Η ΕΜΠΕΙΡΊΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΩΣ ΕΦΟΔΙΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Η ΕΜΠΕΙΡΊΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΩΣ ΕΦΟΔΙΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ"

Transcript

1 Εισήγηση Αικατερίνης Χιωτέλλη στο ΙΓ Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχών Ιερών Μητροπόλεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος Τήνος, Σεπτεμβρίου 2011 Η ΕΜΠΕΙΡΊΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΉ ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΩΣ ΕΦΟΔΙΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ Πριν προχωρήσω στο κυρίως θέμα μου, ας μου επιτραπεί να εκφράσω, όσο γίνεται πιο σύντομα, μερικές σκέψεις πάνω σε ορισμένα πορίσματα των ένδεκα (από τα δώδεκα) προηγούμενων Πανελλήνιων Λειτουργικών Συμποσίων, οργανωμένων από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως, πορίσματα που η σεβαστή Επιτροπή είχε την καλοσύνη να θέσει στη διάθεσή μου. Η παρούσα πραγματοποίηση του ΙΓ Πανελλήνιου Λειτουργικού Συμποσίου αποτελεί σαφή ένδειξη της φροντίδας της σεβαστής Ιεραρχίας για τον λαό του Θεού, του οποίου λαού, όπως ακούμε αρκετές δεκαετίες τώρα, έργο είναι η Λειτουργία: λαού το έργον. Έστω κι αν αυτό επαληθεύεται ή όχι από την πραγματικότητα. Ήδη από το Β Λειτουργικό Συμπόσιο, το έτος 2000, με θέμα: Το αίτημα της λειτουργικής ανανεώσεως στην ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα η ειδική αυτή Επιτροπή θέτει μεταξύ των σκοπών του Συμποσίου και την προσπάθεια να καταστεί σαφής η σημασία του όρου λειτουργική αναγέννησις. Με τον όρο, λοιπόν, αυτόν σημαίνεται η συνειδητή συμμετοχή στη θεία λατρεία και η ανάπτυξη λειτουργικής αγωγής του πληρώματος της Εκκλησίας, ώστε οι πιστοί να μην είναι παθητικοί θεατές και ξένοι προς τα τελούμενα. Σημαίνεται ακόμα η κατανόηση των λόγων, των τύπων και των συμβόλων που χρησιμοποιούνται κατά τη θεία λατρεία, εφόσον αυτή χαρακτηρίζεται ως λογική λατρεία. Η αποσαφήνιση αυτή αποτελεί ταυτόχρονα και μια διαπίστωση παρουσίας προβλημάτων στον καίριο αυτόν τομέα που αφορά τη Λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Το γεγονός μάλιστα ότι η τακτική ετήσια σύγκλιση του Λειτουργικού Συμποσίου με πανελλήνια συμμετοχή έχει γίνει θεσμός δείχνει τη σοβαρότητα με την οποίαν αντιμετωπίζονται τα προβλήματα αυτά.

2 Από τα πορίσματα αυτών των συμποσίων γίνεται εμφανής η μέριμνα για την: ακόμα μεγαλύτερη κατανόηση του λατρευτικού πλούτου της Εκκλησίας μας και την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη συμμετοχή του λαού μας στην αγιάζουσα λατρευτική ζωή της μέσα στις σύγχρονες ανάγκες των χριστιανών και ιδιαίτερα στις νέες συνθήκες ζωής που προέκυψαν για τον αστικό πληθυσμό της Εκκλησίας μας. Προτείνεται μάλιστα η μετατροπή των λειτουργικών βιβλίων σε ηλεκτρονική μορφή, ώστε η προσβασιμότητά τους μέσω διαδικτύου να συνεισφέρει στη λειτουργική αγωγή των πιστών. Δεν γνωρίζω αν αυτή η τόσο σημαντική πρόταση πραγματοποιήθηκε. Πολύ ενδιαφέρουσα επίσης η προτροπή για ανάδειξη του κοινοτικού χαρακτήρα της Θείας Λειτουργίας, για συμμετοχή των πιστών στην ψαλμωδία, για ανάγνωση των ιερατικών ευχών εις επήκοον όλων και για επίτευξη του διαλογικού τρόπου εκφοράς της ευχαριστιακής αναφοράς. Επιχειρήθηκε άραγε έστω και πειραματική πραγματοποίηση των προτροπών αυτών, σε ποια κλίμακα και με ποια συμπεράσματα; Δεν το γνωρίζω. Ανάμεσα στις προτάσεις του συμποσίου με θέμα το Άγιο Βάπτισμα, εντύπωση προκαλεί η πρόταση για προκήρυξη πανελλήνιου θεολογικού-λογοτεχνικού διαγωνισμού συγγραφής νέων βοηθημάτων κατάλληλων για τη βαπτισματική και γενικώς τη λειτουργική αγωγή των πιστών όλων των ηλικιών. Αυτό από το Ο διαγωνισμός αυτός πραγματοποιήθηκε; Και απέδωσε; Μεταξύ των μέσων για την επίτευξη της συμμετοχής του λαού στη λατρεία αναφέρεται, από το Β ήδη Συμπόσιο, και η λειτουργική γλώσσα. Αυτό είναι, νομίζω, πολύ σημαντικό, γιατί με τον τρόπο αυτόν, το θέμα της γλώσσας που μας απασχολεί εδώ δεν τίθεται μεμονωμένα ούτε ως αίτημα ανεύθυνων ίσως εκσυγχρονιστικών τάσεων, αλλά εντάσσεται στην ευρύτερη ποιμαντική μέριμνα για την ενεργό και συνειδητή συμμετοχή του λαού στην τέλεση της Θείας Λειτουργίας. Θα μπορούσε εύλογα να διερωτηθεί κανείς αν και σε πόσες από τις διαπιστώσεις παθογένειας στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας μας σήμερα και στις αντίστοιχες προτάσεις αντιμετώπισής τους, σε πόσα από τα πορίσματα των συμποσίων που αναφέρθηκαν πιο πάνω θα συμφωνούσαν όχι μόνο οι ευκαιριακά ή σπάνια εκκλησιαζόμενοι, αλλά και μεγάλο μέρος των τακτικά εκκλησιαζομένων, ακόμα και μέρος του κλήρου. Και θα ευχόταν κανείς να επρόκειτο απλώς για μια αποδοχή ή όχι, πολύ περισσότερο για διάθεση περισσότερης πληροφόρησης και διερεύνησης ορισμένων προτάσεων, που είναι αναμφισβήτητα καρπός μελέτης και έρευνας

3 κληρικών και λαϊκών μελετητών υψηλού θεολογικού επιπέδου και αποδεδειγμένου κύρους. Η ασυμφωνία σε τέτοια θέματα παίρνει δυστυχώς, πολύ συχνά, τη μορφή αντίστασης, παθητικής ή και ενεργητικής, με εμφανή σημεία εμπάθειας και φανατισμού. Αλλά είναι καιρός ν ασχοληθούμε με το θέμα μας. Να δούμε τι μπορεί ν αποκομίσει κανείς από μια συμμετοχή σε μετάφραση της Αγίας Γραφής, ποιες οι δυσκολίες και ποιοι οι καρποί μιας τέτοιας προσπάθειας. Ποια τα κοινά στοιχεία και ποιες οι διαφορές μεταξύ μεταφρασμένων αγιογραφικών και λειτουργικών κειμένων. Ποιοι πρόσθετοι παράγοντες συντελούν στις συγκεκριμένες δυσκολίες, προκειμένου να προταθούν προς χρήση μεταφρασμένα τα λειτουργικά κείμενα, πως και με ποια κριτήρια θα μπορούσαν να αντιμετωπιστούν οι δυσκολίες αυτές, και πού θα μπορούσαν να στοχεύουν ενδεχόμενες προτάσεις. Θα πρέπει από την αρχή να διευκρινιστεί, για όσους δεν έτυχε ίσως να το γνωρίζουν, πως η μετάφραση της Αγίας Γραφής στη νεοελληνική γλώσσα, που εκδόθηκε από την Ελληνική Βιβλική Εταιρεία το 1997, είναι καρπός μιας εικοσάχρονης κοινής προσπάθειας των καθηγητών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης των Πανεπιστημίων της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης, αρκετοί από τους οποίους δεν βρίσκονται πια ανάμεσά μας. Δεν αγνοήθηκαν βέβαια προηγούμενες ανολοκλήρωτες ανάλογες προσπάθειες ούτε η συσσωρευμένη μεταφραστική πείρα μιας εταιρείας γνωστής ακριβώς για την παγκόσμια προσφορά της στη μετάφραση της Αγίας Γραφής. Από αυτήν ακριβώς την πείρα προέκυψε μια μέθοδος εργασίας, η οποία συνοπτικά έχει ως εξής: κατανομή των επί μέρους Βιβλίων της Καινής και της Παλαιάς Διαθήκης στους μεταφραστές, ανάλογα με την εξειδίκευση και την επιλογή του καθενός, ανταλλαγή ανά δύο των μεταφράσεών τους για παρατηρήσεις και αντιπροτάσεις, υποβολή των κοινής μεταξύ τους αποδοχής μεταφρασμένων κειμένων σε ομάδα αναθεωρητών και στη συνέχεια σε έναν αριθμό αναγνωστών. Το τελικό κείμενο, μετά την αποδοχή ή όχι από μέρους του πρώτου μεταφραστή των υποδείξεων από τα ενδιάμεσα στάδια, καταλήγει για γλωσσική και υφολογική επεξεργασία, εκείνο που αγγλικά λέγεται rewriting, σε κάποιον stylist (αγγλ.) ή styliste (γαλλ.), αφού η λέξη υφολόγος δεν έχει καθιερωθεί στα ελληνικά. Ενώ υπάρχει η λέξη υφολογία που είναι κλάδος της γλωσσολογίας και της θεωρίας της λογοτεχνίας, και έχει ως αντικείμενο τη μελέτη του γλωσσικού ύφους στον λόγο, ιδιαίτερα στα λογοτεχνικά κείμενα. Δεδομένου, στην προκειμένη περίπτωση, του

4 σχετικά μεγάλου αριθμού των μεταφραστών, στο έργο αυτού του υφολόγου θα εντασσόταν και μια σχετική ενοποίηση της γλώσσας και του ύφους των μεταφρασμένων από τους ειδικούς κειμένων. Ιδιαίτερα μάλιστα τα ποιητικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης θα έπρεπε να τυχαίνουν εξαιρετικής προσοχής ώστε, ακόμα κι αν δεν θα μπορούσε να διασωθεί κάτι από την ποίηση του πρωτότυπου, τουλάχιστον το αποτέλεσμα να μην έπασχε από αφόρητη πεζότητα. Το σπουδαιότερο όμως ήταν ότι δεν επρόκειτο για ένα οποιοδήποτε, όσο κι αν ήταν σημαντικό, βιβλίο, αλλά για τον λόγο του Θεού, και όλοι ξέρουμε το δέος που εμπνέει ένας τέτοιος λόγος. Ποιες ήταν οι δυσκολίες εκείνου που θα καταπιανόταν μ αυτή την ειδική πτυχή στη διαδικασία της συγκεκριμένης μετάφρασης; Πρώτα η επισήμανση των σημείων που απαιτούν μια επέμβαση. Αυτό προϋποθέτει μια γλωσσική ιδιαιτερότητα, ένα είδος λαμπτήρα που ανάβει όταν κάτι στο μεταφρασμένο κείμενο δεν πάει καλά. Μπορεί αυτό το κάτι να αφορά το νόημα, πράγμα πολύ συνηθισμένο στις μεταφράσεις. Ο λόγος είναι απλός: ο μεταφραστής γνωρίζει περί τίνος πρόκειται, γιατί έχει μπροστά του το πρωτότυπο. Ο αναγνώστης όμως της μετάφρασης, προσπαθώντας να βγάλει νόημα μόνο από το μεταφρασμένο κείμενο, συμβαίνει κάποτε να διαπιστώνει ότι δεν μπορεί, κι άλλοτε πάλι καταλήγει σε λάθος νόημα. Γιατί συμβαίνει αυτό; Ξέρουμε πως μια λέξη μπορεί να ορίζει ένα σημασιολογικό πεδίο, έναν αριθμό δηλαδή όρων που περιλαμβάνονται στην έννοια αυτής της λέξης, αλλά με την ιδιαίτερη ο καθένας τους σημασία. Στη μετάφραση, ο όρος που θα επιλεγεί πρέπει να λειτουργεί με τρόπο που ν αντιστοιχεί στη λειτουργία του όρου στο πρωτότυπο 1. Άλλοτε πάλι μπορεί να πρόκειται για λέξεις ηχητικά παρόμοιες που συχνά οδηγούν σε παρελκυστικές επιλογές, ή ακόμα λέξεις που χρησιμοποιούνται και στη σύγχρονη γλώσσα, με διαφορετική όμως τώρα σημασία 2. Σε τέτοιες περιπτώσεις, συνιστάται επιστροφή στο πρωτότυπο, και αναζήτηση μιας λύσης που να μπορεί να γίνει αποδεκτή από τον μεταφραστή ή να γίνει αντικείμενο περιορισμένης ή ευρύτερης συζήτησης 3. 1.Μικρές παρεκκλίσεις στο θέμα αυτό μπορεί να οδηγήσουν όχι μόνο σε ατυχή, αλλά και σε παρερμηνευτικά, κάποτε και σε φαιδρά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, το ουσιαστικό περίπατος, ενώ ανήκει αδιαμφισβήτητα στο σημασιολογικό πεδίο του ρήματος περιπατώ, θα αλλοίωνε ουσιαστικά την εικόνα του Ιησού που βαδίζει πάνω στ αγριεμένα κύματα της λίμνης (Ματθ.14,22). 2. Η λέξη χειμών π.χ. άλλοτε αντιστοιχεί στην ίδια λέξη της νεοελληνικής χειμώνας, άλλοτε όμως σημαίνει κακοκαιρία. 3.Κίνδυνοι παρερμηνείας μπορεί να ελλοχεύουν και στη δομή καθαυτή της φράσης που μπορεί να διατηρεί την αμφισημία της και να προσφέρεται σε πολλαπλές ερμηνείες, για παράδειγμα το Ιω.1,9.

5 Υπάρχουν πάλι περιπτώσεις που χρειάζεται επέμβαση για λόγους αισθητικούς. Κάποιος κακόηχος συνδυασμός συμφώνων ή φωνηέντων, ένας τονισμός που κάνει τη φράση ν αγκομαχάει, χασμωδίες, πολυσύλλαβες λέξεις που αλλοιώνουν τον ρυθμό, στοιχείο απαραίτητο ακόμα και σ ένα κείμενο πεζό, η στίξη που μπορεί ν αλλάζει το νόημα. Κι ακόμα η απόδοση των μεταφορών και άλλων σχημάτων του λόγου, που πρέπει να επισημαίνονται, να αξιολογείται ο ρόλος τους μέσα στο πρωτότυπο κείμενο, και ή να παραμένουν, αν αυτό είναι συμβατό με τη νεοελληνική ή, αν όχι, ν αποδίδονται με τρόπο ώστε να επιτυγχάνεται το αντίστοιχο αποτέλεσμα. Μέσα από όλες αυτές τις λεπτομέρειες εκείνο που επιδιώκεται είναι ν αποδίδεται στο ακέραιο ο Θείος λόγος, χωρίς να κακοποιείται η σύγχρονη γλώσσα ή να ασκείται βία πάνω της. Αντίθετα, να διερευνώνται και να αναδεικνύονται όλες οι πολλαπλές δυνατότητές της. Να μπορεί ο αναγνώστης ν ακούει τον λόγο του Θεού στη μητρική του γλώσσα, στη γλώσσα που έδωσε υπόσταση στα πρόσωπα και στα πράγματα γύρω του, στην ύπαρξή του, στη σκέψη και στην προσευχή του. Στη γλώσσα που πέρασε μέσα από γενιές ανθρώπων, που λειάνθηκε και πλουτίστηκε τόσο από την έμφυτη λαϊκή σοφία και το λαϊκό αισθητήριο, όσο και από τη γραφίδα χαρισματικών εργατών του λόγου, που τη σεβάστηκαν, τη δούλεψαν και την παρέδωσαν στις κατοπινές γενιές. Και ας μου επιτραπεί εδώ μια παρένθεση, για να θυμίσω πως τη γλώσσα που μιλάμε δεν την επέβαλε κανένα κίνημα δημοτικιστών με καμιά πολιτική ή άλλη χροιά. Η γλώσσα που μιλάμε είναι το ζωντανό προϊόν μιας φυσικής εξέλιξης της γλώσσας μας μέσα από τα Ακριτικά έπη και το Δημοτικό τραγούδι στα μεταβυζαντινά χρόνια και, στη συνέχεια, μέσα από την έκρηξη της Κρητικής Αναγέννησης με τους θαυμαστούς καρπούς της, που οι χυμοί τους, έστω και μέσα από την προσφυγιά, έθρεψαν το γλωσσικό αισθητήριο του Σολωμού και της Επτανησιακής Σχολής. Και δεν ξέρουμε πώς θα είχε εξελιχθεί αυτή η γλώσσα, αν δεν μεσολαβούσε ο Κοραής με την κατασκευασμένη στο Παρίσι καθαρεύουσά του, η κυριαρχία της Αθηναϊκής Σχολής που φίμωσε τον Σολωμό, και τέλος οι αιματηρές γλωσσικές έριδες που οι συνέπειές τους είναι ακόμα απτές στη γλωσσική μας, και όχι μόνο, σύγχυση. Κλείνουμε την απαραίτητη αυτή νομίζω παρένθεση, για να συνεχίσουμε με την αναζήτηση των καρπών που απέφερε η προσπάθεια αυτή. Ποια ήταν δηλαδή η αποδοχή από μέρους των πιστών αυτής της καινούργιας δυνατότητας που τους

6 προσφερόταν. Οι πρώτες αρνητικές αντιδράσεις πρέπει να πούμε ότι προέρχονταν κυρίως από τις προκαταλήψεις που συνόδευαν το όνομα της εκδότριας εταιρίας. Όταν ορισμένες Μητροπόλεις πρόσθεσαν στο εξώφυλλο το όνομα και το κύρος τους, η μεταφρασμένη Καινή Διαθήκη γνώρισε μια αποδοχή άνευ όρων. Δεν ήταν σπάνιο ν ακούς ανθρώπους, άλλους αρκετά εξοικειωμένους με το πρωτότυπο κι άλλους όχι, να καταθέτουν ότι είχαν την αίσθηση πως διάβαζαν τα Βιβλία της Καινής Διαθήκης για πρώτη φορά, πως άκουγαν στη γλώσσα τους τον λόγο του Θεού, μια εμπειρία Πεντηκοστής. Όσο για την Παλαιά Διαθήκη που κυκλοφόρησε αργότερα, μεταφρασμένη από το εβραϊκό πρωτότυπο, άγνωστη κατά το μεγαλύτερο μέρος της στους ορθόδοξους αναγνώστες, έτυχε, σύμφωνα με αξιόπιστες προσωπικές μαρτυρίες, ενθουσιαστικής υποδοχής 1. Σε ό,τι αφορά την αποδοχή της μεταφρασμένης Αγίας Γραφής στον λειτουργικό χώρο και χρόνο, τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν το ίδιο θετικά. Για την ιστορία, πρέπει ν αναφέρουμε τα εξής: Στα πορίσματα του Ε Πανελλήνιου Λειτουργικού Συμποσίου το 2003 με θέμα Η Αγία Γραφή στην Ορθόδοξη Λατρεία αναφερόταν μεταξύ άλλων και η ανάγκη χρήσης δόκιμων μεταφράσεων των βιβλικών κειμένων κατά τη διάρκεια της λατρείας, προ, εντός ή αντί του κηρύγματος. Τον ίδιο χρόνο, με εισήγηση της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Λειτουργικής Αναγεννήσεως, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ενέκρινε την έκδοση από την Αποστολική Διακονία, σε συνεργασία με την Ελληνική Βιβλική Εταιρεία, του Εκλογαδίου, με το κείμενο των αποστολικών και ευαγγελικών αναγνωσμάτων των Κυριακών και των σπουδαιότερων εορτών, και αντικριστά τη νεοελληνική μετάφραση. Δεν διαθέτω ακριβείς ημερομηνίες για το πότε άρχισε το πειραματικό στάδιο ανάγνωσης της μετάφρασης μετά το αποστολικό και μετά το ευαγγελικό ανάγνωσμα αντίστοιχα, ούτε για το πόσο κράτησε. Θυμάμαι όμως τον τρόπο ανάγνωσης της μετάφρασης από τον αναγνώστη και τον διάκονο ή τον ιερέα. Ήταν φανερό ότι δεν υπήρχε καμιά προετοιμασία, καμιά συναίσθηση ότι αυτή η δεύτερη ανάγνωση είχε 1.Ένα από τα ποιητικά της Βιβλία, το Άσμα Ασμάτων, χρησιμοποιήθηκε από τον γνωστό σκηνοθέτη Δήμο Αβδελιώδη για τη δημιουργία χοροδράματος που ανεβάστηκε στη σκηνή με πολλή επιτυχία. Έτυχε επίσης σε μια θεατρική παράσταση να αναγνωρίσω στίχους παρμένους από κάποιο Βιβλίο της συγκεκριμένης μετάφρασης της Π.Δ., πράγμα που παραδέχτηκε ο σκηνοθέτης όταν τον ρώτησα, με κάποια συστολή μάλιστα επειδή δεν είχε ζητήσει την άδεια από τους εκδότες.

7 κάτι να προσφέρει. Ήταν ένα διάβασμα με λάθη, άτονο και βιαστικό, σαν ένα βαρετό επί πλέον καθήκον, χωρίς την αίσθηση ότι με τον τρόπο αυτόν βοηθείται το εκκλησίασμα στην κατανόηση των αναγνωσμάτων. Το οποίο εκκλησίασμα, από την πλευρά του, μάταια προσπαθούσε, αν προσπαθούσε, να καταλάβει, όχι βέβαια το αποστολικό ή το ευαγγελικό ανάγνωσμα αυτά δεν είναι για να τα καταλαβαίνουμε, είναι τα γράμματα του παπά και του ψάλτη που δουλειά τους είναι να τα πουν- αλλά να καταλάβει τη χρησιμότητα μιας τέτοιας καινοτομίας που άλλο δεν έκανε παρά να επιμηκύνει τον χρόνο της λειτουργίας. Αυτά ως κατάθεση μιας προσωπικής μαρτυρίας από μία ή δύο ενορίες. Υπήρξαν όμως και άλλες επιβεβαιώσεις, όπως π.χ. ότι ενώ το εκκλησίασμα ήταν όρθιο κατά την εμμελή ανάγνωση του ευαγγελικού αναγνώσματος από το πρωτότυπο, όταν άρχιζε η ανάγνωση της μετάφρασης κάθονταν. Ήταν φανερό ότι δεν είχε προηγηθεί καμιά προεργασία αρκετά πειστική κλήρου και λαού για τη χρησιμότητα αυτής της προσθήκης 1. Αντίθετα, όσες φορές άκουσα να διαβάζεται η ίδια αυτή μετάφραση ως κήρυγμα, το αποτέλεσμα ήταν εντελώς διαφορετικό. Ο λόγος είναι προφανής: η γλώσσα του κηρύγματος ήταν πάντα, εκτός εξαιρέσεων, η γλώσσα που μιλάμε. Έτσι και η γλώσσα της μετάφρασης τοποθετημένη στο κήρυγμα γινόταν αποδεκτή. Ήταν η γλώσσα του ιερέα κήρυκα, όχι του ιερέα λειτουργού. Πέντε χρόνια αργότερα, το 2008, κυκλοφόρησε το Προφητολόγιον, με τα λειτουργικά αναγνώσματα από την Παλαιά Διαθήκη, εκτός των Ψαλμών, μεταφρασμένα στα νέα ελληνικά, αυτή τη φορά από το κείμενο των Ο, με τυπωμένα αντικριστά κείμενο και μετάφραση και με άφθονες διευκρινιστικές υποσημειώσεις. Τα κείμενα αυτά διαβάζονται συνήθως στους εσπερινούς μεγάλων εορτών, στο πρωτότυπο, από ψάλτες χωρίς καμιά προετοιμασία, χωρίς γνώση της σημασίας τους, βιαστικά και λανθασμένα, προς ένα εκκλησίασμα παντελώς αμέτοχο και αδιάφορο. Οι λίγες ηρωικές προσπάθειες από μέρους εμπνευσμένων ιεραρχών να διαβαστούν τα κείμενα αυτά σε γλώσσα κατανοητή, έγιναν αντικείμενο, αν κρίνω από ένα video που έλαβα και που απαθανατίζει μια τέτοια απόπειρα, φανατικών φωνητικών αντιθέσεων μιας ομάδας παρόντων, με την πρόκληση απαράδεκτης για τον χώρο και για τον 1. Το πιο ανακόλουθο ήταν ότι, ενώ το προφορικό ανάγνωσμα ακολουθούσε την έκδοση του Εκλογαδίου με την τελευταία μετάφραση τη Βιβλικής Εταιρείας, στο φυλλάδιο Φωνή Κυρίου, η μετάφραση ακολουθούσε προηγούμενη ημιτελή προσπάθεια, γνωστή ως μετάφραση των τεσσάρων Καθηγητών.

8 χρόνο οχλαγωγίας. Δεν ξέρω αν σε άλλες περιπτώσεις η δεκτικότητα υπήρξε διαφορετική. Οι διαπιστώσεις αυτές επισημαίνουν μια λειτουργική πραγματικότητα ριζωμένη για αιώνες τώρα στην ελλαδική ορθοδοξία, σε ένα σχήμα όπου μουσική και λόγος συμπλέκονται με κατά κανόνα σαφή υπεροχή της πρώτης (όποιας ποιότητας) έναντι του δεύτερου, και όπου ο ακατανόητος, αποσιωπημένος ή και αλλοιωμένος λόγος είναι περισσότερο αποδεκτός από οποιαδήποτε προσπάθεια κατανόησης και συμμετοχής. Με δεδομένη αυτή τη θλιβερή πραγματικότητα, που συντηρείται και διαφυλάσσεται συνειδητά ή υποσυνείδητα, και που αποτελεί μόνιμη τροχοπέδη σε κάθε προσπάθεια Λειτουργικής Αναγέννησης, διερωτάται κανείς πόση μελέτη και πόση προσοχή απαιτείται για την αντιμετώπισή της. Ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά τον λειτουργικό λόγο, οι διαπιστώσεις αυτές επισημαίνουν και τους ειδικούς παράγοντες που προκαλούν πρόσθετες δυσκολίες στην προοπτική μιας μεταφρασμένης Θείας Λειτουργίας. Ανάμεσα στους παράγοντες αυτούς, θα μπορούσε κανείς να αναφέρει τουλάχιστον τρεις, χωρίς ν αποκλείεται η προσθήκη και άλλων, επίσης σημαντικών. Ο πρώτος είναι η δύναμη της συνήθειας, που εμφανίζει ως απειλητικό και τραυματικό στοιχείο οτιδήποτε διαφορετικό προς μια καθησυχαστική ψευδαίσθηση ισορροπίας και σιγουριάς. Ο δεύτερος, το αίσθημα του φόβου μπροστά σ έναν κίνδυνο παρέκκλισης, που προκαλεί σύγχυση ανάμεσα στα ουσιώδη και στα δευτερεύοντα. Ο τρίτος, η άγνοια που αλλοιώνει τις αληθινές διαστάσεις των πραγμάτων, και που, όχι σπάνια, δίνει στον εαυτό της το ρόλο του θεματοφύλακα. Έχω την εντύπωση πως αυτοί και άλλοι παρόμοιοι παράγοντες αποτελούν τη γενεσιουργό αιτία αντιστάσεων ετερόκλιτων προελεύσεων. Το παράδοξο είναι ότι αντιστάσεις προβάλλονται ακόμα και από άτομα ή περιβάλλοντα εντελώς αδιάφορα περί την πίστη και την Εκκλησία, που όμως αρνούνται ν ακούσουν οτιδήποτε μπορεί να νομίσουν ότι θίγει τα κατ αυτούς παραδεδομένα. Ειδικά μάλιστα προκειμένου για τη γλώσσα, το φόβητρο που ευρέως επισείουν είναι ο κίνδυνος του αφελληνισμού. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικές είναι οι αντιστάσεις ορισμένων διανοουμένων. Ενώ οι ίδιοι, προκειμένου να υποστηρίξουν την υπεροχή της αρχαίας γλώσσας, προβάλλουν αυτάρεσκα ειρμούς κανόνων σπανίου κάλλους αλλά και δυσκολίας, για παράδειγμα: Χέρσον αβυσσοτόκον πέδον Ηλιος επεπόλευσέ ποτε, αδιαφορούν για τους άλλους, τους βαφτισμένους ωστόσο χριστιανούς, που τέτοιες ή παρόμοιες, ακατανόητες γι

9 αυτούς, φράσεις παραμένουν, στις καλύτερες περιπτώσεις, μαγευτικά αινιγματικές ή, για την ανυπόμονη νεότητα, απωθητικές προς κάθε σχετικό με τον χώρο της σωτηρίας τους. Φτάνουν μάλιστα κάποτε οι διανοούμενοι αυτοί σε απαράδεκτα ελιτίστικες θεωρίες, πως τάχα η Εκκλησία δεν είναι για τους πολλούς, πως όσοι πραγματικά θέλουν μπορούν να μάθουν αρχαία ελληνικά, που, κατ αυτούς, δεν είναι καθόλου νεκρή γλώσσα αλλά ζωντανή (!)1, πως αγράμματοι καλόγεροι πιστεύουν πολύ περισσότερο από μορφωμένους, και άλλες παρόμοιες εύκολες και αβασάνιστες απαντήσεις, που καθόλου δεν ανταποκρίνονται στα ζωτικά και για καιρό παραμελημένα πραγματικά προβλήματα του χριστεπώνυμου λαού μας. Τι προοπτικές μπορούν, λοιπόν, να έχουν οι προσπάθειες για μια Λειτουργική Αναγέννηση μπροστά σε τόσες και τέτοιες αντιστάσεις; Είναι προφανές ότι θα χρειαστεί ένα στάδιο συστηματικής προετοιμασίας του εκκλησιάσματος, κυρίως από μέρους του κλήρου, κατάλληλα προπαιδευμένου και εφοδιασμένου με το ανάλογο έντυπο υλικό. Αυτή η προετοιμασία, με κριτήρια εκκλησιολογικά, θα αποβλέπει στη σταδιακή ενημέρωση του λαού του Θεού για την ανάγκη συμμετοχής του στη λατρεία. Ας μην ξεχνάμε ότι σ αυτήν ακριβώς τη γενικότερη και ουσιαστική ανάγκη συμμετοχής των πιστών στη λατρεία και ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία είχε ενταχθεί και το θέμα της λειτουργικής γλώσσας. Οι προσπάθειες αυτές νομίζω πως θα πρέπει, εκτός από τους εκκλησιαζόμενους, να στοχεύουν και στους άλλους εκείνους συνανθρώπους μας που, καταστάσεις όπως αυτές που προαναφέρθηκαν, τους κρατούν μακριά από κάθε εκκλησιαστική εκδήλωση. Και δεν είναι ν απορεί κανείς γιατί, αφού ο βαφτισμένος ως νήπιο χριστιανός, αν δεν έτυχε να έχει τον κατάλληλο ανάδοχο και αν το οικογενειακό περιβάλλον δεν ήταν σε θέση να τον κατηχήσει έστω και στοιχειωδώς, οι πιθανότητες να εξελιχθεί σε συνειδητό χριστιανό είναι ανθρωπίνως μηδενικές. Δεν αποκλείεται όμως, για διάφορους λόγους, έστω και μόνο κοινωνικούς, να βρεθεί στο εκκλησιαστικό περιβάλλον. Εκεί ο ρόλος του κλήρου είναι καίριος. Αν πρόκειται για το μυστήριο του Βαπτίσματος ή του Γάμου, ή για τη νεκρώσιμη Ακολουθία, 1. Χωρίς να διακρίνουν πως άλλο πράγμα είναι η συνέχεια της γλώσσας (το γεγονός ότι έχουμε και στη σύγχρονη γλώσσα λέξεις και τύπους της αρχαίας), και άλλο η εξέλιξη της γλώσσας μέσα στους αιώνες και η συνεχής αναδημιουργία της. Χαρακτηριστικό το απόσπασμα από τον Διάλογο του Σολωμού ανάμεσα στον Ποιητή και στον Σοφιολογιώτατο σχετικά με τον παράγοντα του χρόνου πάνω στη γλώσσα. Αυτός άλλωστε ο παράγοντας κάνει και τις μεταφράσεις να χρειάζονται αναθεώρηση ύστερα από ορισμένες δεκαετίες, όπως αυτή που γίνεται τώρα από τη Βιβλική Εταιρεία στην μετάφραση της Καινής Διαθήκης. Πρόκειται για μια ευκαιρία ανανέωσης της γλώσσας, αλλά και για την επισήμανση παροραμάτων που είχαν πιθανώς διαφύγει, όπως είναι φυσικό σε όλα τα ανθρώπινα έργα.

10 μπορεί και μόνο η σωστή τους τέλεση ν αποτελέσει ευκαιρία κατήχησης. Πολύ περισσότερο αν υπάρχει το κατάλληλο έντυπο υλικό, έτσι τυπωμένο που να δείχνει τους σταθμούς στην πορεία των τελουμένων, να εξηγείται η σημασία τους και να δίνεται το κείμενο της Ακολουθίας στο πρωτότυπο και σε μετάφραση. Στις Ακολουθίες αυτές, πολλές ευχές μπορούν να λέγονται μεταφρασμένες, αλλά με τον κατάλληλο, επικοινωνιακά σωστό, τρόπο ανάγνωσης, και ίσως ύστερα από συνεννόηση με τους ενδιαφερόμενους. Κάτι ανάλογο θα μπορούσε να προταθεί στους κληρικούς και για τη Θεία Λειτουργία. Θα μπορούσε, για παράδειγμα, να δοκιμαστεί ένα είδος κατατόπισης του εκκλησιάσματος από τον ιερέα, σταδιακά, στα κυριότερα σημεία της πορείας της Λειτουργίας, και με την ευκαιρία αυτή να εξηγεί τον ρόλο και των λαϊκών στα τελούμενα, πως είναι δηλαδή και αυτοί που, μαζί με τον κλήρο, προσφέρουν ως μέλη ζωντανά της Εκκλησίας τη Θεία Ευχαριστία. Αυτό μπορεί σε πολλούς να δημιουργεί αισθήματα ευθύνης στην οποία δεν μπορούν ή δεν θέλουν ν ανταποκριθούν. Είναι όμως μια ευκαιρία μοναδική για τους εκκλησιαζόμενους να μάθουν τι νόημα έχει η παρουσία τους εκεί. Μπορεί επίσης ο ιερέας να διευκρινίζει στο εκκλησίασμα σε ποια σημεία μπορούν οι πιστοί να συμμετέχουν, ψάλλοντας ή διαλεγόμενοι με τον λειτουργό. Συχνά ακούει κανείς φιλακόλουθους λαϊκούς να ψέλνουν αδιακρίτως μέρη του ψάλτη και εκφωνήσεις του ιερέα ή του διακόνου, που δεν τα ξεχωρίζουν, αφού όλα λέγονται ψαλτά. Και μέσα στη γενική σύγχυση, αντί συμμετοχής, ακούγεται τα τελευταία χρόνια εκείνο το προσκοπικό όλοι μαζί, που πολλοί ιεροψάλτες με πολύ ζήλο το τηρούν, που όμως είναι σαν να επιτάσσει τη συμμετοχή των λαϊκών σε ένα ή δύο μόνο σημεία της Λειτουργίας, αποκλείοντάς την από τα υπόλοιπα. Ουσιαστικός όμως ακρωτηριασμός της Λειτουργίας παραμένει η σιωπηρή και πίσω από το βήλο της Ωραίας Πύλης ανάγνωση των ιερατικών ευχών. Τι νόημα μπορεί να βρει ακόμα και ο πιο καλόπιστος εκκλησιαζόμενος σε εκφωνήσεις δευτερευουσών προτάσεων, ανεξάρτητων μεταξύ τους και άσχετων προς τα προηγούμενα και τα επόμενα. Ακόμα και στις ελάχιστες εξαιρέσεις όπου ο λειτουργός απαγγέλλει τις ευχές αυτές με σχετικά ακουστή φωνή, έρχεται ο φωνητικός ζήλος των ψαλτών να επισκιάσει κάθε ίχνος νοήματος που θα έδιναν οι ευχές αυτές σε ένα μικρό έστω ποσοστό πολύ προσεκτικών και με οξεία ακοή εκκλησιαζομένων, που βέβαια θα ήταν και σε θέση να καταλάβουν το νόημά τους. Αντίθετα, η εναλλαγή των ευχών από μέρους του λειτουργού και των ύμνων από μέρους των ψαλτών, και όχι η επικάλυψή τους, θα ήταν κάτι πολύ εύλογο και καθόλου δύσκολο να επιτευχθεί. Εκτός από την αίσθηση

11 της συνέχειας που θα δινόταν έτσι στη λειτουργία, θα μετείχε το εκκλησίασμα και σε όλο το νόημα της Θείας Οικονομίας και της εσχατολογικής διάστασης της Θείας Ευχαριστίας. Αυτές οι ευχές είναι μάλιστα το μέρος εκείνο της λειτουργίας που θα προσφερόταν ανώδυνα σε μετάφραση, χωρίς να προσκρούει σε μια διαφορετική συνήθεια, αφού το αυτί δεν είναι σχεδόν καθόλου συνηθισμένο σ αυτές. Παρ όλο το πλήθος των σημείων που δείχνουν πως ίσως δεν είναι ακόμα καιρός για μια γενικευμένη Λειτουργία σε μετάφραση, η ποιμαντική επαγρύπνηση και η πρόνοια για τις επόμενες γενεές υπαγορεύει ασφαλώς τη σοβαρή ενασχόληση με το θέμα αυτό. Θα μπορούσαν για παράδειγμα ν αποτελέσουν τέτοιες μεταφρασμένες, εν μέρει ή εν όλω, Λειτουργίες, πειραματικές εμπειρίες μεταξύ νέων, με απλουστευμένη ή προτεινόμενη από τους ίδιους μουσική, και σε κατάλληλες για την περίπτωση ώρες. Δεδομένων μάλιστα των δυσκολιών που εμφανίζει από τη φύση του ένα λειτουργικό μεταφραστικό εγχείρημα, και της ταχύτητας με την οποία η τεχνολογία δημιουργεί για τις νέες γενιές καινούργιες απρόβλεπτες προοπτικές, η εργασία αυτή δεν θα πρέπει πια ν αναβάλλεται. Σε κάποια στάδια, το προϊόν αυτής της μεταφραστικής προσπάθειας μπορεί να τίθεται στην κρίση ομάδων νέων και να συζητούνται οι παρατηρήσεις και οι προτάσεις τους. Η συμμετοχή τους σ ένα τέτοιο έργο θα γίνει γι αυτούς μια αφορμή κατήχησης και εισόδου, με τρόπο δημιουργικό και όχι παθητικό, στη ζωή της Εκκλησίας. Ας το ευχηθούμε.

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας ΘΕΜΑ: "Εκκλησιασμός και πρωινή προσευχή μαθητών" ΣΧΕΤ.: α) ΥΠΕΠΘ, Φ. 200.21/16/136240.26.11.1977 β) ΥΠΕΠΘ, Γ/6251/22-10-1979 γ) ΥΠΕΠΘ, Γ/2875/30-4-1981 δ) Π.Δ. 201/98 Με αφορμή ερωτήματα που τέθηκαν στο

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού

Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού Περιεχόμενα 1. Εισαγωγικά στοιχεία 1.1 Η τρέχουσα αντιμετώπιση του γλωσσικού δανεισμού 1.2 Η προσέγγιση του θέματος μέσα από το σχολείο 1.3 Σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÇÌÅÑÙÓÇÓ ÊÁÉ ÐÍÅÕÌÁÔÉÊÇÓ ÏÉÊÏÄÏÌÇÓ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ÄÅËÖÙÍ - ÌÉÁÏÕËÇ ÔÇË. 2310-828989 Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A3-4: Εκκλησιαστικές διατάξεις και ποίηση Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

«Η εκμάθηση της Ψαλτικής ως παράγοντας ενεργού συμμετοχής στη λατρεία»

«Η εκμάθηση της Ψαλτικής ως παράγοντας ενεργού συμμετοχής στη λατρεία» ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΣΧΟΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ Β ΗΜΕΡΙΔΑ ΨΑΛΤΙΚΗΣ «ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗΝ ΨΑΛΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ» «Η εκμάθηση της Ψαλτικής ως παράγοντας ενεργού συμμετοχής στη λατρεία» - Δώρα Καρδαμάκη

Διαβάστε περισσότερα

Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος

Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Το άγιο Βάπτισμα είναι το πρώτο Μυστήριο της Εκκλησίας, διά του οποίου ο άνθρωπος αναγεννάται στην αιώνια ζωή, γίνεται μέλος του σώματος του σταυρωμένου και

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και λαϊκοί, «συναχθέντες επί τω αυτώ» φιλοξενούμεθα σε τούτο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Εκκλησιαστικής Μουσικής και Ψαλτικής Εξάμηνο Β Ακαδ. Έτος 201..-1

Πρόγραμμα Εκκλησιαστικής Μουσικής και Ψαλτικής Εξάμηνο Β Ακαδ. Έτος 201..-1 Εξάμηνο Β Ακαδ. Έτος 20..- Θεωρία και Πράξη Βυζαντινής Μουσικής(άσκηση στο σύντομο Αναστασιματάριο του Ιωάννου) 2 Εισαγωγή στην Ευρωπαϊκή Μουσική(ασκήσεις σολφέζ) 3 Υμνολογία(φιλολογική και θεολογική ανάλυση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 1 ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΣ 2014 2015 Α ΕΞΑΜΗΝΟ 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 31Υ007 Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη & 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης Ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων.

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. 1. Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. Υπολογίζεται ότι περίπου ένα στα πέντε παιδιά πέφτει θύμα σεξουαλικής βίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης. Μπορείτε να βοηθήσετε να μη

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική Υπάρχουν τριβές αλλά από ζήλο... Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Είμαι ικανοποιημένος από τη δεκαεννιάμηνη πορεία της κυβέρνησης.

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

Σχόλια και υποδείξεις για το Σχέδιο Μαθήματος

Σχόλια και υποδείξεις για το Σχέδιο Μαθήματος Σχόλια και υποδείξεις για το Σχέδιο Μαθήματος Ακολούθως αναπτύσσονται ορισμένα διευκρινιστικά σχόλια για το Σχέδιο Μαθήματος. Αφετηρία για τον ακόλουθο σχολιασμό υπήρξαν οι σχετικές υποδείξεις που μας

Διαβάστε περισσότερα

Δραστηριότητες γραμματισμού: Σχεδιασμός

Δραστηριότητες γραμματισμού: Σχεδιασμός Δραστηριότητες γραμματισμού: Σχεδιασμός Αφροδίτη Οικονόμου Νηπιαγωγός afoikon@uth.gr Μαρία Παπαδοπούλου Αν. Καθηγήτρια, Π.Τ.Π.Ε., Π.Θ. mariapap@uth.gr Η παρουσίαση αναπτύχθηκε για την πλατφόρμα Ταξίδι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ Εισαγωγή Ενεργός συμμετοχή Κοινωνική αλληλεπίδραση Δραστηριότητες που έχουν νόημα Σύνδεση των νέων πληροφοριών με τις προϋπάρχουσες γνώσεις Χρήση στρατηγικών Ανάπτυξη της αυτορρύθμισης και εσωτερική σκέψη

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΙΜΟΤΗΤΑ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΙΜΟΤΗΤΑ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ Εθνική Σχολή Δημόσιας Υγείας Τομέας Οικονομικών της Υγείας ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ: ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΡΟΣ 4 Ο ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΙΜΟΤΗΤΑ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής:

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής: Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε, για να μη στεναχωριόμαστε, είναι πως τόσο στις εξισώσεις, όσο και στις ανισώσεις 1ου βαθμού, που θέλουμε να λύσουμε, ακολουθούμε ακριβώς τα ίδια βήματα! Εκεί που πρεπει να

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Αξιότιμοι κυρίες και κύριοι, Αγαπητοί μου

Αξιότιμοι κυρίες και κύριοι, Αγαπητοί μου Αρχαία Ελληνική Γλώσσα: η βασική μέθοδος διδασκαλίας της Νεοελληνικής ως ξένης γλώσσας ΤΑΤΙΑ ΜΤΒΑΡΕΛΙΤΖΕ Υποψήφια διδάκτωρ του Ινστιτούτου Κλασσικής Φιλολογίας, Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών του

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ Ο όρος διαθήκη Οι Εβδομήντα μεταφράζουν την εβραϊκή λέξη berith στα ελληνικά διαθήκη Απαντάται στις εκφράσεις παλαιά διαθήκη και καινή διαθήκη. Σημαίνει συμφωνία (γάμου), που συντελέσθηκε ανάμεσα στο Θεό

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3

ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3 ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3 Όνομα Εκπαιδευτικού: Νικολάου Χριστιάνα Σχολείο: Περιφερειακό Δημοτικό Σχολείο Τίμης Τάξη: Α Ζήτημα της Αειφόρου Περιβαλλοντικής Εκπαιδευτικής Πολιτικής του σχολείου: Οι καταναλωτικές

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

Π Ρ Ω Τ Ο Κ Ο Λ Λ Ο Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ

Π Ρ Ω Τ Ο Κ Ο Λ Λ Ο Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ Π Ρ Ω Τ Ο Κ Ο Λ Λ Ο Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Το Υπουργείο Τουρισμού εκπροσωπούμενο από την Υπουργό Τουρισμού,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΤΕΡΑ Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης: Κολύμβηση/ Φυσική αγωγή:

ΕΥΤΕΡΑ Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης: Κολύμβηση/ Φυσική αγωγή: ΕΥΤΕΡΑ * Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης: Το ελεύθερο παιχνίδι είτε ατομικό, είτε ομαδικό σε ελκυστικά οργανωμένες γωνιές επιτρέπει στα παιδιά να αναπτύσσονται,

Διαβάστε περισσότερα

Αυτοαξιολόγηση: Δήλωση γλωσσικών ικανοτήτων. Επίπεδο Α1 για παιδιά

Αυτοαξιολόγηση: Δήλωση γλωσσικών ικανοτήτων. Επίπεδο Α1 για παιδιά Αυτοαξιολόγηση: Δήλωση γλωσσικών ικανοτήτων ΜΠΟΡΩ ΝΑ Επίπεδο Α1 για παιδιά Κατανόηση προφορικού λόγου Μπορώ, όταν ο λόγος είναι αργός, καθαρός με μεγάλες παύσεις και επαναλήψεις και χρήση οπτικών μέσων:

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή

Διαβάστε περισσότερα

Τ Ε Ι Κ Ρ Η Τ Η Σ Π Α Ρ Α Ρ Τ Η Μ Α Ρ Ε Θ Υ Μ Ν Ο Υ ΤΜΗΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΤΙΚΗΣ ΙΟΥΛΙΟΣ 2013

Τ Ε Ι Κ Ρ Η Τ Η Σ Π Α Ρ Α Ρ Τ Η Μ Α Ρ Ε Θ Υ Μ Ν Ο Υ ΤΜΗΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΤΙΚΗΣ ΙΟΥΛΙΟΣ 2013 Τ Ε Ι Κ Ρ Η Τ Η Σ Π Α Ρ Α Ρ Τ Η Μ Α Ρ Ε Θ Υ Μ Ν Ο Υ ΤΜΗΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΤΙΚΗΣ ΗΧΟΛΗΨΙΑ Ι ΞΕΝΙΚΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΙΟΥΛΙΟΣ 2013 1 1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1.1 ΗΧΟΛΗΨΙΑ 1.1.1 ΓΕΝΙΚΑ 1. Προϋπόθεση πραγματοποίησης

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές

Διαβάστε περισσότερα

3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική»

3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική» 3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική» ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ HILTON PARK 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΥΛΛΟΥΡΗ 1 Αγαπητέ κύριε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ Α) Μεταξύ Ελλήνων και ορθοδόξων Χριστιανών Απαιτούνται τα εξής έγγραφα: α) πιστοποιητικό αγαμίας του Γαμπρού, β)πιστοποιητικό αγαμίας της Νύφης το πιστοποιητικό

Διαβάστε περισσότερα

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα.

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα. Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης. Το ελεύθερο παιχνίδι είτε ατομικό,είτε ομαδικό σε ελκυστικά οργανωμένες γωνιές επιτρέπει στα παιδιά να χρησιμοποιούν δημιουργικά

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΜΑΛΙΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ, University of California, San Diego (UCSD)

ΑΜΑΛΙΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ, University of California, San Diego (UCSD) 1 APPENDIX I Εισαγωγικό Επίπεδο ΑΜΑΛΙΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ, University of California, San Diego (UCSD) ΠΡΟΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΠΙΤΟΝΙΣΜΟΣ Η επιτυχία της επικοινωνίας εξαρτάται από την ικανότητα να αντιλαμβάνεται κανείς τον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗ» Διπλωματική

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ 1. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία ΕΡΩΤΗΜΑ 1 ο Θουκυδίδης, Ιστορίαι Ζ,48 («Αλκιβιάδης δε κατοικίζειν») ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Ο δε Αλκιβιάδης είπε ή [:ισχυρίστηκε ] ότι οι (Αθηναίοι),

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Social Media και Επικοινωνία Φεβρουάριος 2009

Social Media και Επικοινωνία Φεβρουάριος 2009 Social Media και Επικοινωνία Φεβρουάριος 2009 Το Ινστιτούτο Επικοινωνίας είναι φορέας μη κερδοσκοπικός. Στους στόχους του περιλαμβάνεται η συμβολή στην ανάπτυξη της έρευνας και την ανάδειξη κοινωνικών

Διαβάστε περισσότερα

Του Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Κ. Αμπανάβα Επόπτου του Κατηχητικού Έργου

Του Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Κ. Αμπανάβα Επόπτου του Κατηχητικού Έργου Εισήγησις εις το Γενικόν Ιερατικόν Συνέδριον Της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου Εις την Ιεράν Πατριαρχικήν και Σταυροπηγιακήν Μονήν Αγίου Γεωργίου Αρσανίου, Σάββατο 16 Νοεμβρίου 2013 Θέμα:

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ»

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» «ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» Ο απόστολος Παύλος προς το τέλος της προς Ρωµαίους επιστολής του γράφει «Τολµηρότερον δε έγραψα υµίν, αδελφοί, από µέρους ως επαναµιµνήσκων

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2014-2015 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2014-2015 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 014-015 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 014-15 ΕΙΣΑΓΩΓΗ: Στο πλαίσιο του εκσυγχρονισμού του Εκπαιδευτικού

Διαβάστε περισσότερα

χωριά μας! Συσχέτισε το όνομα σου με αξίες κοινωνικής ευαισθησίας.

χωριά μας! Συσχέτισε το όνομα σου με αξίες κοινωνικής ευαισθησίας. Τα διαμάντια είναι παντοτινά. Βοήθησε να τα αποκτήσουν περισσότερα χωριά μας! Συνεργάσου με την Ελληνική Λέσχη του Βιβλίου. Συσχέτισε το όνομα σου με αξίες κοινωνικής ευαισθησίας. Γίνε κι εσύ χορηγός βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Η ψυχολογία των αθλητών και η άμεση σχέση της με την προπόνηση και τη φυσικοθεραπεία

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Η ψυχολογία των αθλητών και η άμεση σχέση της με την προπόνηση και τη φυσικοθεραπεία ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 1. Κριτήρια Επιλογής Θέματος キ キ キ キ ενδιαφέρον απόκτηση γνώσεων και πληροφοριών διαμόρφωση απόψεων για το θέμα φιλομάθεια για τη ψυχολογία των αθλητών 2. Τίτλος της έρευνας Η ψυχολογία

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

Σειρά «ΘΥΜΗΣΙΣ» : Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός και Γλώσσα

Σειρά «ΘΥΜΗΣΙΣ» : Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός και Γλώσσα Σειρά «ΛΟΓΟΜΑΘΕΙΑ+» : Διδασκαλία της Ελληνικής ως Μητρικής Γλώσσας Η «Λογομάθεια+» είναι ένα πολυμεσικό εκπαιδευτικό λογισμικό (σειρά 3 CD-ROM) που καλύπτει το σύνολο των φαινομένων της γραμματικής, του

Διαβάστε περισσότερα

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η τελική εργασία ως επιστέγασμα της τετραετούς πορείας στην εκπαίδευση είναι μια σκέψη που μπαίνει στον πρώτο χρόνο. Είναι μια σκέψη που ζυμώνεται, προκαλεί απορία,

Διαβάστε περισσότερα

Επαγγελματικές κάρτες

Επαγγελματικές κάρτες Επαγγελματικές κάρτες Αφροδίτη Οικονόμου Νηπιαγωγός afoikon@uth.gr Η παρουσίαση αναπτύχθηκε για την πλατφόρμα Ταξίδι στον γραμματισμό Θεματική: Τα επαγγέλματα των γονιών της τάξης μας ΤΙΤΛΟΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Πλαίσιο Σχεδιασμού και Οργάνωσης Διδασκαλίας

Πλαίσιο Σχεδιασμού και Οργάνωσης Διδασκαλίας ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΑΣΗ Β (2013-2014) Πλαίσιο Σχεδιασμού και Οργάνωσης Διδασκαλίας Ενότητα που αφορά στη διδασκαλία (βάσει του σχολικού γλωσσικού εγχειριδίου):

Διαβάστε περισσότερα

[Ήλιε µου και τρισήλιε µου] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 101)

[Ήλιε µου και τρισήλιε µου] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 101) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: [Ήλιε µου και τρισήλιε µου] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 101) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Γιατί η µάνα απευθύνεται στον ήλιο για να της πει πού βρίσκεται

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

Διασκεδάζουμε μαθαίνοντας μαζί! Πώς μαθαίνουν τα μικρά παιδιά τα Αγγλικά ως ξένη γλώσσα

Διασκεδάζουμε μαθαίνοντας μαζί! Πώς μαθαίνουν τα μικρά παιδιά τα Αγγλικά ως ξένη γλώσσα Διασκεδάζουμε μαθαίνοντας μαζί! Πώς μαθαίνουν τα μικρά παιδιά τα Αγγλικά ως ξένη γλώσσα Πώς μαθαίνουν τα μικρά παιδιά τα Αγγλικά ως ξένη γλώσσα Τα μικρά παιδιά είναι χρήστες της φυσικής τους γλώσσας.

Διαβάστε περισσότερα

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ Η λέξη ΠΑΙΧΝΊΔΙ προέρχεται από την λέξη παίχτης παίζω παις. Με την έννοια παιχνίδι ορίζουμε την κατ εξοχήν αυθόρμητη και ενδιαφέρουσα δραστηριότητα των παιδιών που έχει ως στόχο

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ο ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. 4.1 Σύνολο νοµού Αργολίδας. 4.1.1 Γενικές παρατηρήσεις

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ο ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. 4.1 Σύνολο νοµού Αργολίδας. 4.1.1 Γενικές παρατηρήσεις ΚΕΦΑΛΑΙΟ ο ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. Σύνολο νοµού Αργολίδας.. Γενικές παρατηρήσεις Γίνεται φανερό από την ανάλυση, που προηγήθηκε, πως η επίδοση των υποψηφίων του νοµού Αργολίδας, αλλά και η κατανοµή της βαθµολογίας

Διαβάστε περισσότερα

«Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας

«Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας «Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας θεατρικές ασκήσεις και δημιουργικές δραστηριότητες Συμπεριλαμβάνεται CD με φωτογραφικό υλικό Το πορτοκάλι με την περόνη: υλικό εργασίας θεατρικές ασκήσεις και

Διαβάστε περισσότερα

Τελειώσαμε με τις εισηγήσεις, σύμφωνα με το πρόγραμμα ακολουθεί το κλείσιμο των εργασιών του Συνεδρίου από τον Πρόεδρο της Εθνικής Διεπαγγελματικής

Τελειώσαμε με τις εισηγήσεις, σύμφωνα με το πρόγραμμα ακολουθεί το κλείσιμο των εργασιών του Συνεδρίου από τον Πρόεδρο της Εθνικής Διεπαγγελματικής Τελειώσαμε με τις εισηγήσεις, σύμφωνα με το πρόγραμμα ακολουθεί το κλείσιμο των εργασιών του Συνεδρίου από τον Πρόεδρο της Εθνικής Διεπαγγελματικής Οργάνωσης Αμπέλου και Οίνου, τον κύριο Μπουτάρη. Παρακαλώ

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Τομέας Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης Δώρα Μαρκάτου, επίκ. Καθηγήτρια Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ ΤΑΞΗ Δ : ΒΙΒΛΙΑ : * Paul, Lisa & CO 1 Kursbuch (αναγνωστικό) * Paul, Lisa & CO 1 Arbeitsbuch (βιβλίο ασκήσεων) * Paul, Lisa & CO 1 Glossar (βιβλίο λεξιλογίου + CD) * GRAMMATIKLAND 1 (Βιβλίο γραμματικής)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

«Η επίδραση της μουσικής στην ψυχολογία και στην επαγγελματική αποκατάσταση των νέων»

«Η επίδραση της μουσικής στην ψυχολογία και στην επαγγελματική αποκατάσταση των νέων» Σχολείο: 52 ο ΓΕΛ Αθηνών Σχολικό έτος: 2013-2014 Τετράμηνο: Β Μάθημα: Ερευνητική Εργασία Τμήμα: Α 4 «Η επίδραση της μουσικής στην ψυχολογία και στην επαγγελματική αποκατάσταση των νέων» Ομάδα Εργασίας:

Διαβάστε περισσότερα

Γλωσσολογική προσέγγιση τής γλώσσας τής λατρείας

Γλωσσολογική προσέγγιση τής γλώσσας τής λατρείας Γλωσσολογική προσέγγιση τής γλώσσας τής λατρείας Θα μού επιτραπεί να ξεκινήσω με μια προσωπική μου θέση : Θεωρώ παράτολμο έως προκλητικό το να επιχειρήσει κανείς να αλλάξει τη γλωσσική μορφή των κειμένων

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αγαπητοί μου, Όλοι μας χαιρόμαστε απόψε ιδιαίτερα στα Θυρανοίξια του Ιερού αυτού Ναού. Βλέπουμε τον ιστορικό αυτό Ναό της Παναγίας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ Η έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων συνοδεύει σχεδόν πάντα την αίτηση για την είσοδο σε οποιοδήποτε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών. Την έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Α' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Α' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Α' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Εικόνα εξωφύλλου: Σύγχρονο ξύλινο τέμπλο. Μικρογραφία του Ράλλη Κοψίδη. ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές και αποδίδονται για να διευκολύνουν τους μαθητές να κατανοήσουν το σύνολο του διαγωνίσματος και απόλυτα

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

ποτάµι" της Γιώτας Γουβέλη

ποτάµι της Γιώτας Γουβέλη "Το µαγεµένο ποτάµι" της Γιώτας Γουβέλη Written by Μαρία Τσαγγάρη font size decrease font size increase font size Print Email Η Γιώτα Γουβέλη στο νέο της βιβλίο µε τίτλο "Το µαγεµένο ποτάµι" που κυκλοφορεί

Διαβάστε περισσότερα

Οι εξελίξεις στο χώρο της πιστοποίησης και τα νέα δεδομένα στη χώρα μας. TIE: Μια καινοτόμος πρόταση

Οι εξελίξεις στο χώρο της πιστοποίησης και τα νέα δεδομένα στη χώρα μας. TIE: Μια καινοτόμος πρόταση Οι εξελίξεις στο χώρο της πιστοποίησης και τα νέα δεδομένα στη χώρα μας. TIE: Μια καινοτόμος πρόταση Η πρωτοφανής κρίση που πλήττει τα τελευταία χρόνια τη χώρα μας είναι βέβαιο ότι θα καταστήσει σύντομα

Διαβάστε περισσότερα

888 ΧΡΟΝΙΑ. Πρόγραμμα Κοινωνικής Υπηρεσίας 2013-2014. χεν θεσσαλονίκης ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

888 ΧΡΟΝΙΑ. Πρόγραμμα Κοινωνικής Υπηρεσίας 2013-2014. χεν θεσσαλονίκης ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Πρόγραμμα Κοινωνικής Υπηρεσίας 2013-2014 888 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ χεν θεσσαλονίκης Μητροπόλεως 18 546 24 Θεσσαλονίκη Τηλ.: 2310-276 144 Fax: 2310 276 144 E-mail: xenthesalonikis1@windowslive.com

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ «Πλάθω τις εικόνες μου χαράζοντας κατευθείαν πάνω στο υλικό μου, όπως ο ζωγράφος σχεδιάζει ή πλάθει τις εικόνες του πάνω στον καμβά.» Η Βίκυ Τσαλαματά γεννήθηκε στην Αθήνα και

Διαβάστε περισσότερα

Από τους προηγούμενους εισηγητές ακούσαμε μερικά από τα θέματα που απασχολούν τους εμπλεκόμενους κατά τη διάρκεια των διαγωνιστικών διαδικασιών.

Από τους προηγούμενους εισηγητές ακούσαμε μερικά από τα θέματα που απασχολούν τους εμπλεκόμενους κατά τη διάρκεια των διαγωνιστικών διαδικασιών. Κυρίες και Κύριοι, Θα ήθελα να ευχαριστήσω και εγώ με τη σειρά μου για την πρόσκλησή της ΕΜΕΔΙΤΕΚΑ και να τη συγχαρώ για την πρωτοβουλία της. Ελπίζω με τη σύντομη εισήγησή μου να συμβάλλω και εγώ από την

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου - 2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18497 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 01/12/14 Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΑΓΡΟΓΙΑΝΝΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ Α. ΘΕΜΑ: Η ραγδαία εξάπλωση των σύγχρονων μέσων επικοινωνίας και οι αναδιαρθρώσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Η αγγλική και οι άλλες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Η αγγλική και οι άλλες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Κείμενο 1 Η αγγλική και οι άλλες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης Ο ενιαίος ευρωπαϊκός χώρος αποτελεί ήδη πεδίο δραστηριότητας, αλλά και ανταγωνισμού των γλωσσών. Από την εποχή της ίδρυσης

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΟΡΙΟΥ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΟΡΙΟΥ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΤΠΕ ΣΤΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΟΡΙΟΥ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ ΟΡΙΟ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ ΕΞ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: ΚΟΥΤΙΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα