Θέμα 41ο. Β.5.α 1- γ, 2- ζ, 3- στ, 4- β, 5- α. Β.5.β. έχοντας, πιστεύοιτε, δοκιμάζεσθαι, χρωμένους, ετόλμησαν

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Θέμα 41ο. Β.5.α 1- γ, 2- ζ, 3- στ, 4- β, 5- α. Β.5.β. έχοντας, πιστεύοιτε, δοκιμάζεσθαι, χρωμένους, ετόλμησαν"

Transcript

1 Θέμα 41ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Οι πρώτοι δημιουργοί και δάσκαλοι της ρητορικής και η προσφορά τους Ο Συρακόσιος Κόραξ και ο επίσης Συρακόσιος μαθητής του Τ(ε)ισίας είναι οι δημιουργοί και διδάσκαλοι της συστηματικής ρητορικής. Σ' αυτούς οφείλεται η διαίρεση του ρητορικού λόγου σε μέρη και η χρήση των «εικότων», των πιθανών δηλ. λογικών επιχειρημάτων, στην υποστήριξη των δικαστικών υποθέσεων. Ένας από τους δύο, το πιο πιθανόν ο Τισίας, έγραψε και το πρώτο εγχειρίδιο ρητορικής με τον τίτλο«τέχνη». «Τέχνη» προφανώς χαρακτηρίζεται η ρητορική, κάτι που θα αμφισβητήσει αργότερα η αυστηρή Πλατωνική κριτική. Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους τν φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Ήθος των κατηγόρων Ο Μαντίθεος τονίζει ότι ο μοναδικός λόγος της απολογίας του δεν είναι η ίδια η κατηγορία αλλά ο έλεγχος της ψευδολογίας των κατηγόρων. Σκόπιμα ο Μαντίθεος επικεντρώνει την απολογία του στους κατηγόρους, γιατί επιδιώκει να τους μειώσει στα μάτια των βουλευτών και έτσι να αποδείξει το αβάσιμο της κατηγορίας, άρα να πείσει για το δίκαιο της εκλογής του ως βουλευτής. Επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει, στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. Β.5.α 1- γ, 2- ζ, 3- στ, 4- β, 5- α έχοντας, πιστεύοιτε, δοκιμάζεσθαι, χρωμένους, ετόλμησαν 1

2 Θέμα 42ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Συμβουλευτικοί Λόγοι Οι συμβουλευτικοί είναι λόγοι πολιτικοί που εκφωνούνται στις συνελεύσεις του λαού. Μ' αυτούς παρέχονται συμβουλές για το μέλλον. Ο ρήτορας προτρέπει ή αποτρέπει τον λαό με σκοπό την επίτευξη του συμφέροντος ή την αποφυγή πολιτικών σφαλμάτων. Σημαντικότερος ρήτορας συμβουλευτικών λόγων θεωρείται ο Δημοσθένης. Η υποθετική αυτή άποψη του Μαντίθεου είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. Ο αγορητής με μια σειρά ενθυμημάτων (βραχυλογικών συλλογισμών) πετυχαίνει να αποδείξει ότι δεν υπηρέτησε στο ιππικό. Προβάλλει ως έγκυρο μέσο για την ανασκευή του κατηγορητηρίου τον κατάλογο των φυλάρχων, μειώνοντας την αξία του σανιδίου. Υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Τα γράμματα δηλ. οι κατάλογοι στους οποίους αναγράφονταν τα ονόματα των ιππέων από τους οποίους εισπράχθηκαν τα δοθέντα επιδόματα, ήταν πιο αξιόπιστα από τα εκτεθειμένα σανίδια, διότι ήταν εγκυρότερα. Ο κίνδυνος να παραλειφθούν από τους καταλόγους κάποια ονόματα ιππέων και να πληρώσουν οι φύλαρχοι τα οφειλόμενα από εκείνους χρήματα έκανε προσεκτική και υπεύθυνη τη σύνταξή τους. Η παράδοση των καταλόγων αυτών ως επισήμων εγγράφων στη Βουλή απέκλειε οποιαδήποτε αλλοίωσή τους. Β.5. Η ανάβαση στην κορυφή του Ολύμπου είναι δύσκολη υπόθεση για τους ορειβάτες. 2

3 Η προκαταβολή που θα χορηγηθεί σε κάθε ενδιαφερόμενο ισοδυναμεί με το 30% του συνολικού επιδόματος. Η ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη έχει μελοποιηθεί και τραγουδηθεί από πολλούς Έλληνες και ξένους καλλιτέχνες. Είμαι πελάτης σου και έχω την αξίωση να με περιποιηθείς. Γνωστός ηθοποιός έκανε χρήση ναρκωτικών ουσιών. Θέμα 43ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Οι Ομηρικοί αγορητές- η ευγλωττία Ο Όμηρος θεωρεί την ευγλωττία σπάνιο θεϊκό χάρισμα όπως είναι η ομορφιά και η σύνεση. Προϊόντα του θείου αυτού δωρήματος είναι οι έξοχες αγορεύσεις των Ομηρικών ηρώων. Ο ιδανικός ήρωας έπρεπε να διαπρέπει με τον λόγο στην αγορά όπως με τα ανδραγαθήματα στον πόλεμο, να είναι δηλαδή μύθων τε ῥητήρ ἔργων τε πρηκτήρ (Ἰλ. I, 443). Είναι η Ομηρική διατύπωση ενός διαχρονικού βέβαια, όχι μόνον Ομηρικού, ιδανικού. Η Ομηρική «ἀγορή» (η συνέλευση) είναι «κυδιάνειρα», δοξάζει δηλαδή τους άνδρες όπως και η μάχη. Στους ρητορικούς αυτούς αγώνες διαπρέπουν οι ηγεμόνες των Αχαιών και των Τρώων, ιδιαίτερα δε ο γηραιός Νέστωρ, ο «λιγύς Πυλίων ἀγορητής, τοῦ καὶ ἀπὸ γλώσσης μέλιτος γλυκίων ῥέεν αὐδή»(που απ' τη γλώσσα του έτρεχε η φωνή γλυκύτερη απ'το-μέλι).ἰλ. Α, Το φυσικό τάλαντο όμως δεν γνωρίζει κοινωνικές διακρίσεις «λιγύς ἀγορητής» (εύγλωττος ρήτορας) χαρακτηρίζεται και ο ασήμαντος Θερσίτης τον οποίον γελοιογραφεί ο Όμηρος στο Β της Ιλιάδος (στ ). Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό από τους καταλόγους τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου)για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Πρόκειται για ένα ενθύμημα (βραχυλογικό συλλογισμό που δίνει πιθανό συμπέρασμα). Το επιχείρημα αυτό είναι ισχυρό. Η βεβαιότητα του Μαντιθέου ότι κανείς δεν μπορεί να αποδείξει 3 βασικά ενοχοποιητικά στοιχεία που εκφράζονται με τις κατηγορηματικές μετοχές (απενεχθέντα, παραδοθέντα, καταβαλόντα), αποτελεί γι αυτόν τη μεγαλύτερη απόδειξη της αθωότητάς του. Υπάρχουν, ωστόσο, σκοτεινά σημεία εδώ, γιατί η απουσία του ονόματος από τους καταλόγους δε σημαίνει ότι δεν υπηρέτησε ο Μαντίθεος κατά τις τελευταίες εβδομάδες, διότι ίσως, καθότι μάλιστα 3

4 ήταν εθελοντής, δεν είχε λάβει χρήματα από το κράτος, αλλά είχε συμμετάσχει στο ιππικό με δικά του έξοδα. Ακόμη, ο Μαντίθεος ενισχύει την αξιοπιστία των καταλόγων των φυλάρχων, στους οποίους είναι γραμμένα τα ονόματα όσων έπαιρναν τις καταστάσεις, διότι οι φύλαρχοι ήταν πιο προσεκτικοί στη σύνταξή τους, γιατί διαφορετικά θα υφίσταντο τις συνέπειες των παραλείψεών τους. Ήθος των κατηγόρων Ο Μαντίθεος τονίζει ότι ο μοναδικός λόγος της απολογίας του δεν είναι η ίδια η κατηγορία αλλά ο έλεγχος της ψευδολογίας των κατηγόρων. Σκόπιμα ο Μαντίθεος επικεντρώνει την απολογία του στους κατηγόρους, γιατί επιδιώκει να τους μειώσει στα μάτια των βουλευτών και έτσι να αποδείξει το αβάσιμο της κατηγορίας, άρα να πείσει για το δίκαιο της εκλογής του ως βουλευτής. Επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει, στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. Β β, 2- δ, 3- α, 4- γ, 5- ε Θέμα 44ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Δοκιμασία Βασικό θεσμό για τη θεμελίωση και διασφάλιση του δημοκρατικού πολιτεύματος στην Αθήνα των κλασικών χρονών αποτελούσε η δοκιμασία των αρχόντων, αιρετών και κληρωτών. Κάθε δηλ. Αθηναίος πολίτης, προκειμένου να ασκήσει οποιοδήποτε αξίωμα, έπρεπε μετά την εκλογή του να υποστεί μια υποχρεωτική εξέταση που στόχευε στο να διαπιστωθεί αν πληρούνταν οι νόμιμες προϋποθέσεις για την ανάληψη των καθηκόντων του και αν ήταν άξιος του λειτουργήματος που είχε κληθεί να αναλάβει. Η δοκιμασία γινόταν αρχικά ενώπιον της Βουλής των πεντακοσίων αργότερα όμως προστέθηκε και ένα δεύτερο στάδιο ενώπιον του δικαστηρίου της Ηλιαίας για όσους αποδοκίμαζε η Βουλή και ασκούσαν έφεση. Ρητορικά Ήθη Ο Μαντίθεος επιδιώκει να παρουσιάσει τόσο τον ίδιο, όσο και τον αδελφό του ως συνετούς και σώφρονες πολίτες. Τονίζει ότι ποτέ δε θα εμπλεκόταν σε ριψοκίνδυνες καταστάσεις και ούτε θα έβλαπτε κάποιον συμπολίτη του. Σκιαγραφείται ως αξιοπρεπής και άκακος, ενώ καταφέρνει χάρη στην ευφυΐα του να κερδίσει τη συμπάθεια των βουλευτών και χρησιμοποιώντας πολύ εύστοχα επιχειρήματα κινείται προς το να κερδίσει από αυτούς την επικύρωσή του ως βουλευτή. 4

5 Ο αγορητής επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους τν φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. εκ + αλείφομαι, φυλή + άρχω, στρατός + άγω, κατά + ψεύδομαι, ανά + βαίνω ποίησις, απολογούμαι, αδικώτερον, επίσταμαι, από + δείκνυμι Θέμα 45ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Το 404 π.χ. με την εγκαθίδρυση στην Αθήνα της αρχής των Τριάκοντα ο Λυσίας βίωσε οδυνηρές καταστάσεις. Τα δημοκρατικά του φρονήματα και η περιουσία του κίνησαν το μίσος των Τυράννων κατά της οικογενείας του. Ο αδελφός του Πολέμαρχος θανατώθηκε χωρίς δίκη, το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του δημεύτηκε και ο ίδιος δραπέτευσε στα Μέγαρα υποστηρίζοντας από εκεί τους δημοκρατικούς με χρήματα, μισθοφόρους και όπλα. Για τις πολύτιμες αυτές υπηρεσίες του, αμέσως μετά την επάνοδο της δημοκρατίας το 403 π.χ., ο Θρασύβουλος πρότεινε με ψήφισμα να δοθεί στον Λυσία και σε όσους μετοίκους βοήθησαν εξόριστους Αθηναίους το δικαίωμα του Αθηναίου πολίτη. Ο Αρχίνος όμως, που προερχόταν από τη μετριοπαθή συντηρητική μερίδα του Θηραμένη, κατήγγειλε το ψήφισμα ως παράνομο, διότι ήταν απροβούλευτο, δεν είχε δηλαδή την προηγούμενη έγκριση της Βουλής. Έτσι το ψήφισμα του Θρασύβουλου ακυρώθηκε και ο Λυσίας έμεινε μέχρι τέλους ισοτελής. Επειδή έτσι στερήθηκε του δικαιώματος να αναμειγνύεται αυτοπροσώπως στα δημόσια πράγματα, ασχολήθηκε και πάλι με τη ρητορική, όχι όμως ως ρητοροδιδάσκαλος αλλά ως λογογράφος. 5

6 Ο αγορητής με μια σειρά ενθυμημάτων (βραχυλογικών συλλογισμών) πετυχαίνει να αποδείξει ότι δεν υπηρέτησε στο ιππικό. Προβάλλει ως έγκυρο μέσο για την ανασκευή του κατηγορητηρίου τον κατάλογο των φυλάρχων, μειώνοντας την αξία του σανιδίου. Υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Τα γράμματα δηλ. οι κατάλογοι στους οποίους αναγράφονταν τα ονόματα των ιππέων από τους οποίους εισπράχθηκαν τα δοθέντα επιδόματα, ήταν πιο αξιόπιστα από τα εκτεθειμένα σανίδια, διότι ήταν εγκυρότερα. Ο κίνδυνος να παραλειφθούν από τους καταλόγους κάποια ονόματα ιππέων και να πληρώσουν οι φύλαρχοι τα οφειλόμενα από εκείνους χρήματα έκανε προσεκτική και υπεύθυνη τη σύνταξή τους. Η παράδοση των καταλόγων αυτών ως επισήμων εγγράφων στη Βουλή απέκλειε οποιαδήποτε αλλοίωσή τους. εἴπερ ἵππευσα οὐκ ἂν ἔξαρνος ὡς δεινόν τι πεποιηκώς, ἀλλ'... δοκιμάζεσθαι Η υποθετική αυτή άποψη του Μαντιθέου είναι πολύ εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Επιδοκιμάζοντας την εκλογή τους επιδιώκει να κερδίσει τη συμπάθειά τους και μια ανάλογη ευνοϊκή και δίκαιη γι' αυτόν απόφαση. 1- ε, 2- γ, 3- ζ, 4- α, 5- β γνῶναι, ζημιοῦσθαι, κακῶς πέπονθε, χρωμένους, ανάβηθι Θέμα 46ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. 6

7 Η ρητορική ως πειθούς δημιουργός Η ρητορική ως «πειθοῦς δημιουργός», ως τεχνική δηλαδή που έχει στόχο να πείσει, δεν ενδιαφέρεται να ανακαλύψει και να διδάξει τα αληθινά και τα δίκαια, αφού αυτά σύμφωνα με τις αντιλήψεις αυτές δεν υπάρχουν, αλλά να εκθέσει τα «εἰκότα», δηλαδή τα πιθανά, τα αληθοφανή, αυτά που μοιάζουν να είναι, κι ας μην είναι, αληθινά, φθάνει να συμφέρουν τον ρήτορα ή τον πελάτη του. Είναι φανερόν ότι οι μαθητές των σοφιστών χρησιμοποίησαν τη γνώση της ρητορικής για να στρεψοδικούν στα δικαστήρια και να δημαγωγούν στις συνελεύσεις. Γνωρίζουμε επίσης ότι ο ίδιος λογογράφος δεν είχε ηθικούς δισταγμούς να συντάσσει πολλές φορές δύο λόγους, έναν για τον κατηγορούμενο κι έναν για τον κατήγορο, στην ίδια δίκη! Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό από τους καταλόγους τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου)για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Πρόκειται για ένα ενθύμημα (βραχυλογικό συλλογισμό που δίνει πιθανό συμπέρασμα). Το επιχείρημα αυτό είναι ισχυρό. Η βεβαιότητα του Μαντιθέου ότι κανείς δεν μπορεί να αποδείξει 3 βασικά ενοχοποιητικά στοιχεία που εκφράζονται με τις κατηγορηματικές μετοχές (απενεχθέντα, παραδοθέντα, καταβαλόντα), αποτελεί γι αυτόν τη μεγαλύτερη απόδειξη της αθωότητάς του. Υπάρχουν, ωστόσο, σκοτεινά σημεία εδώ, γιατί η απουσία του ονόματος από τους καταλόγους δε σημαίνει ότι δεν υπηρέτησε ο Μαντίθεος κατά τις τελευταίες εβδομάδες, διότι ίσως, καθότι μάλιστα ήταν εθελοντής, δεν είχε λάβει χρήματα από το κράτος, αλλά είχε συμμετάσχει στο ιππικό με δικά του έξοδα. Ακόμη, ο Μαντίθεος ενισχύει την αξιοπιστία των καταλόγων των φυλάρχων, στους οποίους είναι γραμμένα τα ονόματα όσων έπαιρναν τις καταστάσεις, διότι οι φύλαρχοι ήταν πιο προσεκτικοί στη σύνταξή τους, γιατί διαφορετικά θα υφίσταντο τις συνέπειες των παραλείψεών τους. Ο Μαντίθεος χρησιμοποιεί την υποθετική φράση «εἴπερ ἵππευσα οὐκ ἂν ἔξαρνος ὡς δεινόν τι πεποιηκώς, ἀλλ'... δοκιμάζεσθαι», η οποία είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. Οπωσδήποτε υπήρχαν και κάποιοι Αθηναίοι πολίτες που εξαναγκάστηκαν από το καθεστώς των Τριάκοντα τυράννων να υπηρετήσουν στην τάξη των ιππέων, για να μη χάσουν την περιουσία τους ή για να μην υποστούν τίποτε χειρότερο. Είναι προφανές ότι μετά την αποκατάσταση της δημοκρατίας όλοι αυτοί θα είχαν συγχωρηθεί και θα δικαιούνταν να αναλάβουν κάποιο αξίωμα. Αν, ωστόσο, και ο Μαντίθεος ανήκε σ αυτήν την κατηγορία, παραμένει αναπάντητο ερώτημα. 7

8 1- ζ, 2- δ, 3- α, 4- β, 5- στ παρά + δίδωμι, συν + δίκη, εκ + αλείφομαι, φυλή + άρχω, ανά + βαίνω Θέμα 47ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. φυσική ευγλωττία Ακόμη και στο στενό κοινωνικό μας περιβάλλον όλοι έχουμε γνωρίσει ανθρώπους με έμφυτο το χάρισμα του λόγου. Μερικοί απ' αυτούς δεν έχουν καν τις στοιχειώδεις γραμματικές γνώσεις, και όμως διαθέτουν μια φυσική ευγλωττία που μπορεί εύκολα να γοητεύσει και να πείσει. Ο ειρωνικός χαρακτηρισμός «αγράμματος δικηγόρος» που αποδίδεται κάποτε σ' αυτούς δεν είναι χωρίς σημασία, αφού θέτει εμμέσως το πρόβλημα της αξιοπιστίας της ρητορικής όπως το έθεσε ο Πλάτων. ἀγορή, κυδιάνειρα Ο Όμηρος θεωρεί την ευγλωττία σπάνιο θεϊκό χάρισμα όπως είναι η ομορφιά και η σύνεση. Προϊόντα του θείου αυτού δωρήματος είναι οι έξοχες αγορεύσεις των Ομηρικών ηρώων. Ο ιδανικός ήρωας έπρεπε να διαπρέπει με τον λόγο στην αγορά όπως με τα ανδραγαθήματα στον πόλεμο, να είναι δηλαδή μύθων τε ῥητήρ ἔργων τε πρηκτήρ (Ἰλ. I, 443). Είναι η Ομηρική διατύπωση ενός διαχρονικού βέβαια, όχι μόνον Ομηρικού, ιδανικού. Η Ομηρική «ἀγορή» (η συνέλευση) είναι «κυδιάνειρα», δοξάζει δηλαδή τους άνδρες όπως και η μάχη. Στους ρητορικούς αυτούς αγώνες διαπρέπουν οι ηγεμόνες των Αχαιών και των Τρώων, ιδιαίτερα δε ο γηραιός Νέστωρ, ο «λιγύς Πυλίων ἀγορητής, τοῦ καὶ ἀπὸ γλώσσης μέλιτος γλυκίων ῥέεν αὐδή» ἰσηγορία Στοιχεία φυσικής ρητορείας ανιχνεύονται επίσης σε έργα ποιητών όπως ο Σόλωνκαι ο Πίνδαρος, αλλά και σε αγορεύσεις ιστορικών προσώπων στο έργο του Ηροδότου. Το δημοκρατικό πολίτευμα, που βασικό του χαρακτηριστικό ήταν η «ἰσηγορία»(ισότητα στο δικαίωμα του λόγου), έδωσε τη δυνατότητα σε πολλούς να αξιοποιήσουν το φυσικό τους τάλαντο. Τη γενική εκτίμηση για την έμφυτη αυτήν ικανότητα επισημαίνουν ονόματα όπως Αρισταγόρας, Ευαγόρας, Πρωταγόρας, Πυθαγόρας κ.λπ. Ρητορικά Ήθη Ο Μαντίθεος επιδιώκει να παρουσιάσει τόσο τον ίδιο, όσο και τον αδελφό του ως συνετούς και σώφρονες πολίτες. Τονίζει ότι ποτέ δε θα εμπλεκόταν σε ριψοκίνδυνες καταστάσεις και ούτε θα έβλαπτε κάποιον συμπολίτη του. Σκιαγραφείται ως αξιοπρεπής και άκακος, ενώ καταφέρνει χάρη 8

9 στην ευφυΐα του να κερδίσει τη συμπάθεια των βουλευτών και χρησιμοποιώντας πολύ εύστοχα επιχειρήματα κινείται προς το να κερδίσει από αυτούς την επικύρωσή του ως βουλευτή. Ο αγορητής επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. Η υποθετική αυτή άποψη του Μαντίθεου είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. απόδειξη, ανάβαση, παράδοσις, προκαταβολή, αποζημίωση γνώμη, ποιητής, αξίωμα, πάθος, δοκιμασία Θέμα 48ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Υπάρχει βεβαίως αρκετή απόσταση μεταξύ φυσικής ευγλωττίας και συστηματικής ρητορικής. Η τελευταία δεν αρκείται στη φύση, αλλ' απαιτεί ακριβή γνώση των κανόνων («ἐπιστήμην») και άσκηση («μελέτην»). Η απόσταση αυτή διανύθηκε, όπως φαίνεται, στη Σικελία μετά το 466 π.χ., όταν καταλύθηκαν εκεί οι τυραννίδες και επικράτησαν δημοκρατικά πολιτεύματα. Το πλήθος των αστικών δικών που ακολούθησαν, για την ανάκτηση περιουσιών που είχαν σφετερισθεί οι τύραννοι, ευνόησε την ανάπτυξη της δικανικής ρητορείας. Ο Συρακόσιος Κόραξ και ο επίσης Συρακόσιος μαθητής του Τ(ε)ισίας είναι οι δημιουργοί και διδάσκαλοι της συστηματικής πλέον ρητορικής. Σ' αυτούς οφείλεται η διαίρεση του ρητορικού λόγου σε μέρη και η χρήση των «εικότων», των πιθανών δηλ. λογικών επιχειρημάτων, στην υποστήριξη των δικαστικών υποθέσεων. Ένας από τους δύο, το πιο πιθανόν ο Τισίας, έγραψε και το πρώτο εγχειρίδιο ρητορικής με τον τίτλο «Τέχνη». «Τέχνη» προφανώς χαρακτηρίζεται η ρητορική, κάτι που θα αμφισβητήσει αργότερα η αυστηρή Πλατωνική κριτική. 9

10 Ο αγορητής με μια σειρά ενθυμημάτων (βραχυλογικών συλλογισμών) πετυχαίνει να αποδείξει ότι δεν υπηρέτησε στο ιππικό. Προβάλλει ως έγκυρο μέσο για την ανασκευή του κατηγορητηρίου τον κατάλογο των φυλάρχων, μειώνοντας την αξία του σανιδίου. Υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Τα γράμματα δηλ. οι κατάλογοι στους οποίους αναγράφονταν τα ονόματα των ιππέων από τους οποίους εισπράχθηκαν τα δοθέντα επιδόματα, ήταν πιο αξιόπιστα από τα εκτεθειμένα σανίδια, διότι ήταν εγκυρότερα. Ο κίνδυνος να παραλειφθούν από τους καταλόγους κάποια ονόματα ιππέων και να πληρώσουν οι φύλαρχοι τα οφειλόμενα από εκείνους χρήματα έκανε προσεκτική και υπεύθυνη τη σύνταξή τους. Η παράδοση των καταλόγων αυτών ως επισήμων εγγράφων στη Βουλή απέκλειε οποιαδήποτε αλλοίωσή τους. Ήθος των κατηγόρων Ο Μαντίθεος τονίζει ότι ο μοναδικός λόγος της απολογίας του δεν είναι η ίδια η κατηγορία αλλά ο έλεγχος της ψευδολογίας των κατηγόρων. Σκόπιμα ο Μαντίθεος επικεντρώνει την απολογία του στους κατηγόρους, γιατί επιδιώκει να τους μειώσει στα μάτια των βουλευτών και έτσι να αποδείξει το αβάσιμο της κατηγορίας, άρα να πείσει για το δίκαιο της εκλογής του ως βουλευτής. Επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει, στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. πίστις, αλοιφή, σχήμα, βούλησις, όραση από + δείκνυμι, παρά + δίδωμι, συν + δίκη, κατά + βάλλω, κατά + ψεύδομαι Θέμα 49ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. 10

11 Η γέννηση της συστηματικής ρητορείας στη Σικελία Η απόσταση μεταξύ φυσικής ευγλωττίας και συστηματικής ρητορικής διανύθηκε στη Σικελία μετά το 466 π.χ., όταν καταλύθηκαν εκεί οι τυραννίδες και επικράτησαν δημοκρατικά πολιτεύματα. Το πλήθος των αστικών δικών που ακολούθησαν, για την ανάκτηση περιουσιών που είχαν σφετερισθεί οι τύραννοι, ευνόησε την ανάπτυξη της δικανικής ρητορείας. Ο Συρακόσιος Κόραξ και ο επίσης Συρακόσιος μαθητής του Τ(ε)ισίας είναι οι δημιουργοί και διδάσκαλοι της συστηματικής πλέον ρητορικής. Σ' αυτούς οφείλεται η διαίρεση του ρητορικού λόγου σε μέρη και η χρήση των «εικότων», των πιθανών δηλ. λογικών επιχειρημάτων, στην υποστήριξη των δικαστικών υποθέσεων. Ένας από τους δύο, το πιο πιθανόν ο Τισίας, έγραψε και το πρώτο εγχειρίδιο ρητορικής με τον τίτλο «Τέχνη». «Τέχνη» προφανώς χαρακτηρίζεται η ρητορική, κάτι που θα αμφισβητήσει αργότερα η αυστηρή Πλατωνική κριτική. Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Ο Μαντίθεος χρησιμοποιεί την υποθετική φράση «εἴπερ ἵππευσα οὐκ ἂν ἔξαρνος ὡς δεινόν τι πεποιηκώς, ἀλλ'... δοκιμάζεσθαι», η οποία είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. Οπωσδήποτε υπήρχαν και κάποιοι Αθηναίοι πολίτες που εξαναγκάστηκαν από το καθεστώς των Τριάκοντα τυράννων να υπηρετήσουν στην τάξη των ιππέων, για να μη χάσουν την περιουσία τους ή για να μην υποστούν τίποτε χειρότερο. Είναι προφανές ότι μετά την αποκατάσταση της δημοκρατίας όλοι αυτοί θα είχαν συγχωρηθεί και θα δικαιούνταν να αναλάβουν κάποιο αξίωμα. Αν, ωστόσο, και ο Μαντίθεος ανήκε σ αυτήν την κατηγορία, παραμένει αναπάντητο ερώτημα. Β.5.α βουλεύω, πολιτεύω, γιγνώσκω, άγω, απολογουμαι Θέμα 50ο Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους συνηγόρους του δημοσίου ούτε ότι επέστρεψα το επίδομα. Και όμως, είναι εύκολο σε όλους να γνωρίζουν αυτό, ότι, δηλαδή, ήταν ανάγκη στους φυλάρχους, αν δε φανέρωναν αυτούς που είχαν πάρει το επίδομα, να τιμωρούνται με πρόστιμο. Μπορείτε, λοιπόν, να έχετε εμπιστοσύνη στους 11

12 καταλόγους πολύ πιο δίκαια παρά σ αυτές τις πινακίδες. Γιατί σ αυτές ήταν εύκολο σε όποιον ήθελε να διαγραφεί, σε εκείνους (τους καταλόγους), όμως, ήταν υποχρεωτικό από τους φυλάρχους να αναγραφούν αυτοί που υπηρέτησαν στο ιππικό. Η ιστορική αξία του έργου του Λυσία και η συμβολή του στη γνώση για την αττική δικονομία. Το έργο του Λυσία έχει σημαντική ιστορική αξία. Παρέχει πολύτιμες γνώσεις για την εσωτερική πολιτική κατάσταση της Αθήνας την περίοδο από το τέλος του Πελοποννησιακού μέχρι και του Κορινθιακού πολέμου ( π.χ.) ειδικότερα δε για την εποχή των Τριάκοντα. Οι πληροφορίες του Λυσία είναι αξιόπιστες και ενισχύουν ή συμπληρώνουν εκείνες του Ξενοφώντα, του Αριστοτέλη και του Διοδώρου. Οι δικανικοί του λόγοι με την ποικιλία των υποθέσεων φωτίζουν την ιδιωτική, κοινωνική και οικονομική ζωή των Αθηναίων της περιόδου αυτής και αποτελούν πολύτιμο βοήθημα για τον μελετητή της αττικής δικονομίας και του δικαίου γενικότερα. Η υποθετική αυτή άποψη του Μαντίθεου είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό από τους καταλόγους τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου)για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Πρόκειται για ένα ενθύμημα (βραχυλογικό συλλογισμό που δίνει πιθανό συμπέρασμα). Το επιχείρημα αυτό είναι ισχυρό. Η βεβαιότητα του Μαντιθέου ότι κανείς δεν μπορεί να αποδείξει 3 βασικά ενοχοποιητικά στοιχεία που εκφράζονται με τις κατηγορηματικές μετοχές (απενεχθέντα, παραδοθέντα, καταβαλόντα), αποτελεί γι αυτόν τη μεγαλύτερη απόδειξη της αθωότητάς του. Υπάρχουν, ωστόσο, σκοτεινά σημεία εδώ, γιατί η απουσία του ονόματος από τους καταλόγους δε σημαίνει ότι δεν υπηρέτησε ο Μαντίθεος κατά τις τελευταίες εβδομάδες, διότι ίσως, καθότι μάλιστα ήταν εθελοντής, δεν είχε λάβει χρήματα από το κράτος, αλλά είχε συμμετάσχει στο ιππικό με δικά του έξοδα. Ακόμη, ο Μαντίθεος ενισχύει την αξιοπιστία των καταλόγων των φυλάρχων, στους οποίους είναι γραμμένα τα ονόματα όσων έπαιρναν τις καταστάσεις, διότι οι φύλαρχοι ήταν πιο προσεκτικοί στη σύνταξή τους, γιατί διαφορετικά θα υφίσταντο τις συνέπειες των παραλείψεών τους. εξις, χρήστης, ηγεμών, ψευδος, μαρτυρία 12

13 ἀποδείξειεν, ἀπενεχθέντα, κατάστασιν, καταβαλόντα, ἀπενεχθέντα Θέμα 51ο Ακόμη, όμως, βουλευτές, αν βέβαια υπηρέτησα στο ιππικό, δε θα το αρνιόμουν, σαν να είχα κάνει κάποια φοβερή πράξη, αλλά θα είχα την αξίωση να εγκριθεί η εκλογή μου ως βουλευτή, αν αποδείκνυα ότι κανένας από τους συμπολίτες μου δεν έχει κακοποιηθεί από εμένα. Και βλέπω ότι κι εσείς έχετε την ίδια γνώμη και ότι πολλοί από αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό, είναι βουλευτές και πολλοί από αυτούς έχουν εκλεγεί με ανάταση των χεριών στρατηγοί και ίππαρχοι. Επομένως, να έχετε υπόψη σας ότι για κανέναν άλλο λόγο, δεν κάνω την απολογία αυτή, παρά γιατί τόλμησαν οι κατήγοροί μου ολοφάνερα να πουν ψέματα εναντίον μου. Ανέβα στο βήμα και κατάθεσε για μένα ως μάρτυρας. Στην οξυδερκή όσο και οξεία κριτική του Πλάτωνα απαντά ο Ισοκράτης. Υπερασπίζοντας τη Ρητορική του Σχολή επικρίνει βέβαια τα τεχνάσματα των επαγγελματιών της ρητορικής, τονίζει όμως την παιδευτική αξία της διδασκαλίας της. Υποστηρίζει ότι με τη διδασκαλία της ρητορικής, έστω όχι στηριγμένη στην ακριβή επιστημονική γνώση, αλλά στην πείρα της πραγματικότητας, μπορεί να επιτύχει στην πράξη ένα ευρύτερο παιδευτικό αποτέλεσμα. Αυτή τη γενική πνευματική καλλιέργεια, την αγωγή που έχει πρακτικούς πολιτικούς στόχους, καταρτίζοντας ανθρώπους της δράσεως, ο Ισοκράτης την ονομάζει «φιλοσοφίαν». Η υποθετική αυτή άποψη του Μαντίθεου είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. Ο αγορητής με μια σειρά ενθυμημάτων (βραχυλογικών συλλογισμών) πετυχαίνει να αποδείξει ότι δεν υπηρέτησε στο ιππικό. Προβάλλει ως έγκυρο μέσο για την ανασκευή του κατηγορητηρίου τον κατάλογο των φυλάρχων, μειώνοντας την αξία του σανιδίου. Υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Τα γράμματα δηλ. οι κατάλογοι στους οποίους αναγράφονταν τα ονόματα των ιππέων από τους οποίους εισπράχθηκαν τα δοθέντα επιδόματα, ήταν πιο αξιόπιστα από τα εκτεθειμένα σανίδια, διότι ήταν εγκυρότερα. Ο κίνδυνος να παραλειφθούν από τους καταλόγους κάποια ονόματα ιππέων και 13

14 να πληρώσουν οι φύλαρχοι τα οφειλόμενα από εκείνους χρήματα έκανε προσεκτική και υπεύθυνη τη σύνταξή τους. Η παράδοση των καταλόγων αυτών ως επισήμων εγγράφων στη Βουλή απέκλειε οποιαδήποτε αλλοίωσή τους. Β.5. Η ανάβαση στην κορυφή του Ολύμπου είναι δύσκολη υπόθεση για τους ορειβάτες. Η προκαταβολή που θα χορηγηθεί σε κάθε ενδιαφερόμενο ισοδυναμεί με το 30% του συνολικού επιδόματος. Η ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη έχει μελοποιηθεί και τραγουδηθεί από πολλούς Έλληνες και ξένους καλλιτέχνες. Είμαι πελάτης σου και έχω την αξίωση να με περιποιηθείς. Γνωστός ηθοποιός έκανε χρήση ναρκωτικών ουσιών. Θέμα 52ο Ακόμη, όμως, βουλευτές, αν βέβαια υπηρέτησα στο ιππικό, δε θα το αρνιόμουν, σαν να είχα κάνει κάποια φοβερή πράξη, αλλά θα είχα την αξίωση να εγκριθεί η εκλογή μου ως βουλευτή, αν αποδείκνυα ότι κανένας από τους συμπολίτες μου δεν έχει κακοποιηθεί από εμένα. Και βλέπω ότι κι εσείς έχετε την ίδια γνώμη και ότι πολλοί από αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό, είναι βουλευτές και πολλοί από αυτούς έχουν εκλεγεί με ανάταση των χεριών στρατηγοί και ίππαρχοι. Επομένως, να έχετε υπόψη σας ότι για κανέναν άλλο λόγο, δεν κάνω την απολογία αυτή, παρά γιατί τόλμησαν οι κατήγοροί μου ολοφάνερα να πουν ψέματα εναντίον μου. Ανέβα στο βήμα και κατάθεσε για μένα ως μάρτυρας. Ο Πλάτων αρνείται να χαρακτηρίσει επιστήμη ή τέχνη τη ρητορική, αφού δεν έχει καθορισμένο αντικείμενο να διδάξει ούτε αξιόπιστη μέθοδο. Κατ' αυτόν είναι απλώς μια εμπειρία, μια ικανότητα, ένα όργανο μόνον απάτης στον χωρίς ηθικούς φραγμούς αγώνα του δημόσιου βίου. Ο ρήτορας, ακόμη και αθέλητα, οδηγείται στην απάτη, αφού δεν έχει γνώση («ἐπιστήμην»), αλλά γνώμη μονάχα («δόξαν») για το θέμα με το οποίο τυχόν ασχολείται. Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό από τους καταλόγους τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου)για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Πρόκειται για ένα ενθύμημα (βραχυλογικό συλλογισμό που δίνει πιθανό συμπέρασμα). Το επιχείρημα αυτό είναι ισχυρό. Η βεβαιότητα του Μαντιθέου ότι κανείς δεν μπορεί να αποδείξει 3 βασικά ενοχοποιητικά στοιχεία που εκφράζονται με τις κατηγορηματικές μετοχές (απενεχθέντα, παραδοθέντα, καταβαλόντα), αποτελεί γι αυτόν τη μεγαλύτερη απόδειξη της αθωότητάς του. Υπάρχουν, ωστόσο, σκοτεινά σημεία εδώ, γιατί η απουσία του ονόματος από τους καταλόγους δε σημαίνει ότι δεν υπηρέτησε ο Μαντίθεος κατά τις τελευταίες εβδομάδες, διότι ίσως, καθότι μάλιστα 14

15 ήταν εθελοντής, δεν είχε λάβει χρήματα από το κράτος, αλλά είχε συμμετάσχει στο ιππικό με δικά του έξοδα. Ακόμη, ο Μαντίθεος ενισχύει την αξιοπιστία των καταλόγων των φυλάρχων, στους οποίους είναι γραμμένα τα ονόματα όσων έπαιρναν τις καταστάσεις, διότι οι φύλαρχοι ήταν πιο προσεκτικοί στη σύνταξή τους, γιατί διαφορετικά θα υφίσταντο τις συνέπειες των παραλείψεών τους. Ήθος των κατηγόρων Ο Μαντίθεος τονίζει ότι ο μοναδικός λόγος της απολογίας του δεν είναι η ίδια η κατηγορία αλλά ο έλεγχος της ψευδολογίας των κατηγόρων. Σκόπιμα ο Μαντίθεος επικεντρώνει την απολογία του στους κατηγόρους, γιατί επιδιώκει να τους μειώσει στα μάτια των βουλευτών και έτσι να αποδείξει το αβάσιμο της κατηγορίας, άρα να πείσει για το δίκαιο της εκλογής του ως βουλευτής. Επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει, στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. 1- β, 2- δ, 3- α, 4- γ, 5- ε Θέμα 53ο Ακόμη, όμως, βουλευτές, αν βέβαια υπηρέτησα στο ιππικό, δε θα το αρνιόμουν, σαν να είχα κάνει κάποια φοβερή πράξη, αλλά θα είχα την αξίωση να εγκριθεί η εκλογή μου ως βουλευτή, αν αποδείκνυα ότι κανένας από τους συμπολίτες μου δεν έχει κακοποιηθεί από εμένα. Και βλέπω ότι κι εσείς έχετε την ίδια γνώμη και ότι πολλοί από αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό, είναι βουλευτές και πολλοί από αυτούς έχουν εκλεγεί με ανάταση των χεριών στρατηγοί και ίππαρχοι. Επομένως, να έχετε υπόψη σας ότι για κανέναν άλλο λόγο, δεν κάνω την απολογία αυτή, παρά γιατί τόλμησαν οι κατήγοροί μου ολοφάνερα να πουν ψέματα εναντίον μου. Ανέβα στο βήμα και κατάθεσε για μένα ως μάρτυρας. Η Πλατωνική κριτική Η σύνδεση της ρητορικής με τη σοφιστική είχε ως συνέπεια την αποδοκιμασία της ρητορικής από ηθική και παιδαγωγική άποψη. Η κριτική αυτή αναπτύχθηκε κυρίως από τον Πλάτωνα στους διάλογους του «Γοργίας» και «Φαῖδρος». Πράγματι ο Γοργίας, όπως και οι περισσότεροι σοφιστές, αρνείται ότι υπάρχει αντικειμενική γνώση και επομένως αντικειμενική αλήθεια και ηθική. Ο Πρωταγόρας είχε διατυπώσει την άποψη ότι για κάθε ζήτημα υπάρχουν δύο λόγοι (απόψεις) αντίθετοι μεταξύ τους με την απαίτηση να είναι και οι δύο συγχρόνως εξίσου αληθινοί («δισσοί λόγοι»). Η ρητορική λοιπόν ως «πειθοῦς δημιουργός», ως τεχνική δηλαδή που έχει στόχο να πείσει, δεν ενδιαφέρεται να ανακαλύψει και να διδάξει τα αληθινά και τα δίκαια, αφού αυτά σύμφωνα με τις αντιλήψεις αυτές δεν υπάρχουν, αλλά να εκθέσει τα «εἰκότα», δηλαδή τα πιθανά, τα αληθοφανή, αυτά που μοιάζουν να είναι, κι ας μην είναι, αληθινά, φθάνει να συμφέρουν τον ρήτορα ή τον πελάτη του. Ο Πλάτων αρνείται να χαρακτηρίσει επιστήμη ή τέχνη τη ρητορική, αφού δεν έχει καθορισμένο αντικείμενο να διδάξει ούτε αξιόπιστη μέθοδο. Κατ' αυτόν είναι απλώς μια εμπειρία, μια ικανότητα, ένα όργανο μόνον απάτης στον χωρίς ηθικούς φραγμούς αγώνα του δημόσιου βίου. Ο ρήτορας, 15

16 ακόμη και αθέλητα, οδηγείται στην απάτη, αφού δεν έχει γνώση («ἐπιστήμην»), αλλά γνώμη μονάχα («δόξαν») για το θέμα με το οποίο τυχόν ασχολείται. Ρητορικά Ήθη Ο Μαντίθεος επιδιώκει να παρουσιάσει τόσο τον ίδιο, όσο και τον αδελφό του ως συνετούς και σώφρονες πολίτες. Τονίζει ότι ποτέ δε θα εμπλεκόταν σε ριψοκίνδυνες καταστάσεις και ούτε θα έβλαπτε κάποιον συμπολίτη του. Σκιαγραφείται ως αξιοπρεπής και άκακος, ενώ καταφέρνει χάρη στην ευφυΐα του να κερδίσει τη συμπάθεια των βουλευτών και χρησιμοποιώντας πολύ εύστοχα επιχειρήματα κινείται προς το να κερδίσει από αυτούς την επικύρωσή του ως βουλευτή. Ο αγορητής επιχειρεί να παρουσιάσει τους κατηγόρους του ως ψεύτες και συκοφάντες, που προσπαθούν άδικα να μειώσουν το κύρος και την προσωπικότητά του. Για να το αποδείξει στηρίζεται στα αναξιόπιστα μέσα που χρησιμοποιούν οι κατήγοροι προκειμένου να τον βλάψουν, ώστε να αποκλείσουν κάθε ενδεχόμενο επικύρωσης της εκλογής του. Ο Μαντίθεος υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους τν φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. εκ + αλείφομαι, φυλή + άρχω, στρατός + άγω, κατά + ψεύδομαι, ανά + βαίνω ποίησις, απολογούμαι, αδικώτερον, επίσταμαι, από + δείκνυμι Θέμα 54ο Ακόμη, όμως, βουλευτές, αν βέβαια υπηρέτησα στο ιππικό, δε θα το αρνιόμουν, σαν να είχα κάνει κάποια φοβερή πράξη, αλλά θα είχα την αξίωση να εγκριθεί η εκλογή μου ως βουλευτή, αν αποδείκνυα ότι κανένας από τους συμπολίτες μου δεν έχει κακοποιηθεί από εμένα. Και βλέπω ότι κι εσείς έχετε την ίδια γνώμη και ότι πολλοί από αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό, είναι βουλευτές και πολλοί από αυτούς έχουν εκλεγεί με ανάταση των χεριών στρατηγοί και ίππαρχοι. Επομένως, να έχετε υπόψη σας ότι για κανέναν άλλο λόγο, δεν κάνω την απολογία αυτή, παρά γιατί τόλμησαν οι κατήγοροί μου ολοφάνερα να πουν ψέματα εναντίον μου. Ανέβα στο βήμα και κατάθεσε για μένα ως μάρτυρας. 16

17 Το κυριότερο δικαστήριο της Αθήνας Το κυριότερο όμως δικαστήριο του Αθηναϊκού κράτους ήταν η Ηλιαία, ένα δικαστήριο ενόρκων, του οποίου μέλη μπορούσαν να γίνουν, μετά από κλήρωση, όλοι οι άνω των τριάντα ετών γνήσιοι Αθηναίοι πολίτες, αν δεν εκκρεμούσε κατηγορία εναντίον τους. Την Ηλιαία αποτελούσαν δικαστές («Ἡλιασταί») από τους οποίους οι 1000 ήσαν αναπληρωματικοί. Το δικαστήριο δίκαζε σε τμήματα των 201, 401, 501, κ.λπ. δικαστών ανάλογα με τη σοβαρότητα της δίκης. Ο περιττός αριθμός απέκλειε την περίπτωση ισοψηφίας. Οι δικαστές ελάμβαναν ως δικαστική αποζημίωση 2-3 οβολούς κατά δικάσιμη ημέρα. Ο χρόνος των αγορεύσεων περιοριζόταν από ένα υδραυλικό χρονόμετρο, την «κλεψύδρα». Η ψηφοφορία ήταν μυστική. Ο αγορητής με μια σειρά ενθυμημάτων (βραχυλογικών συλλογισμών) πετυχαίνει να αποδείξει ότι δεν υπηρέτησε στο ιππικό. Προβάλλει ως έγκυρο μέσο για την ανασκευή του κατηγορητηρίου τον κατάλογο των φυλάρχων, μειώνοντας την αξία του σανιδίου. Υποστηρίζει ότι είναι ανόητο το να εξετάζει κανείς αυτούς που έγιναν ιππείς από το σανίδιο, όπως λένε οι κατήγοροι. Αντίθετα, είναι σωστό να εξετάζει κανείς αυτούς από τους καταλόγους, τους οποίους συνέταξαν οι φύλαρχοι με απόφαση του δήμου για την είσπραξη των καταστάσεων (των μισθών). Γιατί εύκολα μπορούσε κάποιος να σβήσει το όνομά του από το σανίδιο, που ήταν δημόσια εκτεθειμένο και να γράψει άλλο όνομα. Στους καταλόγους αυτούς οι φύλαρχοι αναγκαστικά έπρεπε να γράφουν αυτούς που έγιναν ιππείς, διότι διαφορετικά θα ζημιώνονταν οι ίδιοι. Άρα, είναι πιο σωστό οι βουλευτές να έχουν εμπιστοσύνη στους καταλόγους των φυλάρχων παρά στο σανίδιο. Αλλά κανείς δεν μπορεί να αποδείξει ούτε ότι ο Μαντίθεος είναι γραμμένος στους καταλόγους των φυλάρχων ούτε ότι παραδόθηκε στους συνδίκους (συνηγόρους του δημοσίου) για απόδοση κατάστασης (επιχορήγησης) ούτε ότι παρέλαβε την κατάσταση. Τα γράμματα δηλ. οι κατάλογοι στους οποίους αναγράφονταν τα ονόματα των ιππέων από τους οποίους εισπράχθηκαν τα δοθέντα επιδόματα, ήταν πιο αξιόπιστα από τα εκτεθειμένα σανίδια, διότι ήταν εγκυρότερα. Ο κίνδυνος να παραλειφθούν από τους καταλόγους κάποια ονόματα ιππέων και να πληρώσουν οι φύλαρχοι τα οφειλόμενα από εκείνους χρήματα έκανε προσεκτική και υπεύθυνη τη σύνταξή τους. Η παράδοση των καταλόγων αυτών ως επισήμων εγγράφων στη Βουλή απέκλειε οποιαδήποτε αλλοίωσή τους. Η υποθετική αυτή άποψη του Μαντίθεου είναι ιδιαίτερα εύστοχη και στηρίζεται στην εκλογή πολλών από τους παρόντες βουλευτές όχι μόνο στο αξίωμα αυτό, αλλά και στο αξίωμα του στρατηγού και ιππάρχου, παρόλο που υπηρέτησαν στο ιππικό επί των Τριάκοντα. Αφού, δηλαδή, δεν είχαν βλάψει κανέναν συμπολίτη τους, μπορούσαν να υποβληθούν σε «δοκιμασία». Με το επιχείρημα αυτό είναι φανερό ότι ο αγορητής προσπαθεί να αποσπάσει τη θετική ψήφο των βουλευτών, να κερδίσει τη συμπάθειά τους, ώστε δίκαια να αποφασίσουν γι αυτόν. 1- ε, 2- γ, 3- ζ, 4- α, 5- β γνωναι, ζημιουσθαι, πέπονθε, χρωμένους, ανάβηθι 17

ΛΥΣΙΟΥ ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΛΥΣΙΟΥ ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑ Α Α. Η ΦΥΣΙΚΗ ΡΗΤΟΡΕΙΑ Το τάλαντο ΛΥΣΙΟΥ ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ ΕΙΣΑΓΩΓΗ - Φυσική ευγλωττία: µπορεί εύκολα να γοητεύσει και να πείσει. Οι Οµηρικοί αγορητές Όµηρος: η ευγλωττία σπάνιο

Διαβάστε περισσότερα

ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΡΧΙΚΗΣ ΕΚ ΟΣΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Κωνσταντίνος I. Δάλκος Χρίστος I. Δάλκος Γεώργιος Π. Μανουσόπουλος Νικόλαος I. Μπονόβας Σπυρίδων Α. Παργινός

Διαβάστε περισσότερα

Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 7-8

Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 7-8 Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 7-8 ΘΕΜΑ 41o α) Να συνδέσετε κάθε λέξη του κειμένου (Α στήλη) με τη συνώνυμή της στη Β στήλη (δύο λέξεις της Β στήλης περισσεύουν): Α ΣTΗΛΗ Β ΣTΗΛΗ 1. γιγνώσκω

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα 21 ο Β.1. Β.2. Β.3.

Θέμα 21 ο Β.1. Β.2. Β.3. Θέμα 21 ο Εμάς, λοιπόν, ο πατέρας μας πριν από τη συμφορά στον Ελλήσποντο μας έστειλε για να ζήσουμε κοντά στον Σάτυρο τον βασιλιά του Πόντου, και ούτε όταν γκρεμίζονταν τα τείχη

Διαβάστε περισσότερα

Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8

Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8 Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8 ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΘΕΜΑΤΩΝ 1. Η επιχειρηµατολογία του Μαντιθέου στηρίζεται στα γεγονότα που συνδέονται µε τη ζωή του, αλλά και στη λογική. Ποια

Διαβάστε περισσότερα

Λυσίου Κατὰ Φίλωνος οκιµ ασίας

Λυσίου Κατὰ Φίλωνος οκιµ ασίας Λυσίου Κατὰ Φίλωνος οκιµ ασίας 26 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το πρόγραµµα της Β Ενιαίου Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης για την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραµµατεία, όπως αυτό ορίστηκε από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 81ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 12-13

ΘΕΜΑ 81ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 12-13 ΘΕΜΑ 8ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 2-3. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἔτι δ ὦ βουλή οὐδεὶς κίνδυνον ἡγουμένους 2. Ποια είναι η σημασία της παθοποιίας του ρήτορα (ρητορικά πάθη), κατά την

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΜΑΪΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΛΥΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Γιατί εγώ τόσο

Διαβάστε περισσότερα

1 Αρχαία γενικής παιδείας ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ»

1 Αρχαία γενικής παιδείας ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ» 1 Β Λυκείου: 1 Αρχαία γενικής παιδείας ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ» ( σύμφωνα με τις ερωτήσεις αξιολόγησης του υπουργείου Παιδείας) α ) Tο δράμα 1) Ποια είναι τα χαρακτηριστικά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ Κυριακή 21 Οκτωβρίου 2012 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: Α. Αλλά εκείνος (ο κατάλογος της πινακίδας) είναι η μεγαλύτερη απόδειξη. Όταν, δηλαδή, επιστρέψατε

Διαβάστε περισσότερα

Β Λυκείου. Αντώνης Μπιτσιάνης, Θανάσης Σαλμανλής Λυσία Yπέρ Μαντιθέου. Ομάδα προσανατολισμού ανθρωπιστικών σπουδών ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΕΝΗ

Β Λυκείου. Αντώνης Μπιτσιάνης, Θανάσης Σαλμανλής Λυσία Yπέρ Μαντιθέου. Ομάδα προσανατολισμού ανθρωπιστικών σπουδών ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΕΝΗ Αντώνης Μπιτσιάνης, Θανάσης Σαλμανλής Λυσία Yπέρ Μαντιθέου Β Λυκείου Ομάδα προσανατολισμού ανθρωπιστικών σπουδών ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΕΝΗ ΠΕΡΙΕΧOΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΙΚO ΣΗΜΕΙΩΜΑ...9 ΕΙΣΑΓΩΓΗ (Eρωτήσεις και απαντήσεις)...11

Διαβάστε περισσότερα

ΜΠΑΤΣΙΟΥ ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Σελίδα 1

ΜΠΑΤΣΙΟΥ ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Σελίδα 1 ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΒΑΝΘ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: ΘΕΜΑ 162ον (17691) ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 11/12/14 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΜΠΑΤΣΙΟΥ ΕΛΙΣΑΒΕΤ 1. Φ.Β. Σελ. 86 Ήδη όμως, κύριοι βουλευτές...για τα συμφέροντα

Διαβάστε περισσότερα

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj Λυσίου, «Ἐν βoυλῇ Μαντιθέῳ klzxcvλοπbnαmqwertyuiopasdfghjklz δoκιµαζoµένῳ

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλο εργασίας E ομάδας

Φύλλο εργασίας E ομάδας Φύλλο εργασίας E ομάδας «δημοκρατικὸν μὲν εἶναι τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς ἀρχάς, τὸ δ αἰρετὰς ὀλιγαρχικόν» (Η ανάδειξη στα αξιώματα με κλήρωση θεωρείται δημοκρατική, ενώ με εκλογή ολιγαρχική ) Αριστοτέλους,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2004

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2004 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Κείµενο διδαγµένο από το πρωτότυπο, 19-21 Α. Από το κείµενο που σας δίνεται να µεταφράσετε στο τετράδιό σας το τµήµα: Β. Να γράψετε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ 1. Να γράψετε ένα κείµενο, όπου θα αναφέρετε τα στοιχεία που συναγάγουµε για τη δοµή και τη λειτουργία της αθηναϊκής πολιτείας από τον «Ὑπὲρ Μαντιθέου» λόγο.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΟΙΜΙΟ 1 3 Μετάφραση: Ερμηνευτικά σχόλια:

ΠΡΟΟΙΜΙΟ 1 3 Μετάφραση: Ερμηνευτικά σχόλια: ΠΡΟΟΙΜΙΟ 1 3 Μετάφραση: 1. Αν δεν ήξερα καλά, βουλευτές, ότι οι κατήγοροί μου θέλουν να με βλάψουν με κάθε τρόπο, θα τους χρωστούσα μεγάλη ευγνωμοσύνη γι αυτή την κατηγορία τους γιατί νομίζω ότι για όσους

Διαβάστε περισσότερα

ΙΙ. ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ': ΑΡΧΑÏΚΗ ΕΠΟΧΗ ( π.χ.) 5. ΑΘΗΝΑ: ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΙ. ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ': ΑΡΧΑÏΚΗ ΕΠΟΧΗ ( π.χ.) 5. ΑΘΗΝΑ: ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΙΙ. ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ': ΑΡΧΑÏΚΗ ΕΠΟΧΗ (800-479 π.χ.) 5. ΑΘΗΝΑ: ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η καταγραφή των νόμων από τον Δράκοντα ικανοποίησε ένα μέρος των πολιτών. Ωστόσο, η κοινωνία συνέχιζε

Διαβάστε περισσότερα

Ημερομηνία: Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2016 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ

Ημερομηνία: Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2016 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΔΙΑΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ημερομηνία: Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2016 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ 5 καίτοι οὔτε ἡμᾶς εἰκὸς ἦν εἰς τοιοῦτον καιρὸν ἀφιγμένους

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C)

ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) Μπορεί η αρετή να γίνει αντικείμενο διδασκαλίας; Ο Πρωταγόρας εξηγεί στον Σωκράτη τι διδάσκει στους νέους που παρακολουθούν τα μαθήματά του. Οι αντιρρήσεις του Σωκράτη. «Το μάθημα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. Οι φορείς της αγωγής στην Αθήνα Βαθμίδες αγωγής Παιδευτικά μέσα A).. α).......

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 19 Ο Β. 1. Β. 2.

ΘΕΜΑ 19 Ο Β. 1. Β. 2. ΘΕΜΑ 19 Ο Β. 1. Και έχω την αξίωση, κύριοι βουλευτές αν αποδείξω σε σας μόνο αυτό, ότι δηλαδή διάκειμαι φιλικά προς το παρόν πολίτευμα και ότι έχω αναγκαστεί να συμμετέχω με σας στους ίδιους κινδύνους,

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟΔΟΣ ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104, ΚΑΛΛΙΘΕΑ (ΤΗΛ.: 210 9514517) & ΑΙΓΑΙΟΥ 109, ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ (ΤΗΛ.: 210 9355996)

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟΔΟΣ ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104, ΚΑΛΛΙΘΕΑ (ΤΗΛ.: 210 9514517) & ΑΙΓΑΙΟΥ 109, ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ (ΤΗΛ.: 210 9355996) ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟΔΟΣ ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104, ΚΑΛΛΙΘΕΑ (ΤΗΛ.: 210 9514517) & ΑΙΓΑΙΟΥ 109, ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ (ΤΗΛ.: 210 9355996) ΓΡΑΠΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 1ος ΤΟΜΟΣ ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Β ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΟΜΟΣ 1ος ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Κωνσταντίνος I. Δάλκος Χρίστος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ. Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ. Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος 1 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. 2 Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ, Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Κεφάλαιο 1 ο 1.1 ΆΝΘΡΩΠΟΣ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΟΝ 1/6 Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του πολιτικό,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ

ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ 1 Γιώργος Ν. Οικονόμου Δρ Φιλοσοφίας ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ Το κύριο ερώτημα που απασχολεί την αρχαιοελληνική πολιτική πρακτική και σκέψη είναι το ποιος πρέπει να είναι το κύριον

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ Ο.Παλιάτσου Π.Ρίζου. O.Παλιάτσου

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ Ο.Παλιάτσου Π.Ρίζου. O.Παλιάτσου ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ Ο.Παλιάτσου Π.Ρίζου 1 Το δικαίωμα συμμετοχής: Αποτελούσε προνόμιο όλων των ελεύθερων πολιτών που είχαν εκπληρώσει τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις, δηλ. βρίσκονταν στην ηλικία τουλάχιστον

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ Ο.Π. Β' ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: Θέμα 85 ο (19368) ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 10/12/14 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Καλακόνα Φωτεινή ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 1) Βλ. Φ.Β. σελ. 50 και 55

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαία Προσανατολισμού

Αρχαία Προσανατολισμού Αρχαία Προσανατολισμού Τράπεζα Θεμάτων Β Λυκείου Διδαγμένο Κείμενο Λυσία: Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία Ερωτήσεις Εισαγωγής Ερωτήσεις ανάπτυξης και λεξιλογίου ανά ενότητα Ερωτήσεις Εισαγωγής

Διαβάστε περισσότερα

ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ π.χ. (σελ ) 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β

ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ π.χ. (σελ ) 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 480-323 π.χ. (σελ. 98-114) 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β 1. Κίμων Α. Έκλεισε ειρήνη για 30 χρόνια 2. Εφιάλτης Β. Αριστοκρατικός, υπέρμαχος της συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

Πλάτωνος Βιογραφία Δευτέρα, 23 Μάιος 2011 01:55

Πλάτωνος Βιογραφία Δευτέρα, 23 Μάιος 2011 01:55 Ο Πλάτων (427 π.χ. - 347 π.χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος από την Αθήνα, ο πιο γνωστός μαθητής του Σωκράτη και δάσκαλος του Αριστοτέλη. Το έργο του με τη μορφή φιλοσοφικών διαλόγων έχει σωθεί ολόκληρο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία Ενδεικτικοί διδακτικοί στόχοι Οι διδακτικοί στόχοι για τη διδασκαλία της εισαγωγής προσδιορίζονται στο βιβλίο για τον καθηγητή, Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι,

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτήσεις ανοικτού τύπου

Ερωτήσεις ανοικτού τύπου 3. Ξενοφών Γρύλλου Ερχιεύς Ερωτήσεις ανοικτού τύπου 1. Η ΖΩΗ ΤΟΥ 1. Να δώσετε βασικές πληροφορίες για την καταγωγή του Ξενοφώντα και για το οικογενειακό περιβάλλον µέσα στο οποίο µεγάλωσε. 2. Σε ποια εποχή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΑΠΑΝΤΗΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ (ΓΝΩΣΤΟ)

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΑΠΑΝΤΗΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ (ΓΝΩΣΤΟ) ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΑΠΑΝΤΗΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ (ΓΝΩΣΤΟ) ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΣΟΚΡΑΤΗ «ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ» 14 16, 17 21: ΚΕΙΜΕΝΟ Α 14) Ἐγὼ δ οἶδα μὲν ὅτι πρόσαντές ἐστιν ἐναντιοῦσθαι ταῖς ὑμετέραις

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ 1 ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ.

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ 1 ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ. ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ 1 ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΙΤΛΟΣ-ΕΔΡΑ-ΣΚΟΠΟΣ-ΜΕΣΑ. ΑΡΘΡΟ 1 ο Ιδρύεται Σύλλογος με τον τίτλο «ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

A. ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ

A. ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ A. ΔΙΔΑΚΤΕΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ α) Αρχαία Ελληνική Γραμματεία: Λυσία, Υπέρ Μαντιθέου. Θα διδάσκεται επί μία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Προϋποθέσεις αντικατάστασης Δικηγόρου διορισθέντα στα πλαίσια της παροχής δωρεάν νομικής βοήθειας.

ΘΕΜΑ: Προϋποθέσεις αντικατάστασης Δικηγόρου διορισθέντα στα πλαίσια της παροχής δωρεάν νομικής βοήθειας. ΘΕΜΑ: Προϋποθέσεις αντικατάστασης Δικηγόρου διορισθέντα στα πλαίσια της παροχής δωρεάν νομικής βοήθειας. Σας γνωστοποιούμε την εισήγηση του Γενικού Γραμματέα του Δικηγορικού Συλλόγου Καβάλας, Αθανασίου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗΣ ΕΡΩΤΗΣΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΤΡΥΦΩΝΑ ΑΛΕΞΙΑΔΗ ( ) ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗΣ ΕΡΩΤΗΣΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΤΡΥΦΩΝΑ ΑΛΕΞΙΑΔΗ ( ) ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗΣ ΕΡΩΤΗΣΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΤΡΥΦΩΝΑ ΑΛΕΞΙΑΔΗ (7.3.2016) ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ Αθήνα, σήμερα στις 7 Μαρτίου 2016, ημέρα Δευτέρα και ώρα 18.06 συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΕΔ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΕΔ ΗΠΕΙΡΟΥ Άρθρο 1 - Αντικείμενο του Κανονισμού Ο κανονισμός αυτός ρυθμίζει τη λειτουργία της Εκτελεστικής Επιτροπής (Ε.Ε.) της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων Ηπείρου (Π.Ε.Δ.Η.). Άρθρο 2 - Σύνθεση Εκτελεστικής Επιτροπής

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 04/05/2014 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Α. Από το κείμενο που σας δίνεται να μεταφράσετε το απόσπασμα:

Διαβάστε περισσότερα

1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἡμᾶς γὰρ ὁ πατὴρ καὶ τοὺς συγκαταλύσαντας τὸν δῆμον. (Μονάδες 10)

1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἡμᾶς γὰρ ὁ πατὴρ καὶ τοὺς συγκαταλύσαντας τὸν δῆμον. (Μονάδες 10) Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ἡμᾶς γὰρ ὁ πατὴρ πρὸ τῆς ἐν Ἑλλησπόντῳ συμφορᾶς ὡς Σάτυρον τὸν ἐν τῷ Πόντῳ διαιτησομένους ἐξέπεμψε καὶ οὔτε τῶν τειχῶν καθαιρουμένων οὔτε μεθισταμένης τῆς πολιτείας ἀλλ ἤλθομεν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΩΣΗ ΔΗΜΩΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (Π.Ε.Δ.Θ.) ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΔΗΜΩΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ (Π.Ε.Δ.Θ.) ΛΑΡΙΣΑ 2011 Κανονισμός λειτουργίας της Εκτελεστικής Επιτροπής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ-ΚΕΦ. 37 Θέμα: Έπαινος της πολιτείας και των τρόπων ζωής του Αθηναίου πολίτη.

ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ-ΚΕΦ. 37 Θέμα: Έπαινος της πολιτείας και των τρόπων ζωής του Αθηναίου πολίτη. ΕΡΚΛΕΥΣ ΕΑΦΣ-ΚΕΦ. 37 Θέμα: Έπαινος της πολιτείας και των τρόπων ζωής του Αθηναίου πολίτη. Λ Ε Α το αθηναϊκό πολίτευμα δεν είναι μόνο πρωτότυπο αλλά και πρότυπο (πολιτείᾳ οὐ ζηλούσῃ παράδειγμα δὲ μᾶλλον

Διαβάστε περισσότερα

Γεωργία Καζάκου, ΠΕ09. Οικονομολόγος. Πολιτική Παιδεία. Β Τάξη Γενικού Λυκείου

Γεωργία Καζάκου, ΠΕ09. Οικονομολόγος. Πολιτική Παιδεία. Β Τάξη Γενικού Λυκείου Πολιτική Παιδεία Β Τάξη Γενικού Λυκείου 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ 3.3 ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ 2 Άρθρο 1 του Συντάγματος Tο πολίτευμα της Eλλάδας είναι Προεδρευόμενη Kοινοβουλευτική Δημοκρατία.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ ΜΑΝΤΙΘΕΩΙ ΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΩΙ ΑΠΟΛΟΓΙΑ. Προοίµιο

ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ ΜΑΝΤΙΘΕΩΙ ΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΩΙ ΑΠΟΛΟΓΙΑ. Προοίµιο ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ ΜΑΝΤΙΘΕΩΙ ΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΩΙ ΑΠΟΛΟΓΙΑ Προοίµιο 1 3 1. Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης) 1. χάριν εἶχον: Ποια εντύπωση επιθυµεί να δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) Α1. Επειδή βλέπουμε ότι η

Διαβάστε περισσότερα

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ Η δημοκρατία είναι το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία πηγάζει από το λαό, ασκείται από τον λαό και υπηρετεί τα συμφέροντά του. Βασικό χαρακτηριστικό της είναι η λήψη αποφάσεων με ψηφοφορία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 31 ΜΑΪΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 31 ΜΑΪΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Προσοχή: Επειδή πολλοί χρήστες πιθανόν να μην έχουν εγκατεστημένη την κατάλληλη γραμματοσειρά για να διαβάσουν Αρχαία Ελληνικά, δίνουμε το κείμενο της εκφώνησης σκαναρισμένο και το υπόλοιπο σε μονοτονικό

Διαβάστε περισσότερα

Ἰσοκράτους Ἀρεοπαγιτικός

Ἰσοκράτους Ἀρεοπαγιτικός Ἰσοκράτους Ἀρεοπαγιτικός 124 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Ο Ἀρεοπαγιτικός λόγος του Ισοκράτη είναι το τελευταίο από τα ρητορικά κείµενα που διδάσκεται σύµφωνα µε το Πρόγραµµα Σπουδών στη Θεωρητική Κατεύθυνση της

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.4158, 11/4/2008 NOMOΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.4158, 11/4/2008 NOMOΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ NOMOΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΣΥΝΑΦΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΩΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΛΛΑ ΣΥΝΑΦΗ ΘΕΜΑΤΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια 18 ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια χαρακτηριστικά αποδίδουμε σε ένα πρόσωπο το οποίο λέμε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ Â Αφηγηματική τεχνική είναι η προοικονομία. Με όσα αναφέρει ο ποιητής σε κάποιους στίχ ους, μας προϊδεάζει (μας δίνει μια ιδέα) τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν, ώστε να είμαστε λίγο πολύ προετοιμασμένοι

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία στα Αρχαία Ελληνικά ΤΠΕΡ ΜΑΝΣΙΘΕΟΤ

Εργασία στα Αρχαία Ελληνικά ΤΠΕΡ ΜΑΝΣΙΘΕΟΤ 2 ο Πειραματικό Γενικό Λύκειο Αθηνών Εργασία στα Αρχαία Ελληνικά ΤΠΕΡ ΜΑΝΣΙΘΕΟΤ Γεωργιάννα κανδάλου χολ. Έτος:2010-2011 1 Εάν ήσαστε Βουλευτής κριτής, θα επικυρώνατε ή όχι την εκλογή του Μαντίθεου στο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (σελ.84-97) Α. Βασιλεία α. Δικαίωμα να ψηφίζουν για ζητήματα της πόλης είχαν όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι πιο φτωχοί

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (σελ.84-97) Α. Βασιλεία α. Δικαίωμα να ψηφίζουν για ζητήματα της πόλης είχαν όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι πιο φτωχοί 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β Α. Βασιλεία α. Δικαίωμα να ψηφίζουν για ζητήματα της πόλης είχαν όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι πιο φτωχοί Β. Αριστοκρατία β. Κριτήριο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ Β : TO ΔΙΚΑΙΟ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ Β : TO ΔΙΚΑΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ Β : TO ΔΙΚΑΙΟ Κεφάλαιο 2: Ατομικά & Κοινωνικά Δικαιώματα Περιεχόμενα 1. Δικαιώματα & υποχρεώσεις 2. Άσκηση & κατάχρηση δικαιώματος 3. Τα ατομικά δικαιώματα 4. Τα πολιτικά δικαιώματα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Διδαγμένο κείμενο Α1. Εναντίον βέβαια, των δημοκρατικών πόλεων (πολεμάτε) ή για ιδιωτικές

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2009-2014 Επιτροπή Αναφορών 1.9.2009 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ Αναφορά 0586/2005, του Ιωάννη Βουτινόπουλου, ελληνικής ιθαγένειας, σχετικά με εικαζόμενες παράνομες χρηματιστηριακές συναλλαγές

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: ΚΩΤΣΕΛΕΝΗ ΣΟΦΙΑ

ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: ΚΩΤΣΕΛΕΝΗ ΣΟΦΙΑ ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: ΚΩΤΣΕΛΕΝΗ ΣΟΦΙΑ Κείμενο προς διδασκαλία: Ισοκράτους "Περί Ειρήνης" Προοίμιο 14-15 Προβλεπόμενος διδακτικός χρόνος: 1 διδακτική

Διαβάστε περισσότερα

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α Κείμενο Ἀκούσας ταῦτα ὁ Θηραμένης, ἀνεπήδησεν ἐπί τήν ἑστίαν καί εἶπεν: «Ἐγώ δ ἔφη, ὦ ἄνδρες, ἱκευεύω τά πάντων ἐννομώτατα, μή ἐπί Κριτίᾳ εἶναι ἐξαλείφειν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

4 8 1. Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης)

4 8 1. Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης) 4 8 1. Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης) 1. Ποιοι είναι οι θεµατικοί άξονες των 4-8; 2. Με ποια στοιχεία της προσωπικής του ζωής προσπαθεί ο Μαντίθεος

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ Εξετάσεις με το Άρθρο 5 του Περί Δικηγόρων Νόμου ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ Εξετάσεις με το Άρθρο 5 του Περί Δικηγόρων Νόμου ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ Εξετάσεις με το Άρθρο 5 του Περί Δικηγόρων Νόμου ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΚΟΝΟΜΙΑ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) ΕΡΩΤΗΣΗ 1 Α. (i) Ποια διαδικασία ακολουθείται σε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ Η Ιλιάδα μαζί με την Οδύσσεια αποτελούν τα αρχαιότερα έπη, όχι μόνο της ελληνικής, αλλά και της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, που μας

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΥΠΟΥΡΓΩΝ

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΥΠΟΥΡΓΩΝ Declaration on freedom of political debate in the media Greek version* ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ιακήρυξη για την Ελευθερία του Πολιτικού ιαλόγου στα Μέσα (Υιοθετήθηκε από την Επιτροπή Υπουργών

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ HMEΡΗΣΙΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑ Α A ) 2012

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ HMEΡΗΣΙΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑ Α A ) 2012 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ HMEΡΗΣΙΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑ Α A ) 2012 ΚΕΙΜΕΝΟ ΟΙ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ εν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι οι αρχαίοι Έλληνες με την ίδια λέξη, τη διεθνή σήμερα λέξη «λόγος»,

Διαβάστε περισσότερα

Κ Α Τ Α Σ Τ Α Τ Ι Κ Ο Επαγγελματικού Σωματείου με την επωνυμία ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ ΒΟΡΕΊΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ Α ΙΔΡΥΣΗ ΣΚΟΠΟΙ

Κ Α Τ Α Σ Τ Α Τ Ι Κ Ο Επαγγελματικού Σωματείου με την επωνυμία ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ ΒΟΡΕΊΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ Α ΙΔΡΥΣΗ ΣΚΟΠΟΙ Κ Α Τ Α Σ Τ Α Τ Ι Κ Ο Επαγγελματικού Σωματείου με την επωνυμία ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ ΒΟΡΕΊΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ Α ΙΔΡΥΣΗ ΣΚΟΠΟΙ Άρθρο 1: Ιδρύεται στη Θεσσαλονίκη Σύλλογος με την επωνυμία Σύλλογος

Διαβάστε περισσότερα

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ, «ΠΛΑΤΩΝΑ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ» ΤΑΞΗ: Γ, ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: Αρετή Πότσιου, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΗΣ: Νίκος Κοκκινάκης

Διαβάστε περισσότερα

«Ο πλατωνικός διάλογος»

«Ο πλατωνικός διάλογος» «Ο πλατωνικός διάλογος» Εισαγωγή στους πλατωνικούς διαλόγους Τρόποι ανάγνωσης και ερµηνείας του πλατωνικού έργου ιάλογος και διαλεκτική Γιώργος Καµπάλιος Το έργο «ΑΚΑ ΗΜΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ - ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η αθηναϊκή δημοκρατία: Οιθεσμοίτου πολιτεύματος, ο ρόλος τους και το δικαίωμα του πολίτη

Η αθηναϊκή δημοκρατία: Οιθεσμοίτου πολιτεύματος, ο ρόλος τους και το δικαίωμα του πολίτη Η αθηναϊκή δημοκρατία: Οιθεσμοίτου πολιτεύματος, ο ρόλος τους και το δικαίωμα του πολίτη Ε' Ομάδα Φιλιππία Κόγκα, Νέλλη Ηλιοπούλου, Βησσαρίωνας Γκουβίνας, Καλλιόπη Γεωργίου ΗΑθηναϊκήΔημοκρατία Δημοκρατία

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 «Οἱ μὲν πολλοὶ ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα Ο Περικλής, όμως, διαφωνεί. τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε» Γιατί; 1. «ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἔργῳ γενομένων

Διαβάστε περισσότερα

ΘΗΡΑΜΕΝΗΣ. Ο Θηραμένης ήταν ένας Αθηναίος πολιτικός, εξέχων στην τελευταία δεκαετία του

ΘΗΡΑΜΕΝΗΣ. Ο Θηραμένης ήταν ένας Αθηναίος πολιτικός, εξέχων στην τελευταία δεκαετία του ΘΗΡΑΜΕΝΗΣ Ο Θηραμένης ήταν ένας Αθηναίος πολιτικός, εξέχων στην τελευταία δεκαετία του ΖΩΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Ο Θηραμένης γεννήθηκε στην Κέα το 451π.Χ., αλλά υιοθετήθηκε από τον Άγνωνα, έναν αρχαίο πολιτικό

Διαβάστε περισσότερα

Ο Δ Ω Δ Ε Κ Α Λ Ο Γ Ο Σ Του Αντιπροσώπου της Δικαστικής Αρχής

Ο Δ Ω Δ Ε Κ Α Λ Ο Γ Ο Σ Του Αντιπροσώπου της Δικαστικής Αρχής Ο Δ Ω Δ Ε Κ Α Λ Ο Γ Ο Σ Του Αντιπροσώπου της Δικαστικής Αρχής 1. Αφιξη στο εκλογικό τμήμα και αναφορά-ενημέρωση αυτοπροσώπως ή δια τηλεγραφήματος των Εφόρου, Εισαγγελέα και Νομάρχη για την ανάληψη καθηκόντων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΑΕΑ 15/10/ ΔΣΕ

ΠΕΑΕΑ 15/10/ ΔΣΕ ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΤΗ ΣΥΝΕΝΕΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΑΝΑΦΟΡΩΝ ΤΟΥ ΕΥΡΩΚΟΙΝΒΟΥΛΙΟΥ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΠΕΑΕΑ - ΔΣΕ, ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΞΕ Η ΕΥΡΩΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α1 α. σχολικό βιβλίο, σελ. 46. Φεντερασιόν: ήταν μεγάλη πολυεθνική εργατική οργάνωση της Θεσσαλονίκης, με πρωτεργάτες σοσιαλιστές από την ανοικτή σε νέες ιδέες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Συγκρίνετε τη στάση του Σωκράτη, όταν στη φυλακή αρνήθηκε να πειστεί στις προτάσεις των φίλων του για απόδραση, με τις απόψεις του Πρωταγόρα περί τιμωρίας. Συγκρίνοντας τη στάση

Διαβάστε περισσότερα

Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12

Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12 ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Αρχαία (άγνωστο) Θεωρητική Β Λυκείου 1 ο τετράμηνο Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12 Β. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1) Να μεταφραστεί στη Νέα Ελληνική το παραπάνω κείμενο. (20 μονάδες)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ 30/06/2015

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ 30/06/2015 ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΑΡΘΡΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ Άρθρο 1, παράγραφος 3, εδάφιο β: Άρθρο 1, παράγραφος 3, εδάφιο β: Η επωνυμία στη αγγλική γλώσσα αποδίδεται ως «COOPERATIVE

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ Όλο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ 1. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία ΕΡΩΤΗΜΑ 1 ο Θουκυδίδης, Ιστορίαι Ζ,48 («Αλκιβιάδης δε κατοικίζειν») ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Ο δε Αλκιβιάδης είπε ή [:ισχυρίστηκε ] ότι οι (Αθηναίοι),

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ Ι ΑΓΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ Λυσίου Υπέρ Μαντιθέου, 18-21 [18] ka toi cr¾ toýj filot mwj kaˆ kosm wj politeuomšnouj k tîn toioútwn skope n, ll' oùk

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Ε. Παρ. Ι(Ι), Αρ. 4526, (I)/2015 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ 2015

Ε.Ε. Παρ. Ι(Ι), Αρ. 4526, (I)/2015 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ 2015 Ε.Ε. Παρ. Ι(Ι), Αρ. 4526, 21.7.2015 Ν. 131(Ι)/2015 131(I)/2015 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ 2015 Προοίμιο. Για σκοπούς, μεταξύ άλλων, εναρμόνισης με Επίσημη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ «ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ Ν. 3126/2003 ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΩΝ»

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ «ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ Ν. 3126/2003 ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΩΝ» ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ «ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ Ν. 3126/2003 ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΩΝ» Όπως αναφέρεται στην από 19 Οκτωβρίου 2010, προς την Βουλή των Ελλήνων, Έκθεση της Ειδικής Μόνιμης

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ. Εξωσυμβατική ευθύνη Δημοσίου 12/4/2016

ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ. Εξωσυμβατική ευθύνη Δημοσίου 12/4/2016 ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ Εξωσυμβατική ευθύνη Δημοσίου 12/4/2016 Ευθύνη του Δημοσίου Έννοια ευθύνης του Δημοσίου υποχρέωση του Δημοσίου, των ΟΤΑ, των ΝΠΔΔ, να αποζημιώσουν τρίτα πρόσωπα για ζημίες που έχουν

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη-κράτος είναι ένα είδος κοινότητας και ότι κάθε κοινότητα έχει συσταθεί για την επίτευξη κάποιου αγαθού (πράγματι

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.E. ΠΡΟΟ ΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.E. ΠΡΟΟ ΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.E. ΠΡΟΟ ΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΛΥΣΙΟΥ, ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ 5-8 [ 5] καίτοι οὔτε ἡµᾶς εἰκὸς ἦν εἰς τοιοῦτον

Διαβάστε περισσότερα

Ἰσοκράτους Περὶ Εἰρήνης

Ἰσοκράτους Περὶ Εἰρήνης Ἰσοκράτους Περὶ Εἰρήνης 123 124 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Ο Περὶ Εἰρήνης λόγος του Ισοκράτη είναι το τελευταίο από τα ρητορικά κείµενα που διδάσκεται σύµφωνα µε το Πρόγραµµα Σπουδών στη Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών

Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών [όπως κυρώθηκε με το N. 2502/1997: Κύρωση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την Άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών, (ΦΕΚ 103, τ. Α )] Άρθρο πρώτο.-

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟ.ΔΙ.Π του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών

ΜΟ.ΔΙ.Π του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών ΜΟ.ΔΙ.Π του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών H ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΤΩΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ Μάρτιος 2015 Εισαγωγή Η διανομή των ερωτηματολογίων που

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Τύπου ΓΓΕ-ΓΓΕ 26 Απριλίου 2007

Κέντρο Τύπου ΓΓΕ-ΓΓΕ 26 Απριλίου 2007 CityPress 20.04.07 ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 18.03.2007 ΑΥΡΙΑΝΗ 28.03.2007 ΤΟ ΒΗΜΑ 01.04.2007 ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ 19.04.2007 ΤΟ ΒΗΜΑ 22.04.2007 ΣΗΜΕΙΑ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ Κ. Θ. ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ TOY

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΔΟΚΙΜΗ ΣΤΟ ΡΗΤΟΡΙΚΟ ΛΟΓΟ «ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ» ΤΟΥ ΛΥΣΙΑ ΟΜΑΔΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΔΟΚΙΜΗ ΣΤΟ ΡΗΤΟΡΙΚΟ ΛΟΓΟ «ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ» ΤΟΥ ΛΥΣΙΑ ΟΜΑΔΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΔΟΚΙΜΗ ΣΤΟ ΡΗΤΟΡΙΚΟ ΛΟΓΟ «ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ» ΤΟΥ ΛΥΣΙΑ ΟΜΑΔΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΛΑΖΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕ 02 ΣΧΟΛΕΙΟ 3ο ΓΕΛ ΒΕΡΟΙΑΣ ΒΕΡΟΙΑ 20/08/2015 1. Συνοπτική περιγραφή της ανοιχτής εκπαιδευτικής πρακτικής

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.4173, 18/7/2008 NOMOΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΟΛΙΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΚ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΠΙΣΤΩΤΩΝ

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.4173, 18/7/2008 NOMOΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΟΛΙΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΚ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΠΙΣΤΩΤΩΝ NOMOΣ ΠΟΥ ΠΡΟΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΟΛΙΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΚ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΠΙΣΤΩΤΩΝ Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως: Συνοπτικός τίτλος. 1. Ο παρών Νόμος θα αναφέρεται ως ο περί Καταδολίευσης των

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Διδαγμένο κείμενο ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Διδαγμένο κείμενο ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Διδαγμένο κείμενο 17-18 ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. Εναντίον όμως των

Διαβάστε περισσότερα

Το πολίτευμα που προβλέπει το ελληνικό Σύνταγμα του 1975/1986/2001/ Οι θεμελιώδεις αρχές του πολιτεύματος

Το πολίτευμα που προβλέπει το ελληνικό Σύνταγμα του 1975/1986/2001/ Οι θεμελιώδεις αρχές του πολιτεύματος Εισαγωγή στο Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Α εξάμηνο 2015/2016 Ν. Κανελλοπούλου Αναπλ. Καθηγ. Συνταγματικού Δικαίου Το πολίτευμα που προβλέπει το ελληνικό Σύνταγμα του 1975/1986/2001/2008 Διάγραμμα του

Διαβάστε περισσότερα