FILWNOS PERI SUGCUSEWS DIALEKTWN, 1-29

Transcript

1 FILWNOS PERI SUGCUSEWS DIALEKTWN, 1-29 [1] Περ ὶ μὲ δ ὴ τούτω ἀρκέσει τ ὰ εἰρημέα. σκεπτέο δ ὲ ἑξῆ ο ὐ παρέργω, ἃ περ ὶ τῆ τῶ διαλέκτω συγχύσεω φιλοσοφε ῖ λέγει γὰρ ὧδε κα ὶ ἦ πᾶσα ἡ γ ῆ χεῖλο ἕ, κα ὶ φω ὴ μία πᾶ σι. κα ὶ ἐγέετο ἐ τ ῷ κιῆσαι αὐτοὺ ἀπ ὸ ἀατολῶ, εὗρο πεδίο ἐ τ ῇ γ ῇ Σεαὰρ κα ὶ κατῴ κησα ἐκε ῖ. κα ὶ εἶπε ἄθρωπο τ ῷ πλησίο δεῦτε πλιθεύσωμε πλίθου κα ὶ ὀπτήσωμε αὐτὰ πυρί. κα ὶ ἐγέετο αὐτοῖ ἡ πλίθο εἰ λίθο, κα ὶ ἄσφαλτο ἦ αὐτοῖ ὁ πηλό. κα ὶ εἶπο δεῦ τε οἰκοδομήσωμε ἑαυτοῖ πόλι κα ὶ πύργο, ο ὗ ἡ κεφαλ ὴ ἔσται ἕω το ῦ οὐραο ῦ, κα ὶ ποιήσωμε ἑαυτῶ ὄομα πρ ὸ το ῦ διασπαρῆαι ἐπ ὶ πρόσωπο πάση τῆ γῆ. κα ὶ κατέβη κύριο ἰδεῖ τὴ πόλι κα ὶ τὸ πύργο ὃ ᾠκοδόμησα ο ἱ υἱο ὶ τῶ ἀθρώπω. κα ὶ εἶπε κύριο ἰδο ὺ γέο ἓ καὶ χεῖλο ἓ πάτω κα ὶ τοῦτο ἤρξατο ποιῆσαι, κα ὶ ῦ οὐκ ἐκλείψει ἐξ αὐτῶ πάτα ὅσα ἂ ἐπιθῶται ποιεῖ δεῦτε κα ὶ καταβάτε συγχέωμε ἐκε ῖ αὐτῶ τὴ γλῶσσα, ἵα μ ὴ ἀ κούσωσι ἕκαστο τὴ φωὴ το ῦ πλησίο. κα ὶ διέσπειρε αὐτοὺ κύριο ἐκεῖθε ἐπ ὶ πρόσωπο πάση τῆ γῆ, κα ὶ ἐπαύσατο οἰκοδομοῦτε τὴ πόλι κα ὶ τὸ πύργο. δι ὰ τοῦτο ἐκλήθη τ ὸ ὄομα αὐτοῦ σύγχυσι, ὅτι ἐκε ῖ συέχεε κύριο τ ὰ χείλη πάση τῆ γῆ, κα ὶ ἐκεῖθε διέσπειρε αὐτοὺ κύριο ἐπὶ πρόσωπο πάση τῆ γῆ ( Gen. 11, 1 9). [2] ο ἱ μὲ δυσχεραίοτε τ ῇ πατρί ῳ πολιτεί ᾳ, ψόγο καὶ κατηγορία αἰε ὶ τῶ όμω μελετῶτε, τούτοι κα ὶ τοῖ παραπλησίοι ὡ ἂ ἐπιβάθραι τῆ ἀθεότητο αὐτῶ, ο ἱ δυσσεβεῖ, χρῶται φάσκοτε ἔτι ῦ σεμηγορεῖτε περ ὶ τῶ διατεταγμέω ὡ τοὺ ἀληθεία καόα αὐτῆ περιεχότω; [3] ἰδο ὺ γὰρ α ἱ ἱερα ὶ λεγόμεαι βίβλοι παρ' ὑμῖ καὶ μύθου περιέχουσι, ἐφ' οἷ εἰώθατε γελᾶ, ὅτα ἄλλω διεξιότω ἀκούητε. καίτοι τί δε ῖ τοὺ πολλαχόθι τῆ ομοθεσία ἐσπαρμέου ἀαλέγεσθαι ὥσπερ σχολὴ ἄγοτα κα ὶ ἐευκαιροῦ τα διαβολαῖ, ἀλλ' ο ὐ μόο τῶ ἐ χερσ ὶ κα ὶ παρ ὰ πόδα ὑπομιμῄσκει; [4] εἷ μὲ οὖ ἐστι ὁ ἐοικὼ τ ῷ συτεθέτι ἐπ ὶ τῶ Ἀλωειδῶ, οὓ ὁ μέγιστο κα ὶ δοκιμώτατο τῶ ποιητῶ Ὅ μηρο διαοηθῆαί φησι τρία τ ὰ περιμήκιστα τῶ ὀρῶ ἐπιφορῆσαι κα ὶ ἐπιχῶσαι ἐλπίσατα τὴ εἰ οὐραὸ ὁδὸ τοῖ ἀέρχεσθαι βουλομέοι εὐμαρ ῆ δι ὰ τούτω ἔσεσθαι πρὸ αἰθέριο ὕ ψο ἀρθέτω ἔστι δ ὲ τ ὰ περ ὶ τούτω ἔπη τοιαῦτα. Ὄσσα ἐπ' Οὐλύμπ ῳ μέμασα θέμε, αὐτὰρ ἐπ' Ὄσσ ῃ Πήλιο εἰοσίφυλλο, ἵ' οὐραὸ ἀμβατὸ εἴη, Ὄλυμπο δ ὲ κα ὶ Ὄσσα κα ὶ Πήλιο ὀρῶ ὀόματα. [5] πύργο δ ὲ ὁ ομοθέτη ἀτ ὶ τούτω εἰ σάγει πρὸ τῶ τότε ἀθρώπω κατασκευαζόμεο θελησάτω ὑπ' ἀοία ἅμα κα ὶ μεγαλαυχία οὐραοῦ ψαῦσαι. πῶ γὰρ ο ὐ φρεοβλάβεια δειή; κα ὶ γὰρ ε ἰ τ ὰ τῆ συμπάση μέρη γῆ ἐ ποικοδομηθείη

2 προκαταβληθέτι βραχε ῖ θεμελί ῳ κα ὶ ἀεγερθείη τρόπο κίοο ἑό, μυρίοι τῆ αἰ θερίου σφαίρα ἀπολειφθήσεται διαστήμασι, κα ὶ μάλιστα κατ ὰ τοὺ ζητητικοὺ τῶ φιλοσόφω, ο ἳ το ῦ πατὸ κέτρο εἶαι τὴ γῆ ἀωμολόγησα. [6] Eτερο δέ τι συγγεὴ τούτ ῳ περ ὶ τῆ τῶ ζῴω ὁμοφωία πρὸ μυθοπλαστῶ ἀαγράφεται λέγεται γάρ, ὡ ἄρα πάθ' ὅσα ζῷα χερσαῖα κα ὶ ἔυδρα κα ὶ πτη ὰ τ ὸ παλαιὸ ὁμόφωα ἦ, κα ὶ ὅπερ τρόπο ἀθρώπω Ἕλληε μὲ Ἕλλησι, βαρβάροι δ ὲ βάρβαροι ῦ οἱ ὁμόγλωττοι διαλέγοται, τοῦτο τὸ τρόπο κα ὶ πάτα πᾶσι περ ὶ ὧ ἢ δρᾶ ἢ πάσχει τι συέβαιε ὡμίλει, ὡ κα ὶ ἐπ ὶ ταῖ κακοπραγίαι συάχθεσθαι κἄ, ε ἴ πού τι λυσιτελὲ ἀπατῴ η, συευφραίεσθαι. [7] τά τε γὰρ ἡδοὰ κα ὶ ἀηδία ἀλλήλοι ἀαφέροτα δι ὰ το ῦ ὁ μοφώου συήδετο κα ὶ συαηδίζετο, κἀκ τούτου τ ὸ ὁμοιότροπο κα ὶ ὁμοιοπαθὲ εὑ ρίσκετο, μέχριπερ κορεσθέτα τῆ τῶ παρότω ἀγαθῶ ἀφθοία, ὃ πολλάκι γίεσθαι φιλε ῖ, πρὸ τὸ τῶ ἀεφίκτω ἔρωτα ἐξώκειλε κα ὶ περ ὶ ἀθαασία ἐπρεσβεύετο γήρω ἔκλυσι κα ὶ τὴ εἰ αἰεὶ εότητο ἀκμὴ αἰτούμεα, φάσκοτα κα ὶ τῶ παρ' αὐτοῖ ἓ ἤδη ζῴω τ ὸ ἑρπετό, ὄ φι, τετυχηκέαι ταύτη τῆ δωρεᾶ ἀποδυόμεο γὰρ τ ὸ γῆρα πάλι ἐξ ὑπαρχῆ ἀηβᾶ ἄ τοπο δ' εἶαι ἢ τ ὰ κρείττω το ῦ χείροο ἢ ἑὸ τ ὰ πάτα λειφθῆαι. [8] δίκη μέτοι το ῦ τολμήματο ἔ δωκε τὴ προσήκουσα ἑτερόγλωττα γὰρ εὐθὺ ἐγέετο, ὡ ἐξ ἐκείου μηκέτ' ἀλλήλω ἐπακοῦ σαι δυηθῆαι χάρι τῆ ἐ ταῖ διαλέκτοι, εἰ ἃ ἡ μία κα ὶ κοι ὴ πάτω ἐτμήθη, διαφορᾶ. [9] `O δ' ἐγγυτέρω τἀληθοῦ προσάγω τὸ λόγο τ ὰ ἄλογα τῶ λογικῶ διέζευξε, ὡ ἀθρώποι μόοι μαρτυρῆσαι τ ὸ ὁμόφωο. ἔστι δέ, ὥ γέ φασι, κα ὶ τοῦτο μυθῶδε. κα ὶ μὴ τή γε φωῆ εἰ μυρία διαλέκτω ἰδέα τομή, ἣ καλε ῖ γλώττη σύγχυσι, ἐπ ὶ θεραπεί ᾳ λέγουσι ἁμαρτημάτω συμβῆαι, ὡ μηκέτ' ἀλλήλω ἀκροώμεοι κοι ῇ συαδικῶσι, ἀλλ ὰ τρόπο τιὰ [ ἄλλοι] ἀλλήλοι κεκωφωμέοι *** κατ ὰ συμπράξει ἐγχειρῶσι τοῖ αὐτοῖ. [10] τ ὸ δ ὲ οὐκ ἐ π' ὠφελεί ᾳ φαίεται συμβῆαι κα ὶ γὰρ αὖθι οὐδὲ ἧττο κατ ὰ ἔθη διῳκισμέω κα ὶ μ ὴ μιᾷ διαλέκτ ῳ χρωμέω γ ῆ κα ὶ θάλαττα πολλάκι ἀμυθήτω κακῶ ἐπληρώθη. ο ὐ γὰρ α ἱ φωαί, ἀλλὰ α ἱ ὁμότροποι τῆ ψυχῆ πρὸ τ ὸ ἁμαρτάει ζηλώσει το ῦ συαδικεῖ αἴτιαι [11] κα ὶ γὰρ οἱ ἐκτετμημέοι γλῶττα εύμασι κα ὶ βλέμμασι κα ὶ ταῖ ἄλλαι το ῦ σώματο σχέσεσι κα ὶ κιήσεσι οὐχ ἧττο τῆ δι ὰ λόγω προφορᾶ ἃ ἂ θελήσωσι ὑποσημαίουσι χωρὶ το ῦ κα ὶ ἔθο ἓ πολλάκι οὐχ ὁμόφωο μόο ἀλλ ὰ κα ὶ ὁμόομο κα ὶ ὁμοδίαιτο τοσοῦτο ἐπιβῆαι κακία, ὥ στε τοῖ ἀθρώπω ἁπάτω ἁμαρτήμασι ἰσοστάσια δύασθαι πλημμελεῖ [12] ἀπειρί ᾳ τε διαλέκτω μυρίοι πρὸ τῶ ἐπιτιθεμέω ο ὐ προϊδόμεοι τ ὸ μέλλο προκατελήφθησα, ὡ ἔμπαλι ἐπιστήμῃ τοὺ ἐπικρεμασθέτα ἴσχυσα φόβου τε κα ὶ κιδύου ἀπώσασθαι ὥστε λυσιτελὲ μᾶλλο ἢ βλαβερὸ εἶαι τὴ ἐ διαλέκτοι κοιωία, ἐπε ὶ κα ὶ μέχρι ῦ ο ἱ καθ' ἑκάστη χώρα, κα ὶ μάλιστα

3 τῶ αὐτοχθόω, δι' οὐδὲ οὕτω ὡ δι ὰ τ ὸ ὁμόγλωσσο ἀπαθεῖ κακῶ διατελοῦσι. [13] κἂ εἰ μέτοι τι ἀὴρ πλείου ἀαμάθοι διαλέκτου, εὐδόκιμο εὐθὺ παρ ὰ τοῖ ἐπισταμέοι ἐστὶ ὡ ἤδη φίλιο ὤ, ο ὐ βραχ ὺ γώρισμα κοιωία ἐπιφερόμεο τὴ ἐ τοῖ ὀόμασι συήθεια, ἀφ' ἧ τ ὸ ἀδεὲ εἰ τ ὸ μηδὲ ἀήκεστο παθεῖ ἔοικε πεπορίσθαι. τί οὖ ὡ κακῶ αἴτιο τ ὸ ὁ μόγλωττο ἐξ ἀθρώπω ἠφάιζε, δέο ὡ ὠφελιμώτατο ἱδρῦσθαι; [14] Tοὺ δ ὴ ταῦτα συτιθέτα κα ὶ κακοτεχοῦτα ἰδί ᾳ μὲ διελέγξουσι ο ἱ τὰ προχείρου ἀποδόσει τῶ ἀε ὶ ζητουμέω ἐκ τῆ φαερᾶ τῶ όμω γραφῆ ἀ φιλοείκω <ταμιευόμεοι>, οὐκ ἀτισοφιζόμεοί ποθε, ἀλλ' ἑπόμεοι τ ῷ τῆ ἀκολουθία εἱρμ ῷ προσπταίει οὐκ ἐῶτι, ἀλλὰ κἄ, ε ἴ τια ἐμποδὼ εἴη, ῥᾳδίω ἀαστέλλοτι, ὅπω α ἱ τῶ λόγω διέξοδοι γίωται ἄ πταιστοι. [15] φαμὲ τοίυ ἐκ το ῦ τὴ γῆ εἶαι πᾶσα χεῖλο ἓ κα ὶ φωὴ μία κακῶ ἀμυθήτω καὶ μεγάλω συμφωία δηλοῦσθαι, ὅσα τε πόλει πόλεσι κα ὶ ἔθεσι ἔθη κα ὶ χώραι χῶ ραι ἀτεπιφέρουσι, κα ὶ ὅσα μ ὴ μόο εἰ ἑαυτοὺ ἀλλ ὰ κα ὶ εἰ τ ὸ θεῖο ἀσεβοῦσι ἄ θρωποι καίτοι ταῦτα πληθῶ ἐστι ἀδικήματα. σκεπτόμεθα δ' ἡμεῖ κα ὶ ἐφ' ἑὸ ἀδρὸ τ ὸ ἀδιεξήγητο τῶ κακῶ πλῆθο, κα ὶ μάλισθ' ὅτα τὴ ἀάρμοστο κα ὶ ἐκμελ ῆ κα ὶ ἄμουσο ἴσχ ῃ συμφωία. [16] T ὰ μὲ δ ὴ τυχηρ ὰ τί οὐκ οἶδε, ὅτα πεία κα ὶ ἀδοξία σώματο όσοι ἢ πηρώσεσι συεεχθῶσι. κα ὶ πάλι ταῦτα ψυχῆ ἀρρωστήμασι ἔκφροο ὑπ ὸ μελαγχολία ἢ μακρο ῦ γήρω ἤ τιο βαρεία ἄλλη κακοδαιμοία γεγεημέη ἀακραθῶσι; [17] κα ὶ γὰρ ἓ μόο τῶ εἰ ρημέω βιαίω ἀτιστατῆσα ἱκαὸ ἀατρέψαι κα ὶ καταβαλεῖ κα ὶ τὸ λία ὑπέρογκό ἐστι ὅτα δὲ ἀθρόα ὥσπερ προστάξει μι ᾷ κατ ὰ τὸ αὐτὸ χρόο ἑ ὶ πάτα σωρηδὸ ἐπιθῆται τ ὰ σώματο, τὰ ψυχῆ, τ ὰ ἐκτό, τία οὐχ ὑπερβάλλει σχετλιότητα; πεσότω γὰρ δορυφόρω ἀάγκη κα ὶ τὸ δορυφορούμεο πίπτει. [18] δορυφόροι μὲ οὖ σώματο πλοῦτο, εὐδοξία, τιμαί, ὀρθοῦτε αὐτὸ κα ὶ εἰ ὕψο αἴροτε κα ὶ γαῦρο ἀποδεικύτε, ὡ τἀατία, ἀτιμία, ἀ δοξία, πεία, πολεμίω τρόπο καταράττουσι. [19] πάλι τε δορυφόροι ψυχῆ ἀκοα ὶ κα ὶ ὄψει ὄσφρησί τε κα ὶ γεῦσι καὶ ξύμπα τ ὸ αἰσθήσεω στῖφο, ἔτι μέτοι ὑγίεια κα ὶ ἰσχὺ δύαμί τε κα ὶ ῥώμη τούτοι γὰρ ὥ σπερ ἑστῶσι κα ὶ κραταιῶ ἐρηρεισμέοι εὐερκέσι οἴκοι ὁ οῦ ἐμπεριπατῶ κα ὶ < ἐ >διαιτώμεο ἀγάλλεται πρὸ μηδεὸ ταῖ ἰδίαι ὁρμαῖ χρῆσθαι κωλυόμεο, ἀλλ' εὐμαρεῖ κα ὶ λεωφόρου ἀαπεπταμέα ἔχω τὰ δι ὰ πάτω ὁδού. [20] τ ὰ δ ὲ τοῖ δορυφόροι τούτοι ἐχθρὰ ἀτικάθηται, πήρωσι αἰσθητηρίω κα ὶ όσο, ὡ ἔφη, οἷ ἡ διάοια συγκατακρημισθῆ αι πολλάκι ἐμέλλησε. κα ὶ τ ὰ μὲ τυχηρ ὰ ταῦτα ἀργαλέα σφόδρα κα ὶ σχέτλια ἐξ ἑαυτῶ, πρὸ δ ὲ τὴ <τῶ> ἐκ προοία σύγκρισι κουφότερα πολλ ῷ. [21] Tί οὖ ἡ τῶ ἑκουσίω κακῶ συμφωία, πάλι ἐ μέρει σκοπῶμε τριμεροῦ ἡμῶ τῆ ψυχῆ ὑπαρχούση τ ὸ μὲ οῦ κα ὶ λόγο, τ ὸ δ ὲ θυμό, τ ὸ δ ὲ ἐπιθυμία κεκληρῶ σθαι λέγεται. κηραίει δ ὲ καθ' αὑτό τε ἕκαστο ἰδί ᾳ κα ὶ πρὸ ἄλληλα πάτα κοι ῇ, ἐπειδὰ ὁ μὲ οῦ ὅ σα

4 ἀφροσύαι κα ὶ δειλίαι ἀκολασίαι τε κα ὶ ἀδικίαι σπείρουσι θερίσ ῃ, ὁ δ ὲ θυμὸ τὰ ἐκμαεῖ καὶ παραφόρου λύττα κα ὶ ὅσα ἄλλα ὠδίει κακ ὰ τέκ ῃ, ἡ δ ὲ ἐπιθυμία τοὺ ὑπ ὸ ηπιότητο ἀεὶ κούφου ἔρωτα κα ὶ τοῖ ἐπιτυχοῦσι σώμασί τε κα ὶ πράγμασι προσιπταμέου ἐπιπέμψ ῃ παταχόσε [22] τότε γὰρ ὥσπερ ἐ σκάφει αυτῶ, ἐπιβατῶ, κυβερητῶ κατά τια φρεοβλάβεια ἐ π' ἀπωλεί ᾳ τούτου συμφροησάτω κα ὶ ο ἱ ἐπιβουλεύσατε αὐτ ῇ η ὶ οὐχ ἥ κιστα συαπώλοτο. βαρύτατο γὰρ κακῶ κα ὶ σχεδὸ ἀίατο μόο ἡ πάτω τῶ ψυχῆ μερῶ πρὸ τ ὸ ἁ μαρτάει συεργία, μηδεὸ οἷα ἐ παδήμ ῳ συμφορ ᾷ δυηθέτο ὑγιαίει, ἵα τοὺ πάσχοτα ἰᾶται, ἀλλὰ κα ὶ τῶ ἰατρῶ ἅμα τοῖ ἰδιώται καμότω, οὓ ἡ λοιμώδη όσο ἐφ' ὁμολογουμέ ῃ συμφορᾷ πιέσασα κατέχει. [23] το ῦ παθήματο τούτου <σύμβολο> ὁ μέγα ἀαγραφεὶ παρ ὰ τ ῷ ομοθέτῃ κατακλυσμό ἐστι, τῶ τε ἀπ' οὐραο ῦ καταρρακτῶ τοὺ κακία αὐτῆ λάβρ ῳ φορ ᾷ χειμάρρου ἐπομβρούτω κα ὶ τῶ ἀπ ὸ γῆ, λέγω δ ὲ το ῦ σώματο, πηγῶ ἀαχεουσῶ τ ὰ πάθου ἑ κάστου ῥεύματα πολλ ὰ ὄτα κα ὶ μεγάλα, ἅπερ εἰ ταὐτὸ τοῖ προτέροι συιότα κα ὶ ἀ αμιγύμεα κυκᾶταί τε κα ὶ τ ὸ δεδεγμέο ἅπα τῆ ψυχῆ στροβε ῖ χωρίο δίαι ἐπαλλήλοι. [24] ἰδὼ γάρ φησι κύριο ὁ θεό, ὅτι ἐπληθύθησα α ἱ κακίαι τῶ ἀθρώπω ἐπ ὶ τῆ γῆ, κα ὶ πᾶ τι διαοεῖ ται ἐ τ ῇ καρδί ᾳ ἐπιμελῶ τ ὰ ποηρ ὰ πάσα τὰ ἡμέρα ἔγω τὸ ἄθρωπο, λέγω δ ὲ τὸ οῦ, μετὰ τῶ περ ὶ αὐτὸ ἑρπετῶ τε κα ὶ πτηῶ κα ὶ τῆ ἄλλη ἀλόγου τῶ ἀτιθάσω θηρίω πληθύο ἐ φ' οἷ ἀίατα ἠδικήκει τίσασθαι ( Gen. 6, 5 7) [25] ἡ δ ὲ τιμωρία κατακλυσμό. ἦ γὰρ ἔ φεσι ἁμαρτημάτω κα ὶ πολλ ὴ το ῦ ἀδικεῖ μηδεὸ κωλύοτο φορά, ἀλλ ὰ προσααρρηγυμέω ἀδεῶ ἁπάτω εἰ χορηγία ἀφθόου τοῖ πρὸ τὰ ἀπολαύσει ἑτοιμοτάτοι, κα ὶ μήποτ' εἰκότω ο ὐ γὰ ρ ἕ τι μέρο διέφθαρτο τῆ ψυχῆ, ἵα τοῖ ἄλλοι ὑγιαίουσι σῴζεσθαι δύαιτο, ἀλλ' οὐδὲ ἄ οσο οὐδ ὲ ἀδιάφθαρτο αὐτῆ κατελείπετο ἰδὼ γὰρ ὅτι πᾶ τι, φησί, διαοεῖται [πᾶ] λογισμό, οὐχὶ μόο εἷ, τὴ ἁρμόττουσα ὁ ἀδέκαστο δικαστὴ ἐπήγαγε τιμωρία. [26] Oὗτοί εἰσι ο ἱ ἐπ ὶ τῆ ἁλμυρᾶ φάραγγο ὁμαιχμία πρὸ ἀλλήλου θέμεοι. κοῖ λο γὰρ κα ὶ τραχ ὺ κα ὶ φαραγγῶδε τ ὸ κακιῶ <κα ὶ> παθῶ χωρίο, ἁλμυρὸ τ ῷ ὄτι κα ὶ πικρὰ φέρο ὠδῖα, ὧ ὁ σοφὸ Ἀβραὰμ τ ὸ ἐώμοτο κα ὶ ἔσποδο οὔθ' ὅρκω οὔτε σποδῶ ἐ πάξιο εἰδὼ καθαιρε ῖ λέγεται γὰρ ὅτι πάτε οὗτοι συεφώησα ἐπ ὶ τὴ φάραγγα τὴ ἁλυκή αὕτη ἡ θάλασσα τῶ ἁλῶ ( Gen. 14, 3). [27] ἢ οὐχ ὁρᾷ τοὺ ἐστειρωμέου σοφία κα ὶ τυφλοὺ διάοια, ἣ ὀξυδερκεῖ εἰκὸ ἦ, Σοδομίτα κατ ὰ γλῶττα, ἀπ ὸ εαίσκου ἕ ω πρεσβυτέρου πάθ' ὁμο ῦ τὸ λεὼ ἐ κύκλ ῳ τὴ οἰκία τῆ ψυχῆ περιθέοτα, ἵα τοὺ ξεωθέτα ἱεροὺ κα ὶ ὁ σίου λόγου αὐτ ῇ, φρουροὺ κα ὶ φύλακα ὄτα, αἰσχύωσι κα ὶ διαφθείρωσι, κα ὶ μηδέα τ ὸ παράπα μήτε τοῖ ἀδικοῦσι ἐατιοῦσθαι μήτε το ῦ τι ποιεῖ ἄδικο ἀποδιδράσκει ἐγωκότα; [28] ο ὐ γὰ ρ ο ἱ μέ, ο ἱ δ' ο ὔ, πᾶ δ', ὥ φησι, ὁ λαὸ περιεκύκλωσα ἅμα τὴ οἰκία, έοι τε κα ὶ πρεσβῦ ται (Gen. 19, 4) κατ ὰ τῶ θείω κα ὶ ἱερῶ λόγω συομοσάμεοι, οὓ καλεῖ ἔθο ἀγγέλου. [29] ἀ λλ'

5 ὅ γε θεοπρόπο Μωυσῆ θράσει πολλ ῷ ῥέοτα αὐτοὺ ὑπατιάσα ἐφέξει, κἂ τὸ θρασύτατο καὶ δειότατο εἰπεῖ ἐ ἑαυτοῖ βασιλέα λόγο προστησάμεοι μι ᾷ ῥύμ ῃ κατατρέχωσι, συαύξοτε τὰ οἰκεῖα κα ὶ ποταμο ῦ τρόπο πλημμύροτε ἰδο ὺ γάρ φησι ὁ τῆ Αἰγύπτου βασιλεὺ ἐπ ὶ τ ὸ ὕ δωρ ἀφικεῖται. σ ὺ δ ὲ στήσ ῃ συατῶ αὐτ ῷ ἐπ ὶ τ ὸ χεῖλο το ῦ ποταμο ῦ ( Exod. 7, 15)

6 Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστορία Ἰουδαϊκο ῦ πολέμου πρὸ Ῥωμαίου βιβλίο α', 1-31 [1] Ἐπειδ ὴ τὸ Ἰουδαίω πρὸ Ῥωμαίου πόλεμο συστάτα μέγιστο ο ὐ μόο τῶ καθ' ἡμᾶ, σχεδὸ δ ὲ κα ὶ ὧ ἀκο ῇ παρειλήφαμε ἢ πόλεω πρὸ πόλει ἢ ἐθῶ ἔθεσι συρραγέτω, ο ἱ μὲ ο ὐ παρατυχότε τοῖ πράγμασι, ἀλλ' ἀκο ῇ συλλέγοτε εἰκαῖα κα ὶ ἀ σύμφωα διηγήματα σοφιστικῶ ἀαγράφουσι, [2] ο ἱ παραγεόμεοι δ ὲ ἢ κολακεί ᾳ τ ῇ πρὸ Ῥωμαίου ἢ μίσει τ ῷ πρὸ Ἰουδαίου καταψεύδοται τῶ πραγμάτω, περιέχει δ ὲ αὐτοῖ ὅπου μὲ κατηγορία ὅπου δὲ ἐγκώμιο τ ὰ συγγράμματα, τ ὸ δ' ἀκριβὲ τῆ ἱστορία οὐδαμο ῦ, [3] προυθέμη ἐγ ὼ τοῖ κατ ὰ τὴ Ῥωμαίω ἡγεμοία Ἑλλάδι γλώσσ ῃ μεταβαλὼ ἃ τοῖ ἄω βαρβάροι τ ῇ πατρί ῳ συτάξα ἀέπεμψα πρότερο ἀφηγήσασθαι Ἰώσηπο Ματθίου παῖ ἐξ Ἱεροσολύμω ἱερεύ, αὐ τό τε Ῥωμαίου πολεμήσα τ ὰ πρῶτα κα ὶ τοῖ ὕστερο παρατυχὼ ἐξ ἀάγκη [4] γεομέου γάρ, ὡ ἔφη, μεγίστου τοῦδε το ῦ κιήματο ἐ Ῥωμαίοι μὲ ἐόσει τ ὰ οἰκεῖα, Ἰουδαίω δ ὲ τ ὸ εωτερίζο τότε τεταραγμέοι ἐπαέστη τοῖ καιροῖ ἀκμάζο κατά τε χεῖρα κα ὶ χρήμασι, ὡ δι' ὑπερβολὴ θορύβω τοῖ μὲ ἐ ἐλπίδι κτήσεω [5] τοῖ δ' ἐ ἀφαιρέσεω δέει γίεσθαι τ ὰ πρὸ τὴ ἀ ατολή, ἐπειδ ὴ Ἰουδαῖοι μὲ ἅπα τ ὸ ὑπὲρ Εὐφράτη ὁμόφυλο συεπαρθήσεσθαι σφίσι ἤ λπισα, Ῥωμαίου δ ὲ ο ἵ τε γείτοε Γαλάται παρεκίου κα ὶ τ ὸ Κελτικὸ οὐκ ἠρέμει, μεστ ὰ δ' ἦ πάτα θορύβω μετ ὰ Νέρωα, κα ὶ πολλοὺ μὲ βασιλειᾶ ὁ καιρὸ ἀέπειθε, [6] τ ὰ στρατιωτικ ὰ δ ὲ ἤ ρα μεταβολῆ ἐλπίδι λημμάτω ἄτοπο ἡγησάμεο περιιδεῖ πλαζομέη ἐπ ὶ τηλικούτοι πράγμασι τὴ ἀλήθεια, κα ὶ Πάρθου μὲ κα ὶ Βαβυλωίου Ἀράβω τε τοὺ πορρωτάτω κα ὶ τ ὸ ὑπὲ ρ Εὐφράτη ὁμόφυλο ἡμῖ Ἀδιαβηού τε γῶαι δι ὰ τῆ ἐμῆ ἐπιμελεία ἀκριβῶ, ὅθε τε ἤ ρξατο κα ὶ δι' ὅσω ἐχώρησε παθῶ ὁ πόλεμο κα ὶ ὅπω κατέστρεψε, ἀγοεῖ δ ὲ Ἕλληα ταῦτα καὶ Ῥωμαίω τοὺ μ ὴ ἐπιστρατευσαμέου, ἐτυγχάοτα ἢ κολακείαι ἢ πλάσμασι. [7] Καίτοι γε ἱστορία αὐτὰ ἐπιγράφει τολμῶσι, ἐ αἷ πρὸ τ ῷ μηδὲ ὑγιὲ δηλοῦ κα ὶ το ῦ σκοποῦ δοκοῦσι ἔμοιγε διαμαρτάει. βούλοται μὲ γὰρ μεγάλου τοὺ Ῥωμαίου ἀ ποδεικύει, [8] καταβάλλουσι δ ὲ ἀε ὶ τ ὰ Ἰουδαίω κα ὶ ταπειοῦσι οὐχ ὁρ ῶ δέ, πῶ ἂ εἶαι μεγάλοι δοκοῖε οἱ μικροὺ εικηκότε κα ὶ οὔτε τ ὸ μῆκο αἰδοῦται το ῦ πολέμου οὔτε τ ὸ πλῆθο τῆ Ῥ ωμαίω καμούση στρατιᾶ οὔτε τ ὸ μέγεθο τῶ στρατηγῶ, ο ἳ πολλ ὰ περ ὶ τοῖ Ἱεροσολύμοι ἱ δρώσατε οἶμαι ταπειουμέου το ῦ κατορθώματο αὐτοῖ ἀδοξοῦσι. Fuentes: Philonis Alexandrini opera quae supersunt, vol. 1, L. COHN, ed., Berlín, Reimer, 1896, rep Flavii Iosephi opera, vol. 6, B. NIESE, ed., Berlín, Weidmann, 1895, rep