το σεντούκι η πινακωτή και ο πλάστης. Δίπλα υπήρχε άλλο στεντούκι με τραπεζομάντηλα, πετσέτες και άλλα υφαντά είδη της κουζίνας. Μια πιατοθήκη ξύλινη ανοιχτή κρεμασμένη σε μια πλευρά του τοίχου που ήταν τοποθετημένα τα πιάτα και πιατέλες τσίγκινα, πήλινα και λίγα εμαγιέ και δίπλα κρεμασμένα στη σειρά κύπελλα πήλινα και τσίγκινα. Μια ντουλάπα μικρή κάτω από την πιατοθήκη που ήταν τοποθετημένα τεντζερέδες, τηγάνια, κατσαρόλες, ο ψήστης του καφέ κτλ. Σε μια γωνία προς την πλευρά του παραθύρου ήταν ο νιπτήρας από τσίγκο με τον νεροχύτη και εκεί πλένονταν τα πιάτα και όλα τα μέλη της οικογένειας κάθε πρωί και μόλις τελείωνε το νερό του νιπτήρα τον γεμίζαμε πάλι. Σε άλλη γωνία της κουζίνας κρέμονταν στο ταβάνι το φανάρι ή η σίτα όπως την λέγαμε που βάζαμε τα φαγητά που περίσσευαν για να αερίζονται και να είναι ασφαλισμένα από τις μύγες, διότι δεν υπήρχαν τότε ψυγεία και ότι μαγειρεύονταν έπρεπε να φαγωθεί αυθημερόν ή το αργότερο την επόμενη ημέρα για να μη ξινίσει. Υπήρχε η στάμνα ή το λαίνι και γκιούμια με νερό κατά το δυνατόν δροσερό. Τα φαγητά μαγειρεύονταν στα κάρβουνα, στη «φουφού» και αργότερα στη 10ετία του 1950 σε γκαζιέρες. Η κουζίνα ήταν ο κυρίαρχος χώρος της μητέρας μας. Εκεί, Στο κοσμικό κέντρο ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ του Αυρ. Κατσιγιάννη, κατάμεστο κόσμου που γλεντάει. Στη φωτογραφία μας οι αδελφοί Νικόλαος και Σωτήρης Φράγκος με τις γυναίκες τους και στη μέση ο Γιάννης Αδάμου Το αρχοντικό του Λάζαρου Κύρκου, στην σημερινή πλατεία Ειρήνης ή στο Σιτοπάζαρο όπως τα λέγαμε τότε. Ήταν από τα ωραιότερα κτίσματα αυτής της εποχής με μαρμάρινη επένδυση. Στη φωτογραφία μας στις σκάλες του σπιτιού ο Λάζαρος Κύρκος, ο Μιχάλης Χατζούλης και η Πιπίτσα και Μαίρη Κύρκου εκτός των άλλων, μαγείρευε τις πρωινές ώρες τα φαγητά της ημέρας με τα αγνά υλικά εκείνης της εποχής και με τον τρόπο και τις συνταγές της γιαγιάς που η προέλευση τους χάνονταν σε βάθος αιώνων. Βέβαια σήμερα πληθώρα εξειδικευμένων και νόστιμων φαγητών, αλλά είναι δυνατόν να ξεχάσουμε και τις νοστιμιές της μητέρας μας; Κολοκυθάκια και μπακαλιάρο τηγανητό με σκορδαλιά από σκόρδο στουμπισμένο με ξύδι. Τηγανητά λιανώματα (εντόσθια) πεντανόστιμα. Κεφτέδες τηγανητοί που κολυμπούσαν μέσα στην πιατέλα στη μπόλικη σάλτσα από φρέσκια ντομάτα με ψιλοκομμένο σκόρδο και μαιδανό. Αρνάκι γάλακτος με σπανάκι φρικασέ που το πετύχαινε η μάνα μου και μου είναι αδύνατο να το ξεχάσω. Μπακαλιάρο πλακί στο φούρνο, πατάτες γιαχνί με μπόλικο ζουμί κόκκινο, φασουλάδα με Από τον Bασίλη Aγοράστη, δικηγόρο, π. βουλευτή κόκκινο πιπέρι, ελιές και ρέγγα που τότε ήταν πάμφθηνες όπως και ο μπακαλιάρος τραχανάς γλυκός, ξινός και πέτουρα (χυλοπίτες), τροφή νόστιμη, φτηνή και προσιτή για όλα τα σπίτια. Μακαρόνια χοντρά βρασμένα και τσιγαρισμένα με βούτυρο και μπόλικη φέτα. Σαρδέλα του Βόλου τηγανιτή και μεγάλα νόστιμα ψάρια της Καστοριάς πλακί στο φούρνο με κρεμμύδια σκόρδα και ντομάτα, γυφτοφάσουλα βραστά με σπανάκι και φυσικά πίτες. Πίτες πολλές και σε μεγάλη ποικιλία που οι γυναίκες τότε με περίσσια τέχνη και σβελτάδα την ετοίμαζαν. Κλασσική ήταν η τυρόπιτα και σπανακόπιτα με τον χοντρό κόθορο. Η κολοκυθόπιτα, γαλατόπιτα, καλαμποκόπιτα, κρεατόπιτα, τραχανόπιτα κτλ Σήμερα η πίτα αποτελεί συμπλήρωμα του φαγητού. Τότε ήταν το αποκλειστικό φαγητό της ημέρας. Έκοβε ο πατέρας την πίτα στο ταψί σε 6-8 κομμάτια όσα ήταν τα μέλη της οικογένειας και σε μισή ώρα το ταψί ήταν άδειο. Τα βράδια αν δεν έμεινε φαγητό από το μεσημέρι το τραπέζι ήταν φτωχότερο, με γιαούρτι, τυρί φέτα, αυγά τηγανιτά ή βραστά ή κατσαμάκι που γινόταν από αλεύρι καλαμποκιού βρασμένο και τσιγαρισμένο με βούτυρο ή λάδι και τυρί φέτα. Ήταν φτηνή και νόστιμη τροφή, κυρίως για μας τότε τα παιδιά. Τα σπίτια τότε ήταν ανοιχτά δεν υπήρχε το αίσθημα της ανασφάλειας. Όλες οι μυρωδιές από τα φαγητά που ετοίμαζαν οι γυναίκες στα σπίτια ξεχύνονταν στους δρόμους του μαχαλά. Όταν το μεσημέρι σχολούσαμε από το σχολείο που τότε ήταν το μοναδικό στο Βαρόσι και γυρίζαμε στα σπίτια μας κουρασμένοι και πεινασμένοι, γνωρίζαμε τα φαγητά των σπιτιών του μαχαλά μας από τις μυρουδιές. Η Γιωργίτσα του Σδραβόπουλου ετοίμαζε ψάρια τηγανητά, λίγο πιο πέρα το σπίτι του Παναγ. Αυγουστή και Γιώργου Τριανταφύλλου πάλι ψάρια και σκεφτήκαμε ότι αυτή τη μέρα θα έφερε σαρδέλα από τον Βόλο ο Πέτρος Θριαμβολογούν και πίνουν ένα κρασάκι για το πλούσιο θήραμα που ήταν τέσσερις λαγοί που κρέμονται στις καρέκλες. Είναι οι δάσκαλοι Γιώργος Κρανιώτης και Παπανικολάου, ο Νίκος Σωτηρόπουλος, ο Γιαν. Κρανιώτης, ο Θωμάς Κατσιάνας, ο Χρήστος Κουρνούτης κ.α. Μπλαντέμης που είχε το μαγαζί του στην Ελ. Βενιζέλου. Μόλις πλησίαζα στο σπίτι μας μου ήρθε η μυρουδιά από κεφτέδες που τηγάνιζε η Τηγιάνω Τσιαματσούλη που το σπίτι της ήταν απέναντι από το δικό μας. Μόλις φθάναμε στο σπίτι πηγαίναμε αμέσως στην κουζίνα για το φαγητό. Το ίδιο και το απόγευμα που δικαιούμασταν μια μεγάλη φέτα ψωμί μαύρο με ζάχαρι ή φέτα. Οι σημερινές κουζίνες των διαμερισμάτων είναι μικρές και εξυπηρετούν τις σημερινές ανάγκες της οικογένειας. Φυσικά δεν μπορούν να χωρέσουνε τα σεντούκια, μπαούλα, τις πιατοθήκες τα μεγάλα τραπέζια εκείνης τη εποχής.

12 12_elassona 31/08/ :49 μ.μ. Page 1 12 l Σελίδα Πανηγύρι Αραδοσιβίων... Το πόσο σπουδαίο είναι αυτό που διαδραματίζεται και συντελείται όλο το χρόνο και κορυφώνεται το τελευταίο Σάββατο του Αυγούστου, στα Αραδοσίβια, ίσως ως τοπική κοινωνία ακόμη να μη το έχουμε αντιληφθεί. Το συναπάντημα Από μόνο του πλέον μετά από 16 χρόνια, είναι το πολιτισμικό σημείο αναφοράς στην περιοχή και όχι μόνο αφού το αγροτικό μουσείο που πλέον είναι πραγματικότητα λειτουργεί... αγκαλιάζει έναν ολόκληρο πολυπολιτισμό. Τον συντηρεί, τον μεταλαμπαδεύει και τον... κατευθύνει στον προαιώνιο και μοναδικό προορισμό του, στο συναπάντημα πολιτισμών και λαών και στη συναδέλφωση αυτών που μας... ανοίγει τα μάτια και αναδεικνύει την κοινή μας καταγωγή. Το πανηγύρι των Αραδοσιβίων σε πείσμα των... καιρών και των πάσης φύσεως... τρωκτικών της πολιτισμικής ταυτότητας και προώθησης της ισοπεδωτικήςναζιστικής παγκοσμιοποίησης που εξαφανίζει το πρόσωπο και θεοποιεί τον αριθμό,... επιμένει αρχέγονα και πολιτισμικά μέσα από τα πρόσωπα και τις αξίες, μέσα από τη διαφορετικότητα που νομοτελειακά οδηγεί στην ενότητα και στην παγκοσμιότητα. Είναι μία αμφίδρομη διαδρομή μέσα στο χρόνο και στην ιστορία, σ' αυτό που συνέβη και σ' αυτό που συντελείται. Το μήνυμα του κάθε χρόνο είναι ανθρωπογενές... προσωπικό, και γενικό, προσκλητήριο στην διατήρηση της πολιτισμικής ταυτότητας της ιδιοπροσωπίας, στο άγγιγμά της με τους... άλλους πολιτισμούς, με τους συνανθρώπους μας που έχουμε κοινό πατέρα. Φέτος το μήνυμα αφορούσε ένα από τα μέγιστα πανανθρώπινα ζητήματα που είναι η διατροφή, η σποροπαραγωγή και η διακίνηση των σπόρων και όπως τόνισε ο εκδότης της ΕτΕ και μέλος της κίνησης για τη διατήρηση και διάδοση των ντόπιων ποικιλιών και σπόρων κ. Βάλλας Απ. η διάστασή του είναι παγκόσμια και... όπως λένε αυτοί που αυτοαναγορεύτηκαν σε θεούς βασιζόμενοι στην άγνοια και αδιαφορία των πολλών... όταν θέλεις να ελέγξεις τα κράτη ελέγχεις το πετρέλαιο και όταν θέλεις να ελέγξεις τους λαούς τότε ελέγχεις την παραγωγή των σπόρων και τη διακίνηση των τροφίμων... για να καταλήξει λέγοντας... οι επαναστάσεις δε γίνονται με όπλα αλλά με πράξεις αγάπης και σεβασμού στη δημιουργία... προτρέποντας όσους παρίσταντο να ξανακαλλιεργήσουν στους κήπους και στους μπαχτσέδες τις αρχαίες, τις παραδοσιακές, τις φυσικές, τις ντόπιες ποικιλίες σπόρων συνεχίζοντας έτσι τον Ελληνικό και κατά συνέπεια παγκόσμιο τρόπο ζωής, αυτόν της μικρής κοινότητας που είναι αυτάρκης, από την οικογενειακή εστία έως το καφενείο του χωριού όπου συντελείται, πραγματώνεται η άμεση δημοκρατία, γκρεμίζοντας μ' αυτό το τρόπο, έτσι, τόσο απλά, παγκόσμιες αυτοκρατορίες τύπου MON- SANTO που είναι χτισμένες πάνω την παραποίηση και τη διαστροφή. Στο επιστημονικό κομμάτι της ντόπιας σποροπαραγωγής αναφέρθηκε η εκπαιδευτικός Μαρία Ζαχαρή- Σαχινίδη η οποία με τρόπο απλό και κατανοητό ανέδειξε την αναγκαιότητα αυτής της επιλογής... επισημαίνοντας: Γενετικά τροποποιημέναμεταλλαγμένα κατά την κοινή γνώμη-προϊόντα. Φυσική διατροφή Ο άνθρωπος ανέκαθεν χρησιμοποιούσε την παραδοσιακή μέθοδο γενετικής βελτίωσης για να παράγει νέες ποικιλίες φυτών και ζώων ση στον άνθρωπο εναντίον μολυσματικών ασθενειών, όπως η ηπατίτιδα Β, ρύζι με αυξημένη περιεκτικότητα σε σίδηρο, λυσίνη ή βιταμίνη Α,γλυκοπατάτες ανθεκτικές σε ιούς που τις καταστρέφουν, ψάρια που θα αναπτύσσονται ταχύτερα, δέντρα που θα μπορούν να παράγουν φρούτα και ξηρούς καρπούς σε πολύ λιγότερα χρόνια, πατάτες που να απορροφούν λιγότερο λάδι στο τηγάνισμα, φρούτα και λαχανικά σε υψηλή περιεκτικότητα στις βιταμίνες Ο και Ε και με μεγαλύτερη διάρκεια ζωής από το χωράφι έως τον καταναλωτή,φυτά ανθεκτικά στην ξηρασία ή στον παγετό,σε καταστροφικά έντομα και ζιζάνια κ.α. Άλλα απ αυτά έχουν ήδη παραχθεί, αλλά τα περισσότερα βρίσκονται σε πειραματικό στάδιο. Πολλά γενετικά τροποποιημένα ή διαγονιδιακά ζώα εκτρέφονται με αυξημένη αντίσταση στις ασθένειες,για παραγωγή μεγαλύτερων ποσοτήτων και καλύτερης ποιότητας κρέατος, αυγών και γαλακτοκομικών προϊόντων. Όπως ήταν αναμενόμενο,η τεχνική αυτή που αποτελεί μια επέμβαση του ανθρώπου στη φύση, δημιουργεί διάφορους προβληματισμούς και ανησυχίες στους επιστήμονες και στους καταναλωτές σχετικά με τις επιπτώσεις της στην υγεία του ανθρώπου καθώς και στο περιβάλλον. Μέχρι σήμερα δεν έχουν παρατηρηθεί βλαβερές επιπτώσεις στον άνθρωπο από την κατανάλωση τέτοιων προϊόντων. Όμως το διάστημα που ο άνθρωπος καταναλώνει τέτοια τρόφιμα είναι μικρό, και οι εμπειρογνώμονες υποστηρίζουν ότι ελάχιστα είναι γνωστά για τις μακροπρόθεσμες επιδράσεις των γενετικά τροποποιημένων τροφίμων. Κίνδυνοι πάντως για την ανθρώπινη υγεία είναι η μεταφορά αλλεργιών, η δημιουργία μικροβίων ανθεκτικών στα αντιβιοτικά, η πιθανότητα για καινούργιες πιο δραστικές τοξίνες στα τρόφιμα, εμφάνιση καρκίνου, πτώση του ανοσοποιητικού μας συστήματος και μείωση της αναπαραγωγικής ικανότητας. Μετά απ όλα αυτά δημιουργούνται τα παρακάτω ερωτηματικά. - Μήπως πρέπει να παραμείνουμε πιστοί στις ντόπιες ποικιλίες που είναι προσαρμοσμένες στις τοπικές μας συνθήκες και στις τοπικές καλλιέργειες που είναι συνυφασμένες με τις διατροφικές συνήθειες του λαού μας; -Μήπως δεν πρέπει να χάσουμε το διατροφικό μας πολιτισμό; π.χ. τί σχέση έχει η δική μας Μεσογειακή διατροφή με τη σόγια και το σιναπέλαιο που χρησιμοποιούνται στα snacks και το fastfood; -Μήπως θα πρέπει ν' αφήσουμε τη φύση να δημιουργήσει τα προϊόντα μέσα από τη διαδικασία της φυσικής επιλογής, όπως έκανε αργά αλλά σταθερά εκατομμύρια χρόνια πριν, χωρίς απαραίτητα τη δική μας παρέμβαση και το δικό μας έλεγχο; -Οι περισσότερες επεμβάσεις του ανθρώπου στη φύση μας εδώ και τόσα χρόνια, ήταν καταστροφικές. Άλλη μια επέμβαση είναι δυνατόν να μην είναι και πάλι καταστροφική; -Όσον αφορά στην αντιμετώπιση του προβλήματος της έλλειψης τροφίμων, μήπως αν οι αναπτυγμένες χώρες ήταν λιγότερο καταναλωτικές θα περίσσευαν τρόφιμα και για τον ανθρώπινο πληθυσμό του Τρίτου Κόσμου;. Όπως κάθε χρόνο στο πανηγύρι λειτούργησε και έκθεση ντόπιων προϊόντων και έργων τέχνης από λαϊκούς μοναδικούς καλλιτέχνες, που εντυπωσίασε. Τα συγκροτήματα που χόρεψαν ήταν υψηλότατου επιπέδου τα οποία αλλού και σε άλλες περιπτώσεις για να τα δει κανείς πληρώνει εισιτήριο! Το φετινό πανηγύρι είχε μια εξαιρετική ιδιαιτερότητα κι έναν συμβολισμό σπάνιο... οι πολίτες της Γαλανόβρυσης απόγονοι συνελλήνων που εκδιώχθηκαν βίαια από τις πατρογονικές τους εστίες συναντήθηκαν με τους απόγονους που στο μακρινό παρελθόν οι πρόγονοι είχαν δημιουργήσει τον ελληνισμό στην Ιταλία, κι όλοι μαζί με τους ντόπιους... ο οικουμενικός Ελληνισμός δηλαδή συναντήθηκε στα Αραδοσίβια και συνευρέθηκε πολιτισμικά με τους φιλοξενούμενους εκπληκτικούς χορευτές της Νότιας Αφρικής που κινούνταν και χόρευαν μ' ένα τρόπο, μαγικό, μοναδικό στο ρυθμό και τους ήχους των τυμπάνων δίδοντας τη δυνατότητα και στον πιο αδαή να καταλάβει με σκοπό πάντα την αύξηση της παραγωγής π.χ. για να φτιάξει φυτά με περισσότερους κ μεγαλύτερους καρπούς ή ζώα που να παράγουν μεγαλύτερες ποσότητες κρέατος και γάλακτος. Eπιλέγει φυτά και ζώα που έχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και τα διασταυρώνει με σκοπό τη δημιουργία απογόνων με συγκεκριμένα, επιθυμητά χαρακτηριστικά. Αυτός ο τρόπος βελτίωσης της παραγωγής είναι χρονοβόρος και επίπονος αφενός και αφετέρου οι απόγονοι που προκύπτουν φέρουν μερικά μόνο από τα επιθυμητά χαρακτηριστικά μαζί με άλλες μη επιθυμητές ιδιότητες. Γι αυτό οι επιστήμονες στράφηκαν στη Γενετική Μηχανική, αυτή είναι μια τεχνική μεταφοράς γονιδίων απευθείας από έναν οργανισμό σε έναν άλλο και μάλιστα διάφορετικού είδους π.χ. από ένα μικρόβιο στο καλαμπόκι ή από ένα καβούρι στην ντομάτα. Έτσι δημιουργούνται απευθείας οργανισμοί με νέες ιδιότητες και χαρακτηριστικά. Τα φυτά και τα ζώα που προκύπτουν μ αυτό τον τρόπο ονομάζονται διαγονιδιακά ή γενετικά τροποποιημένα ή μεταλλαγμένα κατά την κοινή γνώμη. Σήμερα πολλά εκατομμύρια στρεμμάτων γης καλλιεργούνται με γενετικά τρόποποιημένα φυτά, όπως σόγια, καλαμπόκι, βαμβάκι, πατάτες, ελαιοκράμβη, ζαχαρότευτλα, ντομάτες και καπνός. Πρόκειται, λένε, να φτιάξουν μπανάνες που να μπορούν να παράγουν εμβόλια για χρή- CMYK

13 12_elassona 31/08/ :50 μ.μ. Page 2 13 l Σελίδα Πανηγύρι Αραδοσιβίων... λαών και πολιτισμών ότι πολλά από τα... παγκόσμια καλλιτεχνικά αστέρια το μόνο που έκαναν ήταν να τους αντιγράψουν!!! Ο ρυθμός και η δύναμη στο χορό και συγχρόνως η μίμηση τρόπου ζωής και συμπεριφοράς ανθρώπων και ζώων στο αυθεντικό τους επίπεδο. Θα σταθούμε όμως στους Έλληνες Ιταλιώτες και στον ελληνισμό του Zollino, επισημαίνοντας τη μεγαλειώδη φράση του υπεύθυνου της αποστολής που είπε στο χαιρετισμό του... δεν σας μιλάνε Ιταλοί που γνωρίζουν Ελληνικά, αλλά Έλληνες!!! Εδώ τα λόγια τελειώνουν, είναι περιττά... σαν ελάχιστη τιμή στους συμπατριώτες μας απογόνους των αρχαίων προγόνων μας, θα κάνουμε ένα μικρό αφιέρωμα για εμάς τους ίδιους που διαμένουμε στην Ελλάδα και δυστυχώς αγνοούμε την ιστορίας μας, τη διαδρομή μας, τους συνέλληνες, τον πολιτισμό μας. Ελλάδα του ΣΑΛΕΝΤΟ δήμος ΤΖΟΛΛΙΝΟ Άγνωστης καταγωγής το μικρό χωριό του Σαλέντου, δεν διατηρεί πλέον πολλές ιστορικές μνήμες. Ανάμεσα στις διάφορες υποθέσεις, υπάρχει κι αυτή που υποστηρίζει ότι ιδρύθηκε από τους κατοίκους τους εξαφανισμένου οικισμού του Απιλιάνο ή από επιζήσαντες του Σολέτο, γιατί και τα δύο κατοικημένα κέντρα έχουν σαν σύμβολο της πόλης τον ήλιο. Στην περιοχή υπάρχουν και μερικά μενίρ και άλλες προϊστορικές μαρτυρίες. Στην μεσαιωνική εποχή το χωριό δέχθηκε έντονα βυζαντινές επιρροές, τόσο που το ελληνικό θρησκευτικό τελετουργικό διατηρήθηκε μέχρι το Εδώ, όπως και στα άλλα κέντρα της Ελλάδας του Σαλέντου, υπάρχουν πάρα πολλά πηγάδια που κάποτε εξυπηρετούσαν υδρευτικές ανάγκες. Η εκκλησία της ενορίας, α φ ι ε ρ ω μ έ ν η στους Άγιο Πέτρο και Παύλο (XVII αιώνα), έχει τους εξωτερικούς τοίχους δύο ηλιακά ρολόγια και μια λατινική επιγραφή. Αξιοσημείωτη είναι η εκκλησία της Αγίας Άννας, το παρεκκλήσι του Αγίου Βίτο, ενώ στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, βρίσκουμε την ομώνυμη κολόνα αφιέρωμα του XVIII αιώνα. Παλιά, ανάμεσα στο Τζολίνο και στο Μαρτάνο υπήρχε το χωριουδάκι Απιλιάνο, από το οποίο τώρα διατηρείται μια εκκλησία ξαναχτισμένη το 1582, όπως δηλώνει μια ελληνική επιγραφή. Στη γκρεκάνικη γλώσσα (το γκρίκο) αυτός ο τόπος λατρείας ονομάστηκε A Laurenti (Άγιος Λαυρέντιος). Το εσωτερικό παρουσιάζει ίχνη τοιχογραφίας. Μια λαϊκή παράδοση λέει ότι το αρχαίο χωριουδάκι εγκαταλείφθηκε μετά την εισβολή φιδιών και άλλων ερπετών. Η Γιορτή της Πυράς CMYK Κλασική γιορτή του χειμώνα ή του ηλιοστασίου. Είναι μια πρόσκληση στην άσχημη εποχή; η αναπαραγωγή ενός τεχνητού ήλιου στην ψυχρή νύχτα; τα παραδοσιακά φαγητά σαν την Sceblasti ; η μαγική ατμόσφαιρα κοντά στη φωτιά, σημάδι της κοινωνικοποίησης και της σ υ μ μ ε τ ο χ ή ς ; όλα κάνουν μοναδικό αυτό το γεγονός. Το αρχικό σχέδιο της οργάνωσης της γιορτής ήταν να επανακτήσουμε τους παραδοσιακούς πυρσούς του Αγίου Αντωνίου, που εμφανίζονταν συνήθως στις 17 Ιανουαρίου. Η εκδήλωση γεννήθηκε από μια ιδέα του Giovanni Pellegrino το Κατά χρονολογική σειρά, είναι η δεύτερη γιορτή του Σαλέντου μετά την γιορτή του κρασιού (Fiesta de lu Mieru) στο Καρπινιάνο. Είναι σημαντική η προσφορά της Boggeta del teatro για την διατήρησή της. Η γιορτή της φωτιάς, λοιπόν, των παιχνιδιών και των παραδόσεων που πραγματοποιείται στον ανοιχτό χώρο Lumardu, που ήταν η διασταύρωση αρχαίων δρόμων, που διέσχιζαν το Σαλέντο, κοντά στα αρχαία φρέατα degli Ursi, που ήταν σταθμός αναψυχής των ανθρώπων και των ζώων και δυο βήματα από το menhir της Αγίας Άννας, ένας ιερός τόπος, εξοπλισμένος για τις συναντήσεις και για τις ανταλλαγές από την προϊστορία. Η γιορτή της Αγίας Άννας Η λατρεία της Αγίας Άννας στο Τζολίνο έχει βαθιές ρίζες που ανάγονται στο τέλος του 18ου αιώνα, όταν μετά την εμφάνιση της Αγίας σε μια γιαγιά, γεννήθηκε μια μεγάλη λαϊκή ευλάβεια που επέτρεψε την πραγματοποίηση μίας εκκλησίας. Έπειτα μεταδόθηκε από γενιά, σε γενιά, όπως φανερώνουν οι τακτικές επισκέψεις στείρων ζευγαριών και εγκύων γυναικών μέχρι σήμερα. Στον τελευταίο αιώνα μαζί με τη θρησκευτική λατρεία προς τιμή της Αγίας, αναπτύχθηκε και μια λαϊκή γιορτή, αφιερωμένη και αυτή στην Αγία, που εξελίσσεται στις 25 και 26 Ιουλίου και διοργανώνεται με την εθελοντική προσφορά πολλών κατοίκων του χωριού. Η γιορτή του Αγίου Αντωνίου Η παρουσία της λατρείας του Αγίου, φανερώνεται εδώ και πολλούς αιώνες και υποθέτουμε ότι ήταν οι Ισπανοί που την έφεραν στο χωριό μας. Δυνατός στην γη και στον ουρανό, η κοινότητα των ανθρώπων του χωριού δεν άργησε να τον δεχθεί, κοινότητα που μέχρι τότε λάτρευε ανατολικούς Αγίους και βυζαντινούς μάρτυρες. Πολλοί λένε ότι ήταν τα θαύματα του προστάτη Αγίου, που έσωσε πολλούς πιστούς από σοβαρές αρρώστιες και το χωριό από φυσικές καταστροφές. Ο Άγιος προστάτεψε τους κατοίκους από σεισμούς, πλημμύρες, λοιμούς, επιδρομές ακρίδων, κυκλώνες. Και ήταν ακριβώς ένας κυκλώνας, που κατέστρεψε το Τζολίνο στις 23 Αυγούστου του Αυτή τη ζεστή ημέρα έφθασε από την δύση μια δυνατή λαίλαπα που πήρε τα πρώτα σπίτια του χωριού. Οι άνθρωποι ούρλιαζαν και έφευγαν στους δρόμους. Η λαίλαπα έσερνε στο στρόβιλο της τοίχους δένδρα, οι καμπάνες της εκκλησίας χτυπούσαν μόνες τους. Όλος ο κόσμος του χωριού πήγε στην εκκλησία να προσευχηθεί στον Άγιο. Έβγαλαν από την κόγχη το άγαλμά του να το στολίσουν και έκαναν λιτανεία στους δρόμους του χωριού, ελπίζοντας σ' ένα θαύμα του Αγίου. Το παλιό άγαλμα δημιουργήθηκε από το ξύλο μιας αχλαδιάς, που ήταν σε ένα χωράφι της εκκλησίας, το άγαλμα ήταν αντικείμενο παρακλήσεων και προσευχών, όπως συμβαίνει σε όλα τα χωριά που επιβιώνουν μόνο με την γεωργία. Μετά την λιτανεία γαλήνεψαν τα φυσικά στοιχεία, η λαίλαπα άλλαξε κατεύθυνση και απομακρύνθηκε από το Τζολίνο. Ύστερα αυτή η περιοχή αφιερώθηκε στον Άγιο και το 1994 χτίστηκε ένα μνημείο προς τιμήν του. Αξίζει να επισημάνουμε το καταπληκτικό έργο του Έλληνα Ιταλιώτη Domenicano Tondi που είναι αποτυπωμένο στα βιβλία του μεταξύ αυτών...glossa, la lingua greca del Salento και τα pramata christu... όπου αποτυπώνεται η γλώσσα Griko, δηλαδή η Ελληνική!!!

14 14_elassona 8/31/10 9:19 PM Page 1 14 l Σελίδα «Οι αλήθειες πονάνε τους προσκυνημένους» «Όντως γουστάρουν τους Νέγρους οι Ελληνίδες» Πράγματι είναι φοβερό το τι σκαρφίζονται οι έμποροι της τηλεθέασης, προκειμένου να τα χοντροκονομήσουν. Θα έλθω στο βράδυ της Παρασκευής 28 Μαίου 2010 στο «Ελλάδα έχεις ταλέντο» του «Αντέννα» οι δυο κριτές Ψινάκης και Περρής έβαλαν το κοινό στο στούντιο να φωνάζει ρυθμικά στην τρίτη κριτή, 37 χρονη Ευγενία Μανωλίδου, να σηκωθεί και να χορέψει με τον 25χρονο Νιγηριανό Ονάνα που διαγωνιζόταν στο τραγούδι. Η σύζυγος του φίλτατου Άδωνη Γεωργιάδη ηρνείτο πεισματικά, οπότε ο θρασύς Νιγηριανός πήγε μόνος του μέχρι τα έδρανα των κριτών και τράβηξε δια της βίας την μινιφορούσα Ευγενία μέχρι την πίστα, εκτοξεύοντας την θεαματικότητα στα ύψη!! Το υπονοούμενο ήταν σαφές και το πιασαν αμέσως τα Αντικαρατζαφερικά μπλόγκς που σαρώνουν στο Διαδίκτυο. Ντροπή στην πανέμορφη σύζυγο του Γραμματέα του ΛΑ.Ο.Σ. να χορεύει με έναν Νέγρο λαθρομετανάστη την στιγμή που ο Άδωνις προσπαθεί να μας πείσει καθημερινώς ότι οι ξένοι μετανάστες καταστρέφουν την πατρίδα. Δυο μέρες αργότερα (βράδυ Κυριακής 30 Μαίου) στο «Dancing with the stars» που επίσης προβάλλει ο «Αντέννα» η γνωστή ηθοποιός Ματθίλδη Μαγγίρα, υποχρεώθηκε από τους παραγωγούς να φέρει στο στούντιο τον Νεγροαμερικανό σύζυγο της, Άλεξ, τον οποίο κρατούσε επι χρόνια εκτός δημοσιότητας! Περιττό να προσθέσουμε ότι η θεαματικότητα εκτοξεύθηκε και πάλι στα ύψη, αφού το μήνυμα προς τους τηλεθεατές ήταν σαφές: Μην ακούτε τους ρατσιστές ακροδεξιούς. Οι Ελληνίδες γουστάρουν τρελλά τους Νέγρους! Θέμα: ΙΙ «Η Ελλάς του Ιωάννη Κωλέττη» Υπήρχαν μερικοί που βγαίναν στα ραδιοκάναλα και ζητούσαν από τον υπερογδοηκοντούτη Κάρολο Παπούλια να μην υπογράψει το μνημόνιο του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, και να φθάσει μέχρι την παραίτηση: Σύντροφοι, ξέρετε τι εστί Παπούλιας; Το 1997 είχε δώσει μια συνέντευξη στο «Έθνος» και είχε πει το εξής απίστευτο: «Ο πολιτικός που θαυμάζω είναι ο Ιωάννης Κωλέττης»!! Μιλάμε ότι ο νυν πρόεδρος, πριν 13 χρόνια δήλωνε πως θαυμάζει τον Κωλέττη. Ξέρετε ποιος ήταν ο Κωλέττης; Είναι ο άνθρωπος (πρωθυπουργός) που έκανε καθεστώς στην Ελλάδα το πολιτικό ρουσφέτι!! Ανοίξτε κανένα βιβλίο να μάθετε τα όργια του Κωλέττη με το πρώτο δάνειο που πήρε η Ελλάς από τους Εβραίους της Αγγλίας το 1824 και φαγώθηκε όλο από τα πρωτοπαλίκαρα του Κωλέττη σε κάθε είδους ρουσφέτια, τα οποία προκάλεσαν την ζήλεια των Πελοποννησίων οπλαρχηγών με αποτέλεσμα να ξεσπάσει ο Εμφύλιος πόλεμος. Κι αν δεν μεγαλουργούσε ο Θεός της Ελλάδας στο Ναυαρίνο, ο Ιμπραήμ θα είχε στείλει ολόκληρη την Ελληνική φυλή στα σκλαβοπάζαρα της Αφρικής. Ο Κωλέττης (που τόσο θαυμάζει ο πρόεδρος) είχε στήσει μαζί με τον Μακρυγιάννη ολόκληρη τοκογλυφική επιχείρηση την οποία θέλησε να διαλύσει ο βασιλεύς Όθων με αποτέλεσμα να γίνει η επανάσταση του 1843 και να αποκτήσει Σύνταγμα η Ελλάδα. Μιλάμε για μια πονεμένη ιστορία που ποτέ δεν θα μας διδάξουν στα σχολεία. Όπως μας κρύβουν και την ιστορική δήλωση του (παλιού φίλου του Κωλέττη) Στρατηγού Μακρυγιάννη μέσα στην Παλιά Βουλή, όταν έμαθε πως οι Πελοποννήσιοι του Κολοκοτρώνη παίρνουν το πάνω χέρι και οι Ρουμελιώτες χάνουν την μάσα. Η δήλωση έχει ως εξής: «Αν είναι να μείνουμε ημείς νηστικοί, ΑΣ ΠΑΕΙ ΣΤΟΝ ΔΙΑ- ΒΟΛΟΝ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Έφυγα αυτοί, ας φάμε κι εμείς τώρα»! Μήπως τα ίδια δεν λένε και οι σημερινοί πολιτικοί!! ΘΕΜΑ:ΙΙΙ «Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο» Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Λιάπης ξεπέρασε τα εσκαμμένα ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο. Λειτούργησε στην Παναγία την Εκατονταπυλιανή της Πάρου και έκανε κήρυγμα μπροστά στον πρωθυπουργό και την πρώτη κυρία του την Χάιδω!! Και τι νομίζετε ότι βρήκε να πει ο Αρχιεπίσκοπος για να εντυπωσιάσει τον πρόεδρο της Σοσιαλιστικής Διεθνούς; «Ότι οι χριστιανοί που πάνε πρόσφορα στην εκκλησία για να συγχωρεθούν τα πεθαμένα τους, δημιουργούν μια Μπέλτσιος Χρήστος Πρώην - πολιτευτής Αξ/κός Ε/Ν κοινωνία Σοσιαλιστική (Αυτό είναι ο Κοινωνισμός, είπε επι λέξει ο Λιάπης) γιατί οι προσφερόμενοι άρτοι κόβονται και δίνονται σε όλο το εκκλησίασμα εξίσου»!! Καλά τα Σοσιαλιστικά λόγια σου Αρχιεπίσκοπε, αλλά όλοι σε είδαμε στην Πάρο πως έχεις ξεπεράσει τα 130 κιλά ότι δεν μπορούσες να περπατήσεις από το πάχος. Και όπως λέει κάποιος μεγάλος καθηγητής, Δεσπότης που είναι πάνω από 120 κιλά συνιστά αίρεση και πρέπει να ξουρίζεται επι τόπου για να μη σκανδαλίζεται το ποίμνιον. ΘΕΜΑ:IV «Παγωτά στα αλλοδαπά μοιράζει ο Καρατζαφέρης» Καταξοδεύτηκε πάλι ο γίγαντας, ο Καρατζαφέρης. Το Σαββατοκύριακο 17 και 18 Ιουλίου, ο «Κωλοτούμπας» αρχηγός του ΛΑΟΣ έδωσε εντολή στις γυναίκες του κόμματος να κεράσουν παγωτά τα αλλοδαπόπουλα που φιλοξενεί στις κατασκηνώσεις της «Κιβωτού» του ο πατήρ Αντώνιος Παπανικολάου. Φυσικά, ο γάτος ο Καρατζαφέρης δεν πλήρωσε ούτε ένα ευρώ για τα παγωτά. Έστειλε την πρόεδρο των γυναικών του ΛΑΟΣ Βάσω Τσαμπιέρη, στον επιχειρηματία Σταυρίδη, ο οποίος τους προσέφερε ευγενική χορηγία 300 παγωτών για να τα φάνε τα αλλοδαπόπουλα. Ερωτώ: Αδωνι Γεωργιάδη: Όταν πεινάνε τόσα Ελληνόπουλα εγκρίνεις τον φτηνιάρικο λαϊκισμό του αρχηγού σου να μοιράζει παγωτά στα λαθρομεταναστάκια; Και γιατί να σας ψηφίσει μεθαύριο ο πατριώτης ψηφοφόρος, για να ταΐζετε τα αλλοδαπόπουλα με λεφτά των Ελλήνων; Γι αυτό την κοπανάνε όλοι οι πατριώτες από το ΛΑΟΣ, Άδωνι μου, και στο τέλος θα μείνεις μόνο εσύ, και μερικοί άλλοι Αθηναίοι που κολοβολεύτηκαν σε διάφορες θέσεις, πάντα διοριζόμενοι. Κατά τα άλλα, «Ζήτω η Δημοκρατία». ΘΕΜΑ:V «Τον αντίπαλο του Χριστόδουλου βράβευσε ο Βαρθολομαίος» Σίγουρα δεν το θυμάστε: Ο άνθρωπος που πρωτοστάτησε το καλοκαίρι του 2000 στην αφαίρεση του θρησκεύματος από τις ταυτότητες των Ελλήνων ήταν ο καθηγητής του Συνταγματικού Δικαίου στο πανεπιστήμιο Αθηνών Νίκος Αλιβιζάτος. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος είχε έλθει σε επανειλημμένες «κόντρες» μαζί του, καταγγέλλοντας στο Χριστεπώνυμο ποίμνιο ότι τρεις άνθρωποι έχουν βαλθεί να αποχριστιανίσουν τους Έλληνες: Ο Κώστας Σημίτης, ο Μιχάλης Σταθόπουλος και ο Νίκος Αλιβιζάνος, ΑΥΤΟΝ τον άνθρωπο λοιπόν, τον καθηγητή Αλιβιζάτο, τίμησε την Κυριακή 25 Ιουλίου στην Χάλκη ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για τις μεγάλες υπηρεσίες που προσέφερε στην Μητέρα Εκκλησία!! Και ποιες είναι αυτές οι υπηρεσίες παρακαλώ; Ότι ο Αλιβιζάτος είχε αναλάβει την υποστήριξη της υποθέσεως του ορφανοτροφείου της Πριγκήπου στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των (ΕΔΑΑ), το οποίο στις 15 Ιουνίου δικαίωσε τους Ρωμιούς και τους επέστρεψε το ιστορικό ίδρυμα. Μιλώντας στους παριστάμενους προσκυνητές που είχαν καταφθάσει στην ιστορική Χάλκη από την Ελλάδα και άλλα μέρη του κόσμου, ο οικουμενιστής Πατριάρχης Βαρθολομαίος αποκάλυψε ότι το κτήριο του ορφανοτροφείου της Πριγκήπου θα χρησιμοποιηθεί ως ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ, μεταξύ Εβραίων Μουσουλμάνων, Καθολικών, Ορθοδόξων και Προτεσταντών!! Εδώ λοιπόν έχουμε μια πρόγευση πανθρησκείας και παγκοσμιοποίησης. Έρχομαι λοιπόν να ρωτήσω τον Βαρθολομαίο ευθέως: Έχετε κάνει συμφωνία όλοι οι θρησκευτικοί ηγέτες για «ΈΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ;» Δεν θα σας περάσει η αντίδραση θα είναι άμεση και αποτελεσματική. Η θρησκεία δεν είναι τσιφλίκι σας. Σ ήμερα θα γράψω για την απεργία των βυτιοφόρων. Οι περισσότεροι είναι επιχειρηματίες, Μπορεί από αυτούς μερικοί να έχουν 100 βυτιοφόρα, αυτά είναι διπλά με ρυμουλκό βυτίο. Αυτά πρέπει να παίρνουν από 20 τόνους 40 τόνους το κάθε ρυμουλκό. Δηλαδή ο επιχειρηματίας που έχει 100 ρυμουλκά από 40 κάνουν χιλιάδες τόνους. Επί 10 λεπτά το γαλόνι ευρώ την ημέρα. Της διανομής αυτά τα βυτιοφόρα σας τα έδωσαν με άδειες για εξυπηρέτηση του κοινού να κερδίζετε και εσείς. Αυτοί δεν γνωρίζουμε πόσα κερδίζουν, είπαμε 10 λεπτά αν κερδίζουν παραπάνω χρειάζεται λογιστικό γραφείο. Εγώ δωρεάν γράφω, δεν μπορώ να πληρώνω λογιστή και εσείς που ξέρετε περισσότερα κάντε τον λογαριασμό να μου πείτε και μένα. Είχα έναν φίλο, υφασματέμπορο, ήταν φυλακή το 1947, είχε έναν φίλο Εβραίο, αυτός τον ξύπνησε και του είπε να κάνει αυτή τη δουλειά. Και του λέει ο φίλος του, δεν έχω λεφτά, δεν χρειάζονται πολλά λεφτά αρκεί να έχεις κόσμο θα σε βοηθήσω κι εγώ. Και τον βοήθησε ο Εβραίος και έγινε μέγας και τρανός. Τα βυτιοφόρα είναι σαν τον υφασματέμπορο, ο υφασματέμπορος μετρούσε πήχεις και τα βυτιοφόρα μετράνε γαλόνια. Εάν το φθηνότερο είχε 5 δραχμές το πολυτελείας βάλε κουστούμια, υφάσματα μέχρι 100 δραχμές τον πήχη. Τότε δεν Σήμερα για τα βυτιοφόρα υπήρχαν πολλά έτοιμα ραμμένα. Τα γυναικεία τα έραβαν οι μοδίστρες και τα κουστούμια οι ραφτάδες. Θυμάμαι οι πατεράδες μας ψώνιζαν τα προικιά για τις αδελφές μας και έκαναν ψώνια μέχρι 10 χιλιάδες. Έτσι τα βυτιοφόρα έχουν τόση κατανάλωση που δεν φαντάζετε κανείς. Εάν πας στα μεγάλα νοσοκομεία και δεις τα αυτοκίνητα από το προσωπικό και τους επισκέπτες νομίζεις βρίσκεσαι σε ένα εργοστάσιο παραγωγής αυτοκινήτων. Πήγα στο νοσοκομείο στην Θεσσαλονίκη στου Παπαγεωργίου. Νόμιζα βρισκόμουν στην Γερμανία στο εργοστάσιο της Φόλκς Βάγκεν. Αυτό είχε εργάτες, παρήγαγε 1200 αμάξια την ημέρα, εν κινήσει και 300 μηχανές για Ιαπωνία. Εκεί είχαμε 4 χιλιάδες ελεύθερους γιατρούς κάθε μέρα άλλοι έφευγαν άλλοι έρχονταν ο αριθμός του ελεύθερου γιατρού ήταν πάντα συμπληρωμένος Και όχι μόνο τα νοσοκομεία γέμισε όλη η Ελλάδα κούρσες, αγροτικά αυτοκίνητα, τρακτέρ και παντός είδους γεωργικά μηχανήματα. Αυτά θέλουν κάθε μέρα να τροφοδοτηθούν με βενζίνη και πετρέλαιο. Και οι έμποροι μεταφορών κάνουν σαν τον γιατρό που αν ένας φτωχός τρώει και του μπει στο λαιμό καμιά αγκίδα ψαροκόκαλου, λέει στον ασθενή ή μου δίνεις τόσα ή θα σε αφήσω να πνιγείς. Αυτό κάνουν σήμερα οι έμποροι μεταφορών. Καλά μπορεί να έχουν και αυτοί τα δικά τους για τα τονάζ. Αλλά ο κόσμος δεν χρωστάει να ταλαιπωρηθεί. Το κράτος θέλησε να προστατέψει το κοινό. Και γι' αυτό έκανε επιστράτευση. Δώσε βάση σ' αυτά που γράφω, πρώτον είναι περιπέτεια και δεύτερον εμπειρία. Η περιπέτεια σε κάνει έμπειρο. Για την περίπτωση τον φορτηγατζήδων, κύριοι σας έδωσαν τις άδειες και τα τονάζ να κερδίζετε λεφτά και να εξυπηρετείτε το κοινό. Επειδή η περιπέτειά μου είναι μεγάλη και με δίδαξε πολλά και έχω μνήμη και απόκτησα πείρα. Αυτό που θα γράψω είναι παράδειγμα για τους νταλικέρηδες. Όταν πήγα φαντάρος έκανα βασική και ειδικότητα στο ΚΕΒΟΠ 3 μήνες στο Χαϊδάρι. Από το Χαϊδάρι μας έστειλαν στα τάγματα, εγώ με κάτι συναδέλφους μας έστειλαν στο 593 τάγμα ευζώνων. Αυτό δρούσε πίσω από τον Κοκκινοπλό στα Βαρμαλά Ξερόλακος δυτικά του Ολύμπου. Εκεί κάναμε άλλους τρεις μήνες εκπαίδευση. Κάναμε όλες τις ασκήσεις και τις 28 Οκτωβρίου κάναμε παρέλαση μέσα στην Κατερίνη. Και μετά μας πήγαν στο στρατόπεδο στο Κολοκούρη, τώρα λέγετε Σβόρωνας. Εκεί όπως έγραψα και άλλη φορά μας χώρισαν όπως ο τσοπάνος χωρίζει στείρα και γαλάρια. Για το κρεματόριο της Κορέας. Με πήρε και μένα στα γαλάρια για να δείξουν ότι μας στέλνουν σαν ΟΗΕ. Αλλά για να είναι ανεύθυνη μας έβαλαν στη σειρά και μας ρωτούσαν αν θέλεις να πας ή όχι. Αυτού μπροστά μου είχα δύο εξάδες, εγώ ήμουν στην τρίτη. Και ρωτάει τους πρώτους αν θέλουν να πάνε ή όχι. Έρχεται σε μένα και μου κάνει ερώτηση κι εγώ είπα όχι. Και αφού είδα εμένα, βγήκαν άλλοι τρεις και γίναμε τέσσερις. Μάταια η προσπάθειά μου δεν απαλλάχτηκα. Στο πέι-μπουκ γράφει πως μας έστειλαν σαν ΟΗΕ ειρηνευτική δύναμη. Δηλαδή τόκαναν σαν απόσπαση να δείξουν ότι δεν μας στέλνουν με το ζόρι. Αυτού θα σας φέρω το παράδειγμα, για τους νταλικέρηδες. Όταν φτάσαμε στην Κορέα και μπήκαμε στις μάχες, ένας από τους εθελοντές νόμιζε ότι πάμε σε γάμο και γλέντια. Μόλις είδε να σκοτώνονται, οπλίζει το όπλο και το βάζει στην παλάμη και αυτοτραυματίζεται, τον πέρασαν στρατοδικείο και του λέει ο στρατοδίκης. Και ποιος σου είπε ότι το χέρι είναι δικό σου και το τραυμάτισες δεν το ξέρεις όταν υπηρετείς την θητεία σου ούτε ο εαυτός σου δεν είναι δικός σου. Είσαι του κράτους και υπηρετείς την θητεία σου, δεν έχεις το δικαίωμα να αφαιρέσεις τίποτε από το σώμα σου. Και τον έβαλαν με το πρώτο 15 χρόνια φυλακή και όταν απολογήθηκε είπε εγώ γράφτηκα εθελοντής και τον κατέβασαν στα 5 χρόνια. Δεύτερη απολογία είπε όταν κατέβηκα από το καράβι ήμουνα ζαλισμένος, δεν ήξερα που βρισκόμουν. Και τελικά τον κατέβασαν στα τρία χρόνια και τον έφεραν στην Ελλάδα και τα υπηρέτησε φυλακή. Έτσι και εσείς οι νταλικέρηδες και κερδοσκόποι των καυσίμων δεν μπορείτε να δικάζετε όλον τον ελληνικό πληθυσμό. Η Ελλάδα έχει ένα σωρό νησιά, θέλετε να τα κάνετε όπως έκανα τους εξόριστους της Μακρονήσου και της Γιάρου. Τους έστελναν νερό σε βαρέλια πετρελαίου και αρμυρό ψάρι. Για να υπογράψουν την δήλωση μετάνοια. Αυτό που ήθελαν να πετύχουν το το πέτυχε το παγκόσμιο κεφάλαιο. Τώρα υπόγραψαν όλοι, δεξιά, αριστερά, κεντρώοι και όλος ο κόσμος με την παγκοσμιοποίηση υπόγραψαν όλοι την δήλωση μετανοίας. Όποιος μπορεί να με διαψεύσει το δέχομαι. Γράφει ο Συμεωνίδης Κυριάκος Τώρα εσείς οι νταλικέρηδες και οι φαντάροι είσαστε το ίδιο. Είσαστε σαν το παιχνίδι την μπιρίμπα. Είσαστε ο μπαλαντέρ που έχει η τράπουλα και σας βάζουν όπου χρειάζεται. Παρακολουθώ έως σήμερα υποστηρικτές δεν βλέπω, δεν ξέρω αργότερα. Και οι υποστηρικτές σκέφτονται το πολιτικό κόστος. Ας γράψω λίγα για τον Χρήστο Ζώη που λέει είναι υπεύθυνος ο πρωθυπουργός για τον Αχελώο εσείς δεν είσαστε υπεύθυνοι πέντε χρόνια δεν τον βλέπατε τον Αχελώο. Ο κύριος Ζώης ξέρει στην Ελλάδα υπάρχουν διανοητικά ανάπηροι 80-90% είναι Μάο Μάο γι' αυτό αραδιάζει φτηνή πολιτική. Κύριε Ζώη δική σας ευθύνη δεν είναι το ελικόπτερο, απάντηση, εσείς το αγοράσατε μεταχειρισμένο από την Αμερική και πήρε φωτιά και κάηκαν και οι δύο πιλότοι. Εσάς δεν σας ενδιαφέρει το παλιό, η προμήθεια που πήρατε. Σας παραδέχομαι κύριε Ζώη εκεί που ρήξατε το καράβι της οικονομίας δεν βγαίνει είναι βαθιά. Τα άλλα στο άλλο φύλλο.

15 15_elassona 8/31/10 11:06 PM Page I 15 l Σελίδα Τιμάται η μνήμη του ήρωος Γεωργάκη Ολυμπίου Τ ην Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου τιμάται εις το Λιβάδι η μνήμη του ήρωος Γεωργάκη Ολυμπίου και θα τελεσθεί μνημόσυνο για την ανάπαυση της ψυχής του. Με αφορμή την φετινή επέτειο η ΕτΕ παρουσιάζει μία αποκαλυπτική επιστολή την οποία έστειλε η σύζυγος του Γεωργάκη Ολυμπίου, πριγκήπισσα Στάνα στην Ελληνική πολιτεία. Επίσης το αναγγελθέν του θανάτου του υιού του Γεωργάκη Ολυμπίου. Γεωργάκης Ολύμπιος... Μια αποκαλυπτική επιστολή Στάνα, η πριγκήπισσα σύζυγος του Γεωργάκη Ολυμπίου που ταπεινώθηκε από την Ελληνική πολιτεία. Ο Γιωργάκης Ολύμπιος υπήρξε μεγάλη μορφή της προεπαναστατικής Ελλάδας αφού έδρασε σαν αρματολός στον Όλυμπο αλλά και της επαναστατημένης Ελλάδας των πρώτων ημερών, αφού υπήρξε ο Αρχιστράτηγος στην Επανάσταση του Υψηλάντου στη Μολδοβλαχία. Αυτός και μια χούφτα Ολύμπιοι πρόγονοι συμπατριώτες μας σηματοδότησαν τις μεγάλες μέρες της εξέγερσης, ξεσηκώθηκαν και θυσιάστηκαν όλοι τους για την λευτεριά. Τελείται την προσεχή Κυριακή στη γενέτειρα του στο Λιβάδι το καθιερωμένο μνημόσυνο του μεγάλου αγωνιστή Γ. Ολυμπίου δοξασμένο τέκνο του Ολύμπου. Σημειώνουμε ότι ο Γ. Ολύμπιος υπήρξε ένας από τους κορυφαίους αγωνιστές για την λευτεριά των Σέρβων. Μάλιστα παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Στάνα με την οποία έκαναν οικογένεια. Μετά τα θλιβερά γεγονότα και τον ηρωικό του θάνατο, η σύζυγός του Στάνα με τα παιδιά της κατέφυγε στη νότια Ρωσία δεδομένου ότι ο Γ. Ολύμπιος ήταν συνταγματάρχης του Ρωσικού στρατού. Όταν όμως απελευθερώθηκε μέρος της Ελλάδας, η Στάνα με τα παιδιά της πήγε στην Αθήνα πρωτεύουσα πλέον της τότε Ελλάδας και η ζωή της εκεί υπήρξε τραγική. Πείνα και εξαθλίωση. Ακόμα και ο νονός της οικογένειας του Γ. Ολυμπίου Μαυροκορδάτος απαξίωσε να βοηθήσει την οικογένεια που δεν είχαν παπούτσια και ένα στοιχειώδες ρούχο για να ντυθούν!! Να σημειώσουμε ότι η Στάνα με την έναρξη του αγώνα στη Μολδοβλαχία, δάνεισε για τον αγώνα χιλιάδες λίρες. Δημοσιεύουμε σήμερα μια επιστολή της συζύγου του Γ. Ολυμπίου προς τον νουνό της Μαυροκορδάτο, όπου διεκτραγωδεί την τραγική κατάστασή της. Η επιστολή αυτή που δημοσιεύουμε είναι από το αρχείο του Μαυροκορδάτου. Διαβάστε την και θα αντιληφθείτε ότι το Ελληνικό Κράτος από τότε απαξίωνε και αδιαφορούσε για τα παιδιά του. Ολύμπιος Γεωργάκης Η Επιτροπή Αγωνιστών τον κατέταξε στην πρώτη τάξη Αξιωματικών, Στρατηγό με το έξης δικαιολογητικό:«αρχιστράτηγος του Δουναβικού στρατού, διορισθείς υπό του Αλεξάνδρου Υψηλάντου. Κλεισθείς εις την Μονήν Νιαμπουχούλι της Μολδαβυίας 21 ημέρας απέκρουσε τας εφόδους του εχθρού, αναγκασθείς υπό των Αυστριακών να εξέλθη κατέφυγεν εις την μονήν Σέκου, όπου και πάλιν επολιορκήθη, εως ότου στερηθείς των αναγκαίων άνοιξε τας πύλας, ότε εισελθόντων των εχθρών, έθεσε πυρ εις την προετοιμασθείσαν πυρίτιδα και συναπωλέσθη μετά 2000 εχθρών τη 27 Σεπτεμβρίου 1821». Από το πλήθος εγγράφων και πληροφοριών πού υπάρχουν για τον Γιωργάκη Ολύμπιο παραθέτομε τα εξής: α' «Τω Εκλαμπροτάτω και περιβλέπτω Κυρίω Αλεξάνδρω Μαυροκορδάτω εις ΑθήναςΗ ταπεινώς υποφαινομένη δούλη του ειμί ή χήρα σύζυγος ποτέ του πιστού συνεταίρου Καπετάν Γεωργάκη, του επικαλουμένου Ολυμπίου, ος το ζήν πυρί παρέδωκεν εσχάτως -μαχόμενος ανδρείως και ηρωικώς κατά των ανέκαθεν ασπόνδων πολεμίων του Ελληνικού τε και παντός Χριστιανικού γένους, εν τη μονή του Σέκου καλούμενη εν Μολδαβυία μετά μίαν απαραδειγμάτιστον φθοράν των εχθρών. Μετά τον ευκλεή θάνατον του, ότι η ιστορία πολλά συνοπτικώς και εσφαλμένως αναφέρει, μείνασα ή ταπεινώς υποσημειουμένη εις άκραν απορίαν και αμηχανίαν, επισυμβάσης εις ήμας μεγάλης της απωλείας εν τε περιουσία και καθόλα κοινώς κατέφυγον με μυρίους κινδύνους και δυσκολίας μετά των τριών ανηλίκων τότε τέκνων μου κακώς έχουσα εν Ρωσσία, όπου υπεδέχθην ευμενώς ως σύζυγος ήρωος ου μόνον παρά του ρωσικού γένους κοινώς, αλλά και παρ' αυτής της Σεβαστής Διοικήσεως του, ήτις μ' επερίθαλψεν γενναιότατα εν εκείνη τη δινοτάτη περιστάσει μου. Μείνασαι εκεί χρόνους πολλούς υπό μίαν φιλάνθρωπον προστασίαν εις κηδεμονίαν και περιμένουσα την σταθεράν αποκατάστασιν του Ελληνικού έθνους, αμ' οτ' εμαθον την βασιλείαν συσταμένην εν αυτώ συνέλαβον αμέσως και την μνήμην περί της διαταγής και ευχής του μακαρίτου συζύγου μου εις το να αφιερώσω τα τέκνα του αύθις εις δούλευσιν και κηδεμονίαν του Ελληνικού έθνους. Ήρχισα λοιπόν από του 1838 έτους να γράφω αγωγάς εις την Σεβαστήν Διοικησίν του και την μεγαλειότητα του τον Σεβαστώτατον τής Ελλάδος Βασιλέα Όθωνα και διηύθυνα εκ Ρωσσίας τρεις διαφορετικάς αγωγάς μου επικαλουμένη εν αυταίς την κηδεμονίαν του και την υποστήριξιν εξόδων, δι ων δυνάμεθα αποδημείσαι είς Ελλάδα, άλλα κατά κακήν μου τύχην ουκ οιδα ουδέ νοώ, πώς δεν ελαβον άχρι τούδε καμμίαν απόκρισιν, ενώ εστάλησαν, αι μεν δύο πρώται διά του εν Οδησσώ Ελληνικού Προξενείου οπού ταις παρέδωκα ή ιδία, και η τρίτη διά του Σκαρλάτου Σούτζου υπασπιδέρ' αλτί επειδή επρόσθεσα εν αυταίς και την απαίτησιν των 5500 φλωδέρ αλτί επειδή επρόσθεσα εν αυταίς καί την απαίτησιν των 5500 φλωρίων μου, τα οποία είχον δανείσει τοις αρξαμένοις τότε τήν άποστασίαν έχω όμολογίαν των δανεισθέντων σημαντικών υποκειμένων, οίτινες τα εδανείσθησαν παρ' εμού εις τήν τότε ανάγκην αυτών, όπου δεν εύρισκον από κανένα μέρος και ο μακαρίτης σύζυγος μου μ' υποχρέωσε τότε να δανείσω Εν ολόκληρον έθνος. Οθεν ενώ απώλεσα πάσαν άλλην περιουσίαν μου και 'μεινα υστερουμένη ως και αυτού του επιουσίου άρτου ενίοτε, είναι ανομον και παράξενον να μη ζητήσω τό εδικόν μου, δι' ου δυνάμεθα να ζήσωμεν τόσας ψυχάς χωρίς του να λιμοκτονώμεν και νά περιφρονούμεθα από τον κόσμον ως κριθή τούτο παρά των φρονίμων αν είναι άδικον και παράνομον, ενώ υστερούμεθα παντός ετέρου πόρου, εν ω το έθνος την σήμερον ευρίσκεται εις την καλλίστην κατάστασιν, όχι μόνον αυτό το μικρόν χρέος, να πληρώση, ενω το χρεωστεί προς σύζυγον οπλαρχηγού σκοτωθέντος υπέρ της ελευθερίας του, και να λάβη και τα τέκνα του εις την κηδεμονίαν του, να τα διορίση εις δούλευσιν, και τότε λέγεται ότι αμοίβει «δικαίως τας καλάς και Ιεράς πράξεις έκαστου Έλληνικώς, άλλ' ή άποσιώπησις εις τους όλολυγμούς των ορφανών και χηρών του εν ταις μάχαις πεσόντων κοντεύει να συγκριθή μέ τα βλάχικα ιδιώματα. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΑΚΗ ΟΛΥΜΠΙΟΥ Απεβίωσε χθες και ουχί προχθές, ως ανακριβώς ηγγέλθη υπό τίνος συναδέλφου χθεσινής, ο μοίραρχος του ιππικούν Μίλαν Γ. Ν. Ολύμπιος εκ της μεγάλης μακεδονικής οικογενείας των Ολυμπίων, υιός δε του εν Σέκω πεσόντος ηρωϊκώς Γεωργάκη Ολυμπίου, συνδεδεμένου έχων το όνομα του προς την ιστορίαν της παλιγγενεσίας ημών και πολλάς εγκαταλείπων τας προς την οικογένειάν του οφειλάς του ελευθέρου ελληνικού κράτους. Ο άτυχης τελευταίον είχε πάθει τας φρένας εκ διαφόρων συγκινήσεων και εκείτο πάσχων εν τω στρατιωτικώ νοσοκομείω, οπόθεν σήμερον θέλει εξέλθει ή κηδεία του μεθ' όλων των οφειλομένων αυτώ στρατιωτικών τιμών. Με πολλούς θανάτους γνωστών ανδρών ηρχισεν ο νέος χρόνος! (Εφημερίς, φ. 10/ ). Περιμένουσα εν Ρωσία απόκρισίν τίνα και μη λαβούσα, κατώρθωσα με μυρίας δυσκολίας την άφιξίν μου εδώ, επί σκοπώ να είμαι πλησιέστερον και να δυνηθώ εντεύθεν να ευκολύνω και ενεργήσω τους τρόπους και μέσα προς έπίτευξιν του ποθουμένου. Συνέθεσα τετάρτην άγωγήν μου ήδη προς την Μεγαλειότητα του και διηύθυνα επ' ονόματι του κατ' ευθείαν. Εν αυτή δέομαι αυτής, ίνα λάβη οίκτον και συμπάθειαν εις τήν τωρινήν περίστασιν τών τέκνων και συζύγου ενός οπλαρχηγού πεσόντος υπέρ τής ελευθερίας του Εθνους και Ελλάδος, να ευδοκήση να προστάξη βασιλικώς ως αληθής πατήρ και κηδεμών τών ορφανών και χηρών των πεσόντων εν μάχαις να δεχθώσιν οι δύο υιοί του μακαρίτου, όντων ήδη εις την ώριμον ηλικίαν των, εις δούλευσιν του Εθνους, ως και η θυγάτηρ του ούσα ήδη υπέρ της γάμου ηλικίας υπο την προστασίαν και κηδεμονίαν του τήν βασιλικήν. Ετι περίκλεισα και ίσον της ομολογίας ανωτέρω μνημονευθείσης, επικυρωμένου παρά του Ελληνικού προξενείου, δεομένη καί περί ταύτης, εις το να προστάξη να με πληρώνονται κατά μικρόν εκ διαλειμμάτων ή όπως κριθή άλλως εύλογον, διά νά δυνηθώ και υπανδρεύσω την κόρην μου η εδώ ή όταν φθάσω αυτού με τους αδελφούς της. Περί ταύτης παρακαλώ θερμώς την υμετέραν έκλαμπρότητα, τόν Σεβαστώτατον μοι Βαπτιστήν των τέκνων μου καί κηδεμόνα, ανέκαθεν αληθή, να λάβη μικράν φροντίδα να εξετάση όπου χρεια και δυνατόν, αν φθάση η αγωγή μου εις χείρας της Μεγαλειότητας του και αν συμπέση περίστασις ως δεν αμφιβάλλω ότι θέλει αδιαφορήσει να συνεισφέρη καί διά λόγου περί εκτελέσεως και αποπληρώσεως των δεομένων μου. Ούκ οίδα πώς να εκφρασθώ και ας με συγχώρεση διά την τόλμην μου, αν προσκρούω εις τι, διότι ο πνιγόμενος εν θαλάσις άπτεται του γυμνού ξίφους, ίνα σωθή. Δεν ήθελον λάβην την τόλμην να εκτανθώ τοσούτον, αν δεν εβεβαιώμην εκ τών της Ελλάδος εφημερίδων περί της αφίξεώς του εν Ελλάδι, και περί τούτου εδόξασα τον Θεόν ότι ήθιώθην να απολαύσω την προστασίαν ενός αρχαίου ευεργέτου μας, όταν φθάσω αυτού, αν αξιωθώ. Πολλοί εκ των εδώ αρχόντων, μάλιστα Γραικών, όπου τύχη και συμπέση καί εκθέσω τινά των παραπόνων μου, με συμβουλεύουσι να επιστρέψω εις Ρωσσίαν, έχει δε νά συστήσω εις τους υιούς μου εις δουλεύσιν στρατιωτικήν και λοιπά. Αλλ' εγώ δέν δύναμαι να εννοήσω διατί μέ δίδουσιν αυτήν τήν συμβουλήν, ενώ έτράβηξα άπειρα εως τώρα, ήλθον εδώ να κατορθώσω τον παγεμόν μου εις τήν Ελλάδα, κατά διαταγήν του μακαρίτου συζύγου μου, του ένθερμου ζηλωτού υπέρ της ελευθερίας των Ελλήνων. Ηξεύρουσι άρα τίποτες μυστικόν ιδιαίτερον και δεν με το λέγουν ή μόνον ν' αποφύγουν την ενόχλησίν μου, διότι είχον παραδώσει τήν προς τον βασιλέα άγωγήν μου τω Νικολάω Σούτζου να την στείλη τάχα τω εκεί άδελφω του Μιχαήλ Σούτζου αυτού πρώην ήγεμόνος Ιασίου, καί ενώ την έφύλαξε πέντε μήνας κεκρυμένην εδώ, μέ τήν επέστρεψε λέγων με ότι έγραψε περί ταύτης τον αδελφόν του και δεν τον αποκρίνεται τίποτες, κατόπιν με δίδει και την συμβουλήν περί επιστροφής εις Ρωσσίαν, όμως διατί δέν είπε τίποτε. Πανένδοξε προστάτα ημών, δείξατε και αύθις την φυσικήν φιλανθρωπίαν σας και προφθάσατε μας, έλεος χρήματα διά να ζήσωμεν και τοσούτον, ώστε να μη περιφρονώμεθα από τον κόσμον εξωτερικώς, ενώ εσωτερικώς η στενοχώρια μας είναι ανέκφραστος καί ούκ οίδαμεν που να τρέξωμεν και ευρωμεν μικράν άνακούφισιν τών δεινών μας, ενώ μάλιστα η υπόθεσίς μας είναι εις άδράνειαν παρά τοις γενναίοις Ελλησι, καί εις μάτην μοί φαίνεται κρούομεν τόν αέρα. Προσκυνώσα δ' αυτήν μ' όλον το ανήκον βαθύτατον σέβας, καθώς καί τα βαπτιστικά της φιλοΰσι το χεράκι της μ' ολον το σέβας, καί ειμί τής υμετέρας Έκλαμπρότητος ελαχίστη καί ύποκλινεστάτη δούλη: Στάνα σήζηγος του καπετάν γιοργάκη ολημπήτου, Βουκουρέστιον τή 12 Απριλίου 1841.

16 16_elassona 31/08/ :28 μ.μ. Page 1 16 l Σελίδα Οι αχόρταγοι Εχει γεμίσει η κοινωνία αχόρταγους. Εκτός απ' αυτούς, που πάσχουν από μεγάλη βουλιμία για φαγητό και δεν νιώθουν χορτάτοι ποτέ, υπάρχουν και πάρα πολλοί άλλοι που παραμένουν ανικανοποίητοι με όσα και να έχουν. Οι πλεονέκτες είναι ψυχικά αρρωστοι. Η αρρώστια τους τους κάνει εγωιστές, αδίστακτους, χωρίς συνείδηση και επιζήμιους για το Κοινωνικό Σύνολο. Συνέχεια επιζητούν περισσότερο χρήμα, περισσότερα περιουσιακά στοιχεία, περισσότερη δύναμη. Τι να τα κάνουν οι δυστυχισμένοι; Ενα και ογδόντα επί ένα δικαιούνται και αυτοί από τη γη, όπως όλοι! Όταν αποκτήσουν πλούτο και δύναμη μερικοί (διδάσκει η Ιστορία) θέλουν να τους προσκυνάνε σαν Θεούς. Κι αν έφτανε κάποιος να εξουσιάσει όλη τη γη, πάλι θα ήταν δυστυχισμένος, γιατί θα ηθελε τη θέση του Δημιουργού. Αυτόν δεν θα μπορούσε να τον υποτάξει ποτέ! Πολλοί υπήρξαν στην Ιστορία οι αχόρταγοι για δόξα, πλούτο, δύναμη και εξουσία. Η υπερεκτίμηση των ανθρωπίνων δυνατοτήτων (που είναι ψυχασθένεια), τους οδηγεί στην καταστροφή, αφού προκαλέσουν προηγουμένως στην κοινωνία ανεπανόρθωτες ζημιές. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα των αχόρταγων, που θέλησαν να πραγματοποιήσουν την Παγκοσμιοποίηση. Μήπως και η τωρινή παγκοσμιοποίηση που επιδιώκεται εδώ και χρόνια και βρίσκεται Προ των πυλών θα έχει την ίδια κατάληξη. Ο Θεός να βάλει το χέρι του, μια και όλοι παρακολουθούμε αδιάφορα και μαζοχιστικά τα τεκταινόμενα. Δ.Ν.Τ. ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ! Μη δεις ψηλό και φοβηθείς κοντό και ξεθαρέψεις Τώρα θα μου πείτε τη σχέση έχει το Δ.Ν.Τ. Με τους Πέρσες και το Λεωνίδα. Και όμως έχει. Και ο Ξέρξης επεδίωξε την παγκοσμιοποίηση και το Δ.Ν.Τ. την επιδιώκει με τα τόσα μέτρα που έχει και την οικονομική του δύναμη φαίνεται ότι θα την επιτύχει. Εχει καβαλήσει το καλάμι και νομίζει ότι τίποτα δεν θα μπορέσει να το σταματήσει. Ετσι νόμιζε και ο Ξέρξης και τα βρήκε σκούρα από μια χούφτα Σπαρτιάτες στις Θερμοπύλες και συνετρίφτηκε από μια χούφτα, επίσης Αθηναίων στον Μαραθώνα, και στη Σαλαμίνα από τους Αθηναίους και Σπαρτιάτες. Το πρώτο μολών λαβέ που θα ακούσει το Δ.Ν.Τ., θα είναι σαν έρθει να εκμεταλευτεί τους λιγνίτες της Ελασσόνας. Δίνει τους λιγνίτες στην Ελασσόνα η Κυβέρνηση Αυτός είναι ο τίτλος άρθρου της Εφημερίδας Ελευθερίας Λάρισας στις 6ης Αυγούστου. Σε κάποια παράγραφο της γράφει ότι η κυβέρνηση σκέπτεται όλες τις εναλλακτικές λύσεις για να αποφευχθεί η εκμετάλλευση του λιγνίτη Ελασσόνας. Και συγκεκριμένα: Βεβαίως, μπορεί τελικά η κυβέρνηση να προκρίνει άλλη εναλλακτική λύση στην κατεύθυνση απελευθέρωσης της αγοράς ενέργειας, για παράδειγμα να δίνει η ΔΕΗ φθηνό ρεύμα στους ιδιώτες και αυτοί να το μεταπωλούν ακριβότερα στους καταναλωτές. Και στην συνέχεια συνεκτιμούνται και άλλα σενάρια όπως η.... Αν αυτό, δηλαδή, το να δίνει η ΔΕΗ φθηνό ρεύμα στους ιδιώτες και αυτοί να το πωλούν στους καταναλωτές ακριβότερα, είναι γνώμη και πρόταση της εφημερίδας Ελευθερία τότε άμεσα αναστατώνει τους πολίτες, έμμεσα δε υπονομεύει την κυβέρνηση, γιατί δίνει την εντύπωση ότι σκέπτεται και αυτό η κυβέρνηση γράφοντας στη συνέχεια Συζητούνται και άλλα σενάρια... άρα και αυτό! Αν πάλι η κυβέρνηση συζητάει κάτι τέτοιο, τότε τι μπορούμε να συμπεράνουμε! Ότι η κυβέρνηση ενδιαφέρεται μόνο για τους έχοντες και κατέχοντες κι όχι για τον ελληνικό λαό και την Ελλάδα. Όσο δε αφορά το λιγνίτη θα αγωνιστούμε με νύχια και με δόντια για να μην έρθει το φάντασμα του θανάτου στην επαρχία μας και στις γύρω περιοχές. Θα αγωνιστούμε να μη χάσει την αίγλη του ο Όλυμπος. Θα αγωνιστούμε για τα ονομαστά προϊόντα της Ελασσόνας ποιοτικά ανώτερα άλλων περιοχών, τόσο τα ζωικά όσο και τα αγροτικά για το αρνάκι της Ελασσόνας, τα πούρα του Δομενίκου, τα βιολογικά προϊόντα το κρασί το τσίπουρο τη φέτα και πολλά άλλα. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΑΣΔΡΑΒΑΛΑΣ Παράδειγμα προς αποφυγήν Υπάρχουν πολλών ειδών παραδείγματα όμως τα ξεχωρίζουμε σε καλά και σε κακά το γιατί φυσικά είναι αυτονόητο Πολλοί πολιτικοί στο βωμό της επανεκλογής τους και της διατήρησης της εγκλογικής τους πελατείας έχουν χρησιμοποιήσει «βρώμικες» και «ζημιογόνες» (για το κράτος) μεθόδους Γιατί δεν νομίζουμε πως είναι λογικές οι μαζικές προσλήψεις (συντοπιτών) από δεκάδες πολιτικούς στην αστυνομία (ΜΑΤ, συνοριοφύλακες, ειδικοί φρουροί ), τη βουλή, στις υπερχρεωμένες ΔΕΚΟ οι παράνομες μεταθέσεις, οι προαγωγές «ημετέρων» υπαλλήλων και ακόμη η δημιουργία στρατιάς αναπήρων «μαϊμούδων», οι οποίοι παίρνουν κανονικότατα τη σύνταξη. Φτάνει μια τοπική απογραφή αυτών των παρανομιών και ο εντοπισμός του χρόνου που έγιναν, σε συνάρτηση με τον αρμόδιο στη συγκεκριμένη περίοδο υπουργό, για να φανερωθούν οι ένοχοι Έχει ανακοινωθεί επίσημα πως πρώτη στη χορήγηση «αναπηρικών» συντάξεων έρχεται για χρόνια η Κρήτη, όπου τα Χανιά έχουν ποσοστό 33% «αναπήρων» συνταξιούχων αγροτών ΟΓΑ και το Ρέθυμνο με 32%. Τα ίδια πρωτεία έχει η Κρήτη και στις «αναπηρικές» συντάξεις του ΙΚΑ, ενώ ακολουθούν οι νόμοι Φθιώτιδας με 26% Λευκάδας με 25%, Έβρου, Πιερίας, Θεσπρωτίας και Μεσσηνίας με 24%. Στις μεγάλες πόλεις της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης, που η πελατειακή σχέση είναι χαλαρότερη, τα ποσοστά είναι από 12% έως 16%. Αυτή την ομολογημένη «απάτη» δεν βρέθηκε καμία κομματική ηγεσία να την ψάξει και να αποβάλλει πολιτικά από το κόμμα, τους ενόχους Φυσικά και κανένα από τα κόμματα εξουσίας δεν τόλμησε να καταλογίσει στον αντίπαλο του, τη συγκεκριμένη ενοχή, όπως συμβαίνει τώρα, στα αποδεδειγμένα οικονομικά σκάνδαλα του Βατοπεδίου, των ομολόγων, της Siemens Μάλλον, γιατί και τα δυο έχουν συμπράξει το ίδιο όταν κυβέρνησαν. Η ιστορία δεν καταγράφει σαν μεγάλους πολιτικούς, τους «σκιαγμένους», τους «μαιντανούς», τους δημαγωγούς, τους ψεύτες, τους λαϊκιστές αλλά αυτούς που υπηρέτησαν με πίστη τα συμφέροντα της χώρας εκείνους που έβαλαν μπροστά απ όλα το όφελος του ελληνικού λαού, παθαίνοντας ακόμη και ατομική πολιτική ζημιά που έκαναν και άφησαν έργο τέτοιους πολιτικούς χρειάζεται σήμερα ο τόπος Α.Σ. Θεοδόσιος Τρεις αυτοκράτορες του Βυζαντίου αναφέρονται μ' αυτό το όνομα: Ο Μέγας (Θεοδόσιος Α ) ήταν Ισπανικής καταγωγής και νωρίς ξεχώρισε για τις ικανότητες του στους πολέμους που έκανε στην Αφρική κι εναντίον των Γερμανών. Στον αυτοκρατορικό θρόνο ανέβηκε το 379 κι αμέσως έβαλε για σκοπό να κάνει το κράτος του ισχυρότερο. Το πέτυχε γρήγορα και κατόπιν νίκησε δυο φορές τους Βησιγότθους επέβαλε για επίσημη θρησκεία τον χριστιανισμό εξόντωσε 1500 επαναστάτες στη Θεσσαλονίκη ενώ καταδίωξε σκληρά τους ειδωλολάτρες και τους αρειανούς. Κατεδάφισε αρχαίους ναούς και κατάργησε τους Ολυμπιακούς αγώνες. Για να κυριαρχήσει και στο δυτικό ρωμαϊκό κράτος ώστε να μπορεί να πραγματοποιήσει τα σχέδια του χωρίς εμπόδια κι έτσι να επιβληθεί απόλυτα απομάκρυνε βίαια από τον θρόνο τον αυτοκράτορα της Δύσεως Ουαλεντιανό και πριν από το θάνατο του όρισε αυτοκράτορα του Ανατολικού Κράτους τον γιο του Αρκάδιο και του δυτικού κράτους τον γιο του Ονώριο. Θεοδόσιος ο Μικρός γιος του Αρκαδίου κι εγγονός του Θεοδοσίου του Μεγάλου δεν έδειξε ικανότητες στη διοίκηση του κράτους. Τον παράσερνε μια σκοτεινή πίστη σε δεισιδαιμονίες κι ο αδύναμος χαρακτήρας του πολύ τον βοήθησε στις δύσκολες περιστάσεις που αντιμετώπισε το βυζάντιο επιδρομές βανδάλων πόλεμοι κατά των Περσών, η αδελφή του Πουλχερία που ουσιαστικά εκείνη διοικούσε το κράτος. Η σοφή γυναίκα του Ευδοκία η Αθηναία, τέλος ο Θεοδόσιος ο Γ. Ο Ατραμυτανός ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας αλλά τον έδιωξε ο Λέων ο Ίσαυρος. Άρειος Αρχηγός αιρέσεως κατά τον ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΚΡΑΤΙΑ Λέων Γ ο Ίσαυρος και Κωνσταντίνος ο Ε, εικονομάχοι αυτοκράτορες του Βυζαντίου 4 μ.χ. αιώνα πέθανε το 336μ.Χ χειροτονήθηκε αρχικά διάκονος κι έφτασε ως τον βαθμό του πρεσβύτερου. Σπούδασε θεολογία και φιλοσοφία. Ο Άρειος υποστήριζε πως ο Χριστός δεν είναι «ομοούσιος» με τον πατέρα του (δηλαδή από την αρχή Θεός) παρά κτίσμα δημιούργημα του θεού. Ανώτερο από όλα τα άλλα κτίσματα που το έπλασε ο πατέρας του πριν δημιουργήσει τον κόσμο. Η αίρεση του ονομάστηκε «αρειανισμός». Απέκτησε αρκετούς οπαδούς, ανάμεσα σ αυτούς ήταν και οι αυτοκράτορες Κωνστάντιος και Ουάλης. Δημιούργησε διχασμό στην εκκλησία της Ορθοδοξίας, που οδήγησε σε αιματηρές συγκρούσεις. Καταδικάστηκε από την Α Οικουμενική Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως το 381 που τη συγκάλεσε ο Μέγας Θεοδόσιος. Στη σύνοδο αυτή επικυρώθηκε το Σύμβολον της πίστεως το πιστεύω» που είχε συντάξει η Α. Σύνοδος της Νίκαιας και που ανάμεσα σ άλλα λέγει για τον Χριστό «γεννηθέντα ου ποιηθέντα» ομοούσιον τω πατρί.τις δοξασίες του Άρειου καταπολέμησαν ο Μέγας Αθανάσιος, ο Μέγας Βασίλειος και οι δυο Γρηγόριοι. Υπερμάχω Στις 7 Αυγούστου το 626 μ.χ. πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη Σερβοβούλγαροι και κινδύνεψε να χαθεί από τον κίνδυνο αυτό. Ο πατριάρχης Σέργιος έκανε μια λιτανεία στην εκκλησία και ψάλλοντας την Υπερμάχω Ακάθιστος και παίρνοντας την Παναγία στα χέρια μαζί με το λαό του γυρίζοντας στα φυλάκια να δώσει θάρρος στους πολεμιστές και η Παναγία τους βοήθησε καταστρέφοντας τα καράβια των εχθρών που ήταν πολυάριθμα και επικίνδυνα με μια μεγάλη θεομηνία. Φοβούμενοι την Συγγραφή Γρηγόριος Παπαζήσης Επιμέλεια Γρηγόριος Εμμανουήλ φοιτητής Φιλοσοφικής Α.Π.Θ. Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος παναγία οι εχθροί το έβαλαν στα πόδια. Με ιερή κατάνυξη το τη Υπερμάχω, ο Ακάθιστος ύμνος που φαίνεται πως είναι Σύνθεση του πατριάρχη Σέργιου. Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως θεωρείται απ όλους τους Ορθόδοξους ανώτερος όλων των πατριαρχών. Κρούμμος Ξακουστός για τη σκληρότητα του Βούλγαρος ηγεμόνας από το 805 ως το 815μ.Χ. είχε πραγματικά στρατιωτικές ικανότητες. Μπορούμε να πούμε πως αυτός ίδρυσε το Βουλγαρικό κράτος. Πέτυχε να προσαρτήσει τμήμα της Ουγγαρίας Μακεδονίας και Θράκης που ανήκαν στο Βυζάντιο νίκησε και σκότωσε τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου Νικηφόρο το 811μ.Χ. που κατά την παράδοση χρησιμοποίησε για κύπελλο το κρανίο του πίνοντας κρασί επιδεικτικά επιχρυσωμένο.

17 17_elassona 31/08/ :17 μ.μ. Page I 17 l Σελίδα Αργία εργασία Σύγχρονα προβλήματα και πατέρες της εκκλησίας Χαράλ. Γρ. Κοντός τ. Καθηγητής ΤΕΙ Σ το σημερινό μας σημείωμα θα ασχοληθούμε με την αργία και την εργασία, πάντα κατά τον Ιερο Χρυσόστομο. Έγκλημα, ονομάζει την αργία και καμία τέχνη (εργασία) δεν είναι ντροπή, είπαμε και άλλοτε ότι όλες οι εργασίες που χρειάζεται η οργανωμένη κοινωνία για να συντηρηθεί είναι χρήσιμες. Το κοινωνικό μας σώμα μοιάζει με το σώμα του ανθρώπου που έχει τα όργανά του με τις λειτουργίες του. Όταν ένα όργανο του σώματος πάσχει, πάσχουν όλα τα μέρη. Σήμερα και πολύ περισσότερο στο παρελθόν που δεν υπήρχαν τα μηχανήματα για την καλλιέργεια της γης οι αγρότες υποφέρανε. Γενικά, η χειρωνακτική εργασία στο οικονομικοινωνικό μας σύστημα θεωρείται περιφρονητική και προορίζεται για τους αγράμματους! Αλήθεια, γιατί υπάρχουν αγράμματοι; Για να τους εκμεταλλεύονται οι εγγράμματοι αμόρφωτοι; Μακάριοι είναι αυτοί που βγάζουν το ψωμί τους με τον τίμιο ιδρώτα τους. Η κληρονομιά που άφησε ο πατέρας στο γιο και ζει τρώγοντας από τα έτοιμα δεν έχει καμία χάρη, τονίζει ο ιερός πατήρ. Ο κληρονόμος δαπανάει την περιουσία ασυλλόγιστα. Να ντρεπόμαστε για την αμαρτία κι όχι για την εργασία (τέχνη) που κάνουμε. Με την εργασία φεύγουν οι πονηρές σκέψεις, βοηθάμε όσους έχουν ανάγκη, και δεν ζητιανεύουμε! Να ντρέπονται όσοι μένουν αργοί και τρέφονται άδικα, όσοι χρησιμοποιούν πολλούς υπηρέτες και απολαμβάνουν περιποιήσεις που δεν περιγράφονται! Δεν υπάρχει κανένα μεγαλύτερο κακό από την απραξία, κανένα μεγαλύτερο απ' την αργία. Γι' αυτό ο Θεός μας δημιούργησε την ανάγκη της εργασίας. Γιατί όλα τα βλάπτει η αργία, κι' αυτά τα ίδια τα μέλη Αγροτικός Συνεταιρισμός Καπνών Πούρων στο Δομένικο Όχι στην εξόρυξη του λιγνίτη του σώματος. Μέρος της κακίας είναι η μη διάπραξη του αγαθού. Και μέρος της κακίας είναι η αργία. Μάλλον δεν είναι μέρος άλλα η βάση και η κακή ρίζα, γιατί η αργία μας δίδαξε κάθε κακία. Η απροθυμία γεννιέται από την αργία. Η προθυμία όμως είναι καρπός της εργασίας. Η ανάπαυση συνήθως μας διαφθείρει. Η φύση μας δεν ανέχεται την αργία αλλ' εύκολα αποκλίνει προς την κακία. Ο Θεός, απ' την αρχή συνέδεσε τον άνθρωπο με τον κόπο, όχι βέβαια για να τον τιμωρήσει και να τον βασανίσει, αλλά για να τον παιδαγωγεί και σωφρονίζει. Όταν ζούσε ζωή χωρίς κόπους ο Αδάμ έχασε τον Παράδεισο. Όταν δε ο Απόστολος ζούσε, ζωή γεμάτη από κόπους και ταλαιπωρίες κι έλεγε με κόπο και μόχθο πολλές φορές άυπνος, με πείνα και δίψα, πολλές φορές νηστικός, στο κρύο χωρίς ρούχα (Α' Κορ. 11,27), εργαζόμενος νύχτα και ημέρα, τότε πήγε στον παράδεισο και ανέβηκε στον τρίτο ουρανό. Ας μη θεωρούμε λοιπόν ως κακό πράγμα τον κόπο κι ούτε να κακίζουμε την εργασία. Καθ' όσον πριν ακόμα απολαύσουμε την ουράνια Βασιλεία λαμβάνουμε από εδώ εξαιτίας αυτής μέγιστη αμοιβή, κι ευχαρίστηση. Κι όχι μόνον ευχαρίστηση, αλλά και, κάτι που είναι πολύ μεγαλύτερο απ' την ευχαρίστηση, υγεία ακλόνητη. Γιατί στους μεν πλούσιους εκτός της αηδίας, που αισθάνονται, τρέχουν πολλές μαζί ασθένειες, οι δε φτωχοί είναι μακριά των ιατρών. Αν δε κάποτε αρρωστήσουν, γρήγορα θεραπεύονται, επειδή είναι απαλλαγμένοι απ' τη μαλθακότητα κι έχουν σώματα εύρωστα. Πολύ ορθά, ορθότατα, το βιβλίο απ' όπου λαμβάνονται οι ρήσεις αυτές του Ιερού Χρυσοστόμου ονομάζεται Ροδόσταγμα Χρυσοστομικής Σοφίας! Σε ποιο Πανεπιστημιακό σύγγραμα μπορούμε να βρούμε καλύτερα κοινωνικά διδάγματα; Να γιατί το κατεστημένο δεν βάζει στην εκπαίδευση τους πατέρες της εκκλησίας. Είναι επικίνδυνοι. Με τη σύγχρονη ορολογία κάλλιστα όσοι σήμερα τολμήσουν να υιοθετήσουν τέτοιες θέσεις, θα ονομαστούν τρομοκράτες! Και μάλλον δεν είναι μακριά ο χρόνος, που οι ζωντανοί χριστιανοί, θα μαρτυρήσουν επειδή δεν θα δεχτούν το αντίχριστο καθεστώς των σκοτεινών δυνάμεων το οποίο συνειδητά οι λίγοι (ντόπιοι και ξένοι) ετοιμάζουν και ασυνείδητα οι πολλοί (λαοί) οδηγούνται... Το Δ.Σ. του Αγροτικού Συνεταιρισμού καπνών-πούρων Δομενίκου αφού συνεδρίασε εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση για το ενδεχόμενο εξόρυξης του λιγνίτη. Αναλυτικά: Πρακτικό Αρ. 3/2010 Στο Δομενικο σήμερα στις 28 Αυγούστου 2010 ημέρα Σάββατο και ώρα 18:00 μ.μ συνήλθε σε συνεδρίαση το Δ/Σ/λιο του Αγροτ. Συν/σμου καπνών-πούρων ύστερα από προφορική πρόσκληση του προέδρου αυτού. Αφού διαπιστώθηκε νόμιμη απαρτία δεδομένου ότι επί συνόλου -3' μελών Σ/λιου βρέθηκαν παρόντες 3: Παρόντες...Απόντες Χατζημπύρος Νικόλαος Τσουβελακίδης Λάζαρος...ουδείς Τσούτσος Ιωάννης Ο Πρόεδρος εισηγούμενος το 1 θέμα της ημερήσιας διάταξης " περί λήψης απόφασης για το ενδεχόμενο αξιοποίησης των λιγνιτικών κοιτασμάτων στο Δομενικο Δημιουργία αντιπρότασης με Α.Π.Ε." είπε στο Δ.Σ/λιο ότι από το ενδεχόμενο αξιοποίησης των λιγνιτικων κοιτασμάτων στο Δομένικο σε έκταση στρεμ. ο συν/σμός μας είναι άμμεσα θιγόμενος δεδομένου ότι θα επιβαρυνθεί πάρα πολύ σε μεγάλο βαθμό το περιβάλλον, η παραγωγή της πρώτης ύλης του Σ/σμου μας θα υποβαθμιστεί εντελώς θα αντιμετωπίσουμε προβλήματα με τον υδροφόρο ορίζοντα της περιοχής μας και γενικά θα επηρεαστεί άμεσα το μικροκλίμα αυτής της περιοχής και όχι μόνο πράγμα που σημαίνει ότι οι κόποι και οι θυσίες που κάναμε όλα αυτά τα χρόνια, τα έξοδα και γενικά το " στήσιμο " της επιχ/σης πάνε χαμένα, οι θέσεις εργασίας που δημιουργήθηκαν και θα δημιουργηθούν θα χαθούν γι' αυτό και πρέπει να δηλώσουμε την πλήρη αντίθεση μας σε οποιαδήποτε μορφή αξιοποίησης των λιγνιτικών κοιτασμάτων της περιοχής μας και να αντιπροτείτουμε στο αρμόδιο Υπουργείο την δημιουργία σε αυτή την έκταση των στρεμ. που βρίσκονται τα κοιτάσματα του λιγνίτη την δημιουργία Φωτοβολταϊκών-Ηλιοθερμικών συστημάτων με κίνητρα οικονομικά προς τους κατόχους των αγροτεμαχίων αυτών κατ' εξαίρεση για την παραγωγή ισοδύναμης ποσότητας ηλεκτρικής ενέργειας με αυτή που θα παρήγαγε μια μονάδα με καύση λιγνίτη(300μ.β) περίπου σύμφωνα με της μελέτες της ΔΕΗ και με την πώληση του ρεύματος στη ΔΕΗ σε πιο συμφέρουσες τιμές. Το Σ/λιο αφού άκουσε την εισήγηση του Προέδρου και ύστερα από διαλογική συζήτηση Αποφασίζει Ομόφωνα -Την πλήρη αντίθεση του στην περίπτωση οποιασδήποτε μορφής αξιοποίησης του λιγνιτικού κοιτάσματος Δομενίκου για τους λόγους που προαναφέρονται στην παραπάνω εισήγηση -Την δημιουργία στην έκταση του λιγνιτικού κοιτάσματος Φωτοβολταϊκών-Ηλιοθερμικών συστημάτων με ισχυρά οικονομικά κίνητρα εγκατάστασης αυτών προς τους κατόχους των αγροτεμαχίων που βρίσκονται τα κοιτάσματα κατ' εξαίρεση για την παραγωγή ισοδύναμης ποσότητας ηλεκτρικής ενεργείς με αυτή που θα παρήγαγε μια μονάδα καύσης λιγνίτη (300 Μ.Β ) περίπου σύμφωνα με μελέτες της ΔΕΗ - Την πώληση του παραγόμενου ρεύματος στη ΔΕΗ σε συμφέρουσες τιμές. Αφού συντάχθηκε το παρόν, αναγνώστηκε και υπογράφεται ως κατωτέρω: Ο Πρόεδρος Χατζημπυρος Νικόλαος Τα μέλη Τσούτσος Ιωάννης Τσουβελακίδης Λάζαρος Ολοκληρώθηκαν οι τριήμερες εκδηλώσεις στο δ.δ. Ολυμπιάδας του Δήμου Ολύμπου με ιδιαίτερη επιτυχία και πρωτοφανή συμμετοχή των κατοίκων αλλά και επισκεπτών. Η πλέον συγκινητική στιγμή των τριήμερων εκδηλώσεων ήταν η ανακοίνωση του προέδρου του Συλλόγου ότι όσοι επιθυμούν να προμηθευτούν χώμα από τις πατρογονικές εστίες και συγκεκριμένα από τη γη του Μάτζικερτ υπήρχε η δυνατότητα καθώς το είχαν μεταφέρει με την επιστροφή τους από το πρόσφατο ταξίδι που είχαν διοργανώσει. Με την ευχή να τοποθετήσουν το χώμα στους τάφους των γονιών τους για να αναπαυθεί η ψυχής τους. BIOTEXNIA YΔΡΟΡΟΩΝ & ΚΑΜΙΝΑΔΩΝ % ΙΝΟΧ ΚΑΙ ΓΑΛΒΑΝΙΖΕ ΚΙΝ

18 18-19_elassona 8/31/10 9:20 PM Page 1 18 l Σελίδα Γράφει ο Γιάννης Κατσιάνας TH ENTPA... TH ENTPA... TH ENTPA... * Στο προπονητικό τιμ του Πύργετού δυο Ελασσονίτες, Χρήστος Γκάτας και Βαγγέλης Τσότρας. * Την μάχη της κερκίδας κέρδισαν οι Τσαρτσανιώτες. 4o SUPER CUR ΕΠΣΛ Ο Πυργετός ήταν ο νικητής του φετινού super cup, κέρδισε την ομάδα της Τσαριτσάνης στο γήπεδο Αλκαζάρ Έγινε ένα παιχνίδι που κράτησε αμείωτο το ενδιαφέρον των φιλάθλων καθώς οι παίκτες των δυο ομάδων προσπαθούσαν να επιβάλουν τον ρυθμό τους, από την διαιτησία του κ. Βαλιώτη πολλά παράπονα έχουν οι τυπικά φιλοξενούμενοι της Τσαριτσάνης. * Ο πρόεδρος της Τσαριτσάνης με αγωνία παρακολουθεί την εξέλιξη του παιχνιδιού. * Πριν την σέντρα του παιχνιδιού κρατήθηκε ενός λεπτού σιγή στην μνήμη του Στέλιου Καντώνια για την προσφορά του στο ποδόσφαιρο. Το σκορ άνοιξε για την ομάδα του Πυργετού ο Κόκκινος μετά από πάσα του Ζαφειρίου στο 11ο λεπτό. Οι φιλοξενούμενοι βρήκαν τα ψυχικά αποθέματα, βγήκαν στην αντεπίθεση και με τον Φλίγκο στο 41ο λεπτό μετά από πάσα του Νικούλι ισοφάρισαν σε 1-1. Στο 47ο λεπτό ο Ταχτιντής μετά από λάθος των αμυντικών του Πυργετού πλάσαρε και έβαλε την Τσαριτσάνη μπροστά στο σκορ με 2-1. Η ομάδα του Πυργετού ανέβασε στροφές και από το 50ο έως 60ο λεπτό έχασε σημαντικές ευκαιρίες να σκοράρει, στο 63ο λεπτό με κεφαλιά ο Τατσαλίδης ισοφάρισε σε 2-2 μετά από εκτέλεση κόρνερ του Σιδηρόπουλου. Στο 69ο λεπτό από τον Στύλο σημειώθηκε το τελικό 3-2 που χάρισε το φετινό Super Cup στην ομάδα του. Ένα λεπτό πριν την λήξη του παιχνιδιού ο Φλίγκος βρέθηκε τετ α τετ με τον τερματοφύλακα του Πυργετού τον οποίο όμως δεν κατάφερε να νικήσει. ΠΥΡΓΕΤΟΣ: Γκικούδης, Στούμπος, Πότσης, Παγκαρλιώτας, Γκουγκούδης, Κουρδής, Κούρτη (53ο Τσατσαλίδης), Ζαφειρίου, Κόκκινος, Σιδηρόπουλος, Στύλος (89ο Μάτος). ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ: Καρανάσιος, Κολοβός, Κουτρούλιας, Ματζαφούλης, Λιούσκας, Παλαμίδας, Μπέης (86ο Γιοβανόπουλος), Νικούλι (52ο Παπακωνσταντίνου), Πρικάκης (70ο Φτίκας), Φλίγκος, Ταχτιντής. * Ο διαιτητής του αγώνα κ. Βαλιώτης κατέγραψε στο φύλλο αγώνα ότι δέχτηκε υβριστικά συνθήματα αυτός και η διαιτησία, κ. Βαλιώτη ίσως πρέπει να σας θυμίσουμε ότι με τέτοιες διαιτησίες πιο παλιά κάποιοι δεν επέστρεφαν στα σπίτια τους χωρίς το σχετικό μπερντάκι. * Οι ομάδες φάνηκε ότι δεν είναι ακόμα έτοιμες, κάτι που παραδέχθηκαν και οι προπονητές των δύο ομάδων, πιστεύουμε μέχρι την έναρξη του πρωταθλήματος να είναι έτοιμες και να μας αποζημιώσουν με καλό ποδόσφαιρο. 6ης Οκτωβρίου Ελασσόνα Τηλ Κιν τώρα και ζωντανά στο internet info@kivotos-fm.gr

19 18-19_elassona 8/31/10 10:43 PM Page 2 19 l Σελίδα Ελασσονίτες αθλητές που διαπρέπουν Ολοκληρώνει τις μεταγραφές ο Οικονόμου Τσαριτσάνης ΟΟΙΚΟΝΟΜΟΣ Τσαριτσάνης ολοκληρώνοντας τη θύελλα των φετινών μεταγραφών για την ενίσχυση της ομάδας, απέκτησε και τον Δημήτρη Μπαλή, ο οποίος έμεινε ελεύθερος από την ΑΕΛ. Ο πρόεδρος της ομάδας κ Γιάννης Τόλιος υπέγραψε το πρωϊ της Δευτέρας συμβόλαιο με τον Δημήτρη Μπαλή, μέχρι χθες επαγγελματία παίχτη της ΑΕΛ. νας. Ο Τσαριτσανιώτικος σύλλογος περιμένει πολλά τόσο από το Δημήτρη όσο και από τα άλλα μεταγραφικά αποκτήματα στην αγωνιστική πορεία της ομάδας στο δύσκολο πρωτάθλημα της Δ Εθνικής κατηγορίας καθότι οι στόχοι της ομάδας είναι υψηλοί. Ο ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ στα τελευταία παιχνίδια που έδωσε, έφερε ισοπαλία 3-3 στο γήπεδό του την Τρίτη με την ομάδα της Θύελλας Πετρωτού Τρικάλων (αγωνίζονται και οι 2 ομάδες στον 4ο όμιλο της Δ Εθνικής). Επίσης σε αγώνα super cap που διεξήχθη από την ΕΠΣ Λάρισας, υπό το φώς των προβολέων, στο στάδιο ΑΛΚΑ- ΖΑΡ το βράδυ της Κυριακής , ηττήθηκε Την Κυριακή 8/8/2010, δύο αθλητές του ΧΟΣ Ελασσόνας, έλαβαν μέρος στον 3ο ορεινό αγώνα Ναμάτων στην περιοχή της Κοζάνης, στο Όρος Άσκιο (σινιάτσικο), στα 2111μ. υψόμετρο. Η διαδρομή του αγώνα συνολικής απόστασης 20 χλμ. απαιτεί ιδιαίτερης ικανότητες σε φυσική κατάσταση, τεχνική καθώς και μεγάλα ψυχικά αποθέματα, αφού οι αθλητές κινούνται σε ιδιαίτερα κακοτράχαλο έδαφος, με μεγάλες κλίσεις και για πολλά χιλιόμετρα. Ο αγώνας ξεκίνησε με τους αθλητές μας να βρίσκονται απο την αρχή στις πρώτες θέσεις, πηγαίνοντας δίπλα δίπλα κρατώντας δυνάμεις μη γνωρίζοντας την διαδρομή. Δυστυχώς σε κάποιο σημείο της διαδρομής έχασαν το μονοπάτι και ταυτόχρονα, πολύτιμα λεπτά και δυνάμεις που σίγουρα θα τους έδιναν μια πολύ καλύτερη θέση στη γενική κατάταξη. Τελικά τερμάτισαν με τους εξαιρετικούς χρόνους για αυτόν τον αγώνα με 2.10'.28'' ο Θοδωρής Δαβιώτης και με 2.12'.52'' ο Κων/νος Ζιάκος, τερματίζοντας στην 10η και 11η θέση αντίστοιχα σε περίπου 200 αθλητές, απ' όλη την Ελλάδα. Οι επιδόσεις αυτές δίνουν το δικαίωμα να αισιοδοξούν για πολύ καλές εμφανίσεις στο μέλλον. Η τεχνική καθοδήγηση έγινε απο τον Κ.Φ.Α Δημήτρη Χατζή (παλιό αθλητή του χώρου). Τους αθλητές στήριζε στην προσπάθειά τους, το κατάστημα ορειβατικών ειδών του κ. Γεωργιάδη. Οι τελικοί του Τουρνουά Τέννις Την πέμπτη 02/09/2010 και από ώρα 18:00 θα διεξαχθούν στα δημοτικά γήπεδα στο ποτάμι οι τελικοί του διπλού αντρών και του μονού αντρών. Καλούμε 'ολους τους φίλους του τένις να παρεβρεθούν στους αγώνες για να παρακολουθήσουν θέαμα,καθώς αναμένονται τελικοί με μεγάλο ενδιαφέρον, Μετά το τέλος των τελικών θα επακολουθήσουν βραβεύσεις αλλά και κληρώσεις δώρων, για τους παρεβρισκόμενους, συμμετέχοντες του τουρνουά. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Η Π.Σ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ είναι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσει την απόκτηση των ποδοσφαιριστών Κώστα Κατσαβού και Χρήστου Νάτση. Το Σάββατο 28 Αυγούστου, στις 6:00μμ, στο Δημοτικό Γήπεδο Ελασσόνας, θα διεξαχθεί φιλικός αγώνας ανάμεσα στις ομάδες Π.Σ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ και ΠΥΡΑΣΟ Νέας Αγχιάλου. Από το γραφείο τύπου Ο Μπαλής ξεκίνησε το ποδόσφαιρο από την ακαδημία του Γιώργου Καλτέκη, συνέχισε στον Δευκαλίωνα Κρανιάς, στον ΠΟΕ, στην Ερασιτεχνική ΑΕΛ και αγωνίστηκε ως επαγγελματίας στη μεγάλη ομάδα της Λάρισας. Έπαιξε επίσης ως διεθνής με τις ομάδες παίδων, νέων και ελπίδων. Η καταγωγή του είναι από το Λουτρό Ελασσό- από την ομάδα του Πυργετού με σκορ 3-2. Η ομάδα της Τσαριτσάνης κληρώθηκε για το πρόγραμμα κυπέλου της ΕΠΣ Λάρισας, να αγωνιστεί το Σάββατο εκτός έδρας με τον ΟΛΥΜΠΟ ΛΑ- ΡΙΣΑΣ. ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ Αγαπητοί γονείς, η Π.Σ. ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ σας γνωστοποιεί ότι ξεκινήσανε και φέτος τα τμήματα εκμάθησης ποδοσφαίρου στο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ, υπό την αιγίδα του συλλόγου μας. Οι εγγραφές ξεκινήσανε. Η πρώτη συγκέντρωση θα πραγματοποιηθεί τη Τέταρτη 1η Σεπτεμβρίου στις 5 μμ. Για πληροφορίες και εγγραφές μπορείτε να απευθυνθείτε στους υπεύθυνους των ακαδημιών Φάνη Τσέλιο (τηλ ) και Θανάση Κυριλίδη Από το γραφείο τύπου CMYK

20 20_elassona 31/08/ :51 μ.μ. Page 1 20 l Σελίδα ΞΕΚΙΝΑ ΣΤΙΣ 2 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ Η ΕΤΗΣΙΑ... ΕΜΠΟΡΟΖΩΟΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΕΝΑΣ ΘΕΣΜΟΣ ΠΟΥ... ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΑΚΟΜΗ Ανοίγουν και φέτος στις 2 Σεπτέμβρη οι πύλες της ετήσιας εμποροζωοπανήγυρης της Ελασσόνας και θα δοθεί η δυνατότητα στους κατοίκους της επαρχίας να την επισκεφθούν να ζήσουν τον δικό της ξεχωριστό ρυθμό, να δοκιμάσουν τον φαρσαλινό χαλβά, να φάνε τα σκονισμένα μεν, πεντανόστιμα δε, σουβλάκια και λουκάνικα. Φέτος το μέρος ασφαλτοστρώθηκε και η σκόνη θα αποτελεί παρελθόν. Θα έχουν τη δυνατότητα τα μικρά παιδιά να χαρούνε με τo λούνα-παρκ και οι μεγάλοι να κάνουν τα ψώνια τους. Η Ελασσονίτικη Εμποροπανήγυρη στα χρόνια της τουρκοκρατίας ήταν ονομαστή, διαρκούσε τρεις μήνες και προσέρχονται πειρσσότεροι από 300 χιλιάδες εκθέτες και επισκέπτες απ' όλο τον κόσμο!!! Χαρακτηριστική είναι η αναφορά του Τούρκου περιηγητή συγγραφέα Evliva Celebi ο οποίος ταξιδεύοντας το έτος 1668 και περνώντας από την Ελασσόνα, έγραψε: Σ' αυτόν εδώ τον τόπο, μία φορά το χρόνο, γίνεται μεγάλο παζάρι, το οποίο ονομάζεται πανηγύρι (panayir). Eδώ κατά τον μήνα Ιούλιο, όταν τα προϊόντα είναι άφθονα, άνθρωποι προσέρχονται από διάφορα μέρη του κόσμου, όπως Έλληνες, Άραβες, Πέρσες, Λοριστανοί, Μουλθανοί. Οι πλούσοι έμποροι στήνουν τα μαγαζιά τους με τα πολύτιμα εμπορεύματά τους, τα οποία φέρουν από την πατρίδα τους. Για 15 μέρες η Ελασσόνα γίνεται μία λαοθάλασσα κι είναι αδύνατο να περιγραφεί το πλήθος. Το εμπόριο που διεξάγεται εδώ είναι άλλο πράγμα. Το χρήμα ρέει όπως ο ποταμός Νείλος της Αιγύπτου. Μυθικά πλούτη. Εκατοντάδες χιλιάδες φορτώματα καραβανιών ξαναφορτώνονται για διάφορα μέρη του κόσμου. Στο παζάρι αυτό έρχεται από την Θεσσαλονίκη ο αγάς των γενίτσαρων και από τα Τρίκαλα ο πασάς με όλο το στρατό του, για να φυλάξουν τους εμπόρους και τα εμπορεύματά τους. Τα μαγαζί είναι περισσότερα από 1000 και τα αντίσκηνα επίσης χιλιάδες. Παράγκες και καλύβες χιλιάδες. Τα μαγαζιά αυτά γεμίζουν κόσμο μόνο τις μέρες της εμποροπανήγυρης. Η Βασιλομήτωρ εισπράττει φόρο από τα μαγαζιά μια και η πόλη είναι δικό της βακούφι. Τον φόρο εισπράττει καθημερινώς, για λογαριασμό της, ένας υπεύθυνος. Την εικοστή ημέρα όλοι οι πανηγυριώτες σκορπούν κατά ομάδες, τραβώντας για τις πατρίδες τους. Προσπαθώ να περιγράψω την εμποροπανήγυρη αλλά μου είναι αδύνατο. Ας διαβάσουμε όμως κι' αυτά που έγραψε στη Φωνή της Ελασσόνας τη δεκαετία του '60 ο βετεράνος της δημοσιογραφίας Αλεξανδρος Κελέσης. Το ετήσιο πανηγύρι που γίνεται στην πόλη μας κάθε χρόνο στις δύο του Σεπτέμβρη πλησιάζει. Ο λαός της επαρχίας μας το περιμένει σαν ένα απ' τα μεγαλύτερα γεγονότα της χρονιάς και το γλεντάει με την ψυχή του. Εκατοντάδες έμποροι προσφέρουν τις πραμμάτειές τους και ο τζίρος είναι πάντα ικανοποιητικός. Ο γυναικόκοσμος κάνει τις προμήθειές του απ' τις οικονομίες όλης της χρονιάς. Πλούτος τα εκθέματα, από φθηνοπράγματα, ως τα είδη προίκας. Τα θεάματα προσφέρονται πολλά και ποικίλα. Παπατζήδες, ρουλέτες, σκοπευτήρια, θέατρα. Τα τελευταία δίνουν δεκάδες παραστάσεις σ' όλη τη διάρκεια του παζαριού με τα γνωστά... αριστουργήματα, τη Γκόλφω, την Εσμέ, τις Δύο ορφανές, την Ωραία του Πέραν κ.λπ. Κατά τις βραδυνές ώρες οι χιλιάδες των παζαριωτών χαζεύουν και διασκεδάζουν μ' ένα σωρό φτηνοθεάματα. Άλλοι στα τσαντήρια όπου περάστε, περάστε να δείτε τη γυναίκα με τα γένια, ή το... Βρέφον και το κήτον το οποίον εψάρεψεν εις αλιέψ, αλλού- Εδώ ο κόνδωρ των Ινδιών, εδώ η ασώματος κεφαλή'. Τα περισσότερα τσαντήρια έχουν μισανοιγμένο το μπερτέ στις κατάλληλες στιγμές όταν δηλαδή η πριμαντόνα δείχνει κάτι παραπάνω απ' τις πλαδερές σάρκες της. Τότε είναι η στιγμή που κόβονται τα περισσότερα εισιτήρια. Εμείς οι παλαιότεροι Ελασσονίτες πρέπει να ομολογήσουμε πως τις καλύτερες αναμνήσεις τις χρωστάμε στο Σεπτεμβριανό παζάρι. Παιδιά ακόμα κάναμε ένα σωρό μικροδουλιές στους εμπόρους που έρχονταν για να εξοικονομήσουμε το δίφραγγο όσο το εισιτήριο του θιάσου Καρανικόλα. Τώρα νέο μεγαλύτερο ανανεωμένο!!! Α! Ο Καρανικόλας ποιος δεν τον θυμάται. Τρεις ώρες συνεχώς, Δράμα, Κωμωδία, σκετς, ακροβατικά, χορευτικά κ.λπ. Θυμάμαι σ' ένα δράμα ο ήρωας τελικώς στήνονταν στην καρμανιόλα για να αποκεφαλιστεί. Τη στιγμή εκείνη έκλεινε η αυλαία. Ένας χωρικός που ήθελε να δει οπωσδήποτε τη συνέχεια προχώρησε βιαστικά έπιασε την αυλαία και έχωσε το κεφάλι του μέσα, πόσο όμως απογοητεύτηκε που δεν είδε το κεφάλι του πρωταγωνιστή στο πάτωμα!! Όμως εκεί που θα μπορούσε κανένας να δει την αθλιότητα σ' όλο της το μεγαλείο είναι στο τμήμα εκείνο του παζαριού όπου τα καφενέδια. Δυο τρία τραπεζάκια στριμωγμένα, στριμωγμένοι σε λιγοστές καρέκλες ανά δύο χωρικοί και πλήθος άλλοι όρθιοι. Η ορχήστρα στον πρόχειρο μπάλκο από κάσες ωρύεται, ωρύεται και η ντιζέζ με τα φλογερά... τσιμπλιάρικα μάτια. Τα λεβεντόπαιδα και οι λεβεντονιές χοροπηδούν ώρες, ή κορνέτα ξελαρυγγίζεται, χοροπηδούν και οι μπιρμπίλες. Στην κατάλληλη στιγμή το κλαραίνο κατέρχεται και κελαηδεί στ' αυτιά των χορευτών. Ενθουσιασμός!!! Το εικοσάφραγγο κολάει στο κάθιδρο μέτωπο του κλαρενιτίστα και το χοροπηδητό συνεχίζεται σε λουτρό από ιδρώτα, σε σύννεφα από σκόνη και σμήνη μυϊών. Είναι πράγματι μεγαλείο η σκηνή. Παρακολουθώντας κανένας τούρχεται να γελάσει αλλά και να κλάψει. Φυσικά από συγκίνηση που κατορθώνουμε να διατηρούμε την παράδοση. Παντού σ' όλο τον κόσμο (εξαιρουμένης της Αφρικής προς το παρόν) αυτού του είδους οι εκδηλώσεις έχουν φορμαρισθεί. Και αντί για παζάρια έχουμε εκθέσεις ή φεστιβάλ. Υπάρχουν οργανωτικές επιτροπές αποτελούμενες από εκπροσώπους της Κοινότητας, και άλλους διαφόρους οι οποίοι φροντίζουν για την πολιτισμένη εμφάνιση του παζαριού. Εδώ λίγες μέρες πριν απ' το παζάρι, ο Πρόεδρος της Κοινότητας με καναδυό συμβούλους πάνε στο χώρο και καθορίζουν, από εδώ ως εκεί το γομαροπάζαρο, από κεί ίσαμε κει τα θέατρα και τα καφενεία, ύστερα χωρίζονται οι παράγκες και όλα τελειώνουν. Οι άνθρωποι κάνανε το χρέος τους για μια ακόμη φορά. Παρατηρήσαμε ότι κατά τις μέρες του παζαριού στα σπίτια της πόλης δεν υπάρχουν μύγες. Προσέξτε το και θα δείτε πως είναι σωστό... Και ξέρετε γιατί; Κατεβαίνουν κι αυτές στο παζάρι, στα ψητά, τα κοκορέτσια, τους χαλβάδες και τάλλα ζαχαρωτά. Το παζάρι όμως το επισκέπτονται και πάρα πολλοί, πάσης φύσεως κακοποιοί, οι οποίοι υπό το πρόσχημα του εμπόρου ή του παπατζή λεηλατούν τους αφελείς. Κάποτε ένας χωρικός μια χρονιά όταν η τύχη τόφερε και κέρδισε ωρολόγι του πρόσφερε λουκούμι λέγοντας. - Κέρδισε ο βλάχος ωρολόγι και επειδή δεν ξεύρει να το κουρδίσει του δίδουμε ένα... λουκούμι. Όμως όλοι αυτοί οι τύποι τα τελευταία χρόνια δεν πιάνουν χαρτοσιά. Χάρις στις κεραυνοβόλες προσπάθειες της αστυνομίας μας. Πράγματι η τελευταία υπό την καθοδήγησιν του κ. Φραγκάκη Δ/τού του Τμήματος τα καταφέρνει περίφημα. Μικαέλα Ζιακούλη Λογοθεραπεύτρια Μέλος του Συλλόγου επιστημόνων Λογοπαθολόγων Λογοθεραπευτών Ελλάδος ΓΕΩΡΓΟΥΛΑΣ Ν. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Σε μεγάλο χώρο δίπλα από το παλιό Toy - Moy Στον πεζόδρομο - Αργοναυτών 20 στην Ελασσόνα Διάγνωση - Αποκατάσταση Διαταραχών Λόγου - Ομιλίας - Επικοινωνίας και Μαθησιακών Δυσκολιών Σωκράτους 2 Πλατεία Βαροσίου - Ελασσόνα Τηλ Κιν