θλιβόμουν από τώρα με τη σκέψη ότι στον ποταμό των ιδεών τα νερά δεν θα είχαν κυλήσει τόσο όσο διεπίστωνε ο Εφέσιος φιλόσοφος ήδη από τον 6ο π.χ.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "θλιβόμουν από τώρα με τη σκέψη ότι στον ποταμό των ιδεών τα νερά δεν θα είχαν κυλήσει τόσο όσο διεπίστωνε ο Εφέσιος φιλόσοφος ήδη από τον 6ο π.χ."

Transcript

1 1 Η αναγκαία εξήγηση Το κείμενο που ακολουθεί αποστρέφεται τη ματαιοδοξία των «προσωπικών ενθυμημάτων» και ακόμη περισσότερο εκείνη του «παλαιού πολεμιστή». Θα πρέπει κάποιος, οιασδήποτε ηλικίας, να διαθέτει περισσή δόση ναρκισσισμού και φαντασίωση υστεροφημίας για να οραματίζεται ότι τα πεπραγμένα του βίου του, όσο ενδιαφέροντα και συναρπαστικά και αν υποτεθούν, θα ενδιαφέρουν τόσο πολύ τις νεώτερες γενιές ώστε να εκδίδονται στο χαρτί, με τη φιλοδοξία να καταλάβουν κάποιο χώρο σε οποιοδήποτε ράφι. Ο εκλεκτός και πολυδιαβασμένος Γάλλος συγγραφεύς Μισέλ Τουρνιέ έχει δηλώσει στο παρελθόν με πλεονάζουσα ταπεινοφροσύνη: «Εάν, έπειτα από 400 χρόνια, υπάρχει έστω ένας σπυριάρης φοιτητής στη Σορβόννη που να ασχολείται με το έργο μου, τότε εγώ θα είμαι ευχαριστημένος». Ασφαλώς, προκειμένου για τον συγκεκριμένο συγγραφέα, η διατύπωση φαντάζει υπερβολικά μετριόφρων. Όμως, σε ό,τι με αφορά, εάν γνώριζα σήμερα ότι έπειτα από 400 χρόνια κάποιος φοιτητής θα ανέφερε έστω και το όνομά μου, τότε δεν θα ήμουν διόλου ευχαριστημένος, αλλά θα ανησυχούσα και θα κατα

2 θλιβόμουν από τώρα με τη σκέψη ότι στον ποταμό των ιδεών τα νερά δεν θα είχαν κυλήσει τόσο όσο διεπίστωνε ο Εφέσιος φιλόσοφος ήδη από τον 6ο π.χ. αιώνα. Η ιδέα να παρουσιάσω τον εαυτόν μου ως ένα τρίτο πρόσωπο ομολογώ ότι με αιφνιδίασε, με παραξένεψε, με έφερε σε αμηχανία. Η ώθηση γι αυτό προήλθε από την πρόσκληση του προέδρου της Φιλεκπαιδευτικής Εταιρείας Γιώργου Μπαμπινιώτη και την εμμονή του διευθυντή της Στοάς του Βιβλίου Δημήτρη Κακαβελάκη, υπό την ακαταμάχητη στοργή της Αγγελικής Στρατηγοπούλου. Μου ζητήθηκε να παρουσιάσω ο ίδιος όχι ένα βιβλίο μου, αλλά το σύνολο της πνευματικής διαδρομής μου. Τελικά, όχι χωρίς δισταγμό, το αποδέχθηκα, διατηρώντας όμως ακόμη σοβαρές επιφυλάξεις. Από τον 19ο αιώνα, ο Έλληνας ιστορικός Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος εξέφραζε σοβαρή επιφύλαξη ως προς το πώς κατανοούν οι σύγχρονοι το παρελθόν και συνεπώς ως προς το πώς πρέπει να γράφεται η ιστορία: με βάση την κατανοητικότητα του αναγνώστη ή με βάση την κατανόηση αυτών που την εβίωσαν; Και η απάντηση στο ερώτημα αυτό δόθηκε από τον ίδιο: πρωτεύουν πάντα οι καταστάσεις στις οποίες βρέθηκαν αυτοί που κάθε φορά εβίωσαν τα γεγονότα ή συναρπάστηκαν και αναλώθηκαν στις ιδέες της εποχής τους, έστω και με τον κίνδυνο να κατανοηθούν εκ των υστέρων με διαφορετικό τρόπο. Ανέλαβα μια άσκηση υψηλού κινδύνου: να μιλήσω περί τον εαυτόν, χωρίς διάθεση να περιαυτολογήσω, πράγμα δυσκολώτερο ακόμη και από τον τετραγωνισμό του κύκλου. Θεώρησα ως μοναδική αρμόζουσα επιλογή να επιχειρήσω να μιλήσω όχι ως υποκείμενο, αλλ ως παρατηρητής είτε των

3 ιδεών είτε των προσώπων και των γεγονότων. Έπειτα από την αποδοχή μου, είχα την ευκαιρία να διαπιστώσω, έστω και καθυστερημένα, ότι κάτι τέτοιο δεν είναι τελείως ασυνήθιστο, όπως μου είχε αρχικά φανεί, και ότι πιθανώς να παρουσιάζει κάποιο ενδιαφέρον, υπό τον αυστηρό πάντα όρο ότι παραμένει αδιαπέραστο στη ματαιοδοξία και στον προσωπικό ναρκισσισμό, ότι φωτίζει με περισσότερο φως τις περιόδους που έχουν προηγηθεί και που ενδεχομένως να μας καθορίζουν ακόμη μέχρι σήμερα. Εκτίμησα και απόλαυσα την αυτοβιογραφική αφήγηση του Κλωντ Λεβί-Στρως από τη δεκαετία του 1920 μέχρι πρόσφατα, όπως και την πνευματική αυτοπροσωπογραφία του Αντρέ Μπρετόν. Διεπίστωσα ακόμη ότι πρόκειται για πρακτική που συνηθίζεται σε κάποια έκταση από συγγραφείς στη Λατινική Αμερική, αλλά και στις ΗΠΑ. Εκτός αυτού, έλαβα υπόψη ότι συνιστά συνήθη πρακτική στο γαλλικό Πανεπιστήμιο, όπως βέβαια και σε όλα τα Πανεπιστήμια του κόσμου, το να παρουσιάζει κάποιος τους σταθμούς της πνευματικής του διαδρομής, ώστε η απόρριψη ενός παρόμοιου αιτήματος να καταντά περισσότερο αδικαιολόγητη από την αποδοχή του. Αυτά τα στοιχεία με ενεθάρρυναν στο να αποδεχθώ να φέρω εις πέρας τη δέσμευση που μου προτάθηκε από τη Φιλεκπαιδευτική Εταιρεία. Μετά την εκδήλωση, που πραγματοποιήθηκε στη Στοά του Βιβλίου στις 23 Νοεμβρίου 2009, οι προτροπές και ενθαρρύνσεις πολλαπλασιάσθηκαν προκειμένου να παρουσιάσω τα στάδια αυτής της πνευματικής διαδρομής και της διαδοχής των τελευταίων κρίσιμων δεκαετιών αναλυτικώτερα και συστηματικώτερα σε κάποιο γραπτό κείμενο προσιτό

4 ακόμη και στους απόντες. Ομολογώ πως τελικά αποδέχθηκα ότι παρόμοιο εγχείρημα μπορεί και να μην στερείται ολοσχερώς κάποιου ενδιαφέροντος. Το κείμενο που ακολουθεί είναι προϊόν της δεύτερης αποδοχής, που εκμαιεύθηκε ως συνέχεια από την πρώτη. Αυτονόητη μου φαίνεται η διευκρίνηση ότι το ταξίδι μου στον χρόνο των πέντε τελευταίων δεκαετιών, δηλαδή του τελευταίου μισού αιώνος, το εβίωσα ως μια συναρπαστική περιπέτεια, με πιστότητα έναντι των αδικημένων, των καταπιεσμένων και των μονίμως ηττημένων, με αναπόφευκτες περιοδικές εξάρσεις χωρίς επαύριο, με μόνιμη φιλοσοφική και ιστορική μελαγχολία, αλλ οπωσδήποτε χωρίς την παραμικρή πικρία από υποθετικά ραντεβού με την ιστορία, που ποτέ δεν πραγματοποιήθηκαν. Από πολύ ενωρίς έχω αποδεχθεί τη διευκρίνηση του Ζακ Ντεριντά ότι τα «αυθεντικά γεγονότα» προκύπτουν μπροστά μας πάντοτε απρόβλεπτα, κανένα από αυτά δεν προγραμματίζεται, ούτε μπορεί εκ των προτέρων να διοργανωθεί, ούτε, ακόμη λιγώτερο, να ποδηγετηθεί. Η ικανοποίησή μου από τον απολογισμό των πέντε τελευταίων δεκαετιών είναι κατά βάση προσωπική: έζησα την «τρέλα» μου, σε αυτήν εγκαταστάθηκα, μέχρι σήμερα εκεί παραμένω και αυτό μου αρκεί. Φυσικά, όσα εδώ καταγράφονται δεν σκοπεύουν διόλου να μεταθέσουν την ευθύνη του γεγονότος σε άλλους, αλλά, ακόμη και αν έχω σφάλει στις επιλογές μου και στην αποδοχή του εγχειρήματος, αυτονόητο είναι ότι μοναδικός υπεύθυνος γι αυτό παραμένει ο υπογράφων, αποφασισμένος να υποστεί τις συνέπειες των επιλογών του.

5 2 Οι οικογενειακές καταβολές Οπωσδήποτε, η δεκαετία του 1960 έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην προσωπική μου διαμόρφωση, όσον αφορά στην κριτική θεώρηση των πραγμάτων, όπως και όσον αφορά στην κοινωνική διαθεσιμότητα, και μάλιστα περισσότερο από ό,τι στην αμιγώς πολιτική, με την έννοια κάποιας οιασδήποτε κομματικής περιοχής. Αισθάνομαι εν τούτοις ότι θα ήταν παράλειψη και συνεπώς αδικία να μην αναφέρω τις καταβολές από το οικογενειακό περιβάλλον, που συνέβαλαν στο να τοποθετηθώ στην πλευρά που βρέθηκα κατά την κρίσιμη δεκαετία του Υπήρχε ασφαλώς από τη μητρική πλευρά η αίσθηση του ξεριζώματος από τη Μικρά Ασία και οι παιδικές συναναστροφές στον ευρύτερο μικρασιατικό οικογενειακό κύκλο, που συνδύαζε την αφομοιωμένη και τελεσίδικη πίκρα του ξεριζώματος με την αρχαία ιωνική, διονυσιακή και επικούρεια, πεποίθηση ότι δεν είναι μόνον η τέχνη ζωή, αλλά και η ίδια η ζωή τέχνη. Αρχαία ονόματα από τη στενή και την ευρεία οικογένεια Ερατώ, Ερασμία, Τερψιχόρη, Περσεφόνη, Υπατία, Αλήθεια, Αλκυόνη, Παρθενόπη, Αριάδνη, Μελπο

6 μένη, Θρασύβουλος, Λύσανδρος, Δημοσθένης, Αγησίλαος, Δημόκριτος, Θεμιστοκλής, Μιλτιάδης, Πολύκαρπος, αλλά και με αξιοσημείωτη πρόσληψη της ευρωπαϊκής νεωτερικότητος, διατηρώντας πάντα τους παραδοσιακούς γλωσσικούς ιδιωματισμούς ενάντια στον χώρο και στον χρόνο. Η βιωματική πολιτιστική αδιαλλαξία, με τις συνεχείς και δημιουργικές προσμίξεις από τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, είχε λειτουργήσει ως συνεκτικός ιστός στις συσσωματώσεις των Ελλήνων στη Μικρά Ασία, μέσα σε ένα συντριπτικό πλειοψηφικό περιβάλλον, που επέμενε να ενοχοποιεί και να στιγματίζει ως ιεροσυλία ακόμη και την πιο διακριτική αναπαράσταση της ζωής, ακόμη και των καλλιτεχνικών ή φιλοσοφικών φαντασιώσεών της. Στη μουσουλμανική Αλεξάνδρεια, είχαν διατηρηθεί διακριτές πολιτιστικές περιοχές, στις οποίες μπόρεσαν να ανθήσουν σε αξιόλογο βαθμό τα γράμματα, οι τέχνες και γενικώτερα η πνευματική δημιουργία. Όμως, κάτι ανάλογο δύσκολα και σε απείρως μικρότερη έκταση επιβεβαιώνεται στο πλαίσιο της οθωμανικής επικράτειας, όπου οι πολιτιστικές περιοχές δεν ήσαν ούτε ελεύθερες ούτε διακριτές, αλλ υπό συνεχή επιτήρηση, καχυποψία και ασταμάτητες έξωθεν διοικητικές παρεμβάσεις. Οι Αλεξανδρινοί καλλιτέχνες και πνευματικοί άνθρωποι διέπρεψαν ήδη στον τόπο της καταγωγής τους, έστω και αν έπειτα υποχρεώθηκαν να τον εγκαταλείψουν. Ενώ οι αντίστοιχοι Μικρασιάτες ουσιαστικά χρειάσθηκε πρώτα να ξεκληρισθούν, να αποκοπούν από το στείρο, αντιπνευματικό και αντιπολιτιστικό περιβάλλον της οθωμανικής διοίκησης, για να τους επιτραπεί στη συνέχεια ν ανθήσουν. Το τραύμα της οθωμανικής διοικητικής επιτήρησης δεν έχει όμοιό του στην ιστορία. Και,

7 φυσικά, θύματα της αυθαιρεσίας της ήσαν έτσι όχι μόνον οι «αιρετικές πολιτιστικές μειονότητες», αλλά και η πλειοψηφούσα «πολιτιστική ορθοδοξία», οσάκις επιχειρούσε να ανοιχθεί στον έξω κόσμο και στο πνεύμα της εποχής της. Από αυτήν ακριβώς την πλευρά εδιδάχθηκα πως η τέχνη δεν είναι συμπλήρωμα της ζωής, αλλ η ίδια η ζωή, δεν είναι κάτι πέρα από την απλή επιβίωση, αλλά βρίσκεται δώθε από αυτήν και συνιστά βασικό στοιχείο της. Και αυτό όχι τόσο για τα υποθετικά οράματα που μπορεί να φέρει ή να εμπνέει, όσο κυρίως για τη στάση του ανθρώπου απέναντι στην καθημερινότητα, μπροστά στη ζωή και στον θάνατο. Ακόμη και αν γίνει δεκτό ότι στην ιστορία λειτουργούν μακρόσυρτες νομοτέλειες, εν τούτοις η στάση του ανθρώπου δεν καθορίζεται από αυτές, αλλ από τον ίδιο και τους ομοίους του, και μάλιστα με κριτήριο την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη αποστασιοποίηση από αυτές. Από την πατρική πλευρά, τα ερεθίσματα στάθηκαν πολύ περισσότερο συγκεκριμένα και ποικιλότροπα, αποδείχθηκαν πολύ πιο καθοριστικά στην προσωπική μου διαμόρφωση, τόσο περισσότερο όσο εδίδοντο όχι με τη μέθοδο της διδαχής, όσο κυρίως με την ακαταμάχητη σιωπηρή ισχύ του παραδείγματος. Ο πατέρας μού μετέδωσε πρώτα απ όλα το αίσθημα της κοινωνικής ευαισθησίας, του απεριόριστου και απαράκαμπτου ενδιαφέροντος για την έννοια «λαός», για τους «ταπεινούς και καταφρονεμένους», όπως ταυτόχρονα τη δυσπιστία έναντι κάθε μορφής σφετερισμού αυτών εν ονόματι οιουδήποτε κομματικού πατριωτισμού. Παράλληλα, μου μετέδωσε επίσης το αίσθημα του σεβασμού απέναντι στην πνευματική εργασία, αλλά και εκείνο της απεριό

8 ριστης αμφισβήτησης και κριτικής έναντι των «αληθειών» που σε κάθε στιγμή επιβάλλονται ως δήθεν «οριστικές και απαράκαμπτες». Όχι μόνον διότι η «οριστική αλήθεια» του σήμερα προορίζεται πάντα να ξεπέσει στο μέλλον, όπως η ιστορία έχει επανειλημμένα δείξει, αλλά και διότι η στενή και αδιάρρηκτη σχέση ανάμεσα στην «οριστική αλήθεια» και στην εξουσία ήταν πάντοτε παράδοξη και ύποπτη. Από τον πατέρα μου έμαθα να αναζητώ την αλήθεια όχι από τα επάνω προς τα κάτω, αλλ αντιστρόφως, από τα κάτω προς τα επάνω, ακόμη και εάν το τίμημα γι αυτό είναι η υπονόμευση και ο κλονισμός της εκάστοτε εξουσίας. Ο πατέρας μου γεννήθηκε στην Αθήνα και ανάλωσε στο ιοστεφές άστυ το σύνολο του βίου του. Δαπάνησε πολλά χρόνια της ζωής του εργαζόμενος στο Χρηματιστήριο Αθηνών κατά τη δεκαετία του 1920, μέχρι να περάσει στην ανεργία με τη μεγάλη κρίση του Ξεκίνησε αυτοδίδακτος, αλλ έφθασε μέχρι τις παραδόσεις πολιτικής οικονομίας και κοινωνιολογίας στην Πάντειο, κατά την περίοδο της μεγάλης κρίσης του 1930, με δασκάλους τους Αριστοτέλη Σιδέρη και Δημήτρη Καλιτσουνάκη. Εάν οι σπουδές εξασφαλίζουν επιτυχή εργασία, η ανεργία, με τη σειρά της, στην περίπτωσή του, ενεθάρρυνε επιτυχείς σπουδές. Τα κυριώτερα σημεία της πατρικής σταδιοδρομίας στάθηκαν για μένα αυτά που ίσως να ήσαν τελικώς και τα πιο κοινότοπα. Οι αφηγήσεις για την ποίηση, με τη ροή άφθονων ούζων στου Απότσου της οδού Σταδίου από το 1927, με παρέα τον ποιητή Τεύκρο Άνθια και τον φίλο του Θανάση Κλάρα, ο οποίος επέπρωτο στη συνέχεια ν αγιάσει με τη μορφή του Άρη. Χάρη σε αυτόν, ο αντιεθνικισμός της προ

9 πολεμικής Αριστεράς μετασχηματίσθηκε σε ελάχιστο διάστημα σε πατριωτισμό με κοινωνικό περιεχόμενο, που βρήκε άμεση απήχηση στο σύνολο της ελληνικής κοινωνίας και κατ εξοχήν στα κοινωνικά στρώματα που μέχρι τότε απωθούντο στα περιθώριά της. Επίσης, η πατρική φιλία με τον Σεραφείμ Μάξιμο, κατά την περίοδο που εξέδιδε το περιοδικό Σπάρτακος ( ), σε σύμπραξη με τον Παντελή Πουλιόπουλο. Η συνδικαλιστική δράση του στο σωματείο των λεγόμενων «Ανωνυμιτών», δηλαδή των Υπαλλήλων Ανωνύμων Εταιρειών, Τραπεζών και Χρηματιστηρίου. Οι ατέλειωτοι, αποκριάτικοι και μη, εργατικοί χοροί στο θρυλικό Σαν Σουσί της Πλατείας Κάνιγγος. Η σαρωτική εισβολή του νέου μουσικού είδους από το Μπουένος Άιρες, με τις μελωδίες του Αργεντινού μουσουργού Εντουάρντο Μπιάνκο, εγκατεστημένου στην Αθήνα, και η κρίσιμη συμβολή του Έλληνα συνθέτη Μιχάλη Σου γιούλ. Η δεκαετία της κρίσης του 1930 ασκούσε επάνω μου τη γοητεία της διάψευσης και κατάρρευσης όλων των προσδοκιών, κάτι που βρίσκεται κατ εξοχήν στον πυρήνα της αργεντίνικης μουσικής, ακόμη και στις ελληνικές παραλλαγές και μεταγλωττίσεις της εποχής εκείνης, όπως επίσης η διακριτική είσοδος στη σκηνή από τη σκάλα υπηρεσίας λαϊκών μουζικάντηδων, όπως ήσαν οι Μάρκος Βαμβακάρης, Μπαγιαντέρας, Ανέστης Δελιάς, Στράτος Παγιουμτζής. Η λαϊκή δημιουργία δεν ήταν πια απλή μνήμη μετατοπισμένη από τη χαμένη Ιωνία, όπως έχει υποστηριχθεί, αλλά κυρίως δωρική αυτοπεποίθηση, έπαρση, αδιαφορία και περιφρόνηση όχι μόνον απέναντι στον θάνατο, αλλά και απέναντι στη ζωή που χανόταν, μέσα στη γενικευμένη αρπακτικότη

10 τα και συναρπαστικότητα της κρίσης. Η προεξοφλούμενη νομοτέλεια της ιστορίας δεν προσδιορίζει και τη στάση ζωής των ανθρώπων. Αυτό ήταν το μέγιστο δίδαγμα που παρέλαβα από το πατρικό παράδειγμα. Η επίμαχη δεκαετία σφραγίσθηκε επίσης με την πρώιμη πατρική διάψευση ελπίδων από την Οκτωβριανή Επανάσταση και με την πικρή απογοήτευση από τον ανερχόμενο σταλινισμό. Κι ακόμη, συμπληρώθηκε επί πλέον με τη σύμπλευση με τον μελλοντικό φοιτητή φιλοσοφίας και αισθητικής στη Σορβόννη Βάσο Βαρίκα και τη συνεργασία αμφοτέρων στην εργατική εφημερίδα Πάλη των Τάξεων. Οι άμμετρες προσδοκίες από τη Διεθνή Αριστερή Αντιπολίτευση της περιόδου , που όμως και αυτές επρόκειτο με τη σειρά τους γρήγορα να διαψευσθούν. Η μεν ελληνική πλευρά είχε απογειωθεί πολύ ψηλά μέσα στην κρίση του 1930, πράγμα που φόβισε τον κόσμο και την αποξένωσε σύντομα από αυτόν, οδηγώντας την πρόωρα σε ανώμαλη προσγείωση και πολιτική συντριβή. Η δε διεθνής, με κριτήρια καιροσκοπικά, περιόρισε τις φιλοδοξίες της σε επίπεδα σαφώς κατώτερα των δυνατοτήτων της, με συνέπεια επίσης την πρόωρη απογοήτευση και πολιτική αποστράτευση των δυνάμεών της. Παράλληλα με τις πολιτικές και συνδικαλιστικές διακυμάνσεις, η λογοτεχνία και η ποίηση συνέχιζαν να συγκεντρώνουν έντονο το πατρικό ενδιαφέρον. Στην πρακτική της λογοτεχνικής ταβέρνας, καλλιεργήθηκαν οι συναναστροφές, η φιλία και οι ανταλλαγές με τους Κώστα Βάρναλη, Γιώργο Σαραντάρη, Ανδρέα Καραντώνη, Γιώργο Σεφέρη, Γιώργο Κατσίμπαλη. Το πρόβλημα που απασχολούσε τους συμπότες δεν ήταν βεβαίως με τίποτε η εισαγωγή στην ελληνική

ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Π3.1.2 Ανάπτυξη μεθοδολογίας για τη διδασκαλία των επιμέρους γνωστικών αντικειμένων στο μάθημα της ελληνικής γλώσσας με τη δημιουργική αξιοποίηση της επιστήμης και των εργαλείων ΤΠΕ ΜΕΡΟΣ ΙΙ Η ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

έκδοση του Ιδρύματος το 2009. 2

έκδοση του Ιδρύματος το 2009. 2 Τα Μετέωρα Βήματα του Προσανατολισμού στην εποχή της Αβεβαιότητας: Συνέπειες για το ΕΠΑ.Λ 1 Χρυσούλα Κοσμίδου-Hardy Σύμβουλος του Π.Ι, Πρόεδρος του Τομέα Σ.Ε.Π. 2 1. Εισαγωγικά Ήταν όλα κάποτε αλλιώς στο

Διαβάστε περισσότερα

Σχετικά με τις βιολογικές προϋποθέσεις της ηθικής: επιθετικότητα, αλληλεγγύη και ανθρώπινη φύση

Σχετικά με τις βιολογικές προϋποθέσεις της ηθικής: επιθετικότητα, αλληλεγγύη και ανθρώπινη φύση Σχετικά με τις βιολογικές προϋποθέσεις της ηθικής: επιθετικότητα, αλληλεγγύη και ανθρώπινη φύση Λες και μέσα μας τ' αντίθετα τραβάν να ψηφίσουμε στο ίδιο παραβάν σαν αιώνιο Ιησούν ή Βαραβάν του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Ισιορία ΣΤ' Δημοιικού

Ισιορία ΣΤ' Δημοιικού Ισιορία ΣΤ' Δημοιικού Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου ΒιβΑίο δασκάλου ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης ΚοΑιόπουιϊος Ομόημοδ Καθηγηιή$ Ιάκωβος Μιχαηίϊίδη$ Επίκουροδ Καθηγητήδ, ΑΠΘ Αθανάσιος ΚαΛΛιανιωχηδ ΣχοήΙικόδ

Διαβάστε περισσότερα

B.l. ΑΕΝΙΝ - ΡΟΙΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ - AEON ΤΡΟΤΙΚΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

B.l. ΑΕΝΙΝ - ΡΟΙΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ - AEON ΤΡΟΤΙΚΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ B.l. ΑΕΝΙΝ - ΡΟΙΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ - AEON ΤΡΟΤΙΚΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΚΙΟΙΕΙΙ ΚΟΡΟΝΤΖΗ \ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Β.Ι. ΛΕΝΙΝ - ΡΟΖΑ ΛΟΥΞΕΜΠΟΥΡΓΚ

Διαβάστε περισσότερα

Άννα Τριανταφυλλίδου, Ρουμπίνη Γρώπα, Χαρά Κούκη ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΑ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΡΑΤΟΣ;

Άννα Τριανταφυλλίδου, Ρουμπίνη Γρώπα, Χαρά Κούκη ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΑ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; Άννα Τριανταφυλλίδου, Ρουμπίνη Γρώπα, Χαρά Κούκη 1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΑ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; Εισαγωγή Η ιστορία δεν «κατασκευάζεται» από γεγονότα αλλά από τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε,

Διαβάστε περισσότερα

Ποια γνώση έχει πιο μεγάλη αξία; «Η γνώση για τον δάσκαλο της σχολικής μας τάξης, κύριε!»

Ποια γνώση έχει πιο μεγάλη αξία; «Η γνώση για τον δάσκαλο της σχολικής μας τάξης, κύριε!» Ποια γνώση έχει πιο μεγάλη αξία; «Η γνώση για τον δάσκαλο της σχολικής μας τάξης, κύριε!» Δρ. Λεωνίδας Χ. Μπόμπας Συγκριτικός της Εκπαίδευσης Δ/ντής Σπουδών «Νέα Εκπαιδευτήρια-Γ. Μαλλιάρα» Προλογικές διασαφηνίσεις

Διαβάστε περισσότερα

Στο κείμενο διατηρούνται οι λατινικές εκφράσεις καθώς και οι λέξεις ή φράσεις στα αγγλικά ή στα γερμανικά του πρωτοτύπου. Οι υπογραμμίσεις με πλάγια

Στο κείμενο διατηρούνται οι λατινικές εκφράσεις καθώς και οι λέξεις ή φράσεις στα αγγλικά ή στα γερμανικά του πρωτοτύπου. Οι υπογραμμίσεις με πλάγια Στο κείμενο διατηρούνται οι λατινικές εκφράσεις καθώς και οι λέξεις ή φράσεις στα αγγλικά ή στα γερμανικά του πρωτοτύπου. Οι υπογραμμίσεις με πλάγια είναι του συγγραφέα. Όπου δεν σημειώνεται τόπος έκδοσης,

Διαβάστε περισσότερα

Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Σ. Αλεξανδράκη, M.Sc. Στέλεχος Φαρμακευτικής Εταιρείας

Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Σ. Αλεξανδράκη, M.Sc. Στέλεχος Φαρμακευτικής Εταιρείας Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Σ. Αλεξανδράκη, M.Sc. Στέλεχος Φαρμακευτικής Εταιρείας Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Εισαγωγικά: Θα ήθελα να αρχίσω ζητώντας σας μία σχετική

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Διαδικτυακή δημοσιογραφία. Νέες προοπτικές στην ενημέρωση αλλά και νέοι κίνδυνοι;»

Θέμα: «Διαδικτυακή δημοσιογραφία. Νέες προοπτικές στην ενημέρωση αλλά και νέοι κίνδυνοι;» Πτυχιακή εργασία Θέμα: «Διαδικτυακή δημοσιογραφία. Νέες προοπτικές στην ενημέρωση αλλά και νέοι κίνδυνοι;» Φοιτήτρια: Οργιανέλη Δήμητρα Α.Μ. 671 Επιβλέπουσα καθηγήτρια: Μυλωνά Ιφιγένεια Καστοριά, 2006

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ι Κ Η Ε Κ Δ Ο Σ Η Τ Ο Υ Ι Ν Σ Τ Ι Τ Ο Υ Τ Ο Υ Ο Π Τ Ι Κ Ο Α Κ Ο Υ Σ Τ Ι Κ Ω Ν Μ Ε Σ Ω Ν

Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ι Κ Η Ε Κ Δ Ο Σ Η Τ Ο Υ Ι Ν Σ Τ Ι Τ Ο Υ Τ Ο Υ Ο Π Τ Ι Κ Ο Α Κ Ο Υ Σ Τ Ι Κ Ω Ν Μ Ε Σ Ω Ν i s s n 1 7 9 1-3 8 9 6 α Π ρ ι Λ Ι ο σ - Α Υ Γ Ο Υ Σ Τ Ο σ 2 0 1 0 Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ι Κ Η Ε Κ Δ Ο Σ Η Τ Ο Υ Ι Ν Σ Τ Ι Τ Ο Υ Τ Ο Υ Ο Π Τ Ι Κ Ο Α Κ Ο Υ Σ Τ Ι Κ Ω Ν Μ Ε Σ Ω Ν [διατιθεται δωρεαν] IN TITOYTO O

Διαβάστε περισσότερα

Εγχειρίδιο της Πρωτοβουλίας Ευρωπαίων Πολιτών. Οδηγός για το Πρώτο Υπερεθνικό Εργαλείο Άμεσης Δημοκρατίας στον Κόσμο

Εγχειρίδιο της Πρωτοβουλίας Ευρωπαίων Πολιτών. Οδηγός για το Πρώτο Υπερεθνικό Εργαλείο Άμεσης Δημοκρατίας στον Κόσμο Εγχειρίδιο της Πρωτοβουλίας Ευρωπαίων Πολιτών Οδηγός για το Πρώτο Υπερεθνικό Εργαλείο Άμεσης Δημοκρατίας στον Κόσμο Το Ευρωπαϊκό Πράσινο Ίδρυμα (ΕΠΙ) είναι ευρωπαϊκό πολιτικό ίδρυμα που έχει ως αποστολή

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας: «Σχολικές σχέσεις και δραστηριότητες μεταξύ Ελλήνων και αλλοδαπών μαθητών Ε και Στ Δημοτικού»

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας: «Σχολικές σχέσεις και δραστηριότητες μεταξύ Ελλήνων και αλλοδαπών μαθητών Ε και Στ Δημοτικού» Πανεπιστήμιο Πατρών Σχολή Ανθρωπιστικών Και Κοινωνικών Επιστημών Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Θέμα Πτυχιακής Εργασίας: «Σχολικές σχέσεις και δραστηριότητες μεταξύ Ελλήνων και αλλοδαπών μαθητών

Διαβάστε περισσότερα

Τι θα έβλεπε η Αλίκη στη χώρα των φυτών

Τι θα έβλεπε η Αλίκη στη χώρα των φυτών ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΝΕΤΑΣ Τι θα έβλεπε η Αλίκη στη χώρα των φυτών 2η έκδοση E-BOOK Πα νε πι στη μια κες Εκ δο σεις Κρη της Ι δρυ τική δω ρεά Πα γκρη τι κής Ενώ σε ως Αμε ρι κής Η ΡΑ ΚΛΕΙΟ 2011 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

ο πιο ασφαλής συνδυασμός

ο πιο ασφαλής συνδυασμός 1 2011 ο πιο ασφαλής συνδυασμός Νέα εποχή για τις εταιρίες της ERGO Eκδρομή Συνεργατών στο Βιετνάμ Οικονομικά στοιχεία VICTORIA έτους 2010 Περιεχόμενα 08 20 28 Εξώφυλλο ΕRGO. Nέα επόχη για τις εταιρίες

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΟΝΤΕΣΣΟΡΙΑΝΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΥΡΙΟ: ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ

ΤΟ ΜΟΝΤΕΣΣΟΡΙΑΝΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΥΡΙΟ: ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΟ ΜΟΝΤΕΣΣΟΡΙΑΝΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΥΡΙΟ: ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΑΣΑΠΗΣ Επιμέλεια Πρακτικά πανελληνίου συνεδρίου με διεθνή συμμετοχή Αθήνα 20 & 21 Δεκεμβρίου2013 ΙΔΡΥΜΑ ΜΑΡΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΡΙΑΚΗ 09.09.2012 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 336 1 www.paraskhnio.gr. Η φωτό είναι άσχετη με την αρπαχτή αλλά σχετική με την έρευνα

ΚΥΡΙΑΚΗ 09.09.2012 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 336 1 www.paraskhnio.gr. Η φωτό είναι άσχετη με την αρπαχτή αλλά σχετική με την έρευνα 336 8 ΣΕλΙΔο ΑΦΙΕρΩΜΑ ΣΤΗ ΔΕΘ Η ΑΝΑΚρΙΣΗ ΤΩΝ... ΕΞΙ ΣΤο «Π» 6-7. ΕΥρΙΠΙΔΗΣ ΣΤΥλΙΑΝΙΔΗΣ 32. ΚΩΣΤΗΣ ΧΑΤζΗΔΑΚΗΣ 32. ΑΝΔρΕΑΣ λυκουρεντζοσ 34. ΘΕοΔΩροΣ ΚΑρΑοΓλοΥ 34. ΚΩΣΤΗΣ ΜοΥΣοΥροΥλΗΣ 11. ΚΩΣΤΑΣ ΤζΑβΑρΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΝΣΑΞΗ ΣΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η ΤΝΣΑΞΗ ΣΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ 1 Άρης Ιωαννίδης Σχεδιασμός εξωφύλλου: schooltime.gr 2 3 4 Περίληψη γραπτού Λόγου Σι είναι η περίληψη; Είναι η συνοπτική και περιεκτική απόδοση, σε συνεχή λόγο, ενός κειμένου. Είναι ένα νέο κείμενο, που,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ- ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑΣ, ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΣ & ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΕΡΕΥΝΑΣ Β. ΚΟΤΖΑΜΑΝΗΣ ΒΟΛΟΣ 2010 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ &

Διαβάστε περισσότερα

ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ: ΕΝΑ ΚΡΙΣΙΜΟ ΖΗΤΗΜΑ

ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ: ΕΝΑ ΚΡΙΣΙΜΟ ΖΗΤΗΜΑ ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ: ΕΝΑ ΚΡΙΣΙΜΟ ΖΗΤΗΜΑ Αλέξης Κόκκος «Ο απώτερος στόχος, ο βασικός σκοπός της εκπαίδευσης ενηλίκων είναι να βοηθάει τους ανθρώπους να συνειδητοποιούν τις δυνατότητές τους, να γίνονται πιο

Διαβάστε περισσότερα

Α.Π.Θ. Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας του Γραφείου. Διασύνδεσης Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας

Α.Π.Θ. Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας του Γραφείου. Διασύνδεσης Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας Οδηγός Επιχειρηματικότητας του Γραφείου Διασύνδεσης Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας του Γραφείου Διασύνδεσης Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας του Γραφείου Διασύνδεσης Α.Π.Θ. Οδηγός Επιχειρηματικότητας

Διαβάστε περισσότερα

Για τη στιγμή και την πολυφωνία στον Καβάφη με αφορμή το ποίημα Εν Σπάρτη

Για τη στιγμή και την πολυφωνία στον Καβάφη με αφορμή το ποίημα Εν Σπάρτη ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΒΑΦΗ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΕΝ ΣΠΑΡΤΗ Για τη στιγμή και την πολυφωνία στον Καβάφη με αφορμή το ποίημα Εν Σπάρτη Αντώνης Δρακόπουλος Things fall apart; the center cannot

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΕΘΟΔΟΣ, Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ: Προς μία ερμηνεία του πλατωνικού εὖ πράττειν

Η ΜΕΘΟΔΟΣ, Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ: Προς μία ερμηνεία του πλατωνικού εὖ πράττειν Η ΜΕΘΟΔΟΣ, Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ: Προς μία ερμηνεία του πλατωνικού εὖ πράττειν ΓΙΑΝΝΗ ΑΛΤΑΝΔΡΑΣΟ Α.Μ.: 10 ΒΕΡΟΛΙΝΟ 2012 1 ΕΤΦΑΡΙΣΙΕ ΚΑΙ ΜΝΕΙΕ Οφείλω να ευχαριστήσω τον γιατρό μου, Ανδρέα Πολυχρονόπουλο,

Διαβάστε περισσότερα

Κρίση, Αναδιάρθρωση και Ταξική Πάλη στα Πανεπιστήμια

Κρίση, Αναδιάρθρωση και Ταξική Πάλη στα Πανεπιστήμια Πρόλογος της εκδοτικής ομάδας Κρίση, Αναδιάρθρωση και Ταξική Πάλη στα Πανεπιστήμια Με λίγα λόγια στη ζωή μου είχα κάνει όλες τις δουλειές. Οικοδόμος, αχθοφόρος, λαντζέρης, εργάτης γης, μέχρι και σπουδαστής,

Διαβάστε περισσότερα

Η άποψη του για το ρατσισμό, τα στερεότυπα και τις προκαταλήψεις προς τα άτομα με αναπηρία στην ελληνική κοινωνία.

Η άποψη του για το ρατσισμό, τα στερεότυπα και τις προκαταλήψεις προς τα άτομα με αναπηρία στην ελληνική κοινωνία. https://ucy.ac.cy/psifides-gnosis/el/ Η εμπειρία του στην εκπαίδευση Συνέντευξη με τον Ανδρέα Κουζέλη Ελένης Στυλιανάκη και Κατερίνας Βασιλείου Ολοκλήρωσα τις πρώτες βαθμίδες της εκπαίδευσης λίγο μετά

Διαβάστε περισσότερα

ΓΟΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΕΥΡΩ

ΓΟΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΕΥΡΩ Κωδικός 2417 Ε ΡΑ: ΦΙΛΙΠΠΙΑ Α ΕΤΟΣ ΕΚ ΟΣΗΣ 1957 Ι ΡΥΤΗΣ: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΜΠΑΡΚΑΣ Ι ΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΕΚ ΟΤΗΣ - ΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Κ. ΜΠΑΡΚΑΣ www.foniagroti.gr ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25 Ιανουαρίου 2013 Αριθ. Φύλλου 2362 Αρχ. Σπυρίδωνος

Διαβάστε περισσότερα

Α.Τ.Ε.Ι. ΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕ ΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Α.Τ.Ε.Ι. ΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕ ΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α.Τ.Ε.Ι. ΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕ ΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΠΡΟΤΥΠΩΝ: Η ΕΠΙ ΡΑΣΗ ΤΩΝ ΣΗΡΙΑΛ ΥΨΗΛΗΣ ΤΗΛΕΘΕΑΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΝΕΑΡΟΥΣ ΤΗΛΕΘΕΑΤΕΣ (ΠΕΡΙΠΤΩΣΙΟΛΟΓΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ημέρα 2. (α) Θεμελιώδεις διαφορές της οικονομικής θεωρίας από την μαρξιστική κριτική της (β) Η έννοια του οικονομικού νόμου στον Μαρξ

Ημέρα 2. (α) Θεμελιώδεις διαφορές της οικονομικής θεωρίας από την μαρξιστική κριτική της (β) Η έννοια του οικονομικού νόμου στον Μαρξ Ημέρα 2. (α) Θεμελιώδεις διαφορές της οικονομικής θεωρίας από την μαρξιστική κριτική της (β) Η έννοια του οικονομικού νόμου στον Μαρξ Άτομα ή κοινωνία; H οικονομική θεωρία έχει ως σημείο εκκίνησης ιδέα

Διαβάστε περισσότερα

Το «Ό,τι αγαπώ είναι δικό σου» και η σημερινή εποχή ΔΕΥΤΕΡΑ, 28 ΙΟΥΛΙΟΣ 2014 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΣ Γιάννης Καλπούζος: Ιχνηλάτης της ανθρώπινης ψυχής

Το «Ό,τι αγαπώ είναι δικό σου» και η σημερινή εποχή ΔΕΥΤΕΡΑ, 28 ΙΟΥΛΙΟΣ 2014 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΣ Γιάννης Καλπούζος: Ιχνηλάτης της ανθρώπινης ψυχής Το «Ό,τι αγαπώ είναι δικό σου» και η σημερινή εποχή ΔΕΥΤΕΡΑ, 28 ΙΟΥΛΙΟΣ 2014 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΣ Γιάννης Καλπούζος: Ιχνηλάτης της ανθρώπινης ψυχής Ο συγγραφέας Γιάννης Καλπούζος ανήκει στους σημαντικότερους

Διαβάστε περισσότερα