Η µορφή της Μήδειας στη σύγχρονη ελληνική και γεωργιανή λογοτεχνία. Τυπολογικοί παραλληλισµοί. Ana Chikovani

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Η µορφή της Μήδειας στη σύγχρονη ελληνική και γεωργιανή λογοτεχνία. Τυπολογικοί παραλληλισµοί. Ana Chikovani"

Transcript

1 Η µορφή της Μήδειας στη σύγχρονη ελληνική και γεωργιανή λογοτεχνία. Τυπολογικοί παραλληλισµοί Ana Chikovani Ο σκοπός της έρευνάς µας είναι να µελετηθούν καινούριες τάσεις ερµηνείας του λογοτεχνικού µύθου και της µορφής της Μήδειας στη σύγχρονη ελληνική και γεωργιανή λογοτεχνία. Η λογοτεχνική µορφή της Μήδειας έχει γίνει αντικείµενο επεξεργασίας σε διάφορες παραλλαγές και ήταν δηµοφιλής ανάµεσα σε συγγραφείς επί αιώνες. Η µορφή της Μήδειας, η οποία περιλαµβάνει τελείως αντιφατικά χαρακτηριστικά, ήταν ιδανική λογοτεχνική µορφή: οι συγγραφείς και οι καλλιτέχνες µπορούσαν να επεξεργαστούν το πρόβληµα του «Εαυτού» και του «Άλλου». Θεωρώντας ότι πολλοί λογοτεχνικοί µύθοι φορτίζονται σε µεγάλο βαθµό από την ιστορική συγκυρία συνέχειες, ασυνέχειες και ρήξεις που δίνουν σ αυτούς νέο περιεχόµενο ή αλλάζουν το περιεχόµενό τους, θα προσπαθήσουµε να εντοπίσουµε σε ποιό βαθµό ο µύθος της Μήδειας έχει υποστεί µεταλλάξεις και µεταποιήσεις. Έτσι, µαζί µε το λογοτεχνικό ενδιαφέρον ιδιαίτερη σηµασία αποκτά και η πολιτισµική πλευρά του ζητήµατος. Στα τέλη του 20ού αιώνα το ενδιαφέρον προς το λογοτεχνικό µύθο της Μήδειας αυξάνει. Τα κίνητρα µπορεί να είναι πολλά και διαφορετικά. Μερικοί λογοτέχνες προσπαθούν να απαλλάξουν την Μήδεια από την ευθύνη της δολοφωνίας, άλλοι χρησιµοποιούν την µορφή της ως σύµβολο φεµινισµού. Βάσει µιας συγκριτικής προσέγγισης η µελέτη προσπαθεί να δείξει πώς εκφράστηκαν στη λογοτεχνία τα στοιχεία των πολιτισµικών αλλαγών που λειτουργούσαν στην ελληνική κοινωνία και την κοινωνία της Γεωργίας, και πώς λειτουργούν µέσα στα λογοτεχνικά έργα των Ελλήνων και των Γεωργιανών συγγραφέων. Βασικές βιβλιογραφικές πληροφορίες για τα έργα της σύγχρονης ελληνικής δραµατουργίας µε θέµα την Μήδεια και την Αργοναυτική εκστρατεία παρέχουν οι µελέτες της Καίτης Διαµαντάκου-Αγάθου, 1 της Ευσεβίας Χασάπη-Χριστοδούλου 2, και του Φώτη Χρυσανθόπουλου 3. Δύο έργα του 19ου αιώνα και έξι έργα από το 1959 έως το 1994 είναι το σύνολο των ελληνικών δραµατικών παραλλαγών της Μήδειας που εντοπίζει και αναλύει η Χασάπη-Χρυστοδούλου στην µελέτη της. Στα οχτώ αυτά έργα η Διαµαντάκου-Αγάθου προσθέτει άλλα δεκατρία, εκ των οποίων τα εννέα εντοπίζονται στην πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα, ολοκληρώνοντας, από την άπόψη της δραµατουργίας, το «ιστορικό» της πρόσληψης σχετικά µε το µύθο της Μήδειας. 4 Στα είκοσι ένα αυτά έργα 5 προστίθενται δύο αδηµοσίευτα θεατρικά έργα, που Ana Chikovani, Associate Professor, Ivane Javakhishvili Tbilisi State University, Institute of Classical, Byzantine and Modern Greek Studies. 1 Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, Χασάπη-Χριστοδούλου Χρυσανθόπουλος Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, Με χρονολογική σειρά: Ζαµπέλιος 1860, Ανώνυµος 1891, Χριστοδούλου 1975, Λαµπίδης 1982, Μάτεσις 1982, Κέκκου 1990, Μπουντούρης 1990, Μποστ 1993, Ζιώγας 1995, Γκουρογιάννης 1995, Μπούρας 1997 (1), Μπούρας 1997 (2), Κοντραφούρης 2000, Ταξιάρχης 2006, Βουτσίνος (ανέβηκε το 2007), Μαργαρίτη 2008, Καναβούρης 2009, Τσίπος 2009, Φλουράκης (γράφτηκε το 2010), Δηµητριάδης 2010, Δηµητριάδης 2013.

2 αναφέρονται στην Μήδεια πριν από την εγκατάστασή της στην Κόρινθο: Ιάσων, Αργοναυτική Εκστρατεία του Γκιώργου Σαλτόγλου (1975) και Οι Αργοναύτες της Τιτίκας Σαριγκούλη (2002). Στα θεατρικά αυτά έργα θα προσθέσουµε από την µεριά µας τα δύο µυθιστορήµατα: Η Μεγάλη Χίµαιρα του Μ. Καραγάτση 6 και Η Μήδεια δεν χόρεψε ποτέ της Πασχαλίας Τραυλού 7, ένα αδηµοσίευτο θεατρικό έργο του Αντρέα Φλουράκη Μήδειας Πατούσες 8 (ανέβηκε στη σκηνή το 2014), και το δοκίµιο της Λιλής Ζωγράφου Από τη Μήδεια στη Σταχτοπούτα. Η ιστορία του φαλλού. 9 Στην παρούσα µελέτη δε θα εξετάσουµε τα έργα της ποίησης που αναφέρονται στην µορφή της Μήδειας και θα περιοριστούµε σε µια γενική αποτίµηση των τάσεων της αναπαράστασης και πρόσληψης της µορφής της Μήδειας από τους σύγχρονους Έλληνες και Γεωργιανούς λογοτέχνες. Εάν η Μήδεια, αυτή η αµφιλεγόµενη µυθική και δραµατική µορφή µέχρι τα τέλη του 20ού αιώνα, απασχόλησε ελάχιστα τους Έλληνες λογοτέχνες και µέχρι την δεκατία του 80 είχαν δηµοσιευτεί µόνο µερικά έργα µε θέµα το µύθο της Μήδειας, στο µεταίχµιο του 20ού και 21 ου αιώνα η Μήδεια επιστρέφει δυναµικά στην ελληνική δραµατουργία. Αξιοσηµείωτο είναι πως αυτή είναι η εποχή, όταν κύµα µεταναστών από τις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης και τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης κατευθύνεται στην Ελλάδα. Ελάχιστα είναι τα έργα στη γεωργιανή λογοτεχνία που να αναφέρονται στο θέµα και τη µορφή της Μήδειας µέχρι το δεύτερο µισό του 19ου αιώνα. Αν και η Μήδεια επανεµφανίζεται στη γεωργιανή λογοτεχνία τον 20ό αιώνα, η παραγωγή αυτή, µε το ιδιαίτερα ευαίσθητο θέµα για το γεωργιανό αναγνωστικό και θεατρόφιλο κοινό, παραµένει πενιχρή. Σε ένα µικρό σηµείωµα από τον συγγραφέα στη εισαγωγή του έργου Η άλλη Μήδεια ο Βασίλης Μπουντούρης επισηµάνει: Σηµασία έχει πως χρόνια µετά την πρώτη παράσταση της Μήδειας του Ευριπίδη καµιά γυκαίκα δεν ξαναέφερε το όνοµα Μήδεια. Όνοµα που θα πρεπε να φέρουν µε περιφάνεια οι γυναίκες, το όνοµα που σηµαίνει «σοφή κυρία», ρίχτηκε στη λάσπη, στιγµατίστηκε ανέκκλητα, έγινε συνώνυµο του µίσους και των βαµµένων χεριών µε αθώο παιδικό αίµα Πράγµατι, δύσκολα θα συναντήσει κανείς µια γυναίκα µε το όνοµα Μήδεια σε διάφορες χώρες του κόσµου. Ο συγγραφέας, όµως, παρέλειψε να σηµειώσει, και µάλλον δε θα µπορούσε να ξέρει πως στη Γεωργία, στη χώρα της Αρχαίας Κολχίδας, µέχρι σήµερα µε υπερηφάνεια φέρουν οι γυναίκες το όνοµα Μήδεια, όνοµα που κρύβει κάτι το µυστικό και µια γοητεία. Στη Γεωργία, τα κορίτσια συχνά φέρουν το όνοµα Μήδεια, γιατί οι γονείς θέλουν οι κόρες τους να κληρονοµήσουν τη σοφία, τη δύναµη, το θάρρος, την ιατρική γνώση και πολλές άλλες αρετές. Στη Γεωργία δε θα σας πούνε πως είναι όνοµα µιας παιδοκτόνου. Στη Γεωργία, η Μήδεια ταυτίζεται µε τον «Εαυτό», µε τον οικείο πολιτισµό και αυτός µπορεί ναι είναι ο λόγος που το όνοµα εύκολα απωθεί τις αρνητικές ιδιότητες, τις οποίες απέκτησε αλλού ως µια Βάρβαρη, ξένη. Η ευρωπαϊκή λογοτεχνία, η µουσική και οι εικαστικές τέχνες του 20ού αιώνα βρήκαν ιδιαίτερα ενδιαφέρον το θέµα, τη µορφή και τον ρόλο της Μήδειας ως «ξένου», «Άλλου». Όπως 6 Μ. Καραγάτσης Τραυλού Φλουράκης, αδηµοσίευτο. 9 Ζωγράφου Μπουντούρης 1990, 7-8.

3 φαίνεται, οι πράξεις της αναγκάζουν τους ανθρώπους να επανεκτιµήσουν τις πιο βαθιές αξίες τους. 11 Θα αναφερθούµε αναδροµικά και (λόγω του περιορισµένου χρόνου) κατ επιλογήν στα πιο αντιπροσωπευτικά έργα µε θέµα την µορφή της Μήδειας, αρχίζοντας από τα τέλη του 19ου αιώνα και φτάνοντας στις µέρες µας. Η Μήδεια του ιταλοθρεµµένου Ιωάννου Ζαµπελίου γράφτηκε πιθανότατα στη δεκαετία του 1840 (εντοπίζεται στη δραµατουργία το 1860) και «παραφράζει» το οµώνυµο έργο του Cesare della Valle duca di Ventigano. Στο έργο αυτό του Ζαµπελίου προβάλλεται η παιδοκτονία της ευριπίδειας Μήδειας. Η Μήδεια είναι διπλά αποκλεισµένη ως «ξένη» και ως «γυναίκα». 12 Το 1891 δηµοσιεύτηκε η Μήδεια, ανώνυµου συγγραφέα. Όπως αναφέρει η Καίτη Διαµαντάκου-Αγάθου, «Στο τέλος του έργου [...] η παιδοκτόνος έχει µετανοήσει βαθέως για την πράξη της, ωστόσο, έχει αποφύγει την αυτοχειρία της ζαµπέλειας οµολόγου της και έχει µάλιστα αναρρηθεί στην υπερκόσµια σφαίρα της θεϊκής καταγωγής της.» Το έργο αυτό του ανώνυµου συγγραφέα επισκιάστηκε «από την επώνυµη εκδοχή του Ζαµπέλιου µέχρι και τις αρχές της δεύτερης δεκαετίας του 20ού αιώνα, οπότε και αυτή περιέπεσε σε θεατρική αδράνεια.» 13 Το επόµενο έργο ελληνικής λογοτεχνίας που γράφτηκε µε θέµα τη Μήδεια είναι Η Μεγάλη Χίµαιρα του Μ. Καραγάτση (Πρωτοδηµοσιεύτηκε το 1936 ως νουβέλα µε τον τίτλο Χίµαιρα και κυκλοφόρησε ως µυθιστόρηµα µε τον τίτλο Μεγάλη Χίµαιρα το 1953). Παρά το γεγονός ότι στο συγκεκριµένο έργο έχουµε να κάνουµε µε πλοκή καθαρά µυθιστορηµατική, δεν µπορούµε όπως επισηµαίνει ο Γιώργος Φρέρης να αγνοήσουµε το ρόλο της «µυθικής αλληγορίας» στην περίπτωσή µας της Μαρίνας-Μήδειας σαν µια αναπαράσταση συγκεκριµένης µυθικής µορφής. Η σύγχρονη Μήδεια κατά τον Καραγάτση σκοτώνει τα παιδιά της ορµωµένη από τη βασανιστική ερωτική ζωή και όχι από τη ζηλοτυπία, όπως το θέλει το αρχέτυπο έργο. 14 Η Μεγάλη Χίµαιρα του Μ. Καραγάτση παρουσιάστηκε µε επιτυχία στη σκηνή το 2014, στο Φεστιβάλ Αθηνών, σε σκηνοθεσία του Δηµήτρη Τάρλοου του εγγονού του Μ. Καραγάτση. Το ψέµα του Ιάσωνα του Δηµήτρη Χριστοδούλου γράφεται το 1959, αλλά παρουσιάζεται στη σκηνή και δηµοσιεύεται το Η Κόλχισσα πριγκίπισσα πλανάται µε την απειλητική παρουσία της καθόλη τη διάρκεια του έργου, χωρίς όµως να εµφανιστεί επί σκηνής. Η ηρωίδα αποφορτίζεται από την πράξη της παιδοκτονίας, διατηρεί µόνο την εκδικιτική της διάθεση, η οποία µένει σε επίπεδο απειλής. 15 Η εκδοχή του Χριστοδούλου µας µεταφέρει σε µια δραµατική παραγωγή διαφορετικών έργων στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα, που διαλέγονται άρρητα ή συνήθως ρητά, έµµεσα ή συνήθως άµεσα µε τον αρχαίο λογοτεχνικό µύθο συνθέτοντας ένα «πολυφωνικό» λόγο που επιχειρεί να προσεγγίσει από διαφορετικές ιδεολογικές πλευρές και µε διαφορετικά εκφραστικά µέσα την υπόθεση Μήδειας Johnston 1997, Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, Φρέρης 2007, Χασάπη-Χριστολούλου 2002, τοµ Β, Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, 546.

4 Τα έργα Ιάσων, Αργοναυτική Εκστρατεία του Γκιώργου Σαλτόγλου (1975) και Οι Αργοναύτες της Τιτίκας Σαριγκούλη (2002) παρουσιάζουν τη Μήδεια µόνο πριν από την εγκατάστασή της στην Κόρινθο κατά τη διάρκεια της Αργοναυτικής εκστρατείας. Οι σύγχρονοι Έλληνες συγγραφείς προσπαθούν να παρουσιάσουν τον γνωστό µύθο µε την δική τους ερµηνεία. Οι δραµατουργοί κάνουν σύνθεση των διαφόρων πηγών και παρουσιάζουν το συµπέρασµα που τους φαίνεται ως το πιο παραδεκτικό. Για πρώτη φορά ύστερα από πολλούς αιώνες, ο Χάρης Λαµπίδης στο έργο του Ποιος σκότωσε τα παιδιά της Μήδειας (1982) και ο Βασίλης Μπουντούρης στο έργο Η άλλη Μήδεια (1990) απαλλάσσουν την Μήδεια από το στίγµα της φόνισσας των παιδιών της, προσπαθώντας να αποκαταστήσουν το δίκαιο. Η άλλη Μήδεια δεν είναι διασκευή της Μήδειας του Ευριπίδη, µας λέει ο συγγραφέας, κρατάει το δικαίωµα να αφηγηθεί τον Μύθο της Μήδειας όπως σώζονταν, προτού ακόµα η λογική της πατριαρχίας τον διαστρεβλώσει, προτού τον θέσει εκτός των τειχών και τον ρίξει στη λησµονιά των αιώνων. 17 Η Μαρία Κέκκου ως εισαγωγή στο έργο της παρουσιάζει µια ανασκόπηση (Μήδεια του Ευριπίδη, Μήδεια του Σενέκα, Μήδεια του Ζαν Ανούιγ) και κατόπιν παρουσιάζει τη δική της εκδοχή της Μήδειας µε τον τίτλο Νέα Εκδοχή. Μήδεια. Η οφιοπλόκαµη ερινύα των πόθων (1990). Το έργο δεν επιζητεί τη νοµική-ηθική «απαλλαγή» της Μήδειας από τα καταλελογισµένα εγκλήµατα, 18 αλλά µε µια «φεµινιστική» προοπτική η Μήδεια από περιθωριοποιηµένη βάρβαρη γίνεται επίκεντρο και χειραγωγός των εξελίξεων, αποποιείται την ταυτότητα του υποταγµένου θηλυκού και καταστρέφει τον πρώην δυνάστη της Η Μήδεια (1993) του Μποστ (Χρύσανθος Μποσταντζόγλου) είναι µια παρωδία της τραγωδίας του Ευριπίδη και µια από τις πιο κωµικές παραστάσεις στο σύγχρονο ελληνικό θεατρικό ρεπερτόριο. Ο Μποστ µεταµορφώνει την τραγική πρωταγωνίστρια του Ευριπίδη σε τραγικωµικό χαρακτήρα και την ίδια στιγµή, µέσω Αριστοφανικών µεταφορών και λογοπαιγνίων, ασκεί κρητική και µαστιγώνει τη σύγχρονη ελληνική πραγµατικότητα. Η Μήδεια του Μποστ δεν εκδικείται τον Ιάσονα σκοτώνοντας την αγαπηµένη του, τη Γλαύκη, και τον πατέρα της, αλλά φονεύει τα παιδιά της για λόγους ηθικής... Έτσι τα παιδιά πέφτουν θύµατα µιας ανάρµοστης κοινωνικής συµπεριφοράς. Τα θέµατα που θίγονται µε έµµεσο τρόπο είναι η βαρβαρότητα των ξένων και η φιλοξενία των Ελλήνων... Ο Μποστ γράφει ένα σύγχρονο έργο µε όρους µυθικούς, αλλάζοντας την εξέλιξη και τα µοτίβα του µύθου, καθώς η ανάγκη να εξετασθούν κάτω από κοινωνικό πρίσµα είναι επιτακτική. 20 Στην τραγωδία του Βασίλη Ζιώγα (γράφτηκε το 1995), η Μήδεια τοποθετείται στο θεϊκό επίπεδο. Αντί το µοτίβο της παιδοκτονίας ο Ζιώγας προτείνει κάτι διαφορετικό την επιστροφή τους στη µήτρα που τα γέννησε. Η Μήδεια οδηγείται στην αυτοκτονία για να περάσει από την ανθρώπινη υπόσταση στη θεϊκή. Στο «δράµα» Η Μήδεια δεν βλέπει εφιάλτες (2009) του Κώστα Καναβούρη παρουσιάζοναι δύο γυναίκες χωρίς ονόµατα από την Ανατολική Ευρώπη. Η Γυναίακα Α και η Γυναίκα Β, πρόσφυγες από την Οδυσσό, καθαρίστριες στο Ίδρυµα Φροντίδας Παιδιών µε νοητική υστέρηση «λυτρώνουν» όπως πιστεύουν τα εγκαταλελειµµένα αυτά παιδιά µε την ευθανασία. 17 Μπουντούρης 1990, Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, Λιάπης 2008, , από: Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, Χρυσανθόπουλος 2009,

5 Ο Δηµήτρης Δηµητριάδης παρουσιάζει ενδιαφέρουσα στάση στα δύο θατρικά του έργα Τόκος και Πολιτισµός. Στο ανατρεπτικό θεατρικό έργο Τόκος (2010) δεν αναφέρεται το όνοµα της Μήδειας ή άλλων πρωταγωνιστών του µύθου. Το έργο ξεκινά µε µια ηρωίδα να διηγείται πως ο άντρας της σκότωσε τη νύφη της που ήταν έγκυος στο δέκατο τρίτο εγγόνι της. Οι ήρωες αυτού του έργου, γιορτάζουν τη γέννηση ενός παιδιού, µια αλληλουχία γεγονότων συµβαίνει µέσα στη νύχτα και προχωρεί προς το ξηµέρωµα που η επίτοκος µητέρα πνίγει το νεογέννητο. Το έργο θίγει πολλά από τα επίκαιρα και επώδυνα ζητήµατα της σύγχρονης κοινωνίας την απόλυτη διαφθορά, τη σήψη φτάνοντας σε µια αλληλουχία δολοφονιών. Στην «κοσµική τραγωδία» Πολιτισµός (2013) του Δηµήτρη Δηµητριάδη η Μήδεια χάνει τις µαγικές της ιδιότητες, αδυνατεί να σκοτώσει την ερωτική της αντίζηλο και ούτε σφάζει τα παιδιά της. Τίποτα δεν λειτουργεί σύµφωνα µε το µύθο, αλλά εξίσου φρικιαστικά γεγονότα λαµβάνουν χώρα: η Γλαύκη θανατώνεται από τον πατέρα της, ενώ τα παιδιά, όπως και ο Ιάσονας, και ο Παιδαγωγός κατασπαράσσονται από έναν δράκο. Η Ελληνίδα συγγραφέας και δηµοσιογράφος Λιλή Ζωγράφου επιχείρησε να παρουσιάσει την αποσύνθεση των πατριαρχικών στερεοτύπων. Στην εισαγωγή του βιβλίου της Από τη Μήδεια στη Σταχτοπούτα (1998) τονίζει ότι δεν είναι φεµινίστρια αλλά αντιφεµινίστρια. Στο δοκίµιο αυτό η Λιλή Ζωγράφου επιχειρεί µια αφήγηση της φυλετικής πορείας της ανθρωπότητας. Στην εισαγωγή του βιβλίου διαβάζουµε: Γιατί από τη Μήδεια στη Σταχτοπούτα; Μα η Μήδεια διέθετε την επίγνωση του σώµατός της και το πάθος του, σε αντίθεση µε τη Σταχτοπούτα που καθόταν άβουλη δίπλα στο τζάκι µη περιµένοντας και µη διεκδικώντας τίποτα. Τα παραµύθια είναι οι καθρέφτες κάθε εποχής. Το τέλος της µητριαρχικής εποχής έφτιαξε το µύθο της Μήδειας, στον σφύζοντα από ανδρική ισχύ πατριαρχικό κόσµο των δύο τελευταίων αιώνων ξεπήδησε η αθλιότης της Σταχτοπούτας που δεν περίµενε ούτε κατά διάνοιαν το βασιλόπουλο, να όµως που της προέκυψε. 21 Η συγγραφέας ισχυρίζεται ότι η µεταλλαγή από τη µητριαρχία στην πατριαρχία ήταν ο λόγος που η Μήδεια, ως τυπική ηρωίδα της µητριαρχικής εποχής και κοινωνίας, ενοχοποιήθηκε και στιγµατίστηκε ως παιδοκτόνος. Στα έργα του Κωνσταντίνου Μπούρα, Η Μήδεια στην Αθήνα και Το τέλος της Μήδειας (1997) παρακολουθούµε τη συνέχεια της ευριπίδειας Μήδειας, όταν πολλά χρόνια µετά την παιδοκτονία στην Κόρυνθο η ηρωίδα ζει στην αυλή του βασιλιά Αιγέα 22 και αναλογίζεται τα φονικά που είχε διαπράξει, των παιδιών της και του αδελφού της. To µυθιστόρηµα της συγγραφέα Πασχαλίας Τραυλού Η Μήδεια δεν χόρεψε ποτέ (2014) όπως µας ενηµερώνει το οπισθόφυλλο της έκδοσης έχει ως αφορµή τον γνωστό µύθο, τον οποίο µεταφέρει στη σύγχρονη εποχή και τον οδηγεί ένα βήµα πιο πέρα, στη δίκη της παιδοκτόνου. Η σύγχρονη Μήδεια του βιβλίου, η κατά κόσµον Αιµιλία Στρατάκη, πλαισιώνεται από τέσσερις ακόµα ήρωες. Τον ψυχολόγο Νικήτα, τον ζωγράφο Αλέξανδρο, τη συγγραφέα Έλλη Ευριπίδου και τον δικηγόρο Μίνωα, καθένας εκ των οποίων ζει τη ζωή του υπό τη σκιά µιας Μήδειας συζύγου ή µητέρας, ενόσω παλεύουν να διεισδύσουν στην ψυχή της κατηγορουµένης και να µάθουν το µυστικό της. 21 Ζωγράφου 1998, Διαµαντάκου-Αγάθου 2011, 548.

6 Ο Ανδρέας Φλουράκης στο αδηµοσίευτο θεατρικό του έργο Μήδειας Μπούρκα (2010) παρουσιάζει το θέµα και την µορφή της Μήδειας από µια διαφορετική οπτική γωνία. Εδώ η µυθική Μήδεια εµφανίζεται ως µια σύγχρονη ξένη από τη Μέση Ανατολή. Ο συγγραφέας καταπιάνεται µε το ζήτηµα της µπούρκας και της ταυτότητας των ξένων. Λίγο προτού συλληφθεί για τα εγκλήµατα που διέπραξε, η Μήδεια κάνει µια γενναία εξοµολόγηση, γεµάτη ιστορικές, µυθολογικές και προσωπικές αφηγήσεις, καταθέτοντας έτσι το προφίλ µιας φυγάδας δολοφόνου. Στο αλλό αδηµοσίευτο θετρικό έργο του Αντρέα Φλουράκη Μήδειας Πατούσες, που ανέβηκε στη σκηνή το 2014, η Μήδεια θα φύγει µε τον Ιάσονα, έστω κι αν ξέρει ότι θα προδοθεί και θα πεθάνει και θα δολοφονήσει τα παιδιά της. Ο Φλουράκης έχει δηµιουργήσει στο έργο αυτό τον ξεκαρδιστικό χαρακτήρα της... µέντιουµ, που έχει προειδοποιήσει για το µέλλον τους τη Μήδεια αλλά και τον Ιάσονα και τον αδελφό της Μήδειας. Όλοι θα κάνουν το επικίνδυνο διάβηµα. Κάθε βήµα, κάθε ίχνος της πατούσας τους στη γη θα τους φέρει πιο κοντά στο πεπρωµένο. Το θέµα του έργου όµως δεν είναι το πεπρωµένο, αλλά η περιπέτεια της ζωής, το προδιαγεγραµµένο τέλος που ο καθένας το διεκδικεί µε τον δικό του βηµατισµό. Αυτό το µεταφορικό και κυριολεκτικό «γαργάληµα» στις πατούσες για το επόµενο βήµα, µέσα στο αναπόφευκτο σκηνικό του θανάτου, αποτελεί, σύµφωνα µε την Κυριακή Σπανού, µια ερεθιστική δηµιουργική εµµονή για τον Ανδρέα Φλουράκη. 23 Σύµφωνα µε την υπόθεση ότι κάθε εποχή και κοινωνία ξαναδιαβάζει τους µύθους εκ νέου, η µορφή της Μήδειας στη σύγχρονη λογοτεχνία παρουσιάζει ενδιαφέρον για τον τρόπο που οι µύθοι εκφράζουν την «αλήθεια» της στιγµής της δηµιουργίας τους. Έχοντας υπόψη τις πολλές και διαφορετικές ερµηνείες, οι Έλληνες συγγραφείς του 20ού αιώνα στην πλειοψηφία τους είναι εµπνευσµένοι από την ευριπίδεια παραλλαγή της µορφής της Μήδειας, αλλά προς τα τέλη του 20ού και τις απαρχές του 21ου αιώνα καινούργιες ερµηνείες της µορφής της Μήδειας έρχονται στο φως και µπορούµε να παρατηρήσουµε την αποσύνθεση της ελληνοκεντρικής στάσης. Η απενοχοποιηµένη µορφή της Μήδεις συναντάται περισσότερο στην ελληνική δραµατουργία παρά στην πεζογραφία. Η Μήδεια στα έργα αναφοράς αποτελεί αντανάκλαση των σύγχρονων κοινωνικο-ιστορικών αλλαγών, αλλά ταυτόχρονα παρουσιάζεται µε µια οικεία µορφή, η οποία αναδεικνύει τα στοιχεία τα οποία βασανίζουν τον σύγχρονο άνθρωπο. Στη γεωργιανή λογοτεχνία η στάση απέναντι στη Μήδεια ήταν πάντα αµφίσηµη και το θέµα ιδιαίτερα ευαίσθητο εξαιτίας της ταύτισης της Μήδειας µε τον «Εαυτό» και τον πολιτισµό, την ιστορία και την φήµη της χώρας. Στην πρόσληψη του µύθου διακρίνονται δύο βασικές γραµµές η µία ακολουθεί την ευριπίδεια εκδοχή του µύθου, που υποστηρίζεται σε µικρότερο βαθµό, και η δεύτερη αποτελεί προσπάθεια απενοχοποίησης της Μήδειας. Η πληροφορία ότι οι Κορίνθιοι πλήρωσαν τον Ευριπίδη δεκαπέντε τάλαντα, για να γράψει µια τραγωδία που θα τους απάλλασσε από το έγκληµά τους σε βάρος των παιδιών της Μήδειας, 24 τα οποία δολοφόνησαν, όταν αυτά κατέφυγαν στο ιερό της Ήρας, είναι περισσότερο πιστευτή στη Γεωργία. Πέραν αυτής της άποψης και της αντίστοιχης του Ευριπίδη, υπάρχουν έξι ακόµα δυνατές παραλλαγές και εφόσον κάθε µύθος αποτελείται από το σύνολο των παραλλαγών του 25 οι οποίες είναι ισοδύναµες 23 Σπανού Graves Levi - Strauss, 1958:

7 συµπαιραίνουµε, ότι κάθε εκδοχή καταγράφει τις επιλογές της δικής του ιστορικής και κοινωνικής πραγµατικότητας. Τα έργα της γεωργιανής λογοτεχνίας (από τον 19ο έως τον 21ο αιώνα), όπου αναπτύσσεται το θέµα ή ο µύθος της Μήδειας, είναι ελάχιστα σε σχέση µε τα αντίστοια ελληνικά. Αυτά είναι: Ακάκι Τσερετέλι, Μήδεια (Δράµα) (1895). Γκριγκόλ Ροµπακίτζε, Μέγκι, η Γεωργιανή δεσποινίδα (ή οι κοτσίδες της Μήδειας) (µυθιστόρηµα) (1932). Λεβάν Σανικίτζε, Ιστορία µιας Κόλχισσας (ιστορικό-µυθολογικό µυθιστόρηµα) (1963). Οτάρ Τσιλάτζε, Ένας άνθρωπος πήγαινε στο δρόµο (µυθιστόρηµα) (1973). Όπως στην περίπτωση της ελληνικής λογοτεχνίας, δε θα αναφερθούµε στα γεωργιανά ποιητικά έργα µε θέµα την µορφή της Μήδειας. Δεν έχουν βρεθεί αρχαίες γεωργιανές πηγές που να αναφέρονται στη Μήδεια, αλλά η προφορική παράδοση δείχνει ότι η µορφή της Μήδειας και ο αργοναυτικός κύκλος των µύθων ήταν γνωστός. Μόνο από το δεύτερο µισό του 19ου αιώνα, κατά την περίοδο της αφύπνησης της εθνικής συνείδησης των Γεωργιανών, η επιθυµία για την προαγωγή του πλούτου και το µεγαλείο της Αρχαίας Κολχίδας ως ιστορικού παρελθόντος της χώρας ζωντανεύουν την παραµεληµένη µορφή της Μήδειας στη γεωργιανή λογοτεχνία. Το δράµα του Ακάκι Τσερετέλι Μήδεια 26 αναφέρεται στη χρυσή εποχή της Αρχαίας Κολχίδας, όταν οι Αργοναύτες µόλις είχαν φτάσει για να αποκτήσουν το Χρυσόµαλλο δέρας. Η Μήδεια, αυτή η δυναµική µορφή της µύθου, παρουσιάζεται στο έργο ως τελείως παθητική δεσπονίδα. Ούτε βοηθάει τον Ιάσονα, ούτε σκοτώνει τον αδελφό της. Το µόνο της σφάλµα για το οποίο µπορεί να κατηγορηθεί είναι η αγάπη της για τον Ιάσονα. Ο σκοπός του συγγρφέα είναι να απαλλάξει τελείως τη Μήδεια από την ενοχή της παιδοκτονίας, αλλά η καινούρια αυτή µορφή της Μήδειας έχει χάσει όλη την γοητεία και την λάµψη της. Ενδιαφέρουσα είναι η στάση του Γκριγκόλ Ροµπακίτζε Γεωργιανού συγγραφέα που είχε φιλικές σχέσεις µε τον Νίκο Καζανζάκη και ο οποίος µετά την εισβολή του Σοβιετικού Στρατού στη Γεωργία και την καθιέρωση του σοβιετικού καθεστώτος µετανάστευσε στη Γερµανία. Το έργο του Ροµπακίτζε δηµοσιεύτηκε πρώτα στα Γερµανικά το 1932 στο Tübingen και το 1934 στα Ιταλικά στο Μιλάνο µε τίτλο Οι Κοτσίδες της Μήδειας. Η γεωργιανή µετάφραση του έργου δηµοσιεύτηκε µόνο το Από τις πρώτες σελίδες του µυθιστορήµατος Μέγκι, η Γεωργιανή δεσποινίδα (ή οι κοτσίδες της Μήδειας) 27 ο αναγνώστης είναι σίγουρος ότι η Μέγκι µε την οµορφιά της, την εσωτερική της δύναµη και τη µαγευτική γοητεία της είναι η προσωποποίηση της Μήδειας. Το γεγονός αυτό το υπογραµµίζει ο συγγραφέας κατά τη διάρκεια του έργου. Η έρευνα κατά πόσο συµπίπτει η µορφή της Μέγκι µε τη στερεότυπη µορφή της Μήδειας 28 δείχνει ότι η Μέγκι διαφέρει σε ορισµένα χαρακτηριστικά από το µυθικό της πρωτότυπο, αλλά παρόλα αυτά η παροµοίωση της Μέγκι µε την Μήδεια είναι σαφής και µπορούµε να πούµε ότι η Μέγκι είναι µια υπόσταση της Μήδειας. Επιπλέον η γοητευτική και µαγευτική δύναµη της Κολχίδας και η παράλληλη διήγηση της ιστορίας της Μήδειας από τη γιαγιά Μενέκη είναι τα µοτίβα που συνοδεύουν το έργο σε όλη τη διάρκεια του. 26 Ts ereteli Robakidze Chikovani 2007,

8 Η κύρια διαφορά ανάµεσα στην ιστορία της Μήδειας και εκείνη της Μέγκι µπορεί να θεωρηθεί το ακόλουθο: στον µύθο των Αργοναυτών η Μήδεια είναι µια «ξένη», βάρβαρη από µια χώρα στην άκρη του κόσµου, που παρόλες της τις αρετές και τη βοήθεια που προσφέρει, παραµένει η «Άλλη». Η Μέγκι αντίθετα, είναι στη δική της χώρα. Παρόλα αυτά, στο τέλος του µυθιστορήµατος η Μέγκι είναι περιθωριοποιηµένη από τη δική της κοινωνία, διότι ύστερα από τον θάνατο του γιου της δεν µπορεί / δεν θέλει να γυρίσει στο σπίτι της και περιπλανέται σε διάφορες περιοχές της χώρας. Η οµορφιά της γεννάει πάθος και αιµοταραχή παντού, αλλά η ψυχή της παραµένει παρθένα/καθαρή όπως τονίζει ο συγγραφέας. Ο όχλος την ανακήρυξε ως µάγισσα, λόγω της παροµοίωσής της µε το δικό της πορτρέτο, που για την περίοδο εκείνη θεωρείται ιερό και έχει γιατρέψει χιλιάδες αρρώστους. Η Μέγκι συνεχίζει αποµονωµένη το δρόµο της, ψάχνοντας για τον «εαυτό» της και για τόπο κάτω από τον ήλιο. Στο τελευταίο κεφάλαιο του έργου ο συγγραφέας στρέφει την Μέγκι απέναντι στον αναγνώστη και τον κάνει να πιστέψει πως δεν είναι διαφορετική, πως είναι ο ίδιος ο «δικός» µας εαυτός στο µεγαλύτερο βαθµό που θα µπορούσε να υποθέσει κανείς, ότι είναι το παρόν και το µέλλον του εαυτού µας που θα υπάρχει για πάντα, σαν ακτίνες ηλίου στις κατακόκκινες κοτσίδες της Όπως αναφέραµε ήδη, ο Γκριγκόλ Ροµπακίτζε δηµοσίευσε το µυθιστόρηµα αυτό στα γερµανικά και εποµένως το έργο πρώτιστα προορίζεται για τον Γερµανό ή τον Ευρωπαίο αναγνώστη. Από αυτή την οπτική γωνία θα µπορούσε να είναι δύσκολο για τον Γεωργιανό συγγραφέα να παρουσιάσει την Μέγκι έτσι ώστε να γίνει αποδεκτή. Ο Γερµανός αναγνώστης θα έπρεπε να δεχθεί την Μέγκι, µια «άλλη», ως τον «εαυτό» του. Ο σκοπός αυτός είναι πραγµατικά δύσκολο να επιτευχθεί, αλλά παίρνοντας υπόψη τις κριτικές και τις θετικές αναφορές, µε τις οποίες τιµήθηκε το έργο, µπορούµε να πούµε πως ο συγγραφέας πέτυχε να προσπεράσει τις δυσκολίες στην παρουσίαση της µορφής της ηρωίδας. Η Μέγκι αποτελεί παράδειγµα της παρουσίασης του «εαυτού» µε όλες τις θετικές και τις αρνητικές πλευρές του. Στο ιστορικό και µυθολογικό µυθιστόρηµα Ιστορία µιας Κόλχισσας του Λεβάν Σανικίτζε, ο συγγραφέας διηγείται την ιστορία και την εθνική τραγωδία στην αυλή του βασιλιά Αιήτη, όταν η κόρη του βασιλιά και θεµελιώτρια της Ιατρικής, η Μήδεια, θα βοηθήσει τους Αργοναύτες να αρπάξουν το Χρυσόµαλλο δέρας. Στο περίφηµο µυθιστόρηµα του Γεωργιανού συγγραφέα Οτάρ Τσιλάτζε Ένας άνθρωπος πήγαινε στο δρόµο (αποτελεί τριλογία), µόνο ο πρώτος τόµος αναφέρεται στην Μήδεια και η ιστορία τελειώνει εκεί που η Μήδεια, βοηθώντας τον Ιάσονα να σωθεί µε την ιαµατική αλοιφή που του δίνει για να προστατευτεί, και ύστερα από την αρπαγή του Χρισόµαλλου δέρατος, εγκαταλείπει την Κολχίδα µαζί µε τον Ιασόνα. Η Μήδεια δεν ξαναεµφνίζεται στο έργο κατά τη διάρκεια του δεύτερου και του τρίτου τόµου και ο αναγνώστης δε θα µάθει τι απέγινε αυτή η ηρωίδα στην µακρινή χώρα της Κορίνθου. Περιγράφοντας τα παιδικά χρόνια της Πριγκίπισσας, ο συγγραφέας αναφέρει πως η Μήδεια ονειρευόταν την µακρινή αυτή χώρα ως απόγονος του θρόνου της Κορύνθου, 30 πως ο πατέρας της, ο Αιήτης, της διηγούνταν τις ιστορίες για την µαγευτική αυτή χώρα έχοντάς την καθισµένη στα γόνατά του, όταν ήταν µικρή. Από το 29 Robakidze 2012, Για τις µυθικές εκδοχές και τις λογοτεχνικές πηγές σύµφωνα µε τις οποίες ο Αιήτης και κατ επέκταση η Μήδεια έχουν νόµιµα δικαιώµατα στην Κόρινθο και για τα παιδιά της Μήδειας που δολοφονούνται από τους Κορινθίους βλ. Mastronarde 2006:

9 µυθισόρηµα δε µαθαίνουµε τι απέγινε ο αδελφός της Μήδειας, ο νεαρός µε τις προφητικές ικανότητες, και εάν πράγµατι τον σκότωσε η Μήδεια. Ο συγγραφέας περιγράφει µόνο την παιδική και την νεανική περίοοδο της Μήδειας, που µεγάλωνε κάτω από την σκιά και την άµεση επιτήρηση της ιέρειας και καλής γνώστριας των µαγικών και ιαµατικών βοτάνων της αδελφής του βασιλιά Αιήτη της Θείας Καµάρι. Άλλα ενδιαφέροντα πρόσωπα που έχουν σχέση µε τη µορφή της Μήδειας είναι η χαριτωµένη µορφή της αδελφής της Μήδειας, η Καήσσα, και ο Φρίξος, ο άντρας της Καήσσας το ελληνόπουλo, που ως παιδί είχε βρεθεί στη θάλασσα και εφόσον ζητούσε άσυλο, είχε υιοθετηθεί από τον βασιλιά Αιήτη. Σε σχέση µε την στάση του γεωργιανού κοινού απέναντι στη Μήδεια αξιοσηµείοτη είναι η συµβουλή του θεάτρου, που έπαιξε πολύ σηµαντικό ρόλο στην πολιτισµική ζωή της Γεωργίας κατά τον 20ό αιώνα και έως σήµερα. Πριν από την εγκαθίδρυση του Σοβιετικού καθεστώτος το επαγγελµατικό γεωργιανό θέατρο ευνοούσε ιδιαίτερα την αρχαία ελληνική τραγωδία και παρόλο αυτό η Ευριπίδεια Μήδεια δεν είχει ανεβαστεί στη σκηνή ούτε µια φορά. 31 Αυτή η στάση, που ήταν χαρακτηριστική και για τη λογοτεχνία, συνεχίστηκε στο θέατρο µέχρι τη δεκαετία του 1960, όταν ο διάσηµος Γεωργιανός σκηνοθέτης, Α. Τσχαρτισβίλι, αποφάσισε να ανεβάσει την παράσταση της Μήδειας του Ευριπίδη. Το γεγονός αυτό έγινε δεκτό µε αποδοκιµασία και εχθρότητα από την πλευρά του γεωργιανού κοινού. Ο σκηνοθέτης κατηγορήθηκε για έλλειψη πατριωτικών συναισθηµάτων. Ο σκηνοθέτης αναγκάστηκε να παίζει ο ίδιος τον ρόλο της Μήδειας στις πρόβες του έργου, αφού δυσκολεύτηκε στην αρχή να πείσει τη διάσιµη Γεωργιανή ηθοποιό, την Βέρικο Αντζαπαρίτζε, να ασναλάβει τον ρόλο της Μήδειας. Η ίδια έχει παρατηρήσει ότι, µολονότι θαυµάζει την ελληνική τραγωδία, ωστόσο, η Μήδεια, αυτή η δολοφόνος των παιδιών της, πάντα την γέµιζε µε τρόµο. 32 Η σκηνική αυτή εκτέλεση του Α. Τσχαρτισβίλι θεωρείται πολύ σηµαντική για το γεωργιανό θεατρικό κοινό, αφού αποτέλεσε προσπάθεια να απαλλγεί η γεωργιανή κοινωνία από το λεγόµενο «σύµπλεγµα της Μήδειας» 33. Ο σκηνοθέτης πρότεινε στους θεατές µια εκδοχή ερµηνείας στην προσπάθεια να απαλλαγεί η µορφή της Μήδειας από το έγκληµα της δολοφονίας των παιδιών της: η κολχική προέλευση της ηρωίδας ήταν ιδιαίτερα τονισµένη κατά τη διάρκεια του έργου, η προδοσία της µητρικής γης και της πατρίδας και όχι του έρωτα ερµηνεύτηκε ως η πηγή της τραγωδίας της. Η Μήδεια, που στην παράσταση αυτή τον ρόλο υποδύθηκε η κορυφαία Γεωργιανή ηθοποιός Αντζαπαρίτζε, αποφασίζει να δολοφονήσει τα παιδιά της την τελευταία στιγµή, ύστερα από τον θάνατο του Κρέοντα και της Κρέουσας, στην προσπάθεια µιας µητέρας να σώσει τα παιδιά της από ένα χειρότερο θάνατο, τον αναπόφευκτο θάνατο από τα χέρια των Κορινθίων. Η Μήδεια στην παράσταση αυτή δεν αποµακρύνεται µε άρµα, αλλά µένει µόνη, έχοντας την ζωή ως τιµωρία. Συνοψίζοντας θα επισηµαίναµε ότι, εάν στη σύγχρονη ελληνική λογοτεχνία συναντούµε µια µεγάλη ποικιλία έργων µε θέµα την Μήδεια, στη γεωργιανή λογοτεχνία η παραγωγή είναι σχετικά πενιχρή. Επίσης, εάν στην ελληνική λογοτεχνία η στάση απέναντι στη µορφή της Μήδειας ποικίλει (φεµινιστική στάση, στάση σε σχέση µε τον «Άλλο», ευριπίδεια στάση), στη γεωργιανή 31 Nadareishvili 2007, Για λεπτοµέρειες βλ. Nadareishvili 2007, Ibid, 224.

10 λογοτεχνία δεν συναντάµε µια τέτοια ποικιλία και η στάση εκφράζεται µε δύο τρόπους, είτε γίνεται δεκτή η ευριπίδεια στάση είτε προβάλλεται η απενοχοποηµένη µορφή της Μήδειας (που από την πλευρά της, ωστόσο, δεν διακρίνεται µε πολλές ερµηνείες και παραλλαγές). Τα κοινά στοιχεία του µύθου στη γεωργιανή λογοτεχνία προσδιορίζονται στην πλεοψηφία τους από την τάση για απενοχοποίηση της Μήδειας. Όµως, τα πιο επιτυχηµένα έργα από την άποψη της λογοτεχνικής αξίας είναι είτε αυτά που αποσιωπούν την τύχη της Μήδειας ύστερα από την Αργοναυτική εκστρατεία και αφήνουν την φαντασία του αναγνώστη να δηµιουργήσει τη συνέχεια της ιστορίας (Ότάρ Τσιλάτζε) είτε αυτά που προσφεύγουν στη λογοτεχνική αλληγορία (περίπτωση της Μέγκι του Γκριγκόλ Ροµπακίτζε). Στη γεωργιανή λογοτεχνία δε τονίζεται (µε εξαίρεση την περιθωριοποίηση της Μέγκι) αυτή η στάση ως προς την «Άλλη» ή ως προς την «Ξένη», που παρατηρήσαµε στα έργα της ελληνικής λογοτεχνίας προς τα τέλη του 20ού και τις απαρχές του 21ου αιώνα. Επίσης δεν συναντάµε τις φεµινιστικές στάσεις που αφθονούν στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία. 34 Αυτό µπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι η γεωργιανή λογοτεχνία όπως και το γεωργιανό αναγνωστικό κοινό συνεχίζει να ταυτίζει τη Μήδεια µε τον «Εαυτό», που έγινε αντικείµενο εκµετάλλευσης από την παγκόσµια ιστορία της λογοτεχνίας και δυσκολεύεται να απαλλαγεί από το «σύµπλεγµα» αυτό. Αντίθετα, η ανάλυση της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας δείχνει ότι για ένα µέρος των λογοτεχνών και δραµατουργών στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα η Μήδεια θεωρείται ως µια «Άλλη», που η µορφή και το όνοµά της έγιναν αντικείµενο εκµετάλλευσης και αδικήθηκαν από στην ιστορία. Οι συγγραφείς και οι δραµατουργοί αυτοί προσπαθούν να αποκαταστήσουν το δίκαιο στα έργα τους. Παρόλα αυτά είναι δύσκολο να µιλήσει κανείς για την ολική «απενοχοποίηση» της Μήδειας στη σύγχρονη ελληνική λογοτεχνία. Θα ήταν πιο ορθό να επισηµάνουµε ότι η λογοτεχνική µορφή της Μήδειας, ηρωίδας µερικών σύγχρονων έργων, είναι περισσότερο οικεία για ορισµένους σύγχρονους Έλληνες λογοτέχνες: αντιµετωπίζουν τη Μήδεια ως µια ξένη, την οποία πρέπει να καταλάβουµε και όχι να καταδικάσουµε. Τα ζητήµατα της πολιτισµικής ταυτότητας και οι αφοµοιώσεις των αρχαίων µύθων για την Μήδεια µπορεί να έχουν άµεση επικαιρότητα για τη δική µας γνώση και ερµηνεία των σύγχρονων κοινωνιών και του περίγυρού τους. Οι αρχαίοι µύθοι και παραδόσεις συνεχίζουν τη ζωή και τη λειτουργία τους µε µια ή άλλη µορφή στην ανθρώπινη συνείδηση, στην καθηµερινή ζωή και, ανάλογα, στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Οι συγγραφείς ανανέωσαν τον µύθο για την Μήδεια και η συγκριτική στάση των έργων που αναφέρονται στη Μήδεια αναδείχνει την τραγική και αµφίσηµη φύση του χαρακτήρα της. Βιβλιογραφία Μελέτες και άρθρα Διαµαντάκου-Αγάθου, Καίτη: «Οι αντιφάσεις µιας παιδοκτόνου ή η πολυφωνική ταυτότητα της Μήδειας στη σύγχρονη ελληνική δραµατουργία», Δ Ευρωπαϊκό Συνέδριο Νεοελληνικών Σπουδών, Πρακτικά, Ταυτότητες στον ελληνικό κόσµο (από το 1204 έως σήµερα), Επιµέλεια Κωνσταντίνος Α. Δηµάδης, τόµος Α, Αθήνα 2011: McDonald 1997,

11 Λιάπης, Βάιος: «Η λογοτεχνική πρόσληψη της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας», στο Α. Μαρκαντωνάτος - Χρ. Τσαγγάλης (επιµ.), Αρχαία Ελληνική τραγωδία. Θεωρία και πράξη, Αθήνα: Εκδόσεις Gutenberg Σπανού, Κυριακή: «Μήδεια», Κυριακάτικη Αυγή, Αναγνώσεις, 29/3/2014, Available at: [Accessed: 18 th December 2014] Χασάπη-Χριστοδούλου, Ευσεβία: Η ελληνική µυθολογία στο νεοελληνικό δράµα. Από την εποχή του Κρητικού θεάτρου έως το τέλος του 20ού αιώνα, Πρόλογος: Βάλτερ Πούχνερ, 2 τόµοι, Θεσσαλονίκη: University Studio Press Χρυσανθόπουλος, Φώτης: «Η Πρόσληψη της Μήδειας του Ευριπίδη στη νεοελληνική δραµατουργία», διπλωµατική εργασία (Μ.Δ.Ε), Πρόγραµµα Μεταπτυχιακών Σπουδών στο «Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο», Πανεπιστήµιο Πατρών, Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστηµών, Τµήµα Θεατρικών Σπουδών Available at: he%29.pdf [Accessed: 18 th December 2014] Φρέρης, Γιώργος: «Ο Λογοτεχνικός Μύθος της Μήδειας στη νεότερη Ελληνική Λογοτεχνία», Διαβάζω, τεύχος 479, 2007: Chikovani, Ann: Grigol Robakidze s novel Megi Georgian Maiden or Medea s Braids and the interpretation of Medea s image in Modern Greek Literature. Phasis, volume 10 (II) 2007: Johnston, Sara, Introduction, in the book: J.J. Clauss and S.I. Johnston (Ed), Medea, Essays on Medea in Myth, Literature, Philosophy and Art, Princeton University Press, Levi - Strauss, Claude: Anthropologie Structurale, Plon, 1958: Mastronarde, Donald J.: «Γενική εισαγωγή στο Ευριπίδου Μήδεια (εισαγωγή, φιλολογική επιµέλεια, σχόλια: Donald J. Mastronarde, µτφρ. Δήµητρα Γιωτοπούλου), Εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα, McDonald, Marianna: Medea as Politician and Diva: Riding the Dragon into the Future, in the book: J.J. Clauss and S.I. Johnston (Ed), Medea, Essays on Medea in Myth, Literature, Philosophy and Art, Princeton University Press, Nadareishvili, Ketevan: Medea in the context of Modern Georgian Culture, Phasis, volume 10 (II): Κείµενα Γκουρογιάννης, Βασίλης: Μήδεια, Εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα Δηµητριάδης, Δηµήτρης: Τόκος, εκδόσεις Νέα Σκηνή Θέατρο της οδού Κυκλάδων, Αθήνα Δηµητριάδης, Δηµήτρης: Πολιτισµός: Μια κοσµική τραγωδία, Εκδόσεις poema, Αθήνα Ζαµπέλιος, Ιωάννης, Μήδεια (Τραγωδία δωδέκατη), εκδ.τυπογραφείον ο Παρνασσός, Ζάκυνθος Ζιώγας, Βασίλης: Μήδεια. Δακτυλόγραφο στη βιβλιοθήκη του Τµήµατος Θεατρικών Σπουδών, Αθηνών, Ζωγράφου, Λιλή: Από τη Μήδεια στη Σταχτοπούτα. Η ιστορία του φαλλού, Εκδόσεις Αλεξάνδρεια, Αθήνα Καναβούρης, Κώστας: Η Μήδεια δεν βλέπει εφιάλτες. Μια νουβέλα και ένα δράµα, Εκδόσεις Ηλέκτρα, Αθήνα Καραγάτσης, Μ.: Η Μεγάλη Χίµαιρα Αθήνα Κέκκου, Μαρία: Μήδεια, η οφιοπλόκαµη ερινύα των πόθων, εκδ. ΥΠΑΤΙΑ, Αθήνα Κοντραφούρης, Γιάννης: «Μήδεια. Η έξοδος», στο Ιοκάστη και άλα κείµενα για το θέατρο: άπαντα τα ευρισκόµενα, Αθήνα: Εκδόσεις Άγρα 2000.

12 Λαµπίδης, Χάρης: Ποιος σκότωσε τα παιδιά της Μήδειας, Αθήνα: Κέδρος Μαργαρίτη, Άννα-Μαρία: Backstage (Παρασκήνιο), στον τόµο Αναγνώσεις Τα ελληνικά έργα (επιµ. Σίσσυ Παπαθανασίου), Αιγόκερως/Θέατρο, Θεατρικό Αναλόγιο, Αθήνα 2008: Μάτεσις, Παύλος: Εξορία, Αθήνα: Εστία Μποστ: Μήδεια (στο πρόγραµµα της παράστασης από το Θέατρο «Στοά», θεατρική περίοδος , Αθήνα: Θέατρο Στοά Μπουντούρης, Βασίλης: Η άλλη Μήδεια, Αθήνα: Εκδόσεις Γκοβόστη Μπούρας, Κωνσταντίνος: «Η Μήδεια στην Αθήνα». Στη συλλογή Στον αστερισµό της Εκάτης, Αθήνα-Γιάννινα: Εκδόσεις Δωδώνη 1997 (1): Μπούρας, Κωνσταντίνος: «Το τέλος της Μήδειας». Στη συλλογή Στον αστερισµό της Εκάτης, Αθήνα-Γιάννινα: Εκδόσεις Δωδώνη (2): Ταξιάρχης, Ντίνος: «Μήδεια Αυτοπυρπολούµενη». Στη συλλογή Θέατρο Τοµ. Δ (Τραγωδίες) εκδ. Αθήνα: Δρόµων 2006: Τραυλού, Πασχαλία: Η Μήδεια δεν χόρεψε ποτέ, Αθήνα: Εκδόσεις Μεταίχµιο Τσίπος, Μανώλης: Sabine X, Οπερέττα για τη µητρότητα στον Κήπο των Φυτεµένων Μωρών για πέντε αριθµούς, µια γυναίκα και τη µητέρα βασισµένο σε πραγµατικά γεγονότα, Αθήνα: Εκδόσεις Νεφέλη Φλουράκης, Αντρέας: Μήδειας Μπούργκα, αδηµοσίευτο. Φλουράκης, Αντρέας: Μήδειας Πατούσες, αδηµοσίευτο. Χριστοδούλου, Δηµήτρης: «Το ψέµα του Ιάσονα», στο πρόγραµµα της παράστασης από την Ελληνική Λαϊκή Σκηνή. Αθήνα, Θέατρο «Αίγλη» Graves, Robert: The Greek Myths, U.K, Penguin Books Victoria Chiladze, Otar: [A man was going down the road]. Gzaze erti k atsi midioda, (Novel in 3 volumes), Palitra Media Publishers, Tblisi 2004 (In Georgian). Robakidze, Grigol: [Megi, Georgian Maiden], Megi kartveli gogona, translator Nana Gogolashvili, Artanuji publishers, Tbilisi 2012 (In Georgian). Sanikidze, Levan: [Story of the Colchian Maiden]. Ambavi k olkhi asulisa, Nakaduli publishers, Tbilisi 1963 (In Georgian). Ts ereteli, Akaki, [Selected Works]. Rcheuli nats armoebebi, volume 2, poems and Dramatic works, Sabch ota Sakartvelo publishers, Tbilisi 1989 (In Georgian).

Ελληνικό Φαινόμενο στη Γεωργιανή Τέχνη

Ελληνικό Φαινόμενο στη Γεωργιανή Τέχνη Ελληνικό Φαινόμενο στη Γεωργιανή Τέχνη NINO BADASHVILI Φιλόλογος Γεωργία Με την ευκαιρία της Συνάντησης, θα ήθελα να επισημάνω κάποια ίσως άγνωστα στοιχεία που είναι ιστορικά ορόσημα στις ελληνογεωργιανές

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαίο ελληνικό δράμα: Ευριπίδης

Αρχαίο ελληνικό δράμα: Ευριπίδης Αρχαίο ελληνικό δράμα: Ευριπίδης Ενότητα: 13. Ερμηνευτικές παρατηρήσεις στίχων 663-718 της Μήδειας Μενέλαος Χριστόπουλος Τμήμα Φιλολογίας Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά

Ο Παραμυθάς Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά 18 Ιαν 2014 Χανιά (18/1), Σταλός (19/1), Χανιά 18.01 έως 19.01 Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο Παραμυθάς των παιδικών μας χρόνων έρχεται στην Κρήτη Όταν

Διαβάστε περισσότερα

Αρ. Φακ.: 3/Θ/2015 26 Ιουνίου 2015 Δ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 2015

Αρ. Φακ.: 3/Θ/2015 26 Ιουνίου 2015 Δ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 2015 Αρ. Φακ.: 3/Θ/2015 26 Ιουνίου 2015 Δ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 2015 ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΑΡΞΗ Τετάρτη 1 η Ιουλίου, Αρχαίο Ωδείο Πάφου Με τη συγκλονιστική τραγωδία του Ευριπίδη,

Διαβάστε περισσότερα

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater Διήμερο σεμινάριο Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία Bar theater & Γιατί η υποκριτική είναι Τέχνη Σάββατο και Κυριακή 19 και 20 Οκτωβρίου 2013 στην αίθουσα του ''Θυρεάτη''(παραπλεύρως Αφων Καρκούλη) Έναρξη

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Ελληνικός πολιτισμός - το ενιαίο και διαχρονικό φαινόμενο

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

Ήταν μια φορά.. Moυσικά Παραμύθια για αφηγητή και ορχήστρα εγχόρδων. Η εκδήλωση εντάσσεται στον κύκλο Το Ελληνικό Σχέδιο στη Στέγη

Ήταν μια φορά.. Moυσικά Παραμύθια για αφηγητή και ορχήστρα εγχόρδων. Η εκδήλωση εντάσσεται στον κύκλο Το Ελληνικό Σχέδιο στη Στέγη 10.4.2013 Ήταν μια φορά.. Moυσικά Παραμύθια για αφηγητή και ορχήστρα εγχόρδων Η εκδήλωση εντάσσεται στον κύκλο Το Ελληνικό Σχέδιο στη Στέγη Για παιδιά από 5 ετών και άνω. 28 Απριλίου 2013 Κεντρική Σκηνή

Διαβάστε περισσότερα

ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review

ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review Ημερομηνία 20/8/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.culture21century.gr Γιώτα Παπαδημακοπούλου http://www.culture21century.gr/2015/08/book-review_33.html ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review 20

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 9 ο ΓΕΛ Πατρών ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΡΑΚΙΤΣΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΛΙΑΒΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΥΛΑΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ: Tom&Jerry Υπεύθυνοι καθηγητές:

Διαβάστε περισσότερα

Το βιβλίο αυτό ανήκει στην:...

Το βιβλίο αυτό ανήκει στην:... 20 κλασικά αλλά και καινούρια παραμύθια με πριγκίπισσες Το βιβλίο αυτό ανήκει στην:... ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ: PRINCESS STORIES Από τις Εκδόσεις Igloo Books, Μεγάλη Βρετανία 2009 ΤΙΤΛΟΣ BIBΛΙΟΥ: Ιστορίες για

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53)

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Ελισάβετ Μουτζά(ν) Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία»

Ελισάβετ Μουτζά(ν) Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία» Ελισάβετ Μουτζά(ν) Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία» Η πρώτη Ελληνίδα συγγραφέας γεννήθηκε στη Ζάκυνθο το 1801 Είχε ιδιαίτερη έφεση στα γράµµατα και κατάφερε να µορφωθεί σχεδόν µόνη της Ξεχωρίζει από τους δασκάλους

Διαβάστε περισσότερα

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Θεατρικό Εργαστήρι: Δημιουργία δραματικών πλαισίων με αφορμή μαθηματικές έννοιες. Ανάπτυξη ικανοτήτων για επικοινωνία μέσω του θεάτρου και του δράματος. Ειδικότερα αναφορικά με τις παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ , ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Λ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΝΤΑ ΚΑΤΣΙΚΗ - ΓΚΙΒΑΛΟΤ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΠΟΡΕΙΑ ΑΘΗΝΑ 2001 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η οριοθέτηση της παιδικής λογοτεχνίας σε σχέση με την

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Νέα Αθηναϊκή Σχολή Λογοτεχνία Β Λυκείου Εισαγωγή Επιμέλεια: Τ. Γιακουμάτου www.netschoolbook.gr 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Εσωτερική αναδιάρθρωση κράτους-στόχος

Διαβάστε περισσότερα

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82)

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 1. KEIMENO Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιο

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ .1 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Τηλεόραση & Φιλαναγνωσία ΚΕΙΜΕΝΟ Ένα σηµαντικό ζήτηµα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιµήσεων του κοινού συνδέεται µε τις επιδράσεις των

Διαβάστε περισσότερα

ΙΙΙ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ.

ΙΙΙ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ. ΙΙΙ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ. Είδαμε πως το 4.2% των μαθητών στο δείγμα μας δεν έχουν ελληνική καταγωγή. Θα μπορούσαμε να εξετάσουμε κάποια ειδικά χαρακτηριστικά αυτών των ξένων μαθητών

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ»

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Ειρηάννα Δραγώνα Θεατροπαιδαγωγός- Εμψυχώτρια Θεάτρου [ Το κείμενο βασίστηκε στις

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιχνίδια είναι δημιουργήματα του Ελληνικού πολιτισμού με ρίζες που φτάνουν στην

Διαβάστε περισσότερα

Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής. Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη

Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής. Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη Γενικά Δημήτρης Χατζής Περιεχόμενα «Το διπλό βιβλίο» Περίληψη Ιστορικό πλαίσιο Τίτλος του έργου Δομή

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΣΤΟΑ είναι αστική μη κερδοσκοπική εταιρία με τους παρακάτω σκοπούς:

Η ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΣΤΟΑ είναι αστική μη κερδοσκοπική εταιρία με τους παρακάτω σκοπούς: Η ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΣΤΟΑ είναι αστική μη κερδοσκοπική εταιρία με τους παρακάτω σκοπούς: α. Προσφορά και προώθηση θεάτρου ποιότητας β. Παρουσίαση καινούριων ελλήνων θεατρικών συγγραφέων γ. Έρευνα πάνω στο

Διαβάστε περισσότερα

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα"

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο Σκανταλόπετρα Ημερομηνία 24/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link achaianews.gr Κατερίνα Σαμψώνα http://bit.ly/1qtceq0 Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα" Η Σκανταλόπετρα είναι το νέο βιβλίο του Σωτήρη

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Υπάρχει µεγάλη ποικιλία θεµάτων που θα µπορούσαν να δοθούν ως συνθετικές δηµιουργικές εργασίες. Όποιο θέµα όµως και να δοθεί, θα ήταν καλό να έχει ως στόχο τη στροφή του

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΜΑΪΚ» ΤΗΣ ΜΑΡΙ ΚΥΡΙΑΚΟΥ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΜΑΪΚ» ΤΗΣ ΜΑΡΙ ΚΥΡΙΑΚΟΥ Συντάχθηκε απο τον/την Studio Lefkatas 905 FM Πέμπτη 18 Ιούλιος 2013 0858 - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΜΑΪΚ» ΤΗΣ ΜΑΡΙ ΚΥΡΙΑΚΟΥ Η ΠΙΟ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΣΕΖΟΝ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΣΕ

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Η εικαστική διαπραγμάτευση της σχέσης του παιδιού με το παιχνίδι-με την έννοια είτε του δρώμενου είτε του αντικειμένου ορίζεται από συνιστώσες

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Κύκλος επτά (7) διαλέξεων, με την συμμετοχή εννέα (9) κορυφαίων ομιλητών, με κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα την πρωτοποριακή σκέψη. Στόχος των ομιλιών είναι

Διαβάστε περισσότερα

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Είδος διδακτικής πρακτικής: project, ομαδοσυνεργατική διδασκαλία Προτεινόμενη διάρκεια: 20 ώρες Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η διδακτική ενότητα «Τα φύλα στη λογοτεχνία»

Διαβάστε περισσότερα

Μια τρελή οικογένεια. Γιαν Προχάτσκα. Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη

Μια τρελή οικογένεια. Γιαν Προχάτσκα. Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη Μια τρελή οικογένεια Γιαν Προχάτσκα Εικονογράφηση: Φίλιπ Βέχτερ Μετάφραση: Ριάνα Μιχαλάκη Σελ. 86 Δραστηριότητες για τις Γ, Δ & Ε τάξεις Ο συγγραφέας: Γεννήθηκε στην Τσεχοσλοβακία.

Διαβάστε περισσότερα

Οιδίποδας Τύραννος Σοφοκλής. Σπύρος Αντωνέλλος ΕΜΕ

Οιδίποδας Τύραννος Σοφοκλής. Σπύρος Αντωνέλλος ΕΜΕ Οιδίποδας Τύραννος Σοφοκλής Σπύρος Αντωνέλλος ΕΜΕ 2 μαθήματα πριν την ανάλυση της τραγωδίας του Σοφοκλή«Οιδίποδας Τύραννος» Προϋπoθέσεις: Οι μαθητές: 1)Να γνωρίζουν το περιεχόμενο της συγκεκριμένης τραγωδίας.

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε 18251/18351/20220 [Η (παρα)πληροφόρηση στο Διαδίκτυο] 18234/18275/20215 [Ο εθισμός στην τηλεόραση]

Διαβάστε περισσότερα

Η καλλιέργεια της κριτικής ανάγνωσης µέσα από το µάθηµα της λογοτεχνίας

Η καλλιέργεια της κριτικής ανάγνωσης µέσα από το µάθηµα της λογοτεχνίας Η καλλιέργεια της κριτικής ανάγνωσης µέσα από το µάθηµα της λογοτεχνίας Η εµπειρία της χρήσης των «Αναγνωστικών Ηµερολογίων» στην Α Γυµνασίου της Βάλιας Λουτριανάκη Η χρήση αναγνωστικών ηµερολογίων (reading

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ. 22/5/2012 INTERNATIONAL SCHOOL OF ATHENS Κεφαλληνού Λουκία

ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ. 22/5/2012 INTERNATIONAL SCHOOL OF ATHENS Κεφαλληνού Λουκία ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ 22/5/2012 INTERNATIONAL SCHOOL OF ATHENS Κεφαλληνού Λουκία Γιώργος Θεοτοκάς Κωνσταντινούπολη 1905- Αθήνα 1966 Αργώ (Θέλω γράμματα) 1 Γραμματολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ

ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ 1ο ΕΠΑΛ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ ΤΜΗΜΑ: Α2 ΟΜΑΔΑ: ΑΝΩΝΥΜΟΙ!!! ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ: ΣΚΟΥΤΕΡΗ Ε. ΓΑΛΑΝΗ Α. ΚΑΠΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΤΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222.

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. «Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. Από το Σεπτέμβριο του 2008 «Tο Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε cd από τις

Διαβάστε περισσότερα

9/7 31/7 Θεατρική παράσταση ΟΜΑΔΑΣ 33 «ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ»

9/7 31/7 Θεατρική παράσταση ΟΜΑΔΑΣ 33 «ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ» 9/7 31/7 Θεατρική παράσταση ΟΜΑΔΑΣ 33 «ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ» Πολλές φορές ο μόνος τρόπος για να αφηγηθείς τη δική σου ιστορία είναι μέσα από τις ιστορίες των άλλων. Ίσως ο μόνος τρόπος για να μιλήσεις για το

Διαβάστε περισσότερα

#VresXrono για το βιβλίο της εβδομάδας

#VresXrono για το βιβλίο της εβδομάδας Ημερομηνία 29/06/2015 Μέσο Συντάκτης Link athensvoice.gr AV Team http://goo.gl/azhlca 29/06/2015-13:00 0 Σχόλια #VresXrono για το βιβλίο της εβδομάδας «Τελευταίο αίνιγμα», Marisha Pessl, εκδ. Διόπτρα Υπάρχουν

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστικά Γεγονότα 2008

Πολιτιστικά Γεγονότα 2008 Πολιτιστικά Γεγονότα 2008 Ρόδος, µια Πόλη Τέχνης και Πολιτισµού Ο Πολιτισµός ήταν πάντα ένα αναπόσπαστο κοµµάτι της ζωή στην Ρόδο. Ο Δήµος Ροδίων οργανώνει καθ όλη την διάρκεια της χρονιάς, µε έµφαση στους

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Ειδικά θέματα αρχιτεκτονικής μορφολογίας. Κατεύθυνση Α: Σκηνογραφία, Ιστορική προσέγγιση

Ειδικά θέματα αρχιτεκτονικής μορφολογίας. Κατεύθυνση Α: Σκηνογραφία, Ιστορική προσέγγιση Ειδικά θέματα αρχιτεκτονικής μορφολογίας Κατεύθυνση Α: Σκηνογραφία, Ιστορική προσέγγιση Υπεύθυνος Καθηγητής: Σ. Γυφτόπουλος Σπουδάστριες: Χ. Τζοβλά, Χ. Χαρατσάρη Το θέατρο αποτελεί μια επικοινωνιακή

Διαβάστε περισσότερα

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188)

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. α) Ποιες σκέψεις διατυπώνει ο Μακρυγιάννης στο εξεταζόµενο

Διαβάστε περισσότερα

δελτίο τύπου Ο λόγος στους συγγραφείς Masterclasses Λέσχη Ανάγνωσης Παρουσιάσεις βιβλίων καλλιτεχνική περίοδος 2011-2012

δελτίο τύπου Ο λόγος στους συγγραφείς Masterclasses Λέσχη Ανάγνωσης Παρουσιάσεις βιβλίων καλλιτεχνική περίοδος 2011-2012 Ο λόγος στους συγγραφείς Masterclasses Λέσχη Ανάγνωσης Παρουσιάσεις βιβλίων Το 104 Κέντρο Λόγου & Τέχνης των Εκδόσεων Καστανιώτη αφουγκράζεται την ανάγκη για επικοινωνία και δηµιουργεί έναν πυρήνα όπου

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες μορφές (ήλιος, σελήνη, αστέρια, κ.ά) και σε ένα μέρος

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

29η ΓΙΟΡΤΗ ΒΙΒΛΙΟΥ 12-28 ΜΑΪΟΥ 2006 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

29η ΓΙΟΡΤΗ ΒΙΒΛΙΟΥ 12-28 ΜΑΪΟΥ 2006 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ 12-28 ΜΑΪΟΥ 2006 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Παρασκευή 12/5 - Κυριακή 28/5 Ώρες: Kαθημερινά 18:00-22:30 Παρασκευή & Σάββατο: 18:00-23:00 Κυριακή: 10:00-14:00 & 18:00-22:30 Έκθεση σπάνιων βιβλίων και φωτογραφιών

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120)

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου

Παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου Παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου Η ΗΜΕΡΑ Η Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 2 Απριλίου, την ημέρα που γεννήθηκε ο μεγάλος Δανός παραμυθάς Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Την καθιέρωσε

Διαβάστε περισσότερα

«Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας

«Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας «Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας θεατρικές ασκήσεις και δημιουργικές δραστηριότητες Συμπεριλαμβάνεται CD με φωτογραφικό υλικό Το πορτοκάλι με την περόνη: υλικό εργασίας θεατρικές ασκήσεις και

Διαβάστε περισσότερα

Καλύτερη-Βαθύτερη γνωριμία με την τέχνη της λογοτεχνίας. Ενδελεχής μελέτη της σχέσης λογοτεχνίας και κινηματογράφου.

Καλύτερη-Βαθύτερη γνωριμία με την τέχνη της λογοτεχνίας. Ενδελεχής μελέτη της σχέσης λογοτεχνίας και κινηματογράφου. Καλύτερη-Βαθύτερη γνωριμία με την τέχνη της λογοτεχνίας. Ενδελεχής μελέτη της σχέσης λογοτεχνίας και κινηματογράφου. Εύρεση κοινών στοιχείων των δύο αυτών μορφών τέχνης. Είναι κλασσικό βιβλίο. Ενδιαφέρουσα

Διαβάστε περισσότερα

WWW.KINDYKIDS.GR. Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς

WWW.KINDYKIDS.GR. Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς WWW.KINDYKIDS.GR Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς Το υλικό αυτό αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του KindyKids.gr και διανέμεται δωρεάν. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΑΙΔΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

«ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ

«ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ «ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ Ο μύθος των Δαναΐδων, ο γενέθλιος μύθος του Άργους, αναβίωσε στο αρχαίο θέατρο της πόλης, από τη Θεατρική Ομάδα του 1ου Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΛ. 264 ΣΕΛ. 320 TIMH 11,00 ΣΕΛ. 248

ΣΕΛ. 264 ΣΕΛ. 320 TIMH 11,00 ΣΕΛ. 248 Η Άλκη Ζέη στο Η μωβ ομπρέλα Οι μεγάλοι και τα παιδιά. Δυο κόσμοι τόσο διαφορετικοί. Ο καθένας κουβαλάει τη δική του αλήθεια. Γι αυτό άλλωστε και πίσω από μια μωβ ομπρέλα μπορεί να κρύβονται πολλές! ΣΕΛ.

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΙΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩ ΣΥΓΓΡΑΦΩ ΕΚΦΡΑΖΟΜΑΙ

ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΙΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩ ΣΥΓΓΡΑΦΩ ΕΚΦΡΑΖΟΜΑΙ ΦΙΛΑΝΑΓΝΩΣΙΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩ ΣΥΓΓΡΑΦΩ ΕΚΦΡΑΖΟΜΑΙ δανεισμός βιβλίων βιβλιοπαρουσιάσεις δραματοποιήσεις παιγνιώδεις δράσεις δραματοποιήσεο ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ Η ενασχόληση με το βιβλίο όχι σαν γνωστικό

Διαβάστε περισσότερα

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 1.α. Από τον Πρόλογο στο Επεισόδιο: Η Ελένη, μαζί με τις γυναίκες που αποτελούν το Χορό του δράματος, μπαίνουν μέσα στο παλάτι προκειμένου να ζητήσουν πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

[Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία]

[Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία] ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 16536 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 04/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΒΙΤΣΟΥ ΛΙΛΙΑΝΝΑ [Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία] Α. Η συγγραφέας αναφέρεται

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μίνως Βολανάκης και η αρχαία ελληνική τραγωδία:

Ο Μίνως Βολανάκης και η αρχαία ελληνική τραγωδία: Πανεπιστήμιο Πατρών Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών Τμήμα Θεατρικών Σπουδών Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στο «Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο» Ο Μίνως Βολανάκης και η αρχαία ελληνική τραγωδία: το

Διαβάστε περισσότερα

"Εάν βγαίνεις απ' τη γραφή χωρίς οδύνη, κάτι δεν πάει καλά"

Εάν βγαίνεις απ' τη γραφή χωρίς οδύνη, κάτι δεν πάει καλά "Εάν βγαίνεις απ' τη γραφή χωρίς οδύνη, κάτι δεν πάει καλά" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους εκπροσώπους της

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club

αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club αθηνόραµα.gr Μενού ΣΙΝΕΜΑ ΘΕΑΤΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ BARS & CLUBS NIGHT LIVE FASHION & B Ανδροµάχη Η τραγωδία των ερωτευµένων Από Ιλειάνα

Διαβάστε περισσότερα

Την Τετάρτη 24 Σεπτεμβρίου στις 19.00 η Μάργκαρετ Ατγουντ θα μιλήσει στο Megaron Plus με θέμα «Δυστοπίες και η ελληνική επιρροή πάνω σε αυτές».

Την Τετάρτη 24 Σεπτεμβρίου στις 19.00 η Μάργκαρετ Ατγουντ θα μιλήσει στο Megaron Plus με θέμα «Δυστοπίες και η ελληνική επιρροή πάνω σε αυτές». ΜΑΡΓΚΑΡΕΤ ΑΤΓΟΥΝΤ Ο ταλαντούχος αναγνώστης ζει με το βιβλίο Ίσως η μεγαλύτερη εν ζωή συγγραφέας στην αγγλόφωνη λογοτεχνία. Για μένα, μια περίπτωση που στο μέλλον θα θεωρηθεί ατόπημα αν η Σουηδική Ακαδημία

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

Για να ζήσουμε εμείς καλύτερα

Για να ζήσουμε εμείς καλύτερα Για να ζήσουμε εμείς καλύτερα Τα παραμύθια μας γοητεύουν. Ξετυλίγονται σαγηνευτικά μπροστά στα εσωτερικά μας μάτια σαν σκηνές μιας ιστορίας μυστηριωδώς οικείας. Μας αναγκάζουν σε μια άνευ όρων παράδοση

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

ΟΈντι, ένας συγγραφέας, βρίσκεται μετά από ατύχημα απομονωμένος

ΟΈντι, ένας συγγραφέας, βρίσκεται μετά από ατύχημα απομονωμένος Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΕΣ Σύγχρονη Λογοτεχνία Γιάννης Σκαραγκάς Επιμέλεια: Κατερίνα Σχινά ISBN: 978-960-218-942-9 Τιμή: 11.00 ευρώ Αριθμός σελίδων: 264 Διαστάσεις: 12,5x21 Γλώσσα: Ελληνικά Οκτωβρίου 2014

Διαβάστε περισσότερα

Ο πουπουλένιος Κ. Μαρκουλάκης, Ν. Κουρής, Οδ. Παπασπηλιόπουλος, Γ. Πυρπασόπουλος Αν και

Ο πουπουλένιος Κ. Μαρκουλάκης, Ν. Κουρής, Οδ. Παπασπηλιόπουλος, Γ. Πυρπασόπουλος Αν και Ο πουπουλένιος Κοινωνικό του Μάρτιν ΜακΝτόνα Διαρκεια : 125 ' Σκηνοθ.-μετάφρ.: Κ. Μαρκουλάκης Ερμηνεύουν: Κ. Μαρκουλάκης, Ν. Κουρής, Οδ. Παπασπηλιόπουλος, Γ. Πυρπασόπουλος. Σκην.-κοστ.: Αθ. Σμαραγδή, Φ.

Διαβάστε περισσότερα

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων!

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων! OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! & των ανθρώπων! συνδιοργάνωση Kαλοκαίρι 2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΓΕΡΗΣ Και να αδερφέ μου που

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν.

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν. Είναι γνωστή σε όλους η σειρά επιστημονικής φαντασίας Star Trek η οποία έχει φανατικούς θαυμαστές σε όλο τον κόσμο. Οι τεχνολογικές καινοτομίες και οι «φανταστικές» τεχνολογίες που είχε συμπεριλάβει στο

Διαβάστε περισσότερα

www.synodoiporos,weebly.com Page 1

www.synodoiporos,weebly.com Page 1 ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ Σε πρώτη φάση διαβάζουμε τουλάχιστον 2 φορές ολόκληρο το κείμενο και φροντίζουμε να το κατανοήσουμε πλήρως. Προσέχουμε ιδιαίτερα τη στάση - άποψη του συγγραφέα και το σκοπό

Διαβάστε περισσότερα

Οι πρωταγωνιστές του βιβλίου!!

Οι πρωταγωνιστές του βιβλίου!! JOSTEIN GAARDER «Αφότου γεννήθηκες, ανυπομονώ να σου διηγηθώ την ιστορία του κοριτσιού με τα πορτοκάλια. Σήμερα - δηλαδή τώρα που σου γράφω- είσαι ακόμα πολύ μικρός για να την καταλάβεις. Γι αυτό θα στην

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να φωτογραφίζετε ανθρώπους

Πώς να φωτογραφίζετε ανθρώπους Φωτογραφική Οµάδα «Πολύµορφο» Πώς να φωτογραφίζετε ανθρώπους Πάτρα, εκέµβρης 2011 Πάντα πίστευα στο γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι ένα πολύπλοκο και κυρίως αντιφατικό πλάσµα. Όχι µόνο είναι δύσκολο να έχουµε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ- Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ- Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ- Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 2014

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 2014 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 2014 Α1. Το έργο του Βιζυηνού χαρακτηρίζεται, μεταξύ των άλλων και για τη θεατρικότητά του. Θα μπορούσαν λοιπόν να επισημανθούν τα ακόλουθα στοιχεία, που είναι κοινά,

Διαβάστε περισσότερα