Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ. Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ
|
|
- Αποστόλης Τρικούπης
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ. Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ρ. Αναστάσιος. Αναστασίου Κ.Υ του ΥΠΕΣ Α Λέξεις Κλειδιά Άβδηρα, Αρετή, Αστική ιακυβέρνηση, Επάρκεια, Ευθύνη, Συµµετοχή, Συνεργασία ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ο 5 ος αιώνας π.χ. είναι µία από τις σπουδαιότερες περιόδους της ιστορίας του κόσµου. Σε αυτόν τον κόσµο εξέχουσα θέση κατέχει η πόλη των Αβδήρων στη Θράκη. Η επονοµαζόµενη γη του κάλλους και του στοχασµού. Η πόλη η οποία είναι η µακρινή προφυλακή του Ιωνικού πολιτισµού. Στα Άβδηρα, περί το 485, γεννιέται ο Πρωταγόρας του Αρτέµωνος ή σύµφωνα µε τον Απολλόδωρο υιός του Μαιανδρίου. Είναι το δεύτερο «αιρετικό» πνεύµα της αρχαιότητας, µετά τον ηµόκριτο. Αµφότεροι συνδέονται µε την πόλη των Αβδήρων. Οι πολύ λίγες, έως τις ηµέρες µας, σωζόµενες πηγές αναφέρονται µε τεράστιο σεβασµό για τον στοχαστή, πολυµαθή, ρήτορα, παιδαγωγό, αρχιτέκτονα της πολιτικής, σοφιστή και πολυταξιδεµένο Πρωταγόρα. Η φήµη του Πρωταγόρα προηγείται της έλευσής του στην Αθήνα περί τα µέσα του 5 ου αιώνα. Στην Αθήνα, αυτό το διάστηµα βρίσκεται και ο ιστορικός Ηρόδοτος. Την εικοσαετία γράφονται µερικές από τις πιο σηµαντικές Ελληνικές τραγωδίες. Γνωρίζεται και γίνεται φίλος µε τον Περικλή. Αυτός του αναθέτει να γράψει το Σύνταγµα για την πανελλήνια αποικία των Θουρίων της Λουκανίας στη Νότια Ιταλία µεταξύ Είναι η πρώτη και συγκεκριµένη καταγραφή καταστατικού χάρτη δικαιωµάτων και υποχρεώσεων των πολιτών παγκοσµίως. Αν και δεν γνωρίζουµε λεπτοµέρειες για το περιεχόµενο του Συντάγµατος, ο Αριστοτέλης αναφέρεται σε αυτό, χωρίς να αναφέρει τον Πρωταγόρα. Στην προσπάθεια οργάνωσης της πόλης των Θουρίων συµµετέχει ο ιστορικός Ηρόδοτος και ο αρχιτέκτονας-πολεοδόµος Ιππόδαµος ο Μιλήσιος. Τα πρώτα χρόνια του πελοποννησιακού πολέµου (431, 430, 429) ο Πρωταγόρας ξαναβρίσκεται στην Αθήνα και κατά τη διάρκεια του λοιµού θαυµάζει την καρτερία που επιδεικνύει ο Περικλής στον θάνατο των δύο υιών του. Η δεύτερη επίσκεψή του είναι αυτή η οποία περιγράφεται στον Πλατωνικό διάλογο «Πρωταγόρας». 1
2 Ο Πρωταγόρας βρίσκεται για τρίτη φορά στην Αθήνα κατά τη διάρκεια της Σικελικής εκστρατείας ( ). Τότε παρουσιάζει το βιβλίο του «Περί Θεών», το περιεχόµενο του οποίου αναστατώνει τον πνευµατικό κόσµο της Αθήνας και ερεθίζει τη θρησκευτική µισαλλοδοξία που είναι έντονη µετά το ξέσπασµα του Πελοποννησιακού πολέµου. Γι αυτόν τον λόγο εκδιώκεται στη Σικελία, αφού κατηγορείται για αθεϊα και δίνεται εντολή να κάψουν «τα βιβλία του στην αγορά, αφού πρώτα έβγαλαν κήρυκα και τα µάζεψαν ένα ένα απ όσους είχαν αντίτυπα». 1 Την καταγγελία εναντίον την κάνει ή ο Πυθόδωρος του Πολυζήλου ή ο Εύαθλος. 2 Το συγκεκριµένο γεγονός συµβαίνει στην Αθήνα του χρυσού αιώνα. 3 «Ταξιδεύοντας προς τη Σικελία πιθανότατα έχασε τη ζωή του σε ναυάγιο» 4 περί το 411, όπως µας πληροφορεί ο Αθηναίος χρονικογράφος Φιλόχορος. 5 ΤΑ ΈΡΓΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ Στον Πρωταγόρα εντοπίζουµε όλα τα ουσιώδη χαρακτηριστικά της σοφιστικής. Αντικείµενό της είναι ο άνθρωπος ως κοινωνικό άτοµο µαζί µε τις υλικές και πνευµατικές δηµιουργίες του. Από την πολιτική και την οικονοµία µέχρι την ποίηση και τη θρησκεία. Οι τραγικοί ποιητές (Αισχύλος, Σοφοκλής και Ευριπίδης), ο Θουκυδίδης, αρκετά έργα του Πλάτωνα, είναι αδύνατο να προσεγγισθούν χωρίς τη γόνιµη σπορά των σοφιστών και ιδίως του Πρωταγόρα. Ο Σωκράτης, εκείνη την εποχή συγκαταλέγεται µεταξύ των σοφιστών. Η σοφιστική είναι ο ιαφωτισµός της αρχαιότητας. Τα έργα του Πρωταγόρα έχουν χαθεί, αλλά προς το τέλος της αρχαιότητας υπήρχε ένας κατάλογος τίτλων που αφορούσαν όλα τα θέµατα µε τα οποία είχε ασχοληθεί ο Πρωταγόρας. 6 Το ένα από αυτά τα έργα ονοµάζεται: «Περί Πολιτείας» και είναι το πρώτο που έχει για τίτλο τη λέξη µε την οποία γίνεται περίφηµη αργότερα η «Πολιτεία» του Πλάτωνα. Ένα άλλο φέρει τον τίτλο: «Η Πρωταρχική Κατάσταση (της Ανθρωπότητας)». Από την ανάγνωση αυτών των δύο συγγραµµάτων, ο Πλάτων, είναι πολύ πιθανόν, να αντλεί ουσιώδεις γνώσεις για την πολιτική 1 Ν. Μ. Σκουτερόπουλος, 1991, «Η Αρχαία Σοφιστική, τα Σωζόµενα Αποσπάσµατα», εκδόσεις Γνώση, Φιλοσοφική και Πολιτική Βιβλιοθήκη, Αθήνα, σελ Ο Πυθόδωρος είναι ένας από τους ολιγαρχικούς τετρακοσίους που αναλαµβάνουν την εξουσία µετά το πολιτειακό πραξικόπηµα το 411, ενώ ο Εύαθλος είναι ένας περιβόητος συκοφάντης, γνωστός από την Αττική κωµωδία (βλ. «Αχαρνείς» και «Σφήκες» του Αριστοφάνη. 3 Μια από τις πλέον δηµοφιλείς φυσιογνωµίες της ροκ µουσικής ο Καναδός Νηλ Γιανγκ γράφει σε ένα στίχο του: «Καλύτερα να Καείς παρά να Σβήσεις». Άλλωστε πώς να σβήσουν τα οποιαδήποτε ιερατεία έναν Πρωταγόρα; 4 Πλάτωνα «Πρωταγόρας», 1996, εισαγωγή µετάφραση σχόλια, Κ. Ν. Πετρόπουλος, πρώτος τόµος, εκδόσεις Πατάκης, Αθήνα, σελ Βλ. περισσότερες πληροφορίες για τον Πρωταγόρα και το τέλος της ζωής του στο σύγγραµµα του W. C. Muller, 1967, Protagoras uber Gotter, Hermes 95, pp Αποτελεί πηγή γι αυτή την εποχή το έργο του ιογένη Λαέρτιου (3 ος αιώνας π.χ.): «Βίοι και Γνώµαι των εν Φιλοσοφία Ευδοκιµησάντων και των εν Εκάστη Αιρέσει Αρεσκόντων εν Επιτόµω Συναγωγή» (10Β). Βλ. περισσότερα για τη Σοφιστική και τον Πρωταγόρα στο κλασσικό βιβλίο των Edward Zeller, Wilhelm Nestle, 1980, «Ιστορία της Ελληνικής Φιλοσοφίας», µετάφραση Χ. Θεοδωρίδη, 13 η έκδοση, εκδόσεις Εστία, Αθήνα, σελ
3 θεωρία του. Επίσης, «είναι πολύ πιθανόν ο Πλάτων να ακολούθησε το θετικό µέρος της σκέψης του Πρωταγόρα, και αντίστροφα, σε ολόκληρο το πρακτικό µέρος η πλατωνική σκέψη δεν γινόταν να µη δανειστεί στοιχεία από τον Πρωταγόρα». 7 Η φράση εκείνη η οποία αποτελεί και την αιτία της µεγάλης φήµης του Πρωταγόρα είναι: «Πάντων Χρηµάτων Μέτρον Εστίν Άνθρωπος, των µεν Όντων ως Έστιν, των δε ουκ Όντων ως ουκ Έστιν». (Ο άνθρωπος είναι το µέτρον (κριτήριο) για όλα τα πράγµατα, για όσα υπάρχουν πως υπάρχουν, και για όσα δεν υπάρχουν πως δεν υπάρχουν). Με αυτήν τη φράση αρχίζει το έργο του κορυφαίου σοφιστή: «Αλήθεια ή Καταβάλλοντες». Ο ιογένης Λαέρτιος 8 που ζει τον 3 ο µ.χ. αιώνα, ιστορεί πως σώζονται απ αυτό το έργο περί τις είκοσι σειρές. Η συγκεκριµένη φράση παραµένει, έως τις ηµέρες µας, αντικείµενο ζωηρής φιλοσοφικής συζήτησης και βαθέος στοχασµού περί τα έργα των ανθρώπων. 9 Ο Πλάτων την χαρακτηρίζει «αίνιγµα», στους διαλόγους του «Θεαίτητος» και «Πρωταγόρας» όπου προσπαθεί να ελέγξει και να αξιολογήσει το έργο του Αβδηρίτη. Ο Αθηναίος φιλόσοφος τον αποκαλεί «πάνσοφο», παρά τις σοβαρές πολιτικές τους διαφορές. Στο έργο του «Περί Θεών» ο Πρωταγόρας σηµειώνει ότι «σχετικά µε τους θεούς, δεν µπορώ να ξέρω πως υπάρχουν, και πως δεν υπάρχουν και δεν έχω ιδέα τι είδους πλάσµατα είναι. Πολλά είναι τα εµπόδια τα οποία δεν µε αφήνουν να µάθω: από τη µια πλευρά είναι η δική τους αφάνεια, από την άλλη πλευρά είναι η σύντοµη ζωή του ανθρώπου». 10 Η προσέγγιση του Πρωταγόρα, κατά τον Πλάτωνα, αφορά έναν ανένδοτο σκεπτικισµό, ένα γνωσιοθεωρητικό σχετικισµό, «εφόσον ο άνθρωπος, κάθε άτοµο ξεχωριστά, προτείνεται ως το µοναδικό αυθεντικό κριτήριο για την αποτίµηση της πραγµατικότητας, άρα δεν είναι δυνατόν να υπάρξει καθολικά έγκυρη γνώση, αφού κάθε αισθητική αντίληψη έχει τη σχετική ισχύ που της προσφέρει ο εκάστοτε υποστηρικτής της». 11 Άλλα έργα του Πρωταγόρα είναι: «Τέχνη Εριστικών», «Περί Πάλης», «Περί των Μαθηµάτων», «Περί Πολιτείας», «Περί Φιλοδοξίας», «Περί Αρετών», «Περί της εν αρχή Καταστάσεως», «Περί των εν Άιδου», «Περί των ουκ ορθώς τοις Ανθρώποις Πραττοµένων», 7 Jacqueline de Romilly, 1994, «Οι Μεγάλοι Σοφιστές στην Αθήνα του Περικλή», µετάφραση Φάνη Ι. Κακριδή, Ινστιτούτο του Βιβλίου, εκδόσεις Μ. Καρδαµίτσα, Αθήνα, σελ Ο ιογένης Λαέρτιος στο έργο του: «Βίοι Φιλοσόφων», βιβλίο IX, παρ , µας πληροφορεί για τη ζωή και το έργο του Πρωταγόρα. 9 Για τη συγκεκριµένη ρήση του Πρωταγόρα βλ. στη διδακτορική διατριβή της Γραµµατικής Αλατζόγλου Θέµελη, 1976, «Πάντων Χρηµάτων Μέτρον Άνθρωπος», η Πλατωνική και η Αριστοτελική Μαρτυρία, Φιλολογικός Σύλλογος «Παρνασσός», 8, σελ Βλ. ιογένης Λαέρτιος: «Βίοι Φιλοσόφων», IX, Παντελής Μπουκάλας, 2002, «Ο Άνθρωπος, το Μέτρο και τα Χρήµατα», εφηµερίδα «Η Καθηµερινή», Κυριακή 28 Απριλίου. 3
4 «Προστακτικός», «ίκη υπέρ Μισθού», «Περί του Όντος», «Μέγας Λόγος», «Αντιλογίαι» (δύο βιβλία). Είναι ακόµη µαθηµατικός, γλωσσολόγος και θεωρείται ο ιδρυτής της γραµµατικής. Η σκέψη του Πρωταγόρα βαθιά, ουσιαστική, πρωτότυπη, νηφάλια, διαχρονικά ανοικτή και δηµοκρατική «προσήλκυσε το ενδιαφέρον των συγκαιρινών του, έδωσε τροφή σε συζητήσεις και έρευνες, κέρδισε τον σεβασµό του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, διήγειρε τον αντίλογο και έµεινε ορόσηµο τόλµης και ελεύθερου φρονήµατος, αρετές δυσεύρετες, κυρίως στις µέρες µας». 12 Το έργο του αποκτά µεγάλη φήµη και ασκεί τεράστια επιρροή σε µεταγενέστερους στοχαστές, µέχρι και τις ηµέρες µας. «Συµβάλλει στην ανάταση των δικαιωµάτων του ανθρώπου και του πολίτη (αν µπορούµε να χρησιµοποιήσουµε αυτόν των αναχρονισµό)» 13 στον 5 ο αιώνα, που ευνοεί ανάλογες παρεµβάσεις, αλλά και σε µία εξαιρετικά δύσκολη εποχή για τη θέση του πολίτη απέναντι στους θεσµούς της πολιτείας, εξαιτίας του Πελοποννησιακού πολέµου. Η ΠΡΩΤΑΓΟΡΕΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ Ο Πρωταγόρας αναγνωρίζει δύο επίπεδα ικανότητας πράξης που χαρακτηρίζουν την ανθρώπινη δραστηριότητα στην πόλη. Εστιάζεται στις ιδιότητες που είναι απαραίτητες για τη λειτουργία της πόλης. Αυτές είναι η επάρκεια και η αρετή. Η επάρκεια, π.χ. σε τέχνες και άλλες δεξιότητες, διδάσκεται και µαθαίνεται, έτσι ο κάθε πολίτης πρέπει να αποκτήσει τις λεγόµενες κοινωνικές ικανότητες, όπως είναι η γλώσσα και βεβαίως η ευπείθεια στους νόµους της πόλης. Στη δηµοκρατική πόλη «οι πιο ειδικευµένοι και ικανοί πολίτες διδάσκουν τον καθένα, µέσω της αλληλεπίδρασης στην εκκλησία του δήµου και στα συµβούλια, και ως αποτέλεσµα ο καθένας φτάνει στην επάρκεια, στο τεχνικό πεδίο, την ανάλογη µε τον γιο του τεχνίτη, και όλοι όσοι είναι εκ φύσεως προικισµένοι, όχι µόνον τα παιδιά προικισµένων, φτάνουν στην αρετή». 14 Η αρετή κατά τον Πρωταγόρα, δηλαδή η πολιτική αρετή είναι κοινωνικό επίτευγµα των πολιτών και ότι η πόλη είναι χώρος εκδήλωσης αυτής της επάρκειας και των ίσων ευκαιριών προς όλους για την κατάκτηση της αρετής. Η επάρκεια και η αρετή της Πρωταγόρειας διδασκαλίας απευθύνονται προς όλους τους πολίτες και σε αυτούς που έχουν έµφυτες ικανότητες και σε αυτούς που χρειάζονται εξάσκηση. Αµφότεροι θα βοηθήσουν στην προώθηση των συµφερόντων της πόλης. Η ενασχόληση µε τα κοινά απορροφά σε πολιτικό πεδίο, δίχως να τις εξαλείφει, τις κοινωνικές και οικονοµικές διαφορές. 12 Πλάτων «Πρωταγόρας», 2004, εισαγωγή σχόλια επιµέλεια, Ι. Σ. Χριστοδούλου, εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη, σελ Stephane Theodore V. Stephanopoulos, 1977, Essai sur le Sophiste Protagoras et les Sources du Droit», Paris Athenes, p Cynthia Farrar, 1991, «Οι Αρχές της ηµοκρατικής Σκέψης στην Κλασσική Αθήνα», µετάφραση Αντ. Η. Σακελλαρίου, εκδόσεις Παπαδήµα, Αθήνα, σελ
5 Αυτά τα δύο επίπεδα πράξης βοηθούν στη µελέτη, την ανάλυση και την προαγωγή των ανθρώπινων αναγκών. Ανανεώνουν ουσιαστικά και ζωτικά τη δηµοκρατική αλληλεπίδραση που βοηθά στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας. Εφόσον αυτή η αλληλεπίδραση διδαχθεί και την κάνουν κτήµα τους οι πολίτες, όχι µόνον ως όργανο για την προάσπιση των συµφερόντων της πόλης, αλλά κυρίως να την κατανοήσουν ως µέσο ανθρώπινης και πολιτικής ολοκλήρωσης. Ως µέσο που οδηγεί στην αυτάξια πλήρωση της αυτονοµίας και κατ επέκταση της ελευθερίας. Αυτό φανερώνεται γλαφυρά και ευφυώς µε το παράδειγµα της πόλης των αυλητών και της αυλητικής τέχνης, δηλαδή της πολιτικής που δείχνει µε συγκροτηµένο και συνεπή τρόπο το χρήσιµο σχέδιο: τη δηµοκρατική διακυβέρνηση της πόλης. Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ Η διακυβέρνηση των πόλεων, η αστική διακυβέρνηση (urban governance), είναι πολύ σηµαντική υπόθεση για τους πολίτες που ζουν στις σηµερινές πολυάνθρωπες πόλεις. Μια υπόθεση στην οποία εµπλέκονται δηµόσιοι και ιδιωτικοί οργανισµοί, φορείς, καθώς και υπηρεσίες, οµάδες πολιτών, κ.λπ. που παρεµβαίνουν στα πολλά και σύνθετα προβλήµατα των σηµερινών πόλεων. Επιστήµονες από διάφορους χώρους και πεδία επισηµαίνουν ότι µε την αστική διακυβέρνηση ενεργοποιείται το τοπικό δυναµικό και είναι αυτό το οποίο µπορεί να διαµορφώσει τη µελλοντική φυσιογνωµία της πόλης. 15 Αστική διακυβέρνηση σηµαίνει συνεργασία και συντονισµένη δράση µέσα στα πλαίσια της τοπικής και συµµετοχικής δηµοκρατίας. Παρόλο που οι όροι αυτοί, τουλάχιστον στην Ελλάδα, εξυπηρετούν συγκυριακές και βραχύβιες προσπάθειες πολιτικών παρατάξεων, εντούτοις αυτοί είναι όροι και προϋποθέσεις οι οποίοι όταν λειτουργούν και εφαρµόζονται συνεχώς και µακροπρόθεσµα, κυρίως σε τοπικό επίπεδο ενός αστικού κέντρου, τότε αποδίδουν στην ποιότητα ζωής των πολιτών. Στον Πλατωνικό διάλογο: «Πρωταγόρας», 16 θίγονται, µεταξύ άλλων, θέµατα της πολιτικής τέχνης µε την οποία πρέπει να είναι εφοδιασµένοι όλοι οι πολίτες ανεξαιρέτως και γι αυτό οφείλει να φροντίζει η ίδια η πολιτεία. Στους θεσµοθετηµένους µηχανισµούς της πρέπει να 15 Marjaana Niemi, 2003, Rethinking the Past, Confronting the Future στο: Marjaana Niemi and Ville Vuolanto (επιµ.), Reclaiming the City. Innovation, Culture, Experience, Helsinki, Finnish Literature Society, pp Η συγγραφή αυτού του έργου τοποθετείται µεταξύ 393 και 392. Ο διάλογος πραγµατοποιείται λίγο πριν ξεκινήσει ο Πελοποννησιακός πόλεµος. Ο Σωκράτης είναι σχεδόν 37 ετών και ο Αλκιβιάδης περίπου 17. Ο διάλογος ξεκινά µε το ξύπνηµα του Σωκράτη, τα βαθιά χαράµατα από τον νεαρό Ιπποκράτη. Τα διαδραµατιζόµενα στον διάλογο, στον οποίο λαµβάνουν µέρος σοφιστές (Ιππίας και Πρόδικος) και µαθητές στο σπίτι του Καλλία, αφορούν πανανθρώπινα ζητήµατα της παιδείας, της ορθής σκέψης, της διακυβέρνησης και συµµετοχής των πολιτών κ.ά., λίγο πριν ξεκινήσει ο Πελοποννησιακός πόλεµος ( ). 5
6 συµµετέχουν όλοι µε καταµερισµό ειδικοτήτων προς όφελος του συνόλου. 17 Η συµµετοχή στα κοινά, ως η ύψιστη πολιτική αρετή κατά τον Αβδηρίτη σοφιστή, διδάσκεται και µαθαίνεται. Για να πείσει τον συνοµιλητή του Σωκράτη, ο Πρωταγόρας χρησιµοποιεί τον µύθο του Προµηθέα και του Επιµηθέα, ως αποδεικτικό λόγο (320d 322d). Εδώ εκδηλώνεται όλη η µαθησιακή διαδικασία της πολιτικής τέχνης, αυτής της χρήσιµης δύναµης για τη συγκρότηση των δηµοκρατικών πολιτειών. Ο παραδειγµατικός του µύθος είναι αναλυτικός και η χρησιµοποίηση των θεών και των ζώων αποτελούν επεξηγηµατικά γαρνιρίσµατα για να εκφράσει τη µοναδική ανάγκη του ανθρώπου να προκόψει όχι µόνον προσωπικά, αλλά µέσω της πόλης. Ποιος είναι ο τρόπος; Η συµµετοχή των πολιτών. Αυτή ολοκληρώνεται όταν αποδίδεται στους πολίτες ευθύνη για τα έργα τους, και τις υποχρεώσεις τους προς την πόλη, δηλαδή για τις αρµοδιότητές τους µε τη σηµερινή ορολογία Πρόκειται για τη «λογοδοσία που όφειλε να κάνει κάθε πολίτης για όποια δουλειά είχε αναλάβει να εκτελέσει µε εντολή της πολιτείας». 18 Με την ευθύνη οδηγούνται οι πολίτες στην ευθεία που δεν είναι άλλη από αυτή της ισότιµης θέσης και συµµετοχής στα κοινά. Είναι αυτό που διαπιστώνει ο Σταγειρίτης φιλόσοφος Αριστοτέλης για τη διαχρονική αξία του «µετέχειν κρίσεως και αρχής» των πολιτών στον δηµόσιο βίο. Η Πρωταγόρεια πρόταση για την αστική διακυβέρνηση, η πρόθεση δια έχει τεράστια σηµασία για τον Αβδηρίτη, είναι µια πρόταση η οποία απευθύνεται στον πολίτη και τον καθιστά συνυπεύθυνο στις συνετές αποφάσεις υπέρ της πόλης. Στις αποφάσεις πρέπει να συµµετέχουν όλοι οι πολίτες, έτσι ώστε η αστική διακυβέρνηση να γίνει λιγότερο «φορµαλιστική σε θεσµικό επίπεδο, λιγότερο γραφειοκρατική στη διαχείρισή της, λιγότερο δαπανηρή και, άρα, περισσότερο ευέλικτη και προσαρµοσµένη στις απαιτήσεις της αναπτυξιακής διαδικασίας». 19 Για τον Πρωταγόρα η καθηµερινή συµµετοχή στη διακυβέρνηση των κοινών σηµαίνει τη βαθιά τοµή στην πολιτική που µπορεί να είναι δύσκολη και αθέατη, αλλά ωστόσο οι πολίτες οφείλουν να την επιχειρούν. Η πρακτική της αστικής διακυβέρνησης συνιστά τον «νόµον», που είναι ορθό να κατέχουν οι πολίτες, σύµφωνα µε τον Πρωταγόρα. Ο νόµος, ως δηµιούργηµα της συµµετοχής των πολιτών, κυβερνά ως σταθερό και ουσιαστικό συστατικό της πόλης ακόµα και αυτούς τους θεούς. Η συγκεκριµένη προσέγγιση παριστάνεται µε συγκλονιστική διαύγεια και από τον Ευριπίδη στους θεατρικούς αγώνες περί το 425/424 µε το έργο του «Εκάβη». 17 Βλ. περισσότερα στο ΙΒ κεφάλαιο του διαλόγου 322 b, c, d του διαλόγου και συγκεκριµένα στο απόσπασµα: «Επί πάντας έφη ο Ζευς, και πάντες µετεχόντων, ου γαρ αν γένοιντο πόλεις, ει ολίγοι αυτών µετέχοιεν ώσπερ άλλων τεχνών». 18 Πλάτωνα «Πρωταγόρας», 2000, κείµενο µετάφραση σχόλια, Κ. Ν. Πετρόπουλος, εκδόσεις Πατάκης, Αθήνα, σελ Μηνάς Αγγελίδης, 2004, «Αειφόρος Ανάπτυξη των Πόλεων στην Ευρώπη και στην Ελλάδα», ΥΠΕΧΩ Ε, Αθήνα, σελ
7 Στους στίχους λέει ο σπουδαίος τραγικός µε το πρόσωπο της βασίλισσας της Τροίας Εκάβης ενώπιον του Αγαµέµνονα: «Οι θεοί είναι δυνατοί όπως και ο νόµος που κυριαρχεί πάνω τους. Και αυτό, διότι ο νόµος µας κάνει να πιστεύουµε στους θεούς και να ζούµε ξεχωρίζοντας το δίκαιο από το άδικο. Ακόµη και αν ο νόµος που έχεις, καταργηθεί, τότε δεν υπάρχει τίποτα πιο αντάξιό του από όσα κατέχουν οι άνθρωποι». Είναι ωφέλιµο για τους πολίτες των σύγχρονων πόλεων να επαναφέρουν στην πολιτική την αξία της συµµετοχής στα κοινά για τα προβλήµατα που τους αφορούν. Η συµµετοχή θα πρέπει να ξεκινήσει µε ένα διάλογο που θα είναι ενταγµένος σε συγκεκριµένο χρονοδιάγραµµα και µε σαφείς στόχους και να δηµοσιοποιούνται οι αποφάσεις αυτού του διαλόγου/διαβούλευσης, ώστε να παρακινούνται στη συµµετοχή ολοένα και περισσότεροι πολίτες. Η συµµετοχή, η ανάθεση ευθύνης και η λογοδοσία των έργων ανά πάσα στιγµή στην πολιτεία από τους πολίτες θα ενδυναµώσει το ενδιαφέρον για την πόλη και την προοπτική ανάπτυξής της. Εφόσον πραγµατοποιηθεί αυτό το στάδιο είναι ωφέλιµο επίσης, να προχωρήσουν οι πολίτες στο στάδιο της συνεργασίας και δικτύωσης ανάµεσα στις πόλεις, έτσι ώστε να αντιµετωπίζουν από κοινού χρόνια, βασικά και κρίσιµα προβλήµατα της καθηµερινής ζωής τους. Η διακυβέρνηση των πόλεων παίρνει νόηµα από τους πολίτες που κατοικούν, ζουν και συµµετέχουν γι αυτές. Πρόκειται για µια τέχνη που χρειάζεται άσκηση (συµµετοχή, συνεργασία), διότι χωρίς αυτή δεν είναι τίποτα, αλλά και η άσκηση δεν είναι τίποτα χωρίς την τέχνη της διακυβέρνησης της πόλης. Με αυτήν την προτροπή, περί την πολιτική τέχνη και άσκηση, πιθανόν να χρωµάτιζε ένα σηµερινό διάλογο, τον δεύτερο χρόνια µετά, για τη λειτουργία της πόλης των πολιτών ο Αβδηρίτης Πρωταγόρας. 7
8 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΙΑ ΙΚΤΥΑΚΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙ ΕΣ Αγγελίδης Μηνάς, 2004, «Αειφόρος Ανάπτυξη των Πόλεων στην Ευρώπη και στην Ελλάδα», ΥΠΕΧΩ Ε, Αθήνα, σελ. 77. Αλατζόγλου Θέµελη Γραµµατική, 1976, «Πάντων Χρηµάτων Μέτρον Άνθρωπος», η Πλατωνική και η Αριστοτελική Μαρτυρία, ιδακτορική ιατριβή, Φιλολογικός Σύλλογος «Παρνασσός», 8, σελ Λαέρτιος ιογένης: «Βίοι Φιλοσόφων», IX, 51 Μπουκάλας Παντελής, 2002, «Ο Άνθρωπος, το Μέτρο και τα Χρήµατα», εφηµερίδα «Η Καθηµερινή», Κυριακή 28 Απριλίου. Πλάτωνα «Πρωταγόρας», 2004, εισαγωγή σχόλια επιµέλεια, Ι. Σ. Χριστοδούλου, εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη, σελ. 31. Πλάτωνα «Πρωταγόρας», 2000, κείµενο µετάφραση σχόλια, Κ. Ν. Πετρόπουλος, εκδόσεις Πατάκης, Αθήνα, σελ Πλάτωνα «Πρωταγόρας», 1996, εισαγωγή µετάφραση σχόλια, Κ. Ν. Πετρόπουλος, πρώτος τόµος, εκδόσεις Πατάκης, Αθήνα, σελ. 7. Σκουτερόπουλος, Ν. Μ., 1991, «Η Αρχαία Σοφιστική, τα Σωζόµενα Αποσπάσµατα», εκδόσεις Γνώση, Φιλοσοφική και Πολιτική Βιβλιοθήκη, Αθήνα, σελ. 35. Farrar Cynthia, 1991, «Οι Αρχές της ηµοκρατικής Σκέψης στην Κλασσική Αθήνα», µετάφραση Αντ. Η. Σακελλαρίου, εκδόσεις Παπαδήµα, Αθήνα, σελ Muller W. C., 1967, Protagoras uber Gotter, Hermes 95, pp Niemi Marjaana, 2003, Rethinking the Past, Confronting the Future στο: Marjaana Niemi and Ville Vuolanto (επιµ.), Reclaiming the City. Innovation, Culture, Experience, Helsinki, Finnish Literature Society, pp de Romilly Jacqueline, 1994, «Οι Μεγάλοι Σοφιστές στην Αθήνα του Περικλή», µετάφραση Φάνη Ι. Κακριδή, Ινστιτούτο του Βιβλίου, εκδόσεις Μ. Καρδαµίτσα, Αθήνα, σελ Stephanopoulos Stephane Theodore V. Stephanopoulos, 1977, Essai sur le Sophiste Protagoras et les Sources du Droit», Paris Athenes, p , Zeller Edward, Nestle Wilhelm, 1980, «Ιστορία της Ελληνικής Φιλοσοφίας», µετάφραση Χ. Θεοδωρίδη, 13 η έκδοση, εκδόσεις Εστία, Αθήνα, σελ ιαδικτυακός ιστοχώρος του ήµου Αβδήρων του Νοµού Ξάνθης, µε πληροφορίες για την αρχαία και σηµερινή εποχή της πόλης. Βλ. στο 20ό Παγκόσµιο Συνέδριο Φιλοσοφίας που πραγµατοποιήθηκε από τις Αυγούστου 1998 στη Βοστώνη των ΗΠΑ. 8
9 The Internet Encyclopedia of Philosophy ( ιαδικτυακή Εγκυκλοπαίδεια Φιλοσοφίας) µε πληροφορίες για φιλοσόφους και τα έργα τους. 9
Οµιλία του Προέδρου Valéry GISCARD d ESTAING. Στα εγκαίνια της λατείας Jacqueline de Romilly. Ελληνικό Πολιτιστικό Κέντρο Παρισίων
1 Οµιλία του Προέδρου Valéry GISCARD d ESTAING Στα εγκαίνια της λατείας Jacqueline de Romilly Ελληνικό Πολιτιστικό Κέντρο Παρισίων Αθήνα --- ευτέρα 16 Σε τεµβρίου 2013 2 Κύριε ήµαρχε, Κυρία Πρόεδρε του
Διαβάστε περισσότεραΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ. Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος
1 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. 2 Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ, Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Κεφάλαιο 1 ο 1.1 ΆΝΘΡΩΠΟΣ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΟΝ 1/6 Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του πολιτικό,
Διαβάστε περισσότερα323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α 323 Α) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Για όποιον εξετάζει το πολίτευμα, δηλαδή ποια είναι η ουσία του κάθε πολιτεύματος και ποια τα χαρακτηριστικά του, το πρώτο
Διαβάστε περισσότεραΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 7 ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Πρόλογος... 13 Εισαγωγή... 17 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: Αρχαϊκή Περίοδος Ποίηση Θουκυδίδης Όμηρος... 25 Θουκυδίδης Ησίοδος... 53 Ο φθόνος των Θεών ως μορφή ανταγωνισμού στον Όμηρο
Διαβάστε περισσότεραΗ Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο
Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή
Διαβάστε περισσότεραΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 13 ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΓΕΝΙΚΗ ΠΑΙ ΑΓΩΓΙΚΗ
Περιεχόµενα 7 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 13 ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΓΕΝΙΚΗ ΠΑΙ ΑΓΩΓΙΚΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α Η ΠΑΙ ΑΓΩΓΟΥΣΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑ... 17 Το αντικείµενο της Παιδαγωγικής, η παιδαγωγούσα διδασκαλία, ο ρόλος της ψυχολογίας
Διαβάστε περισσότεραΜελέτη Ελληνισμού ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΥΚΛΟΣ ΚΖ. ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [
1 ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΖ ΠΕΡΙΟΔΟΣ 2013-2014 Μελέτη Ελληνισμού ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2 Μέρος Α Αρχαϊκές Αρχές
Διαβάστε περισσότεραΟ ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ
Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ 4 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ - ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012 13 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΤΜΗΜΑ : Α4 ΕΙΡΗΝΗ ΜΑΡΑΖΑΚΗ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΡΑΜΒΕΛΙΩΤΑΚΗ, ΙΩΑΝΝΑ ΠΑΠΑ ΑΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ : ΕΥ. ΣΕΡ ΑΚΗ 1 Ο ρόλος του οίκου
Διαβάστε περισσότεραΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα.
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. Οι φορείς της αγωγής στην Αθήνα Βαθμίδες αγωγής Παιδευτικά μέσα A).. α).......
Διαβάστε περισσότερα«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ
«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ Η δημοκρατία είναι το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία πηγάζει από το λαό, ασκείται από τον λαό και υπηρετεί τα συμφέροντά του. Βασικό χαρακτηριστικό της είναι η λήψη αποφάσεων με ψηφοφορία
Διαβάστε περισσότεραΦΟΡΜΑ ΣΧΕΔΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
ΦΟΡΜΑ ΣΧΕΔΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Στοιχεία εκπαιδευτικού Ονοματεπώνυμο: Μαρκαντωνάτος Δημήτρης Βαθμίδα: Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Ειδικότητα: Φιλόλογος E-mail: dmark@acn.gr, dmark@sch.gr Τίτλος μαθήματος: Οι θεσμοί
Διαβάστε περισσότεραΘέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000
Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α
Διαβάστε περισσότεραΘέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000
Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Θέµα Α1 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον
Διαβάστε περισσότεραΛυσίου Ὑπὲρ Μαντιθέου
Λυσίου Ὑπὲρ Μαντιθέου 25 26 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το πρόγραµµα της Β Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης για τα Αρχαία Ελληνικά, όπως καταρτίστηκε από το Π.Ι., προτάσσει τη διδασκαλία του απολογητικού λόγου του
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία Ενδεικτικοί διδακτικοί στόχοι Οι διδακτικοί στόχοι για τη διδασκαλία της εισαγωγής προσδιορίζονται στο βιβλίο για τον καθηγητή, Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι,
Διαβάστε περισσότεραΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ 1. Να γράψετε ένα κείµενο, όπου θα αναφέρετε τα στοιχεία που συναγάγουµε για τη δοµή και τη λειτουργία της αθηναϊκής πολιτείας από τον «Ὑπὲρ Μαντιθέου» λόγο.
Διαβάστε περισσότεραΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ H ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ Στην εποχή του Θουκυδίδη πραγματοποιείται ένα σπουδαίο γεγονός που έγινε βασική αιτία να εξασθενίσουν οι Αρχαίες Ελληνικές πόλεις καθώς να συντριβή το πολιτισμικό μεγαλείο της αρχαίας
Διαβάστε περισσότεραΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2002
ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2002 ΟΜΑ Α Α Α.1 Να γράψετε στο τετράδιό σας τους αριθµούς της Στήλης Α και δίπλα σε κάθε αριθµό το γράµµα της Στήλης Β, που αντιστοιχεί
Διαβάστε περισσότεραΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ
Η ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ Ενότητα: 2 η Ελένη Περδικούρη Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Ενότητα 2 η Πλάτων Βιογραφία και έργα Γεννήθηκε τὸ 428/7 π. Χ. στην Αθήνα. Πέθανε το 347 π.χ.
Διαβάστε περισσότερα«Ο πλατωνικός διάλογος»
«Ο πλατωνικός διάλογος» Εισαγωγή στους πλατωνικούς διαλόγους Τρόποι ανάγνωσης και ερµηνείας του πλατωνικού έργου ιάλογος και διαλεκτική Γιώργος Καµπάλιος Το έργο «ΑΚΑ ΗΜΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ - ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
Διαβάστε περισσότεραΟρισμοί Εννοιών Ελευθερία-Βία-Ολοκληρωτισμός Φαυλοκρατία Δημοκρατία-Ευθύνη
Ελευθερία και Ευθύνη Ορισμοί Εννοιών Ελευθερία-Βία-Ολοκληρωτισμός Φαυλοκρατία Δημοκρατία-Ευθύνη 1η Ομάδα - Φιλόσοφοι Ελευθερία, ορισμός, μορφές Ελευθερία είναι το συναίσθημα που απορρέει από τον άνθρωπο,
Διαβάστε περισσότεραΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Μαθητικό Συνέδριο Ιστορίας "Το Βυζάντιο ανάμεσα στην αρχαιότητα και τη σύγχρονη Ελλάδα" ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Η επίδραση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο Βυζαντινό Πολιτισμό Μαθητική Κοινότητα
Διαβάστε περισσότεραΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Κάθε πολιτισμός αφήνει το στίγμα του στην ιστορία, όμως η αρχαία ελληνική τέχνη ξεπέρασε τα όρια του χρόνου με το πανανθρώπινο μήνυμά της, με τη δύναμη του πνεύματος και του συναισθήματος.
Διαβάστε περισσότεραΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ο λόγος που ο Αριστοτέλης μελέτησε την έννοια της αρετής στα Ηθικά Νικομάχεια είναι γιατί αυτή αποτελεί προϋπόθεση όχι μόνο για την ευδαιμονία του ατόμου αλλά και ολόκληρης
Διαβάστε περισσότερα1. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραµµατεία
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Από οµάδα φιλολόγων) ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ 1. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραµµατεία Ερώτηµα 1 ο Ο Αλκιβιάδης εξάλλου υποστήριζε πως δεν έπρεπε, αφού είχαν εκπλεύσει µε τόσο µεγάλη δύναµη, να επιστρέψουν
Διαβάστε περισσότεραΠανελλαδικού Μαθητικού Διαγωνισμού Φιλοσοφίας 2011/12
Προτάσεις Βιβλιογραφίας (ελληνική βιβλιογραφία) Πανελλαδικού Μαθητικού Διαγωνισμού Φιλοσοφίας 2011/12 Οι προτάσεις αυτές σκοπόν έχουν να διευκολύνουν τους καθηγητές στην αναζήτηση υλικού, από το οποίο
Διαβάστε περισσότεραΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ
Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της
Διαβάστε περισσότερα5η ιδακτική Ενότητα ΠΩΣ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
5η ιδακτική Ενότητα ΠΩΣ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Εργασία για το σπίτι Ποιες ήταν οι βασικές αρχές της ηµοκρατίας που ίσχυσε στην Αρχαία Ελλάδα; (Στο τέλος του κεφαλαίου παραθέτουµε αποσπάσµατα από το
Διαβάστε περισσότεραΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ π.χ. (σελ ) 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β
ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 480-323 π.χ. (σελ. 98-114) 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β 1. Κίμων Α. Έκλεισε ειρήνη για 30 χρόνια 2. Εφιάλτης Β. Αριστοκρατικός, υπέρμαχος της συνεργασίας
Διαβάστε περισσότεραΒ4. α Σωστό, β Λάθος, γ Λάθος, δ Σωστό, ε Λάθος
Απαντήσεις Β1. Αφού γίνει ετυμολογική ανάλυση του όρου μοίρα (σχολικό βιβλίο), θα πρέπει να δηλωθεί ότι το μερίδιο χαρακτηρίζεται θεϊκό, επειδή: α) το κατείχαν ως τότε μόνο θεοί β) το απέκτησαν με θεϊκή
Διαβάστε περισσότεραΤο Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1
Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1 (ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ - ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ) Μια σύνοψη: Κατανοώντας ορισμένες λέξεις και έννοιες προκύπτει μια ανυπολόγιστη αξία διαμορφώνεται
Διαβάστε περισσότερα37 ο ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ
37 ο ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Η ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ: ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΠΑΠΑΚΩΣΤΟΥΛΑ-ΓΙΑΝΝΑΡΑ 18-20 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2010
Διαβάστε περισσότεραΤράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247
Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται
Διαβάστε περισσότερα4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία
4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι
Διαβάστε περισσότεραΓράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Εισαγωγή Η χώρα μας απέκτησε Νέα Προγράμματα Σπουδών και Νέα
Διαβάστε περισσότεραΔίκτυα Κειμένων Νεοελληνικής Γλώσσας Ο προσανατολισμός της εκπαίδευσης ΥΛΙΚΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΚΕΙΜΕΝΑ
ΔΙΚΤΥΑ ΚΕΙΜΕΝΩΝ 1 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» Τομέας Νέων Ελληνικών Δίκτυα Κειμένων Νεοελληνικής Γλώσσας 12.2. Ο προσανατολισμός της εκπαίδευσης Συντάκτης: Γιάννης Ι. Πασσάς ΥΛΙΚΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ Πηγές: 12.2.,
Διαβάστε περισσότεραΣύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»
Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 3 Οκτωβρίου 2015 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ Κατερίνα Δ. Χατζοπούλου Σας καλωσορίζουμε και φέτος στις συναντήσεις και δράσεις του Συλλόγου Αρχαίας Ελληνικής
Διαβάστε περισσότεραΣύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»
Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 4 Οκτωβρίου 2014 Τμήμα Α Η ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ 7 ΑΙΩΝΕΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ
Διαβάστε περισσότεραΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ. Σκεπτικό της δραστηριότητας Βασική ιδέα του σεναρίου
ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Τίτλος: Ο Σωκράτης και η εποχή του Συγγραφέας: Καλλιόπη Στυλιανή Κοντιζά Γνωστικό Αντικείμενο: Ανθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένων Τάξη: Γ Γυμνασίου Κείμενο: Κεφάλαιο 3 ο : Σωκράτης και
Διαβάστε περισσότεραΦύλλο εργασίας E ομάδας
Φύλλο εργασίας E ομάδας «δημοκρατικὸν μὲν εἶναι τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς ἀρχάς, τὸ δ αἰρετὰς ὀλιγαρχικόν» (Η ανάδειξη στα αξιώματα με κλήρωση θεωρείται δημοκρατική, ενώ με εκλογή ολιγαρχική ) Αριστοτέλους,
Διαβάστε περισσότεραΣύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»
Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Τμήμα 5 ης -6 ης Δημοτικού Σάββατο, 27 Οκτωβρίου 2012 Θαλής ο Μιλήσιος 630/635 π.χ. 543 π.χ. Ο πρώτος φιλόσοφος! Ο Θαλής ο Μιλήσιος ανήκει στους προσωκρατικούς
Διαβάστε περισσότεραΓ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης
1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε
Διαβάστε περισσότεραΈνα γόνιμο μέλλον. στο παρόν και πνευματικές ιδιότητες που εκδηλώνουν οι Έλληνες όταν κάνουν τα καλά τους έργα
1 Ένα γόνιμο μέλλον Ένα γόνιμο μέλλον χρειάζεται μια καλή συνείδηση στο παρόν και πνευματικές ιδιότητες που εκδηλώνουν οι Έλληνες όταν κάνουν τα καλά τους έργα Χρειαζόμαστε οι Έλληνες να συνδεθούμε πάλι
Διαβάστε περισσότερα37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002
37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ, «ΠΛΑΤΩΝΑ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ» ΤΑΞΗ: Γ, ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: Αρετή Πότσιου, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΗΣ: Νίκος Κοκκινάκης
Διαβάστε περισσότεραΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ
.1 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Τηλεόραση & Φιλαναγνωσία ΚΕΙΜΕΝΟ Ένα σηµαντικό ζήτηµα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιµήσεων του κοινού συνδέεται µε τις επιδράσεις των
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και
Διαβάστε περισσότεραΕπιμέλεια : Πάνου Εμμανουήλ ( )
Επιμέλεια : Πάνου Εμμανουήλ (1054843) Ο όρος «Παιδαγωγική» αφορά την επιστήμη της αγωγής των παίδων κατά την αρμόζουσα ανατροφή και μόρφωση αυτών. Παιδαγωγική παιδί + αγωγή Η Παιδαγωγική ορίζει την αγωγή
Διαβάστε περισσότεραΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )
29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη
Διαβάστε περισσότερα1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ
1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ Τι εννοούμε με τον όρο «μαθησιακά αποτελέσματα»; ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΑΣΕΙΣ Ποια είναι τα αναμενόμενα οφέλη από την
Διαβάστε περισσότεραΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕ ΕΞΕΣΑΕΙ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΣΕΤΘΤΝΗ 25/5/2015 ΑΠΑΝΣΗΕΙ
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕ ΕΞΕΣΑΕΙ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΣΕΤΘΤΝΗ 25/5/2015 ΑΠΑΝΣΗΕΙ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Α.1 Με αυτά λοιπόν τα μέσα εφοδιασμένοι οι άνθρωποι κατοικούσαν στην αρχή διασκορπισμένοι, πόλεις όμως δεν υπήρχαν κατασπαράσσονταν
Διαβάστε περισσότεραΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ. Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη Το παρόν ηλεκτρονικό εγχειρίδιο έχει ως στόχο του να παρακολουθήσει τις πολύπλοκες σχέσεις που συνδέουν τον
Διαβάστε περισσότεραΕπιτρέπεται να αρθρώνει η Εκκλησία πολιτικό λόγο;
15 Ιανουαρίου 2019 Επιτρέπεται να αρθρώνει η Εκκλησία πολιτικό λόγο; Θρησκεία / Κοινωνικά θέματα Γεώργιος Παύλος, Καθηγητής Φυσικής στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο και Δρ Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Βεβαίως η Εκκλησιαστική
Διαβάστε περισσότεραΠλάτωνος Βιογραφία Δευτέρα, 23 Μάιος 2011 01:55
Ο Πλάτων (427 π.χ. - 347 π.χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος από την Αθήνα, ο πιο γνωστός μαθητής του Σωκράτη και δάσκαλος του Αριστοτέλη. Το έργο του με τη μορφή φιλοσοφικών διαλόγων έχει σωθεί ολόκληρο
Διαβάστε περισσότεραΑΝΤΙΓΟΝΗ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΜΙΑ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ
ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΜΙΑ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ Πεντηκονταετία (479-431 π.χ.) Ανάμεσα σε δύο πολέμους, η Πεντηκονταετία [72] ταυτίζεται με τη μεγάλη ακμή της αθηναϊκής δημοκρατίας. Οι νίκες στα Περσικά
Διαβάστε περισσότεραΚΕΙΜΕΝΟ ΟΙ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A') ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 22 ΜΑΪΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ
Διαβάστε περισσότερατι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές;
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ; τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές; ποια είναι η σχέση των πεποιθήσεών μας με την πραγματικότητα, για να είναι αληθείς και
Διαβάστε περισσότεραΒ Τάξη Μάθημα Γενικής Παιδείας. Ύλη
Β Τάξη Μάθημα Γενικής Παιδείας Ύλη 2016-2017 * Θρησκευτικά * Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία * Νεοελληνική Γλώσσα ΕΙΣΑΓΩΓΗ, ΜΑΘΗΜΑΤΑ: 1, 2 & 3 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α : Σύμβολο της Πίστης, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,
Διαβάστε περισσότεραΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ Απαντήσεις
Σελίδα 1 από 5 Απαντήσεις Β.1 Το συγκεκριμένο απόσπασμα αντλήθηκε από το 8 ο βιβλίο των Πολιτικών του Αριστοτέλη, που έχει ως θέμα του την παιδεία. Ήδη, από την πρώτη φράση του αποσπάσματος (ὅτι μέν οὖν
Διαβάστε περισσότεραΗ Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα. Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07
Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07 Η ιδέα Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στο κοινωνικό σύνολο διαφοροποιείται από κοινωνία σε κοινωνία και από εποχή σε εποχή. Είναι πολύ
Διαβάστε περισσότεραΗ Επιστήµη της Κοινωνιολογίας
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας 1. Ορισµός και αντικείµενο της Κοινωνιολογίας 1.1. Κοινωνιολογία και κοινωνία Ερωτήσεις του τύπου «σωστό λάθος» Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως Σωστές ή Λανθασµένες,
Διαβάστε περισσότεραΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Θα διδαχτούν η Ομήρου Οδύσσεια και οι Ηροδότου Ιστορίες σύμφωνα με το Αναλυτικό Πρόγραμμα Σπουδών. Α) ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ
Διαβάστε περισσότεραΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΤΑΞΗ: Β ΛΥΚΕΙΟΥ. Οι μαθητές και οι μαθήτριες να είναι σε θέση να:
ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΤΑΞΗ: Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΘΗΣΙΑΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΓΕΝΙΚΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ ΜΑΘΗΣΙΑΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΙΔΙΚΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ ΔΙΔΑΚΤΕΑ
Διαβάστε περισσότεραΤο Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία τους για τις Διεθνείς και Ευρωπαϊκές Σπουδές. Αναλυτικό διάγραμμα του μαθήματος της Δευτέρας 5/10/2015
ΤΜΗΜΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Εισαγωγή στο Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Α εξάμηνο 2015/2016 Ν. Αθ. Κανελλοπούλου-Μαλούχου Αναπλ. Καθηγ. Συνταγματικού Δικαίου Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία
Διαβάστε περισσότεραΤύπος Εκφώνηση Απαντήσεις
Α/ Α Τύπος Εκφώνηση Απαντήσεις Απλή Αν κάνετε αναζήτηση µιας λέξης σε ένα αρχαιοελληνικό σώµα κειµένων, αυτό που θα λάβετε ως αποτέλεσµα θα είναι: Μια καταγραφή όλων των εµφανίσεων της λέξης στο συγκεκριµένο
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ Φ ΙΛΟΣΟΦ ΙΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ Φ ΙΛΟΣΟΦ ΙΑ Αναγκαία διευκρίνιση: Οι προτεινόµενες ασκήσεις ερωτήσεις εισαγωγής προϋποθέτουν την καλή κατανόηση και γνώση του κειµένου των εισαγωγών του σχολικού βιβλίου.
Διαβάστε περισσότεραΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C)
ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) Μπορεί η αρετή να γίνει αντικείμενο διδασκαλίας; Ο Πρωταγόρας εξηγεί στον Σωκράτη τι διδάσκει στους νέους που παρακολουθούν τα μαθήματά του. Οι αντιρρήσεις του Σωκράτη. «Το μάθημα
Διαβάστε περισσότεραΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ Στις άλλες δηλαδή ικανότητες, καθώς ακριβώς εσύ λες, αν κάποιος
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ 2017 Α. Μετάφραση Στις άλλες δηλαδή ικανότητες, καθώς ακριβώς εσύ λες, αν κάποιος διατείνεται ότι είναι ικανός αυλητής ή (ενν. ικανός) σε άλλη οποιαδήποτε τέχνη,
Διαβάστε περισσότερα15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ
15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ 2015-16 ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ ΘΕΜΑ: «ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ», ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στη συγκεκριμένη εργασία επιχειρείται
Διαβάστε περισσότεραΑ. ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ
Α. ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΠΡΟΔΙΑΘΕΣΗ / ΙΣΤΟΡΙΚΟ 7 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η φιλοσοφία. Έννοια και περιεχόμενο 13 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ Η εξέλιξη της φιλοσοφίας και η οντολογία Ι. Εισαγωγή... 25 ΙΙ. Η προσωκρατική φιλοσοφία...
Διαβάστε περισσότεραΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1
Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Μια σύνοψη του Βιβλίου (ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ): Η πλειοψηφία θεωρεί πως η Νόηση είναι μια διεργασία που συμβαίνει στον ανθρώπινο εγκέφαλο.
Διαβάστε περισσότεραΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ 1. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία ΕΡΩΤΗΜΑ 1 ο Θουκυδίδης, Ιστορίαι Ζ,48 («Αλκιβιάδης δε κατοικίζειν») ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Ο δε Αλκιβιάδης είπε ή [:ισχυρίστηκε ] ότι οι (Αθηναίοι),
Διαβάστε περισσότερα109 Φιλολογίας Αθήνας
109 Φιλολογίας Αθήνας Σκοπός Τα Τμήματα Φιλολογίας σκοπό έχουν να αναδεικνύουν επιστήμονες ικανούς να ερευνούν τον αρχαίο ελληνικό, βυζαντινό και νεοελληνικό κόσμο, όπως αυτός εκφράζεται μέσα από τα φιλολογικά,
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ενότητα 12η (Α 2, 5-6) - Ο άνθρωπος είναι «ζ?ον πολιτικ?ν»
1. Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ (ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ) Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη, υπάρχουν τρία είδη κοινωνικών οντοτήτων ή διαφορετικά, ομάδων
Διαβάστε περισσότεραΕνότητα 1: Εισαγωγή στην έννοια της Φιλοσοφίας του Δικαίου
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ Ενότητα 1: Εισαγωγή στην έννοια της Φιλοσοφίας του Δικαίου Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας Σκοποί της ενότητας Το μάθημα είναι εισαγωγικό και στοχεύει να καταγράψει τα εξής: 1.Τι
Διαβάστε περισσότεραΟ ειδικός αντιπρόσωπος της ΕΕ για τα ανθρώπινα δικαιώµατα
P7_TA(2012)0250 Ο ειδικός αντιπρόσωπος της ΕΕ για τα ανθρώπινα δικαιώµατα Σύσταση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στο Συµβούλιο της 13ης Ιουνίου 2012 σχετικά µε τον ειδικό εντεταλµένο της ΕΕ για τα ανθρώπινα
Διαβάστε περισσότεραἸσοκράτους Ἀρεοπαγιτικός
Ἰσοκράτους Ἀρεοπαγιτικός 124 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Ο Ἀρεοπαγιτικός λόγος του Ισοκράτη είναι το τελευταίο από τα ρητορικά κείµενα που διδάσκεται σύµφωνα µε το Πρόγραµµα Σπουδών στη Θεωρητική Κατεύθυνση της
Διαβάστε περισσότεραα. Βασίλειο πόλεις-κράτη ομοσπονδιακά κράτη συμπολιτείες Η διάσπαση του κράτους του Μ. Αλεξάνδρου (σελ ) απελευθερωτικοί αγώνες εξεγέρσεις
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 323 [Θάνατος Μ. Αλεξάνδρου] ΕΩΣ 30 π.χ. [κατάληψη της Αιγύπτου από τους Ρωμαίους ολοκληρώνεται η κατάκτηση της Ανατολής από τους Ρωμαίους, ξεκινά η περίοδος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας]
Διαβάστε περισσότεραVIDEOφιλοσοφείν: Η τεχνολογία στην υπηρεσία της Φιλοσοφίας
VIDEOφιλοσοφείν: Η τεχνολογία στην υπηρεσία της Φιλοσοφίας Παραδείγματα διδακτικής αξιοποίησης video στο μάθημα των Αρχών Φιλοσοφίας (Β Λυκείου Γενική Παιδεία) 3 ο ΓΕ.Λ. ΠΕΙΡΑΙΑ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2015 Μαλεγιαννάκη
Διαβάστε περισσότεραΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση
Διαβάστε περισσότεραΑειφόρα σχολεία και προαγωγή της Υγείας
Αειφόρα σχολεία και προαγωγή της Υγείας Μαρία Δημοπούλου Υπεύθυνη Π.Ε Α Δ/νσης Π.Ε Αθηνών Συντονίστρια Τοπικού Δικτύου «Αειφόρα σχολεία Α Δ/νσης Π.Ε Αθηνών» ΤΟΠΙΚΟΥΔΙΚΤΥΟ ςχολειων AEΙΦΟΡΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΗΝ
Διαβάστε περισσότεραΔιήμερο εκπαιδευτικού επιμόρφωση Μέθοδος project στο νηπιαγωγείο. Έλενα Τζιαμπάζη Νίκη Χ γαβριήλ-σιέκκερη
Διήμερο εκπαιδευτικού επιμόρφωση Μέθοδος project στο νηπιαγωγείο Έλενα Τζιαμπάζη Νίκη Χ γαβριήλ-σιέκκερη Δομή επιμόρφωσης 1 η Μέρα Γνωριμία ομάδας Παρουσίαση θεωρητικού υποβάθρου Προσομοίωση : α) Επιλογή
Διαβάστε περισσότεραΔιαφωτισμός και Επανάσταση. 3 ο μάθημα
Διαφωτισμός και Επανάσταση 3 ο μάθημα 24.10.2018 Διαφωτισμός Τι πρεσβεύουν οι Διαφωτιστές; 1. τον ορθολογισμό και την πίστη στην πρόοδο, 2. αλλαγές σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης δράσης (στους πολιτικοκοινωνικούς
Διαβάστε περισσότεραΛυσίου Κατὰ Φίλωνος οκιµ ασίας
Λυσίου Κατὰ Φίλωνος οκιµ ασίας 26 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το πρόγραµµα της Β Ενιαίου Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης για την Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραµµατεία, όπως αυτό ορίστηκε από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο,
Διαβάστε περισσότεραAQUA 2010 Εκπαιδευτικά προγράµµατα Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης για τις Κλιµατικές Αλλαγές και τη Φτώχεια ήµητρα Ντιρογιάννη Υπεύθυνη Αναπτυξιακής
AQUA 2010 Εκπαιδευτικά προγράµµατα Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης για τις Κλιµατικές Αλλαγές και τη Φτώχεια ήµητρα Ντιρογιάννη Υπεύθυνη Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης H ActionAid είναι ένας διεθνής αναπτυξιακός οργανισµός
Διαβάστε περισσότεραΣήμερα κινδυνεύουμε είτε να μας απορροφήσουν τα δεινά του βίου και να μας εξαφανίσουν κάθε
Οι Έλληνες φώτισαν τον κόσμο με τα δικά τους έργα σήμερα πρέπει να βρούμε ξανά τις δικές τους ιδιότητες Περίληψη: Η σοφία της ψυχής είναι μια ξεχασμένη ιδιότητα που ο άνθρωπος πρέπει πάλι να την βρει για
Διαβάστε περισσότεραΤηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,
«...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε
Διαβάστε περισσότεραΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ: ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΕΥΕΞΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ
ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ: ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΕΥΕΞΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Οι μαθητές χωρίστηκαν σε ομάδες σχετικά με το άθλημα της αρεσκείας τους (ποδόσφαιρο, τένις, βόλεϋ, κολύμβηση,
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ. στην Έκφραση-Έκθεση Β Λυκείου Δεκέμβριος 2013
ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ στην Έκφραση-Έκθεση Β Λυκείου Δεκέμβριος 2013 Κείμενο Τηλεόραση και νέοι Η τηλεόραση επηρεάζει τις πεποιθήσεις, τις αξίες και τις συμπεριφορές των τηλεθεατών, δεν τους επηρεάζει όλους, όμως,
Διαβάστε περισσότεραΕΡΩΤΗΣΕΙΣ. Δ2. Οι φιλοσοφικές ιδέες του Σωκράτη. Διαλεκτική, μαιευτική, ειρωνεία. Η αναζήτηση των ορισμών, η επαγωγική μέθοδος και η ηθική.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Δ2. Οι φιλοσοφικές ιδέες του Σωκράτη. Διαλεκτική, μαιευτική, ειρωνεία. Η αναζήτηση των ορισμών, η επαγωγική μέθοδος και η ηθική. 1. Πώς σχολίασε και πώς προσπάθησε ο Σ. να ελέγξει το χρησμό του
Διαβάστε περισσότεραΑισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου
Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης
Διαβάστε περισσότεραΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 22 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΚΕΙΜΕΝΟ Πολύς λόγος έχει γίνει
Διαβάστε περισσότεραΤα ταξίδια και οι περιπέτειες του Μεγάλου Αλεξάνδρου
ΕΚΦΩΝΗΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ (µεγάλες τάξεις ηµοτικού) Σχεδιασµός σεναρίου µε θέµα «Ο Μέγας Αλέξανδρος και τις εκστρατείες του» µε τη χρήση λογισµικών γενικής χρήσης, οπτικοποίησης, διαδικτύου και λογισµικών
Διαβάστε περισσότεραΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ Στο πλαίσιο της Πράξης «Ακαδημία Πλάτωνος - Η Πολιτεία και ο Πολίτης»,
Διαβάστε περισσότεραΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ»
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Περιληπτική Απόδοση Κειμένων ΑΣΚΗΣΗ: Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόμενο του κειμένου που ακολουθεί σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων. (Πανελλαδικές Εξετάσεις
Διαβάστε περισσότεραΟι πικρές αλήθειες της γλώσσας μου
Γ. Μπαμπινιώτης Οι πικρές αλήθειες της γλώσσας μου Ο Γιάννης Ν. Μπασκόζος συνομιλεί με τον καθηγητή για τις λέξεις, την παιδεία, τον πολιτισμό Περιεχόμενα Αντί Προλόγου 9 ΓΛΩΣΣΑ 11 ΣΧΟΛΕΙΟ 57 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ
Διαβάστε περισσότεραΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΣ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ Για τη δημοκρατία έγιναν κινήματα, εξεγέρσεις, επαναστάσεις, εμφύλιοι πόλεμοι. διώχθηκαν, βασανίστηκαν άνθρωποι και τιμήθηκαν τυραννοκτόνοι. Αποτέλεσε όχι μόνο το σκοπό κοινωνικών και
Διαβάστε περισσότεραΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page 3 ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΥΠΟΥΡΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΣΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page
Διαβάστε περισσότεραΗ Απουσία του Χρόνου Σελίδα.1
Η Απουσία του Χρόνου Σελίδα.1 (Επιφυλλίδα Οπισθόφυλλο) Ο Εαυτός και η Απουσία του Χρόνου Δεν είναι καθόλου συνηθισμένο να γίνονται συζητήσεις και αναφορές για την Απουσία του Χρόνου ακόμη και όταν υπάρχουν,
Διαβάστε περισσότεραΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΩΝ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ 2017
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΩΝ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ 2017 Α1. Στις άλλες δηλαδή ικανότητες, όπως ακριβώς λες εσύ, αν κάποιος ισχυρίζεται ότι είναι ικανός αυλητής ή ικανός σε οποιαδήποτε άλλη τέχνη, στην οποία δεν είναι,
Διαβάστε περισσότεραΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ ΘΕΑΤΡΟ ΕΙΔΗ ΘΕΑΤΡΟΥ
ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2013 2014 ΘΕΑΤΡΟ ΕΙΔΗ ΘΕΑΤΡΟΥ Κατά το τρέχον σχολικό έτος, οι μαθητές των Ε και ΣΤ τάξεων του σχολείου μας, στα πλαίσια της υλοποίησης προγραμμάτων σχολικών δραστηριοτήτων, προχώρησαν στην
Διαβάστε περισσότερα