AX KOYNE AKI, KOYNE AKI Y O OY A TO ºA ME TOY E EZOY MA THNEI A I E ANA EMA E OY TO A

Transcript

1 ENø I :47 ÂÏ 25 KΛEIΣTE TA O OΦPAΓMATA ENø I τζι ας γίνει το γαίµα µας αυλάτζιν TI KAMNEIΣ ΓIE MOY; 26 Aπριλίου 2008 Tέυχος 4 Έτος 2ον B Περίοδος Tιµή 1,71 AX KOYNE AKI, KOYNE AKI Y O OY A TO ºA ME TOY E EZOY MA THNEI A I E ANA EMA E OY TO A ;

2 ENø I :34 ÂÏ 2 2 ΑΝΟΙΞΕ ΛΗ ΡΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΩ, ΝΑ Ω ΤΟΝ ΑΝΤΡΑ Π ΑΓΑΠΩ 26 AΠPIΛIOY 2008 ΩΣIH ΠIΣΩ ΛT Iδιοκτησία ΩΣIH ΠIΣΩ ΛT T.K NOMOΣ ΛEYKΩΣIAΣ - EΛΛAΣ THΛEOMOIOTYΠON: yialousa@cytanet.com.cy. ιευθυντής Bάσος Φτωχόπουλλος Aρχισυντάκτις Eλενίτσα Ευτυχίου Κτυπητήτρια Eχιδνίτσα Κούφου Oµάδα Έκδοσης Aλ. Mιχαηλίδης, Tελ. Στρύφωνος Συνεργάτες Kαλοµοίρα, Λέλλος ηµητριάδης, Γιώργος Βασιλείου, Οδός Λήδρας, Λοκκουµάς Σιάµισιη, Ελένη Karaµαύρου, Νταούλια Βαλεντίνου-Σοφοκλέους, Γεώργιος και ηµήτρης Χατζητακήου. Lifestyling Mακάριος Γ, Eζεκίας Παπαϊωάννου, Σταύρος Xριστοδούλου, Xρίστης Λοττίδης Oικονοµικοί Σύµβουλοι Άννα Mαραγκού, Λέλλος ηµητριάδης Nοµικοί Σύµβουλοι Λέαντρος Παπαφιλίππου (υποθέσεις εναντίον ΑΝΤ 1), Τάσσος Παπαδόπουλος (άµα θέλουµε να χάσουµε), Ρίκκος Μαππουρίδης (για υποθέσεις τού συνεργάτη µας Σωκράτη εναντίον του Αντρέα Πέτρου), Kωστάκης Aιµιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις), Πέτρος X Σάββας (τις Kυριακές), Λουκής Παπαφιλίππου (εγέρασεν), Στέλιος ρυµιώτης (όταν δεν είναι µεθυσµένος), Xρήστος Kληρίδης (όταν κερδίζουµε το λαχείο) ικαστές που έχουν χιούµορ Eλάχιστοι δυστυχώς Xρηµατοδότες Σύνδεσµος καταϊσσιεµµένων ΕΜΟ Λευκωσίας, Πρόδροµος Πετρίδης (σε µανιτάρκα) Τράπεζα Κυπρου (ευχαριστούµε τον συµπαραστάτη µας Χαρ. Σταυράκη. Aν το µάθει το AKEL κατύσιη του). Eπίσηµος Λογοκριτής Bάσος Γεωργίου, Mπάµπης Kυρίτσης, Aνδρούλλα Γκιούρωβα GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in part, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. A Ù ÏÔÈapplefiÓ Ù Ó... E ª Àà Το επόµενο τεύχος της ΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 31 Μαίου µέρα Σάββατο όπως πάντα. Θέλουµε τις συνεργασίες σας να καταφθάσουν κοντά µας έως τις 21 του µηνός το αργότερο. Παρακαλούµε θερµά τους αρθρογράφους µας να µας στέλλουν και 3-4 σχολιάκια µικρά, τόσο για κλείνουµε σελίδες όσο, κυρίως, για να καλύπτουµε περισσότερες πτυχές της επικαιρότητας. Επειδή είχαµε υποστεί µία σοβαρότατη ήττα στις Προεδρικές εκλογές, πολλοί θεώρησαν ότι θα τα παρατούσαµε για να αφήσουµε το ΗΣΑΚΕΛ και τους αχαίρευτους τού ΗΚΟΕ ΕΚ ανενόχλητους να κάνουν τις βρωµοδουλιές τους. ΛΑΘΟΣ! Η ΕΝΩΣΙΣ όχι µόνο είναι Ε Ω αλλά όπως βλέπετε έχουµε αρχίσει να βελτιώνουµε τόσο την ύλη µας όσο και την αισθητική της εφηµερίδας µας. Σύντοµα θα σάς έχουµε και άλλες εκπλήξεις, αγαπητοί αναγνώστες. ƒ ƒã π ƒãπ π Στίς 27 του Μάρτη µέ επισκέφθηκε η Αστυνο- µία και µου πήρε κατάθεση για τους εµπρησµούς αυτοκινήτων έξω από το Υπουργείο Γεωργίας. Ήθελαν µάλιστα να κάνουν έρευνα για ΓΚΑΖΑΚΙΑ στον χώρο εργασίας µου, πράγµα που δεν έγινε αφού δεν είχαν ένταλµα γιά έρευνα. Οι κατά τα άλλα συµπαθέστατοι αστυνοµικοί προσπάθησαν να µε πείσουν ότι δεν είµαι ύποπτος κατ ανάγκην, και ότι η κατάθεση µου είναι απλώς «ρουτίνα». Όταν τους ρώτησα αν στό πλαίσιο αυτής τής ρουτίνας πήραν κατάθεση και από τον Υπουργόν Εσωτερικών Κύριον Κύριον Συλικιώτη που ως γνωστόν δέρνει αστυνοµικούς δηµοσίως και άρα µπορεί να θεωρήθει ύποπτος και για κακόβουλες ζηµιές, οι άνθρωποι έµειναν χάσκοντας αν και στα µάτια του ενός είδα ένα χαµόγελο. Κύριοι Υπουργοί Εσωτερικών και ικαιοσύνης, κύριε Αρχηγέ της Αστυνοµίας, θέλω να σας υπενθυµίσω ότι ο Πρόεδρος της ηµοκρατίας Τάσσος Παπαδόπουλος παρέδωσε την εξουσία στον νέον Πρόεδρο κύριο Χριστόφια ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΜΥΤΗ. Τουτέστιν έχουµε ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ παρότι την εξουσία την πήρε ένας αποστάτης κοµµουνιστής. Αν η παρενόχληση µου όπως και άλλων συναγωνιστών µου είναι σκόπιµη και έχετε σκοπό να επαναδραστηριοποιήσετε την Γκα Γκε Μπε, τότε θα µας βρείτε αντιµέτωπους. Θα υπερασπίσουµε την δηµοκρατία όπως ακριβώς κάναµε το 1967 το 1974 και το Κύριοι, εγώ γράφω την άποψη µου ανοικτά και ξάστερα εδώ και 30 χρόνια. εν νυκτοβατώ, ούτε άλλα λέω και άλλα εννοώ, ούτε σκύβω και προσκηνώ την αφεντιά σας, ούτε µπορώ να σκύβω για να τοποθετώ «γκαζάκια». εν ανέχοµαι να µε ξευτιλίζει καµµιά Αστυνοµία. Απαιτώ να µου πείτε µε ποία λογική θεωρείται ένας γραφιάς ύποπτος για εµπρησµούς, και µε ποιό δικαίωµα η Αστυνοµία ξοδεύει τα χρήµατα του λαού σε κυνήγια ανύπαρκτων µαγισσών. Αν τώρα κάποιος Αστυνόµος δεν µπορεί να ξεχωρίσει έναν πιθανόν εµπρηστή από έναν γραφιά, τότε οφείλετε να τον στείλετε σπίτι του πριν κάνει και άλλες πιο σοβαρές ζηµιές. Αν όµως αυτή είναι µια νέα τακτική για να µας τροµοκρατήσετε, σας πληροφορώ ότι τίποτα δεν θα καταφέρετε. Εδώ δεν τα κατάφεραν άλλοι πιο δυνατοί απο εσάς! Β.Φ. ªËÓ ÍÂ Ó Ù ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ ÙË «ø π» ÛÙÔ π À À ƒ π ª ø π π εισήγηση µας για H ένα δίκτυο ενη- µέρωσης και οργάνωσης των ατόµων και συνόλων που βλέπουν την ανάγκη δηµιουργίας ενός Μετώπου Εθνικής Αντιστασης είχε µεγάλη απήχηση. Κατ αρχήν δεν είµαστε οι µόνοι που ανησυχούµε για τις νέες εξελίξεις ούτε είµεθα µόνοι στην απογοήτευση µας από την πορεία τού Παπαδοπουλικού στρατοπέδου. Με την έκκληση µας για το ίκτυο µάθαµε ότι πολύς άλλος κόσµος προσπαθεί να οργανωθεί για να µπορέσει να αντιµετωπίσει τις µπόρες που µας έρχονται. Εµείς έχουµε προχωρήσει, και αρχίσαµε το στήσιµο του ικτύου Ευαγόρας, και ελπίζουµε ότι πολύ σύντοµα θα είµαστε έτοιµοι να αρχίσουµε δράση. Θα σας ενηµερώνουµε µέσω της εφηµερίδας και τηλεφωνικώς. Γι αυτό και παρακαλούµε όλους τους συναγωνιστές και τα οργανωµένα σύνολα να µας στείλουν στην ηλεκτρονική µας διεύθυνση όλα τους τα στοιχεία (διευθύνσεις, τηλέφωνα, ιστοσελίδες, κτλ) για να µπορούµε ανά πάσαν στιγµή να έχουµε επικοινωνία. Ας µην περιµένει ο ένας τον άλλον. Όσοι είναι οµαδοποιηµένοι ας αρχίσουν την δουλειά της οργάνωσης και των συζητήσεων. Θα συντονιστούµε όλοι µόλις το επιτρέψουν οι συνθήκες. Προς το παρόν ας τρέξουµε όλοι να γράψουµε µέλη και να διαδώσουµε το µήνυµα της ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΦΥΠΝΗΣΗΣ. Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΡΑ ΑΡΧΙΖΕΙ! ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ! Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. BEWARE OF THE DOG Σαββάκης ο τρίτος, επίσηµος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει! Τυχαίως έπεσε στα χέρια µου η εφηµερίδα ΑΣΟΥΠΟΛΙΤΗΣ. Η εφηµερίδα τών µαθητών τού Λυκείου Αρχιεπισκόπου Μακαρίου τού Γ ήταν µιά µεγάλη και ευχάριστη έκπληξη. Πρώτην φορά βλέπω ένα τέτοιο νεανικό έντυπο που να είναι τόσο ζωντανό, ουσιαστικό, και εν τέλει παιδευτικό. εν θα είχα κανέναν ενδοιασµό να είχα για συνεργάτες αρκετούς από τους συντάκτες της εφηµερίδας. Ο ΑΣΟΥΠΟΛΙΤΗΣ δεν είναι κάποιο µίζερο έντυπο από αυτά που κατά καιρούς έρχονται και φεύγουν για να καλύψουν τον χώρο των νέων. Καλά θα έκαναν οι φοιτητές µας και οι νέοι επιστήµονες µας να πάρουν τον ΑΣΟΥΠΟΛΙΤΗ και να δούν πώς πρέπει να είναι µια εφηµερίδα. Μπράβο στα παιδιά, και δεν έχω καµµιάν αµφιβολία ότι αρκετοί θα διαπρέψουν στο γράψιµο, και άλλοι θα έχουν να λένε πολλά γι αυτή τους την ωραία εµπειρία. Ο ΑΣΟΥΠΟΛΙΤΗΣ ήλθε για να επιβεβαιώσει ξανά µιαν παλιά µου θέση που επειγόντως ζητάει ερµηνεία, την θέση πως οι µαθητές µας ήταν πάντα πολύ πιό προχωρηµένοι από τους φοιτητές και τους νέους. ΑΣΟΥΠΟΛΙΤΕΣ, ΕΥΓΕ! Η ΕΝΩΣΙΣ ΥΠΟΚΛΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΝΙΑΤΑ. (Έντζιεν ανάγκη να πάρει ο νούς σας αέραν τζιαι να τα κάµετε σκατά! Η µαγκιά είναι να την βελτιώνετε τζιαι να έχετε συνέχειαν.)

3 ENø I :35 ÂÏ 3 26 AΠPIΛIOY 2008 OI ΛAOI ΣTHNOYN O OΦPAΓMATA 3 EıÓÈΈÏÔÁÈÎfiÓ ÂÎ ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ ˆÌ à ø ÂÓ Û ÌÂ Î Ó Ó Ó applefiïâìô! ENA AΠO τα βασικά επιχειρήµατα όλων των πολιτικών που είναι διατεθει- µένοι να αποδεκτούν οποιανδήποτε λύση οµοσπονδίας φτάνει να λυθεί, τάχα, το κυπριακό, είναι ότι το 1974 ΧΑΣΑΜΕ τον πόλεµο και ως εκ τούτου δεν είµαστε σε θέση να έχουµε απαιτήσεις. Το επιχείρηµα αυτό δεν φτάνει που καταλήγει σε µειοδοτικές λογικές οι οποίες ενισχύουν τις τουρκικές ορέξεις και επιδιώξεις, είναι και ΒΛΑΚΩ ΕΣ και ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟ. TO 1974 δεν χάσαµε κανέναν πόλεµο διότι αυτό που συνεβή στην Κύπρο ήταν η εισβολή των Τουρκικών στρατευµάτων, και στην συνέχεια, παρά την αντίσταση µερικών και µόνο µονάδων του κυπριακού στρατού, η κατοχή του 40% του κυπριακού εδάφους. Η Κύπρος και η Ελλάδα δεν κήρυξαν πόλεµο στην Τουρκία. Η Κύπρος µέσα από τα ερείπια ενός εµφυλίου σπαραγµού, και µε την προδοσία τής Χούντας και των Αµερικάνων και άλλων συµµάχων µας, αντιστάθηκε στις ορδές των εισβολέων µε τέτοιο σθένος που να καθιστά προφανές ότι το αποτέλεσµα θα ήταν πολύ διαφορετικό αν η Ελλάδα σήκωνε έστω και ένα δακτυλάκι της. Αυτό όµως ήταν αδύνατο µιάς και η ίδια ήταν µέσα στο σχέδιο διαµελισµού της ηµοκρατίας. Παρά ταύτα οι µάχες που έδωσαν µαζί µε τούς Κυπρίους οι ΕΛ ΥΚάριοι και οι λοιποί Ελλαδίτες που δεν ήσαν µέσα στο παιχνίδι, που δεν τα παράτησαν µέσα στο χάος, θα µείνουν στην Ιστορία ως δείγµατα όχι µόνο ανδρείας αλλά και στρατηγικής ευφυίας όπου ένας µικρός και ευέλικτος στρατός µπορεί να επιφέρει σοβαρότατα πλήγµατα στον εχθρό. EINAI λοιπόν ανυπόστατο τό επιχείρηµα, ΚΑΙ ΝΤΡΟΠΗ ΜΑΣ ΝΑ ΙΣΧΥΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΗΤΤΗΘΗΚΕ το Αν αυτός ο κόσµος ανέµενε τον πόλεµο, κι αν δεν υπήρχε προηγουµένως η εµφύλια διαµάχη ΚΑΙ Η ΠΡΟ ΟΣΙΑ, ο Τούρκος εισβολέας έπρεπε να χύσει πολύ µα πολύ αίµα για να καταλάβει τις ακτές της Κερύνειας. Τέτοιες θα ήσαν οι απώλειες τους που πιθανόν το κόστος τους στο εσωτερικό µα και στο εξωτερικό θα τους ανάγκαζε να επιστρέψουν στην Ασία. EMEIΣ δεν αναγνωρίζουµε το 1974 ως ήττα πολέµου. Ο κυπριακός ελληνισµός δεν άντεξε τις αλλεπάλληλες προδοσίες, και δεν µιλώ µόνο για τις προδοσίες των πραξικοπηµατιών: εν άντεξε τις συντονισµένες προσπάθεις της Τουρκίας, της Αγγλίας, και της Αµερικής, και καταρρέοντας δεν µπόρεσε να κρατήσει ελεύθερα όλα τα εδάφη µας. Το 1974 ηττήθηκαν οι πολιτικές που ήθελαν την Κύπρον ανοχύρωτη πολιτεία όχι µόνο στρατιωτικώς αλλά και εθνικώς µè ÏÈÔappleˆÏÂ Ô È ÏÔ Û και πολιτιστικώς. Ηττήθηκαν οι πολιτικές που κυριαρχούν και σήµερα και εκφράζονται από όλον σχεδόν τον πολιτικό κόσµο του νησιού. Ας πάρουµε λοιπόν τα αναγκαία διδάγµατα. ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟI µηχανισµοί για τον εξασθενισµό των αντιστάσεων µας έναντι της κατοχής είναι κυρίως Ι ΕΟΛΟΓΙΚΟΙ και ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΙ και στοχεύουν κυρίως στην εξάπλωση της ηττοπάθειας, του εφησυχασµού, του ωχαδελφισµού, και του φιλοτοµαρισµού, για να µπορέσει η σηµερινή ηγεσία να περάσει τις απαράδεκτες λύσεις τίς οποίες µεθοδεύουν ξανά οι ντόπιοι και ξένοι Τουρκολάγνοι πολιτικοί. Ένας τέτοιος ιδεολογικός µηχανισµός είναι και ο µηχανισµός της ΗΤΤΟΠΑΘΕΙΑΣ και της ΕΝΟΧΗΣ. Φορτώνουν δηλαδή σε ολόκληρον τον λαό τις όποιες ΗΤΤΕΣ, και σε ολόκληρον τον λαό τίς ενοχές για επί µέρους λάθη ή ακόµη και επί µέρους εγκλήµατα µικρής µερίδας του λαού. Γιατί άραγε ο σηµερινός σαραντάρης και κάτω, όπως και ο οποιοσδήποτε πολέµησε το 1974, πρέπει να φορτωθεί και την όποια ήττα; Μα προφανώς για να φαντάζει η οποιαδήποτε άλλη επιλογή στην επίλυση του κυπριακού ακατόρθωτη. Για να φαντάζει η διεκδικητικότητα µάταιη και επικίνδυνη, και ο λόγος για απελευθέρωση να ηχεί σαν πολεµική κραυγή. ΜEΣA στα ίδια πλαίσια λειτουργούν και οι µηχανισµοί των ενοχών όπου οι µειοδότες φορτώνουν στο σύνολο του λαού κάθε τι το αρνητικό που έχουν κάνει κάποιοι δικοί µας. Έτσι το πραξικόπηµα «εµείς το εκάναµε» άρα όλοι πρέπει να πληρώσουµε. Συγγνώµην κύριοι Χριστοφιαναστασιάδηδες, εγώ δεν έκανα κανένα πραξικόπηµα, ούτε τα παιδιά µου, ούτε ο σηµερινός κόσµος, ούτε η τεράστια πλειοψηφία του λαού, και ως εκ τούτου δεν έχετε ÔÈ Ì Ù B Û ÏË ªÈ ËÏ Ë ΚΑΝΕΝΑ δικαίωµα να φορτώνετε την ευθύνη πάνω στους ΩΜΟΥΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. Με αυτή σας την λογική δίνετε χάρη στην Τουρκία και επιχειρήµατα να επιµένει ότι εµείς φταίµε για τα κακά του τόπου και όχι η παράνοµη επέµβαση ενός µεγάλου κράτους στα εσωτερικά ενός άλλου κράτους. Το ίδιο συµβαίνει όταν η ενορχηστρωµένη ιντελιτζέντσια αρχίζει να µας κατηγορεί ότι σκοτώσαµε τους κατακαηµένους και αθώους Τουρκοκύπριους. εν είµαστε ΕΜΕΙΣ που σκοτώσαµε τους Τουρκοκύπριους. Οι Τουρκοκύπριοι που έχασαν τις ζωές τους στις µάχες δεν µας αφορούν. Οι Τουρκοκύπριοι που ήσαν αθώοι και σκοτώθηκαν από ελληνοκυπριακά χέρια δεν είναι πολλοί. Εµείς καταδικάζουµε αυτές τις δολοφονίες. Έγιναν από συγκεκριµένα άτοµα τά οποία κανονικά κάποιαν στιγµή θα πρέπει να λογοδοτήσουν στην ικαιοσύνη. Από αυτό όµως µέχρι να κατηγορείται ένας ολόκληρος λαός για κάτι που στην πλειοψηφία του καταδικάζει κιόλας, είναι απαράδεκτο. Αυτοί που έκαναν τέτοιες ενέργειες δεν τις έκαναν ως ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΚΡΑΤΟΣ αλλά ως άτοµα, και αυτό έχει µεγάλη σηµασία. Η Τουρκία δολοφόνησε, βίασε, εκτόπισε, εκκαθάρισε ως κράτος. Όποιος δεν καταλαβαίνει αυτή την διαφορά είναι είτε βλάκας είτε πράκτορας της Τουρκίας. ΕMEIΣ δεν χάσαµε κανέναν πόλε- µο, ούτε δολοφονήσαµε εν ψυχρώ κανέναν, ούτε δεχόµαστε η ΗΤΤΟΠΑΘΕΙΑ, Ο ΡΑΓΙΑ ΙΣΜΟΣ και οι ΕΝΟΧΕΣ να µας οδηγήσουν και σε άλλες εθνικές συµφορές. Θα µπούµε εµπόδιο στα σχέδια των Τούρκων και των δικών µας ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑΚΩΝ. Θα υπερασπίσουµε ξανά την ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ και ας ουρλιάζουν τα ντόπια σκυλλιά. ŒÎÙÔÚÔ 40-42, ËÏ.: Οι φτωχοί σε ολόκληρο τον κόσµο είναι γενναιόδωροι. Στην κάποτε περήφανη και πάµπτωχη Κύπρο πρίν 50 µόνον χρόνια, οι µανάδες µας βύζαιναν τα παιδιά τών γειτόνισσων τους όταν αυτές δεν είχαν αρκετό γάλα. π º øã π π ƒ º π OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT Dear fucking english reading public of ENOSIS you are so happy now that the Hristofias gang is in power. Your representative in Cyprus, the shitty face Millet is so happy that he nearly had an erection last week. He runs around now as though he is the governor of Cyprus telling us how well we are doing now that there is a new government. He is so happy his moustaches are laughing. Fucking High Commisioner Millet is a wanker. Now that Ledra Street has opened with his blessings he takes his dick for a walk up and down the street searching for young Greeks and Turks to reaproach his fucking ideas on solving the Cyprus problem. He fucking wants every thing to be solved except for the status of the British fucking bases. He is freely handing out wishes and solutions as though we are Kafrians that are taken for a ride for only a little mirror, the type that the old colonialists used to give to the poor African peoples. The sunnovabeach Millet is encouraging everybody to cross the Ledra Street odophragm and walk like idiots up and down the occupied and free road so as to get used to the idea of fucking transvestied politics. The sea- you- en- tea faced Millet does not realize that in the end he is digging his own lakko. His friends on the otherside are the guys that are training the boys that are getting ready to blow up London airports and underground stations. They are the guys that are pushing all the islamist illegal immigrants to England and Europe. They are the guys that are getting the drugs into England through European Cyprus. Re fucking Millet, instead of acting like a silly fucking gay idiot (hazoharoumenic) try and see the real problems for you and the rest of Europe and stop supporting a ROGUE state in the European Union. With your fucking blessings the so-called Repubic of Northen Cyprus is a breeding ground for terrorists and drug merchants. Tommorow when the major cities of England are full of bleeding innocent victims don t cry and pretend that you don t know anything about it. You fucking know and you, like the fucking rest of Europeans, will be wholly sesponsible.

4 ENø I :36 ÂÏ 4 4 Ω MATΣAKEIΣ INE ΓAAPΩΣ 26 AΠPIΛIOY 2008 AÎÔ ˆ, Ï appleˆ, ÌÈÏ ˆ... ANAƒª π ; π ; T α ΜΜΕ στην Ελλάδα έχουν περιορίσει σε σηµαντικό βαθµό την αυθαιρεσία τής διεφθαρµένης κρατικής εξουσίας η οποία αδικεί, µεροληπτεί και αδυνατεί. Οι εκποµπές µε τις κρυφές κάµερες απέδειξαν ότι ο αόρατος φακός είναι µια µέθοδος που µπορεί να δηµιουργεί όχι µόνο γέλιο αλλά και σπαρακτικό κλάµα. Στην Κύπρο, τα πρώτα βήµατα γίνονται τώρα, και πιστεύω ότι θα βρεθούν πολλά εµπόδια για να κλείσουν το δρόµο στη διαφάνεια και την αλήθεια. Γράφω αυτές τις γραµµές για να ξορκίσω τις τύψεις και τις Ερινύες που θα µε κυνηγούν για πάντα. εν έχω βέβαια τη δύναµη να αναγκάσω τις επιτροπές τού ηµοσίου, στις οποίες συµµετέχω, να µην αδικούν και να µην κρίνουν µε βάση του τι εξυπηρετεί τους ιδίους και τα συµφέροντά τους, αλλά µε βάση την αρχή που θέλει το δηµόσιο χρήµα να εξυπηρετεί το δηµόσιο καλό. Ωστόσο, ως ελεύθερα σκεπτό- µενος άνθρωπος και αξιοπρεπής πιστεύω θα όφειλα να αποστασιοποιηθώ. εν ήµουν αρκετά γενναίος. Όπως ο ήρωας τού Μ. Χάκκα έβαλε το ψαράκι της γυάλας πάνω από το καθήκον που του επέβαλλε η συνείδησή του, έτσι κι εγώ έβαλα το BMW και την τράπεζα στην οποία πληρώνω δόσεις, πάνω από την καταδίκη της ανηθικότητας. Ντροπή µου! Θα ήθελα όµως να εξοµολογηθώ στον κάθε αηδιασµένο αναγνώστη µου πως δεν είναι µόνο δικό µου χρέος η ανατροπή του σάπιου πολιτικο-κοινωνικού κατεστη- µένου αλλά όλων µας. Εγώ είµαι απλώς ένα δειλό λιγούρι που σε προχωρηµένη πια ηλικία θαµπώθηκα από την λάµψη της πολυτέλειας και απέστρεψα το πρόσωπό µου απ αυτό που είχα ταχθεί να υπηρετώ: την αλήθεια. Αναλογίζοµαι τα γηραιά µέλη τής επιτροπής Χ να ηδονίζονται µε την εξουσία που τους έχει δοθεί να εγκρίνουν και να απορρίπτουν. Σαν Ρωµαίοι αυτοκράτορες είναι έτοι- µοι να κόψουν το νήµα της «ζωής» όσων τούς είναι άγνωστοι, επειδή ταυτίζουν όσους δεν ξέρουν µε όσους δεν είναι «αξιόλογοι». Από την άλλη, χείµαρροι ρέουν τα λεφτά σε µεγαλοσχήµονες της δηµόσιας ζωής και της ηµόσιας Υπηρεσίας. Έλεος! Κι εκεί που λες «Χαίρε διαφθορά αµέτρητη!» σού έρχεται ως αποκορύφωµα και η δήλωση αναρµοδιότητας να κρίνουν περιπτώσεις που δεν εµπίπτουν στο γνωστικό τους πεδίο. Κι ωστόσο κύριοι, δεν έπρεπε να δηλώνετε αναρµοδιότητα αλλά ανικανότητα, διότι µε τις αποφάσεις σας είστε έκθετοι και έκπτωτοι στα µάτια του φορολογούµενου λαού. Νά γιατί αυτός ο τόπος δεν θα πάει ποτέ µπροστά: Επειδή το κάθε πυροβοληµένο ανθυτίποτα, το κάθε σούργελο της µαύρης κατάρας, η κάθε πνευµατική πατσαβούρα, µπορεί να αποκτά εξουσία και να κρίνει. Σε όλα αυτά τα πανάθλια ραµολιµέντα θα αφιερώσω ένα ποίηµα του Καβάφη που ελπίζω µαζί µε την επερχόµενη Ανάσταση του Χριστού να τους δώσει φώτιση και να τους κάνει να έλθουν εις εαυτόν: Μες τα παλιά τα σώµατά των τα φθαρµένα κάθονται των γερόντων οι ψυχές. Τι θλιβερές που είναι οι πτωχές και πως βαριούνται τη ζωή την άθλια που τραβούνε. Πως τρέµουν µην την χάσουνε και πως την αγαπούνε οι σαστισµένες κι αντιφατικές ψυχές, που κάθονται -κωµικοτραγικές- µες τα παλιά των τα πετσιά τ αφανισµένα. Μιχαήλ ούκας applefi ÙËÓ ŒÓˆÛË ÛÙËÓ... Âapple Ó ÓˆÛË σοι σ αυτόν τον τόπο εξακολουθούν να σκέφτονται O µε αξιοπρέπεια και να θεωρούν την Ελευθερία ως ύψιστο ιδανικό, αυτοµάτως θέτουν τη ψυχική τους υγεία υπό δοκιµασίαν. Είµαστε συνεχώς δέκτες απαράδεκτων και προσβλητικών για τη νοηµοσύνη µας µηνυµάτων που εκπέµπονται από επίση- µα χείλη και που αδιαλείπτως προβάλλονται από τα ΜΜΕ. Ξεκινούµε από το γνωστό τροπάριο «αγωνιζόµαστε για µια δίκαιη και βιώσιµη λύση.». ίκαιη λύση είναι αυτή που προκύπτει από την ελεύθερη βούληση των λαών και δεν είναι προϊόν εκβιασµών. Ο λαός αυτός διακήρυξε µε το δηµοψήφισµα τού 1950, την θέλησή του για Ένωση µε τη Μητέρα Ελλάδα και η οποία θέληση δεν έγινε σεβαστή από κανέναν.υπάρχει µήπως κανείς πολιτικός αυτή τη στιγµή που όταν µιλά για δίκαιη λύση εννοεί αυτήν που περνά µέσα από την εξάσκηση του δικαιώµατος της αυτοδιάθεσης, δικαίωµα αναφαίρετο και του τελευταίου Κάφρου σ αυτό τον κόσµο; Όχι βέβαια. ίκαιη λύση για τους περισσότερους είναι η ρατσιστική διζωνική δικοινοτική οµοσπονδία, είτε µε σωστό είτε µε λάθος περιεχόµενο. Η τουρκολαγνεία ορισµένων τα τελευταία χρόνια έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Ακούµε ολοένα και συχνότερα (παλαιότερα ήταν προνόµιο του ΑΚΕΛ), το γνωστό «οι αδελφοί µας Τουρκοκύπριοι...». Είναι προσβλητικότατη έκφραση. Πώς µπορεί να είναι αδελφός µου κάποιος που είτε είναι απόγονος κάποιου πασά ή κάποιου γενιτσάρου ή κάποιου που εξαργύρωσε την πίστη του µε φοροαπαλλαγή προς τον σουλτάνο! Ας µην ξεχνάµε ότι αν οι Τ/κ, στην συντριπτική τους πλειοψηφία, δεν αποτελούσαν τόν ούρειον Ίππο της Άγκυρας, δεν θα φθάναµε εδώ που φθάσαµε. Η διάνοιξη των οδοφραγµάτων, η καλοστηµένη αυτή τουρκική παγίδα, αποκάλυψε τη γύµνια του πολιτικού µας σχεδιασµού: Ενώ αρχικά κάποιοι επικαλέστηκαν τον πατριωτισµό των Κυπρίων να µην επισκέπτονται τα κατεχόµενα µε την επίδειξη διαβατηρίου, µέσα σε λίγες µέρες έκαναν στροφή 180 µοιρών και δήλωναν ªÈÎÚ Î È appleèfi ÌÈÎÚ ΤΟ ΠΟΛΥΤΟΝΙΚO σύστηµα γραφής κερδίζει έδαφος και ευελπιστούµε σύντοµα να το υιοθετήσουµε κι εµείς για να επαναφέρουµε την οµορφιά στην γλώσσα µας. είτε σχετικά και την ιστοσελίδα ΑΠO ΤΟΝ ΑΝΤΙΦΩΝΙΤΗ της Κοµοτηνής και είναι πολυ καλό. Ο ΧΑΤΖΗΚΩΣΤHΣ του ΙΑ θέλει πολεοδοµικές χαλαρώσεις διότι παράγει πολιτιστικόν έργον, όπως το ΠΟΥ ΠΑΜΕ, ΖΩΗ ΠΟ ΗΛΑΤΟ, ΒΕΝΤΕΤΤΑ, ΜΕ ΑΓΑΠΗ µε τήν Ελίτα Μιχαηλίδου και τον Γιάγκον Μικελλίδη, κτλ. ώστε του αµέσως, η Κύπρος µας δεν µπορεί να χάσει τον ΣΕΞπύρ της. ΜΕ ΤEΣΣΕΡΑ ψευδώνυµα γράφει στην Σηµερινή ο Άκης Φάντης του Βασιλείου. Μετά κάποιοι επιµένουν ότι η Σηµερινή δεν έκανε στροφή. ΘΥΜAΣΤΕ τον ξηµαρισµένον τον Ντε Σότο; Έκανε και αυτός την επανεµφάνιση του λέγοντας ότι το Σχέδιο Ανάν ήταν υπέρ των Ελληνοκυπρίων. Το συµπέρασµα του δηλαδή είναι ότι εµείς οι Έλληνες δεν γνωρίζαµε ΤΟΤΕ το συµφέρον µας και τώρα που θα επανέλθη κάποιο ανάλογο σχέδιο να το αποδεκτούµε διότι θα είναι πάλι προς το συµφέρον µας. Φακ γιου Σόττο. MIΑ ΝEΑ ελληνοτουρκική οργάνωση ιδρύθηκε στην παροικία του Λονδίνου και λέγεται CYPRIOTS FOR CYPRUS. Hγετικό της στέλεχος είναι ο Antreas Koumi ο οποίος δήλωσε σε τουρκική εφηµερίδα του Λονδίνου ότι ντρέπεται που πήγε σε ελληνικό σχολείο, και απεκάλεσε τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ nutters τουτέστιν τρελλάρες, πελλούς, βλαµµένους, κλπ. Τώρα θα µου πείτε, τί σε πειράζει εάν κάποιος στο πρόθυµοι να ανοίξουν και νέα οδοφράγ- µατα. Ενώ η εµπορία οποιουδήποτε προϊόντος από τα κατεχόµενα αποτελούσε πράξη εθνικής µειοδοσίας, µετατράπηκε σε µέτρο στήριξης των «καηµένων» Τ/κ. εν έφθανε όλη αυτή η ηχορύπανση, µάς προέκυψε τελευταία ακόµη ένα φρούτο. Η περίφηµη... επανένωση της πατρίδας µας. Το αρχικό άκουσµα της λέξης µάς δηµιούργησε ελπίδες για επανατοποθέτηση του Κυπριακού στη σωστή του βάση, αλλά αυτοί τελικά µιλούσαν για επανένωση µε τους Τ/κ. Για το πότε είµαστε ενωµένοι µε τους Τ/κ και υπό ποιές συνθήκες ψιλοπαρεξηγηθήκαµε και χωρίσαµε. Ας µας το διευκρινήσουν όσοι παρακολουθούν επαναπροσεγγιστικά σεµινάρια. Πού αποσκοπούν όµως όλα αυτά; Γράφοντας εγώ αυτό το άρθρο, ήλθε το ανεκδιήγητο ΡΙΚ να µου υπενθυµίσει έναν βασικό λόγο: «Στοn διαγωνισµό για τη τζούνιορ γιουροβίζιον, δικαίωµα συµµετοχής έχουν παιδιά µε κυπριακή εθνικότητα». εν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο και παίζουν µε την υποµονή και τις αντοχές µας. Ο κόµπος έφθασε στο χτένι. Βρισκόµαστε ένα βήµα πριν την ολοκληρωτική καταστροφή του Ελληνισµού στην Κύπρο. εν υπάρχει κανείς πολιτικός χώρος που να µας εκφράζει αυτή τηn στιγµή, µόνο µεµονω- µένες προσωπικότητες. Ακόµη και το ΕΥΡΩΚΟ που κάποιοι θα βιαστούν να πουν ότι µας εκφράζει αρκετά, το µόνο που µπορεί να καταφέρει είναι να ευνουχίσει ιδεολογικά όσους δεν ευνούχισε ο ΗΣΥ. Όσοι λοιπόν πιστεύουµε ότι η ελπίδα πεθαίνει τελευταία, ας ενώσουµε τις δυνά- µεις µας εν όψει κρισίµων εξελίξεων. Την Κύπρο δεν θα την χαρίσουµε σε κανέναν. Ο Αµετανόητος Λονδίνο είναι βλάκας; Μα δεν είναι ένας κοινός βλάκας. Είναι φίλος της Ράιαν και της Σάουθκοτ που είναι και οι δύο φίλες του πρώην γριβικού Τάκη Χατζηδηµητρίου που νεκραναστήθηκε µε την βοήθεια του Χριστόφια που περιµπιπτόντως είναι Πρόεδρος της ηµοκρατίας. Καταλάβατε; ΕΝ ΞEΡΩ ποιό Υπουργείον είναι υπεύθυνον για τις άδειες ρίψης βεγγαλικών αλλά όποιο και να είναι παρακαλούµε να σταµατήσει ΑΜΕΣΩΣ. εν γίνεται επειδή γιορτάζει το µυξιάρικο του τάδε ή επειδή ο άλλος έκαµεν πισίνα, κάθε µέρα εµείς να τροµοκρατού- µαστε για να κάµνουν το σιόου τους οι Χωραίτες. ΕΚAΤΣΑΝ µας την οι Τούρτζιοι. Στο άνοιγµα της Λήδρας γιόρτασαν µε ζορνάδες τζιαι νταούλια τζιαι εµείς εµείναµεν χάσκοντας. Αλόπως εν το σκέφτηκεν η Μαύρου (πόσα να σκεφτεί η καηµένη που εν ανύπαντρη τζιαι έσιει τζιαι τζιείντον καρακιόζην του ΗΚΟ µες το συµβούλιον να την κουκκουφά) να πάρει την δικήν µας εθνικήν µουσική τζιαι να ρίξουν τα τραούθκια της ΓΙΟΥΡΟΒΙΣΙΟΝ να κάµουν τους Τούρκους να καταλάβουν τι εστί παράδοση. Εν πειράζει, ήταν καλές τζιαι οι φούσκες τζιαι άλλα πλάσµατα της παράδοσης µας όπως ο Λέλλος, ο Ζαµπέλλας τζιαι ο Βασιλείου.

5 ENø I :41 ÂÏ 5 26 AΠPIΛIOY 2008 O XPIΣTOΦIAΣ EN EINAI ΘEOΣ. NOMIZΩ! 5 LA REVOLUCION ΓΙΑ ΕΝΑ ΥΝΑΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ «Χρωστούµε σ αυτούς που ήρθαν, πέρασαν, θα ρθούνε, θα περάσουν, κριτές θα µας δικάσουν οι αγέννητοι κι οι νεκροί».. Στο προηγούµενο τεύχος γράφτηκε στην εφη- µερίδα κείµενο προς συζήτηση περί της ίδρυσης εθνικού µετώπου. ύσκολοι καιροί σ ένα µπουρδελλόκρατος να ιδρύσεις ένα µέτωπο αντίστασης και υπεράσπισης του ελληνισµού και της δηµοκρατίας µε απήχηση στον λαό, από τη στιγµή που οι ίδιοι οι «ηγέτες» του λαού προπαγανδίζουν εναντίον της οποιασδήποτε αντίστασης στο ξεπούλη- µα. εν είναι όµως άπιαστο το όνειρο. Άνοιξε κι η οδός Λήδρας πλέον, σ ένα κύµα ανακούφισης και χαράς. Λες και λύθηκε το Κυπριακό και έσπευσαν όλοι να γιορτάσουνε τη νίκη. Ήδη ο Ταλάτ κάνει βόλτες στις ελεύθερες περιοχές λες και δεν είναι αυτός που τόν έβαλε η τουρκική κυβέρνηση να κινεί τα νήµατα στο ψευδοκράτος. Η Μαύρου ήδη κάνει τραπέζια σε Τουρκοκύπριους «δηµάρχους» κι οι πολιτικάντηδες αρχίσανε τις υποσχέσεις στο λαό για µια καλύτερη Κύπρο. Με αυτά τα καινούργια δεδοµένα η συγκρότηση ενός εθνικού µετώπου µε στόχους την υπεράσπιση της δηµοκρατίας, την διατήρηση των ελληνικών στοιχείων στο νησί, και την αντιµετώπιση οποιασδήποτε λύσης οµοσπονδίας είναι παραπάνω απο αναγκαία. Είναι ζήτηµα εθνικής επιβίωσης. Καλώ τούς νέους να συζητήσουν τα κείµενα και να στείλουν κι αυτοί τις απόψεις τους στην εφηµερίδα διότι χρωστούµε σ αυτούς που πέθαναν για µας αλλά και σ αυτούς που θα έλθουν. Η νεολαία είναι πιστή στη συγκρότηση αυτού του µετώπου. Μαζί στον αγώνα ενάντια στην υποδούλωση. ΕΛΛΑΣ ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΩΣΙΣ! ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ! ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ! Αλέκος Μιχαηλίδης koullish@cytanet.com.cy ªÈ Ú È Αν θα βγω από µέσα σου, θα βγω πυροβολώντας. Θα σ το λεγα αν µε ξυπνούσε το πρωί το άρωµα των µαλλιών σου. Εσύ, όµως, γέρνεις στον έναν ώµο το κολαστήριο των µατιών σου και καµώνεσαι πως παίζεις µε το ρυθµό της µουσικής. Κι είσαι τόσο ψεύτικα όµορφη που µοιάζεις µε αλήθεια. Κι ενώ σέρνονται απέναντί µου τα σφαγµένα παλληκάρια έξω απ το κάστρο της Τροίας, σε ξαναβλέπω και σκέφτοµαι χαλάλι. Με βλέπεις να ψάχνω φωτιά, µα σου ορκίζο- µαι πως κυλιέµαι σαν βρέφος ηµερών στις προτεταµένες λαγόνες σου ευγνωµονώντας τη µάνα σου. Το υπόλοιπο σύµπαν περιττεύει. Μαζί µε το ποτήρι µου, δαγκώνω επανειληµµένως τους φθόγγους του ονόµατός σου. Μέχρι να µατώσω. ÒÙÂÚ Σας ευχαριστώ, ρε παιδιά... Μου δώσατε ψυχή απόψε. Μια από τις πρώτες του ατάκες. Τότε η ταβέρνα του Παύλου ήταν ακόµα άγνωστη και το αφεντικό µε κερνούσε κάθε βράδυ. Μετά µε παρέδιδε σε µια περίεργη καρέκλα. Ο επιθετικός προσδιορισµός µού ψιθυρίζει µέχρι σήµερα πως το προσδιοριζόµενο ουσιαστικό δεν επαναστατούσε ούτε τις πρώτες πρωινές ώρες. Έτσι τον γνωρίσαµε. Ο φίλος µας περνούσε απ το µαγαζί δυο και τρεις φορές κάθε µέρα µάλλον κάθε νύχτα. Ντυµένος στην πένα κυρίως µ εκείνη την αύρα που δε σου αφήνει περιθώρια να µην τον πλησιάσεις. Εκείνο το βράδυ, λοιπόν, σκάλιζα µε τον Παύλο ρεµπέτικα παράπονα. Αυτός στο τρίχορδο µπουζούκι του. Εγώ στην πολύπαθη κιθάρα µου. Το τελευταίο σφηνάκι συνοδεύτηκε από ένα οινόεν Tου Κυριάκου Χατζηπολυκάρπου χαµόγελο και το ελληνοπρεπές ροκ της πρώτης αράδας. Προχτές ήρθε να µε βρει στο νησί. Όταν τον αγκάλιασα, ο Βαρδάρης ρούφηξε όση ψυχή µου έχει αποµείνει και την έστειλε σ ένα έρµο παγκάκι στα κάστρα. Στη Σαλονίκη. Τον έχω µπροστά µου κάθε φορά που αποπειρώµαι να εξηγήσω στους µαθητές µου τι παναπεί να σπουδάσεις σε τούτη την πόλη. Και βεβαίως τα παρατάω µόλις ακούσω για µεταπτυχιακά και παραγωγή. Εις άτοπον γαρ. Τον πήγαµε µαζί µε τον Παύλο στο κρησφύγετο του Γρηγόρη. Και ακολούθως στα Φυλακισµένα Μνήµατα. Και σε µιαν εποχή που φλυαρεί ασυστόλως, µας ευχαρίστησε µε τη σιωπή του. Ανάβοντας τσιγάρο. Αγαπηµένε µου φίλε, σ ευχαριστώ για την άκρατη συµµετοχή σου.

6 ENø I :45 ÂÏ 6 6 I ELLINIKI GLOSSA TOU MATSAKI, KE IS ANOTERA SKATAES 26 AΠPIΛIOY 2008 ªË ÂÓÈÎ ÓÙÈappleÔÏ Ù ÛË CANIS SECTARIUS appleôïèùèî Û ÓÔÌÔÙ Í ÙˆÓ «ÎÔÌÌ ÙfiÛΠψӻ T ους είδατε πρόσφατα στις εκλογές Ήταν παντού, να γαυγίζουν πρόθυµα στη θέα του πολιτικού θεού τους, να κουνούν ουρές, να σαλαγούν τα πρόβατα στην βοσκή των κοµµατικών υποσχέσεων, καλά εκπαιδευµένοι στην σκυλίσια υπακοή του «stand- stand, sit-sit», να στέκονται στα δύο πόδια, να κάθονται στις µπροστινές καρέκλες των αιθουσών στις κοµµατικές οµιλίες, να παραφυλάν τις πόρτες µετρώντας τους δικούς, προσέχοντας µε δόντια απειλητικά τους «ξένους». Cave canem. Προσοχή από τον σκύλο. Όχι, δεν δαγκώνει, όπως µου είχε πει η Ινδή περιπτερού, όταν τρόµαξα στην άγρια υλακή, το γαύγισµα του τεράστιου σκύλου της. «Sit, sit, Tyson». Με καθησύχασε προσώρας, αφού η πρώτη είδηση των εφη- µερίδων που αγόραζα για να ανασκοπήσω στο ραδιόφωνο, έλεγε «Ο Tyson δάγκωσε αυτί αντιπάλου του στο ρινγκ». Σκυλί που γαυγίζει, δεν δαγκώνει (Canis mordens non latrat). Τα κοµµατόσκυλα, λοιπόν. Προσοχή, από τα κοµµατόσκυλα. Cave canos sectarios. εν δαγκώνουν. Αλλά, Τάϊσον, Τάϊσον, πώς τρώνε πανάθεµά τα! 1. Canis canem edit, σκύλος τρώει σκύλο. Αν τον τρώει κοµµάτι κοµµάτι, τότε πρόκειται για κοµµατόσκυλο. 2. Κρυφό το φαϊ, το σκατό δηµόσια: διότι, τί σκυλί, τί κοµµατόσκυλο. 3. Ένας σκύλος είναι για όλη τη ζωή όχι µόνο για τις εκλογές. 4. Ένας καλός κοµµατόσκυλος έχει µυαλό τετράχρονου παιδιού που χαίρεται που το απαλλάχθηκε. 5. Για να επιτύχει ένας πολιτικός χρειάζεται απόλυτη άγνοια και απέραντη φιλοδοξία το κοµµατόσκυλο του εξασφαλίζει και τα δύο. 6. Ο σκύλος είναι τετράπους. Το κοµµατόσκυλο τετραπέρατο. 7. Το κοµµατόσκυλο µετρά πάντα τη λάσπη που ρίχνει γιατί ξέρει ότι θα του µείνει λιγότερη να κυλιστεί. 8. Το κοµµατόσκυλο είναι ο µόνος φίλος που δεν θα ενοχληθεί από την επιτυχία του πολιτικού - ο σκύλος, ως γνωστόν, είναι ο πιο πιστός φίλος του ανθρώπου. 9. Σκεφτείτε, σκυλί «κυνικό», πάει; 10. Το θηλυκό του σκύλου είναι η σκύλα. Το θηλυκό τού κοµµατόσκυλου είναι η εξουσία. 11. Και τα δύο θηλυκά πάνε µε τον οποιοδήποτε τις καβαλήσει πρώτος. Και τον επόµενο. Και τον επόµενο 12. Ο σκύλος γλείφει εκεί που τρώει, το κοµµατόσκυλο τρώει εκεί που γλείφει. 13. Ο σκύλος ακολουθεί την µυρωδιά. Η µυρωδιά ακολουθεί το κοµµατόσκυλο. 14. Ο σκύλος κουνά την ουρά του. Η ουρά κουνά το κοµµατόσκυλο. The tail wags the dog 15. O σκύλος κάνει ό,τι θέλει το αφεντικό του. Το κοµµατόσκυλο θέλει ό,τι κάνει το αφεντικό του. 16. Ο ουρανός είναι γεµάτος σκυλιά: Canis major, Canis minor (Orion), Canes Venatici (Boötes). Η γη γεµάτη κοµµατόσκυλα. Που δεν ελπίζουν όµως να πάνε στον ουρανό. ιότι 17. Κακό σκυλί, ψήφο δεν έχει Titus Londiniensis, εξ Άγγλε Τέρας ια το «πιστόν», Τίτος Χριστοδούλου ι ωραία τι καλά! Ο καιρός T ηλιόλουστος, ανοιξιάτικος, οι άνθρωποι ανέµελοι βολτάρουν στην ανοιχτή πια οδό Λήδρας. Η µακαρία νήσος Κύπρος βουλιάζει στην ευδαιµονία τ;ής επαναπροσέγγισης. Όλα δείχνουν θετικά, όλα δείχνουν ότι κάτι άλλαξε, όλοι δείχνουν πως κάτι πάει να γίνει αυτή τη φορά. Επιτέλους όλοι ενωµένοι: Κυβέρνηση, αντιπολίτευση και ΜΜΕ. Φωνή αντίθετη δεν ακούγεται. Μα από πού να ακουστεί; 1.. À. Το αντίπαλο δέος! Να γελάσουµε ή να χτυπήσουµε τα κεφάλια µας στον τοίχο; Ο Η.ΣΥ µε επί κεφαλής τον πανευτυχή Πρόεδρον του Νίκον Αναστασιάδη, και µε τις ευλογίες τού πατριάρχη του, Γλαύκου Κληρίδη, όχι απλά συµπορεύεται µε το ΑΚΕΛ στο Κυπριακό, αλλά προπορεύεται αυτού, καλπάζοντας ακάθεκτος προς το ποθούµενο: Ένα νέο Σχέδιο Ανάν. 2..,, ÈÎÔÏfiÁÔÈ Τα τρία από τα τέσσερα κόµµατα που υποστήριξαν τον Τάσσο Παπαδόπουλο βιάστηκαν να εγκολπωθούν την νέα εξουσία φροντίζοντας να εξασφαλίσουν το µερίδιο τους στην πίτα. Μερικά κατά καιρούς ψελλίσµατα διαφωνίας ή και αµφισβήτησης των κυβερνητικών χειρισµών δεν αρκούν ούτε κατά το ελάχιστο να χαλάσουν το νεοδηµιουργηθέν κλίµα. Σίγουρα δεν λογίζονται αντιπολίτευση! 3. ª Û Στην καλύτερη περίπτωση αφόρητα πληκτικά, τυλιγµένα στην επαρχιωτίλα της (νέο)κυπριακής πραγµατικότητας. Στην χειρότερη, συνήγοροι και συνοδοιπόροι του ΑΚΕΛ. Αξιοµνηµόνευτη θα µείνει στα ιστορικά η στάση του συγκροτήµατος ΙΑΣ. Με ελάχιστες γνωστές φωτεινές εξαιρέσεις, κι αυτές υποβαθµισµένες, το συγκρότηµα Χατζηκωστή, αφού συνέβαλε µε τον πιο ύπουλο τρόπο στην αποκαθήλωση του Τάσσου, τώρα συµβάλλει µε τη σειρά του στην εµπέδωση του χαζοχαρούµενου νέου κλίµατος. Όλα θυµίζουν την αλήστου µνή- µης εποχή των Σηµίτη Παπανδρέου στην Ελλάδα µετά τους σεισµούς στην Τουρκία, όταν όλοι ανεξαιρέτως επαναπροσεγγίζονταν µε τα απέναντι καρντάσια. 4. Ô Àƒø. Μεγάλη ελπίδα για αντίσταση στο µεθοδευ- µένο ξεπούληµα αποτέλεσαν και αποτελούν Oι τεχνικές επιτροπές µας επί το έργον και το αίµα µας µπήκε στο αυλάκι. οι Νέοι Ορίζοντες και το διάδοχο σχήµα τους, το Ευρω.Κο. Εδώ και πάρα πολλά χρόνια άνθρωποι Εθνικόφρονες διέβλεπαν καθαρά την µεγάλη απάτη που αντιπροσώπευε ο ΗΣΥ και ηγέτης του Γλαύκος Κληρίδης. Αγανακτούσαν για τον ευνουχισµό που διαπραττόταν στο πιο αγνό τµήµα του λαού, την Ενωτική Παράταξη και τη χρησιµοποίηση της για στήριξη ενός κόµµατος που οδηγούσε στην έκπτωση εθνικών στόχων. Για χρόνια ονειρεύονταν οι άνθρωποι αυτοί έναν πολιτικό χώρο που θα µπορούσε να αρθρώσει πατριωτικό λόγο και να απεγκλωβίσει τις Ελληνοκεντρικές δυνάµεις από το µαντρί του Συναγερµού. Κάποτε τολµήθηκε το αδιανόητο: Ιδρύθηκε το κόµµα των Νέων Οριζόντων, το οποίο αντιτασσόταν ξεκάθαρα στη διζωνική δικοινοτική οµοσπονδία και προέτασσε Ελληνικές αντικατοχικές θέσεις. Παρά τους κλυδωνισµούς, τις απογοητεύσεις, τη λασπολογία και την πολεµική εναντίον τους, πραγµατοποιήθηκε το ποθούµενο: Οι Νέοι Ορίζοντες κέρδισαν βουλευτική έδρα µε ένα ποσοστό 3%. Περί το τέλος της ζωής τους οι Νέοι Ορίζοντες παρουσίασαν µία αλλόκοτη στροφή σε θέσεις τους, δείγµα εκφυλισµού και προϊόν πολιτικών αλχηµειών, στροφή που µεταφέρθηκε και στο νέο σχήµα π.χ. άρχισε να καλλιεργείται έρωτας υπέρ των Τουρκοκυπρίων, χάριν του ενιαίου κράτους γίνονταν «αθώες» συζητήσεις για συµπερίληψη Τούρκου στο ψηφοδέλτιο του κόµµατος, θεοποίηση του ΝΕΟΚΥΠΡΙΟΥ Σενέρ Λεβέντ καθώς και η απείρου κάλλους ιδέα για αποχώρηση της ΕΛ ΥΚ! Βεβαίως κανένας δεν µπορεί να µηδενίσει την πρωταγωνιστική στάση των Νέων Οριζόντων στην απόρριψη του Σχεδίου Ανάν, ούτε και να µην εξάρει τη στάση του Ευρω.Κο να µην υποστηρίξει κανένα υποψήφιο στον δεύτερο γύρο των Προεδρικών εκλογών γιατί αποτελούν το ένα και το αυτό. Αλλά δεν αρκούν. Ο Ελληνοκεντρισµός έχει αντικατασταθεί στον πολιτικό λόγο του Ευρω.Κο από ευρωλιγούρηκα φληναφήµατα, ούτε µια ανακοίνωση δεν έχει εκδοθεί κατά του ανοίγµατος της Λήδρας, ούτε µια καθαρή απάρνηση της οµοσπονδίας δεν αρθρώθηκε όλο αυτό τον καιρό. Για το τελευταίο αρκεί να σηµειώσουµε ότι στις 12 Απριλίου σε συγκέντρωση στελεχών στο ξενοδοχείο «Κούριον» στη Λεµεσό, η ηγεσία του κόµ- µατος παραδέχτηκε εν τέλει ότι αποδέχεται «τουρκοκυπριακή διοίκηση», τουτέστιν διζωνική δικοινοτική οµοσπονδία. Τι κρίµα η προσπάθεια που ξεκίνησε το 1996 και µε τόσους µόχθους καρποφόρησε, να εκφυλιστεί σε έναν νέο Συναγερµό Το σίγουρο είναι πως µε τίποτα δεν µπορεί να υποστηριχτεί ότι το Ευρω.Κο αντιπροσωπεύει έστω και στο ελάχιστο αυτό που ονειρευτήκαµε εµείς οι ανέντακτοι Εθνικόφρονες όλα αυτά τα χρόνια. Μάριος Ρέπουσος

7 ENø I :43 ÂÏ 7 26 AΠPIΛIOY 2008 XΩPKATIKON EINAI NA TPΩEIΣ ΛOKOYMA EΣ ΣTA KATEXOMENA 7 π π π À π π ε οµιλία του τον Σ Σεµπτέβρη του 1974 ο Henry Kissinger, Εβραιοαµερικάνος, τότε υπουργός εξωτερικών των Η.Π.Α. ο οποίος αποτελεί πρότυπο διπλωµάτη για αρκετούς νεότερους πολιτικούς διαφόρων χωρών και χώρων, θέλοντας να καταθέσει στο κοινό τις απόψεις του ως προς τα εµπόδια που αντιµετωπίζουν οι Η.Π.Α. στην προσπάθεια τους να επιτύχουν τον πλήρη έλεγχο στις νευραλγικές για τον πλανήτη περιοχές των Βαλκανίων, Μεσογείου και Μέσης Ανατολής, εκτός των άλλων, αναφερόµενος στους Έλληνες, δήλωσε τα εξής: ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΚΑΙ ΥΣΚΟΛΑ ΚΟΥΜΑΝΤΑΡΟΥΝΤΑΙ. ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΤΥΠΗΣΟΥΜΕ ΒΑΘΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΡΙΖΕΣ. ΕΤΣΙ ΙΣΩΣ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΚΑΣΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΥΝ. ΕΝΝΟΩ ΒΕΒΑΙΑ ΝΑ ΧΤΥΠΗΣΟΥΜΕ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ, ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥΣ, ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΘΕΜΑΤΑ, ΕΣΤΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΟΥ ΕΤΕΡΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΤΗ ΥΝΑΜΗ ΤΟΥΣ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΝΤΑΙ, ΝΑ ΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ Ή ΝΑ ΑΠΟ ΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΝΙΚΟΥΝ, ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΕΜΠΟ ΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ, ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΣΧΕ ΙΑ ΜΑΣ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ, ΤΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ. Επί της ουσίας δηλαδή ο Kissinger γνωστοποίησε έναν ύπουλο πόλε- µο κατά του ελληνισµού. Έναν πόλεµο χωρίς προηγούµενο, αφού αναφέρει ξεκάθαρα ότι ο ελληνισµός δεν πρόκειται ποτέ να υποκύψει σε κανέναν εχθρό επειδή οι βάσεις του ως έθνος είναι τόσο γερές που τον κρατούν και θα τον κρατούν πάντα όρθιο, έτσι σε αυτές τις βάσεις, άλλως στα δυνατά µας σηµεία, στοχεύουν. Ένας πόλεµος ο οποίος απαιτεί υποµονή από εκείνους που τόν διεξάγουν αφού θα διαρκέσει όσον χρόνο χρειαστεί µέχρι να επιτευχθεί ο ελληνικός εθνοµηδενισµός. Ένας πόλεµος που έχει ως παράλληλη και απαραίτητη προϋπόθεση, ενώ κερδίζει έδαφος (που στην προκειµένη περίπτωση το έδαφος είναι η συνείδηση και ο νους τού καθενός µας), να µη γίνεται αντιληπτός. Κάτι όµως που ξεκίνησε να διακρίνει ο µέσος -ελεύθερα σκεπτόµενος- νούς. Αναφέροµαι λοιπόν σε όλα εκείνα τα ρεµάλια που ποτέ δεν ακούσαµε να µιλούν, ή δεν είδαµε να γράφουν κάτι για την Κύπρο, και ως διά µαγείας µετά τις προεδρικές εκλογές στην Κύπρο, όπου σταθούν και όπου βρεθούν, αναφέρονται πλέον στο κυπριακό παρουσιάζοντας τον Χριστόφια ως τον λύτη (!) τού προβλήµατος. Όλοι αυτοί οι εθνοµηδενιστές που έσπευσαν να συµπαρουσιάσουν δια του κοινοβουλευτικού τους ηγέτη το βιβλίο Ιστορίας Στ' δηµοτικού της Μ. Ρεπούση αλλά η ψηφοθηρική τους οσµή έδωσε άκυρο την τελευταία στιγµή. Αυτοί που παρουσίασαν την άσκηση τού δικαιώµατος αρνισηκυρίας (veto) της Ελλάδας προς τα Σκόπια στο Βουκουρέστι ως τριτεύον θέµα για το ΝΑΤΟ, και που γενικά µαραζόνουν σε ª Μ ας λένε εδώ και 30 τουλάχιστον χρόνια ότι κάθε νέο σχέδιο λύσης για το Κυπριακό είναι χειρότερο για µας από το προηγούµενο. Και ίσως, τις περισσότερες φορές τουλάχιστον, να έχουν δίκιο. εν µας εξηγούν βέβαια -και µε επιχειρήµατα- το γιατί. Γιατί δηλαδή να συµβαίνει αυτό; Το µόνο που κάνουν είναι να µας απειλούν ότι αν δεν δεχθούµε το επόµενο σχέδιο, δεινά θα µας βρουν, ή ότι το επόµενο θα είναι χειρότερο ή ότι θα γίνει διχοτόµηση κλπ. Και ίσως να έχουν δίκιο και πάλιν, µε βάση τα σηµερινά δεδοµένα και την τάση που έχουν πάρει τα πράγµατα τα τελευταία χρόνια. Η αλήθεια που δεν λένε είναι η εξής: Κάθε σχέδιο που έρχεται από τον ΟΗΕ, Αµερική, Βρετανία και άλλους, είναι προϊόν των συµφερόντων όλων αυτών, και του συσχετισµού δυνάµεως τών άµεσα ενδιαφερόµενων µελών: Αρχικά, της Ελλάδας, της Κύπρου (µε ό.τι περιλαµβάνει) και της Τουρκίας, και, τα τελευταία χρόνια και σήµερα, πολύ λιγότερο της Ελλάδας, της Κύπρου, και της Τουρκίας. Χωρίς να µασάµε τα λόγια µας, η ουσιαστική αντιπαράθεση σήµερα είναι µεταξύ της Κύπρου (Ελληνοκυπρίων) και Τουρκίας. υστυχώς η µητέρα Ελλάδα είναι απούσα. Και δεν είναι απούσα µόνο για το εθνικό πρόβλη- µα τής Κύπρου. Είναι απούσα και στη Βόρειο Ήπειρο, και στη Θράκη, και στην Κωνσταντινούπολη, στην Ίµβρο και Τένεδο, και στα κάθε είδους εθνική επιτυχία. Πανοµοιότυπα ρεµάλια και στην Ελλάδα που αντιστέκεται (;) την Κύπρο, που είδαν πρόσφατα τους σπόρους ασυνειδησίας που σπέρνουν εδώ και χρόνια να καρποφορούν και να τους χαρίζουν την εξουσία. Τολµούν µάλιστα να αυτοαποκαλούνται αντιαµερικανοί και να παρουσιάζονται ως η εναλλακτική λύση στο αντιπαραγωγικό και αντιλαϊκό σύστηµα τού καπιταλισµού. Όµως ο µαγικός αριθµός του 10% και άνω, ξεγυµνώνει. Και το θέαµα είναι επιεικώς εµετικό. Αποκαλύφθηκαν λοιπόν οι ρεφορµιστές ψηφοθήρες δηµαγωγοί, που εντέχνως παρουσιάζουν ως εθνικιστές και φασίστες ακόµη, όσους αγωνιούν, αντιστέκονται, και αγωνίζονται σε όλα τα µήκη και πλάτη της Ελλάδας, για την Ελλάδα µας. Η ουσία όµως είναι τραγική. Αυτοί οι κατά τά άλλα πολέµιοι των Η.Π.Α. και της επεκτατικής τους πολιτικής, είναι τα στρατιωτάκια που πληρούν τις προδιαγραφές στα σατανικά σχέδια του Kissinger και του σιναφιού του. Είναι δηλαδή αυτοί που δίνουν σάρκα και οστά στον στόχο τού Kissinger αφού µε την εθνοµηδενιστική τους στάση και λογική δεν καταφέρνουν τίποτα άλλο από το να προωθούν τον αφελληνισµό εκ των έσω, και κατά συνέπεια την υπόγεια εισχώρηση των Η.Π.Α. Είναι το τµήµα του εχθρού που θα έπρεπε να µείνει αόρατο αλλά δεν τα κατάφερε. Εν κατακλείδι, ένα µέρος από την 9η Ιουλίου τού Βασίλη Μιχαηλίδη για τους αυθεντικούς πολέµιους και αντιστασιακούς πατριώτες που αγωνίζονται απέναντι στους ''εχθρούς του ανθρώπινου είδους * και ταυτόχρονα αντικαυλωτικό για όλων των ειδών τα κρυφοαµερικανάκια. «Η Ρωµιοσύνη εν φυλή συνότζιαιρη του κόσµου, κανένας δεν ευρέθηκεν για να την ι-ξηλείψει, κανένας, γιατί σιέπει την που τ άψη ο θεός µου Η ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΕΝ ΝΑ ΧΑΘΕΙ ΟΝΤΑΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΛΕΙΨΕΙ» έτσι αποκάλεσε ο ''τέλειος άνθρωπος'' Τσέ την Αµερική, στην τριηπειρωτική που διάβασε στην Αβάνα λίγους µήνες πρίν το θάνατο του. Χ.Π., Αθήνα, 17/4/2008 ακριτικά νησιά, ακόµη και στη Βόρειον Ελλάδα. Τέτοια εγκατάλειψη ουσιαστικών καθηκόντων, στην προκειµένη περίπτωση, από την πόλη-κράτος Αθήνα, ίσως δεν υπάρχει όµοια της ανά το παγκόσµιο. Η Αθήνα, δυστυχώς, κοιτάει µόνον τα του οίκου της και λίγο πάρα πέρα στον νοµό Αττικής, λες και δεν είναι η πρωτεύουσα της Ελλάδας και κέντρο αναφοράς τών απανταχού Ελλήνων. Επανερχόµενος στο αρχικό σκεπτικό, λογικό είναι το κάθε επόµενο σχέδιο λύσης του Κυπριακού να είναι ετεροβαρές. Φτιαγµένο από τους «ουδέτερους» Αµερικάνους, Βρετανούς, άλλους Ευρωπαίους, αφού έχει δεχθεί το ασφυκτικό διπλωµατικό σφυροκόπηµα των πανταχού παρόντων Τούρκων. Η ελληνοκυπριακή διπλωµατία δεν αρκεί για να ισορροπήσει πιέσεις και καταστάσεις. Χρειάζεται και η ελλαδική διπλωµατία η οποία δυστυχώς είναι απούσα ή, στην καλύτερη περίπτωση, ασθενική. Εποµένως το αποτέλεσµα (π.χ. Σχέδιο Ανάν) είναι φυσιολογικώς αναµενόµενο και προβλεπτό. Στέφανος Μανώλης Ãøƒ π π π... Να σε βρίσκει µια κυρία γνωστή σου στο Άλφα-Μέγα και να σου φωνάζει «γειάσου σύντροφε». Να ξέρεις πόσο µηνών έγκυος είναι η κυρία Λάντα και να διερωτάσαι από τώρα σε ποιά παραλία εννα βαφτίσει το µωρόν της. (Παρεµπιπτόντως γνώρισα πρόσφατα την εν λόγω κυρία και είναι συµπαθεστάτη). Να νοµίζεις ότι η Έλση Χριστόφια κάµνει αποτρίχωση παραπάνω φορές που λλόου σου. Να λαλείς άµαν εν πολλύς κόσµος µαζεµένος ότι ο Χριστόφιας έντζιεν τόσον κακός, πέρκει µου τού το πούν για να µεν σε κόψει που το µέιλινγκ λιστ τού Προεδρικού. Να νοµίζεις ότι ο Χαρίλαος Σταυράκης εγίνην αριστερός. Να νοµίζει ο Χαρίλαος Σταυράκης ότι είναι αριστερός. Να λαλείς ότι ο κοµµουνισµός της Κύπρου είναι µηδέν µηδέν ή λάιτ ή διαίτης. Nα νεκατσιάς την µυρωθκιάν τού σώµατος σου αν τυχόν το καλοκαίρι δρώσεις λίγο. Να θεωρείς ότι οι τουρκοκύπριοι εν ούλλοι αριστεροί. Να νοµίζεις ότι οι τουρκοκύπριες εν ιξιουρίζουν το πράµαν τους επειδή τους το απαγορεύει ο Ντενκτάς. Να θεωρείς τες αριστερές τες γκόµενες πιο καυλιάρες επειδή τωρά έχουν τήν εξουσίαν τζιαι εστρινιάσαν. Να ρωτάς την µάναν σου να σου εξηγήσει τι σηµαίνει «εστρινιάσαν». Να µήν ψωνίζεις πια από την Μακαρίου διότι είναι κοντά στην Λήδρας που κουλιάζουν οι τουρκοκύπριοι και οι Ακελικοί. Να νοµίζεις ότι ο Μάρκος Κυπριανού είναι ο Υπουργός Εξωτερικών. Ακόµη να νοµίζεις ότι ο Μάρκος Κυπριανού είναι καλός υποψήφιος γαµπρός. Να είσαι Ακελικός και να τρώεις ΣΟΥΣΙ για να µεν υποψιαστούν οι φίλοι σου ότι είσαι οπισθοδροµικός, τωρά µάλιστα που επιάετε τήν εξουσία. Να θεωρείς ότι η Βίσσυ εν πολλά κουλ επειδή στο φάσιον σιόου ήρτεν µε ένα τζιήν σσιισµένον τζιαι εφαίνετουν το αριστερό της γόνατο. Να νιώθεις περήφανη που τελικά η µικρή µας Κύπρος έκαµεν το πρώτον φάσιον σιόου. Να νιώθεις περήφανος που η γεναίκα σου εν έχασεν ούτε µιαν µέρα που το φάσιον σιόου. Να υποψιάζεσαι ότι τουλάχιστον την µιάν ηµέραν η γεναίκα σου εν επήεν εις το φάσιον σιόου αλλά έσσω του εραστή της, τζιαι να µαραζώνεις που εν ηξέρεις αν όντως έσιει εραστήν.

8 ENø I :43 ÂÏ 8 8 OI TEXNIKEΣ EΠITPOΠEΣ TΣIMENTΩNOYN TO «NAI» 26 AΠPIΛIOY 2008 ªÂ ÊÔÚÌ ÙÔ ÎÔappleÈ Ófi Aπάντηση στον Kαρκαγιάννη (από την «Kαθηµερινή») ιάβασα µε ενδιαφέρον το άρθρο του κ. Καρκαγιάννη σχετικά µε τη διάσκεψη του Βουκουρεστίου. Ο αρθρογράφος, µε αφορµή το Σκοπιανό, αναπτύσσει µια σειρά θέσεων σχετικά µε τη σχέση της σύγχρονης Ελλάδας µε την αρχαία ιστορική κληρονοµιά. Η συλλογιστική του συνοψίζεται στα σχόλια: «...η ιστορία και η πνευµατικότητα δεν είναι δικό µας κτήµα, είναι ολόκληρης της ανθρωπότητας. Και θα µπορούσαµε να αναφέρουµε χίλιες αιτίες και λόγους που είναι περισσότερο και ουσιαστικότερο κτήµα των άλλων παρά δικό µας». Οταν αναφέρεται στο Σκοπιανό ο αρθρογράφος εξειδικεύει τη συλλογιστική του: «...Αυτή την ιστορία (του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου) δεν µπορούν να µας την κλέψουν γιατί δεν είναι ούτε δική µας ούτε δική τους γίνεται». Η άποψη του αρθρογράφου σας, ότι η αρχαία ελληνική Ιστορία δεν µπορεί να αποτελεί ιστορία ενός µόνου έθνους αλλά αποτελεί µέρος της παγκόσµιας κληρονοµιάς (και επο- µένως µπορεί να διεκδικείται από τον καθένα) δεν είναι καινούργια και έχει υποστηριχθεί µεταξύ άλλων και από διευθυντές µουσείων, ιδιαίτερα αυτών που έχουν στην κτήση τους αντικείµενα που έχουν προέλθει από ύποπτες πηγές και συναλλαγές. Η ενδιαφέρουσα αυτή συλλογιστική, η οποία αποτελεί µια παραλλαγή της άποψης του προηγούµενου αιώνα περί της καταγωγής των σύγχρονων Ελλήνων, είναι κατά τη γνώµη µου ανιστόρητη και ρεβιζιονιστική. Σε πρακτικό επίπεδο, σε σχέση µε τα πολιτιστικά αντικείµενα, η αποποίηση της ταυτότητας των πολιτιστικών θησαυρών και η ανακήρυξή τους, γενικά, σε παγκόσµια κληρονοµιά ανοίγει την πόρτα στη διεκδίκησή τους από τον καθένα. Στον συλλεκτικό χώρο αυτό µεταφράζεται δηµοκρατικά στο ότι όποιος έχει τα χρή- µατα και την επιρροή µπορεί να αγοράσει την πνευµατική κληρονοµιά κάποιου άλλου και σαν θεµατοφύλακας αυτής της κληρονοµιάς (αφού έχει καλύτερα µουσεία, περισσότερος κόσµος τα βλέπει εκεί, ή κατά τον αρθρογράφο σας τα έχει κάνει «ουσιαστικότερο κτήµα» του κ.λπ.) πλέον µπορεί στην πράξη να τα οικειοποιείται. Τα επιχειρήµατα αυτά έχουν χρησιµοποιηθεί βεβαίως από τους διευθυντές του Βρετανικού Μουσείου και του Μητροπολιτικού Μουσείου της Νέας Υόρκης. Είναι ενδιαφέρον να προσέξει κανείς ότι τα επιχειρήµατα αυτά αναπτύσσονται βασικά από αγγλοσαξονικές πηγές και πάντα είναι µονοσήµαντης κατεύθυνσης, δηλαδή αφορούν την πολιτιστική συνεισφορά κάποιου άλλου λαού που θεωρείται «παγκόσµια» και ποτέ αντικεί- µενα της χώρας τους που θεωρείται αποκλειστικά εθνική. Ισως ο αρθρογράφος σας δεν γνωρίζει ότι η νοµοθεσία της Ε.Ε. και του Ηνωµένου Βασιλείου δεν θεωρεί τόσο παγκόσµια τα αντικείµενα παλαιότητας µεγαλύτερης των 50 ετών, αλλά απαιτείται ειδική άδεια για εξαγωγή από τη χώρα ανάλογα µε την αξία τους. Ενδεικτικά από τον οίκο δηµοπρασιών Sotheby s αναφέρεται ότι για βρετανικά ιστορικά πορτρέτα κάτι που ξεπερνάει την τεράστια αξία των απαιτεί ειδική άδεια εξαγωγής. Τόσο παγκόσµια κληρονοµιά θεωρούνται αντικείµενα που συλλεκτικά είναι µηδα- µινής αξίας! Ο αρθρογράφος θεωρεί µε τους συλλογισµούς του ότι υπάρχει αντίφαση µεταξύ εθνικού και παγκόσµιου. Η ελληνική κληρονοµιά είναι και εθνική και παγκόσµια κληρονοµιά, και δεν υπάρχει καµία αντίφαση σε αυτό. Το ότι µια εθνική κληρονοµιά ξεπέρασε τα κλειστά εθνικά πλαίσια και επηρέασε την παγκόσµια κληρονοµιά δεν αποτελεί ούτε παγκόσµια ιδιοµορφία ούτε ελληνικό προνόµιο. Τα επιτεύγµατα της Ρωµαϊκής αυτοκρατορίας αποτελούν σηµείο αναφοράς πολλών κρατών, είναι µέρος της παγκόσµιας κληρονοµιάς, αλλά δεν παύει να αναφέρεται σαν εθνική κληρονοµιά του σύγχρονου ιταλικού κράτους. Το γεγονός ότι στις περιόδους ακµής η Ρώµη έφθασε ώς τη Μεγάλη Βρετανία δεν την κάνει λιγότερο προϊόν της ιταλικής κληρονοµιάς ούτε κανείς διανοείται να την ανακηρύξει παγκόσµια, αποκλειστικά, κληρονοµιά και να ανακηρύξει τους Ιταλούς εθνικιστές. Το κατά πόσον οι σύγχρονοι Ιταλοί µετά την εισβολή γερµανικών φυλών επί αιώνες στην ιταλική χερσόνησο παραµένουν κατ ευθείαν απόγονοι των αρχαίων Ρωµαίων, ενώ σε αντιδιαστολή εµείς, όπως ο αρθρογράφος αναφέρει «...δεν είµαστε ούτε απόγονοι (των αρχαίων Ελλήνων) µε κληρονοµικά δικαιώµατα ούτε διάδοχοι...», είναι συζητήσιµο. Η ελληνική χερσόνησος δεν αποτέλεσε την εξαίρεση, αλλά τον κανόνα σε όλη την Ευρώπη, όπου και µαζικές εισβολές από εχθρικούς πληθυσµούς πραγµατοποιήθηκαν και ξένες φυλές εγκαταστάθηκαν και αφοµοίωση ξένων στοιχείων στην τοπική κληρονοµιά έγινε. Αυτό όµως που παραµένει είναι ότι πέρα από τις ξένες προσµίξεις, η κυρίαρχη ιδεολογία, ο κυρίαρχος πολιτισµός και η κυρίαρχη συνείδηση ήταν ελληνική και αυτή εκφράστηκε στη δηµιουργία του σύγχρονου ελληνικού κράτους. Εάν θεωρεί κανείς ότι διά µέσου των αιώνων µπορεί να επιβίωσε στην ελληνική χερσόνησο και αλλού ως κυρίαρχη ιδεολογία η ελληνική χωρίς να επιβιώνει ο ελληνικός πληθυσµός που την εξέφραζε διαχρονικά, και ότι όχι µόνο ότι επιβίωσε απλώς, αλλά ότι αυτή η ελληνική συνείδηση αποτελούσε τόσο ζωντανή και καθαρή πραγµατικότητα ώστε να υποκινήσει άπειρες εξεγέρσεις µε αποκορύφωµα την Ελληνική Επανάσταση τότε αυτό αποτελεί µεταφυσική ακροβασία υψηλού επιπέδου. Ως επιχείρηµα ότι η ελληνική ταυτότητα χάθηκε θεωρείται η µακρόχρονη κατοχή από την Οθωµανική αυτοκρατορία. Ας το αντιδιαστείλουµε αυτό το γεγονός µε ένα γεγονός της ιστορίας της Βρετανίας. Η κατοχή της Βρετανίας από τη Ρωµαϊκή αυτοκρατορία ξεκίνησε από τον Ιούλιο Καίσαρα το 55 π.χ. Η τοπική κελτική άρχουσα τάξη υιοθέτησε µέσω των αιώνων τα έθιµα και τον πολιτισµό των Ρωµαίων. Στο τέλος του τέταρτου αιώνα µ.χ. (δηλαδή ύστερα από σχεδόν ίδιο διάστηµα κατοχής όσο και η Ελλάδα από την Οθωµανική αυτοκρατορία) έπειτα από εισβολές Αγγλοσαξόνων η Ρωµαϊκή Βρετανία κατέρρευσε. Είναι ενδιαφέρον ότι παρά τους 4 αιώνες κατοχής και επιβολής του ρωµαϊκού πολιτισµού τίποτε από τον ρωµαϊκό πολιτισµό δεν παρέµεινε στην Αγγλία. Ο τοπικός πληθυσµός απέφευγε να ζήσει ακόµη και στις πολυτελείς εγκαταλειµ- µένες ρωµαϊκές επαύλεις (Trevelyan, G.M. «History of Enland» Penguin Books). Το γεγονός ότι ο γηγενής πληθυσµός θεωρούσε τον ρωµαϊκό ως ξένο πολιτισµό ήταν αρκετό µέσα σε διάστηµα λίγων ετών να εξαφανίσει οποιοδήποτε δείγµα επιρροής της Ρώµης από το νησί. Πώς, λοιπόν, το αυτονόητο στις ιστορίες όλων των ευρωπαϊκών λαών, ότι για να επιβιώσει ένα συγκεκριµένο είδος ιστορικής συνείδησης πρέπει αυτή η συνείδηση να µην υπάρχει στο κενό, αλλά σαν έµφυτη συνείδηση ενός γηγενή πληθυσµού, και ότι η ιστορική συνείδηση δεν επιβάλλεται εξωτερικά ούτε διατηρείται και µεταδίδεται από ξένους προς αυτήν πληθυσµούς είναι κάτι που αρνείται ο αρθρογράφος σας πεισµατικά µόνο για την περίπτωση της Ελλάδας. Προφανώς η αµεσότητα αυτής της αρχαίας κληρονοµιάς που περιγράφεται και αποτελεί σταθερή αναφορά των αγωνιστών του 21, αλλά και των διανοούµενων Ευρωπαίων που ήλθαν να βοηθήσουν στον απελευθερωτικό αγώνα έπρεπε να περι- µένει τον 21ο αιώνα για να τοποθετηθεί στη σωστή της διάσταση, δηλαδή ότι ήταν επίπλαστη µια και δεν είµαστε, κατά τον αρθρογράφο σας, κληρονόµοι της. Οσο για το κατά πόσον η κληρονοµιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι δική µας ή όχι νοµίζω ότι το γεγονός πως η παγκόσµια, σοβαρή βιβλιογραφία ουδέποτε αµφισβήτησε την ελληνικότητα της κληρονοµιάς αυτής αποδεικνύει ότι «άλλες αναγνώσεις» µπορεί προσωρινά να προωθηθούν αλλά δεν αντέχουν το τεστ του χρόνου. Παρόµοιες εντυπωσιακές ρεβιζιονιστικές απόψεις περί «Μαύρης Αθήνας» είχαν προωθηθεί τη δεκαετία του 1980 και δεν παίρνονται σοβαρά σήµερα. Είναι ενδιαφέρον ότι τέτοιες απόψεις προωθούνται από τον αρθρογράφο σας ενώ αντίθετα όλοι οι συνάδελφοι που έχω γνωρίσει από την Ινδία ήταν περήφανοι για την ελληνική κληρονοµιά τους, σαν µέρος και του δικού τους πολιτισµού και ενέκυπταν σε ελληνικές πηγές για να γνωρίσουν καλύτερα τον ελληνικό πολιτισµό. Ουδέποτα άκουσα κατά τη µακριά παραµονή µου στο εξωτερικό κανέναν να θεωρεί τον Αλέξανδρο τίποτε άλλο εκτός από Ελληνα. Αλλά φαίνεται εδώ ορισµένοι µέσα στη µεγαλοψυχία τους θεωρούν ότι να χαρίζουµε κοµµάτια της ιστορίας µας σε ανανήψαντες σταλινικούς είναι «politically correct» στο πλαίσιο της παγκοσµιοποιηµένης, ουτοπικής, χαρούµενης οικογένειας των λαών, αρκεί να διαγράψουµε την ιστορία µας, ιδιαίτερα εάν αυτή µας πέφτει βαριά. ρ Ευαγγελος Κ. Παλαιολογος - Καθ. Πολυτεχνείου Κρήτης Ù ÁÁÂÏ - ÚÔÂÈ ÔappleÔ ËÛË Προσοχή! Οι εικονιζόµενοι είναι άκρως επικίνδυνοι! Προτρέπεται ο κάθε προοδευτικός πολίτης που επιθυµεί «...την επανένωση της πατρίδας µας, την αποτροπή της διχοτό- µησης και την άρση της αποµόνωσης των Τουρκοκυπρίων...» να αποφεύγει τα ανωτέρω άτοµα. Πρόκειται για άθλιους προβοκάτορες µε επικίνδυνα εθνικιστικά φρονήµατα και απαίσιες συνήθειες: Χρησιµοποιούν την ελληνική την οποία θεωρούν µητρική τους γλώσσα, ακούνε έντεχνη ελληνική µουσική, επισκέπτονται συχνά διάφορα βιβλιοπωλεία, αρέσκονται να περνούν τις διακοπές τους στην Ελλάδα, χωρίς ποσώς να ενοχλούνται από τους Καλαµαράδες, ενώ τους αρέσει και η Αθήνα! Είναι επίσης αφόρητα ασεβείς και αναιδείς δηλώνοντας προκλητικά ότι δεν ακολουθούν τις αποφάσεις των συλλογικών οργάνων οποιουδήποτε κόµµατος διότι αναγνωρίζουν ως αξιόπιστα όργανα µόνο τον κανόνα και τον διαβήτη, καθότι απόγονοι του Ευκλείδη. Στην ύποπτη συµπεριφορά τους εντάσσεται και το γεγονός ότι και οι τρεις, ενώ γνωρίζουν επαρκώς την αγγλική, µιλούν και γαλλικά! Γιατί άραγε; Ευτυχώς µε τέτοιες φάτσες που έχουν και µε λίγη παρατηρητικότητα είναι εύκολο να εντοπισθούν και να αποµονωθούν! Ήρων ο Αλεξανδρεύς, Έλληνας µηχανικός και γεωµέτρης.

9 ENø I :44 ÂÏ 9 26 AΠPIΛIOY 2008 ΑΚΕΛ ΚΑΙ ΑΝΟΙΚΤΟ ΚΑΙ ΚΛΕΙΣΤΟ 9 4Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ appleú appleôóù Ãπ Î È Ù appleú appleôóù π Του Ντίνου Τουµάζου ικοστός πρώτος αιώνας, E σωτήριον έτος 2008 από Χριστού γεννήσεως, οι Τούρκοι εξακολουθούν να κατέχουν τη µισή Κύπρο επί 34 συναπτά έτη, 4η επέτειος του ΟΧΙ στο σχέδιο Ανάν. Χίος, συνέδριο «επαναπροσέγγισης». Ο Κώστας ( Έλληνας πρώην διπλωµάτης στον ΟΗΕ, λένε οι πληροφορίες), πλησιάζει τον Τουρκοκύπριο Bulent Kanol και του αναπτύσσει τη θεωρία του: - «Να µην ονοµάζετε τους εαυτούς σας Τουρκοκυπρίους, Τούρκους, Έλληνες, Ελληνοκυπρίους». - «Τι να ονοµάζουµε τους εαυτούς µας;» ρωτά ο άλλος εµβρόντητος. - «Να ονοµάζεστε Κύπριοι». -«Εσάς πώς σας λένε;» - «Κώστα» του απαντά ο Έλληνας. - «ΟΧΙ» του φωνάζει ο Τουρκοκύπριος. «Σας λένε Ανδρέα»! Ο Π.Η. (Ελληνοκύπριος καθηγητής Πανεπιστηµίου και σφοδρός πολέµιος του σχεδίου Ανάν), σχολιάζοντας το ως άνω περιστατικό µε Τουρκοκύπριο συνάδελφό του στο περιθώριο του συνεδρίου, υποστηρίζει ότι στην Κύπρο υπάρχουν Έλληνες και Τούρκοι, πως δεν µπορούν ούτε πρέπει να εγκαταλείψουν την ταυτότητά τους και πως πρέπει να ζήσουν σε ένα κράτος δικαίου, µέλος της Ε.Ε. Και ο καλός συνάδελφός του απαντά µε αυτοπεποίθηση (όπως καταγράφει ο Π.Η.): «Ναι, συµφωνώ. Εσείς είσαστε Έλληνες, εµείς είµαστε Τούρκοι, έτσι πρέπει να είναι γιατί δεν µπορεί να γίνει αλλιώς, εµείς όµως µαζί µε την Τουρκία είµαστε πιο ισχυροί, θα σας επιβάλουµε συνοµοσπονδία, για να διασφαλίζονται τα συµφέροντα της Τουρκίας επί ολοκλήρου της Κύπρου, εσείς αργά ή γρήγορα θα προσαρµοστείτε και η ζωή συνεχίζεται. ιαβάστε Θουκυδίδη»!!! Χαστούκι τούρκικο και τρανταχτό! Και µας αξίζει! Και δεν είναι το µόνο. Καιρός δεν είναι να διδαχτούµε αυτά (και από αυτά) που έπρεπε να διδαχτούµε; Γιατί ο Θουκυδίδης (ο θεωρούµενος παγκοσµίως ως ο πατέρας της επιστήµης της Ιστορίας και από το «οπλοστάσιο» της σοφίας και της οξύνοιας του οποίου αντλούν οι πάντες και τα προσαρµόζουν στις περιστάσεις που τους βολεύουν εκτός από εµάς ασφαλώς) τα είπε ο άνθρωπος. Και δεν επισήµανε µόνο την αµείλικτη πραγµατικότητα της υποβάθµισης του δικαίου και της ηθικής όταν πρόκειται να εξυπηρετηθούν συµφέροντα, αλλά είπε και πολλά άλλα. Και µε τα λόγια του Ερµοκράτη του Συρακούσιου µας βάζει µπροστά στις ευθύνες µας: «εν κατηγορώ εκείνους που επιζητούν να επεκτείνουν τη δύναµή τους, αλλά εκείνους που είναι πρόθυµοι να υποταχθούν.» (Ου τοις άρχειν βουλοµένοις µέµφοµαι αλλά τοις υπακούειν ετοιµοτέροις ούσιν. Θουκυδίδου Ιστορία, 61) Τόνισε ακόµη ο οξύνους εκείνος µακρινός µας πρόγονος(που οι Τούρκοι επικαλούνται και εµείς αγνοούµε και περιφρονούµε) ότι «Ζει ασφαλέστερα εκείνος ο οποίος δηµιουργεί στον εαυτό του ελάχιστα αίτια µετάνοιας επειδή ευνόησε τους αντιπάλους του.» (Ο γαρ ελαχίστας τας µεταµελείας εκ του χαρίζεσθαι τοις εναντίοις λαµβάνων ασφαλέστατος αν διατελοίη. Θουκυδίδου Ιστορία, Α34) Στο δια ταύτα: Πώς πρέπει να απαντήσουµε σήµερα εµείς οι Κύπριοι, η κυβέρνησή µας και ο νεοεκλεγείς Πρόεδρος της Κυπριακής ηµοκρατίας, στις µη επιδεχό- µενες αµφισβήτηση παραινέσεις του Θουκυδίδη; NAI ÛÂ Ï ÛË Ú ÒÓ. ΝΑΙ σε λύση εναρµονισµένη µε το ευρωπαϊκό κεκτηµένο. ΝΑΙ σε λύση που να εξασφαλίζει λειτουργικότητα, βιωσιµότητα, ασφάλεια στα πλαίσια του «συνεταιρισµού για την ειρήνη» του ευρωπαϊκού πλαισίου ασφαλείας. ΝΑΙ σε απευθείας συνοµιλίες µε τον ίδιο τον κατακτητή. ΝΑΙ στην ενηµέρωση των Ευρωπαίων εταίρων µας και των άλλων κέντρων λήψης αποφάσεων και παράλληλη εκστρατεία διαφώτισης της κοινής γνώµης διεθνώς ότι η ούτω καλουµένη αποµόνωση των Τ/κ είναι αποτέλεσµα και παράγωγο αυτής καθαυτής της παράνοµης τουρκικής εισβολής και της παράνοµης τουρκικής κατοχής εδάφους ανεξάρτητου κράτους-µέλους του ΟΗΕ και ευρωπαϊκού εδάφους. π ΟΧΙ σε συνδιαλλαγές µε τα όργανα του κατακτητή, π.χ. στη Λήδρας και στα άλλα οδοφράγµατα που, εµµέσως πλην σαφώς, αναγνωρίζεται η άσκηση εξουσίας. ΟΧΙ σε υιοθέτηση των τουρκικών θέσεων που µεταθέτουν το πρόβληµα από διεθνές και το µετατρέπουν σε διακοινοτικό. ΟΧΙ σε απαλλαγή της Τουρκίας µε την παρατεταµένη και διαιωνιζόµενη επικέντρωση σε µία µόνο (δευτερεύουσα) πτυχή του ζητήµατος. ΟΧΙ στην απαλλαγή της διεθνούς κοινότητας και της Ε.Ε.από την ευθύνη. ΟΧΙ σε συνεχή διολίσθηση. ΟΧΙ στη δηµιουργία τετελεσµένων, δηµιουργία προηγούµενων και αποδοχή νέων καταστάσεων. ΟΧΙ σε νέες δεσµεύσεις, αυτοδεσµεύσεις, αυτοεγκλωβισµό, αυτοευνουχισµό, αυτοχειριασµό. Και όσον αφορά τον Κυπριακό λαό: ΟΧΙ στην αποκοίµισή του, στη δηµιουργία ψευδαισθήσεων και στην παραπληροφόρησή του. Γιατί αυτός ο λαός αξίζει µια καλύτερη τύχη από αυτήν που του επεφύλασσαν οι µέχρι το 2004 ηγέτες του και την οποία απέρριψε, αποδεικνυόµενος ανώτερος και σωφρονέστερος από εκείνους. Àª που οι Ακελικοί µες στους καφενέδες ελαλούσαν ότι οι ιµπεριαλιστές δεν θα αφήνναν ποττέ το ΑΚΕΛ να διεκδικήσει την Προεδρία της ηµοκρατίας; Που πριν έρτει ο κοµµουνισµός στην εξουσία είχαµεν καπιταλισµόν; Που οι Ακελικοί εθέλαν την δικτατορίαν του προλεταριάτου τζιαι επειδή η Κύπρος εν έσιει προλεταριατό εφέραν µας την δικτατορία του χωρκαθκιού. Που έν ήταν υποχρεωτικόν να πίνουµεν ζιβανία της ΛΟΕΛ; Που ελαλούσαµεν το νεράκι νερό; Που ήταν µεγάλη υπόθεση να δεις το βρακούιν καµµιάς κορούς; Που ούλλες σχεδόν οι κυπραίες είχαν µεγάλα βυζιά τζιαι εν ήταν ανάγκη να παν να βάλουν ψεύτικα; Που το φαίν του σσιύλλου µας, αν ήταν τυχερός, ήταν κανένα κόκκαλο τζιαι όι light τροφή των 50 ευρώ το σακκούλλι; Που οι Ακελικοί εν επίνναν σιαµπανούδες των 100 λιρών; Που εν επεθάνησκεν τζιαι ενας µιτσής τον µήναν που τα ναρκωτικά; Που άµαν εν εχρώστας ήσουν ευτυχισµένος; Που πιστωτικές κάρτες είχαν µόνο οι πλούσιοι; Που οι τράπεζες εκαταλάβαν ότι οι φτωσιοί ξοθκιάζουν σαν τους πελλούς τζιαι εδώκαν τους ούλλους που καµµιά δεκαρκά πιστωτικές κάρτες τζιαι τωρά οι καηµένοι, είντα καηµένοι καλά να πάθουν, βουρούν τζιαι εν προλαβαίνουν να ξηχρεώνουν; Που το ΑΚΕΛ ελάλεν ότι είναι υπέρ των φτωχών τζιαι ύστερα έκαµεν το υπέρ ούλλου του λαού άµπα τζιαι κακοφανήσει τους πλούσιους τζιαι τον Κύπρο Χρυσοστοµίδη; Που άµαν ελάλεν η Σοβιετική Ενωση «έκλασα» εβούραν το ΑΚΕΛ ολόισια να µυριστεί τον πόρτον της; Που ο Χριστόφιας είπεν ότι αν φκει στην εξουσία εννά ακολουθήσει την γραµµή της Εννάτης Ιουλίου στο Κυπριακό; Αθθυµάστε την Εννάτην Ιουλίου; Που ο Χριστόφιας είπεν του δηµοσιογράφου «πρόσεξε πώς µιλάς διότι µιλάς µε τον επόµενο Πρόεδρο της Κύπρου» τζιαι τζιείνος εν του απάντησεν «εσιέστηκα»; (πού το ήξερε ο Χριστόφιας; του το είπαν οι ξένοι παρατηρητές; Γιατί δεν χρησιµοποίησαν αυτή την αλαζονεία εναντίον του οι Παπαδοπουλικοί; Από ποιάν ξένη πρεσβεία βγήκε ο Κατσουρίδης την προηγούµενη της περιβόητης δήλωσης; Νά µερικά ερωτήµατα για τους αναλυτές του µέλλοντος.) Που οι ΑΚΕΛικοί εν είχαν stylists; Που ούλλοι οι ΑΚΕΛικοί εµοιάζαν µε πλασιέ µικρής εταιρίας; Που ο Κυρµίτσης ήταν φοϊτσιάρικος ακόµη τζιαι µέρα µεσοµέρι; Που ούλλες οι Ακελικές που είχαν κάποια θέση στην ιεραρχία εµοιάζαν µε Ανατολικογερµανίδες αθλήτριες; ªª À π π Bã Αφού ήρτεν ο κοµµουνισµός γιατί εν κάµνει δίαιταν η συντρόφισσα Μαύρου; Ο κοµµουνισµός του ΑΚΕΛ εν σαν την κοκακόλα που πάει µε όλα, οξά εν σαν την zero που ζερώνει που σιέριν; Αφού στον κοµµουνισµόν λάµπει η αλήθεια (pravda ) γιατί ακόµη περιπαίζουν µας ότι υπουργός Εξωτερικών εν ο Μάρκος Κυπριανού; Αν ο Χριστόφιας εν ο Λένιν τζιαι ο Κατσουρίδης ο Στάλιν τζιαι ο Χρίστου ο Τρότσκυ, πότε εννά δολοφονήσουν τον Χρίστου να πνάσει ο καηµένος που την εξορία που τον εστείλαν στην Λεµεσό; Ποιός είναι ο Μαγιακόφσκι του κυπριακού κοµµουνισµού, ο Μολέσκης οξά ο Μελέκκης; Ο Γιώργος Βασιλείου εν κοµµουνιστής οξά κοµπινιστής; Ο Μάριος Κάρογιαν έγινεν µπολσεβίκος οξά παραµένει µπουρδοβίκος; Εν αλήθκεια ότι ο Χριστόφιας κάµνει Νεφρική Αστυνoµία για να µας φκάλλουν τα νεφρά εµάς των Ενωτικών σε περίπτωση που τζιείνος η άλλο στέλεχος του κόµ- µατος εννά χρειαστεί τζιαι δεύτερον νεφρό; Αφού έχουµεν κοµµουνισµόν γιατί εν πάει έσσω της τζιείνη η Ελίτα Μιχαηλίδου να µας αφήκει στην ησυχία µας,εν µας κανούν τα προβλήµατα µας; Αφού στον κοµµουνισµόν ο καθένας δικαιούται αυτά που έχει ανάγκη γιατί αγνοούν την ανάγκη µου να κλάσω την ώρα που ο Χριστόφιας κάµνει τους Τουρκοκύπριους χαρούµενους; Αφού στον κοµµουνισµόν ο έρωτας εννάν ελεύθερος οι κοµµουνίστριες το καλοτζιαίρι εννα κάµνουν µπάνια χωρίς κοµπινεζιόν; Εάν τα βυζιά των κοµµουνίστριων που εννα κάµνουν µπάνια χωρίς κοµπινεζιόν εν ππεσµένα, το Κόµµα εννά οφείλει να τους τα ανυψώσει µε κρατική χορηγεία; Το Κενεβεζούιν και ο Πάλµας εν πράκτορες του ιµπεριαλισµού οξά πράκτορες του Πολιτµπούρο; Τωρά που έχουµεν κοµµουνισµόν εννα µπορούν οι αρκάτες να γαµήσουν τες γεναίτζιες των βιοµηχάνων οξά εννα θυµώσει η ΠΟΒΕΚ; Ο κοµµουνισµός της Κύπρου εν αστείος οξά εν η ιδέα µου; Η νίκη του κοµµουνισµού ανήκει στο ΗΚΟ οξά η σκόνη που την Αφρική εζάλισαν µας ούλλους;

10 ENø I :49 ÂÏ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΟ ΕΙΞΕΙΣ ΛΕΕΙ ΤΟ ΑΚΕΛ O ÎÒÏÔ Ù fiúóèı ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποθείς τήν Ελένη Μαύρου; ΙΑΚΩΒΟΥ: Είµαι παντρεµένος αλλά έτσι κι αλλιώς η κυρία Μαύρου θα µπορούσε να είναι κόρη µου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Υπαινίσσεσαι ότι έκαµες το µε την µάνα της; ΙΑΚΩΒΟΥ: Πρόσεξε πώς µιλάς! Μιλάς µε τον Υπουργόν Εξωτερικών της ηµοκρατίας! ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είσαι ο Μάρκος Κυπριανού; ΙΑΚΩΒΟΥ: Όχι αλλά έκαµα υπουργός τού πατέρα του. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: εν αντρέπεσαι τα µούτρα σου που έκαµες υπουργός σε όλες τες κυβερνήσεις; ΙΑΚΩΒΟΥ: Ντρέπονται ωρέ τα παλληκάρια; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Λέλλος ή Ζαµπέλλας; ΙΑΚΩΒΟΥ: Γιατί; Ο Ακκιντζί ππέφτει µας λλίος; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Φασόλια γιαχνί; Ή φασόλια βραστά; ΙΑΚΩΒΟΥ: Με ποιά κλάννεις λλιόττερους πόρτους; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Με τα βραστά. ΙΑΚΩΒΟΥ: Τότε λέω γιαχνί που είναι πιό κοντά στο χρώµα τού συντρόφου Χριστόφια. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πείτε µας µία σεξουαλική σας φαντασίωση. ΙΑΚΩΒΟΥ: Να κάνω πίππα στην Joan Ryan τζιαι να µου πισκαλίζει ο Τάκης Χατζηδηµητρίου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Σάς έκανε καµµιά φορά πίππα η Joan Ryan; ΙΑΚΩΒΟΥ: Τον ππούστιη τον Τζωνήν είπεν σας το! ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: εν µας το είπε κανένας. Το υποθέσαµε από το ραβασάκι αυτό που έπεσε από την τζέπη σας. ΙΑΚΩΒΟΥ: Τι λέει; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: (διαβάζει) Darling George, if you let the poor Turks have a little more power in the South I will give you another job. Signed, Blowing in the wind, Joan. ª π ª π Monkeydonia McEdonia Myassedonia Ó ÓÙÂ ÍË applefi ÙÔÓ ÈÒÚÁÔ I ÎÒ Ô 26 AΠPIΛIOY 2008 When Harry met Praxoulla appleúè Î appleô Ë- ÊÈfiÙËÙÂ ÁÈ Ù fiìappleâï 2008! K αι οι δύο είναι υπέροχοι! Μας γεµίζουν εθνική υπερηφάνεια! Για πρώτη φορά από το 1901 που καθιερώθηκαν τα βραβεία Nobel, τα ίδια πρόσωπα είναι υποψήφια συγχρόνως και για το βραβείο Ειρήνης και για το βραβείο Οικονοµικών! Πρώτη η πρόεδρος των Ε Η, σε συνεργασία µε Τουρκοκυπρία οικονοµολόγο εκπόνησε µελέτη και απέδειξε ότι εάν λυθεί το Κυπριακό και η Τουρκία συνεισφέρει στην Οµόσπονδη Κύπρο ένα «τέλος Ειρήνης» δηλαδή ένα µικρό ποσοστό επί των εµπορικών συναλλαγών Κύπρου Τουρκίας, τότε η Κύπρος θα καρπούται κάθε χρόνο το ποσόν των 1.8 δισεκατοµµυρίων Ευρώ! Ακολούθησε ο υπουργός Οικονοµικών, προφανώς λαµβάνοντας υπ όψη και την µελέτη της κ. Πραξούλλας, ο οποίος υπολόγισε ότι σε περίπτωση λύσης του Κυπριακού το Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν της Νέας Κύπρου θα αυξηθεί κατά 30% (!) επίδοση απλησίαστη και πρωτοφανής στα παγκόσµια οικονοµικά χρονικά! Είναι αυτονόητο ότι µε τα δεδοµένα αυτά θα προκύψει αµέσως τεράστιο δηµοσιονοµικό πλεόνασµα και µέσα σε µιά πενταετία περίπου θα εξαλειφθεί το δηµόσιο χρέος της Κύπρου που ανέρχεται σήµερα στο 60% του ΑΕΠ. Μετά τις ανακοινώσεις των λαµπρών αυτών Κυπρίων επιστηµόνων πολλές ξένες κυβερνήσεις ζήτησαν επειγόντως από την Τουρκία να εισβάλει στις χώρες τους, να τις εποικίσει και ακολούθως, µετά από διαπραγµατεύσεις να βρούν λύσεις ιζωνικής, ικοινοτικής Οµοσπονδίας παρό- µοιες µε αυτές της Κύπρου, ενώ παράλληλα ζήτησαν επιστηµονική και τεχνική βοήθεια από την κυπριακή κυβέρνηση για την επίτευξη των στόχων αυτών, σύµφωνα µε το σύνθηµα «ίκαιη λύση, δίκαιη Κοινωνία». Ξ. Λύση Κυπριακού = Μετατροπή της Κύπρου, κράτους µέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ευρωζώνης, σε Τουρκοβρεττανική Αποικία µε την συναίνεση και υπογραφή τής ελληνικής πλειοψηφίας των κατοίκων της. Με τα στοιχεία του 2007 το ΑΕΠ της Κύπρου ανερχόταν στα 17 δισεκατοµµύρια Ευρώ, το δηµόσιο χρέος γύρω στα 10 δις, και το χρέος προς το ταµείο κοινωνικών ασφαλίσεων γύρω στα 11 δις. Στο αµερικανικό κωµειδύλλιο του 1989 When Harry met Sally ο Billy Crystal καταφέρνει να πηδηχτεί µε την θεϊκή Meg Ryan µετά από 10 χρόνια (και κάτι µήνες ) ενδελεχών συζητήσεων περί σεξ και φιλίας. Στην περίπτωση της Κύπρου, µετά την αποµάκρυνση του Τάσσου, οι Αγγλοαµερικάνοι ευελπιστούν ότι οι συζητήσεις µεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων, περί φιλίας και Οθωµανικού ικαίου, θα καταλήξουν σε µια σύντοµη συνεύρεση!

11 ENø I :50 ÂÏ AΠPIΛIOY 2008 ΕΙ ΑΤΕ ΠΟΥΠΟΤΕ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ; 11 ΠΩΣ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΑΤΕ ΝΕΡΟ; Κάµνω µπάνιο µε το µαστραππίν τζιαι ύστερα µαζεύκω το λερωµένο νερό τζιαι ποτίζω την γαρδένια στο γραφείον µου. Τρίφκω τον ηµήτρην µε σαπουνάδα τζιαι ύστερα ξεπλυννίσκω τον τζιαι καρκαλλιώ τα αχαµνά του για να κατουρήσει µες στην µπανέρια για να µεν τραβά τον νιαγάρα. Λούννουµαι όπως παλιά κάθε Σάββατο, εκτός αν φκω έξω για να δέρω αστυνοµικούς οπότε προτιµώ να τους δέρνω µες τον οσσιόν για να µεν ιδρώνω. εν γαµώ δικές µας για να µην αναγκάζουµαι να κάνω µπάνιο µετά. Πάω τζιαι κάµνω πισσιά µου µε µιαν φίλη µου για να τραβήσουµε το καζανάκι µόνο µια φορά. Φορώ πάµπερς και τις πετάω στην νεκρή ζώνη. Πίννω σαµπάνιες για να µην σπαταλώ το νερό. υό δυό στην µπανιέρα, δυό δυό! Μα µε τον Βασιλείου; Επέλλανες κόρη Αντρούλλα; Με µια σίκλα νερό κάµνω µπάνιο. Με την µισή πλυννίσκω την κκελλέ µου τζιαι φυλάω το νερό. Αµαν κάτσουν οι ζούρες, πιάνω το πουπάνω νερό σιγά σιγά τζιαι πλυννίσκω τες µασκάλες µου, τα αρτζίθκια τζιαι τα πόθκια µου, τζιαι µε την υπόλοιπην σίκλαν ξεπλυννίσκουµαι. Εν ψέµµατα του! ΜΕΑ CULPA εκ µέρους του. KYPIAKOΣ KENEBEZOΣ (στείλε φωτογραφία) Στο ΗΚΟ ανήκει αυτή η µεγάλη νίκη. Πριν εκατούρουν 4 φορές την ηµέρα και έτσι έβλεπα και την πουλλού µου. Τωρά µαθαίνω να κρατώ τα πισσιά µου και να κατουρώ µόνο µία. Πεθυµώ όµως την πουλλού µου. Εγώ κρατώ µέσα µου όλα µου τα υγρά. Κάποτε πάω και στην Ευρώπη. Νοµίζω είµαι ο Υπουργος Εξωτερικών. Αχ κουνελλάκι Κατουρώ κατουρώ µες στο δάσος όταν ο Νίκος δεν είναι εδώ! Νοµίζω επέλλανα δακάτω στην Λεµεσό. εν είναι ανάγκη να εξοικονοµώ εγώ. O κύριος Xριστόφιας το κάνει πολύ καλά.

12 ENø I :51 ÂÏ ΡΕ ΣΑΪΝΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ! Ο ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΣ ΕΦΥΕΝ! 26 AΠPIΛIOY 2008 ÁÎ appleúèô Ú ÓÔ ΜΕΓΑΛΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ«ENø I» Tις απαντήσεις θα τις βρείτε στην σελίδα 23 ÚÔÈÌ Â ÙÔ ÙfiappleÔ Ì Bρείτε τις σωστές απαντήσεις και κερδίστε µια µερίδα σιάµισιη από τα κατεχόµενα 1 2 ώστε γενναιόδωρα για να αγοράσουµε της Aννούλας µας ένα καινούργιο τζην τώρα που βρίσκεται σε άθλια οικονοµική κατάσταση. Y.Γ. Pε Xατζηκωστή, τόσα καλά που σου έκαµεν η κορού τζιαι εσύ ρε ππιντή ένα τζην εν της εγόρασες; 3 4 ΜΕΓΑΛΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ«ENø I» ÚÔÈÌ Â ÙÔ ÙfiappleÔ Ì Tις απαντήσεις θα τις βρείτε στην σελίδα 23 Bρείτε τις σωστές απαντήσεις και κερδίστε µια µερίδα σιάµισιη από τα κατεχόµενα 5 6

13 ENø I :52 ÂÏ AΠPIΛIOY 2008 ΟΕΛΜΕΚ Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 13 MÂÁ ÏÔ apple ÚÙ All dogs one generation ΜΕΓΑΛΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ«ENø I» Έγινε µε µεγάλη επιτυχία στα γραφεία της «ENΩΣIΣ» το πάρτυ «ALL DOGS ONE GENERATION» για να γιορτάσει ο YENI POLITIS τα 9χρονά του. Όπως βλέπετε παρευρέθησαν όλα τα αστέρια του Θιάσου Aνάν. O Tαλάτ εν εµπόρεσεν να έρτει τζιαι έστειλε τον Παράσχο. Aστυνόµοι τζιαι εκδότες εχόρεψαν ώς το πρωί τον χορό της τζιοιλιάς τζιαι της µάσας. O γάαρος ο Mίλλετ έφαεν πόρτα όταν έκλασε τζιαι αντίς να το παραδεχτεί είπεν ότι εν ο Bασιλείου. O Λουκής ο καηµένος εγέρασεν τζιαι ο Kληρίδης ζη. Bad dog no die! ÚÔÈÌ Â ÙÔ ÙfiappleÔ Ì Tις απαντήσεις θα τις βρείτε στην σελίδα 23 Bρείτε τις σωστές απαντήσεις και κερδίστε µια µερίδα σιάµισιη από τα κατεχόµενα 7 8 9

14 ENø I :52 ÂÏ XPIΣTOΣ ANEΣTH A EPΦOI 26 AΠPIΛIOY 2008 K Ú E Óı H κυρία Eυανθία σάς συµβουλεύει Κυρία Ευανθία, Eίµαι παντρεµένη και έχω και εραστή διότι ο άντρας µου δεν µε ικανοποιεί. Την µόνη φορά που µε ικανοποίησε ήταν κατά λάθος όταν έσπασε µια σούστα του κρεββατιού την ώρα που το κάµναµεν, τζιαι τζιείνος ο θόρυβος της σούστας, το βουζζζ που έκαµεν, έκα- µεν µε τζιαι έχυσα.τέλος πάντων. Εκτές κυρία Ευανθία έκαµνα το µε τον εραστή µου µέσα στο µπάνιο, δίχως το νερό να τρέχει, διότι έχω και οικολογική συνείδηση, όταν ξαφνικά εµφανίστηκεν ο άντρας µου χωρίς να τον περι- µένουµε. εν θα το πιστέψεις κυρία Ευανθία. Όχι µόνο δεν έκανε παράπονο αλλά άρχισε να φωνάζει «τι σου κάνω µάνα µου» «έλα µάνα µου» και διάφορα τέτοια σαν να ήταν αυτός που µε πηδούσε. Εγώ εκαύλωσα µε το συµβάν και συνέχισα το σεξ µε τον εραστή µου να µε γαµά και τον άντρα µου να φωνάζει σαν τον πελλόν. Όταν ο εραστής µου έφτασεν σε οργασµό, o άντρας µου προσποιήθηκε το ίδιο φωνάζοντας ένα δυνατό «ήρτα αγάπη µου». Τί έπαθεν ο άντρας µου κυρία Ευανθία; Ανησυχώ πολύ. Γεωργία Κ. Άγιος οµέτιος Αγαπητή µου φίλη ο άντρας σου υποφέρει από το σύνδροµο του µαρκοκυπριανισµού όπως το ονοµάζουµε εµείς οι ειδικοί. Ο άντρας σου νοµίζει ότι είναι ο ίδιος ο εραστής σου όπως ακριβώς νοµίζει και ο Μάρκος Κυπριανού ότι είναι ο Υπουργός Εξωτερικών ενώ είναι πασίγνωστο ότι την θέση αυτή κατέχει ουσιαστικά ο Γιώργος Ιακώβου. Μην ανησυχείς όµως. Μόλις το ΑΚΕΛ χωρίσει από το ΗΚΟ τότε αναγκαστικά θα χωρίσει και ο άντρας σου απο τον εραστή σου. Στην θέση σου θα έδιωχνα τον ανίκανο άντρα σου και θα έπαιρνα και δεύτερο εραστή. Κυρία Ευανθία, Είµαι 16 χρονών Εδονόπουλλο και νιώθω περήφανος που άνοιξε το οδόφραγµα στην Λήδρας. Έχω πάει στην άλλη Λευκωσία πολλές φορές και έχω συνάψει πολύ καλές σχέσεις µε τους συµπατριώτες µας τους Τουρκοκύπριους. Πρόσφατα έφτιαξα και µία σχέση µε µία προοδευτικιά Τουρκοκύπρια και µάλιστα κάναµε κι έρωτα. Το πρόβληµα κυρία Ευανθία είναι ότι οι γονείς µου, που είναι δυστυχώς αντιδραστικοί Συναγερµικοί, δεν συναινούν για αυτή την σχέση λέγοντας µάλιστα ότι οι τουρκοκύπριες είναι γεµάτες έιτς και σύφιλη. Τί να κάνω που την αγαπώ κυρία Ευανθία; Αντρίκκος Γ. Λυκαβηττός Κύριε Γεωργίου, είσαι ένα παλιόπαιδο, ένας ξηµαρισµένος νέος από αυτούς που προσβάλλουν τον τόπο µας και τις παραδόσεις του λαού µας. Όλα αυτά που αναφέρεις πιο πάνω είναι ΨΕΜΜΑΤΑ. Πάεις στα κατεχόµενα για να κάνεις σεξ µε την γνωστή πόρνη άλλως ορόσπα Αϊσιέ η οποία χρεώνει µόνο 5 ευρώ και άλλωστε γι αυτό τον λόγο έχει πολλούς ελληνοκύπριους πελάτες. Μην πολιτικοποιείς το πρόβληµα, ούτε είναι σωστό να το ρίχνεις στούς γονείς σου. Έχω πάρει καµµιά διακοσιά τέτοιες επιστολές και µετά από µια µικρή έρευνα που έκανα η Αϊσιέ δεν είναι επαγγελµατίας αλλά µια έξυπνη Τουρκάλλα που εκατάλαβεν ότι οι κυπραίοι «εν λυσσιασµένοι του πούττου» και µε αυτόν τον τρόπο βγάζει το χαρτζιλίκκι O Ù ÈÔ Ó ÛÙ ÛÈ Ë T ον γνωρίζουµε αρκετά καλά. Βρίσκεται στο προσκήνιο της πολιτικής ζωής του τόπου εδώ και 20 περίπου χρόνια. Έχει έναν δικό του, ιδιόµορφον πολιτικό χαρακτήρα, και φροντίζει πάντοτε να βρίσκεται µε τον έναν ή µε τον άλλον τρόπο στην πρώτη γραµµή της επικαιρότητας. Μόνο που τώρα τελευταία, έχει πάρει µιάν απόφαση προφανώς καθ υπόδειξιν κάποιου εκ των Λούλληδων των Αθηνών και έχει υιοθετήσει ένα συγκεκριµένο στοιχείο, µε το οποίο και καταπιανόµαστε: την επιλεκτική υιοθέτηση στοιχείων της κυπριακής διαλέκτου, στην οµιλία του. Ο Νίκος Αναστασιάδης, δικηγόρος στο επάγγελµα, µάς είχε συνηθίσει σε µία οµολογου- µένως καλή χρήση της ελληνικής γλώσσας. Η ευστροφία του και το γεγονός ότι είναι ετοιµόλογος, τον έθεταν στην κατηγορία των πολιτικών εκείνων, που έστω και αν διαφωνείς κατά 180 µοίρες µε όσα υποστηρίζουν, δεν άλλαζες σταθµό στο ραδιόφωνο όταν µιλούσαν. Για λόγους προφανώς πολιτικής κουλτούρας, ο πολιτικός αποφάσισε εδώ και λίγους µήνες να κάνει χρήση της κυπριακής στην επικοινωνία του µε τα ΜΜΕ. Χρησιµοποιεί στον λόγο του τόν σύνδεσµον τζιαί τής κυπριακής αντί τού και. Επιλεκτικά επίσης, έχει υιοθετήσει µία νέα λέξη, συγκεκριµένα δεν λέει εκείνο αλλά ετζιείνο. Το αποτέλεσµα είναι κάτι το πραγµατικά αχαρακτήριστο που δεν µπορεί να χαρακτηριστεί ούτε ως η µέση κυπριακή διάλεκτος, την οποίαν ο πρόεδρος τού ησυ προφανώς προσπαθεί να αποτυπώσει µε τον λόγο του για να προσεγγίσει τις πλατιές µάζες της κοινωνίας που τήν χρησιµοποιούν, αλλά ούτε και ως λόγος κύπριου πολιτικού που χρησιµοποιεί τήν κοινήν νεοελληνικήν, όπως οι πολιτικοί µας µάς έχουν συνηθίσει. Τζιαι για να γίνουµε πιο κατανοητοί στους αναγνώστες µας, επιλέγουµε την χρήση της αναστασιαδίου διαλεκτικής από αυτό το σηµείο τζιαι µέχρι το τέλος του άρθρου µας. Η χρήση διαλέκτων από πολιτικούς σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες είναι σύνηθες φαινόµενο. Στη Γερµανία παραδείγµατος χάριν, ο πολιτικός όχι µόνο δεν κρύβει τα στοιχεία εκείνα που φανερώνουν την καταγωγή του, αλλά φροντίζει τζιαι να τα αναδεικνύει µέσα από τον λόγο του, έχοντας στο µυαλό του ότι µε αυτό τον τρόπον εκφράζει καλύτερα τους πολίτες ετζιείνους οι οποίοι κάνουν χρήση ετζιείνης της διαλέκτου. Η χρήση της διαλέκτου σε αυτές της περιπτώσεις γίνεται στο σύνολό της, χωρίς εξαιρέσεις, τζιαι όχι της. Πήγαινε σε γιατρό για κάθε ενδεχόµενο, αλλά όχι στα κατεχόµενα διότι πολλοί την πάτησαν εκεί. Κυρία Ευανθία, Είµαι 42 ετών και όχι πολύ νόστιµη, και χθές πήγα στα κατεχόµενα από την οδό Λήδρας για να σεργιανίσω από περιέργεια. Κοντά στο Μπουγιούκ Χαν ένας ηλικιωµένος Τούρκος σε άπταιστην Ελληνικήν είπεν µου «κόρη κορού θέλεις να δεις τους λουκουµάδες µου;» Αν και δεν επείνουν απάντησα καταφατικά και αυτός άνοιξε την πόρτα του σπιτιού του και αντί να µου προσφέρει λουκουµάδες όπως µου υποσχέθηκε, µε εβίασε από όλες τις τρύπες κυρία Ευανθία. εν µπορείς να καταλάβεις πόσο προσβληµένη και εξαπατηµένη ένιωσα. Όταν ετελείωσε µού έδωσε κι ένα σακκουλάκι. Κοίταξα µέσα και είχε µέσα 5 λουκουµάδες. Μου ζήτησε είκοσι ευρώ. Του είπα ότι δεν του δίνω δεκάρα πάνω απο 1 ευρώ και µε απείλησε µε µαχαίρι. Του έδωσα τα χρήµατα και έφυγα. Ξέρεις κυρία Ευανθία πού µπορώ να βρω πιό φτηνούς λοκουµάδες; Μαρούλλα Α. Παλλουριώτισσα. Κυρία µου, Είσαι απ αυτές που πληρώνουν τον τούρκικον βίλλον µε χρυσάφιν. Έλεος πιά! Μην είστε αφελείς, οι Τούρκοι ξέρουν τι κάνουν, πρώτα σε γλυκαίνουν µε «λοκουµάδες» και µετά τούς πληρώνεις ο στρούθος παγώνι που λέει και ο λαός µας. Αυτά θα πάθουµε σύντοµα µε την πολιτική τού σιάµισιι τζιαι του λοκκουµά που εφαρµόζει ο Χριστόφιας. Εννα πονεί τόσο πολύ ο κώλος µας που ούτε καν οι λοκουµάδες δεν θα µπορούν να µας γλυκάνουν. µε την χρήση µόνο κάποιων λέξεων. Πραγµατικά, είναι κανείς σήµερα ο οποίος να εκφράζεται µε το τζιαι τζιαι και µε το ετζιείνο τού Νίκου Αναστασιάδη; Εγώ προσωπικά την λέξη ετζιείνο την έµαθα από τον Νίτζιον, αγνοούσα την ύπαρξη της, τζιαι είναι εξόχως ενδιαφέρον ο πολιτικός να µάς εξηγήσει την ετυµολογία της τζιαι από πού προέρχεται. Ο βασιλιάς είναι γυµνός. εν υπάρχει άραγε ούτε τζιαι ένας σύµβουλος, ούτε τζιαι ένας πολιτικός φίλος, να υποδείξει στον Νίτζιον Αναστασιάδη ότι αυτό που κάνει είναι αντιαισθητικό για την λογική τζιαι το µυαλό µας; Τι προσπαθεί δηλαδή ο πρόεδρος του Συναγερµού, να πατεντάρει την «soft» κυπριακή µε τη χρήση τού τζιαι τζιαι τού ετζιείνου; Νοµίζω κύριε Νίτζιο έχετε βγάλει τζιαι το σχοινί τζιαι το παλλούκι, τζιαι να φέρετε σάς παρακαλώ τον νουν σας, όπου τζιαι να τον έχετε, διότι ετζιείνο που ενδιαφέρει τον πολίτη σήµερα, είναι το επίπεδο στην πολιτική ζωή του τόπου, τζιαι όχι το λανσάρισµα του τζιαι τζιαι τού ετζιείνου. ΥΓ. ιατηρούµε τις επιφυλάξεις µας ως προς τη γνώµη που έχουµε διατυπώσει, σε σχέση µε το εξής: ενδέχεται ο πρόεδρος του ησυ κύριος Νίτζιος, να έχει κολλήσει ττίκ από τον κύριο Χρήστο Στυλιανίδη, τζιαι η χρήση τού τζιαι τζιαι του ετζιείνου να οφείλεται σε κάποιας ειδικής µορφής ττικ. Σε αυτή την περίπτωση θα επανέλθουµε µε απολογητικό άρθρο, αρκεί ο κύριος Νίτζιος να µάς παρουσιάσει ιατρική βεβαίωση επ αυτού. Ακόµη τζιαι µία αναφορά τού Γιάγκου Μικελλίδη στο Σίγµα µάς αρκεί. Παραστζιαιβάς Φ. A O EI H ότι οι Ακελικοί τουρκοφέρνουν είναι το γεγονός οτι δεν τους ξεχωρίζεις από τους τουρκοκύπριους τζιει κάτω στο οδόφραγµα. ότι οι τουρκοκύπριοι δεν προέρχονται όλοι από εξισλαµισθέντες Έλληνες είναι ο ΤΑΛΑΤ. Aπόδειξη ότι υπάρχουν και τούρκοι οι οποίοι εξελληνίστηκαν είναι ο Κυρµίτσης του ΑΚΕΛ. Απόδειξη ότι υπάρχουν Έλληνες οι οποίοι δεν ήταν ανάγκη να εξελληνιστούν για να είναι Τούρκοι είναι η πλειοψηφία της Κεντρικής Επιτροπής του ΑΚΕΛ. ότι µπαίνουµε σε ένα θερµό ελληνοτουρκικό καλοκαίρι είναι και το γεγονός ότι µία στις δύο ειδήσεις έχει να κάνει µε την επαναπροσέγγιση. ότι Υπουργός Εξωτερικών είναι η εκφυλόφατσα Γιώργος Ιακώβου είναι τα δελτία ειδήσεων όπου ο Μάρκος Κυπριανού απουσιάζει εντελώς εκτός εάν επήρε σοβαρά τον ρόλον του τζιαι έφυεν για το Εξωτερικό να βρει καµµιά δουλειά να ζήσει. ότι ο ΠΟΛΙΤΗΣ έσιει πρόβληµα ΥΠΑΡΞΗΣ έιναι τζιαι το γεγονός ότι ο Παπαδόπουλος εν µιλά για να έχουν ψουµίν τα κοπέλλια του ΠΟΛΙΤΗ. Απόδειξη ότι εγώ ο Β.Φ. δεν έβαλα τα γκαζούθκια που κάτω που τα αυτοκίκητα στο Υπουργείον Γεωργίας είναι και το γεγονός ότι δεν µπορώ να σσιύψω τόσο χαµηλά λόγω της µέσης µου. Γκαζούθκια εν βάλλω, βάλλω όµως γκαζιά αλλά απ ό,τι ξέρω εν το απαγόρευσε τζιαι τούτον η Ευρωπαική Ενωση. ότι οι ΑΚΕΛΙΚΟΙ υπουργοί δεν το έχουν χωνέψει ακόµα ότι επήραν την εξουσία είναι και το γεγονός ότι συνεχώς µιλάνε για «ανθρωπιά» σαν να κάµνουν προεκλογικήν εκστρατεία. ότι η Ελση Χριστόφια έσιει καλλύτερο γούστο που τον Χριστόφια είναι και το γεγονός ότι επέταξεν τα πουζόκρασα που τους έστειλεν δώρο η ΛΟΕΛ τζιαι αντικατέστησεν τα µε κρασί χύµα από το Άρσος. Απόδειξη ότι οι υπουργοί µας εν σιέσηες είναι και το γεγονός ότι στο υπουργικό συµβούλιο µόνο ο υπουργός οικονοµικών αρνήθηκε να πιεί το κρασί χύµα ζητώντας µάλιστα από τονπρόεδρο να φέρει τζιαι λλία γαλλικά κρασιά πουτζιείνα που του αρέσκουν. Ευτυχώς που στην κάβα του Παπαδόπουλου υπήρχαν τζιαι µερίκα µπουκάλια Chateau Angelus 1984 Saint-Emilion, Cru Classe που τζιείνα που εν επρόλαβεν να πετάξει η Έλση τζιαι ήπιεν τζιαι ανακουφίστηκεν ο Χαρίλαος Σταυράκης. Απόδειξη ότι ο ΙΑΣ εν τέλει ήταν και θα είναι κοµµουνιστής τύπου ΑΚΕΛ είναι το γεγονός ότι ακόµη τζιαι ο Λάζαρος ο Μαύρος έσιει που τον τζιαιρόν που φκήκεν ο Γρουστόφιας εχαµήλωσεν τους τόνους του. ότι το ΑΚΕΛ εγάµησεν το ΗΚΟ τζιαι την Ε ΕΚ είναι το γεγονός ότι τα δύο κόµµατα βουρούν που πίσω το ΑΚΕΛ για να µυριστούν έστω τον πόρτον του αλλά ούτε που προλαβαίνουν. ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ Θέλω να υπενθυµίσω στους ξηµαρισµένους τους ΑΚΕΛικούς επισήµους που πάν εις την εκκλησιά επειδή δεν µπορούν να κάµουν αλλιώς, αλλά ΕΝ βάλλουν τον σταυρό τους, ότι όσο και αν κυνήγησαν την ορθοδοξία οι κοµµουνιστές στην Σοβιετική Ένωση, αυτός που κατέρρευσε ήταν ο κοµµουνισµός και όχι η πίστη του κόσµου στα ιερά και τα όσια του. Οπότε αυτές τις εξυπνάδες ότι ναι µεν πάµε στην εκκλησία αλλά επιδεικτικά δεν κάνουµε κάν τον σταυρό µας, αλλού να τον σερβίρετε ως σεβασµό προς τα πιστεύω τού κόσµου. Θα καταρρεύσετε κι εσείς. Ήδη άρχισε να καταρρέει η πουλλού σας. Ως εξουσία δεν είναι εύκολο να γαµάς και να δέρνεις. Αυτά ως µια πρώτη υπενθύµιση!

15 ENø I :55 ÂÏ AΠPIΛIOY 2008 ΤΟ ΑΚΕΛ ΛΟΓΩ ΝΕΚΡΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΝΕΙ ΤΗΝ ΝΕΚΡΗ ΖΩΝΗ 15 «Ô ÚˆÙ Ì Á Î Îfi» Το ξέρω καλά, µη µου το λες, σε είδα. εν έχεις πόλη ούτε πατρίδα, δεν έχεις φίλο για να σε γιάνει. Τέτοιο κακό να πάθει όποιος στο πλάι µου µ αγάπη δεν εστάθη. Στη δυστυχία σου να σκύψει µε φροντίδα. Κι αν η κατάρα πιάνει. ZH! ENø I τζι ας γίνει το γαίµα µας αυλάτζιν Xίλιοι Σαββάκηδες θα συνεχίσουν τον αγώνα σου 30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2007 TEYXOΣ 6 ETOΣ 1ον B ΠΕΡΙΟ ΟΣ ΤIMH 1 (EYPΩ 1,7) ΤΟΜΟΣ Α, Β ΠΕΡΙΟ ΟΣ Àà À 2007 ΜΟΝΟ 34, ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΝΤΙΤΥΠΩΝ Βιβλιοπωλείο Γιαλούσα, Έκτορος 40-42, Τηλ.: ŒÏÏË ª ÂÈ ÙÔ ÚÈapple Ë Û ÌÂÙ ÊÚ ÛË ÈÒÚÁÔ ÃÂÈÌˆÓ ( È ÁÈ ÙËÓ ÓÙÈÁÚ Ê, µèúáèó Î Ô Ï ) Είναι ζωηρή, είναι παιχνιδιάρα, είναι τσαχπίνα και ακούει στό όνοµα ΕΛΛΗ ή ΕΛΛΟΥ. Είναι το καινούργιο απόκτηµα τής ΕΝΩΣΙΣ και φυσικά τού Σαββάκη µας. Η νεαρή Σοκολατί Λαµπραντόρ όπως βλέπετε είναι πανέµορφη. Πρώτος που το κατάλαβε ήταν ο Σαββάκης ο οποίος δεν την αφήνει δευτερόλεπτο µακρυά από τα µάτια του. Προφανώς ο Σαββάκης γνωρίζει καλά τούς στίχους Η Έλλη θέλει σκότωµα Θέλει και καρµανιόλα Π απάτησε τον άντρα της και τα παιδιά της όλα και προσπαθεί να τουςεµπεδώσει καλά στην Ελλού µας. Πάντως έως τώρα η Έλλη είναι άψογη: Γαυγίζει µόλις δει τον Ταλάτ και τον Συλικιώτη στην τηλεόραση, και κοιµάται στην θέα τού Κάρογιαν. Ο Σαββάκης προσπαθεί απεγνωσµένα να την µάθει να γαυγίζει µόλις δει τον Αναστασιάδη, χωρίς όµως προς το παρόν κανένα αποτέλεσµα.το γεγονός ότι έκλασε µια φορά µπορεί να είναι τυχαίο. Το µόνο που µας ανησυχεί ολίγον µε την Έλλη είναι το γεγονός ότι αργά το βράδυ αντί να κοιµάται όπως ο Σαββάκης, κάθεται στον καναπέ της και παρακολουθεί το «Μίλα µου» τού Τσιάκκα. Περισσότερες φωτογραφίες τής Έλλης θα έχουµε στο επόµενο τεύχος. Το φαν κλαµπ τής Έλλης θα στεγάζεται προς το παρόν στην δική µας ηλεκτρονική διεύθυνση yialousa@cytanet.com.cy

16 ENø I :57 ÂÏ ΖΕΝΙΟΣ Ο ΦΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΗΜΟΣΙΑΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ 26 AΠPIΛIOY 2008 ª π ø Àªπ ø À ª π À À π π π ºπ ƒπ Aπόσπασµα από µελέτη τού Aνδρέα Mακρίδη ό εθνώνυµο «Έλλην» υπήρξε T ανέκαθεν δύναµη ελευθερίας και εθνικής υπερηφάνειας και γιά τούς Έλληνες τής Κύπρου. Ο χρόνιος αλυτρωτισµός τού νησιού φόρτιζε διαχρονικά τήν δυναµική τού εθνικού αυτού ονό- µατος και τήν εθνοϊστορικήν συνείδηση τών Κυπρίων. Οι ξένοι κατακτητές εθεωρούνταν πάντοτε ως εφήµεροι, ενώ τό όραµα τής ελευθερίας και τής Ένωσης ήταν διαρκές και αµετάβλητο. Αυτήν ακριβώς τήν πραγµατικότητα συµπυκνώνει η επιγραφή που φωτογράφισε ο Γιώργος Σεφέρης σε τοίχον τού χωριού Άλωνα κατά τήν διάρκεια τού εθνικοαπελευθερωτικού µας Άγώνα: «ΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ΘΕΛΟΜΕΝ ΚΙ ΑΣ ΤΡΩΓΩΜΕΝ ΠΈΤΡΕΣ»* * «ΚΥΠΡΟΣ ΜΝΗΜΗ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ» µε τόν φακό τού Γιώργου Σεφέρη, έκδοση Πολιτιστικό Κέντρο Λαϊκής Τράπεζας, Λευκωσία Τό ίδιο φρόνηµα µεταφέρουν και οι στίχοι τών ποιητών αυτού τού τόπου: Αν έχω περηφάνειαν κι αν έχω να φουµίζω, µεσ τούν τόν κόσµον είσαι εσού (Βασίλη Μιχαηλίδη: Η Κύπρος στήν Μάναν της) Καρτερούµεν µέραν νύκταννα φυσήσ ένας αέρας Σ τούντον τόπον πον καµένος τζι έν θωρεί ποττέ δροσιάν, Γιά να φέξει καρτερούµενν τό φως τζιείνης τής µέρας Πον να φέρει στόν καθέναν τζιαί χαράν τζιαί ποσπασµόν Τήν µανούλλαν µας γιά πάντα µιτσιοί µιάλοι καρτερούµεν Γιά να µάς σφικταγκαλιάσει τζιαί να νεκραναστηθούµεν. ( ηµήτρη Λιπέρτη Καρτερούµεν µέραν νύκταν Κι η Ελλάδα τελευταίος θάµνος στόν γκρεµνό να τόν αρπάξει η λευτεριά να κρατιέται (Κώστα Μόντη ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ) Η Ελλάδα και η συνείδηση τής ελληνικότητας µας απετέλεσεν κατά τούς αιώνες τής σκλαβιάς τό σταθερό στήριγµα τού αλύτρωτου Κυπρίου και τό ζωοφόρο του όραµα. Η Ελλάδα και ή Ελευθερία είναι έννοιες ταυτόσηµες. Ελλάδα χωρίς Ελευθερία δεν µπορεί να υπάρξει. Η αδιαχώριστη αυτή δυαδικότητα πραγµατώνει τήν καρυφαία της έξαρση στίς ψυχές τών αλύτρωτων Ελλήνων, στίς αλύτρωτες πατρίδες. Τό Πενηνταπέντε αποτελεί ένα τέτοιο ορόση- µο αναζωπύρωσης τού εθνισµού και τής Ελλαδολατρείας τών αλύτρωτων Κυπρίων. Η αγάπη γιά τήν Ελλάδα και τήν Ένωση, η συνείδηση τής Ελληνικότητας τών Ελλήνων τής Κύπρου, υπήρξε η ανεξάντλητη πηγή ηρωισµού, η δύναµη που έκανε τά αθάνατα εκείνα παιδιά να αφηψούν τόν θάναντον, να στέκονται αγέρωχα µε τό χαµόγελο στά χείλη κάτω από τήν αγχόνη, και να ξενυχτούν τραγουδώντας Ó ÏÏ Á appleò Ας θυµηθούµε µερικές τέτοιες στιγµές: Η µητέρα τού Αυξεντίου τού έγραψε από τήν Κύπρο όταν αυτός βρισκόταν στήν Ελλάδα: Γιατί εµέν αρνήθηκες γιά ν αγκαλιάσεις άλλην σ αρέσαν από µακρυά τά νόστιµα της κάλλη; Η µάνα εννοούσε βεβαίως τήν Ελλάδα, και ο Γρηγόρης τής απάντησε: εν είναι από µακρυά που γνώρισας τά κάλλη της, µητέρα, µέσ τήν καρδιά µου είχα την και νύχτα και ηµέρα. Ο Κυριάκος Μάτσης σε επιστολή του προς τούς γονείς του τά Χριστούγεννα τού 1957 έγραφε µεταξύ άλλων: Αν ο καλός Θεός µάς επιφυλάσσει τήν λαµπράν τύχην να δώσωµεν τήν ζωήν µας γιά τήν πατρίδα, τότε η χαρά σας πρέπει να είναι απέραντη. εν ξέρω αν µποεί να ονειρευθεί ένας άνθρωπος καλύτερη τύχη από αυτήν. Και δεν µπορώ να σκεφθώ γονείς που να είναι πιό περήφανοι γιά τά παιδιά τους που έπεσαν γιά τήν πατρίδα. Ο Μιχαήλ Γιωργάλλας περικυκλωµένος µαζί µε τόν Αυξεντίου έδινε µάχην όταν µιά εχθρική ριπή τόν κτύπησε στό στήθος. Ξεψυχώντας, φώναξε στόν Αυξεντίου: Μάστρε µου, πεθαίνω! Ζήτω η Ελλάς! Στά 1958 βρέθηκε σκοτωµένος σ ένα φαράγγι, µετά από κάποιαν ενέδρα, ο Νίκος Ευαγόρου, µόλις 17 ετών. Στην τσέπη του, πάνω σ ένα κοµµάτι χαρτί βρέθηκε γραµµένη η πιό κάτω φράση: Ναι γλυκειά µου πατρίδα! Θα πολεµήσω και θα πεθάνω γιά τήν δικιά σου λευτεριά. Και ο αρχάγγελος ήρωας Ευαγόρας Παλληκαρίδης έγραψε κι αυτός πολλά γιά τήν Ελλάδα του: Κάθε βρυσούλα µουρµουρίζει: Λευτεριά! Κάθε βουνό φωνάζει: Μάνα Ελλάδα! Κατά τήν περίοδο που προηγείται τού Απελευθερωτικού µας Αγώνα, ιδιαίτερα από τήν εξέγερση τού 1931 ώς τό 1955, όπως και στό Εικοσιένα, παρατηρείται και στήν Κύπρον, παράλληλα µε τό πάθος και τόν πόθο τής Ενώσεως, µιά εθνεγερτική στροφή προς τά εθνικά µας ονόµατα, που συνακολουθεί τό εθνικό κίνηµα ιαφωτισµού, που ξεκίνησε από τίς τελευταίες δεκαετίες τού 19ου αιώνα και κορυφώθηκε στά Οι εθνικοκεντρικές ονοµατοθεσίες και µετονοµασίες τής περιόδου αυτής, και πρωτίστως τών δεκαετιών που προηγήθηκαν τού Απελευθερωτικού µας Αγώνα, συγκρότησαν τό γλωσσικό φρούριο τής ΕΟΚΑ και ένα από τά πολιτικά πεδία µάχης τού λ αού. Απλοί άνθρωποι τού µεροκάµατου, και τοπικοί παράγοντες, δηλώνοντας και διαλαλώντας µε τόν τρόπον αυτόν τήν συµπαράταξη και τήν προσήλωσή τους στόν Αγώνα, ονοµάζουν ή µετονοµάζουν τούς συλλόγους, τά καφενεία, τά ζαχαροπλαστεία, τίς λέσχες, τά σωµατεία, τά καράβια και τίς ψαρόβαρκές τους µε εθνικά ονόµατα. Έτσι τό νησί γεµίζει µε συλλόγους και σωµατεία που φέρνουν εθνικά ονόµατα όπως: ιγενής, Ακρίτας, Ευαγόρας, Σαλαµίς, Απόλλων, Ονήσιλος, Κινύρας, κ.τ.λ. Στάδια µνηµονεύουν τήν ελληνική µας προέλευση όπως: Γ.Σ. Πράξανδρος, Γ.Σ.Ζήνων, Γ.Σ.Ολύµπια, Γ.Σ.Ευαγόρας, κ.ά. Ζαχαροπλαστεία και καφενεία ονοµάζονται πλέον: Ακρόπολις, Παρθενών, Αθηνά, Αθήναιο, Αφροδίτη, Σαλαµίνα, κ.ά. Κινηµατογράφοι παίρνουν ονόµατα όπως: Ελλάς, Παλλάς, αθήνα (Λεµεσός), Ευαγόρας, Ελευθερία, Έθνος, Ακρόπολις, Εθνικό, Ζήνων, Πατρίς, Σαλαµίς, Στασίνος, κ.τ.λ. Λέσχες παίρνουν ονόµατα όπως: Ένωσις, Τά Πάτρια, Πατριωτικός Σύνδεσµος, Ένωσις Ελληνίδων Κυριών Λευκωσίας, Πνευµατική Αδελφότης Ελληνίδων Κύπρου, Ελληνική Λέσχη (Αµµόχωστος) κ.ά. Περιοδικά φέρουν ονόµατα όπως: Παρθενών, Ζήνων, Ελικών, Εστιάδες, Παλλάδιον, Αγωνιστής, Ελληνική Κύπρος, κ.ά.

17 ENø I :58 ÂÏ AΠPIΛIOY 2008 «ΠΟΥ ΠΑΜΕ» ΤΟΥ ΣΙΓΜΑ, ΑΠΟ ΕΙΞΗ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ! 17 ºˆÙÔÛ fiïèô Ο αγαπηµένος τραγουδιστής σε ένδειξη καλής θέλησης αλλάζει ολίγον τό όνοµα του για να µην κακοφανίσει τούς γείτονες µας. Συντηρητική µοντέρνα Κυπραία, µε βρουλλί τής δεκαετίας τού 50. È ÁˆÓÈÛÌfi ÙÔ ÎÒÏÔ είτε µε προσοχή τις δύο εθνικές οµάδες ποδοσφαίρου τής Γαλλίας: Η πρώτη είναι τού 1959, και η δεύτερη τού Όποιος δεν βλέπει τίς µεγάλες κλιµατολογικές αλλαγές που έχουν συντελεστεί στην Ευρώπη, είναι στραβός. Ανάµεσα στους 269 κώλους (ευχαριστούµε τίς Συναγερµικές αναγνώστριες µας για τις φωτογραφίες) είναι και ένα ΡΟ ΑΚΙΝΟ. Αν κάποιος βρει τό ροδάκινο σε χρόνον κάτω των εννέα δευτερολέπτων σηµαίνει ότι είτε έχει οξείαν παρατηρητικότητα, είτε δεν τον ενδιαφέρουν οι κώλοι. Όσοι βρουν τό ροδάκινο ύστερα από δύο λεπτά, είναι απλώς ηδονοβλεψίες. H απάντηση στη σελίδα 23!

18 ENø I :59 ÂÏ ΤΟ ΑΚΕΛ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΕΝ ΘΕΛΕΙ 26 AΠPIΛIOY 2008 ªª À π π Aã Στην Κύπρο έχουµε κοµµουνισµό; Έχουµε κοµµουνισµό µε καπιταλιστικό πρόσωπο; Έχουµε καπιταλιστικό πρόσωπο µε κοµµουνιστικό µανδύα; Η Κύπρος είναι κόκκινη, ή ολίγον εµπριµέ ή µήπως είναι ένας τεράστιος χαµουλιός; Είµαστε κότσιινοι που θέλουν ούλλα τα καλά των άλλων χρωµάτων ή απλώς εν ηξέρουµεν είντα που θέλουµε; Η Κύπρος είναι κοµµουνιστική αλλά εν το λαλούµεν για να µεν ζηλέψουν τζιαι άλλες χώρες τζιαι ακολουθήσουν το παράδειγµα µας; Ο Χριστόφιας εν ο Κάστρο της Μεσογείου οξά ένας απλός γάαρος; Ο Χριστόφιας εν ο Τσιάβες της Ευρώπης οξά ένα χωρκατέξ Μπλερούιν; Η Έλση εν η Ρόζα Λούξενµπουργκ οξά η Ρόζα η Ναζιάρα; Στο νέο καθεστώς ο Σιακόλας εννα γίνει Κωλής οξά εννα µεγαλώσει τζι άλλο; Ο Στάλιν της Κυπριακής Απριλιάτικης Επανάστασης εν ο Συλικιώτης; Αν ναί, πού είναι το µουστάτζιιν του τζιαι σε ποιόν πόλεµο ήταν ηγέτης, στον δεύτερον παγκόσµιον οξά στον πόλεµο ενάντια στην αστυνοµία όταν η αστυνοµία ήταν δεξιά; Η Κύπρος έχει Γκα Γκε Μπε η απλώς όλοι οι Ακελικοί κάνουν Μπε µπε µπε µπε από συνήθεια; Το ξύλο που θα τρώµε από τα κόκκινα κλωµπ θα κοκκινίζει η θα πρασινίζει το σώµα µας; Αν δεν πάω στο Ακτίβ της Πέµπτης εννα µου κόψουν τα κουπόνια για το δωµάτιο το καλοτζιαίρι στο δηµοσιογραφικό χωρκό στο Τζιίτι; Αφού ήρτεν ο κοµµουνισµός, γιατί εν έρκεται τζιαι το νερόν µου; Αφού ήρτεν ο κοµµουνισµός γιατί εν γαµούν τζιαι οι αρκάτες στα καθαρά τζιαι µυρωδάτα σεντόνια του Χίλτον τζιαι αναγκάζονται οι καηµένοι να γαµού έσσω τους; Αφού ήρτεν ο κοµµουνισµός γιατί εν φεύκει ο Κληρίδης; Το µεγάλο Σάββατο εννα πρέπει να πούµεν Το ΑΚΕΛ Ανέστη! τζιαι ύστερα να φάµεν Ρώσσικη σαλάτα οξά προς το παρόν εννά µας επιτρέψουν να κάµουµεν κανονικό Πάσχα; Αν την κυριακή του Πάσχα ψήσω αρνί που τον κουµπάρο µου τον Αντρέα τον Ακελικό εννά µε συλλάβει η αστυνοµία επειδή εννα υποψιαστούν ότι το αρνί το σουβλίζω επειδή εν Ακελικό και κατ επέκταση ούλλοι οι ΑΚΕΛικοί εν αρνιά; Αφού έχουµεν κοµµουνισµόν γιατί οι Ακελικοί εν δίνουν τα σπίτια τους στο κράτος τζιαι να ενοικιάσουν ένα µιτσίν διαµέρισµα στην Ακρόπολη; Τζιαι παρεµπιπτόντως πότε η Ακρόπολη εννα µετονοµαστεί σε Κρεµλίνη; H ÎÏÂÈÙÔÚ Ù ÂappleÈÎ ÈÚfiÙËÙ Οτόπος έχει µείνει χωρίς νερό, κι όλοι ψάχνουν να δουν πώς θα τα φέρουν βόλτα για να µην µυρίζουν σαν ψόφιοι γάιδαροι στους καλοκαιρινούς γάµους που πλησιάζουν απειλητικά. Εµείς εδώ στην Ένωση, κατόπιν σχετικής συνεδρίας, έχου- µε αποφασίσει όπως στις εστιάσεις αυτές να κλάνουµε συνεχώς για να αποσπούµε αλλού την προσοχή του κοινού, δίδοντας έτσι χρόνο στην νέα κυβέρνηση να εφαρµόσει την υδατική πολιτική της. Παράλληλα όµως υποβάλαµε και καυτά ερωτήµατα στον υπαίτιο του τραγικού φιάσκου, τον τέως Υπουργό Γεωργίας, στην προσπάθεια µας να κατανοήσουµε πώς διάολο τα καταφέραµε να καταλήξουµε σε αυτά τα µαύρα χάλια. Νά τι µας απάντησε. Ξέρω εγιώ σιόρ! Άτε ασσικτίρ! Αππωµένοι! Εξεχάσατε ούλλοι πως οι γονιοί µας εζούσαν πα στα δεντρά, ήταν γεµάτοι τσουκνίθθες τζιαι τσιλαρκές, τζιαι ελλούναν µας κάθε δεκαπέντε µέσ το χαρτζί, τζιαι τωρά θέλετε µου κήπους, αυτοκίνητα πλυµµένα, τζιαι πισινούς σαπουνάτους. Seriously όµως now. Τί θέλετε που µένα; Ξέρετε τές προσωπικές φασαρίες που αντιµετωπίζω εγιώνι; Νοµίζετε πως µόνον εσείς έχετε προβλήµατα; ραµατικές διαστάσεις παίρνει το θέµα µε τους αλανιάρηδες γαϊδάρους στην Καρπασία που, ως γνωστόν, βρίσκονται υπό διωγµόν και απειλούνται µε πλήρη εξαφάνιση. Το κύµα συµπαράστασης απέναντι στα ενδηµικά και συµπαθή τετράποδα ογκούται και στις δύο κοινότητες, και ήδη διοργανώνονται µαζικές δικοινοτικές διαδηλώσεις στις οποίες θα τραγουδάνε όλοι στον ρυθµό τού Χάρτινο το Φεγγαράκι, το ρεφραίν: έλεος, έλεος, Μεχµέτ Αλί καριόλη, θεριστή µεσ το πράσινο περβόλι, µην ξεχνάς! γάιδαροι ήµαστε όλοι. Πούστης που δεν θα συµµετάσχει στις εκδηλώσεις! Στο παρά πέντε γλύτωσε η Κύπρος µας από µια νέα τραγωδία που θα βύθιζε τον τόπο σε τουλάχιστον τρίµηνο πένθος, για να µην πω περισσότερο (µέχρι και 6 µήνες). Ας πάρουµε όµως τα πράγµατα από την αρχή: Όπως πολύ πιθανόν να γνωρίζετε, τον τελευταίο καιρό όλοι σχεδόν οι γιατροί, µε µερικές θλιβερές εξαιρέσεις ως συνήθως, προτρέπουν το κοινό να εµβολιαστεί το συντοµότερο, εναντίον του καρκίνου του τραχήλου της µήτρας. Ο Υπουργός Υγείας στο άκουσµα του τραχήλου, θορυβήθηκε, και αφού προµηθεύτηκε το φάρµακο, εµβολιάστηκε αυτοχείρως στο σβέρκο µε αποτέλεσµα να παρουσιάσει παρενέργειες και να εµφανιστεί την εποµένη στο νοσοκο- µείο ντυµένος νοσοκόµα. Ο Υπουργός άρχισε να φωνάζει υβριστικά συνθήµατα εναντίον των δερµατολόγων, και µε δόλια µέσα κατόρθωσε να σβήσει την γεννήτρια στην Εντατική Παρακολούθηση, και ως εκ τούτου όλοι οι ασθενείς και πολλοί συγγενείς τους χωρίς ιδιαίτερα νοσήµατα, απεβίωσαν απαξάπαντες. Ευτυχώς, αφού ήπιε λεµονάδα, συνήλθε αίφνης και ζήτησε συγγνώµη, πριν να αναχωρήσει µε τους φίλους για το τσίρκο εν µέσω ζητωκραυγών. Στο µεταξύ, σε µια προσπάθεια ριζικής αντιµετώπισης της τεράστιας, ανελαστικής ζήτησης που παρατηρείται στην µεγαλόνησο για πουτάνες, οι κυβερνώντες σκέφτονται πολύ σοβαρά να καταστήσουν την πορνεία υποχρεωτική. Η ιδέα είναι να εφοδιαστούν όλες οι ενήλικες Κυπρίες µε κόκκινα τακούνια και µαλλί της γριάς, και να εκδίδονται κατά τις απογευµατινές ώρες σε ειδικώς διαρρυθµισµένους χώρους στάθ- µευσης, όπου θα προσφέρονται και µπύρες, λαχµατζούν και τσίχλες hollywood. Το µέτρο θα διαρκέσει µέχρι να καταλαγιάσει σε φυσιολογικά επίπεδα η τεστοστερόνη των αρρένων συµπατριωτών µας που, µε την φόρα που πήραν, απειλούν να µην αφήσουν απήδηκτες ούτε και τις γάτες που, κακά τα ψέµατα, µε ένα-δυό J&B, η ουρά τους εξαφανίζεται ως δια µαγείας και αποκτούν τέτοιο σεξ απήλ που ειλικρινά γίνονται ακαταµάχητες. Ίντα πελλοί που εν τούτοι οι Κυπραίοι ά! Tο κύµα διαζυγίων που φαίνεται να πλήττει τους Ευρωπαίους ηγέτες, δεν µπορούσε παρά να φθάσει και κοντά µας. Τελευταίο του θύµα, ποιος άλλος, ο κύριος Χριστόφιας. Σύµφωνα µε το περιοδικό Penthouse, ο Πρόεδρος µας χωρίζει, και παντρεύεται την Ελένη Μενεγάκη η οποία τον λατρεύει ανυπόφορα. Ο κρυφός δεσµός τους εκτυλίσσεται τον τελευταίο καιρό σε µάντρα στα Λατσιά µε µαστίγια και χειροπέδες, πράγµα που τους κάνει ιδιαίτερα αισιόδοξους, και δεν βλέπουν την ώρα να αντακώσουν κανονικά το µέλλον τους. Το ζευγάρι θα µετακοµίσει σύντοµα σε θαλαµηγό στο Κίτι, µαζί τους µάλιστα θα πάρουν και την Έρση για να φτιάχνει τα κουπέπια και να στεγνώνει το µαλλί του ηµήτρη, όπως θα εξέρχεται της θαλάσσης. Πικάντικα νέα, έ; Πορφυρός Ρουπιρόζα π æ Àƒ À ƒπ À À ƒπ ƒ π ª πως και σε µια πραγµατική σκακιέρα, έτσι και στην πολιτική Ό ποτέ δεν υπάρχουν λανθασµένες και σωστές κινήσεις. Τα πάντα όµως προδικάζουν το αποτέλεσµα. Και η κάθε κίνηση είναι λανθασµένη ή σωστή για εκείνον που την πραγµατοποιεί, ανάλογα µε την απόκριση, ευελιξία, και στρατηγική που διαθέτει ο αντίπαλος του ώστε να της προσδώσει την ανάλογη αξία. Έτσι µια κίνηση µπορεί να προσφέρει την νίκη ή ακόµα και την ήττα. Το απόλυτο είναι πολύ σπάνιο. Εκείνο που συµβαίνει µε την περίπτωση του κυπριακού είναι ότι η δική µας πλευρά δεν διαθέτει την στρατηγική και την ευελιξία να ανταποκρίνεται και να εκµεταλλεύεται ανάλογα τις κινήσεις του αντιπάλου, µε αποτέλεσµα το παιχνίδι να γέρνει πάντοτε εις βάρος µας. Τριάντα τέσσερα τόσα χρόνια η Τουρκία, χρησιµοποιώντας ένα διπλό προσωπείο, το στρατιωτικό και το πολιτικό, κατορθώνει να εκµεταλλεύεται τόσο την Αµερική όσο και την Ευρώπη προς όφελός της, και εµείς φυσικά παραµένουµε απλοί θεατές, αναµένοντας τις όποιες δηλώσεις ή αποφάσεις των Τούρκων στρατηγών ή πολιτικών ταγών για να τις αρπάξουµε (βλέπε Ελλαδική και Κυπριακή ηγεσία) και να τις µεταποιήσουµε σε εργαλείο δικαιολόγησης των αδυναµιών µας. Είµαι εξ εκείνων που γνωρίζουν ότι ούτε οι Αµερικανοί ούτε οι Ευρωπαίοι είναι βλάκες, πλην όµως γνωρίζω ότι η αλήθεια πρέπει και να λέγεται και να φανερώνεται ώστε να γίνεται δυσκολότερο για εκείνους που τους συµφέρει να την κρύβουν. Όλα αυτά είναι απλή λογική για κάποιον που θέλει να πολιτεύεται για το καλό τού τόπου του και τα αναφέρω εξ αφορµής του γεγονότος της ξαφνικής επίσκεψης τού Ταλάτ στην οδό Λήδρας. Μια επίσκεψη που ο Ταλάτ εκµεταλλευόµενος το κλίµα έδειξε τοις πάσιν ότι διαθέτει και βούληση και καλή πίστη για διάλογο, αναιρώντας όλες τις µέχρι τώρα κατηγορίες του τέως προέδρου κ. Παπαδόπουλου περί του πραγµατικού γεγονότος, ότι δηλαδή ο Ταλάτ παραµένει ένα απλό πιόνι της Άγκυρας και αν κάποιοι πραγµατικά θέλουν να επιλύσουν το κυπριακό θα πρέπει να απευθύνουν τις πιέσεις τους προς εκείνη την κατεύθυνση. Έτσι, πριν αλέκτωρ φωνήσει τρις, φορέσαµε στην Άγκυρα λευκά γάντια και πέπλο αθωότητας. Τουναντίον, αν διαθέταµε στρατηγική πολιτική, αφού κάναµε που κάναµε την χειρονοµία να φιλοξενήσουµε στο διχοτοµηµένο νησί µας τον κατακτητή, διχοτόµο και βασανιστή µας, του προσφέραµε δώρα ως ευχαριστήριο για τον σφετερισµό των εξουσιών µας, (αντί να τον συλλάβουµε και να τον δικάσουµε για τα εγκλήµατα πολέµου που διέπραξε το 1974 στην Κερύνεια) του προσφέραµε χείραν φιλίας, τον κεράσαµε και παγωτό, µερικοί χε καν από την χαρά τους µόλις τον είδαν να σουλατσάρει στην Λήδρας µε τους δεκάδες ενόπλους µπράβους του, ( η αστυνοµία µας ούτε καν µπήκε στον κόπο να τους ερευνήσει), αν µη τι άλλο τουλάχιστον ας εκµεταλλευόµασταν το περιστατικό για να αποδείξου- µε την ανακολουθία στους λόγους τους ότι κινδυνεύουν από εµάς, τους Ελληνοκύπριους. Και µην πει κανείς ότι η επίσκεψη ήταν αιφνιδιαστική γιατί υπήρχαν εκεί και µηχανές λήψης και δηµοσιογράφοι. ηµοσιογράφοι µάλιστα που σε άλλες περιπτώσεις είναι λαλίστατοι, δεν άδραξαν την ευκαιρία να απευθύνουν, έστω ποιούµενοι τους πολιτικούς, την ερώτηση προς τον Ταλάτ πόσο ασφαλής νοιώθει ο ίδιος στην ελεύθερη Κύπρο, όταν ο ίδιος ήταν καθοδηγητής των εισβολέων και βασανιστής των Ελληνοκυπρίων! Άφησαν έτσι για άλλη µια φορά οι πολιτικοί µας να µας ρεζιλέψει ένας εγκληµατίας πολέ- µου ενώ θα µπορούσε να ήταν αυτογκόλ από πλευράς Ταλάτ. Κουτσογιάννης Γεώργιος

19 ENø I :59 ÂÏ AΠPIΛIOY 2008 ΟΛΟ ΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΜΑ 19 Ó ÔÁÔÙÂ Ó π π À ª À βρεχε! Πόσο καιρό είχε να Έ βρέξει; Μήνες. Η βροχή έπεφτε ρυθµικά. Χόρευε πάνω στη διψασµένη γη. Την γαργαλούσε. Χαρές που έκανε η γη! Απόψε η βροχή είναι µια καλοσύνη. Ο Νίκος αγριοκοίταξε τη Νίκη. Άσε τις καλοσύνες της βροχής! Φόρεσε το µαύρο σου φουστάνι, που σου κρύβει τα ψωµιά, τα ψηλά σου τακούνια. Θα πάµε στον Αντρέα. Έχει τα γενέθλιά του. Η Νίκη µε βαριά καρδιά ντύθηκε. Ψηλοτάκουνα δεν έβαλε. Πάντα όταν έβρεχε φοβόταν τα ψηλοτάκουνα. Γιατί όµως; Το πολύ πολύ να έβλεπε, µετά το γλίστρηµα, το πάτω- µα του παραδείσου γεµάτο αστέρια. Έφτασαν έξω από το διαµέρισµα του εορτάζοντος. Άνοιξε την πόρτα ο Αντρέας. Φιλιά, ευχές, αγκαλιές. Μέσα οι φίλοι και οι φίλες γύρω από ένα τραπεζάκι γεµάτο φαγητά. Ο Νίκος βρήκε µια καρέκλα άδεια. Θρονιάστηκε σε αυτήν. Η Νίκη στάθηκε δίπλα του κολόνα. Ασύµµετρο γλυπτό έφτιαχναν και οι δυο. Ο καθισµένος άντρας και η όρθια γυναίκα. Στο όρθιο λοιπόν θα έβγαζε τη βραδιά η Νίκη γιατί ο Αντρέας δεν είχε πολλές καρέκλες. Με το που βολεύτηκε στο όρθιο, η Νίκη έκανε αναγνώριση τοπίου. Μαλλιά κοµµωτηρίου, νύχια της νυχούς, τακούνια. Ένας γάτος γυρόφερνε στο σαλόνι. Ο Λάζαρος. Είχε κτυπηµένα χείλη. Την προηγούµενη µέρα είχε πέσει κάτω από το µπαλκόνι. Τι είδε την ώρα που έπεφτε; Πώς ανέβηκε µετά πίσω στο διαµέρισµά του; Με τον ανελκυστήρα; Ξέρει να διαβάζει αριθµούς; Ήταν ένας χοντρός, σιωπηλός, σοβαρός γάτος ο οποίος περίµενε πώς και πώς τους επισκέπτες να πάνε στα σπίτια τους. Περίµενε πώς και πώς να κουλουριαστεί στην πολυθρόνα του της οποίας είχαν κάνει κατάληψη δυο ξαδέλφες. υο ξαδέλφες µε τακούνια, βουτηγµένες στη γκρίνια. Σήµερα πήγαµε στο καινούριο καφέ της πόλης. Το σοκολάτ σουπ. Ήταν γεµάτο θείες. Θείες; Και λοιπόν; Απαγορεύεται στις θείες να βουτούν µέσα στις σοκολατένιες σούπες; Εκεί που είναι οι θείες, µια µέρα θα είσαι και εσύ γκρινιάρα ξαδέλφη. Και η ήρθε η τιµητική στιγµή της σοκολατένιας τούρτας. Φύσηξε ο Αντρέας το κερί του. Μεγάλωσε κατά ένα χρόνο. Μια καινούργια βόλτα αρχινούσε γύρω από τον ήλιο. Άναψαν τα φλας. Αναµνηστικές φωτογραφίες για ανάµνηση των γενεθλίων. Ο Νίκος σκούντηξε τη Νίκη. Τι σκέφτεσαι τόση ώρα και λούφαξες; εν του είπε, Κάθε φορά που ποζάρω σε φωτογραφικό φακό µια σκέψη γλύφει το µυαλό µου µια µέρα θα ανάψω τη φωτιά στο τζάκι µε παλιές φωτογραφίες. Προσάναµµα οι παλιές φωτογραφίες. Θα γεµίσει ο ουρανός καπνούς γεµάτους αναµνήσεις. Είπε µόνο, Τίποτα. Απολαµβάνω τη βραδιά. Όλοι τσούγκρισαν ποτήρια και ήπιαν κόκκινο κρασί. Όλα τα ψηλά τακούνια είχανε λόγο καλό να πούνε για το κόκκινο κρασί του Αντρέα. Η Νίκη ρώτησε από αφέλεια πασπαλισµένη µε κακία. Τι εννοείτε όταν λέτε ότι το κρασί ήταν καλό; εν είχανε απάντηση οι φίλες. Τέλειωσαν οι κουβέντες. Μίλησε ο ποιητής στης Νίκης τα ενδότερα. Χωρίς να το πάρει χαµπάρι έβγαλε προς τα έξω τους στίχους. Το θέµα είναι τώρα τι λες. Καλά φάγαµε. Καλά ήπιαµε. Το θέµα είναι τώρα τι λες Μόνο ο Λάζαρος την άκουσε και νιαούρισε. Αναγνωστάκης! Έλα να παίξουµε. Θα σου χαρίσω τη βασίλισσά µου! Οι φίλες έδιωξαν τον γάτο. Φύγε Λάζαρε. Πήγαινε να παίξεις µε τα παιχνίδια σου. Έχουµε άλλα θέµατα να κουβεντιάσουµε. Και πραγµατικά κουβέντιασαν οι φίλες. Για τα κιλά, για τις διαιτολόγους, για το λίπος στο σώµα. Για το λίπος στο µυαλό και την καρδιά δεν µίλησαν. Για την αναγέννηση που ήθελε τις γυναίκες στρουµπουλές δεν µίλησαν. Κρυώνω είπε η πιο κοκαλιάρα της βραδιάς. Αφού κρυώνεις τόσο, γιατί δε φοράς τον εαυτό σου µουρµούρισε η Νίκη. Ο Νίκος την άκουσε. Της πάτησε το παπούτσι. Σε ξένο σπίτι είµαστε! Πόνεσε η Νίκη και έκλεισε το στόµα. Ήταν επικίνδυνο να µιλάς σε πάρτι γενεθλίων. Μα η Νική δε µιλά ποτέ; ιερωτήθηκε για πολλοστή φορά εκείνο το βράδυ η ξαδέλφη µε τα τακούνια, τα ψεύτικα νύχια, τα βαµµένα κόκκινα µαλλιά. Μιλούν οι άλλοι. ε φτάνει αυτό; Πες µας κι εσύ κάτι Ήθελε να ακούσει η ξαδέλφη. Προκάλεσε τη Νίκη. Άνοιξε τότε η Νίκη την κόκκινη της τσάντα. Πάντα κουβαλούσε συνταγές µαζί της. Έχω πάντα συνταγές µαζί µου. Για κάθε περίσταση. Έστησαν αυτί η φίλες. Συνταγή; Απόψε, που γιορτάζει ο Αντρέας, θα µοιραστώ µαζί σας ιδέες για να µαγειρέψετε µια ενοχλητική κότα. Μπορείτε να φτιάξετε, Γριά κότα µε ζουµί και κόκκινο κρασί του Αντρέα Κότα αλανιάρα µε ανταύγιες, νύχια από ακρυλικό και κρεµµυδάκι Κότα, χωρίς λίπος και κυτταρίτιδα, στιφάδο Κοτοσούβλι Κοτ µπρουλέ Μαγειρεύοντας την κότα είναι καλό να ακούτε ένα κοτ πουρί µε διαχρονικά µουσικά ακούσµατα όπως Η 11η συµφωνία του Κοτόβεν Φύλακας κόκορας Λόγω τσαλαπέ τιµής Ο γουµάς, ο θρόνος και ο κρόνος Κοτ blues & jazz Κότες βλέπε νότες- ανατολικής Μεσογείου Κότε θα κάνει ξαστεριά Κότα κόλα πάει µε όλα Μαύρη είναι η κότα στον γουµά Σε γνωρίζω από την κότα του ταψιού τη ζουµερή Κο ταν ή επί τας Οι φίλες πριν τελειώσει η Νίκη το ανάγνωσµα έφυγαν στις µύτες των τακουνιών τους. Ο µόνος που έστησε αυτί ήταν ο Λάζαρος. Κούρνιασε στα γόνατα της Νίκης και γουργούριζε ευτυχισµένος. Ο Νίκος εκνευρίστηκε. Άρπαξε τη Νίκη από τα µαλλιά και την έσυρε έξω από το διαµέρισµα. Ρεζίλι µε έκανες! ε φταις εσύ! Εγώ φταίω που δεν σε άφησα στο µπαλκόνι του σπιτιού να κοιτάζεις τον ουρανό µε τ άστρα! Εδώ δεν βάζουµε τελεία στην ιστορία. Όχι! εν έχουµε ούτε συνέχεια, ούτε νεότερα. Απλά µιαν επεξήγηση. Η Νίκη δεν κατηγορούσε καµµιάν και κανέναν. Ήξερε πολύ καλά ότι κάθε άνθρωπος που συναντούσε κάτι φοβάται, κάτι αγαπά, κάτι έχει χάσει, για κάποιον έχει κλάψει. Απλά παρατηρούσε. Πιο απλά σκεφτόταν. Θα ήθελε όλους τους ανθρώπους να κοιτάζουν τον ουρανό, την βροχή, τα σύννεφα και να σκέφτονται; Να σχολιάζουν τα θαλασσινά τοπία του Μπουντέν; Όχι! Ν.Φ. ΦΟΒΙΤΣΙΑΡΙΚΑ Ό,τι και να κάνει ο Χριστόφιας και οι λοιποί τσιµεντάδες µε τον Ταλάτ, ΤΙΠΟΤΑ δεν θα καταφέρουν εκτός εαν το αποτέλεσµα βολεύει τα µακροπρόθεσµα σχέδια της Τουρκίας. Σε αυτό το επίπεδο δεν φοβά- µαι. Φοβάµαι όµως πολύ άλλα µικρά µικρά που συµβαίνουν, σαν να µην µας φτάνουν τα µεγάλα. ΦΟΒΑΜΑΙ: εν της φτάνει η ΣΕΚ της κυρίας Σαντοριναίου, θέλει και ΠΕΟ στον ΘΟΚ. Με την Σαντοριναίαν φωνή της υψώνει το λάβαρο του κοµµατικού συνδικαλισµού για περισσότερο ΑΚΕΛ παντού. Την ίδια φωνή δεν την ακούσαµε ποτέ για τα χάλια των παραστάσεων του ΑΚΕΛοκρατούµενου ΘΟΚ. ΦΟΒΑΜΑΙ: Τάκης Χατζηγεωργίου και Αντης Παρτζίλης στην επιτροπή πολιτισµού. ΑΥΤΟ κι αν είναι φόβος και τρόµος! ΦΟΒΑΜΑΙ: Ο Τσουρής, αυτός ο µέγας ηθοποιός της Βεντέττας, ο οποίος κατ ακρίβειαν θα έπρεπε να πληρώνει φόρο ακαλαισθησίας και κάκιστου παιξίµατος για την ερµηνεία του ως Πατταλοσαββής, θέλει τώρα γέφυρες µε τους αδελφούς Τουρκοκύπριους. Να αφήσουµε λέει τους καλαµαράδες και να αναπτυχθούµε θεατρικά µε τα χανουµάκια. Να γράφουµε έργα µαζί, και να παίζουµε µαζί, όπως παίζαµε κούκλες, και όπως παίζει µε τον άλλον άρχοντα τού σύγχρονου ΑΚΕΛικού θεάτρου, τον κύριο Μελέκκη δηλαδή, «αλα Τούρκα». ΦANTAZOMAI θα έχετε προσέξει ότι σχεδόν όλοι οι ΑΚΕΛικοί ηθοποιοί µόλις υποδυθούν Κύπριον χαρακτήρα ΤΟΥΡΚΟΦΕΡΝΟΥΝ νοµίζοντας ότι έτσι γίνονται πιο ρεαλιστικοί. ΦΟΒΑΜΑΙ όταν το ΡΙΚ καλεί και τους µικρούς αδελφούς Τουρκοκύπριους να συµµετέχουν στον διαγωνισµό ΥΟUNG EUROVISION. ΦΟΒΑΜΑΙ τις καθηµερινές επαφές Ελλήνων και Τούρκων διανοουµένων και καλλιτεχνών για µια Κύπρο για τους Κυπρίους, κι ας είναι για τους ΕΠΟΙΚΟΚΥΠΡΙΟΥΣ όλη αυτη η αγάπη και η καλλιτεχνική δραστηριότητα. ΦΟΒΑΜΑΙ όταν αυτό που ενώνει αυτούς όλους τους καλλιτέχνες τρίτης επιλογής είναι τα σπαστά Ελληνικά, δηλαδή τα ΤΟΥΡΚΟ-ΚΥΠΡΙΑΚΑ για να είµαι πιο ακριβής, και κάτι ποιµενικά εργαλεία και κάποια γλυκά της κακιάς ώρας. ΦΟΒΑΜΑΙ που η Πόπη Αβραάµ προτάσει τα στήθια της σε όλο το θεατρικό στερέωµα του νησιού. ΦΟΒΑΜΑΙ τους µη ΑΚΕΛικούς που έχουν γίνει πιο ΑΚΕΛικοί και από τον Καραγιάννη. Μιλώ για την αθλιότητα που ονοµάζεται Βαρνάβας Κυριαζής. ΦΟΒΑΜΑΙ όταν κάποιοι γενίτσαροι προσπαθούν να ανεβάσουν µοντέρνα Ελληνοτουρκική Τραγωδία στο αρχαίο θέατρο της Σαλαµίνας. ΦΟΒΑΜΑΙ όταν ακούω ότι το Υπουργείο Παιδείας ήδη άρχισε τις αλλαγές στα σχολικά µας βιβλία. ΦΟΒΑΜΑΙ αυτά τα γαµηµένα τα GCE. ΦΟΒΑΜΑΙ όταν ο Ματσάκης δηλώνει ότι πρέπει να καταργηθούν οι δίφθογγοι και να υιοθετήσουµε ένα γράµµα για το ι και ένα για το ο και µετά µαζί µε όλο το νεοκυπριακό σκουπιδαριό να πετάξουµε την γλώσσα των πουστοκαλαµαράδων στον Κοτσίρκα. Έτσι θα διευκολύνουµεν και τους αδελφούς Τουρκοκύπριους και τους αδελφούς Ακελικοκύπριους και τους αδελφούς εποικοκύπριους. ΑΥΤΑ ΦΟΒΑΜΑΙ. ΤΡΕΜΩ.

20 ENø I :00 ÂÏ H BIA EXEI XPΩMA 26 AΠPIΛIOY 2008 OıÂÏÏÈ Are we turned Turks? Γράφει η ις αιµόνα και κάποτε ο Iάγος ƒ π ƒπ ª ƒ ª π Αυτή η µέρα πέρασε χωρίς καµµιάν απόχρωση Τόσο διαφορετική απο τις άλλες µέρες (Ίσως η απαρχή οµοίων ηµερών) Έσβησεν έτσι ανάλαφρα όπως ήρθε Χωρίς να παιχνιδίσει ο ήλιος στα κλαδιά Τράβηξε τις κουρτίνες της µε διάκρισην η νύχτα. Μιά µέρα τόσο διάφορη απ τις άλλες Χωρίς τα σύµβολα του πλήν και του σύν π αυλακώνουν τη σκέψη Χωρίς να βαραίνει κάν τη ζυγαριά της µνήµης Πές σαν µια σαπουνόφουσκα που τρυπήσαµε µε την καρφίτσα Σάν τον καπνό τσιγάρου χωρίς άρωµα. Έτσι έπεσε ένα φύλλο απο το καλαντάρι ίχως τον παραµικρότερο ήχο (χάθηκε και δέν ψάξαµε να το βρούµε) Έµεινε στο συρτάρι µας όπως το αφήσαµε. Ίσως λές πως δέν ήτανε κάν µια µέρα Μόνο που σήµερα φωνάζουν αρνητικά οι αριθµοί Το ρολόι γυρισµένο ένα ακόµα εικοσιτετράωρο - Λές πως περάσαµε ασυνείδητα τα µεσάνυχτα Έναν ολόισιο ασφαλτωµένο δρόµο. Απροσδιόριστη ηµεροµηνία Μανόλης Αναγνωστάκης Έτσι και το άνοιγµα της Λήδρας, ανάλαφρο, παιχνιδιάρικο, µε φούσκες και λοκµάδες, µε νταούλια και ζορνάδες, µε φρεσκοασφαλτωµένο οδόστρωµα, µε µνήµες επιδερµικές, χωρίς σύµβολα του σύν και του πλήν να πληγώνουν το µέλλον λές κι έπεσε ένα φύλλο απο το καλαντάρι. Και τα φύλλα όλα αυτά που µαζεύονται τόσα χρόνια σάν φθινοπωριάτικα µέσα µας, κάντε τα λίπασµα στη λήθη και σκορπίστε τα µαζί µε τα πολύχρωµα µπαλόνια στον σκονισµένο αέρα. Χωρίς φύλλο συκής, ανερυθρίαστα. Ο νέος αέρας της καινούργιας κουλτούρας µας πνέει απο βορρά και νότο, ανώδυνος και εύπεπτος, εύκολος προς µεγάλη ικανοποίηση των διάφορων Λέλλων και των Βαλεντίνων, των οραµατιστών του αδίστακτου που ξαναπρωταγωνιστούν στα πανηγύρια των εντολοδόχων... Εύγε σε όλους και εις ανώτερα... Ο Ύπατος επί του εδάφους εντολοδόχος κινεί αριστοτεχνικά τα νήµατα και το επιτόπιο grand guignol χειροκροτεί αβίαστα κι ακούραστα. Η Έρση καλεί για τσάι στην Μακεδονίτισσα την Ταλάτενα, τα εµπνευσµένα ρεπορτάζ των καναλιών µυρίστηκαν πτωµαίνη, η αναδόµηση, επιτέλους, της Λήδρας και Ονασαγόρου, να κινείται το παζάρι επιτέλους, και ανάθεµα και Κερύνεια και Μόρφου και Βαρώσι... Μας τό πε κι ο ηµήτρης, νάχουµε, λέει, επιλογή... να πάµε, λέει, στην Κερύνεια, έστω και υπό Τουρκοκυπριακή ιοίκηση... Μα ηµήτρη, επιλογή είναι και η αυτοκτονία! Οι υπόλοιποι να θάβουµε, 34 χρόνια µετά, σκόρπια κόκκαλα που βρέθηκαν, τυχαία και ελέω οικοδοµικής ανάπτυξης στα κατεχόµενα, χωρίς απαντήσεις στα ατελείωτα Πώς και στη ψυχή να σκιρτά το εναγώνιο Γιατί των θανάτων αυτών. Ανακαλύψαµε ξάφνου µιά νύχτα πως λησµονήθηκε µέσα µας τόσο καιρό η νοσταλγία της απουσίας... Μανόλης Αναγνωστάκης