ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ

Transcript

1 87

2 ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΑΝΔΡΩΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΤΟΣ ΛΖ ΤΟΜΟΣ ΙΔ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2004 ΤΕΥΧΟΣ 322 Περιεχόμενα ISSN Η νήφουσα καρδία καὶ οἱ τρεῖς γίγαντες τοῦ σατανᾶ. Επὶ τῇ ἐνάρξει τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους Επίσκεψις στὴν Βουλγαρία Η Πανήγυρις τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίας Ελισάβετ Καλιφορνίας Ιεραποστολικὴ ἐπίσκεψις στὴν Κεντρικὴ Αφρικὴ Πρόσφατο Θαῦμα τοῦ Αγίου Κυπριανοῦ Εορταὶ καὶ Πανηγύρεις Θέσεις ἐπὶ τῆς προσεγγίσεως μεταξὺ Ρωσικῆς Διασπορᾶς καὶ Πατριαρχείου Μόσχας 98 Θεμελίωσις νέου Ιεροῦ Ησυχαστηρίου Γιὰ τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ, Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ «Εἶπε Γέρων»: «Ο Μοναχὸς ἤ ἄγγελος ἤ δαίμων φανήσεται» Νέες Ιερὲς Εἰκόνες Φωτογραφία ἐξωφύλλου: Ο Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος μὲ Κληρικοὺς καὶ πιστοὺς κατὰ τὴν ἱεραποστολικὴ ἐπίσκεψι στὸ Κονγκό, Ιούλιος Φωτογραφία ὀπισθοφύλλου: Ο ἀνεγειρόμενος νέος προσκυνηματικὸς Ιερὸς Ναὸς τῆς Μονῆς μας, Αὔγουστος ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ Εκδίδεται τῇ εὐλογίᾳ καὶ φροντίδι τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς, Πατρὸς δὲ καὶ Καθηγουμένου τῆς Ιερᾶς Μονῆς, κ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ Ιδιοκτήτης: Ιερὰ Μονὴ Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης Φυλῆς Αττικῆς. Εκδότης Διευθυντής: Αρχιμανδρίτης Κυπριανὸς Αγιοκυπριανίτης. Συντάσσεται ὑπὸ Επιτροπῆς. Τηλέφωνο Ι. Μονῆς: Telefax: Kyprianos@hol.gr Ιστοσελίδα στὸ Διαδίκτυο: Υπεύθυνος Τυπογραφείου: Γ. Κουκουδάκης, Βουλγαροκτόνου 40, τηλ.: 88

3 Επὶ τῇ ἐνάρξει τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους (1η Σεπτεμβρίου) Η νήφουσα καρδία καὶ οἱ τρεῖς γίγαντες τοῦ σατανᾶ «Τὸ Πνεῦμα μὴ σβέννυτε» (Α Θεσσαλ. ε 19) Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά Εὔχομαι κατὰ τὸ νέον ἐκκλησιαστικὸν ἔτος, τὸ ὁποῖον ἀρχίζει τὴν 1ην Σεπτεμβρίου, μὲ τὴν ὁδηγητικὴν καὶ ἐνισχυτικὴν χάριν τῆς Υπερευλογημένης Θεοτόκου, νὰ συνεχίσωμεν τὴν πορείαν μας πρὸς τὴν θέωσιν μὲ ἀνανεωμένον ζῆλον καὶ θέρμην πνευματικήν, μετὰ τὴν θερινὴν χαλάρωσιν καὶ νωθρότητα. Οἱ Αγιοι καὶ Θεοφόροι Πατέρες μᾶς διδάσκουν μὲ ἰδιαιτέραν ἐπιμονήν, ὅτι «οὐ δεόμεθά τινος, εἰ μὴ νηφούσης καρδίας», δηλαδὴ δὲν χρειαζόμεθα τίποτε ἄλλο διὰ νὰ διατηρῆται ἄσβεστον τὸ φῶς τοῦ Αγίου Πνεύματος μέσα μας, παρὰ μόνον καρδιά, ἡ ὁποία νὰ εὑρίσκεται εἰς κατάστασιν διαρκοῦς νήψεως, ἐγρηγόρσεως καὶ προσοχῆς. Η πεῖρα ἔχει δείξει, ὅτι ἐὰν ὁ ἄνθρωπος δὲν φυλάξῃ τὴν καρδιά του μὲ προσοχὴν καὶ ἐπιμέλειαν, τότε κυριεύεται ἀ- πὸ τὴν δαιμονικὴν λήθην κατόπιν, ἐπικρατεῖ μέσα του ἡ ζοφερὰ ἄγνοια, ἡ ὁ- ποία τέλος τὸν ὁδηγεῖ εἰς τὴν θανατηφόρον ἀμέλειαν. Διὰ τὸν εὐσεβῆ Χριστιανόν, ὁ ὁποῖος ἔχει ἀξιωθῆ τῆς ἐμπειρίας τοῦ Αγίου Πνεύματος, δὲν ὑπάρχει φρικτωτέρα κατάστασις ἀπὸ ἐκείνην, κατὰ τὴν ὁποίαν εἰς τὸ τριμερὲς τῆς ψυχῆς ἐπικάθηται «τῆς ἀγνωσίας τὸ τρίγνοφον σκότος». Τότε, ἡ παρηγορία τοῦ Θείου Παρακλήτου ἔχει ὑποχωρήσει ἡ θέρμη τῆς ψυχῆς ἔχει χαθῆ οἱ τρεῖς γίγαντες τοῦ σατανᾶ - ἡ λήθη, ἡ ἄγνοια καὶ ἡ ἀμέλεια - Οἱ Αγιοι Τρεῖς Παῖδες ἐν τῇ Καμίνῳ ἔχουν ὑποδουλώσει τὸν αὐτοκράτορα νοῦν τὸ πνευματικὸν σκότος αὐξάνεται ὁ ἄνθρωπος γίνεται ἕρμαιον τῶν ἐχθίστων παθῶν. Ο λύχνος τῆς καρδιᾶς μας ἀπαιτεῖ λοιπὸν συνεχῆ ἐπιμέλειαν, ὥστε νὰ διατηρῆται πάντοτε φωτεινὸς καὶ θερμός νήφοντες διαρκῶς, ἄς προσθέτωμεν τὸ ἔλαιον τῆς Χάριτος καὶ ἄς ρίπτωμεν τὰ ξύλα τῶν πρακτικῶν ἀρετῶν εἰς τὴν φωτιάν, διότι - ὅπως ἔλεγον οἱ Αγιοι Γέροντες - «τὸ ἔργον ἡμῶν καίειν ἐστὶ ξύλα». «Μὴ κρύπτετε», μᾶς προτρέπουν οἱ Αγιοι, «καὶ καταχώννετε τὸν σπινθῆρα τῆς Θείας Χάριτος μέσα εἰς τὰ χώματα καὶ στάκταις τῶν παθῶν καὶ τῶν γηΐνων φροντίδων ἀλλὰ προσθέττετε προσανάμματα καὶ ξύλα εἰς αὐτὸν καὶ φυσῶντες μὲ προθυμίαν καὶ ἀγάπην, ἀνάπτετε αὐτὸν εἰς φλόγα μεγάλην». «Τὸ Πνεῦμα μὴ σβέννυτε»: ἡ ἐν Χριστῷ μνήμη ἄς διώκῃ τὴν λήθην ἡ θεία γνῶσις ἄς διαλύῃ τὴν ἄγνοιαν ἡ εὐλογημένη προθυμία ἄς συντρίβῃ τὰ δεσμὰ τῆς ραθυμίας τὸ πῦρ τοῦ Παρακλήτου, διὰ τῆς προσευχῆς καὶ τῶν Μυστηρίων, ἄς πυρώνῃ τὴν καρδιά, ὥστε οἱ μὲν δαίμονες νὰ καταφλέγωνται, ὁ δὲ νοῦς νὰ φωτίζεται καὶ διὰ μέσου αὐτοῦ νὰ βασιλεύῃ εἰς τὴν ὕπαρξίν μας ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Αγιον Πνεῦμα. Αμήν. Ο Μητροπολίτης Ο Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανός, Πρόεδρος τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων

4 Επίσκεψις στὴν Βουλγαρία Συμμετοχὴ στὸ 40νθήμερο Μνημόσυνο τῆς μακαριστῆς Γεροντίσσης Σεραφείμας ΤΗΝ ἐκ.ἡμ., ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανὸς εὑρέθη στὴν Βουλγαρία, γιὰ νὰ ἐπισκεφθῆ ἔστω καὶ ἐπ ὀλίγον ἀγαπητοὺς ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς τῆς ἐκεῖ Επαρχίας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου ὑπὸ τὸν Σεβ. Επίσκοπο Τριάδιτσα κ. Φώτιο, καὶ ἰδίως τὸν περασμένης πλέον ἡλικίας σεβαστὸ Αρχιμανδρίτη π. Σέργιο. Θείᾳ Προνοίᾳ, τὴν ἡμέρα αὐτὴ θὰ ἐτελεῖτο ἐπισήμως τὸ 40νθήμερο Μνημόσυνο τῆς μακαριστῆς Γεροντίσσης Σεραφείμας, Ηγουμένης τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίας Σκέπης τῆς Θεοτόκου στὸ Κνιάζεβο τῆς Σόφιας, τὸ ὁποῖο δὲν ἦταν γνωστὸ ἐκ τῶν προτέρων στὸν Σεβ. Μητροπολίτη μας! Ετσι, οἱ δύο Αρχιερεῖς, ὁ Μητροπολίτης κ. Κυπριανὸς καὶ ὁ Επίσκοπος κ. Φώτιος, μὲ πολλοὺς Κληρικοὺς καὶ τὴν παρουσία ἑκατοντάδων πιστῶν, ἐ- τέλεσαν μὲ βαθειὰ κατάνυξι τὴν Ιερὰ Ακολουθία τῆς Παννυχίδος πρὸ τοῦ ἀπερίττου μέν, ἀλλὰ ὡραῖα ἐστολισμένου τάφου τῆς ἀειμνήστου Γεροντίσσης, εὐχηθέντες γιὰ τὴν ἀνάπαυσι αὐτῆς ἐν μοναῖς Αγίων, Ομολογητῶν, Εγκρατευτῶν καὶ Δικαίων. Η Πανήγυρις τῆς γυναικείας Ιερᾶς Μονῆς τῆς Αγίας Νεομάρτυρος Ελισάβετ στὴν Ετνα Καλιφορνίας ΤΗΝ Κυριακή, ἐκ.ἡμ., ἑώρτασε ἡ γυναικεία Ιερὰ Γυναικεία Μονὴ τῆς Αγίας Νεομάρτυρος Ελισάβετ τῆς Μεγάλης Δουκίσσης, στὴν Ετνα Καλιφορνίας. Ελειτούργησε ὁ Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Ετνα κ. Χρυσόστομος μὲ τὸν Θεοφιλ. Επίσκοπο Φωτικῆς κ. Αὐξέντιο, ἑπτὰ Ιερεῖς καὶ ἕναν Διάκονο. Η Αδελφότης τῆς Ιερᾶς Μονῆς ἑώρτασε ἐπίσης τὴν εἰκοσαετία τόσο τῆς Κουρᾶς τῆς Καθηγουμένης Γεροντίσσης Ελισάβετ, ὅσο καὶ τῆς ἱδρύσεως τῆς σεβασμίας αὐτῆς Μονῆς, ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ δὲ καὶ συμπτώσει τῶν χαρμοσύνων τούτων γεγονότων μία ἐκ τῶν Αδελφῶν, ἡ νεωτέρα, ἐξέφρασε δημοσίως τὶς εὐχὲς καὶ εὐχαριστίες τῆς Συνοδίας πρὸς τὴν πολυσέβαστη Γερόντισσα. 90

5 «Καλέσω μου τὰ ἔθνη, κἀκεῖνα μὲ δοξάσουσι» Ιεραποστολικὴ Επίσκεψις στὴν Κεντρικὴ Αφρικὴ* ΜΕ τὴν εὐχὴ καὶ εὐλογία τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ, Προέδρου τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων, ὁ Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος, ἔχων ὡς συνοδό του τὸν ἀκάματο ἐν Χριστῷ ἀδελφό μας κ. Αναστάσιο Βασιλόπουλο, ἐπραγματοποίησε εἰκοσαήμερο ταξίδι στὴν Κεντρικὴ Αφρικὴ τὸν Ιούλιο τοῦ 2004, τὸ ὁποῖον μόνον ἐπιεικῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ χαρακτηριστῆ ὡς ἆθλος, ἐφ ὅσον ξεπέρασε σχεδὸν ὅλα τὰ προηγούμενα ἱεραποστολικὰ ταξίδια σὲ δυσκολίες καὶ κινδύνους!... α. Στὸ Κονγκὸ (πρώην Ζαΐρ) Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ κ. Αμβρόσιος καὶ ὁ συνοδός του ἀ- νεχώρησαν ἐξ Ελλάδος ἀεροπορικῶς τὴν ἐκ.ἡμ. μὲ προορισμὸ τὸ Κάϊρο. Απὸ ἐκεῖ, μέσῳ Αντὶς Αμπέμπα, ἀφίχθησαν ἀεροπορικῶς στὴν Κινσάσα, πρωτεύουσα τοῦ Κονγκὸ (πρώην Ζαΐρ), τὴν Τετάρτη ἐκ.ἡμ., ὅπου συνηντήθησαν μὲ τὸν Αρχιερατικό μας Επίτροπο π. Θεόδωρο Λουμπούγκου Στὸ Σχολεῖο «Ο Αγιος Κυπριανός». Ο Επίσκοπος Μεθώνης κ. Αμβρόσιος μὲ ἕνα μέρος τοῦ Κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ τῆς Ιεραποστολῆς τοῦ Κονγκὸ στὴν Κανάγκα. 91 Τὴν Πέμπτη, , ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Νεκταρίου τοῦ ἐν Αἰγίνῃ στὴν περιοχὴ Μικόνγκα. Ο Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ δύο Ιερεῖς καὶ κατὰ τὴν διάρκεια αὐτῆς ἐχειροθέτησε νέους Αναγνῶστες. Ακολούθησε ἐπίσκεψις στὸ Σχολεῖο τῆς Ιεραποστολῆς μας «Ο Αγιος Κυπριανὸς» στὴν περιοχὴ Λιμέτε. Αν καὶ ἦταν ἤδη περίοδος διακοπῶν, συνεκεντρώθησαν πολλὰ παιδιὰ γιὰ μία σχετικὴ τελετὴ ἐπὶ τῇ ἐπισκέψει τοῦ Επισκόπου ἀπὸ τὴν Ελλάδα ἔγιναν ὁμιλίες, συστάσεις, συζητήσεις κλπ. * * * ΤΟ Σάββατο, , ἡ ἀποστολὴ ἔπρεπε νὰ ταξιδεύση ἀεροπορικῶς γιὰ τὴν Κανάγκα, περιοχὴ μὲ τὸν κύριο ὄγκο τῶν πιστῶν τῆς Ιεραποστολῆς, καὶ ἡ πολύωρη αὐτὴ πτῆσι ἔγινε μὲ «ἀερο-φορτηγό», μέσα σὲ ἀπερίγραπτη ταλαιπωρία!... Στὴν Κανάγκα ἐπεφυλάχθη στὸν ἐξ Ελλάδος Επίσκοπον ἐνθουσιώδης ὑποδοχὴ ἀπὸ τὸν Κλῆρο, ὑπὸ τὸν Αρχιερατικὸ Επίτροπο Πρωτοπρεσβύτερο π. Χρυσόστομο Μπάκουα- Τσιμπάσου, ὡς καὶ ἑκατοντάδες πιστῶν, στὸν Ιερὸ Ναὸ τῶν Αγίων Δώδεκα Αποστόλων. Τὴν Κυριακή, , ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν ἴδιο Ιερὸ Ναό. Ο Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐλειτούργησε μὲ τοὺς περίπου 20 Ιερεῖς καὶ Διακόνους, ἐν μέσῳ

6 μεγάλου πλήθους πιστῶν, σὲ ἀ- τμόσφαιρα πνευματικῆς χαρᾶς καὶ κατανύξεως, ἐχειροτόνησε δὲ ἕναν Πρεσβύτερο καὶ ἕνα νέο Διάκονο. Οἱ Χειροτονίες αὐτές, ὅπως καὶ ὅλες ὅσες ἐπηκολούθησαν τὶς ἑπόμενες ἡμέρες, ἀ- νεμένοντο ἀπὸ πολὺ καιρό, προκειμένου νὰ ἀνακουφισθοῦν οἱ ἐκτεταμένες ποιμαντικὲς ἀ- νάγκες ἑνὸς μεγάλου Ποιμνίου Τελετὴ Θεμελιώσεως νέου Ι. Ναοῦ τῶν Αγίων Αποστόλων. Απὸ τὴν θερμὴ ὑποδοχὴ στὴν Κανάγκα σὲ μίαν εὐρυτάτην γεωγραφικὰ καὶ πληθυσμιακὰ περιοχή. Μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία καὶ τὴν τράπεζα τῆς ἀγάπης ποὺ ἐπακολούθησε, ἅπαντες μετέβησαν πεζῇ σὲ ἕναν λόφο ποὺ ἀπεῖχε περίπου ἕνα χιλιόμετρο, ὅπου ὁ τοπικὸς Φύλαρχος παρεχώρησε οἰκόπεδο 180 στρεμμάτων, γιὰ τὴν ἀνέγερσι τοῦ νέου Ιεροῦ Ναοῦ τῶν Αγίων Αποστόλων, τὰ σχέδια τοῦ ὁποίου ἤδη ἔχουν ἑτοιμασθῆ ἀπὸ τὸ εὐλαβὲς τέκνον τῆς Εκκλησίας μας, τὸν ἀρχιτέκτονα κ. Πέτρο Καμπότο, καὶ τὰ θεμέλια τοῦ ὁποίου ἤδη ἔχουν ἐκσκαφῆ. Στὴν σχετικὴ Τελετὴ θεμελιώσεως, τῆς ὁποίας προέστη ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος, παρέστη ὁ Κλῆρος, πλῆθος λαοῦ, ὁ δωρητὴς Φύλαρχος, ὡς καὶ ἡ πρώην Δήμαρχος τῆς Κανάγκα. Τὴν Δευτέρα, , ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Χαραλάμπους στὴν Κατόκα, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ἔγινε ἐπίσης ἡ Χειροτονία Πρεσβυτέρου καὶ Διακόνου. Τὴν ἴδια ἡμέρα, ἔγινε ἐθιμοτυπικὴ ἐ- πίσκεψις στὸν Νομάρχη τοῦ Δυτ. Κασάϊ στὴν Κανάγκα, ἡ ὁποία διεξήχθη μέσα σὲ φιλικὸ κλῖμα. Τὴν Τρίτη, , ὁ Θεοφιλέστατος κ. Αμβρόσιος ἐτέλεσε καὶ πάλι τὴν Θεία Λειτουργία μαζὶ μὲ πολλοὺς Κληρικούς μας στὸν Ιερὸ Ναὸ τῶν Αγίων Αθανασίου καὶ Κυρίλλου στὴν Νγκάνζα, ὅπου καὶ προέβη σὲ μία ἀκόμη Χειροτονία ἑνὸς Διακόνου εἰς Πρεσβύτερον. Τὸ ἴδιο βράδυ, πραγματοποιήθηκε σύσκεψις μὲ ὅλους τοὺς Κληρικοὺς τῆς Αρχιερατικῆς Περιφερείας αὐτῆς, κατὰ τὴν ὁποίαν συνεζητήθησαν διάφορα θέματα μὲ ἰδιαίτερη ἀναφορὰ στὶς πρακτικὲς δυσκολίες, οἱ ὁποῖες προκύπτουν ἐξ αἰτίας τῆς ἄκρας πτωχείας τῶν Κληρικῶν, ποὺ τοὺς παρεμποδίζουν στὴν ἀπρόσκοπτη ἐπιτέλεσι τῶν ποιμαντικῶν τους καθηκόντων... Τὴν Τετάρτη, , μετὰ ἀπὸ περιπετειῶδες ταξίδι 50 περίπου χιλιομέτρων μέσα στὴν ζούγκλα, ἐτελέσθη ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Προφήτου Ηλιοὺ στὸ χωριὸ Μικαλάγι, πρὸς μεγάλη χαρὰ καὶ παρηγορία τῶν εὐλαβῶν ἐνοριτῶν, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ὁ Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος ἐχειροτόνησε καὶ ἕναν Διάκονο γιὰ τὴν Ενορία. Σὲ ἄλλες δύο ἀρχιερατικὲς Θεῖες Λειτουργίες στὸν Ιερὸ Ναὸ τῶν Αγίων Αποστόλων στὴν Κανάγκα, τὶς ἑπόμενες δύο ἡμέρες, ὁ Θεφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐχειροτόνησε ἀντίστοιχα ἀκόμη δύο Διακόνους. * * * ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ, , ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐταξίδευσε ἀεροπορικῶς μαζὶ μὲ τρεῖς Ιερεῖς γιὰ τὴν Τσικάπα, τὴν λεγομένη «πόλι τῶν διαμαντιῶν», στὴν ὁποίαν ὅμως δὲν ὑπάρχει

7 Χειροτονία Πρεσβυτέρου. οὔτε ἕνας δρόμος ἀσφαλτοστρωμένος, ὁ δὲ διάδρομος τοῦ ἀεροδρομίου εἶναι ἀπὸ χαλίκι!... Τὴν Κυριακή, , χωρὶς ξεκούρασι, ἡ Θεία Λειτουργία ἐτελέσθη στὸν πρωτόγονο Ναό, ἀπὸ φοινικόφυλλα καὶ τσίγκους, τῆς Αγίας Αναστασίας, στὸν ὁποῖο γιὰ νὰ φθάση κανείς, ἦταν ἀνάγκη νὰ πραγματοποιήση ἕνα ἀκόμη πολὺ περιπετειῶδες, ἀλλὰ καὶ ἄκρως ἐπικίνδυνο ταξίδι! Ακολούθησε ἐσπευσμένη ἐπιστροφὴ καὶ νέα πτῆσις μὲ ρωσικὸ ἀεροσκάφος (!) γιὰ τὴν πρωτεύουσα Κινσάσα... β. Στὸ Κονγκὸ Μπραζαβὶλ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ, , ἔγινε ἀναχώρησις ἀπὸ τὴν Κινσάσα μὲ κατεύθυνσι τὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ, τὸν ἕτερο σημαντικὸ ἱεραποστολικὸ σταθμὸ τῆς ἐπισκέψεως αὐτῆς. Τὰ δύο αὐτὰ κράτη καὶ συγκεκριμένα οἱ πρωτεύουσές τους (Κινσάσα-Μπραζαβίλ), χωρίζονται οὐσιαστικὰ ἀπὸ ἕναν ποταμὸ μόνον, τὸν Κονγκό, ἡ διεύλευσις ὅμως τοῦ ὁποίου εἶναι ἀρκετὰ δύσκολη, ἐξ αἰτίας τῶν τελωνειακῶν δυσχερειῶν! Στὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ, ὅπου οἱ Μετὰ ἀπὸ Θεία Λειτουργία σὲ Ιεραποστολικὴ Κοινότητα. συνθῆκες ἦσαν σαφῶς καλύτερες ἀπὸ αὐτὲς τοῦ Κονγκό, ἔγινε ὑποδοχὴ τοῦ Θεοφιλεστάτου κ. Αμβροσίου ἀπὸ τὸν π. Κύριλλο Μπισιαφάμι καὶ ἀρκετοὺς πιστοὺς καὶ ἐν συνεχείᾳ ἐπίσκεψις τοῦ ὡραίου καὶ εὐρυχώρου νεοδμήτου Ιεροῦ Ναοῦ τοῦ Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου. Λόγῳ σοβαρᾶς ἀσθενείας τῶν ὀφθαλμῶν τοῦ π. Κυρίλλου (ἔχει χάσει τὸ φῶς του), δὲν ὑπῆρξε μέχρι στιγμῆς δυνατότης οὐσιαστικῆς ἀναπτύξεως τῆς Ιεραποστολῆς στὴν περιοχὴ αὐτή. Γι αὐτό, ἄνευ χρονοτριβῆς, ὁ Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος ἐβάπτισε σὲ ποταμὸ 15 ἐνηλίκους Κατηχουμένους καὶ ἐστεφάνωσε στὸν Ναὸ πέντε ζεύγη. Τὴν Τρίτη, , ἐτελέσθη Αγιασμὸς στὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Γεωργίου καὶ ἐν συνεχείᾳ Ορθρος καὶ Θεία Λειτουργία, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁποίας ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος ἐχειροτόνησε ἕνα πιστὸ πνευματικὸ τέκνο τοῦ π. Κυρίλλου, τὸν Εμμανουήλ, εἰς Διάκονον. Ακολούθησε ἐπίσκεψις στὸ Σχολεῖο καὶ Ορφανοτροφεῖο τῆς Εκκλησίας. Εκεῖ στεγάζονται 12 ὀρφανὰ καὶ φοιτοῦν περὶ τὰ 130 παιδιά, τὰ ὁποῖα ἔλειπαν σὲ διακοπές. Τὴν Τετάρτη, , στὴν Θεία Λειτουργία στὸν Ιερὸ Ναὸ τοῦ Αγίου Γεωργίου, ὁ Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος ἐχειροτόνησε Πρεσβύτερο τὸν Διάκονο Εμμανουὴλ καὶ ἐπίσης Διά Προετοιμασία Βαπτίσεως Κατηχουμένων σὲ ποταμὸ στὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ.

8 κονο τὸν εὐλαβέστατο ἀδελφὸ Πρόδρομο. Καὶ οἱ δύο νέοι Κληρικοί, οἱ ὁποῖοι πλέον ἀναλαμβάνουν τὴν προώθησι τῆς Ιεραποστολῆς στὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ, εἶναι ἔγγαμοι. γ. Καὶ πάλι Κινσάσα - Επιστροφὴ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΗΜΕΡΑ, ἔγινε ἐπιστροφή, μέσῳ τοῦ ποταμοῦ, στὴν Κινσάσα, μὲ ἀρκετὴ καὶ πάλι ταλαιπωρία... Τὸ πρωΐ τῆς Πέμπτης, , ἐπραγματοποιήθησαν ἀναγκαῖες ἐπισκέψεις στὸν Γ. Γραμματέα ἐπὶ τῶν Θρησκευμάτων τοῦ Υπουργείου Δικαιοσύνης καὶ στὸν ὁμόλογό του τοῦ Υπουργείου Κοινωνικῶν Εργων στὴν Κινσάσα, γιὰ τὴν ρύθμισι διαφόρων νομικῶν θεμάτων, σχετιζομένων μὲ τὴν παρουσία τῆς Ιεραποστολῆς μας στὸ Κονγκό. * * * ΤΗΝ Παρασκευή, , ἔπειτα ἀπὸ πολύωρη καὶ ἄκρως κοπιαστικὴ πτῆσι, ὁ Θεοφιλ. κ. Αμβρόσιος καὶ ὁ συνοδός του ἀδελφός μας Αναστάσιος, ἔφθασαν στὴν Αντὶς Αμπέμπα, ἀπὸ ὅπου τὸ βράδυ τοῦ Σαββάτου ἀνεχώρησαν ἀεροπορικῶς καὶ μέσῳ Χαρτοὺμ ἔφθασαν στὸ Κάϊρο τὶς πρῶτες πρωϊνὲς ὧρες τῆς Κυριακῆς, Αμέσως μετεφέρθησαν στὸ Ιερὸ Μετόχιό μας τῶν Αγίων Πάντων, ὅπου καὶ ἐτελέσθη ἡ ἀναστάσιμος ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία. Μὲ τὴν νυκτερινὴ πτῆσι, ὁ Θεοφιλέστατος καὶ ὁ συνοδός του ἔφθασαν στὴν Αθήνα καὶ τὶς πρωϊνὲς ὧρες τῆς Δευτέρας, , ἡ Αδελφότης τῆς Ιερᾶς Μονῆς τῶν Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης μαζὶ μὲ τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας ὑπεδέχθησαν μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ καὶ ἀνακούφισι τοὺς ὑπὲρ ἄνθρωπον κοπιάσαντας, «ὥστε ἐξαπορηθῆναι αὐτοὺς καὶ τοῦ ζῆν» (πρβλ. Β Κορινθ. α 8), εὐχήθησαν δὲ ἐκ βαθέων ὁ θερισμὸς νὰ εἶναι ἐν καιρῷ πολύς. Αγιοι ἔνδοξοι καὶ πανεύφημοι Απόστολοι, εὐλογήσατε τὸν «σπόρον» τοῦ Εὐαγγελίου ποὺ ἔπεσε καὶ πάλι στὰ ἔμψυχα αὐλάκια τῆς Μαύρης Ηπείρου!... Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν! (*) Λεπτομερέστερη περιγραφὴ τοῦ Ιεραποστολικοῦ αὐτοῦ ταξιδίου, στὰ ἑλληνικὰ καὶ στὰ ἀγγλικά, μὲ πλούσιο φωτογραφικὸ ὑλικό, παρατίθεται στὴν ἐπίσημη Ιστοσελίδα τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων ( Πίνακας μὲ στατιστικὰ Βαπτίσεων στὴν Αρχιερατικὴ Περιφέρεια τοῦ Δυτ. Κασάϊ Ετος (μ. Ιουλίου) Σύνολον Ενήλικοι: Ανδρες Γυναῖκες Παιδιά: Αρρενα Θήλεα Ο Γραμματεὺς τῆς Περιφερείας Ο Αρχιερατικὸς Επίτροπος Ιερεὺς π. Ιωάννης Τουανίσε Πρωτοπρ. π. Χρυσόστομος Μπάκουα Τσιμπάσου Ο Επίσκοπος κ. Αμβρόσιος μὲ τοὺς νέους Κληρικοὺς στὸ Κονγκὸ Μπραζαβίλ.

9 Πρόσφατο Θαῦμα τοῦ Αγίου μας Κυπριανοῦ Μία θεραπευτικὴ πρόσκλησις τοῦ Αγίου* Ηκυρία Π. Μ., κάτοικος Αθηνῶν, ἦταν ἀσθενὴς καὶ εἶχε μεγάλο πρόβλημα μὲ τὰ πόδια της, τὰ ὁποῖα δὲν μποροῦσε νὰ τὰ πατήση καὶ εἶχε φρικτοὺς πόνους γιὰ πολὺ καιρό. Στὴν κατάστασι αὐτή, προσευχόταν μὲ μεγάλη πίστι καὶ εὐλάβεια στὸν Αγιο Κυπριανό, γιὰ νὰ τὴν βοηθήση στὸ πρόβλημά της, ἄν καὶ δὲν γνώριζε πολλὰ πράγματα γιὰ τὸν Αγιο, οὔτε καὶ εἶχε ἔλθει ποτὲ στὴν Ιερὰ Μονή μας. Απλῶς, ἄκουσε γιὰ τὸν Αγιο ἀπὸ ἄλλους καὶ αἰσθάνθηκε μία παρόρμησι νὰ προσεύχεται σὲ Αὐτόν. Τὸν Ιανουάριο τοῦ 2004, εἶδε στὸν ὕπνο της τὴν Ιερὰ Μονή μας, ὅπως ἀκριβῶς εἶναι ἐξωτερικά, μὲ τὸν νέο μεγάλο προσκυνηματικὸ Ναὸ ποὺ ἀνεγείρεται, καὶ ἐπίσης εἶδε μπροστά της ἕναν σεβάσμιο Ιερωμένο, ὁ ὁποῖος τῆς εἶπε καθαρά: «Νὰ ἔλθης νὰ μὲ προσκυνήσης. Εἶμαι ὁ Αγιος Κυπριανὸς καὶ βρίσκομαι στὰ Ανω Λιόσια...». Η ἀσθενὴς ξύπνησε πολὺ συγκινημένη καὶ ἄρχισε μὲ δυσκολία, λόγῳ τῆς καταστάσεως τῶν ποδιῶν της, νὰ ἀναζητᾶ τὸν Αγιο Κυπριανὸ στὰ Ανω Λιόσια, ἀλλὰ δὲν εὐωδόθηκε ἡ προσπάθειά της. Κάποιοι τὴν παρέπεμψαν στὴν Κηπούπολι, ὅπου ὑπάρχει Ναὸς τοῦ Αγίου Κυπριανοῦ. Πῆγε ἐκεῖ, ἀλλὰ μόνο ποὺ τὸν εἶδε ἐξωτερικὰ χωρὶς νὰ εἰσέλθη, διότι ἄλλον Ναὸ καὶ ἄλλο χῶρο εἶχε ὁραματισθῆ, κατὰ τὴν φανέρωσι τοῦ Αγίου στὸν ὕπνο της. Τελικά, συνέχισε τὶς ἀναζητήσεις καὶ ἀπὸ τὰ Ανω Λιόσια βρέθηκε λίγο πιὸ πάνω, στὴν Φυλή. Ανεβαίνοντας πρὸς τὴν Μονή μας, μόλις ἀντίκρυσε αὐτὴν ἀπὸ μακρυὰ αἰσθάνθηκε μεγάλο συγκλονισμό. Τὸ τοπίο τῆς φάνηκε γνωστό. Εβλεπε ἀκριβῶς ὅ,τι εἶχε ἰδεῖ στὸ ἀποκαλυπτικὸ ὄνειρό της! Οταν εἰσῆλθε στὴν Μονὴ καὶ προσκύνησε τὸν Αγιο στὸ εἰκόνισμά του, ἀμέσως τὸν ἐγνώρισε. Ηταν ὁ σεβάσμιος Ιερωμένος, ὁ ὁποῖος τῆς εἶχε συστηθῆ ὡς Αγιος Κυπριανὸς καὶ ὁ ὁποῖος τὴν εἶχε προτρέψει νὰ τὸν βρῆ καὶ νὰ τὸν προσκυνήση!... Αφοῦ προσεκύνησε καὶ εὐχαρίστησε τὸν Αγιο γιὰ τὴν μεγάλη τιμὴ καὶ δωρεὰ ποὺ τῆς εἶχε κάνει, ἀπεχώρησε. Τότε ὅμως κατάλαβε, ὅτι δὲν εἶχε πλέον κανένα πρόβλημα στὰ πόδια! Βάδιζε κανονικώτατα καὶ αἰσθάνθηκε ἐντελῶς ὑγιής, ὅπως εἶναι καὶ παραμένει μέχρι σήμερα. Ο Αγιος Κυπριανὸς τὴν προσεκάλεσε στὸν οἶκο του καὶ τὴν ἐθεράπευσε!... Χάρις τῷ Θεῷ καὶ τῷ Αγίῳ Αὐτοῦ θεράποντι Κυπριανῷ ἐπὶ τῇ ἀνεκδιηγήτῳ Αὐτοῦ δωρεᾷ! (*) Καταγραφὴ κατόπιν τηλεφωνικῆς ἐπικοινωνίας, 2/ Τὸ ὄνομα καὶ ὁ ἀριθμὸς τοῦ τηλεφώνου τῆς θεραπευθείσης κυρίας Π.Μ. φυλάσσονται στὸ Αρχεῖο μας

10 ΤΗΝ ἐκ.ἡμ., ἐ- πανηγύρισε ὁ ἱ- στορικὸς Ι. Μετοχιακὸς Ναός μας τῶν Αγίων Δώδεκα Αποστόλων στὰ Κύμινα Θεσσαλονίκης. Ελειτούργησε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Κυπριανὸς μὲ τὸν Εφημέριο Αρχιμ. π. Γλυκέριο Αγιοκυπριανίτη καὶ τὸν Αἰδεσιμ. π. Βιτάλιο Αλμανίδη ἀπὸ τὴν Κατερίνη, παρέστη δὲ μεγάλο πλῆθος πιστῶν ἀπὸ τὴν περιοχή, ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη καὶ ἀπὸ ἄλλα μέρη τῆς Βορείου Ελλάδος. Τὴν Πανήγυρι ἐτίμησαν μὲ τὴν παρουσία τους καὶ οἱ Δήμαρχοι Αξιοῦ κ. Δημ. Ζακαλκᾶς καὶ Χαλάστρας κ. Γρηγ. Οὐζούνης, μαζὶ μὲ μέλη τῶν Δημοτικῶν τους Συμβουλίων. ΤΗΝ Κυριακή, ἐκ.ἡμ., ἑώρτασε ἡ νεόδμητος Ιερὰ Μονὴ τοῦ Οσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ στὸν Ελαιῶνα Σερρῶν, ὑπὸ τὴν σεβαστὴ Γερόντισσα Αναστασία. Ελειτούργησαν οἱ π. Γλυκέριος Αγιοκυπριανίτης καὶ π. Βιτάλιος Αλμανίδης καὶ προσῆλθαν ἀρκετοὶ πιστοὶ ἀπὸ τὴν περιοχή, τὴν Θεσσαλονίκη καὶ τὴν Δράμα. Εορταὶ καὶ ΤΗΝ ἐκ. ἡμ. κὸς Ναός μας τοῦ Αγίου Μ ρίτσα τῆς Κερκύρας. Ελειτούργησαν οἱ Ιερε Αγιοκυπριανίτης καὶ π. Αγ ἐξυπηρετοῦν ἐφημεριακῶς ΤΗΝ ἐκ.ἡμ., ἐ- πανηγύρισε ἡ ἀ- νεγειρομένη Ι. Μονὴ τοῦ ἐνδόξου Προφ. Ηλιοὺ στὶς Μηλιὲς Λάλα τοῦ νομοῦ Ηλείας. Ελειτούργησαν ὁ Κτήτωρ Αρχιμ. π. Γρηγόριος Ιωάννου, ὑπεύθυνος νης Πύργου Ηλείας, καὶ ὁ Α νος τοῦ Ιεροῦ Μετοχίου μα τῶν προσκυνητῶν. ΤΗΝ ἐκ.ἡμ., ἐπανηγύρισε τὸ Ιερὸ νης Χρυσοβαλάντου, τῆς μεγίστης Θαυματουργ τ Κ ΤΗΝ ἐκ.ἡμ., ἑώρτασε τὸ Ιερὸ Μετόχιό μας τῆς Αγίας Οσιοπαρθενομάρτυρος Παρασκευῆς στὰ Ρόγγια Θέρμου Τριχωνίδος. Ελειτούργησε ὁ Αρχιμ. π. Αθανάσιος, Εφημέριος Αγρινίου σ Μ ν γ σ π

11 Πανηγύρεις, ἑώρτασε ὁ Ιερὸς Μετοχια- άρτυρος Ισαύρου στὴν Γα- ῖς μας Αρχιμ. π. Αθανάσιος γελος Μουρλᾶς, οἱ ὁποῖοι καὶ τὸν ἱστορικὸ αὐτὸ Ναό. ΤΗΝ Κυριακή, ἐκ.ἡμ., ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Κυπριανὸς ἐ- πισκέφθηκε τοὺς κατὰ πάντα ἀξιεπαίνους ἀδελφούς μας ἐν Χριστῷ τῆς Εκκλησιαστικῆς μας Κοινότητος στὴν Πτολεμαΐδα. Ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας ἐλειτούργησε στὸν Ιερὸ Ναὸ τῶν Αγίων Πάντων μὲ τοὺς Αγιοκυπριανῖτες Πατέρες Ιερομ. π. Εὐγενικὸ καὶ Ιεροδ. π. Ιωσήφ, πρὸς μεγάλη χαρὰ τῶν ἐκεῖ εὐλαβῶν πιστῶν. Στὴν ποιμαντικὴ αὐτὴ ἐξόρμησι συνώδευαν τὸν Σεβασμιώτατο καὶ ἀρκετοὶ πιστοὶ ἐξ Αθηνῶν καὶ μέλη τοῦ νεοπαγοῦς Συλλόγου Ορθοδόξων Γυναικῶν τῆς Ιερᾶς Μητροπόλεώς μας «Ο Αγιος Φιλάρετος ὁ Ελεήμων». τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίων Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίρχιμ. π. Αθανάσιος Αγιοκυπριανίτης, ὑπεύθυς τῶν Αγίων Πάντων Αγρινίου, ἐν μέσῳ ἀρκε- Επίσης, ἑώρτασε καὶ τὸ Ιερὸ Μετοχιακό μας Ναΰδριο τοῦ Προφήτου Ηλιοὺ στὴν Αὐλίδα, στὸν αὐλόγυρο τῆς οἰκίας τοῦ εὐλαβοῦς τέκνου τῆς Εκκλησίας μας κ. Εὐσταθίου Σιμερτζιάδη. Ησυχαστήριο τῆς Οσίας Εἰρή- ῦ τῶν ἡμερῶν μας, στὸν Βα- ώντα Εὐβοίας, τῆς Αδελφῆς υριακῆς Σιάτρα. Στὸν Μ. Εσπερινὸ ἐχοροτάτησε ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος εθώνης κ. Αμβρόσιος καὶ ἀ- ήμερα τῆς ἑορτῆς ἐλειτούρησαν Ιερεῖς μας. Στὶς ἑόρτιες Ακολουθίες υμμετεῖχαν ἀναρίθμητοι ροσκυνηταί. ΤΗΝ ἐκ.ἡμ., τῆς φωταυγοῦς καὶ φωτοφόρου Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, ἐπανηγύρισε τὸ Ιερὸ Μετόχιό μας στὴν Νοεκαισάρεια τοῦ νομοῦ Πιερίας. Ελειτούργησε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Κυπριανός, συμπαραστατούμενος ἀπὸ τὸν π. Γλυκέριο Αγιοκυπριανίτη, τὸν π. Βιτάλιο Αλμανίδη καὶ τὸν Ιεροδ. Ιωσήφ, προσ- ῆλθαν δὲ πολλοὶ πιστοὶ ἀπὸ τὴν ἑλληνική μας Μακεδονία

12 Η Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων καὶ ἡ Ρωσικὴ Ορθόδοξος Εκκλησία τῆς Διασπορᾶς Θέσεις ἐπὶ τῆς προσφάτου προσεγγίσεως μεταξὺ Διασπορᾶς καὶ Μόσχας β. Σχέσεις μὲ τοὺς Ελληνας τοῦ Πατρίου Ημερολογίου α. Οἱ Ρῶσοι τῆς Διασπορᾶς Η Ρωσικὴ Ορθόδοξος Εκκλησία τῆς Διασπορᾶς εἶναι τὸ τμῆμα ἐκεῖνο τῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας, τὸ ὁποῖον ἐξῆλθε τῆς Ρωσίας μετὰ τὴν ἐπικράτησιν τῆς Επαναστάσεως τοῦ 1917 καὶ διεσπάρη εἰς Εὐρώπην, Αμερικήν, Ασίαν καὶ Αὐστραλίαν. Η Εκκλησία τῆς Διασπορᾶς, θεμελιωθεῖσα ἐπὶ Κανονικῆς βάσεως, τῇ ἐγκρίσει τοῦ Αγίου Τύχωνος, Πατριάρχου Μόσχας καὶ πάσης Ρωσίας (1919, 1920, 1922), τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως (1920) καὶ τῆς φιλοξενησάσης Αὐτὴν Σερβικῆς Εκκλησίας (1921 ἑ.), δὲν εἶχεν ἐκκλησιαστικὴν κοινωνίαν μὲ τὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας, λόγῳ τῶν εἰδικῶν σχέσεων αὐτοῦ μὲ τὸ ἀθεϊστικὸν καὶ ἀντι-εκκλησιαστικὸν καθεστὼς τῆς Ρωσίας, σχέσεις αἱ ὁποῖαι διεμορφώθησαν πλήρως μετὰ τὴν κοίμησιν τοῦ Πατριάρχου Αγίου Τύχωνος (1925), ὁπότε ὁ προβληθεὶς ὑπὸ τοῦ κράτους ὡς Τοποτηρητὴς τοῦ κενοῦ Πατριαρχικοῦ Θρόνου Μητροπολίτης Νιζεγκόροντ Σέργιος προέβη εἰς τὴν γνωστὴν αὐτοῦ «Δήλωσιν» περὶ νομιμοφροσύνης εἰς τοὺς Σοβιετικοὺς ἐν ἔτει 1927 («Σεργιανισμός»). Η Ρωσικὴ Διασπορά, συγκεκριμένως δὲ ἡ Συνοδικὴ Διακαιοδοσία ἐκείνη, ἡ ὁποία εἶχεν ὡς Πρωθιεράρχας τοὺς Μητροπολίτας Αντώνιον ( 1936), Αναστάσιον ( 1965), Φιλάρετον ( 1985), Βιτάλιον (μ. 2001), τώρα δὲ τὸν Σεβασμιώτατον κ. Λαῦρον ( Οκτ ἑ.), ὡς ἀποτελοῦσα τὸ ἐλεύθερον τμῆμα τῆς ἱστορικῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας, διετήρει πάντοτε τὴν πολύτιμον ἐκκλησιαστικὴν κληρονομίαν Αὐτῆς, ὡς ἐκ τούτου δὲ ἦ- το ἐξ ἀρχῆς ἀντίθετος πρὸς τὸ πνεῦμα τῶν καινοτομιῶν, τῶν μεταρρυθμίσεων καὶ τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως, ἠκολούθει ἀνέκαθεν τὸ Πάτριον Εκκλησιαστικὸν Ημερολόγιον, κατὰ δὲ τὸ ἔτος 1983 ἔλαβε Συνοδικὴν ἀπόφασιν κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Η στάσις αὐτὴ ὡδήγησε τὴν Ρωσικὴν Διασπορὰν εἰς σταδιακὴν διακοπὴν κοινωνίας, ἰδίως μετὰ τὸν Β Παγκόσμιον Πόλεμον καὶ δὴ ἐντεῦθεν τοῦ 1965, μετὰ τῶν λοιπῶν Τοπικῶν Ορθοδόξων Εκκλησιῶν, μὲ τὰς ὁποίας διετήρει μέχρι τότε σχέσεις μᾶλλον ἀνεπισήμους καὶ χαλαράς. Εκ τῆς Εκκλησίας ταύτης τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς, κατὰ τὰ ἔτη 1960 ἐν Η.Π.Α. καὶ 1962 ἐν Ελλάδι, ἔλαβον τὰς ἐπισκοπικὰς αὐτῶν χειροτονίας οἱ Ορθόδοξοι τῆς Ελλάδος, οἱ ἐμμένοντες εἰς τὸ Πάτριον Ημερολόγιον, οἱ ὁποῖοι μετὰ τὴν Μεταρρύθμισιν τοῦ 1924 εἶχον συγκροτήσει ἰδίαν Εκκλησιαστικὴν Κοινότητα. Εν ἔτει 1969, ἡ Ιερὰ Σύνοδος τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, ὑπὸ τὸν Μητροπολίτην Φιλάρετον, ἐπεκύρωσε τὰς χειροτονίας αὐτὰς καὶ ἦλθεν εἰς πλήρη εὐχαριστιακὴν κοινωνίαν μετὰ τῆς ἐν Ελλάδι συγκροτηθείσης Ιερᾶς Συνόδου τοῦ Πατρίου Ημερολογίου ὑ- πὸ τὸν ἀείμνηστον Αρχιεπίσκοπον Αὐξέντιον, ἡ ὁποία ὅμως διεκόπη κατὰ τὸ ἔτος 1978, διὰ λόγους κανονικῆς τάξεως, ὑπαιτιότητι τῶν Ελλήνων. Η Ρωσικὴ Ορθόδοξος Εκκλησία τῆς Διασπορᾶς, κατὰ τὸ ἔτος 1992, ὑπὸ τὸν Μητροπολίτην Βιτάλιον, ἐγκαθίδρυσε σχέσεις πλήρους εὐχαριστιακῆς κοινωνίας μὲ τοὺς Ρουμάνους τοῦ Πατρίου Ημερολογίου ὑπὸ τὸν Μητροπολίτην Βλάσιον, κατὰ δὲ τὸ ἔτος 1994 μὲ τὴν ἐν Ελλάδι Ιερὰν Σύνοδον τῶν Ενισταμένων, ὑπὸ τὸν Μητροπολίτην Ωρω

13 ποῦ καὶ Φυλῆς Κυπριανόν, ὡς καὶ μὲ τοὺς Βουλγάρους τοῦ Πατρίου Ημερολογίου ὑ- πὸ τὸν Επίσκοπον Τριάδιτσα Φώτιον. γ. Προσέγγισις Διασπορᾶς καὶ Μόσχας Η πρὸ δεκαετίας ἐπιτευχθεῖσα ἕνωσις τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς μετὰ τῶν Ορθοδόξων Ρουμάνων, Ελλήνων καὶ Βουλγάρων τοῦ Πατρίου Ημερολογίου εἶχεν ὡς βάσιν τὴν κοινὴν αὐτῶν ἀντι-οικουμενιστικὴν αὐτοσυνειδησίαν, ἐκδηλουμένην κυρίως διὰ τῆς ἀκοινωνησίας μὲ ἁπάσας τὰς ἐπισήμους Τοπικὰς Ορθοδόξους Εκκλησίας, αἱ ὁποῖαι μετέχουν εἰς τὴν Οἰκουμενικὴν Κίνησιν καὶ ἀποτελοῦν ἐνεργὰ μέλη τοῦ «Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιῶν» (1948 ἑ.), ἐπίσης δὲ καὶ μὲ τὴν ἀπὸ κοινοῦ καταλληλοτέραν ἀντιμετώπισιν τῆς ἐξαπλώσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐντὸς τῶν Τοπικῶν Ορθοδόξων Εκκλησιῶν, ἐκτὸς τῆς αὐτονοήτου ἐνισχύσεως καὶ ὑποστηρίξεως μεταξὺ ἀλλήλων. Εν τούτοις, ἤρχισε σὺν τῷ χρόνῳ νὰ κατανοῆται, ὅτι ἡ Ρωσικὴ Διασπορὰ διέρχεται μίαν προϊοῦσαν κρίσιν, ὅσον ἀφορᾶ ἰδίως τὴν ἐκκλησιολογικὴν αὐτῆς ταυτότητα, ἡ δὲ στροφὴ αὐτῆς πρὸς τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας (2000 ἑ.) καὶ ἐν γένει πρὸς τὰς οἰκουμενιστικὰς Δικαιοδοσίας, ἄν καὶ ἀρχικῶς ἀ- νεπίσημος, προεκάλεσεν εἰς τὴν Ιερὰν Σύνοδον τῶν Ενισταμένων τὰς πρώτας ἀνησυχίας, καρπὸς τῶν ὁποίων ἦτο πρωτίστως ἡ ἀποστολὴ τῆς ὑπ ἀριθ. πρωτ. 340/ ἐπισήμου ἐπιστολῆς τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανοῦ πρὸς τὴν Ιερὰν Σύνοδον τῆς Ρωσικῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας ἐν Διασπορᾷ. Εἰς τὴν ἐπιστολὴν ἐκείνην, ἐγκρίσει τῆς Ιερᾶς Συνόδου, ἔγραφε μεταξὺ ἄλλων ὁ Σεβασμ. Πρόεδρος τῶν Ενισταμένων καὶ τὰ ἀκόλουθα: «Η Ιερὰ ἡμῶν Σύνοδος εἶναι ἀποφασισμένη, χάριτι Θεοῦ, νὰ συνεχίσῃ ἀνταποκρινομένη εἰς τὴν ἐμπιστοσύνην τοῦ ἀγωνιῶντος εὐσεβοῦς Ποιμνίου Αὐτῆς καὶ νὰ μὴ ἔχῃ -ὡς καὶ μέχρι τοῦδε δὲν εἶχεν- ἄμεσον ἤ ἔμμεσον κοινωνίαν μετὰ τῶν ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστῶν» Καὶ ἐπεσήμαινε πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς Ρώσους, ὅτι «κατ οὐσίαν ὁδηγεῖσθε σταθερῶς εἰς τὴν σταδιακὴν ἐγκατάλειψιν τῆς λαμπρᾶς Αντι-οικουμενιστικῆς Παραδόσεως τῆς Υμετέρας Ιερᾶς Συνόδου, τῆς διαμορφωθείσης κατὰ τὴν τελευταίαν τριακονταπενταετίαν καὶ ἐκφρασθείσης μὲ μοναδικὴν θεολογικὴν σαφήνειαν». Οτε δὲ ἐπισυνέβη ἡ ἀλλαγὴ Πρωθιεράρχου εἰς τὴν Ρωσικὴν Διασπορὰν κατ Οκτώβριον τοῦ 2001, ἕ- νεκα τῆς ὁποίας προεκλήθη σχίσμα εἰς τοὺς κόλπους Αὐτῆς ἐξ αἰτίας τῆς χαραχθείσης νέας αὐτῆς πορείας, ἡ Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων παρέμεινε κοινωνοῦσα μὲ τὸν Μητροπολίτην κ. Λαῦρον καὶ τὴν περὶ αὐτὸν Ιερὰν Σύνοδον, διότι παρὰ τὰς ἐπιφυλάξεις Αὐτῆς, ἱκανοποιήθη ἀ- πὸ τὰς ὀρθοδόξους προγραμματικὰς δηλώσεις τοῦ νέου Προκαθημένου, θεωρήσασα ὡς ὑπερβολικὰς τὰς αἰτιάσεις ὅσων, ἔστω καὶ ἐκ τῶν ὑστέρων, δὲν ἀνεγνώρισαν τὴν ἐκλογὴν αὐτοῦ εἰς Διασπορὰν καὶ εἰς Ρωσίαν. Παρὰ ταῦτα, ἀπὸ τοῦ παρελθόντος ἤδη ἔ- τους (2003), ἡ κατάστασις ἤρχισε νὰ προκαλῇ βασίμους ἀνησυχίας, κυρίως ἐξ αἰτίας τῆς δυναμικῆς προωθήσεως τῆς ὄντως νέας πορείας τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, παρὰ τὰς καθησυχαστικὰς δηλώσεις καὶ βεβαιώσεις Αὐτῆς. Ενεκα ἀκριβῶς τῆς δυσαρέστου αὐτῆς ἐξελίξεως, ὁ Σεβασμ. Μητροπολίτης κ. Κυπριανός, μέσῳ καὶ ἄλλων μηνυμάτων, ἐξέφραζε τὴν ἀντίθεσιν τῶν ἐν Ελλάδι Ορθοδόξων Ενισταμένων πρὸς τὸ διάβημα τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, δηλαδὴ τὴν προσέγγισιν πρὸς τὴν Μόσχαν, ὑπενθυμίζων πάντοτε τὸ κατ ἐξοχὴν ἀνυπέρβλητον ἐμπόδιον πρὸς ἕνωσιν, δηλαδὴ τὴν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἔστω καὶ ἄν ἐθεωρεῖτο ὡς ἀληθές, ὅτι οὐσιαστικῶς οἱ ἕτεροι λόγοι διαστάσεως μετὰ τοῦ Πατριαρχείου δὲν ὑφίσταντο πλέον. δ. Η προσέγγισις ἐπιταχύνεται Δυστυχῶς ὅμως, αἱ διαδικασίαι προσεγγίσεως Διασπορᾶς καὶ Μόσχας ἐντείνονται καὶ ἐπιταχύνονται, τῇ πιέσει μάλιστα τῶν πολιτικῶν Αρχῶν τῆς Ρωσίας, μὲ κύριον μο-

14 χλὸν πιέσεως τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας, καὶ ὁπωσδήποτε τῇ καθοριστικῇ ἐπιδράσει τῆς Σερβικῆς Εκκλησίας ἐπί τινων μελῶν τῆς Διασπορᾶς, κυριώτεροι δὲ σταθμοὶ τῆς ἑνωτικῆς αὐτῆς πορείας εἶναι οἱ ἑξῆς: 1) ἡ κατὰ Σεπτέμβριον 2003 συνάντησις εἰς Νέαν Υόρκην τῶν Η.Π.Α. ἀρχιερατικῆς Αντιπροσωπίας τῆς Διασπορᾶς μετὰ τοῦ Προέδρου τῆς Ρωσίας κ. Βλαδιμήρου Πούτιν 2) ἡ κατὰ Νοέμβριον 2003 συνάντησις εἰς τὴν Μόσχαν ἀρχιερατικῆς Αντιπροσωπίας τῆς Διασπορᾶς μετὰ τοῦ Πατριάρχου κ. Αλεξίου καὶ μελῶν τῆς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας 3) ἡ κατὰ Μάϊον 2004 ἐπίσημος ἐπίσκεψις τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου κ. Λαύρου εἰς τὴν Μόσχαν, κατὰ τὴν ὁποίαν, εἰς ἀτμόσφαιραν προσευχητικῆς κοινωνίας, διεξήχθη ἑνωτικὸς διάλογος καὶ ἀπεφασίσθη ἡ σύστασις Επιτροπῶν Διαλόγου, ὡς καὶ τὸ θεματολόγιον αὐτοῦ 4) ἡ κατὰ Ιούνιον 2004 ἔναρξις τοῦ ἔργου τῶν Επιτροπῶν εἰς τὴν Μόσχαν καὶ ἡ ἐκπόνησις τῶν πρώτων κοινῶν δηλώσεων συμφωνίας, αἱ ὁποῖαι ἐτέθησαν ὑπ ὄψιν τῶν δύο Ιεραρχιῶν, πρὸς ἀποτίμησιν. Λαμβανομένου ὑπ ὄψιν, ὅτι ἡ μὲν Σύνοδος τῆς πλήρους Ιεραρχίας τῆς Μόσχας συνέρχεται ἀρχὰς τοῦ προσεχοῦς Οκτωβρίου, ἡ δὲ τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς θὰ συνέλθῃ ἀρχὰς τοῦ 2005, συμπεραίνεται ὅτι αἱ σχετικαὶ ἐξελίξεις θὰ εἶναι ταχύταται καὶ δραματικαί. Εκατέρωθεν, ἐκ τῆς Μόσχας καὶ ἐκ τῆς Διασπορᾶς, βεβαιοῦται ἐξ ἐπισήμων χειλέων, ὅτι ἡ ἕνωσις πρακτικῶς ἔχει ἀποφασισθῆ, ἡ δὲ πραγματοποίησις αὐτῆς εἶναι πλέον θέμα χρόνου, δεδομένου ὅτι τὰ ἑνοῦντα, ὡς λέγεται χαρακτηριστικῶς, εἶναι ἰσχυρότατα, ἐ- νῶ τὰ διαιροῦντα, εἰς τὰ ὁποῖα συμπεριλαμβάνεται καὶ τὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἶναι δευτερεύοντα. ε. Οἱ Ενιστάμενοι πρὸ τῶν ἐξελίξεων Η Ιερὰ Σύνοδος τῶν Ενισταμένων, ἐν συνεννοήσει καὶ μὲ τοὺς Ρουμάνους καὶ Βουλγάρους ἀδελφοὺς τοῦ Πατρίου Ημερολογίου, παρακολουθεῖ μετὰ προσοχῆς καὶ προσευχῆς τὰς ἐξελίξεις αὐτάς, πρὸς τὰς ὁ- ποίας βεβαίως ἐξ ἀρχῆς εἶχεν ἐκφράσει τὴν ριζικὴν διαφωνίαν Αὐτῆς. Τεθέντος τοῦ θέματος τῆς ἀμέσου καὶ ἐ- πισήμου διακοπῆς κοινωνίας μετὰ τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς, εὐθὺς ἀπὸ τῆς ἐνάρξεως τῶν διαδικασιῶν προσεγγίσεως, δὲν εἶχε κριθῆ τελικῶς αὕτη ὡς ἡ πλέον πρόσφορος λύσις, ἀλλ εἶχεν ἀποφασισθῆ, ὅπως συνεχισθῇ σταθερώτερον ἡ σταδιακὴ ἀπομάκρυνσις ἐξ αὐτῶν, λαμβανομένου πάντοτε ὑπ ὄψιν, ὅτι ἀπὸ ἐτῶν ἔχει παύσει ἐν τῇ πράξει ἡ κοινωνία ἡμῶν μετ Αὐτῶν, χωρὶς ὅμως νὰ διακοπῇ ἡ ἡμετέρα προσπάθεια ὅπως ἐπιδράσωμεν εὐεργετικῶς πρὸς μίαν ὑγιᾶ κατεύθυνσιν τῶν ποικίλων τάσεων ἐντὸς τῆς Διασπορᾶς. Ηδη, ἐνώπιον τῶν ὄντως δραματικῶν αὐτῶν ἐξελίξεων, ἄν καὶ τὰ ὅρια τῆς οἰκονομίας καθίστανται ὁλονὲν καὶ στενώτερα, θεωρεῖται εἰσέτι ἰσχύουσα ἡ μακρόθυμος καθυστέρησις τῆς ἐπισήμου καὶ ὁριστικῆς διακοπῆς κοινωνίας ἡμῶν μετὰ τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, ἐν τῇ ἐλπίδι μιᾶς θαυματουργοῦ ἐπεμβάσεως πρὸς ἀποτροπὴν τῆς σχεδιαζομένης ἑνώσεως, ταῖς πρεσβείαις τῆς Υπερευλογημένης Θεοτόκου καὶ πάντων τῶν Αγίων, ἐξαιρέτως δὲ τῶν Αγίων Ρώσων Νεομαρτύρων καὶ τοῦ Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς, Αρχιεπισκόπου Σαγγάης καὶ Σὰν Φραντσίσκο τοῦ Θαυματουργοῦ, ὑπὸ τὴν ἰδιαιτέραν σκέπην καὶ ὁδηγίαν τοῦ Οποίου εἶχεν ἐξ ἀρχῆς τεθῆ ἡ κοινωνία ἡμῶν μετὰ τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς. Εφ ὅσον καὶ ὅταν εἶναι βεβαία, ὁριστικὴ καὶ ἀμετάκλητος (ὅ μὴ γένοιτο!...) ἡ ἕνωσις ἑνὸς τμήματος τῆς Διασπορᾶς μὲ τὴν Μόσχαν, ἡμεῖς θὰ διακόψωμεν πάραυτα πᾶσαν σχέσιν μετ αὐτοῦ, θὰ συνεχίσωμεν δὲ κοινωνοῦντες μὲ τὸ λοιπὸν τμῆμα Αὐτῆς, ἄν βεβαίως τοῦτο ἐπεθύμει μίαν τοιαύτην κοινωνίαν, ὡσαύτως δὲ ἐὰν τοῦτο θὰ εἶχε σαφῆ ἀντι-οικουμενιστικὴν αὐτοσυνειδησίαν, μὴ κοινωνοῦν ὁπωσδήποτε μὲ τοὺς ἐξ ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστὰς ἀμέσως ἤ ἐμμέσως. Εκ τῆς Γραμματείας τῆς Ιερᾶς Συνόδου τ ῶν Ενισταμένων Φυλὴ Αττικῆς, τῇ 20ῇ Ιουλίου 2004 ἐκ. ἡμ. Αγίου ἐνδόξου Προφήτου Ηλιού τοῦ Θεσβίτου

15 Θεμελίωσις νέου Ιεροῦ Ησυχαστηρίου Τὸ ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης, ἐκ.ἡμ., ἐτελέσθη ἡ κατανυκτικὴ Ακολουθία καὶ ὁ Αγιασμὸς τῆς Θεμελιώσεως ἑνὸς νέου Ιεροῦ Ησυχαστηρίου, πρὸς τιμὴν τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος καὶ τῆς Παναγίας Γοργοεπηκόου στὸ Συκάμινο Ωρωποῦ Αττικῆς, ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη μας Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανό. Στὴν Ακολουθία ἔλαβαν ἐπίσης μέρος ὁ Θεοφιλ. Επίσκοπος Χριστιανουπόλεως κ. Χρυσόστομος καὶ ὁ Ιεροδ. Ιωσήφ, μαζὶ δὲ μὲ τὶς δύο εὐλαβέστατες Μοναχὲς Γερόντισσες Μαριὰμ καὶ Ιλαρία, οἱ ὁποῖες ἀνεγείρουν τὸ Ησυχαστήριο, παρέστησαν Μοναχὲς ἀ- πὸ τὴν Ιερὰ Μονὴ τῶν Αγίων Αγγέλων Αφιδνῶν Αττικῆς μαζὶ μὲ τὴν Καθηγουμένη Αὐτῶν Γερόντισσα Ταξιαρχία, καθὼς καὶ ἀρκετοὶ πιστοί. Οἱ Γερόντισσες Μαριὰμ καὶ Ιλαρία ἐδιώχθησαν, ὡς γνωστόν, ἀπὸ τὴν Μετάνοιά τους, τὴν Ιερὰ Μονὴ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Συκαμίνου, ἐξ αἰτίας τῆς πιστότητός τους στὸν ἀπὸ δεκαετιῶν πνευματικό τους Πατέρα καὶ Μητροπολίτη τους, τὸν Σεβ. Ωρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανό, Πρόεδρο τῆς Ιερᾶς Συνόδου τῶν Ενισταμένων. Αἴρουσαι δὲ καρτερικὰ τὸν σταυρὸ αὐτῆς τῆς δοκιμασίας, ἀναγκάζονται ἐκ τῶν πραγμάτων νὰ προβοῦν στὴν ἀνέγερσι τοῦ Ιεροῦ Ησυχαστηρίου, προκειμένου νὰ ζήσουν ταπεινὰ καὶ ἀ- περίσπαστα τὴν μοναχική τους κλῆσι, ἐλπίζουσαι στὸν Θεόν, τὴν Παναγία Μητέρα Του, καὶ στὴν ἀγάπη, τὶς προσευχὲς καὶ τὴν συμπαράστασι τῶν εὐλαβῶν Βιβλιοπωλεῖον Εκκλησιαστικὰ εἴδη «ΝΕΟ ΘΑΒΩΡ» Ορθόδοξα βιβλία - Εκδόσεις - Αγιογραφίες - Εἰκόνες Διατίθενται καὶ ὅλες οἱ ἐκδόσεις καὶ οἱ ὀπτικο-ακουστικὲς παραγωγὲς τῆς Ιερᾶς Μονῆς Αγίου Κυπριανοῦ Φυλῆς Αττικῆς. Ικτίνου 4 (ὄπισθεν παλαιοῦ Δημαρχείου Αθηνῶν) τηλ./fax:

16 Γιὰ τὴν Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ Διάλογος Γέροντος καὶ Υποτακτικοῦ Αγίου Επισκόπου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ ( 1867) Υποτακτικός: Απὸ ποιές λέξεις ἀποτελεῖται ἡ προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ; Γέροντας: Αποτελεῖται ἀπὸ τὶς ἀκόλουθες λέξεις: «Κύριε Ιησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με, τὸν ἁμαρτωλόν». Κάποιοι Πατέρες διαιροῦν τὴν προσευχὴ γιὰ ἀρχαρίους σὲ δύο μέρη καὶ ἐπιβάλλουν ἀπὸ μὲν τὸ πρωΐ, γιὰ παράδειγμα, μέχρι τὸ μεσημεριανό, τὸ «Κύριε Ιησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με», μετὰ δὲ τὸ μεσημεριανό, τὸ «Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με». Αὐτὸ εἶναι μία παλαιὰ παράδοσις. Ομως, εἶναι καλύτερα νὰ συνηθίση, ἄν κάποιος μπορῆ, νὰ λέγη ὁλόκληρη τὴν εὐχή. Η διαίρεσις ἐπιτρέπεται σὰν μία συγκατάβασις στὴν ἀδυναμία καὶ στοὺς ἀρχαρίους. Υποτακτικός: Η Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ ἀναφέρεται στὴν Αγία Γραφή; Γέροντας: Λέγεται περὶ αὐτῆς στὸ Ιερὸ Εὐαγγέλιο. Μὴ φαντασθῆς, ἤ σκεφθῆς, ὅτι αὐτὴ ἡ προσευχὴ εἶναι μία ἀνθρώπινη ἐπινόησις. Εἶναι μία θεία ἐπινόησις. Ο Κύριός μας Ιησοῦς Χριστὸς ὁ Ιδιος ἵδρυσε καὶ καθώρισε τὴν πανάγια Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ. Μετὰ τὸ Μυστικὸ Δεῖπνο, στὸ ὁποῖο ἐπιτελέσθηκε τὸ μεγαλύτερο τῶν Χριστιανικῶν Μυστηρίων, ἡ Θεία Εὐχαριστία, ὁ Κύριος, στὴν ἐπακολουθήσασα συνομιλία μὲ τοὺς μαθητάς Του, προτοῦ νὰ ὑποστῆ τὰ φρικτὰ πάθη Του καὶ τὸν σταυρικὸ θάνατο γιὰ νὰ λυτρώση τὴν ἀνθρωπότητα, ἡ ὁποία εἶχε ἀπωλεσθῆ, παρέδωσε τὶς πιὸ ὑψηλὲς διδασκαλίες καὶ τὶς πιὸ σημαντικὲς τελικὲς ἐντολές. Μεταξὺ αὐτῶν τῶν ἐντολῶν, ἔδωσε τὴν ἄδεια καὶ τὴν προτροπὴ νὰ προσεύχωνται στὸ Ονομά Του: «Αμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὅσα ἄν αἰτήσητε τὸν Πατέρα ἐν τῷ Ονόματί μου, δώσει ὑμῖν» ( Ιωάν. ιστ 23). «Ο,τι ἄν αἰτήσητε ἐν τῷ Ονόματί μου, τοῦτο ποιήσω, ἵνα δοξασθῇ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ ἐάν τι αἰτήσητε ἐν τῷ Ονόματί μου, ἐγὼ ποιήσω» ( Ιωάν. ιδ 13-14). «Εως ἄρτι οὐκ ᾐτήσατε οὐδὲν ἐν τῷ Ονόματί μου αἰτεῖτε καὶ λήψεσθε, ἵνα ἡ χαρὰ ὑμῶν ᾖ πεπληρωμένη» ( Ιωάν. ιστ 24). Η μεγαλωσύνη τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ εἶχε προλεχθῆ ἀπὸ τοὺς Προφῆτες. Δεικνύων τὴν ἀπολύτρωσι τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὸν Θεάνθρωπο, ἡ ὁποία ἐ- πρόκειτο νὰ ἐπιτελεσθῆ, ὁ Προφήτης Ησαΐας κραυγάζει: «Ιδοὺ ὁ Θεός μου σωτήρ μου Κύριος!... Αντλήσατε ὕδωρ μετ εὐφροσύνης ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου. Καὶ ἐρεῖς τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ὑμνεῖτε τὸν Κύριον, βοᾶτε τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ ἔνδοξα αὐτοῦ, μιμνήσκεσθε, ὅτι ὑψώθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ. Υμνήσατε τὸ ὄνομα Κυρίου, ὅτι ὑψηλὰ ἐποίησεν» ( Ησ. ιβ 2-5). «Η γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ, ᾗ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχὴ ἡμῶν» ( Ησ. κστ 8-9). Καὶ σὲ συμφωνία μὲ τὸν Ησαΐα, ὁ Δαβὶδ προεῖπε: «Αγαλλιασόμεθα ἐν τῷ σωτηρίῳ σου καὶ ἐν ὀνόματι Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα... ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα» (Ψαλμ. ιθ 6, 8). Μακάριοι εἶναι οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι γνωρίζουν τὴν ἑόρτια κραυγή, δηλαδή, ὅσοι οἰκειοποιήθησαν τὴν νοερὰ προσευχή. «Κύριε, ἐν τῷ φωτὶ τοῦ προσώπου σου πορεύσονται καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ὑψωθήσονται» (Ψαλμ. πη 16-17)

17 Ο Αντι-οικουμενισμὸς ἀφυπνίζεται θαυμαστῶς καὶ δυναμικῶς «Ημερολογιακὸ Ζήτημα ἤ Αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;» Η ΣΤ συνέχεια τῶν σχετικῶν ἄρθρων μας ἀναβάλλεται, ἐλλείψει χώρου εἰς τὸ παρὸν ὀλιγοσέλιδον τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ μας. Πάντως, οἱ κριτικές μας ἐπισημάνσεις, τὶς ὁποῖες μὲ ἀπόλυτη τεκμηρίωσι ἔχουμε μέχρι τώρα ἀναπτύξει, ἀφήνουν κυριολεκτικὰ ἔκθετο τὸν γέροντα Θεόκλητο Διονυσιάτη. Ηδη, «τὸ μεγαλύτερον καὶ σημαντικώτερον συνέδριον ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ» διορθοδόξου χαρακτῆρος, τὸ ὁποῖο «πραγματοποιεῖται ἀπὸ τὰς 20 ἕως καὶ 24 Σεπτεμβρίου εἰς τὴν Θεσσαλονίκην μὲ πρωτοβουλίαν τῆς Εταιρείας Ορθοδόξων Σπουδῶν» καὶ συνδιοργανώνεται μὲ τὸ Τμῆμα Ποιμαντικῆς καὶ Κοινωνικῆς Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. ( Αἴθουσα Τελετῶν Α.Π.Θ., Συνεδρίες Α -Η, Εἰσηγήσεις 57), καὶ στὸ ὁποῖο «θὰ λάβουν μέρος πολλαὶ προσωπικότητες τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας»: διαψεύδει τραγικῶς τὴν οὐτοπιστικὴ ἄποψι τοῦ γ.θ.δ., ὅτι δῆθεν δὲν ὑφίσταται πρόβλημα Οἰκουμενισμοῦ, ἐφ ὅσον αὐτὸς ἐμπερικλείει δῆθεν μόνον «κάποιες ἁβρότητες καὶ φιλοφροσύνες μὲ ἑτεροδόξους»!... τονίζει μὲ ἄκραν ἔμφασιν, ὅτι ὁ Αντι-οικουμενισμὸς ἀφυπνίζεται ὡς ἕνα κυριολεκτικῶς θαῦμα, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, καὶ λόγῳ τῆς ἐμμονῆς καὶ ἐπιμονῆς τῶν Ορθοδόξων Αντι-οικουμενιστῶν τοῦ Πατρίου Ημερολογίου. Ενισχύσατε τὴν ἀνέγερσιν τοῦ νέου Ιεροῦ Ναοῦ τῶν Αγίων μας Κυπριανοῦ καὶ Ιουστίνης!... Εμβάσματα ἀποστέλλονται μὲ ταχυδρομικὴ ἐπιταγὴ στὴν διεύθυνσι: Ιερὰ Μονὴ Αγίου Κυπριανοῦ, Τ.Θ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ , ΕΛΛΑΣ, ἤ κατατίθενται στοὺς ἑξῆς ἀριθμοὺς λογαριασμῶν μας στὶς Τράπεζες: ΕΘΝΙΚΗ: , ALPHA: , ΑΓΡΟΤΙΚΗ: , EUROBANK: , καὶ NOVABANK:

18 «Εἶπε Γέρων»: Παλαιὲς καὶ σύγχρονες οἰκοδομητικὲς διηγήσεις καὶ διδασκαλίες Ο Μοναχὸς ἤ ἄγγελος ἤ δαίμων φανήσεται* Απὸ τὸν Βίο τοῦ Οσίου Νείλου τοῦ Νέου τοῦ Καλαβροῦ ἐπὶ τῇ χιλιετίᾳ τῆς Κοιμήσεώς του ( ) ΜΕΤΑ τὸ τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας [στὴν Ιερὰ Μονὴ τοῦ Οσίου Βενεδίκτου, στὸ ὄρος τοῦ Κασίνου στὴν Ιταλία], μαζεύθηκαν γύρω ἀπὸ τὸν Οσιο Νεῖλο οἱ Μοναχοὶ μὲ τὴν εὐλογία τοῦ Αββᾶ τους -διότι καὶ μέχρι σ αὐτὸ τὸ σημεῖο τηροῦν τὴν τάξι- καὶ γεμᾶτοι θαυμασμὸ γιὰ τὴν πνευματικὴ λάμψι ποὺ ἀκτινοβολοῦσε ἡ μορφή του, εἶχαν σφοδρὰ ἐπιθυμία νὰ ἀκούσουν λόγους πνευματικοὺς ἀπὸ τὸ στόμα του. Γι αὐτὸ καὶ τοῦ ἔκαναν συνεχῶς ἐρωτήσεις λέγοντας «Πές μας, ἅγιε Πάτερ, ποιό εἶναι τὸ ἔργο τοῦ Μοναχοῦ καὶ πῶς θὰ βροῦμε ἔλεος;». Ο δὲ μακάριος, ἀνοίγοντας τὸ στόμα αὐτοῦ, εἶπε στὴν λατινικὴ γλῶσσα «Ο Μοναχὸς εἶναι ἄγγελος, τὸ δὲ ἔργον του εἶναι νὰ εἶναι εὐσπλαγχνικός, εἰρηνικὸς καὶ νὰ προσφέρη ὕμνους σὰν θυσία. Διότι, ὅπως ἀκριβῶς οἱ ἅγιοι Αγγελοι ἀκατάπαυστα προσφέρουν στὸν Θεὸ θυσία ἀπὸ ὕμνους, ἐνῶ μεταξύ τους ἔχουν εἰρήνη διὰ τῆς ἀμοιβαίας ἀγάπης, ἐλεοῦν δὲ καὶ βοηθοῦν τοὺς ἀνθρώπους σὰν μικροτέρους ἀδελφούς, ἔτσι πρέπει καὶ ὁ ἀληθινὸς Μοναχὸς νὰ εἶναι εὐσπλαγχνικὸς πρὸς τοὺς εὐτελεστέρους καὶ ξένους ἀδελφούς, νὰ ἔχη ἀ- γάπη καὶ εἰρήνη μὲ τοὺς ἰσοτίμους του καὶ νὰ μὴ φθονῆ αὐτοὺς ποὺ προκόπτουν νὰ ἔχη δὲ ἀνόθευτη πίστι καὶ ἐλπίδα καὶ πρὸς τὸν Θεὸ καὶ πρὸς τὸν πνευματικό του πατέρα. Οποιος ἀπέκτησε αὐτὰ τὰ τρία, αὐτὸς ζῆ ἐπάνω στὴν γῆ βίο ἀγγελικό. Οποιος ὅμως ἔχει τὰ ἀντίθετα, τουτέστιν ἀπιστία, μίσος καὶ ἀσπλαγχνία, αὐτὸς γίνεται καταγώγιον κάθε κακοῦ καὶ καθίσταται ἕνας ὁλοφάνερος δαίμονας.»διότι, ἀφ ὅτου κανεὶς γίνη Μοναχός, δὲν μπορεῖ πλέον νὰ παραμείνη ἄνθρωπος, ἀλλὰ θὰ γίνη ἕνα ἀπὸ τὰ δύο ἤ ἄγγελος ἤ δαίμονας. Γιὰ σᾶς ὅμως, ἀδελφοί, εἴμεθα πεπεισμένοι ὅτι ἰσχύουν ἀνώτερα πράγματα ποὺ ὁδηγοῦν στὴν σωτηρία». (*) Ο Οσιος Νεῖλος ὁ Καλαβρός, σελ , ἔκδοσις β, Ιεροῦ Κοινοβίου Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, Ορμύλια Χαλκιδικῆς Περὶ τῆς σχέσεως μὲ τὸν πλησίον μας Οφείλουμε καὶ πρέπει νὰ λαμβάνουμε ἰδιαίτερη μέριμνα, ὥστε ἡ φιλάρεσκη φροντίδα γιὰ τὸν ἑαυτό μας νὰ μὴ ἐμποδίζη τὴν σωτηρία τοῦ πλησίον μας, τὴν πνευματική του εἰρήνη καὶ τὴν πνευματική του πρόοδο. Γιὰ τοῦτο, θὰ δώσουμε λόγο στὸν Θεό, ἄν δὲν εἴμεθα προσεκτικοί. Εἶναι χριστιανικὸ καθῆκον νὰ βοηθοῦμε στὴν σωτηρία τοῦ πλησίον μας, ὄχι νὰ τὴν ἐμποδίζουμε Οσιος Αμβρόσιος τῆς Οπτινα

19 Νέες Ιερὲς Εἰκόνες ΕΞΕΔΟΘΗΣΑΝ καὶ κυκλοφοροῦν οἱ ἑξῆς νέες Ιερὲς Εἰκόνες ἐκ τοῦ Αγιογραφείου τῆς Ιερᾶς Μονῆς μας: Κάρτες διαστάσεων 13 x 18 ἑκ. (τιμῶνται: 0,50 ἑκάστη): Αριθ. 28: Ο Αγιος Ιωάννης ὁ Ελεήμων (Μνήμη: 12η Νοεμβρίου). Αριθ. 29: Ο Αγιος Ιερομάρτυς Αντίπας (Μνήμη: 11η Απριλίου). Αριθ. 30: Ο Αγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος (Μνήμη: 19η Ιανουαρίου). Αριθ. 31: Ο Αγιος Ιωσὴφ ὁ νέος ὁ Καππαδόκης (Μνήμη: Κυριακὴ μετὰ τὰ Φῶτα). Αριθ. 32: Ο Μυστικὸς Δεῖπνος (λεπτομέρεια). Αριθ. 33: Η Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου. Εἰκόνες διαστάσεων 4 x 5 ἑκ. (τιμῶνται: 0,005 ἑκάστη): Αριθ. 203: Η Αγία Ξένη ἡ Ρωσίδα, ἡ διὰ Χριστὸν Σαλή. Αριθ. 204: Παναγία Γλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 205: Παναγία Βρεφογλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 206: Η Ανάστασις. Εἰκόνες διαστάσεων 6 x 9 ἑκ. (τιμῶνται: 0,012 ἑκάστη): Αριθ. 119: Η Αγία Ξένη ἡ Ρωσίδα, ἡ διὰ Χριστὸν Σαλή. Αριθ. 120: Παναγία Γλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 121: Παναγία Βρεφογλυκοφιλοῦσα. Εἰκόνες διαστάσεων 10 x 13 ἑκ. (τιμῶνται: 0,026 ἑκάστη): Αριθ. 301: Η ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Αβραὰμ τῆς ζωαρχικῆς Τριάδος φανέρωσις. Αριθ. 302: Η Δέησις. Αριθ. 303: Ιησοῦς Χριστὸς - Ο Εμμανουήλ. Αριθ. 304: Η Ανάστασις. Αριθ. 305: Παναγία Γλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 306: Παναγία Βρεφογλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 307: Ο Αγιος Νήφων Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (Μνήμη: 11η Αὐγούστου). Εἰκόνες διαστάσεων 14 x 18 ἑκ. (τιμῶνται: 0,063 ἑκάστη): Αριθ. 401: Η ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Αβραὰμ τῆς ζωαρχικῆς Τριάδος φανέρωσις. Αριθ. 402: Η Δέησις. Αριθ. 403: Ιησοῦς Χριστὸς - Ο Εμμανουήλ. Αριθ. 404: Η Ανάστασις. Αριθ. 405: Παναγία Γλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 406: Παναγία Βρεφογλυκοφιλοῦσα. Εἰκόνες διαστάσεων 18 x 25 ἑκ. (τιμῶνται: 0,12 ἑκάστη): Αριθ. 501: Η ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Αβραὰμ τῆς ζωαρχικῆς Τριάδος φανέρωσις. Αριθ. 502: Η Δέησις. Αριθ. 503: Ιησοῦς Χριστὸς - Ο Εμμανουήλ. Αριθ. 504: Η Ανάστασις. Αριθ. 505: Παναγία Γλυκοφιλοῦσα. Αριθ. 506: Παναγία Βρεφογλυκοφιλοῦσα. Γιὰ παραγγελίες ἀπευθύνεσθε: Ιερὰ Μονὴ Αγίου Κυπριανοῦ, Τ.Θ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΑ Τηλ.: , , Fax: , Ε-mail: Kyprianos@hol.gr καὶ Βιβλιοπωλεῖο «ΝΕΟ ΘΑΒΩΡ», 105 Ικτίνου 4, Αθήνα, Τηλ./Fax:

20 106