Συνεχίζεται η αποστολή μηνυμάτων για τη δημιουργία του Μουσείου ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΗ «ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΗΧΩ» ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Συνεχίζεται η αποστολή μηνυμάτων για τη δημιουργία του Μουσείου ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΗ «ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΗΧΩ» ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ. ensmyrn@otenet."

Transcript

1 EΦHMEPIΔEΣ ΠΛHPΩMENO TEΛOΣ Tαχ. Γραφείο ΚΕΜΠ ΚΡΥΟΝΕΡΙΟΥ Aριθμός Άδειας (X+7) EKΔOTΩN ΠEPIOΔIKA ENTYΠO KΛEIΣTO AP. AΔEIAΣ 1067/96 KΩΔIKOΣ 2966 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ «ΕΝΩΣΕΩΣ ΣΜΥΡΝΑΙΩΝ» ΕΤΟΣ 52ο - ΑΡΙΘ. ΦΥΛ. 406 ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010 ΓΡΑΦΕΙΑ: ΣKOYΦA 71A & MAΣΣAΛIAΣ ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ.: FAX: ΑΥΣΤΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ Προσκυνηματική η Θ. Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά ΔΙΑΚΟΠΕΣ Λόγω της ετήσιας άδειας του προσωπικού, τα Γραφεία και η Βιβλιοθήκη της Ενώσεως Σμυρναίων θα παραμείνουν κλειστά από 6 Αυγούστου έως 3 Σεπτεμβρίου Η πρώτη εκδήλωση για τη νέα σωματειακή χρονιά θα συμπέσει με τον ε- ορτασμό της μνήμης του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης (βλ. σελ. 3) και θα πραγματοποιηθεί στις 12 Σεπτεμβρίου. Θα εκδοθεί σχετική ανακοίνωση. Καλό Καλοκαίρι Συγκίνηση και χαρά προκάλεσε σε όλο τον Ελληνισμό η είδηση ότι έπειτα από 88 χρόνια στις 15 Αυγούστου θα τελεστεί στη Μονή Παναγία Σουμελά του Πόντου Θ. Λειτουργία, στην οποία θα προεξάρχει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Παρά τα συναισθήματα αυτά, το Φανάρι φαίνεται να απασχολεί το ενδεχόμενο να εκδηλωθούν έ- ξαλλες πράξεις από ανεύθυνα στοιχεία που θα εισέλθουν στο χώρο της Μονής. Γι αυτό ο Οικουμενικός Πατριάρχης (στη φωτογραφία με τον Ιβάν Σαββίδη, βουλευτή της Ρωσικής Δούμα και πρόεδρο της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων) έσπευσε να προσδιορίσει ότι ο χαρακτήρας της Θ. Λειτουργίας είναι προσκυνηματικός και να συστήσει την αποφυγή κάθε κίνησης που θα μπορούσε να επισκιάσει το θρησκευτικό χαρακτήρα του ιστορικού αυτού γεγονότος. ΣΕΛ. 16 Συνεχίζεται η αποστολή μηνυμάτων για τη δημιουργία του Μουσείου Προσωπικότητες και φορείς του προσφυγικού κόσμου συμπαραστέκονται στον αγώνα για τη δημιουργία του μεγάλου Μουσείου του Ελληνισμού της Ανατολής στο χώρο των προσφυγικών πολυκατοικιών της λεωφ. Αλεξάνδρας. Στα γραφεία της Ενώσεως Σμυρναίων καταφθάνουν μηνύματα, με τα οποία εκπρόσωποι των οργανωμένων δυνάμεων του προσφυγικού κόσμου και απλοί πολίτες απαιτούν από την Πολιτεία να υλοποιήσει ένα διαχρονικό αίτημα των Ελλήνων της Ανατολής, το οποίο από το 1958 και μετά λιμνάζει στους προθαλάμους των υ- πουργικών γραφείων. Προς τα Μέλη και τους Φίλους της Ενώσεως Σμυρναίων Εάν διαθέτετε ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ( ) σας παρακαλούμε θερμά να μας ενημερώσετε στη διεύθυνση Mας βοηθάτε να επικοινωνούμε μαζί σας σε ηλεκτρονική μορφή ταχύτερα και χωρίς τα έξοδα που απαιτεί η συνηθισμένη αλληλογραφία. ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΗ «ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΗΧΩ» ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ

2 Για τις ευγενικές προσφορές τους στην Ενωση Σμυρναίων που εμπλουτίζουν τις Συλλογές του σωματείου μας ευχαριστούμε θερμά: Την κ. Αναστασία Διαγγελάκη για το ιστορικό φωτογραφικό λεύκωμα Η Καλαμαριά γράφει ιστορία Οι «Πρωταγωνιστές» στα Αλάτσατα Eυχαριστούμε θερμά Oι «Πρωταγωνιστές» του Μega με τον καταξιωμένο και συμπαθέστατο δημοσιογράφο Σταύρο Θεοδωράκη είναι από τις λίγες πολύ καλές τηλεοπτικές εκπομπές. Τα δυνατά στοιχεία που κάνουν αυτήν την εκπομπή να ξεχωρίζει και να έχει φανατικό κοινό είναι η ευαισθησία με την ο- ποία προσεγγίζονται οι πρωταγωνιστές της, άνθρωποι της καθημερινότητας, χωρίς καμία κριτική διάθεση από τη δημοσιογραφική ομάδα. Κακή έκπληξη όμως περίμενε ε- μάς τους απογόνους των Αλατσατιανών λίγο πριν τα μεσάνυχτα της Κυριακής 23 Μαΐου, όταν βγήκε στον α- έρα η εκπομπή με θέμα: «Έλληνες στα τουρκικά παράλια». Παρακολουθήσαμε τον Έλληνα δημοσιογράφο να μη σταθμίζει σημαντικά ι- στορικά γεγονότα που άπτονται του θέματος με το οποίο καταπιάστηκε και στη συνέχεια να μας λέει τούρκικες εκδοχές και γνωστά τούρκικα διπλωματικά παραμύθια. Επικεντρωμένος στο ενδιαφέρον του αυτό για την προβολή απλών καθημερινών Τούρκων πολιτών τελικά μετέφερε στο ελληνικό κοινό μια διαστρεβλωμένη ιστορική αλήθεια. Από τα πρώτα κιόλας λεπτά της εκπομπής ο Σταύρος Θεοδωράκης, μέσα στο καραβάκι που εκτελεί τα δρομολόγια Κορδελιό - Σμύρνη - Κορδελιό, και για να τονίσει την αποποίηση κάθε προκατάληψης για τον τούρκικο λαό, έσπευδε να μας δηλώσει ότι κάνει αυτό το ταξίδι απλά ως άνθρωπος και όχι ως Έλληνας και χριστιανός. Εννοώντας βέβαια ότι οι διαφορές μας δεν θα είχαν καμία θέση σε αυτήν την εκπομπή αφού αυτό που επιχειρούσε ήταν η ανθρώπινη προσέγγιση. Ως απόγονοι Μικρασιατών που επί χρόνια ταξιδεύουμε εκεί και ερχόμαστε σε επαφή με αυτούς τους ίδιους Τούρκους που συνάντησε ο δημοσιογράφος σεβόμενοι τη διαφορετικότητά τους, δεν διαφωνήσαμε καθόλου με τη δήλωσή του αυτή. Γνωρίζοντας όμως καλά και τα πρόσωπα που συνάντησε εκείνος αλλά και την ιστορία από πρώτο χέρι διατηρήσαμε μια επιφύλαξη που δικαιώθηκε στη συνέχεια της εκπομπής. Κατά την είσοδό του στην πόλη των Αλατσάτων ο κ. Θεοδωράκης αναφέρθηκε σε αυτήν Της λέγοντας ΜΑΡΙΑΝΝΑΣ πως «μέ-μαστροσταματηχρι το 1922 [ήταν] αμιγώς ελληνική νε πίσω από τους σοβάδες κάτι χρι- μάμης που λειτουργούσε εδώ, διέκρι- πόλη» και πως η ονομασία της (σύμφωνα με μια τούρκικη εκδοχή) προλέφωνο στο Υπουργείο Πολιτισμού, στιανικό. Έκλεισε το τζαμί, πήρε τηέρχεται από ένα παρδαλό άλογο, στα ειδοποίησε και τα κανάλια και είπε τουρκικά «Αλατζά Ατ». Ο ίδιος πάντως γνώριζε και την άλλη εκδοχή, τε να τον ανακαλύψετε...» ότι εδώ υπάρχει ένας θησαυρός, ελά- σύμφωνα με την οποία, η ονομασία Ακολουθεί ο ερχομός του ιμάμη «Αλάτσατα» προέρχεται από τον ε- Ομέρ Ονάλ και ο Σταύρος Θεοδωράκης σχολιάζει: «ο τολμηρός ι- νικό της λέξης «αλάτσι» (= αλάτι, ά- λας) στην οποία προστίθεται η κατάληξη ατα (αλάτσι αλάτσατα). μουσείο το ένα και μοναδικό τζαμί μάμης που αγωνίστηκε για να γίνει Στα Αλάτσατα συνάντησε πρώτα του χωριού του. Για να δούμε λοιπόν, τον Κιαζίμ Ινάμ, γιο πρόσφυγα Τουρκοκρητικού και στη συνέχεια τον Στη συνέχεια τον ρωτάει : «Πώς τι λέει και στα δύσκολα!..» Ομέρ Ονάλ, έναν πρώην ιμάμη της είναι δηλαδή να χάνει μια περιοχή έ- πόλης. Συνομιλώντας φιλικοά με τον να τζαμί για να κερδίσει ένα μουσείο;» Τουρκοκρητικό Σταύρος Θεοδωράκης τον ρωτάει για το «διωγμό» της Ο Ομέρ Ονάλ απαντάει: «Όταν ή- οικογένειάς του από τα πατρογονικά μουνα εδώ ιμάμης, ο δήμαρχος είπε εδάφη της Κρήτης το 1923 και ο να βάψουμε το τζαμί. Ο μπογιατζής Τουρκοκρητικός του απαντάει: όμως βρήκε εικόνες του Ιησού και της «Ναι», ότι διώχτηκαν δηλαδή. Παναγίας. Κάποιοι είπαν να ασπρίσουμε τους τοίχους και να συνεχί- Κι εμείς βρεθήκαμε να ρωτάμε: «Από ποιον και πώς εκδιώχτηκε από σουμε εδώ να κάνουμε την προσευχή την Κρήτη η οικογένεια του Τουρκοκρητικού Κιαζίμ Ινάμ; Ποιον «διωγ- χρησιμοποιήσουμε αυτήν την εκκλη- μας. Εγώ τους είπα ότι δεν πρέπει να μό» υπέστησαν οι σύμφωνα με τη σία για τζαμί! Μίλησα στο κανάλι D Συνθήκη της Λωζάνης ανταλλαχθέντες Τουρκοκρητικοί το 1923; Πόσο ταν καλύτερο για την πατρίδα μας αν και στην Hurriyet. Εξήγησα ότι θα ή- εύκολα ος Έλληνας δημοσιογράφος δείχναμε τις παλιές εικόνες σε όλο τον χρησιμοποιούσε τη λέξη «διωγμό» κόσμο. Θα έρχονταν τουρίστες για να για τους Τουρκοκρητικούς, που μέχρι και τις περιουσίες τους πούλησαν διζαν από αυτό. Στο χωριό φώναζαν: δουν το μνημείο και έτσι όλοι θα κέρ- πριν εγκαταλείψουν την Κρήτη με «και που θα προσευχόμαστε;» Τους σκοπό της μετεγκατάστασή τους στα πρότεινα λοιπόν να λειτουργεί τις Παρασκευές σαν τζαμί και τις Κυριακές Αλάτσατα; Αναρωτιόμαστε επίσης πόσο ανυποψίαστος μπορεί να ήταν τελικά ο που τελικά με άκουσαν ο δήμαρχος σαν εκκλησία (!). Είμαι περήφανος Έλληνας δημοσιογράφος μπροστά και η κυβέρνηση και αποφάσισαν να στον Τουρκοκρητικό ο οποίος εμφανώς φύλαγε τα λόγια του, αρκούμε- οι άνθρωποι, να βλέπουν τις εικόνες κάνουν το τζαμί μουσείο, να έρχονται νος μόνο σε μερικές μαντινάδες και και να δοξάζουν και το Θεό και τον που σύντομα προφασίστηκε ότι στενοχωρήθηκε από τις αναμνήσεις, για Στο τέλος της συνομιλίας με τον Αλλάχ». να τελειώνει μαζί του; Τουρκοκρητικό Κιαζίμ Ινάμ, ο Σταύρος Θεοδωράκης απευθυνόμενος στο Στη συνέχεια ο δημοσιογράφος πήγε στο τζαμί, της εκκλησίας των Εισοδίων της Θεοτόκου, που αυτόν τον «Πώς μπορεί ο ίδιος τόπος για άλλους τηλεοπτικό κοινό αναρωτήθηκε: καιρό πραγματοποιείται η αποκατάστασή του και η μετατροπή του σε τόπος της καταστροφής!». Κι εμείς α- να είναι καταφύγιο και για άλλους ο μουσείο. Έκπληκτοι παρακολουθήσαμε τα ακόλουθα που παραθέτουμε δημοσιογράφος κατάλαβε ότι οι ναρωτηθήκαμε αν τελικά ο Έλληνας όπως ακριβώς ειπώθηκαν και παρουσιάστηκαν στην εκπομπή: κομψότερον :. Τούρκοι, απλά τον δούλευαν - επί το Σταύρος Θεοδωράκης: «Γι αυτό το Γιατί και στους σεισμούς της Νικομήδειας, για να γλυτώσουν οι ερ- τζαμί έχω ακούσει μια απίστευτη ι- στορία. Πριν από αρκετά χρόνια ο ι- γολάβοι τις αποζημιώσεις, έβαλαν Από τη επιβίωση στη δημιουργία. Εκδ. Ιστορικό Αρχείο Προσφυγικού Ελληνισμού Δήμου Καλαμαριάς, Θεσσαλονίκη 2004 και το βιβλίο George A.Vassiadis, The Syllogos movement of Constantinople and Ottoman Greek education Centre for Asia Minor Studies, Αθήνα Τον κ. Γεώργιο Αλεβίζο για τη φωτογραφία του αρχιμανδρίτη Ιάκωβου Αρχατζικάκη, εφημέριου του ναού των Γενεθλίων του Προδρόμου στο Μπουτζά, που βρήκε μαρτυρικό από τους Τούρκους. τους ιμάμηδες στα τζαμιά να λένε στους πιστούς ότι είναι βουτηγμένοι στην αμαρτία και γι αυτό ο Αλλάχ κουνάει τη γη. Γιατί ο υπεύθυνος συντηρητής του τζαμιού των Αλατσάτων, σύμφωνα με δική του ομολογία, προς τη γράφουσα, βρήκε πάνω από δέκα στρώματα μπογιάς, δεδομένου ότι η εκκλησία μετατράπηκε σε τζαμί το 1938 και έ- τσι λειτουργούσε ανελλιπώς μέχρι πρότινος που ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης με εντολή του Υπουργείου Πολιτισμού. Γιατί ο ιμάμης τελικά του απέκρυψε ότι αυτό δεν είναι το μοναδικό τζαμί της πόλης, αφού λίγα μέτρα πιο κάτω υπήρχε από πάντα το Χατζή- Μεμίς τζαμί που μέχρι πρότινος το χρησιμοποιούσαν ως αποθήκη και τώρα λειτουργεί κανονικά ως τζαμί. Και γιατί δεν χρειάζεται η ελληνοχριστιανική προκατάληψη για να καταλάβεις ότι σε μια συντηρητική τούρκικη πόλη, προκειμένου να ε- κτελέσεις ως δήμαρχος την εντολή του Υπουργείου Πολιτισμού «περί μετατροπής του τζαμιού σε χριστιανικό μουσείο στα πλαίσια της τουριστικής ανάπτυξης του δήμου» χρειάζεσαι οπωσδήποτε τη βοήθεια του ι- μάμη. Διαφορετικά αποχαιρετάς για πάντα το δημαρχείο, χώρια που κινδυνεύεις να σε λιντσάρουν ως δήμαρχο. * Η Μαριάννα Μαστροσταμάτη είναι μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου Αλατσατιανών Διμηνιαία έκδοση της «ΕΝΩΣΕΩΣ ΣΜΥΡΝΑΙΩΝ» Γραφεία: Σκουφά 71A & Mασσαλίας Αθήνα Τηλ.: Fax: EKΔOTHΣ: Ευάγγελος Τσίρκας ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: Νίκος Βικέτος ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ-ΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ: Κορίνα Σπηλιώτη ΠAPAΓΩΓH: PRESS LINE Μάγερ Αθήνα Τηλ.: Ενυπόγραφα κείμενα εκφράζουν απόψεις των συγγραφέων και δεν απηχούν κατ ανάγκη θέσεις της εφημερίδας ή της Ενώσεως Σμυρναίων. 2 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

3 ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΑΤΤΙΚΗΣ H εορτή του Ιερομαρτύρων του 1922 Mε λαμπρότητα θα εορταστεί η μνήμη του Αγίων ιερομαρτύρων Χρυσοστόμου Σμύρνης, Γρηγορίου Κυδωνιών, Αμβροσίου Μοσχονησίων, Προκοπίου Ικονίου, Ευθυμίου Ζήλων και των συν αυτοίς αναιρεθέντων κληρικών και λαϊκών κατά τη Μικρασιατική Καταστροφή την Κυριακή 12 Σεπτεμβρίου 2010 στον Ι. Ναό της Αγίας Παρασκευής Αττικής. Όπως έγινε γνωστό από την Ένωση Σμυρναίων, η οποία κατά πάγια παράδοση που ακολουθεί από το πρώτο έτος της αγιοκατάταξης των ιερομαρτύρων τιμά πανηγυρικά τη μνήμη τους σε διάφορες περιοχές της Αρχιεπισκοπής και των ομόρων Ι. Μητροπόλεων, όπου κατοικούν Μικρασιάτες πρόσφυγες, ο φετινός εορτασμός θα πραγματοποιηθεί στον Ι. Ναό της Αγίας Παρασκευής του ομωνύμου Δήμου της Αττικής. Κατά την αρχιερατική Θ. Λειτουργία θα προεξάρχει ο σμυρναϊκής καταγωγής θεοφιλέστατος επίσκοπος Θερμοπυλών κ. Ιωάννης. Η φετινή λατρευτική εκδήλωση τελείται με τη συμβολή του Πολιτιστικού Συλλόγου Μικρασιατών Ανατ. Αττικής, που εδρεύει στο Δήμο της Αγίας Παρασκευής και θα συμμετάσχει σ αυτήν η Ένωση Μικρασιατών Λαμίας. Οομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής και πρώην Πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Ευάγγελος Θεοδώρου, που γεννήθηκε το 1921 στο Αϊδίνι της Μικράς Ασίας και έζησε τις οδύνες της προσφυγιάς στον Πειραιά, είναι από το 1993 Τακτικό Μέλος της Ευρωπαϊκής Ακαδημίας των Επιστημών και των Τεχνών, που ε- δρεύει στο Salzburg. Η Ακαδημία αριθμεί σήμερα 1400 περίπου μέλη από 45 ευρωπαϊκές χώρες, α- νάμεσά τους 25 Έλληνες, τα ο- ποία αναλόγως προς την επιστημονική ή καλλιτεχνική ειδικότητά τους ανήκουν σε μία από τις ε- πτά τάξεις της Ακαδημίας. Tιμές στον Μικρασιάτη Καθηγητή Ευάγγελο Δ. Θεοδώρου Το 2006 έγινε η τιμή στον κ. Ευ. Θεοδώρου να ανακηρυχθεί Επίτιμος Πολίτης (Ehrenb rger) για τις «μεγάλες υπηρεσίες» (grosse Dienste) προς το Ανώτατο αυτό πνευματικό Ίδρυμα με την πολυδιάστατη διακλαδική μορφωτική και πολιτιστική ακτινοβολία. Στις η Ακαδημία εξέλεξε τον καθηγητή Θεοδώρου «Επίτιμον Συγκλητικόν» προς α- ναγνώριση των υπηρεσιών του προς την Ακαδημία. Του το γνωστοποίησε με επιστολή του ο πρόεδρος της Ακαδημίας επιφανής καρδιοχειρουργός και διευθυντής της Καρδιολογικής Κλινικής Ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ακαδημίας των Επιστημών και Τεχνών καθηγητής Unger παραδίδει στον καθηγητή Ε. Θεοδώρου το δίπλωμα της ανακήρυξής του εις Επίτιμο Συγκλητικό της Ακαδημίας του Salzburg. Πίσω από τον κ. Θεοδώρου διακρίνονται καθισμένοι ο πρόεδρος του Montenegro και η δήμαρχος του Salzburg. του Πανεπιστημίου του Salzburg καθηγητής Felix Unger. Στις 6 Μαρτίου 2010 στη Μεγάλη Αίθουσα Τελετών της Βιβλιοθήκης Max Gandolph (Salz - burg) πραγματοποιήθηκε η εορταστική υποδοχή του νέου «Επίτιμου Συγκλητικού», παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας, του Πρωθυπουργού του Montenegro και της Δημάρχου της πόλεως Salzbourg. Συγκινημένος ο καθηγητής Θεοδώρου άκουσε να διαβάζεται η λατινιστί συντεταγμένη Laudatio, μέρος της οποίας αναγράφεται και στο δίπλωμα που του επιδόθηκε και με χαρά δέχθηκε την α- λυσίδα με το στρογγυλό αργυρό έμβλημα του «Επίτιμου Συγλητικού», που του κρέμασε στο στήθος ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ακαδημίας των Επιστημών και των Τεχνών καθηγητής Unger. MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

4 ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΑ ΠΕΝΘΗ Πλήρης ημερών έφυγε από κοντά μας στις και κηδεύτηκε την επομένη, το πρωί, από το Κοιμητήριο του Βύρωνα ο Γεώργιος Αρώνης, παλαιό μέλος της Ενώσεως Σμυρναίων, από τους τελευταίους επιζώντες συμπατριώτες που έφτασαν στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή. Ο μεταστάς γεννήθηκε στα Βουρλά το 1913 και το 1922 βρέθηκε πρόσφυγας στη Χίο και μετά στην Αίγινα. Από το 1923 και έως το θάνατό του ε- γκαταστάθηκε στο Βύρωνα. Στις οικογένειες των παιδιών του, στα εγγόνια και τα δισέγγονά του τα θερμά μας συλλυπητήρια. ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ H Πολιτιστική Ένωση Μικρασιατών Ν. Ιωνίας «Η Καππαδοκία» ευχαριστεί μέσω της εφημερίδας «Μ. Ηχ.» τους κυρίους Νικόλαο Λουκίδη και Άγγελο Παπανικολάου, που πρόσφεραν τα ποσά των 100 και 50 ευρώ, αντίστοιχα, υπέρ των σκοπών του Συλλόγου εις μνήμην ΕΛΛΗΣ ΓΑΒΡΙΗΛ. «Έφυγε» ο Αυγουστίνος Καμπάς Ο βραβευμένος από την Ακαδημία Αθηνών πρώην πρόεδρος της Εστίας Ν. Σμύρνης Οκατάλογος με τους ανθρώπους του προσφυγικού κόσμου που έφυγαν από τον κόσμο μας, υπηρετώντας με υποδειγματική αφοσίωση την υπόθεση της μικρασιατικής μνήμης, δεν είναι μεγάλος. Έτσι κάθε απώλεια που σημειώνεται συνοδεύεται από την αίσθηση του μεγάλου κενού που δημιουργείται. Τέτοια είναι και η περίπτωση του πρώην προέδρου της Εστίας Ν. Σμύρνης, Αυγουστίνου Γ. Καμπά που χάσαμε πρόσφατα. Ο Αυγουστίνος (ο Αύγουστος για τους συγγενείς και τους φίλους) γεννήθηκε πριν 85 χρόνια στο Αγρίνιο από γονείς, τον Γεώργιο και τη Φλώρα, που ήρθαν πρόσφυγες από τη Μ. Ασία. Αφού ολοκλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές του, εισήλθε στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων και σταδιοδρόμησε στο στρατό Ξηράς, εξελιχθείς μέχρι το βαθμό του ταξιάρχου. Για τις υπηρεσίες του προς την πατρίδα έ- λαβε πολλά ελληνικά παράσημα. Χρημάτισε κοσμήτορας της Εστίας Ν. Σμύρνης, εν συνεχεία γεν. γραμματέας της και τέλος πρόεδρός της. Διετέλεσε επίσης γεν. γραμματέας και εν συνεχεία πρόεδρος της Ομοσπονδίας Προ- (Συνέχεια στη σελ. 7) ΕΝΩΣΙΣ ΣΜΥΡΝΑΙΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ 2009 ΕΣΟΔΑ ΕΞΟΔΑ ΔΙΑΘΕΣΙΜΑ ΤΗΝ Καταθέσεις στην Εθνική Καταθέσεις στη ΑΛΦΑ Μετρητά στο ταμείο ΕΙΣΠΡΑΞΕΙΣ - ΠΡΟΣΟΔΟΙ Συνδρομές Εγγραφή νέων μελών Δωρεές Ενισχύσεις Διάθεση βιβλίων Μισθώματα ακινήτων Φιλικές συνδρομές εφημερίδος Έσοδα εκδηλώσεων , ,53 608, ,00 700, , ,00 482, , , , , ,73 ΠΛΗΡΩΜΕΣ-ΔΑΠΑΝΕΣ Γενικά έξοδα Ενοίκιο αποθήκης Κοινόχρηστα Μισθοδοσία ΙΚΑ Εργοδ. Εισφορά Παροχή υπηρεσιών Δαπάνες ακινήτων Δαπάνες εφημερίδος Εκδηλώσεις Εκδόσεις Φόροι - Απόδοση Φ.Π.Α. Συνδρομές , , ,41 870, , , , , , , ,56 30, ,31 ΤΟΚΟΙ Καταθέσεις στην Εθνική Καταθέσεις στη ΑΛΦΑ ΣΥΝΟΛΟ ,77 ΔΙΑΘΕΣΙΜΑ ΤΗΝ Καταθέσεις στην Εθνική Καταθέσεις στη ΑΛΦΑ Μετρητά στο ταμείο , ,78 586, , ,77 Αθήνα 2 Μαρτίου 2010 Ο Πρόεδρος Ο Γενικός Γραμματέας Ο Ταμίας Ε. ΤΣΙΡΚΑΣ Ν. ΒΙΚΕΤΟΣ Ν. ΙΣΗΓΟΝΗΣ 4 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

5 Τιμή στον Πέτρο Λινάρδο ΣΤΙΣ 30 Ιουνίου 2010, ημέρα Τετάρτη, στις αθλητικές εγκαταστάσεις του Εθνικού Γυμναστικού Συλλόγου με αφορμή την ετήσια εκδήλωση για τη λήξη της αθλητικής περιόδου τιμήθηκε από το ιστορικό αθλητικό σωματείο της Αθήνας ένας «δικός μας άνθρωπος», ο διακεκριμένος δημοσιογράφος και ιστορικός του α- θλητισμού Πέτρος Λινάρδος για την προσφορά 60 χρόνων στη δημοσιογραφία του «Ευ αγωνίζεσθαι». Την ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΙ Με παρέμβασή τους στο ΥΠΠΟ-Τ σταμάτησαν την κατεδάφιση προσφυγικού σχολείου στο Βύρωνα ΤΟ ΠΡΩΙ της 16ης Ιουνίου έστειλαν την πρόσκληση για τη σύγκληση του Κεντρικού Συμβουλίου Νεωτέρων Μνημείων, προκειμένου να αποφασίσει για τον χαρακτηρισμό ή μη ως διατηρητέου του αρχικού κτιρίου του Δημοτικού Σχολείου «Χαραλαμπόπουλου» στο Βύρωνα και λίγες ώρες μετά πήραν την απόφαση να το κατεδαφίσουν! To περίεργο είναι πως μόνο τέσσερεις από τους δέκα εννιά ενδιαφερόμενους φορείς ειδοποιήθηκαν εγκαίρως για να παραστούν στη συνεδρίαση, ε- νώ οι υπόλοιποι που αντιτίθενται στην κατεδάφιση έλαβαν την πρόσκληση κατόπιν ε- ορτής και ως εκ τούτου δεν είχαν την ευκαιρία να αναπτύξουν τις απόψεις τους. Για την υπόθεση ενημερώθηκε από την πρόεδρο της Ένωσης Μικρασιατών Βύρωνα Μαριάννα Μαστροσταμάτη, η γ. γ. του ΥΠ.ΠΟ.Τ. Λίνα Μενδώνη, η οποία υποσχέθηκε ότι θα ερευνήσει το θέμα της νομότυπης σύγκλησης του οργάνου. Η άμεση αντίδραση των φορέων που αγωνίζονται για τη διάσωση του προσφυγικού σχολείου, είχε ως αποτέλεσμα να ανακόψει τα σχέδια εκείνων που ονειρεύονται το γκρέμισμα του ιστορικού σχολείου. Από έγκυρη πηγή πληροφορηθήκαμε ότι ύστερα από τις αιτήσεις αναπομπής, που κατατέθηκαν από φορείς που δεν κλήθηκαν εγκαίρως στη συνεδρίαση, το Συμβούλιο θα συνέλθει εκ νέου. Τώρα όλα τα ενδεχόμενα είναι ανοικτά. Π. Λινάρδος τιμητική πλακέτα τού παρέδωσε ο Αντώνιος Κουνάδης, ακαδημαϊκός, παλαιός πρωταθλητής του στίβου και πρόεδρος του Εθνικού Γ.Σ. O κ. Λινάρδος είναι μέλος της Ενώσεως Σμυρναίων και επί σειρά ετών συνεργάτης της εφημερίδας μας. Όσοι τον γνωρίσαμε και συνεργαστήκαμε μαζί του αισθανόμαστε υπερήφανοι γι αυτόν. Η Ένωση Σμυρναίων και η «Μικρασιατική Ηχώ» τον συγχαίρουν θερμά και του εύχονται υγεία και δύναμη για να συνεχίζει το δημιουργικό του έργο. NEEΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΙΣ Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Σμυρναίων Μικρασιατών «Ιωνική Εστία Θεσσαλονίκης», που προέκυψε από τις αρχαιρεσίες της 31ης Μαΐου 2010, συγκροτήθηκε σε σώμα με την ακόλουθη σύνθεση: Πρόεδρος: Μελπομένη Ρεΐζογλου Ζαβιτσανάκη. Αντιπρόεδρος: Επαμεινώνδας Σουσάμογλου. Γεν. Γραμματέας: Δανάη Τσαούσογλου Σοφιανού. Εφορος Δημος. Σχέσεων: Νικόλαος Ρέγκος. Υπευθ. Βιβλιοθήκης: Νικόλαος Χόρμπος. Σύμβουλοι: Γεώργιος Κουντουρατζής,Ιωάννης Πάλλας, Ιωάννης Παναγιώτου, Δημήτριος Ράλλης και Φώτιος Τσιριγώτης. Μετά από τις εκλογές που έγιναν την Κυριακή 13/6, το νέο Διοικητικό Συμβούλιο της Ένωσης Μικρασιατών Θήβας συγκροτήθηκε σε σώμα. Η σύνθεσή του είναι η εξής: Πρόεδρος: Αποστόλης Δαγδελένης. Αντιπρόεδρος : Αγνή Δεληκωνσταντίνου. Γεν. Γραμματέας: Δημήτρης Παντέλας. Ταμίας: Γιώργος Γελέκας. Εφορος: Αντώνης Φωτιάδης. Σύμβουλοι: Τάσος Σαμιώτης και Νίκος Στρατέλος. ΕΝΩΣΙΣ ΣΜΥΡΝΑΙΩΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΣΟΔΩΝ-ΕΞΟΔΩΝ 2010 ΕΣΟΔΑ ΕΞΟΔΑ Συνδρομές - Εγγραφή νέων μελών 9.500,00 Μισθοδοσία - Ι.Κ.Α ,00 Δωρεές - Φιλική συνδρομή στη Μικρασ. Ηχώ 5.500,00 Δαπάνες εφημερίδος 8.000,00 Ενισχύσεις 7.500,00 Δαπάνες ακινήτων 2.000,00 Μισθώματα ,00 Εκδηλώσεις ,00 Πώληση βιβλίων 2.000,00 Εκδόσεις ,00 Λοιπά έσοδα (εκδηλώσεις-διαφημίσεις) ,00 Φόροι 3.000,00 Γενικά έξοδα ,00 Σύνολο ,00 Σύνολο ,00 Αθήνα 2 Μαρτίου 2010 Ο Πρόεδρος Ο Γενικός Γραμματέας Ο Ταμίας Ε. ΤΣΙΡΚΑΣ Ν. ΒΙΚΕΤΟΣ Ν. ΙΣΗΓΟΝΗΣ MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

6 Ύστερα από τη δημοσίευση στη Μ.Ηχ. (αρ. φύλλου 403, Νοέμβριος 2009) κάποιων στοιχείων που συνέλεξα από πρόσφυγες για την περίφημη Βουρλιωτίνα Έλλη, η οποία λέγεται ότι ενέπνευσε το ομώνυμο τραγούδι, γνωστό ήδη από τη δεκαετία του 1910, κάποιο μεσημέρι δέχθηκα ένα τηλεφώνημα-έκπληξη. Ήταν η εγγονή της Έλλης, που ήθελε πολύ ευγενικά να διαμαρτυρηθεί, γιατί ο κόσμος ασχολείται ακόμη με τη γιαγιά της, ενώ δεν ξέρει την πραγματική αλήθεια και ο καθένας λέει το μακρύ του ή το κοντό του. Στην τηλεφωνική μας συνδιάλεξη, παρεκίνησα την κυρία Ελένη Περιβόλα να γράψει για την ε- φημερίδα μας όλα όσα ξέρει σχετικά με τη ζωή και τη δράση της ξακουστής καλλονής του Βουρλά, για την οποία τελικά τόσα πολλά αναληθή, εσφαλμένα ή μπερδεμένα έχουν λεχθεί και γραφεί κατά καιρούς. Μου έγραψε, λοιπόν, η κυρία Ελένη έ- να μακροσκελές γράμμα, με πολλές πληροφορίες από πρώτο (και αδιαμφισβήτητο) χέρι για τη γιαγιά της, το οποίο παραθέτω εδώ ατόφιο, εκτός από μερικές συμπληρώσεις που έγιναν εκ των υστέρων, για την καλύτερη πληροφόρηση των αναγνωστών. Ευχαριστώ ολόθερμα την κυρία Ελένη Περιβόλα Πιπίνη για τη σπουδαία και μοναδική παρέμβασή της πάνω στο δύσκολο αυτό θέμα και για τη χαρά της συνομιλίας μας. Θοδωρής Κοντάρας Η γιαγιά μου Έλλη γεννήθηκε γύρω στα 1886 στα Βουρλά της Ιωνίας. Το κανονικό της ό- νομα ήταν Ελένη αυτό που έ- δωσαν και σε μένα αλλά οι Βουρλιώτες συνήθιζαν πολύ ως υποκοριστικό του Ελένη το όνομα Έλλη. Το πατρικό της επίθετο ήταν Τενεκίδου και είχε ακόμη έναν αδελφό μεγαλύτερό της, το Μίλτο. Καταγόταν από πολύ καλή οικογένεια της πόλης, με συγγενείς που σπούδασαν στην Ευαγγελική Σχολή της Σμύρνης. Από την οικογένεια Τενεκίδου καταγόταν και η μητέρα του μεγάλου μας ποιητή Γιώργου Σεφέρη. Η γιαγιά μου έλεγε ότι ο ε- φοπλιστής Κιουζές-Πεζάς ήταν συγγενής της και ότι είχε ένα θείο πρέσβη, ο οποίος την καλούσε πολύ συχνά στο σπίτι του. Όταν ήταν οκτώ μηνών, οι γονείς της την πήγαν σε ένα πανηγύρι, όπου ο πατέρας της σκοτώθηκε από αδέσποτη σφαίρα. Η ίδια έλεγε πολλές φορές ότι, ύ- στερα απ αυτό το περιστατικό, φάνηκε πως από μικρή δεν είχε καλό ριζικό. Θεωρούσε πολύ ά- τυχο τον εαυτό της, σχεδόν από τότε που γεννήθηκε. Η μητέρα της Στέλλα ξαναπαντρεύτηκε με τον Λαμπρικίδη και τα τρία παιδιά τους, ο Αριστείδης, ο Λάμπρος κι η Ελπινίκη, σπούδασαν στην Ευαγγελική Σχολή και έγιναν εκλεκτά μέλη της κοινωνίας, ακόμη κι όταν ήρθαν στην Ελλάδα. Η Έλλη κράτησε πολύ καλές σχέσεις με όλους τους συγγενείς της, τόσο εκείνη, όσο και τα παιδιά της. Τα χρόνια πέρασαν, η Έλλη Η αληθινή ιστορία της Έλλης Γραμμένη από την εγγονή της Ελένη Περιβόλα ειδικά για τη «Μικρασιατική Ηχώ» μεγάλωσε κι έγινε μια καλή και πολύ όμορφη κοπέλα. Ήταν καλλονή και πολλά παλικάρια την καλόβλεπαν. Ένας απ αυτούς ήταν ο Γιάννης Περιβόλας, γόνος της γνωστής βουρλιώτικης οικογένειας των Πρεβολαίων ή Περιβολαίων, όμορφο παλικάρι, πολύ άντρας, ψηλός, λεβέντης, με μεγάλη περιουσία. Μόνο που δεν ανήκε στην ίδια κοινωνική τάξη με την Έλλη. Η γιαγιά μου έλεγε ότι ήταν αρχοντοχωριάτης. Αυτό ήταν εμπόδιο για το γάμο τους, όμως ο παππούς Γιάννης το έλυσε, κλέβοντας τη γιαγιά! Έτσι, παντρεύτηκαν αναγκαστικά σε σχεδόν ε- φηβική ηλικία κι έκαναν έξι παιδιά, από τα οποία έζησαν τα πέντε: ο Κώστας, ο Σωτήρης, η Ξανθή, η Αλκυόνη και η Στέλλα. Περνούσαν καλά ως αντρόγυνο και της γιαγιάς δεν της έ- λειψε κανένα υλικό αγαθό. Είχε Ο παππούς Γιάννης πήγε κάποτε να υπηρετήσει στο στρατό και η γιαγιά με τα παιδιά της έμεινε με τα αδέλφια του άντρα της. Τα κουνιάδια όμως, για δικούς τους λόγους, δεν την συμπαθούσαν, ίσως γιατί δεν μπορούσαν να τη φτάσουν. Άρχισαν να την αδικούν, να μην της δίνουν το μερίδιό της από την περιουσία του άντρα της και τα παιδιά της πεινούσαν. πολλά χρυσαφικά, διαμαντικά, γούνες και βοηθητικό προσωπικό. Βέβαια, πολλοί ξένοι, αλλά και συγγενείς του παππού απορούσαν πώς κατάφερε η Έλλη να ημερέψει εκείνον το δυνατό άντρα. Μας έλεγε ότι το μυστικό ήταν η γλυκιά της γλώσσα, η άψογη συμπεριφορά της και η καλή της ανατροφή. Τα παιδιά της δεν της έμοιασαν στη γλυκιά τη γλώσσα και συχνά τους αποκαλούσε χωριατο-πρεβόληδες! Η γιαγιά μου ήταν καλή νοικοκυρά και σπουδαία μαγείρισσα. Μέχρι σήμερα εκτελώ ανελλιπώς τη συνταγή της με τα κουλουράκια τα σμυρναίικα και πολλές άλλες συνταγές. Μου έ- λεγε επίσης ότι, όταν έφτανε η ώρα να έρθει ο άντρας της, άλλαζε φόρεμα και χτενιζόταν, για να τη βρει περιποιημένη και καθαρή. Ο παππούς Γιάννης πήγε κάποτε να υπηρετήσει στο στρατό και η γιαγιά με τα παιδιά της έ- μεινε με τα αδέλφια του άντρα της. Τα κουνιάδια όμως, για δικούς τους λόγους, δεν την συμπαθούσαν, ίσως γιατί δεν μπορούσαν να τη φτάσουν. Άρχισαν να την αδικούν, να μην της δίνουν το μερίδιό της από την περιουσία του άντρα της και τα παιδιά της πεινούσαν. Όλα της τα παιδιά, ιδίως ο πατέρας μου Κώστας και ο θείος Σωτήρης, ποτέ δεν ξέχασαν πόσο ζήλευαν τα εξαδέλφια τους που έτρωγαν μεγάλες φέτες ψωμιού αλειμμένες με βούτυρο και μέλι, ενώ ε- κείνοι πεινούσαν! Εγώ σήμερα δεν μπορώ να κρίνω τ αδέλφια του παππού μου, όμως απορώ πώς μπορούσαν να βλέπουν τα παιδιά του α- δελφού τους να πεινούν και να μην τους δίνουν να φάνε, ανεξάρτητα από τις σχέσεις που είχαν με τη νύφη τους. Αυτή η συμπεριφορά οδήγησε τη γιαγιά να τους καταγγείλει στο δικαστήριο, για να βρει το δίκιο της. Θεωρήθηκε τότε μέγα σκάνδαλο για την εποχή εκείνη, μια γυναίκα μόνη της να τολμήσει να πάει στο δικαστήριο τους συγγενείς του άντρα της! Ο δικαστής φυσικά ήταν Τούρκος και δικαίωσε τη γιαγιά Έλλη. Αυτό στάθηκε η αιτία που άνοιξαν οι ασκοί του Αιόλου! Την κατηγόρησαν οι Πρεβόληδοι ό- τι πήγε με τον Τούρκο δικαστή, για να κερδίσει τη δίκη. Η γιαγιά μου, μέχρι που πέθανε, το 1969, αρνιόταν επίμονα ότι πήγε με Τούρκο. 6 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

7 Το κακό συνεχίστηκε κι όταν γύρισε ο παππούς από το στρατό. Τα αδέλφια του το μετέφεραν τα γεγονότα από τη δική τους πλευρά και, ενώ η γιαγιά ζητούσε απεγνωσμένα να συναντηθεί μαζί του, να του μιλήσει, δεν τον άφησαν ποτέ να πάει να τη δει. Τελικά χώρισαν. Η γιαγιά όμως πάντοτε έλεγε ότι ήταν Πρεβόλαινα. Έτσι, κάτω απ αυτές τις συνθήκες, φαίνεται ότι γράφτηκε το γνωστό τραγούδι της Έλλης, στο οποίο παρουσιάζεται μια άπιστη Έλλη, που παράτησε τα παιδιά της για έναν Τούρκο. Αυτό είναι μεγάλο ψέμα, γιατί είναι πασίγνωστη και η αθωότητα της γιαγιάς μου και η μεγάλη φροντίδα της για τα παιδιά της, αφού έ- μεινε κοντά τους μέχρι το θάνατό της. Όλα τα παραπάνω η γιαγιά Έλλη τα εξομολογήθηκε στη μητέρα μου Ζωή, με την οποία έ- ζησε μέχρι το τέλος και είχε πολύ καλή σχέση μαζί της. «Κόρη μου, θέλω να εξομολογηθώ σε σένα όλη την αλήθεια για όσα με κατηγορούν», της είπε με δάκρυα στα μάτια και της ανέλυσε τα καθέκαστα. Ήταν ολοφάνερο πως την ιστορία με τον Τούρκο αξιωματούχο τη διέδωσε το σόι του παππού μου, από ζήλεια, για να την καταστρέψουν. Η μητέρα μου, μετά από αυτή την ε- ξομολόγηση, την αγάπησε ακόμη περισσότερο και την είχε ως παράδειγμα έντιμης γυναίκας. Τη λυπόταν κιόλας με τα τόσα βάσανα που είχε τραβήξει. Με το διωγμό του 22, η Έλλη ήρθε με τα παιδιά της από τα Βουρλά στον Πειραιά, σχετικά εύκολα και χωρίς να δουν όλα ε- κείνα τα τραγικά γεγονότα, την πυρκαγιά και τις σφαγές των Βουρλών, γιατί έφυγαν έγκαιρα, τις πρώτες μέρες της Καταστροφής. Εγκαταστάθηκε στην Κοκκινιά, ενώ τα ετεροθαλή αδέλφια της, οι Λαμπρικίδηδες, έμειναν στη Ν. Φιλαδέλφεια. Ο μεγαλύτερος γιος της, ο πατέρας μου Κώστας ( ), που η γιαγιά τού είχε μεγάλη αδυναμία, ανέλαβε να συντηρεί μητέρα κι αδελφές. Όταν Αυτή η συμπεριφορά οδήγησε τη γιαγιά να τους καταγγείλει στο δικαστήριο, για να βρει το δίκιο της. Θεωρήθηκε τότε μέγα σκάνδαλο για την ε- ποχή εκείνη, μια γυναίκα μόνη της να τολμήσει να πάει στο δικαστήριο τους συγγενείς του άντρα της! Ο δικαστής φυσικά ήταν Τούρκος και δικαίωσε τη γιαγιά Έλλη. Αυτό στάθηκε η αιτία που ά- νοιξαν οι ασκοί του Αιόλου! πάντρεψε τις αδελφές του, παντρεύτηκε κι εκείνος και πήρε τη γιαγιά στο σπίτι του. Ο μπαμπάς μου ήταν ιδιοκτήτης από το 1927 ως το 1968 του ξακουστού κέντρου διασκέδασης «Ο Περιβόλας» της Κοκκινιάς, από το οποίο πέρασε όλη η αφρόκρεμα του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού, οι μεγαλύτεροι τραγουδιστές, συνθέτες κι οργανοπαίκτες μας. Η Ξανθή παντρεύτηκε μ έ- ναν Μακρηνό πρόσφυγα, ονόματι Πεκτέση, αλλά δυστύχησε, γιατί το δεκαεφτάχρονο αγόρι της το εκτέλεσαν οι Γερμανοί στο μπλόκο της Κοκκινιάς. Πέθανε σε βαθύτατο γήρας, 95 χρονών. Η Αλκυόνη παντρεύτηκε κάποιον μάγειρο, λεγόμενο Στυλιανού και η Στέλλα έναν Ανατολίτη φαρμακοποιό, το Γεωργιάδη. Αυτή έζησε πλουσιοπάροχα, αφού απόχτησε κι εξοχικό σπίτι στην Εκάλη. Ο θείος μου ο Σωτήρης κυνηγήθηκε πολύ στη ζωή του, λόγω των αριστερών του φρονημάτων, κι έ- κανε πολλά χρόνια στη φυλακή. Τον συντηρούσε περισσότερο ο πατέρας μου και πέθανε σχεδόν νέος, στα 62 του χρόνια. Επίσης ήρθε στην Ελλάδα και ο παππούς Γιάννης με τους δικούς του κι έμενε μαζί με την αδελφή του στην Κοκκινιά. Τα παιδιά του τα έβλεπε. Έχω φωτογραφία του με τα ρούχα της Πατρίδας, με βράκες και φέσι. Ο παππούς αρρώστησε από «εντερικά» και πέθανε γύρω στο 1926, νέος, περίπου χρονών. Πριν πεθάνει, ζήτησε από την αδελφή του να ειδοποιήσει τη γυναίκα του Έλλη να πάει να τον δει. Όμως εκείνη δεν ειδοποίησε τη γιαγιά μου, η οποία, όταν το έμαθε μετά από χρόνια, έκλαψε και είπε στους Πρεβολαίους: «Μέχρι εκεί έφτασε η κακία σας, να μη με αφήσετε να μιλήσω με τον άντρα μου, αφού ή- ταν η τελευταία του επιθυμία!» Κανένα από τα παιδιά της Έλλης δεν ήθελε να έχει σχέση με το σόι του πατέρα τους. Τους ενοχλούσε ακόμη και μια απλή αναφορά σ αυτούς! Θυμάμαι μόνο ότι μετά από πολλά χρόνια εμφανίστηκε ένας ξάδελφός «Έφυγε» ο Αυγουστίνος Καμπάς (Συνέχεια από τη σελ. 4) σφυγικών Σωματείων Ελλάδος για τη συγκρότηση της οποίας α- νάλωσε μεγάλο μέρος της δραστηριότητάς του. Ο Αυγουστίνος Καμπάς διέτρεξε όλη την Ελλάδα από τον Έβρο μέχρι την Κρήτη, δίνοντας πλήθος διαλέξεων για εθνικά και μικρασιατικά θέματα. Το 1977 τιμήθηκε με το βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών «για τη συμβολή του στην προβολή και διατήρηση της μνήμης των πέραν του Αιγαίου Πατρίδων και για την εθνικής σημασίας προσφορά του». Ήταν ε- πίτιμο μέλος του Ιδρύματος «Παναγία Σουμελά» και επίτιμος πρόεδρος του σωματείου «Ένωσις Σμυρναίων Μικρασιατών Βορ. Ελλάδος». Η εξόδιος ακολουθία τελέσθηκε στις 16 Ιουνίου 2010 στο ναό του Κοιμητηρίου Ν. Σμύρνης και σ αυτήν προεξήρχε ο σεβ. μητροπολίτης Ν. Σμύρνης κ. Συμεών, ο τους, ο Σάββας Περιβόλας, που η κόρη του παντρεύτηκε τον Αρναούτη, υπασπιστή του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου. Η Έλλη, όταν πέρασε πια τα πενήντα της χρόνια, άρχισε να χάνει την όρασή της. Ο πατέρας μου Κώστας την πήγε στον καλύτερο γιατρό της εποχής, αλλά δεν έγινε τίποτε και στο τέλος η γιαγιά έμεινε τυφλή. Πίστευε ό- τι έχασε την όραση από τα πολλά κλάματα και τις στεναχώριες που πέρασε. Εγώ τη γνώρισα τυφλή, όμως ήταν η καλή μου η γιαγιά, πάντα γλυκομίλητη, που μου διηγούνταν ιστορίες, παραμύθια και τραγούδια από την Πατρίδα, στην οποία πάντα περίμενε να γυρίσει. Της λέγαμε ν ανοίξει τα μάτια της, να δούμε το χρώμα τους. Ήταν τα ωραιότερα μάτια! Η γιαγιά είχε παραμείνει κοκέτα κι όταν έβγαινε βόλτα με τη μαμά μου, ήταν πάντα καλοντυμένη και περιποιημένη. Πάντως, συχνά μου έλεγε ότι η ομορφιά είναι κατάρα, ίσως γιατί απέδιδε σ αυτήν όσα τράβηξε. Δεν ή- ταν μόνο καλή μάνα και γιαγιά, μα και πεθερά. Αγαπούσε τη μητέρα μου πολύ, έζησε μονοιασμένα μαζί μας 25 χρόνια και στο τέλος μάς έδωσε την ευχή της μέσα από την καρδιά της. Απεφάσισα να κάνω γνωστά όλα αυτά, γιατί πληροφορήθηκα ότι ακόμα μερικοί ασχολούνται με την ιστορία της Έλλης και μάλιστα δίνουν λανθασμένες πληροφορίες. Νομίζω ότι το οφείλω στη μνήμη της. οποίος εκφώνησε και τον επικήδειο λόγο. Τον νεκρό αποχαιρέτησαν, επίσης, ο κ. Χρήστος Σιούτης, παλαιός διευθυντής των υ- πηρεσιών της Εστίας Ν. Σμύρνης και ο γιος του μεταστάντος Γεώργιος, ενώ η αντιπρόεδρος της Εστίας κ. Αικατερίνη Καλογείτονα διάβασε το ψήφισμα για το θάνατο του Α. Καμπά που εξέδωσε το Δ.Σ. του σωματείου. Ν.Χ.Β MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

8 ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΥΤΒΑΣ Ένας ευπατρίδης του πνεύματος Του ΝΙΚΟΥ Χ. ΒΙΚΕΤΟΥ Στις 22 Ιουνίου 2010 συμπληρώθηκε χρόνος από τότε που «έφυγε» από τη ζωή σε ηλικία 85 ετών ο Νίκος Μπούτβας, ένας από τους πιο αγαπητούς συνεργάτες της εφημερίδας «Μικρασιατική Ηχώ» για δέκα πέντε περίπου χρόνια. Γιος του Μεσολογγίτη στρατιωτικού Χαράλαμπου Μπούτβα και της Μικρασιάτισσας Όλγας Σωτ. Μίγκου, γνώρισε και παντρεύτηκε τη Βουρλιωτίνα Ελένη Αμοργιανού και απέκτησε μαζί της μια κόρη, καθηγήτρια σήμερα στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. «Γεννήθηκα στην Ξάνθη (την Ξάνθεια των αρχαίων, ξανθειά, άσπρη, παναπεί), σ ένα παλιό, τούρκικο σαράϊ, του Αλή αγά το σπίτι, Οκτώβρη μήνα αηδημητριάτικο. Μήνα που ανθίζουν τα χρυσάνθεμα και στα βαγένια βράζει μούστος να γίνει μεταλαβιά και ζωή», έγραφε ο ίδιος αυτοβιογραφούμενος. «Είταν ένα πετρωμένο σπίτι με κήπο και χαβούζα στη μέση και καφασωτά παράθυρα. Στις γωνιές του παραφυλούσαν αμίλητα ιερά τζιν και φαντάσματα. Έμοιαζε στοιχειωμένο. Έτος 1924 δυο χρόνια μετά τη Μικρασιατική καταστροφή. Ο πατέρας είτανε απ το Αγγελόκαστρο Μεσολογγίου. Καπνοχώρι. Κι η ελονοσία θέριζε. Στον πόλεμο πήγε εθελοντής. Βασιλικός. (Γύρισε βενιζελοπλαστηρικός). Ο προπροσπάππος του Κώστας Χούπος Μπούτβας πολέμησε το 21 με τον νταϊφά του Γουλιμή κι ανδραγάθησε. Έχουμε το χαρτί του Όθωνα με το μετάλλιο σε κορνίζα. Η μητέρα μου ήταν από τα όμορφα Μουδανιά της Προύσσας που ύμνησε ο επαχτίτης ποιητής Αθανασιάδης Νόβας. Έπαιζε μαντολίνο και κένταγε. Στα Μουδανιά γνωρίστηκε με τον πατέρα, αγαπήθηκαν κι αρραβωνιάστηκαν. Παντρεύτηκαν στη Ραιδεστό με την υποχώρηση. Ο πατέρας της μητέρας, ο παππούς ο Σωτήρης Μίγκος είταν ένας καλότατος αγαθός Μικρασιάτης. Μέτριος στο μπόϊ, λιανοκάμωτος. Φορούσε βράκα και μαλακά στιβάλια, κούκο αστρακάν κίτρινο και μαύρο σαλβάρι. Ο καημός του ήταν τούτο το μεγάλο κακό που τους βρήκε. Ψήφιζε Βενιζέλο και με τα δυο του χέρια. Λυτρωτής! έλεγε». Μαθήτευσε στο 7ο Γυμνάσιο Παγκρατίου του και σπούδασε Οικονομικές Επιστήμες. Ήδη από τα μαθητικά του χρόνια εντάχθηκε στην Εθνική Αντίσταση μέσα από τις οργανώσεις ΕΑΜ Νέων της Σπουδάζουσας Μαθητών, την ΕΠΟΝ και αργότερα τον ΕΛΑΣ. Στις 8 Μαΐου 1944 πιάστηκε από τους Γερμανούς και καταδικάστηκε από το κατοχικό στρατοδικείο σε οκτώ ετών κάθειρξη. Κατά τη μεταγωγή του στα γερμανικά κάτεργα τον ελευθέρωσε ο ΕΛΑΣ Πάρνηθας Αττικής. Στα λογοτεχνικά δρώμενα παρουσιάστηκε επίσημα το Με το ψευδώνυμο Θανάσης Βλάχος - Αιτωλός δημοσιεύει στα «Ελεύθερα Γράμματα» του Δημήτρη Φωτιάδη το χρονικό «Ο θάνατος του Μάρκου Μπότσαρη». Με το ίδιο ψευδώνυμο δημοσίευσε κείμενα σε πολλά περιοδικά. Από το 1978 έως το 1990 γράφει κριτικές βιβλίου για την εφημερίδα «Ριζοσπάστης», ενώ από το 1983 αρχίζει η συνεργασία του με τη «Μι- Πλούσιο λογοτεχνικό έργο Στο λογοτεχνικό έργο του Νίκου Μπούτβα ανήκουν τα βιβλία: Τυράγνια: Τα διηγήματα της πίκρας του καπνού (α εκδ. «Νικολαΐδης», 1966 β εκδ. «Πορεία»), Το κάστρο της Αγγέλως. Χρονικό και θρύλος του πατρικού χωριού Αγγελόκαστρου (εκδ. «Δωδεκάτη Ώρα», 1967), Βάρβαροι στον κρασιατική Ηχώ». Στην Ένωση Σμυρναίων τον έφερε η Ιφιγένεια Χρυσοχόου, που τον γνώριζε καλά και τον εκτιμούσε. «Δώσε στον Μπούτβα δουλειά και δεν θα το μετανιώσεις», μου είπε σαν της εξήγησα το πρόβλημα με τις παρουσιάσεις των βιβλίων που αντιμετωπίζαμε. Την άκουσα και δεν βγήκα χαμένος. Τούτος ο αξιοθαύμαστος άνθρωπος στάθηκε πολύτιμος βοηθός για πολλούς από τους νέους συγγραφείς που τον ε- μπιστεύθηκαν, δαπανώντας ο- λόκληρες ώρες για να διαβάσει τα βιβλία τους και να κάνει τις παρατηρήσεις του πάνω στα γραπτά τους. Η δουλειά του απέπνεε υπευθυνότητά, ευαισθησία, αγάπη. Ο ίδιος ή- ταν ταπεινός, ειλικρινής, συνεπής και αφιλοκερδής. Δέκα τρία χρόνια κοντά μας δεν γύρεψε ποτέ ούτε την ελαχίστη ανταμοιβή για την προσφορά του, ούτε καμιά ηθική επιβράβευση για τους κόπους του. Η ανθρωπιά σφράγιζε τη κάθε του πράξη. κήπο. Το χρονικό της μετανάστευσης (εκδ. «Αρίων», 1974), Ένοπλοι. Διηγήματα αντιχουντικά (α εκδ. «Πορεία», 1976 β εκδ. «Σύγχρονη Εποχή», 1978), Κάπροι. Ιστορήματα α- πό τον εμφύλιο (εκδ. «Πορεία», 1978), Οβελιστήριον η Ελλάς. Διηγήματα (εκδ. «Πορεία, 1982). Διηγήματά του μεταφράστηκαν στη Χιλή, στη Σουηδία, στην Ελβετία και στην πρώην Σοβιετική Αρμενία. Για το λογοτεχνικό του έργο τιμήθηκε με το Έπαθλο Μ. Λουντέμη της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών (1979) και με το Β βραβείο Ελληνοτουρκικής Φιλίας Αμπντί Ιπεκτσί. 8 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

9 ΦΑΡΑΣΙΩΤΕΣ: Από την Καππαδοκία στην Ελλάδα * Του ΙΟΡΔΑΝΗ Β. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Τα Φάρασα ήταν μια πλειάδα χωριά στα απρόσιτα οροπέδια της Καππαδοκίας, μεταξύ Ταύρου και Αντίταυρου, στο Β./Ανατολικό τμήμα της Μικράς Ασίας, σε ύψος μ. Ήταν μικροί ελληνικοί οικισμοί, σκόρπιοι στις όχθες του παραπόταμου του Σάρου (Ζαμάντα στην ντοπιολαλιά, Ονοπνίκτης των Βυζαντινών). Στην ομάδα των χωριών ήταν το κεφαλοχώρι Βαρασός (Φάρασα), η ίδρυση του οποίου ανατρέχει στον 4 ο αι. μ. Χ. οπότε μαρτύρησαν επί Πέρση Σαβώρ Β, οι προστάτες Άγιοι Ιωνάς και Βαραχήσιος, οι πολιούχοι του Βαρασού. Περιλαμβάνονταν οι αποικίες των Φαράσων Καρσαντί, Αφσάρι, Κίσκα, Σαττί και Τσουχούρι. Εκεί κοντά, Νότια του Βαρασού, ήταν και το Ξουρτζάιδι, που διαλύθηκε 150 χρόνια πριν την ανταλλαγή. Έμειναν στο χωριό μόνο μερικές οικογένειες αλλαξόπιστων, οι γνωστοί ως ντονμέδες. Στα Φάρασα άρχισαν να συγκεντρώνονται χριστιανικοί πληθυσμοί από τα πεδινά της Κιλικίας κατά τους 7ο 8ο αιώνες και κατόπιν τον 11ο αιώνα, «την εποχή των μεγάλων Αραβικών, είτα δε Μογγολικών και Τουρκικών επιδρομών, οπότε η φύσει ο- χυρά και δυσπρόσιτος θέσις παρέσχεν άσυλον εις τους πανταχόθεν εκ των πεδινών μερών εις τας δυσπροσίτους κοιλάδας του Αντιταύρου καταφεύγοντας Χριστιανούς» 1. Το Καρσαντί Νότια του Βαρασού και το Αφσάρι ΒΑ αποσπάστηκαν α- πό το Βαρασό στα μέσα 18ου αιώνα. Η Κίσκα, το Σαττί, και το Τσουχούρι αποσπάστηκαν από το Αφσάρι στα μέσα του 19ου αι., όταν άρχισε η «φιλελευθεροποίηση» του Οθωμανικού καθεστώτος (Τανζιμάτ). Κοντά στα έξι ελληνόφωνα Φαρασιώτικα χωριά ήταν και τα τουρκόφωνα (δίγλωσσα) χριστιανικά χωριά Ταστσί, Χοστσάς, Πεσκαρδάς, Κιουρούμτζα και Παχτσετσίκι. Οι κάτοικοι αυτών των χωριών οι περισσότεροι κατάγονταν από το Βαρασό, αλλά συγχρωτίζονταν με τουρκόφωνους Ρωμιούς και ήδη κατά την ανταλλαγή μιλούσαν τουρκικά. Το Παχτσετσίκι είχε αδειάσει ολότελα από Ρωμιούς λίγα χρόνια πριν από τον ξεριζωμό. Στα Φαρασιώτικα χωριά δεν υπήρχαν Τούρκοι ούτε Αρμένιοι. Μητρική γλώσσα είχαν τα Καππαδοκικά, ιδίωμα των Φαράσων 2, ρωμάκα έλεγαν τη γλώσσα τους. Ήταν σχεδόν στο σύνολο Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Μόνο κατά τα μέσα του 19ου αιώνα με την εμφάνιση των Μισιονέρ (Αμερικανική Ιεραποστολή) έγιναν μερικοί «Ευαγγελιστές», κυρίως στα τουρκόφωνα χωριά (Κιουρούμτζα). Κατά την περίοδο των Νεότουρκων μετά το 1908, οπότε απαγορεύτηκε η οπλοφορία των Χριστιανών, κάθε χωριό προσέλαβε μια δυο οικογένειες Τούρκων για μπεκτσίδες (φύλακες). Σε ένα χωριό (Ταστσί πάντρεψαν και ένα κορίτσι με Τούρκο για να λειτουργήσει ως «ασπίδα» κατά των ληστών. Τα Φαρασιώτικα χωριά ήταν απομονωμένα από τα υπόλοιπα Καππαδοκικά Ρωμιοχώρια, που ήταν συνολικά 83 οικισμοί. Από αυτούς τους οικισμούς οι 32 ήταν ελληνόφωνοι και 49 τουρκόφωνοι ή και δίγλωσσοι. Μεταξύ αυτών υπήρχαν και εφτά μικροί οικισμοί ποντίων μεταναστών μεταλλωρύχων που έφτασαν εδώ κατά τα μέσα του 19ου αιώνα, από την Αργυρούπολη 3 (από το Κιουμούσχανε ήλθαν οι οικισμοί Σουλούτζοβα, Μπερεκετλή ματέν, Μπουγά ματέν και οι αποικίες της). Διοικητικά η Καππαδοκία ήταν μοιρασμένη σε τρεις Νομούς (Βιλαέτια): Αγκύρας (μέσω Καισαρείας), Ικονίου και Αδάνων (οι αποικίες Φαράσων). Εκκλησιαστικά υπάγονταν στις Μητροπόλεις Καισαρείας, Ικονίου και Χαλδίας (οι μετανάστες από την Αργυρούπολη). Αποτελούσε θεσμό, οι ελληνικοί οικισμοί που μετανάστευαν ομαδικά σε άλλες περιοχές της Μικράς Ασίας, να διατηρούν τους εκκλησιαστικούς δεσμούς με την αρχική Μητρόπολη. Τα Φάρασα ήταν ένα «ελληνικό κύτταρο στα βάθη της Ανατολής» και ο Μερλιέ το χαρακτηρίζει «σύμβολο», ενώ ο Reclus μια «αετοφωλιά»: «C est que Farassa est aussi un symbole. Nid d aigle - disait deja Reclus en 1884» 4. Θεωρούνταν «τόπος εξορίας» για τους ανεπιθύμητους της Βασιλεύουσας και των άλλων κέντρων της Μικράς Ασίας. Εδώ εξορίστηκε και άφησε την τελευταία του πνοή ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ήταν τόπος εξορίας ακόμη και για τους ίδιους τους Καππαδόκες των άλλων περιοχών. Οι Αξενοί για να παραστήσουν το παράμερο των Φαράσων, λέγανε «ς Φάρασα να σε bοίκω σüρgιüν» (στα Φάρασα θα σε ποιήσω εξόριστο) 5. Κατά τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα στην Καππαδοκία έφταναν τα «μπουλούκια» των εξόριστων από τα παράλια της Ιωνίας, ήδη από Οι Φαρασιώτες στην Ελλάδα. Πρωτοχρονιά 1952 (Πλατύ Ημαθίας). Πιστοποιητικό Βαπτίσεως. Εκδόθηκε στα Φάρασα το τις αρχές του πρώτου μεγάλου πολέμου, με την προτροπή των Γερμανών στρατιωτικών συμβούλων. Κατά τη γνώμη τους, οι Χριστιανοί των παραλίων περιοχών, που είχαν ελληνική εθνική συνείδηση, ασφαλώς και θα υποστήριζαν τα εχθρικά (ελληνικά) στρατεύματα σε περίπτωση πολεμικής σύρραξης. Από τα Φαρασιώτικα χωριά, κατά την Ανταλλαγή (1924) ήλθαν στην Ελλάδα περίπου 750 οικογένειες και αυτές «κουτσουρεμένες». Οι άντρες εξορίστηκαν ή στρατεύτηκαν στα α- μελέ ταπιρλαρί (τάγματα εργασίας) όπου ο ατομικός εξοπλισμός ήταν μια σκαπάνη και ένα πτύον! Με την επιστράτευση και την ένταξη στα τάγματα εργασίας εξουδετερώθηκε το πιο δυναμικό κομμάτι της Ρωμιοσύνης. Κατά την ανταλλαγή δεν υπήρχαν ταυτότητες και Δημοτολόγια, ούτε και Ληξιαρχικές Πράξεις γεννήσεως, παρά μόνο κατάστιχα των Εφημερίων που υπέβαλλαν στις Μητροπόλεις. Για όσους είχαν στρατευτεί υπήρχαν απολυτήρια στρατού. Τις παραμονές του ξεριζωμού καταρτίστηκαν Ενοριακές Επιτροπές στους Ιερούς Ναούς οι οποίες εξέδιδαν πανομοιότυπα Πιστοποιητικά Βαπτίσεως, ετεροχρονισμένα για όλους τους ανταλλάξιμους. Αυτά τα βαπτιστικά θα τα χρησιμοποιούσαν ως ταυτότητες εδώ στην Ελλάδα. Τα Βαπτιστικά (Συνέχεια στη σελ. 11) MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

10 Ο ναός του Αγίου Ιωάννη Θεολόγου στη Σμύρνη και το Ευαγγέλιο του Μελέτιου Πετροκόκκινου Των ΒΑΣΙΛΗ Γ. ΑΓΙΑΝΝΙΔΗ και ΠΕΤΡΟΥ ΣΤ. ΜΕΧΤΙΔΗ Στις πλαγιές του Λόφου του Πάγου, κάτω από το περίφημο Βελούδινο Κάστρο της Σμύρνης, το Καντιφέ Καλέ, μακριά από το κοσμοπολίτικο Quai 1 και τα μέγαρα των πλουσίων Οθωμανών, Τούρκων, Ελλήνων, Αρμενίων και Λεβαντίνων, βρίσκεται η φτωχογειτονιά του «Απάνω Μαχαλά». Παραμένει ίδια ογδόντα επτά χρόνια μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, ογδόντα πέντε χρόνια μετά την οριστική κατάργηση του Χαλιφάτου και της Αυτοκρατορίας, μετά από δύο παγκόσμιους πολέμους και τη λυσσαλέα ανοικοδόμηση του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα. Ανάμεσα στα συμμαζεμένα σπίτια, των οποίων το θρήσκευμα της οικογένειας που τα κατοικεί ξεχωρίζει α- πό τα κιγκλιδώματα στις εξώθυρες και τα ανάγλυφα στα υπέρθυρα, η η- μισέληνος για τους Μουσουλμάνους, το Εθνόσημο της Ελλάδος για τους Ρωμιούς και το άστρο του Δαυίδ για τους Εβραίους, υπάρχουν τζαμιά, λουτρά, ένα μουσουλμανικό κοιμητήριο κάτω από το οποίο ανασκάφτηκε η Ρωμαϊκή αγορά, μία συναγωγή και η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. Η εκκλησία στην οποία φυλασσόταν το Ευαγγέλιο του Μητροπολίτη Μελετίου Πετροκοκκίνου, γόνου της γνωστής Χιώτικης οικογένειας. Η ίδρυση του ναού γίνεται πιθανόν κατά την πρώιμη βυζαντινή περίοδο, όπως μαρτυρούν τυχαία, αποσπασματικά ευρήματα αλλά και περιγραφές περιηγητών. Ταχυδρομικό δελτάριο του 1909 όπου εικονίζεται το κωδωνοστάσιο και το σχολείο του Αγίου Ιωάννη. Ο βυζαντινός ναός Ο Γερμανός αρχαιολόγος Wolfgang Muller-Wiener 2 τοποθετεί ναό του Αγίου Ιωάννη στη θέση αυτή σε χάρτες της Σμύρνης του 1400 και του 1800, επισημαίνοντας όμως ότι η ταύτιση δεν είναι σίγουρη. Ο μελετητής της Σμύρνης Χρήστος Σολομωνίδης αναφέρεται σε παλαιότερο ναό «του 5ου ή 6ου αιώνα, αφιερωμένου στους Σμυρναίους Αγίους Βουκόλο και Πολύκαρπο» 3. Κατά την περιήγησή του στη Μικρά Ασία, στις αρχές του 20ού αιώνα, ο αρχαιολόγος Γεώργιος Λαμπάκης περιγράφει ανάμεσα στα βυζαντινά αντικείμενα που υπάρχουν στην αυλή του ναού τμήμα ραβδωτού κιονίσκου που στηρίζει την Αγία Τράπεζα (4ος 6ος αιώνας), διάστυλο (παλαιότερο του 9 ου αιώνα), τμήμα αναγλύφου (12ος 13ος αιώνας) 4. Είναι κατανοητό ότι στην εκκλησία βρίσκονται αρχιτεκτονικά μέλη μίας μακράς περιόδου, Μάλλον δε, υπάρχουν περισσότεροι από ένα ναό κατά τη διάρκεια όλων αυτών των αιώνων αλλά είναι υπερβολικό να ταυτιστούν τα τυχαία ευρήματα με προγενέστερο ναό του Αγίου Ιωάννη στην ίδια θέση. Διότι στη Σμύρνη, όπου α- πό το έως και τα τέλη του 15ου αιώνα ο ελληνικός πληθυσμός είναι λιγοστός ή ανύπαρκτος 6 δύσκολα ε- πιβιώνει μια παράδοση και μια εκκλησία από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία έως και το 17ο αιώνα. Παρατίθενται πολλές μαρτυρίες περιηγητών του 17ου αιώνα εκ των ο- ποίων αυτή του Stochove, το 1632, συνδέει τον Άγιο Ιωάννη με τον «τάφο του Αγίου Πολυκάρπου» 7 και μία σπηλιά κοντά στην Αγία Παρασκευή στην Εβραϊκή συνοικία 8. Το τζαμί στο Καντιφέ Καλέ αναφέρεται ως εκκλησία του Θεολόγου από τους Le Brun, Earl of Sandwich και Schulz, ε- νώ κίονες στην Εβραϊκή συνοικία και κάποια ερείπια στις πλαγιές του λόφου λέγεται από τους T. Smith και La Boullaye ότι ανήκουν στο ναό 9. Το 1653 ο D Arvieux γράφει: «Κοντά στο αμφιθέατρο του λόφου Πάγου υπάρχουν ερείπια του ναού του Αγίου Ιωάννου, που ήταν και ο μητροπολιτικός ο ναός ήταν μεγάλος και είχε παρεκκλήσια. Σήμερα δεν σώζεται τίποτα. Μονάχα στα ερείπια του υπάρχει τάφος, που τον φυλάνε Έλληνες κληρικοί και που ισχυρίζονται πως εκεί είναι θαμμένος ο Άγιος Πολύκαρπος» 10. Τα ίδια αναφέρει και ο Thevenot ο νεότερος (1656) ε- νώ ο Jacob Spon (1672) λέει πως «στην περιοχή του αρχαίου φρουρίου υπάρχει μικρό τζαμί, που λέγεται πως ήταν άλλοτε ο μητροπολιτικός ναός των Ελλήνων Ορθοδόξων, αφιερωμένος στον Άγιο Ιωάννη. Στο νάρθηκα υπάρχουν δύο κίονες κορινθιακού ρυθμού θαυμαστής τέχνης». Ο Spon ξεχωρίζει τον ναό α- πό τον τάφο του Αγίου Πολυκάρπου 11. Το1672 ο Άγγλος ιερέας Thomas Smith 12 γράφει πως «περίπου ένα μίλι από την πόλη βρίσκονται τα ερείπια μίας εκκλησίας που οι Φράγκοι λένε ναό του Ιανού, αλλά πρέπει να ήταν αφιερωμένη στον Άγιο Ιωάννη, το μεγάλο Άγιο της α- νατολής» 13. Από όλους τους περιηγητές ο De Burgo δίνει την πιο λεπτομερή περιγραφή των ερειπίων της «εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη» και τις διαστάσεις της που προσδιορίζει 158 επί 30 βήματα 14, τόσο μεγάλη όσο το μέγα τέμενος της Δαμασκού 15. Τις μαρτυρίες αυτές ακολουθεί ο Κωνσταντίνος Οικονόμος στο πρώτο ελληνικό επιστημονικό βιβλίο για τη Σμύρνη και λέει πως στο Ναμαζγκιάμπασι 16 στέκονται ακόμη λείψανα αρχαίου οικοδομήματος, ναού ί- σως του Θεολόγου Αγίου Ιωάννου, πέντε υψηλές στήλες κι άλλα τμήματα μαρμάρων 17. Η απόψεις του Οικονόμου συμπίπτουν με αυτές του Άγγλου ιερέα στη Σμύρνη Francis Arundell ο οποίος ανακαλύπτει λίθο με εγχάρακτο Ελληνικό σταυρό στο παρακείμενο μουσουλμανικό κοιμητήριο 18. Ο νεότερος ναός (18ος αιώνας 1922) Ο νεότερος ναός του Αγίου Ιωάννη στον «Απάνω μαχαλά» μαρτυρείται από τις αρχές του 18ου αιώνα. Μπορεί να θεωρηθεί μεταγενέστερος του 1678, αφού Thomas Smith γράφει πως τότε οι Έλληνες είχαν δύο ναούς, του Αγίου Γεωργίου και της Αγίας Φωτεινής 19. Από αυτό τον πολύ μικρό ναό, ο οποίος καίγεται το 1773, διασώζεται μία εικόνα του Αγίου Γεωργίου, έργο του Ευαγγελινού εκ Κυδωνίων Κρήτης με χρονολογία Από τον ίδιο αγιογράφο σώζεται έως το 1922 και μία εικόνα του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Η εκκλησία οικοδομείται ξανά μετά την πυρκαγιά αλλά γρήγορα καταρρέει. Το ιστορικό της κατασκευής του νέου ναού βρίσκεται σε Κώδικα της Μητροπόλεως Σμύρνης, δημοσιευμένο στην Αμάλθεια 20. Ο απλός ναός που οικοδομείται μετά το 1773 χρησιμοποιείται και σαν σχολείο στο ο- ποίο οι Χριστιανοί μαθητές του μαχαλά διδάσκονται από τον ιερομόναχο Λεόντιο, από την Άνδρο 21. Ο περικαλλής ναός που εγκαινιάζεται την 1η Αυγούστου 1804 οικοδομείται με την προστασία των Φαναριωτών Πριγκίπων Δημητρίου και Παναγιώτη Κωνσταντίνου Μουρούζη 22. Την έκδοση των απαραίτητων εγγράφων επιμελείται ο Χιώτης «ευγενέστατος δημογέρων» μισέρ Στέφανος Ράλλης 23. Την κατασκευή α- ναλαμβάνουν οι σιορ Μιχαλιός Παπαδάκης, κυρ Χατζή Κωνσταντής Πεστεμαλτζόγλου, κυρ Χατζη Γιωργάκης Σπάρταλης, κυρ Χατζη Γιωργάκης Κουβαράς και κυρ Γιαννάκης Πογιατζής με επίβλεψη των επιτρόπων κυρ Χατζή Κωνσταντίνου Μουτάφογλου, Χατζή Λαμπρινού, Χατζή Προδρόμου και Δημητρίου Παζάρλογλου. Η αγορά γειτονικών κτιρίων για την επέκταση της εκκλησίας και η οικοδόμηση του κτιρίου στοιχίζει γρόσια μέρος των οποίων συγκεντρώνεται από δύο πανηγύρεις, πώληση κεριών και «γραψίματα των ιερέων» 24. Αναλυτική περιγραφή του ναού, των κειμηλίων του και πέντε αναθηματικών επιγραφών δημοσιεύει ο Λαμπάκης. Ο ναός είναι τρίκλιτος, μονόκογχος, με διαστάσεις 33 μέτρα μήκος και 16,45 μέτρα πλάτος μαζί με τον εξωνάρθηκα. Στο υπέρθυρο της κύριας εισόδου υπάρχει επιγραφή 13 στίχων όπου αναφέρεται χαρακτηριστικά το έτος ανέγερσης: «ανηγέρθη εκ βάθρων ως ήδη οράται επί το κρείττον και μάκρω βέλτιον κατά το αωδ σωτήριον έτος Μαΐου β.». Επίσης μαρτυρείται μια επιγραφεί στο υπέρθυρο της νότιας πύλης, δύο επιγραφές στη βόρεια πύλη και μία 10 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

11 επιγραφή στο υπέρθυρο του καμπαναριού η οποία σώζεται σήμερα σε δύο στίχους, ως εξής: «Κωδωνοστάσιον συνδρομή των Ορθοδόξων εκ βάθρων ανεγερθέν προς ευπρέπειαν του ώδε ιδρυμένου ναού Ιω. του Θεολόγου εν έτει σωτηρίου 1859 Α Αυγούστου». Στο εσωτερικό, περιγράφει με α- συνήθιστο ενθουσιασμό το τέμπλο. Λέει χαρακτηριστικά πως πρόκειται για ανεκτίμητο θησαυρό της Χριστιανικής Σμύρνης, αναφέρει την αργυρεπένδυτη εικόνα του Παντοκράτορα, την αργυρεπένδυτη εικόνα του Αγίου Ιωάννη Θεολόγου, έργο του Σμυρναίου Χατζή Γιουβάνη το 1796 και την εικόνα του Αγίου Βουκόλου, έργο του Αναγνώστη Μουντανιάλη. Κάποιες από τις εικόνες αφιερώνονται από σινάφια Σμυρναίων επαγγελματιών, όπως των «παπουτζίδων», των «πακάλιδων» και των «αμπατζίδων». Στο σκευοφυλάκιο του ναού υ- πάρχει Ευαγγέλιο του 1298, αργυρόδετο από το 1778, το πορτραίτο, τα άμφια, η μίτρα και η ποιμαντική ράβδος του Οικουμενικού Πατριάρχη Ανθίμου 25. Επίσης φυλάσσονται «παλαιά συγγράμματα και χειρόγραφα» κατάλογο των οποίων συντάσσουν οι επίτροποι. Ο Λαμπάκης παραδίδει τα ονόματα των ιερέων που λειτουργούν στο ναό την εποχή της επίσκεψης του: Ιωάσαφ ιερομόναχος, Σωκράτης ιερέας, Ανδρέας ιερέας, Ευάγγελος ιεροδιάκονος 26. Χάρτες του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα αποτυπώνουν στην περιοχή ένα μουσουλμανικό νεκροταφείο, δύο εβραϊκά νοσοκομεία, τεκέδες, λουτρά και ένα χριστιανικό ναό. Ο ναός φαίνεται στο χάρτη του Storari (1856), του Lamec Saad ; (1876), αναφέρεται ως «Griesch. Joh. K.» (Brockhaus, 1895), «St Jean» (Baedecker, 1905) «church» (αγγλικός χάρτης του 1908) και ταυτίζεται με τον Άγιο Ιωάννη. 1 Προφέρεται «κε», η περιώνυμη αποβάθρα της Σμύρνης. 2 W. Muller- Wiener, Die Stadtbefestigungen von Izmir, Sigacik & Candarli Ist. Mitt 11, 1961, σελ Χ. Σολωμονίδης, Η Εκκλησία της Σμύρνης, σελ.69,αθήνα Γ. Λαμπάκης, Οι Επτά Εκκλησίες της Αποκαλύψεως, σελ.214, Αθήνα, Κατάληψη της πόλης από τον Ταμερλάνο. 6 Μαρτυρία του Cepio το 1472 για «τουρκική πόλη» στο F.W. Hasluck, The «tomb of Άποψη κελιών του Αγίου Ιωάννη. S. Polycarp» and the topography of ancient Smyrna, B.S.A. XX, ). 7 Στη μουσουλμανική παράδοση ο Άγιος Ιωάννης Βαπτιστής αναφέρεται ως ιερό πρόσωπο. 8 Αργότερα χρησιμοποιήθηκε ως κινστέρνα και ίσως πρόκειται για την «Κρυφία Παναγία», F.W. Hasluck, ο.π., σελ. 87, σημ.1. 9 F.W. Hasluck, ο.π., σελ Χ. Σολομωνίδης, ο.π., σελ Χ. Σολομωνίδης, ο.π., σελ F.V.J. Arundell, A visit to the seven churches of Asia with an excursion into Pisidia, σελ.1 Λονδίνο Ενδιαφέρον παρουσιάζει η πληροφορία ότι ο ναός ήταν μακριά από την πόλη ε- φόσον η Σμύρνη περιοριζόταν γύρω από το παλαιό λιμάνι τότε. 14 Περίπου πενήντα επί δέκα μέτρα. 15 F.W. Hasluck, ο.π. 16 Namazgah=ιερός χώρος, χώρος προσκυνήματος εξαιτίας του κοιμητηρίου. 17 Κ. Οικονόμος, Αυτοσχέδιος Διατριβή περί Σμύρνης, σελ.32, Σμύρνη, F.V.J. Arundell, Discoveries in Asia Minor including the description of several ancient cities and especially Antioch of Pisidia, σελ.11, Λονδίνο F.W. Hasluck, ο.π Απριλίου 1904 και Χ. Σολομωνίδης, ο.π., σελ Χ. Σολομωνίδης, ο.π., σελ Ο Δ. Κ. Μ. γεννήθηκε το 1768, χρημάτισε Μεγάλος Δραγουμάνος της Υψηλής Πύλης και αποκεφαλίστηκε το Ο Π.Κ.Μ. γεννήθηκε το 1778, χρημάτισε Μεγάλος Δραγουμάνος του Αυτοκρατορικού Στόλου και αποκεφαλίστηκε το Γιαγιά των δύο αδελφών ήταν η χιακής καταγωγής Σουλτάνα Μαυροκορδάτου. Γ.Ζολώτας, Ιστορία της Χίου, τ.1 Β, σελ.440, Αθήνα 1923, M.D.Sturdza, Grandes Familles de Grèce d Albanie et de Constantinople, σελ.356, Paris 1991, F. Marinescu, G.Filitti, A.Tabaki, Documents Gréco-Roumaines Le Fonds Mourousi d Athènes, tableau généalogique, Athènes-Bucarest Στέφανος, υιός του Αμβροσίου Ράλλη, του κλάδου Χαβιαρά-Χαττά, και της Δέσποινας Μαξίμου, ( ), P.Argenti, Libro d Oro de la Noblesse de Chio, τ.2, σελ.143, London Χ. Σολωμονίδης, ο.π., σελ Ο Άνθιμος γεννιέται το 1763 στην Κωμιακή της Νάξου. Βαπτίζεται Σακελάριος και είναι γιος του ιερέα Ιωάννη Εμμ. Χωριανόπουλου. Το 1789 χειροτονείται διάκος. Το 1797 γίνεται πρωτοσύγκελος του Οικουμενικού Πατριαρχείου και τον ίδιο χρόνο εκλέγεται μητροπολίτης Σμύρνης με την υποστήριξη του Εθνομάρτυρα Πατριάρχη Γρηγορίου Ε. Παραμένει στο θρόνο για 24 χρόνια. Αν και φυλακισμένος από τους Τούρκους εκλέγεται Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως το Καθαιρείται και εξορίζεται στην Καισάρεια το Επιστρέφει στη Σμύρνη και κατοικεί στον «Απάνω Μαχαλά». Πεθαίνει το 1842 και ενταφιάζεται στην αυλή του Αγίου Ιωάννη. Στο ίδιο μέρος θάβεται επίσης και ο μητροπολίτης Πρεσπών Κυπριανός. 26 Γ. Λαμπάκης, ο.π., σελ.197, 215 & 223. Από την Καππαδοκία στην Ελλάδα * (Συνέχεια από τη σελ. 9) στα Φάρασα (Βαρασό) τα υπογράφει ο Εφημέριος Παπά Αρσένιος Χατζή Εφέντη, ο γνωστός Άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης ο εκ Φαράσων. Το πιστοποιητικό βαπτίσεως που δημοσιεύεται στη σελίδα 9 γράφει: Πιστοποιούμεν ότι εκ των νομίμων συζύγων Παύλου και Ελισάβετ τη 9 Σεπτεμβρίου 1895, Σωτηρίου έτους ε- τέχθη εν τη κωμοπόλει Φάρασα της Επαρχίας Καισαρείας Καππαδοκίας τέκνον άρρεν όπερ βαπτισθέν κατά τας διατυπώσεις της Ορθοδόξου η- μών Ανατολικής Εκκλησίας υπό του εφημερίου της Ιεράς εκκλησίας του Αγίου Βαραχισίου παπά Γερμανού, ανεδέξατο εκ της Ιεράς Κολυμβήθρας Ανάστος και ονόμασεν Θεόδωρος. Εις πίστωσιν τούτων εδόθη τω ειρημένω το παρόν ημών πιστοποιητικόν ίνα χρησιμεύσει αυτώ όπου δει. Εν Φαράσα τη 4 Ιουλίου 1924 Μάρτυρες Χαράλαμπος Προδρόμου Νικόλαος Λουκά ο επίτροπος Χαράλαμπος εφημέριος Παπά Αρσένιος Χα# Εφέντη Ιερέας κατά τη βάπτιση είναι ο Παπά Γερμανός και ανάδοχος είναι ο Ανάστος. Παρατηρούμε πως δεν α- ναφέρεται επώνυμο γονέων του παιδιού, ούτε του αναδόχου. Των μαρτύρων αναφέρεται όνομα και πατρώνυμο. Δεν αναγράφεται ημερομηνία βαπτίσεως. Και βέβαια η ημερομηνία γεννήσεως 9 Σεπτεμβρίου 1895, είναι εικονική κατά προσέγγιση, 28 και πλέον έτη πριν από την έκδοση του βαπτιστικού. Το πιστοποιητικό εκδόθηκε 4 Ιουλίου 1924, μια ε- βδομάδα πριν την αναχώρηση για την Ελλάδα. Οι περισσότεροι πρόσφυγες από τις αποικίες Φαράσων συγκεντρώθηκαν στο Πλατύ Ημαθίας, Νέο Μυλότοπο Γιαννιτσών, Πετρανά και Βαθύλακκο Κοζάνης και στο Φελί και Μπούρα (Δοξαρά) Γρεβενών. Ο υπολογισμός της αξίας της περιουσίας που εγκαταλείφθηκε στη Μικρά Ασία έγινε με βάση μια Δήλωση Εκκαθαρίσεως περιουσιακών στοιχείων που υπέβαλαν οι ανταλλάξιμοι στη Μικτή Επιτροπή επί της ανταλλαγής. Η Μικτή Επιτροπή ή- ταν τριμελής. Ένας αλλοδαπός, από χώρα της Ευρώπης που δεν πήρε μέρος στον πόλεμο, ένας Τούρκος και ένας Έλληνας. Οι Δηλώσεις των α- νταλλάξιμων Χριστιανών συντάχθηκαν στην Ελλάδα, όπου έφτασαν κυνηγημένοι ή στη Μικρά Ασία, κατά την αναχώρηση με την ανταλλαγή. Παρουσιάζω την περίπτωση ενός Φαρασιώτη. Στη Δήλωση ο ανταλλάξιμος εκτιμά την ακίνητη περιουσία του σε 940. Η Επιτροπή εκτιμά την αξία της ακίνητης σε 260 λίρες. Τελικά η Τράπεζα του έδωσε ,75 δρχ. Τις σε ομόλογα και 3575,75 δρχ. εις χείρας. Δηλαδή ο πρόσφυγας πήρε το αντίτιμο των 10 λιρών έναντι των 940 λιρών που δήλωσε διότι τα ομόλογα πήγαν υπέρ της Αεροπορίας, όπως έλεγαν προπολεμικά. Βέβαια έγιναν σημαντικές υπερβολές στις δηλώσεις και οι ανταλλάξιμοι φούσκωναν την α- ξία της περιουσίας αλλά και να πάρει ο δικαιούχος το 1%; Σημειώσεις: 1. Π. Καρολίδου. «Γλωσσάριον συγκριτικόν ελληνοκαππαδοκικών λέξεων, ήτοι η εν Καππαδοκία λαλουμένη διάλεκτος και τα εν αυτή σωζόμενα ίχνη της αρχαίας Καππαδοκικής γλώσσης». Εν Σμύρνη, σελ Περισσότερα για τα Φάρασα βλέπε: 1. Μέλπως Μερλιέ «Το Αρχείο της Μικρασιατικής Λαογραφίας. Πώς Ιδρύθηκε. Πώς εργάστηκε» σελ , Collection de l Institut França s, ATHENES, 1948, 2. Μέλπω Μερλιέ «Οι Ελληνικές Κοινότητες στη σύγχρονη Καππαδοκία» Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών ΔΕΛΤΙΟ 1(1977) σελ Ιορδάνη Παπαδόπουλου, «Αρραβωνιάσματα στα Φάρασα Καππαδοκίας ένα διαζευκτήριο στα Καραμανλίδικα», Καθ ημάς Ανατολή Περιοδική έκδοση του Συνδέσμου των εν Αθήναις Μεγαλοσχολιτών 5(2000) σελ Ειδικώς για το γλωσσικό ιδίωμα των Φαράσων βλέπε α) Ν. Π. Ανδριώτη, Το Γλωσσικό Ιδίωμα των Φαράσων, Collection de l Institut França s, ATHENES 1948 και 2) Π. Καρολίδου α- νωτέρω «Γλωσσάριον συγκριτικόν...». Μάξιμος Χαρακόπουλος «Ρωμιοί της Καππαδοκίας», Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 2003, σελ Octave Merlier Proverbes de Farassa COLLECTION DE L INSTITUT FRAN AIS D ATHENES, 1951 σελ Γεωργίου Π. Μαυροχαλυβίδη, Η ΑΞΟ Καππαδοκίας, τ. Β, Αθήνα 1990, σελ. 353 σημ. 12. * Απόσπασμα από ομιλία του Ιορδάνη Β. Παπαδόπουλου που πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Σοσιαλιστικών Μελετών το MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

12 ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΧΟΡΩΝ Μ ε επιτυχία πραγματοποιήθηκε για 3η συνεχή χρονιά, την Τετάρτη 9 Ιουνίου, στην πλατεία Διακοσίων Ηρώων Σκοπευτήριο της Καισαριανής Φεστιβάλ Μικρασιατικών Χορών. Την εκδήλωση με τίτλο «Ιχνηλασίες στα τοπία της χορευτικής κληρονομιάς της Μικράς Ασίας» οργάνωσε το Κέντρο Μικρασιατικού Πολιτισμού. Συμμετείχαν τα χορευτικά συγκροτήματα Πνευματικού Κέντρου Δήμου Καισαριανής, Μικρασιατικού Συλλόγου Καισαριανής, Πνευματικού Κέντρου Νέας Ερυθραίας, Συλλόγου Περαμίων Κυζικηνών, Συλλόγου Μικρασιατών Ν. Ιωνίας «Η Καππαδοκία» και του Συλλόγου Ποντίων Λαυρίου «Ο Μιθριδάτης». ΣΤΙΣ 2 Ιουνίου πραγματοποιήθηκε από το Μικρασιατικό Σύλλογο Καισαριανής, στο Δημαρχείο της πόλης εκδήλωση - αφιέρωμα στους Μικρασιάτες του Ρεμπέτικου τραγουδιού, που επιμελήθηκε ο Καισαριανιώτης μουσικός Γιώργος Αλτής. Στον χαιρετισμό που απηύθυνε προς το πυκνό ακροατήριο, η πρόεδρος του Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού κ. Αννα Βασιλάκη τόνισε μεταξύ άλλων και τα εξής: «Στόχος μας δεν είναι η απλή α- ναφορά και αναπαράσταση της χορευτικής παράδοσης των προγόνων μας αλλά η διατήρησή της μέσα από τη δική μας συμμετοχή. Ο χορός, ως η πρωταρχικότερη ίσως καλλιτεχνική έκφραση του ανθρώπου, πέρα από τον ξεκάθαρο ψυχαγωγικό του ρόλο, είχε α- νέκαθεν κοινωνικές προεκτάσεις καθώς συνόδευε κάθε εκδήλωση της ανθρώπινης ζωής. Η ιωνική χορευτική παράδοση είχε επηρεάσει από πολύ παλιά τα χορευτικά ήθη σε πολλά μέρη της Ελλάδας. Η επιρροή αυτή γίνεται πιο έντονη μετά την Καταστροφή του 22. Οι πρόσφυγες που ήρθαν εδώ, άνθρωποι ταλαιπωρημένοι αλλά πάντα ευγενικοί και χαμογελαστοί, τραγουδούσαν για τις πατρίδες τους και προσπαθούσαν να ενσωματωθούν στη νέα κοινωνική πραγματικότητα χωρίς να χάσουν την ιστορική και πολιτιστική τους συνείδηση και ταυτότητα. Με τη μουσική τους παράδοση, τα τραγούδια και τους χορούς τους συνέβαλαν στην κοινωνική και πολιτιστική ανάπτυξη της Νεότερης Ελλάδας». ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ Βραδιά αφιερωμένη στο Ρεμπέτικο Ακούστηκαν γνωστά τραγούδια των Γιόβαν Τσάους, Κ. Σκαρβέλη, Σ. Παγιουμτζή, Κ. Καριπή, Τσανάκου, Α. Χατζηχρήστου, Α. Δ έλια, Β. Παπάζογλου, Σ. Παντελίδη, Ζ. Κασιμάτη, Γ. Δραγάτση, Π. Τούντα, Σ. Περιστέρη και Κ. Κοφινιώτη και συμμετείχε ολιγομελής χορευτική ομάδα του Μικρασιατικού Συλλόγου Καισαριανής, που προκάλεσαν κέφι και ενθουσιασμό στο πολυπληθές α- κροατήριο που χειροκρότησε θερμά και παρατεταμένα τους καλλιτέχνες. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο δήμαρχος Σπύρος Τζόκας, δημοτικοί σύμβουλοι, ο επίτ. δήμαρχος Παναγ. Μακρής, ο πρώην δήμαρχος Γιώργος Κατημερτζής, ο επίτ. πρόεδρος του Μικρασιατικού Συλλόγου Καισαριανής Σαράντης Μολυνδρής και εκπρόσωποι μικρασιατικών σωματείων. 5η Συνάντηση Παιδικών Χορευτικών Τμημάτων Ο λογότυπος της 5ης Συνάντησης Παιδικών Χορευτικών Τμημάτων που οργάνωσε ο Σύλλογος Μικρασιατών «Το Εγγλεζονήσι» Ν. Ιωνίας Μαγνησίας. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Μικρασιατών «Το Εγγλεζονήσι» Νέας Ιωνίας Μαγνησίας, διοργάνωσε την 5η Συνάντηση Παιδικών Χορευτικών Τμημάτων με θέμα «Τα παιδιά χορεύουν, τραγουδούν και δραματοποιούν εικόνες από τις Αλησμόνητες Πατρίδες των προγόνων τους», που πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 14 Ιουνίου στο Ανοιχτό Δημοτικό Θέατρο Νέας Ιωνίας. Συμμετείχαν τα παιδικά τμήματα της Ενώσεως Ποντίων Νομού Μαγνησίας, των Καταγομένων εξ Ανατολικής Ρωμυλίας Δήμων Νέας Ιωνίας και Αγχιάλου, του Συλλόγου Μικρασιατών «Το Εγγλεζονήσι» και το χορωδιακό τμήμα παραδοσιακής μουσικής του Ωδείου Νέας Ιωνίας. Στην εκδήλωση εκτέθηκαν και βραβεύθηκαν τα έργα μαθητών των δημοτικών σχολείων, που έλαβαν μέρος στο διαγωνισμό ζωγραφικής του Συλλόγου με το σχετικό θέμα «Ζωγραφίζω εικόνες από τις Αλησμόνητες Πατρίδες». Σκοπός και στόχος τόσο της διοργάνωσης των συναντήσεων των παιδικών χορευτικών τμημάτων όσο και του διαγωνισμού ζωγραφικής ήταν και είναι να παρακινηθούν τα παιδιά ανεξάρτητα από την καταγωγή τους να διαβάσουν, να ρωτήσουν, να μάθουν την ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας τους αφού αποτελούν τη συνέχεια και το μέλλον αυτού του τόπου και να συμμετάσχουν στις ποικίλες δραστηριότητες των συλλόγων. 12 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

13 Όσα δεν έγραψε η Ιστορία Η Μικρά Ασία στον αγώνα του 21 Παρουσίαση του νέου βιβλίου του Τάκη Σαλκιτζόγλου στο Ι.Μ.Ε Παρουσία πλήθους εκλεκτών προσκεκλημένων πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 26 Μαΐου στην αίθουσα προβολών του Ι.Μ.Ε. η παρουσίαση του νέου βιβλίου του συνεργάτη μας Τάκη Α. Σαλκιτζόγλου «Η Μικρά Ασία του Η συμβολή των Μικρασιατών στον εθνικό αγώνα» (εκδ. Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού). Για τη συμβολή του βιβλίου του κ. Σάλκιτζόγλου στην έρευνα των πηγών του 21 μίλησε η κυρία Μαρία Ευθυμίου, αναπλ. καθηγήτρια Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ο δεύτερος ομιλητής, ο πρόεδρος της Ενώσεως Σμυρναίων, αντιστράτηγος Ευάγγελος Τσίρκας, στην ομιλία του ανέφερε πως με το νέο βιβλίο αποκαθίσταται μια αδικία της Ιστορίας απέναντι στους Μικρασιάτες που πήραν μέρος στην Επανάσταση του «Θεώρησα χρέος μου να α- σχοληθώ με το θέμα καθώς οι θυσίες των Ελλήνων Μικρασιατών που συμμετείχαν στην επανάσταση δεν είναι γνωστές γιατί δεν έτυχε να πέσουν πάνω τους οι προβολείς της ιστορίας», ανέφερε στην ομιλία του ο συγγραφέας κ. Τάκης Σαλκιτζόγλου. Έκπληκτο το ακροατήριο ά- κουσε το συγγραφέα να αναφέρει άγνωστα περιστατικά από τη συμμετοχή των Μικρασιατών στον αγώνα της Εθνικής Παλιγγενεσίας. Η «Μ.Ηχ.» που ήταν εκεί παραθέτει μερικές χαρακτηριστικές αναφορές του όπως εκείνες: Του Κυδωνιάτη αγωνιστή Δημητρίου Μοσχονησιώτη, πραγματικού πορθητή του Παλαμηδίου τη νύχτα της 30ής Νοεμβρίου Του Σμυρνιού αρχηγού της Ιωνικής Φάλαγγας Γιαννακού Καρόγλου. Των 17 κοριτσιών από τη Βαρασό που προτίμησαν να πνιγούν στον ποταμό Σάρο παρά να πέσουν στα χέρια των Τούρκων. Τους Μαυροθαλασσίτες α- γωνιστές από την Τραπεζούντα To πάνελ των ομιλητών κατά την παρουσίαση του βιβλίου «Η Μικρά Ασία στον αγώνα του 21. Αριστερά ο συγγραφέας του έργου Τάκης Σαλκιτζόγλου, στο κέντρο ο πρόεδρος της Ενώσεως Σμυρναίων κ. Ευάγγελος Τσίρκας και δεξιά η αναπλ. καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μαρία Ευθυμίου. που πολέμησαν με τον Αλέξανδρο Υψηλάντη στη Μολδοβλαχία. Της άλλοτε αρχόντισσας του Αϊβαλιού, Πανωραίας Χατζηκώστα, που μετά την καταστροφή της πατρίδας της έζησε πάμπτωχη στ Ανάπλι ως «Ψωροκώσταινα» και έδωσε το όνομά της στην αναξιοπαθούσα και μίζερη Ελλάδα. Το βιβλίο κλείνει ένας μεγάλος κατάλογος, πάνω από 70 σελίδες, με ονόματα Μικρασιατών αγωνιστών από τις πόλεις και τα χωριά της Μ. Ασίας, που ο συγγραφέας ανέσυρε από τα Γενικά Αρχεία του Κράτους και ε- κτενή βιβλιογραφία, ελληνική και ξένη. Έργο ενδιαφέρον και είναι πολλαπλά χρήσιμο, ιδίως στις μέρες μας που η συνεισφορά των Μικρασιατών στους εθνικούς αγώνες παραμένει τραγικά παραμελημένη στην ιστορική μνήμη των Ελλήνων. Ν.Χ.Β. Εκδηλώσεις για την επέτειο της Άλωσης Η 557η επέτειος από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης τιμήθηκε από την Ιωνική Στέγη Ηλιούπολης με ειδική εκδήλωση, στην αίθουσα τελετών του τοπικού Μουσείου Εθνικής Αντίστασης στις 31 Μαΐου. Σ αυτήν η παρουσίαση του βιβλίου του D. Nicol «Ο Αθάνατος Αυτοκράτορας», που αναφέρεται στη ζωή και στο θρύλο του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, έλαβε χώρα από τον πρώην σύμβουλο της «Ενώσεως Σμυρναίων» κ. Χρήστο Π. Μπαλόγλου, διδάκτορα Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης, ιστορικό της Οικονομίας και πολλάκις βραβευμένο από την Ακαδημία Αθηνών για το πρωτότυπο συγγραφικό του έργο. Η θεατρική ομάδα της «Στέγης» παρουσίασε αποσπάσματα από το έργο του ιστορικού Στέφαν Τσβάϊχ για τις τελευταίες στιγμές του Κωνσταντίνου και ο Τζώρτζης Μαυροϊδής συνόδευσε με το ούτι του τους θρήνους της Πόλης που απέδωσε η εκλεκτή Βάσω Σαββίδου. Η εκδήλωση έκλεισε με χορούς της Πόλης από τα χορευτικά τμήματα της «Στέγης». Προλόγισε η πρόεδρος της Ιωνικής Στέγης κ. Αργυρώ Πίκουλα Κοντογεώργου. Εκδήλωση για την Άλωση της Πόλης οργάνωσε την Κυριακή 6 Ιουνίου, το βράδυ, στο προαύλιο του ενοριακού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ιωνίας, η Μικρασιατική Στέγη Κορίνθου. Μίλησε ο επικ. καθηγητής της Λαογραφίας στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου κ. Αριστείδης Δουλαβέρας με θέμα: «Η Άλωση της Πόλης στα τραγούδια και στους θρύλους του λαού μας». Ακολούθησε καλλιτεχνικό πρόγραμμα με παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια. MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

14 Ένα ακανθώδες ιστορικό ζήτημα Του Ιάκωβου Βαφειάδη, δρ. Θεολογίας ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ Ελληνισμός και Χριστιανισμός (Από την Καινή Διαθήκη έως και τον Μέγα Βασίλειο) Ησυγκεκριμένη μελέτη ασχολείται με ένα ακανθώδες ι- στορικό ζήτημα. Πλειάδα ε- ρευνητών και πλήθος μελετών ασχολούνται με το θέμα αυτό. Στην εκτενή μελέτη του κ. Πονηρού, το εν λόγω ζήτημα εξετάζεται με τη χρήση των πηγών της Χριστιανικής Γραμματείας των 4 πρώτων αιώνων επικεντρώνοντας την προσοχή στο έργο του Μ. Βασιλείου. Συγχρόνως εξετάζονται, σε αναφορά με τους χριστιανούς συγγραφείς, οι αρχαιοελληνικές πηγές απ όπου άντλησαν τα κείμενά τους οι εκκλησιαστικοί συντάκτες. Του όλου έργου προτάσσεται εισαγωγικός λόγος (Προλεγόμενα σ.σ. 9-32) όπου αναλύεται η σημασία του θέματος της σχέσεως Ελληνισμού Χριστιανισμού και πλαισιώνεται από ευσύνοπτη ιστορική εισαγωγή που αφορά τους 4 πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες και τα κύρια σημεία της ζωής και δράσης του Μεγάλου Ιεράρχη. Ακολουθεί το Α κεφ. (σ.σ ) στο οποίο εξετάζεται, εν συντομία, η χρήση βασικών θέσεων της αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας από τους κορυφαίους Αποστόλους Παύλο και Πέτρο, τον Ιάκωβο Αδελφόθεο και τους Ευαγγελιστές (Συνοπτικοί και Δ Ευαγγέλιο). Στο Β κεφ. (σ.σ ) εξετάζεται η χρήση βασικών θέσεων της αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας από τους προγενεστέρους, του Μ. Βασιλείου, εκκλησια-στικούς συγγραφείς καλύπτεται, κατ αυτόν τον τρόπο, το διάστημα από τα τέλη του 1ου έως τις αρχές του 4 ου αι. μ.χ. Το Γ κεφ. (σ.σ ) αναπτύσσει τις θέσεις του Μ. Βασιλείου έναντι της φιλοσοφίας με βάση το έργο του «Προς τους νέους όπως αν εξ ελληνικών ωφελοίντο λόγων». Εκκινεί με έναν ευρύτερο προβληματισμό α- ναφορικά με το συγκεκριμένο έργο και σχολιάζει αιτιάσεις της σύγχρονης και παλαιότερης έρευνας. Ακολουθεί εκτενής και κατατοπιστική ανάλυση του έργου, ενώ το κεφάλαιο περατώνεται με συμπεράσματα και αναλυτική έκθεση όλων των αρχαιοελληνικών πηγών του κειμένου του Μ. Βασιλείου. Στο Δ κεφ. (σ.σ ) αναπτύσσονται οι θέσεις του Βασιλείου έ- ναντι της ειδωλολατρείας με χρήση παραπομπών από το σύνολο έργο του. Στο Ε κεφ. (σ.σ ), που είναι και το εκτενέστερο της μελέτης, εξετάζεται η χρήση ιδεών των ελλήνων φιλοσόφων και υπολοίπων διανοητών από τον Μ. Βασίλειο στο σύνολο του έργου του και εντοπίζονται παράλληλα, δάνεια ή και αντιγραφές από τον πλούτο της αρχαίας ελληνικής κληρονομίας. Σημειώνεται η δημιουργική πρόσληψη και κριτική αποτίμηση των ελληνικών ιδεών από τον χριστιανό ιεράρχη και τονίζεται η κατάφαση του Βασιλείου στην ελληνική παιδεία μέτοχος της οποίας, άλλωστε, υπήρξε και ο ίδιος. Ακολουθεί ευσύνοπτη αναφορά των γενικών συμπερασμάτων της όλης μελέτης (σ.σ ), εν συνεχεία σημειώνεται εκτενής Βιβλιογραφία (σ.σ ) καθώς και πίνακας συντμήσεων (σ.σ ). Ακολουθεί Παράρτημα περιέχον το κείμενο του λόγου του Μ. Βασιλείου με πρωτότυπη και δημιουργική μετάφρασή του στην νέα ελληνική γλώσσα (σ.σ ). Το έργο περατώνεται με Ευρετήριο κύριων ονομάτων, εννοιών και πραγμάτων-άκρως απαραίτητο για έργο τέτοιας εκτάσεως (σ.σ ). Διήκουσα έννοια του έργου είναι η αρμονική συνύπαρξη των δύο μεγεθών, Ελληνισμού και Χριστιανισμού. Αμφότεροι διακρίνονται για το οικουμενικό τους πνεύμα, το οποίο α- φορά όλη την ανθρωπότητα. Ο Χριστιανισμός βρήκε συμπαραστάτη τον Ελληνισμό, ενώ εξ αρχής αντιμετωπίσθηκε εχθρικά από τον Ιουδαϊσμό (σ. 10). Κατά τον σ. ο Χριστιανισμός δεν έχει εβραϊκή προέλευση, αλλά ελληνικό ιδεολογικό υπόβαθρο από τα πρώτα του βήματα (σ. 12). Απαντάται σύνθεση Ελληνισμού-Χριστιανισμού, η δε χριστιανική άποψη ενίοτε συνιστά χρυσή τομή μεταξύ Ελληνισμού και Ιουδαϊσμού (σ. 58). Η ελληνική φιλοσοφία παρέχει επιχειρήματα στους συγγραφείς της Κ.Δ. να στηρίξουν τη χριστιανική διδασκαλία (σ. 66). Η ελληνική φιλοσοφία και διανόηση αποτελεί συστατικό στοιχείο του Χριστιανισμού εκ των ων ουκ άνευ (σ. 67). Η ελληνική παιδεία και η χριστιανική διδασκαλία αποτελούν άρρηκτη ενότητα έχοντας κοινή ρίζα (σ. 140). Οι Πατέρες της Εκκλησίας υιοθετούν την ελληνική παιδεία θεωρώντας την χρήσιμη και ωφέλιμη, εξοβελίζουν μόνο το θρησκευτικό της σκέλος όταν αυτό οδηγεί στην πολυθεΐα και την ειδωλολατρεία, οι οποίες καταδικάζονται ρητώς σε κάθε τους μορφή (σ. 119). Είναι δυνατόν να υπάρξει σύνθεση μεταξύ της σοφίας των αρχαίων ελλήνων διανοητών και της εν Χριστώ αποκαλύψεως επ ωφελεία ολοκλήρου της ανθρωπότητος (σ. 124). Οι Πατέρες θεωρούν αγαθά και χρήσιμα τα αρχαιοελληνικά κείμενα, όταν αυτά προάγουν την ανύψωση και βελτίωση του ανθρώπου, κατά τούτο και τα συνιστούν ενώ, αντιθέτως, ουδέποτε συνέστησαν εις οιονδήποτε τη μελέτη και σπουδή έργων αιρετικών συγγραφέων ή της μαγείας, της μαντείας και της αστρολογίας επειδή τα θεωρούσαν βλαπτικά και επιζήμια (σ.σ ). Η αρχαία ελληνική σοφία ουδέποτε χάθηκε αλλά, τουναντίον, διασώθηκε εντός της Εκκλησίας (σ. 243). Σημειώνεται ο θεραπευτικός χαρακτήρας της παιδείας, η οποία εκδιώκει το πνευματικό σκότος και συνδέεται με τη σωτηρία και ακεραίωση του ανθρώπου (σ. 227). Επισημαίνεται ότι η κοσμική σοφία είναι αφ εαυτού της ανίσχυρη στην κατάδειξη των θείων πραγμάτων καθόσον επιχειρεί την υ- ποταγή του υπερλόγου στοιχείου στην ανθρώπινη λογική (σ.σ ). Τα δύο τελευταία στοιχεία είναι ειλημμένα από τη σκέψη του Μ. Βασιλείου, ο οποίος είναι μέγας συνεχιστής των μεγάλων ελλήνων φιλοσόφων κατά τον 4 ο μ.χ. αι. Σειρά ζητημάτων όπως η φιλία, η πρόσκτηση της αρετής, η πενία ως «φιλοσοφίας τροφός», η αποφυγή της κολακείας, η εφαρμογή των θείων εντολών και η καταδίκη της αφιλοσόφου φιλοπεριεργείας εξετάζονται στην ε- νότητα με τον τίτλο «Ηθική» του Ε κεφ. Κατά την μέθοδο του σ. εκτίθενται οι απόψεις του Μ. Βασιλείου και εντοπίζονται οι αρχαιοελληνικές πηγές άντλησης ώστε να φανεί η πνευματική εξάρτηση και η ιστορική συνέχεια. Κατ άκραν συντομίαν τονίζουμε τρία σημεία του βιβλίου: I) Την ρέουσα, ζωντανή και χυμώδη γλώσσα του σ. ο οποίος συνθέτει γόνιμα τη δημοτική με τη λόγια έκφανση της ελληνικής γλώσσης. Οι ιδέες εκτίθενται με σαφήνεια και λαγαρότητα δίχως νοηματικές ακροβασίες. Η σαφήνεια ε- ντάσσεται στις αρετές του βιβλίου. II) Αναιρείται με άκρα πειστικότητα το επιχείρημα περί υποτιθέμενης καταστροφής και διώξεως του αρχαίου ελληνικού πνεύματος και των μνημείων του από την Εκκλησία και το Βυζάντιο. Καταδεικνύεται το ασύστατο του ισχυρισμού και αναδεικνύεται ο έ- μπρακτος σεβασμός των χριστιανών στην αρχαιοελληνική κληρονομία. Συγχρόνως αποδεικνύεται η μη-ύπαρξη πλήρους ανοχής και ελευθερίας στην ίδια την αρχαιοελληνική κοινωνία με παράθεση παραδειγμάτων καταδιώξεως επιφανών ανδρών της αρχαιότητος (σ.σ. 11, 21-23, 143, 147, , 171, , 243, ). III) Συναρτήσει του προηγουμένου στοιχείου: εξετάζεται το έδικτο Ιουλιανού του Παραβάτη με το οποίο απαγορεύονταν σε μη ειδωλολάτρες να διδάσκουν τα κείμενα αρχαίων ελλήνων συγγραφέων. Παρά το σύντομον της εκθέσεως (σ.σ ) με πειστικότητα αποδεικνύεται ότι μέλημα του Ιουλιανού δεν ήταν η διάσωση της φιλοσοφίας αλλά της ειδωλολατρείας, η οποία, σταδιακώς, εξαφανίζονταν από την ιστορία. Εν κατακλείδι σημειώνουμε ότι η μελέτη αναδεικνύει πτυχές του θέματος που δεν είχαν επαρκώς ερευνηθεί. Παρά τις ενδεχόμενες, θεολογικές κυρίως, ενστάσεις οιουδήποτε το έργο προσφέρει ένα πανόραμα ιδεών με παράθεση πολυάριθμων πηγών από την αρχαιοελληνική και την χριστιανική γραμματεία. Συνεισφέρει δε σ έ- να πάντοτε ανοικτό θέμα με σαφήνεια, πειστικότητα και φιλαλήθεια, είτε συμφωνεί είτε διαφωνεί κάποιος με τον συγγραφέα. Για μία γόνιμη, συγκριτική εξέταση στο πελώριο αυτό ζήτημα προτρέπουμε τους φιλομαθείς αναγνώστες να διαβάσουν την (κατά τη γνώμη μας α- νυπέρβλητη) μελέτη του Μητροπολίτου Περγάμου Ιωάννου Ζηζιούλα: ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ & ΧΡΙΣΤΙΑΝΙ - ΣΜΟΣ. Η συνάντηση των δύο κόσμων, εκδ. Αποστολικής Διακονίας, Αθήνα, 2003, σ.σ. 197 (α δημοσίευση στην ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, Εκδοτική Αθηνών, τομ. ΣΤ σ.σ ). «Γεωργιάδης», Αθήναι, 2010, σ.σ MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

15 Του ΣΤΕΦΟΥ ΑΛΕΥΡΑ Πρώτη ερευνητική εργασία του σμυρναϊκής καταγωγής συγγραφέα - παλαιού προσκόπου κ. Νίκου Κουρκουρή. Τα βιβλία αυτά αναφέρονται τον προσκοπισμό ως τμήμα της ελληνικής κοινωνίας από το 1910 ώς το 1935 ( περιέχονται και μεταγενέστερα στοιχεία). Το κύριο θέμα καλύπτει εκτενώς τις πρώτες δεκαετίες του Προσκοπισμού στην Ελλάδα, ενώ παράλληλα ο αναγνώστης ανακαλύπτει πάμπολλες ενδιαφέρουσες πληροφορίες γιά την περίοδο αυτή της ελληνικής ιστορίας γενικότερα. Ο Ελευθέριος Βενιζέλος υποστήριξε προσωπικά την ίδρυση, ανάπτυξη και εξάπλωση του θεσμού, με δωρεές και νομοθετικές ρυθμίσεις. Υπήρξε ο πρώτος γενικός αρχηγός του. Η πρώτη προσκοπική ομάδα λειτούργησε σε ιδιωτικό εκπαιδευτήριο, αλλά το Σώμα απευθύνθηκε εξίσου σε αστικά και λαϊκά στρώματα. Την περίοδο εγκαταστάθηκαν στην Βόρεια Ελλάδα περισσότεροι α- πό πρόσφυγες από την Βουλγαρία και την Τουρκία. Πολλά παιδιά από τις οικογένειες αυτές γράφτηκαν σε προσκοπικές ομάδες. Στην Μικρά Ασία μεταξύ λειτούργησαν 63 ομιάδες προσκόπων. Από το 1919 προσέφεραν υπηρεσίες στον ελληνικό στρατό στην Σμύρνη ως αγγελιαφόροι, οδηγοί, διερμηνείς, γραφείς και τραυματιοφορείς. Πραγματοποίησαν επίσης εκπολιτιστικά, φιλανθρωπικά και κοινωφελή έργα. Οι Τούρκοι τους μισούσαν, το 1919 που κατέλαβαν το Αϊδίνι, έσφαξαν 25 προσκόπους και 6 αρχηγούς τους, όταν αρνήθηκαν να αλλαξοπιστήσουν. Στις 9 Απριλίου 1922 έσφαξαν δεκατρείς προσκόπους των Σωκίων και τον αρχηγό τους. Ο Νικόλαος Πλαστήρας το 1922, παρά το τεράστιο πρόβλημα της στέγασης εκατοντάδων χιλιάδων προσφύγων, αναγνωρίζοντας την χρησιμότητα του προσκοπισμού, δώρισε στο Σώμα προσκόπων έ- να οικόπεδο στον Πειραιά για να χρησιμοποιηθεί ως γυμναστήριο. ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΡΚΟΥΡΗΣ Ελληνικός Προσκοπισμός «Από τον Σεπτέμβριο 1916 έως τον Ιούνιο 1917, η Ελλάδα είχε χωριστεί σε δύο κράτη, με αντίπαλες κυβερνήσεις. Την (βασιλική) ουδετερόφιλη κυβέρνηση στην Αθήνα και την (βενιζελική) στην Στην αναγνωρισμένη από όλο τον Μικρασιατικό Ελληνισμό προσωπικότητα, ευφήμως γνωστή για το ποιμαντικό, φιλανθρωπικό και διοικητικό της έργο, τον αοίδιμο επίσκοπο Πατάρων Μελέτιο (Χρηστίδη), κατά κόσμον Δημήτριον Χατζη-αγάπογλου, (Σπάρτη Πισιδίας Νέα Ιωνία Αττικής 20 Ιουλίου 1967), ο οποίος από του 1924 μέχρι της τελευτής του συνέδεσε το όνομά του με την διαποίμανση, νουθεσία και παρηγορία των Μικρασιατών προσφύγων της Ν. Ιωνίας, προαχθείς για τις υπηρεσίες του τον Ιανουάριο 1961 σε τιτουλάριο Μητροπολίτη Πατάρων και βραβευθείς υπό της Ακαδημίας Αθηνών την 25 Μαρτίου 1963, αξίζει να προβληθεί και κατάλληλα να διερευνηθεί η δραστηριότητά του στην Θράκη κατά την διάρκεια της Κατοχής. Πρόσφορη αφορμή για την παρούσα δημοσίευση μας δίδει το πρόσφατον έργον του θεολόγουκοινωνιολόγου Δρος Γ. Μουστάκη, Η μαύρη βίβλος των παρεκκλησιαστικών οργανώσεων: Ζωή-Σωτήρ-Χρυσοπηγή. «Opus Dei» στην Ελλάδα. Αθήνα, εκδ Ελευθέριος Βενιζέλος Αθανάσιος Λευκαδίτης Κωνσταντίνος Μελάς Μ. Νεγρεπόντης - Δ. Γληνός Εκδ. Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού Αθήνα 2009 Θεσσαλονίκη, που μαχόταν στο πλευρό Αντάντ τους Βούλγαρους εισβολείς. Στην διχοτομημένη αυτή χώρα, το Σώμα Ελλήνων Προσκόπων δρούσε ενωμένο»! Ο Πατάρων Μελέτιος (Χρηστίδης) και η δράση του στην Θράκη Όρος, 2010, σ. 56. Τον Φεβρουάριο 1941 και μεσούντος του Β Παγκοσμίου Πολέμου, ο Μελέτιος αποστέλλεται από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρύσανθο (Φιλιππίδη) ( ) στην α- κριτική Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως για την διαποίμανσή της, διότι ο επιχώριος Μητροπολίτης, παλαιός Μακεδονομάχος, παρέμενε στην Αθήνα [Α. Καζαντζόγλου, Ο «άγιος των Πισιδών» Πατάρων Μελέτιος. Νέα Ιωνία, 2000, σσ.32-33]. Την 6 ην Απριλίου 1941 η Γερμανία και Βουλγαρία επιτίθενται κατά της Ελλάδος και η Θράκη δέχεται πρώτη την επίθεση και καταλαμβάνεται από τα εχθρικά στρατεύματα. Στην Αλεξανδρούπολη συστήνεται η κεντρική Επιτροπή του Λαού της πόλεως, με σκοπό να υποδεχθεί τα γερμανικά στρατεύματα. Επίτιμος Πρόεδρος έχει ορισθεί ο Πατάρων Μελέτιος και τα υπόλοιπα μέλη της Επιτροπή είναι επίλεκτα μέλη της κοινωνίας της Αλεξανδρουπόλεως. Απευθύνουν επιστολή προ τον Αδόλφον Χίτλερ, μέσω της εν Αλεξανδρουπόλει Στρατιωτικής Διοικήσεως και εξυμνούν «τα η- ρωïκά Στρατεύματα της Κατοχής», διότι επέδειξαν «ευγένειαν και αληθή ιπποτισμόν» δεδομένου ότι εσεβάσθησαν «απολύτως την εθνικήν και ατομικήν ζωήν, τιμήν, και περιουσίαν, τα ήθη και τα παραδόσεις αυτού», ενώ παράλληλα επέδειξαν «ειλικρινές ενδιαφέρον» για την α- τομική και κοινωνική ζωή των κατοίκων. Το έγγραφο αυτό φέρει ημερομηνία 10 Απριλιου 1941 και ενώ η Ελλάδα δεν είχε συνθηκολογήσει ακόμα. Η προσπάθεια της Επιτροπής απέβλεπε να παραμείνει η Αλεξανδρούπολη στην σφαίρα κατοχής των Γερμανών και όχι των Βουλγάρων. Η συνέχεια υπήρξε οδυνηρή για τον Μελέτιο. Οι Βούλγαροι έκριναν ανεπιθύμητο τον Μελέτιο και βιαίως τον απέλασαν μετά από τέσσερις μήνες. Με πλοίο απεστάλη στον Πειραιά και έκτοτε επανελθών στην Ν. Ιωνία συνέβαλε, με τις δυνάμεις του, στην παρηγορία και αρωγή των κατοίκων της. Χρήστος Π. Μπαλόγλου MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

16 ΟΓΔΟΝΤΑ ΟΚΤΩ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ Θεία Λειτουργία με τον Πατριάρχη στην Παναγία Σουμελά του Πόντου Καθαρά προσκυνηματικό χαρακτήρα θα έχει η τέλεση της Θείας Λειτουργίας στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά, στις 15 Αυγούστου, για πρώτη φορά μετά την εκδίωξη των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας το Αυτή είναι η θέση του Φαναρίου, το οποίο εξασφάλισε μετά από πολλές προσπάθειες άδεια από την Άγκυρα για τη Θεία Λειτουργία. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος υπογράμμισε ότι κατά την Θεία Λειτουργία «δεν έχουν θέση πολιτικές και άλλες παρόμοιες κοσμικές εκδηλώσεις». Επίσης, ανέφερε ότι εξυπηρετεί καλύτερα η Θεία Λειτουργία να γίνει στον αύλειο χώρο της Μονής, διότι το Καθολικό της, ως γνωστόν, είναι μικρό. Έτσι θα υπάρχει η δυνατότητα παρακολούθησης από πολύ περισσότερους προσκυνητές και κάλυψής της από τα Μ.Μ.Ε. Καθώς από ακραίους εθνικιστές και φονταμενταλιστές ισλαμιστές στην Τουρκία γίνονται προσπάθειες για ματαίωση της Θείας Λειτουργίας, το Οικουμενικό Πατριαρχείο συνιστά την αποφυγή κάθε κίνησης, που θα μπορούσε να επισκιάσει τον θρησκευτικό χαρακτήρα του ιστορικού αυτού γεγονότος. Ήδη πρώην στέλεχος της νομαρχίας Τραπεζούντας κατέθεσε μήνυση κατά του Τούρκου υπουργού Πολιτισμού για την άδεια της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας, ενώ φανατικοί ισλαμιστές αξιώνουν να τους επιτραπεί να προσευχηθούν στην Αγιά Σοφιά στην Πόλη. Της Θείας Λειτουργίας θα προεξάρχει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος με επιστολή του, πριν από μήνες, είχε ζητήσει από την Άγκυρα να ε- πιτραπεί η τέλεση της. Η ευχάριστη είδηση για την παραχώρηση άδειας για τη Θεία Λειτουργία στο μοναστήρι, το ο- ποίο λειτουργεί ως μουσείο, δόθηκε στον Πατριάρχη στις 7 Ιουνίου από τον Τούρκο υπουργό Πολιτισμού κ. Γκιουνάι στο περιθώριο συναυλίας στην Κωνσταντινούπολη. Την επομένη η απόφαση της τουρκικής κυβερνήσεως κοινοποιήθηκε και επισήμως διά σχετικού εγγράφου της προς το Πατριαρχείο. Πριν από μερικές εβδομάδες επισκέφθηκε τον Οικουμενικό Πατριάρχη ο δήμαρχος της Μάτσκα του Πόντου, η οποία απέχει 15χλμ από το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, και τον προσκάλεσε στην πόλη του λέγοντας ότι θα αποτελέσει ένα σημαντικό γεγονός χαράς και τιμής για τους κατοίκους. Σύμφωνα με την παράδοση, το 386 οι Αθηναίοι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος οδηγήθηκαν στις απάτητες βουνοκορφές του Πόντου μετά από αποκάλυψη της Παναγίας, με σκοπό να ιδρύσουν το μοναχικό της κατάλυμα. Εκεί, σε σπήλαιο της απόκρημνης κατωφέρειας του όρους, σε υψόμετρο 1063 μέτρα, είχε μεταφερθεί από αγγέλους η ιερή εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας, την οποία, πάντα κατά την παράδοση, εικονογράφησε ο ευαγγελιστής Λουκάς. Κοντά στο σπήλαιο κτίστηκε το 1860 ένας πανοραμικός τετραώροφος ξενώνας 72 δωματίων και άλλοι λειτουργικοί χώροι. Το 1922 οι Τούρκοι κατέστρεψαν ολοσχερώς το μοναστήρι, αφού πρώτα σύλησαν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα, που υπήρχαν μέσα στη μονή και έβαλαν φωτιά, για να σβήσουν τα ίχνη των εγκλημάτων τους ή για να ικανοποιήσουν το μίσος τους εναντίον των Ελλήνων. Με την ευκαιρία της Θείας Λειτουργίας, η Ι. Μητρόπολη Δράμας οργανώνει τετραήμερη προσκυνηματική εκδρομή στον Πόντο με απευθείας πτήση από την Θεσσαλονίκη στην Τραπεζούντα. ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Χ. ΒΙΚΕΤΟΣ Ανησυχία και στον ποντιακό κόσμο Ο κίνδυνος να υποβαθμιστεί η θρησκευτική εκδήλωση στην ιστορική Μονή Σουμελά από ακραία στοιχεία απασχολεί έντονα και τους εκπροσώπους των Ποντίων, κορυφαίοι παράγοντες των οποίων συνιστούν «σοβαρότητα» και «αυτοσυγκράτηση». Ο μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος, ο μόνος ποντιακής καταγωγής ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος, δήλωσε στο «Βήμα» ότι: «Η επίσκεψη στην Παναγία μας, πρέπει να μείνει μακριά από εξάρσεις που μπορούν να σκιάσουν την ιστορική προσπάθεια του Οικουμενικού μας Πατριάρχη. Αντίθετα πρέπει να στηρίξουμε την προσπάθειά του με α- πόλυτη σοβαρότητα». Από την πλευρά του ο πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Αθηνών κ. Δημήτριος Μελισσανίδης μιλώντας για το ίδιο θέμα στην εφημερίδα «Ποντιακή Γνώμη» είπε: «Η χορήγηση άδειας για την τέλεση λειτουργίας το 15αύγουστο στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο προκαλεί συγκίνηση στον Ποντιακό Ελληνισμό. [ ] Πρέπει όλοι οι προσκυνητές να δείξουν κατά την παρουσία τους ε- κεί τον οφειλόμενο σεβασμό και προπάντων αυτοσυγκράτηση, ώστε να αποφευχθούν εξαλλοσύνες και πράξεις βίας που θα μας εκθέσουν». 16 MIKPAΣIATIKH HXΩ, ΙΟΥΝΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2010

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. Ένα μοναδικό ταξίδι, οδοιπορικό στην ιστορία του πολιτισμού και της εκπαίδευσης των Ελλήνων, σχεδίασε

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ Στην Αττική οι Αρβανίτες κατοικούσαν στο μεγαλύτερο μέρος της υπαίθρου. Ουσιαστικά την ελληνική γλώσσα την διατηρήσαν οι κλειστές ελληνικές κοινωνίες των Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Μία εικόνα είναι χίλιες λέξεις Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι Εμείς, οι μαθητές της Α και Β Τάξης του δημοτικού σχολείου Λισβορίου θα σας πούμε την ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

Δελτίο Τύπου 19-10-2015

Δελτίο Τύπου 19-10-2015 Ιβήριδος 9, T.K. 54351 Θεσσαλονίκη, τηλ.: 2310 905164, fax: 2310 903721 Email επικοινωνίας: anestis_anastasiadis@yahoo.gr, axmetaloulis@gmail.com Ιστοσελίδα: www.loutropoleis.com Δελτίο Τύπου 19-10-2015

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2009 2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 2 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Ελληνικός πολιτισμός - το ενιαίο και διαχρονικό φαινόμενο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ)

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ : Ελληνικά ΕΠΙΠΕΔΟ : 2 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) Να αναπτύξετε ΕΝΑ από τα πιο κάτω θέματα (150-180 λέξεις ή 15-20 γραμμές) 1. Πώς πέρασα το περασμένο

Διαβάστε περισσότερα

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του,

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του, ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Την Παρασκευή, 20 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Θρησκευτικών Μελετών του Μίνσκ συνάντηση ανάμεσα στο Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Καρπασίας κ. Χριστοφόρο και 10 εκπροσώπων Ορθοδόξων Κέντρων

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε Ενότητα: Χαιρετισμοί, συστάσεις, γνωριμία (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα:

Διαβάστε περισσότερα

Στεμνίτσα, ο τόπος μας

Στεμνίτσα, ο τόπος μας Στεμνίτσα, ο τόπος μας Εκπαιδευτικό πρόγραμμα εξοικείωσης των παιδιών με τις νέες τεχνολογίες Αύγουστος 2007 (Υπό την αιγίδα του Δήμου Τρικολώνων) οι πρωταγωνιστές ο Mάριος ο Σπύρος η Δέσποινα η Μυρτώ

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα

Διαβάστε περισσότερα

Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά

Ο Παραμυθάς Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά 18 Ιαν 2014 Χανιά (18/1), Σταλός (19/1), Χανιά 18.01 έως 19.01 Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο Παραμυθάς των παιδικών μας χρόνων έρχεται στην Κρήτη Όταν

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Γάμος Η Ελλάδα είναι μια χώρα πλούσια σε παραδόσεις και έθιμα. Παρόλα αυτά, η γαμήλια τελετή παραμένει ίδια στο μεγαλύτερο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ «ΔΙΑΖΩΜΑΤΟΣ» ΣΤΟΝ ΟΡΧΟΜΕΝΟ

ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ «ΔΙΑΖΩΜΑΤΟΣ» ΣΤΟΝ ΟΡΧΟΜΕΝΟ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ «ΔΙΑΖΩΜΑΤΟΣ» ΣΤΟΝ ΟΡΧΟΜΕΝΟ Το μη κερδοσκοπικό σωματείο ΔΙΑΖΩΜΑ πραγματοποίησε και φέτος την 8 η ετήσια γενική συνέλευσή του στα Καμένα Βούρλα στις 25,26,27 και 28 Σεπτεμβρίου 2015. Στην τετραήμερη

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΧΡΑ ΙΜΠΡΑΧΗΜ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΖΑΣ

ΖΑΧΡΑ ΙΜΠΡΑΧΗΜ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΖΑΣ Θυµάσαι το παραµύθι της γιαγιάς για την 28 η Οκτωβρίου; Μάζεψε τους φίλους σου και διηγήσου το. Μια φορά και έναν καιρό ήταν ένας γίγαντας που ζούσε στο δικό του σπίτι. Ένα

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου» Ιανουάριος 1 Πέμπτη Θεία Λειτουργία «Περιτομή Του Κυρίου» 4 Κυριακή Θεία Λειτουργία 5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός 6 Τρίτη Θεία Λειτουργία & Αγιασμός «Άγια Θεοφάνεια» 7 Τετάρτη

Διαβάστε περισσότερα

ΙΩΑΝΝΑ ΑΓΙΑΝΟΓΛΟΥ (1918-2009) Ό θάνατος τής Ιωάννας Άγιάνογλου, τής αγαπημένης

ΙΩΑΝΝΑ ΑΓΙΑΝΟΓΛΟΥ (1918-2009) Ό θάνατος τής Ιωάννας Άγιάνογλου, τής αγαπημένης 28 ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΕΣ ΙΩΑΝΝΑ ΑΓΙΑΝΟΓΛΟΥ (1918-2009) Ό θάνατος τής Ιωάννας Άγιάνογλου, τής αγαπημένης μας Γιαννούλας, σφραγίζει μέ διακριτικότητα το τέλος μιας ολόκληρης εποχής. Χωρίς ποτέ να διεκδικήσει ρόλο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

περιηγήσεις στην Ελλάδα Μνημεία πόλεων στον Ελλαδικό χώρο! στην Ξάνθη! Στη σημερινή μας στήλη θα ασχοληθούμε με την Ιστορία και τα μνημεία της πόλης της Ξάνθης, η οποία σε πληθυσμό φθάνει σχεδόν τους 53.000

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αγαπητοί μου, Όλοι μας χαιρόμαστε απόψε ιδιαίτερα στα Θυρανοίξια του Ιερού αυτού Ναού. Βλέπουμε τον ιστορικό αυτό Ναό της Παναγίας

Διαβάστε περισσότερα

Προσκυνηματική Εκδρομή

Προσκυνηματική Εκδρομή Προσκυνηματική Εκδρομή στους Αγίους Τόπους ραγματοποιήθηκε από τις 23 μέχρι και τις 27 Αυγούστου πενθήμερη προσκυνηματική εκδρομή στους Αγίους Τόπους των μελών και των φίλων των Χριστιανικών Συνδέσμων

Διαβάστε περισσότερα

www.alambra.org.cy ΧΟΡΗΓΟΣ: ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΥΜΠΙΩΝ - ΑΛΑΜΠΡΑΣ

www.alambra.org.cy ΧΟΡΗΓΟΣ: ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΥΜΠΙΩΝ - ΑΛΑΜΠΡΑΣ www.alambra.org.cy Ειρήνης 4, 2563 Αλάμπρα, Λευκωσία, Τηλ: 22522457, Φαξ: 22526402 E-mail: koin.symalambras@cytanet.com.cy, Αρχαιολογικός Οικισμός Αλάμπρας Αιωνόβιο δέντρο, Φραγκοελιά Ειρήνης 4, 2563 Αλάμπρα,

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουάριος. Κτήριο του Κοινοτικού Συμβουλίου. 1 Βασίλης 6 Θεοφάνης, Φώτης 7 Ιωάννης, Πρόδρομος 11 Θεοδόσης 17 Αντώνης

Ιανουάριος. Κτήριο του Κοινοτικού Συμβουλίου. 1 Βασίλης 6 Θεοφάνης, Φώτης 7 Ιωάννης, Πρόδρομος 11 Θεοδόσης 17 Αντώνης Τερσεφάνου 2014 ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΕΡΣΕΦΑΝΟΥ, Ιανουάριος Κτήριο του Κοινοτικού Συμβουλίου 1 Βασίλης 6 Θεοφάνης, Φώτης 7 Ιωάννης, Πρόδρομος 11 Θεοδόσης 17 Αντώνης 18 Θανάσης, Κύριλλος 19 Μακάριος 20 Ευθύμιος

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Εργασία από τα παιδιά της Στ 1 2014-2015 Να που φτάσαμε πάλι στο τέλος μιας ακόμα χρονιάς. Μιας χρονιάς που καθορίζει πολλές στιγμές που θα γίνουν στο μέλλον.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 1. Τι ήταν και γιατί γράφτηκαν οι επιστολές του αποστόλου Παύλου; Ήταν γράμματα που έστελνε ο απόστολος στις χριστιανικές κοινότητες που είχε ιδρύσει.

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

5. ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΗΣ

5. ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΗΣ 5. ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΗΣ Έντυπο 5.4.1. «Κυριακίδης» Δραστηριότητα 1 η : «Στέλιος Κυριακίδης, η ζωή μου» Ο Στέλιος Κυριακίδης ήταν αθλητής δρόμων ημιαντοχής και αντοχής, με ιδιαίτερη έφεση στον μαραθώνιο.

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ 23-01-2014. οργάνωσης και λειτουργίας της Βουλής, πενήντα ένας μαθητές και μαθήτριες και

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ 23-01-2014. οργάνωσης και λειτουργίας της Βουλής, πενήντα ένας μαθητές και μαθήτριες και ΣΕΛ.210 οργάνωσης και λειτουργίας της Βουλής, πενήντα ένας μαθητές και μαθήτριες και τρεις εκπαιδευτικοί από το Γυμνάσιο Ξηροκαμπίου Λακωνίας. Η Βουλή τούς καλωσορίζει. (Χειροκροτήματα απ όλες τις πτέρυγες

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Γιώργος Ε 1

Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Γιώργος Ε 1 Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ Γιώργος Ε 1 ΣΩΤΗΡΑ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ Η Σωτήρα έχει Αγιολογική ονομασία: φέρει το όνομα του Σωτήρος Χριστού. Εξάλλου στις 6 Αυγούστου τελείται μεγάλο πανηγύρι κατά τη γιορτή της Μεταμορφώσεως

Διαβάστε περισσότερα

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α Αθήνα 31-7-2012 Αρ. πρωτ. 12 Προς την Επιτροπή Ανταλλαγών Νέων Αγαπητέ Πρόεδρε Τάσο Γρηγορίου, Με την Παρούσα επιστολή θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την εγκάρδια φιλοξενία των 4 παιδιών του Θέματός μας

Διαβάστε περισσότερα

DESIGNED BY NETINFO PLC

DESIGNED BY NETINFO PLC DESIGNED BY NETINFO PLC Τηλ: 22652090 Φαξ: 22652690 Ο πρόεδρος, τα μέλη και το προσωπικό του Κοινοτικού Συμβουλίου Πλατανιστάσας, σας εύχονται Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2011 Κοπή της βασιλόπιτας από τον

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού

Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού Η γιαγιά μου, η μητέρα του πατέρα μου, λεγόταν Αλεξάνδρα Καλπάκα και ήταν γεννημένη στο Αϊβαλί. Οι γονείς της ήταν Αϊβαλιώτες, γέννημα θρέμμα. Ζούσαν στο Αϊβαλί πάρα

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820 Φαναριώτες Ονοµασία που δόθηκε στα µέλη της παλαιάς βυζαντινής αριστοκρατίας (µεταξύ εκείνων που δεν διέφυγαν στη Δύση ή δεν εξισλαµίσθηκαν) και σε εµπόρους από τις περιοχές του Πόντου, της Ανατολίας (:

Διαβάστε περισσότερα

ετάρτη, 20 Αυγούστου 2008 Ενώ οι πιστοί πληθαίνουν με γοργούς ρυθμούς, το Πεκίνο κρατά χαμηλούς τόνους Ανάγκη η αγάπη

ετάρτη, 20 Αυγούστου 2008 Ενώ οι πιστοί πληθαίνουν με γοργούς ρυθμούς, το Πεκίνο κρατά χαμηλούς τόνους Ανάγκη η αγάπη ετάρτη, 20 Αυγούστου 2008 Αυξάνονται και πληθύνονται οι χριστιανοί στην Κίνα. Ενώ οι πιστοί πληθαίνουν με γοργούς ρυθμούς, το Πεκίνο κρατά χαμηλούς τόνους Ο Χάο Τσαν έχει συνηθίσει να προσεύχεται μπροστά

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Θεατρικές Παραστάσεις στα νησιά του Βορείου Αιγαίου Λήμνος, Λέσβος, Χίος Καλοκαίρι 2014 «Ένα τραγούδι γυρεύουμε. Το τραγούδι των τραγουδιών καρτερούμε. Το τραγούδι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΤΛΟΣ Οι θρησκευτικές εικόνες ως μέσον έκφρασης του θρησκευτικού συναισθήματος 9ο Δημοτικό Σχολείο Μυτιλήνης Τάξη: ΣΤ 1 Σχολικό έτος: 2006 07 Υπεύθυνη δασκάλα: Σπανού Σοφία «Όταν πρόκειται να αρχίσεις

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Με αγιορειτική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Ελαιοβρύτισσας.

Με αγιορειτική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Ελαιοβρύτισσας. Με αγιορειτική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Ελαιοβρύτισσας. Της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Ηγούμενος της νόμιμης

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΛΕΣΧΗΣ LIONS ΡΟΔΟΥ

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΛΕΣΧΗΣ LIONS ΡΟΔΟΥ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΛΕΣΧΗΣ LIONS ΡΟΔΟΥ 1. ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΤΑΘΜΟΥ ΠΡΩΤΩΝ ΒΟΗΘΕΙΩΝ Σε μια από τις πιο τουριστικές περιοχές της Ρόδου, το Φαληράκι, η Λέσχη Ρόδου προκειμένου να βοηθήσει στην κάλυψη της πρωτοβάθμιας

Διαβάστε περισσότερα

2/09/2012 Ιωακείμ Γ, ο Πατριάρχης του Γένους, της Ρωμιοσύνης, του Ελληνισμού

2/09/2012 Ιωακείμ Γ, ο Πατριάρχης του Γένους, της Ρωμιοσύνης, του Ελληνισμού http://fanarion.blogspot.gr/2012/02/blog-post_09.html 2/09/2012 Ιωακείμ Γ, ο Πατριάρχης του Γένους, της Ρωμιοσύνης, του Ελληνισμού ΛΑΜΠΡΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΙΕΡΑΡΧΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΟ ΑΓΩΝΙΣΤΗ Τα πορίσματα του Επιστημονικού

Διαβάστε περισσότερα

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222.

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. «Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. Από το Σεπτέμβριο του 2008 «Tο Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε cd από τις

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΟΝΟΜΑ: Λούλα (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΗΜΕΡΟΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 21 Φεβρουαρίου 1932 ΗΜΕΡΟΜ. ΕΝΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΟΚΑ: 1954 ΨΕΥ ΩΝΥΜΑ: Μαντώ, Σεβαστιανός ΠΕΡΙΟΧΗ/ΕΣ ΡΑΣΗΣ: Υπεύθυνη

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ»

Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» Δ τάξη, 2013-2014 Παρουσίαση γραπτής εργασίας «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013 Τα βήματα που ακολουθήσαμε ήταν: 1. Αφού η δασκάλα μας έγραψε

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. 29/2, Τετάρτη των Τεφρών. Αρχή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 19.00 στον Ιερό Καθολικό Μητροπολιτικό Ναό (Ντόμο) με την επίθεση της τέφρας. ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η Ανάσταση του Λαζάρου. Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά

Η Ανάσταση του Λαζάρου. Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά Η Ανάσταση του Λαζάρου Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά Η Ανάσταση του Λαζάρου Το Σάββατο πριν την Μεγάλη Εβδομάδα, είναι αφιερωμένο από την Εκκλησία μας, στην Ανάσταση του Λαζάρου.

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq Η μάνα και τα τέσσερα παιδιά της σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj klzxcvλοπbnαmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΑΛΕΙΑ ΒΟΤΛΑ (1898-1987)

ΘΑΛΕΙΑ ΒΟΤΛΑ (1898-1987) ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΕΣ ΘΑΛΕΙΑ ΒΟΤΛΑ (1898-1987) Ή Θάλεια Β. Βοΐλα, τό γένος Σταλιού, έφυγε από αυτόν τον κόσμο στις 24 Οκτωβρίου 1987 διακριτικά όπως είχε ζήσει. Οί καταβολές της άποτελούν υπόμνηση ενός λαμπρού

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ

ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ Ολοκληρώθηκε το έργο ανάπλασης στην ιστορική πλατεία Χρυσοστόμου Σμύρνης και τα πρώτα δείγματα αποδοχής του από τους δημότες είναι εντυπωσιακά. Ο επανασχεδιασμός του

Διαβάστε περισσότερα

19 ος αιώνας Διάρκεια επανάστασης του 1821 : μετακινήσεις ελληνικών πληθυσμών προς την επαναστατημένη Ελλάδα

19 ος αιώνας Διάρκεια επανάστασης του 1821 : μετακινήσεις ελληνικών πληθυσμών προς την επαναστατημένη Ελλάδα ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Μεταναστεύσεις 19 ος αιώνας Διάρκεια επανάστασης του 1821 : μετακινήσεις ελληνικών πληθυσμών προς την επαναστατημένη Ελλάδα των μεταναστευτικών ρευμάτων : Μικρά Ασία Ελλαδικός ηπειρωτικός

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

Κλειστό ολυμβητήριο. Κάποτε στα βουρκωμένα νερά του. εκδήλωση

Κλειστό ολυμβητήριο. Κάποτε στα βουρκωμένα νερά του. εκδήλωση Κ N Κλειστό ολυμβητήριο εκδήλωση ίκαιας Αγωνία αλλά και χαμόγελα πριν τους αγώνες. Κάποτε στα βουρκωμένα νερά του μικρού λιμανιού της Ρεθύμνης, λίγες δεκάδες νεαρά παιδιά προπονιώμαστε για να λάβομε μέρος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ: Ελεγκτική επιτροπή Συνδέσμου Βελανιδιωτών «Η Μυρτιδιώτισσα» Μέλη Συνδέσμου Βελανιδιωτών

ΠΡΟΣ: Ελεγκτική επιτροπή Συνδέσμου Βελανιδιωτών «Η Μυρτιδιώτισσα» Μέλη Συνδέσμου Βελανιδιωτών ΠΡΟΣ: Ελεγκτική επιτροπή Συνδέσμου Βελανιδιωτών Μέλη Συνδέσμου Βελανιδιωτών Αρ. Πρωτ: 011 Πειραιάς : 25/03/2006 ΘΕΜΑ: Αναφορά Πεπραγμένων έτους Μάιος 2005- Μάρτιος 2006 ΣΧΕΤ: α. Σύνδεσμος Βελανιδιωτών

Διαβάστε περισσότερα

Τουρκία: Ο παράδεισος της Ανατολής

Τουρκία: Ο παράδεισος της Ανατολής Τουρκία: Ο παράδεισος της Ανατολής Βρίσκεται στην ΝΔ Ασία και συνορεύει με την Ελλάδα, Βουλγαρία, Ιράν, Ιράκ, κ.α. Είναι ένας εύκολος προορισμός, αφού κανείς μπορεί να πάει εκεί είτε με αεροπλάνο είτε

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα