ΤΥΠOΣ ΠΑΙΖΟΥΝ ΟΚΤΩ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ. KOΡΜΑΚΙΤΗΣ Στιγμές ξεγνοιασιάς απόλαυσαν στην Σεντούκα εκατοντάδες επισκέπτες. η ΓΕΓΟΝΟΤΑ

Transcript

1 o MHNIAIA ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 96 - ΕΤΟΣ 2010 ΤΥΠOΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ O Jean Vanier, ιδρυτής του Παγκόσμιου Κινήματος Πίστη & Φως, μιλά στον «Τ» ΝΕΑ ΑΡΧΗ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ «ΚΟΡΜΑΚΙΤΗΣ» ΡΕΠΟΡΤΑΖ O Υπουργός Εσωτερικών στη Συνεστίαση της ΕΝΑ Ασωμάτου ΣEΛ ΣEΛ.22 ΣEΛ. 4 ΠΑΙΖΟΥΝ ΟΚΤΩ n Nέο σκηνικό προδιαγράφεται για τις εκλογές του Μαϊου 2011 με περισσότερους υποψηφίους n Τρεις έχουν ήδη ανακοινώσει υποψηφιότητα και άλλοι πέντε συζητούν και διαβουλεύονται n Ο νυν Εκπρόσωπος συνδέει την υποψηφιότητα του με το Κυπριακό. Δηλώνει ωστόσο πως θα αποσυρθεί εάν επιμείνει ο Μιχάλης Χατζηρούσος Ρεπορτάζ στη σελ. 5 KOΡΜΑΚΙΤΗΣ Στιγμές ξεγνοιασιάς απόλαυσαν στην Σεντούκα εκατοντάδες επισκέπτες Φωτορεπορτάζ στις σελίδες 12 & 13 ηθεματα Αίσθηση ανά το παγκόσμιο προκάλεσε το πρωτότυπο προσκλητήριο γάμου του Βάσου και της Ελευθερίας ΣEΛIΔΑ 6 η ΓΕΓΟΝΟΤΑ Mε κάθε λαμπρότητα γιορτάστηκε και φέτος η εορτή του Τιμίου Σταυρού στην Καρπάσια ΣEΛIΔΑ 6 ημαronite SUN Bishop Yosef Sweif participated the Holy Mass condcted at Ayios Mamas chrch in Morpho PAGE 14 ηsallou OU TCALMOU L Kormajiti kallo o sine htir tinie host l saif. Xtir kaes shocol sao llo lat del Hki Fi Sanna ma llatodthkia PAGES 20-21

2 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 2 ΔEYTEPH ΣEΛIΔA Τ XPHΣIMA THΛEΦΩNA Άμεση ανάγκη...112/199 Πρώτες Bοήθειες...199/112 A.TH.K. Bλάβες Α.Η.Κ. Βλάβες Πληροφορίες Kαταλόγου Kέντρο Άμεσης Bοήθειας Bίας Aστυνομία /Πυροσβεστική...112/199 Aναφορά Δασικών Πυρκαγιών Kέντρο Πληροφόρησης Φαρμάκων και Δηλητηριάσεων Aids Συμβουλευτικό Kέντρο Kίνηση Συμπαράστασης AIDS ( μ.μ.) Nαρκωτικά: Yπηρεσία Άμεσης Aνταπόκρισης / Kέντρο Συντονισμού Έρευνας / Διάσωσης (KΣEΔ) Ώρα Eξυπηρέτηση Πελατών ATHK Πληροφορίες Eξωτερικού Συνδιαλέξεις Eξωτερικού Aξιωματικός Yπηρεσίας Aστυνομίας Aρχηγείο Aστυνομίας Yπηρεσία Δίωξης Nαρκωτικών Aστυνομία Bρετανικών Bάσεων ΛEYKΩΣIA Γενικό Nοσοκομείο Mακάρειο Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Aστικές Συγκοινωνίες Aρχή Hλεκτρισμού Πυροσβεστική Yπηρεσία Συμβούλιο Yδατοπρομήθειας Aστυνομική Διεύθυνση Tουριστικές πληροφορίες Kυπριακές Aερογραμμές Tαχυδρομείο ΛEMEΣOΣ Aστικές Συγκοινωνίες Nέο Nοσοκομείο Παλιό Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Πυροσβεστική Aστυνομία Aρχή Hλεκτρισμού (πληροφορίες) Λιμάνι Συμβούλιο Υδατοπρομήθειας Tουριστικές Πληροφορίες ΛAPNAKA Nέο Nοσοκομείο Παλιό Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Aεροδρόμιο Λάρνακας Kυπριακές Aερογραμμές (αφίξεις αναχωρήσεις) Kρατήσεις θέσεων Oλυμπιακή (αφίξεις/αναχωρήσεις) Tαχυδρομείο Aστυνομική Διεύθυνση Tουριστικές Πληροφορίες Πυροσβεστική Πυροσβεστική αερ Λιμάνι Συμβούλιο Υδατοπρομήθειας ΠAΦOΣ Aεροδρόμιο Πάφου Aστικές Συγκοινωνίες Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Aρχή Hλεκτρισμού Ύδρευση Aστυνομία Aστυνομική Διεύθυνση Πυροσβεστική Tουριστικές Πληροφορίες Tαχυδρομεία Λιμενική Αστυνομία ΠAPAΛIMNI Nοσοκομείο Aρχή Hλεκτρισμού (εκτός ωρών γραφείου) Ύδρευση (Nυχτερινή Yπηρεσία) Aστυνομική Διεύθυνση Πυροσβεστική Αμμοχώστου Tουριστικές Πληροφορίες Tαχυδρομείο AΓPOTIKA YΓ. KENTPA Aγρός Aθηένου Aκάκι Eυρύχου Kάμπος Kυπερούντα Λεύκαρα Πεδουλάς Πλάτρες Πόλη Xρυσοχούς Πωμός Πύργος Xρονογράφος ΔΗΛΩΣΗ Του Γιαννάκη Μούσα Με αφορμή την αχρείαστα εντεινόμενη εκλογολογία, στην οποία δυστυχώς σύρθηκε και ο Εκπρόσωπος των Μαρωνιτών στη Βουλή των Αντιπροσώπων κ. Αντώνης Χατζηρούσος, θα ήθελα να δηλώσω τα ακόλουθα: 1) Βρισκόμαστε εννέα μήνες μακριά από τις εκλογές και θεωρώ πως η συνεχής ενασχόληση με αυτές δεν προσφέρει τίποτα ουσιαστικό στην Κοινότητα παρά μόνο οξύνει τις επιζήμιες αντιπαραθέσεις και εμβαθύνει τον εσωτερικό διχασμό. 2) Η κοινότητα σε αυτή την κρίσιμη καμπή, με τις συνομιλίες για λύση του κυπριακού να βρίσκονται σε εξέλιξη, έχει ανάγκη την ευρύτερη δυνατή ενότητα και γι αυτό δεν πρέπει να συρθεί σε μια πρόωρη και μακρά προεκλογική εκστρατεία. 3) Όλοι, με πρώτο τον Εκπρόσωπο, πρέπει να έχουμε το νου μας συγκεντρωμένο στην πορεία των συνομιλιών και όχι στην πορεία των εκλογών. Οι επόμενοι τρεις μήνες είναι καθοριστικοί και θα διαφανεί κατά πόσο οδηγούμαστε σε λύση ή όχι. 4) Καλώ όλους όπως, αυτούς τους κρίσιμους μήνες, αρθούν στο ύψος των περιστάσεων και επιδείξουν την αναγκαία σοβαρότητα και υπευθυνότητα. Πάνω απ όλα και πέραν από κάθε φιλοδοξία, πρέπει να τίθεται το συμφέρον της Κοινότητας. 5) Καθιστώ τέλος σαφές πως τις αποφάσεις μου, που αφορούν στις εκλογές του Μαΐου του 2011, θα τις πάρω μετά από διάλογο με τους συνεργάτες μου αλλά και άλλους κοινοτικούς παράγοντες και με αίσθημα ευθύνης θα τις ανακοινώσω στους Μαρωνίτες της Κύπρου την ώρα που πρέπει. oτυπoσ ΜΗΝΙΑΙΑ ENHMEPΩTIKH ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ n Βασιλέως Κωνσταντίνου 7, Διαμ. 101, 2373 Άγιος Δομέτιος n Φαξ: n typos21news@cytanet.com.cy n Ιστοσελίδα: n Eκδίδεται και διευθύνεται από Συντακτική Eπιτροπή n Eκτύπωση: Tυπογραφεία ASTRAFTI, Λευκωσία στιγμές από την ιστορία T ANΑΚΟΙΝΩΣΗ Η σπάνια εικόνα που παρουσιάζει σήμερα ο Χρονογράφος μας πάει πίσω στο 1957 και εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τους λόγους που ο θρυλικός Ολυμπιακός Λερυκωσίας διαθέτει του περισσότερους κατ αναλογία οπαδούς του στους Μαρωνίτες. Από τους έντεκα βασικούς ποδοσφαιριστές της ομάδας του Ολυμπιακού του 1957 οι τρεις είναι Μαρωνίτες. Πρώτος από αριστερά (όρθιος) ο Μαντράλλης, τρίτος (όρθιος) ο μ. Γιώργος Χατζηκωσταντής και τέταρτος από αριστερά (καθήμενος) ο Αντρέας Κάτσιης. Έκτοτε ο Ολυμπιακός διέθετε στις κατά καιρούς ομάδες του πλειάδα Μαρωνιτών ποδοσφαιριστών. Να θυμηθούμε τον Βασίλη Κάτσιη, τον Μάρκο Μάρκου, τον Αβράμη Μαλτέζο, τον Μάρκο Πιριπίτση και τόσους άλλους που φόρεσαν την δοξασμένη μαυροπράσινη φανέλα. Έτσι λοιπόν ο Ολυμπιακός έγινε η πιο δημοφιλής ομάδα στους Μαρωνίτες. Μέσα από τα μεγάλα του αστέρια. Γιαννάκης Μούσας Παρακαλούνται όλοι οι παραλήπτες της εφημερίδας, όπως ενημερώνουν άμεσα και με ακρίβεια (οδό, αριθμό και ταχυδρομικό κώδικα), τον «Τ» για οποιαδήποτε αλλαγή ή και προσθήκη νέων διευθύνσεων.

3 5 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ

4 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 4 TA NEA Τ Ο ΣΟΛΩΜΗΣ ΕΚΑΝΕ ΑΠΛΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΣΥΝΗΘΙΣΕΙ Έσπασε όλα τα ταμεία... Του Ηλία Ζωνιά Μας κατέπληξε και πάλι θετικά ο Κοινοτάρχης Μαρκί κος Αντώνης Σολομού, για την άρτια οργανωμένη χοροεσπερίδα της κοινότητας του, που έγινε την περασμένη Παρασκευή 10/09/2010. Όσοι είχαν την τύχη να παρευρεθούν (πέραν των 1,100 ατόμων εκ των οποίων οι 850 προέρχονται από την Μαρωνίτικη κοινότητα και ιδιαίτερα από τον Κορμακίτη), απόλαυσαν υπέροχο φαγητό με άφθονο ποτό, παρακολούθησαν ένα μελετημένο και άψογα παρουσιασμένο πρόγραμμα ομιλιών και βραβεύσεων, τα παιδιά πέρασαν ευχάριστα με τα φουσκωτά στο χώρο της εκδήλωσης, ενώ όλοι διασκέδασαν με τραγούδια και χορούς (ορισμένοι μέχρι τις πρωινές ώρες). Θερμά συγχαρητήρια εισέπραξε το κοινοτικό συμβούλιο και ιδιαίτερα ο κοινοτάρχης, από όλους τους ομιλητές (Αρχιεπίσκοπο Μαρωνιτών, Έπαρχο Λευκωσίας, Γενικό Εισαγγελέα, Διευθύντρια Δημοτικού σχολείου Τσερίου) ενώ ο κος Α. Σολομού έχει τιμηθεί από ομάδα ποδηλατιστών του Ραδιομαραθωνίου για την συνεισφορά του στον θεσμό αυτό. Περιττό να αναφέρουμε πως τα καλύτερα λόγια έχουν εκφράσει όλοι ανεξαίρετα οι παρευρισκόμενοι. Στην ομιλία του ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου μεταξύ άλλων, έκανε ιδιαίτερη αναφορά στο σχέδιο οικοδόμησης μικρής εκκλησίας στο Μαρκί και την άριστη συνεργασία του με τον κοινοτάρχη. Ιδιαίτερα ομιλητικός ήταν και ο Έπαρχος Λευκωσίας ο οποίος πέραν των έργων που έχουν ήδη αποφασιστεί για την κοινότητα Μαρκί, ( Αίθουσα πολλαπλής χρήσης 200,000 ευρώ και διαχωρισμός 40 οικοπέδων ) δήλωσε συμπαράσταση για την ανέγερση της εκκλησίας καθώς επίσης και άλλων σχεδίων που έχει κατά νουν ο κοινοτάρχης (πλακόστρωτο και παιδότοπο). Συγκινητική ήταν και η παρουσία εγκλωβισμένων από τον Κορμακίτη, με επικεφαλής τον κοινοτάρχη κο Ηλία Παπά. Μιλώντας με τον ιδιαίτερα δραστήριο κοινοτάρχη του Μαρκί, δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει όλους όσους τίμησαν με την παρουσία τους την χοροεσπερίδα, ιδιαίτερα αυτούς που ενίσχυσαν και οικονομικά τις προσπάθειες του, είτε μέσω των εισφορών τους, είτε αγοράζοντας λαχνούς. ΣΥΝΕΣΤΙΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΝΑ ΑΣΩΜΑΤΟΥ ΓΙΟΡΤΑΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Η Καρπάσια φόρεσε τα γιορτινά της Τιμήθηκε ο καλύτερος απόφοιτος μαθητής Σε μια πολύ ζεστή ατμόσφαιρα και στην παρουσία εκατό πενήντα περίπου ατόμων η ΕΝΑ Ασωμάτου γιόρτασε και φέτος στα πλαίσια συνεστίασης την εορτή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ προστάτη άγιου του Ασωμάτου. Στην εκδήλωση παρέστη ο Υπουργός Εσωτερικών Νεοκλής Σιλικιώτης, ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Ιωσήφ Σουέηφ, ο Πρόεδρος του επαρχιακού Δικαστηρίου Λευκωσίας Αντώνης Λιάτσος, εκπρόσωπος Αντώνης Χατζηρούσος, ο βουλευτής Κερύνειας Κλαύδιος Μαυρόχαννας, ο κοινοτάρχης Ασωμάτου Αντώνης Καράχαννας και πολλοί άλλοι προσκεκλημένοι. Στην ομιλία του ο Πρόεδρος της ΕΝΑ αναφέρθηκε στην πορεία του ιστορικού σωματείου και δήλωσε πως η επιστρoφή στον Ασώματο αποτελεί μόνιμο και πρωταρχικό στόχο του σωματείου. Ευχαρίστησε τον Υπουργό Εσωτερικών για την παρουσία του αλλά και για το ενδιαφέρον που επέδειξε ατην αντιμετώπιση σοβαρών θεμάτων που απασχολούν την κοινότητα Ασωμάτου. Ο Υπουργός Εσωτερικών με την σειρά του ευχαρίστησε το σωματείο για την πρόσκληση να παραστεί στην ετήσια συνεστίαση του σωματείου και εξέφρασε την βεβαιότητα πως η μεταξύ τους συνεργασία θα αποφέρει καρπούς. Στα πλαίσια της συνεστίασης το σωματείο της ΕΝΑ τίμησε τον καλύτερο τελειόφοιτο μαθητή δημόσιου λυκείου. Για την φετινή χρονιά το βραβείο, το οποίο επίδοσε ο Υπουργός Εσωτερικών, κέρδισε ο αριστεύσας μαθητής Τζόζεφ Κοντός του Σταύρου(φώτο). Σε μια άλλη εξέλιξη το σωματείο δημιούργησε την ποδοσφαιρική ομάδα της ΕΝΑ η οποία και θα λάβει μέρος στο πρωτάθλημα β κατηγορίας της ΕΠΟΠΛ. Στις προπονήσεις, υπό την καθοδήγηση του παλαίμαχου ποδοσφαιριστή της ΕΝΑ Γιάννη Χ Μιχαήλ, λαμβάνουν μέρος είκοσι σχεδόν παιδία από τον Ασώματο. Του Ηλία Ζωνιά Τελέστηκε στις 13 και 14 Σεπτεμβρίου στην εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στην Καρπάσια η εορτή του προστάτη του χωριού. Για πρώτη φορά φέτος δεν έγινε εσπερινός το βράδυ της παραμονής της γιορτής αλλά Θεία Λειτουργία. Τόσο στις 13 το βράδυ όσο και στις 14 το πρωί τη Θεία Λειτουργία τέλεσε ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου κ.κ. Ιωσήφ Σουέιφ μαζί με τον εφημέριο της Καρπάσιας πάτερ Παύλο Κουμή. Στην ομιλία του ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε ότι όλοι πρέπει να ανανεώσουμε την πίστη μας ενώπιον του σταυρού ο οποίος είναι το μέσο της σωτηρίας μας. Αναφέρθηκε στο κατά Ιωάννη ευαγγέλιο ο Αρχιεπίσκοπος το οποίο αναγγέλλει ότι ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο γιός του ανθρώπου ο οποίος δοξάστηκε δια μέσου του Σταυρού. Τόνισε ότι ο καθένας μας πρέπει να υποδεχθεί το Χριστό μέσα στο σπίτι του δηλαδή τη καρδιά του η οποία θα μεταμορφώνεται πάντοτε από το έλεος. Τέλος ευχήθηκε σε όλους πολλές ευχές για τη γιορτή του Τιμίου Σταυρού. Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας έγινε η καθιερωμένη Λιτανεία του Τιμίου Σταυρού και η περιφορά του γύρω από την εκκλησία. Με το τέλος και της Λιτανείας ο κόσμος προσκύνησε το Σταυρό της Καρπάσιας και στη συνέχεια ακολούθησε δεξίωση στο σύλλογο του Τιμίου Σταυρού της Καρπάσιας.

5 Τ To ΘEΜA Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 5 ΟΚΤΩ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 2011 Άρχισαν τα όργανα Ενώ βρισκόμαστε οκτώ και πλέον μήνες μακριά από τις επόμενες βουλευτικές εκλογές το κλίμα θερμαίνεται επικίνδυνα και η εκλογολογία οργιάζει. Σε όλη την Κύπρο, απ άκρη σ άκρη, οι Μαρωνίτες συζητούν τις εξελίξεις στο εκλογικό σκηνικό και προβαίνουν στις δικές τους αναλύσεις και εκτιμήσεις. Αυτό που προβάλλει πλέον ως σίγουρο είναι το γεγονός πως θα έχουμε μπροστά μας τον Μάιο του 2011 ένα καινούριο σκηνικό. Δύο τουλάχιστον νέα πρόσωπα εισέρχονται στο πολιτικό στίβο της κοινότητας και διεκδικούν το ύπατο αξίωμα της. Ο Μενέλαος Πέτρου, παραδοσιακό στέλεχος του Ιωάννη Πογιατζή, και ο Μιχάλης Χατζηρούσος, εξάδελφος του σημερινού εκπροσώπου έχουν ήδη εξαγγείλει υποψηφιότητα και εργάζονται πυρετωδώς με στόχο την εξασφάλιση υποστήριξης. Ο Ιωάννης Πογιατζής ωστόσο δεν φαίνεται να κάνει πίσω και σύμφωνα με ανακοίνωση που εξέδωσε ο ίδιος θα είναι και πάλιν υποψήφιος. Από την πλευρά του ο νυν εκπρόσωπος Αντώνης Χατζηρούσος προσανατολίζεται σε υποψηφιότητα την οποία ωστόσο συνδέει με τυχόν σοβαρές εξελίξεις στο κυπριακό. Την ίδια ώρα όμως υπάρχει και η υποψηφιότητα Μιχάλη Χατζηρούσου η οποία αποτελεί, ως είναι λογικό, τροχοπέδι στις όποιες σκέψεις του εκπροσώπου. Ο Γιαννάκης Μούσας δεν έχει ανοίξει ακόμη τα χαρτιά του, οι κινήσεις του ωστόσο και η έντονη δραστηριότητα του οδηγούν στο συμπέρασμα πως τελικά θα είναι υποψήφιος. Την ίδια ώρα ακούγεται έντονα το όνομα του Αβραάμ Πεκρή, καθηγητή πανεπιστημίου από την Αγία Μαρίνα, ο οποίος φέρεται να έχει δηλώσει την πρόθεση του να είναι υποψήφιος στις επικείμενες εκλογές. Επιπλέον παίζουν τα ονόματα του βετεράνου πολιτευτή Εδουάρδου Χατζηχάννα καθώς και το όνομα του εξ Ασωμάτου πρώην Επάρχου Βραχίμη Χατζηχάννα. Οκτώ λοιπόν ονόματα έως σήμερα συνδιαμορφώνουν το προεκλογικό σκηνικό. Θεωρείται ωστόσο βέβαιο πως το τελικό σκηνικό θα διαφοροποιηθεί αφού πολλοί από τους φερόμενους ως υποψήφιους πιθανόν να κάνουν δεύτερες σκέψεις. Οι σίγουροι Τον χορό των υποψηφιοτήτων άνοιξαν εδώ και καιρό οι Μενέλαος Πέτρου και Ιωάννης Πογιατζής. Ο νεοφερμένος Μενέλαος Πέτρου, για χρόνια στέλεχος της παράταξης Πογιατζή, έχοντας ως ο ίδιος δήλωνε την σύμφωνο γνώμη και την στήριξη του Ιωάννη Πογιατζή προχώρησε στην εξαγγελία υποψηφιότητας. Μια μέρα ωστόσο μετά την εξαγγελία Πέτρου ήρθε η ανακοίνωση του Ιωάννη Πογιατζή με την οποία γνωστοποιούσε την απόφαση του να είναι παρών στις εκλογές του Μαΐου του Στην ίδια ανακοίνωση ο πρώην εκπρόσωπος κατηγόρησε όσους υπονομεύουν την υποψηφιότητα του με ψευδολογίες αφήνοντας σαφέστατες αιχμές κατά του κ. Πέτρου. Η κίνηση Πογιατζή κρίθηκε τότε ως κίνηση τακτικής με την οποία θα «σκότωνε» την υποψηφιότητα Πέτρου «εν τη γενέσει της». Ο Μενέλαος Πέτρου ωστόσο δεν πτοήθηκε από την κίνηση Πογιατζή και συνέχισε με συστηματικό τρόπο την προεκλογική του εκστρατεία. Ως αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας η υποψηφιότητα Πέτρου έχει πλέον καθιερωθεί στη κοινή γνώμη γεγονός που σίγουρα θα επηρεάσει αρνητικά την όποια προσπάθεια του Ιωάννη Πογιατζή αφού ως επί το πλείστων διεκδικούν ψήφους από την ίδια «κούπα». Έως σήμερα πάντως εμφανίζονται και οι δύο ως σίγουροι διεκδικητές της έδρας του Εκπροσώπου με τον Ιωάννη Πογιατζή να χαρακτηρίζει ως περίπου αμελητέα την υποψηφιότητα Πέτρου. Μιχάλης και Αντώνης Τις υποψηφιότητες Πέτρου και Πογιατζή ακολούθησε αυτή του γνωστού Μαρωνίτη παράγοντα και πολιτευτή Μιχάλη Χατζηρούσου. Ο Μιχάλης Χατζηρούσος, εξάδελφος του σημερινού Εκπροσώπου, έχει ως γνωστό διεκδικήσει δύο φορές έδρα με το ΔΗ.ΚΟ στην επαρχία Κερύνειας. Τα τελευταία χρόνια ωστόσο έστρεψε το ενδιαφέρον του στην εκπροσώπηση της κοινότητας και τον περασμένο Ιούνιο ανακοίνωσε την απόφαση του να διεκδικήσει την έδρα του εκπροσώπου των Μαρωνιτών στη Βουλή. Η απόφαση του αυτή τον έφερε σε σύγκρουση με τον νυν εκπρόσωπο Αντώνη Χατζηρούσο ο οποίος εξέλαβε την κίνηση Μιχάλη ως προσπάθεια εκβιασμού και πολιτικού εξοστρακισμού του. Ο Αντώνης Χατζηρούσος σαφώς ενοχλημένος από την στάση του Μιχάλη Χατζηρούσου ξεκίνησε να διαδίδει ότι ο ίδιος δεν είπε την τελευταία λέξη και πως πολύ πιθανό να είναι και ο ίδιος υποψήφιος. Εξέδωσε μάλιστα και δύο λαλίστατες ανακοινώσεις μέσα από τις οποίες αφήνει σαφώς και ξεκάθαρα να νοηθεί πως θα διεκδικήσει τις εκλογές για τέταρτη φορά. Συνδέει δε την υποψηφιότητα του με τις εξελίξεις στο κυπριακό και τονίζει πως μόνο ο ίδιος μπορεί να χειριστεί το πολιτικό ζήτημα των Μαρωνιτών. Θα πρέπει όμως να σημειωθεί ότι η υποψηφιότητα Αντώνη Χατζηρούσου διαθέτει και ουρά. Ο Εκπρόσωπος αφήνει πάντα ανοικτό το ενδεχόμενο να μην είναι υποψήφιος εάν δεν υπάρχουν σοβαρές εξελίξεις στις συνομιλίες που θα οδηγούν σε λύση. Πολιτικοί αναλυτές στην κοινότητα θεωρούν πως με την τακτική αυτή ο εκπρόσωπος ασκεί ασφυκτική πίεση στον Μιχάλη Χατζηρούσο με την ελπίδα ότι θα τον υποχρεώσει να αποχωρήσει από την κούρσα. Αυτοί ωστόσο που ξέρουν καλά τον Μιχάλη δηλώνουν πως η προσπάθεια του εκπροσώπου είναι μάταια και καταδικασμένη σε αποτυχία. «Ο Μιχάλης Χατζηρούσος» ανέφερε στέλεχος του από την Αγία Μαρίνα «διαθέτει αυτόνομη προσωπικότητα και θα είναι στο ψηφοδέλτιο με ή χωρίς τον Μενέλαος Πέτρου, Ιωάννης Πογιατζής και Μιχάλης Χατζηρούσος έχουν προ πολλού ανακοινώσει επίσημα την υποψηφιότητα τους. Υποψηφιότητα με ουρά ανακοίνωσε ο Αντώνης Χατζηρούσος, κλειστά τα χαρτιά του κρατά ο Γιαννάκης Μούσας. Προβληματίζονται Εδουάρδος Χατζηχάννας, Αβραάμ Πεκρής και Βραχίμης Χατζηχάννας. Το σκηνικό αναμένεται να ξεκαθαρίσει έως το τέλος του χρόνου, ίσως και αρχές του Αντώνη Χατζηρούσο». Ο ίδιος πάντως ο Μιχάλης φέρεται να έχει δηλώσει στους υποστηρικτές του αλλά και σε δημόσιες συζητήσεις πως ο ίδιος βλέπει μόνο μπροστά και ότι η υποψηφιότητα του είναι δεδομένη και αδιαπραγμάτευτη. Εκείνο που ταυτόχρονα προκαλεί αίσθηση και απορία είναι η τοποθέτηση του εκπροσώπου Αντώνη Χατζηρούσου πως «εάν ο Μιχάλης επιμείνει στην υποψηφιότητα του τότε ο ίδιος θα αποσυρθεί». Σφίγγα ο Μούσας Το σκηνικό φαίνεται να παρακολουθεί από κοντά και με ενδιαφέρον ο Γιαννάκης Μούσας ο οποίος ωστόσο κρατά κλειστά τα χαρτιά του. Με ανακοίνωση του η οποία δημοσιεύεται σήμερα στον «Τ» τονίζει την ανάγκη για ενότητα στο εσωτερικό μέτωπο ενόψει του κρίσιμου τριμήνου στο κυπριακό και καλεί άπαντες να μη σύρουν την κοινότητα σε μια μακρά και άγονη προεκλογική εκστρατεία. Αναφέρει ακόμη ότι ο ίδιος θα πάρει τις αποφάσεις του για τις εκλογές «την ώρα που πρέπει» παραπέμποντας ουσιαστικά στο τέλος του χρόνου οπόταν και θα διαφανεί εάν οδηγούμαστε ή όχι σε λύση του κυπριακού. Όσοι ωστόσο παρακολουθούν τις κινήσεις του Γιαννάκη Μούσα θεωρούν πως η υποψηφιότητα του είναι δεδομένη και αυτονόητη. «Αυτό που κάνει», ανέφεραν στον «Τ» οι ίδιοι αναλυτές, «είναι ότι ακολουθεί μια πολύ προσεγμένη τακτική με σκοπό να αξιοποιήσει στο έπακρον το νέο εκλογικό σκηνικό». «Πως είναι δυνατό να μην πάει στις εκλογές ένας άνθρωπος που κατά γενική ομολογία έχει στο πλευρό του πλειάδα ηχηρών στελεχών και παρουσιάζεται πανίσχυρος στην μεγαλύτερη εκλογική περιφέρεια, αυτήν του Κορμακίτη», κατέληξαν οι ίδιοι αναλυτές. Αυτή πάντως την αντίληψη δεν αρνούνται οι στενοί συνεργάτες του Γιαννάκη Μούσα. Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε στον «Τ» ένας από τους πιο στενούς του συνεργάτες «εμείς προετοιμαζόμαστε για εκλογές και αυτό δεν είναι μυστικό. Ο ίδιος όμως ο Γιαννάκης Μούσας θεωρεί ότι τώρα η κοινότητα πρέπει να είναι συγκεντρωμένη στις συνομιλίες και ενωμένη θα πρέπει να επιδιώξει το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα». Οι άλλοι πιθανοί Το όνομα που έπαιξε περισσότερο απ όλα είναι αυτό του Αβράαμ Πεκρή, καθηγητή πανεπιστήμιου, από την Αγία Μαρίνα. Η υποψηφιότητα Πεκρή βρίσκεται ακόμη στο προσκήνιο και τελευταίες πληροφορίες φέρουν τον καθηγητή έτοιμο να δώσει την μεγάλη μάχη. Ο Αβραάμ Πεκρής σύμφωνα πάντα με τις ίδιες πληροφορίες είναι αποφασισμένος να σηκώσει ψηλά την σημαία της Αγίας Μαρίνας και να αναδείξει ως πρώτο θέμα της εκλογικής πορείας την επιστροφή στην Αγία Μαρίνα. Σε αυτή του την προσπάθεια πιστεύει ότι θα βρει ανταπόκριση και από μεγάλες μάζες του Ασωμάτου αφού ως γνωστό στις τάξεις αυτών των δύο κοινοτήτων (Αγίας Μαρίνας και Ασωμάτου) επικρατεί ένα αίσθημα αδικίας και παραγνώρισης. Την ίδια ώρα πάντως δεν έχουν ξεκαθαρίσει τις προθέσεις τους άλλοι δύο πιθανοί υποψήφιοι. Ο γνωστός πολιτευτής και επί μακρών υποψήφιος για την θέση του εκπροσώπου Εδουάρδος Χατζηχάννας καθώς και ο πρώην Έπαρχος Βραχίμης Χατζηχάννας. Ο τελευταίος είχε δηλώσει κατά καιρούς ότι προβληματίζεται γύρω από το θέμα της υποψηφιότητας του χωρίς ωστόσο να δώσει συνέχεια, τουλάχιστο δημόσια, στο θέμα. Εν αναμονή λοιπόν των εξελίξεων. Δεν είναι λίγοι πάντως αυτοί που πιστεύουν πως τα πράγματα έως τις εκλογές θα αλλάξουν πολύ. Το ίδιο και το σκηνικό.

6 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 6 TA NEA Τ TO ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΠΑΤΑΓΟ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ! ΑΙΣΘΗΣΗ ανά το παγκόσμιο προκάλεσε το πρωτότυπο προσκλητήριο που έχουν εκδώσει με την ευκαιρία των γάμων τους ο Βάσος Σκούλλου και η Ελευθερία Kρίστοφερ. Το προσκλητήριο εμπνευσμένο ίσως από την επιτυχημένη τηλεοπτική σειρά «Αίγια Φούξια» έχει κάνει πραγματικά πάταγο αφού με αυτό ασχολούνται σε καθημερινή βάση όλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης του τόπου. Κυκλοφορεί και στο διαδίκτυο όπου γίνεται χαμός από ευμενή σχόλια και ευχές. Οι ώρες οι καλές λοιπόν στους μελλόνυμφους και αγωνιούμε να δούμε τι μας επιφυλάσσουν στους γάμους. Σύμφωνα πάντως με πληροφορίες του «Τ» το ζευγάρι θα πάει για φωτογράφηση στη παραλία της Σεντούκας στον Κορμακίτη και όχι μόνο. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΣΩΜΑΤΟΥ Πλούσια δράση Μόνο ως εντυπωσιακή δου Λιάτσου, σε σύντομο χρονικό διάστημα να δημιουργήσουν ένα άρτια όπως το αξιόλογο αυτό χορευτικό σύ- στη κοινότητα προσδοκούν είναι θα μπορούσε να χαρακτηριστεί η εμφάνιση του χορευτικού ξε τους πάντες. Τα φωτογραφικά στιγ- του και προβάλλει μέσα από τις εμ- οργανωμένο σύνολο το οποίο εξέπληνολο συνεχίσει την δραστηριότητα συγκροτήματος του μιότυπα παρουσιάζουν τους χορευτές φανίσεις του την πολιτιστική εικόνα Πολιτιστικού Ομίλου και τις χορεύτριες με παραδοσιακές των Κυπρίων Μαρωνιτών. Ασωμάτου κατά την επίσκεψη του Πάπα κυπριακές ενδυμασίες, έτσι όπως Πέραν τούτου ο Πολιτιστικός Όμι- Βενέδικτου 16ου στην Κύπρο τον ακριβώς εμφανίστηκε το συγκρότημα λος Ασωμάτου διοργάνωσε το Σάβ- περασμένο Ιούνιο. Τα παιδιά από τον στην εκδήλωση που έγινε προς τιμή βατο 18 Σεπτεβρίου 2010 θεία λειτουργία Ασώματο κατάφεραν, υπό την καθοδήγηση του Ποντίφικα στο Δημοτικό Σχολείο στην Καμπυλή αφιερωμένη στην του έμπειρου χορευτή Ριχάρ- Αγιος Μάρων. Αυτό που όλοι πλέον Παναγία του Μαρκί. Όπως ανάφερε στην εφημερίδα μας ο Πρόεδρος του Ομίλου Αντρέας Φραντζιάς η θεία λειτουργία θα καθιερωθεί σε ετήσια βάση και θα τελείται στην Καμπυλή μέχρι να επιτραπεί η τέλεση της στο ιστορικό μοναστήρι του Μαρκί. Της θείας λειτουργίας προέστη ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ και σε αυτήν παρέστησαν εκατό πενήντα περίπου άτομα. Στα πλαίσια της ημερίδας ο Όμιλος διέθεσε δύο λεωφορεία τα οποία μετέφεραν στην Καμπυλή γύρω στους εβδομήντα ηλικιωμένους Μαρωνίτες και στη συνέχεια, μετά το πέρας της θείας λειτουργίας, τους παρέθεσε γεύμα στην Ορκόντα. Στο μεσοδιάστημα τα λεωφορεία πέρασαν από την Καρπάσια όπου η κ. Άννα Καράχαννα προσέφερε στους ηλικιωμένους ένα ποτό στη μνήμη του αλησμόνητου συζύγου της Τζόζεφ Καράχαννα. Ευχαριστήρια Επιστολή της Αυτού Αγιότητος Πάπα Βενέδικτου XVI προς τον Αρχιεπίσκοπο Μαρωνιτών Κύπρου κ.κ. Ιωσήφ Σουέηφ Με επιστολή του προς τον Αρχιεπίσκοπο Μαρωνιτών Κύπρου Γιούσεφ Σουέηφ ημερομηνίας 7 Ιουνίου 2010, η οποία δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα, ο Πάπας Βενέδικτος 16ος απευθύνει θερμές ευχαριστίες προς αυτόν και ολόκληρη την Μαρωνιτική κοινότητα για την απέραντη αγάπη με την οποία τον υποδέχτηκαν στην Κύπρο κατά την πρόσφατη επίσκεψη του τον περασμένο Ιούνιο. Ο Άγιος Πατέρας δήλωσε ιδιαίτερα συγκινημένος από την προσήλωση των Μαρωνιτών στην πίστη και την γλώσσα προγόνων τους και ενθαρρύνει τον Αρχιεπίσκοπο Σουέηφ όπως συνεχίσει την προσπάθεια του για να κρατήσει σταθερή την πίστη αυτή. Διαβάστε πιο κάτω ολόκληρο το κείμενο της επιστολής (μετάφραση: ο Τύπος των Μαρωνιτών) «Προς τον Σεβασμιότατο Αρχιεπίσκοπο Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ, Επιθυμώ ειλικρινά να σας ευχαριστήσω για το γεμάτο από χαρά καλωσόρισμα που έτυχα από εσάς προσωπικά και από το ποίμνιο σας με την ευκαιρία της Αποστολικής μου επίσκεψης στην Κύπρο. Χαίρομαι που είχα την ευκαιρία να ζήσω από κοντά την αγάπη και αφοσίωση της Μαρωνιτικής κοινότητας στην πίστη των προγόνων της, στην αρχαία της γλώσσα καθώς και στην αρχαία λειτουργική της. Η επιμονή σας αυτή είναι έμπνευση και παράδειγμα Χριστιανικής δύναμης σε δύσκολους καιρούς. Είναι μια ανάμνηση που είναι για μένα θησαυρός. Είναι με μεγάλη χαρά που συνάντησα τις διάφορες ομάδες από τις ιστορικές Μαρωνιτικές κοινότητες, καθώς επίσης μεγάλη ήταν η χαρά μου να παρακολουθήσω την όμορφη παράσταση από τους νέους σας. Πολύ με συγκίνησε επίσης η θερμή υποδοχή που έτυχα στις δύο Λειτουργίες και ιδιαίτερα στη συνάντηση με τους πιστούς στον καθεδρικό ναό σας. Η αγάπη προς το πρόσωπο του Διαδόχου του Πέτρου ήταν εμφανής στην ωραία και γεμάτη από προσευχή ατμόσφαιρα σε όλες τις εκδηλώσεις. Σας ενθαρρύνω να κρατήσετε το ποίμνιο σας σταθερό στην πίστη των πατέρων τους και στην αγάπη τους προς την Παναγία, Μητέρα του Θεού. Τέλος, αγαπητέ Αδερφέ, σε σας και σε όλο τον Μαρωνιτικό κλήρο, καθώς και σε όλους τους πιστούς της επαρχίας σας, δίδω την Αποστολική μου Ευλογία σαν ένδειξη της χάρης και της ειρήνης του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού. Βατικανό 7 Ιουνίου 2010»

7 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ

8 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 8 ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ Ο Κορμακίτης «ξαναζωντάνεψε»! Τ O AYΓΟΥΣΤΟΣ και ειδικότερα οι μέρες του 15Αυγούστου, έκαναν και φέτος τον Κορμακίτη να «ζωντανέψει» ξανά. Όλα τα σπίτια ήταν γεμάτα από κόσμο. Οι θάλασσες, η πλατεία του χωριού, οι καφενέδες, η μεγάλη εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και τα ξωκλήσια του χωριού, έσφυζαν από ζωή. Αξίζει να σημειωθεί ότι, φέτος το καλοκαίρι οι επισκέπτες του Κορμακίτη δεν ήταν μόνο οι Κύπριοι Μαρωνίτες. Το χωριό είχε τη μεγάλη τιμή να φιλοξενήσει για 2 μέρες και αρκετούς νέους από το Λίβανο. Οι νέοι, οι οποίοι κατέφθασαν στο χωριό το Σάββατο 14 Αυγούστου, φιλοξενήθηκαν για ένα βράδυ σε σπίτια κατοίκων του χωριού και συμμετείχαν μαζί με τους νέους του χωριού σε ειδικό πρόγραμμα που είχε ετοιμαστεί για το τριήμερο του 15Αυγούστου. Μεταξύ άλλων, οι νέοι του Λιβάνου συμμετείχαν σε λειτουργία που έγινε το απόγευμα του Σαββάτου στο ξωκλήσι της Μεγαλόχαρης στην Καμπυλή, που έχει τέτοιες μέρες την τιμητική του. Πιστοί στο ραντεβού τους παρέμειναν και αρκετοί Μαρωνίτες που δεν παρέλειψαν να επισκεφτούν το ξωκλήσι της Παναγίας στην Καμπυλή για το καθιερωμένο προσκύνημα. Όπως κάθε χρόνο, πραγματοποιήθηκε μια λειτουργία ανήμερα του 15Αυγούστου το πρωί και μια το απόγευμα. Αρκετοί όμως ήταν και εκείνοι που προτίμησαν να λειτουργηθούν στην κατάμεστη εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στον Κορμακίτη, μεταξύ των οποίων και οι Λιβανέζοι νέοι. Της λειτουργίας προέστη ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Ιωσήφ Σουέηφ. Τα παιδιά του «Xki fi Sanna» έδωσαν νέα πνοή ΠΑΛΙΕΣ ΟΜΟΡΦΕΣ ΕΠΟΧΕΣ, με τους δρόμους γεμάτους από παιδιά που πήγαιναν και έφευγαν από το σχολείο του Κορμακίτη, με φωνές, τραγούδια και παιγνίδι, έζησαν την εβδομάδα Αυγούστου 2010 όσοι είχαν την τύχη να βρίσκονται στον Κορμακίτη εκείνες τις μέρες. Παρά τις πολλές οργανωτικές δυσκολίες που παρουσιάστηκαν στην έναρξη της φετινής κατασκήνωσης Xki fi Sanna με στόχο την αναβίωση, εκμάθηση και διατήρηση της κυπριακής μαρωνιτικής αραβικής γλώσσας του Κορμακίτη, όλα στο τέλος κύλησαν ομαλά και τα εκατόν και πλέον παιδιά ηλικίας 5-18 χρόνων που έλαβαν μέρος στην κατασκήνωση έζησαν μαζί με τους δασκάλους τους και τους κατοίκους του χωριού αξέχαστες στιγμές. Η κατασκήνωση φέτος έγινε στο αναπαλαιωμένο κτίριο του κοινοτικού νηπιαγωγείου, γεγονός που έγινε δεκτό με συγκίνηση από όλους αφού είναι γνωστό ότι το κτίριο αυτό έχει τη δική του ιστορία στους αγώνες του Κορμακίτη στην αρένα της μάθησης και της εκπαίδευσης. Ένα μεγάλο εύγε σε όλους τους συντελεστές, ιδιαίτερα όμως στα παιδιά, στους γονείς και τους δασκάλους που με την επιμονή και το πάθος τους κατάφεραν μέσα σε μερικές μέρες πολλά και έφεραν εις πέρας μια πολύ δύσκολη αποστολή. Το παρόν του στην τελική γιορτή έδωσε και ο Γενικός Διευθυντής του Υπουργείου Εσωτερικών κ. Λάζαρος Σαββίδης.

9 Τ ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 9 Οι παλαίμαχοι της Σάρπα στην Κύπρο ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ με επιτυχία από την Παρασκευή 23 Ιουλίου μέχρι την Κυριακή 25 Ιουλίου 2010 τριήμερη επίσκεψη στην Κύπρο των παλαιμάχων της Λιβανέζικης ομάδας της Rabitat Shabab Sarba, πρώην Ρασίγκ. έτυχε θερμής υποδοχής από τον Όμιλο Παλαιμάχων Κορμακίτη, μέλη του οποίου καθ όλη σχεδόν τη διάρκεια της επίσκεψης συνόδευαν τους Λιβανέζους συναδέλφους τους. Κατά την παραμονή της στην Κύπρο η αποστολή της Rabitat και αντιπροσωπεία των Παλαιμάχων Κορμακίτη έγιναν δεκτοί στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο στην Ακρόπολη από τον Αρχιεπίσκοπο Μαρωνιτών Κύπρου Γιούσεφ Σουέηφ. Το απόγευμα του Σαββάτου 24 Ιουλίου 2010 στο γήπεδο της ΠΑΕΕΚ στη Λευκωσία οι ομάδες των παλαιμάχων της Sarba και του Κορμακίτη τέθηκαν αντιμέτωπες στη ρεβάνς του αγώνα που έγινε πριν δύο χρόνια στον Λίβανο όπου η Λιβανέζικη ομάδα νίκησε με σκορ 4-1. Αυτή τη φορά όμως νικητές με το ίδιο σκορ 4-1 ήταν οι παλαίμαχοι του Κορμακίτη. Το βράδυ της ίδιας μέρας οι παλαίμαχοι Κορμακίτη δεξιώθηκαν τους Λιβανέζους συναδέλφους τους σε παραδοσιακή ταβέρνα στο χωριό Αγία Άννα ενώ την Κυριακή το πρωί η αποστολή της Rabitat παρακολούθησε τη Θεία Λειτουργία στον Κορμακίτη χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου Σουέηφ. Το party τελείωσε αλλά το πλοίο τώρα έχει σαλπάρει! Του Ιωσήφ Τσιράκκη ΜΕ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ στέφθηκε το πρωτόγνωρο για τα μέχρι πρότινως δεδομένα του Ασωμάτου Boat Party που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Όμιλος Ασωμάτου Κερύνειας «Αρχάγγελος Μιχαήλ» το Σάββατο 28/08/10. Ένα πάρτυ αποκλειστικά για τους νέους κυρίως του χωριού αλλά και με τη συμμετοχή νέων από όλα τα Μαρωνίτικα χωριά, από οργανωμένα σύνολα της μαρωνιτικής κοινότητας καθώς και άλλους φίλους του Ομίλου, γνώρισε την άκρα αποθέωση αφού είχαμε τη συμμετοχή σχεδόν ΕΚΑΤΟ ατόμων ηλικίας ετών! Η συγκέντρωση του κόσμου στην μαρίνα Λάρνακας ξεκίνησε στις 20:30 και μετά από λίγη ώρα αναχωρήσαμε. Το ευχάριστο κλίμα που επικρατούσε στο πλοίο έδειχνε από νωρίς ότι η νύχτα θα ήταν λαμπρή. Το θέαμα ήταν εξίσου απολαυστικό. Όλα τα παιδιά είχαν αρχίσει, σαν από καιρού διψασμένοι για αυτή τη συνάντηση, να γνωρίζουν ο ένας τον άλλο και σιγά σιγά να αναμιγνύονται και να χορεύουν μαζί. Σε ελάχιστο χρόνο ο πάγος είχε σπάσει και δημιουργήθηκε ένα συνοθύλευμα νεαρών προσωπικοτήτων που μόνο αισιοδοξία μπορούσε να δώσει. Στις μία η ώρα τα μεσάνυχτα το πλοίο επέστρεψε στη μαρίνα μετά από τέσσερις ώρες ασταμάτητου φαγητού, ποτού χορού και διασκεδάσης. Η έκφραση λύπης από τους συμμετέχοντες για τον τελειωμό του πάρτυ, μας άφησε δεόντος χαρούμενους αφού ήταν το επιστέγασμα των προσπαθειών μας για αυτή την εκδήλωση. Για ακόμη μια φορά αποδείκτηκε ότι οι νέοι της μαρωνιτικής κοινότητας είναι αδήριτη ανάγκη να έρθουν σε στενότερη επαφή με οιονδήποτε επικοδομητικό τρόπο. Αναλαμβάνουμε την ευθύνη που μας αναλογεί και υποσχόμαστε ότι ως Πολιτιστικός Όμιλος θα κάνουμε αλλεπάλληλες εκδηλώσεις που θα συσφίξουν τις σχέσεις μας με το ευρύτερο μαρωνιτικό και μη νεολαιίστικο σύνολο. Ευχαριστούμε όσους συνέβαλαν στην επιτυχή διεκπεραίωση του πάρτυ, καθώς και όσους συμμετείχαν σε αυτό είτε ως σύνολα είτε ως μονάδες. Ωστόσο, για ακόμη μια φορά τείνουμε χέρι συνεργασίας σε όλα τα οργανωμένα σύνολα και τις κοινοτικές αρχές για την προαγωγή των κοινωνικών μας υποχρεώσεων σε μελλοντικές εκδηλώσεις.. Επαναλαμβάνω όμως, ότι αυτό θα επιτευχθεί ΜΟΝΟ με την αγαστή συνεργασία και αλληλοσεβασμό ολωνών μας. Οιοσδήποτε αντιστρατηγεί στο επιβαλλόμενο κοινωνικοπολιτιστικό μας έργο, είναι προτιμότερο να αυτοπεριθωριοποιηθεί. Ξεκινήσαμε με τη σπίθα της προοπτικής που έχει ο κάθε νέος στα μάτια του, και με τη συμβολή σας ευελπιστούμε ότι η σπίθα θα μετατραπεί σε λαίλαπα. Αγνή μας πρόθεση είναι να γίνουμε περήφανοι στυλοβάτες της μαρωνιτικής μας ταυτότητας και σ αυτό το μαραθώνιο σας καλούμε συνοδοιπόρους.

10 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 10 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Τ Ο Ζαν Βανιέ είναι Καναδός και ζει στη Γαλλία. Το 1963 ίδρυσε το πρώτο κοινόβιο, όπου ζουν μαζί άτομα με νοητική στέρηση και άτομα υγιή. Οι κοινότητες αυτές, που πήραν το όνομα «κιβωτός», επεκτάθηκαν σε πολλές άλλες χώρες. Ο Ζαν Βανιέ είναι διεθνώς γνωστός, ιδιαίτερα μέσα στην Εκκλησία, για το έργο του και για τη θεολογία του γύρω από τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Η συνέντευξη που παρουσιάζουμε δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Osservatore Romano. Jean Vanier Είμαστε όλοι παιδιά του Θεού Ερ. Αφιερώσατε τη ζωή σας στις σχέσεις με τους ανάπηρους ανθρώπους, αλλά το μήνυμά σας ισχύει για κάθε διαφορά μεταξύ των ανθρώπων. Σχετικά με τις σφαγές στη Ρουάντα είχατε δηλώσει ότι, ο φόνος του άλλου επειδή είναι διαφορετικός από εμάς, δείχνει ότι θέλουμε να σκοτώσουμε κάτι το σκοτεινό που υπάρχει στην ψυχή μας, κάτι που όλοι έχουμε μέσα μας. Απ. Φοβόμαστε τη διαφορά. Επειδή μας φοβίζει, κλεινόμαστε στην ομάδα μας, στη φυλή μας. Έτσι, ξεχάσαμε ότι είμαστε όλοι παιδιά του Θεού. Καθένας από μας καλείται από το Θεό να γίνει τέκνο Θεού. Φτιάχνουμε όμως μια ταυτότητα εθνική ή θρησκευτική, περιφρονούμε τους άλλους, τους κοιτάμε αφ υψηλού, δε βλέπουμε σε αυτούς τίποτε το καλό. Ερ. Έχετε πει σημαντικές αλήθειες πάνω στον παραλογισμό του σύγχρονου ανθρώπου, που θέλει να δείξει ότι είναι παντοδύναμος. Ο σεβασμός για τον άνθρωπο πρέπει να μας απασχολήσει σε κάθε τομέα της ζωής μας, όπως μας απασχολεί στην τεχνολογία. Απ. Ο άνθρωπος έγραφε αρχικά με μολύβι, μετά με τη γραφομηχανή και σήμερα με τον υπολογιστή. Κάθε τεχνολογία είναι και μπορεί να είναι ωραία. Το βασικό ερώτημα είναι, πώς τη χρησιμοποιούμε. Χρησιμοποιούμε την τεχνολογία, για να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να γίνουν πιο ανθρώπινοι ή τη χρησιμοποιούμε για να αποκτήσουμε περισσότερη εξουσία; Μεγάλο μέρος της τεχνολογίας εφευρέθηκε για τον πόλεμο, για καλύτερα και πιο αποτελεσματικά όπλα, για περισσότερη δύναμη. Αν χρησιμοποιούμε την τεχνολογία για τη δύναμη, για να συντρίβουμε ανθρώπους, τότε καταστρέφουμε ό,τι είναι ανθρώπινο. Αν όμως την χρησιμοποιούμε, για να βοηθήσουμε τον άνθρωπο να γίνει πιο ανθρώπινος, τότε την χρησιμοποιούμε, για να αναπτύξουμε το σεβασμό και την αγάπη για τους άλλους και ιδιαίτερα για όποιον είναι πληγωμένος ή διαφορετικός. Γιατί κάθε άνθρωπος είναι σημαντικός, πέρα από τις ικανότητές του ή τις αδυναμίες του, την πίστη του ή τον πολιτισμό του. Ερ. Ένα άλλο θέμα, στο οποίο επανέρχεστε συχνά, είναι η πολυπλοκότητα του ανθρώπου. Κάθε άνθρωπος συνδυάζει μέσα του το καλό και το κακό, το σκοτάδι και το φως, την ελπίδα και την απελπισία, τη ζωή και το θάνατο, την αμφιβολία και την πίστη, την αλήθεια και το ψέμα, την αγάπη και το μίσος. Εσείς πιστεύετε ότι οι άνθρωποι σήμερα είναι σε θέση να δεχτούν αυτή την πολυπλοκότητα στην ψυχή τους; Απ. Πολλοί άνθρωποι υποφέρουν σκλαβωμένοι στο αλκοόλ, στα ναρκωτικά, στο σεξ ή και στην εργασία. Αλλά, αν και πολλοί γνωρίζουν την εξάρτησή τους, δε γνωρίζουν πώς να βγουν, αισθάνονται την αδυναμία τους να αλλάξουν, αλλά δεν ξέρουν πώς να προχωρήσουν. Ακόμη και την εποχή του ναζισμού, πολλοί δεν ήθελαν το Χίτλερ, αλλά «Είμαστε παγιδευμένοι στην αγωνία και στο φόβο και, ακόμα και αν θέλουμε να βγούμε, δεν ξέρουμε πώς» δεν ήξεραν τι να κάνουν, γιατί ήταν τρομοκρατημένοι. Είμαστε παγιδευμένοι στην αγωνία και στο φόβο και, ακόμα και αν θέλουμε να βγούμε, δεν ξέρουμε πώς. Η εξάρτηση δεν έρχεται μόνο όταν κάποιος πίνει πολύ. Πίσω από αυτό υπάρχει η κατάθλιψη, το βαθύ άγχος, η αίσθηση ότι δεν αξίζω τίποτα. Έτσι, η αληθινή ερώτηση είναι: ποιος θα μας σώσει; Παρ ότι πολλοί δε χρησιμοποιούν αυτή την έκφραση Ερ. Αν δούμε την κοινότητα που ιδρύσατε με το Ραφαήλ και το Φίλιππο, δύο άτομα με νοητική στέρηση, λέγατε: «παίρνοντάς τους από ένα άσυλο, ήξερα πως ήταν μια επιλογή και μια δέσμευση για όλη τη ζωή μου. Ήταν αδύνατο να δημιουργήσω σχέσεις μαζί τους και, μετά από κάποιο διάστημα, να τους ξαναβάλω σε ίδρυμα». Απ. Για τον καθένα από μας, η εγκατάλειψη από τους άλλους είναι μεγάλος πόνος και θα έλεγα ότι είναι ακόμα μεγαλύτερος για κάποιον, ο οποίος απορρίφθηκε ή δεν έγινε πλήρως δεκτός με τη γέννηση του, για όποιον δυσκολεύεται να πάρει το τηλέφωνο και να σου θυμίσει ότι υπάρχει ή να θυμώσει γιατί ξέχασες τα γενέθλιά του. Είναι βασικό να ταυτιστούμε με τον άλλον. Αυτό που έχει σημασία, με τα ανάπηρα άτομα, είναι να τα καταλάβουμε, αλλά δε φτάνει μόνο αυτό. Πρέπει να τους δείξουμε, επίσης, ότι αξίζουν. Όταν κάνουμε κάτι για τους άλλους, συχνά τους κάνουμε να αισθάνονται μικροί, γιατί εγώ κάνω κάτι για σένα, εγώ σου δίνω κάτι. Στην κοινότητά μας υπάρχει κάτι πιο βαθύ: προσπαθούμε να δείξουμε, σε όποιον απορρίφθηκε ή πληγώθηκε, ότι είναι ένας άνθρωπος πολύτιμος. Πολλοί από αυτούς έζησαν εμπειρίες εξαιρετικά δύσκολες, οι γονείς τους τούς έκαναν να νιώσουν ότι ήταν μια απογοήτευση γι αυτούς. Για ένα παιδί, κάτι τέτοιο είναι πολύ οδυνηρό. Συνεπώς, πρέπει να προσπαθήσουμε να βοηθήσουμε τους γονείς, ώστε αυτοί να δουν και να καταλάβουν ότι το παιδί τους δεν είναι μια απογοήτευση, δεν είναι κάτι σαν μηχανή που δε λειτουργεί, αλλά είναι ένα πρόσωπο ακριβώς όπως εμείς, ένα πρόσωπο με τις δυσκολίες του και τις αδυναμίες του, οι οποίες απλώς είναι πιο φανερές από τις αδυναμίες των άλλων. Ερ. Φέτος έμεινα λίγο καιρό στην κοινότητά σας μετά από ένα χρόνο. Μου έκανε εντύπωση πόσο οι νέοι εθελοντές άλλαξαν. Και σε αυτό το θέμα πρέπει να αφήσουμε τις βεβαιότητές μας και να καταλάβουμε ότι, όπως αλλάζουμε εμείς, αλλάζουνε και αυτοί. Απ. Αυτό είναι το μυστικό. Όταν είμαστε γενναιόδωροι, όταν κάνουμε κάτι για κάποιον, έχουμε κάποια εξουσία πάνω στον άλλο. Αλλά στην κοινότητά μας είναι διαφορετικά, εμείς δημιουργούμε σχέσεις μαζί τους. Και μέσα από τη σχέση εγώ δείχνω σε αυτούς ότι είναι σημαντικοί. Μέσα από τη σχέση, τους λέω: πες μου την ιστορία σου, πες μου τον πόνο σου. Με αυτόν τον τρόπο όμως, και εμείς γινόμαστε ευάλωτοι. Δημιουργώντας σχέσεις με ανάπηρα άτομα, γινόμαστε ευάλωτοι. Τους ακούμε και δεν ξέρουμε τι να κάνουμε. Αυτό ακριβώς είναι το μήνυμα: θέλω να μιλήσω μαζί σου, σε αγαπώ, αλλά δεν έχω λύση στον πόνο και στο πρόβλημα σου, θέλω μόνο να είμαι μαζί σου. Αυτό είναι το μυστικό της κοινότητάς μας. Δε δίνουμε λύσεις, δεν έχουμε λύσεις, αλλά μπορούμε να μιλάμε μαζί τους. Έτσι αισθάνονται ότι τους καταλαβαίνουμε, ότι τους αγαπάμε και ότι είναι σημαντικοί. Το επαναλαμβάνω πάντα: η βάση της παιδαγωγικής στην κοινότητά μας είναι να πούμε: είμαι ευτυχισμένος που είμαι μαζί σου, που ζω μαζί σου. Δηλαδή, να δημιουργήσουμε σχέσεις που ενώνουν. Ερ. Το απίστευτο είναι ότι, αυτό που λέτε για «αυτούς», ισχύει και για εμάς. Απ. Ασφαλώς, αυτό είναι ένα θέμα που πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν. Ζούμε σ έναν πολιτισμό όπου ο καθένας θέλει να έχει επιτυχία, θέλει να ανεβεί ψηλά, να έχει περισσότερη εξουσία (ακόμη και εξουσία για να κάνει το καλό). Είναι ένας πολιτισμός του ανταγωνισμού. Όμως είναι ανάγκη να δημιουργήσουμε έναν πολιτισμό σχέσεων και αγάπης. Το μήνυμα του Χριστού είναι να αγαπάμε ο ένας τον άλλο, όπως Αυτός μας αγάπησε. Σε ορισμένες κοινότητες δε ζούμε μαζί, αλλά ζούμε μια πιστή φιλία μεταξύ μας. Στον άλλο βλέπουμε ένα φίλο. Έτσι αντιλαμβανόμαστε ότι κατά κάποιο τρόπο χτίζουμε έναν πολιτισμό ειρήνης και απομακρυνόμαστε από τον πολιτισμό του αν-

11 Τ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 11 ταγωνισμού, όπου ο μόνος σκοπός είναι να δείξω ότι είμαι καλύτερος από σένα. Κατά τρόπο ολότελα μυστηριώδη, τα ανάπηρα άτομα μάς αλλάζουν και μας μεταμορφώνουν. Ερ. Ένα δύσκολο θέμα είναι η σχέση με την εκκλησία. Παρά τις δηλώσεις, συχνά δεν είμαστε καλοδεχούμενοι στην εκκλησία, όταν είμαστε με άτομα που έχουν άλλο τρόπο επικοινωνίας και συμμετοχής στη λειτουργία. Νομίζετε ότι υπάρχουν ακόμη δυσκολίες μέσα στην εκκλησία, ώστε να γίνουν δεκτοί οι άνθρωποι με νοητικά προβλήματα; Απ. Δεν είναι θέμα μόνο της εκκλησίας. Είναι κάτι πολύ ανθρώπινο. Ο κόσμος φοβάται τους ανάπηρους ανθρώπους. Δεν ξέρουν πώς ν αρχίσουν, δεν ξέρουν τι να κάνουν και, συνεπώς, τείνουν να τους απορρίψουν. Αυτό συνέβη και στο Μεσαίωνα, αλλά και αργότερα, με τους λεπρούς. Ο Άγιος Φραγκίσκος διηγείται ότι, αρχικά αισθανόταν αποστροφή, δεν άντεχε τη μυρωδιά τους, αλλά ο Θεός τον οδήγησε σε αυτούς, να είναι με αυτούς. Το γράφει στη διαθήκη του: όταν πλησίασα τους λεπρούς ήρθε μια νέα ευαισθησία στο σώμα και στο πνεύμα μου και άρχισα να υπηρετώ τον Κύριο. Το θέμα είναι ότι τείνουμε να απορρίπτουμε τα πρόσωπα που δεν καταλαβαίνουμε, τα πρόσωπα με τα οποία δεν μπορούμε να επικοινωνήσουμε. Δεν είναι μόνο στην εκκλησία, είναι παντού. Αν εγώ δεν είχα την εξαιρετική ευκαιρία να συναντήσω ανάπηρα άτομα, ίσως και εγώ να ήμουν έτσι. Αλλά τους συνάντησα, όπως ακριβώς έγινε με τον άγιο Φραγκίσκο και τους λεπρούς, ο οποίος ανακάλυψε πόσο θαυμαστοί άνθρωποι ήταν. Αυτό μαθαίνουμε στις κοινότητές μας. Πίσω από τα φαινόμενα, υπάρχουν ωραίοι άνθρωποι, που ζητούν μόνο κατανόηση και αγάπη. Ο Χριστός ζητά από μας μια μεταστροφή, να δεχθούμε τον διαφορετικό άνθρωπο. Ο Ιησούς είπε: Είναι εύκολο να αγαπάτε εκείνους που σας αγαπάνε. Να αγαπάτε τους εχθρούς σας και αυτούς που σας μισούν. Ένας ανάπηρος άνθρωπος μπορεί να μας φαίνεται σαν ένας εχθρός, επειδή δεν ξέρουμε πώς να επικοινωνήσουμε μαζί του, και αυτό μας τρομάζει. Ο Χριστός ήρθε για να μας μεταμορφώσει και να μας κάνει ικανούς να δεχθούμε τους ανθρώπους, όπως αυτοί είναι. Ερ. Είναι δύσκολη, επίσης, η σχέση ανάμεσα στη διανοητική και την ιατρική. Πέρα από τις αντιρρήσεις και τα σχόλια «γιατί δεν αποφύγαμε εκείνη τη γέννηση», πολλοί γιατροί θέλουν να κάνουν όσο γίνεται λιγότερα, βλέπουν τον ανάπηρο άρρωστο σαν άρρωστο δεύτερης κατηγορίας, για τον οποίο δεν αξίζει να χάνεις το χρόνο σου. Απ. Το βλέπουμε παντού. Είναι πάντα ο φόβος του διαφορετικού. Σε μια φίλη της κοινότητάς μας, ο γιατρός είπε ότι το κοριτσάκι που περίμενε είχε τρισωμία 18 (μια αρρώστια εξαιτίας της οποίας το παιδί θα γεννηθεί νεκρό ή θα πεθάνει σε λίγο). Αυτή η γυναίκα συνάντησε πολλές δυσκολίες. Όλοι επέμεναν να ρίξει το παιδί, το ίδιο και η γυναικολόγος που την παρακολουθούσε, η οποία ήταν φοβισμένη. Πιστεύω ότι πολλοί γιατροί είναι φοβισμένοι, δεν έχουν καιρό ή δε βοηθήθηκαν να βρουν τον καιρό, για να δουν τον άνθρωπο πίσω από την αναπηρία. Αυτό ακριβώς βρήκε ο άγιος Φραγκίσκος. Βρήκε τον άνθρωπο πίσω από τη λέπρα. Από κάποια άποψη είναι η ιστορία όλων των ανθρώπων. Ο μέθυσος, ο τοξικομανής, ο φυλακισμένος... Σε όλους υπάρχει ένα πρόσωπο πίσω. Ίσως ο κρατούμενος διέπραξε κάποιο μεγάλο έγκλημα, αλλά υπάρχει πάντα ένα παιδί μέσα του. Το μήνυμα του Χριστού είναι να ανακαλύψουμε και να δεχθούμε τον άνθρωπο πίσω από αυτές τις δυσκολίες. Ερ. Σε πολλές χώρες ένας ανύπαντρος δεν μπορεί να υιοθετήσει ένα παιδί, αλλά μπορεί να υιοθετήσει ένα ανάπηρο παιδί. Αυτό πάντα μου φάνηκε σαν μια φρικτή επιλογή του νομοθέτη. Το μήνυμα είναι ότι το κράτος θεωρεί το ανάπηρο παιδί ως δεύτερης κατηγορίας παιδί, για το οποίο αρκεί ένας μόνο γονέας. Απ. Αυτή η διάκριση υπάρχει παντού. Ο κόσμος θέλει να δεχθεί τους ανάπηρους μόνο αν αυτοί μπορούν να ενταχθούν, αν μπορούν να ζήσουν μόνοι. Πολλά κράτη και πολλοί νόμοι τούς δέχονται, μόνο αν μπορούν κατά κάποιο τρόπο να γίνουν «κανονικοί». Όπως όλοι οι άλλοι. Είναι η άρνηση να δεχθούμε τους ανθρώπους απλά γι αυτό που είναι. Γιατί δεν υπάρχει το κανονικό και το μη κανονικό. Κάθε άνθρωπος είναι διαφορετικός. Είναι βασικό να δημιουργήσουμε μια κοινωνία, στην οποία κάθε άνθρωπος θεωρείται σημαντικός. Ερ. Ο δρόμος αυτός φαίνεται να γίνεται όλο και πιο δύσκολος όσο η ιατρική και η νομοθεσία μάς δίνουν νέες δυνατότητες να εξαφανίσουμε τον ανάπηρο πριν τη γέννηση, για να κάνουμε το τέλειο παιδί. Ήδη από το 1988 γράφατε ότι: «οι γενετικές παρεμβάσεις μάς δίνουν τη δυνατότητα να διαλέξουμε το παιδί των ονείρων και των υπολογισμών μας, αντί να δεχθούμε το παιδί που γεννιέται από την αγάπη. Σήμερα ο άνδρας και η γυναίκα διατρέχουν τον κίνδυνο να προγραμματιστούν σαν κομπιούτερ». Απ. Η ευγονική σήμερα προσπαθεί να δημιουργήσει το τέλειο παιδί: διαλέγω ένα αγόρι που θέλω να γίνει μεγάλος πιανίστας. Το θέμα είναι ότι οι γονείς πρέπει να μάθουν να αποχωρίζονται από τα παιδιά τους. Δεν είμαστε προϊόν τον γονέων μας. Αυτοί μας φέρνουν στον κόσμο, αλλά μετά όλοι πρέπει να μπορέσουμε να τους αφήσουμε. Πρέπει να καταλάβω όχι αυτό που οι γονείς μου θέλουν από μένα, αλλά αυτό που ο Θεός θέλει από μένα. Ο κίνδυνος αυτής της ευγονικής είναι ότι ο γονέας θέλει να κατέχει το παιδί σαν κτήμα του, ενώ αυτό που θα έπρεπε να κάνει είναι να το βοηθήσει να ακολουθήσει την κλήση του. Να βοηθήσει το παιδί να δεχθεί την αναπηρία του, να δεχθεί τα δώρα που έχει ή που δεν έχει. Να το βοηθήσει να παίρνει αποφάσεις, να είναι υπεύθυνο για τη ζωή του, όχι να διαλέγει ένα παιδί, για να το κάνει αυτό που θέλει ο ίδιος, αλλά να καταλάβει ότι του δόθηκε ένα παιδί από το Θεό και αυτό το παιδί πρέπει να βοηθηθεί να ανακαλύψει τον εαυτό του και να δεχθεί τον εαυτό του. Ερ. Αν και δε λείπουν οι γυναίκες που εγκαταλείπουν τα ανάπηρα παιδιά, ο μεγάλος απών είναι ο πατέρας. Πολλές φορές έχουμε την εντύπωση ότι τα ανάπηρα παιδιά γεννήθηκαν με θαύμα, χωρίς παρέμβαση του άνδρα. Απ. Είναι πολύ οδυνηρό. Πέρα από το αν το παιδί είναι ανάπηρο ή όχι, πρέπει να δούμε ότι η μητέρα έχει μια ειδική σχέση με το μωρό, γιατί το είχε για εννέα μήνες στην κοιλιά της. Στον πατέρα αυτή η σχέση λείπει. Ο πατέρας βλέπει μόνο την αρνητική όψη της σχέσης. Στην κοινότητά μου οργανώνουμε συναντήσεις μόνο με τους πατέρες. Είναι απίστευτο όταν βλέπεις τον πόνο τους. Ο πόνος είναι πολύ διαφορετικός από εκείνον της μητέρας, ειδικά αν το ανάπηρο παιδί είναι αγόρι. Υπάρχει ένας τεράστιος πόνος. Ο σκοπός δεν είναι να τους καταδικάσουμε, αλλά να καταλάβουμε ότι έχουν ανάγκη από μια ειδική βοήθεια. Πράγματι, πολύ συχνά ο άντρας λέει στη μητέρα: αν δεν κάνεις έκτρωση, αν δε βάλεις το παιδί σε άσυλο, θα σε αφήσω. Έτσι, έχουμε πολλές οικογένειες μόνο με τη μητέρα, που ζει με το ανάπηρο παιδί. Είναι μια φοβερή κατάσταση. Εδώ οι κοινότητές μας μπορούν να κάνουν πολλά. Ερ. Για τους γονείς δεν είναι εύκολο να είναι δίκαιοι με τα παιδιά, ιδιαίτερα αν ένα παρουσιάζει προβλήματα. Υπάρχει πράγματι ο κίνδυνος, η αναπηρία να τραβήξει όλη την προσοχή, το χρόνο και την αγάπη των γονέων. Απ. Θυμάμαι ένα νέο χωρίς καμιά αναπηρία, που μια μέρα μου είπε: πάντα ήθελα να έχω αναπηρία. Αυτό που εννοούσε ήταν ότι, η μητέρα του έδωσε όλη την προσοχή της στον ανάπηρο αδελφό του, ξεχνώντας τον ίδιο. Δεν είναι εύκολο να είσαι καλός γονέας. Οι γονείς έχουν ανάγκη από βοήθεια ειδικά όταν έχουν ανάπηρα παιδιά. Η διαπαιδαγώγηση πρέπει να είναι σωστή για κάθε παιδί. Μερικές φορές οι γονείς δίνουν πολύ χρόνο στο ανάπηρο παιδί και αφήνουν το άλλο στο σχολείο ή μπροστά στην τηλεόραση. Οι γονείς έχουν ανάγκη από βοήθεια, για να είναι γονείς με αγάπη, με σοφία, με παιδαγωγική ικανότητα. Ερ. Δεν είναι σπάνιο σε μια οικογένεια να γεννηθούν δύο ανάπηρα παιδιά. Μερικές φορές μάς έρχεται να πούμε: φτάνει, είναι πάρα πολύ. Απ. Αν οι γονείς ενός ανάπηρου παιδιού έχουν ανάγκη από βοήθεια, οι γονείς με δύο ανάπηρα παιδιά έχουν ανάγκη από μεγαλύτερη βοήθεια, από περισσότερη αγάπη. Έχουν ανάγκη από τεράστια βοήθεια εκ μέρους της εκκλησίας. Χρειάζεται να βρούνε μια κοινότητα. Υπάρχει κάτι σαν μυστήριο, αν τα ανάπηρα άτομα μας μαθαίνουν να γινόμαστε πιο άνθρωποι και να αγαπάμε περισσότερο. Όμως, πολλοί γονείς δεν το βλέπουν καθόλου έτσι. Άλλοτε έχουν ένα μικρό διαμέρισμα και καθώς το παιδί δεν αναπτύσσεται, υπάρχουν στιγμές οργής και βίας. Βλέπω τον πόνο των γονέων. Η υποστήριξη είναι καθήκον των κοινοτήτων, όπως η δική μας, «Αυτό που έχει σημασία, με τα ανάπηρα άτομα, είναι να τα καταλάβουμε, αλλά δε φτάνει μόνο αυτό. Πρέπει να τους δείξουμε, επίσης, ότι αξίζουν» αλλά κυρίως είναι καθήκον των ενοριών, οι οποίες πρέπει να βοηθήσουν και να δώσουν στους γονείς το χρόνο και τον τρόπο για να καταλάβουν ότι η αναπηρία του παιδιού τους δεν είναι μια τιμωρία. Αλλά, ίσως να χρειάζεται πολύς καιρός, για να μπορέσουν οι γονείς να ξεπεράσουν την οργή κατά του Θεού, να καταλάβουν την ευλογία. Ερ. Ίσως το κλειδί, για να μπορέσει ο κόσμος να δει τον ανάπηρο άνθρωπο και να σταματήσει να βλέπει μόνο την αναπηρία, είναι η γνώση. Στο βιβλίο της αμερικανίδας ανθρωπολόγου Ράινα Ραπ, πάνω στην κοινωνική επίπτωση της αμνιοκέντησης, παρατηρεί με μεγάλη έκπληξη ότι, πολλές γυναίκες που αποφασίζουν να κρατήσουν το παιδί, ενώ γνωρίζουν τη δυσμορφία του εμβρύου που φέρουν, είναι γυναίκες που γνώρισαν στην οικογένεια ή στο φιλικό τους κύκλο την αναπηρία. Φαντάζομαι ότι για σας αυτό δεν είναι έκπληξη. Απ. Έχετε απόλυτο δίκιο. Πώς μπορούμε να δείξουμε στον κόσμο ότι οι ανάπηροι άνθρωποι είναι άνθρωποι διαφορετικοί; Να δείξουμε κυρίως αυτό που είναι καλό σε αυτούς και όχι αμέσως αυτό που είναι πρόβλημα. Κάθε χρόνο η κοινότητά μου υποδέχεται 150 παιδιά από τα κοντινά σχολεία. Έρχονται, περνούν λίγο χρόνο μαζί μας, επισκέπτονται τα εργαστήρια κτλ. Μετά, τους ζητούμε να κάνουν ένα σχόλιο πάνω σε αυτά που είδαν. Οι νέοι αρχίζουν όλοι λέγοντας ότι, πριν να έρθουν στην κοινότητα, φοβούνταν πολύ τους ανάπηρους, αλλά τώρα που τους γνώρισαν, αντιλήφθηκαν ότι πολλοί από αυτούς είναι απλώς υπέροχοι άνθρωποι. Είναι βασικό να βρούμε ευκαιρίες να οργανώσουμε συναντήσεις, ώστε ο κόσμος να καταλάβει ότι οι ανάπηροι άνθρωποι είναι άνθρωποι με δυσκολίες και ελλείψεις, αλλά και άνθρωποι ανοικτοί, εγκάρδιοι. Ερ. Όσο σας ακούω, μου κάνει εντύπωση ότι η δύναμη της πεποίθησής σας συμβαδίζει με την ηρεμία των τρόπων, με ένα χαμόγελο που εκφράζει αληθινή υποδοχή. Στο σημερινό κόσμο είναι σπάνιο να συναντήσουμε ανθρώπους ήρεμους και συγχρόνως να πιστεύουν σε αυτό που κάνουν. Συνήθως γίνονται υπεροπτικοί, υπερβολικά βέβαιοι για τον εαυτό τους. Απ. Ζούμε με ανάπηρους ανθρώπους, τρώμε και διασκεδάζουμε με αυτούς. Οι κοινότητές μας είναι τόποι σχέσεων, τόποι όπου ανακαλύπτουμε τι σημαίνει να αγαπάς τον άλλον, να γιορτάζεις μαζί του, να τον δέχεσαι, όταν έχει τις δυσκολίες του. Ο κίνδυνος που βλέπω στον κόσμο είναι ο κίνδυνος της ιδεολογίας και κυρίως της ιδεολογίας που λέει ότι πρέπει να είμαστε όλοι ίσοι. Ενώ πρέπει να ανοίξουμε την καρδιά μας στον άλλο. Ο δρόμος είναι μεγάλος. Πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο, για να δεχθούμε τις δυσκολίες του άλλου. Ερ. Εδώ και 60 χρόνια, εσείς ζείτε με διανοητικά ανάπηρους. Πιστεύετε ότι ο κόσμος έγινε καλύτερος απέναντι σ αυτούς; Απ. Όπως για όλα, η απάντηση είναι ναι και όχι. Από τη μια πλευρά υπάρχουν σχολεία, εργαστήρια και κάποιες βιοτεχνίες ανοιχτές στους ανάπηρους, ενώ η νομοθεσία τονίζει πόσο είναι σημαντικό να τους δεχόμαστε. Από την άλλη πλευρά όμως, υπάρχει ο φόβος και η έκτρωση, που κερδίζουν όλο και περισσότερο έδαφος στον κόσμο. Σε μια χώρα όπως τη Γαλλία, τα δύο επόμενα χρόνια θα έχουμε περίπου ένα εκατομμύριο ηλικιωμένους με τη νόσο του Αλτσχάιμερ. Χρειάζονται πολλά λεφτά για την περίθαλψη αυτών των ανθρώπων. Τι θα συμβεί; Το ίδιο ισχύει και για την αναπηρία. Θα έρθει ο καιρός όπου η ευθανασία θα είναι ο κανόνας, αλλά στο 12ο κεφάλαιο της προς Κορινθίους επιστολής, ο Απόστολος Παύλος γράφει ότι εκείνα τα μέλη του σώματος που είναι πιο αδύναμα, τα λιγότερο παρουσιάσιμα, τα μέλη του σώματος που κρύβουμε, είναι αναγκαία στο σώμα και πρέπει να τα τιμούμε. Αυτοί που είναι πιο αδύναμοι έχουν μια αποστολή στον κόσμο, μια αποστολή στην εκκλησία. Το λέω συχνά: δε χρειάζεται μόνο να ευαγγελίζουμε τους αδύναμους, αλλά πρέπει να ευαγγελιστούμε και από αυτούς. Είναι το μυστήριο των παιδιών που μας διδάσκουν να είμαστε ανοιχτοί και να αγαπάμε όπως αυτά. Το ίδιο και για τον άρρωστο με Αλτσχάιμερ. Πρέπει να μάθουμε να κάνουμε σχέσεις μαζί τους, να μάθουμε από αυτούς και να μεγαλώσουμε στην αγάπη. Στον κόσμο το σημερινό που ψάχνει την αποτελεσματικότητα, την προσωπική επιτυχία, χάσαμε την έννοια της κοινότητας, της κοινής ζωής, της εκκλησίας σαν ένα σώμα. Σε εκείνο το σώμα καθένας είναι σημαντικός. Υπάρχει η τάση παντού να θαυμάζουμε τους δυνατούς και έτσι ξεχνάμε ότι κάθε άνθρωπος έχει αξία.

12 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝ 12 ΦΩΤΟΡΕ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΤΟΝ ΚΟΡΜΑΚΙΤ SENDOUKA a ΟΚορμακίτης αυτό το καλοκαίρι είχε το δικό του ξεχωριστό χρώμα. Και το χρώμα ήταν θαλασσινό. Όλοι οι δρόμοι οδηγούσαν στην ανανεωμένη και αναγεννημένη παραλία της Σεντούκας. Εκατοντάδες Μαρωνίτες και ξένοι πέρασαν αμέτρητες ώρες στην μαγευτική αυτή παραλία η οποία φέτος δεν είχε να ζηλέψει σχεδόν σε τίποτα από όλες τις άλλες παραλίες της Κύπρου. Τα βελτιωτικά έργα που έγιναν έδωσαν νέα πνοή στον παραλιακό Κορμακίτη με αποτέλεσμα η Σεντούκα να αποτελεί το κεντρικό σημείο αναφοράς όλης της καλοκαιρινής ζωής του Κορμακίτη. Από το πρωί μέχρι το βράδυ η παραλία έσφυζε από ζωή. Οικογένειες, μικρά παιδιά αλλά και ηλικιωμένοι απόλαυσαν με την ψυχή τους το μοναδικό περιβάλλον που δημιουργήθηκε στην βόρεια αυτή ακτή του Κορμακίτη. Δύσκολο είναι να ξεχάσει κανείς τις μαγικές

13 ΙΤΩΝ ΠΟΡΤΑΖ 13 Η ΕΙΧΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑ: ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Η Διεύθυνση και το προσωπικό του Κτήματος Σεντούκας επιθυμούν να ευχαριστήσουν το κοινό για την άψογη συνεργασία που επέδειξε και η οποία είχε ως αποτέλεσμα την αρμονική λειτουργία του κτήματος. Σκοπός μας ήταν όλος ο κόσμος να απολαύσει τις διακοπές του στον Κορμακίτη έχοντας στη διάθεση του μια καλή και καθαρή παραλία. Είμαστε ευτυχείς γιατί αυτό επιτεύχθηκε. Σε αυτό συνέβαλε ασφαλώς η άψογη στάση του κοινού και γι αυτό σας ευχαριστούμε. ll the way... βραδιές που έζησε φέτος ο κόσμος του Κορμακίτη στη Σεντούκα. Οφτό, σούγλες, ψάρια, λοκουμάδες, σιάμισι και πολλά άλλα κοσμούσαν την βραδυνή Σεντούκα. Αποκορύφωμα όλων το «Ζορνέ Μπιτς Πάρτυ» που έγινε στη Σεντούκα την Πέμπτη 12 Αυγούστου και στο οποία συμμετείχαν πέραν των τριακοσίων πενήντα ατόμων. Το γλέντι άγγιξε κόκκινο, ο Αντρέας ο ζορνετζιής έκανε το δικό του ρεσιτάλ, ο Γιώργος Σκούλλος θύμισε παλιές εποχές και πολλοί κάνουν λόγο για μια από τις μεγαλύτερες διασκεδάσεις στην ιστορία του Κορμακίτη. Το Σαββατοκυρίακο 14 και 15 Αυγούστου ήταν πολύ δύσκολο να προσεγγίσει κανείς την Σεντούκα. Από νωρίς έγινε το αδιαχώρητο, το πάρκινγκ και ο δρόμος γέμισαν ασφυκτικά και η εξασφάλιση ομπρέλας και κρεβατιού ήταν πραγματικά άπιαστο όνειρο. Οι εικόνες στο φωτορεπορτάζ του «Τ»μιλούν από μόνες τους.

14 THE ENGLISH MAGAZINE OF THE CYPRIOT MARONITE NEWSPAPER Maronite SUN O TYPOS TON MARONITON - Isse No. 96 A DISTINCTIVE PRESENCE AT THE CELEBRATION OF AYIOS MAMAS IN MORPHOU Bishop s Sweif message for peace and reconciliation In a devot and deeply emotional atmosphere, hndreds of displaced Morpho residents celebrated this year, in their occpied town, the feast of their patron Saint Mamas. On Wednesday 1st September a vespers service was celebrated in the Chrch of St Mamas and the following day a Solemn Holy Mass was officiated by the Most Reverend Neophytos, Bishop of Morpho. Present at the vespers, jst like last year, was also H.E. the Maronite Archbishop of Cyprs Yossef Soeif. His fraternal presence and prayer aimed at strengthening the faith and renewing the hope for the wishfl retrn to or villages, or towns, all the places and all the chrches and monasteries on or island. The Chrch of Ayios Mamas is one of the most important Franco-Byzantine chrches of Cyprs. It is bilt on the rins of two Palaeochristian Basilicas and a Byzantine chrch. Dring the vespers the Most Reverend Bishop of Morpho cordially and fraternally welcomed H.E. the Maronite Archbishop of Cyprs, inviting him to address his greeting to the faithfl first. «Happy are the pre in heart; they will see God! Happy are those who work for peace; God will call them his children!» (Matthew 5: 8-9) Dear brother in Christ, Most Reverend Neophytos, Bishop of Morpho, Μy participation with yo in the celebration of Ayios Mamas, patron saint of yor town, is for me personally and for the Maronite Chrch of Cyprs a sorce of joy and consolation in or Lord Jess Christ. In this sacred and hman place, the heavens are opened and the Spirit of the Father descents into or hearts so as to renew the divine virtes: faith, hope and love. We are now here in this beatifl chrch, a chrch made of living stones, in the presence of or Lord, the Living God. Gathered arond yo for the annal pilgrimage are yor people, yor living chrch which the Lord has entrsted yo. I pray and I trst in the glory of or Lord, that yor prayer in this chrch and yor pilgrimage will take place daily pon or retrn to all the chrches and monasteries on or island. It is tre my beloved that when there are social tensions, something which is foreign to the social and cltral fabric of Cyprs, then every hose of the One and Only God, or God, shold be left open. Whether it s a chrch or a mosqe, it shold be left open as a spirital and hman space where everyone can pray for forgiveness, peace and reconciliation. The whole history of Cyprs is a witness of this cltre; a witness of the meeting of religions and civilizations throgh feelings of mtal respect and common work for the benefit of society and every hman being. Or chrches cherish a long tradition of openness, dialoge of life and witness, something that we want to maintain and frther develop together with all or brothers and sisters in Cyprs, so as to preserve this beatifl pictre of or island which reflects the meeting of cltres and families. Dear brother Neophytos, dear brothers and sisters in Christ, best wishes on the feast of Ayios Mamas, best wishes for the town of Morpho, or contry and or friendship in Christ. May the Lord enlighten s to stride always towards nity within love, so that we will be tre witnesses and able to consolidate peace in the prity of heart characterising God s children. Amen. A letter from Pope Benedict thanking Archbishop Sweif In a letter dated 7 of Jne 2010, His Holiness Pope Benedict 16th, expressed his deep and sincere thanks to the Maronite Archbishop of Cyprs H.E Mgr Yossef Sweif and the entire Maronite commnity for their warm welcome dring his Apostolic visit to the island of Cyprs last Jne. The Holy Father refers in his letter to his great pleasre in witnessing at first hand the fidelity of the Maronite commnity to the faith of their ancestors as well as to their ancient langage and litrgical rites. The Pope also speaks of his delightflness in meeting the Maronite commnities on the island, especially the yong people and rges Archbishop Sweif to maintain yor people firm in the faith of their fathers and in their love for Mary, Mother of God.

15 Τ ΕVENTS O TYPOS TON MARONITON 15 XKI FI SANNA CAMP FOR THE 3RD YEAR IN KORMAKITIS Despite the many difficlties faced on the first day, the third smmer emersion camp of Xki fi Sanna for the revival of the Cypriot Maronite Arabic langage took place in Kormakitis last month. For five days, almost one hndred children participating in the program, gave life to the otherwise empty streets of the historic Maronite village. The lessons this year took place in the recently refrbished bilding of the historic Nrsery School of Kormakiti. Present at the closing event was again this year Mr Lazaros Savvides, Director General of the Ministry of Interior. LEBANESE FOOTBALL VETERANS IN CYPRUS The veteran footballers of the Lebanese clb Rabitat Shabab Sarba visited Cyprs for three days last Jly. The grop which was invited in Cyprs by the veterans of Kormakiti clb, met on the first day of their visit, with Archbishop Yssef Sweif in Nicosia. On the second day, the two team played a friendly match which Kormakitis won by 4-1. Later in the evening, the Lebanese grop was invited to dinner at a traditional restarant in Ayia Anna village. On the last day of their visit the Lebanese veterans visited Kormakitis where they attended mass. BOAT PARTY BY ASOMATOS CULTURAL ASSOCIATION A niqe event was organized on Agst 28th by the Asomatos Cltral Association Archangelos Michael. Almost one hndred yong Maronites coming from all villages had the opportnity to come aboard a Boat Party which took place at the marina of Larnaka. The boat started crising at 8.30 p.m. and immediately the party was on. Plenty of food and drinks for everybody, msic, dancing and of corse high spirits. Almost for hors of fn which gave the chance to the yong maronites to get to know each other better and exchange ideas and thoghts for the ftre. DINNER PARTY BY ENA ASOMATOU On the occasion of the fist of Archangelos Michael, the patron angel of Asomatos village, the village s clb ENA organized on September 4 a dinner party for its members and friends at the clb s premises in Ayios Dhometios. Many yong people from Asomatos attended the dinner which was also honored by the presence of Mr Neoklis Sylikiotis, the Minister on Interior of Cyprs. Dring the dinner, as was the decision of the clb s committee, the best high school stdent from the village of Asomatos, Mr. Joseph S. Kontos, was honored.

16 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 16 ΓΕΓΟΝΟΤΑ Τ Οι παλαίμαχοι τίμησαν τη μνήμη του Γιώργου Χατζηκωνσταντή Στον Κορμακίτη, εκεί όπου ο αείμνηστος Γιώργος Χατζηκωνσταντής έκανε τα πρώτα του βήματα στο ποδόσφαιρο, οι συνάδελφοι του παλαίμαχοι ποδοσφαιριστές του Κορμακίτη, θέλησαν να τιμήσουν τη μνήμη του με λειτουργία που τελέστηκε στο μικρό παρεκκλήσι της Παναγίας λίγα μόνο μέτρα πιο πέρα από το σπίτι του. Το απόγευμα της Παρασκευής 20 Αυγούστου 2010 την ώρα ενός υπέροχου ηλιοβασιλέματος, οι παλαίμαχοι μαζί με την οικογένεια, τους φίλους και τους χωριανούς του Χατζηκωνσταντή μαζεύτηκαν στην Παναγία και προσευχήθηκαν στο Θεό για την ανάπαυση της ψυχή του, ενώ αργότερα όλοι μαζί στο σπίτι του Γιώργου ήπιαν τον καφέ τους φέρνοντας στη μνήμη τους πολλές παλιές ιστορίες και πολλά περιστατικά από το παρελθόν που μοιράστηκαν με τον αξέχαστο συμποδοσφαιριστή τους. Ως γνωστό ο Γιώργος Χατζηκωνσταντής, παλιός άσος του Ολυμπιακού Λευκωσίας άφησε την τελευταία του πνοή στην ηλικία των 71 ετών το πρωί της 16ης Ιουνίου 2010 στο σπίτι του στη Λεμεσό όπου διέμενε μετά το Ο αείμνηστος Γιώργος αντιμετώπιζε τον τελευταίο καιρό διάφορα προβλήματα υγείας τα οποία τον ανάγκασαν να παραμείνει μερικές φορές για μεγάλα χρονικά διαστήματα στο νοσοκομείο. Ο Γιώργος Χατζηκωνσταντής είναι ένας από τους μεγαλύτερους θρύλους του Μαρωνιτικού ποδοσφαίρου. Ποδοσφαιριστής μιας άλλης ρομαντικής γνήσιας εποχής, γεύθηκε τις χαρές των τίτλων και των θριάμβων. Τιμήθηκε και δοξάστηκε με τα χρώματα του Ολυμπιακού Λευκωσίας. Αγωνίστηκε στο πρωτάθλημα της Α Εθνικής αλλά και σε ευρωπαϊκές διοργανώσεις. Αγωνίστηκε μέχρι και στο Σαντιάγκο Μπερναμπέου με αντίπαλο την βασίλισσα της Ευρώπης Ρεάλ Μαδρίτης. Υπηρέτησε επίσης είτε σαν παίκτης είτε σαν προπονητής στα σωματεία της ΠΑΕΚ, ΑΕΚ Καραβά και Διγενή Μόρφου. Η μεγάλη του αγάπη όμως ήταν το σωματείο του χωριού του ΛΙΒΑΝΟΣ Κορμακίτη όπου αγωνίστηκε στα πρώτα χρόνια της καριέρας του και του οποίου διετέλεσε επίσης επί σειρά ετών πρόεδρος. Μετά την ενοποίηση με τον ΚΕ- ΔΡΟ και τη δημιουργία του ΚΟΡΜΑΚΙΤΗ ο Χατζηκωνσταντής παρακολουθούσε πάντοτε από κοντά την πορεία της ομάδας και ήταν σταθερός συμπαραστάτης όλων των διοικητικών συμβουλίων και των εκάστοτε προπονητών. Στον τάφο με φωτογραφία του Ολυμπιακού Ο Χατζηκωνσταντής κηδεύτηκε στην Λεμεσό. Της νεκρώσιμης ακολουθίας στην εκκλησία του Αγίου Σιάρπελ προήστατο ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου κ.κ. Γιούσεφ Σουέηφ και παρόντες μεταξύ άλλων ο επίσημος Ολυμπιακός Λευκωσίας και πολλοί παλιοί συμποδοσφαιριστές του Χατζηκωνσταντή στην θρυλική ομάδα των πρωταθλητών της δεκαετίας του Τον επικήδειο λόγο διάβασε ο Πρόεδρος του Ομίλου Παλαιμάχων Κορμακίτη, πολλά από τα μέλη του οποίου παρήσταντο στην κηδεία, ενώ εκ μέρους της οικογένειας αποχαιρέτησε τον Χατζηκωνσταντή ο κύριος Ηλίας Κασάπης. Στεφάνια κατατέθηκαν εκ μέρους του εκπροσώπου των Μαρωνιτών στη βουλή, του Κοινοτικού Συμβουλίου Κορμακίτη, του σωματείου Κορμακίτης, των Παλαιμάχων Κορμακίτη, του Ολυμπιακού Λευκωσίας, της διεύθυνσης και του προσωπικού του Γενικού Νοσοκομείου Λεμεσού και της διεύθυνσης και του προσωπικού του Επαρχιακού Κτηματολογίου Λεμεσού. Την συγκίνηση και το χειροκρότημα των παρευρισκομένων προκάλεσε η ενέργεια των παλιών συμποδοσφαιριστών του Χατζηκωνσταντή στον Ολυμπιακό να ετοιμάσουν μεγάλη φωτογραφία της ομάδας, την οποία επιθυμούσαν να πάρει μαζί του ο «μάστρος» τους όπως αποκαλούσαν τον Γιώργο, μαζί του στην τελευταία του κατοικία. Επιθυμία που πραγματοποιήθηκε αργότερα στο κοιμητήριο όταν ο γιος του αείμνηστου Γιώργου, Πεππίνος, τοποθέτησε την φωτογραφία των πρωταθλητών στα χέρια του πατέρα του στο φέρετρο. Απαρηγόρητοι ο αρχηγός Πανίκος Ευθυμιάδης και ο τερματοφύλακας Φιλώτας συνόδευσαν τον νεκρό φίλο τους μέχρι το κοιμητήριο. Βαρύ το τρίμηνο για τους Μαρωνίτες Μακρύς ο κατάλογος εκείνων που μας έφυγαν το τελευταίο τρίμηνο, από τον Ιούνιο μέχρι σήμερα. Η εφημερίδα μας, λόγω των δύο σημαντικών αφιερωμάτων για την ιστορική επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου 16ου στην Κύπρο κατά τις τελευταίες δύο εκδόσεις της, δεν κατέστη δυνατό να αναφερθεί λεπτομερώς σε αυτούς που απεβίωσαν. Σήμερα όμως θεωρούμε καθήκον μας να αναφερθούμε, έστω και καθυστερημένα στους νεκρούς μας, εκφράζοντας ταυτόχρονα τα ειλικρινή συλλυπητήρια μας στις οικογένειες τους. Απεβίωσε η Μαρούλλα Πυριπίτση Απεβίωσε ξαφνικά την Τρίτη 1η Ιουνίου 2010 και ετάφη την επομένη στη Λευκωσία, η 76χρονη Μαρούλλα Ιωσήφ Πυριπίτση από τον Κορμακίτη. Στο προσκέφαλο της στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας όπου άφησε την τελευταία της πνοή, ο σύζυγος της Ιωσήφ, ο γιος της Βαλεντίνος, οι πέντε θυγατέρες της Πιέρα, Αδελφή Αντωνία, Χρυστάλλα, Μάρθα και Ρομίνα, όλα της τα εγγόνια και πολλοί άλλοι συγγενείς και φίλοι. Η Μαρούλλα Πυριπίτση έζησε εγκλωβισμένη στον Κορμακίτη με την οικογένεια της μέχρι το 1979 οπόταν και αναγκάστηκε να φύγει για την προσφυγιά για να εξασφαλίσει μια καλύτερη ζωή για τα παιδιά της. Εδώ και 30 περίπου χρόνια διατηρούσαν με τον σύζυγο της περίπτερο σε κεντρική περιοχή της Λευκωσίας όπου νυχθημερόν δούλευαν για να μπορέσουν να αναθρέψουν την πολυμελή οικογένεια τους. Να σημειωθεί ότι η οικογένεια Ιωσήφ Πυριπίτση είναι η τελευταία στην Κύπρο που έχει δώσει ένα από τα παιδιά της στην υπηρεσία του γυναικείου κλήρου της εκκλησίας. Η Αδελφή Αντωνία αποτελεί σήμερα ένα από τα μεγαλύτερα κεφάλαια στο Τάγμα της, αυτό των Φραγκισκανών καλογραιών στην Κύπρο. Σε ηλικία 82 ετών απεβίωσε ο Ιωσήφ Διόλας (Φίτσας) Απεβίωσε το πρωί της Δευτέρας 14ης Ιουνίου 2010 στην ηλικία των 82 ετών, ο Ιωσήφ Διόλας γνωστός με το παρατσούκλι Φίτσας από τον Κορμακίτη. Ο αείμνηστος άφησε ήσυχα την τελευταία του πνοή στο σπίτι του στον συνοικισμό του Αγίου Παύλου στη Λευκωσία όπου διέμενε τα τελευταία χρόνια με την σύζυγο του Μάρθα. Ο Ιωσήφ Διόλας, από τους καλύτερους κυνηγούς και ψαράδες του Κορμακίτη, παρέμεινε τα πρώτα χρόνια μετά την εισβολή εγκλωβισμένος στον Κορμακίτη με την οικογένεια του. Ήταν κάτοχος φορτηγού αυτοκινήτου και εργαζόταν μαζί με τους άλλους χωριανούς του στην περιοχή της επαρχίας Κερύνειας. Τα τελευταία χρόνια η υγεία του είχε κλονιστεί και κατά καιρούς πέρασε δύσκολες ώρες. Ποτέ του όμως δεν έπαψε να επισκέπτεται τον αγαπημένο του Κορμακίτη. Σχεδόν κάθε βδομάδα περνούσε μερικές μέρες στο χωριό του, τον τόπο όπου μεγάλωσε, εργάστηκε, και ανάθρεψε τα παιδιά του. Ακόμα και μια μέρα πριν τον θάνατο του, ο αείμνηστος Φίτσας ήταν στον Κορμακίτη παρέα με την σύζυγο του Μάρθα και την εγγονή του Ιωσηφίνα η οποία ποτέ δεν του χαλούσε χατήρι. Η κηδεία του τελέστηκε την επομένη του θανάτου του από τον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στον Κορμακίτη. Απεβίωσε ο Κασίλ Στις 15 Ιουλίου 2010 ανεβρέθηκε νεκρός τελικά στη θαλάσσια περιοχή του κατεχόμενου Κορμακίτη ο Αντώνης Κασάπης, 81 ετών, από τον Κορμακίτη, η τύχη του οποίου αγνοείτο για τις τρεις σχεδόν προηγούμενες μέρες. Ο Κασαπης, ο οποίος να σημειωθεί, ταλαιπωρείτο τον τελευταίο καιρό από διάφορα προβλήματα υγείας, είχε φύγει με το διπλοκάμπινο αυτοκίνητο του από το σπίτι του στον Κορμακίτη το πρωί της Τρίτης 13 Ιουλίου 2010 για ένα από τους συνηθισμένους περιπάτους του στην πανέμορφη ύπαιθρο του χωριού του που πάντοτε αγαπούσε. Μέχρι και το απόγευμα της Τρίτης δεν είχε επιστρέψει, γεγονός που ανησύχησε τη σύζυγο του η οποία αμέσως ζήτησε βοήθεια από τους χωριανούς της. Τελικά ο Αντώνης Κασάπης εντοπίστηκε νωρίς το πρωί της Πέμπτης, νεκρός σε τοποθεσία κοντά στο χωριό μεν, δύσβατη και απομονωμένη όμως, τέτοια ώστε τα συνεργεία διάσωσης δεν μπορούσαν να τον εντοπίσουν εύκολα. Λίγο πιο κάτω εντοπίστηκε αργότερα και το αυτοκίνητο του. Η κηδεία του τελέστηκε το απόγευμα της Πέμπτης 15 Ιουλίου 2010 από τον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στον Κορμακίτη στην παρουσία εκατοντάδων χωριανών συγγενών και φίλων. Η σύζυγος και τα παιδιά του αείμνηστου Αντώνη Κασάπη εκφράζουν μέσω της εφημερίδας μας, τις θερμές και ειλικρινείς ευχαριστίες τους σε όλους όσους έλαβαν μέρος στις επιχειρήσεις ανεύρεσης και διάσωσης του συζύγου και πατέρα τους καθώς επίσης και σε όλους εκείνους που με οποιονδήποτε τρόπο έχουν συμπαρασταθεί στη μεγάλη αυτή δοκιμασία της οικογένειας τους. Σε ηλικία 66 ετών απεβίωσε ξαφνικά ο Μισιέλλης Βιολάρης Την Δευτέρα 19 Ιουλίου 2010, στην ηλικία των 66 χρόνων, έφυγε ξαφνικά από τη ζωή ο Μισιέλλης Βιολάρης από τον Ασώματο. Η κηδεία του εκλιπόντος τελέστηκε την επομένη του θανάτου του από τον Ιερό Ναό του Αγίου Μάρωνα στην Ανθούπολη στην παρουσία εκατοντάδων φίλων, συγγενών και χωριανών του. Απεβίωσε σε ηλικία 62 ετών η Νίνα Γ. Χατζηρούσου Απεβίωσε το πρωί του Σαββάτου 31 Ιουλίου 2010 σε ηλικία 62 ετών η Νίνα Γεωργίου Χατζηρούσου, το γένος Βαρνάβα, από τον Κορμακίτη. Η αείμνηστη Νίνα, είχε εισαχθεί με σοβαρά προβλήματα υγείας στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας τρεις εβδομάδες πρπηγουμένως. Παρά όμως τις συνεχείς προσπάθειες των γιατρών άφησε την τελευταία της πνοή, έχοντας στο προσκέφαλο της τον σύζυγο της Τζιωρτζίνο, τα δυο της παιδιά Μάριο και Μιχάλη, τα αδέλφια της και πολλούς άλλους συγγενείς και φίλους. Η κηδεία της Νίνας Χατζηρούσου τελέστηκε την Κυριακή 1η Αυγούστου 2010 από τον Καθεδρικό Ναό Παναγίας των Χαρίτων Μαρωνιτών στη Λευκωσία. Απεβίωσαν επίσης: l Η Σουζάν Σέηφ Αλ Δάην Νατζιάτ απεβίωσε στις 26 Μαίου 2010 και ετάφη στο Μαρ Ντουμέτ στη Βηρυτό όπου διέμενε. Είναι η μητέρα του Μαίκ Νατζιάτ ο οποίος διαμένει με την οικογένεια του στη Λάρνακα και είναι ενεργό μέλος της μαρωνιτικής ενορίας στη Λάρνακα. l Ο Μισιέλης Δεσπότης από τον Ασώματο, κάτοικος Λονδίνου. Κηδεύτηκε στο Λονδίνο στις 7 Ιουνίου l Ο Ιωσήφ Κλεάνθους Ορφανού από τον Ασώματο. Ήταν 66 χρόνων, πέθανε στις 8 Ιουνίου και κηδεύτηκε στις 9 Ιουνίου 2010 στη Λευκωσία. l Ο Αβράμης Μιχαήλ Καρταπάνης από τον Ασώματο σε ηλικία 81 ετών. Πέθανε στις 14 Ιουνίου και τάφηκε στις 15 Ιουνίου 2010 στην Λάρνακα. l Η Μαρικκού Λιασίδη από την Καρπάσια σε ηλικία 100 χρονών. l Ο Αντωνάκης Λιασίδης από την Καρπάσια σε ηλικία 69 ετών κάτοικος Λεμεσού. Πέθανε στις 31 Ιουλίου 2010 και κηδεύτηκε την επομένη στο κοιμητήριο Μαρωνιτών στη Λεμεσό. l Η Κυριακή Ηλία από τη Λευκωσία, 81 ετών, σύζυγος του αείμνηστου Κυριάκου Ηλία. Απεβίωσε το Σάββατο 4 Σεπτεμβρίου 2010 και η κηδεία της έγινε την επομένη από την εκκλησία Αγίου Μάρωνα στην Ανθούπολη. l Το Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου 2010 άφησε την τελευταία του πνοή σε ηλικία 95 χρονών ο Μιχάλης Χαβάτζιας από τον Ασώματο. l Την Κυριακή 12 Σεπτεμβρίου 2010 νωρίς το πρωί απεβίωσε σε ηλικία 99 χρονών η Ελένη Αράπη από τον Κορμακίτη.

17 Τ ΑΦΙΕΡΩΜΑ Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 17 Της Ηλιάνας Μούσα Ηαρχή γινόταν πάντα με το προσκύνημα στο ξωκλήσι της Παναγίας της Καμπυλής στις 15 Αυγούστου. Η βαθιά πίστη των Μαρωνιτών τους οδηγούσε ανελλιπώς κάθε χρόνο, ανήμερα 15αυγούστου, στο μικρό εκκλησάκι για να προσκυνούν στη χάρη της. Ακόμη και μετά τα γεγονότα του 74 έκαναν τα αδύνατα δυνατά για να τους επιτραπεί ξανά η είσοδος στην Καμπυλή. Με την Παναγία σύμμαχό τους τα κατάφεραν και εδώ και λίγα χρόνια το εκκλησάκι γιορτάζει ξανά στις 15 του Αυγούστου. λόβρυσο της Κυθρέας, που αποτελούσε πριν το 1974 τη μεγαλύτερη πηγή νερού σε ολόκληρο το νησί. Οι πιστοί Μαρωνίτες κατέφθαναν στο χωριό την παραμονή της εορτής του Αγίου, στις 2 Σεπτεμβρίου, αρχικά με τα γαϊδούρια τους και κάποια χρόνια αργότερα, με λεωφορεία. Το δειλινό, γινόταν ο Εσπερινός στο ξωκλήσι και ακολούθως μαζεύονταν όλοι στους καφενέδες του χωριού, δίπλα από το Κεφαλόβρυσο και κάτω από ένα μεγάλο πλάτανο για να φάνε και να διασκεδάσουν. Έστρωναν μεγάλα τραπέζια, έψηναν τις σούβλες τους και ότι άλλο καλό φαγητό ήταν διαθέσιμο και έτρωγαν, τραγουδούσαν, χόρευαν και διασκέδαζαν μέχρι πρωίας. Κοιμόντουσαν Χαντζίτ του Λιβάνου. Οι μετανάστες αρχικά ονόμασαν το καινούριο τους χωριό Ρωμανός, και το αφιέρωσαν στη χάρη του πολιούχου τους Αγίου που άφησαν πίσω στο Λίβανο, αφού βέβαια έκτισαν και εκκλησία στο όνομά του (φωτό πάνω δεξιά). Έτσι, η λατρεία του Μαρωνίτη αυτού Αγίου μεταφέρθηκε στην Κύπρο και οι κάτοικοι του Ρωμανού (που μετονομάστηκε σε Βουνό κατά το Μεσαίωνα) συνέχισαν να τιμούν τη μνήμη του στις 4 Σεπτεμβρίου. Με την πάροδο του χρόνου οι κάτοικοι του Βουνού εγκατέλειψαν το Μαρωνίτικο δόγμα και ακολούθησαν το Ορθόδοξο. Φαίνεται όμως ότι ο Άγιος Ρωμανός ήταν βαθιά ριζωμένος στην καρδιά και τη συ- το βράδυ που είχε προηγηθεί στο Κεφαλόβρυσο της Κυθρέας. Την επομένη το πρωί, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Ρωμανού συμμετείχαν όλοι μαζί στη Θεία Λειτουργία και στη συνέχεια κάποιοι έφευγαν για τα χωριά τους, είτε με τα γαϊδούρια τους είτε με λεωφορεία. Αρκετοί όμως ήταν και αυτοί που έμεναν το μεσημέρι για φαγητό στο Βουνό κι έπαιρναν το απόγευμα το δρόμο της επιστροφής. Με την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο το 1974, οι κάτοικοι του χωριού Βουνό προσφυγοποιήθηκαν. Παρόλο όμως που οι 2 ελληνορθόδοξες εκκλησίες του χωριού, αυτή του Τιμίου Σταυρού και αυτή του Αγίου γης με πολλά καρποφόρα δέντρα και πηγή με άφθονο νερό. Μέσα στην αυλή του μοναστηριού ήταν στημένο κι ένα άγαλμα της Παναγίας. Παρόλο που το μοναστήρι της Παναγίας του Μαρκί δεν κατοικείτο από μοναχές και ήταν εγκαταλελειμμένο, το παρεκκλήσι της Μονής λειτουργείτο από τους Μαρωνίτες της Κύπρου στις 8 Σεπτεμβρίου κάθε χρόνο, ημέρα γέννησης της Παναγίας. Οι πιστοί έφταναν στο ξωκλήσι παραμονή της γιορτής της Παναγίας για τον Εσπερινό, με τα γαϊδούρια τους ή με λεωφορεία. Μετά τον Εσπερινό μαζεύονταν για φαγητό λίγο πιο κάτω από την εκκλησία, σ ένα πανέμορφο χώρο, όπως θυ- Τα προσκυνήματα του Σεπτέμβρη Το προσκύνημα στην Παναγία της Καμπυλής αποτελούσε την αρχή για μια σειρά προσκυνημάτων που θα έφερνε ο Σεπτέμβρης σε κάθε πιστό Μαρωνίτη. Προσκυνήματα που δυστυχώς, δεν μπόρεσαν να γίνουν ξανά μετά το Σεπτεμβρίου Άγιος Αντώνιος Κυθρέας Από το 1192, στην Κυθρέα είχε εγκατασταθεί ένας αξιόλογος αριθμός Μαρωνιτών. Η Μαρωνίτικη εκκλησία του Αγίου Αντωνίου στην Κυθρέα ήταν ίσως, το μοναδικό σημάδι που θύμιζε μετά από χρόνια τη μακρόχρονη παρουσία Μαρωνιτών στο χωριό (φωτό πάνω αριστερά). Το 1952 η εκκλησία καταστράφηκε εντελώς, εξαιτίας ενός σεισμού. Περίπου 100 μέτρα από την αρχική του θέση, χτίστηκε ξανά ένα εκκλησάκι με μια μεγάλη δωρεά του τότε κοινοτάρχη Κορμακίτη, Χατζηαντώνη Γιαμάκη και της Μαρωνιτικής Εκκλησίας. Μετά την Τουρκική Εισβολή του 1974, όλες οι εκκλησίες της Κυθρέας καταστράφηκαν από τους Τούρκους, ανάμεσα τους δυστυχώς και το μικρό εκκλησάκι του Αγίου Αντωνίου. Η οροφή της εκκλησίας έχει πέσει κάτω και το κτίριο είναι σε πολύ κακή κατάσταση που το καθιστά ακατάλληλο για χρήση. Μπορεί το μοναδικό σημάδι Μαρωνιάς στην Κυθρέα να έχει γκρεμιστεί, οι αναμνήσεις όμως δε σβήνουν ποτέ, όσα χρόνια κι αν περάσουν. Αν και το Μαρωνίτικο εκκλησάκι γιόρταζε στις 17 Ιανουαρίου, οι Μαρωνίτες πραγματοποιούσαν ένα μαζικό προσκύνημα για να γιορτάσουν, στις 3 Σεπτεμβρίου επειδή τότε, όπως λέγεται, δεν υπήρχαν πολλές δουλειές για να κάνουν οι αγρότες. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες παλιών Μαρωνιτών το μικρό ξωκλήσι ήταν χτισμένο λίγο πιο πέρα από το φημισμένο Κεφα- μόνο για μερικές ώρες άλλοι σε στρώματα εντός του καφενέ και άλλοι έξω από αυτόν. Το πρωί της 3ης Σεπτεμβρίου, γινόταν η μεγάλη επίσημη λειτουργία στο εκκλησάκι του Αγίου Αντωνίου, και το μεσημέρι ένα παρόμοιο σκηνικό με φαγητό και διασκέδαση στηνόταν στο Κεφαλόβρυσο. Αργά το απόγευμα της ίδιας μέρας, οι πιστοί ανηφόριζαν για το εκκλησάκι του Αγίου Ρωμανού που βρισκόταν λίγο πιο πάνω, στο χωριό Βουνό. 4 Σεπτεμβρίου Άγιος Ρωμανός Το χωριό Βουνό βρίσκεται 10 χιλιόμετρα βόρεια της Λευκωσίας και είναι ένα από τα 60 χωριά στην Κύπρο που είχαν αρχικά κατοικηθεί από Μαρωνίτες. Το 1192 το χωριό Βουνό κατοικήθηκε από μετανάστες Μαρωνίτες προερχόμενους από το χωριό νείδησή τους, που δεν τόλμησαν να μετατρέψουν το εκκλησάκι του από Μαρωνίτικο σε Ορθόδοξο. Αν και Ορθόδοξοι πλέον, συνέχισαν να τιμούν τη χάρη του με τους υπόλοιπους Μαρωνίτες των άλλων κοινοτήτων της Κύπρου, που κατέκλυζαν το Βουνό κάθε 4 του Σεπτέμβρη. Μαρωνίτες πιστοί από όλη την Κύπρο κατέφθαναν στο χωριό στις 3 Σεπτεμβρίου για να παρευρεθούν στον Εσπερινό. Το εκκλησάκι ήταν περιτοιχισμένο και οι πιστοί διανυκτέρευαν άλλοι μέσα στην αυλή της εκκλησίας και άλλοι έξω από τα τείχη της. Μετά τον Εσπερινό, άναβαν συνήθως φωτιά έξω από την αυλή, στο δρόμο, και έψηναν διάφορα φαγητά, μέχρι και κολοκάσι για να δειπνήσουν. Έτρωγαν, τραγουδούσαν και διασκέδαζαν λέγοντας διάφορα αστεία μεταξύ τους, μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες, επαναλαμβάνοντας κάπως Γεωργίου καταστράφηκαν, η Μαρωνίτικη εκκλησία του Αγίου Ρωμανού κατάφερε να γλιτώσει. Κι αυτό, επειδή οι Τούρκοι αποφάσισαν να τη μετατρέψουν σε μουσείο. Έτσι, σήμερα η εκκλησία βρίσκεται σε καλή κατάσταση, τουλάχιστον εξωτερικά. Εσωτερικά δυστυχώς κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει πώς είναι, αφού παραμένει πάντα κλειστή και μη προσπελάσιμη. 8 Σεπτεμβρίου Παναγία του Μαρκί Το χωριό Μαρκί βρίσκεται περίπου 1 χιλιόμετρο ανατολικά της Μύρτου και εκεί ήταν χτισμένο το Μαρωνίτικο γυναικείο μοναστήρι της Παναγίας του Μαρκί (φωτό κάτω). Το μοναστήρι αποτελείτο από ένα μικρό παρεκκλήσι που βρισκόταν στο βάθος της αυλής και 2-3 συνεχόμενα δωμάτια, ενώ είχε στην κατοχή του μεγάλη έκταση μούνται και περιγράφουν παλιοί Μαρωνίτες, ανάμεσα σε ελιόδεντρα και δίπλα από μια μεγάλη και πάντα γεμάτη με νερό δεξαμενή. Άλλωστε, επρόκειτο όπως μας είπαν για μια πραγματικά υπέροχη τοποθεσία, αφού όλη η περιοχή γύρω από το περιτοιχισμένο μοναστήρι, ήταν γεμάτη με δέντρα και κυρίως με μεγάλες γέρικες ελιές. Έτσι περνούσαν το βράδυ τους τρώγοντας και διασκεδάζοντας, κάποιοι με έτοιμα φαγητά που έπαιρναν από το χωριό και κάποιοι άλλοι με φαγητά που έφτιαχναν εκεί. Έξω από τα τείχη του μοναστηριού στηνόταν και μικρό πανηγύρι την παραμονή της εορτής. Την επόμενη μέρα, στις 8 του Σεπτέμβρη γινόταν η μεγάλη Θεία Λειτουργία το πρωί και η λιτανεία γύρω από το ξωκλήσι. Μετά τη λειτουργία κάποιοι επέστρεφαν στα χωριά τους ενώ αρκετοί έμεναν για φαγητό και για να περάσουν τη μέρα τους εκεί, και επέστρεφαν τις απογευματινές ώρες. Μετά την Τουρκική Εισβολή στην Κύπρο, δεν επιτράπηκε ξανά η είσοδος στο μοναστήρι. Με κάθε ευκαιρία, οι Μαρωνίτες εξέφραζαν, μόλις λίγα χρόνια μετά το 1974, τη νοσταλγία τους και τη μεγάλη επιθυμία τους να λειτουργήσουν ξανά το μικρό εκκλησάκι της Παναγίας του Μαρκί: «Α Παναγία του Μαρκού πον οι ελιές κοντά σου, Βοήθα μας να ρτουμεν ν άψουμεν τα τζιερκά σου». Αυτή είναι μόνο μία χαρακτηριστική έκφρασή, που από μόνη της λεει πολλά για το πώς ένιωθαν. Δυστυχώς, το μοναστήρι της Παναγίας του Μαρκί μετατράπηκε σε στρατόπεδο του κατοχικού στρατού, αφού οι Τούρκοι κατεδάφισαν τελείως τόσο το ξωκλήσι όσο και τα υπόλοιπα δωμάτια και ισοπέδωσαν το χώρο. Το άγαλμα της Παναγίας βρέθηκε σπασμένο και πεταμένο δίπλα στη δεξαμενή.

18 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 18 AΠΟΨΗ Τ Iδέες για ένα Πολιτιστικά Αειφόρο Μαρωνίτικο σχολείο για αειφόρο και ολοκληρωμένη ανάπτυξη της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς των Κυπρίων Μαρωνιτών Γράφουν: Γιώργος Σκορδής, Κουμέττος Κατσιολούδης-Δάσκαλος, Ηλίας Ζωνιάς-Δάσκαλος, Δρ Αντουανέτα Σκορδή-Δασκάλα. Με λύπη μας παρατηρούμε πως παρά τις συνεχείς προσπάθειες από τον Εκπρόσωπο, τον Αρχιεπίσκοπο και τα οργανωμένα σύνολα της Κοινότητα μας για την υποστήριξη και τη λειτουργία ενός θεσμικά Μαρωνίτικου σχολείου και παρά την προ εξαμήνου πρόσκληση-πρόκληση της Κυπριακής κυβέρνησης για να τροχοδρομηθεί η λειτουργία του, δυστυχώς δεν κατέστει ακόμη δυνατό να πειστεί ο Κύπριος Μαρωνίτης για την αναγκαιότητα ύπαρξης ενός τέτοιου σχολείου. Ενός θεσμικά και λειτουργικά κατοχυρωμένου κι όχι μόνο κατ όνομα Μαρωνίτικου σχολείου, το οποίο θα μπορεί να συμβάλλει ουσιαστικά στην αειφόρο κι ολοκληρωμένη ανάπτυξη της πολιτιστικής κι ιστορικής κληρονομιάς της Εθνοτικής μειονότητας των Κυπρίων Μαρωνιτών. Το σχολείο, όπως λειτουργεί σήμερα, δυστυχώς, όχι μόνο δεν συντείνει στην αειφόρο πολιτιστική ανάπτυξη των Κυπρίων Μαρωνιτών, αλλά αντιθέτως δημιουργεί σύγχυση ανάμεσα στους μαθητές. Σύγχιση που έχει άμεσο αντίκτυπο στην κοινότητα μας, αλλά και στην ευρύτερη κοινωνία σε σχέση με την πολιτιστική και εθνική ταυτότητα των Κυπρίων Μαρωνιτών, αφού είναι ένα σχολείο, που απλώς φέρει το όνομα του ιδρυτή της Μαρωνιτικής ταυτότητας και θρησκείας, χωρίς όμως να προσφέρει οποιουδήποτε είδους επικεντρωμένη και στοχοθετημένη ουσιαστική διδακτική προσέγγιση για τη διαμόρφωση της Μαρωνίτικης ταυτότητας. Αποτέλεσμα αυτού είναι να έχουμε ένα σχολείο, από το οποίο αποκομίζουμε τα ελάχιστα οφέλη ως Κοινότητα: της γνωριμίας μιας ομάδας μαρωνιτοπαίδων και της κοινωνικής σύναξης Μαρωνιτών σε διάφορές του εκδηλώσεις. Τίποτε άλλο! Για αυτό, το Δημοτικό σχολείο του Αγίου Μάρωνα, επιβάλλεται να μετατραπεί τάχιστα σε ένα πολιτιστικά αειφόρο Μαρωνίτικο σχολείο, το οποίο θα μπορεί να συμβάλει τα μέγιστα στην προστασία, επιβίωση κι αναγέννηση της πολιτισμικής ταυτότητας (γλώσσα, θρησκεία, ήθη και έθιμα κτλ) των Μαρωνιτών της Κύπρου. Η γλώσσα των Μαρωνιτών, αλλά και γενικότερα η ιστορία και η κουλτούρα τους βρίσκονται σε ορατό δια γυμνού οφθαλμού κίνδυνο αφανισμού και το σχολείο πρέπει να αποτελέσει τον κύριο πυρήνα στήριξης τους, συμπεριλαμβάνοντας όλα αυτά τα στοιχεία της Μαρωνίτικης ιδιαιτερότητας στο βασικό Αναλυτικό του πρόγραμμα, ούτως ώστε να τυγχάνουν του απαραίτητου σεβασμού από τους μαθητές, αλλά και από το εκπαιδευτικό προσωπικό. Τα μέτρα αυτά θα πρέπει να αποσκοπούν στο να: 1. Παρέχουν στα παιδιά της κοινότητας μας εκπαίδευση επικεντρωμένη στην Μαρωνιτική τους ταυτότητα και όχι αποκλειστικά Ελληνοκεντρική (minority-specific edcation.) 2. Μετατρέψουν το σχολείο μας σε ένα «ελκυστικό σχολείο» το οποίο θα ικανοποιεί τις ανάγκες της κοινότητας ως μια ξεχωριστή εθνοτική μειονότητα. 3. Στο να μετατραπεί το σχολείο σε αυτόνομο κατά τα πρότυπα του δημοτικού σχολείου της Αρμενικής Κοινότητας «Ναρέκ».(Το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού έχει ήδη τροχοδρομήσει την πρόταση αυτή, η οποία όμως δεν έτυχε μέχρι στιγμής θετικής ανταπόκρισης από την κοινότητα ως σύνολο παρόλες τις πρωτοβουλίες και την θετική στάση του Εκπροσώπου. Είναι όμως πεποίθηση μας ότι πλειοψηφεί η θετική στάση στην πρόταση αυτή ανάμεσα σε αυτούς, τουλάχιστο, που ενδιαφέρονται να στείλουν τα παιδιά τους στο σχολείο μας) Τα πιο κάτω μέτρα,τα οποία συστήνει και η Συμβουλευτική Επιτροπή για την εφαρμογή της Σύμβασης Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων καθώς και η Επιτροπή Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης και η Επίτροπος Διοικήσεως, είναι απαραίτητα και θα πρέπει να εφαρμοσθούν άμεσα χωρίς να προβάλλονται ως άλλοθι γραφειοκρατικά και άλλα εμπόδια. (Resoltion CM/ResCMN(2008)5 on the implementation of the Framework Convention for the Protection of National Minorities by Cyprs, ACFC/OP/II(2007)004 Second Opinion on Cyprs - Advisory Committee on the Framework Convention for the Protection of National Minorities, Έκθεση της Επιτρόπου Διοικήσεως ως επικεφαλής της Αρχής κατά του Ρατσισμού και των Διακρίσεων μετά από σχετικό παράπονο του Εκπροσώπου των Μαρωνιτών στην Βουλή των Εκπροσώπων (Αρ.Φακ. : Α.Κ.Ρ. 93/2005). 1.Η ένταξη ειδικών στόχων εκπαίδευσης που θα αποσκοπούν στην προστασία της γλώσσας (ΚΜΑ,Κυπριακής Μαρωνιτικής Αραβικής), παράδοσης και κουλτούρας της Μαρωνιτικής Κοινότητας 2.Η ένταξη των απογευματινών προαιρετικών μαθημάτων της Κυπριακής Μαρωνιτικής Αραβικής γλώσσας και της Μαρωνιτικής κουλτούρας στο αναλυτικό πρωινό πρόγραμμα του σχολείου(σύσταση της Συμβουλευτικής Επιτροπής, 121 και της Επιτρόπου Διοικήσεως ως επικεφαλής της Αρχής κατά του Ρατσισμού και των Διακρίσεων μετά από σχετικό παράπονο του Εκπροσώπου των Μαρωνιτών στην Βουλή των Εκπροσώπων (Αρ.Φακ. : Α.Κ.Ρ. 93/2005). 3.Η ένταξη εντατικών μαθημάτων ξένων γλωσσών(γαλλικής αγγλικής και αραβικής), οι οποίες θα ενισχύσουν τις σχέσεις της κοινότητάς μας με τους Μαρωνίτες του Λιβάνου και ταυτόχρονα θα αυξήσουν σημαντικά την ελκυστικότητα του σχολείου στις Μαρωνίτικες οικογένειες που σήμερα επιλέγουν τα ιδιωτικά σχολεία. 4.Η προώθηση και ανάπτυξη πρωτοβουλιών και δραστηριοτήτων που αποσκοπούν στην ενίσχυση της σχέσης του σχολείου μας με δημοτικά σχολεία στο Λίβανο (εκμετάλλευση της υφιστάμενης συμφωνίας μεταξύ του Λιβάνου και της Κύπρου). 5.Η συγγραφή του αναγκαίου διδακτικού υλικού που απαιτείται για την διδασκαλία της ιστορίας, του πολιτισμού, της θρησκείας, και το σημαντικότερο, της Κυπριακής Μαρωνιτικής Αραβικής γλώσσας, όπως επίσης και η εξασφάλιση της καλύτερης κατάρτισης των εκπαιδευτικών. 6.Ειδικά για το μάθημα των θρησκευτικών η συνεργασία των εκπαιδευτικών με ειδικά καταρτισμένους ιερωμένους της Εκκλησίας μας όπως παραδοσικά συνηθιζόταν στα χωριά μας. 7.Η διαβούλευση και η αποτελεσματική συμμετοχή του Εκπροσώπου της Κοινότητας και της κοινωνίας των Μαρωνιτών πολιτών όταν λαμβάνονται αποφάσεις σχετικά με το αναλυτικό πρόγραμμα σπουδών και το περιεχόμενο των εγχειριδίων.(σύσταση της συμβουλευτικής επιτροπής, 123). 8.Η υποστήριξη των μαθητών (πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης)που δεν μπορούν να ενταχθούν στο σχολείο μας, αλλά θέλουν να μάθουν την Κυπριακή Μαρωνιτική Αραβική γλώσσα και Μαρωνιτκή ιστορία και κουλτούρα. 9.Η λήψη αποτελεσματικών μέτρων από τις αρχές, ώστε να εξασφαλιστεί ότι η πλειοψηφία του διδακτικού προσωπικού, καθώς και ο διευθυντής της σχολικής μονάδας να είναι μέλη της κοινότητας των Μαρωνιτών. (Σύσταση της Επιτρόπου Διοικήσεως ως επικεφαλής της Αρχής κατά του Ρατσισμού και των Διακρίσεων μετά από σχετικό παράπονο του Εκπροσώπου των Μαρωνιτών στην Βουλή των Εκπροσώπων (Αρ.Φακ. : Α.Κ.Ρ. 93/2005). Τα πιο πάνω μέτρα δεν θα διευκολύνουν μόνο την διδασκαλία της κουλτούρας, γλώσσας και ιστορίας της Κοινότητας μας, αλλά θα συντείνουν τα μέγιστα στο να ενθαρρύνουν και να προσελκύουν περισσότερες οικογένειες Μαρωνιτών να επιλέγουν το σχολείο μας για τα παιδιά τους. Οι Μαρωνίτες δικαιούνται ίσες ευκαιρίες εκπαίδευσης της κουλτούρας, γλώσσας και ιστορίας τους, όπως όλες οι άλλες ομάδες της Κύπρου και κατά συνέπεια δικαιούνται να έχουν ένα Μαρωνίτικο Σχολείο, ένα σχολείο που να σέβεται και να προωθεί την κουλτούρα και τον πολιτισμό τους με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που αυτό γίνεται για τον ελληνικό πολιτισμό. ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΑΜΟΥ Σας προσκαλούμε στο γάμο μας που θα γίνει το Σάββατο, 9 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 6.30 μ.μ. στον Ιερό Ναό Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Αρχάγγελος - Λευκωσία) Μιχάλης - Σούζη MAΘΗΜΑΤΑ ΠΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΘΕΩΡHΤΙΚΩΝ ΜAΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ - ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΩΔΕΙΟΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ & ROYAL SCHOOL OF MUSIC Οι γονείς: Αντωνάκης και Δρ Μαρούλα Ανδρέου από Παναγιά, Πάνω Ζώδια και τώρα Στρόβολο Ιωσήφ και Έμμα Κατσιολούδη από Κορμακίτη και τώρα Λάρνακα Συγχαρητήρια και δεξίωση στο Pavillion Hall, 8.00 μ.μ. ΔΩΡΕΑΝ ΕΓΓΡΑΦΗ ΧΑΜΗΛΑ ΔΙΔΑΚΤΡΑ ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ - ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΚΑΡΗ - τηλ ΑΠΟ ΠΑΙΔΙΑ 5 ΕΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΩ Bάπτιση στην Λάρνακα Βαφτίστηκε στις 13 Ιουνίου 2010 στην εκκλησία του Αγίου Ιωσήφ στη Λάρνακα ο μικρός Τζόζεφ Ντάνιελ Παπουη Νατζιάτ, δεύτερο παιδί της οικογένειας του Μάικ και της Δαλιάνας Νατζιάτ που διαμένουν στην Λάρνακα. Τον μικρό Μαρωνίτη Τζόζεφ Ντάνιελ βάπτισαν ο Ντικράν Καλαιτζιάν και η Ηλιάνα Μαυρόχαννα, ενώ το μυστήριο τέλεσε ο εφημέριος της ενορίας της Λάρνακας πατέρας Ιωσήφ Σκέντερ. Στη φωτογραφία πανευτυχής η οικογένεια του Μάικ Νάτζιατ μαζί με πατέρα Σκέντερ, τον νονό και την νονά και τον Μαρωνίτη βουλευτή Κέρύνειας του ΑΚΕΛ Κλάυδιο Μαυρόχαννα.

19 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ MOTORAMA Address: Pericleos 106 Telephone: Mobile: , Fax: Website: Website:

20 S T allo o calmo ENΘΕΤΟ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΤΥΠΟΣ» ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΜΑΡΩΝΙΤΙΚΗ ΑΡΑΒΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ MAXTOUP MIL PAPA Caijbo htir taja Kypro Maxtop mil Papa mil Vatikano misek xost l Ioni l Iskof tel Maronites tel Kypro. Ma l maxtop, l Papa Venedikto efkaristisen l Iskof Soeif pshan lli gbire ypodoxi ta saritillo fi kollon lli xxarat ta kan l Kypro mil arpca ost l sitte tel Ioni. L Papa kitep pos kant gbire farxito mi ta ltaka ma kollon xazir l Maronites min kollon lli dkyiaca. Cijpox xtir xtir kal, lli xnain lli ktedis ta kaddes o shiker xtir ll Maronites ta pisao ashma kyiaxtro pshan te xalso l san telon. ASH TESOUR MA L REMMA L KORMATJITI Mpla remma saif l deca Gbir provlima ma l remma kallixon o ssine, kollon ashka ma kano taxt l deca tel Kormatjiti xost l Aosto. Ada scocol ma l remma fia snin xtir ta picaddeb l ness, l sine omos l katastasi kant xtir aofa dyskoli. L provlima l gbir kan lixiaxa l tinyie pshan tlaxarpca dkyiem mil ost l tel Aosto ta l deca e mplane. Lli xxarat alli, xost l deca kanfia xtir tinyie, xazir nes. Kolitna mannacaref pos l tteleftea snin, mil zman ta xtir nes tailbo lli pkiot shaton o xtir oxar pno jtad, xatto kollon min tlaxarpca earcondishon o pkiacatezo pkion xtir aofa remma mi prin. Parra mil xtir earkondishon ta xatto l ness, akke xarr o ygrasia takaffia adi l sine ma kanffia oxar snin. L aγbar l provlima kan min nossollail tel 13 tel Aosto ost θenixxar nossoxxar. Ngatca l remma o ma kanyiaxtom shikitch. Me earcondishon, me aeristires, me psygia, me daom xost ll trop. Kollon l nes kamo mi xvejjon o keceto parra verandes shaton o xost l trop o kanifatsho xaitsh prote. Fitte manixa pkyiot kallixon remma. L idio shocol sar o θenixxar. Oxar kanlixon o oxar makanlixon remma. Kanyindayleb tel exen, kanyingtce tel axar. L moxtar tel deca Ilia Papa o l nes tel symvolio kanyijro te tailbo l shocol exte o kollon xost deca kanicaito. Vaddo xalfa l ilektriki o vadet ness te akishco assar. Korsca korsca kanyipitlo asfalies o pale ystera min xaitsh l idio shocol. Kal moxtar pos fia xtir zman ta l deca lixa ada l provlima o rax xtir trok o tileb mil Eparxo o mil Ilektriki teintaileb shocol exte o parra. Tox kilimnton kal pos ttesao ashma kiyaxtro, amma ost alok masar shi. Pandos l provlima ma l remma l Kormatjiti o xtir gbir o prepi kollon l ypefthini te kaplo ash te sao. O xtie mil exte l nes tetailbo pkyioton kollon, teipno jdat pkyiot o terito teroxo teistrixo l deca shaiton fitte xxarat xost l saif yia xost shitvie, o mil oxre tekollixon l xarka pos mattekonlixon remma. Xalli ta fia o xtir pxalin o shoxa xost deca o makiaxtro xoris remma. SARU KATCA L SAIF Xtir kano l Maronites ta sao l holidays shaton ssine lli dkyiaca shaton. Pshan jomcatain, exte jomca prin o exte ystera mil dekapandaosto, lli pkyiot tel Kormatjiti ot tel Karpasha kano kollon mlanin tinyie. Idika l Kormatjiti ma kondaxter xazir attitxarrek mal aftokinito xost lli trop. Kolyiom l ness kaniroxo l paxr o kanyitcaslo. L Sandoka kant mplane mil minpokra ost fillail. Saro o xtir cayiat pale mil Moxtar o l Symvolio, mil Katholiki Neolea, mil Xki fi Sanna o mil Knise. Kolla l tinyie eperasen kaes, parra l xarr o xtir trok takanyigkatca l remma. XTIR OULAT MIL LIVANO Xost l Saif kallina o xtir episkepsis mil Livano. Prota jo l Kypro macazomin tel palemaxos tel Kormatjiti, l palemaxi tel deca Sarba jomb l Verot. Lecebo o mappa o l palemaxi shatna rakco 4-1. Xost lli xxarat tel dekapendaosto jo xok min 50 olat, shpab o pnat macazomin tel Knise. Ltako ma oxar arka mil olat shatna o eperasan xtir kaes. Tmassho fi modici xtir o efko o exte laile l Kormatjiti mcazomin fi xtir pkyiot tel ness tel deca. L teleftei tajo enne lli Proskopi. Jo mcazomin mil Proskopos shatna o tmasho o alli fi xtir modici. Raxo o fil dkiaca shatna exen mil xxarat ta kano aona.