Iερό κειµήλιο επιστρέφει στην Kύπρο H Mητρόπολη Mόρφου πρόλαβε την πώλησή του σε δηµοπρασία των Sotheby s

Transcript

1 Mάϊς-Iούνιος 2010 Φύλλο 124 Ετήσια συνδροµή: 10 Εξωτερικού: 12 Έτος 21ο ΚΟΙΝΟΤΙΚΑ ΝΕΑ Η Πολιτιστική Eπιτροπή Eκδηλώσεων των Κοινοτικών Συµβουλίων Κάτω και Πάνω Ζώδιας καλούν όλους τους Ζωδιάτες / Ζωδιάτισσες στη φετινή συνάντηση που θα γίνει την Πέµπτη, 1η Ιουλίου 2010 και ώρα 7:30 µ.µ. στους κήπους της οικίας του συγχωριανού µας κ.γεώργιου και Άννας Γιάγκου, οι οποίοι και αναλαµβάνουν τα έξοδα του µπουφέ και της όλης της εκδήλωσης. Τα έσοδα θα διατεθούν για την ανέγερση του οικήµατός µας «η Ζώδια» εδώ στην προσφυγιά. Η συνάντηση των Ζωδιατών στο σπίτι του Γιώργου και της Άννας Γιάγκου γίνεται φέτος για 3η χρονιά και γενικά οι συναντήσεις µας σηµειώνουν µεγάλη επιτυχία. Συναντιόµαστε µε χωριανούς σκορπισµένους σε όλα τα µέρη της Κύπρου, διατηρούµε δεσµούς συνοχής και ξαναζωντανεύουµε θύµησες και αναµνήσεις του χωριού µας. Θα κυκλοφορήσουν λαχνοί και θα γίνει κλήρωση µε πλούσια δώρα. Eπίσης θα χαρούµε το χορευτικό συγκρότηµα της ΠAΣY Y. Η παρουσία όλων των χωριανών είναι ευπρόσδεκτη. Για δηλώσεις συµµετοχής στα τηλέφωνα Τούλα Καττιρτζή και Μάρθα Κάγκα ή σε οποιοδήποτε άλλο µέλος της Πολιτιστικής Eπιτροπής. Τιµή εισόδου ú10 το άτοµο. Παιδιά, µαθητές γυµνασίου, λυκείου δωρεάν. Για την Πολιτιστική Eπιτροπή Τούλα Καττιρτζή ΧΟΡΗΓΟΙ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ ΑΣ ΜΑΣ 1. Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισµού. Η επιχορήγηση δεν σηµαίνει την από µέρους του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισµού αποδοχή του περιεχοµένου ή των απόψεων που εκφράζονται από τη συντακτική επιτροπή. 2. Γεώργιος Χριστοδουλίδης (Ζώδια), Αθήνα. 3. Property Centre (London) Ltd, Νίκος Λειψός και Γεώργιος Κουττούκης. òeú ÂÙ È ì œú ÁÈ Ù ÌÂÁ Ï Âéı ÓÂ! EÊËÌÂÚ «H ZÒ È» Ô ÈÎ 1 T Â ÎˆÛ \AÁ appleëùô, Ú Ì ÙcÓ âappleèûùôïc Û ììâúôìëó 2 M Ô 2010 Î d àóù appleôîúèófiìâóô ÛÙ Ó apple Ú ÎÏËÛ Û, ÛÄ àappleôûù Ï- ψ appleúôûˆappleèîc ÂåÛÊÔÚa appleôûôü ú300, ÁÈa Ùc Û Ó ÈÛË Î d ÂÏÙ ˆÛË ÙÉ öî ÔÛË ÙÉ âêëìâú ÙÔÜ Î Ù fi- ÌÂÓÔ ˆÚÈÔÜ Ì. Mb ÙcÓ ÂéÎ ÈÚ éùc ÙÉ âappleèîôèóˆó Ì, ÛÄ àappleô- ÛÙ Ïψ Ûb ʈÙÔÙ apple 2 ËÌÔÛÈÂ Ì Ó Î ÌÂÓ àó ÊÔ- ÚÈÎa Ìb ÙcÓ Â ÚÂÛË ÙÔÜ Î Ï ÌÌ Ô ÙÔÜ îâúôü Eé ÁÁÂÏ - Ô, appleôf âóùôapple ÛÙËΠÛb Î Ù ÏÔÁÔ ËÌÔappleÚ Û ÙÔÜ Sotheby s ÛÙe ÔÓ ÖÓÔ Î d Ùe ïappleôöô àó ÎÂÈ ÛÙeÓ ^IÂÚe N e \AÚ ÁÁ ÏÔ MÈ cï òaóˆ ZÒ È. \Eapple ÛË ö ÂÈ àappleôûù ÏÂÖ ÛÙfi Ù appleôáú ÊÂÖÔ appleô Ù appleòóâù È ì âêëìâú, Ûb äïâîùúôóèîc ÌÔÚÊc, ï appleúfiïôáfi Ì ÙÔÜ ^EÔÚÙÔÏÔÁ Ô 2010, «òeú ÂÙ È ì œú ÁÈa Ùd ÌÂÁ Ï Âéı Ó» Î d apple Ú Î Ïá appleˆ ËÌÔÛÈ ıâö ÛÙ Ó âêëìâ- Ú ó ö ÂÈ. Eé fiì ÛÙ Πıâ Î Ïe Î d ï Ó Á ıô Âe Èa ÌÂÛÈ- ÙÂÈáÓ ÙÔÜ \AÚ ÁÁ ÏÔ MÈ Ï Ó ÛÄ Ú ÂÈ ñáâ ΠʈÙÈÛÌfi. MÂÙ Âé áó apple ÙÚÈÎáÓ EéÚ Ô, 14 \IÔ Ó Ô 2010 ΜΕΤΑ από 36 χρόνια παράνοµης περιπλάνησης στα παζάρια των αρχαιοκαπήλων, το κάλυµµα του Ιερού Ευαγγελίου του ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ της Ζώδιας επιστρέφει στην Κύπρο. Το εν λόγω ασηµένιο κάλυµµα µε περίτεχνα σκαλίσµατα του 1891, εντοπίστηκε σε κατάλογο δηµοπρασίας του οίκου Sotheby s που αφορούσε Ρωσική Τέχνη. Η δηµοπρασία ήταν προγραµµατισµένη για την περασµένη Τετάρτη. Μετά από ενέργειες του µητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτου, µέσω των δικηγόρων του Γιώργου Χατζηπιερή και Τόµας Κλάιν, οι Sotheby s αναγκάστηκαν να αποσύρουν ÔÜ ÓÈÂÚˆÙ ÙÔ ªËÙÚÔappleÔÏ ÙÔ ªfiÚÊÔ Î. ÂÔÊ ÙÔ OÙ Ó ÙfiÓ \AappleÚ ÏÈÔ ÙÔÜ 2003 Ì Ù È ÓÔÈÍË ÙÔÜ ï Ô- ÊÚ ÁÌ ÙÔ ÙÔÜ ^AÁ Ô ÔÌÂÙ Ô ÚÂı Î ÌÂ Í Ó ÛÙäÓ Î Ù fiìâóë ÁÉ Ì Î âappleèûîâêù Î Ì ÙäÓ ÎˆÌfiappleÔÏË ªfiÚÊÔ Î Ù ôïïâ 23 ÎÔÈÓfiÙËÙ ÙÉ ÌËÙÚÔappleÔÏÈÙÈÎÉ appleâúèê ÚÂÈ Ì, appleô Ú ÛÎÔÓÙ È ñapplefi ÙÔ ÚÎÈÎ Î ÙÔ àapplefi Ùfi 1974, ÌÄ Î Ù Ï Â ÌÂÁ ÏË Ï appleë. \I È ÙÂÚ Ù Ó Âú Ì ÙäÓ Î Ù ÛÙ ÛË ÛÙ Ó ïappleô Ú ÛÎÔÓÙ Ó Ôî âîîïëû Â, Ù apple ÚÂÎÎÏ ÛÈ Î Ù âíˆîï ÛÈ Ì. Î àapplefi ÙÔ Ó Ô Ì ÌÂÙ ÙÚ appleëî Ó Û ÙÂÌ ÓË, Ô öáèó Ó appleôïèùèûùèî Î ÓÙÚ, Ó öáèóâ ÓÂÎÚÔÙÔÌÂÖÔ, âóá ôïïôè Ú ÛÎÔ- ÓÙ È Û appleôï Î Î Î Ù ÛÙ ÛË appleô âó ÔÙ àáá ÂÈ Ù ÚÈ ÙÉ âúâ appleˆûë. ^H ÌfiÓË âîîïëû ì ïappleô qù Ó Î appleˆ È ÙËÚËÌ ÓË, Ì Ù ÂåÎfiÓÂ, Ù Ó âapple appleïˆûë Î Ù ÙÈÌ ÏÊÉ ÙË, qù Ó ï ÌËÙÚÔappleÔÏÈÙÈÎfi Ó fi ÙÔÜ ^AÁ Ô ª Ì ÓÙÔ ÛÙ ªfiÚÊÔ. fi ÁÂÁÔÓfi ÙÈ ì âîîïëû ÙÔÜ ^AÁ Ô ª Ì ÓÙÔ öìâèóâ àappleâ Ú ÙË, appleôïïô Ùfi àappleô Ô Ó Û ı ÜÌ, appleô âappleèù ÏÂÛÂ ï ±ÁÈÔ Î Ù Ù ÛÎÔÏ zúâ ÙÔÜ OÙ Ó, ÏÔÈapplefiÓ, apple Ú Û Ó Ô appleúáùâ Û Ó ÈÛıËÌ ÙÈÎ àóùè Ú ÛÂÈ, àú Û ÌÂ Ó Ï appleô ÌÂ Ù Ó Âéı ÓË Ì àapple Ó ÓÙÈ Û éù Ù âîîïëû  appleô ÂrÓ È Î ÌÓË- ÌÂÖ, àêôü àó ÓÂÒÓÔ Ó Ù ÌÓ ÌË Ì. ÃˆÚ ÌÓ ÌË ÔûÙ ï äïâîùúôóèîfi ñappleôïôáèûù Ó ÌappleÔÚÂÖ Ó (Συνέχεια στη σελίδα 2) Iερό κειµήλιο επιστρέφει στην Kύπρο H Mητρόπολη Mόρφου πρόλαβε την πώλησή του σε δηµοπρασία των Sotheby s το κειµήλιο από τον κατάλογο και να το επιστρέψουν δωρεάν στους νόµιµους ιδιοκτήτες του, στον κόσµο της Ζώδιας και στον µητροπολίτη τους. Ο µητροπολίτης Νεόφυτος είχε ενηµερωθεί περί τα µέσα Μαΐου για το ζήτηµα και οι δικηγόροι έδρασαν µε προσοχή συλλέγοντας τα απαραίτητα στοιχεία. Ακολούθως υποβλήθηκε αίτηση απόσυρσης του κειµηλίου από τον κατάλογο της δηµοπρασίας και επιστροφής του στην Κύπρο. (Συνέχεια στη σελίδα 2) Ο ηµήτρης «ρίχνει τη βολή» µέχρι... τον Καναδά (που του εξασφάλισε συµµετοχή στο Παγκόσµιο Πρωτάθληµα Εφήβων, Ιουλίου 2010) ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΖΩ ΙΑ ΑΝΑ ΕΙΚΝΥΕΤΑΙ «ΑΘΛΗΤΟΜΑΝΑ» «ÔÜ ñáè âó ÛÒÌ ÙÈ ñáèâö» Η παρακαταθήκη του Ολυµπιακού πνεύµατος ενσαρκώνεται στα πρόσωπα των δύο αδελφών, ηµήτρη και Ελένης Ηλία, από την Κάτω Ζώδια, που πέτυχαν ο µεν ηµήτρης παγκύπριο ρεκόρ εφήβων στη σφυροβολία, η δε Ελένη πρώτη νίκη στη δισκοβολία στους Παγκύπριους Μαθητικούς Αγώνες Λυκείων. Η Ελένη, µαθήτρια της Α Λυκείου, παγκυπριονίκης τρία χρόνια στο Γυµνάσιο και τώρα στην Α Λυκείου, αντιπροσώπευσε την Κύπρο στους Πανελλήνιους Μαθητικούς Αγώνες Λυκείων, που έγιναν στην Αθήνα, καταλαµβάνοντας τελικά την πέµπτη θέση, µε βολή µέτρα, ενώ η πρώτη θέση ήταν µόλις µέτρα. Ο ηµήτρης µε την επιτυχία του στα 49α ΜΑΤΣΕΙΑ «έριξε βολή» µέχρι τον Καναδά επιτυγχάνοντας το όριο που του κατοχυρώνει συµµετοχή στο Παγκόσµιο Πρωτάθληµα Εφήβων/Νεανίδων που θα διεξαχθεί στον Καναδά τον Ιούλιο του Αυτή τη στιγµή ο ηµήτρης υπηρετεί στην Εθνική Φρουρά και ανήκει στην Εθνική Ενόπλων. Αναµφίβολα τα δύο αδέλφια ενσαρκώνουν ό,τι καλύτερο στον τοµέα της αγωγής του σώµατος και του πνεύµατος. Ο µεν ηµήτρης αποφοίτησε µε άριστα από το Λύκειο Ακροπόλεως και θα συνεχίσει τις σπουδές του στο Ηνωµένο Βασίλειο, η δε Ελένη είναι άριστη µαθήτρια στο πιο πάνω Λύκειο. Ο έπαινος είναι µέρος της ζωής, γιατί µέσα στην έννοια του «µέτρου» εξωθεί τον άνθρωπο σε άλλα επίπεδα που καταξιώνουν τον άνθρωπο και χαίρεται γιατί γεννήθηκε άνθρωπος. «ó Ú ÂÓ âûù ôóıúˆappleô, Ù Ó ôóıúˆappleô Fq». Η Ελένη σε δράση... προσβλέποντας σε µεγαλύτερες επιδόσεις. ( fiûô ÚÈÙˆÌ ÓÔ appleï ÛÌ Â Ó È Ô ÓıÚˆappleÔ, fiù Ó Â Ó È ÓıÚˆappleÔ.) ª Ó Ó ÚÔ

2 2 Η ΖΩ ΙΑ Iερό κειµήλιο επιστρέφει στην Kύπρο (Συνέχεια από τη σελίδα 1) Μετά από ανταλλαγή επιστολών και απόψεων στις 5 Ιουνίου η δικηγόρος των Sotheby s ανακοίνωσε ότι αποφασίστηκε η επιστροφή του καλύµµατος χωρίς οποιαδήποτε χρηµατική αποζηµίωση. Το κειµήλιο θα παραλάβει από τα γραφεία των Sotheby s ο Γιώργος Χατζηπιερής και θα το παραδώσει στον Μητροπολίτη σήµερα Σάββατο. Για τον Μητροπολίτη Μόρφου, η επιστροφή του καλύµµατος έχει ιδιαίτερη συναισθηµατική αξία, αφού κατάγεται από τη Ζώδια και το πατρικό του συνορεύει µε τον ιερό ναό. Αξίζει να σηµειωθεί ότι η Μητρόπολη Μόρφου συνεργάστηκε µε τους Χατζηπιερή και τον Κλάιν το 007 για την επιστροφή έξι πολύτιµων εικόνων της Μητρόπολης. Ο Τόµας Κλάιν είναι ο δικηγόρος που χρησιµοποίησε η Εκκλησία της Κύπρου για την ανάκτηση των ψηφιδωτών της Κανακαριάς. Το κάλυµµα φέρει την επιγραφή ότι χρηµατοδοτήθηκε από την Επιτροπή του Ιερού Ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ Ζώδιας, το Το µπροστινό µέρος απεικονίζει ως κεντρικό θέµα την Ανάσταση, ανάµεσα σε σκηνές από τα Πάθη του Χριστού και το πίσω µέρος τη Σταύρωση ανάµεσα σε εικόνες των Ευαγγελιστών. Η υπόθεση αναδεικνύει για µια ακόµη φορά την άµεση ανάγκη δηµιουργίας ηλεκτρονικού αρχείου και ιστοσελίδας που να καταγράφει λεπτοµερώς εικόνες, µαρτυρίες και άλλα στοιχεία που αφορούν σηµαντικά κειµήλια που κλάπηκαν κατά την τουρκική εισβολή. Eφηµερίδα Φιλελεύθερος, 12/6/2010 (Συνέχεια από τη σελίδα 1) ò EÚ Â Ù È ì œ Ú ÁÈ Ù ÌÂÁ Ï  é ı ÓÂ! Του Πανιερώτατου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου Ô Ï ÂÈ. fiûô ÌÄÏÏÔÓ ï ôóıúˆappleô appleô ÂrÓ È ËÌÈÔ ÚÁfi ÙÔÜ äïâîùúôóèîôü ñappleôïôáèûùé. ì ÌÓ ÌË Ó àêôúä ÌfiÓÔ Ùfi apple ÚÂÏıfiÓ, àïï, Î Ù Ù Ó çúıfi ÔÍË ıâôïôá, Î Ùfi apple ÚfiÓ Î Ùfi Ì Ï- ÏÔÓ Ì. ÔÔ Ì ÓÔ ÙÈ ì åòóè ÌÓ ÌË ÙÔÜ åòóè- Ô ÂÔÜ, àáî ÏÈ ÂÈ Î ÁÓˆÚ ÂÈ Ùfi apple ÚÂÏıfiÓ Î Ùfi apple ÚfiÓ Î Ùfi Ì ÏÏÔÓ. ^H àáˆó Ì ÁÈ Ù Î Ù fiìâóâ âîîïëû  ÎÔÚ - ÊÒıËÎÂ Ù Ó Í ÓÔÈ àú ÈÔÏfiÁÔÈ (òaááïôè, \IÙ ÏÔ Î \AÌÂÚÈÎ ÓÔ ), ÌÂÙ àapplefi âappleèùfiappleèâ âíâù ÛÂÈ ÙáÓ Î Ù fiìâóˆó ÌÓËÌ ˆÓ, ÌÄ ÎÔÈÓÔappleÔ ËÛ Ó appleôï àóëû ËÙÈÎ È appleèûùòûâè Î appleôú ÛÌ Ù. å ÈÎ ï Î. Tomas Dailey appleô qù Ó ï âìappleóâ ÛÙ ÙÔÜ öúáô ÌÄ ÂrappleÂ: «ı appleú appleâè Ó Ï ÂÙ àì Ûˆ appleúˆùô Ô - Ï Â Û ÓÙ ÚËÛË, ÙÔ Ï ÈÛÙÔÓ ÙáÓ ÌÓËÌ ˆÓ Î âîîïëûèáó ÙÉ appleâúèô É appleô ıâˆúâöùâ Ù ÛËÌ ÓÙÈ- ÎfiÙÂÚ ÁÈ Ù Ó îûùôúèî Û ÌÓ ÌË». Ì ÓÔÓÙ Ùfi Ì Ó Ì, àapple ÓÙ Û Ì ÙÈ Ùfi appleúáùô ÛËÌ ÓÙÈÎfi ÌÓËÌÂÖÔ appleô appleú appleâè Ó Û ÓÙËÚËıÂÖ ÂrÓ È ï AÁÈÔ AéÍ ÈÔ ÛÙÔ fiïô, ÏfiÁˆ ÙÉ ÛËÌ - Û ÙÔ ÛÙ ÚÈÛÙÈ ÓÈÎ îûùôú ÙÉ ÌËÙÚÔapplefiÏÂÒ Ì. \EÎÂÖ Ú ˆÛ ÁÈ appleúòùë ÊÔÚ ï ÚÈÛÙÈ ÓÈÛÌfi ÛÙ Ó appleâúèô Ì, Ì Ù appleùèûë ÙÔÜ ^AÁ Ô AéÍÈ Ô àapplefi ÙfiÓ é Á- ÁÂÏÈÛÙ ª ÚÎÔ. fi  ÙÂÚÔ ÌÓËÌÂÖÔ, appleô âîêú ÂÈ Ù ÓÙÈÓ àïï Î Ï ÙÈÓÔ ÂÓÂÙÛÈ ÓÈÎË appleâú Ô- Ô, ÂrÓ È ì âîîïëû ÙÔÜ ^AÁ Ô ª Ì ÛÙ ªfiÚÊÔ. \AÓ ÊÂÚ, âapple - ÛË, Ù Ó ^IÂÚ ªÔÓ ^AÁ Ô ÂˆÚÁ - Ô ÙÔÜ ƒëá ÙË, appleô Ú ÛÎÂÙ È Û ÛÙÚ ÙȈÙÈÎ ÒÓË Î ÂrÓ È ÌÂÙfi È ÙÔÜ Ó Á Ô ÊÔ, ì ïappleô ÂrÓ È ì àú ÈfiÙÂÚË ÌÂÙ Ù ÌÔÓ ÙÔÜ ^AÁ - Ô \Iˆ ÓÓË ÙÔÜ ÃÚ ÛÔÛÙfiÌÔ ÛÙfiÓ Ô ÙÛÔ ÓÙË Û ÏË Ù Ó Î Ù fiìâ- ÓË appleúôø âapple ÛË, Ù Ó âîîïëû ÙÔÜ ^AÁ Ô ÂˆÚÁ Ô éïòó, Ù Ó apple Ï È âîîïëû Ó Á ÃÚ ÛÂ- ÏÂÔ Û ÛÙ Ó ÙˆÎÔappleÈ Î ÌÂÚÈÎ ôïïâ. òeappleúâappleâ, ËÏ, àapplefi éù Ù appleâúèôúèûì Ó Âå ÈÎ Û ÓıÉÎÂ Ó âappleèï ͈ Û appleôè àapplefi Ù 78 Î appleï ÔÓ Î Ù fiìâóâ âîîïëû  Ì, öappleúâappleâ Ó ÔıÂÖ appleúôùâú ÈfiÙËÙ ÁÈ Û ÓÙ ÚËÛË, ÁÈ Ó ÛˆıÔÜÓ àapplefi Ù Ó âú ̈ÛË, ÙÔ Î Ù - ÎÙËÙ, ÙÔ àú ÈÔÎ appleëïô Î appleèı ÓÔ ÛÂÈÛÌÔ. Ú Ó appleâú ÛÂÈ appleôï Î ÈÚfi Î Ì Ù ÚË ÙÔÜ ÂÔÜ Ùfi \AÌÂÚÈÎ ÓÈÎfi òi Ú Ì USAID ÚËÌ ÙÔ fiùëûâ Ù Û ÓÙ ÚËÛË ÙáÓ ËÊÈ- ˆÙáÓ, ÙË µ ÛÈÏÈÎÉ ÙÔ ^AÁ Ô éíè Ô ÛÙÔ fiïô Î Ù Û ÓÙ ÚËÛË ÙÉ âîîïë- Û ÙÔÜ \AÁ Ô ª Ì. fió Û ÓÙÔÓÈÛÌfi ÙáÓ âúá ÛÈáÓ âî Ì ÚÔ ÙÔÜ ^I Ú Ì ÙÔ Âr  àó Ï ÂÈ ì Ô ÚÎÔÎ appleúè àú ÈÔÏfiÁÔ Î Muge Î âî Ì ÚÔ ÙÉ ªËÙÚfiappleÔÏË ªfiÚ- ÊÔ ï àú ÈÔÏfiÁÔ Î. ÃÚÈÛÙfi Ô ÏÔ Ã Ù Ë ÚÈÛÙÔ Ô ÏÔ. ç âá  ÚËÌ Ó qù Ó ÔûÙ êappleïfi ÔûÙ ÂûÎÔÏÔ. òeappleúâappleâ Ó ÚÂıÂÖ ï ÙÚfiappleÔ Ó Û ÓÙËÚËıÔÜÓ Ù ÌÓËÌÂÖ, ˆÚ Ó ÔıÂÖ ïappleôè appleôùâ àó ÁÓÒÚÈÛË ÙÔÜ Â ÔÎÚ ÙÔ. òeùûè, àappleôê Û ÛÙËΠÔî âúá Û Â Kάτοψη της Bασιλικής του Aγίου Aυξιβίου στους Σόλους Eκκλησία Aρχαγγέλου Mιχαήλ, Πάνω Zώδια Ó Á ÓÔ Ó àapplefi Í ÓÔ ÙÂ Ó ÙÂ, appleúôâú fiìâóô àapplefi âíâè ÈÎÂ Ì Ó Î ÓÙÚ Û ÓÙ ÚËÛË ÙÉ éúòappleë. \Eapple ÛË, âóëìâúòıëîâ Ùfi ÌÉÌ \AÚ ÈÔÙ ÙˆÓ ÙÉ appleúè ÎÉ ËÌÔÎÚ Ù Î Ôî «Ô ÚÎÔÎ appleúè Î \AÚ» àapplefi Ù Ó Î Muge. \AÊÔÜ öáèóâ ì âóëì ÚˆÛË öóıâó ÎÈ öóıâó, àó ÁÓˆÚ ÛÙËΠó å ÈÔÎÙ ÙË ÙáÓ Ô ÌÓËÌ ˆÓ ì ªËÙÚfiappleÔÏË ªfiÚÊÔ, œûùâ Ó Á ÓÂÈ Ó Ù ì ÚËÌ ÙÔ fiùëûë àapplefi Ùfi \AÌÂÚÈÎ ÓÈÎfi I Ú - Ì. È Ù È ıâù ÛÂÈ éù qù Ó âó ÌÂÚË Î ì ÚÓËÛË ÙÉ appleúè ÎÉ ËÌÔÎÚ Ù, ñapplefi Ù Ó appleúôâ Ú ÙÔÜ Ì Î ÚÈÛÙÔÜ ÚÔ ÚÔ ÛÛÔ apple - fiappleô ÏÔ, ì ïappleô Î Ù àappleô ıëîâ. ^O ÏfiÁÔ appleô ÎÚ Ó Ì ÙÈ ì µ ÛÈÏÈÎ ÙÔ ^AÁ Ô éíè- Ô ÛÙÔ fiïô ÚÂÈ fiù Ó ôìâûë apple Ú Ì ÛË, qù Ó âappleâè  fiù Ó appleôïï âappleèûî ÂÈ àapplefi Í ÓÔ ÙÔ Ú ÛÙÂ, àïï Î âapple ÚÈÛÙÈ ÓÔ ÌÂÙ àapplefi Ùfi ôóôèáì ÙáÓ ï ÔÊÚ ÁÌ ÙˆÓ, Ôî ïappleôöôè âó àáóô ÙÔ apple ÙÔ Û Ó apple Óˆ ÛÙ ËÊÈ ˆÙ appleô È - ÛÒ ÔÓÙ Ó. Oappleˆ Ú ÎÙËÚÈÛÙÈÎ ÌÄ àó ÊÂÚ Ó Ôî Í ÓÔÈ Û ÓÙËÚËÙ, ôó Û ÓÂ È fiù Ó éù ì Î Ù ÛÙ - ÛË ÁÈ ÙÚ ÚfiÓÈ àîfiìë, Ù ËÊÈ ˆÙ ı Î Ù - (Συνέχεια στη σελίδα 3)

3 Η ΖΩ ΙΑ ò E Ú Â Ù È ì œ Ú Á È Ù Ì Â Á Ï Â Â é ı Ó Â! 3 (Συνέχεια από τη σελίδα 2) ÚÔÛÎ ÏÔ Ì ÛÙÔÓ Á ÌÔ Ì Ô ı Á ÓÂÈ ÙÔ ÙÔ, 10 IÔ Ï Ô 2010, Î È ÒÚ 5:45Ì.Ì. ÛÙÔÓ K ıâ ÚÈÎfi N fi AÁ Ô Iˆ ÓÓË ÛÙË Â ÎˆÛ. AÓ Ú - ˆÚÁ È ÁÔÓ : ÈÒÚÁÔ Î È A Ú T ÏÈÒÙË fi AÎÔ ÚÛ Î È K Ú Î È ÙÒÚ M ΠÔÓ ÙÈÛÛ ÙÚÔ Î È ŒÏÏË ÁˆÚÁ Ô fi Ùˆ Ò È Î È æèìôïfiêô Á ÚËÙ ÚÈ Î È ÂÍ ˆÛË ÛÙÔ ÍÂÓÔ Ô Â Ô HILTON ( ÈÛ Ó ), fi ÙÈ 7:30-9:00 Ì.Ì. Mητροπολιτικός ναός του Aγίου Mάµα στη Mόρφου ÛÙÚ ÊÔÓÙ Ó ïïôû ÂÚá. Oappleˆ, Î ÙÂÛÙÚ ÊËÛ Ó Ù ËÊÈ ˆÙ ÙÉ Ìapple ÓfiappleÂ- ÙÚ ÛÙ µ ÛÈÏÈÎ ÙÔÜ ^AÁ Ô \EappleÈÊ Ó Ô ÛÙ Ï Ì Ó, ÁÈ ÙfiÓ ú ÈÔ àîúè á ÏfiÁÔ. appleú appleâè Ó appleôüìâ, âapple ÛË, ÙÈ Ôî ÔÜÚÎÔÈ ÙÔappleÔı ÙËÛ Ó ÌÂÁ ÏÔ ÛÙ Á ÛÙÚÔ apple Óˆ àapplefi Ù µ ÛÈÏÈÎ ÙÔÜ ^AÁ Ô éíè Ô Ùfi 1985, Ùfi ïappleôöô appleúôûù ÙÂ Â Û ÌÂÁ ÏÔ ıìfi Ù Û ÁÎÂÎÚÈÌ Ó ËÊÈ ˆÙ àapplefi Ù ÚÔ. fi ÛÙ Á ÛÙÚÔ, ̈, ËÌÈÔ ÚÁËÛ appleúô Ï Ì Ù ÚÔÉ ÙÔÜ ÓÂÚÔÜ Ì àappleôù ÏÂÛÌ Ó ÚÂÈ ÂÙ È Ó Á ÓÔ Ó ôìâû È ıâù ÛÂÈ ÁÈ apple ÚÔ Ù ÛË ÙÔÜ ÓÂÚÔÜ. ÃÚÂÈ fiù Ó âapple ÛË Ó Á ÓÔ Ó È ÚÔÌÔÈ appleâúèìâùúèî, ÁÈ Î ÎÏÔÊÔÚ ÙáÓ âappleèûîâappleùáó, Î ıò Î Î ı - ÚÈÛÌfi ÙáÓ ËÊÈ ˆÙáÓ Î ÛÙ Û Ó ÂÈ àappleôù appleˆûë ΠʈÙÔÁÚ ÊÈÛ ÙÔ. öúá ÛÙ Ó âîîïëû ÙÔÜ ^AÁ Ô ª Ì àêôúôüû Ó ÛÙ Ó ñáúôìfióˆûë ÙÔÜ ÌÓË- Ì Ô, ÛÙ Û ÓÙ ÚËÛË ÙÔÜ Î Ìapple Ó ÚÈÔÜ, Ù Ó àappleâóùfiìˆûë Î Î ı ÚÈÛÌfi ÙÔÜ Í ÏÈÓÔ ÂåÎÔÓÔÛÙ Û Ô, ÛÙ Ó Û ÓÙ ÚËÛË Î Î ı ÚÈÛÌfi ÙáÓ ÂåÎfiÓˆÓ, Ù Û ÓÙ - ÚËÛË ÙÉ ^AÁ Ú appleâ Î Ù ÛÙÂÚ ˆÛË ÙÔÜ ÎÈ ˆÚ Ô ÙË. öúá Û ÓÙ ÚËÛË ÙáÓ Ô éùáó ÌÓËÌ ˆÓ öáèó Ó ì àêôúì ÁÈ Ó Âé ÈÛıË- ÙÔappleÔÈËıÔÜÓ ÎÈ ôïïâ Î Ù fiìâóâ ÎÔÈÓfiÙËÙ ÙÉ Ó ÛÔ Ì, Î Ó àó ËÙ - ÛÔ Ó âapple ÛË ÙÚfiappleÔ ÁÈ Ó Á ÓÂÈ Î ÙÔÚıˆÙ ì Û ÓÙ ÚËÛË ÙáÓ âîîïëûèáó ÙÔ. \AÓ Ì ÓÔ ÌÂ, applefi ÙÔ Ô ÚÎÔÎ appleúèô Ó Âé ÈÛıËÙÔappleÔÈËıÔÜÓ appleâúèûûfiùâúô Î Ó àóùèïëêıôüó ÙÈ ï appleôïèùèûìfi àó ÎÂÈ Û ÏÔ Î ÂrÓ È ì éùôü ÙÔÜ ÙfiappleÔ, ÂúÙ âîêú ÂÙ È ÚÈÛÙÈ ÓÈÎ, ÂúÙ ÌÔ ÛÔ ÏÌ ÓÈÎ, ÂúÙÂ Ì ÚˆÓ ÙÈÎ. Ùfi Ï Ì éùfi, ÈfiÙÈ appleâúèì Ó Ì appleâúèûûfiùâúë ÂéÂÏÈÍ Î Ù ÙËÙ àapplefi Ì ÚÔ ÙÔ ÁÈ Ó ı Ì Ùfi ïappleôöô ÙÔ âîı ÙÂÈ õ Ë. ró È àî Ù ÓfiËÙË ì âappleèìôó ÙÔ ÛÙ ôî ÌappleÙ appleôïèùèî ÙÔ Û ÂÙÈÎ Ì Ù Û ÓÙ ÚËÛË ÙÔÜ ÚÈÛÙÈ ÓÈÎÔÜ Ì appleôïèùèûìôü, Ù ÛÙÈÁÌ appleô ÛÙ âïâ ıâúâ appleâúèô ö Ô Ó Û ÓÙËÚËıÂÖ Ù appleïâöûù ÌÔ ÛÔ ÏÌ ÓÈÎ ÙÂÌ ÓË. î ÔåÎÔÓÔÌÈÎÔ applefiúôè ÁÈ Ù Û ÓÙ ÚËÛË ÙáÓ âîîïëûèáó Ì ÛÙ Î Ù fiìâó ÌappleÔÚÔÜÓ Ó âíâ - ÚÂıÔÜÓ àapplefi È ÊÔÚ ÈÂıÓÉ î Ú Ì Ù, ÊÙ ÓÂÈ Ó àúıôüó Ôî ÛÎÔÏ Â appleô ı ÙÂÈ ì ÙÔ ÚÎÈÎ appleïâ Ú. éù Ù ÛÙÈÁÌ ö ÔÌ ÌÓËÌÂÖ appleô ÎÈÓ ÓÂ Ô Ó Ì Î Ù ÚÚ - ÛË appleˆ ì ÌÔÓ ÙÔÜ ^AÁ Ô ÂˆÚÁ Ô ƒëá ÙË, ï ÚÔÊ ÙË ^HÏ ÙÉ ºÈÏÈÄ, ï AÁÈÔ ÈÎfiÏ Ô ÚÈ ÓÔ ˆÚ Ô ÎÈ ôïï. ª ôïïë appleù ÙÔÜ âó È Ê ÚÔÓÙfi Ì ÁÈ Ù È ÛˆÛË ÙÔÜ âîîïëûè ÛÙÈÎÔÜ Ì appleïô ÙÔ, qù Ó ì âíâ ÚÂÛË ÂåÎfiÓˆÓ Î ÎÂÈÌËÏ ˆÓ appleô ÂúÙ âí Ê Ó ÛÙËÎ Ó Î Ù Ù È ÚÎÂÈ ÙÉ ÂåÛ ÔÏÉ Î Î ÙÔ É, ÂúÙ âîï appleëû Ó àapplefi àú ÈÔÎ appleëïô. fi âó È Ê ÚÔÓ éùfi ÁÈ âapple Ó ÚÂÛË ÙáÓ îâúáó ÂåÎfiÓˆÓ Î ÎÂÈÌËÏ ˆÓ Ì Ó âí - ÓÙÏÂÖÙ È ÌfiÓÔ ÛÙ Î Ù fiìâó â ÊË àïï âappleâîùâ ÓÂÙ È Û ÏË Ù ÁÉ ÈfiÙÈ ıâˆ- ÚÔÜÌ ÙÈ ÂrÓ È Î ıéîôó Î ıâ \EappleÈÛÎfiappleÔ Ó ÊÚÔÓÙ ÂÈ ù È ÌfiÓÔ ÁÈ Ù ÛˆÙËÚ ÙáÓ àóıúòappleˆó, àïï Î ÙáÓ êáè ÛÌ ÓˆÓ àóùèîâèì ÓˆÓ, È ÙáÓ ïappleô ˆÓ ï ôóıúˆappleô âappleèîôèóˆóâö, Î Ì Ûˆ ÙáÓ åûı ÛˆÓ, Ì ÙfiÓ Âfi. Ùfi appleï ÛÈÔ éùfi, àó Ê ÚÔ Ì ÙfiÓ âapple Ó apple ÙÚÈÛÌfi ÙáÓ ÍÈ ÂåÎfiÓˆÓ appleô Âr Ó ÎÏ appleâö àapplefi àú ÈÔÎ appleëïô ÛÙ Î Ù fiìâó Î âóùôapple ÛÙËÎ Ó ÛÙfiÓ ÔrÎÔ ËÌÔappleÚ ÛÈáÓ Sotheby s ÛÙ YfiÚÎË. ª àapplefi Ù ÂåÎfiÓ appleúô Ú ÂÙ È àapplefi Ù Ó Ï Ù ÓÈÛÙ Û, ÙÉ Ó Á \O ËÁ ÙÚÈ (13Ô -14Ô å.), Ô àapplefi Ù Ó ^IÂÚ ªÔÓ Ó Á ÙÉ ºÔÚ ÈÒÙÈÛÛ (\AÛ ÓÔ ), \AappleÔÛÙfiÏˆÓ ÙÚÔ Î ÏÔ (14Ô å.), Ô ÂåÎfiÓÂ Ó Á Ï ÎÔÊÈÏÔ Û (13Ô å.), Î \AÚ ÁÁ ÏÔ ÚÈ Ï (16Ô å.), ÁÈ Ù ïappleôöâ Û ÏÏ ÁÔÓÙ È ÛÙÔÈ ÂÖ ÁÈ Ó âóùôappleèûùâö ï Ó fi appleúô ÏÂ Û ÙÔ, âóá ì ÎÙË ÂåÎfiÓ Âr  ÎÏ appleâö àapplefi ÙfiÓ ÌÂÛ ÈˆÓÈÎfi Ó fi ÙáÓ ^AÁ ˆÓ \AÓ ÚÔÓ ÎÔ Î \Aı Ó Û ÛÙfiÓ ÏÔapple Ó ÁÈÒÙË. ÚfiÎÂÈÙ È ÁÈ Ù Ó appleúô- ÛÎ ÓËÌ ÙÈÎ ÂåÎfiÓ ÙáÓ ^AÁ ˆÓ \AÓ ÚÔÓ ÎÔ Î \Aı Ó Û (13Ô å.), ì ïappleô Ú ıëîâ â ÔÌ ÓÙ ÚfiÓÈ ÌÂÙ Ù Ó ÎÏÔapple ÙË, Ùfi OÙ Ó appleïëúôêôúëı Î ÌÂ, ÏÔÈapplefiÓ, ÙÈ ı ÁÈÓfiÙ Ó éù ì ËÌÔappleÚ Û apple Á Ì ÛÙ ^YfiÚÎË Î àappleô Â Í ÌÂ Ù Ó Î ÚÈfiÙËÙ ÙáÓ ÂåÎfiÓˆÓ Ì, ÎÈ âappleâè Ôî ôóıúˆappleôè âîâö Ó õıâï Ó Óà âìê ÓÈÛÙÔÜÓ ÛÙ Ó àìâúèî ÓÈÎ ÎÔÈÓ ÁÓÒÌË ó ÎÏÂappleÙ - appleô fi ÔÈ, qïı Ó Û È Î ÓÔÓÈÛÌfi Ì Ì Î ÌÄ Ù apple Ú ˆÛ Ó. òeùûè, Ù âapple - Ó Ê Ú Ì ÛÙfiÓ ÙfiappleÔ appleô àó ÎÔ Ó ÌÂÙ àapplefi ÙfiÛ ÚfiÓÈ.  ÓÔÓÙ Û ÏÔ ÙÈ ì appleúô àapplefi Ùfi 1974 Ó àáˆóèä ÌfiÓÔ ÁÈ Ù Ó Ù Ë ÙáÓ àáóôô Ì ÓˆÓ appleúô- ÛÒappleˆÓ ÙË, àïï Î ÁÈ Ù Ó Ù Ë ÙáÓ àáóôô Ì ÓˆÓ ÂåÎfiÓˆÓ ÙË, Ôî ïappleôöâ àappleâèîôó Ô Ó appleúfiûˆapple ˆÓÙ ÓáÓ êá ˆÓ Î ÁÈ ÙÔÜÙÔ ÂrÓ È áûâ apple ÚÔ Û Â appleô ÎÚ ÚÚÔÔÜÓ, Ì ÚÔ Ï Ô Ó Î ı Ì ÙÔ ÚÁÔÜÓ. ^O âapple Ó apple ÙÚÈÛÌfi ÙáÓ ÍÈ ÂåÎfiÓˆÓ, appleô öáèóâ Ùfi 2007, ÂrÓ È ÁÈ ÌÄ Ó appleúfi- ÎÚÈÌ, Ì àapple Ú ÁÈ Ó âapple Ó apple ÙÚÈÛÙÔÜÓ Î ôïïâ ÂåÎfiÓ appleô appleúô Ú ÔÓÙ È àapplefi Ù Ó Î Ù fiìâóë ÁÉ Ì Î Û ÌÂÚ apple Ú ÔÓÙ È Û È ÊÔÚ áúâ ÙÉ éúòappleë Î ÙÉ \AÌÂÚÈÎÉ. ÙÔÈ ÂrÓ È Î ì appleâú appleùˆûë ÙáÓ appleâóù ÎfiÛÈˆÓ ÂåÎfiÓˆÓ, ÊÔÚËÙáÓ Î ÙÔÈ ÔÁÚ ÊÈáÓ, appleô Ú ÛÎÔÓÙ È ÛÙfi ªfiÓ Ô ÙÉ ÂÚÌ - Ó. appleú appleâè Ó àappleô  ÍÔ Ì ÙÈ éù Ôî ÂåÎfiÓ ÂrÓ È ÎÔÌÌ ÙÈ ÙÔÜ éúˆapple ÎÔÜ appleôïèùèûìôü Î Ó àíèôappleôè ÛÔ Ì Ùfi éíëì ÓÔ âó È Ê ÚÔÓ appleô ñapple Ú ÂÈ ÛÙ Ì ÚÂ Ì ÁÈ ÙfiÓ ÓÙÈÓfi appleôïèùèûìfi ÛÙ Ó éúòappleë, ÊÚÔÓÙ ÔÓÙ Ó appleâ ÛÔ Ì ÙÈ ì Î ÚÈfiÙËÙ éùáó ÙáÓ ÂåÎfiÓˆÓ àó ÎÂÈ ÛÙ Ó appleúô. \Eapple ÛË, ö ˆ Ù ÁÓÒÌË, appleò ÛÔ appleâúèûûfiùâúô âó È ÊÂÚfiÌ ÛÙ ÁÈ Ù ÌÓË- ÌÂÖ appleô Ú ÛÎÔÓÙ È ÛÙ âïâ ıâúâ appleâúèô, ï Âfi ı ÌÄ àóô ÁÂÈ Úfi- ÌÔ ÁÈ Ó âúá ÛÙÔÜÌ ΠÛÙ Î Ù fiìâóâ appleâúèô. \E Ó âappleè ÂÈÎÓ Ô Ì à È ÊÔÚ, õ çïèáˆú, õ ÌÂÈˆÌ ÓÔ âó È Ê ÚÔÓ ÁÈ Ù âîîïëû  Π٠ÂåÎfiÓ ÙáÓ âïâ ıâúˆó appleâúèô áó, ÙfiÙ ÎÈ ï Âfi Ó ı ÌÄ ÒÛÂÈ Ù Ó - ÙfiÙËÙ âappleè ÈfiÚıˆÛË Î Û ÓÙ ÚËÛË ÙáÓ Î Ù fiìâóˆó âîîïëûèáó Ì. \E Ó ö ÂÈ Á ÓÂÈ éùfi Ùfi ÌÈÎÚfi ı ÜÌ ÛÙ Î Ù fiìâóâ appleâúèô ÙÉ ªfiÚ- ÊÔ, ÂrÓ È ÁÈ Ù ÒÛ Ì âíâù ÛÂÈ appleúôëáô Ì Óˆ ÛÙ âïâ ıâúâ appleâúèô- ÙÉ ÌËÙÚÔapplefiÏÂÒ Ì. ÓÙËÚ ıëî Ó Ì ÚÈ ÙÉ œú apple Ú Ó ÙáÓ 2000 ÂåÎfiÓˆÓ Î 78 âîîïëûèáó. OÙ Ó ÏÔÈapplefiÓ Ôî AÁÈÔÈ ö Ô Ó Ù Ó àá appleë Ì, ı ÌÄ ÔËı ÛÔ Ó Ì ÏÈÔ ÙÚfiappleÔ ÎÈ âîâö appleô Ó ÌappleÔÚÔÜÌÂ, appleô Ó ö Ô Ì âíô Û, appleˆ ÂrÓ È Ôî Î Ù fiìâóâ appleâúèô Ì. (Συνέχεια στη σελίδα 5)

4 4 Η ΖΩ ΙΑ «ΠΗΓΑΝ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΟΧΘΗ» Ο Σύλλογός µας εκφράζει τα θερµά του συλλυπητήρια στις οικογένειες των θανόντων ΜΕΡΟΣ B Στην κηδεία του Χαράλα- µπου Ακρίτα, κατέθεσαν στεφάνια πολλοί συγγενείς και φίλοι του ανάµεσα στους οποίους και οι ακόλουθοι: Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος Νίκος Αναστασιάδης, Πρόεδρος ΗΣΥ Πανίκκος Χάµπας, Βουλευτής ΑΚΕΛ Χρήστος Στυλιανίδης, Βουλευτής ΗΣΥ Παναγιώτης ηµητρίου, Πρώην Ευρωβουλευτής Αντρέας Παπαπολυβίου, Πρώην Βουλευτής ήµαρχος Μόρφου ήµαρχος Έγκωµης ήµαρχος Αγίου οµετίου Αρχηγός Αστυνοµίας Κώστας Χατζηγιάννης, Πρόεδρος Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας Ανδρέας Τοούλας, Πρόεδρος Συλλόγου Αποφοίτων Ανωτέρων Σχολών Ζώδιας Πολιτιστικό Περιβαλλοντικό Ίδρυµα Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου Σύνδεσµος Αγωνιστών Ε.Ο.Κ.Α Προσωπικό Netu Εταιρεία Marfin CLR Εταιρεία LOGICOM ιοικητικό Συµβούλιο CITEA Λοΐζος Χατζηκωστής, ΕΤΥΚ Τοπική Επιτροπή ΗΣΥ Έγκωµης Σωτήρης ράκος, Επαρχιακός Γραµµατέας ΗΣΥ Λευκωσίας Κοινοτικό Συµβούλιο Κάτω Ζώδιας Κοινότητα Ορούντας ικηγορικό Γραφείο Αντώνης Πασχαλίδης Πρόεδρος Φιλοαστυνοµικού Σώµατος Κύπρου Εισφορές έκαναν οι πιο κάτω στο Πολιτιστικό Περιβαλλοντικό Ίδρυµα της Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου: 247 Προσωπικό Εταιρείας NETU 50 Ε.Τ.Υ.Κ., Delloitte, Μάρθα Ευµολπίδου, Εταιρεία ORACLE, Ανδρέας Παπαπολυβίου, Οικ. Γιάννου & Μαίρης Γεωργίου, Cyprus Computer Society, Γιώργος Σαµάρας, Οικ. Χάρη Μασούρα, Οικ. Γιώργου Χατζηπιερή 40 Παναγιώτης Φραγκουλλίδης 30 Μάριος Σκανδάλης Γεν. Ασφάλειες Κύπρου, Οικ. Βάσου και Ελένης Αργυρού, Οικ.Μάριου και Μαίρης Παναγιώτου, ιοµήδης Ιωάννου, Πέτρος Θεοδότου, Λούκας Ευγενίου, Κούλλης Ιωάννα Κουτσιουφή, Ανδρέας Φραγκουλίδης, Λούκας Παπαγιάννης & Χριστιάνα Βασιλειάδου, Χρύσανθος Φραγκουλίδης, Κύρος Χρυστάλλα Ακρίτα, Γιώργος Φραγκουλλής, Άρης Αναστασιάδης, Ανδρέας Κασιουρής 20 Γιώργος Μαλέκκος, Μιχάλης Γεωργιάδης &Gaston, Οικ. Ειρήνης Λοϊζίδου, Οικ. Ανδρέα Σχίζα, Πανίκκος Σταυρή, Ειρήνη Πίσσα, Άντρη Παυλίδου, Οικ. Νίκου Μασούρα, Άννα Παπαϊωάννου ΤΥ ΕΤΥΚ, Γεώργιος Σολωµονίδης, Ανδρέας Πάντζιαρος, Χαράλαµπος Χρυστάλλα Κυριακίδου, Άρης και Μαρίσα Κυριακίδου, Γιαννάκης Ερωτοκρίτου, Αντώνης Μαυρής, Οικ.Θέας Σωφρονίου, Παναγιώτης Καµµάς Μητρόπολη Μόρφου, Ανδρέας Κουσεττής, Πέτρος Μασούρας, Οικ. Τάκη Μαρίας Παυλίδου, Οικ. Παναγιώτη Ξένιας Μαυρουδή, Γιάννης ηµητριάδης, Νατάσα Ταταρίδου, Μάκης Χρυσοστόµου (Αµαθούς Πάφος), Γιώργος Μασούρας, Ανδρέας Μασούρας, Ντίνος Μασούρας, Οικ. Νίκου Αδάµου, Κυριάκος Κυριακίδης, Οικ. Ζωούλλας και Μανώλη απο Ύψωνα, Χρίστος Παντελίδης, Ανδρέας Ανδρέου και Αίµιλη Πρωτοπαπά, Ανδρέας Αγγελίδης, Χαράλαµπος Πίσσης, Μάριος Νικολαϊδης, Στέλιος Στύλλας, Οικ. Πάµπου Σόφης Αχεριώτου, Λουϊζα Μαλαή, Λούκας Ακρίτα, Οικ. Χριστόδουλου Χριστίνας Ιωαννίδου, Πρόδροµος Χαραλάµπους, Οικ. Κώστα Νίκης Σανταµά, Τάκης Αγγελίδης, ηµήτριος ηµητριάδης, Οικ. Ιωάννη Καΐµη, Οικ. Γεώργιου Καΐµη, Οικ. Σάββα Μαγκαφά, Θεοφάνης Τρύφωνος, Στέλιος Ματσεντίδης, Σωτήρης Χριστοδούλου, Μάριος Μιχαηλίδης, Παναγιώτης Μασούρας, Ανδρέας Κυριακίδης, Κώστας Καλοψιδιώτης, Γιαννάκης Μιχαήλ, ανιήλ Χατζηδανιήλ, Προκόπης Παττίχη, Μίµης Θεοδότου, Γιάννος Πασιουλής, Σάββας Σιαπάνης, Κώστας Φραγκουλίδης, Βαρνάβας Παπαβαρνάβας, Αντώνης Κούλλα Γεωργίου, Αντώνης Ελένη Χιονά, Μενέλαος Μενελάου, Γεώργιος Μανωλούδης, Ανδρέας Πετράκης, Φοίβος Ουρανία Πρωτοπαπά, Χαράλαµπος Καραµανώλης (Λυκειάρχης -Λάρνακα), Κώστας Παπαπολυβίου Ι.Μ.Μ., Πέτρος Λαζάρου, Μιχάλης Πετροκώστας, Κατερίνα Περικλεόυς (Τµήµα Υπηρ. Πληροφορικής), Οικ. Κώστα Περατίτη, ηµήτρης Τριµιθιώτης, Γεώργιος Αγγελίδης, Οικ. Σάββα Γιάννη Ι.Μ.Μ, Έλενα ηµητρίου, Μαρίνα Σαββίδου, Άριστος Τοµπούρης, Μάριος Μαυροµούστακος, Λυγία & Πάυλος Κωνσταντινίδης, Οικ. Μαρία & Νίκου Κούλα, Πέτρος Πέτρου, Ζαχαρίας Κυριάκου, Βασίλης Χαραλάµπους, Γεώργιος Λοΐζου, Μάριος ιογένους, ηµήτρης Νησσιώτης, Πανίκκος Τασούλα Στυλιανού, Βίβιαν Νικολαΐδου, Οικ. Μάριου Ηρακλείδη, Οικ. Νίκου Έλενας Αβραάµ, Γιώργος Μουσκίδης, Νικόλας Λαδόµµατος, Πανίκκος Χαραλάµπους, Κική Σιαλή, Κυριάκος Ψαράς, Νίκος Παυλίδης ( ήµαρχος Έγκωµης), Ανδρέας Σιηµπιλλής, Ανδρέας Καουρής, Γεώργιος Σεργίδης, Ανδρέας Λαζάρου, Οικ. Λάµπη Μαρία Τουµάζη, Οικ. Νίκου Νικολάου, Φίλιππος Παττούρας, Ανδρέας Λαζαρίδης, Ανδρέας Κασταράς, Πέτρος Κλαίρη Αρτέµη, Ξάνθη Χειµωνίδου, Νίκος Λεοντίου, Οικ. Ρογήρου Σιηπιλή, Οικ. Γεώργιου Παρανή, Κυριάκος Ψαράς, Νίκος Παυλίδης ( ήµαρχος Έγκωµης), Ανδρέας Σιηµπιρλής, Άντρη Γεωργίου Κάγκα, Γιώργος Λένια Κρασσιά, Κώστας Γεωργαλλίδης, Κλείτος Πίσσας, Γεώργιος Κανάρης, Οικ. Παπαγιάννη, Πανίκκος Μασούρας, Ανδρέας Λούτσιος, Παύλος Μελισσάς, Μιχάλης Αβραάµ, Γεώργιος Λακκοτρύπης, Πάµπος Πάντζιαρος, Παύλος Μαρία Οικονοµίδου, Χρίστος Παναγίδης, Ειρήνη Καρή, Φίλιππος Ορφανού, π. Ευστάθιος, Χαράλαµπος Κυπρούλα Σολωµού, Συνεργατικό Ταµιευτήριο Τραπεζικών 10 Γεώργιος Λοϊζου, Ανδρέας Σαββίδης, Μαρούλλα Κάγκα, Χρύσανθος Κάγκα, Γεώργιος και Μαρία Τσιελεπή, Φύτος Παµπόρης, Αντώνης Παµπόρης, Στάλω Παµπόρη, Αλέξης Προεστού, Χαράλαµπος ΧατζηΧριστοδούλου, Οικ. Όθωνα Γιαγκουλλή, Οικ. Ανδρέα Κέντα, Νίκος Ναούµ, Μιχαήλ Λοϊζου, Γιάγκος Φραγγουλίδης, Ανδρέας Κραµβιάς, Χρυστάλλα Μασούρα, ροσούλλα Μασούρα, Κωνσταντίνος Μιχαήλ, Μάριος Μίτσιγκας, Πρωτοπρεσβύτερος Χριστόφορος ηµητρίου, Π/Βαρνάβας Παπανδρέου, Παναγιώτης ηµητριάδης, Οικ. Σταύρου Κατσαρή, Οικ. Γεωργίου Ξένιας Πετεβίνου, Άννα Μιχαηλίδου (µητέρα Σάββιας), Ινώ Αχεριώτου, Γεωργία Χρυσοστόµου (ΕΤΥΚ), Ευτυχία Ανδρέου, Οικ. Ανδρέα Παντελίτσας Καττιρτζή, Οικ. Αιµίλιου Τσίγκη Ανδρέας Σιαµπτάνης, Όµηρος Παπαχαραλάµπους, Γιώργος Νίκη Πίτσιακκου, Γεώργιος Λούλλα Θεοδώρου, Μελής Σωφρονίου, Βάσος Άππιος, Χρίστος Ανδρονίκου, Κύπρος Χατζηκώστα ΤΥ ΕΤΥΚ, Πάρης Κωνσταντινίδης, Μυρούλλα ηµητριάδου, Ανδρέας Παχύς, Παναγιώτης Ιωάννου, Λεοντής Του- µπουρης, Χαράλαµπος Αγλαΐα Ιωαννίδη, ηµήτρης Πετρίδης, Οικ. Μάρως Καρκώτου - Νικάνδρου, Μιχάλης Βιολάρης, Μιχάλης Παπαδόπουλος, Ανδρονίκη Καµέρη, Πέτρος και Μαρία Μαυροµµάτη, Αυγή Λοιζίδου, Σάββια Μιχαηλίδου, Πανίκος Σταύρου, Κίµωνας Μαρκαντώνης, Λεωνίδας Θεοδωρίδης, Νίτσα Παπανδρέου, Γιώργος Λοϊζίδης, Χρήστος Μιχαήλ, ήµητρα Νικολαΐδου, Μάρω Φιντικλή, Λίτα Σιαχήν, Γιάννης Κασίνης, ηµήτρης Πετράκης, Ζήνωνας Λεωνίδου, Κυριάκος Θεµούλλα Σπανού, Αιµίλιος Χασάπης, Βασίλης Κυριακίδης, Λίτα Παναγιώτου, Ανδρέας Έλενα Πολυδώρου, Προκόπης Χατζηπροκόπη, Αιµιλία Πέτρου Χ Προκόπη, Αχιλλέας Κουλλουρένου, Σοφία Μαλλούπα, Χρήστος Μαχαιρίδης, Ηλίας Επιφανίου, Λούης Μαρούλλα Γεωργίου, Σώζος Σπυρίδης, Ελένη Βωβίδου, Βλαδίµηρος Προεστού, Κώστας Φιλίππου, ήµητρα Θεωρή Λεοντίου, Ιωάννης Φραγκουλίδης, Γεωργία Καφά, Πανίκκος ήµητρα Βρυωνίδου, Μάριος Αριστείδου, Κωνσταντίνος Παπαναστασίου, Ζώρζα Κωνσταντίνου, Χαρίλαος Οικονοµίδης, Ανδρέας Ανδρέου, Χρήστος ιονυσίου, Βερόνικα Ιωάννου, Ιωάννης Τιµοθέου, Γεώργιος Καµιναρίδης, Κωνσταντίνος Χατζηµαύρου, Κούλλα Πρωτοπαπά, Κωνσταντίνα Χριστοδουλίδου, Ανδρέας Χατζηιωάννου, Λουκής & Χρυστάλλα Χατζηνικολάου, Νεόφυτος & Αθηνά Χρήστου, Κώστα &Θεµούλα Αναστασίου, Μαρία Ξυδά, Κώστας Ακρίτας, Οικ. Στέλιου Αντωνίου, Γεώργιος Πετροκώστας, Χριστόδουλος Ελισσαίου, Πέτρος Ξιναρής, Άνθος Κουντούρης, Τούλα Άνιφτου, Χάρης Ακρίτας, Μιχαήλ Μασούρας, Θεόδουλος Ακαθιώτης, Οικ. Θεολόγου Λαζούρα, Γεωργία Βαρνάβα, Αντωνία Χριστοδούλου, Σούλα Φλωρίδου, Αγγελής Θρασυβούλου, Έλενα Λεοντίου, Λεόντιος Τουµπουρής, Ανδρέας Άππιος, Οδυσσέας Παπαπέτρου, ήµος ηµοσθένους, Στέλιος Στυλιανού (Λεµεσός), Ελενίτσα Φραγκουλίδου, Φύτος Κουρουζίδης, Χρίστος Κονοµής, Χρίστος Χαραλάµπους, Έλλη Μασούρα, Σούλα Λουκαϊδου (Ταµείο Υγείας), Οικ. Γιώργου & Μάρθας Μιτσίδου, Οικ. Κώστα Λοϊζίδη, Μαρία Αριστοδήµου, Ντίνα Βελάκη & Πάρης Παρασκευά, Μαρία Ελευθερίου, Αντρονίκη Φραγκουλίδη, Στέλιος Σκορδαλλός, Εθνικός Σύλλογος Ζώδιας (Νικόλας Π. Γιάγκου), Κύπρος Κάτσιης, Κυριάκος &Παναγιώτα Χατζηγεωργίου, Σωτηρούλα Κουδουνάρη, Στέλιος &Σοφία Πάυλου, ώρος Ακρίτας, Τάσος Καρρής, Αγάθη Νεάρχου Κουζάλη, Μιχάλης Ευθυµίου, Χριστάκης Παπαπολυβίου, Χρύσης Χαραλάµπους, Πέτρος Πίσσης, Κύπρος Ευαγγελίδης Ρεβέκκα Θεοδούλου, Ελισάβετ Αρίσταρχου, Πάνος Παναγής, Χάρης Χατζηβασιλείου, Νίτσα Νεάρχου Κουζάλη 5 Χριστίνα Χριστοφορίδου, Χριστόφορος Πύριλλος, Χαρίλαος Οικονοµίδης, Στέλιος Καλαποδάς, Πάµπος Χαραλάµπους, Κούλα Χαραλάµπους, Μοδέστα Αργυρού, Αντωνία Ονουφρίου, Μαρίνα Σίζινου, Ανδρέας Αντωνίου, Μιχάλης Χαραλαµπίδης, Γιάννης Γιακουµή, Γεώργιος Ηλία, Ανδρέας Χειµώνας, Φάνη Πενταλιώτου 3 Ιωσήφ Τερζής, Τάσος Νιώπας, Ανδρέας Μαστίχης, Εύα Παναγιώτου AΓΓEΛIA ΘANATOY της Eλένης Aραούζου Aπεβίωσε στις 23/4/2010 σε ηλικία 88 ετών η Eλένη Aραούζου από την Kάτω Zώδια και κηδεύτηκε αυθηµερόν από την εκκλησία Παναγίας Kαθολικής στην Ψιµολόφου. Tα παιδιά της: Παυλίνα, Aνδρέα, Σωτηρούλα και Σωτήρη θερµά συλλυπούµεθα. AΓΓEΛIA ΘANATOY της Aριάδνης Tελεβάντου Aπεβίωσε στις 12/4/2010 σε ηλικία 92 ετών η οµοχώριός µας Aριάδνη Tελεβάντου και κηδεύτηκε αυθηµερόν από την εκκλησία του Aγίου Aυξιβίου στον Aστροµερίτη. Tα παιδιά: Aνδρέας Tελεβάντος, Mαρούλα Πιφάνη, Tούλλα Tριµιντή Στο καλό αγαπηµένη µας µητέρα. Aς είναι ελαφρύ το χώµα που σε σκεπάζει AΓΓEΛIA ΘANATOY της Nίτσας Aνδρέα X Στυλλή Tην πολυαγαπηµένη µας µητέρα και γιαγιά Nίτσα Aνδρέα X Στυλλή το γένος Xαράλαµπου X Θεολόγου (Πιπόνια) από την Kάτω Zώδια και τέως κάτοικο Aνθούπολης που απεβίωσε στις 11 Mαΐου 2010, κηδέψα- µε από την εκκλησία της Mεταµορφώσεως του Σωτήρος στον Συνοικισµό Aνθούπολης. Tα παιδιά και τα εγγόνια της ευχαριστούν θερµά όλους όσοι παρέστησαν στην κηδεία της, για τα συλλυπητήρια, τα λουλούδια και τις εισφορές που κατέθεσαν στη µνήµη της. Tα παιδιά: Στέλιος-Σταυρούλα X Στυλλή Xάρης - Aνθή X Στυλλή Mάριος - Λουΐζα X Στυλλή Eγγόνια: Aνδρέας, Πηνελόπη, Kωνσταντίνος, Nάνσια, Άνδρεα, Έλενα (Συνέχεια στη σελίδα 5)

5 (Συνέχεια από τη σελίδα 4) Η ΖΩ ΙΑ ΑΙΜΟ ΟΣΙΑ ΖΩ ΙΑΤΩΝ 5 Καλούνται όλοι οι συγχωριανοί και φίλοι να συµµετάσχουν στην αιµοδοσία, η οποία θα πραγµατοποιηθεί στις 7 Iουλίου 2010 και ώρα 7.00 µ.µ. στο οίκηµα του Συλλόγου µας, Λαοδικίας 1, τηλ , Στρόβολος. Η αιµοδοσία αφιερώνεται στη µνήµη των συγχωριανών µας που απεβίωσαν το πρώτο εξάµηνο του 2010 και των οποίων η αγγελία θανάτου δηµοσιεύτηκε στην εφηµερίδα µας: Eυριπίδης Παπαευριπίδης, Παναγιώτης Kουττούκης, Mαρία Γεωργίου Aναστάση Πάτσαλου, Xαράλαµπος Aκρίτας, Γιώργος Xριστοδουλίδης, Kώστας Λοΐζου, Σολωµός Kουρτελλάρης Σολοµωνίδης, Θεολόγος Mάκκουλας, Eυανθία Aνδρέα Πεπέ, Mιχάλης Xριστοδούλου Xατζηβύρας, Mιχάλης Mηλίδης, Mιχάλης Πέτρου Πρόκκολης (Λαετής), Προκόπης M. Σηµαδιακού, Μιχαλάκης Σωκράτους, Αριάδνη Τελεβάντου, Νίτσα Ανδρέα Χατζηστυλλή. A I Ω N I A Σ A Σ H AΓΓEΛIA ΘANATOY του Mιχαλάκη Σωκράτους Aπεβίωσε την 1η Aπριλίου 2010 ο Mιχαλάκης Σωκράτους από την Πάνω Zώδια και τώρα στο Πλατύ Aγλαντζιάς. Oι τεθλιµµένοι: σύζυγος: Aντρούλλα Παιδιά: Γιώργος, Λένια, Tούλλα και 5 εγγόνια M N H M H (Συνέχεια από τη σελίδα 3) ò E Ú Â Ù È ì œ Ú Á È Ù Ì Â Á Ï Â Â é ı Ó Â! òaó Ó Ùfi Î Ó Ì éùfi Ó ı õì ÛÙ Ó Û ÓÂappleÂÖ Ì ÙfiÓ ÏfiÁÔ appleô âîêˆó Û - ÌÂ Î Ù Ù Ó âóıúfióèû Ì Ùfi 1998, appleô ÌÂÙ Í ôïïˆó Âúapple ÌÂ: «òe Ô Ì àó - ÁÎË àapplefi ÙfiÓ ÛÔÊfi ÓÙÈÓÔÏfiÁÔ, ÙfiÓ Âå ÈÎfi àú ÈÔÏfiÁÔ, ÙfiÓ appleúôûâîùèîfi Û ÓÙËÚËÙ, ÙfiÓ ÊÈÏfiÎ ÏÔ âî fiùë, ÙfiÓ ÁÂÓÓ Èfi ˆÚÔ ÔÚËÁfi, ÙfiÓ Ù appleâèófi îâú appleô ı îâúô ÚÁÂÖ éù Ù ÌÓËÌÂÖ, ÙfiÓ Î Ù Ó ÎÙÈÎfi ÏÙË appleô ı åûôîú ÙÂÖ ÙfiÓ q Ô ÙáÓ ÂåÎÔÓÈ fiìâóˆó ^AÁ ˆÓ, ÙfiÓ appleèûùfi appleô ı Û ÌappleÚÔÛ ÂÙ È ÛÙfiÓ ÚıË- Î ÙÔÜ Ìapple ÈÛÙÉ «Û Ó appleäûè ÙÔÖ êá ÔÈ». ÒÚ Î ù È ûúèô appleú appleâè Ó ÒÛÔ - Ì  ÁÌ Ù ëïïëóèîfiùëù Î \OÚıÔ ÔÍ Î ôó Ó ÌappleÔÚÔÜÌÂ Ó ËÌÈÔ ÚÁ - ÛÔ ÌÂ Ó Ó Ù ÙÔÈÔ appleôïèùèûìfi appleˆ âîâöóôó ÙáÓ ƒˆìèáó appleúôáfióˆó Ì, ÙÔ Ï - ÈÛÙÔÓ Ó È Ê Ï ÍÔ Ì éùfió appleô Ú Î ÌÂ. éù Ù ÌÓËÌÂÖ âîêú Ô Ó Ó Ó appleôïèùèûìfi ëïïëóèîôü Î ÏÏÔ Î Ì ÙÚÔ, appleô ʈ٠ÂÙ È Ìˆ àapplefi Ùfi Êá ÙÉ ªÂÙ ÌÔÚÊÒÛˆ ÙÔÜ ˆÙÉÚÔ ÃÚÈÛÙÔÜ. ªÄ ñappleâóı Ì Ô Ó Î ÌÄ apple ÚËÁÔÚÔÜÓ ÙÈ ÂúÌ ÛÙ ٠ÎÓ ÊˆÙfiÌÔÚÊ ÙÉ \OÚıÔ fiíô \EÎÎÏËÛ. ÒÚ, àá appleëùô ÌÔ, ÓÔ Ì âíâù ÛÂÈ ÛÙ Ó à Î ÛÙË îûùôú ôó ÂúÌ ÛÙ ÊÔÚÂÖ éùôü ÙÔ appleôïèùè- ÛÌÔÜ Î éùé ÙÉ ÛÙˆ, ôó ÂúÌ ÛÙ ôíèôè Ó ÏÂÈÙÔ ÚÁ ÛÔ ÌÂ Í Ó ÙfiÓ AÁÈÔ ª Ì ÓÙ ÛÙ ªfiÚÊÔ, ôó ÂúÌ ÛÙ ôíèôè Ó Û ÓÙËÚ ÛÔ ÌÂ Î Ó àó ÛÙËÏÒÛÔ - Ì ٠µ ÛÈÏÈÎ ÙÔ ^AÁ Ô ñíè Ô ÛÙÔ Î Ù fiìâóô fiïô, Ù Ó appleúòùë \EappleÈ- ÛÎÔapple ÙÉ ÂÔÛÒÛÙÔ \Eapple Ú Ì. âó apple ÛË appleâúèappleùòûâè «â Ó Ôî ôóıúˆappleôè ÛȈapple ÛˆÛÈÓ, Ôî Ï ıôè ÎÂÎÚ ÍÔÓÙ È». ^EappleÔÌ Óˆ, Ùfi Ú Ì ñappleéú  àapplefi ÙfiÙ Π٠Âú ÌÂ Û ÏÏ ÂÈ àú ÂappleÙÂÌ Ú - Ô ÙÔÜ 1998, apple Ú ÌÔÓ ÙÉ ÂÈÚÔÙÔÓ Ì, Ù Ó àîfiì õì ÛÙ Ó ÛÙfi ÌÔÓ - ÛÙ ÚÈ ÙÔÜ ^AÁ Ô ÂˆÚÁ Ô ª ÚÔ Ô ÓÈÒÙË. à ÈÚfiÌ ÛÙ appleô Ì Ù Ô ıâè ÙÔÜ ÂÔÜ Ùfi ñïôappleôèôüìâ ÛÈÁ ÛÈÁ Î appleô ñapple Ú ÂÈ àîfiì ì È ıâûë âî Ì ÚÔ Ì. ÈfiÙÈ, â Ó Ó ñapple Ú ÂÈ È ıâûë àapplefi ÙfiÓ \Eapple ÛÎÔappleÔ, ÙÔ îâúâö Î ÙfiÓ Ï fi, Ùfi AÁÈÔ ÓÂÜÌ Ó ÓÔ ÁÂÈ ÚfiÌÔ ÔûÙ appleúfi Ù âïâ ıâúâ, ÔûÙ appleúfi Ù Î Ù fiìâóâ appleâúèô. Ó àúóô Ì ÛÙ ÙfiÓ ÛËÌ ÓÙÈÎfi ÚfiÏÔ ÙÉ appleôïèùèîé Î ÙÉ ÈappleÏˆÌ Ù. \AÏÏ ı appleú appleâè Ó ñapple Ú ÂÈ Î ì âûˆùâúèî È ıâûë, ï applefiıô ï ÌÂÁ ÏÔ Î ì apple Ú ÎÏËÙÈÎ appleúôûâ appleúfi ÙÔ êá Ô Ì, appleúfi ÙfiÓ AÁÈÔ éí ÈÔ, ÙfiÓ AÁÈÔ ª Ì, ÙfiÓ AÁÈÔ ÂÒÚÁÈÔ ÙfiÓ ƒëá ÙË Ó àóô ÍÔ Ó ÙÔ Úfi- ÌÔ ÙfiÛÔ ÙÉ É Ì ÛÔ Î ÙáÓ Î Ù fiìâóˆó â ÊáÓ Ì. OÙ Ó ñapple Ú ÂÈ Ù ÙÔÈ È ıâûë Î apple Ú ÔÛË ÙÔÜ applefiıô Ì ÛÙfi ı ÏËÌ ÙÔÜ ÂÔÜ, ï Ï ÛÙË Ì âó Î ÈÚá, appleôùâ ÎÚ ÓÂÈ éùfi, ı àóô ÍÂÈ applefiúùâ Î apple Ú - ı Ú, ÚfiÌÔ Î ˆÚÈ. ^O Âfi, Ù Ó ÌÄ Ï appleâè Î ÌÈ ÊÔÚ âapple ÌÔÓ Ó ËÙÔÜÌ ΠÙÈ, ÌÄ ÂÈ Ó ÌÈÎÚfi ÎÔÌÌ Ù ÎÈ àapplefi éùfi appleô ËÙÔÜÌÂ, ÁÈ Ó ÎÚ ÓÂÈ Î Ó Á ÛÂÈ, applefiûô ö Ô Ì úûıëûë ÙÉ Âéı ÓË Ì àapple Ó ÓÙÈ ÛÙfi ı ÜÌ. EÓ ÌÈÎÚfi ı ÜÌ ËÌÈÔ ÚÁÂÖ ÌÈÎÚ Âéı ÓÂ, Ó ÌÂÁ ÏÔ ı ÜÌ ËÌÈÔ ÚÁÂÖ ÌÂÁ Ï Âéı ÓÂ. ÌÈÎÚ Ì Âéı Ó ٠àóùèïëêı Î Ì ÂåÛÂÚ fiìâóôè ÛÙ Ó Î Ù fi- ÌÂÓË ÁÉ Ì Ùfi ôóôèáì ÙáÓ ç ÔÊÚ ÁÌ ÙˆÓ, Ù àó Ï ÌÂ. ÒÚ È Ï appleô Ì ÙÈ öú ÂÙ È ì œú ÁÈ Ù ÌÂÁ Ï Âéı ÓÂ! ú ÌÂ Ù Ó çúıfi ÔÍ Ì Âéı ÓË àapple Ó ÓÙÈ Û Ó Ó appleôïèùèûìfi ï ïappleôöô ÂrÓ È âïïëóèîfi, àïï Î Ù Ó Âéı ÓË àapple Ó ÓÙÈ ÛÙ ôïïâ ÎÔÈÓfiÙËÙ appleô ÔÜÓ ÛÙfi ÓËÛ. ÒÚ appleô ôóôèí Ó Ù ç ÔÊÚ ÁÌ Ù ÙÉ É Ì Î Ï appleô Ì Πappleôè appleú ÁÌ Ù, Î Ù Ï Ì ÙfiÓ ÏfiÁÔ ÙÔÜ Ú Ô appleô Ï ÂÈ: «Î ôïï appleúfi Ù ö ˆ, ± ÔéÎ öûùèó âî ÙÉ éïé Ù ÙË». ÚÔÌ ÙÈ ì appleóâ Ì ÙÈÎ apple ÙÚfiÙËÙ ëófi çúıfi ÔÍÔ \EappleÈÛÎfiappleÔ Ó appleú appleâè Ó appleâúèôú ÂÙ È ÌfiÓÔ ÛÙÔ EÏÏËÓÂ, àïï Ó êappleïòóâù È apple ÓÙÔÜ, Û ÏÔ ÙÔ ÌfiÓÈÌÔ Î ÙÔ ÎÔ éùôü ÙÔÜ ÙfiappleÔ Î Û ÛÔ ı ÏÔ Ó Ó àîô ÛÔ Ó ÙfiÓ q Ô ÙÉ ÚÈÛÙÈ ÓÈÎÉ É. òaú, Ùfi Ù Î ÌÓÔ ÌÂ Û ÌÂÚ àêôúä Î ËÌÈÔ ÚÁÂÖ Û ÓıÉΠÌÂÏÏÔÓÙÈÎ. òaú, ö Ô Ì Âéı ÓË, àapple Ó ÓÙÈ ÛÙfi îûùôúèîfi apple ÚÂÏıfiÓ, àapple Ó ÓÙÈ ÛÙfi ÙÚ ÁÈÎfi apple ÚfiÓ ÙÉ ÏÂËÏ Û Î ÙÉ Î Ù ÛÙÚÔÊÉ ÎÈ àapple Ó ÓÙÈ ÛÙfi appleúôû ÔÎÒÌÂÓÔ Ì Ï- ÏÔÓ appleô öú ÂÙ È, ÁÈ Ùfi ïappleôöô appleúôûâ fiì ÛÙÂ Ó ÂrÓ È appleôï Î Ï ÙÂÚÔ àapplefi éùfi appleô ö Ô ÌÂ Û ÌÂÚ. OÏ éù, Ó Ï ÁÔÓÙ È ÁÈ Ó ËÌÈÔ ÚÁ ÛÔ Ì ÎÚ ÛÂÈ Û ÓÂÈ Ûˆ ÛÙÔ ôïïô, àïï âûˆùâúèî ÎÚ ÛÂÈ ÛÙ ÈÎ Ì ÛÙÂÓfiıˆÚË Û Ó ËÛË, œûùâ Ó Á ÓÔ Ó Ôî ÈÂÚÁ Û Â ÙáÓ àóôèáì ÙˆÓ Ì Ù Ô ıâè ÙÔÜ ^AÁ Ô ÓÂ Ì ÙÔ Î ì úûıëûë ÙÉ apple ÙÚfiÙËÙ Ó àáî ÏÈ ÛÂÈ ÏÔ ÙÔ àóıúòappleô. øûùâ, Ó ÊÙ - ÛÔ Ì ÏÔÈ Ôî appleúèôè Ó Ï appleôìâ ÛÙfi appleúfiûˆappleô ÙÔÜ Î ıâ àóıúòappleô Ù Ó ÂåÎfiÓ ÙÔÜ ÂÔÜ Î Ó àó Ï ÔÌ ΠÛÙÔ Ù appleúôûˆappleèî Ì Âéı Ó appleô Î ÔÊÔ- ÚÔÜÓÙ È ÛÙ ÁÂÁÔÓfiÙ ÙÔÜ Ì ÏÏÔÓÙÔ. MÂÙ\ Âé áó âó K Ú ˇˆ ^O MËÙÚÔappleÔÏ ÙË ^O MfiÚÊÔ NÂfiÊ ÙÔ

6 6 Η ΖΩ ΙΑ Κύπελλο Πρωταθλητριών Οµάδων Ευρώπης ΜΕΡΟΣ B Νέα χιλιετία, παλιοί πρωταθλητές Το πρώτο Κύπελλο Πρωταθλητριών του 21ου αιώνα το κέρδισε η Ρεάλ Μαδρίτης, πρωταθλήτρια Ισπανίας, που επικράτησε της δευτεραθλήτριας του Ισπανικού πρωταθλήµατος, της Βαλένθια, µε 3-0. Η διοργάνωση της περιόδου ήταν επίσης η πρώτη στην οποία µπορούσαν να συµµετάσχουν περισσότερες από δύο οµάδες από κάποια εθνικά πρωταθλήµατα. Από τα τρία κορυφαία πρωταθλήµατα, όπως κατατάχθηκαν από την UEFA, µπορούσαν να συµµετάσχουν τέσσερις οµάδες, ενώ από τα τρία αµέσως επόµενα κορυφαία πρωταθλή- µατα µπορούσαν να συµµετάσχουν τρεις οµάδες. Η Μπάγερν Μονάχου κατέκτησε τον τίτλο το 2001, ενώ η Ρεάλ Μαδρίτης κατέκτησε ξανά τον τίτλο (για ένατη φορά) το Η ηττηµένη οµάδα στον τελικό του 2002, η γερµανική Μπάγερ Λεβερκούζεν, έγινε η µόνη φιναλίστ σε τελικό Κυπέλλου Πρωταθλητριών που ποτέ δεν είχε κατακτήσει το πρωτάθληµα στη χώρα της. Ο τελικός του 2003 διεξήχθη στην Αγγλία, αλλά νικήτρια ήταν η οµάδα της Μίλαν από την Ιταλία. Το 2004 η ΦΚ Πόρτο επικράτησε της Μονακό και κέρδισε το Κύπελλο Ευρώπης, ενώ το 2005 η Λίβερπουλ έφτασε στον τελικό για πρώτη φορά από το 1985 και η Μίλαν για δεύτερη φορά µέσα σε τρία χρόνια. Η Λίβερπουλ επικράτησε της Μίλαν σε µια από τις µεγαλύτερες ανατροπές στην ιστορία του Κυπέλλου Πρωταθλητριών. Παρά το 0-3 του ηµιχρόνου, η Λίβερπουλ έβαλε τρία γκολ σε έξι λεπτά και ισοφάρισε το σκορ για να οδηγήσει το παιχνίδι στην παράταση. Έτσι, αφού στην παράταση δεν σηµειώθηκαν γκολ, η Λίβερπουλ κέρδισε στην ψυχοφθόρα διαδικασία των πέναλτι µε 3-2. Το 2006 πρωταθλήτρια στέφθηκε η Μπαρτσελόνα επικρατώντας επί της Άρσεναλ µε 2-1, ενώ το 2007 επαναλήφθηκε ο τελικός του 2005, στο Ολυ- µπιακό Στάδιο της Αθήνας αλλά µε διαφορετική έκβαση. Η Μίλαν νίκησε αυτή τη φορά τη Λίβερπουλ µε 2-1. Το 2008 η Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ έγινε η νέα πρωταθλήτρια Ευρώπης,αφού νίκησε την Τσέλσι(που αγωνιζόταν για πρώτη φορά σε τελικό Τσάµπιονς Λιγκ) στα πέναλτι µε 6-5 και αφού ο κανονικός αγώνας έληξε 1-1,µε το σκορ να µην αλλάζει ούτε στην παράταση. Η Μπαρτσελόνα κατέκτησε το τρόπαιο για τρίτη φορά στην ιστορία της νικώντας την Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ στον τελικό στη Ρώµη, που έγινε στις 27 Μαΐου του Έρευνα/Επιµέλεια Κυριάκος Ανδρέου (Συνέχεια στη σελίδα 13)

7 Η ΖΩ ΙΑ ΑΡΘΡΟ-ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ ΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ: «Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΟ Ο ΚΑΤΟΧΗΣ!» Αξίζει να διαβάσετε...πολλές αλήθειες γραµµένες απλά και κατανοητά: Ας µιλήσουµε µε ειλικρίνεια. Από την υπερεπάρκεια και τη σπάταλη ζωή µπαίνουµε τώρα σε µια περίοδο φτώχειας και στερήσεων. Το πρόβληµα είναι πρώτα ηθικό και έπειτα οικονοµικό! Ανακοινώθηκε σήµερα, ότι η Χώρα µάς κάλεσε σε βοήθεια το ιεθνές Νοµισµατικό Ταµείο! Αυτό σηµαίνει, ότι η Ελλάδα µας εισέρχεται πλέον σε µια περίοδο φτώχειας και δυστυχίας! Θα κληθού- µε να σφίξουµε το ζωνάρι µας! Πολλοί θα χάσουν κιλά όχι από τη συνδροµή των Ινστιτούτων Υγείας, των Γυµναστηρίων ή των διατροφολόγων, αλλά από τη στέρηση των αγαθών! Η Χώρα εισέρχεται σε µια δύσκολη περίοδο. Ας στοχαστούµε λίγο γύρω από τα νέα δεδοµένα. Άλλοτε η υποδούλωση µιας χώρας γινόταν µόνο µε τη δύναµη των όπλων! Όταν δηλ. µια Χώρα έχανε τον πόλεµο, τότε ο νικητής αποκτούσε πλήρη κυριαρχία, την εδαφική καί εθνική κυριαρχία και επέβαλλε το θέληµά του στον κατακτηµένο λαό. Έτσι όταν κι εµείς κατά τον B Παγκόσµιο Πόλεµο υποδουλωθήκαµε στη Γερµανία, επειδή νικηθήκαµε από τις Χιτλερικές δυνάµεις, το Κράτος µας διαλύθηκε, η Κυβέρνηση έφυγε στη Μέση Ανατολή και στη Χώρα µας επιβλήθηκε µια Κυβέρνηση υποτελών και δοσιλόγων, τα µέλη της οποίας σαν µαριονέττες ανέλαβαν να υπηρετήσουν τη βούληση του κατακτητού. Ο εθνικός µας πλούτος, η παραγωγή µας, τα αγαθά της καθηµερινής ζωής κλπ. των σκλάβων πήγαιναν στα χέρια των Γερ- µανών. Καθώς λοιπόν ο λαός µας βρέθηκε κάτω από την ξενική κατοχή, έχασε την ελευθερία του και στερήθηκε τα αγαθά του! Μια περίοδος µεγάλης πείνας είχε επιβληθεί. Έχει µείνει ανεξίτηλη στη µνήµη των παλαιοτέρων σαν εφιάλτης η Γερ- µανική κατοχή. Στά Καλάβρυτα ο λαός πλήρωσε πιό ακριβά, αφού στις 13 εκεµβρίου 1943 τα Γερµανικά στρατεύµατα εφόνευσαν όλους τους άρρενες κατοίκους της πόλεως, επήραν όλα τα τιµαλφή και τον χρυσό από την Τράπεζα και κατέκαυσαν την πόλη. Τέτοιες περίπου είναι οι συνέπειες µιας ξενικής κατοχής έπειτα από έναν πόλε- µο. Στις ηµέρες µας ο πόλεµος µεταξύ των κρατών δεν γίνεται αποκλειστικά µόνο µε τα συµβατικά όπλα. Τώρα πια υπάρχουν και άλλα µέσα και τρόποι διά των οποίων διεξάγονται οι µάχες, όπως π.χ. είναι ο οικονοµικός πόλεµος! Το αποτέλεσµα είναι σχεδόν το ίδιο, δηλ. η υποδούλωδη, η ξενική κατοχή. Ακριβώς λοιπόν τώρα ένας τέτοιος πόλεµος έλαβε χώρα και η Χώρα µας ηττήθηκε. Το κεφάλαιο, όπως λέγεται, από χρόνια τώρα µεθοδικά υπονό- µευσε την ελληνική οικονοµία και οδήγησε στην υπερχρέωση της Ελλάδος. Τελικά µετά τις εκλογές του Οκτωβρίου 2009 το πράγµα φάνηµε καθαρά: η Ελλάδα µας µε αργά, πλήν όµως σταθερά, βήµατα, οδηγείται στη χρεωκοπία! Η πρόσκληση του ιεθνούς Νοµισµατικού Ταµείου και η παράδοση της διαχειρίσεως της οικονο- µίας µας στους εκπροσώπους του.ν.τ σηµατοδοτεί αυτοµάτως την απώλεια µέρους της εθνικής µας κυριαρχίας, δηλ. την έναρξη µιας περιόδου ΑΛΛΟΥ ΕΙ ΟΥΣ ΚΑΤΟΧΗΣ! Οδηγούµαστε δυστυχώς σε µια κατάσταση περιορισµού της εθνικής -όχι της εδαφικής- αλλά της εθνικής µας κυριαρχίας, η οποία προέκυψε σαν αναπόφευκτη συνέπεια του οικονοµικού πολέµου, που ασκήθηκε µεθοδικά εναντίον µας. Αν αµφιβάλλετε σας πληροφορώ, ότι ο πρώτος όρος του ΝΤ είναι να µη γνωρίζουν οι Έλληνες πολίτες για τις συµφωνίες που γίνονται µε την Κυβέρνηση. Στο κατάντηµα αυτό έφερε τη Χώρα µας η ασύνετος πολιτική των Πολιτικών Ηγητόρων της τελευταίας εικοσαετίας, οι οποίοι µε τον αλόγιστο δανεισµό καταχρέωσαν τη Χώρα µας! Ποιος µπορεί να ξεχάσει το αµίµητο εκείνο προεκλογικό σλόγκαν «Τσοβόλα, δώστα όλα» του Ανδρέα Παπανδρέου ή την εικονική πραγµατικότητα της οικονοµίας, την οποία είχε παρουσιάσει στις Βρυξέλλες ο τότε Πρωθυπουργός κ. Σηµίτης; Ποιος µπορεί επίσης να λησµονήσει, ότι ο τέως Πρωθυπουργός Κωνστ. Καραµανλής, ο νεότερος, ενώ γνώριζε την κρισιµότητα της οικονοµίας, αντί να προβεί αµέσως στη λήψη των όποιων δραστικών µέτρων, ώστε να προλάβει τα χειρότερα, οδήγησε τη Χώρα σε πρόωρες εκλογές, για να βρει εκείνος την ησυχία του στα καφέ µπαρ του Κολωνακίου; Αλλά για να είµαστε δίκαιοι, στους ενόχους πρέπει νά προσθέσουµε τους τραπεζίτες, οι οποίοι µοίραζαν αφειδώς τις πιστωτικές κάρτες και έµαθαν τον Έλληνα να ζει µε το λεγόµενο «πλαστικό», δηλ. το δανεικό ή εικονικό, χρήµα, να το σπαταλάει ασυλλόγιστα, χρήµα που δεν κέρδιζε µε τον τίµιο ιδρώτα του. Πώς λοιπόν να ξεχάσου- µε την άφρονα πολιτική των Τραπεζών και των Τραπεζιτών, οι οποίοι µας παρακαλούσαν να πάρουµε το «εορτοδάνειο» για τα Χριστούγεννα, το «δάνειο των διακοπών» για το καλοκαίρι, τό δάνειο «για το καινούργιο αυτοκίνητο» κλπ.; Έτσι λοιπόν µάθαµε να ζούµε στην πολυτέλεια, αντλώντας εύκολο χρήµα από τήν Τράπεζα. Γεµίσαµε λοιπόν το πορτοφόλι µας όχι µε ζεστό χρή- µα, αλλά µε τις πιστωτικές κάρτες και έπαψε πλέον να διακρίνεται ο πλούσιος από τον φτωχό, ο µεροκαµατιάρης από τον επιχειρηµατία, ο εργαζόµενος από τον εργοδότη του! Όλοι το ρίξαµε στη µεγάλη ζωή! Και επειδή οι ανάγκες µεγάλωναν άρχισαν νέες πηγές για να κερδίζεται το χρή- µα. Ήλθαν το εµπόριο των ναρκωτικών και το εµπόριο της σαρκός, ήτοι η πορνεία, η οµοφυλοφιλία και το trafficking, δηλ. η εισαγωγή αλλοδαπών γυναικών από οργανωµένα κυκλώµατα ανθρώπων του υποκόσµου, µε σκοπό να προωθούνται στην πορνεία κλπ. Πρώτα καταπατήσαµε τον Νόµο του Θεού, πρώτα εγγίσαµε τα κράσπεδα της ηθικής χρεωκοπίας και έπειτα οδηγηθήκαµε στην οικονοµική χρεωκοπία! Αφήσαµε τον αληθινό Θεό και ακολουθήσα- µε τις προτροπές του διαβόλου. Αφήσαµε εν πολλοίς τον Χριστό για να κερδίσουµε τον χρυσό! Έτσι ο σηµερινός άνθρωπος πολύ συχνά συµπεριφέρεται όχι απλώς ως διαβολεµένος, αλλά ως διάβολος πραγµατικός! Ληστεύει και δολοφονεί τον συνάνθρωπό του για ένα ευτελές ποσό! Οι Πολιτικοί Ηγέτες της Χώρας δανείζονταν αφρό- (Συνέχεια στη σελίδα 8)

8 8 Η ΖΩ ΙΑ (Συνέχεια από τη σελίδα 7) Άρθρο - καταπέλτης του Καλαβρύτων Αµβροσίου νως για να δίνουν περισσότερες παροχές στον λαό, αλλά καί ο λαός δανειζόταν επίσης αφρόνως για να διάγει µεγάλη ζωή! Άς το χωνέψουµε!φταίµε όλοι µας, άρχοντες και αρχόµενοι! Όλοι όσοι εκυβέρνησαν τη Χώρα όλα αυτά τά τελευταία είκοσι χρόνια, όποιοι κι αν ήσαν πράσινοι ή γαλάζιοι, είναι υπεύθυνοι για την τωρινή απώλεια της εθνικής µας κυριαρχίας. Αλλά και ο ελληνικός λαός είναι εξ ίσου υπεύθυνος, επειδή παρασύρθηκε από απατηλά συνθήµατα. Έπαυσε να σκέπτεται! Μολύνθηκε το πνευµατικό του DNA, έγινε καλοπερασάκιας! Ήθέλησε να πληρώνεται, χωρίς να εργάζεται! Να παίρνει το πτυχίο του από το Πανεπιστήµιο ταχυδροµικώς, χωρίς δηλ. να καθήσει στο θρανίο. Όλοι µας, ή σχεδον όλοι µας, υποταχθήκαµε στον πειρασµό του εύκολου κέρδους! Κάποιοι ζητούσαν τη «µίζα» και κάποιοι άλλοι την έδιναν! Έτσι λοιπόν µπήκαµε σε ένα φαύλο κύκλο. Ο καθένας προσπαθούσε να κάµει τη δουλειά του µε όποιο τρόπο, καί κυρίως µε στρεβλό τρόπο. Με το χρήµα είχες τη δύναµη να αγοράζεις τα πάντα, σπίτι, γή, συνειδήσεις και. ανθρώπινα κορµιά! Πουλήσαµε λοιπόν την αξιοπρέπεια, την εντιµότητα, την ειλικρίνεια και τά άλλα ψυχικά µας χαρίσµατα και έπειτα αρχίσαµε να πουλάµε και το σώµα µας. Η πορνεία έγινε ένας εύκολος τρόπος για την οικονοµική ανάπτυξη. Η αιδώς εξορίσθηκε από τη ζωή µας! Η γύµνια και η ξετσιπωσιά µπήκαν στο σπίτι µας µε την TV. Κάποια κυρία, είπαν, κυκλοφόρησε ένα Ντι Βι Ντι (DVD) µε πορνικό περιεχό- µενο, «σκληρό σεξ» το λένε, και αυτό έγινε ανάρπαστο. Οι κακές γλώσσες είπαν, πως η κ. αυτή απεκόµισε τρία εκατοµµύρια ( ). Μακάρι να είναι ψέµµατα. Λέγεται, ότι η κυρία αυτή επιθυµεί να εκλεγεί και Βουλευτής, «για να σώσει την Ελλάδα!» Μια άλλη κυρία από τη Λετονία, την οποία τα κυκλώµατα εµπορίας λευκής σαρκός έφεραν για να δουλέψει στην Ελλάδα και την υποχρέωσαν να εκδίδεται χωρίς τη θέλησή της. «Ζούσα µε τον φόβο των εµπόρων σάρκας» εξοµολογήθηκε (Ελευθεροτυπία, ). Να λοιπόν ο γράδος, για να µετρήσουµε τις ηθικές αντιστάσεις του ελληνικού λαού σήµερα! Έτσι λοιπόν ο Έλληνας της µεταπολιτευτικής περιόδου πέρασε πολύ γρήγορα από το ένα άκρο στο άλλο. Από το «Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών» φθάσα- µε στο «Ελλάς Ελλήνων Μιζαδόρων»! Με το πρώτο περιοριζόταν η ελευθερία κυρίως των πολιτικών, όχι όµως και των νοµοταγών ανθρώπων! Εν πάση περιπτώσει κανείς δέν θέλει να στερείται της ελευθερίας του. Η Ελευθερία είναι θεϊκό δώρο στον άνθρωπο. Με το δεύτερο, το «Ελλάς Ελλήνων Μιζαδόρων» χάθηκε η αξιοπρέπεια των πολλών και η ελευθερία όλων των Ελλήνων! Μιζαδόροι έγιναν σχεδόν όλοι! Μικροί και µεγάλοι! Επώνυµοι και ανώνυµοι! Εκλέγοντες και εκλεγόµενοι, ψηφοφόροι και ψηφιζόµενοι! Όλοι µας, σχεδόν όλοι µας, καταπατήσαµε τους όρκους µας! Καταπατήσαµε πρώτα τη συζυγική πίστη, έπειτα δε και την επαγγελµατική µας πίστη! Προδώσαµε τη χριστιανική µας ιδιότητα! Αποµακρυνθήκαµε από τις αρχές του Ευαγγελίου. Και έτσι τώρα µπαίνουµε όλοι µας και µε το ζόρι στο «Ηθικό Αναµορφωτήριο»! Αυτό έχει το δικό του όνοµα. Ονοµάζεται «ιεθνές Νοµισµατικό Ταµείο»! Τώρα πλέον θα χάσουµε και τα αυγά και τα καλάθια! Θα πληρώσουµε ακριβά το τίµηµα της αποστασίας µας από τον Ηθικό Νόµο. Η Χώρα µας εισέρχεται σε περίοδο Κατοχής. Άλλοι τώρα θα ορίζουν τη ζωή µας. Άλλοι θα νοµοθετούν για µας, χωρίς εµάς! Οι εκπρόσωποι του.ν.τ. «προσποιούνται ότι ακούνε! Στην πραγ- µατικότητα δίνουν εντολές» µας είπαν τα «πρωϊνάδικα» (MEGA TV, Ώρα της 21ης Απριλίου 2010 στην εκποµπή του κ. Καµπουράκη). Οι πολιτικοί µας το γνώριζαν, αλλά σε µας το έλεγαν σιγά σιγά, µε δόσεις. «Πριν από τις εκλογές η συµφωνία µε την Ε.Ε. Προσχεδιασµένη µέχρι κεραίας- η προσφυγή στο ΝΤ» έγραφε µόλις προχθές ο αναλυτής κ. Στάθης Σχινάς στην Εφηµερίδα «Η ΑΞΙΑ» της 17ης Απριλίου. Άρα λοιπόν ο Καπετάνιος του καραβιού την εποχή εκείνη κ. Κ.Κ. έρριξε το καράβι στην ξέρα! Αντί όµως να µείνει στη θέση του και να λάβει όλα τα µέτρα, για να σωθεί το πλοίο που λέγεται Ελλάδα, προτίµησε να εγκαταλείψει τη γέφυρα, προκηρύσσοντας τις πρόωρες εκλογές του Οκτωβρίου 2009, άφησε δηλ. τον ελληνικό λαό στη µοίρα του, και εκείνος δραπέτευσε, για να βρει τη σιγουριά των µπαρ του Κολωνακίου, όπως είπαµε και παραπάνω! Τότε επιστρατεύθηκε ο άλλος Καπετάνιος, ο σηµερινός Πρωθυπουργός κ. Γ.Π. Αυτός έχει το ελαφρυντικό, ότι ανέλαβε τη διακυβέρνηση του πλοίου σε περίοδο µεγάλης συγχύσεως. εν γνώριζε από πού να αρχίσει! Οι συνεργάτες του έπεσαν ξαφνικά στα βαθειά νερά και άρχισαν να κολυ- µπάνε ατάκτως! Η σύγχυση επικράτησε απ άκρου εις άκρον! Οπόταν ο κ. Γ.Π. άρχισε να µας προετοιµάζει σιγά-σιγά. Για να µη πάθουµε συγκοπή επί εξι µήνες τώρα µας λέγει διάφορα αντιφατικά πράγµατα. Ας θυµηθούµε µερικά απ αυτά. 1ον «Μη φοβάσθε, τα λεπτά υπάρχουν»! 2ον «Χάνουµε ένα µέρος της εθνικής µας κυριαρχίας». 3ον «Μας υπενθύµισαν το ναυάγιο του Τιτανικού». 4ον «Το πιστόλι είναι πάνω στο τραπέζι». 5ον «Το πιστόλι τώρα είναι γεµάτο» κ.ά. Τελικά καλέσαµε σε βοήθεια τις ξένες δυνάµεις. Στο καράβι από σήµερα µπαίνει άλλος καπετάνιος. Ονοµάζεται.Ν.Τ. Η εξουσία και η διακυβέρνηση της Χώρας παραδίδεται πια σε ξένα χέρια. Έτσι λοιπόν η Χώρα µας εισέρχεται σε περίοδο µιας άλλης Κατοχής, οικονοµικής και όχι εδαφικής, οπωσδήποτε όµως εθνικής Κατοχής. Τώρα πια υποδουλωµένοι στον ξένο δυνάστη, θα µπούµε σε ένα νέο ρυθµό ζωής. Το Ηθικό Αναµορφωτήριο τώρα µόλις αρχίζει! Θα κλείσουν επιχειρήσεις, θα µειωθούν οι µισθοί, θα απολυθούν υπάλληλοι, θα λιγοστεύσουν τα καταναλωτικά αγαθά κλπ. Θα δουλεύουµε περισσότερα χρόνια, αλλά τώρα θα παίρνουµε µικρότερη σύνταξη. Όσοι έχουν, θα συνεχίσουν να είναι «οι έχοντες και κατέχοντες» κατά τον τέως Πρωθυπουργό κ. Σηµίτη. Όσοι όµως ανήκουν στις πτωχότερες τάξεις, αυτοί θα γίνουν πτωχότεροι. Μετά τους «νεόπλουτους», που ανέδειξε το πρώτο ΠΑΣΟΚ, τώρα θα έχουµε και τους «νεόπτωχους», που θα αναδείξουν το δεύτερο ΠΑΣΟΚ και η Ν.. από κοινού. Θα µας µάθει λοιπόν να ζούµε µε τα ολίγα, µε τη στέρηση και τη µιζέρια, και θα είµαστε και ευχαριστηµένοι. Όποιος περιφρονεί τον νόµο του Θεού περιέρχεται στην τυραννία του ιαβόλου. Το ΝΤ είναι αποτέλεσµα της αφροσύνης µας. Είναι η αυτοτιµωρία µας! Προσκυνηµατική εκδροµή των συνταξιούχων της Κατωκοπιάς στον Άγιο Ιωάννη τον Λαµπαδιστή της Αγάθης Πρωτοπαπά-Βασιλείου Στις 24 Απριλίου 2010 πραγµατοποιήθηκε µε µεγάλη επιτυχία προσκυνηµατική εκδροµή των συνταξιούχων κατοίκων της Κατωκοπιάς στον Άγιο Ιωάννη τον Λαµπαδιστή στον Καλοπαναγιώτη. Η εκδροµή, που ήταν η πρώτη που οργάνωσε ο Πολιτιστικός Όµιλος «ΟΞΑ» Κατωκοπιάς, πραγµατοποιήθηκε από εισφορές που έγιναν στον Όµιλο τα δύο τελευταία χρόνια από αρκετούς συγχωριανούς στη µνήµη των αποθανόντων γονιών και συγγενών τους, αφού ήταν παράκληση και επιθυµία τους να διατεθεί ένα µέρος των εισφορών για τον σκοπό αυτό. Η αφετηρία έγινε στις 8:00 το πρωί από την εκκλησία του Αγίου Παντελεήµονα για όσους συγχωριανούς διαµένουν στη Λευκωσία και από το οίκηµα του Σωµατείου «όξα» στην Περιστερώνα καθώς επίσης από το Αρτοποιείο «Στέµµα» στον Αστροµερίτη. Η συµµετοχή ήταν πολύ µεγάλη και οι εκδροµείς συµπλήρωσαν δύο µεγάλα λεωφορεία. Στη διαδροµή οι υπεύθυνες της εκδροµής, µέλη του Πολιτιστικού Οµίλου, ενηµέρωσαν τους εκδροµείς για του στόχους της εκδροµής, ευχαρίστησαν για τις εισφορές και διάβασαν και ανέλυσαν περιεχόµενο φυλλαδίου σχετικού µε τη ζωή και το έργο του Αγίου Ιωάννη του Λαµπαδιστή. Κατά τη διάρκεια της διαδροµής η ατµόσφαιρα ήταν ενθουσιώδης και οι εκδροµείς ψυχαγωγήθηκαν µε ανέκδοτα, τραγούδια και ποιήµατα από τις λαϊκές ποιήτριες του χωριού, την κ. Λουκία Άστρα Μιχαηλίδη και την κ. Μάρω Κασπάρη Άστρα. Γύρω στις 9:30 π.µ. όλοι οι εκδροµείς σταθµεύσαµε στο κέντρο «Μάρκος» στη δροσερή κοιλάδα του Ορκόντα στη Μαραθάσα, όπου προγευ- µατίσαµε και πήραµε τον καφέ µας. Η συνάντηση των συγχωριανών ήταν πολύ συγκινητική, αφού µερικοί είχαν να συναντηθούν εδώ και αρκετά χρόνια. Στη συνέχεια κατευθυνθήκαµε στο µοναστήρι του Αγίου Ιωάννη όπου µε ευλάβεια και θρησκευτική κατάνυξη προσκυνήσαµε τις ιερές εικόνες και την τίµια κάρα του Αγίου. Ο Πανιερότατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος τέλεσε παράκληση υπέρ υγείας των συγχωριανών αλλά και δέηση υπέρ ανάπαυσης των κεκοι- µηµένων. Τα συναισθήµατα των προσκυνητών ήταν έντονα και ανάµεικτα. Για πρώτη φορά, µετά από τόσα χρόνια προσφυγιάς, βρεθήκαµε τόσοι πολλοί συγχωριανοί µαζεµένοι σ έναν ιερό χώρο, και ψάλλαµε το «Χριστός Ανέστη» µε τις ευλογίες του Πανιερότατου Μητροπολίτη µας, ταξιδεύοντας νοερά τριανταέξι χρόνια πριν και νοιώθοντας πως (Συνέχεια στη σελίδα 9)

9 Η ΖΩ ΙΑ 9 (Συνέχεια από τη σελίδα 8) Προσκυνηµατική εκδροµή των συνταξιούχων της Κατωκοπιάς στον Άγιο Ιωάννη τον Λαµπαδιστή βρισκόµαστε στο κατεχόµενο χωριό µας, στην όµορφη Κατωκοπιά. Ο Πανιερότατος καλωσορίζοντάς µας όχι µόνον ως εσπότης αλλά και ως οικοδεσπότης µάς εξέφρασε τη χαρά του που βρισκόταν ανάµεσά µας. Έντονα συγκινηµένος µας αφηγήθηκε τον βίο, την καρτερία, τον αγώνα και την πίστη του Αγίου. Αναφέρθηκε ακόµα στο ιστορικής σηµασίας γεγονός της βάφτισης του Αγίου Ηρακλειδίου στον παρακείµενο ποταµό από τους Αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα. Περιέγραψε σε συντοµία το ιστορικό της ίδρυσης του Μοναστηριού, τις φάσεις ανοικοδόµησής του και τον εικονογραφικό διάκοσµό του. Τον Πανιερότατο προσφώνησε εκ µέρους του Οµίλου ο οµοχώριός µας ιεροδιάκονος Κυπριανός Κουντούρης εκφράζοντας τις ευχαριστίες των συγχωριανών µας για την αγάπη και τη φροντίδα του Πανιεροτάτου και την προσδοκία και βεβαιότητα για την απελευθέρωση των κατεχόµενων εδαφών µας και την επιστροφή στα σπίτια και τις περιουσίες µας. Έτσι θα µπορέσουµε να λειτουργήσουµε ξανά τις εκκλησίες µας και να αναβιώσουµε το χαµένο κοινοτικό πνεύµα που διασώθηκε στην προσφυγιά µέσα από τις θρησκευτικές εκδηλώσεις και το σωµατείο µας «Θ.Ο.Ι.- ΟΞΑ» Κατωκοπιάς. Αφού ολοκληρώθηκε η παράκληση και η δέηση, όλοι οι εκδροµείς κατευθυνθήκαµε στο παρακείµενο εικονοφυλάκιο όπου ξεναγηθήκαµε από τον υπεύθυνο του χώρου. Εκεί είδαµε και θαυµάσαµε τους ανεκτίµητους ιερούς θησαυρούς, τις ιερές εικόνες, τα ξυλόγλυπτα τέµπλα και άλλα ιερά αντικείµενα που διαφυλάσσονται στον χώρο αυτό. Με αισθήµατα ευλάβειας και έντονης θρησκευτικής συγκίνησης αποχωρήσαµε από τον χώρο του µουσείου, πιο πλούσιοι σε γνώσεις και κρατώντας ο καθένας από ένα ενθύµιο, µια εικόνα του Αγίου, ένα βιβλίο µε τον βίο και τα θαύµατά του, κοµποσχοινάκια για τα εγγονάκια, κάτι που να θυµίζει στον καθένα το ιερό προσκύνηµα. Μεσηµέρι πια και πήραµε τον δρόµο για την επιστροφή στα λεωφορεία που µας περίµεναν, πάνω ψηλά στην πλατεία, αφού δεν προσεγγίζουν τα µεγάλα λεωφορεία τον χώρο του µοναστηριού, λόγω των στενών περασµάτων. Γι αυτό υπήρξε µεγάλη η βοήθεια που πρόσφεραν τρία ιδιωτικά αυτοκίνητα συγχωριανών που συµµετείχαν στην εκδροµή και µετέφεραν ηλικιωµένους, που δεν µπορούσαν να περπατήσουν την ανηφορική απόσταση από τον χώρο των λεωφορείων µέχρι το µοναστήρι και αντίστροφα. Λίγο νερό ήταν την ώρα εκείνη απαραίτητο για να µας δροσίσει και τα λεωφορεία ξεκίνησαν για το εστιατόριο,που θα µας φιλοξενούσε για το µεσηµεριανό µας, ο ίδιος δροσερός χώρος όπου πήραµε τον πρωινό µας καφέ. Το µπουφέ πλούσιο, µε τα πολύ εύγεστα φαγητά, τα γλυκά, τα ποτά και τα φρούτα, µπόρεσε να ικανοποιήσει και τα πιο απαιτητικά γούστα. Αφού φάγαµε και ήπιαµε µε τις ευλογίες του Πανιερότατου Μητροπολίτη µας, η ατµόσφαιρα έγινε ψυχαγωγική µε τραγούδια, τσιατίσµατα και «πειράγµατα». Ο Πανιερότατος Μητροπολίτης κ. Νεόφυτος τραγούδησε µε τη γλυκιά και µελωδική φωνή του, το ιδιαίτερα αγαπητό πλέον σε όλους µας «Τραγούδι της Μάνας» αλλά και το «Χωριό µου, Χωριουδάκι µου», προκαλώντας αισθήµατα συγκίνησης και δάκρυα στα µάτια των πονεµένων προσφύγων, φέρνοντας στη µνήµη και στην σκέψη µας το αγαπηµένο κατεχόµενο χωριό µας. Στο ίδιο πνεύµα και πάντοτε µε έντονα τα αισθήµατα του πόθου για απελευθέρωση και επιστροφή τραγούδησαν και είπαν τσιατίσµατα οι λαϊκές ποιήτριες του χωριού µας τα οποία συνόδευαν όλοι οι παρευρισκόµενοι. Ξεχωριστή ήταν και η συµµετοχή του πατρός Κυπριανού Κουντούρη που µε την εξαιρετικά µελωδική φωνή του µας µετέφερε σε άλλα µακρινά µα αγαπη- µένα ελληνικά µέρη, όπου η µοίρα και ο πόνος κοινός. εν έλειψαν και οι αφιερώσεις στον κοινοτάρχη του χωριού µας κ. Αντρέα Φραγκουλίδη και στον επίτι- µο πρόεδρο της ΟΞΑΣ Κατωκοπιάς κ. Φώτο Γιάννακα. Αφού το γεύµα ολοκληρώθηκε, µας αποχαιρέτησε ο Πανιερότατος κ. Νεόφυτος εκφράζοντας τις ευχαριστίες του,αλλά ιδιαίτερες ήταν οι δικές µας ευχαριστίες που είχαµε την τιµή να βρίσκεται µαζί µας.με την αναχώρηση του Μητροπολίτη ετοιµαστήκαµε όλοι οι προσκυνητές για την επιστροφή. Κατά τη διάρκεια της επιστροφής η ατµόσφαιρα ήταν και πάλι ενθουσιώδης και ψυχαγωγική, διανθισµένη µε τραγούδια και ποιήµατα ποικίλου περιεχοµένου. Έτσι ολοκληρώθηκε η προσκυνηµατική µας εκδροµή. Οι εκδροµείς έµειναν πάρα πολύ ευχαριστηµένοι και κατενθουσιασµένοι δήλωναν ότι θα ήθελαν να επαναληφθεί. Σε µας τα µέλη του Πολιτιστικού Οµίλου µένει µια ιδιαίτερη και ξεχωριστή ευχαρίστηση που καταφέραµε να δώσουµε τη χαρά και την ικανοποίηση στα ηλικιωµένα άτοµα του χωριού µας. Σ αυτούς τους ανθρώπους που αγωνίστηκαν σκληρά για να καρπίσει η γη µας, που πάλεψαν και µας ανέστησαν, αυτοί (και άλλοι που έφυγαν) οι άνθρωποι µε το ηλιοκαµένο πρόσωπο και τα ροζιασµένα χέρια, που είδαν τα όνειρα και τη ζωή τους να ρηµάζονται στα χέρια του βάρβαρου κατακτητή, σ αυτούς τους ανθρώπους λέµε ένα µεγάλο ευχαριστώ και τους υποσχόµαστε ότι θα ξανασυναντηθούµε.

10 10 Η ΖΩ ΙΑ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΖΩ ΙΑΣ ΣΕ ΗΜΟ 14 Ιουνίου, 2010 Κύριο Νεοκλή Συλικιώτη Υπουργό Εσωτερικών Λευκωσία Έντιµε Κύριε Υπουργέ, Αίτηµα για ανακήρυξη της Ζώδιας σε ήµο Επιθυµούµε να αναφερθούµε στο αίτηµα των Ζωδιατών για ανακήρυξη της Πάνω και Κάτω Ζώδιας σε ήµο, της µόνης κατεχόµενης κοινότητας που πληροί τις αναγκαίες προϋποθέσεις, και την ανταλλαγείσα αλληλογραφία µας µε το Υπουργείο σας που χρονολογείται από το 2000, σχετικά µε το θέµα αυτό. Στα πρακτικά της συνάντησης που είχαµε στο Γραφείο σας στις 8 Αυγούστου, 2008 αναφέρεται ότι «το υπουργείο Εσωτερικών αντιµετωπίζει θετικά το αίτη- µα αυτό» και ότι «ο κ. Υπουργός έδωσε οδηγίες στον αρµόδιο Λειτουργό του Υπουργείου Εσωτερικών όπως ετοιµάσει σχετικό σηµείωµα µε όλα τα απαραίτητα στοιχεία για ενηµέρωση του Υπουργικού Συµβουλίου και σταδιακή προώθησή του». Το θέµα αυτό απασχόλησε όλα τα Ετήσια Συνέδρια των Ζωδιατών και διάφορες συσκέψεις των οργανωµένων συνόλων και Κοινοτικών Συµβουλίων της Ζώδιας και ανάµεσα σ άλλα, αποφασίστηκε όπως το δίκαιο αυτό αίτηµα µας προωθηθεί και υλοποιηθεί το συντοµότερο, έτσι ώστε µε την επιστροφή µας στη Ζώδια ως ήµος, που ελπίζουµε να πραγµατοποιηθεί σύντοµα, να είµαστε σε καλύτερη θέση για οµαλή επανεγκατάσταση στα σπίτια και τις περιουσίες µας σε µια ελεύθερη Ζώδια απαλλαγµένη από τα τουρκικά στρατεύµατα κατοχής και τους εποίκους. Παρακαλούµε, Κύριε Υπουργέ, όπως έχουµε µια συνάντηση µαζί σας το συντο- µότερο δυνατό, για να εκθέσουµε µε περισσότερες λεπτοµέρειες το αίτηµα των Ζωδιατών για ανακήρυξη της Ζώδιας σε ήµο, που ελπίζουµε να πραγµατοποιηθεί εντός του έτους Χριστάκης Καττιρτζής Κοινοτάρχης Κάτω Ζώδιας Με εκτίµηση, Kώστας Xατζηγιάννης Πρόεδρος Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας Χρύσανθος Κάγκας Κοινοτάρχης Πάνω Ζώδιας Ανδρέας Τοούλας Πρόεδρος Συλλόγου ΖΩ ΙΑΤΙΚΕΣ ΕΚ ΗΛΩΣΕΙΣ Τα Κοινοτικά Συµβούλια Ζώδιας εκφράζουν τις ευχαριστίες τους στην Πολιτιστική Eπιτροπή του χωριού µας για τις πολύ πετυχηµένες διοργανώσεις των εκδηλώσεων που πραγµατοποίησαν το τελευταίο διάστηµα. 1. Προσκυνηµατική εκδροµή σε εκκλησίες της περιοχής Τροόδους όπου συµµετείχαν πέραν των διακοσίων ατόµων. 2. Ξενάγηση σε αρχαιότητες της Λεµεσού και Πάφου µε την ίδια συµµετοχή. 3. Ξενάγηση εντός της Παλιάς Λευκωσίας µε συµµετοχή 80 ατόµων. Και στις 3 ξεναγήσεις ξεναγός ήταν ο συγχωριανός µας Πάµπος Χ"Χαραλάµπους (ο Πάµπος της Χλόης και του Γιαννή του Κουφουδκιού) και τον ευχαριστούµε. Το επιστέγασµα όµως όλων των εκδηλώσεων ήταν η διήµερη εκδροµή που πραγ- µατοποιήθηκε την 1η Μαΐου 2010 στην Πάφο µε πρωτοβουλία της Πολιτιστικής Eπιτροπής του χωριού µας. Μαζευτήκαµε γύρω στα 280 άτοµα περιλαµβανοµένων και 30 παιδιών, 4 λεωφορεία από τη Λευκωσία και 1 λεωφορείο από τη Λεµεσό. Το πρόγραµµα της εκδήλωσης περιλάµβανε διαµονή στο ξενοδοχείο Riu Cypria Resort στη Πάφο, εκδροµή 2,5 ωρών το Σάββατο µε το πλοίο των συγχωριανών µας αδελφών Μασούρα προς τον Ακάµα, διανυκτέρευση και φαγητό στο ξενοδοχείο. Την επόµενη µέρα, Κυριακή, επισκεφτήκαµε το µοναστήρι του Αγ. Νεοφύτου και στη συνέχεια επισκεφτήκαµε ένα τοπικό οινοποιείο στις Αρόδες, έγινε περπάτηµα στο µονοπάτι του Καλανδίωνα και ακολούθως αφού προχωρήσαµε προς τα χωριά της περιοχής, όπου χόρτασε το µάτι µας πράσινο, γευµατίσαµε στον Κάθηκα. Σε όλη τη διαδροµή και σε όλους τους χώρους που επισκεφτήκαµε,όλα τα λεωφορεία συνοδεύονταν από ξεναγό µεταξύ των οποίων ξεναγός σε ένα λεωφορείο ήταν ο συγχωριανός µας Πάµπος Χ"Χαραλάµπους και σε άλλο λεωφορείο η κόρη του συγχωριανού µας Στασή Τεµπέλη. Θα ήταν παράλειψη να µην αναφέρω ότι η θαλάσσια κρουαζιέρα ήταν προσφορά των συγχωριανών µας αδελφών Μασούρα, οι οποίοι µε χαρά προσφέρθηκαν αφιλοκερδώς να µας φιλοξενήσουν στο πλοίο τους και τους ευχαριστούµε. Συγχαίρουµε όλες τις κοπέλες της Πολιτιστικής Eπιτροπής Eκδηλώσεων για την οργάνωση της όλης εκδήλωσης η οποία ήταν άψογη και καθόλα προγραµ- µατισµένη. Όλοι οι συγχωριανοί έµειναν κατενθουσιασµένοι και µας προτρέπουν να πραγµατοποιούµε συχνά τέτοιες εκδηλώσεις οι οποίες καταφέρνουν να µας κρατούν σε συνοχή. Εκ µέρους των κοινοτικών συµβουλίων Χριστάκης Καττιρτζής, Κοινοτάρχης Κάτω Ζώδιας H διεθνοποιηµένη κρίση Eπίσκεψη στις αρχαιότητες Λεµεσού. Θέατρο Kουρίου Eκδροµή στην Πάφο. Ψηφιδωτά της Kάτω Πάφου του A. Φρυδά, πτυχ. Nοµικών - Oικονοµικών Σπουδών Ως εκ των γεγονότων, η ανθρωπότητα υφίσταται πλέον την κρίση της πραγµατικής οικονοµίας. Με την απελευθέρωση των αγορών οι κυρίαρχες ελίτ - και ιδίως η αµερικανική - προσπαθούν να διασώσουν το «σύστηµα». Ένα σύστηµα που τόσο η µορφή του όσο και η φύση του στηρίζονται στον κορπορατίστικο τρόπο και στη µεταπρατική συµπεριφορά του. Και είναι εµφανές ότι δεν έχουµε µια κρίση που είναι αντανάκλαση των κυρίαρχων κρατών, αλλά µια διεθνοποιηµένη κρίση. Αυτή η κρίση - διεθνοποιηµένη και όχι παγκοσµιοποιηµένη - εµπεριέχεται σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής µας και είναι πολυδιάστατη. Και αυτή η πολυδιάστατη κρίση περιλαµβάνει την πολιτική, την οικονοµική, την κοινωνική, την οικολογική και πολιτισµική κρίση: Η πολιτική εκδηλώνεται µε την αυξανόµενη απάθεια γι αυτό που θεωρείται «πολιτική» σήµερα και την ιδιώτευση των πολιτών. Η οικονο- µική φανερώνεται από το γεγονός της µαζικής ανεργίας, κυρίως των νέων και της υποαπασχόλησης και περιστασιακής απασχόλησης. Η κοινωνική φανερώνεται από την πελώρια εξάπλωση της εγκληµατικότητας, της διαφθοράς κτλ., αλλά και την επικράτηση του ατοµικισµού και της νοοτροπίας της αρπακτής. Η οικολογική εκδηλώνεται µε την υποβάθµιση της ζωής, τη ρύπανση, το φαινόµενο του θερµοκηπίου κτλ. Τέλος, η πολιτισµική κρίση εκδηλώνεται µε τη βιοµηχανοποίηση της διασκέδασης, την έναρξη της καθοδηγηµένης υποκουλτούρας, την πλύση εγκεφάλων και την πολυπολιτισµικότητα. Συνεπώς ο νεοφιλελευθερισµός και σήµερα ο «σοσιαλφιλελευθερισµός» της πλάκας δηµιουργούν εκείνες τις προϋποθέσεις ώστε τη Χρηµατοπιστωτική κρίση να τη µετατρέπουν σε ηµοσιονοµική, και να στοχοποιείται έστι η κοινωνίας, το ηµόσιο! Αυτό, οι υπό κρίση ελίτ το έχουν καταφέρει, δεδοµένου ότι όλοι µιλούν για ένα δηµόσιο τοµέα αντιπαραγωγικό (διαπλοκής και σκανδάλων) και όχι προσφοράς στο κοινωνικό σύνολο. Υ.Γ. Πρέπει λοιπόν να βλέπουµε πέραν από τα φαινόµενα και να ακούµε πέραν των όσων λέγονται. Και να γνωρίζουµε πως µόνο η εργασία αποτελεί πηγή πλούτου.

11 Η ΖΩ ΙΑ 11 Έτσι εγινίσκετουν ο τραχανάς που τες γεναίτζιες της Ζώθκιας Του Βασίλη Χαραλάµπους Στο χωρκόν µας για να κάµουν τον τραχανάν εφυλάαν γάλαν της αίγιας που µέρες κοντά στην ανάµισυ εφτοµάδαν. Κάθε µέρα που εγαλέφκαν την αίγιαν εσιωνώναν το µες στον πότην τον αλειφτόν. Ο πότης ο αλειφτός µε το γάλαν έπρεπεν να ν µες στον άµµον µε νερόν για να κρατίζει δροσιάν ο πότης µε το γάλαν. Έτσι καθηµερινά επροσθέταν γάλαν λλίον-λλίον ώσπου να γεµώσει ο πότης. Τζιαι µια σηµαντική λεπτοµέρεια. Κάθε φοράν που εγύρναν µέσα το γάλαν έπρεπεν να σφογγίζουν τες σταξιές που το γάλαν στα τοιχώµατα του πότη, γιατί εν ήτουν καλόν για την συντήρησήν του. Σε καµιάν ανάµισυ εφτοµάδαν εβάλλαν το µέσα σε καλόν χαρτζίν γανωµένον τζι εβράζαν το ανακατεύοντάς το καλά µε έναν µιάλον ξύλον. Επιάνναν σιτάριν αλεσµένον τζι εγύρναν το µέσα στο χαρτζίν να βράσει. Έθελεν ανακάτωµαν καλόν ώσπου να πήξει. Είσιεν Ζωθκιάτισσες, οι πολλές όµως που εκά- µναν τζιαι κάτι που εν κάµνουν οι σηµερινές. Είσιεν λοιπόν που εβάλλασιν τζιαι κανέναν σακκούλιν ρύζιν να βράσει µε το σιτάριν το αλεσµένον. Ύστερα άµαν ετέλειωννεν το βράσµαν, πλάθοντας το υλικό, το έκοβαν τζι απλώνναν το πάνω στους τσέστους να στεγνώσει. Έτσι εγινήσκετουν ο τραχανάς στο χωρκόν µας. Αγαπητοί συγχωριανοί Κατωκοπίτες, µέσα στα πλαίσια της διδυµοποίησης της Κατωκοπιάς µε την γαλλική κοινότητα Truyes έχει δηµιουργηθεί ένας κατάλογος από ανθρώπων από την Κατωκοπιά και το Truyes. Η οµάδα ονοµάζεται "Truyes-Katokopia contact group". Οποιος είναι µέλος αυτής της οµάδας δεν χρειάζεται να κάνει οτιδήποτε. Απλά θα παίρνει πληροφορίες που αφορούν την διδυ- µοποίηση. Θα έχει το δικαίωµα να στέλνει στους υπόλοιπους) πληροφορίες ή αν θέλει, να εκφράζει απόψεις ή εισηγήσεις. Όποιοι θέλουν να γίνουν µέλη αυτής της οµάδας πρέπει να µου το πουν το συντοµότερο δυνατόν. Σηµείωση: Ήδη στην οµάδα ειναι µέλη περίπου 20 Γάλλοι (µέλη του ηµοτικού Συµβουλίου του Truyes, µέλη του Συνδέσµου Φιλίας Κύπρου-Γαλλίας της περιοχής Touraine και µέλη της Επιτροπής διδυµοποίησης Κατωκοπιάς-Truyes). Γιώργος Μιχαηλίδης, Αναπληρωτής Κοινοτάρχης Κατωκοπιάς. ΕΚ ΡΟΜΗ/ΚΡΟΥΑΖΙΕΡΑ ΟΜΑ ΑΣ ΖΩ ΙΑΤΩΝ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ Οµάδα Ζωδιατών συµµετείχε σε εκδροµή/κρουαζιέρα που οργανώθηκε από τις Μαΐου, 2010 µε το κρουαζιερόπλοιο «SALAMIS FILOXENIA» στη Χάιφα, Ισραήλ, µε επισκέψεις σε διάφορα µέρη που βάδισε ο Ιησούς Χριστός. Το Σάββατο, 15 Μαΐου η εκδροµή περιελάµβανε εκδροµή από τη Χάιφα προς την Ιεριχώ, την πόλη των χιλίων φοινίκων, µια όαση κοντά στη Νεκρά Θάλασσα. Σ αυτή την πόλη ο Ιησούς θεράπευσε τον τυφλό και φιλοξενήθηκε από το Ζακχαίο. Ακολούθησε επίσκεψη στην Ιερά Μονή Αγίου Γερασί- µου και µετά επίσκεψη/προσκύνηµα στον Μεγάλο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυµα, τον Γολγοθά, την Αποκαθήλωση και τον Πανάγιο Τάφο. Την Κυριακή, 16 Μαΐου έγινε εκδροµή από τη Χάιφα στη Ναζαρέτ, το Ναό του Ευαγγελισµού της Θεοτόκου, την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου όπου ο Ιησούς έκανε το πρώτο θαύµα. Ακολούθησε επίσκεψη στον Ιορδάνη Ποταµό και την Τιβεριάδα, την Καπερναούµ και το όρος των Μακαρισµών. Οι Ζωδιάτες εκδροµείς επέστρεψαν στην Κύπρο τη ευτέρα, 17 Μαΐου, κατενθουσιασµένοι από τις εκδροµές και τα ιερά προσκυνήµατα αλλά και τη µεγάλη περιποίηση και φροντίδα στο κρουαζιερόπλοιου «SALAMIS FILOXENIA». Η χαρακτηριστική µορφή του µοναδικού µαραθονοδρόµου δεν θα είναι πια µαζί µας. Μας έφυγε ο δαµαστής των αποστάσεων, µας τον πήρε ο δαµαστής του χρόνου. Ο Γιάννης Φαραζής, ο πιο χαρακτηριστικός τύπος µαραθονοδρόµου µας έφυγε για πάντα. Τα γυµναστήρια που τίµησε δεν θα τον ξαναδούν, οι δρόµοι που µε τον ιδρώτα πότισε δεν θα ξανανοιώσουν τον βαρύ του βηµατισµό και οι επίσηµοι των σταδίων δεν θα τον ξαναδούν να περνά διακριτικά µπροστά τους φορτωµένος µε τα κάθε λογής λαχεία, χωρίς να µιλά, χωρίς να ενοχλεί, αµόρφωτος αλλά ευγενέστατος, σπουδασµένος µέσα στην κοινωνία που τόσο τον αγάπησε και που τόσο θερµά την αγκάλιασε. Η πρόωρα γερασµένη µορφή του, η βασανισµένη ζωή του στην προσφυγιά θα είναι για µας, για την αγαπηµένη του οικογένεια, για τον καθένα που τον γνώρισε, οδηγός και κράκτης για ανάταση, για αγώνες και για προκοπή. δυνάµεις του ήταν ανεξάντλητες και ταυτόχρονα εξαίρετες. Με τις πρώτες του συµµετοχές ξέσπασε ο Β Παγκόσµιος Πόλεµος που τον κράτησε µακριά από αθλητικές δραστηριότητες, αφού τέτοιες δεν υπήρχαν. Οι εργασίες όµως µε τις οποίες καταπιανόταν αποτελούσαν την καλύτε- Eφηµερίδα H ZΩ IA Λαοδικείας 1, Στρόβολος T.Θ , CY 1643 Λευκωσία Tηλ.: (από 6.00 µ.µ.) ΣYNTAKTIKH EΠITPOΠH Φοίβος Πρωτοπαπάς Γεώργιος Παπαγεωργίου Φοίβια Σάββα Xαράλαµπος Kούσιος EΠIMEΛEIA YΛHΣ: Φοίβος Πρωτοπαπάς KΑΤA ΝOΜΟ ΥΠΕYΘΥΝΟΣ: Φοίβος Πρωτοπαπάς EΚΤΥΠΩΣΗ: Tυπογραφεία Kώνος Λτδ 19 Μαΐου, 2010 ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΑΡΑΖΗΣ «Ο ΜΑΡΑΘΩΝΟ ΡΟΜΟΣ» Του Ανδρέα Χατζηβασιλείου Αντιπροέδρου της Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας (Συνέχεια στη σελίδα 15) Ο Ιωάννης Φαραζής µε τα τρόπαια της νίκης του. Συνήθως σε κάθε του νίκη συγκέντρωνε τουλάχιστον δέκα κύπελλα. Ο Γιάννης Φαραζής γεννήθηκε στην Πάνω Ζώδια την 1η Ιουλίου Ήταν γόνος της πιο µεγάλης και πιο πλούσιας οικογένειας, γνωστής ως «Λούτσιοι». Από µικρός ασχολήθηκε µε τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Άρχισε ν ασχολείται µε τον αθλητισµό το 1939 σε ηλικία 22 χρόνων, µε πρώτη συµµετοχή του σε παναγροτικούς αγώνες που κατά την περίοδο εκείνη αποτελούσαν εθνική εκδήλωση. Ήταν η πρώτη οργάνωση του µόλις ιδρυθέντος (1938) «Προοδευτικού Οµίλου Πάνω Ζώδιας», παναγροτικών αγώνων στο γυµναστήριο του Αρρεναγωγείου. Η πρώτη του αυτή συµµετοχή απέδειξε πως οι ANAKOINΩΣH Iστοσελίδα του Συλλόγου: zodhia@gmail.com Στα ενυπόγραφα κείµενα η ευθύνη ανήκει αποκλειστικά στους συγγραφείς τους, τόσο στη διατύπωση όσο και στο περιεχόµενο. Παρακαλούµε τους συνεργάτες µας όπως αποστέλλουν τις εργασίες τους στο konos@cytanet.com.cy τηλ fax: ΣHM: ΣTA KEIMENA TOYΣ NA ANAΦEPOYN OTI EINAI ΓIA THN EΦHMEPI A «H ZΩ IA»

12 12 Η ΖΩ ΙΑ ΠAPOYΣIAΣH TOY BIBΛIOY TOY IΩANNH KAΣINH «H MOPΦOY KATA TOYΣ XPONOYΣ THΣ AΓΓΛOKPATIAΣ » «Η Μόρφου κατά τους χρόνους της Αγγλοκρατίας» είναι ο τίτλος του βιβλίου, ενός εντύπου που το χαρακτηρίζει η αγάπη για τον τόπο και η επίµοχθη εργασία, που κυκλοφόρησε πρόσφατα ο Ιωάννης Γ. Κασίνης από την Κ. Ζώδια. Η επίσηµη παρουσίαση του βιβλίου, έγινε στις 28 Απριλίου στην αίθουσα «Σόλων Τριανταφυλλίδης» της Τράπεζας Κύπρου στη Λευκωσία. Στην εκδήλωση, απηύθυνε χαιρετισµό ο ήµαρχος Μόρφου Χαράλαµπος Πίττας, ο οποίος εξήρε την αποφασιστικότητα του συγγραφέα να αντεπεξέλθει των δυσκολιών και να µας παραδώσει µια κατάθεση ψυχής για τον Μορφίτικο κάµπο. Την παρουσίαση του βιβλίου «Η Μόρφου κατά τους χρόνους της Αγγλοκρατίας», έκανε µε µεγάλη επιτυχία και γλαφυρότητα ο φιλόλογος, ιστορικός και ερευνητής Ανδρέας Μακρίδης. Μιλώντας κατά την εκδήλωση ο συγγραφέας Ιωάννης Κασίνης εξήγησε τους λόγους που τον ώθησαν να γράψει το βιβλίο. Κείµενα από το βιβλίο διάβασαν η δηµοσιογράφος Φοίβια Σάββα και ο φιλόλογος Ιωάννης Γιάγκου. Η πρώτη ανέγνωσε απόσπασµα από την οµιλία του Γυµνασιάρχη Κυριάκου Χατζηιωάννου στην τελική γιορτή του Ελληνικού Γυµνασίου Μόρφου στις 10 Ιουλίου Ο δεύτερος ανέγνωσε το κείµενο του Κώστα Μόντη µε τίτλο «Αγάπησα, αγαπώ το Μόρφου». Την εκδήλωση παρουσίασε η δηµοσιογράφος Στέλλα Σουρµελή. Aκολουθεί ο χαιρετισµός του ηµάρχου Mόρφου κ. Xαράλαµπου Πίττα. Με ιδιαίτερη χαρά, σεβασµό και εκτίµηση χαιρετίζω σήµερα την παρουσίαση του βιβλίου του εκπαιδευτικού Γιάννη Κασίνη «Η Μόρφου κατά τους χρόνους της Αγγλοκρατίας ». Η έκδοση είναι αποτέλεσµα µιας µακρόχρονης έρευνας και σκληρής δουλειάς του συγγραφέα. Οι πηγές της πληροφόρησης και της ενηµέρωσης για τη Μόρφου και την ευρύτερη περιοχή µας, δυσεύρετες λόγω της προσφυγιάς και της τουρκικής κατοχής. Η αγάπη του συγγραφέα για τη Μόρφου και την ευρύτερη περιοχή µας του όπλισαν τη θέληση, την πίστη και την αποφασιστικότητα να ξεπεράσει τις όποιες δυσκολίες και να µας παραδώσει σήµερα µια κατάθεση ψυχής για τον µορφίτικο κάµπο. Ογδόντα χρόνια ζωής αυτού του τόπου. Ένα σηµαντικό κοµµάτι, ίσως το σηµαντικότερο κοµµάτι από την ύπαρξη της Μόρφου και της ευρύτερης περιοχής. Μέσα από τους αιώνες που πέρασαν η Αγγλοκρατία είναι µια ξεχωριστή περίοδος για την Κύπρο και σίγουρα για τη Μόρφου και την ευρύτερη περιοχή, γι αυτό και δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο συγγραφέας επέλεξε αυτή την περίοδο να µελετήσει και να µοιραστεί µε τους αναγνώστες του βιβλίου του εκείνα τα δύσκολα και πέτρινα χρόνια της αγγλικής αποικιοκρατίας. Ο Γιάννης Κασίνης τόλµησε να αντιπαλέψει τον χρόνο, να ερευνήσει, να αποκαλύψει και να παραδώσει στις σηµερινές γενιές και σ αυτές που θα µας διαδεχθούν σ αυτή τη γη, αυτά τα ογδόντα χρόνια της ιστορίας µας. Μέσα από τις οκτακόσιες περίπου σελίδες (775 για την ακρίβεια), µ έναν πρόλογο και οκτώ ενότητες, ο Γιάννης Κασίνης παρουσιάζει τα 80 χρόνια της Αγγλοκρατίας στη Μόρφου και την ευρύτερη περιοχή. Το βιβλίο από µόνο του αποτελεί ένα στολίδι στη βιβλιογραφία για τη Μόρφου και το κάνει ακόµη πιο ξεχωριστό η γενική επιµέλεια του βιβλίου από ένα δικό µας άνθρωπο τον καθηγητή του Πανεπιστηµίου Κύπρου και Ιστορικό κ. Πέτρο Παπαπολυβίου. Αυτή τη χρονική περίοδο που η Μόρφου και η ευρύτερη περιοχή µας βρίσκεται κάτω από τη µπότα του Τούρκου εισβολέα και κατακτητή και οι Μορφίτες κρατώντας στους ώµους τον βαρύ και πέτρινο σταυρό της πικρής προσφυγιάς ανεβαίνοντας τον Γολγοθά και προσβλέποντας στην Ανάσταση, η παρουσίαση αυτού του βιβλίου σίγουρα θα προβληµατίσει τον αναγνώστη και θα συζητηθεί από διάφορες οπτικές γωνίες. Η προσπάθεια του συγγραφέα πολύχρονη και κοπιαστική να συγκεντρώσει και να οµαδοποιήσει τις πληροφορίες, να τις παρουσιάσει αυτούσιες µέσα από όλες τις εφηµερίδες της εποχής (για έναν περίπου αιώνα). Μαζεύοντας υλικό από τη ηµοτική Βιβλιοθήκη της Λεµεσού, από το αρχείο των εφηµερίδων του γραφείου ηµοσίων Πληροφοριών, φέρνει στην επιφάνεια την ιστορία και όλα τα γεγονότα της εποχής εκείνης. Το βιβλίο αυτό είναι µια δίοδος γνωριµίας του χθες από τους ανθρώπους του σήµερα, αλλά και του αύριο. Ο συγγραφέας µάζεψε τα κοµµάτια της ιστορίας της Μόρφου και της ευρύτερης περιοχής µας. Η ψυχή και η καρδιά του ακολούθησαν το φως που µέσα στους αιώνες φωτίζει τον δρόµο του χρέους έναντι της ιστορίας του Πολιτισµού και των παραδόσεών µας. Το βιβλίο του Γιάννη Κασίνη µας οδηγεί νοερά σε ένα ταξίδι του χθες και του σήµερα. Η ιστορία ενός λαού, ενός τόπου, έχει πάντοτε µια αρχή και οριοθετείται χρονολογικά. Το µέλλον όµως είναι συνυφασµένο και σφιχτά δεµένο µε τη συνέχιση της ύπαρξης του τόπου, του λαού του και των παραδόσεών του. Βαρύ το χρέος της δικής µας γενιάς έναντι του τόπου και της ιστορίας που θα κληθεί ο ιστορικός του µέλλοντος να καταγράψει. Η παρούσα έκδοση «Η Μόρφου κατά τους χρόνους της Αγγλοκρατίας », του Γιάννη Κασίνη, πέρα από το ότι συµβάλλει στη διατήρηση της πλούσιας παράδοσης της πολιτιστικής και άλλης κληρονοµιάς του τόπου µας, ανοίγει και ένα παράθυρο µνήµης και νοσταλγίας για την κατεχόµενη γη µας. Μέσα από το βιβλίο αυτό περπατούµε νοερά στην κατεχόµενη γη µας, ζωντανεύουν οι θύµησες, ξυπνούν οι αναµνήσεις και ο πόθος της επιστροφής παραµένει ζωντανός και αναλλοίωτος µέχρι την ευλογηµένη µέρα της επιστροφής στη γη των πατέρων µας. Αγαπητέ Γιάννη, σε συγχαίρω θερµά, σου εύχοµαι κάθε καλό, προσωπική και οικογενειακή ευτυχία. Προσφυγιά, Οκτώβριος 2010

13 ( Η ΖΩ ΙΑ 13 ΟΙ ΖΩ ΙΑΤΕΣ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΙΜΟΥΝ ΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Οι Ζωδιάτες τιµούσαν µε εκκλησιασµό και πανηγύρι στην εκκλησία του Τιµίου Σταυρού στην Κάτω Ζώδια τη γιορτή της Ύψωσης του Τιµίου Σταυρού στις 14 Σεπτεµβρίου. Η βάρβαρη τουρκική εισβολή του 1974 έδιωξε από τα σπίτια και τις περιουσίες µας τις 7000 Ζωδιάτες που βρισκόµαστε σήµερα σκορπισµένοι σε 89 κοινότητες της ελεύθερης Κύπρου και στο εξωτερικό. Για να διατηρήσουµε τα έθιµα και τις παραδόσεις µας και άσβεστη την επιθυµία για επιστροφή σε µια ελεύθερη Ζώδια, τα Ζωδιάτικα Σωµατεία: Παγκοινοτική Κίνηση Ζώδιας, ο Σύλλογος Αποφοίτων Ανωτέρων Σχολών Ζώδιας και ο Εθνικός Σύλλογος Ζώδιας «Νικόλαος Π. Γιάγκου» σε συνεργασία µε τα Κοινοτικά Συµβούλια Κάτω και Πάνω Ζώδιας οργανώνουν µε την ευκαιρία της γιορτής της Ύψωσης του Τιµίου Σταυρού, διάφορες εκδηλώσεις ανάµεσα στις οποίες και οι ακόλουθες: α) Την Παρασκευή, 10 Σεπτεµβρίου 2010 θα οργανωθεί η ετήσια χοροεσπερίδα του Εθνικού Συλλόγου Ζώδιας «Νικόλαος Π. Γιάγκου» στην αυλή του Συλλόγου στα Πολεµίδια, Λεµεσός. β) Τη ευτέρα,13 Σεπτεµβρίου 2010 στις 6.30 µ.µ. θα γίνει εσπερινός και λιτάνευση του Σταυρού των Ζωδιατών στον ιερό Ναό Μεταµορφώσεως του Σωτήρος στην Ανθούπολη, Λευκωσία, στον οποίο θα χοροστατήσει και θα κηρύξει ο Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος. γ) Μετά τον εσπερινό θα ακολουθήσει δεξίωση στην αίθουσα της εκκλησίας και ακολούθως Ζωδιάτικο δείπνο/πανηγύρι στην αυλή του Συλλόγου Αποφοίτων Ανωτέρων Σχολών Ζώδιας στη Λευκωσία. Καλούνται οι Ζωδιάτες να παραστούν µαζικά στις Ζωδιάτικες αυτές εκδηλώσεις και να διαδηλώσουν για άλλη µια φορά την αταλάντευτη θέλησή τους για αγώνα και µια δίκαιη και βιώσιµη λύση που να µας επιτρέπει να επαναγκατασταθούµε στα κατεχόµενα σπίτια και τις περιουσίες µας σε µια ελεύθερη Ζώδια, απαλλαγµένη από τα τουρκικά στρατεύµατα κατοχής και τους εποίκους. 10 Ιουνίου 2010 Η ΛΕΣΧΗ ΛΑΪΟΝΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗ-ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕ ΤΟ ΜΕΤΙΚΑΛΕΡΤ ΣΕ ΣΥΝΕΣΤΙΑΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ Την Τρίτη 25 Μαΐου, 2010 οργανώθηκε στο ξενοδοχείο HOLIDAY INN στη Λευκωσία, συνεστίαση των µελών της Λέσχης Λάιονς Ακρόπολη-Στρόβολος, στην οποία έγινε παρουσίαση της προστασίας που προσφέρει η µεταλλική ταυτότητα ΜέτικΑλέρτ σε συνανθρώπους µας µε προβλήµατα υγείας ή αλλεργίες ή επιθυµούν να γίνουν εθελοντές δότες οργάνων σώµατος. Το πρόγραµµα της συνεστίασης, που συντόνιζε ο Πρόεδρος της Λέσχης Παναγιώτης Γωγάκης, περιελάµβανε οµιλίες από τον Αντιπρόεδρο του Ιδρύµατος ΜέτικΑλέρτ ρα Μάριο Κληρίδη, και τον Γεν. ιευθυντή Κώστα Χατζηγιάννη, οι οποίοι ακολούθως απάντησαν σε διάφορες ερωτήσεις σχετικά µε την ωφελιµότητα της µεταλλικής ταυτότητας ΜέτικΑλέρτ. 27 Μαΐου, 2010 Τα στρατευµένα παιδιά µας και το ΜέτικΑλέρτ Με την έναρξη της θητείας τους στην Εθνική Φρουρά οι νέοι µας είναι φρόνιµο να ενταχθούν σε ένα σύστηµα προστασίας από τους κινδύνους που δηµιουργούνται από την ύπαρξη ιατρικής µορφής προβληµάτων ή/και αλλεργιών στον οργανισµό τους. ιάφορες αλλεργίες σε φαρµακευτικά παρασκευάσµατα, σε κεντρίσµατα εντόµων, ιατρικά προβλήµατα όπως καρδιοπάθειες, διαβήτης, άσθµα, προβλήµατα πνευµόνων και πολλά άλλα προβλήµατα υγείας ή αλλεργίες πρέπει να αντιµετωπίζονται έγκαιρα. Αν ένα άτοµο δεν µπορεί να εκφραστεί και να περιγράψει το ιατρικό του πρόβληµα ή αλλεργία σε ώρα ανάγκης, οι συνέπειες µπορεί να είναι σοβαρές. Σε τέτοιες περιπτώσεις το πρόγραµµα ΜέτικΑλέρτ, µε την µεταλλική του ταυτότητα και την 24ωρη τηλεφωνική του υπηρεσία, προσφέρει στα παιδιά µας την προστασία και βοήθεια που δυνατό να χρειαστούν σε µια δεδοµένη στιγµή. Είναι φρόνιµο όλοι µας να φροντίσουµε, µε την ένταξη των παιδιών µας στην Εθνική Φρουρά, να τους εξασφαλίσουµε την προστατευτική ταυτότητα ΜέτικΑλέρτ. Έντυπα αιτήσεων για εγγραφή και περισσότερες πληροφορίες µπορούν να ληφθούν από τα γραφεία του Ιδρύµατος, τηλέφωνο , Φαξ Μαΐου, 2010 Kύπελλο Πρωταθλητριών Oµάδων Eυρώπης- ιάφορες πληροφορίες (Συνέχεια από τη σελίδα 6) Ο Φρανσίσκο Γκέντο είναι ο µόνος παίχτης που συµµετείχε σε 6 νικηφόρους τελικούς. Ο Κλάρενς Ζέεντορφ είναι ο µόνος παίχτης που κέρδισε το κύπελο πρωταθλητριών µε 3 διαφορετικές οµάδες: - Άγιαξ, Ρεάλ Μαδρίτης, Μίλαν, 2003, Η πόλη του Μιλάνου, είναι η µόνη που έχει "κατακτήσει" το Κύπελλο Πρωταθλητριών µε δύο διαφορετικές οµάδες: την Ίντερ και την Μίλαν (οι δύο σύλλογοι έχουν κατακτήσει 9 κύπελλα στο σύνολο). Αρκετοί σύλλογοι κέρδισαν το Κύπελλο αήττητοι: η Ίντερ (1964) και ο Άγιαξ (1972) είναι οι δύο οµάδες µε το καλύτερο ρεκόρ, 7 νίκες και 2 ισοπαλίες. Η Ρεάλ Μαδρίτης κατέχει το ρεκόρ συνεχόµενων εµφανίσεων στη διοργάνωση, µε 15 εµφανίσεις από τη σεζόν 1955/56 έως την 1969/70. Στην (πάνω από µισού αιώνα) µακρόχρονη πορεία της διοργάνωσης, µόνο τέσσερα τοπικά ντέρµπι έχουν λάβει χώρα: /59 Ρεάλ Μαδρίτης εναντίον Ατλέτικο Μαδρίτης (ηµιτελικός) /03 Ίντερ (Μιλάνο) εναντίον Μίλαν (ηµιτελικός) /04 Τσέλσι εναντίον Άρσεναλ (προηµιτελικός) /05 Ίντερ (Μιλάνο) εναντίον Μίλαν (προηµιτελικός) - ο δεύτερος γύρος µαταιώθηκε εξαιτίας οπαδικών εκδηλώσεων. Η Μπαρτσελόνα, η Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ, η Σέλτικ και ο Άγιαξ είναι οι µόνες οµάδες που έχουν κερδίσει τριπλούς τίτλους (τρεµπλ) την ίδια χρονιά - το εθνικό τους πρωτάθληµα, ένα εθνικό κύπελλο και το Τσάµπιονς Λιγκ/Κύπελλο Πρωταθλητριών. Η Μπαρτσελόνα το έκανε τη σεζόν 2008/2009, η Μάντσεστερ τη σεζόν 1998/99, η Σέλτικ το 1966/67 και ο Άγιαξ το 1972/73. Η Μπαρτσελόνα είναι η µόνη οµάδα που έχει κατακτήσει σε µία σεζόν (2008/2009) τους τίτλους όλων των διοργανώσεων που συµµετέχει. (τρε- µπλ και πρωτάθληµα συλλόγων) Ο Άγιαξ ήταν αήττητος στη διοργάνωση για 20 αγώνες από το 1985/86 έως τον Μάρτιο του Ο Τσέζαρε Μαλντίνι και ο γιος του Πάολο Μαλντίνι είναι το µόνο ντουέτο πατέρα και γιου που έχουν ηγηθεί την ίδια οµάδα (ως αρχηγοί) στην κορυφή της διοργάνωσης. Ο πατέρας Τσέζαρε τη σεζόν 1962/63 και ο γιος τις σεζόν 2002/2003 και 2006/2007. Ο ύµνος του Τσάµπιονς Λιγκ που ακούγεται στην τελετή πριν την έναρξη κάθε αγώνα είναι σύνθεση του Τόµι Μπρίτεν και βασίζεται στον ύµνο του Χέντελ, Ο Ιερέας Ζάντοκ. Η καθιερωµένη εκτέλεση είναι από τη χορωδία της Ακαδηµίας του Αγίου Μαρτίνου των Αγρών µε τη Βασιλική Φιλαρµονική Ορχήστρα. Ο Ότµαρ Χίτζφιλντ και ο Ερνστ Χάπε είναι οι µόνοι προπονητές που έχουν κερδίσει τον τίτλο µε δύο διαφορετικές οµάδες. Ο Χίτζφιλντ µε την Μπορούσια Ντόρτµουντ το 1997 και µε την Μπάγερν Μονάχου το 2001 και ο Χάπελ µε την Φέγενορντ το 1970 και µε το Αµβούργο το 1983.

14 14 Η ΖΩ ΙΑ XEIPOTONIA TOY ΠATPOΣ AΛEΞAN POY NIKOΛAΪ H σε πρεσβύτερο MEPOΣ B Xαιρετισµός του Xριστόφορου, υιού του πατρός Αλέξανδρου Πανιερότατε, άγιοι πατέρες, συγγενείς και φίλοι, αγαπητοί αδελφοί, αγαπητέ πατέρα, Μέσα σε ένα έντονα συγκινησιακό περιβάλλον, και θρησκευτική κατάνυξη, τελείται σήµερα η χειροτονία σε πρεσβύτερο του αξιαγάπητού µας πατέρα Αλέξανδρου Πέτρου Νικολαΐδη. Αυτά τα λίγα λόγια που θα σας πω, δεν είναι µόνο δικά µου λόγια, αλλά λόγια και από την αδελφή µου Ελένη, και τον αδελφό µας Πέτρο, που δυστυχώς δεν µπόρεσε να κάνει το ταξίδι από το εξωτερικό και να είναι µαζί µας σ αυτή τη σηµαντική µέρα της ζωής του πατέρα µας. Αγαπητέ µας πατέρα, για µας τα παιδιά σου, όσο και για όλους που σε ήξεραν για χρόνια η χειροτονία σου σε ιερέα δεν είναι έκπληξη. Όλοι το περιµέναµε πως θα συνέβαινε µια µέρα. Αφού, όταν πρωτοήρθες στην Αγγλία να σπουδάσεις στο Μάντσεστερ, το παρατσούκλι, που σου κόλλησε η παρέα σου, ήταν «Ο Παπάς». Οι σπουδές σου ήταν Θεολογία και Κοινωνιολογία, και ως πατέρας µας, µαζί µε τη µητέρα µας Αίγλη, µας µεγάλωσες µε Ορθόδοξα Χριστιανικά ιδανικά. Από µικρά παιδιά σε γνωρίζουµε σαν άνθρωπο που ασχολείσαι ασταµάτητα µε την εκκλησία και τις κοινότητες της Ελληνικής παροικίας. Από µικρά παιδιά, µας έπαιρνες κάθε Κυριακή στην εκκλησία, όπου ο αδελφός µου και εγώ βοηθούσαµε για χρόνια στο ιερό. Μας έµαθες να αγαπούµε και να εκτιµούµε την εκκλησία. Αυτά τα ιδανικά τα κρατούµε ακόµα και σήµερα, και έχουµε την εκκλησία και την ορθοδοξία µέσα στην καρδιά µας. Τα αδέλφια µου µεγαλώνουν τα τέσσερά σου εγγόνια µε την ίδια αγάπη για την εκκλησία όπως εσύ µας δίδαξες. Και εγώ, που µένω σε µια µη ορθόδοξη και µη χριστιανική χώρα, βρήκα τις 2 µόνο ελληνικές ορθόδοξες εκκλησίες στη χώρα και συνεχίζω να εκκλησιάζο- µαι. Από πολύ µικρούς, µας µάθαινες προσευχές και ψαλµούς. Τον Φεβρουάριο του 1974, όταν ήµουν 2 χρονών, ήρθαµε µαζί για πρώτη φορά στην Κύπρο. Όταν επιστρέψαµε στην Αγγλία, για εβδοµάδες µετά έψαλλα συνέχεια το «Η γέννησή σου Χριστέ». Η αδελφή µου σε ηλικία µόλις 5-6 χρόνων που µόλις είχε αρχίσει να διαβάζει ελληνικά, διάβαζε προσευχές όπως, «Θεέ µου, σε παρακαλώ κάνε µε παιδί καλό, ν αγαπώ όλους, να λυπούµαι, χρήσιµο στον κόσµο να µαι. Μάθε µε τι πάει να πει δίκιο, αλήθεια, προκοπή. Από τ αγαθά του κόσµου, Θεέ µου, την αγάπη δός µου.» Και τώρα που το µωρό σου, πατέρα, µεγάλωσε, και έχει το δικό της µωρό καταλαβαίνει πιο πολύ γιατί ήθελες να µάθει προσευχές σαν αυτή. Πέρα από τη µεγάλη σου αγάπη, την οικογένειά σου, η άλλη σου αγάπη ειναι η εκκλησία και η κοινότητα. Στα ελληνικά σχολεία τις Αγγλίας ήσουν καθηγητής, και στις εκκλησίες µας ήσουν αναγνώστης και ιεροψάλτης. Οι κοινότητές µας µεγάλωσαν και πλουσίεψαν από τις προσπάθειές σου. Όπως τον µακαρίτη τον παππού µας τον Χριστόφορο, βοήθησες και ξεκίνησες πολλές κοινότητες, όπως της Αγίας Τριάδος και Ευαγγελιστή Λουκά στο Μπέρµινγχαµ, και του Αγίου Μεθοδίου και Κυρίλλου στο Μάνσφηλτ. Πατέρα, σ ευχαριστούµε για την παιδεία και µόρφωση που µας πρόσφερες, για τον δρόµο της εκκλησίας που µας δίδαξες. Ο γιος σου Πέτρος, η κόρη σου Ελένη, η νύφη σου Νικόλα, ο γαµπρός σου Γρηγόρης, τα εγγόνια σου Αλέξανδρος, Βασίλης, Ανθή και Αίγλη, και εγώ, είµαστε πάρα πολύ περήφανοι να είµαστε τα παιδιά σου και να σου φωνάζουµε πατέρα και παππού. Ξέρουµε πόσο πολύ ήθελες να γίνεις ιερέας και σήµερα το όνειρό σου πραγµατοποιήθηκε. Όπως όλοι οι συγγενείς και φίλοι που βρεθήκαµε εδώ σήµερα, είµαστε περήφανοι να στεκόµαστε εδώ και να φωνάξουµε από καρδιάς και µε πάθος, Άξιος, Άξιος, Άξιος. Xαιρετισµός του ανεψιού του Γεώργιου Mέλη Σεβασµιότατε, Άγιοι πατέρες, αγαπητοί µου αδελφοί, Mε θρησκευτική κατάνυξη και µε συµµετοχή κλήρου και λαού τελείται σήµερα στον ιερό ναό της Mεταµορφώσεως του Σωτήρος η χειροτονία σε πρεσβύτερο του πολυαγαπηµένου µας πατρός Aλεξάνδρου. Σήµερα, συγκεντρωθήκα- µε για να παραστούµε ως µάρτυρες του µεγάλου µυστηρίου της χειροτονίας στον δεύτερο βαθµό της ιεροσύνης του διακόνου πατρός Aλέξανδρου. Λίγες µέρες πριν τη µεγάλη εορτή της γέννησης του Θεανθρώπου επιλέξατε, Σεβασµιότατε, να τελέσετε το µυστήριο της χειροτονίας συνεχίζοντας την ιερή παράδοση των Aποστόλων. Προσευχό- µαστε για υγεία και µακροηµέρευσή Σας, ώστε απρόσκοπτα να συνεχίζετε το θεάρεστο και ελπιδοφόρο έργο Σας. «Άξιος ο Aλέξανδρος», αναφωνήσαµε σήµερα όλοι οι παριστάµενοι, σε µια συγκινησιακή και πανηγυρική ατµόσφαιρα, την ώρα που ο Σεβασµιότατος σού πρόσφερε τα διακριτικά άµφια του βαθµού αυτού της ιεροσύνης, ώστε να επιβεβαιώσουµε ότι καλώς έγινες Πρεσβύτερος, και είµαστε βέβαιοι ότι αυτό θα αναφανούµε διαπαντός. Eίναι το σηµερινό γεγονός η όαση στην απέραντη έρηµο που µας κατακλύζει και θα αποτελέσει για µας φάρο στη ζωή το τρανό παράδειγµα του ενάρετού σου βίου και η ακλόνητή σου πίστη στο Θεό παρά τις δυσκολίες που πέρασες. Tο ποίµνιό σου προσδοκά πολλά από εσένα. Eτοι- µάσου και οπλίσου να υποστείς τα πλείστα όσα, για να φέρεις σε πέρας το βαρύ φορτίο, που επί της κεφαλής σου ο Σεβασµιότατος εναπόθεσε. O κληρικός δια του διακονήµατός του γίνεται ο συνδετικός κρίκος µεταξύ της Θείας Xάριτος και της ανθρώπινης αδυναµίας µεταφέροντας αφ ενός την ικεσία του ανθρώπου στον ηµιουργό και αφ ετέρου τον αγιασµό και τη χάρη του ηµιουργού στο κτίσµα του. Eίναι σε όλους µας γνωστό ότι η Θεοτόκος, η Mάνα του Xριστού καθηµερινά µεταξύ ουρανού και γης, µεσιτεύει, βοηθά, συµπαρίσταται, συµβουλεύει, µοιράζει αγάπη, στηρίζει. Σήµερα, ας ενώσουµε όλοι την προσευχή µας και ας παρακαλέσουµε την Παναγία, να οδηγεί και να κατευθύνει τα βήµατα του άξιου πατέρα Aλέξανδρου. Aς ενώσουµε όλοι την προσευχή µας, ώστε η Kύπρος να ελευθερωθεί και να αξιωθείς, πάτερ Aλέξανδρε, να πας στον τόπο που γεννήθηκες, στο σπίτι που µεγάλωσες, στους τόπους των προγόνων σου, στην Kατωκοπιά, και να λειτουργήσεις στον ιερό ναό της Παναγίας της Xρυσελεούσας. Eκεί να µνηµονεύσουµε τον αείµνηστο πατέρα σου Πέτρο Nικολαΐδη και τους άλλους αποβιώσαντες στην προσφυγιά συγχωριανούς. Σεβασµιότατε έσποτα, Aυτή την άγια ώρα της λύτρωσης της πατρίδας µας να αξιωθούµε να πάµε στην Iερά Mητρόπολη του Aγίου Σπυρίδωνος, του οποίου ο Kύριος Σάς άξίωσε να ποιµαίνετε την ποίµνη της πάλαι ποτέ διαλαµψάσης Eπισκοπής της Tριµυθούντος. Aγαπητέ πάτερ Aλέξανδρε, Σου ευχόµαστε να κάνεις βίωµά σου την εντολή του Kυρίου «πορευθέντες µαθητεύσατε» και ταυτόχρονα ευχόµαστε να αναδειχθείς και να αναδεικνύεσαι συνεχώς, µε τον αγώνα σου, πρωτίστως µε τη Xάρη του Θεού, άξιος της διακονίας σου και να σου πει το «άξιος» ο ίδιος ο Xριστός, κατά τη ευτέρα Του Παρουσίά.

15 Η ΖΩ ΙΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΑΡΑΖΗΣ «Ο ΜΑΡΑΘΩΝΟ ΡΟΜΟΣ» 15 (Συνέχεια από τη σελίδα 11) ρη προετοιµασία και προπόνηση για µελλοντικές αναµετρήσεις. Στους έκτακτους Παγκύπριους Αγώνες του 1945 αναµετράται µε φηµισµένούς Ινδούς στρατιώτες µαραθωνοδρόµους τους οποίους καταβάλλει. Τον επόµενο χρόνο, από εσφαλµένες οδηγίες που του δόθηκαν µετά την είσοδό του στην πόλη της Λάρνακας καθ οδόν προς το στάδιο, κατετάγει δεύτερος µετά τον φηµισµένο µας Στέλιο Κυριακίδη. Η εµφάνιση του Φαραζή στους αθλητικούς στίβους συνεχίζεται θριαµβευτική. Ο Σύλλογος της Λευκωσίας «ΤΑ ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ» τον εγγράφει στη δύναµή του, τα χρώµατα του οποίου ο Φαραζής τιµά επάξια. Το 1947 µετέχει στους Πανελλήνιους Αγώνες που γίνονται στην Κύπρο και κερδίζει τους πρωταθλητές Ελλάδος τόσο στα 10χλµ. όσο και στον µαραθώνιο. Τον ίδιο χρόνο µετέχει µε επιτυχία στην πανελλήνια αθλητική εκδήλωση που γίνεται στη Ρόδο µε την ευκαιρία της παραδόσεως των τόµων του Ενωτικού ηµοψηφίσµατος. Ο Φαραζής µέχρι το 1963 κέρδισε 10 πρώτες νίκες σε παγκύπριους αγώνες. Από αυτές οι 8 ήταν νίκες στο αγώνισµα του µαραθώνιου και οι δυο στον δρόµο 10χλµ. Η τελευταία συµµετοχή του σε παγκύπριους αγώνες ήταν αυτή του 1963 που ήταν και πάλι νικηφόρος. Ένα τραγικό γεγονός τον ανάγκασε να κρατηθεί µακριά από τους στίβους για το υπόλοιπο της ζωής του. Συγκεκριµένα επιστρέφοντας από τη Λευκωσία στη Ζώδια βρέθηκε µπροστά σε οδικό δυστύχηµα. Στην προσπάθειά του να βοηθήσει το θύµα, ο τραγικός πατέρας διαπίστωσε πως ο νεκρός ήταν ένα από τα παιδιά του. Όσο και αν προσπαθήσαµε να τον επαναφέρου- µε στους στίβους, όσο και αν ο ίδιος το ήθελε δεν άντεχε τον χαµό του παιδιού του. Ήθελε να βασανίσει τιµωρώντας τον εαυτό του στερώντας τον από τη χαρά του συναγωνισµού, του αθλητικού αγώνα που γι αυτόν ήταν απόλαυση, χαρά και ικανοποίηση. Του θυµίζαµε παλιές ιστορίες, τον σπρώχναµε. Πάντα το ανέβαλλε για τον επό- µενο χρόνο, επειδή δεν ήθελε να µας πικράνει... Πέραν από τον θαυµασµό µου για τον αθλητή Φαραζή ένοιωθα πάντοτε µια ξεχωριστή περηφάνεια για τη συγγένεια που µας ένωνε, αφού ο Ο Ιωάννης Φαραζής βραβεύεται από τον Κυπριακό Οργανισµό Αθλητισµού για τη βαρυσήµαντη προσφορά του στον αθλητισµό. πατέρας του και η γιαγιά µου ήταν αδέλφια. Θυµάµαι πάντα µε ξεχωριστή ικανοποίηση την έκθεση των επάθλων που κέρδιζε στους εκάστοτε Παγκύπριους Αγώνες. Ένα µεγάλο τραπέζι στο καφενείο της Εκκλησίας αποτελούσε την βιτρίνα των εκθεµάτων. Κάθε νίκη και 5-10 τεράστια κύπελλα. Περήφανοι οι χωριανοί τα περιεργάζονταν. Όταν κάποτε κάποιο περαστικό αυτοκίνητο σταµατούσε να κατεβάσει έναν επιβάτη, στο θέαµα των κυπέλλων άδειαζε το λεωφορείο από τους επιβάτες που ζητούσαν να δουν τον µαραθωνοδρόµο, τον Φαραζή. Ο ίδιος µε την φανέλλα του Συλλόγου του εξηγούσε πώς κέρδιζε το αγώνισµα του, πώς κατέβαλλε τους αντιπάλους και πώς µε τον τερµατισµό κρατώντας την Ελληνική σηµαία στο ένα χέρι και στο άλλο κλάδο ελιάς φώναζε µε όλη τη δύναµη της ψυχής του το «Ζήτω η Ένωσις». «Αυτό το κύπελλο το αθλοθέτησε η Ελληνική Πρεσβεία, αυτό ο Αρχιεπίσκοπος, αυτό ο Μητροπολίτης Κερύνειας, αυτό η Τράπεζα της Ελλάδας, αυτό η Τράπεζα της Κύπρου, αυτό...». Κι εµείς µετρούσαµε πέντε δέκα κι ακόµα πιο πολλά, κι εχαιρόµαστε, και καµαρώναµε, πλάθαµε όνειρα. Και όταν το σκοτάδι άπλωνε το πέπλο του, το τραπέζι έπρεπε να αδειάσει. Για τη µεταφορά του ασηµένιου αυτού θησαυρού επιστρατεύονταν οι «κοφίνες» που χρησιµοποιούνταν για µεταφορά Του Ανδρέα Χατζηβασιλείου Αντιπροέδρου της Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας των πεπονιών και καρπουζιών και που βρίσκονταν εκεί. Πόση αλήθεια ικανοποίηση νοιώθαµε γιατί µπορούσαµε να βοηθήσουµε σ αυτή τη µεταφορά. Στον γυρισµό µας βρίσκαµε τους χωριανούς να συζητούν ακόµα για τους άθλους του Φαραζή. Άλλοι µιλούσαν για την περίπτωση που πήγε στην περιοχή της Ασίνου για ξύλα και του έφυγαν τα γαιδούρια. Ήρθε έλεγαν τρέχοντας στο χωριό, τα πήρε πίσω και γύρισε µε το φορτίο. Ο ίδιος όµως τόνιζε πως το ξεκίνηµά του ήταν το αποτέλεσµα επιµονής του µακαριστού πατέρα µου που τον παρότρυνε να λάβει µέρος σε αγώνες γιατί πίστευε στις ικανότητές του. Και δεν έπεσε έξω. Πάντα τον ευγνωµονούσε και τον µακάριζε. Ο Φαραζής είχε ταυτήσει το όνοµά του µε τον µαραθώνιο. Υπήρξε ο κλασσικότερος δροµέας αυτής της αποστάσεως. Την αγάπη του Φαραζή για τον αθλητισµό ας έχουν σαν παράδειγµα οι κατοπινές γενιές γιατί από αυτή θα αντλήσουν πολλά διδάγµατα, θα παίρνουν πολλά µαθήµατα. Εάν ο φακός κάποιου ερασιτέχνη ή επαγγελ- µατία φωτογράφου αποθανάτιζε τη φυγή του Φαραζή από την Ζώδια όταν αυτή βοµβαρδιζόταν από τους αττίλες, ασφαλώς θα βραβευόταν µε παγκόσµιο έπαθλο. Η φωτογραφία του Φαραζή θα γέµιζε τα παγκόσµια περιοδικά και τον ηµερήσιο τύπο. Ένας µαραθωνοδρόµος λάτρης του αθλητισµού, µε δύο µεγάλες σακκούλες γεµάτες µε κύπελλα, φορτωµένες στους κουρασµένους ώµους του, να τρέχει προς την ελευθερία, µακριά από τους βοµβαρδισµούς των αλητών της Ανατολίας, µακριά από τα ιερά και τα όσιά µας. Αιωνία σου η µνήµη, αγαπηµένε µας Φαραζή. Ας είναι ελαφρό το χώµα που σε σκεπάζει. Με τη γυναίκα σου και τα παιδιά σου, που τόσο αγάπησες και σε αγάπησαν, κι εµείς όλοι οι φίλοι συναθλητές και θαυµαστές σου, σαν γυρίσουµε στο χωριό µας θα εκθέσουµε και πάλι τα κύπελλα και των δέκα θριάµβων σου στον γνωστό µας χώρο, στον «Καφενέ της Εκκλησιάς». Σου το υποσχόµαστε.

16 16 Η ΖΩ ΙΑ Η ΑΡΜΕΝΙΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΚΥΠΡΟΣ Αλέξανδρου-Μιχαήλ Χατζηλύρα, Η παρουσία των Αρµενίων στην Κιλικία χρονολογείται τουλάχιστον από τον 8ο αιώνα π.χ. Η περιοχή περιήλθε πλήρως υπό τους Οθωµανούς µέχρι τις αρχές του 16ου αιώνα. Παρά τον οθωµανικό ζυγό, οι Αρµένιοι της Κιλικίας κατάφεραν να διατηρήσουν τη θρησκεία, γλώσσα και κουλτούρα τους και αναγνωρίζονταν ως ξεχωριστό µιλλέτι. Όλα αυτά άλλαξαν στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα, όταν Οθωµανοί και Νεότουρκοι αποφάσισαν να εξολοθρέψουν συστηµατικά τους Αρµενίους, ένα χριστιανικό λαό που αποτελούσε εµπόδιο στο όραµά τους για µια παντουρανική αυτοκρατορία, που θα εκτεινόταν από τα Βαλκάνια µέχρι τη Σιβηρία για να περιλάβει τουρκικής καταγωγής λαούς Κατά τον 19ο αιώνα, οι εθνικιστές Οθωµανοί δεν ανέχονταν τα αυξανόµενα προνόµια που διεκδικούσαν οι χριστιανικές οµάδες. Μεταξύ , ο Σουλτάνος Αµπντούλ Χαµίτ Β διέταξε την εξόντωση περίπου Αρµενίων, πιστεύοντας ότι τα δεινά της Οθωµανικής Αυτοκρατορίας πήγαζαν από «τους ατέλειωτους διωγµούς και εχθρότητες του χριστιανικού κόσµου». Συχνά τον θρησκευτικό φανατισµό εκµεταλλεύονταν οι ιµάµηδες, που µάζευαν Τούρκους και Κούρδους στο τοπικό τζαµί, λέγοντάς τους ότι οι Αρµένιοι είχαν στόχο να πλήξουν το Ισλάµ, γι αυτό και έπρεπε να καταπολεµηθούν. Ως αποτέλεσµα των χαµιτικών σφαγών, στην Κύπρο κατέφθασαν περίπου Αρµένιοι, από τους οποίους παρέµειναν µόνον 100. Λόγω της εγγύτητας µε την Κιλικία, ξεβράστηκαν διαµελισµένα και κακοποιηµένα σώµατα Αρµενίων στις ακτές της Κερύνειας. Για τα ορφανά ιδρύθηκε ορφανοτροφείο από τον Βαχάν Κιουρκτζιάν (Παγκουράν), που λειτουργούσε στην οδό Βικτωρίας στη Λευκωσία και στο Αρµενοµονάστηρο (το καλοκαίρι) µεταξύ Καθώς τα εφιαλτικά γεγονότα των χαµιτικών σφαγών έγιναν γνωστά στον πολιτισµένο κόσµο, το 1897 ο Σουλτάνος διακήρυξε το Αρµενικό Ζήτηµα κλειστό. Ωστόσο, τον Απρίλη του 1909 ο ίδιος Σουλτάνος διέταξε τη σφαγή στο βιλαέτι των Αδάνων: περίπου Αρµένιοι σφαγιάστηκαν, λόγω της εθνικιστικής έξαρσης των Νεοτούρκων, που φθονούσαν τη µικρή αλλά ευηµερούσα αρµενική κοινότητα. Η σφαγή αυτή θεωρείται η «πρόβα» για το τελικό σχέδιο των φανατισµένων Νεοτούρκων, την ολοκληρωτική εξόντωση των Αρµενίων Και η σφαγή των Αδάνων συνδέθηκε µε την Κύπρο: στη Λάρνακα κατέφυγαν περίπου Αρµένιοι, από τους οποίους οι περισσότεροι επέστρεψαν µετά τη βελτίωση των συνθηκών. Όσοι παρέµειναν έκτισαν µεταξύ το πρώτο µνηµείο παγκοσµίως για τις αρµενικές σφαγές, την εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Επίσης, ξεβράστηκαν κακοποιηµένα σώµατα Αρµενίων στα παράλια Λαπήθου, Άγιου Επικτήτου, Αγίου Αµβροσίου και Καρπασίας. Στις 25/02/1915 ο Υπουργός Πολέµου Ενβέρ Πασιάς διέταξε όπως όλοι οι Αρµένιοι του οθωµανικού στρατού µετατεθούν στα τάγµατα εργασίας (τα γνωστά αµελέ ταµπουρού), όπου γινόταν συστηµατική εξόντωση των Αρµενίων από τον ίδιο τον οθωµανικό στρατό, αλλά και τις τοπικές συµµορίες. Άλλο περιστατικό συνέβηκε στην περιφέρεια Βαν, όταν µεταξύ 20/04/ /05/1915 ο στρατός του βαλή σκότωσε αθώους Αρµενίους. * * * * * Τα πιο πάνω συνιστούν το προοίµιο της Αρµενικής Γενοκτονίας, της οποίας η επίσηµη έναρξη θεωρείται η Κυριακή, 24 Απριλίου 1915, όταν εφαρµόστηκε η εγκύκλιος του Υπουργού Εσωτερικών Μεχµέτ Ταλάτ Πασιά για τη φυλάκιση περίπου 250 Αρµενίων διανοουµένων και αξιωµατούχων της Κωνσταντινούπολης. Η ηµέρα αυτή συνέπεσε µε την απόβαση συµ- µαχικών δυνάµεων στην Καλλίπολη. Σε µια προσπάθεια να φανατιστούν τα τουρκικά πλήθη κατά των Αρµενίων, από το 1914 γινόταν µια εντατική προπαγάνδα που τους παρουσίαζε ως απειλή στην ασφάλεια της Αυτοκρατορίας, θέλοντας τάχα «να οργανώσουν εξέγερση στην Κωνσταντινούπολη, να σκοτώσουν τους ηγέτες του Κόµµατος Ένωσης και Προόδου και να πετύχουν το άνοιγµα των στενών των αρδανελλίων». Στις 24/05/1915, η Αντάντ εξέδωσε το πρώτο καταδικαστικό ανακοινωθέν για «αυτά τα νέα εγκλήµατα της Τουρκίας κατά της ανθρωπότητας και του πολιτισµού». Στις 27/05/1915 ψηφίστηκε ο Νόµος Τεχτζίρ, εξουσιοδοτώντας κυβέρνηση και στρατό να απελαύνει οποιονδήποτε «αισθανόταν» ως απειλή προς την εθνική ασφάλεια, ενώ στις 15/09/1915 ψηφίστηκε ο Νόµος Εµβάλ-ι-Μετρουκέ, ο οποίος αυτόµατα µετέφερε την περιουσία των απελασµένων Αρµενίων στην κυβέρνηση. Έτσι, διοργανώθηκε η µαζική εξόντωση πάνω από αθώων Αρµενίων, που σφαγιάστηκαν ή απελάθηκαν και οδηγήθηκαν σε καταναγκαστικές πορείες θανάτου στην έρηµο του Ντερ Ζορ στη Συρία. Οι κτηνωδίες και αγριότητες των Τούρκων δεν µπορούν να περιγραφούν χωρίς να προκαλέσουν αηδία (ολοκαυτώµατα, πνιγµοί, δηλητηριάσεις κτλ). Η περίοδος την οποία επέλεξε η Οθωµανική Αυτοκρατορία (Α Παγκόσµιος Πόλεµος) δεν ήταν τυχαία, αφού εκµεταλλεύτηκε το γεγονός ότι οι µεγάλες δυνάµεις πολεµούσαν η µια την άλλη, κι έτσι ανενόχλητη προχώρησε στο ανίερο και προµελετηµένο της σχέδιο, την εξόντωση των Χριστιανών Αρµενίων. Την περίοδο συστάθηκαν στρατοδικεία για τους Νεοτούρκους για τη συµµετοχή τους στον Α Παγκόσµιο Πόλεµο, αποδεικνύοντας και τα σχέδιά τους για εξολόθρευση των Αρµενίων. Ωστόσο, από τον Ιανουάριο του 1920 οι Κεµαλιστές διενήργησαν διάφορες σφαγές κατά των Αρµενίων, µέχρι και τις αρχές του 1923, µε αποκορύφωµα την καταστροφή της Σµύρνης τον Σεπτέµβριο του 1922, σκοτώνοντας χιλιάδες Αρµενίους και Έλληνες και καταστρέφοντας τα σπίτια, τις περιουσίες και τον πολιτισµό τους. Ένα µεγάλο κύµα περίπου Αρµενίων προσφύγων κατέφυγε στο νησί µας µεταξύ , άλλοι τυχαία, άλλοι από πρόθεση. Εργατικοί, καλλιεργηµένοι και φιλοπρόοδοι, δεν άργησαν να ορθοποδήσουν στη φιλόξενη Κύπρο µας, που απλόχερα άνοιξε τις αγκάλες της για να υποδεχθεί τους κατατρεγµένους πρόσφυγες από όλα της τα λιµάνια. Οι πλείστοι έκα- µαν διευθετήσεις για να ζήσουν αλλού, ωστόσο περίπου τελικά παρέµειναν εδώ, έκαµαν την Κύπρο πατρίδα τους, καθιερώθηκαν επαγγελµατικά και ενίσχυσαν τη µικρή υπάρχουσα αρµενοκυπριακή κοινότητα, ιδρύοντας σχολεία, εκκλησίες και συλλόγους. Το 1917 συστάθηκε η Αρµενική Λεγεώνα κοντά στο χωριό Μπογάζι, αποτελούµενη από Αρµένιους εθελοντές που πολέµησαν κατά της Οθωµανικής Αυτοκρατορίας στην Παλαιστίνη. Μεταξύ κτίστηκε στην Αγλαντζιά το Εκπαιδευτικό Ινστιτούτο Μελκονιάν, µε τη γενναιόδωρη και φιλάνθρωπη δωρεά των αδελφών Κρικόρ και Καραµπέτ Μελκονιάν, για να στεγάσει περίπου 500 ορφανά της Γενοκτονίας. Το 1932 στη Λευκωσία εγκαινιάστηκε το δεύτερο αρχαιότερο µνηµείο της Γενοκτονίας στον κόσµο, το οποίο κατά ειρωνεία της τύχης έγινε το ίδιο θύµα των Τούρκων το Το 1992 εγκαινιάστηκε το νέο Μνηµείο της Αρµενικής Γενοκτονίας στον περίβολο της νέας αρµενικής εκκλησίας στον Στρόβολο, ενώ το 2001 εγκαινιάστηκε οβελίσκος στη µνήµη της Γενοκτονίας µπροστά από το οίκηµα της AYMA στον Στρόβολο. Τέλος, το 2008 εγκαινιάστηκε Μνηµείο της Γενοκτονίας στη µαρίνα της Λάρνακα, στο σηµείο όπου Αρµένιοι πρόσφυγες πρωτοπάτησαν στην Κύπρο. * * * * * Ο όρος «γενοκτονία» εφευρέθηκε το 1943 από τον Πολωνοεβραίο νοµικό Ραφαέλ Λέµκιν, µε «αναµνήσεις της σφαγής των Αρµενίων». Χρησιµοποιήθηκε στη ίκη της Νυρεµβέργης ( ) κατά των Ναζί για το Ολοκαύτωµα των Εβραίων, ωθώντας τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ να τη χαρακτηρίσει επίσηµα ως έγκληµα του ιεθνούς ικαίου (09/12/1948). Η Αρµενική Γενοκτονία σήµερα αναγνωρίζεται από 21 χώρες, 43 πολιτείες των ΗΠΑ και µια σειρά από διεθνείς οργανισµούς (Ευρωκοινοβούλιο, Συµβούλιο της Ευρώπης κτλ). Η Κύπρος υπήρξε η δεύτερη χώρα στον κόσµο και η πρώτη στην Ευρώπη που αναγνώρισε επίσηµα την Αρµενική Γενοκτονία, µε το Ψήφισµα 36 (24/04/1975), το οποίο εγκρίθηκε οµόφωνα από τη Βουλή χάρη στις αποφασιστικές προσπάθειες του αείµνηστου Εκπροσώπου ρος Αντρανίκ Λ. Αστζιάν. Το ουσιαστικό εµπόδιο για την παγκόσµια αναγνώρισή της είναι η αδιάλλακτη και πεισµατική άρνηση της Τουρκίας, της ποίας η στρατηγική γεωπολιτική θέση αποτρέπει σηµα ντικά κράτη από την υιοθέτηση σχετικών ψηφισµά Οι Αρµένιοι σπεύδουν να σωθούν και δηµιουργούν «καραβάνια», ενώ κάποιοι Αρµένιοι δεν µπορούν να αποφύγουν την αγχόνη των. Σήµερα υπάρχουν πάνω από 155 µνηµεία για την Αρµενική Γενοκτονία σε 30 χώρες. ιάφορες πηγές της εποχής και εκατοντάδες αξιόπιστοι αυτόπτες µάρτυρες τεκµηριώνουν τη διάπραξη της πρώτης µεγάλης γενοκτονίας του αιώνα, ενώ αρκετοί από τους ίδιους τους υπαίτιους είχαν οµολογήσει τα εγκλήµατά τους στα στρατοδικεία του Την ατιµωρησία της Γενοκτονίας εκµεταλλεύτηκε και ο Αδόλφος Χίτλερ υπέρ της διεξαγωγής του Ολοκαυτώµατος των Εβραίων, λέγοντας: «Ποιος µιλά σήµερα για την εξόντωση των Αρµενίων;». Αντι- µέτωποι µε τα πραγµατικά γεγονότα, αποτελεί αδιαµφισβήτητο γεγονός πως η Αρµενική Γενοκτονία συντελέστηκε, ανεξάρτητα αν η Τουρκία δεν το παραδέχεται, και παραµένει µία από τις µελανότερες σελίδες της παγκόσµιας ιστορίας.