ΠΡΑΚΤΙΚΑ. ΤΟΜΟΣ Δ Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο. «Ενέργειες Ανάδειξης Σύγχρονου Πολιτισµού & Ιστορικής Κληρονοµιάς από το ήµο Αργοστολίου»

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΠΡΑΚΤΙΚΑ. ΤΟΜΟΣ Δ Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο. «Ενέργειες Ανάδειξης Σύγχρονου Πολιτισµού & Ιστορικής Κληρονοµιάς από το ήµο Αργοστολίου»"

Transcript

1

2

3 ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΟΜΟΣ Δ Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο «Ενέργειες Ανάδειξης Σύγχρονου Πολιτισµού & Ιστορικής Κληρονοµιάς από το ήµο Αργοστολίου» 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

4

5 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόγραμμα Εισαγωγή ημερίδας: Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο H άποψή μου για το ιδιαίτερο χρώμα και σχήμα εικαστικών της εποχής και του τόπου μας Ζωγραφικό έργο και δημόσιος χώρος Ζωγράφισέ μου ένα Ιόνιο Το διασυνοριακό και διαπολιτισμικό Ιόνιο Διαπιστώσεις σε εκκλησίες του τόπου μας Ανοικτή καλλιτεχνική τριλογία: Γεφύρια Τέχνης Η αντίλυψη της Τέχνης στην δική μας πολιτιστική περίοδο Παρακμιακά φαινόμεαν - Το δέον γενέσθε Αρχαϊκά μοτίβα στην συγχρονη χρυσοχοΐα Ναός Αγ. Μαρίνας Βλαχάτων. Τέμπλο και εικόνες Συντήρηση αυλαίας του θεάτρου San Giacomo Κέρκυρας Τοιχογραφίες στα Ιόνια νησιά Νικόλαος Βεντούρας Θεόδωρος Στάμος: Η Λευκάδα απο το Σπίτι του Νόστου ανάμεσα στον κοσμοπολιτισμό και τη λαϊκή αυθεντικότητα Εισαγωγή στο εικαστικό είδος της Performance. Δρώμενα στην συγχρονη πινακοθήκη Villa Ροδόπη στο Αργοστόλι Η Πινακοθήκη του Δήμου Κερκυραίων και η δημιουργία ηλεκτρονικής βάσης δεδομένων για την επτανησιακή τέχνη στην Κερκυρα. 16ος - 20ος αιώνας

6 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΣΤΟ ΙΟΝΙΟ. ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ 14 Δεκεμβρίου 2008 ΠΡΩΤΗ ΠΡΩΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ Προεδρείο: Κώστας Ευαγγελάτος, Βασίλης Φιοραβάντες Προσέλευση συνέδρων Παράδοση φακέλου Δώρα Μαρκάτου, Επίκουρος καθηγήτρια Ιστορίας της τέχνης στο Παν/μιο Ιωαννίνων: Ο ανδριάντας του Παναγή Βαλλιάνου στο Αργοστόλι Μιμή Μπονάνου, Εικαστικός-Εκπαιδευτικός: Η άποψη μου γιά το ιδιαίτερο χρώμα και σχήμα εικαστικών της εποχής και του τόπου μας Νατάσσα Μεταξά, Ζωγράφος: Ζωγραφική και εξωτερικός δημόσιος χώρος Μαρίνα Στελλάτου, Ζωγράφος-Εκπαιδευτικός στο Μουσείο Ελληνικής Παιδικής Τέχνης: Διδακτική της τέχνης Βασίλης Φιοραβάντες, Καθηγητής Φιλοσοφίας της τέχνης και του πολιτισμού στο Παν/μιο Αιγαίου: Εκδοχές του μοντερνισμού στις εικαστικές τέχνες στην Κεφαλονιά Συζήτηση Διάλειμμα ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΡΩΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ Προεδρείο: Ελευθέρια Βερονίκη, Διονύσης Γερολυμάτος Ευαγγελία Λυκούδη, Θεολόγος: Διαπιστώσεις σε εκκλησίες του τόπου μας Σοφία Αράβου - Παπαδάτου, Οδοντίατρος, Διδάκτωρ Κοινωνικής Ψυχολογίας, Καλλιτέχνης-εικαστικός: Ανοικτή Καλλιτεχνική Τριλογία. Γεφύρια τέχνης Ελευθερία Βερονίκη, Ζωγράφος-Εκπαιδευτικός τμημάτων της ΔΕΠΑΨ: Η αντίληψη της τέχνης στη δική μας πολιτιστική περίοδο Διονύσης Γερολυμάτος, Γλύπτης: Παρακμιακά φαινόμενα - το δέον γενέσθαι Συζήτηση Γεύμα συνέδρων Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

7 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο ΠΡΩΤΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ Προεδρείο: Μαρία Σπύρου, Σπύρος Σουρτζίνος Νίκος Γαρμπής, D.G.A. Αδαμαντολόγος-Σχεδιαστής κοσμημάτων: Αρχαϊκά νομίσματα στη σύγχρονη κοσμηματοποιία Κώστας Στάβερης, Διευθυντής Εκκλησιαστικού και Βυζαντινού Μουσείου Κεφαλονιάς: Κεφαλλήνες αγιογράφοι του Εκκλησιαστικού και Βυζαντινού Μουσείου Ι.Μονής Αγίου Ανδρέου της Μηλαπιδιάς Πατήρ Λιοσάτος Κωνσταντίνος, Συντηρητής Εκκλησιαστικών κειμηλίων: «Ναός Αγ. Μαρίνας Βλαχάτων, τέμπλο και εικόνες» Σπύρος Σουρτζίνος, Ζωγράφος-Συντηρητής έργων τέχνης: Η συντήρηση της αυλαίας του θεάτρου SAN GIACOMO της Κέρκυρας Μαρία Ρουσέα, Ζωγράφος-Συντηρήτρια παλαιών τοιχογραφιών: Τοιχογραφίες στα Ιόνια νησιά Συζήτηση Διάλειμμα ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ Προεδρείο: Μαρία Μελέντη, Παρασκευή Κοψιδα- Βρεττού Μαρία Σπύρου, Χαράκτρια, επί πτυχίω τμήματος πλαστικών τεχνών και επιστημών της τέχνης Παν/μιο Ιωαννίνων: Ο χαράκτης Νικόλαος Βεντούρας ( ) Παρασκευή Κοψιδά- Βρεττού, Διδάκτωρ φιλολογίας-σχολική σύμβουλος φιλολόγων: Θεόδωρος Στάμος.Η Λευκάδα από το σπίτι του νόστου. Ανάμεσα στον κοσμοπολιτισμό και τη λαική αυθεντικότητα Κώστας Ευαγγελάτος, Ζωγράφος -Λογοτέχνης-Περφόρμερ- Θεωρητικός της τέχνης: Εισαγωγή στο εικαστικό είδος της Performance. Δρώμενα στη Σύγχρονη Πινακοθήκη Villa ΡΟΔΟΠΗ στο Αργοστόλι Μαρία Μελέντη, Ιστορικός τέχνης, Διευθύντρια Πινακοθήκης Δήμου Κερκυραίων: Πινακοθήκη Δήμου Κερκυραίων:Δημιουργία Ηλεκτρονικής Βάσης Δεδομένων γιά την επτανησιακή τέχνη στην Κέρκυρα,16ος-20ος αιώνας Συζήτηση Λήξη των εργασιών Το πρόγραμμα που δημοσιεύεται εδώ, περιγράφει τις εργασίες του συνεδρίου, όπως αποτυπώθηκαν στο φυλλάδιο και δεν αναφέρει τις διαφοροποιήσεις απο απουσίες συνέδρων ή μη έγκυρη κατάθεση των ομιλιών τους για την έκδοση των πρακτικών Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

8

9 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Εισαγωγή ημερίδας: Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Κώστας Ευαγγελάτος Εικαστικός,θεωρητικός της τέχνης Η Ημερίδα Εικαστικές τέχνες στο Ιόνιο απαρτίζεται θεματολογικά από ιστορικές αναφορές,επισημάνσεις,διαπιστώσεις,αισθητικές καταθέσεις και κινήσεις,οι οποίες έχουν συντελεστεί στο παρελθόν αλλά πού συμβαίνουν και σήμερα στον επτανησιακό χώρο. Αν και σημαντικό μέρος της μεγάλης πολιτιστικής κληρονομιάς των Ιονίων έχει αφανιστεί,τα εναπομείναντα οπτικά αχνάρια,τα μνημεία,τα κειμήλια και οι σημαντικές συλλογές επτανησιακής τέχνης σε Μουσεία,Πινακοθήκες και Ιδρύματα,αποτελούν τα ντοκουμέντα του πολυποίκιλου φάσματος του επτανησιακού πολιτισμού.με βάση τα υπάρχοντα δεδομένα διακρίνεται η πορεία αναζήτησης και αυτοπροσδιορισμού που επιδίωξαν ιδεολογικά και πρακτικά οι καλλιτέχνες της νεότερης Ελλάδας. Ο επτανησιακός χώρος επηρεασμένος μορφωτικά,αισθητικά,εκπαιδευτικά,ταξικά και κοινωνικά,από την ευρωπαική κουλτούρα,συντέλεσε δυναμικά στη σύμμειξη των βασικών παραμέτρων της νεοελληνικής τέχνης.η τυπολογική βυζαντινή και μεταβυζαντινή παράδοση με τις εξάρσεις και τις αμυδρές μεταρρυθμίσεις της,η φυσιοκρατική σχολή με τον αρχικό ιταλίζοντα προσανατολισμό της συνθέτουν τις βασικές πηγές που αναγέννησαν την ελληνική τέχνη.διακεκριμένοι επτανήσιοι καλλιτέχνες,ιδιαίτερα του 19ου αιώνα,προσανατολίστηκαν στους αισθητικούς σφυγμούς των ευρωπαικών καλλιτεχνικών κέντρων. Στη συνέχεια κορυφαίοι καλλιτέχνες του 20ου αιώνα συνοδοιπόρησαν με τους θεμελιωτές της σύγχρονης τέχνης στο Παρίσι και τη Νέα Υόρκη και μετείχαν στο μοντερνιστικό κίνημα.στο μεταίχμιο των πολιτιστικών αλλαγών και ανακατατάξεων της εποχής μας στον σημερινό επτανησιακό χώρο ανθούν αισθητικά φαινόμενα και προσπάθειες, τόσο θετικά όσο και αμφιλεγόμενα. Στην Ημερίδα αυτή,ενδεικτικά και στα πλαίσια του πρακτικά εφικτού,κλήθηκαν να καταθέσουν τον Λόγο τους σημαντικοί σύνεδροι από όλους τους τομείς του εικαστικού καλλιτεχνικού γίγνεσθαι,οι οποίοι κατάγονται από την Επτάνησο. Ο Λόγος τους πολύτιμος γιά το παρόν και το μέλλον της περιοχής μας. Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

10 10 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

11 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 11 Η άποψή μου για το ιδιαίτερο χρώμα και σχήμα εικαστικών της εποχής και του τόπου μας Μιμή Μπονάνου Ζωγράφος Ευχαριστώ τον Δήμο Αργοστολίου για την πρόσκληση συμμετοχής σ αυτό το Συνέδριο. Το όνομά μου Μιμή Μπονάνου. Κατάγομαι από το Βουνί Ληξουρίου. Με μνήμη δυνατή των παιδικών μου χρόνων από τα πορτοκαλιά καλοκαίρια στο νησί, να κοιτάζω τα χρώματα τ ουρανού και της θάλασσας να παίζουν, με τα σκληρά και επιβλητικά βράχια.!! Από την ψυχή και τα μάτια μου δεν έσβησαν ποτέ. Αργότερα όταν άρχισα να ζωγραφίζω τα βρήκα εκεί να περιμένουν για να πάρουν σχήμα, κίνηση, χρώμα και ύπαρξη στις ζωγραφιές μου. Να χαρακτηρίσουν το έργο μου. Πιστεύω ότι οι Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο έχουν τον ιδιαίτερο χαρακτήρα, το πνεύμα και τη δυναμική του τόπου μας. Η πορεία τους είναι διαχρονική. Αφομοιώνοντας, ερευνώντας, αφήνουν έργο στο σήμερα και το αύριο. Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

12 12 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Ζωγραφικό έργο και δημόσιος χώρος Νατάσα Μεταξά Ζωγράφος - εκπαιδευτικός Θα ήθελα πριν ξεκινήσω να συγχαρώ τους φορείς που δραστηριοποιήθηκαν και υλοποίησαν το συνέδριο Με την ιδιότητα του ζωγράφου θα αναφερθώ στην αναγκαιότητα της κοινωνικοποιήσης ενός ζωγραφικού έργου τέχνης και πως κατά την διερεύνηση κάποιων λύσεων πραγματοποίησα σε δημόσιο χώρο μία σειρά εξωτερικών εγκαταστάσεων που απεικονίζουν ζωγραφικά έργα Η ανθρώπινη φύση,σύμφωνα με τους A.Maslow και R.Williams, χαρακτηρίζεται από μια βιολογική αφηρημένη αισθητική λειτουργία. Αυτή η αφηρημένη αισθητική λειτουργία μπορεί κάτω από κατάλληλες συνθήκες να εκδηλωθεί σε εικαστική δημιουργία. Η εικαστική δημιουργία είναι το σύνολο των διαδικασιών, που ξεκινούν από την επιθυμία της δημιουργικής έκφρασης και με τη χρήση μιας εικαστικής γραμματικής ολοκληρώνονται όταν ενσαρκώνονται σε εικόνα, ανάλογα με τον χώρο και τον ιστορικό χρόνο που υλοποιείται. Ομως στη χώρα μας μία σειρά από παραμέτρους οδηγούν τον σύγχρονο Έλληνα σε αισθητικό αναλφαβητισμό. Αφενός μεν η εκπαιδευτική πολιτική συνεχίζει να καταδικάζει ολόκληρες γενεές σε εικαστική αμάθεια, αφαιρόντας το δικαίωμα της καλλιέργειας των δεξιοτήτων και της κατανόησης της έννοιας της δημιουργικότητας,αφ ετέρου η σύγχρονη πολιτιστική βιομηχανία κατευθύνει το κοινό σε άλλους χώρους μακριά από τις αίθουσες τέχνης. Σ αυτό έρχεται να προστεθεί η εσωστρεφής συμπεριφορά των ζωγράφων και των αιθουσών τέχνης που συμβάλει στην περιθωριοποίηση τους. Η ανάγκη επικοινωνίας του ζωγραφικού έργου με ένα μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων με οδήγησε στην αναζήτηση ενός σύγχρονου εκφραστικού μέσου,που να μπορεί να διατυπώνει εικαστικό λεξιλόγιο και έχει την δυνατότητα να εκτίθεται σε εξωτερικούς χώρους. Θεωρώντας ότι οι αισθητικές αντιλήψεις συνδιαμορφώνονται από τα καθημερινά οπτικά ερεθίσματα, προσπάθησα να απεγκλωβίσω το ζωγραφικό έργο από τον κλειστό χώρο των αιθουσών. Xρησιμοποιόντας την τεχνολογία της διαφήμισης ως εκφραστικό μέσο, το ζωγραφικό έργο βρίσκει τη δυνατότητα να εκτίθεται σε εξωτερικό χώρο. Σήμερα η τεχνολογία της διαφήμισης διαμέσου της χρήσης ηλεκτρονικών υπολογιστών και των προγραμμάτων αυτών, επιτυγχάνει εκτυπώσεις σε διαφορετικά είδη επιφανειών, υψηλών προδιαγραφών ως προς την πιστότητα αναπαραγωγής και την αντοχή των υλικών σε ποικίλες συνθήκες. Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

13 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 13 Εκτιμώντας ότι οποιαδήποτε παρέμβαση γίνεται σε αστικό, αρχιτεκτονικό και φυσικό τοπίο οφείλει να σέβεται εκτός των χρηστικών, περιβαλλοντικών παραμέτρων και τις αισθητικές έτσι και οι εικαστικές παρεμβάσεις οφείλουν να κινούνται μέσα στα πλαίσια των παραπάνω παραδοχών. Οι εικαστικές αναζητήσεις μου είχαν σαν αισθητικό κίνητρο την διερεύνηση της τρίτης διάστασης δια μέσου της ίδιας της διαφάνειας. Χρησιμοποιόντας τα εκφραστικά μέσα της διαφήμισης για να δημιουργήσει τέχνη, ο καλλιτέχνης θα πρέπει να θέσει σαφή και διακριτά αισθητικά κριτήρια ώστε να διαχωρίσει τη θέση του από την διαφήμιση που πλάθει καταναλωτικές συμπεριφορές με στόχο την προώθηση των προιόντων της. Επειδή δε η διαφήμιση χρησιμοποιεί πολλές φορές μία εικαστική γραμματική, πλασάρεται από επικίνδυνους διαμορφωτές απόψεων ως τέχνη ή φλερτάρει με την πολιτιστική βιομηχανία. Η τελευταία, σύμφωνα με τον Adorno προσφέρει ένα υποκατάστατο ικανοποίησης αφυπνίζοντας στους ανθρώπους το ευχάριστο συναίσθημα ότι στον κόσμο επικρατεί ακριβώς η τάξη πραγμάτων που θέλει να τους υποβάλλει και τους εξαπατάει ως προς την ευτυχία που προσπαθεί να τους κάνει να πιστέψουν. Η διαφήμιση λοιπόν και η πολιτιστική βιομηχανία έχουν στενή σχέση. Παράλληλα με τις ιστορικές και τοπικές παραμέτρους που επηρεάζουν τη γένεση και την πορεία ενός έργου, ο καλλιτέχνης οφείλει να προσεγγίζει και να λύνει ζητήματα καθαρά αισθητικών αντιλήψεων και στην πορεία να τοποθετηθεί ως πολιτικό όν. Αυτό γίνεται επιτακτικό στην εποχή μας, όπου η διαμόρφωση της σημερινής τέχνης καθορίζεται από ανεξέλεγκτες προσωπικές ιδιαιτερότητες και αποκλίνουσες αισθητικές τάσεις. Λαμβάνοντας υπ όψιν τα προαναφερθέντα, εκτέθηκαν στον προαύλιο χώρο της Τεχνόπολης του δήμου Αθηναίων ένα σύνολο ζωγραφικών έργων με τη μορφή εκτυπώσεων σε plexiglass. Συμπερασματικά η τεχνολογία της διαφήμισης, πέρα από τη συνήθη χρήση της, έδωσε τη δυνατότητα να αναπτυχθεί ένα ζωγραφικό έργο που στόχευε σε μια ευρύτερη επικοινωνία με το κοινό. Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

14 14 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Ζωγράφισε μου ένα Ιόνιο. Μαρίνα Στελλάτου Ζωγράφος - εκαπιδευτικός στο Μουσείο Ελληνικής Παιδικής Τέχνης Η ημερίδα στον τίτλο της αναφέρει τις λέξεις: «σύγχρονος πολιτισμός» και «ιστορική κληρονομιά». Οι λέξεις «σύγχρονος» και «κληρονομιά» δεν μπόρεσαν παρά να με παραπέμψουν στα παιδιά με τα οποία συνεργάζομαι, διδάσκοντας τους ζωγραφική. Από τα χρόνια της φοίτησής μου στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας και στην Academie Royalle των Βρυξελλών και μετά το 2006 που αποφοίτησα, η διδακτική της τέχνης και το πόσο οι παιδικές ζωγραφίες είναι Τέχνη με απασχόλησε πολύ. Η ζωγραφική στο εργαστήρι, ως δημιουργία και στη συνέχεια η έκθεση και επικοινωνία αυτού του έργου με το κοινό είναι το μέρος της δουλειάς μου που χαριτολογώντας λέω, αυτό είναι που κάνω επαγγελματικά, με τα παιδιά δουλεύω ερασιτεχνικά, θέλοντας να τονίσω πόση αγάπη, μεράκι και χαρά έχει η διδασκαλία της ζωγραφικής σε παιδιά. Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

15 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 15 Αναφέρομαι σε ηλικίες από 5 έως 14 ετών. Δουλεύω με την διαδραστική δική μου ομάδα «αποτυπώματα» στο εργαστήρι μου, και στο μουσείο Ελληνικής παιδικής Τέχνης που εδώ και 15 χρόνια στην Ελλάδα είναι ο μοναδικός τέτοιος φορέας, είναι από πρότυπα μουσεία στον κόσμο στον τομέα του και το έργο του είναι σημαντικό. Τα παιδιά ζωγραφίζουν στα εργαστήρια με καθοδήγηση από τους δασκάλους και με αφορμή οπτικό υλικό από σύγχρονους ζωγράφους που άπτονται της παιδικής ζωγραφικής και του τρόπου θέασης των παιδιών στα έργα τους όπως ο Πικάσο, ο Μιρό, ο Κλε, ο Καντίνσκυ, ο Ντιμπιφέ, ο Ακριθάκης και άλλοι. Στόχος του χώρου αυτού είναι η διαφύλαξη, η μελέτη και η προβολή της παιδικής τέχνης και η διαμόρφωση της αισθητικής των παιδιών και της γνωριμίας τους με κάθε μορφή τέχνης. Επίσης η θεσμοθέτηση Διαγωνισμού Παιδικής Ζωγραφικής, οργάνωση και ανταλλαγή εκθέσεων με άλλους αντίστοιχους φορείς στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Όταν μιλάμε για παιδική τέχνη μιλάμε για κάτι σύγχρονο και για κάτι εξπρεσιονιστικό γιατί τα παιδιά έχουν και ανάγκη αλλά και ικανότητα να εκφράζονται. Ένας τέτοιος χώρος θα ήταν για εμένα όνειρο ζωής να δημιουργηθεί στην Κεφαλονιά και να είναι ένα μουσείο Επτανησιακής Παιδικής Τέχνης. Αισθάνομαι ότι μαζεύοντας γνώση και εμπειρία κάποια στιγμή θα μπορέσω να κάνω μια αρχή για κάτι τέτοιο στο μέλλον. Η παιδική ζωγραφική δεν είναι απεικόνηση της πραγματηκότητας, είναι η ίδια η πραγματηκότητα του παιδιού. Τα νησιά μας είναι η καλύτερη κληρονομία που έχουμε να δώσουμε στα παιδιά μας. Θα ήταν καλό, ό,τι είμαστε, ό,τι είναι η παράδοσή μας, η ιστορία του τόπου μας, οι μύθοι, οι γεύσεις, τα ακούσματα, η φύση των νησιών μας, να συνδεθεί, να αποδοθεί και να επανεξεταστεί μέσα από το βλέμμα των παιδιών. Ο μύθος του Κεφαλου του Οδυσσέα, ο καυτός λόγος του Λασκαράτου, οι χιλιάδες εικόνες που περιγράφονται στα τραγούδια μας, η φύση του Ιόνιου που είναι τόσο πλούσια αλλά και ταλανισμένη από καταστροφές είναι αυτά με τα οποία θα ήθελα να ασχοληθούμε με τα παιδιά. Ζωγραφίζοντας τα και αναζητώντας τη σημερινή μας θέση απέναντι και μέσα σ αυτά. Ένα Μουσείο Επτανησιακής παιδικής Τέχνης με μόνιμη συλλογή από έργα παιδιών που δουλεύουν μέσα σε αυτό με ανταλλάγη εκθέσεων με άλλους φορείς πραγματικά θα ήταν πυρήνας πολιτιστικού διαλόγου. Τα Επτάννησα πάντα είναι τόπος θερμός και γόνιμος για την τέχνη. Είναι σημαντικό να μπορέσουμε τις εικόνες που κουβαλάει η ιστορία μας, η μουσική μας και η παράδοσή μας να τις δούμε όχι ως κάτι ρετρό, αλλά ως σύγχονο έργο τέχνης παραγμένο από το πιο ζωντανό κομμάτι μιας κοινωνίας που είναι τα παιδιά. Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

16 16 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Τα παράξενα πλάσματα που τα παιδιά στο Μουσείο Ελληνικής παιδικής Τέχνης ζωγραφίζουν με αφορμή τον Κλε ή τον Καντίσκυ θα μπορούσαν να είναι ο Μέρμηγκας ή τα άλογα του Αίνου ή η νύμφη Μελισάνθη, ή η καρέττα καρέττα. Θα θελα πολύ να δω ζωγραφισμένη ως έργο τέχνης σύγχρονο την Επτάννησο από τα παιδιά. Κι αν μια εικόνα είναι χίλιες λέξεις, τότε βλέποντας τα έργα τους θα ακούγαμε πολλά. Ένας τέτοιος χώρος για μένα μοιάζει ακόμα κάτι μακρυνό, αλλά ελπίζω ότι κάποτε θα βάλω όλη την αγάπη, τη γνώση μου και το μεράκι να στηθεί κάτι τέτοιο θα ήθελα να δεσμευτώ για τους θερινούς μήνες του 2009, να οργανώσω σε κάποιο χώρο που θα μου διατέθει ένα πρόγραμμα παιδικής ζωγραφικής, θα έχει θέμα, ηλικιακές ομάδες και υλικά ζωγραφικής και μέσα σε κάποιες ώρες δουλειάς με το κάθε τμήμα σε μια βδομάδα θα δημιουργήσουμε έργα τέχνης που θα μπορούσαν να ενταχθούν στο πολιτιστικό πρόγραμμα του καλοκαιριού. Αυτό είναι μια αρχή για το εικαστικό ταξίδι που ονειρεύομαι με τα παιδια στην Επτάννησο. Κλείνοντας θα ήθελα να πω κάτι ακόμα. Η μουτζούρα που κάνει ένα παιδάκι 3 ετών ή 4 ετών και μας τη δείχνει κι εμείς ρωτάμε τι είναι, αυτή είναι η διαφορά της τέχνης των ενηλίκων από την τέχνη των παιδιών. Ο Πικάσο έλεγε, όταν ήμουν παιδί προσπαθούσα να ζωγραφίσω σα μεγάλος τώρα που μεγάλωσα προσπαθήσω να ζωγραφίσω σαν παιδί. Και ο Κλε έλεγε, όσο και να προσπαθήσω δεν μπορώ να ζωγραφίσω τόσο καλά όσο ο 10χρονος γιος μου Φέλιξ. Η μουτζούρα που κάνει ένα παιδί δε χρειάζεται εξήγηση, δε χρειάζεται γιατί. Μα φυσικά, όπως περιγράφει ο Antoine de Saint Exupery στο Μικρό Πρίγκιπα το σχέδιο του παιδιού δεν είναι ένα καπέλο είναι ο βόας που κατάπιε έναν ελέφαντα! Θέλω να πω ότι η επαφή με την παιδική τέχνη θα δώσει λάμψη και στα δικά μας μάτια και τροφή στη φαντασία μας και στα όνειρα μας. Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

17 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 17 Ο Exupery οδηγώντας ένα αεροπλάνο κάποτε έπαθε βλάβη στη μέση της ερήμου χίλια μίλια μακρυά από κατοικημένη περιοχή. Κι ενώ προσπαθούσε να επισκευάσει τη βλάβη μια αλλόκοτη φωνή του είπε: -Σας παρακαλώ ζωγράφισε μου ένα αρνί -Πώς? -Σας παρακαλώ ζωγράφισέ μου ένα αρνί και μετά ζωγράφισέ μου ένα κουτί να το βάλω μέσα! Στο κάλεσμά μου στα παιδιά, μιλώντας αρχικά για το Καλοκαίρι του 2009 δε θα ρωτήσω «Πώς» Και αντί να τους πω ζωγράφισέ μου ένα αρνί θα τους πω ζωγράφισέ μου ένα «Ιόνιο». Ευχαριστώ. Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

18 18 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Tο διασυνοριακό και διαπολιτισμικό Ιόνιο Βασίλης Φιορεβάντες Καθηγητής της Φιλοσοφίας της Τέχνης και του Πολιτισμού, στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου «Παλένα*, άμε στη τάλασσα όπου έχει ειρήνη και φιλία. Τάλασσα ρόδινη, τάλασσα γέμα, πάρε ν ακούσω τη φωνή απ τη σειρένα και το τραγούδι του Ορφέου τόσο γλυκό. Τούτη παλένα κάμε να φτάσει στη Κεφαλονιά και Τζάντε, κάμε να φτάσει εμπρός στο μέγκα Θεό». Ε. Απρίλε *Παλένα είναι η φάλαινα Το Ιόνιο και η Αδριατική είναι οι θάλασσες επικοινωνίας και ένωσης της Δυτικής Ελλάδας και της Επτανήσου με την Απουλία και την Ιταλία γενικότερα. Η Επτάνησος και η Δυτική Ελλάδα στη μακραίωνη ιστορία τους ήλθαν σε επαφή με την Απουλία, δημιούργησαν μερικά κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά, δημιουργήθηκε ένας διάλογος και μία κατανόηση μεταξύ των δύο πλευρών. Μέσα στο γενικότερο πνεύμα της μεσογείου, όπως αυτό έχει αναλυθεί με μοναδική ευστοχία από τον Μπρωντέλ, αναπτύχθηκε ο πολιτισμός του Ιονίου, αν μπορούμε να τον αποκαλέσουμε έτσι, με κύρια πτυχή την έφεση προς τις τέχνες και τα γράμματα. Υπάρχουν ακόμη και μερικά άλλα ειδικά χαρακτηριστικά που δίνουν μία άλλη πλουραλιστική πολιτισμική διάσταση στην περιοχή. Είναι μοναδικό, για παράδειγμα, το γεγονός ότι στην Απουλία (αλλά και στην ευρύτερη περιοχή της Κάτω Ιταλίας) διατηρείται συμπαγής μία ελληνική πολιτισμική οντότητα, οι γκρεκάνοι, οι οποίοι ανάγουν την προέλευσή τους κατ άλλους στην αρχαία Μεγάλη Ελλάδα, ενώ κατ άλλους στο Βυζάντιο. Οι γκρεκάνοι ομιλούν ένα ελληνικό γλωσσικό ιδίωμα, τα γκρεκάνικα, το οποίο επιβιώνει στους αιώνες. Στην εποχή του Βυζαντίου εξάλλου, η περιοχή ήταν στραμμένη κυρίως προς την Ανατολή, όπως μαρτυρούν οι κρύπτες και πολλά άλλα πολιτισμικά μνημεία. Στην Απουλία υπάρχει ένα μουσικό είδος, το οποίο ανάγει την προέλευσή του στις γιορτές λατρείας του Διόνυσου, ενώ έχει ξεχωριστή αξία και η δημοτική μουσική και η ποίηση των γκρεκάνων. Είναι ακόμη γνωστή η ευρύτατη χρήση της πελεκητής πέτρας (η οποία αποκαλείται η λετσική πέτρα πωρόλιθος), η επεξεργασία (artisanat, artigiano) της οποίας παραπέμπει στην επεξεργασία των μαρμάρινων γλυπτών στην αρχαία περίοδο της Μεγάλης Ελλάδας. Υπάρχουν ακόμη πολλά άλλα πολιτισμικά στοιχεία, τα οποία επιβιώνουν από την εποχή της Magna Grecia και του Βυζαντίου. Γενικότερα όταν βρεθεί κάποιος στην Grecia Salentina, Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

19 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 19 λαμβάνοντας ακόμη υπόψη και την τοπική κουζίνα, τη φιλοξενία κ.ά., νομίζει ότι ζει σε μια ξεχασμένη κάπως Ελλάδα από τους νεοέλληνες, αλλά υπαρκτή. Το όλο πολιτισμικό κλίμα είναι πολύ φιλικό, οικείο, υπάρχει συνεννόηση, πολύ καλή διάθεση για επικοινωνία και συνεργασία. Υπάρχει τέλος μεγάλη θέληση για σύσφιξη των σχέσεων και επαφή με τους κατοίκους του Ιονίου. Όσον αφορά τα Επτάνησα, στην Κεφαλονιά ειδικότερα υπάρχει μία μεγάλη μουσική ιταλότροπη δημοτική παράδοση αλλά και έντεχνη. Μία μεγάλη παράδοση λαϊκού πολιτισμού με πολλά κοινά στοιχεία χειρωνακτικής επεξεργασίας των υλικών (π.χ. πέτρα, μάρμαρο κτλ.) μία αντίστοιχη αντίληψη, πολλά μνημεία έντεχνου και λαϊκού πολιτισμού με πολλά κοινά στοιχεία και επιδράσεις, ένα πλήθος γλωσσικών ιδιωματισμών ιταλικής προέλευσης. Το Ιόνιο έχει μια πλούσια - μοναδική ίσως - πολιτισμική παράδοση, δεδομένου του γεγονότος ότι αυτό είναι ο τόπος της μακραίωνης και καρποφόρας συνεύρεσης του δυτικού με τον ανατολικό, του ιταλικού με τον ελληνικό πολιτισμό. Αυτή η συνεύρεση προκαλεί ένα δημιουργικό πολιτισμικό κλίμα, μια έφεση στην έρευνα και την αναζήτηση πνευματικών στοιχείων, προκαλεί μια βαθιά τάση για τη δημιουργία έργων πρωτότυπων και δυναμικών. Στο Ιόνιο υπάρχουν μνημεία πολιτισμού σπάνιας αξίας, ένας σημαντικός αριθμός κάστρων, ένας εξέχων λαϊκός πολιτισμός. Ο Οδυσσέας δεν είναι μόνον ομηρικός ήρωας, αλλά και κάθε κάτοικος του Ιόνιου είναι ένας μικρός πολιτισμικός Οδυσσέας, περιπλανώμενος άλλοτε πραγματικά και άλλοτε νοερά στις θάλασσες και στα μέρη του κόσμου, αποκομίζοντας εμπειρίες, μεταφέροντας γνώσεις και προσπαθώντας να δημιουργήσει πρωτότυπα και πρωτοποριακά. Ο κάθε επτανήσιος και γενικότερα κάτοικος του Ιόνιου πελάγους ζει τη δική του μικρή Ιθάκη, ενώ το ταξίδι όλων προς αυτήν συνιστά ένα μεγάλο και πλούσιο κεφάλαιο της ιστορικής και νεότερης πολιτισμικής ιστορίας. Η Ιθάκη ως πραγματικός ή φανταστικός τόπος προορισμού παίζει ένα καταλυτικό ρόλο στην ιστορική διαμόρφωση του ιόνιου πολιτισμικού φαντασιακού. Δράσεις, αλληλοδράσεις και αλληλοδιαπλοκές, επιδράσεις και αλληλοπροσδιορισμοί είναι τα βασικά χαρακτηριστικά της ιστορικής πολιτισμικής ανέλιξης των κατοίκων του Ιονίου και ειδικότερα της ιόνιας πολιτισμικής και καλλιτεχνικής ιντελιντzέντσια στην μακραίωνη προσπάθειά της προς την απελευθέρωση και την αυτονόμηση. Μέσω αυτής της διαδικασίας η νεότερη (20ος αιώνας) ιόνια καλλιτεχνική πρωτοπορία, ιδιαίτερα δυναμική και σφριγηλή, ως γνήσιος συνεχιστής της διαφωτιστικής, ορθολογικής και ριζοσπαστικής παράδοσης, αναζήτησε επίμονα και συστηματικά μορφές απελευθέρωσης από την αλλοτρίωση και μέσω αυτής αναζήτησε τον αυτοπροσδιορισμό της. Η εισφορά, πιο συγκεκριμένα, του Ιόνιου στο λαϊκό πολιτισμό, τη νεοελληνική τέχνη και κουλτούρα και ειδικότερα στην Ιστορία της μοντέρνας τέχνης είναι Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

20 20 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο μοναδική με τους Φώσκολο, Κάλβο, Σολωμό, Ζερβό, Σκλάβο, Στέρη, Στάμο, Βαλσαμάκη και άλλους. Μέσω της μοντέρνας τέχνης οι ιόνιοι καλλιτέχνες ξεπέρασαν τους εαυτούς τους, τα στενά όρια της προέλευσης τους, τις περιορισμένες πολιτισμικές δυνατότητες της ακόμη υπανάπτυκτης Ελλάδας μέχρι το 1970 και έφτασαν σε υψηλά επίπεδα καθολικότητας ακόμη και παγκοσμιότητας της τέχνης και της σκέψης τους, μέσω της διεθνούς μοντέρνας τέχνης την οποία σπούδασαν και θεράπευσαν στην Ελλάδα και στο εξωτερικό (Γαλλία, Ιταλία, Αμερική κ.α.) με ιδιαίτερο πάθος και μοναδικότητα ως προς τα εκφραστικά μέσα και τις μορφές τους. Στα πλαίσια λοιπόν αυτά θα πρέπει να διερευνήσουμε μερικές από τις πτυχές του πολιτισμικού γίγνεσθαι του Ιονίου, και βέβαια να επικεντρωθούμε σε μερικές περιπτώσεις εξεχόντων καλλιτεχνών, ειδικά σήμερα που η εποχή μας λόγω της παγκοσμιοποίησης έχει στραφεί σε μία αναγκαστική λίγο-πολύ ενδοσκόπηση και να βγάλουμε τα αντίστοιχα συμπεράσματα όσον αφορά την αξία, την ιδιομορφία και τον πλούτο του ιόνιου πολιτισμού μέσα στις διάφορες εκφάνσεις και συγκεκριμενοποιήσεις του. Μέσω δε αυτής της έρευνας θα δημιουργηθούν προϋποθέσεις για την καλύτερη γνωριμία και επικοινωνία με το Ιόνιο και τον πολύμορφο πολιτισμό του. Επιπλέον θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε τις αλληλοεπιδράσεις των διαφόρων πολιτισμικών στοιχείων των δύο πλευρών, καθώς και τα πάμπολλα κοινά πολιτισμικά στοιχεία. Μέσα στο πλαίσιο αυτό θα πρέπει να γίνει διερεύνηση των δυνατοτήτων του αυτόνομου μοντέλου πολιτισμικής ανάπτυξης. Συγχρόνως θα πρέπει να αναδειχτούν οι ιδιομορφίες της περιοχής και η πολυμορφία των πολιτισμικών μέσων και εκφράσεών της στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Ο λαϊκός πολιτισμός των ιονίων νήσων έχει ένα μοναδικό πλούτο, ο οποίος σιγά-σιγά χάνεται από τη λήθη και την «πρόοδο». Παρόλα αυτά υπάρχει υλικό εξαιρετικής σημασίας το οποίο πρέπει να δημοσιοποιηθεί, ερευνηθεί, μελετηθεί. Σήμερα δε λόγω της ισοπέδωσης που επιβάλλει σε όλους τους τομείς και σε όλα τα επίπεδα η παγκοσμιοποίηση, αποκτά πρόσθετο ενδιαφέρον η ενασχόληση αυτή με συστηματικό τρόπο, ειδικότερα για τις νεώτερες γενιές, λόγω του ότι ο ομορφοποιητικός μύλος της παγκοσμιοποίησης δημιουργεί έναν άνθρωπο άνευ μνήμης, γνώσης, ευαισθησίας, ενδιαφερόντων κτλ. Έτσι ο μοναδικός πλούτος του λαϊκού πολιτισμού, αποκτά πρόσθετο ενδιαφέρον, μάλιστα χωρίς βέβαια να καταφύγουμε σε φολκλορικές εξάρσεις. Δυστυχώς η μεγάλη αρχιτεκτονική και πολιτισμική κληρονομιά της Κεφαλονιάς χάθηκε με το σεισμό του Παρόλα αυτά τα ελάχιστα σωζόμενα σπίτια και οι μισογκρεμισμένοι οικισμοί μας δίνουν πλούσιο υλικό για έρευνα και για την εξαγωγή πρακτικών συμπερασμάτων. Οι ιταλικές μεταξύ άλλων - επιδράσεις είναι εμφανείς, αν και υπάρχει σαφώς προσπάθεια δημιουργίας μιας ενιαίας λίγο πολύ γραμμής. Διαφορές υπάρχουν από μέρος σε μέρος, κοινωνικά, κτλ. Υπάρχει όμως πολιτισμός υψηλού επιπέδου, προσπάθεια ξεχωριστών παρουσιών, ανάδειξη της αξίας οικία, μοναδική ίσως από πολλές απόψεις. Υπάρχουν διαφορές μεταξύ δημοσίων κτιρίων και κοινών κατοικιών, διαφορές μεταξύ αριστοκρατικών και πτωχών σπιτιών. Μερικά ειδικό- Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

21 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 21 τερα θέματα είναι: η λάξευση, το κλείδωμα, τα αγκωνάρια κτλ. Από την άποψη αυτή έχει εξαιρετική σημασία η μελέτη για την αισθητική της πέτρας, η οποία θα συνίσταται στην επιστημονική διερεύνηση των πέτρινων προσεισμικών κατασκευών και των υπολειμμάτων τους (χαλέπεδα). Κατά τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να διερευνηθεί και η αισθητική του ξύλου (κουφώματα, πατώματα, ταβάνια, χωρίσματα, έπιπλα), του σιδήρου (κάγκελα) κτλ. Στη Λευκάδα έχουμε έναν ιδιαίτερο τρόπο κτισίματος των σπιτιών, με βάση ξύλινα αντισεισμικά σκελετά, αρχαϊκής προέλευσης, με μία απλή, λιτή αλλά ανθρώπινη αισθητική. Δηλαδή η οικία είναι πιο λαϊκή από αυτή της Κεφαλονιάς με ωραία όμως μπαλκόνια, μοροφύντα, κουφώματα κτλ. Δεν υπάρχει όμως η γαλλική και η ενετική παράδοση του επίπλου που υπάρχει στην Κεφαλονιά. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να γίνει καταγραφή και μελέτη των μνημείων του λαϊκού πολιτισμού, επίπλων, υλικών κτλ. Θα πρέπει να αναδειχθούν ο λαϊκός πολιτισμός και η λαϊκή τέχνη στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, σε συνδιασμό με τα άλλα θέματα της θεωρίας της τέχνης, της κουλτούρας και του πολιτισμού. Έτσι το Ιόνιο με τον μακραίωνο πολιτισμό του να μπει στο επίκεντρο της έρευνας, θ αναδειχθεί και θα να προβληθεί διεθνώς. Με δεδομένο το μοναδικό πολιτισμικό απόθεμα που διαθέτει το Ιόνιο, πρέπει να οργανωθούν σεμινάρια, έρευνες, συνέδρια και θα γίνουν εκδόσεις για αυτό το υλικό. Στην προσπάθεια αυτή μπορεί να συμμετάσχουν στενά και ξένοι καθηγητές, ερευνητές κ.ά. με τους οποίους είμαστε σε στενή συνεργασία. Κατά τον ίδιο τρόπο θα πρέπει να διεξαχθεί μελέτη και καταγραφή στοιχείων λαϊκού πολιτισμού της Απουλίας. Να δοθεί ειδικό βάρος στα πέτρινα κτίσματα, να οργανωθεί μια συνθετική μελέτη του ιστορικά μοναδικού πολιτισμικού μορφώματος που συνιστούν οι γκρεκάνοι της Grecia Salentina (ανθρωπολογία, εθνολογία, γλωσσολογία, θεωρία πολιτισμού, διαπολιτισμική και διεπιστημονική θεώρηση κ.ά.), με βάση το μοντέλο της πολιτισμικής ώσμωσης (acculturation) και της αλληλόδρασης: Δομική και λειτουργική ενσωμάτωση, δομική αυτονομία των γκρεκάνων, Ιταλοί, ιταλιώτες (Γκρεκάνοι), Κεφαλονίτες, Λευκαδίτες και Επτανησιώτες γενικότερα. Πρόκειται για πολιτισμικά μοντέλα σε αλληλόδραση. Θα πρέπει να αναδειχθούν και να προβληθούν οι προοπτικές του γκρεκάνικου πολιτισμικού μορφώματος στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, και συγχρόνως ν αποπειραθεί μια διαπολιτισμική προσέγγιση. Έχει ακόμη εξεραιτική σημασία η κοινωνιολογία του γκρεκάνικου χώρου της Grecia Salentina, η κοινωνική διαίρεση της εργασίας: Η διατήρηση και η άνθηση μορφών του artisanat, ειδική μορφή κοινωνικής εργασίας. Με βάση τα παραπάνω θα προσπαθήσουμε να συλλάβουμε ένα μοντέλο αυτόνομης ανάπτυξης ή ένα μοντέλο ήπιας μορφής ανάπτυξης της περιοχής με επίκεντρο τον πολιτισμό. (Για να έλθει σε πέρας το σχέδιο αυτό χρειάζεται να οργανωθούν μια επιτόπια έρευνα πεδίου, σεμινάρια, συλλογικές εκ- Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

22 22 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο δόσεις, ευαισθητοποίηση και κινητοποίηση των φορέων). Η μουσική, η τέχνη, ο λαϊκός πολιτισμός, η ποίηση, η ζωγραφική, η γλυπτική (που σημαδεύουν την ιστορία μας, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα και παίζουν καθοριστικό ρόλο στην ζωή μας και στη ζωή των κατοίκων των περιοχών μας γενικότερα), θα πρέπει να ξαναμπούν στο κέντρο του ενδιαφέροντος, καθόσον οι σύγχρονες εξελίξεις και το ασυγκράτητο τουριστικό κύμα τείνουν να κυριαρχήσουν. Θα πρέπει εξάλλου να έχουμε κατά νου ότι υπάρχει και έχει μεγάλο ιστορικό βάθος ένα κοινό πολιτισμικό ιδίωμα, ένα κοινό πνευματικό στοιχείο που το συναντάς σε κάθε βήμα στα Επτάνησα και την Απουλία. Αυτό το πνευματικό στοιχείο, το οποίο πλανάται ανά τους αιώνες από τον Οδυσσέα ήδη, μετασχηματιζόμενο μέχρι σήμερα, παίρνοντας ακόμα και μορφές μοντερνισμού και μοντέρνας τέχνης πρώτης γραμμής, καλούμαστε να εμβαθύνουμε, να συστηματοποιήσουμε, να προβάλλουμε και κυρίως στην υλιστική εποχή μας, να διατηρήσουμε. Είναι γνωστή η σημασία της πολιτισμικής ιστορίας της περιοχής, καθώς και η εισφορά της Επτανήσου στην πολιτισμική εξέλιξη της Ελλάδας αλλά και γενικότερα, και βέβαια είναι γνωστή η ειδική σημασία της Grecia Salentina ως ένα ειδικό πολιτισμικό μόρφωμα Ελληνικής πολιτισμικής προέλευσης και υπόστασης, και το οποίο βρίσκεται σε στενό διάλογο και επαφή με την Επτάνησο. (Η βιβλιογραφία εξάλλου είναι πολύ πλούσια). Η ανάδειξη και προβολή των πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων της περιοχής, της πολιτισμικής πολυμορφίας της Απουλίας και της Επτανήσου, καθώς και των κοινών πολιτισμικών στοιχείων τους πρέπει να γίνει μια από τις σημαντικότερες ενασχολήσεις των πνευματικών ανθρώπων των περιοχών μας. Είναι απόλυτη ανάγκη να αποκτήσουν οι πολιτισμικές σχέσεις και ανταλλαγές έναν ακόμη πιο οργανικό χαρακτήρα. Στην παγκοσμιοποίηση, η οποία τείνει να ποσοτικοποιήσει τα πάντα και να τα υποτάξει στις νόρμες της, οι πολιτισμικές διασυνοριακές πρακτικές και όχι μόνο, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι είναι οι σύγχρονες «Ιθάκες», οι οποίες θα πρέπει να γίνουν πλέον παγκόσμιες. Αναβιώνουν την ποίηση, βοηθούν την επιβίωση της Τέχνης για πόσο καιρό ακόμη (;), προκαλούν προβληματισμό χωρίς όρια και χωρίς σύνορα. Ο παγκόσμιος πολιτισμός οφείλει πολλά στην «Ιθάκη», ενώ ο Καβάφης δεν σώπασε ουσιαστικά ακόμη. Ο Κάλβος και ο Σολωμός, με την έντονα διαφωτιστική και ουσιαστική διάσταση του έργου τους, ιταλικής αναγεννησιακής και διαφωτιστικής έμπνευσης, παραμένουν ακόμη μοντέρνοι ή και επίκαιροι, και μας καλούν σε προβληματισμό. Ο παγκοσμία αναγνωρισμένος ζωγράφος Στάμος, γιος πτωχών μεταναστών στην Αμερική, ο οποίος πολύ πριν τελειώσει την φωτεινή καριέρα του, επέστρεψε στην πατρική Λευκάδα, με τα Ατέρμονα πεδία του άνοιξε νέους δρόμους στη μοντέρνα εικαστική έκφραση, σπάζοντας κάθε όριο όσον αναφορά τη σύλληψη του επιπέδου που υπήρχε μέχρι τότε. Η εξέχουσα προσωπικότητα του Σκλάβου άφησε ανεξίτηλα τα ίχνη του στην Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

23 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 23 ιστορία της μοντέρνας γλυπτικής με το τραγικό χαρακτήρα του έργου του και το ίδιο τραγικό χαρακτήρα της προσωπικότητας του, τραγικότητα με ευδιάκριτη την αρχαιοελληνική υπόσταση ακόμη και προέλευσή της. Ο ανατόμος της μοντέρνας ζωγραφικής Στέρης, με το έντονο κοσμοπολίτικο, διεθνιστικό, ακόμη και παγκόσμιο πνεύμα του, έχει σημαντικές ιστορικές διαστάσεις και αναφορές στο έργο του, σε τέτοιο βαθμό που ο διάλογος με ορισμένες ιστορικές περιόδους φθάνοντας ακόμη μέχρι την αρχαιότητα- αποκτά σαφώς διαπολιτισμική διάσταση, με τη σύγχρονη έννοια του όρου. Ο μεγάλος γλύπτης του μαρμάρου Μπονάνος στις αρχές του μοντερνισμού εισάγει μία καινοτόμα αντίληψη που κινείται στα όρια του κλασικισμού και του μοντέρνου, με προεξάρχων πάντα ένα πνευματικό στοιχείο, του οποίου η προέλευση ανάγεται στο αρχαιοελληνικό πνεύμα και ιδεώδες, της κλασικής γλυπτικής. Ο μοναδικός μοντέρνος αρχιτέκτονας Βαλσαμάκης επανατοποθετεί τα όρια της δημιουργίας στο χώρο, επιτυγχάνοντας νέες οριοθετήσεις με σύγχρονα μέσα, και με έντονο το κλασικό στοιχείο. Οι γκρεκάνοι είναι ελληνικό πολιτισμικό μόρφωμα παγκόσμιας αξίας, καθόσον έχουν αρχαιοελληνική προέλευση, διατηρούν ακόμη ένα αρχαιοελληνικό πολιτισμικό στίγμα αλλά και μιλούν ένα αρχαιοελληνικό ιδίωμα. Όπως είναι ευνόητο, η πρόκληση για την ενασχόληση με την τέχνη και τον πολιτισμό των Επτανήσων, είναι τέτοια, που αναγκαστικά οδηγεί στην μελέτη του παγκόσμιου πολιτισμικού γίγνεσθαι από τον Όμηρο μέχρι σήμερα. Οπότε το πρόβλημα μετατίθεται, και θα πρέπει να συνειδητοποιηθεί η ανάγκη εμβάθυνσης πάνω στο σύγχρονο πολιτισμικό γίγνεσθαι, με τις αντινομίες, τον πλούτο και την ένταση των προκλήσεων και των αβεβαιοτήτων του. Και ακόμη παραπέρα ανακύπτει η ανάγκη εμβάθυνσης πάνω στη παγκοσμιότητα της τέχνης, της σκέψης και του πολιτισμού, καθώς και σχετικά με την κατανόησή τους σήμερα. Μέσα σ αυτό το πλαίσιο ερευνών και αναζητήσεων, θα πρέπει κατά αρχήν να δημοσιοποιηθούν οι πολιτισμικές πηγές, τα κείμενα, τα ντοκουμέντα κ.ά. που υπάρχουν. Να καταγραφούν συστηματικά οι παραδόσεις, τα έργα κ.α. που έχουν σπάνια αξία. Επίσης υπάρχουν νεότεροι καλλιτέχνες έντεχνων μορφών έκφρασης, αλλά και λαϊκής που έχουν επίσης μοναδική αξία που πρέπει να αναδειχθούν και να προβληθούν. Κατά τρίτο λόγο, υπάρχουν θεωρητικοί της τέχνης και του λόγου επίσης με ξεχωριστή αξία, που θα πρέπει και αυτοί να τοποθετηθούν σε σχέση με το γενικότερο πολιτισμικό γίγνεσθαι. Στόχος μας είναι να έχουμε απτά αποτελέσματα: καταγραφές πολιτισμικών έργων και πηγών, ανάδειξή τους μέσω σεμιναρίων, συστηματοποίηση της έρευνας, προβολή και δημοσιοποίηση, εμβάθυνση και διάχυση της πολιτισμικής πληροφορίας μέσω συνεδρίων, και έτσι να προβληθεί και ν αναδειχθεί συστηματικά ο μοναδικός πολιτισμός του Ιονίου. Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

24 24 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ - Δ. Αλεξάνδρου, Γκρεκάνοι Οι έλληνες της Μάγκνα γκρέτσια, Ερωδιός. - Fr. Benhamon, L économie de la culture, La Decouverte, Repères. - W. Benjamin, Δοκίμια για την τέχνη, Κάλβος. - Ε. Βρανόπουλος, Οδοιπορικό στη Μεγάλη Ελλάδα, Πελασγός. - F. Braudel, Μεσόγειος, εκδ. Μ.Ι.Ε.Τ., Η γραμματική των πολιτισμών, εκδ. Μ.Ι.Ε.Τ. - J. Brun, Les présocratiques, PUF, Que sai-je? - S. Chevier, Le management interculturel, PUF, σ. Que sais-je? - Cl.-O. du Cluzeau, Le tourisme culturel, PUF, σ. Que sais-je? - Ph. Corcuff, Les nouvelles sociologies, Nathan Université - D. Cuche, La notion de culture dans les sciences sociales, La Decouverte, Repè-res. - N. Elias, Engagement et distanction Contribution à la sociologie de la connaisance, Fayard. - E. Greco, Αρχαιολογία της Μεγάλης Ελλάδας, University Studio Press. - L. Goldmann, Structures mentales et création culturelle, Anthropos. - P.G. Guzzo, Magna Grecia, Decouverts-Gallimard. - H. Lefebvre, Η εποχή της άρνησης, Ύψιλον, Critique de la vie quotidienne, v. III, L arche. - J.-J. Maffre, L art Grec, PUF, σ. Que sai-je? - K. Papaioannou, La civilization et l art de la Grèce antique, Mazenod, σ. Livre de poche, biblio essais. - Μ. Σπυριδάκης, «Η μαστοριά ως λαϊκή κουλτούρα», Διαβάζω, 404, σ Β. Φιοραβάντες, Θεωρία πολιτισμού, τ. Ι και ΙΙ, Ψηφίδα, Στέρης, Αρμός, Αισθητική και σύγχρονη τραγική συνείδηση, Παπαζήσης. - R.Williams, Κουλτούρα και ιστορία, Γνώση. Συλλογικές εκδόσεις - Νεοελληνική διαλεκτολογία, τ. Ι, Πρακτικά πρώτου πανελλήνιου συνεδρίου νεοελληνικής διαλεκτολογίας, εισ.: I. Ozzasciyan-Bernardini, «Η Ελληνική διάλεκτος του Σαλέντο της Κάτω Ιταλίας» σσ , Ν. Βερνίκος, «Το δελτίο «ΙΟΝΙΚΑ» Τα ελληνικά (Γκρεκάνικα) κείμενα της Καλαβρίας», σσ , Κ. Καραποτόσογλου, «Ετυμολογικές παρατηρήσεις στα Κατωιταλινά», σσ , Α. Μεργιανού, «Ελληνικοί διάλεκτοι στην Κάτω Ιταλία», σσ , Αθήνα Οι Έλληνες στη Δύση, Κατάλογος έκθεσης με τον ίδιο τίτλο στο Palazzo Grassi της Βενετίας, Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

25 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 25 Διαπιστώσεις σε εκκλησιές του τόπου μας Ευαγγελίας Λυκούδη, Θεολόγου Το θέμα, που διάλεξα να παρουσιάσω σε αυτή την εκδήλωση είναι σχετικό με διαπιστώσεις,που μπορεί να κάνει κάποιος επισκεπτόμενος ναούς της περιοχής μας. Οδηγήθηκα στην επιλογή αυτή από την παρατήρηση ότι εικονογραφικά κάποιοι τύποι επαναλαμβάνονται κάτι που φανερώνει ότι τα πρότυπά τους είναι ιδιαίτερα αγαπητά και διάσημα. Σε πολλές περιπτώσεις οι λατρευτικές εικόνες στις εκκλησιές της Κεφαλονιάς ακολουθούν πρότυπα του Τζάννε, λιγότερα του Πουλάκη και αρκετά του Τζαγκαρόλα, του τελευταίου την επίδραση στο εικονογραφικό πρόγραμμα θα επιχειρήσουμε τώρα. Είναι σε όλους γνωστή η εικόνα του Ακαθίστου Ύμνου από το μοναστήρι των Σισσίων, η οποία βρίσκεται στο Εκκλησιαστικό Μουσείο του Αγίου Ανδρέα Μηλαπιδιάς μαζί με τις άλλες τρεις εικόνες του τέμπλου της ίδιας Μονής και του ίδιου ζωγράφου. Είναι γνωστό ότι ο Τσαγκαρόλας, του οποίου η οικογένεια κατήγετο από την Κρήτη και είχε εγκατασταθεί στην Κέρκυρα 1, έχει δύο σαφώς διακριτές περιόδους στην καλλιτεχνική του σταδιοδρομία εκείνη κατά την οποία ακολουθεί την παράδοση, όπως αυτή διαδόθηκε με τους κρητικούς ζωγράφους και εκείνη κατά την οποία επηρεάζεται από την ιταλική αναγέννηση, χωρίς όμως να εγκαταλείπει την παραδοσιακή τεχνική του αυγού για να οικειοποιηθεί το λάδι, όπως θα συμβεί αργότερα με τον Δοξαρά. Για τη μελέτη μας χρησιμοποιήσαμε το τρίτομο έργο με τίτλο «Κεφαλονιά - ένα απέραντο Μουσείο», του οποίου τον 1ο και 2ο τόμο εξέδωσε το Τοπικό Ιστορικό Αρχείο και τον 3ο η Εταιρεία Κεφαλληνιακών Ιστορικών Ερευνών κατά τα έτη 1989, 1994 και 1996 αντίστοιχα. Το έργο είναι βασισμένο στο φωτογραφικό αρχείο του αειμνήστου Μαρίνου Κοσμετάτου. Για πρακτικούς λόγους θα αναφερθούμε πρώτα στην επίδραση που είχε το κεντρικό θέμα και στη συνέχεια εκείνα των οίκων. Ακολούθως θα αναφερθούμε στην παράσταση του Χριστού - Αρτος Ζωής,που βρίσκεται στο κεντρικό βημόθυρο της ωραίας Πύλης στο ναό της Ευαγγελίστριας στo Κάστρο 2. Τέλος θα γίνει η επισήμανση της των δεσποτικών εικόνων του τέμπλου της Παναγίας ένθρονης Βρεφοκρατούσας στον τύπο της Παντάνασσας, του Χριστού Μ.Αρχιερέα και Βασιλέα και του Τιμίου Προδρόμου. Στην εικόνα των Σισσίων η Παναγία με το Βρέφος Ιησού προβάλλει ημίσωμη από το χρυσό φόντο της, στοιχείο καθαρά βυζαντινό για να τονιστεί ο Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

26 26 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο πνευματικός ολόφωτος ουράνιος χώρος μέσα στον οποίο κινούνται τα εικονιζόμενα πρόσωπα σε αντίθεση με το φυσιοκρατικό περιβάλλον του φόντου των οίκων. Το κεντρικό θέμα του όποιου το πρότυπο είναι ο γνωστός πίνακας του Ραφαήλ Santa Maria della seggiolla, παρουσιάζει την Παναγία Γλυκοφιλούσα να αγκαλιάζει με μητρική τρυφερότητα το Παιδί Της και Εκείνος με παιδική χάρη να κινεί τα χεράκια Του προς τη Μητέρα Του. Η δυτική επίδραση είναι φανερή, ωστόσο το πρόσωπο της Παρθένου φαίνεται να σκιάζει μια αδιόρατη θλίψη. Αυτό το κεντρικό θέμα το συναντούμε να επαναλαμβάνεται άλλοτε με μεγαλύτερη και άλλοτε με μικρότερη επιτυχία και σε άλλους ναούς στο νησί. Από τις γνωστότερες εικόνες αυτού του τύπου είναι εκείνη της Σάμης, η οποία σήμερα φυλάσσεται στο ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου και για την οποία έχει γράψει ο π. Γεώργιος Αντζουλάτος 3, ο οποίος επισημαίνει και άλλες περιπτώσεις. Ο μαθητής του Τζαγκαρόλα Ανδρέας Καραντινός 4 αγιογραφεί τις εικόνες στο τέμπλο της εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα της οικογένειας Σδριν στον Κατελειό και χρησιμοποιεί τους ίδιους εικονογραφικούς τύπους. Ο ναός κατεστράφη με τους σεισμούς τον Αύγουστο του 1953, το τέμπλο όμως διασώθηκε και φυλάγεται στην Κοργιαλένειο Βιβλιοθήκη Αργοστολίου 5. Στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στα Χαλιωτάτα έχουμε και επιγραφή στο κάτω μέρος: «Ρόδον το αμάραντον χαίρε η μόνη βλαστήσασα» και το όνομα του ζωγράφου καθώς και το έτος ιστόρησης. Πρόκειται για τον ζωγράφο Δημήτριο Κόκκινο και το έτος Η εικόνα είναι τοποθετημέν σε ξυλόγλυπτο θρόνο 6. Εργο του Γεράσιμου Κόκκινου με χρονολογία 1806 είναι η Παναγία στο τέμπλο του καθολικού της Μονής Θεμάτων στην Πύλαρο 7. Η εικόνα αυτή είναι το πιστότερο αντίγραφο, σύμφωνα με την πληροφορία του κ. Κωνσταντίνου Στάβερη, Δ/ντού του Εκκλησιαστικού Μουσείου Αγίου Ανδρέου Μηλαπιδιάς. Ο Γεράσιμος Τρωιάννος Πανταζάτος ζωγραφίζει για την εκκλησία του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στα Ζερβάτα της Σάμης την εικόνα της Παναγίας το 1841 και γράφει την επιγραφή: «Υπερένδοξε, αειπάρθενε, ευλογημένη Θεοτόκε, Προσάγαγε την ημετέραν προσευχήν τω Υιώ Σου και Θεώ ημών και αίτησε, Ίνα σώση διά σου τας ψυχάς ημών» 8. Επίσης φορητή εικόνα στο Μουσείο του Αγίου Ανδρέου Μηλαπιδιάς, την οποία μου επεσήμανε ο κ. Κ. Στάβερης, τον οποίο και από τη θέση αυτή ευχαριστώ. Εργο του Μαυρογιάννη. Άλλη περίπτωση έχουμε στο ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Διγαλέτο, κατά επισήμανση του ίδιου. Εκτός από την κεντρική παράσταση της Γλυκοφιλούσας, το έργο του Τσαγκαρόλα έχει μιμητές και από το πρόγραμμα των 24 οίκων, ιδιαίτερα στην απεικόνιση του Ευαγγελισμού, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν έχουμε επιδράσεις εικονογραφικές και άλλων θεμάτων. Από τις παραστάσεις με θέμα τον Ευαγγελισμό αναφέρουμε: 1. τη φορητή εικόνα του Προφήτη Ηλία στα Ζερβάτα της Σάμης9 οι σχεδιαστικές Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

27 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 27 λεπτομέρειες της οποίας παραπέμπουν στον τρόπο με το οποίο ο ζωγράφος των Σισσίων ιστορεί τον οίκο Γ (Γνώσιν άγνωστον γνώναι..) 2. Το θωράκιο του θρόνου της Παναγίας στο μοναστήρι των Αγριλίων 10, όπου η εικονογραφική επίδραση του οίκου Α ( Αγγελος πρωτοστάτης ). 3. τον Ευαγγελισμό στο Δωδεκάορτο του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στα Χαυριάτα 11. Εδώ ενώ η κίνηση της Θεοτόκου και του Γαβριήλ παραπέμπει εκείνη του οίκου Γ (Γνώσιν άγνωστον ), η τοποθέτηση των προσώπων, αριστερά η Παναγία και δεξιά ο Γαβριήλ, ακολουθεί παλαιότερα πρότυπα, γνωστά από την παλαιοχριστιανική περίοδο, τα οποία διατηρήθηκαν μέχρι σήμερα στη Δύση, αλλά όχι στην ανατολή. Θωράκιο στο τέμπλο της Παναγίας Μηνιατάτων, που φυλάγεται στο Μουσείο της Μηλαπιδιάς, έχει θέμα την Προσκύνηση των μάγων και είναι αντίγραφο του οίκου Ι «Ίδον παίδες Χαλδαίων».(Σ.Σ). Το θέμα της συνάντησης της Θεοτόκου με την Ελισάβετ οίκος Ε «έχουσα η Παρθένος», βρίσκουμε να επαναλαμβάνεται στο θωράκιο θρόνου της Υπαπαντής της οικογενείας Γεράκη 12α. Από τις εικονογραφικές επιδράσεις σε άλλα θέματα εδώ θα αρκεστούμε να αναφέρουμε εκείνες που επισημάναμε στο τρίτομο έργο, το οποίο αποτελεί τη βάση της παρουσίασης μας: 1. Στο δωδεκάορτο της Παναγίας στα Χαυριάτα, στη σκηνή της Γέννησης το γυμνό Βρέφος και η κίνηση του δεξιού χεριού Του 12, έχει το αντίστοιχο πρότυπο στο οίκο Ο ( Ολος ήν εν τοις άνω ) των Σισσίων. 2. Στον ίδιο ναό και στο δωδεκάορτο του η τράπεζα στη σκηνή της Υπαπαντής 13, θυμίζει εκείνη του οίκου Μ (Μέλλοντος Συμεώνος ) 3. Το γυμνό Βρέφος και η ίδια χειρονομία του «Ο» του Τσαγκαρόλα απαντάται στη Γέννηση του Δωδεκάορτου της Παναγίας των Περλιγγήδων στο Ληξούρι 14. Στο ίδιο δωδεκάορτο η εικόνα της Φυγής στην Αίγυπτο 15 έχει το αντίστοιχο σχεδιαστικό της πρότυπο στον οίκο Λ (Λάμψας εν τη Αίγύπτω ). Στην περίπτωση όμως αυτή ο ζωγράφος των Περλιγγήδων κάνει απλοποιήσεις και τροποποιήσεις στα ενδύματα του Ιωσήφ και της Θεοτόκου, εικονίζει τον Ιησού ως βρέφος «εσπαργανωμένο» και τροποποιεί τα οικήματα στο βάθος. 4. Στο ιερό της Αγίας Τριάδος στο Ληξούρι 16 σε φορητή εικόνα, προερχόμενη από το Αποστολικό του προσεισμικού ναού, ο Κύριος, μετά την Ανάσταση, ακουμπά στο Σταυρό, όπως στον οίκο Χ (Χάριν δούναι θελήσας ) των Σισσίων με τη διαφορά ότι στο Ληξούρι δεν κρατεί τη λόγχη με το διάτρητο χειρόγραφο των αμαρτιών, αλλά ανεπτυγμένο ειλητάριο με την επιγραφή: «εδόθη μοι πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης. Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη». Η ευαγγελική εντολή σχολιάζεται εικονογραφικά με την απεικόνιση των νεφελών, πάνω στις οποίες πατεί ο Ιησούς και τα οικοδομήματα στο κάτω μέρος, υπαινιγμοί της εξουσίας του Χριστού «εν ουρανώ» και «επί της γης» αντίστοιχα. Στον ίδιο ναό και από τον ίδιο ζωγράφο προέρχεται η εικόνα της Αγίας Τριάδος στο κάτω μέρος της οποίας εικονίζεται το θέμα της επιφοίτησης του Αγίου Πνεύματος 17.. Στο κέντρο της σκηνής ιστορείται η Παναγία με τον τρόπο που ο Τσαγγαρόλας ζωγραφίζει τη Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

28 28 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο Θεοτόκο στον οίκο Α (Άγγελος πρωτοστάτης ). Άλλο έργο του Τσαγγαρόλα, που φαίνεται να έχει μιμητές στην εκκλησιαστική ζωγραφική στο νησί είναι η περίφημη παράσταση του Χριστού «Άρτος της Ζωής», που βρίσκεται στο κεντρικό βημόθυρο της ωραίας Πύλης στην εκκλησία της Ευαγγελίστριας στο Κάστρο 18. Ο εικονογραφικός αυτός τύπος με τον ημίσωμο και ημίγυμνο Χριστό, που κρατεί με το αριστερό χέρι την ανοιγμένη από τη λόγχη πλευρά Του, από την οποία ρέει το Άγιο Αίμα μέσα σε χρυσό Ποτήριο και την δεξιά απλωμένη σε Δισκάριο πάνω στο οποίο βρίσκεται ενσφράγιστος νζυμος άρτος, παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στην Κέρκυρα. Στην Κεφαλονιά απαντάται σε αρτοφόρια, όπως εκείνο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στα Καλλιγάτα 19, σε βημόθυρα όπως της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στον Αγκώνα 20, της Ευαγγελίστριας στα Χαυδάτα 21. Αξίζει να σημειωθεί και μια σύγχρονη περίπτωση εκείνη της ωραίας πύλης του ναού του αγίου Νικολάου των Ξένων στο ργοστόλι, έργο του τέλους του 20ου αιώνα, ιδέα της απεικόνισης αυτής του τότε εφημερίου του ναού π. Ιεροθέου Σουρβάνου. Οι Δεσποτικές εικόνες των Σισσίων Παναγία ένθρονος Βρεφοκρατούσα Παντάνασσα, ο Χριστός στον τύπο του Μ. Αρχιερέως-Βασιλέως και ο Τίμιος Πρόδρομος 22, αποτέλεσαν τα πρότυπα για μια σειρά απεικονίσεων τις οποίες βρίσκουμε στο τέμπλο του αγίου Ανδρέα της οικογένειας Σδριν, όπου προαναφέραμε και είναι έργα του Ανδρέα Καραντινού, στην Αγία Τριάδα στο Ληξούρι, έργα του Γεράσιμου Κόκκινου 23, ο Χριστός αρχιερέας στον άγιο Σπυρίδωνα στα ουλάτα 24, ο Χριστός στο τέμπλο της Κοίμησης της Θεοτόκου στα Καλλιγάτα με χρονολογία 1786 και επιγραφή: «Δέησις του δούλου του Θεού Χαραλάμπη Καλλιγά» 25, ο Μ. Αρχιερέας στον άγιο Γεώργιο Δαυγάτων με χρονολογία 1876 και επιγραφή: «διά χειρός Γερασίμου Ματσούκη», του ίδιου ζωγράφου η Παναγία στο τέμπλο και χρονολογία Ο Χριστός Μ. Αρχιερέας-Βασιλέας, στην Ευαγγελίστρια του Κάστρου, έργο του Γεράσιμου Κόκκινου. Αξίζει να σημειωθεί ότι από τους ζωγράφους, που αναφέραμε και οι οποίοι έχουν εικονογραφικά επηρεαστεί από τον Τσαγγαρόλα ο Ανδρέας Καραντινός υπήρξε μαθητής του και ο Γεράσιμος Κόκκινος ιερέας στο Κάστρο και ηγούμενος της Μονής Σισσίων είναι επομένως επόμενο και αυτονόητο να έχουν επηρεαστεί από την εικονογραφία του Τσαγγαρόλα, τα ανθύβολα του οποίου κυκλοφορούσαν από χέρι σε χέρι και από δάσκαλο σε μαθητή. Ο Τσαγγαρόλας, που ήταν σαφώς επηρεασμένος από τον Τζάννε, αγαπήθηκε όπως κι εκείνος στο νησί και τα έργα του αποτέλεσαν πρότυπα μέχρι της μέρες μας. Μετά τη σύντομη αυτή αναδρομή, η οποία βεβαίως δεν εξαντλεί το θέμα της επίδρασης αυτού του εξαίρετου αγιογράφου έρχομαι να εκθέσω μερικές μου σκέψης: Τι γίνεται στο νησί στις μέρες μας; Είναι αποκαρδιωτικό το θέαμα, που παρουσιάζεται σε κάποιες περιπτώσεις με τις πανομοιότυπες μορφές των αγίων, Ενέργειες ανάδειξης σύγχρονου πολιτισμού & ιστορικής κληρονομιάς απο το Δήμο Αργοστολίου

29 Εικαστικές Τέχνες στο Ιόνιο 29 οι οποίοι διακρίνονται μόνο από το χρώμα των ενδυμάτων ή από μια χειρονομία σαν να μην έχουν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, σαν να μην είναι ξεχωριστά πρόσωπα, τοποθετημένοι μερικές φορές άναρχα πρώτα οι όσιοι και στο τέλος οι ιεράρχες και κάποιες φορές ένα μέρος της μορφής στη μία επιφάνεια και το υπόλοιπο στην άλλη, αν η συγκεκριμένη ιερή μορφή έχει την κακοτυχία να θέλουν εκείνοι, που την τοποθετούν, να βρίσκεται επάνω στην κολόνα του τοίχου. Και νάταν μόνο αυτό. Σε κάποιες άλλες περιπτώσεις δεν έχουν υπολογιστεί οι διαστάσεις με αποτέλεσμα είτε να έχουμε τεράστιες μορφές, είτε πολύ μικρότερες ιδιαίτερα αν πρόκειται για συνθέσεις. Και βέβαια αυτό συμβαίνει γιατί δεν υπάρχει πολλές φορές ένας προγραμματισμός εικονογράφησης ώστε να έχουν προβλεφθεί τα θέματα, υπολογιστεί οι διαστάσεις σε σχέση με την απόσταση και να είναι σωστή η κλίμακα. Και δεν είναι μόνο ο τρόπος που τοποθετούμε σήμερα τις αγιογραφίες στους ναούς μας που δείχνει πολλές φορές την προχειρότητα με την οποία αντιμετωπίζουμε το θέμα και την άγνοια την οποία δεν θέλουμε μερικές φορές να παραδεχτούμε γιατί το να μην ξέρουμε δεν είναι κακό, το να μην θέλουμε να μάθουμε όμως επιτρέψτε μου, είναι τρομερά εγωιστικό και κατ επέκταση, προτιμώ να το σιωπήσω. Την εποχή μας όμως δεν την χαρακτηρίζει μόνο η παραπάνω εκτεθείσα κατάσταση, αλλά και η ψευτιά. Δώστε μια ματιά στον τρόπο με τον οποίο πολλοί ναοί της πόλης μας, αλλά και της υπαίθρου είναι στολισμένοι με τα ψεύτικα λουλούδια. Είναι ανάγκη να φτάνουμε σε τέτοια κατάπτωση; Ετσι καταλαβαίνουμε στις μέρες μας το λόγο: «αγιάσον τους αγαπώντας την ευπρέπειαν του οίκου Σου»; Αλλά ας καταστρέψω εδώ τον λόγο. Είπα πολλά. ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ 1. Ανδρέα Ξυγγόπουλου: «Σχεδίασμα Ιστορίας της Θρησκευτικής ζωγραφικής μετά την άλωσιν», Αθήναι 1957,σ , όπου γίνεται αναφορά στο ζωγράφο και το έργο του. 2. Ντ. Κονόμου: «Χριστιανική τέχνη στην Κεφαλονιά». Αθήναι 1966, εικ.47. βλπ. επίσης και «προσκυνηματικό οδηγό της Ι.Μ. Κεφαλληνίας», 1997, σ.60 και Γ. Μοσχόπουλου «Ιστορία Κεφαλονιάς» τ.1ος, εικ «Κεφαλονιά Ένα μεγάλο Μουσείο» τ.3ος, εικ.1. Μελέτη σχετική με την εικόνα αυτή έχει κάνει ο π. Γεώργιος Αντζουλάτος και έχει δημοσιευθεί στον ίδιο τόμο σ. 254 κ.ε. με τίτλο: «Μια ιστορική Θεομητορική εικόνα στη Σάμη». 4. Για το ζωγράφο Ανδρέα Καραντινό βλπ. Γ.Μοσχόπουλου: «Συμπληρωματικά για τη χριστιανική τέχνη στη Κεφαλονιά». Κεφαλληνιακά Χρονικά τ.4ος σ «Κεφαλονιά» τ.1ος, εικ Ό.π. τ.3ος, εικ.78. Βλπ. και μελέτη π. Γεωργίου Ατζουλάτου ό.π.σ Ό.π. εικ Ό.π. εικ.363, πρβλ και π.γ. Ατζουλάτου ό.π. σ Ό.π. εικ ό.π. εικ ό.π. τ. 2ος, εικ.194 Υποέργο 3: Ψηφιοποίηση - Τεκμηρίωση και διάχυση του πολιτισμού των Επτανήσων

185 Πλαστικών Τεχνών και Επιστημών της Τέχνης Ιωαννίνων

185 Πλαστικών Τεχνών και Επιστημών της Τέχνης Ιωαννίνων 185 Πλαστικών Τεχνών και Επιστημών της Τέχνης Ιωαννίνων Το Τμήμα Επιστημών της Τέχνης αποτελεί ανεξάρτητο Τμήμα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και λειτουργεί από το ακαδημαϊκό έτος 2000-01. Το Τμήμα ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Μανόλης Χατζηδάκης, Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830), τ. 1, Αθήνα 1987.

Μανόλης Χατζηδάκης, Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830), τ. 1, Αθήνα 1987. Μανόλης Χατζηδάκης, Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση (14501830), τ. 1, Αθήνα 1987. Παναγιώτης Λ. Βοκοτόπουλος, Εικόνες της Κέρκυρας, Αθήνα 1990. Κερκυραίοι ζωγράφοι: 19ος20ος αι., επιμ. Αθ. Χρήστου, Κέρκυρα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ

Ερευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ Ερευνητική εργασία Da Vinci «ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ» 2º ΛΥΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012-2013 Υπεύθυνοι μαθητές Τζούρι Άρτεμις Σίμος Νίκος Πέτσιος Αναστάσης Σακελλίων Γρηγόρης Υπεύθυνοι καθηγητές: Αδαμάρα Ζούλας

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα

Διαβάστε περισσότερα

Κάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης

Κάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης Κάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης Εναλλασσόμενες θεματικές παρουσιάσεις Κάθε Σάββατο και διαφορετική εμπειρία στο Μουσείο Ακρόπολης Εναλλασσόμενες θεματικές παρουσιάσεις Ποιοι

Διαβάστε περισσότερα

Α. Δράσεις που αναπτύσσονται στο πλαίσιο της Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης «Πάφος 2017»

Α. Δράσεις που αναπτύσσονται στο πλαίσιο της Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης «Πάφος 2017» ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ ΣΤΟΧΟΣ 3 ος : Η αξιοποίηση του πολιτιστικού πλούτου του συνόλου των κατοίκων της Ευρώπης και η ανάδειξη των κοινών στοιχείων και της πολυμορφίας των ευρωπαϊκών πολιτισμών, μέσα από πολιτιστικές

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

12 Ο ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΧΟΡΟΣ στην εκπαιδευση

12 Ο ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΧΟΡΟΣ στην εκπαιδευση προλογοσ Το βιβλίο αυτό αποτελεί καρπό πολύχρονης ενασχόλησης με τη θεωρητική μελέτη και την πρακτική εφαρμογή του παραδοσιακού χορού και γράφτηκε με την προσδοκία να καλύψει ένα κενό όσον αφορά το αντικείμενο

Διαβάστε περισσότερα

Πρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες:

Πρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες: Πρόταση Διδασκαλίας Ενότητα: Τάξη: 7 η - Τέχνη: Μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές Γ Γυμνασίου Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος Α: Στόχοι Οι μαθητές/ τριες: Να

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα

Διαβάστε περισσότερα

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο. ΜΑΘΗΜΑ 23 ο ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε

Διαβάστε περισσότερα

Mουσειοσκευή «Ζωγραφίζω το δέντρο» Το µάθηµα των εικαστικών ως µέσο περιβαλλοντικής εκπαίδευσης

Mουσειοσκευή «Ζωγραφίζω το δέντρο» Το µάθηµα των εικαστικών ως µέσο περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Mουσειοσκευή «Ζωγραφίζω το δέντρο» Το µάθηµα των εικαστικών ως µέσο περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Ελένη - Φαίη Σταµάτη ιευθύντρια Μουσείου Ελληνικής Παιδικής Τέχνης email: contact@childrensartmuseum.gr ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Διαβάστε περισσότερα

Αντικείμενο και Στόχοι του Έργου

Αντικείμενο και Στόχοι του Έργου ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: «POLYPHONIC SONG: A CHANNEL TO NETWORKING AND DISTINCTION OF COMMON CULTURAL CHARACTERISTICS IN THE AREAS OF POGONI AND GRECIA SALENTINA» Αντικείμενο και Στόχοι του Έργου Ο Δήμος

Διαβάστε περισσότερα

1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας.

1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας. 1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας. 2. Ποια η έννοια της λέξεως είδωλο στο θρησκευτικό τομέα; 3. Ποιο από τα παρακάτω αποτελούν μορφές σύγχρονης

Διαβάστε περισσότερα

«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα)

«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα) «Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015 Έλληνες ζωγράφοι (19 ου -20 ου αιώνα) Της Μπιλιούρη Αργυρής Η ιστορία της ζωγραφικής στην νεοελληνική ζωγραφική Η Ελληνική ζωγραφική

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

Δημοσιοποίηση δράσης για εκδήλωση ενδιαφέροντος

Δημοσιοποίηση δράσης για εκδήλωση ενδιαφέροντος Δημοσιοποίηση δράσης για εκδήλωση ενδιαφέροντος Ο Δήμος Χαϊδαρίου ενημερώνει τους ενδιαφερόμενους ότι έχει αναλάβει την παραγωγή και παρουσίαση πολιτιστικών καλλιτεχνικών έργων που θα παραχθούν με συμμετοχή

Διαβάστε περισσότερα

ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΑΠΟΘΕΜΑΤΟΣ ΤΟΥ Ν. ΧΑΝΙΩΝ

ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΑΠΟΘΕΜΑΤΟΣ ΤΟΥ Ν. ΧΑΝΙΩΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΑΠΟΘΕΜΑΤΟΣ ΤΟΥ Ν. ΧΑΝΙΩΝ ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΛΑΝΔΡΑΚΗΣ Δήμαρχος Πλατανιά 4-8 Δεκεμβρίου 2015 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ: «Μεσόγειος-Ίσαλος Γραμμή: με το Μίτο της Αριάδνης,

Διαβάστε περισσότερα

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ Εθνικό Κέντρο Δημόσιας Διοίκησης και Αυτοδιοίκησης Πειραιώς 211, Ταύρος Σάββατο, 23 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης

Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Εικόνα 1: Η πληρωμή του φόρου, παρεκκλήσιο Brancacci, Φλωρεντία Εικόνα 2: Η εκδίωξη από τον παράδεισο, παρεκκλήσιο Brancacci. Πριν και μετά την αποκατάσταση

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΠΕΔΟΥΛΑ Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που χτίστηκε πριν το 1474 είναι μονόκλιτη, ξυλόστεγη με νάρθηκα

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Δημοτική Πινακοθήκη Χανίων. Απολογισμός Εκθέσεων και Δρώμενων 2011

Δημοτική Πινακοθήκη Χανίων. Απολογισμός Εκθέσεων και Δρώμενων 2011 Δημοτική Πινακοθήκη Χανίων Απολογισμός Εκθέσεων και Δρώμενων 2011 Η Δημοτική Πινακοθήκη Χανίων Η Δημοτική Πινακοθήκη Χανίων ξεκίνησε την λειτουργία της το 2003 και από την ίδρυση της μέχρι και σήμερα έχει

Διαβάστε περισσότερα

Τα προσκυνήματα του Δεκαπενταύγουστου από την Τήνο μέχρι την Αμοργό

Τα προσκυνήματα του Δεκαπενταύγουστου από την Τήνο μέχρι την Αμοργό Τα προσκυνήματα του Δεκαπενταύγουστου από την Τήνο μέχρι την Αμοργό Όπου και να βρεθεί κανείς τον Δεκαπενταύγουστο μοσχοβολά η χάρη Της. Αυτή θα σε οδηγήσει να ανάψεις ένα κερί και να γιορτάσεις μαζί Της

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ. Καινοτόμος επιμορφωτική δράση για το περιβάλλον και τον πολιτισμό στους Κήπους της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης

ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ. Καινοτόμος επιμορφωτική δράση για το περιβάλλον και τον πολιτισμό στους Κήπους της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ Καινοτόμος επιμορφωτική δράση για το περιβάλλον και τον πολιτισμό στους Κήπους της Ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Η Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης ακολουθώντας το παράδειγμα του περιβαλλοντικά

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

Το τετραήμερο από 15 έως 18 Μαΐου 2015 οργανώθηκαν και συντονίστηκαν για

Το τετραήμερο από 15 έως 18 Μαΐου 2015 οργανώθηκαν και συντονίστηκαν για ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Κέρκυρα 4 Ιουνίου 2015 Ένας απολογισμός: Διεθνής Ημέρα Μουσείων 2015 στην Κέρκυρα. Από τον Σταύρο Βλίζο, Λέκτορα Μουσειολογίας Αρχαιολογίας του Ιονίου Πανεπιστημίου Το τετραήμερο από 15 έως

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΟΥΔΑΣ ΣΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΟΥΔΑΣ ΣΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΟΥΔΑΣ ΣΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ Από τη συντακτική ομάδα μαθητών Γυμνασίου Σούδας Το Γυμνάσιο Σούδας συμμετέχει στο πρόγραμμα Μαθητικός τύπος

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μικρός Βορράς σε συνεργασία µε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Διοργανώνουν επιµορφωτικό-βιωµατικό Σεµινάριο. Εισήγηση: Τάσος Ράτζος

Ο Μικρός Βορράς σε συνεργασία µε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Διοργανώνουν επιµορφωτικό-βιωµατικό Σεµινάριο. Εισήγηση: Τάσος Ράτζος Ο Μικρός Βορράς σε συνεργασία µε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Διοργανώνουν επιµορφωτικό-βιωµατικό Σεµινάριο µε θέµα «ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΔΡΑΣΗ» «όλη η Ελένη σε µία ώρα» Εισήγηση: Τάσος

Διαβάστε περισσότερα

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ICOM ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Αγ.Ασωμάτων 15 ΑΘΗΝΑ 105 53 Τηλ./Fax: 210 3219414 www.otenet.gr/icom Email icom@otenet.gr ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Ðñïóôáóßá ôçò áñ éôåêôïíéêþò êáé ðïëéôéóôéêþò ôáõôüôçôáò ôçò ËåõêÜäáò

Ðñïóôáóßá ôçò áñ éôåêôïíéêþò êáé ðïëéôéóôéêþò ôáõôüôçôáò ôçò ËåõêÜäáò ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟ ΙΟΙΚΗΣΗ ΛΕΥΚΑ ΑΣ Σ υ ν έ δ ρ ι ο Ðñïóôáóßá ôçò áñ éôåêôïíéêþò êáé ðïëéôéóôéêþò ôáõôüôçôáò ôçò ËåõêÜäáò 16 &17 Ìáñôßïõ 2006 Συνδιοργάνωση: Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Λευκάδας Σύλλογος Αρχιτεκτόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 Υπάρχουν άνθρωποι, δημιουργικοί, που λατρεύουν την τέχνη και διαθέτουν πολλά ταλέντα, χωρίς να είναι επαγγελματίες.

Διαβάστε περισσότερα

Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Εισαγωγή Η χώρα μας απέκτησε Νέα Προγράμματα Σπουδών και Νέα

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΛ ΑΛΙΑΡΤΟΥ Σχ. Έτος ΟΜΑΔΑ: Κατερίνα Αραπίτσα Κατερίνα Βίτση Ειρήνη Γκραμόζι Σοφία Ντασιώτη

ΓΕΛ ΑΛΙΑΡΤΟΥ Σχ. Έτος ΟΜΑΔΑ: Κατερίνα Αραπίτσα Κατερίνα Βίτση Ειρήνη Γκραμόζι Σοφία Ντασιώτη ΓΕΛ ΑΛΙΑΡΤΟΥ Σχ. Έτος 2015-2016 ΟΜΑΔΑ: Κατερίνα Αραπίτσα Κατερίνα Βίτση Ειρήνη Γκραμόζι Σοφία Ντασιώτη Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Η ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΒΑΦΗ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΒΑΦΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Της Μαρίας Αποστόλα Η Ελλάδα υπήρξε από τους πρώτους δέκτες του Χριστιανισμού και τα μνημεία της ελληνικής ορθοδοξίας αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής κληρονομιάς, αποτελώντας

Διαβάστε περισσότερα

2.0 ΔΙΑΣΥΝΟΡΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

2.0 ΔΙΑΣΥΝΟΡΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ 2.0 ΔΙΑΣΥΝΟΡΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 2.1 ΔΙΑΣΥΝΟΡΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ...62 2.2 ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ...63 2.3 ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ...64 2.4 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ...64 2.5 ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ...64

Διαβάστε περισσότερα

Συνθέσεις από το Αιγαίο και τη Μεσόγειο, Ποίηση και ζωγραφική κ ά. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Συνθέσεις από το Αιγαίο και τη Μεσόγειο, Ποίηση και ζωγραφική κ ά. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Μουσείο Νεοελληνικής Τέχνης του ήµου Ρόδου, µε χαρά ανακοινώνει την ατοµική εικαστική έκθεση, του γνωστού «δικού µας» ζωγράφου Μάνου Αναστασιάδη, που θα φιλοξενήσει στην "Νέα Πτέρυγά" του,

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων Ιούλιος - Αύγουστος 2013 Δήμου Ναυπακτίας

Πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων Ιούλιος - Αύγουστος 2013 Δήμου Ναυπακτίας Πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων Ιούλιος - Αύγουστος 2013 Δήμου Ναυπακτίας Δημοτικές Ενότητες: Είσοδος Ελεύθερη Ναυπάκτου, Αντιρρίου, Χάλκειας Αποδοτίας, Πλατάνου, Πυλήνης Ο Δήμος Ναυπακτίας διαθέτει

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΝ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΝ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΝ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΝΟΣΤΟΣ-ΑΡΧΑΙΟ ΣΤΗΜΟΝΙ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟ 7 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Οδύσσεια Το παραμύθι των παραμυθιών Hands On Δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα Η εκκλησία της Παναγίας της Φορβιώτισσας, περισσότερο γνωστή ως η Παναγία της Ασίνου, βρίσκεται στις βόρειες υπώρειες της οροσειράς ο του Τροόδους. Είναι κτισμένη στην ανατολική όχθη ενός μικρού χείμαρρου,

Διαβάστε περισσότερα

Ημερίδα Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες & Δράσεις

Ημερίδα Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες & Δράσεις Ακαδημία Πλάτωνος Οι δρόμοι της Γνώσης Ημερίδα Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες & Δράσεις Ίδρυμα Εικαστικών Τεχνών και Μουσικής Β&Μ Θεοχαράκη 12/10/2015 www.plato-academy.gr Ακαδημία Πλάτωνος Οι δρόμοι της

Διαβάστε περισσότερα

Τέχνης. την επίσκεψή τους στο Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης. συμμετείχαν στο Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα

Τέχνης. την επίσκεψή τους στο Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης. συμμετείχαν στο Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Η δραστηριότητα του Α2 στο Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Οι μαθητές του Α2 του Μουσικού Σχολείου Θεσσαλονίκης με την επίσκεψή τους στο Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης συμμετείχαν στο Εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΥΓΗΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 21 ης ΜΑΪΟΥ

ΠΑΝΥΓΗΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 21 ης ΜΑΪΟΥ 21 η ΜΑΪΟΥ 1864 21 η ΜΑΪΟΥ 2016 152 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΡΜΟ ΠΑΝΥΓΗΡΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 21 ης ΜΑΪΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ κ. ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΑΘ. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗ ΚΥΘΗΡΑ, 21 η ΜΑΪΟΥ 2016 [1] Σεβασμιώτατε

Διαβάστε περισσότερα

Στρατηγική της Π.Ν.Α για τον Τουρισμό « Έτος Πολιτισμού»

Στρατηγική της Π.Ν.Α για τον Τουρισμό « Έτος Πολιτισμού» ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ Στρατηγική της Π.Ν.Α για τον Τουρισμό «2014 - Έτος Πολιτισμού» Ελευθερία ΦΤΑΚΛΑΚΗ Αντιπεριφερειάρχης Ν.Αιγαίου Τρία Κομβικά σημεία προβληματισμού για την δημιουργία ενός δημιουργικού

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Εικαστικής Αγωγής για τα παιδιά της Δ τάξης του Δημοτικού Σχολείου, στην Κρατική Πινακοθήκη Σύγχρονης Κυπριακής Τέχνης στη

Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Εικαστικής Αγωγής για τα παιδιά της Δ τάξης του Δημοτικού Σχολείου, στην Κρατική Πινακοθήκη Σύγχρονης Κυπριακής Τέχνης στη Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Εικαστικής Αγωγής για τα παιδιά της Δ τάξης του Δημοτικού Σχολείου, στην Κρατική Πινακοθήκη Σύγχρονης Κυπριακής Τέχνης στη Λευκωσία Επαρχιακό Γραφείο Παιδείας Λευκωσίας 2012-2013

Διαβάστε περισσότερα

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1 Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται στην ανάγκη προσέγγισης των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης από τους Νεοέλληνες. Επρόκειτο για τόπους έκφρασης συλλογικότητας. Επιπλέον, σ αυτούς γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ποδράσηη Χαλί πετά, ιστορία αρχινά! Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ

ποδράσηη Χαλί πετά, ιστορία αρχινά! Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ 9 ποδράσηη 5 Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 Μουσείο Μπενάκη 110ο Δημοτικό Σχολείο Αθηνών Χαλί πετά, ιστορία αρχινά! ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: «ΕΠΙΔΑΠΕΔΙΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ» Δράσεις που υλοποιήθηκαν με τη Β Τάξη του 3 ου Διαπολιτισμικού Δημοτικού Σχολείου Μενεμένης. Σχολικό έτος 2011-2012 Συντελεστές

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Το κείµενο αναφέρεται

Διαβάστε περισσότερα

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013.

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013. Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Διοργανωτές: «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013 ΣΑΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΑΥΛΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΡΙΟΔΟΤΗΣΗ ΩΔΕΙΟΥ (38 (8 ΠΕ & 30 ΔΕ) 1. ΣΠΟΥΔΕΣ : ΣΥΝΟΛΟ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΡΙΟΔΟΤΗΣΗ ΩΔΕΙΟΥ (38 (8 ΠΕ & 30 ΔΕ) 1. ΣΠΟΥΔΕΣ : ΣΥΝΟΛΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΡΙΟΔΟΤΗΣΗ ΩΔΕΙΟΥ (38 άτομα) (8 ΠΕ & 30 ΔΕ) 1. ΣΠΟΥΔΕΣ : ΣΥΝΟΛΟ 22 μόρια 1.1 Τίτλοι Ωδείων (μέγιστο 7 μόρια) Πτυχίο 1 μόριο Πτυχίο με Άριστα 2 μόρια Δίπλωμα 4 μόρια Δίπλωμα με Άριστα 6 μόρια

Διαβάστε περισσότερα

Ομηρικοί Ύμνοι εἰς Ἀφροδίτην

Ομηρικοί Ύμνοι εἰς Ἀφροδίτην Ομηρικοί Ύμνοι εἰς Ἀφροδίτην Εισηγητές/τριες: Έλενα Πηδιά, Σύμβουλος Φιλολογικών Μαθημάτων Μαρία Παναγιώτου, Φιλόλογος, Λύκειο Αγίου Ιωάννη Λεμεσού Σάββας Χαραλάμπους, Φιλόλογος, Β Τεχνική Σχολή Λεμεσού

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

Αξιολόγηση ημερίδας «Σχολικές επισκέψεις σε μουσεία στο πλαίσιο της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης» 19 Ιανουαρίου 2013, Ξενοδοχείο Τιτάνια, Αθήνα

Αξιολόγηση ημερίδας «Σχολικές επισκέψεις σε μουσεία στο πλαίσιο της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης» 19 Ιανουαρίου 2013, Ξενοδοχείο Τιτάνια, Αθήνα Αξιολόγηση ημερίδας «Σχολικές επισκέψεις σε μουσεία στο πλαίσιο της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης» 19 Ιανουαρίου 2013, Ξενοδοχείο Τιτάνια, Αθήνα Πήραμε 32 συμπληρωμένα ερωτηματολόγια. 1. Τα δρώμενα της ημερίδας

Διαβάστε περισσότερα

Μιλώντας με τα αρχαία

Μιλώντας με τα αρχαία Επίσκεψη στο μαντείο της Δωδώνης Πώς έβλεπαν το μέλλον οι αρχαίοι; Πώς λειτουργούσε το πιο αρχαίο μαντείο της Ελλάδας; Τι μορφή, σύμβολα και ρόλο είχε ο κύριος θεός του, ο Δίας; Τι σημασία είχαν εκεί οι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΥΠΟΕΡΓΟΥ 2: ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ ΧΑΝΙΩΝ

ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΥΠΟΕΡΓΟΥ 2: ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ ΧΑΝΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΧΑΝΙΩΝ - ΔΗΜΟΣ ΧΑΝΙΩΝ Δ/ΝΣΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΥ, ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ & ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΤΜΗΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΥ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ & ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ Ταχ. Δ/νση: Κυδωνίας 29, Χανιά Κρήτης Ταχ. Κώδικας: 73135 Τηλέφωνο:

Διαβάστε περισσότερα

ANAKOINΩΣΗ ΤΥΠΟΥ. Η Σοφία η μέλισσα ταξίδεψε και έπαιξε με παιδιά έξι Δημοτικών σχολείων στις επαρχίες της Κύπρου. Λευκωσία, 7 Δεκεμβρίου 2015

ANAKOINΩΣΗ ΤΥΠΟΥ. Η Σοφία η μέλισσα ταξίδεψε και έπαιξε με παιδιά έξι Δημοτικών σχολείων στις επαρχίες της Κύπρου. Λευκωσία, 7 Δεκεμβρίου 2015 ANAKOINΩΣΗ ΤΥΠΟΥ Επικοινωνία: Γραφείο Επικοινωνίας Τομέας Προώθησης και Προβολής, Πανεπιστήμιο Κύπρου Τηλ. 22894304 ηλ. διεύθυνση: prinfo@ucy.ac.cy ιστοσελίδα: www.pr.ucy.ac.cy ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ Λευκωσία,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. - Γενική Εισαγωγή..2. - Iστορική αναδρομή...3-4. - Περιγραφή του χώρου...5-8. - Επίλογος...9. - Βιβλιογραφία 10

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. - Γενική Εισαγωγή..2. - Iστορική αναδρομή...3-4. - Περιγραφή του χώρου...5-8. - Επίλογος...9. - Βιβλιογραφία 10 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ - Γενική Εισαγωγή..2 - Iστορική αναδρομή....3-4 - Περιγραφή του χώρου.....5-8 - Επίλογος...9 - Βιβλιογραφία 10 1 Γενική Εισαγωγή Επίσκεψη στο Επαρχιακό Μουσείο Πάφου Το Επαρχιακό Μουσείο της

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ. «Τα μυστικά ενός αγγείου»

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ. «Τα μυστικά ενός αγγείου» ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ «Τα μυστικά ενός αγγείου» ΜΠΙΛΙΟΥΡΗ ΑΡΓΥΡΗ 2011 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΟΥΣΕΙΑΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ «ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΕΝΟΣ ΑΓΓΕΙΟΥ» ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ Η παρούσα εργασία αποτελεί το θεωρητικό

Διαβάστε περισσότερα

1. Να επισηµάνετε τους παράγοντες που συνετέλεσαν στη µετατροπή της Χριστιανικής Κοινοπολιτείας (Respublica Christiana) σε Πολιτεία των

1. Να επισηµάνετε τους παράγοντες που συνετέλεσαν στη µετατροπή της Χριστιανικής Κοινοπολιτείας (Respublica Christiana) σε Πολιτεία των ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ: Οι Ευρωπαίοι της Αναγέννησης Ερώτηση ανάπτυξης 1. Να επισηµάνετε τους παράγοντες που συνετέλεσαν στη µετατροπή της Χριστιανικής Κοινοπολιτείας (Respublica Christiana) σε Πολιτεία των Γραµµάτων.

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 1434 ΛΕΥΚΩΣΙΑ. 28 Αυγούστου Θέμα: Στόχοι σχολικής χρονιάς

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 1434 ΛΕΥΚΩΣΙΑ. 28 Αυγούστου Θέμα: Στόχοι σχολικής χρονιάς ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Αρ. Φακ.7.1.05.20 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 1434 ΛΕΥΚΩΣΙΑ 28 Αυγούστου 2007 Διευθυντές/ντριες Σχολείων Δημοτικής, Μέσης και Τεχνικής Εκπαίδευσης Θέμα: Στόχοι σχολικής χρονιάς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ ΑΘΗΝΑ : ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΑΓΑΠΩ

ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ ΑΘΗΝΑ : ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΑΓΑΠΩ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2013 2014 ΑΘΗΝΑ : ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΑΓΑΠΩ Κατά το τρέχον σχολικό έτος, οι μαθητές των Δ1 και ΣΤ τάξεων του σχολείου μας, στα πλαίσια της υλοποίησης προγραμμάτων σχολικών δραστηριοτήτων,

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά

Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά 1 Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης Ελληνικά 2 Ο Άγιος Νικόλαος της Στέγης Πήρε το όνομα του μετά την προσθήκη της δεύτερης Στέγης του ναού τον 13ον αιώνα, για την προστασία του από τα χιόνα και τη βροχή.

Διαβάστε περισσότερα

Όμιλος Γλώσσας : «Παιχνίδια γλώσσας και δημιουργική γραφή» ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Όμιλος Γλώσσας : «Παιχνίδια γλώσσας και δημιουργική γραφή» ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Όμιλος Γλώσσας : «Παιχνίδια γλώσσας και δημιουργική γραφή» ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Η δημιουργική γραφή στο δημοτικό σχολείο είναι μια προσπάθεια να ξυπνήσουμε στο παιδί τα συναισθήματα και τις σκέψεις του,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών Είναι η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών

Διαβάστε περισσότερα

ΚΒ ΠΑΥΛΕΙΑ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 2400 έτη από τη γέννηση του Αριστοτέλη

ΚΒ ΠΑΥΛΕΙΑ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 2400 έτη από τη γέννηση του Αριστοτέλη ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΒΕΡΟΙΑΣ ΝΑΟΥΣΗΣ & ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ ΚΒ ΠΑΥΛΕΙΑ Ιούνιος 2016 ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 2400 έτη από τη γέννηση του Αριστοτέλη ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Σάββατο 28 Μαΐου Κυριακή 29 Μαΐου Μέγας Αρχιερατικός

Διαβάστε περισσότερα

Συντήρηση - Αποκατάσταση Επίπλων και Ξύλινων κατασκευών Δραστηριότητες Εργαστηρίου Δρ. Τσίποτας Δημήτριος

Συντήρηση - Αποκατάσταση Επίπλων και Ξύλινων κατασκευών Δραστηριότητες Εργαστηρίου Δρ. Τσίποτας Δημήτριος Ημερίδα, 23-5-2013 Αποθήκες Καρδιτσομαγούλας Ένα σύγχρονο «Κέντρο Πολιτισμού και Εκπαίδευσης» γεννιέται Συντήρηση - Αποκατάσταση Επίπλων και Ξύλινων κατασκευών Δραστηριότητες Εργαστηρίου Δρ. Τσίποτας Δημήτριος

Διαβάστε περισσότερα

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Ξεκινώντας την εργασία θα θέλαμε να παραθέσουμε το παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ (2015-2016)

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ (2015-2016) ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ Οίκος Ανδρέου & Μαρίας Καλοκαιρινού Σοφοκλή Βενιζέλου 27 / Λυσιμάχου Καλοκαιρινού 7 71202 Ηράκλειο, Κρήτη Τηλ.: (2810) 283219-288708 Fax: 283754 e-mail: info@historical-museum.gr

Διαβάστε περισσότερα

15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ

15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ 15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ 2015-16 ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ ΘΕΜΑ: «ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ», ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στη συγκεκριμένη εργασία επιχειρείται

Διαβάστε περισσότερα

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά Παναγία της Ασίνου Ελληνικά 1 ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΟΥ Ή ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΦΟΡΒΙΩΤΙΣΣΑΣ Η καμαροσκέπαστη, με δεύτερη ξύλινη στέγη εκκλησία της Παναγίας της Ασίνου, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Νικητάρι,

Διαβάστε περισσότερα

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων!

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων! OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! & των ανθρώπων! συνδιοργάνωση Kαλοκαίρι 2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΓΕΡΗΣ Και να αδερφέ μου που

Διαβάστε περισσότερα

Το Μουσείο σε έναν κόσμο που αλλάζει νέες προκλήσεις νέες εμπνεύσεις. Παρασκευή 18 Μαΐου 2012, Διεθνής Ημέρα Μουσείων ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Το Μουσείο σε έναν κόσμο που αλλάζει νέες προκλήσεις νέες εμπνεύσεις. Παρασκευή 18 Μαΐου 2012, Διεθνής Ημέρα Μουσείων ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Υπουργείο Πολιτισμού & Τουρισμού ΛΔ Εφορεία Προϊστορικών & Κλασικών Αρχαιοτήτων Το Μουσείο σε έναν κόσμο που αλλάζει νέες προκλήσεις νέες εμπνεύσεις Παρασκευή 18 Μαΐου 2012, Διεθνής Ημέρα Μουσείων ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Διαχείριση Πολιτισμικών Δεδομένων

Διαχείριση Πολιτισμικών Δεδομένων Ανοικτά Ακαδημαϊκά Μαθήματα στο ΤΕΙ Ιονίων Νήσων Διαχείριση Πολιτισμικών Δεδομένων Ενότητα 3β: Πολιτισμικός Τουρισμός και Βιώσιμη Ανάπτυξη Αριστοτέλης Μαρτίνης Το περιεχόμενο του μαθήματος διατίθεται με

Διαβάστε περισσότερα

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 ΔΕΥΤΕΡΑ, 1 Ιουλίου Άφιξη στο ξενοδοχείο Ιλισός και τακτοποίηση στα δωμάτια 17:30 Κέρασμα και συνάντηση με τους υπεύθυνους των Θερινών Σχολείων 20:30-23:00 ΤΡΙΤΗ, 2 Ιουλίου 09:30-10:00

Διαβάστε περισσότερα

Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία

Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία Η Διδασκαλία της Νεοελληνικής Γλώσσας στην Ουκρανία ΞΕΝΙΑ ΑΡΤΑΜΟΝΟΒΑ Κυριακάτικο Σχολείο της Ελληνικής Κοινότητας του Χαρκόβου (Ουκρανία) Οι κοινωνικές αναταραχές του 20 ου αιώνα επηρέασαν και τις ελληνικές

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ο θαυμαστός κόσμος της ΑΛΚΗΣ ΖΕΗ ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ για τους μαθητές και τις μαθήτριες της Δ, Ε και ΣΤ Δημοτικού Νοέμβριος 2011-Μάιος 2012 Υπό την αιγίδα του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Μαραθώνιος

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 Εξάμηνο: 8 ο (εικ.1) Νίκη της ΣαμοθράκηςParis, Musée du Louvre Φθορά:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ: ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ (Δημόσιες και Ιδιωτικές)

ΠΡΟΣ: ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ (Δημόσιες και Ιδιωτικές) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ---- ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ Δ/ΝΣΗ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ Π/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ---- Ταχ.

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ «Πλάθω τις εικόνες μου χαράζοντας κατευθείαν πάνω στο υλικό μου, όπως ο ζωγράφος σχεδιάζει ή πλάθει τις εικόνες του πάνω στον καμβά.» Η Βίκυ Τσαλαματά γεννήθηκε στην Αθήνα και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

Αφορμή για τη συγγραφή αυτού του άρθρου υπήρξε η ανακρίβεια

Αφορμή για τη συγγραφή αυτού του άρθρου υπήρξε η ανακρίβεια Ηγούμενος Χρυσορρογατίσσης Διονύσιος Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΗΜΑΤΟΥ Διόρθωση ανακρίβειας που προήλθε από παρεξήγηση Αφορμή για τη συγγραφή αυτού του άρθρου υπήρξε η ανακρίβεια που αναφέρεται στο βιβλίο της Μαρίνας

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτισμικά στοιχεία διαφόρων ιστορικών περιόδων σε ένα μνημείο της Μακρινίτσας: Παιδαγωγική αξιοποίηση

Πολιτισμικά στοιχεία διαφόρων ιστορικών περιόδων σε ένα μνημείο της Μακρινίτσας: Παιδαγωγική αξιοποίηση Πολιτισμικά στοιχεία διαφόρων ιστορικών περιόδων σε ένα μνημείο της Μακρινίτσας: Παιδαγωγική αξιοποίηση Κατερίνα Σπανοπούλου Καθηγήτρια Αγγλικής Φιλολογίας, Νηπιαγωγός, Med. Μέλος Π.Ο. ΚΠΕ Μακρινίτσας

Διαβάστε περισσότερα

Δίνουμε Αξία σε Όλες τις Γλώσσες για την Πρόοδο στην Ευρώπη

Δίνουμε Αξία σε Όλες τις Γλώσσες για την Πρόοδο στην Ευρώπη Τίτλος: Διάρκεια: Δίνουμε Αξία σε Όλες τις Γλώσσες για την Πρόοδο στην Ευρώπη www.valuemultilingualism.org Το πορτρέτο μου 2 διδακτικές ώρες Στόχοι: Στοχαστική ανάλυση των χαρακτηριστικών προσωπικότητας,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Κύκλος επτά (7) διαλέξεων, με την συμμετοχή εννέα (9) κορυφαίων ομιλητών, με κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα την πρωτοποριακή σκέψη. Στόχος των ομιλιών είναι

Διαβάστε περισσότερα