Η διεύθυνσή μας στο Διαδίκτυο είναι:

Transcript

1 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ ΙΛΙΟΝ 79 ΚΩΔΙΚΟΣ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΩΝ Στουρνάρη 45 Τ.Κ Αθήνα Τηλ.: ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 ΑΡΙΘ. ΦΥΛΛΟΥ 147 Η διεύθυνσή μας στο Διαδίκτυο είναι: sy-ap-re@hotmail.com Καλοκαιρινές Εκδηλώσεις Δευτέρα : Κυνήγι χαμένου θησαυρού. Τρίτη : 9 μ.μ. θα χορέψουν οι νέοι του χωριού μας. ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΡΕΝΤΙΝΑΣ Περιμένοντας την δημοσίευση της απόφασης για το Καταστατικό του Μουσείου και πιστεύοντας ότι μέχρι μέχρι το 1920, βρήκε δε τραγικό θάνατο όταν πηγαίνοντας να εξετάσει άρρωστο στο χωριό Μάκρη (Μάκρυσι) Τετάρτη : 11 π.μ. Αγώνας δρόμου «Ρεντίνα 2013», Εκλογές νέων (μεσημέρι). Παρασκευή : 10 π.μ. Αντάμωμα Ρεντινιωτών 2013, Συναυλία νέων. Σάββατο : 10 π.μ. Γενική Συνέλευση και εκλογές Μουσείου Εθνικής Αντίστασης. Κυριακή : 11 π.μ. Στο Αγροτικό Ιατρείο θα γίνουν γυναικολογικές εξετάσεις, ΤΕΣΤ ΠΑΠ, ψηλάφηση μαστών από τον πατριώτη Γυναικολόγο κ. Αθαν. Μάλλιο. Σημ.: Γίνονται προσπάθειες από την πλευρά του Δήμου κατά τις μέρες των εκδηλώσεων να έχουμε Θέατρο και Καραγκιόζη για τους μικρούς μας φίλους και όχι μόνο. ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΕ ΑΝΟΙΚΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ Με πρωτοβουλία του Συλλόγου Απανταχού Ρεντινιωτών αποφασίσθηκε διεξαγωγή ανοικτής συγκέντρωσης - συζήτησης στην κεντρική πλατεία του χωριού στις 16 Αυγούστου 2013 και ώρα 10 π.μ. Στις δύσκολες οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες που περνάμε το μέλλον των Συλλόγων, των πατριωτών και της Ελλάδας καθώς και της ιδιαίτερης πατρίδας μας της Ρεντίνας δείχνει αβέβαιο. Πιστεύουμε ότι μια συζήτηση - συγκέντρωση θα προσφέρει νέες ιδέες και πιθανόν λύσεις για την συνέχεια της προσφοράς στο χωριό μας. Θα αναδείξει τα προβλήματα και θα δυναμώσει τους δεσμούς των πατριωτών μέσα από γόνιμο και εποικοδομητικό διάλογο με κοινό τόπο το καλό του χωριού μας. Μερικά βασικά θέματα που θα πρέπει να απασχολήσουν τους ομιλητές είναι: Συμμετοχή - ενεργοποίηση γύρω από τους Συλλόγους. Σχέσεις Συλλόγων μεταξύ τους. Δυνατότητες προσφοράς Συλλόγων σε συνεργασία με τις τοπικές αρχές. Η ενεργή συμμετοχή όλων των πατριωτών κρίνεται απαραίτητη και πιστεύουμε ότι ο χρόνος και ο τόπος προσφέρεται για την παρουσία όσο το δυνατόν περισσότερων πατριωτών. τον Αύγουστο θα έχει δημοσιευτεί αποφασίσαμε την διεξαγωγή εκλογών την Κυριακή στη Ρεντίνα. Ευχαριστούμε την κα Μαρία Μανώλη για την προσφορά της. Εδώ να σημειώσουμε ότι η πεθερά της, Σακελλαρίου Σοφία, γεννήθηκε στη Ρεντίνα το Ο πατέρας της Ιωάννης Σακελλαρίου ήταν γιατρός στο χωριό έπεσε κεραυνός μέσα στο σπίτι του άρρωστου και σκοτώθηκαν. Ευχαριστούμε τους συμπατριώτες μας από τη Λάρισα που προσέφεραν το αποθεματικό του Συλλόγου τους για τους σκοπούς του Μουσείου. Η ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΡΕΝΤΙΝΑΣ Επισκεφθείτε τους ξενώνες της Ρεντίνας "Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ' εμόν εστίν ουτ' άλλου των κατοικούντων εν αυτή, κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών". Κωνσταντίνος Παλαιολόγος Εάλω η Πόλις 29 Μαΐου 1453 ΔΟΛΟΠΙΑ: Rentinia Inn: ΠΡΟΣΟΧΗ Μετά την ενσωμάτωση της ΑΤΕ από την Πειραιώς ο Λογαριασμός του Συλλόγου είναι: EUR IBAN: GR ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Λόγω αλλαγής στο σύστημα ενημέρωσης καταθετών στην τράπεζα παρακαλούμε όταν καταθέτετε χρήματα στον λογαριασμό να ενημερώνετε τηλεφωνικά τον Ταμία του Συλλόγου Κίμωνα Παπαστεργίου στο τηλέφωνο

2 2 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 Σε μια προσπάθεια βελτίωσης της επικοινωνίας του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου Απανταχού Ρεντινιωτών με τους συμπατριώτες μας, μέσω γραπτών μηνυμάτων και ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ( ) προκειμένου να ενημερώνονται άμεσα για τις δραστηριότητες του Συλλόγου, παρακαλούμε όλους τους πατριώτες να μας αποστείλουν τους αριθμούς των κινητών τους και τυχόν . Τα κινητά των μελών του Δ.Σ. δημοσιεύονται στην εφημερίδα είτε στην ηλεκτρονική διεύθυνση sy-ap-re@hotmail.com Ευχαριστούμε ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΩΝ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Πρόεδρος: Θέος Θεοδόσης Τηλ.: Αντιπρόεδρος: Ντουράκης Νίκος Τηλ.: nntour@hotmail.com Γεν. Γραμματέας: Μπλέτσα Ελένη Τηλ.: Ειδικός Γραμματέας: Σακελλόπουλος Γιώργος Τηλ.: gsakello@yahoo.gr Ταμίας: Παπαστεργίου Κίμωνας Τηλ.: Μέλος: Φλώρος Ηλίας Τηλ.: floros_ilias@hotmail.com Μέλος: Κοντακτσή Βάνα Τηλ.: Συντακτική Επιτροπή: Όλα τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου Ηλεκτρονικός τύπος: Σακελλόπουλος Γιώργος Τηλ.: gsakello@yahoo.gr Φλώρος Ηλίας Τηλ.: floros_ilias@hotmail.com Εκδηλώσεις - Δημ. σχέσεις: Σακελλόπουλος Γιώργος Τηλ.: gsakello@yahoo.gr Κρικζώνης Νίκος Τηλ Κοντακτσή Βάνα Τηλ.: «ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ» Τριμηνιαίο Δελτίο του Συλλόγου των Απανταχού Ρεντινιωτών Ιδιοκτήτης: Ο Σύλλογος Εκδότης - Διευθυντής: Θεοδόσης Θέος Πρόεδρος του Συλλόγου Γραφεία: Στουρνάρη 45 Τηλ.-Fax: Κωδικός: Συνδρομές Μελών Συλλόγου 10 Εφημερίδας 10 Επιμέλεια Έκδοσης: Εκδόσεις - Γραφικές Τέχνες Καρπούζη Αριστέα & Υιοί Ο.Ε. Θεοδοσίου 23 Ίλιον Τ.Κ Τηλ.-Fax: karpouzi@otenet.gr ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΘΑΝΑΤΟΙ Πέθανε στο Βόλο στις ο Δημήτριος Σταύρου Κανέλλος ετών 93. Πέθανε στις και κηδεύτηκε στη Λάρισα ο Κωνσταντίνος Νικολάου Καμάρας ετών 87. Πέθανε στις 14 Μαΐου 2013 στην Αθήνα ο Ιωάννης Μπιρμπιλόπουλος (γαμπρός Δημητρίου Π. Κοντακτσή) ετών 57 και κηδεύτηκε στην Αθήνα στις 15 Μαΐου Πέθανε στις 14 Μαΐου 2013 στην Αθήνα ο Δημήτριος Π. Κοντακτσής ετών 90 και κηδεύτηκε στη Ρεντίνα στις 17 Μαΐου Πέθανε και κηδεύτηκε στο Νεκροταφείο Λαμίας ο Καρέλης Χρυσόστομος, ετών 90, την Πέθανε στις ο Ηλίας Κεραμάρης ετών 90 στο Βόλο και κηδεύτηκε στις στο Νεκροταφείο Βόλου. Πέθανε την ο Γεώργιος Ξηρός του Δημ. ετών 80 και κηδεύτηκε στις στη Ρεντίνα. Ευχαριστήρια Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους συμπαραστάθηκαν στο βαθύτατο πένθος μας. Η σύζυγος Βασιλική Μπιρμπιλοπούλου Τα παιδιά Αθανάσιος και Αμαλία Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους συμπαραστάθηκαν στο βαρύ πένθος μας. Η σύζυγος Αμαλία Κοντακτσή Παιδιά και εγγόνια ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΡΕΝΤΙΝΑ (Mουσείο Εθνικής Αντίστασης) ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΩΝ Facebook group: Τμήμα Νέων - Σύλλογος Απανταχού Ρεντινιωτών ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ Προς αποφυγή παρεξηγήσεων και οποιωνδήποτε σχολίων υπενθυμίζουμε ότι εξακολουθεί να ισχύει η απόφαση του Δ.Σ. του Συλλόγου πως στην εφημερίδα «Ρεντινιώτικα Νέα» έχουν θέση όλες οι απόψεις, όχι όμως επιστολές που ενδέχεται να προκαλέσουν διχασμό μεταξύ των συμπατριωτών μας. ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - ΣΚΟΠΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...ΑΡ. ΑΠΟΔ....ΠΟΣΟ Τζιλίρα Πόπη...30,00 Τσιρίδης Μωυσής...20,00 Θέος Θεοδόσης του Δημ....20,00 Καμάρα Σωτηρία (στη μνήμη του συζύγου της Κωνσταντίνου)...50,00 Ριζογιάννης Δημήτριος...15,00 Τσιακτάνης Νίκος (Λαμία)...10,00 Ζαγκουβάς Δημήτριος (Λαμία)...10,00 Ρήγας Δημήτρης (Λαμία)...10,00 Φάρος Γεώργιος (Λαμία)...10,00 Αυγέρου Στέλλα (Λαμία)...10,00 Παρούσης Λευτέρης...40,00 Παρούσης Πάνος...20,00 Ραμαντάνης Νίκος του Μ...20,00 Ραμαντάνης Δημήτριος του Ν....20,00 Τζιλίρας Γιώργος...20,00 Καπουσίδης Τάσος...20,00 Ζαχαρόπουλος Γιώργος...20,00 Μαρκαντώνης Θανάσης & Πόπη...60,00 (στη μνήμη της πολυαγαπημένης μας γιαγιάς Σοφίας Παναγιωτάκη) Μαρκαντώνης Δημήτρης & Πόπης (στη μνήμη του Δημήτρη Αντωνετσή)...20,00 Χαρόπουλος Ιωάννης...10,00 Παρούσης Χρήστος...20,00 Λάρισας Νικολ. του Ηλ....20,00 Πανής Αθανάσιος (Βόλος)...15,00 Μπασδάνης Γιάννης (Βόλος)...15,00 Γκρέκος Βαγγέλης (Βόλος)...15,00 Ζάνκα Ιωάννα (Βόλος)...10,00 Ντίνα (Βόλος)...10,00 Κεραμάρη Βαγγελίτσα (Βόλος)...15,00 Κανέλλος Ιωάννης (Βόλος)...15,00 Καρέλη Βαγγελίτσα (Βόλος)...15,00 Καρκατσέλης Χαράλαμπος (Βόλος)...15,00 Μπουρβάρη-Λεμονή Κούλα (Βόλος)...15,00 Σουλτανιάς Δημήτριος (Βόλος)...15,00 Σουλτανιάς Παύλος (Βόλος)...15,00 Κεραμάρη-Βαϊτσοπούλου Ελένη (Βόλος)...10,00 Κεραμάρης Δημήτριος του Μαρ. (Βόλος)...10,00 Καρκατσέλη Ελένη (Βόλος)...10,00 Ξηραδάκη Αλίκη (Βόλος)...20,00 Παναγιωτής Λευτέρης...20,00 Ντουράκης Ηλίας του Γιάννη...100,00 (στη μνήμη του πατέρα του Γιάννη Ντουράκη) Κορομπίλη Αλεξάνδρα (στη μνήμη του άνδρα της Δημητρίου)...30,00 Κονταξής Ηλίας - Κεραμάρης (Βόλος)...15,00 Κεραμάρης Βασίλης...20,00 Καρακώστα-Ριζογιάννη Θεανώ...20,00 Ραμαντάνης Γιώργος...20,00 Χαϊδά Βάσω...10,00 Ριζογιάννη Όλγα...20,00 Φίλοι από το Βόλο...50,00 Κανταρτζής Στέφανος...20,00 Χαϊδάς Κώστας...20,00 Για το οστεοφυλάκιο (εκκλησίες) Κορομπίλη Αλεξάνδρα...30,00 (στη μνήμη του συζύγου της Δημητρίου) Η κ. Ευαγγελία Κοντακτσή...50,00 στη μνήμη γονέων, συζύγου, κόρης και θείου της για το οστεοφυλάκιο Για σταυρούς για τα υψωμένα δέντρα Ντουράκης Κώστας...10,00 Γούζιος Βασίλης...10,00 Ντουράκη Ελένη...10,00 Σταυράκος Νίκος...10,00 Σταυράκος Κων/νος...10,00 Σταυράκος Παύλος...10,00 Ντουράκης Νικόλαος...10,00 Φλώρος Νικόλαος...10,00 Κουφολιούλιος Γιάννης...10,00 Ρήγας Τέλης...10,00 Ντόντος Δημήτρης...10,00 ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΛΟ Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος κάναμε την καθιερωμένη αρτοκλασία για τον Άγιο Βασίλειο εξ Αγκύρας, στον Ιερό Ναό του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού και του Αγίου Αρτεμίου συγχωριανοί και φίλοι απ το Βόλο. Κεραμάρη-Βαϊτσοπούλου Ελένη...10 Κεραμάρης Δημήτριος του Μάρκου...10 Κεραμάρη Μαριέττα του Δημητρίου...10 Βαϊτσοπούλου Βαγγελίτσα...5 Σουλτανιάς Παύλος...10 Σουλτανιάς Δημήτριος...10 Καρκατσέλη - Ξηραδάκη Αλίκη...10 Καρκατσέλη Ελένη...10 Καρκατσέλης Χρήστος...10 Καρκατσέλης Φώτης...10 Καρκατσέλη Σοφία...10 Κουκουλέτσου - Αυγέρου Μαγδαληνή...10 Κούτσικου - Καρκατσέλη Ιουλία στη μνήμη των γονέων της...30 Διάφοροι φίλοι...65 Κεραμάρη - Κοντακτσή Βαγγελίτσα...20 στη μνήμη της κόρης της Βίκυς, του συζύγου και των γονέων της Κεραμάρη - Μπίρη Ελευθερία στη μνήμη του συζύγου της...20 Έσοδα 250 Τα 100 πηγαίνουν στο Μοναστήρι της Ρεντίνας. Τα άλλα 100 για το Εκκλησιαστικό Μουσείο και τα άλλα 50 για τα Ρεντινιώτικα Νέα.

3 Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ 3 Για τον Κων/νο Καμάρα Ο Ρεντινιώτης εκλιπών ( ) Δημήτριος Κανέλλος του Σταύρου και της Αγορής γεννήθηκε στις στα Λεχώνια Βόλου του Νομού Μαγνησίας και απεβίωσε σε ηλικία 93 ετών. Ο πατέρας του Σταύρος είχε γεννηθεί στη Ρεντίνα των Αγράφων, ήταν ο πρώτος από τρία αδέλφια και παντρεύτηκε την Αγορή Κουρσάρη με την οποία απέκτησαν 12 αγόρια και κορίτσια από τα οποία σήμερα επιζούν, επίσης στο Βόλο, ο Γιάννης και ο Αποστόλης, μικρότεροι αδελφοί του εκλιπόντος. Ο Δημήτριος Κανέλλος είχε νυμφευτεί την Χρυσούλα Ζαγοριανού από την Μακρυνίτσα του Βόλου με την οποία απέκτησε 2 αγόρια τον Σταύρο και το Νίκο, αμφότεροι σήμερα νυμφευμένοι με τη Δημήτριος Κανέλλος Πατέρα, καλό ταξίδι. Δεν ξέρω αν τα λόγια θα μπορέσουν να εκφράσουν τη συγκίνηση και τα συναισθήματα, τις εικόνες και τις μνήμες που αυτές τις στιγμές με κυριεύουν και θέλουν να βγουν από μέσα μου και θέλω μαζί σας να τα μοιραστώ, χωρίς να είμαι σίγουρος κιόλας ότι θα φτάσουν Είναι άνοιξη, πατέρα, και συ άνοιξες ήσυχα την πόρτα και πέρασες με μιαν ανάσα στην αιωνιότητα, έκλεισες έτσι ήσυχα-ήσυχα έναν κύκλο ζωής και μας άφησες εδώ με μιαν αβάσταχτη απουσία, μιαν απουσία την οποία τίποτε και κανένας δεν θα μπορέσει να την αναπληρώσει. Θέλω να ξέρεις όμως ότι ποτέ δεν θα φύγεις από ανάμεσά μας! Η θύμησή σου θα μας πονά και θα μας δυναμώνει, γιατί φρόντισες να μας δώσεις το αντίδωρο της αγάπης σου, να μας πλουτίσεις με την καλοσύνη σου, με το χαμόγελό σου, με την αστείρευτη ενέργεια της προσφοράς σου, της γενναιοδωρίας σου, της αξιοπρέπειάς σου. Υπήρξες ένας σεμνός και ακούραστος αγωνιστής της ζωής και της συνέπειας, έδωσες το παράδειγμα με τη ζωή σου, με τις πράξεις σου, αγωνίστηκες «τον αγώνα τον καλό» χωρίς εκπτώσεις, χωρίς παραχωρήσεις, πιστός στις αρχές και στις πεποιθήσεις σου που ζυμώθηκαν με τις αντιξοότητες, τους κινδύνους και τις απαιτήσεις μιας δύσκολης και σκληρής εποχής. Θέλω να σε διαβεβαιώσω ότι ο αγώνας σου δεν πήγε χαμένος, νίκησες πατέρα! Φεύγεις πλήρης ημερών, φεύγεις με την ικανοποίηση του ανθρώπου που έκανε το χρέος του και στους λογαριασμούς του με τη ζωή βγήκε με πλεονάσματα προσφοράς και δημιουργίας. Δημιούργησες μιαν ολοκληρωμένη οικογένεια, ανάστησες και μεγάλωσες μαζί με την αγαπημένη σου σύντροφο Λούλα τα παιδιά σου με κόπους, θυσίες και αμέτρητα έξοδα αγάπης και αυταπάρνησης, χάρηκες με την προκοπή τους, τα καμάρωσες και γεύτηκες την αναγνώριση και την καταξίωση της αγάπης και της ευγνωμοσύνης τους απέναντί σου, αξιώθηκες τη χαρά να δεις εγγόνια, να παίξεις μαζί τους, να τα φιλέψεις και να τα μπολιάσεις με την αστείρευτη καλοσύνη σου, την αγάπη σου και την αφοσίωση των πράξεών σου. Φεύγεις πλήρης ημερών και ικανοποίησης γιατί οι κόποι σου δεν πήγαν χαμένοι Φεύγεις με την άνοιξη, σαν αγέρας που φυσά στα Άγραφα της νιότης σου, με τα βήματα του τσάμικου έβγαλες φτερά και πέταξες ψηλά, πολύ ψηλά και μας αφήνεις μόνους και φτωχότερους Θα σε αναζητήσουν οι δρόμοι που περπάτησες, η εκκλησία του Προφήτη Ηλία που ολόψυχα υπηρέτησες, όλοι όσοι αξιώθηκαν την καλή σου κουβέντα, την ευγένεια, την ανθρωπιά και τη διάθεση για προσφορά, για δόσιμο άνευ όρων Θα είναι οδυνηρή η απουσία σου, αβάσταχτη, όμως είναι ζεστή και αναντικατάστατη η ανάμνηση, η παρουσία σου, στη μνήμη μας, στην καρδιά μας! Μας αφήνεις φτωχότερους, αλλά την ίδια στιγμή μας πλουτίζεις με τη δωρεά της καλοσύνης σου με την παρακαταθήκη μιας ζωής γεμάτης αγάπη, ανθρωπιά και προσφορά στον πλησίον, ανυστερόβουλα και αληθινά Με το παράδειγμα μιας ζωής που θα γίνει φάρος και δρόμος ανοιχτός για την υπόλοιπη ζωή μας 15 Απριλίου 2013 Βάσω Μάρκου και τη Μαρία Καρακαντά αντίστοιχα. Ο Σταύρος Κανέλλος ανώτερος Τραπεζικός υπάλληλος με ένα γιο τον Δημήτρη, ελεύθερος επαγγελματίας και μια κόρη τη Χριστίνα, φοιτήτρια μεταπτυχιακών στο Βερολίνο. Ο Νίκος Κανέλλος Πρέσβης, σήμερα, ζει στη Μπρατισλάβα και έχει δύο κόρες, τη Χρυσούλα (Μasters στο Δίκαιο στη Γαλλία) και την Ειρήνη, πρωτοετή φοιτήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών (Γαλλική Φιλολογία). Όλα τα μέλη της οικογένειας τού Δημητρίου Στ. Κανέλλου μέχρι τη νεότερη Ειρήνη έχουν επισκεφθεί την όμορφη Ρεντίνα, γενέτειρα του πατέρα του εκλιπόντος. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΩΝ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ Πρόεδρος: Αντιπρόεδρος: Γραμματέας: Ταμίας: Μέλη: Γκέτζος Μιχάλης Γκαντέλας Δημήτριος Ρήγας Δημήτριος Τσιακτάνης Νικόλαος Κούτρας Αριστοτέλης Σταυρογιάννης Βάγιος Χαϊδάς Χαράλαμπος Στη μνήμη της μητέρας μου Ιουλίας Καρέλη Καθόσουν στο μπαλκόνι μας και έβλεπες το φεγγάρι και έλεγες: «τούτη η βραδιά έχει περίσσια χάρη». Κουβέντιαζες πολλές φορές με το χρυσό φεγγάρι και έδινες χαιρετίσματα μαζί του να τα πάρει. Στην ξενιτειά τα έστελνες που ήταν τα παιδιά σου ο στεναγμός στο στήθος σου κι ο πόνος στην καρδιά σου. Γράμμα συχνά τους έγραφες και έπαιρνες και από κείνα όμως βαρύς ο χωρισμός πολύ μακριά η Αθήνα. Τηλέφωνα δεν ήτανε να ακούσεις τη φωνή τους μα η σκέψη σου κάθε στιγμή βρισκότανε μαζί τους. Και τα γλυκά τραγούδια σου για ξενιτιά μιλούσαν τα δάκρυα απ τα μάτια σου συχνά πυκνά κυλούσαν. Άδειασε το σπιτάκι μας έλεγες πονεμένα φύγανε τα παιδάκια και παν μακριά στα ξένα. Ευχές πολλές και προσευχές έκανες κάθε βράδυ και άναβες το καντήλι σου είχες δεν είχες λάδι. Κάποια στιγμή αργότερα πήγες και εσύ κοντά τους και έκλαιγες με τη λύπη τους χαιρόσουν στη χαρά τους. Έκανες πάντα το καλό όπου και όσο μπορούσες και όλα καλά τα έβλεπες και όλα τα συγχωρούσες. Όλα σου τα χαρίσματα τα μέτρησα ένα, ένα όλες του κόσμου οι αρετές πώς χώρεσαν σε σένα; Ποτέ δεν θα ξεχάσουμε την άγια ζωή σου κι εικόνα μέσα στην καρδιά θα χουμε τη μορφή σου. Πιστά θα ακολουθήσουμε και το παράδειγμά σου κι έτσι θα αποδεικνύουμε πως είμαστε παιδιά σου. Αυτοί που ζουν όπως εσύ ποτέ τους δεν πεθαίνουν Αθάνατοι στη μνήμη μας αιώνια θα μένουν. Πώς θα θελα μανούλα μου αυτά τα λίγα λόγια, να τάχα γράψει πιο μπροστά τότε που ακόμα ζούσες και να στα πω πολλές φορές ώστε να το πιστέψεις και να πεισθείς πως άξιζες τόσα και άλλα τόσα. Ελπίδα Κ.Β. Α.Σ. ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΗ ΛΑΜΠΡΟΣ Γ. ΣΤΑΘΗΣ ΤΗΛ.: ΥΛΙΚΑ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ ΚΟΥΤΡΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΡΕΝΤΙΝΑ TΗΛ.: ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΣΤΕΓΝΟΚΑΘΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΠΛΥΝΤΗΡΙΑ Frais Kαθαρίζονται και βάφονται δερμάτινα Καθαρίζουμε: κουρτίνες - καλύμματα - παπλώματα - κουβέρτες ΔΩΡΕΑΝ παραλαβή - παράδοση στο χώρο σας ΓΕΩΡΓΙΑ ΤΣΕΚΟΥΡΑ - ΚΑΡΑΛΑ Αγ. Παρασκευής 4 Αγ. Ανάργυροι Τηλ.: Fax: ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΕΡΕΜΕΤΙΑ Αλεξίου Γιώργος Αναλαμβάνω: εκσκαφές - μπετά - κτισίματα - σοβατίσματα - βαψίματα κ.λπ. ΡΕΝΤΙΝΑ Τηλ.: Κιν: ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ - ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΕΙΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τηλ.: Κιν.: , ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Φλωροδημήτρης Ευάγγελος Τηλ.: Κιν.: L AUTOSCHOOL ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝ ΚΕ.Θ.Ε.Υ.Ο. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΡΕΛΗΣ Εκπαιδευτής Οδηγών Βύρωνος 52 Τρίκαλα Κιν.: Tηλ.: Fax:

4 4 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 Έτσι είναι τώρα Ενώ έτσι ήταν κάποτε, τώρα όλα αυτά άλλαξαν! Κοιτάζοντας τις πλαγιές των βουνών γύρω-γύρω απ' το χωριό, ιδίως την άνοιξη, διαπιστώνεις πόσες ομορφιές έχει αυτό το χωριό, η Ρεντίνα. Δεν χορταίνεις να θαυμάζεις αυτόν τον τόπο. Πλαγιές καταπράσινες, ρεματιές γεμάτες πλατάνια και με νερά άφθονα αυτή τη χρονιά, που οι βροχές ήταν πολλές. Δεν ήταν έτσι πάντοτε αυτός ο τόπος. Κείνα τα χρόνια τα παλιά, και συγκεκριμένα τις δεκαετίες του '40, του '50, ακόμη και του '60, υπήρχαν στο χωριό μας πολλά κοπάδια από γίδια, από πρόβατα, από αγελάδες. Εκτός από τους τσελιγκάδες κάθε σπίτι είχε και για τις ανάγκες τους τις καθημερινές, κάποιες αγελάδες, που τις χρησιμοποιούσε και να οργώνει τα χωράφια του, καθώς και λίγες γίδες. Είχε κι ένα γάιδαρο για τη μεταφορά της σοδειάς, είχε και κότες, έθρεφε κι ένα γουρούνι να το σφάξει τα Χριστούγεννα. Όπως λοιπόν μολογάνε πολλοί, πρέπει να υπήρχαν δώδεκα μέχρι δεκαπέντε χιλιάδες ζώα στην περιοχή. Σαν αποτέλεσμα της μεγάλης βοσκής ήταν ο τόπος να είναι γυμνός από δάση. Μόνο λόγγος από θάμνους. Καθόσουν στο Σταυρό να πάρεις μια ανάσα γυρίζοντας από το αμπέλι, και κοιτάζοντας απέναντι τα πλάια έβλεπες χελώνα να περπατάει! Και να 'ταν μόνο αυτό; Υπήρχε και το κλαδευτήρι. Θυμάμαι τις κοπέλες το βραδάκι που γύριζαν απ' τη βοσκή των ζώων κουβαλούσαν κι ένα βάσταμα με γρίτσια. Το περίεργο είναι ότι για να 'χουν ελεύθερα τα χέρια το φορτώνονταν στο κεφάλι. Έβγαζαν την ποδιά τους, την τύλιγαν έναν κύκλο, την έβαζαν στο κεφάλι και κεί πάνω ακουμπούσαν το βάσταμα με τα γρίτσια. Οι μεγαλύτερες γυναίκες αυτό το βάσταμα, δηλαδή το δεμάτι με τα γρίτσια το «ζαλιγκώνονταν» στην πλάτη. Γρίτσια: Ήταν θάμνοι που έκοβαν με το κλαδευτήρι, τα έκαναν δεμάτι και το έφερναν στο σπίτι. Μπροστά σε κάθε σπίτι υπήρχε ο «σωρός». Αυτά τα ήθελαν οι νοικοκυρές να καίνε τη γάστρα για να ψήνουν το ψωμί, τις πίτες και ό,τι άλλο, καθώς και για προσάναμμα στο τζάκι. του Κώστα Χαραλ. Κορομπίλη ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ Α/ΦΟΙ ΧΑΪΔΑ Και όταν λέμε σωρός, αυτός ήταν αρκετά μεγάλος. Έκαναν κουμάντο και για το χειμώνα. Κι όλο ανανεώνονταν με νέα βαστάματα από γρίτσια, αλλά και με τις κλάρες απ' το ξερό κλαρί που τάιζαν τις γίδες το χειμώνα. Επειδή δεν υπήρχε ο φόβος του δασοφύλακα, μπορούσες να κόψεις γρίτσια, δηλαδή θάμνους, όσα χρειαζόσουνα. Για θάμνους δεν σε πήγαινε στο Δικαστήριο (λειτουργούσε δικαστήριο κείνα τα χρόνια). Αρκετές φορές οι κοπέλες σχημάτιζαν παρέες για να πάνε στο λόγγο για γρίτσια. Τότε χαιρόσουνα ν' ακούς τα τραγούδια τους και τα γέλια τους απ' τα πειράγματα συναμεταξύ τους. Με τη λαίλαπα του 20ού αιώνα, την αστυφιλία, φύγανε πολλοί για τις πόλεις για κάτι καλύτερο. Τα κοπάδια εξαφανίστηκαν, τα μπουχαριά σταμάτησαν να καπνίζουν για να βράσει το κακάβι. Φούντωσαν οι λόγγοι, έγιναν δάση και σήμερα απολαμβάνουμε αυτές τις πλαγιές τις καταπράσινες. Αλλά έρημες! Έφυγε ο κόσμος, έφυγαν και τα πουλιά. Διασχίζεις τα βουνά μας με τον καινούριο δρόμο μέχρι το Σμόκοβο και δεν ακούς τον παραμικρό θόρυβο. Βουβαμάρα παντού. Φόβος σε κυριεύει και με δυσκολία συγκρατάς τα δάκρυα. Πού είναι τα χρόνια εκείνα! Ξεκινούσες να πας κάπου και συναντούσες στο δρόμο σου άλλους πέντε, δέκα. Βούιζαν οι πλαγιές απ' τη βοσκή των ζώων και την παρουσία των ανθρώπων. Ε, ρε και να «ξύπναγαν» κείνοι οι παλιοί τσελιγκάδες για ένα λεπτό! Να έβλεπαν ηλεκτρικό ρεύμα στην καψούνα και πούλμαν με εκδρομείς να ανηφορίζουν απ' την ψηλόραχη με προορισμό το Ζαχαράκι!... Και με την ευκαιρία, θα το ξαναγράψω: Αυτοί οι μερακλήδες πεζοπόροι με τη βοήθεια των συλλόγων και γιατί όχι και του Δήμου να χαράξουν και να καταγράψουν τα μονοπάτια. Να τυπωθούν χάρτες με τα μονοπάτια, τις βρύσες, τα εξωκλήσια και τις κυριότερες ονομασίες τοποθεσιών και βουνοκορφών. Η ιστορία επαναλαμβάνεται Του Φώτη Κρικζώνη ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ π.χ. «Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΕΧΡΑΣΘΗ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΕΜΑΘΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΗΝ ΑΥΘΑΔΕΙΑ ΩΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, ΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ ΩΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΑΝΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΙΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΩΣ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ» «Η ιστορία επαναλαμβάνεται» χωρίς να είναι ακριβώς απόλυτο: Ομοιότητες οι οποίες επισημαίνονται μας φέρνουν στα ίδια αποτελέσματα. Σήμερα η πατρίδα μας χρειάζεται Σωτηρία. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για «Αριστερά ή Δεξιά». Πρέπει να γίνουμε ένας γρόθος και να δώσουμε την μάχη για την Σωτηρία της Πατρίδας. Οι Έλληνες, στη μακραίωνη πορεία τους, γνώρισαν περιόδους ακμής, δόξας, αλλά και περιόδους παρακμής. Τώρα βρισκόμαστε στην παρακμή, διότι ήταν ανίκανοι οι πολιτικοί μας, στα προηγούμενα χρόνια, και μας οδήγησαν στην καταστροφή. Διαβάζοντας στο βιβλίο του Κίσινγκερ απέναντι για την Ελλάδα, την Κύπρο, έγινα έξω φρενών. Να τι γράφει κατά λέξη: «Οι Έλληνες είναι αναρχικοί και δύσκολα κουμαντάρονται. Γι αυτόν τον λόγο πρέπει να τους χτυπήσουμε βαθειά μέσα στις πολιτισμικές τους ρίζες. Έτσι ίσως καταφέρουμε να τους αναγκάσουμε να συμβιβαστούν. Εννοώ βέβαια, να χτυπήσουμε την γλώσσα τους, την θρησκεία τους, τα πολιτισμικά και ιστορικά αποθέματα, έτσι ώστε, να ουδετεροποιήσουμε τη δυνατότητά τους να αναπτύσσονται, να διακρίνουν τους εαυτούς ή να αποδεικνύουν ότι μπορούν να νικούν, έτσι ώστε να ξεπεράσουμε τα εμπόδια στα στρατηγικώς απαραίτητα σχέδιά μας στα Βαλκάνια, την Μεσόγειο και την Μέση Ανατολή». Στην συνέχεια είπε : «Ελέγξτε το πετρέλαιο και ελέγχετε Έθνη». «Ελέγξτε το φαγητό και θα ελέγχετε τον κόσμο». ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΚ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΩΝ Αγαπητοί συμπατριώτες εκπρόσωποι των Καρδιτσιώτικων σωματείων της Αττικής, Έχουμε την τιμή να σας ενημερώσουμε ότι ύστερα από τις αρχαιρεσίες του Συλλόγου μας της 22ας Μαΐου 2013 για την ανάδειξη νέου επταμελούς Διοικητικού Συμβουλίου και νέας Εξελεγκτικής Επιτροπής του Συλλόγου μας για τη διετία , το νεοεκλεγέν Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής: ΠΡΟΕΔΡΟΣ: Κωνσταντίνος ΚΟΥΣΑΗΣ Α' ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ: Μαρία ΝΑΣΙΑΚΟΥ-ΚΑΤΣΑΡΟΥ Β' ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ: Γεώργιος ΤΣΙΜΗΤΡΑΣ ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: Θωμαΐς ΤΣΙΠΡΑ ΤΑΜΙΑΣ: Αγορή ΓΟΥΛΑ-ΝΤΟΝΤΟΥ ΕΙΔΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: Σεραφείμ ΜΠΑΖΑΝΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ: Βασιλική ΤΣΙΑΠΩΚΗ ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΜΕΛΗ: 1) Αλκιβιάδης ΜΠΟΥΓΟΥΛΙΑΣ 2) Αθηνά ΖΗΚΑ 3) Σεραφείμ ΓΙΑΝΝΙΤΣΑΡΗΣ ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ: 1) Τηλέμαχος ΚΟΝΤΟΣ 2) Δέσποινα ΓΕΡΑΚΙΤΟΥ 3) Νικόλαος ΝΤΟΥΡΑΚΗΣ Νομίζω ότι από τον Κίσινγκερ άρχισε η αντιπάθεια των λαών για τις ΗΠΑ και την εξωτερική πολιτική τους, και εξακολουθεί, γιατί αυτή η πολιτική, μέρα με τη μέρα, γίνεται όλο και πιο κυνική και πιο απάνθρωπη. Και εμείς μαζί με την Κύπρο πληρώσαμε με οκτώ χιλιάδες νεκρούς και την μισή Κύπρο στους Τούρκους. Ο Τουρκικός επεκτατισμός είναι πάγιος, μόνιμος και σταθερός στρατηγικός στόχος της Τουρκίας σε κάθε ευκαιρία. Κατά τα άλλα στον Κίσινγκερ απονεμήθηκε το Νόμπελ Ειρήνης. Και ένα ποίημα του Λορέντζου Μαβίλη ταιριάζει: Τέτοιαν ώρα ψυχές διψούν και πάνε στης λησμονιάς την κρυσταλλένια βρύση. «Λήθη» Καλότυχοι οι νεκροί που λησμονάνε την πίκρα της ζωής, όντας βυθίσει ο ήλιος και το σούρουπο ακολουθήσει μην τους κλαις, ο καημός σου όσος και νάναι. Τέτοιαν ώρα οι ψυχές διψούν και πάνε στης λησμονιάς την κρυσταλλένια βρύση μα βούρκος το νεράκι, θα μαυρίσει α στάξει γι αυτούς δάκρυ, όθε αγαπάνε. Κι αν πιούν θολό νερό ξαναθυμούνται διαβαίνοντας λιβάδια από ασφοδίλι πόνους παλιούς που μέσα τους κοιμούνται. Α, δε μπορείς παρά να κλαις το δείλι, τους ζωντανούς τα μάτια σου, ας θρηνήσουν: θέλουν - μα δε βολεί να λησμονήσουν. Λ. Μ. Τέλος, σας γνωστοποιούμε σειρά εκδηλώσεων για τον προσεχή μήνα Ιούνιο που οργανώνουν Καρδιτσιώτικα σωματεία της Αττικής και στις οποίες (εκδηλώσεις) καλούμε εσάς και τα μέλη των σωματείων σας να παρευρεθείτε: 1) ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ ΩΡΑ: π.μ - ΑΙΘΟΥΣΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Ε.ΘΕ.Μ. (οδ. Αμερικής 17, 4ος όροφος): ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΟΦΑΔΙΤΩΝ ΑΘΗΝΑΣ: Επιστημονική ομιλία Σοφαδιτών ιατρών 2) ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ ΩΡΑ: ΓΗ- ΠΕΔΟ ΜΠΑΣΚΕΤ/ΠΑΡΚΟ ΓΟΥΔΙ (πίσω από το γήπεδο BADMINTON): ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΡΓΙΘΕΑΤΩΝ ΑΘΗΝΑΣ «Η ΕΣΤΙΑ»: Μεγάλη μουσικοχορευτική εκδήλωση για τα 60 χρόνια του Συλλόγου των Αργιθεατών της Αθήνας (τιμή εισόδου: 7 ευρώ). 3) ΚΥΡΙΑΚΗ 9 ΙΟΥΝΙΟΥ ΩΡΑ: ΘΕΑΤΡΟ «ΔΟΡΑ ΣΤΡΑΤΟΥ» (λόφος Φιλοπάππου): ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΑΗΔΟ- ΝΟΧΩΡΙΤΩΝ: Μουσικοχορευτική εκδήλωση στην οποία θα συμμετάσχει το χορευτικό τμήμα του Συλλόγου των Αηδονοχωριτών. 4) ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΙΟΥΝΙΟΥ ΩΡΑ: ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ «ΤΙΤΑΝΙΑ» (roof garden): ΕΝΩΣΗ ΜΕΣΕΝΙΚΟΛΙΤΩΝ ΑΘΗΝΑΣ: Συνάντηση Μεσενικολιτών για απογευματινό καφέ. 5) ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΙΟΥΝΙΟΥ ΩΡΑ: ΜΑΡΑΘΩΝΑΣ ΑΤΤΙΚΗΣ: ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΔΙΤΣΙΩ- ΤΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣ «Ο ΑΓ. ΘΩΜΑΣ»: Μουσικοχορευτική εκδήλωση (στα γραφεία του Συλλόγου στο Μαραθώνα Αττικής). Με πατριωτικούς χαιρετισμούς, Το Δ.Σ. του Συλλόγου ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Διεύθυνση: οδ. Κάνιγγος 9, ΑΘΗΝΑ ΤΚ Τηλέφωνα: 210/ / / / (φαξ) s.a.karditsiwtwn@gmail.com Facebook: ''ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΚΑΡΔΙΤΣΙΩΤΩΝ'' ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΚΤΑ ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΩΡΕΣ π.μ.

5 Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ 5 ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΡΕΝΤΙΝΑΣ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Σύμφωνα με το άρθρο 18 του Καταστατικού, καλούνται τα μέλη του Συλλόγου Φίλων Μουσείου Εθνικής Αντίστασης Ρεντίνας - Αγράφων σε Γενική Συνέλευση, που θα γίνει στη Ρεντίνα στις 17 Αυγούστου 2013 ημέρα Σάββατο και ώρα 10 π.μ. με τα εξής θέματα: 1. Απολογισμός δράσης του Δ.Σ. για τη διετία που πέρασε 2. Οικονομικός Απολογισμός Σχολιάζοντας την επικαιρότητα Ε.Ρ.Τ. Ευχαριστήριο 3. Έκθεση της Εξελεγκτικής Επιτροπής 4. Προϋπολογισμός και πρόγραμμα δράσης για την ερχόμενη διετία 5. Αρχαιρεσίες για την ανάδειξη νέου Δ.Σ. και Ε.Ε. Εγγραφές νέων μελών γίνονται από τα μέλη του Δ.Σ. Τα μέλη που επιθυμούν να θέσουν υποψηφιότητα για το Δ.Σ. ή την Ε.Ε. πρέπει να υποβάλουν δήλωση στον Πρόεδρο του Δ.Σ. μέχρι την Παρασκευή σύμφωνα με το άρθρο 20 παρ. 3 του Καταστατικού. Για το Δ.Σ. Ο Πρόεδρος Ο Γεν. Γραμματέας Νικ. Αυγέρος Κ. Χαϊδάς Σ το μακρινό 1992 η κυβέρνηση με τον τότε πρωθυπουργό Κ. Μητσοτάκη είχε αναθέσει σε πραγματογνώμονες του BBC να κάνουν μια έρευνα για την βιωσιμότητα της ΕΡΤ και να προτείνουν ιδέες για την αναδιοργάνωσή της. Τα αποτελέσματα της έκθεσης ήταν ότι με βάση τα πληθυσμιακά δεδομένα της Ελλάδας μπορεί να λειτουργήσει μόνο 1,5 κανάλι. Δηλαδή ένα δημόσιο και μισό ιδιωτικό. Πώς γίνεται όμως στην Ελλάδα του 2013 να λειτουργούν 8 ιδιωτικά κανάλια πανελλαδικής εμβέλειας, τα πενταπλάσια περιφερειακά, 51 πανελλαδικές εφημερίδες και γύρω στα 150 ραδιόφωνα; Ας τα πάρουμε όμως από την αρχή. Τον Φεβρουάριο του 1966 γεννήθηκε η ΕΡΤ εν μέσω μιας πολύ δύσκολης πολιτικής περιόδου στην Ελλάδα. Αν αναλογιστούμε ότι τον Απρίλιο του 1967 ήρθε στην εξουσία η Δικτατορία των Συνταγματαρχών, που δημιούργησε την ΥΕΝΕΔ και πέρασε τον νόμο 230, αυτό σήμαινε ότι ο τηλεοπτικός φορέας τελούσε υπό τετραπλούν κρατικό έλεγχο και υποχρεούνταν να εκπέμπει τις ανακοινώσεις της κυβέρνησης όποτε αυτό ζητούνταν από τον Πρόεδρο της Κυβέρνησης. Με αυτόν τον νόμο έλαβε πρόωρο τέλος η δημόσια λειτουργία του Ραδιοτηλεοπτικού Σταθμού, μιας και το Ραδιομέγαρο δένεται από την εκάστοτε κυβέρνηση. Έτσι πλέον η ΕΡΤ λειτουργεί ως μέσο κρατικής προπαγάνδας. Υπήρξαν αρκετοί που διαφώνησαν αλλά έφυγαν νύχτα. Χαρακτηριστικές περιπτώσεις ο Γιάννης Κατρής που έμεινε στην θέση του Διευθυντή για 13 ημέρες και οι διοικήσεις επί Ανδρεόπουλου που δεν άντεξαν ούτε 5,5 μήνες αφού είχαν αναθέσει στην Εταιρεία Ερνστ και Γιανγκ την μελέτη έρευνας και πρότασης για την αναδιοργάνωση και τον εκσυχρονισμό της ΕΡΤ. Οι εντολές ήταν απλές, όποιος διαφωνούσε με την γραμμή, έφευγε. Όσο πέρναγε ο καιρός γινόταν όλο και πιο ξεκάθαρο ότι η ενημέρωση δεν πρέπει να είναι ελεύθερη γιατί ο λαός δεν πρέπει να μαθαίνει για τα κρυφά παιχνίδια που παίζονται πίσω από την πλάτη του. Το κερασάκι στην τούρτα ήρθε με το κόψιμο της εκπομπής «Μπέμπε Σόου» και τον Δημήτρη Κρόσο να εκφωνεί ότι «Η ΕΡΤ ανήκει στην κυβέρνηση». Η ΕΡΤ ολισθαίνει και απαξιώνεται ενώ παράλληλα τα δύο ιδιωτικά κανάλια ΜEGA και ΑΝΤ1 έχοντας ψυχαγωγικές και ενημερωτικές εκπομπές αποκτούν το μεγάλο κομμάτι της τηλεοπτικής πίτας. Στο σημερινό 2013 και για την ακρίβεια στις 11 Ιουνίου η τριτοκομματική κυβέρνηση του Αντώνη Σαμαρά, με μια δραματική και συγκινητική ανακοίνωση, βάζει λουκέτο στην 45χρονη πορεία της Ελληνικής Τηλεόρασης. Παρά την παγκόσμια κατακραυγή, εντύπωση προκάλεσε η μανία πολλών μεγάλων ιδιωτικών καναλιών και της DIGEA να σιγήσουν την δημόσια Ελληνική Ραδιοτηλεόραση. Η Κυβέρνηση από την μια πλευρά να στέλνει ΜΑΤ στον Υμηττό για να κλείσει τους πομπούς και η DIGEA από την άλλη να ρίχνει μαύρο σε όποιο κανάλι προσπαθεί να αναμεταδώσει σήμα. Αλήθεια τι είναι η DIGEA; Η DIGEA είναι μία εταιρεία που προσφέρει υπηρεσίες ψηφιακής κωδικοποίησης και εκπομπής στην επίγεια ψηφιακή τηλεόραση (Πάροχος Δικτύου) και έχει λάβει σχετική άδεια από την ΕΕΤΤ (Εθνική Επιτροπή Τηλεπικοινωνιών και Ταχυδρομείων) για την πρώτη φάση της μετάβασης στην ψηφιακή τηλεόραση. Και γιατί μια εταιρεία που προσφέρει ψηφιακό σήμα στην Ελλάδα κόπτεται για το κλείσιμο ενός δημόσιου σταθμού τόσο πολύ; Η DIGEA αποτελεί μία κοινοπραξία 6 μεγάλων ιδιωτικών τηλεοπτικών σταθμών που έχουν ίσα μερίδια ο καθένας. Παρά το γεγονός ότι τόσο η ευρωπαϊκή νομοθεσία αλλά και η ελληνική (νόμος 3592/2007) απαγορεύει ένας πάροχος δικτύου να είναι και πάροχος περιεχομένου (δηλαδή τηλεοπτικός σταθμός), για να μην έχει δυνατότητα να κατακτήσει δεσπόζουσα θέση στην τηλεοπτική αγορά. Οι συνεταίροι της Digea είναι σήμερα οι παρακάτω τηλεοπτικοί σταθμοί: - MEGA, ιδιοκτησίας των κ.κ. Μπόμπολα και Ψυχάρη - ΑΝΤ1, ιδιοκτησίας του κ. Κυριακού - STAR, ιδιοκτησίας του κ. Βαρδινογιάννη - ΣΚΑΪ, ιδιοκτησίας του κ. Αλαφούζου - ALPHA, ιδιοκτησίας του κ. Κοντομηνά - ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ TV, ιδιοκτησίας του κ. Κυριακού Δεν είναι καθόλου περίεργο λοιπόν που στην φετινή έκθεση για την ελευθερία του τύπου η Ελλάδα βρίσκεται στην 84η θέση, δηλαδή πιο κάτω από την Σιέρα Λεόνε (61), την Μαυριτανία (67), την Τανζανία (70) ακόμα και τη Δημοκρατία του Κονγκό (76). Πώς γίνεται λοιπόν μια χώρα σαν την Ελλάδα, η οποία στον δείκτη ανθρώπινης ανάπτυξης βρίσκεται στην 29η θέση να κατατάσσεται ανάμεσα σε χώρες που δεν έχουν καν δημοκρατικά πολιτεύματα; Με τον όρο ελευθερία του τύπου εννοούμε το πόσο δημοκρατικά μπορεί να λειτουργήσει η δημοσιογραφία σε μια χώρα. Στην Ελλάδα παραδειγματικά αγνοούνται τα τελευταία χρόνια όλα τα μεγάλα οικονομικά σκάνδαλα που αφορούν τις τράπεζες. Αυτό συμβαίνει γιατί οι εφοπλιστές, διαπλέκονται με τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και τα χρησιμοποιούν ως μοχλό πίεσης στην εκάστοτε κυβέρνηση. Για να δούμε όμως τι λένε τα γεγονότα με τελευταίο παράδειγμα το ΜEGA, το οποίο πήρε δάνεια 98 εκατομμυρίων ευρώ σε μια πολύ δύσκολα οικονομικά περίοδο, για να αποπληρώσει παλαιότερο δάνειο και να αποκτήσει μια επιπλέον ρευστότητα 8 εκατομμυρίων ευρώ. Ως εγγυήσεις δόθηκαν διάφορες εκπομπές. Βέβαια το ότι το κανάλι δεν έχει λεφτά για να γυρίσει εκπομπές και αγοράζει τούρκικες, είναι κάτι που περνάει στα ψιλά γράμματα. Στην περίπτωση που δεν θα καταφέρει να αποπληρώσει το καινούργιο δάνειο, η μαύρη τρύπα της τράπεζας θα καλυφθεί με μια ανακεφαλαιοποίηση, από τα χρήματα των φορολογουμένων, όπως έχει συμβεί και στο παρελθόν με το ALTER. Μια άλλη περίπτωση άσκησης πίεσης στα ΜΜΕ είναι η απλή μέθοδος της διαφήμισης. Προσφέρονται λεφτά, κρατική επιχορήγηση, με αντάλλαγμα πολιτική ασυλία και με απώτερο στόχο να μην θίγονται τα συμφέροντα του καναλιού. Αυτό βέβαια είναι ένα ακραίο φαινόμενο πελατειακών σχέσεων. Με μια συγκεντρωτική ματιά σε όλα τα παραπάνω πιστεύω ότι ακόμα και ο πιο αγαθός άνθρωπος καταλαβαίνει ότι το κλείσιμο της ΕΡΤ, της δημόσιας ελεύθερης ενημέρωσης, συμπίπτει μαζί με ένα σχέδιο για τον έλεγχο του τηλεοπτικού χώρου και των ΜΜΕ, όπως αυτός θα διαμορφωθεί στη νέα ψηφιακή εποχή. Βαγγέλης Τσίρης Ο κ. Γιάννης Χαϊδάς δώρισε στην Τ.Κ. Ρεντίνας 5 πίνακες ζωγραφικής οι οποίοι έχουν τοποθετηθεί ήδη στο Δημοτικό Κατάστημα Ρεντίνας. Τον ευχαριστούμε θερμά. Παύλος Ραγιάς Αντιδήμαρχος Σοφάδων Προσφορά της Κας Μαρίας Μανώλη στο Λαογραφικό Mουσείο Ρεντίνας Στην προσπάθεια στήριξης του Λαογραφικού σας Μουσείου προσφέρω εις μνήμη του συζύγου Ανδρέα Μανώλη (της μητρός μου Σακελλαρίου Σοφίας, γεννημένη στην Ρεντίνα) διάφορα χρηστικά αντικείμενα λαϊκής τέχνης τα οποία συνέλεγε με πολύ αγάπη. Ακόμη μια στολή Σαρακατσάνας με όλα της τα κοσμήματα. Ευχαριστώ θερμά για την τιμή που μου κάνατε να τα δεχθείτε. Μαρία Μανώλη Τα αντικείμενα είναι τα εξής: Μία κρεατομηχανή, δύο κουδούνια, μία σαΐτα, ένας μύλος του καφέ, τρείς σφραγίδες, ένα πιάτο, δύο σφονδύλια, μία ρόκα, μία ανέμη, βιβλία για το Λαογραφικό, βιβλία για το Μουσείο Εθνικής Αντίστασης. ΕΠΙΣΤΟΛΗ - ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ Ύστερα από ώριμη και ψύχραιμη σκέψη και αφού εξαντλήθηκαν από μέρους μου τα όποια επιχειρήματα - χειρισμοί για συνέχιση της ειλικρινούς δημιουργικής συμμετοχής μου στις δραστηριότητες του Δ.Σ. του Συλλόγου των Απανταχού Ρεντινιωτών, για την εξυπηρέτηση των σκοπών του, αποφάσισα να παραιτηθώ από μέλος του συμβουλίου. Προς το: Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου των Απανταχού Ρεντινιωτών Παραιτούμαι των καθηκόντων μου ως μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου των Απανταχού Ρεντινιωτών, για λόγους αδυναμίας συνεργασίας. Με πατριωτικούς χαιρετισμούς Παναγιώτης Π. Παπαγιαβής Η απόφασή μου πάρθηκε, όχι "εν βρασμώ" αλλά από την συνεχόμενη μη συνεννόηση, σχεδόν αποκλειστικά με τον πρόεδρο του Δ.Σ. Με βαθιά και αληθινή πίστη......στην ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ και όχι στην ανέξοδη διεκπεραίωση......στην ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ και όχι στην ανώδυνη διαδικασία......στην ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ και όχι στην δεδομένη ακολουθία......στον ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ και όχι στην έτοιμη λύση θα συνεχίσω να συμμετέχω στα όργανα και στις δραστηριότητες του Σ.τ.Α.Ρ. Εύχομαι κάθε επιτυχία στην συγκέντρωση - συζήτηση του Αυγούστου, στην Ρεντίνα που εύστοχα προκάλεσε ο Σύλλογος, η οποία πρέπει να τιμηθεί με την παρουσία και την ενεργό συμμετοχή όλων μας!!! Υ.Γ.: Στους χιλιάδες (αν όχι εκατομμύρια) αναγνώστες της στήλης "Α! πες κι συ", προσκαλώντας και προκαλώντας, λέω: α!... πες κι συ! Για να συνεχίσουμε! Στη συνεδρίαση του Δ.Σ. που έγινε στις στα γραφεία του Συλλόγου έγινε δεκτή η παραίτηση του μέλους του Δ.Σ. Παναγιώτη Παπαγιαβή. Κατόπιν άρνησης της πρώτης επιλαχούσας κ. Ελευθερίας Σταυράκη, λόγω αυξημένων προσωπικών υποχρεώσεων, τη θέση αναλαμβάνει η κ. Βάνα Κοντακτσή-Ψωμαδέλη. ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΠΕΤΡΟΥ ΞΗΡΟΥ ΤΗΛ.: ΚΙΝ.: SUPER MARKET ΒΙΚΥ ΧΑΪΔΑ ΤΗΛ.: ΤΑΠΕΤΣΑΡΙΕΣ ΕΠΙΠΛΩΝ & ΕΠΙΣΚΕΥΕΣ ΝΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥ Εργαστήρια επίπλων: Χρυσ. Σμύρνης 123 Βύρωνας Τηλ.: Οικίας:

6 6 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗ ΡΕΝΤΙΝΑ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ(*) Χαρίλαος Γ. Γκούτος Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου Συνέχεια από το προηγούμενο φύλλο Από όσα προανέφερα για την εκπαίδευση στην Ρεντίνα επί τουρκοκρατίας, συνάγω τα ακόλουθα συνοπτικά συμπεράσματα: Στην μονή του χωριού, ιδρύθηκε σχολή, τον 17ο αιώνα μάλλον, αλλιώς στις αρχές του 18ου αιώνα, αυτή δε η σχολή είχε αξιόλογη βιβλιοθήκη και λειτούργησε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Έκτοτε και μέχρι το 1821 λειτούργησε σχολή μέσα στο χωριό και εδιδάσκονταν σε αυτήν, εκτός των άλλων, η αρχαία ελληνική γραμματεία και η ελληνική γλώσσα. Πιθανότατα, στην εξέλιξη αυτή συνετέλεσαν αφ ενός οι δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι μαθητές για την μετάβασή τους από το χωριό στην μονή με πορεία δύο ωρών και αφ ετέρου η ανάγκη εφοδιασμού και των νέων της Ρεντίνας με γνώσεις που να είναι αρτιότερες, σύγχρονες και κατάλληλες για την επαγγελματική τους σταδιοδρομία, όπως συνέβαινε τότε με τους νέους και άλλων οικισμών μεγάλων και προοδευμένων. 4. Αναφορικά με τις εν λόγω σχολές, οι δημοσιευμένες διαγνωστικές πηγές δεν δίνουν απαντήσεις στα εξής ουσιώδη ερωτήματα: Ποιοί διετέλεσαν δάσκαλοι σε αυτές και ποιά ήταν τα διδακτικά προσόντα τους; Ποιό σχολικό πρόγραμμα εφαρμοζόταν; Ποιοί εμαθήτευαν σε αυτές; Οι απόφοιτοί τους πώς αξιοποίησαν τις γνώσεις που απέκτησαν εκεί; Ωστόσο, υπάρχουν πληροφορίες βιογραφικές για 16 πρόσωπα, τα οποία πιθανότατα είτε εδίδαξαν στις δύο σχολές είτε εμαθήτευσαν εκεί. Με βάση αυτές τις ενδιαφέρουσες πληροφορίες, διακρίνω και παρουσιάζω συνοπτικά 3 κατηγορίες των εν λόγω προσώπων: (α) Στην πρώτη κατηγορία υπάγονται οι εξής τέσσερις μοναχοί της μονής της Ρεντίνας, οι οποίοι πιθανότατα διετέλεσαν και δάσκαλοι στην σχολή της μονής: Ιάκωβος. Μαθητής του Ευγενίου Γιαννούλη, δάσκαλος στο Καρπενήσι και μοναχός της μονής της Ρεντίνας, όπου το 1657 χειροτονήθηκε ως επίσκοπος Λιτζάς και Αγράφων. 12 Δοσίθεος Κωνσταντινίδης. Ρεντινιώτης, ηγούμενος της μονής κατά τα έτη 1724 και 1743 τουλάχιστον. 13 Ιερόθεος. Μοναχός της μονής, ο οποίος έπειτα, στην περίοδο , διετέλεσε επίσκοπος Νέων Πατρών (δηλαδή της Υπάτης). 14 Δοσίθεος. Ρεντινιώτης μοναχός, ο οποίος το 1796 χειροτονήθηκε από τον Πατριάρχη Μητροπολίτης της σημαντικής Μητρόπολης Αχρίδας. 15 (β) Στην δεύτερη κατηγορία εντάσσονται οι εξής 7 Ρεντινιώτες, οι οποίοι υπήρξαν προεστοί του χωριού τους ή και του καζά των Αγράφων ή και αρχηγοί οδοφυλάκων των Αγράφων και συνεπώς ήταν εγγράμματοι, πιθανότατα δε εμαθήτευσαν στις σχολές της Ρεντίνας: Μαυροειδής Λάμπρος. Προεστός της Ρεντίνας, ο οποίος το 1644 αφιέρωσε σε ναό της 12 Μηνιαία βιβλία. 16 Λάμπογλου Κωνσταντίνος. Γιος του προαναφερθέντος Λάμπρου, γεννήθηκε το 1640, υπήρξε προεστός που ασκούσε επιρροή σε όλη την περιοχή των Αγράφων. 17 Λάμπογλου ή Αμπάζης Κωνσταντίνος του Ιωάννη. Εγγονός του προηγουμένου, διετέλεσε αναγνώστης και έπειτα γραμματικός (στα Γιάννενα) του Ταχήρ Αμπάζη, αρχηγού της αστυνομίας του Αλή πασά (γι αυτό λεγόταν και Αμπάζης), ενώ κατά τα έτη έγινε προεστός. 18 Ζαχαράκης Κωνσταντής. Άκμασε ως προεστός και ανακαίνισε ναούς του χωριού στην δεκαετία του Πιθανότατα είχε γιούς τον προαναφερθέντα ηγούμενο Δοσίθεο και τον Νικόλαο, ο οποίος τον διαδέχθηκε στην διοίκηση των Αγράφων μέχρι το 1775, αλλά και το 1812, οπότε οι Ζαχαράκηδες απέβαλαν τον Δημ. Τσολάκογλου από την θέση του προεστού. 19 Ζαχαράκης ή Ζαχαρόπουλος Κωνσταντίνος. Εγγονός του προαναφερθέντος Κωνσταντή, γεννήθηκε στην Ρεντίνα το 1788, είχε ξενοδοχείο στην Κωνσταντινούπολη, όταν δε ως μέλος της Φιλικής Εταιρείας επισκέφθηκε την Ρεντίνα για να ετοιμάσει την επανάσταση στα Άγραφα, συνελήφθη από τον Χουρσίτ πασά και δηλητηριάσθηκε από τους Τούρκους το Τσολάκογλου Γεώργιος. Γεννήθηκε το 1680 περίπου, ήταν δε στη ζωή και το Ίσως καταγόταν από την Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκε στην Ρεντίνα ως τιμαριούχος επειδή το Πατριαρχείο του απένειμε το αξίωμα του Άρχοντα. 21 Μετονομάσθηκε από Τσολάκης σε Τσολάκογλου, όπως ο Ζαχαράκης λεγόταν και Ζαχαρόπουλος, ο δε Ζώτος, προεστός του Φουρνά, λεγόταν και Ζώτογλου ή Ζωτόπουλος. 22 Τσολάκογλου Δημήτριος. Γιος του προαναφερθέντος Γεωργίου, γεννήθηκε το 1750 περίπου στην Ρεντίνα, εφοίτησε στο σχολείο της και έγινε προεστός της, καθώς και πληρεξούσιος του Αγίου Όρους. Εχρηματοδότησε την εκτύπωση στην Βενετία της ακολουθίας του Αγίου Σεραφείμ το 1790, καθώς και τις κατασκευές που έγιναν σε ναό της Ρεντίνας κατά τα έτη Στην μεγάλη οικία του (συγκροτούμενη από δύο κτήρια και πύργο), μετέφερε από τα Βραγγιανά χίλια περίπου βιβλία και κάμποσα αρχαία χειρόγραφα που ανήκαν αρχικά στην βιβλιοθήκη του Αναστάσιου Γόρδιου. 24 Ήταν ο πιο ονομαστός μεταξύ των συνεπαρχιωτών προκρίτων, διετέλεσε δε και αρχηγός οδοφυλάκων την εποχή του Κουρτ πασά ( ) ως διάδοχος του Ζαχαράκη. Το 1802 μετοίκησε πρόσκαιρα στα Γιάννενα και το 1822 δολοφονήθηκε στην Λάρισα μαζί με άλλους προεστούς της Θεσσαλίας. 25 (γ) Στην τρίτη κατηγορία περιλαμβάνονται οι εξής πέντε Ρεντινιώτες, οι οποίοι εξελίχθηκαν σε επιστήμονες, οι δύο δε από αυτούς, αλλά πιθανότατα και οι άλλοι τρεις, είχαν μαθητεύσει στις εν λόγω σχολές: Τσολάκογλου, με άγνωστο κύριο όνομα, γιατρός, γιος του Αναγνώστη Τσολάκογλου, που ήταν πιθανότατα αδελφός του προαναφερθέντος Δημητρίου. Ο εν λόγω γιατρός το 1802 βρισκόταν στα Γιάννενα και υποδείχθηκε από τον γιο του Αλή πασά Μουχτάρ ως κατάλληλος να θεραπεύσει κάποιον πασά στην Αδριανούπολη. Το 1818 κάποιοι γιοί του Αναγνώστη ήταν εγκατεστημένοι στην Μπογδανία. 26 Τσολάκογλου Κωνσταντίνος. Γιός του προαναφερθέντος Δημητρίου, γεννήθηκε το 1773 και διδάχθηκε στην Ρεντίνα τα εγκύκλια γράμματα, κάλεσε δε εκεί έμπειρους δασκάλους και έμαθε λατινικά, γαλλικά, ιταλικά και αραβικά. Ίσως σπούδασε και στην σχολή του Ψαλίδα στα Γιάννενα. Το 1823, οπότε ήταν προεστός στην Λάρισα, δηλητηριάσθηκε από Τούρκους λόγω της πατριωτικής δράσης του. 27 Κοντόπουλος Βασίλειος. Γεννήθηκε το 1780 περίπου στην Ρεντίνα, όπου και διδάχθηκε τα εγκύκλια γράμματα. Για λίγα χρόνια διετέλεσε δάσκαλος στα χωριά Καστανιά, Νεοχώρι, ίσως και Αγία Τριάδα. Έπειτα σπούδασε φιλολογία και φιλοσοφία στο Παρίσι, όπου ακολούθως, διέπρεψε ως καθηγητής της φιλολογίας. Απέθανε το 1818 λόγω δηλητηρίασής του από κάποιον που τον φθονούσε. 28 Κοντόπουλος Ζαχαρίας. Αδελφός του προαναφερθέντος Βασιλείου, γεννήθηκε το 1790 περίπου. Μετά τις εγκύκλιες σπουδές του, επήγε στην Δ. Ευρώπη, όπου απέκτησε βαθύτατες γνώσεις. Ακολούθως διετέλεσε καθηγητής στο φροντιστήριο των Κυδωνιών, όπου απέθανε το 1825 εκ ποδαλγίας. Κοντόπουλος Σέργιος. Αδελφός των δύο προηγουμένων, γεννήθηκε το 1799, σπούδασε στο Παρίσι την ιατρική, μετά δε το 1829 διακρίθηκε στην Θεσσαλονίκη ως ιατρός και λόγιος. Απέθανε το 1848 στην Λάρισα Επιθυμώντας να συμβάλω στην βελτίωση της πενιχρής μέχρι σήμερα σχετικής βιβλιογραφίας, επιχείρησα με την εισήγησή μου μια πρώτη συστηματική και κριτική σύνθεση των βραχύλογων πληροφοριών που περιέχονται σε δημοσιευμένες διαγνωστικές πηγές και που αφορούν στην ύπαρξη των σχολών της Ρεντίνας, σε τέσσερις πιθανούς δασκάλους τους και σε δώδεκα γνωστούς μαθητές τους. Ελπίζω και εύχομαι η εισήγηση τούτη να υποκινήσει το ενδιαφέρον τοπικών και άλλων μελετητών, για να λάβουν την σκυτάλη και να αναζητήσουν πρόσθετες πηγές, επιδιώκοντας να αυξηθούν οι γνώσεις μας σχετικά με τον ρόλο που οι σχολές της Ρεντίνας διαδραμάτισαν στην εκπαίδευση και στον πολιτισμό των Αγράφων. (Υποσημειώσεις) (*) Εισήγηση στο Επιστημονικό Συνέδριο που οργάνωσε στο Καρπενήσι τις ημέρες 7-9 Οκτωβρίου 2011 ο Σύνδεσμος «Ευγένιος ο Αιτωλός» με θέμα: «Όσιος Ευγένιος ο Αιτωλός και αι Σχολαί των Αγράφων επί Τουρκοκρατίας». 12. Π. Αραβαντινός, Βιογραφική συλλογή λογίων της τουρκοκρατίας, 1960 (γράφτηκε το 1866) 69, 40, 46, Γ. Οικονόμου, ό.π Κανέλλος, ό.π , 29. Ήταν γιός του Κων. Ζαχαράκη (βλ. κατωτ. υπό β ). 14. Ήταν άνθρωπος πολλά ήσυχος και καλογερικός. Βλ. Οικονόμου, ό.π. 42, Κανέλλος, ό.π Αθηναγόρας Μητροπολίτης Παραμυθιάς, Ηπειρωτικά Χρονικά, τ , Ιεζεκιήλ, Θεσσαλικά Χρονικά, τ , Οικονόμου, ό.π. 44. Ίσως ήταν επίσκοπος Νέων Πατρών το 1793, όταν (κατά τα αναφερθέντα στην υποσημ. 4) οι ιεράρχες Νέων Πατρών, Θαυμακού και Λαρίσης επισκέφθηκαν την Ρεντίνα μαζί με κάποιον γιό του Δ. Τσολάκογλου, με 50 άλλα άτομα και με 30 άλογα. 16. Βλ. Κανέλλος, ό.π Ν. Σπυρόπουλος, Θεσσαλικά Χρονικά, τ Σπυρόπουλος, ό.π. 180, Κονταξής, ό.π Το 1824 χρηματοδότησε την κατασκευή κιβωτίου για την κάρα του αγίου Βασιλείου Αγκύρας (Οικονόμου, ό.π. 53). 19. Σπυρόπουλος, ό.π. 169, Κανέλλος, ό.π. 40, 41, 46, Κονταξής, ό.π Σπυρόπουλος, ό.π. 169, 170, Γκιόλιας, ό.π , Κονταξής, ό.π. 106, Βλ. Γ. Βλαχογιάννης, εις Ν. Κασομούλης, Ενθυμήματα στρατιωτικά της επαναστάσεως των Ελλήνων , τ. Α 295, Κονταξής, ό.π. 26, 30, 307. Το έτος 1700 επώλησε τσιφλίκι στρεμμάτων που είχε στον Πύργο Ιθώμης, ενώ το 1764 αγόρασε αμπέλι στην Ρεντίνα (Α. Λάππας, Ο Πύργος Ιθώμης, , Σπυρόπουλος, Θεσσαλικά Χρονικά, τ ). 22. Βλ. Β. Παναγιωτόπουλος, Αρχείο Αλή πασά, τ. Α , Κονταξής, ό.π Αραβαντινός, Ιστορία , Κονταξής, ό.π. 40, Κανέλλος, ό.π. 63, 41-42, Οικονόμου, ό.π Quinn, Αρμονία, τ = Η Ευρυτανία στις περιγραφές , Αραβαντινός, ό.π. 151, ο ίδιος, Βιογραφική συλλογή , Κονταξής, ό.π. 57, 208. Η εν λόγω βιβλιοθήκη διασκορπίσθηκε μετά το 1770 (Γκιόλιας, ό.π. 470, Π. Βασιλείου, ό.π. 88). Τον πύργο κατέστρεψε ο Σιλιχτάρης Μπότας το 1821, οπότε επήγε στα Άγραφα κατά διαταγή του Χουρσίτ (βλ. Κ. Φωτόπουλος, Ηπειρωτικά Χρονικά, τ ). 25. Βλ. ανωτ. υποσημ. 5, Παναγιωτόπουλος, ό.π. 301, Τ. Βλάχος, ό.π. 72, Σπυρόπουλος, Θεσσ. Χρονικά, τ και τ Βλ. Παναγιωτόπουλος, ό.π. τ. Α 260, τ. Γ Αραβαντινός, Βιογραφική , Βαμβάκος, Θεσσαλικά Χρονικά, τ Αραβαντινός, ό.π. 92, Βασιλείου (ό.π. 94, 92), ο οποίος τον ονομάζει Βασίλειο Κωστόπουλο. 29. Για τους δύο τελευταίους, βλ. Αραβαντινός, ό.π. ΚΑΦΕ - ΨΗΣΤΑΡΙΑ Αμαλία Αθ. Κρικζώνη Ρεντίνα Τηλ.: Κ. ΚΩΣΤΗΣ - Γ. ΓΟΥΖΙΟΣ ΒΙΟΤΕΧΝΙΑ ΔΙΠΛΩΝ ΗΧΟΜΟΝΩΤΙΚΩΝ ΚΡΥΣΤΑΛΛΩΝ ΚΡΥΣΤΑΛΛΑ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ - ΦΟΥΡΝΟΥ ΓΚΟΥΡΜΠΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΕΓΕΘΩΝ - ΤΡΑΣΕ - ΜΠΙΖΟΥΤΕ Τέρμα Φαναρίου Καρδίτσας Τηλ.: Fax: ΚΑΦΕ - ΟΥΖΕΡΙ - ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΠΕΤΡΟΣ ΚΟΥΤΡΑΣ Ρεντίνα Τηλ.: «ΤELEHERMES» ΣΩΤΗΡΗΣ Γ. ΤΣΙΡΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΤΗΛΕΠΙΚΟIΝΩΝΙΩΝ Σοφ. Βενιζέλου 50 Άγιος Δημήτριος Τηλ.: ΚΑΦΕ - ΨΗΣΤΑΡΙΑ Το Γρέκι του Ραγιά ΡΕΝΤΙΝΑ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΤΗΛ.:

7 Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ 7 ΠΩΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΟΥΣΑΜΕ ΤΟ ΣΙΤΑΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΛΑΜΠΟΚΙ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ Του Κώστα Ντουράκη Ο τρόπος καλλιέργειας του σιταριού και του καλαμποκιού στις ορεινές περιοχές είναι διαφορετικός και πιο δύσκολος από την καλλιέργεια στον κάμπο. Είναι γνωστό πως στις ορεινές περιοχές ο τρόπος καλλιέργειας του σιταριού και του καλαμποκιού, επειδή ήτανε δύσκολος και πολύ κουραστικός, εγκαταλείφθηκε. Η νέα γενιά, αφού δεν έζησε τις εργασίες αυτές, φυσικό είναι να μην γνωρίζει πώς γίνονταν, και να της φαίνεται παράξενο πώς αντέχαμε και κάναμε τη ζωή αυτή. Δεν είχαμε όμως άλλη επιλογή για να εξασφαλίσουμε το ψωμί της χρονιάς μας. Παλιά λέγανε στο χωριό μας πως, όποιος εξασφάλιζε το ψωμί και το άχυρο στο σπίτι του, ήτανε ο καλύτερος νοικοκύρης (παρέλειψα και τον καπνό). Θα αρχίσω από το φθινόπωρο, που ήτανε η αρχή της σποράς του σιταριού, της σίκαλης, του κριθαριού και ολίγα κουκιά φακής και λαθήρια (μπιζέλια), που σπέρνονταν την ίδια εποχή. Στα μέσα Οκτωβρίου, που άρχιζαν τα πρωτοβρόχια, αρχίζαμε να σπέρνουμε συνήθως περνώντας του Αγίου Δημητρίου ήτανε το φουλ της σποράς. Τα κουκιά και τα λαθήρια τα φυτεύαμε πριν του Αγίου Δημητρίου, να είναι πρώιμα για να μην προσβάλλονταν από την μελίγκρα (μικρόβιο που τα καταστρέφει) φυτοφάρμακα δεν γνωρίζαμε εμείς εκείνη την εποχή. Η ενέργεια αυτή ήτανε από την πείρα των προγόνων μας και την συνεχίζαμε και εμείς. Το σιτάρι για να το σπείρουμε, έπρεπε να το γιαλοπετριάσουμε πρώτα. Σε μια πλάκα (πέτρα) βάζαμε ολίγη γαλαζόπετρα και την τρίβαμε με μια πέτρα ίσια με το γρόθο μας, που ήτανε κάπως στρογγυλή, και την κάναμε σκόνη. Σε μια σκάφη ξύλινη, που συνήθως είχαμε, ρίχναμε περίπου δέκα οκάδες σιτάρι, τη γεμίζαμε με νερό και ρίχναμε δυο κουταλιές, με της σούπας κουτάλι, γαλαζόπετρα μέσα και το ανακατέβαμε, μετά στραγγίζαμε το νερό και βάζαμε το σιτάρι στο δισάκι. Αυτή η εργασία γινόταν το βράδυ, για να είμαστε έτοιμοι το πρωί και το σιτάρι να απορροφήσει το νερό και να μην είναι μούσκεμα. Η ενέργεια αυτή γινόταν διότι, όταν μεγάλωνε το σιτάρι και έβγαζε το στάχυ που είχε τον καρπό, μερικά από αυτά παρήγαγαν δαβλήτη (το σπυρί μέσα, αντί να έχει καρπό, είχε μία σκόνη μαύρη). Το πρωί, περίπου δύο ώρες προτού φέξει, πηγαίναμε στο στάβλο, που είχαμε τα βόδια, και τα παχνιάζαμε (τους ρίχναμε τροφή στο παχνί). Η τροφή αυτή ήτανε καλαμποκιές ή τριφύλλι, ό,τι είχε ο καθένας, συνήθως καλαμποκιές, διότι το τριφύλλι σπάνιζε. Το πρωί φορτώναμε στο μουλάρι μας το ξυλάλιτρο (διότι το διλάλιτρο δεν κυκλοφορούσε πριν το 1950 στην περιοχή μας. Αυτό το αποκτήσαμε μετά το 1950, γιατί είχε μεγαλύτερη απόδοση στην καλλιέργεια), το ζυγό, το δισάκι με το σπόρο, τα τσαπιά και ό,τι άλλο εργαλείο χρειαζόμασταν στο χωράφι και πηγαίναμε στο χωράφι που θα το σπείρουμε. Για να γίνει καλή δουλειά έπρεπε απαραιτήτως να είμαστε δύο άτομα, αν δεν είχαμε και τρίτον. Αφού ζεύαμε τα βόδια με το αλέτρι, φορτωνόμασταν το δισάκι με το σπόρο στον ώμο μας και με το χέρι σπέρναμε το σπόρο σε μια έκταση στο χωράφι, που υπολογίζαμε να την καλλιεργήσουμε σε μια ώρα περίπου και μετά να σταματήσουμε, να ξεκουραστούν τα βόδια ολίγο και να συνεχίζαμε πάλι (αυτό το λέγαμε «μία σπουριά»). Η σπουρά του σιταριού έπρεπε να τελειώσει μέχρι το πρώτο δεκαήμερο του Νοέμβρη, για να προλάβουμε να μην πιάσουνε τα χιόνια. Το Νοέμβρη, αν τύχαινε να συνεχίζουμε να σπέρνουμε, δεν κοιτάγαμε αν είναι καλή η μέρα να πάμε στο χωράφι, αν είχε συγνεφιά ή αντάρα (ομίχλη) αραιή, να μην βρέχει, θα πηγαίναμε, αρκεί να προλαβαίναμε έστω και τη μισή ημέρα να σπείρουμε, προτού πιάσει η βροχή. (Λέγανε μια παροιμία οι πρόγονοί μας, «το Νοέμβρη όπως εύρεις».) Κοντά στο ζευγάρι που όργωνε με το αλέτρι, ακολουθούσανε ένας ή δύο εργάτες, που με τα τσαπιά σπάζανε τις μπλάνες (κομμάτια συμπυκνωμένο, ξερό χώμα) και ισιάζανε το χώμα της αυλακιάς, που χάραζε το αλέτρι για να χώνεται ο σπόρος. Επίσης σκάβανε και τις παραυλακίδες (ακαλλιέργητο σημείο, που δεν μπορούσε να το πάρει το αλέτρι). Τα κουκιά και τα λαθήρια φροντίζαμε να τα φυτέψουμε στο κέντρο του χωραφιού, που το είχαμε σπαρμένο με σιτάρι, και σε σημείο που, όταν θα μεγάλωνε το σιτάρι, να καλύπτονται από το ύψος του σιταριού, να μην τα βλέπει ο διαβάτης ή ο τσοπάνος, διότι δεν θα γλυτώνανε, θα τα τρώγανε όταν ο καρπός ήτανε χλωρός και τρυφερός, ήτανε το μόνο φρούτο εκείνη την εποχή που θα βάζαμε στο στόμα μας να ξιαραχλιάσουμε. Μετά τα Χριστούγεννα, την ημέρα των Φώτων, πηγαίναμε στην εκκλησία και παίρναμε αγίασμα σε ένα μπουκάλι και πηγαίναμε στα χωράφια, που είχαμε σπαρμένα σιτάρια, να τα αγιάσουμε με το αγίασμα, ραντίζοντας το σιτάρι σε ορισμένα σημεία και να δούμε πώς φύτρωσε αν είναι δασύ φυτρωμένο, για να έχουμε καλή παραγωγή. Προς το τέλος Απριλίουαρχές Μαΐου, την άνοιξη, που μεγάλωνε το σιτάρι περίπου στους τριάντα πόντους, μέσα στο σιτάρι φυτρώνανε άγρια χόρτα. Πηγαίναμε και το βοτανίζαμε, περπατάγαμε όλο το χωράφι και με το χέρι μας ξεριζώναμε τα άγρια χόρτα, για να μην εμποδίζουνε την ανάπτυξη του σιταριού. Μερικά χωράφια βγάζανε ένα αγριόχορτο που το λέγαμε «κολλιτσίδα»: αυτό, όταν μεγάλωνε, περνούσε το μισό ύψος του σιταριού και στα πολλά βλαστάρια του έβγαζε έναν καρπό με πολλά αγκάθια και, όταν ξεραινόταν και πηγαίναμε να θερίσουμε το σιτάρι, κόλλαγε στις κάλτσες μας και στα ρούχα μας και δεν μπορούσαμε με το χέρι μας να πιάσουμε το σιτάρι, να το θερίσουμε με το δρεπάνι. Στο χωριό μας ο θερισμός άρχιζε στα πρώιμα σιτάρια, που ήτανε σε χαμηλά σημεία του χωριού μας, στα μέσα του «Θεριστή» (Ιούνιο μήνα) και τελείωνε στα πιο ψηλά σημεία στα μέσα του «Αλωνάρη» (Ιούλιο μήνα). Παίρναμε τα δρεπάνια μας και ό,τι εργατικό προσωπικό διέθετε η κάθε οικογένεια, φορτωνόμασταν τη φτσέλα με το νερό και τον τροβά με το ψωμί, το κλειδοπίνακο, γεμάτο ξινοτύρι για να φκιάξουμε το απόγευμα το δροσερό (αφράνι) με κρύο νεράκι, να τρίψουμε μέσα στην καυκιά ανεβατή μπομπότα, για να κολατσίσουμε το απόγευμα, επίσης ό,τι άλλο φαγητό είχαμε για το μεσημέρι, και πηγαίναμε στο χωράφι να θερίσουμε. Ο θερισμός γινόταν, κατά προτίμηση του νοικοκύρη, ή σε σαΐτες ή σε έργους. Σαΐτα ήταν ο χώρος ανάμεσα σε δύο αυλακιές, περίπου πέντε ως δέκα μέτρα. Τις αυλακιές αυτές τις φτιάχναμε όταν σπέρναμε το χωράφι. Ανάλογα με την κλίση που είχε το χωράφι, κανονίζαμε την απόσταση από τη μία αυλακιά έως την άλλη, για να μαζεύουμε τα βρόχινα νερά, να μην ξεσαρίζουνε το χωράφι. Τον έργο τον αρχίζαμε από το δεξιό μέρος του χωραφιού και τον οδηγούσε ο πρωτεργάτης, κόβοντας το σιτάρι σε ανάλογη απόσταση με το προσωπικό που είχε και βγαίναμε στην κορυφή του χωραφιού και, όταν τελείωνε αυτός ο έργος, καθόμασταν, πίναμε ολίγο νεράκι, να δροσιστούμε ολίγο από την πολλή ζέστη, και αρχίζαμε τον άλλον έργο. Εντωμεταξύ, επειδή έκανε πολλή ζέστη και ο ήλιος έκαιγε, για να τονώσουμε το ηθικό μας, να αποκτούμε δυνάμεις, παίρναμε και κανα τραγουδάκι της εποχής: «Ήλιε μ γιατί αργείς να βασιλέψεις; σε καταργιέται ήλιε μου, σε καταργιέται η εργατιά κι ολοί οι θεριστάδες σε καταργιώνται, ήλιε μου, σε καταργιώνται τα παιδιά μεσ απ τη σαρμανίτσα σε καταργιώνται ήλιε μου σε καταργιώνται οι μάνες τους, θελούν να τα βυζάξουν, ήλιε μου γείρε γρήγορα.» Με το δρεπάνι πιάναμε τα στάχυα και τα κόβαμε, ώσπου γέμιζε το χέρι μας, και το δέναμε με το ίδιο αυτό το λέγαμε χειρόβολο- το ακουμπάγαμε δίπλα, αριστερά μας, και πάνω σε αυτό ρίχναμε άλλα πέντε-δέκα χειρόβολα και γίνονταν μια μάζα από χειρόβολα, που να τα χωρεί η αγκαλιά μας, όταν τα μαζεύαμε και τα δέναμε δεμάτια. Τα δεμάτια, αν το αλώνι ήτανε κοντά στο χωράφι, τα μεταφέρναμε από ένα στον ώμο, οι δε γυναίκες τα ζαλιγκώνονταν με μια μάλλινη τριχιά στην πλάτη τους, διότι η καναβιά τους έκοβε τον ώμο: αν ήτανε μακριά, τα φορτώναμε στο μουλάρι ή στο γαϊδούρι ανά έξι δεμάτια και τα πηγαίναμε στο αλώνι. Εκεί τα φκιάχναμε θημωνιές η θημωνιά γινόταν στρογγυλή και με τα στάχυα στο εσωτερικό της θημωνιάς, και έξω φαινόταν μόνο η καλαμιά, αυτό γινόταν για να προστατεύουμε τα στάχυα, να μην χάνουμε τον καρπό. Όταν τελείωνε ο θέρος, αρχίζαμε το αλώνισμα. Συνήθως, καμιά φορά, στο ενδιάμεσο του θέρου ρίχναμε και κανα αλώνι για να αλαφρύνουμε, διότι συνήθως κατά το τέλος Ιουλίου έβρεχε. Οι γερόντοι λέγανε «μετά του Αϊ- Λιος, γυρίζει ο καιρός αλλιώς». Την ημέρα που θα αλωνίζαμε, την προτιμούσαμε να είναι καθαρή από σύγνεφα και ηλιόλουστη, για να τρίβεται η καλαμιά. Σε κάθε αλώνι, αν το αλωνίζαμε με βόδια, βάζαμε περίπου εβδομήντα με ογδόντα δεμάτια, αυτό έπαιζε ρόλο και με το μέγεθος του αλωνιού, αν το αλωνίζαμε με άλογα, βάζαμε από εκατό ως εκατόν πενήντα δεμάτια συνήθως βάζαμε δύο άλογα, αν όμως το αλώνι ήτανε «βαρύ», δηλαδή είχαμε περισσότερα από εκατό δεμάτια, και είχαμε διαθέσιμα άλογα, βάζαμε τρία και τέσσερα άλογα, για να τριφτεί καλά η καλαμιά. Την τριμμένη καλαμιά τη λέγαμε άχυρο, και έπρεπε να είναι καλά τριμμένη σε πολύ μικρά κομματάκια, για να την τρώνε ευχάριστα τα αγελάδια το χειμώνα. Το αλώνι, αν δεν ήτανε στρωμένο με πλάκες και ήτανε χώμα κάτω, το καθαρίζαμε καλά από τα χόρτα και το παλαμίζαμε με πολτό από βονιές αγελάδων. Αυτή η εργασία γινόταν μία με δυο μέρες προτού αλωνίσουμε, για να στεγνώσει καλά, να μη βγαίνει χώμα στον καρπό. Το παλάμισμα επαναλαμβανόταν σε κάθε αλώνι που κάναμε. Το αλώνι το φκιάχναμε σε μέρος που να έχει, όσο μπορούσαμε, περισσότερο αέρα, για να μας βοηθά στο ξιανέμισμα. Στο κέντρο τοποθετούσαμε έναν πάσαλο, που να εξέχει ενάμισι με δύο μέτρα πάνω από τη γης και να είναι καλά στερεωμένος, διότι δεχόταν μεγάλη πίεση από τα άλογα και μπορούσε να τον ξεριζώσουν αυτόν τον λέγαμε «στροϊρό». Το στρώσιμο του αλωνιού με τα δεμάτια άρχιζε από το κέντρο, κοντά στο στροϊρό, κυκλικά. Κάναμε τον πρώτο κύκλο με τα δεμάτια, με τα στάχυα στραμμένα προς το στροϊρό, στο δεύτερο κύκλο τα στάχυα του δεματιού ακουμπούσανε επάνω στην καλαμιά του πρώτου δεματιού με την ίδια κατεύθυνση του πρώτου και συνεχίζαμε όσο μας επέτρεπε ο χώρος του αλωνιού. Δέναμε τα άλογα ή τα βόδια με μια γερή τριχιά (καναβιά) από τον στροϊρό και, φροντίζοντας όταν έφερναν γύρο τα ζώα η τριχιά να αυξομειώνεται, ώστε να φθάνουν τα ζώα στην άκρη του αλωνιού και μαζεύοντας να επανέρχονται κοντά στον στροϊρό, με αυτόν τον τρόπο δεν έμενε χώρος που να μην τον πατήσουνε τα ζώα, να σπάσει το άχυρο. Τα εργαλεία που ήτανε απαραίτητα για το αλώνισμα ήτανε ένα δικούλι, ένα καρπολόι και ένα ξύλινο φκυάρι. Όταν έσπαζε κάπως η καλαμιά με το ποδοπάτημα των ζώων, τα βγάζαμε από το αλώνι και με τα δικούλια γυρίζαμε την καλαμιά, την επάνω κάτω, κυκλικά, αρχίζοντας από το κέντρο. Αυτό επαναλαμβανότανε δύο με τρεις φορές, ωσότου η καλαμιά έσπαζε και γινόταν ψιλό άχυρο. Στο τέλος κάναμε και το τελευταίο γύρισμα, για να βγάλουμε και τον καρπό από πάνω από το άχυρο, για να τριφτούνε και τυχόν αστάχυα που μένανε κάτω. Αυτό γινόταν με τρία άτομα: πήγαινε ένας πρώτος με το δικούλι και γύριζε το άχυρο, στην ίδια σειρά ακολουθούσε ο δεύτερος με το καρπολόγι και γύριζε αυτά που δεν έπαιρνε το δικούλι, ακολουθούσε ο τρίτος με το ξύλινο φκυάρι που γύριζε τον καρπό, βάζαμε τα ζώα μέσα στο αλώνι και τα γυρίζαμε κανα τέταρτο της ώρας, οπότε τελείωνε το αλώνισμα. Μετά μαζεύαμε το άχυρο με τον καρπό, με τα δικούλια, καρπολόι και φκυάρι, σωρό γύρω από το στροϊρό και με τα δικούλια αρχίζαμε το ξιανέμισμα, εφόσον είχε αέρα να βγάζει το άχυρο στην άκρη του αλωνιού και ο καρπός να πέφτει κοντά στο στροϊρό. Όταν καθαρίζαμε τον καρπό από το άχυρο τον δερμονίζαμε, να καθαρίσει τελείως, να τον αποθηκεύσουμε στο αμπάρι που είχαμε στην αποθήκη μας. Το δερμόνι ήτανε ένα κόσκινο με διάσταση περίπου ογδόντα επί εξήντα πόντους, οι τρύπες που κάναμε στον τσίγκο ήτανε μεγαλύτερες από αυτές που έχουνε τα κόσκινα, για να χωράει να πέφτει ο καρπός και να χωράει διάφορα αντικείμενα, όπως πέτρες κ.λπ. Στο κέντρο της πλευράς των εξήντα πόντων του δερμονιού δέναμε ένα σχοινί, στήναμε ένα δικούλι, όρθιο με τις δαγκάνες προς τα πάνω, περνάγαμε το σχοινί στην κεντρική δαγκάνα και ένας το κρατούσε οριζόντια και το κουνούσε πέρα-δώθε, ένας άλλος με κάποιο δοχείο έριχνε τον καρπό μέσα σε αυτό με την κίνηση αυτή έπεφτε ο καρπός κάτω και τις ανεμίδες, που λέγαμε εμείς (ψιλός φλοιός του σπυριού), τις έπαιρνε ο αέρας, και το σιτάρι έβγαινε καθαρό. Παρακάτω θα πούμε για το καλαμπόκι. Συνέχεια στο επόμενο φύλλο ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟ Ο συμπατριώτης μας και πρώην Δήμαρχος Ρεντίνας κ. Παύλος Ραγιάς παραιτήθηκε από την θέση του Αντιδημάρχου (Υποδομών - Πολιτισμού Τουρισμού και Αθλητισμού) και την θέση του καταλαμβάνει ο κ. Σωτήριος Παπαστεργίου. Όσον αφορά τα κατά τόπο και για τα όρια της Δημοτικής Ενότητας Ρεντίνας θέματα, τις αρμοδιότητες εξακολουθεί να ασκεί ο κ. Ραγιάς Παύλος, ήτοι: 1. Είναι υπεύθυνος για την εύρυθμη λειτουργία όλων των δημοτικών υπηρεσιών που είναι εγκατεστημένες στην εν λόγω Δημοτική Ενότητα. 2. Παρακολουθεί την εξέλιξη των έργων και των εργασιών που εκτελούνται στη Δημοτική Ενότητα Ρεντίνας. 3. Μεριμνά για την καλή κατάσταση και λειτουργία του εξοπλισμού που βρίσκεται στη Δημοτική Ενότητα Ρεντίνας. 4. Συνεργάζεται με τον Πρόεδρο της Τοπικής Κοινότητας της Δημοτικής Ενότητας Ρεντίνας για την επίλυση των προβλημάτων. 5. Σε συνεργασία με τον Πρόεδρο της Τοπικής Κοινότητας της Δημοτικής Ενότητας Ρεντίνας διοργανώνει λαϊκές συνελεύσεις την Άνοιξη κάθε χρόνου, στις οποίες παρίσταται και διευθύνει. 6. Υπογράφει βεβαιώσεις, πιστοποιητικά και λοιπά διοικητικά έγγραφα που εκδίδονται από τις δημοτικές υπηρεσίες που λειτουργούν στα όρια της Δημοτικής Ενότητας Ρεντίνας.

8 8 ΡΕΝΤΙΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Απρίλιος - Μάιος - Ιούνιος 2013 Σ Ε Λ Ι Δ Α Τ Ω Ν Ν Ε Ω Ν Σημαντικές διακρίσεις στην ποίηση Δύο σημαντικές διακρίσεις απέσπασε η Ειρήνη Κουτή (κόρη του Σταύρου) για το ταλέντο της στην ποίηση. Συγκεκριμένα, στα πλαίσια του 1ου Μαθητικού Λογοτεχνικού Διαγωνισμού, που διοργάνωσε ο Δήμος Καρδίτσας και η Σχολική Επιτροπή Δ/Βάθμιας Εκπαίδευσης Καρδίτσας κέρδισε το 2ο βραβείο (στην κατηγορία των μαθητών Λυκείων) για το ποίημα «Γράμμα στο χαμένο ποιητή», ενώ στο διαγωνισμό που διοργάνωσε η Ευαγγελική Σχολή Σμύρνης κέρδισε το 4ο βραβείο για το ποίημα «Πλανεύτρα πόλη». Η Ειρήνη, παρά το νεαρό της ηλικίας της, έχει το χάρισμα να δίνει στις λέξεις χρώμα και μορφή και με τα ποιήματά της να μας ταξιδεύει. Της ευχόμαστε πολλές επιτυχίες. Πλανεύτρα πόλη Ώ! Σμύρνη εσύ αρχοντική, χιλιοτραγουδισμένη πλανεύτρα, μαγική αγκαλιά θωρούσανε πως έχεις. Στις πραγματοποιήθηκε στη Ρεντίνα η τελευταία προπόνηση για τη φετινή περίοδο της ποδοσφαιρικής ακαδημίας "Αθλόραμα Λεονταρίου" προς τιμήν των μικρών ποδοσφαιριστών του χωριού μας που αγωνίζονται σε αυτή. (Κατηγορία προπαιδικό: Χούμος Γεώργιος, κατηγορία τζούνιορ: Χαϊδάς Κ. Γεώργιος, Ξηρός Γεώργιος, Χαϊδάς Ν. Γεώργιος και Χαϊδάς Αλέξανδρος). Τρόποι επικοινωνίας Παπαναγιώτου Ορέστης: Καλτσίδη Γεωργία: Ντάλλα Θεανώ: Ντάλλας Νικόλας: Γούζιος Φώτης: Τσίρης Βαγγέλης: ΑΘΛΗΤΙΚΑ Μπαχαρικά, μυρωδικά γευότανε οι αρχαίοι, κι η τράπουλα της Μαριγώς μίλαγε για τ αλώνι. Λεφτά, στολίδια πλουμιστά κι οι νύφες εγυρνούσαν, στους δρόμους κόρτα εκάνανε τον έρωτα ζητούσαν. Μα ήρθε μια μέρα σκοτεινή που όλα αυτά πια πάψαν τα φώτα της εσβήσανε και οι φωνές κοπάσαν. Τούρκοι, αλλόθρησκοι, στρατοί πατήσανε το χώμα κι η γη της σείονταν θλιβερά σκούζανε άγρια τα θεριά. Ενενήντα χρόνια ολάκερα περάσανε από τότε η λάμψη όμως έμεινε κι η αίγλη δεν εχάθη να τανε τόσο το καλό τέτοιο το μεγαλείο κανείς δε μπόρεσε να ιδεί μον ένα από τα δύο. Και τώρα πια εμείς εδώ τόσο μακριά απ όλα από έρωτες και από ομορφιές πολέμους και θανάτους υμνούμε πια μον τα καλά και τα κρατάμε εκεί βαθιά στης μνήμης το πιθάρι Η νεοφώτιστη ομάδα έκανε εκπληκτική πορεία στον τοπικό θεσμό του πρωταθλήματος, φτάνοντας η ομάδα του προπαιδικού στον ημιτελικό και η ομάδα τζούνιορ στον προημιτελικό. Μετά την προπόνηση και το γεύμα που ακολούθησε, η ομάδα περιπλανήθηκε στο χωριό που γέμισε παιδικές φωνές και γέλια. Άντε και του χρόνου πρωταθλητές! Σταύρος Τσακτάνης: Αλέξανδρος Τσιμπόλης: Και μέσω διαδικτύου: facebook Τμήμα Νέων - Σύλλογος των Απανταχού Ρεντινιωτών (σελίδα) Forum: tmimanewn.forum.net.bz Δημοτικό Σχολείο και Νηπιαγωγείο Ρεντίνας Σχολικό έτος Κ ατ αρχάς οφείλουμε μια διόρθωση μιας και στην προηγούμενη δημοσίευσή μας δεν αναγράφτηκαν πλήρως τα ονόματα δυο παιδιών στις ομάδες της εργασίας που πραγματοποιήσαμε. 1. Χούμος Γεώργιος του Δημητρίου (στ τάξη) 2. Κατσίμπα Μαρκέλλα του Διονυσίου (νήπια) Θέλω επίσης (εκ μέρους και της νηπιαγωγού κ. Τσουπαροπούλου Αντωνίας) να ευχαριστήσω όλους τους Ρεντινιωτες για την αγάπη, την καλοσύνη, τον σεβασμό και την ιδιαίτερη φιλοξενία και χαρά που μας περιέβαλαν. Ιδιαίτερα τους γονείς και κηδεμόνες των μαθητών οι οποίοι ήταν πάντα δίπλα μας σε ότι χρειαστήκαμε. 1. Ολοκληρώθηκε η εργασία μας για το μοναστήρι της Ρεντίνας. Σκοπός μας ήταν: Η γνωριμία, η σημασία και η ανάπτυξη των γνώσεων των μαθητών για το μοναστήρι της περιοχής. Η αξιοποίηση στοιχείων σχετικά με το μοναστήρι, η σχέση αυτών με την εκπαιδευτική διαδικασία και η εφαρμογή τους στην σχολική τάξη. Οι στόχοι που βάλαμε στην αρχή της εργασίας ολοκληρώθηκαν με μεγάλη επιτυχία. Μέσα από τις 15 και πλέον δραστηριότητες (και άλλες 7 παράλληλα ή επιπλέον για το νηπιαγωγείο) που έγιναν από το Φλεβάρη και μετά καταφέραμε να εμπεδώσουν οι μαθητές γνώσεις για το μοναστήρι, όπως την ιστορία του μοναστηριού, την αρχιτεκτονική του, αλλά και για την καθημερινή ζωή των μοναχών. Εκτός όμως αυτών με τις δραστηριότητες διδάξαμε στα παιδιά ενότητες από όλα τα μαθήματα. Προφορικό και γραπτό λόγο, ανάγνωση κειμένων, συλλογή πληροφοριών, καταγραφή στοιχείων, φύλλα εργασιών, συνταγή, εκτέλεση, καταγραφή εντυπώσεων και σύνταξη ευχαριστήριας επιστολής στη γλώσσα, μετρήσεις μεγεθών, επίλυση προβλημάτων στα μαθηματικά, τοπική ιστορία με γεγονότα της περιόδου της τουρκοκρατίας, γεωγραφία με την κατασκευή τοπικού χάρτη και υπομνήματος, θεατρική αγωγή με το θεατρικό για το κρυφό σχολειό, εικαστικά με την κατασκευή ψηφιδωτού, ζωγραφική, ζωγραφίζοντας το μοναστήρι, αλλά και εικόνες από τις ιστορίες που λέγονται για το μοναστήρι με τη φαντασία των παιδιών, φυσική με την κατασκευή σαπουνιού, μελέτη περιβάλλοντος, κοιν. και πολ. Αγωγή κ.λπ. Όλα αυτά και άλλα ακόμη τις περισσότερες φορές ομαδικά με παιγνιώδη τρόπο, κατάκτηση γνώσεων μέσα από βιωματικές δραστηριότητες και με τη χρήση του laptop και του προτζέκτορα του συλλόγου σας. Σας στέλνω συνολικά τις εργασίες μας και ελπίζω να τις δημοσιεύσετε, είτε ολόκληρες (λίγο δύσκολο γιατί είναι μεγάλες, 50 σελ.) είτε παροδικά ανά δραστηριότητα. Θα ικανοποιούσε ιδιαίτερα αυτό εμάς, τους μαθητές αλλά και εσάς πιστεύω. Σας στέλνω επίσης την συνέντευξη με την ηγουμένη. 2. Για να ευαισθητοποιήσουμε περισσότερο τα παιδιά σε θέματα προστασίας του περιβάλλοντος και της φύσης, η οποία δώρισε απλόχερα τα κάλλη της στο χωριό τους, λίγο πριν το Πάσχα κάναμε δεντροφύτευση στο χώρο του σχολείου. Έτσι κάθε παιδί φύτεψε το δικό του δεντράκι, του οποίου θα έχει την ευθύνη. Βέβαια απ ότι είδα υπάρχουν και άλλοι (κ. Σταύρος ) που εθελοντικά ποτίζουν και προσέχουν τα δέντρα μας. Αλλά και τα παιδιά θα τα προσέχουν και θα τα φροντίζουν όποτε χρειαστεί. Ευχαριστούμε το Δήμο Σοφάδων για την προμήθεια των δέντρων και των στηριγμάτων και ιδίως τον Αντ/χο κ. Ραγιά Παύλο. 3. Την Παρασκευή 14 Ιουνίου με το τέλος της σχολικής χρονιάς αποφασίσαμε να πραγματοποιήσουμε μια μικρή αποχαιρετιστήρια γιορτή. Η γιορτούλα μας είχε δυο μέρη. Το πρώτο μέρος μέσα στην αίθουσα του σχολείου, όπου τα παιδιά παρουσίασαν την εργασία τους για το μοναστήρι. Κάθε παιδί παρουσίασε μια τουλάχιστον δραστηριότητα. Παράλληλα υπήρχαν σε εκθέματα όλες οι εργασίες των παιδιών και όλες οι δραστηριότητες. Επίσης υπήρχε έκθεση με φωτογραφικό υλικό από το μοναστήρι και τις επισκέψεις μας εκεί. Παρούσα στην εκδήλωση εκτός των γονιών, φίλων και χωριανών και η σχολική σύμβουλος κ. Κατερίνα Καραγκούνη, στην οποία άρεσε ιδιαίτερα η εργασία μας και μας ζήτησε να την παρουσιάσουμε στην συγκέντρωση όλων των δασκάλων της περιφέρειάς μας. Έτσι και έγινε την Πέμπτη 20 Ιουνίου έγινε η παρουσίαση στην συγκέντρωση αυτή, αποσπώντας η εργασία τα καλύτερα εύσημα, για το πρωτότυπο του θέματος, τις δραστηριότητες, τη συνέντευξη, τη συνεργασία δημοτικού και νηπιαγωγείου και την άριστη ένταξη στην εκπαιδευτική διαδικασία. Το δεύτερο μέρος στην αυλή του σχολείου όπου τα παιδιά, με ξεχωριστή διάθεση έπαιξαν τα δικά τους ομαδικά κυρίως παιχνίδια. «Το μαντηλάκι» παιχνίδι συνεργασίας και εξυπνάδας, «η μπάλα κάτω από τα πόδια», ομαδικό παιχνίδι συνεργασίας και ταχύτητας, «σπάσε το μπαλόνι» ατομικό παιχνίδι όπου κερδίζει αυτός που δεν θα του σπάσουν το μπαλόνι. Τα παιδιά έπαιξαν ακόμη «τα παραδοσιακά κεραμιδάκια» ένα ομαδικό παιχνίδι συνεργασίας, επιδεξιότητας, εξυπνάδας και γρηγοράδας. Οι πιο μεγάλοι θυμήθηκαν αυτό το παιχνίδι το οποίο βέβαια ονομάζονταν διαφορετικά. Στο τέλος οι γνωστές τσουβαλοδρομίες έκλεισαν με γέλια και χαρές την φετινή σχολική χρονιά. Να ευχηθούμε καλό καλοκαίρι σε όλους, μαθητές και γονείς. Καλή πρόοδο πάντα σε όλα τα παιδιά με υγεία, και καλή σταδιοδρομία στο Γυμνάσιο για τα παιδιά (Γιώργο και Θεοφανία) που απολύθηκαν από το Δημοτικό Σχολείο Ρεντίνας. Μετά από πολλά χρόνια (πάνω από 10) αποφοίτησαν δυο παιδιά από το σχολείο της Ρεντίνας. Μακάρι να ευνοήσουν οι συνθήκες να είμαστε πάλι όλοι μαζί και του χρόνου. Τσέλιος Φώτιος Δάσκαλος