Ι ΑΣΚΟΝΤΑΣ ΙΕΘΝΕΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ε Ω ΚΑΙ ΤΩΡΑ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ι ΑΣΚΟΝΤΑΣ ΙΕΘΝΕΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ε Ω ΚΑΙ ΤΩΡΑ"

Transcript

1 DÉLKELET EURÓPA SOUTH-EAST EUROPE - ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ INTERNATIONAL RELATIONS QUARTERLY, Vol. 1. No. 4 ιεθνείς Σχέσεις Τριµηνιαίως, Vol. 1. No. 4. (Χειµώνας 2010/4) Ι ΑΣΚΟΝΤΑΣ ΙΕΘΝΕΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ε Ω ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΓΚΑΣΠΑΡ ΜΠΙΡΟ (GASPAR BIRO) Ο µεγαλύτερος κίνδυνος που αντιµετωπίζει το θέµα µας είναι το να θεωρείται ως ένα θέµα για αρχάριους. Κύριος Άλφρεντ Ζιµµέρν (Sir Alfred Zimmern, 1935) Η δηµιουργία το 1919 της έδρας Woodrow Wilson της ιεθνούς Πολιτικής στο Πανεπιστήµιο Άµπερστγουιθ (Aberyswyth) στη Μεγάλη Βρετανία - η αρχαιότερη έδρα στο θέµα-σηµατοδοτεί την αναγνώριση της νέας ακαδηµαϊκής πειθαρχίας. Στα επόµενα χρόνια ένας αυξανόµενος αριθµός παρόµοιων ιδρυµάτων έχουν δηµιουργηθεί σε πανεπιστήµια στις Ηνωµένες Πολιτείες και ένα εξειδικευµένο ινστιτούτο στη Γενεύη, στην έδρα της Κοινωνίας των Εθνών. Σε αυτές τις ηµέρες η απλή χάραξη, για να µην µιλήσουµε για µια συνολική αξιολόγηση του παγκόσµιου δικτύου των εδρών, ινστιτούτων και άλλων ακαδηµαϊκών διαπιστευµένων οργανισµών, συµπεριλαµβανοµένων των πελατών, τακτικών συνεντεύξεων κλπ., θα απαιτούσε µια σοβαρή επιχείρηση και είναι πολύ πιθανό ότι µε τους καλύτερους πόρους δεν θα παρήγαγε ούτε τη σηµαντική ούτε και την αναλυτική αξιολόγηση. Μια πρόσφατη µελέτη σε σχετικά θέµατα µε βάση µια έρευνα σε δέκα χώρες δήλωσαν, ότι: Μια µεγάλη µειοψηφία.σ. µελετητών σε όλο τον κόσµο διδάσκουν µαθήµατα σχετικά µε τις µελέτες περιοχής, Συγκριτική Πολιτική, καθώς και τις διεθνείς σχέσεις µιας συγκεκριµένης περιοχής. Η τάση αυτή είναι ισχυρότερηστο Ισραήλ, τη Νότια Αφρική, και στη Σιγκαπούρη, σταθερότερη στη Νέα Ζηλανδία, το Χονγκ Κονγκ, τις ΗΠΑ, την Αυστραλία και το Ηνωµένο Βασίλειο και πιο αδύναµη, αλλά εξακολουθεί να είναι σηµαντική, στην Ιρλανδία και στον Καναδά. 1 Η οµιλία για τις ιεθνείς Σχέσεις (.Σ.) στην περιοχή µας, την Ανατολική και Νοτιοανατολική Ευρώπη φέρει δυσκολίες και µερικές φορές απαιτεί συµβιβασµούς. Με την οµιλία εννοώ τη συζήτηση του θέµατος πριν από το µεγαλύτερο δυνατό κοινό, συµπεριλαµβανοµένης της διδασκαλίας ως µάθηµα στα πανεπιστηµιακά τµήµατα µε αυτό το όνοµα ή κάποιο σχετικό τίτλο, ή να συζητάµε το θέµα δηµοσίως, για παράδειγµα, στο τµήµα των µέσων ενηµέρωσης υπάρχουν πρόθυµοι να δώσουν χώρο σε τέτοιες πρακτικές. Παραβλέπω εδώ το σύνηθες ερώτηµα των ακροατηρίων: «Ατοµικό ή συλλογικό κίνητρο;» και θεωρώ ως δεδοµένο ότι ορισµένα άτοµα έχουν ένα υπαρξιακό ενδιαφέρον να µάθουν περισσότερα για τις ιεθνείς Σχέσεις, ως ιδιώτες ή ως εκπρόσωποι διαφόρων οργανώσεων, συµπεριλαµβανοµένης µιας συγκεκριµένης κατάστασης. Τα προβλήµατα δεν περιορίζονται στα βασικά: έλλειψη καλά εφοδιασµένων βιβλιοθηκών και της παράδοσης στη διδασκαλία ή την έρευνα, το σχετικά µικρό κύκλο των πραγµατικά ενδιαφεροµένων ατόµων και τα παρόµοια. Είναι, επίσης, επί της ουσίας. Μια πιθανότητα είναι να υιοθετηθεί το λεξιλόγιο των παραδοσιακών βρετανικών και αµερικανικών του 20ού αιώνα σχολείων των.σ. Αυτό σηµαίνει διδασκαλία σε µαθητές, αλλά και χρήση του στην εξήγηση των συγκεκριµένων καταστασεων και πρόβλεψη των γεγονότων που θα ακολουθήσουν. Εάν η προοπτική είναι αρκετά ευρεία, για παράδειγµα, η κατάσταση του κόσµου εν γένει, αυτό το συγκεκριµένο λεξιλόγιο κρίνεται σκόπιµο. Αλλά τι γίνεται µε την εξήγηση, ή τη διάθεση στόχων της εξωτερικής πολιτικής της 1 One Discipline or Many? TRIP Survey of International Relations Faculty in Ten Countries. Richard Jordan, Daniel Maliniak, Amy Oakes, Susan Peterson, Michael J. Tierney. Teaching, Research, and International Policy (TRIP) Project. The Institute for the Theory and Practice of International Relations. The College of William and Mary Williamsburg, Virginia. February (Έναν επιστηµονικό κλάδο ή πολλούς; Έρευνα ταξίδι του ιεθνούς Τµήµατος Σχέσεων σε δέκα χώρες. Richard Jordan, Daniel Maliniak, Amy Oakes, Susan Peterson, Michael J. Tierney. ιδασκαλία, Έρευνα, και έργο της διεθνούς πολιτικής (TRIP) για. Το Ινστιτούτο για την Θεωρία και Πρακτική των ιεθνών Σχέσεων. Το κολέγιο των William και Mary. Williamsburg της Virginia. Φεβρουάριος 2009.)

2 2 GASPAR BIRO Χειµώνας 2010/4 χώρας σας στο πλαίσιο, ειδικά αν η χώρα αυτή είναι ένα αδύναµο κράτος; Πώς θα ορίζατε εθνικά συµφέροντα µιας τέτοιας χώρας σε ένα παγκοσµιοποιηµένο κόσµο; 2 Μπορούν εντέλει τα αδύναµα κράτη να έχουν εθνικά συµφέροντα, αφού σύµφωνα µε ρεαλιστές τέτοια πράγµατα υπάρχουν µόνο όταν έχουν καθοριστεί µε όρους της εξουσίας; Είναι αυτονόητο ότι η διδασκαλία παραδοσιακών διεθνών θεωριών έχουν νόηµα σε ακαδηµαϊκά ιδρύµατα σε όλες τις χώρες όπου υπάρχει αίτηµα για κάτι τέτοιο. Οι µαθητές θα πρέπει να είναι σε θέση να ερµηνεύσουν τις φιλοδοξίες και τις πολιτικές των άλλων και να καταλάβουν ότι το µονοπώλιο των διεθνών συζητήσεων, συµπεριλαµβανοµένης της θεωρίας και της διαµόρφωσης αποφάσεων είναι - µεταξύ άλλων - ένα µεγάλο προνόµιο δύναµης. Η γενική άποψη είναι ότι οι θεωρίες της καταλληλότητας των.σ. είναι ένα προϊόν του περασµένου αιώνα. Στο πλαίσιο της ακαδηµαϊκής ονοµατολογίας αυτό είναι σωστό, αλλά δεν θα πρέπει να πάει πίσω όσον αφορά στο χρόνο,να παραθέσω τον Θουκυδίδη ή τον Sun-Tzu, τον Μακιαβέλι ή τον Hobbes, για να καταλήξω στο συµπέρασµα ότι από τον 18ο, και ειδικά το πρώτο µισό του του 19ου αιώνα, καταρτισµένοι άνθρωποι γνώριζαν και έγραψαν σχεδόν τα πάντα σχετικά µε τις σχέσεις µεταξύ των καθιερωµένων πολιτικών µονάδων (είτε πρόκειται για πόλεις-κράτη, αυτοκρατορίες, βασίλεια, ή έθνη-κράτη). Ο κατάλογος είναι µακρύς, ξεκινώντας µε τη συνειδητή διατήρηση της (δηµοκρατικής) ειρήνης, της ισορροπίας της δύναµης και της ρεαλιστικής πολιτικής, από τις απαγορευµένες πολεµικές επιχειρήσεις έως το γενικό πόλεµο, και ούτω καθεξής. Η αναβίωση και η εφαρµογή,στις συνεχιζόµενες εξελίξεις, των γλωσσών και των λεξιλογίων τους είναι, ωστόσο, µια επικίνδυνη επιχείρηση, όπως το για παράδειγµα η τύχη των απόψεων του Χέγκελ για το κράτος όπως έχουν εµφανιστεί κατά τη διάρκεια του 19ου και 20ου αιώνα. Τα τελευταία εκατό χρόνια έχουν παραχθεί θεωρίες και λεξιλόγια στις.σ. που έχουν προσαρµοστεί στις νέες πραγµατικότητες πολεµικών επιχειρήσεων, των παγκόσµιων κρίσεων, διευρύνοντας τους διεθνείς οργανισµούς, κ.λπ. Τούτου λεχθέντος, πρέπει να τονίσω, επίσης, ότι θέτοντας ωςπρόκληση του 20ου αιώνα την κυριαρχία των θεωριών των.σ. και τη γλώσσα τους δεν έχουν δηµιουργηθεί πρωτότυπα και αποδεκτά αποτελέσµατα. Τίποτα δεν είναι στον ορίζοντα όπως µια βιώσιµη εναλλακτική λύση και πειστική διάλεξη (grille de lecture), αν και έχουν γίνει κάποιες αξιόλογες προσπάθειες στον κόσµο της Γαλλοφωνίας για το σκοπό αυτό. Η άκριτη προσαρµογή στις τοπικές ανάγκες µπορεί να οδηγήσουν σε γκροτέσκο συνέπειες. Μερικές φορές είναι απογοητευτικό, µερικές φορές διασκεδαστικό να ακούει µικρούς ηγέτες της χώρας να προσφέρουν το όραµά τους για τα διεθνή θέµατα χρησιµοποιώντας µια ορολογία που προορίζεται για την µεγάλη δύναµη λόγου. Στις επόµενες σελίδες θα προσπαθήσω εν συντοµία να επισηµάνω ορισµένες από τις δυσκολίες στη διδασκαλία των.σ. µετά από µια γραµµή σκέψης που προσπαθεί να αποφύγει τις επιλογές που περιγράφονται στην προηγούµενη παράγραφο, δίνοντας ταυτόχρονα έµφαση στη πρόθεση να γίνει η µελέτη των.σ. ελκυστική πείθοντας τους µαθητέςγια τη χρησιµότητά τους, θα πρέπει να επιδιώκουν έναν µεταφορέα σε διεθνείς ή ξένες υποθέσεις. Προς το παρόν, δεν νοµίζω ότι κάτι ανήκουστο µέχρι σήµερα µπορεί να ειπωθεί. Αυτό που είναι σαφές για µένα είναι ότι σε αυτόν τον τοµέα, όπως και σε πολλούς άλλους τοµείς, υπάρχει décalage ή χρονική διαφορά µεταξύ της " ύσης και των υπόλοιπων». Πώς αυτό µπορεί να παρακαµφθεί, γιατί σίγουρα θα υπάρξει µια µέρα, δεν ξέρω. Επειδή τα προβλήµατα - ιδιαίτερα σε κολέγιο και πανεπιστηµιακής διδασκαλίας επίπεδο - είναι αρκετά πολλά για να κάνουν αδύνατη την αντιµετώπισή τους σε περισσότερες λεπτοµέρειες, θα επικεντρωθώ σε δύο θέµατα: το θέµα της οικουµενικότητας / οικουµενισµού / παγκοσµιοποίησης, καθώς και το θέµα του πολιτικού λόγου και των αντίστοιχων λεξιλογίων. Για την αντιµετώπιση τους ένα ορισµένο επίπεδο αφαίρεσης είναι αναπόφευκτο - αυτό µπορεί να ενθαρρύνει τους επικριτές που υποστηρίζουν ότι η διδασκαλία στην περιοχή αυτή είναι συγκεντρωµένη κυρίως στη θεωρία, προσφέροντας λιγότερο πρακτικές γνώσεις. Αυτό είναι σίγουρα αλήθεια. Ωστόσο, µια καθαρά ρεαλιστική προσέγγιση µπορεί εύκολα να καταλήξει σε ένα "χωρίς αρχές πραγµατισµό», χαρακτηριστικό για την άσκηση της εξωτερικής πολιτικής στις πρώην εξαρτώµενες πολιτείες: «Αυτά είναι τα γεγονότα, και εµείς απλά πρέπει να συµµορφωθούµε πλήρως», ό, τι αυτό σηµαίνει. Σε κάθε περίπτωση, µια υγιή ισορροπία µεταξύ θεωρίας και πρακτικής γνώσης θα πρέπει να διατηρηθεί, όπως ισχυρίζεται η τέχνη του συµβιβασµού στις διεθνείς διαπραγµατεύσεις. Καθολικότητα / παγκοσµιότητα / παγκοσµιοποίηση 2 Eννοώ µε το αδύναµο κράτος εδώ ένα κράτος που δεν µπορεί να εγγυηθεί µόνο του την ασφάλειά του, και επιπλέον είναι εκτεθειµένο οικονοµικά στα ανεβοκατεβάσµατα της παγκόσµιας οικονοµίας.

3 DÉLKELET-EURÓPA SOUTH-EAST EUROPE 3 Αυτές οι έννοιες δεν είναι συνώνυµα και αυτό δεν είναι µια µελέτη σχετικά µε αυτές. Το θέµα είναι πώς νοούνται και ερµηνεύονται στην περιοχή. Οι ορισµοίλαµβάνονται κάτω από ευρέως διαβάσµένα λεξικά. Αναφερόµενος στις πρωτογενείς σηµασίες τους µπορώ να τονίσω µόνο ότι ταιριάζουν παντού. 3 Στοιχείο µου είναι,ότι η σύγχυση γύρω από τις έννοιες αυτές είναι πολύ διαδεδοµένη στην περιοχή αυτή. Για να το εντοπίσω θα χρησιµοποιήσω µερικές φορές τις τρεις λέξεις, όπως στον υπότιτλο, που χωρίζονται µε καθέτους. Ας παραδεχτούµε, ως υπόθεση εργασίας ότι ένα από τα πιο σοβαρά εµπόδια κατά την πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα εξακολουθεί να είναι το γεγονός ότι ο οµιλητής ή οποιοσδήποτε οµιλητής ή συγγραφέας, ανεξαρτήτως της συµµετοχής του στην κύρια συζήτηση ή όχι, πρέπει να λάβει τουλάχιστον σιωπηρά θέση όσον αφορά το ζήτηµα της καθολικότητας των.σ. Η δυσκολία είναι τόσο ποικιλόµορφη "παγκοσµιοποιήσεις/ παγκοσµιότητες" είτε πρόκειται για θρησκευτικές, φιλοσοφικές, ηθικές, πολιτικές, θεσµικές, ή ακόµα πιο πεζά όπως και τα οικονοµικά έχουν συγκλίνει στο παρελθόν δύο δεκαετίες σε µια απροσδιόριστη «σύνθετη οικουµενικότητα» υποστηρίζοντας ότι όχι µόνο ο κόσµος είναι αλληλένδετος, τα πάντα είναι συνδεδεµένα µε τα πάντα, αλλά και ότι ο τρόπος που λειτουργεί προς το παρόν είναι η ιδανική κατάσταση πραγµάτων στον κόσµο. Την ίδια ώρα, η ρυθµιστική προσέγγιση υπόσχεται κάτι καλό για κάθε άτοµο και κάθε, εγώ και εσείς, αυτό είναι το "εµάς", καθώς και το «τους» που περιλαµβάνονται. Ενώ οι ισχυρισµοί για έναν διασυνδεδεµένο κόσµο έχουν γίνει επανειληµµένα κατά τη διάρκεια των χιλιετηρίδων (µόνο να υπενθυµίσω τον Ηράκλειτο), η τεχνολογική ανάπτυξη έχει πλέον δηµιουργηθεί από την αντίληψη (που υποστηρίζεται από την πραγµατικότητα εν µέρει) ότι η αλληλεξάρτηση είναι προσβάσιµη στη διάσταση µιας συσκευής τσέπης και µπορεί να χρησιµοποιείται για να εξυπηρετεί αµέσως ένα άτοµο, µια οµάδα ή τα εταιρικά συµφέροντα. Η υπόθεση είναι ότι η αλληλεξάρτηση, ως αποτέλεσµα της «επανάστασης» στην τεχνολογία των πληροφοριών δεν είναι πλέον µια έννοια που περιγράφει την κατάσταση του κόσµου, αλλά µια αυτο-ανάπτυκτη διαπροσωπική οντότητα. Ζει κάτω από διάφορες ονοµασίες, όπως κυβερνο-χώρος ή εικονικός χώρος, η φαντασία εδώ έχει άφθονο χώρο. Ο κόσµος, όµως, από τα τέλη της δεκαετίας του ενενήντα έχει εισέλθει από τον περασµένο αιώνα σε αυτό που, θα έλεγα, το Νέο Τεχνολογικό Πολιτισµό, µετά από όλα µε βάση τη γενετική, τη νανοτεχνολογία και την τεχνητή νοηµοσύνη τοµείς που αφοµοιώθηκαν και µεταµόρφωθηκαν δηµιουργικά, οι κορυφές της προηγούµενης φάσης, αυτό είναι µηχανική του χώρου και της τεχνολογίας των πληροφοριών. Αυτό που υπήρχε στο παρελθόν και διατηρούσε τον τοµέα του εσωτερισµού και της µαγείας, είναι τώρα, και θα είναι όλο και περισσότερο στο µέλλον εµπορικό, αυτό είναι διαθέσιµο σε ιδιώτες. Η επόµενη στάση είναι η ριζική µετατροπή του ανθρώπινου σώµατος και η κατά πάσα πιθανότητα, παρατεταµένη διάρκεια της ζωής. Το παλιό ερώτηµα, όµως, είναι ακόµα µαζί µας: ποιος παίρνει τι, πότε, και πώς, τα οφέλη όλων αυτών, ή από την άλλη πλευρά του νοµίσµατος πώς η πραγµατική επιβάρυνση ή δυνητικές αρνητικές συνέπειες θα διανεµηθούν, ποιος λαµβάνει την προστασία, και πώς; Ο έλεγχος πάνω στα εδάφη, στους ανθρώπους και τους πόρους όχι µόνο επεκτάθηκε στον εικονικό χώρο, αλλά και κατακτά βήµα βήµα τα αόρατα συστατικά της ύλης. Παρ 'όλα αυτά το βασικό θέµα - για τους πρακτικούς σκοπούς µας εδώ - συνεχίζει να είναι ανοικτό πολιτικά, µε την πρωτοφανή δυσκολία ότι οι προκύπτοντες ιεραρχίες πρέπει να σταθεροποιηθούν στο επίπεδο της ανθρωπότητας, όχι ενός κράτους, µιας αυτοκρατορίας, ή ενός οµίλου εταιρειών ή άλλων φορέων, τυπικά, όπως ένας διεθνής οργανισµός. Σε αυτή τη διασταύρωση είµαστε πίσω στο θέµα µας: το πώς θέµατα που αφορούν την καθολικότητα / Παγκοσµιότητα, κλπ.. πρέπει να προσεγγιστούν σε περιφερειακό ή κρατικό επίπεδο; Μετά από όλα: 3 Παγκοσµιότητα είναι σύµφωνα µε ένα λεξικό: κατάσταση του να είσαι καθολικός, που σηµαίνει παρουσία σε όλους τους χώρους και όλες τις φορές: κοσµικότητα, γενικότητα. Αναθεωρηµένο χωρίς περικοπές το λεξικό Webster του 1913 ορίζει ως καθολικότητα: "την ποιότητα ή τη κατάσταση του να είσαι καθολικός: απεριόριστη επέκταση ή εφαρµογή: γενικότητα: - διακρίνεται από ιδιαιτερότητα: ως, η οικουµενικότητα µιας πρότασης: την καθολικότητα της αµαρτίας: η καθολικότητα της του Κατακλυσµού "Σύµφωνα µε την ίδια πηγή.η παγκοσµιότητα σηµαίνει "το δόγµα ή η πεποίθηση ότι όλοι οι άνθρωποι θα σωθούν, ή η γίνει ευτυχισµένος, στο µελλοντικό κράτος." Η Brittanica Συνοπτική Εγκυκλοπαίδεια γράφει ότι "Παγκοσµιότητα είναι η πίστη στη σωτηρία όλων των ψυχών που προκύπτουν ήδη από τη στιγµή της Ωριγένης σε διάφορα σηµεία στη χριστιανική ιστορία, η ιδέα έγινε ένα οργανωµένο κίνηµα στη Βόρεια Αµερική στα µέσα του 18ου αιώνα. ιατηρεί την αδυναµία ότι ένας στοργικός Θεός θα παραχωρήσει τη σωτηρία µόνο σε ένα τµήµα της ανθρωπότητας ενώ πληµµυρίζει το υπόλοιπο στα ανεβοκατεβάσµατα της παγκόσµιας οικονοµίας. αιώνια τιµωρία. Τονίζει τη χρήση της λογικής στη θρησκεία και την τροποποίηση της πίστης υπό το φως των ανακαλύψεων της επιστήµης. Έτσι, τα θαυµατουργικά στοιχεία του παραδοσιακού Χριστιανισµού απορρίφθηκαν, και ο Ιησούς, αν και ένας άξιος δάσκαλος και πρότυπο, δεν κρίθηκε θεϊκός. "Η παγκοσµιοποίηση, σύµφωνα µε την ευρέως διαβάσµένη Wikipedia αγγλική Ελεύθερη Εγκυκλοπαίδεια "µπορούν να έχουν τουλάχιστον δύο διαφορετικές και αντίθετες έννοιες. Μία έννοια είναι η στάση ή η πολιτική της τοποθέτησης των συµφερόντων όλου του κόσµου πάνω από αυτές των µεµονωµένων εθνών. Ένας άλλος βλέπει ολόκληρο τον κόσµο ως µια κατάλληλη σφαίρα για ένα κράτος το οποίο επιδιώκει να προωθήσει την πολιτική επιρροή του.

4 4 GASPAR BIRO Χειµώνας 2010/4 καθολικότητα ή καθολικότητες του(τάδε), ή στις.σ. Μπορεί να θεωρηθεί ελάχιστα ότι πολιτικά υπάρχει µία ενιαία που µετράει: υπερδύναµη, ή όπως ονοµαζόταν στο παρελθόν, η οικουµενικότητα του(τάδε) της πολιτικής εξουσίας. Στα περισσότερα µέρη του 20ου αιώνα, ο όρος παγκοσµιοποίηση /καθολικότητα /Παγκοσµιότητα, δεν χρησιµοποιήθηκε για να οριστεί µια εξωτερική πολιτική µε παγκόσµιους στόχους, ή σύµφωνα µε τα λόγια του Ρέιµοντ Άρον, τη δηµιουργία µιας ειρηνευτικής παγκόσµιας αυτοκρατορίας (la Paix par l'αυτοκρατορίας ). Αλλά το τελευταίο ήταν µια πολύ συγκεκριµένη έννοια, που πηγάζει από ένα περιορισµένο φάσµα πόρων και το γεγονός ότι εκεί µετά το 1945, υπήρχαν δύο ανταγωνιστικές παγκοσµιοποιήσεις. Μία καλοήθης µεγάλη δύναµη οικουµενικότητάς ακόµα θα οργανωθεί γύρω από την τήρηση της διεθνούς (κόσµο) ειρήνης και της ασφάλειας µέσω της διακρατικής συνεργασίας και του συναφούς διεθνούς οργανισµού,όπου θα ζητηθεί ευθέως µια λιγότερο ευνοϊκή παγκόσµια κυριαρχία. Από µια περιφερειακή, και ιδιαίτερα από την προοπτική των εν λόγω δυνάµεωνείτε η παγκόσµια ειρήνη είναι δυνατή χωρίς µια de facto ηγεµονική κυριαρχία της µιας ή της άλλης µεγάλης δύναµης, ίσως να εξακολουθεί να υφίσταται για µεγάλο χρονικό διάστηµα παρά τις προφορικές διαβεβαιώσεις για το αντίθετο. Σε µια παγκόσµια πλαισιωµένη κυριαρχία έχει ένα πολυ ευρύτερο περιεχόµενο από τον κανόνα ή την (παγκόσµια) διακυβέρνηση. Και εδώ είναι ένα από τα δυσκολότερα σηµεία να πουλήσουν.η πλαισιωµένη κυριαρχία των αυτοκρατορικών πρακτικών υπήρξε µετά από όλα, µεταξύ άλλων από το στρατιωτικό καθεστώς. Μνήµες της αυστρο-ουγγρικής, της ρωσικής και Οθωµανικής αυτοκρατορίας, για να µην µιλήσουµε για το Τρίτο Ράιχ, τότε η Σοβιετική Ένωση, άφησε τους ανθρώπους προσεκτικά, ειδικά στους ηλικιωµένους, το φόβο όταν ακούν τα λόγια παραπάνω και οτιδήποτε σχετίζεται µε αυτά. Σχετικά µε τη παγκοσµιοποίηση είναι θετικό το γεγονός ότι υπήρξε µία από τις κυρίαρχες απόψεις για την ενσωµάτωση στα µέσα της δεκαετίας του 1990, ενώ η λέξη απο µόνη της είναι σαν ένα κόκκινο φουλάρι για όσους ισχυρίζονται ότι αντιπροσωπεύει τους χαµένους, πραγµατικούς ή υποτιθέµενους. Ωστόσο, υπάρχει ένα µεγάλο «αλλά» εδώ που συνέβη µετά το Η οικονοµική κρίση και τα επακόλουθά της πολλαπλασιάζουν σοβαρά τις παρανοήσεις που σχετίζονται µε τη καθολικότητα, τη Παγκοσµιότητα και τη παγκοσµιοποίηση, που θεωρείται ως παγκοσµιοποίηση. Η ελεύθερη διακίνηση των ιδεών αγαθών, και οι άνθρωποι θα µπορούσαν αναµφίβολα, δεδοµένου ότι έχει πράγµατι παγκόσµιας εµβέλειας αποτελέσµατα, σε αντίθεση µε τον αριθµό των ανθρώπων που έµειναν εκτός από τα οφέλη από τη διαδικασία είναι πολύ υψηλότερος από τους νικητές - αυτό είναι κάτι πολύ γνωστό και αποδείχθηκε πολλές φορές κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών. Η παγκοσµιοποίηση που ξεκίνησε στη δεκαετία του 1980 από την αµερικανική, σε αντίθεση µε τη πολιτική καθολικότητα είναι σε µεγάλο βαθµό µια αυθόρµητη διαδικασία, δεν συµβιβάζεται µε ένα συνειδητό, προγραµµατισµένο συστηµατικό κανόνα για όλο τον κόσµο. Η παγκοσµιοποίηση που µπορεί να κατανοηθεί υπό αυτή την έννοια µπορεί να τεθεί στην υπηρεσία της οικοδόµησης της Παγκόσµιας αυτοκρατορίας, αλλά ως ένα εργαλείο που απο µόνη της είναι σαν στρατιωτική τεχνολογία: διαδραστική. Αν ένα συµβαλλόµενο µέρος αναπτύσσει προηγµένα όπλα σε συγκεκριµένη χρονική στιγµή, είναι σίγουρο ότι αργά ή γρήγορα οι άλλοι θα έχουν, ή τουλάχιστον θα ασκήσουν την ίδια τεχνολογία. Πολιτική καθολικότητα: βάρος υπερδύναµη Φαίνεται σχεδόν αδύνατο για την ώρα να πειστεί το κοινό στην περιοχή αυτή ότι αυτό που ήταν µέχρι τώρα µια «φυσική», µεγάλη δύναµη προτίµησης προς τη Παγκοσµιότητα, έχει γίνει ένα βάρος σε αυτό που ονοµάζεται µέχρι σήµερα ο δυτικός κόσµος. Από θρησκευτικής προέλευσης, όπως ορισµένες σύγχρονες βασικές πολιτικές έννοιες, το υτικό στύλ οικουµενικότητάς εξακολουθεί να διατηρεί την αρχέγονη έννοιά του: Η σωτηρία δεν µπορεί να προορίζεται για µερικούς, αλλά να απονέµεται "σε όλους µας ".Στην κοσµική µετάφραση αυτό σηµαίνει-απο εδώ και στο εξής: την υλοποίηση των Θεµελιωδών Ανθρωπίνων ικαιωµάτων, την αξιοπρέπεια και την αξία του ανθρώπου, την ισότητα των δικαιωµάτων ανδρών και γυναικών και των εθνών µικρών και µεγάλων, τη δηµιουργία των συνθηκών υπό τις οποίες η δικαιοσύνη και ο σεβασµός για υποχρεώσεις που προκύπτουν από τις Συνθήκες και άλλες πηγές του διεθνούς δικαίου, και την προώθηση της κοινωνικής προόδου και καλύτερες συνθήκες ζωής και µεγαλύτερη ελευθερία - τουλάχιστον, σύµφωνα µε το προοίµιο του Χάρτη των Ηνωµένων Εθνών του Εν συντοµία: η ελευθερία, η δικαιοσύνη και η πρόοδος, έχουν γίνει στόχοι της καθολικής πολιτικής, χωρίς καµία ειδική αναφορά σε οποιαδήποτε µεγάλη δύναµη ή υπερδύναµη. Από µια διαφορετική νότα, µε την έλευση του 21ου αιώνα η κατάσταση του κόσµου και της ανθρωπότητας γενικότερα, και σωµατικά και πνευµατικά επιδεινώθηκε σε τέτοιο βαθµό, ώστε η παρουσίαση των προβληµάτων - που σωστά έγιναν αντιληπτά ως παγκόσµια - και οι απαντήσεις που αποπειράθηκαν απαραίτητα να δώσουν εµπλέκουν µια οικουµενική γλώσσα. Η πρόκληση του "να

5 DÉLKELET-EURÓPA SOUTH-EAST EUROPE 5 καλυφθούν όλα " ιδεολογίες, πολιτικές, ή τα µέσα, δεν είναι κάτι καινούργιο. Ωστόσο, το καθεστώς της µεγάλης δύναµης (υπερδύναµη, παγκόσµια δύναµη), όχι µόνο απαιτείται, αλλά επιβάλλεται τα τελευταία 200 χρόνια σε µια παγκόσµια προοπτική και µια αντίστοιχη συµπεριφορά. Αυτό ονοµαζόταν η ήδη αναφερθείσα οικουµενικότητα της δύναµης της πολιτικής εξουσίας. Τι γίνεται όµως αν η καθολικότητα της εξουσίας προορίζεται να λειτουργήσει ως πυρήνας µιας «σύνθετης οικουµενικότητας"; Η εµπειρία των Ηνωµένων Πολιτειών στις διεθνείς υποθέσεις κατά τα τελευταία 20 χρόνια είναι χαρακτηριστική. Καθώς η «µοναδική υπερδύναµη» Αµερική επέστρεψε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 χωρίς δισταγµό σε µια τολµηρή παγκοσµιόποιηµένη οµιλία (η ανακοίνωση µιας νέας παγκόσµιας τάξης το 1992, το εµπόριο χωρίς σύνορα, την ασυµβίβαστη εφαρµογή των οικουµενικών προτύπων των ανθρωπίνων δικαιωµάτων κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του ενενήντα, για να αναφέρουµε µόνο µερικά από τις βασικές συνιστώσες), καθώς στις δράσεις της έδειξε µεγάλη διακριτικότητα και επιλεκτικότητα, λόγω των εγγενών περιορισµών και µερικές φορές αυθαίρετες πολιτικές επιλογές.το καθαρό αποτέλεσµα είναι ότι οι ΗΠΑ έχουν γίνει στις µέρες µας υπεύθυνες για όλα τα κακά, καθώς ο υπόλοιπος κόσµος µειώνει ευτυχώς την ευθύνη. Η κριτική είναι εκτεταµένη, συχνά εξελίσεται σε µίσος κατά της Αµερικής και του βίαιου αντιαµερικανισµού. Αυτό είναι δύσκολο να κατανοηθεί, δεδοµένου ότι πρόκειται για ένστικτα, συναισθήµατα και προκαταλήψεις, ή ένα µίγµα όλων. Εκτός απο όλα αυτά, καθώς όλοι είναι έτοιµοι να µοιραστούν τα οφέλη της ειρήνης και της ευηµερίας που είχε υποσχεθεί ο Χάρτης των Ηνωµένων Εθνών και οι ΗΠΑ ως βασικός εγγυητής του, οι απόψεις διαφέρουν σηµαντικά όσον αφορά τον τρόπο της επίτευξης αυτών των αγαθών. Ο νόµος των ακούσιων συνεπειών, η πανουργία του λόγου του "Χέγκελ", συνεχίζει να λειτουργεί χωρίς διακρίσεις στις διεθνείς σχέσεις. Ο διαχωρισµός µέσα στη σφαίρα των.σ. στον τοµέα της διεθνούς πολιτικής, και η αντιµετώπισή του ως σχετικά αυτόνοµο στον τοµέα της "ύπαρξης", δεν είναι δύσκολο να συµφωνήσουµε ότι το συντριπτικό µέρος των δραστηριοτήτων ειδικά για αυτόν τον τοµέα είναι συζητήσιµο: πολλά υποσχόµενος, συµφωνώντας ή φιλονικώντας, καλοπιάνοντας, απειλώντας, χειραγωγώντας, εξαπατώντας, ή απλώς επαναλαµβάνοντας τα καθιερωµένα συνθήµατα.η διπλωµατία είναι αυτή όπου «η οµιλία» εµφανίζεται σε συµπυκνωµένη µορφή, µε τους δικούς της κανόνες και τις προσαγωγές συνέργων. Η ιστορία παρέχει πολλά παραδείγµατα ότι αυτό το είδος της οµιλίας φέρνει µια σειρά από κινδύνους. Κάποιος µπορεί να γίνει γρήγορα ο κρατούµενος των δικών του λόγων, που τον τοποθετούν σε υποχρεωτική τροχιά. Μερικές φορές τα λόγια είναι πολυσυζητηµένα, νέες αντιλήψεις απορρίπτονται, άλλες θεωρούνται ταµπού, ή χρησιµοποιούνται για να αφορίσουν τους αντιπάλους. Λεκτική προσβολή, ή ακόµα και ακατάλληλη διατύπωση µπορούν να εξελιχτούν σε βία. O συµβιβασµός µιας «πολιτικής» συζήτησης µε οποιοδήποτε κανονιστικό σύστηµα ήταν πάντα ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο, αλλά αυτές τις µέρες η συγκάλυψη των αποτυχιών είναι σχεδόν αδύνατη. Η ιδέα της οικουµενικότητας της πολιτικής εξουσίας θεωρείται σε µια ιστορική προοπτική ότι οδηγεί πολλούς ανθρώπους (όχι µόνο σε αυτή την περιοχή) να σκεφτούν ότι η προετοιµασία για τον επόµενο πόλεµο και τη διεθνή πολιτική επικάλυψη, ή αλλιώς για ειρήνη - όπως έχει καθοριστεί πριν από το 18ο αιώνα - είναι απλά το χρονικό διάστηµα µεταξύ δύο πολέµων. Οι θεωρίες της ισορροπίας των δυνάµεων και του τρόπου που το παιχνίδι παιζόταν στην Ευρώπη εδώ και αιώνες υποστηρίζουν τέτοιες απόψεις. Ωστόσο, δεν είναι δύσκολο να εξηγηθεί στα διάφορα ακροατήρια στην περιοχή αυτή, ότι αντίθετα µε το πλαίσιο αυτό των εµπειρικών στοιχείων, συζητούνται τα ζητήµατα του πολέµου και των πολεµικών επιχειρήσεων που πρέπει καλύτερα να περιορίζονται σε ένα κανονιστικό πλαίσιο (ανθρωπιστικό δίκαιο). Αυτό που είναι πιο περίπλοκο είναι να τους κάνουν να θεωρούν τον πόλεµο ως ένα από τα όργανα της διεθνούς πολιτικής - που σηµαίνει ότι οι αντιµαχόµενες πλευρές δεσµεύονται από τους κανόνες και πρέπει να οδηγηθούν σε πόλεµο σε εξαιρετικές και νοµικά προσδιοριζόµενες καταστάσεις, όπως τον περασµένο αιώνα, και δυστυχώς τα γεγονότα µέχρι σήµερα αποδεικνύουν το αντίθετο. Μια κοσµική παγκοσµιόποιηµένη γλώσσα µειώνει τον κίνδυνο να δηµιουργηθούν αυξηµένες προσδοκίες αναλογικά µε τη διάδοσή της σε όλο τον κόσµο. Η Σοβιετική ιδεολογία υποσχέθηκε τον παράδεισο επί της γης (κοµµουνισµός), ενώ διάφορα φιλελεύθερα δόγµατα από και µετά τον Καντ υποστήριξαν ότι διαρκής ειρήνη είναι δυνατή εφόσον ορισµένες προϋποθέσεις έχουν τεθεί σε εφαρµογή. Τώρα, διάφορες θρησκευτικές οικουµενικότητες λειτουργούν µε τον ίδιο τρόπο, υποστηρίζοντας ότι η σωτηρία είναι για όλους (η κανονιστική πτυχή ), αλλά διαφέρουν όσον αφορά τις προϋποθέσεις, δηλαδή στον τρόπο µε τον οποίο οι όροι προκύπτουν (από την εξωτερική δράση ή ατοµική συµπεριφορά), και πώς η ένταξη όλων θα πραγµατοποιηθεί. Λαµβάνοντας την κοσµική άποψη σηµαίνει ότι δεν εκχωρούµε κανένα ρόλο στο Θεό κατά τη διαδικασία, όλα εξαρτώνται από το άτοµο. Αυτή είναι η µετάφραση της παραδοσιακής χριστιανικής αντίληψης ότι η σωτηρία θα γίνει µόνο µε ατοµική προσπάθεια και ότι πάντα υπάρχει µια τελευταία ευκαιρία.

6 6 GASPAR BIRO Χειµώνας 2010/4 Αυτό που κάνει τη διαφορά µεταξύ των διαφόρων θρησκευτικών οικουµενικοτήτων και της σύγχρονης δυτικής κοσµικής αντίληψης είναι η καθορισµένη σύνδεση της σωτηρίας µε το άτοµο. Η τελευταία έχει εξελιχθεί µέχρι το τέλος του 20ου αιώνα, σε µια φάση όπου καµία προϋπόθεση σε πρόσωπο δεν είναι διατυπωµένη: π.χ. είµαστε όλοι άνθρωποι και απολαµβάνουµε τα ίδια δικαιώµατα µόνο και µόνο επειδή είµαστε άνθρωποι. Υπάρχει ο ισχυρισµός ότι η σωτηρία είναι εφικτή εδώ και τώρα. Φιλοσοφικά αυτό µπορεί να είναι έγκυρη και ηθικά νόµιµη αξίωση, αλλά και η µετάφρασή της και η εφαρµογή της από τα κατώτερα και τα θεσµικά όργανα, τα κράτη ή τους διεθνείς οργανισµούς, είναι εξαιρετικά δύσκολη λόγω α) της µεγάλης ποικιλίας των ατόµων όσον αφορά τη κοινωνική προέλευση και το καθεστώς, την εθνικότητα, τη φυλή, τη γλώσσα, το φύλο, κ.λπ, και β) του τρόπου µε τον οποίο τα άτοµα διαφέρουν στον τρόπο σκέψης, νοοτροπίας, των εθίµων, και των τοπικών κοινωνικών και πολιτιστικών προτύπων. Σε αυτό το επίπεδο, όµως, δεν υπάρχει διαφορά µεταξύ του «εµείς» και «αυτοί». Η (αβάσταχτη) ελαφρότητα των λέξεων Έτσι, το λεξιλόγιο του οικουµενισµού είναι κυρίως κανονιστικού χαρακτήρα. Το καλύτερο απτό παράδειγµα είναι η έννοια του διεθνούς κανόνα, το οποίο έχει ενσωµατωθεί µέχρι τώρα στο διεθνές δίκαιο κατά την κλασική έννοια του(συνθήκη για το δίκαιο και το εθιµικό δίκαιο), εκτός από δεκτές ή απλώς διακηρυγµένες αξίες, αρχές, συγκεκριµένες προδιαγραφές, γραµµές, συστάσεις και γνώµες που αναφέρονται σε διεθνείς οργανισµούς. Επιπλέον, αυτή η συζήτηση περιέχει ορισµένες εγγενείς αντιφάσεις. Οι αναζητήσεις για την ελευθερία και την ισότητα, για παράδειγµα, είναι πραγµατικές και νόµιµες αξιώσεις, επιπλέον κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα έχουν επανειληµµένα διακηρυχθεί ως καθολικής ισχύως αρχές που διέπουν την πρακτική των.σ.. Η ελευθερία, τόσο αορίστως όσο και στην πράξη είναι µια δυαδική ιδέα: η ελευθερία από κάτι, την καταπίεση για παράδειγµα, και η ελευθερία σε κάτι, στην ελευθερία του λόγου, της θρησκείας, κλπ. Η ισότητα ως καθολική αρχή και ορθότητα είναι οµοιογενής, δεν επιτρέπει καµία διάκριση. Ανάµεσα σε αυτές τις γραµµές, µία από τις βασικές αρχές που δηλώνονται για τις διεθνείς σχέσεις, έχει κωδικοποιηθεί ως θεµελιώδες συλλογικό ανθρώπινο δικαίωµα, η αυτοδιάθεση των λαών είχε παρασχεθεί είτε ανεφάρµοστα, ή αν εφαρµόστηκε, η πρακτική ήταν εξαιρετικά επιλεκτική και µεροληπτική. Όπως αναφέρθηκε, η διεθνής πολιτική εντοπίζεται ως επί το πλείστον στα λόγια. Η διεύρυνση της δηµοσιότητας και η πρόσβαση σε ό, τι συµβαίνει στη σκηνή, σε ορισµένες περιπτώσεις άµεσα, απο τον πραγµατικό χρόνο ηλεκτρονικής κάλυψης από τη µία πλευρά, και από την άλλη, το άνοιγµα των προηγουµένως καλά φυλαγµένων πηγών σε κάθε ενδιαφερόµενο από την άλλη, οδήγησαν κατ 'ανάγκη σε πληθωρισµό και φθορές των βασικών εννοιών του πολιτικού λεξιλογίου. Η διαδικασία καταλύθηκε από την ηθικά διαβλητή πρακτική που καλύφθηκε µε άλλου είδους ουδέτερες λέξεις (απλά σκεφτείτε τα πάθη που τέθηκαν απο την «ανθρωπιστική παρέµβαση», «παράπλευρες απώλειες», κλπ. «χειρουργικές απεργίες» που χρησιµοποιήθηκαν για τον πόλεµο και τις πολεµικές επιχειρήσεις), ή την αλλαγή της έννοιας της παράδοσης που ανατέθηκε σε τρίτους. Το τελευταίο φαίνεται καλύτερα από τη λέξη "εθνικιστικό". Μορφωµένοι άνθρωποι στην περιοχή γνώριζαν ότι στην Ευρώπη του 19ου αιώνα και πολλές δεκαετίες στον 20ό ότι το να είσαι εθνικιστής ήταν σε µεγάλο βαθµό θέµα των περήφανων, µια ονοµασία ενός ατόµου που αγάπησε τη χώρα του και το έθνος του και ήταν έτοιµο για την υπέρτατη θυσία. Η φιλελεύθερη αρχή της εθνικής αυτοδιάθεσης είναι µια από τις µεγάλες καθολικές ιδέες του δέκατου ένατου αιώνα. Στο όνοµα ενός διαφορετικού οικουµενισµού υποστηρίζοντας την «αδελφότητα των λαών και των εθνών", σοσιαλιστικά καθεστώτα στην περιοχή έχουν γίνει µετά το Β 'Παγκόσµιο Πόλεµο ιδιαίτερα ανηλεή στην παρενόχληση και δίωξη εκείνων των ατόµων, οµάδων και οργανώσεων που θεωρούνται εθνικιστικά. Μετά το 1989, οι ίδιοι άνθρωποι έχουν ενηµερωθεί ότι η εθνική αυτοδιάθεση ήταν η παραγγελία της ηµέρας, που σηµατοδοτεί την κατάρρευση της σοβιετικής επιρροής στην περιοχή. Την ίδια στιγµή, τον 19ο αιώνα η ερµηνεία της αρχής αυτής, ότι δηλαδή κάθε έθνος έχει δικαίωµα στο δικό του κράτος, οδήγησε σε οδυνηρές συνέπειες, όπως η διάλυση των οµοσπονδιών, όπως η πρώην Γιουγκοσλαβία. Παράλληλα µε την εκ των προτέρων απόφαση για τη διάλυση της χώρας αυτής, η αύξηση του "εθνικού" ζητήµατος άρχισε να θεωρείται ως µια αυξανόµενη απειλή για τη διεθνή και περιφερειακή (ευρωπαϊκή) ειρήνη και ασφάλεια. Πολιτικοί και οργανώσεις που µιλούν εντός των παραµέτρων του «έθνους» έχουν µπεί στη µαύρη λίστα, αυτή τη φορά από τις δυτικές κυβερνήσεις. Η διδασκαλία των διεθνών σχέσεων εδώ και τώρα δεν µπορεί να αποφύγει την αντιµετώπιση αυτού του προβλήµατος. Η αλήθεια είναι ότι χρειάζεται χρόνος και µια καλοφτιαγµένη σειρά επιχειρηµάτων για να πείσει το κοινό - µε περισσότερη ή λιγότερη επιτυχία - ότι υπάρχει λόγος και καλά τεκµηριωµένα

7 DÉLKELET-EURÓPA SOUTH-EAST EUROPE 7 πραγµατικά αποδεικτικά στοιχεία που συγκεντρώθηκαν κατά τη διάρκεια των τελευταίων δύο αιώνων, όχι µόνο για να είναι προσεκτικοί µε αυτό το θέµα, αλλά και για τις αλλαγές στη διεθνή αξιολόγηση της. Το να δηλώσει κάποιος ότι είναι εθνικιστής δεν εξαρτάται µόνο από το ποιος µιλάει, αλλά και για το ποιος διευθύνει την έκδοση λόγο, µπορεί να µην είναι αρκετό για να κλείσει το θέµα, αν και είναι σύµφωνη µε µία από τις βεβαιότητες της διεθνούς πολιτικής: δύο αλληλοαποκλειόµενες καταστάσεις µπορεί να είναι αληθινές από µόνες τους, ανάλογα µε το ποιοι είναι οι οµιλητές. Το πρόβληµα για το οποίο παρουσιάζουν ενδιαφέρον εδώ είναι ότι την έκδοση αδιάκριτη χρήση και η κατάχρηση του όρου αυτού κατά τις τελευταίες δεκαετίες έχει οδηγήσει στην υποτίµηση των δύο βασικών εννοιών της ευρωπαϊκής πολιτικής σκέψης και πράξης: το κράτος και το έθνος. Σε αυτή την περιοχή συχνά η έννοια του «έθνους-κράτους" αντικαθίσταται από τον όρο «εθνικό κράτος», που σηµαίνει κατ 'αρχήν ότι το κράτος ως θεσµός και έδαφός της είναι αποκλειστική ιδιοκτησία του έθνους (δηλαδή την έκδοση πλειονότητα της εθνικής οµάδας). Όλα τα έθνη έχουν το δικαίωµα δικού τους κράτους µέλους, ηχούν την έκδοση 19ου αιώνα αιώνα σχεικά µε την αυτοδιάθεση, γι'αυτό όλα τα έθνη πρέπει να κατέχουν το δικό τους κράτος µέλος. Η "ελαφρότητα" από αυτές τις λέξεις έγινε "αφόρητη", στις αρχές του 21ου αιώνα. Ο άνθρωπος του Κούντερα έγινε "ελαφρύτερος από τον αέρα" τότε που ανακουφίστηκε από την επιβάρυνση. "Η απόλυτη απουσία φόρτου κάνει τον άνθρωπο να είναι ελαφρύτερος από τον αέρα, (...) τις κινήσεις του τόσο ελεύθερες όσο αυτές δεν είναι σηµαντικές", έγραψε στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου του, µε τίτλο Ελαφρότητα και Βάρος. Στη υτική Ευρώπη υπάρχουν περιπτώσεις όπου το κράτος ήταν στη θέση του και το έθνος άρχισε να λειτουργεί αργότερα - σταδιακά ή ταυτόχρονα, δια βοής, σχήµατος ή δηµιουργίας µέσα στα όριά της, όπως στη Βρετανία ή τη Γαλλία. Στην Κεντρική, Ανατολική και Νοτιοανατολική Ευρώπη τα έθνη για πρώτη φορά και τα κράτη τους έχουν δηµιουργηθεί αντίστοιχα, συνήθως µε µη συµβατικά µέσα. Το κράτος και το έθνος έχουν τους τελευταίους δύο αιώνες τα κεντρικά σηµεία της πολιτικής κινητοποίησης, την πίστη, την ασφάλεια, τον πολιτισµό, και την κοινωνία µε την ευρύτερη έννοιά. Η διάλυση και ακόµη η εξαφάνιση των κρατών συνέβη πριν από το 1945, αλλά το έθνος, χάρη στη γλώσσα του, την παράδοση, την ιστορία, θα κατοχύρωσε τη συνέχεια και κράτησε ζωντανή την ελπίδα. Επειδή µετά τον εύτερο Παγκόσµιο Πόλεµο µε τις αρχές της εδαφικής ακεραιότητας των κρατών και το απαραβίαστο των συνόρων τους έχουν γίνει το "άγραφο σύνταγµα» του διεθνούς συστήµατος, το εδαφικό ισχύον καθεστώς έχει κυρώσεις από τις πραγµατείες της ειρήνης και τον αντίστοιχο πολιτικό χάρτη της περιοχής που θεωρούνταν ως αιώνιος. Το σοκ που προκάλεσε η διάλυση των οµοσπονδιών και η αναζωπύρωση του προβλήµατος των εθνικών µειονοτήτων στη δεκαετία του 1990 έθεσαν υπό αµφισβήτηση την εµπιστοσύνη στο κράτος και το έθνος, τόσο γενικά όσο και ειδικότερα στα κράτη, τη χρησιµότητά τους ή ακόµα και τη βιωσιµότητά τους. Καθώς η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση προχώρησε στη δεκαετία του 1990, η έθνος-κράτος όλο και πιο δυνατά λαµβάνονταν υπόψη στη ύση, αλλά όχι µόνο, ως άνευ αντικειµένου. Καθώς είχε εκπληρώσει τον ιστορικό του ρόλο και θα µπορούσε να υποβιβαστεί στο αρχείο της ιστορίας, η συνέχιζε. Αρκετές τεχνητές και φυσικές καταστροφές, όµως, και πιο κυρίως η χρηµατοπιστωτική κρίση του 2008 είχε αµφισβητήσει την εγκυρότητα των ισχυρισµών αυτών. Η σύγχυση είναι µεγαλύτερη από ποτέ, και η σύγχυση οδηγεί σε απογοήτευση και απόγνωση, και όλα αυτά δε δηµιουργούν κανένα καλό εντέλει. Η "ελαφρότητα" της έννοιας του κράτους και το ίδιο το κράτος, έχει επιδεινωθεί από την κακοδιαχείριση, τη µεγάλη και µικρής κλίµακας διαφθορά, αµέλεια, κατάχρηση εξουσίας, και τη µια γενική αίσθηση της ανευθυνότητας. Η ανικανότητα του είναι "αφόρητη", ενώ απευθύνει έκκληση για την ενότητα του έθνους ηχεί όλο και περισσότερο κούφια. Ο χρόνος, θα απαιτήσει, ωστόσο, αυτοπεποίθηση, αυτοσεβασµό (το οποίο επίσης σηµαίνει σεβασµό στους άλλους ) έθνη και σταθερότητα, αποτελεσµατικά κράτη που εργάζονται για το κοινό καλό των πολιτών τους και της περιφερειακής ευηµερίας και της ασφάλειας. Η διδασκαλία και η συζήτηση για τις.σ. µπορούν να συµβάλουν στον καθορισµό της διάγνωσης και, αν µη τι άλλο, να συµβάλουν στην ανάκτηση της έννοιας των βασικών όρων που αναφέρθηκαν παραπάνω. Λεξιλόγια και γλώσσες Για το έργο αυτό θα πρέπει να γνωρίζουµε εδώ για τη φύση και τις σηµαντικές διακρίσεις των διαφόρων τρόπων οµιλίας και γραφής στις.σ. και τα κυρίαρχα πολιτικά λεξιλόγια. Όπως επισηµάνθηκε πριν, η απόρριψη των υφιστάµενων θεωριών των.σ. θα απαιτούσε αντικατάσταση πριν από την εισαγωγή µιας νέας εννοιολογικής συσκευής, µια επιχείρηση που φαίνεται αδύνατη προς το παρόν. Είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό ότι η προσπάθεια µιας ριζικά διαφορετικής πολιτικής ρητορικής θα µπορούσε να είναι επιτυχής σε σπάνιες στιγµές των µεγάλων ιστορικών αναταραχών, αλλά ακόµη και στις περιπτώσεις αυτές πιο παλιές

8 8 GASPAR BIRO Χειµώνας 2010/4 έννοιες επιζούν πολύ µετά τη συντέλεση των γεγονότων. Όπως και στην περίπτωση των δραµατικών αλλαγών στο διεθνές σύστηµα: µερικά από τα στοιχεία του παλαιού συστήµατος επιβιώνουν, µερικές φορές χωρίς τροποποίηση στο πλαίσιο της νέας ρύθµισης. Ως ένας συγγραφέας που ασχολείται µε την αντιµετώπιση του ζητήµατος των πολιτικών λεξιλογίων στις ιεθνείς Σχέσεις δηλώνει: Συνεπώς, υπάρχει µια µορφή εξάρτησης από την πορεία που συµπεριλαµβάνεται στην επιλογή του νόµιµου λεξιλογίου, γιατί, αν είναι φυσικά δυνατόν να προσπαθούν να χειραγωγήσουν την αρχή πάλι, αυτό µπορεί να γίνει µόνο σε σχέση µε άλλα υπάρχοντα σύνολα εννοιών και επιχειρηµάτων, και ούτω καθεξής. Αυτό στην αρχή φαινόταν να υποδηλώνει ότι η αλλαγή είναι δυνατή, αν όχι καθόλου, µόνο σταδιακά και βαθµιαία. Η (πιθανή) ευκαµψία των ηθικο-πολιτικών εννοιών µέσω των οποίων η δράση διαρθρώνεται είναι θέµα µεγίστης σηµασίας για τη διεθνή πολιτική θεωρία, αλλά είναι αυτό που πολύ συχνά αφήνεται πίσω προς όφελος των υπερβολικά αφηρηµένων συζητήσεων σχετικά µε τη φύση της δικαιοσύνης ή τη σκοπιµότητα (ή πιθανότητα) της κοσµοπολίτικης ή κοινοτικής κυβέρνησης. 4 Έτσι, η αλληλεπίδραση µεταξύ της κυρίαρχης γλώσσας των ιεθνών Σχέσεων σε µια ορισµένη χρονική περίοδο και το πολιτικό λεξιλόγιο που χρησιµοποιείται στην καθηµερινή πρακτική είναι αναγκαία. Στρατηγικά σχέδια έρευνας που µερικές φορές διαµορφώνονται ανάλογα µε τη γλώσσα της πολιτικής, ενώ οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής είναι "καταναλωτές" των θεωρητικών αποτελεσµάτων - αυτό ακούγεται ως µια παρατήρηση περιττή για τους επαγγελµατίες και των δύο πλευρών. Μπορεί να µην είναι τόσο προφανής για όσους ασχολούνται µε τη διδασκαλία των.σ. στην περιοχή αυτή. Πρώτον, υπάρχει βαθιά σύγχυση στον τοµέα της βασικής ορολογίας. Μερικοί όροι στα αγγλικά µπορεί να σηµαίνουν διαφορετικά πράγµατα σε διάφορες τοπικές γλώσσες, και αντίστροφα. εύτερον, οι σηµασίες µπορεί να διαφέρουν από χώρα σε χώρα. Για παράδειγµα: ένα από τα καυτά ζητήµατα εδώ είναι το ζήτηµα της αυτονοµίας των εθνικών µειονοτήτων. ( εδοµένου ότι ο όρος «εθνικές µειονότητες» χρησιµοποιείται στα ευρωπαϊκά περιφερειακά όργανα όπως το Συµβούλιο της Ευρώπης, δεν θα επεξεργαστώ τις πιθανές εναλλακτικές λύσεις του.) Η έννοια της αυτονοµίας των µειονοτήτων είναι διαφορετική ανάλογα µε το ποιος τη χρησιµοποιεί (και γενικά δεν ταυτίζεται εδώ µε την κυριαρχία ), επιπλέον, υπάρχουν µέρη όπου υπάρχει µια έννοια ταµπού στον τοπικό κυρίαρχο πολιτικό λόγο. Η έλλειψη συναίνεσης δεν περιορίζεται σε αυτό το συγκεκριµένο όρο. Τρίτον, το πρόβληµα ορολογίας συµβάλλει στην αυξανόµενη διάσταση µεταξύ θεωρητικής έρευνας, του τρόπου της οµιλίας, και την καθηµερινή χάραξη πολιτικής. Οι παρανοήσεις σε όλα τα επίπεδα είναι το αποτέλεσµα. Για να περιγράψουµε συνοπτικά κάποιες επιπλέον δυσκολίες στη διδασκαλία των.σ., που σχετίζονται µε τη γλώσσα και το λεξιλόγιο, είτε στα αγγλικά ή στις τοπικές γλώσσες, προτείνω τις ακόλουθες διακρίσεις. Όσον αφορά την προσέγγιση, το ένα µπορεί να γίνει µεταξύ παύσης εξυπηρετήσεως περιγραφικών και κανονιστικών γλωσσών. Και οι δύο µπορούν να διεξάγονται στο επίπεδο του αφηρηµένου, µεσαίου επιπέδου και κοινών κατηγοριών και όρων. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι η ανάµιξη σε διάφορες αναλογίες των προσεγγίσεων και των κατηγοριών. Κάποιος µπορεί να βρεί σπάνια ένα κανονιστικό κείµενο γραµµένο αποκλειστικά σε πολύ αφηρηµένους όρους, παρ'όλο που για παράδειγµα ο John Rawls "Το ίκαιο των Λαών" θα µπορούσε να αναφερθεί σε αυτή την έννοια. Το θέµα θα είναι πρώτης σηµασίας για την περιοχή, αλλά η χρήση του στη διδασκαλία απαιτεί µια κάποια αποστασιοποίηση από συγκεκριµένες ιστορικές περιφερειακές και πραγµατικές προηγούµενες ή περιπτωσιολογικές µελέτες. Ένα πτυχίο, και όχι η πλήρης αποσύνδεση, όπως Rawls εξηγεί στην εισαγωγή: ύο βασικές ιδέες παρακινούν το Νόµο των Λαών. Μία είναι ότι τα µεγαλύτερα δεινά της ανθρώπινης ιστορίας - άδικος πόλεµος και καταπίεση, θρησκευτικές διώξεις και άρνηση της ελευθερίας της συνείδησης, της πείνας και της φτώχειας, για να µην αναφέρω στη γενοκτονία και τις µαζικές δολοφονίες - προκύπτει από την πολιτική αδικία, µε τις δικές της ωµότητες και αναισθησία της. (...) Η άλλη βασική ιδέα, προφανώς που συνδέεται µε την πρώτη, είναι ότι, απο τη στιγµή που οι σοβαρότερες µορφές της πολιτικής αδικίας εξαλειφθούν ακολουθώντας ακριβώς (ή τουλάχιστον αξιοπρεπείς) κοινωνικές πολιτικές και η ίδρυση µόνο (ή τουλάχιστον αξιοπρεπών) θεσµικών οργάνων, αυτά τα µεγάλα κακά τελικά θα εξαφανιστούν. 5 4 Duncan S.A. Bell, "Language, Legitimacy and the Project of Critique," Alternatives: Global, Local, Political 27.3, (Duncan Α.Ε. Bell, «Γλώσσα, η νοµιµότητα και το έργο της κριτικής," Εναλλακτικές λύσεις: παγκόσµιο και τοπικό επίπεδο, Πολιτική 27.3, 2002.) 5 John Rawls: The Law of Peoples. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press, 1999, 6-7. (John Rawls:"Ο νόµος των ανθρώπων" Cambridge Massachusettes Harvard University Press )

9 DÉLKELET-EURÓPA SOUTH-EAST EUROPE 9 Οι κατασκευαστές είχαν ένα σηµαντικό ρόλο να φέρουν στο προσκήνιο της ερευνητικής ατζέντας των.σ., µεταξύ άλλων, το ζήτηµα της ταυτότητας των ηθοποιών, επίσης διακριτικής σηµασίας στην περιοχή αυτή. Για άλλη µια φορά, το ζήτηµα δεν µπορεί να συζητηθεί αγνοώντας τοπικά παραδείγµατα, και αυτό καθιστά δύσκολη µια θεραπεία σε γενικές γραµµές ή στο επίπεδο των αφηρηµένων κατηγοριών. Ο Τζον Τζέραρντ Ρούγκι στην εισαγωγή του για τη συλλογή των µελετών σχετικά µε τη διεθνή θεσµοθέτηση εξηγεί τη συµβολή της κοινωνικής κατασκευής στη µελέτη των διεθνών σχέσεων, ως εξής: Τι είναι η κοινωνική εποικοδοµητική συνεισφορά στο ιδανικό ερευνητικό πρόγραµµα; (...) Κοινωνικοί κατασκευαστές έχουν επιδιώξει να κατανοήσουν το πλήρες φάσµα των συστηµατικών ρόλων, όπως και οι νεο- επιχειρηµατίες κοινής ωφέλειας. Επειδή δεν έχει ληφθεί η θεωρία της κοινωνικής κατασκευής της διεθνούς πραγµατικότητας, κατασκευαστές έχουν καταφύγει για τη δουλειά τους, εν µέρει σε κάποιο είδος ξυπόλητου εµπειριστικού τρόπου και εν µέρει µε τη βοήθεια της εννοιολογικής ανάλυσης και της λεπτοµερούς περιγραφής - εκτός από την έκφραση «κατανοητή απογοήτευση». (...) Ο κύριος χώρος για τις εποικοδοµητικές εξερευνήσεις των επιπτώσεων των καθηµερινών πεποιθήσεων έχει ειδικούς µέσω «επιστηµολογικών κοινοτήτων» ή διεθνικών δικτύων της γνώσης. Αυτό σίγουρα δεν είναι ένα κείµενο για «αρχάριους» µε την έννοια της συνθηµατικής αναφοράς µπροστά από αυτό το γράψιµο. 6 Όπως σίγουρα δεν είναι για τον αρχάριο "καταναλωτή" το ακόλουθο απόσπασµα από ένα βιβλίο για την πολύ σηµαντική "κατασκευαστική", πρόβληµα στις.σ.: Πέρα από τα εγγενή σηµασία του µεθοδολογικού πρόβληµατος πρόβληµα, αυτό το πρόβληµα {µεθοδολογικό πρόβληµα κατασκευής - GB} έχει ιδιαίτερη σηµασία στην κριτική των προηγούµενων µεταθεωρητικών αναλύσεων των θεωριών της διεθνούς πολιτικής. Πιο συγκεκριµένα, ορισµένοι µελετητές των διεθνών σχέσεων ζήτησαν θεωρίες που περιέχουν τόσο οργανισµό, όσο και κατασκευή που χαρακτηρίζουν αυτές τις θεωρίες που δεν πληρούν το κριτήριο αυτό ως εκφυλιστικές. Με δεδοµένη την αναπόφευκτη ανάγκη για στήριγµα, ωστόσο, η αποτυχία εξωτερίκευσης όλων των βασικών στοιχείων και των δύο γραφείων και δοµών είναι ένα µεθοδολογικό αναγκαίο στοιχείο της ίδιας της θεωρίας παρά ένα εκ των πραγµάτων µέσο συµβολισµού του θεωρητικού εκφυλισµού. 7 Εάν η κατασκευαστική εξηγείται από το έντονα πολυσυζητηµένο ζήτηµα του ποιος µπορεί να ασκηθεί και για ποιους λόγους διεθνικής δικαιοσύνης, ο κίνδυνος είναι ότι η συζήτηση θα πάει µακριά από το αρχικό θέµα. Ιστορία δεσπόζει στην περιοχή και αυτό µερικές φορές είναι καλό, µερικές φορές κακό. Το πρόβληµα είναι ότι δεν υπάρχει µία ιστορία εδώ, αλλά, ακόµη και εντός της ίδιας χώρας, ανταγωνίζονται στις ιστορικές διηγήσεις. ιδάσκοντας κανονιστικές θεωρίες δεν µπορεί να αποφευχθεί το ζήτηµα της πολιτικής ευθύνης, η οποία, όπως και οι ιστορίες, είναι πάντα στον πληθυντικό, επιβαρυνόµενη µε ασυµβατότητες. Πηγαίνοντας πίσω στο θέµα της γλώσσας και των λεξιλογίων δεν πρέπει να παραλείψουµε το γεγονός ότι τα σοσιαλιστικά καθεστώτα έχουν χρησιµοποιήσει ένα δικό τους λόγο στις.σ. Οι απαιτήσεις µιας νέας διεθνούς οικονοµικής τάξης, ολόκληρο το λεξιλόγιο του αντι-ιµπεριαλισµού, επιθετικό όπως ήταν, αντισταθµίζεται µε τον πιο ήπιο λόγο αµοιβαία πλεονεκτήµατα, την αλληλεγγύη και την αδελφότητα και τις φιλικές σχέσεις µεταξύ των Σοσιαλιστικών χωρών και τους εργαζοµένους τους - αυτό δεν είναι πια µια πραγµατικότητα που ζουν. Αυτό που οι άνθρωποι έµαθαν από όλα αυτά είναι ότι η γλώσσα ήταν µια κάλυψη για µια πιο πεζή, µερικές φορές αιµατηρή πραγµατικότητα. Το δόγµα της περιορισµένης εθνικής κυριαρχίας, η αδελφική βοήθεια των κυβερνήσεων στο πρόβληµα κ.λπ., σκεπτόµενες γενιές ότι η γλώσσα "του κράτους" δεν µπορεί να ληφθεί στην ονοµαστική της αξία. Κάτι είναι πίσω από αυτό, και αυτό που είναι, θα ήταν µια εικασία. Είναι γεγονός ότι η γλώσσα της διεθνούς πολιτικής ήταν, είναι και θα είναι στο ορατό µέλλον από την άποψη των πολλά υποσχόµενων, απειλητική, εξαπάτηση, κολακευτική, ή οριστικά ψέυτικη. Για ένα µεγάλο αριθµό ανθρώπων στην περιοχή η χειραγώγηση και τα ψέµατα είναι προφανός µέρος της πολιτικής, συµπεριλαµβανοµένης της διακρατικής αλληλεπίδρασης. Θα ήταν ενδιαφέρον να δοκιµαστεί σε αυτό το πλαίσιο ένα από διατριβής θέµα του Τζον Mερσάιµερ για το θέµα αυτό, δηλώνοντας ότι "ενώ βρίσκεται µεταξύ των κρατών είναι ένα µόνιµο στοιχείο της διεθνούς πολιτικής, δεν είναι σύνηθες φαινόµενο», ωστόσο 6 John Gerard Ruggie: Constructing the World Polity. Essays on International Institutionalization. London-New York, Routledge, 1998, (John Gerard Ruggie: Κατασκευάζοντας τη Παγκόσµια Πολιτεία. οκίµια για το διεθνές ίδρυµα. Λονδίνο-Νέα Υόρκη, Routledge, 1998, ) 7 Gil Friedman - Harvey Starr: Agency, Structure, and International Politics: From Ontology to Empirical Inquiry. London, Routledge, 1997, 132. (Gil Friedman - Harvey Starr: Οργανισµός, οµή, και ιεθνής Πολιτική: Από την Οντολογία στα ανεβοκατεβάσµατα της παγκόσµιας οικονοµίας. εµπειρική έρευνα. Λονδίνο, Routledge, 1997, 132.)

10 10 GASPAR BIRO Χειµώνας 2010/4 {Το} πιο επικίνδυνο είδος των διεθνών ψεµάτων είναι αυτά που λένε οι ηγέτες στους δικούς τους πολίτες. Αυτοί είναι πιο πιθανό να αποτύχουν και να καταστρέψουν τη στρατηγική θέση ενός κράτους σε σχέση µε τα ψέµατα που λένε οι ηγέτες άλλων κρατών. Επιπλέον, είναι πιο πιθανό να διεφθείρουν τη πολιτική και κοινωνική ζωή στο σπίτι, το οποίο µπορεί να έχει πολλές βλαβερές συνέπειες για την καθηµερινή ζωή. 8 Ενώ οι θεωρίες συνωµοσίας έχουν γίνει µέρος του δηµόσιου λόγου από τους εκπροσώπους των παλαιότερων γενεών, οι καταναλωτές αυτών των θεωριών µπορούν να βρεθούν παντού, ανεξαρτήτως ηλικίας, κοινωνικής τάξης, εθνικής προέλευσης και ούτω καθεξής. Ο αριθµός τους ξεπερνά κατά πολύ τον αριθµό εκείνων που ξοδεύουν το χρόνο τους διαβάζοντας ακαδηµαϊκή βιβλιογραφία σχετικά µε τις.σ. Αντί συµπερασµάτων, επιτρέψτε µου να δηλώσω ότι αυτό είναι ένα σοβαρό µειονέκτηµα για όλους στον κλάδο της διδασκαλίας των τις.σ απο εδώ και στο εξής. Το να αποφευχθεί η συζήτηση είναι κάτι που θα επιδεινώσει την κατάσταση. Το να αφεθεί να συνεχίσει απαιτεί ένα σαφές όραµα και στρατηγική για όλα τα θέµατα που αναφέρονται εδώ, από την καθολικότητα στην ψευτιά που ασκείται απο την πολιτική. Απο τα αγγλικά στα ελληνικά µετέφρασε η: Χαρίκλεια Κοκκίνου Μανδαµαδιώτου * DKE John J. Mearsheimer: Why Leaders Lie? The Truth about Lying in International Politics. Oxford, Oxford University Press, 2011, 13. (John J. Mearsheimer: Γιατί ηγέτες ψεύδονται; Η αλήθεια για τα ψέµατα στη διεθνή πολιτική. Οξφόρδης, το Πανεπιστήµιο της Οξφόρδης.)

European Year of Citizens 2013 Alliance

European Year of Citizens 2013 Alliance European Year of Citizens 2013 Alliance MANIFESTO Η ενεργός συμμετοχή του ευρωπαίου πολίτη είναι άμεσα συνδεδεμένη με την επιδίωξη των Ευρωπαϊκών συλλογικών στόχων και αξιών που προβλέπονται στις Συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία τους για τις Διεθνείς και Ευρωπαϊκές Σπουδές. Αναλυτικό διάγραμμα του μαθήματος της Δευτέρας 5/10/2015

Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία τους για τις Διεθνείς και Ευρωπαϊκές Σπουδές. Αναλυτικό διάγραμμα του μαθήματος της Δευτέρας 5/10/2015 ΤΜΗΜΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Εισαγωγή στο Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Α εξάμηνο 2015/2016 Ν. Αθ. Κανελλοπούλου-Μαλούχου Αναπλ. Καθηγ. Συνταγματικού Δικαίου Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία

Διαβάστε περισσότερα

Ηγεσία και Διοικηση. Αποτελεσματική Ηγεσία στο Χώρο της Εργασίας

Ηγεσία και Διοικηση. Αποτελεσματική Ηγεσία στο Χώρο της Εργασίας Ηγεσία και Διοικηση Αποτελεσματική Ηγεσία στο Χώρο της Εργασίας 1. Η έννοια της αποτελεσματικής ηγεσίας Είναι σημαντικό να ξεκαθαρίσουμε πως η έννοια της ηγεσίας δεν είναι ταυτόσημη με τις έννοιες της

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. www.kas.de

ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. www.kas.de ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ www.kas.de ΣΕΛΊΔΑ 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ 3 ΠΡΟΟΙΜΙΟ 3 ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ 1. Κανονιστικό πλαίσιο του

Διαβάστε περισσότερα

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Ερωτήσεις Επανάληψης 1 Οι Θεολογικές Δηλώσεις στην Συστηματική Θεολογία Διάλεξη Τρίτη από την σειρά Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος,

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ Ο Υπουργός Απασχόλησης και Κοινωνικής Προστασίας κ. Βασίλης Μαγγίνας μίλησε σήμερα Δευτέρα 16 Ιουλίου στο Όγδοο Διακυβερνητικό Συμβούλιο

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ Α. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ αύξηση πληθυσμού αγροτική επανάσταση (μεγάλα αγροκτήματα νέες μέθοδοι εισαγωγή μηχανημάτων) ανάπτυξη εμπορίου α. Ευρώπη Αφρική Αμερική (τριγωνικό

Διαβάστε περισσότερα

Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Εισαγωγή Η χώρα μας απέκτησε Νέα Προγράμματα Σπουδών και Νέα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Κατάλογος διευκρινιστικού υλικού..................................... 18 Πρόλογος....................................................... 27 Ευχαριστίες......................................................

Διαβάστε περισσότερα

20 Νοεμβρίου Κυρίες και κύριοι, Καλησπέρα σας.

20 Νοεμβρίου Κυρίες και κύριοι, Καλησπέρα σας. Ομιλία Αλεξάνδρας Πάλλη στην Ημερίδα της ΕΣΕΕ με θέμα: «Στηρίζουμε τη γυναικεία επιχειρηματικότητα, προωθούμε τη συμμετοχή των γυναικών στα κέντρα λήψης αποφάσεων» 20 Νοεμβρίου 2013 Καλησπέρα σας. Θα ήθελα

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΙΤΛΟΣ: «ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ» ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΣΚΡΕΚΑ ΝΑΤΑΛΙΑ, Β4 ΕΠΙΒΛ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΝΤΑΒΑΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016 17 Περιεχόμενα

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση Συνάντηση Εργασίας ρ Χριστίνα Θεοχάρη Περιβαλλοντολόγος Μηχανικός Γραµµατέας Οικολογίας και Περιβάλλοντος ΓΣΕΕ 7 Ιουνίου 2006 1 1. Η Κοινωνική εταιρική ευθύνη

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

II.2 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ... (το όργανο θα προσδιοριστεί)

II.2 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ... (το όργανο θα προσδιοριστεί) II.2 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ... (το όργανο θα προσδιοριστεί) 1. υπενθυµίζοντας ότι η ανθρωπότητα και η φύση βρίσκονται σε κίνδυνο κι ότι, πιο συγκεκριµένα, οι αρνητικές επιπτώσεις

Διαβάστε περισσότερα

Από τον ευρωβουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιωάννη Κουκιάδη, αντιπρόεδρο της. Επιτροπής Νοµικών Θεµάτων και Εσωτερικής Αγοράς

Από τον ευρωβουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιωάννη Κουκιάδη, αντιπρόεδρο της. Επιτροπής Νοµικών Θεµάτων και Εσωτερικής Αγοράς Από τον ευρωβουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιωάννη Κουκιάδη, αντιπρόεδρο της Επιτροπής Νοµικών Θεµάτων και Εσωτερικής Αγοράς εκδόθηκε η ακόλουθη ανακοίνωση µε αφορµή την τροπολογία που κατέθεσε ο ευρωβουλευτής της

Διαβάστε περισσότερα

Μορφές και Θεωρίες Ρύθµισης

Μορφές και Θεωρίες Ρύθµισης Μορφές και Θεωρίες Ρύθµισης Το ενδιαφέρον του µαθήµατος συγκεντρώνεται στη µελέτη του φαινοµένου της ρύθµισης ως µορφής δηµοσίας πολιτικής στο πεδίο της οικονοµίας. Παρουσιάζονται και εξετάζονται συγκριτικά,

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα

για τα 30 χρόνια από την ίδρυση της Ένωσης των Ευρωπαίων ικαστών για τη ηµοκρατία και Ελευθερίες [MEDEL].

για τα 30 χρόνια από την ίδρυση της Ένωσης των Ευρωπαίων ικαστών για τη ηµοκρατία και Ελευθερίες [MEDEL]. ΨΗΦΙΣΜΑ για τα 30 χρόνια από την ίδρυση της Ένωσης των Ευρωπαίων ικαστών για τη ηµοκρατία και Ελευθερίες [MEDEL]. ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ- ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ- ΙΚΑΙΟΣΥΝΗ Τον Ιούνιο 1985, µια οµάδα ευρωπαίων δικαστικών λειτουργών

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

ΔΉΛΩΣΗ ΠΕΡΊ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΑΝΘΡΏΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ ΤΗΣ UNILEVER

ΔΉΛΩΣΗ ΠΕΡΊ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΑΝΘΡΏΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ ΤΗΣ UNILEVER ΔΉΛΩΣΗ ΠΕΡΊ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΑΝΘΡΏΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ ΤΗΣ UNILEVER Πιστεύουμε ότι η επιχειρηματικότητα ανθεί μόνο σε κοινωνίες όπου υπάρχει προστασία και σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αναγνωρίζουμε ότι οι

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Εισηγητής Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος. Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος

Εισηγητής Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος. Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος Εισηγητής Δύναμη: Η πιθανότητα που έχει ο «άνθρωπος» να είναι σε θέση να «περάσει» τις δικές του επιθυμίες μέσα από μία κοινωνική σχέση παρά την αντίσταση. Εξουσία: Η εξουσία ορίζεται ως το νόμιμο δικαίωμα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡ. ΜΠΟΥΡΑΣ Σκοπός του Μαθήματος Σκοπός του μαθήματος είναι η εισαγωγή στη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Is είναι βιώσιμη η επιχείρηση

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Is είναι βιώσιμη η επιχείρηση ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Is είναι βιώσιμη η επιχείρηση Ent-teach κεφαλαιο 3 - Ανάλυση Αγοράς Περιγραφή της εκπαιδευτικής δραστηριότητας Αυτή η εκπαιδευτική δραστηριότητα απευθύνεται σε μαθητές από όλους

Διαβάστε περισσότερα

Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για

Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για ένα τόσο εξαιρετικά σημαντικό θέμα που αγγίζει και αφορά

Διαβάστε περισσότερα

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σχέδιο Μαθήµατος Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σκοπιµότητα Πρόσφυγας δεν είναι απλώς κάθε ξένος που ζητά να µείνει στη χώρα µας, αλλά ένας από τους πιο ευάλωτους,

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 5: H ανάπτυξη της ηθικότητας και της προκοινωνικής

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 5: H ανάπτυξη της ηθικότητας και της προκοινωνικής Αναπτυξιακή Ψυχολογία Διάλεξη 5: H ανάπτυξη της ηθικότητας και της προκοινωνικής συμπεριφοράς Θέματα Διάλεξης Οι κανόνες συμπεριφοράς Η σκέψη για τους ηθικούς κανόνες Η θεωρία του Piaget για την ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά Ε. Κολέζα Α. Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας µαθηµατικής ενότητας: Βήµατα για τη συγγραφή του σχεδίου Β. Θεωρητικό υπόβαθρο της διδακτικής πρότασης

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ (STATE OF THE ART) ΤΟΥ ENTELIS ΕΚΔΟΣΗ EΥΚΟΛΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ

ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ (STATE OF THE ART) ΤΟΥ ENTELIS ΕΚΔΟΣΗ EΥΚΟΛΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ (STATE OF THE ART) ΤΟΥ ENTELIS ΕΚΔΟΣΗ EΥΚΟΛΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ Εισαγωγή Η έρευνα στην Ευρώπη δείχνει ότι οι άνθρωποι με αναπηρίες όλων των ηλικιών έχουν προσωπική εμπειρία με την τεχνολογία.

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η πρώτη λέξη του

Διαβάστε περισσότερα

Ηνωμένα Έθνη, Νέα Υόρκη 10-42050 Ιούλιος 2010 Μετάφραση στα Ελληνικά: Όμιλος UNESCO Νέων Θεσσαλονίκης

Ηνωμένα Έθνη, Νέα Υόρκη 10-42050 Ιούλιος 2010 Μετάφραση στα Ελληνικά: Όμιλος UNESCO Νέων Θεσσαλονίκης Ηνωμένα Έθνη, Νέα Υόρκη 10-42050 Ιούλιος 2010 Μετάφραση στα Ελληνικά: Όμιλος UNESCO Νέων Θεσσαλονίκης Διεθνές Έτος Νεολαίας 12 Αυγούστου 2010 11 Αυγούστου 2011 Διάλογος και Αλληλοκατανόηση Ηνωμένα Έθνη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΘΕΣΜΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγός διαφοροποίησης για την πρωτοβάθµια

Οδηγός διαφοροποίησης για την πρωτοβάθµια Οδηγός διαφοροποίησης για την πρωτοβάθµια Γιατί χρειάζεται να κάνουµε τόσο ειδική διαφοροποίηση; Τα παιδιά που βρίσκονται στο φάσµα του αυτισµού έχουν διαφορετικό τρόπο σκέψης και αντίληψης για τον κόσµο,

Διαβάστε περισσότερα

Σκοποί της παιδαγωγικής διαδικασίας

Σκοποί της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί της παιδαγωγικής διαδικασίας Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Η παιδαγωγική διαδικασία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: «ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Ο ΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ( σελίδες σχολικού βιβλίου 123 127, έκδοση 2014 : σελίδες 118 122 ) 3.3 ιεύθυνση 3.3.1 Ηγεσία Βασικές έννοιες Οι επιχειρήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Θέµα Α1 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Ηγεσία και Διοικηση. Management και Ηγεσία

Ηγεσία και Διοικηση. Management και Ηγεσία Ηγεσία και Διοικηση Management και Ηγεσία Management και Ηγεσία Μια σημαντική διάκριση η οποία υφίσταται στο πλαίσιο της διοίκησης και της οργάνωσης είναι η διαφορά ανάμεσα στην άσκηση του management και

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Η Αριστοτελική Φρόνηση

Η Αριστοτελική Φρόνηση Η Αριστοτελική Φρόνηση µία δια βίου πρακτική για τον δια βίου µαθητευόµενο Χριστίνα Ζουρνά ΠΜΣ ΕΚΠ ΠΑΜΑΚ ΒΜ και σύγχρονη Πολιτεία Αυτό που θεωρείται πολύ σηµαντικό στο πρόγραµµα των Μεταπτυχιακών Σπουδών

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος 2015. Κωνσταντίνα Μοσχοτά. Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας

Ιανουαριος 2015. Κωνσταντίνα Μοσχοτά. Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας Ιανουαριος 2015 Κωνσταντίνα Μοσχοτά Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας Ανεξάρτητη, µη κυβερνητική, µη κερδοσκοπική οργάνωση. Όραµά µας η καταπολέµηση κάθε µορφής κακοποίησης εις βάρος των γυναικών. Λειτουργία

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

Έκθεση ιεθνούς Συνάντησης AGE/inc, Κολόνια, Γερµανία 16-17 Μαΐου 2006 Στα πλαίσια ενός υπερεθνικού προγράµµατος ανταλλαγής µε χρηµατοδότηση από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, συναντήθηκαν εκπρόσωποι συνδέσµων

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλελευθερισμός του Καρλ Πόππερ. Όμιλος Ανοιχτή Κοινωνία & Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Εξελίξεων 23 Οκτωβρίου 2014

Ο Φιλελευθερισμός του Καρλ Πόππερ. Όμιλος Ανοιχτή Κοινωνία & Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Εξελίξεων 23 Οκτωβρίου 2014 Ο Φιλελευθερισμός του Καρλ Πόππερ Όμιλος Ανοιχτή Κοινωνία & Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Εξελίξεων 23 Οκτωβρίου 2014 Τι ήταν ο Πόππερ Φιλελεύθερος; Σοσιαλδημοκράτης; Συντηρητικός; Ήταν ο Πόππερ φιλελεύθερος;

Διαβάστε περισσότερα

ανθρωπιστικών επιστημών Ηρώ Φραντζή

ανθρωπιστικών επιστημών Ηρώ Φραντζή Πληροφόρηση και επικοινωνία στο χώρο των ανθρωπιστικών επιστημών έρευνα χρηστών στη Φιλοσοφική Σχολή του ΕΚΠΑ Ηρώ Φραντζή Ανθρωπιστικές επιστήμες Litterae humaniores Humanities Geisteswissenschaften-Kulturwissenschaten

Διαβάστε περισσότερα

Ο σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Ένωση

Ο σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Ένωση Ο σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Ένωση Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τη νομική βάση για τα θεμελιώδη δικαιώματα σε επίπεδο ΕΕ αποτελούσε ουσιαστικά η αναφορά που γίνεται από τις Συνθήκες στην

Διαβάστε περισσότερα

στις οποίες διαμορφώθηκαν οι ιστορικοί και οι πολιτισμικοί όροι για τη δημοκρατική ισότητα: στη δυτική αντίληψη της ανθρώπινης οντότητας, το παιδί

στις οποίες διαμορφώθηκαν οι ιστορικοί και οι πολιτισμικοί όροι για τη δημοκρατική ισότητα: στη δυτική αντίληψη της ανθρώπινης οντότητας, το παιδί 160 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Τα δικαιώματα του παιδιού και οι συνέπειες της αναγνώρισής τους σε διεθνές επίπεδο αντιπροσωπεύουν μια τεράστια αλλαγή των αντιλήψεων και των νοοτροπιών για το παιδί, γεγονός που συνοδεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Σχετικά με τη χρήση των ΤΠΕ στην Ελληνική Εκπαίδευση

Σχετικά με τη χρήση των ΤΠΕ στην Ελληνική Εκπαίδευση Σχετικά με τη χρήση των ΤΠΕ στην Ελληνική Εκπαίδευση Τα σημαντικότερα ζητήματα Γιώργος Κομίνης 2010 Ένταξη των ΤΠΕ στην εκπαίδευση σύμφωνα με τα διεθνή δεδομένα σημαίνει. 1) Ανάπτυξη δεξιοτήτων σε εκπαιδευτικούς

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα της παρουσίασης. Βάσεις σχεδιασµού αναλυτικών προγραµµάτων φυσικής αγωγής. Τι είναι το αναλυτικό

Θέµατα της παρουσίασης. Βάσεις σχεδιασµού αναλυτικών προγραµµάτων φυσικής αγωγής. Τι είναι το αναλυτικό ΕΠΕΑΕΚ: ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ, ΠΘ - ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ Βάσεις σχεδιασµού αναλυτικών προγραµµάτων φυσικής αγωγής ιγγελίδης Νικόλαος Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα Θέµατα της παρουσίασης

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 6: Η ανάπτυξη της εικόνας εαυτού - αυτοαντίληψης

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 6: Η ανάπτυξη της εικόνας εαυτού - αυτοαντίληψης Αναπτυξιακή Ψυχολογία Διάλεξη 6: Η ανάπτυξη της εικόνας εαυτού - αυτοαντίληψης Θέματα διάλεξης Η σημασία της αυτοαντίληψης Η φύση και το περιεχόμενο της αυτοαντίληψης Η ανάπτυξη της αυτοαντίληψης Παράγοντες

Διαβάστε περισσότερα

Μάθηση & Εξερεύνηση στο περιβάλλον του Μουσείου

Μάθηση & Εξερεύνηση στο περιβάλλον του Μουσείου Βασίλειος Κωτούλας vaskotoulas@sch.gr h=p://dipe.kar.sch.gr/grss Αρχαιολογικό Μουσείο Καρδίτσας Μάθηση & Εξερεύνηση στο περιβάλλον του Μουσείου Η Δομή της εισήγησης 1 2 3 Δυο λόγια για Στόχοι των Ερευνητική

Διαβάστε περισσότερα

Ανάλυση Πολιτικού Λόγου

Ανάλυση Πολιτικού Λόγου ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ενότητα 9η: Ο λόγος της Πολιτικής Οικολογίας 2 Γιάννης Σταυρακάκης, Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται

Διαβάστε περισσότερα

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις του

Διαβάστε περισσότερα

ΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η μετάδοση γνώσεων, δεξιοτήτων, στάσεων και αξιών, όπως αναπτύχθηκαν και συσσωρεύθηκαν από τις προηγούμενες γενιές. (Με τον όρο «μετάδοση» υποδηλώνουμε

Διαβάστε περισσότερα

ENA, Ινστιτούτο Εναλλακτικών Πολιτικών Ζαλοκώστα 8, 2ος όροφος T enainstitute.org

ENA, Ινστιτούτο Εναλλακτικών Πολιτικών Ζαλοκώστα 8, 2ος όροφος T enainstitute.org Ιδρυτική Διακήρυξη 1. 2. 3. Το Ινστιτούτο Εναλλακτικών Πολιτικών - ΕΝΑ ενεργοποιείται σε μια κρίσιμη για την Ελλάδα περίοδο. Σε μια περίοδο κατά την οποία οι κοινωνικοί και πολιτικοί θεσμοί λειτουργούν

Διαβάστε περισσότερα

- SELF-EVALUATION project - Self-evaluation tool

- SELF-EVALUATION project - Self-evaluation tool UNIVERSITY OF PATRAS Laboratory on Sociology and Education - SELF-EVALUATION project - Self-evaluation tool Σας παρακαλούμε να σημειώσετε, σε ποιο βαθμό σας ταιριάζει προσωπικά η καθεμιά από τις παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Κοινή Γνώμη Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Έννοια, ορισμός και ανάλυση Κοινής Γνώμης Κοινή γνώμη είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των πολιτών, πάνω σε ένα ζήτημα που αφορά την

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία Γυμνασίου. Γυμνάσιο Βεργίνα,

Ιστορία Γυμνασίου. Γυμνάσιο Βεργίνα, Ιστορία Γυμνασίου Γυμνάσιο Βεργίνα, 2012-2013 Ιστορία «Ιστορία, το φως της αλήθειας κι ο δάσκαλος της ζωής» Κικέρων, Ρωμαίος ρήτορας & πολιτικός Διδάσκουμε Ιστορία Α Γυμνασίου: Κ.Μιλτιάδου, Ν.Κασεττά-

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ.

ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ. 2 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ (Ι) ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ. ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ; Στο μάθημα «Κοινωνική Θεωρία της Γνώσης (I)» (όπως και στο (ΙΙ) που ακολουθεί) παρουσιάζονται

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ο Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ 2.1 Εισαγωγή Η έρευνα διεξήχθη κατά την χρονική περίοδο Φεβρουαρίου έως και Ιουνίου του 2003. Ο συνολικός αριθµός των ευρωπαίων πολιτών που απάντησε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΡΓΟΥ. «Δίκτυο συνεργασίας μεταξύ κρατών μελών για θέματα διαθρησκευτικού διαλόγου και άσκησης θρησκευτικών πρακτικών»

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΡΓΟΥ. «Δίκτυο συνεργασίας μεταξύ κρατών μελών για θέματα διαθρησκευτικού διαλόγου και άσκησης θρησκευτικών πρακτικών» Δημοσιοποίηση της Δράσης Έργο ΕΤΕ 4.1/13 «Δίκτυο συνεργασίας μεταξύ κρατών μελών για θέματα διαθρησκευτικού διαλόγου και άσκησης θρησκευτικών πρακτικών» ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΡΓΟΥ «Δίκτυο συνεργασίας μεταξύ κρατών

Διαβάστε περισσότερα

1η - 2η ιδακτική Ενότητα ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Παρατηρήσεις - Σχόλια - Επεξηγήσεις

1η - 2η ιδακτική Ενότητα ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Παρατηρήσεις - Σχόλια - Επεξηγήσεις Ε Ι Α Γ Ω Γ Η 16 1η - 2η ιδακτική Ενότητα ΕΙΑΓΩΓΗ Παρατηρήσεις - χόλια - Επεξηγήσεις 1. «τις µέρες µας όλο και πιο σηµαντικό τµήµα των κανόνων δικαίου βρίσκεται έξω από το Κράτος, όπως π.χ. τα όργανα της

Διαβάστε περισσότερα

Κυρίες και κύριοι, θα μιλήσω αγγλικά. Είναι ένας τρόπος για να προσπαθήσω να γεφυρώσω το χάσμα επικοινωνίας που υπάρχει συνήθως όταν χρησιμοποιούμε

Κυρίες και κύριοι, θα μιλήσω αγγλικά. Είναι ένας τρόπος για να προσπαθήσω να γεφυρώσω το χάσμα επικοινωνίας που υπάρχει συνήθως όταν χρησιμοποιούμε Κυρίες και κύριοι, θα μιλήσω αγγλικά. Είναι ένας τρόπος για να προσπαθήσω να γεφυρώσω το χάσμα επικοινωνίας που υπάρχει συνήθως όταν χρησιμοποιούμε διαφορετικές γλώσσες. Η γλώσσα των επιχειρηματιών είναι

Διαβάστε περισσότερα

Γενική Συνέλευση. Πέμπτη, 24 Ιουνίου Ομιλία του Προέδρου, κ. ΒΑΣΙΛΗ Θ. ΡΑΠΑΝΟΥ

Γενική Συνέλευση. Πέμπτη, 24 Ιουνίου Ομιλία του Προέδρου, κ. ΒΑΣΙΛΗ Θ. ΡΑΠΑΝΟΥ Γενική Συνέλευση Πέμπτη, 24 Ιουνίου 2010 Ομιλία του Προέδρου, κ. ΒΑΣΙΛΗ Θ. ΡΑΠΑΝΟΥ Κύριε Υπουργέ, Κυρίες και κύριοι, Η σημερινή ετήσια γενική συνέλευση της Ελληνικής Ένωσης Τραπεζών γίνεται σε μια περίοδο

Διαβάστε περισσότερα

LUDWIK FLECK (1896-1961) (Λούντβικ Φλεκ) Ο Ludwik Fleck και η κατασκευή των επιστημονικών γεγονότων.

LUDWIK FLECK (1896-1961) (Λούντβικ Φλεκ) Ο Ludwik Fleck και η κατασκευή των επιστημονικών γεγονότων. 9 LUDWIK FLECK (1896-1961) (Λούντβικ Φλεκ) Ο Ludwik Fleck και η κατασκευή των επιστημονικών γεγονότων. «Βλέπουμε με τα μάτια μας, αλλά κατανοούμε με τα μάτια της συλλογικότητας». 6 Ένα από τα κυριότερα

Διαβάστε περισσότερα

Πριν όµως περάσω στο θέµα που µας απασχολεί, θα ήθελα µε λίγα λόγια να σας µιλήσω για το ρόλο του Επιµελητηρίου Μεσσηνίας.

Πριν όµως περάσω στο θέµα που µας απασχολεί, θα ήθελα µε λίγα λόγια να σας µιλήσω για το ρόλο του Επιµελητηρίου Μεσσηνίας. Οµιλία του Προέδρου του Επιµελητηρίου Μεσσηνίας κ. Γ. Καραµπάτου στο Α.Τ.Ε.Ι. Καλαµάτας µε θέµα: «Η ανάγκη συνεργασίας µεταξύ Επιµελητηρίου και Πανεπιστηµίων µέσω των γραφείων διασύνδεσης» Τρίτη, 30 Σεπτεµβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Νέες τάσεις στη διδακτική των Μαθηματικών

Νέες τάσεις στη διδακτική των Μαθηματικών Νέες τάσεις στη διδακτική των Μαθηματικών Μέχρι πριν λίγα χρόνια ηαντίληψη που επικρατούσε ήταν ότι ημαθηματική γνώση είναι ένα αγαθό που έχει παραχθεί και καλούνται οι μαθητές να το καταναλώσουν αποστηθίζοντάς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΗΘΙΚΗ SESSION 2 ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΛΑΒΑΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2016/2017 Η ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΗΘΙΚΗ SESSION 2 ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΛΑΒΑΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2016/2017 Η ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΗ ΗΘΙΚΗ 5 ΙΔΕΕΣ ΚΛΕΙΔΙΑ ΘΕΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΗΘΙΚΗ ΗΘΟΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΣΤΗΝ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΗΘΙΚΗ & ΔΙΑΤΗΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ, ΗΘΙΚΗ & ΔΙΚΤΥΟ ΑΞΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΑΓΟΡΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση

Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση Πολυπολιτισμικότητα και Εκπαίδευση Κωδικός μαθήματος: ΚΕΠ 302 Διδάσκων: Δημήτρης Θ. Ζάχος Πιστωτικές μονάδες: 10 Χρόνος και τόπος διεξαγωγής: Τετάρτη 6-9 αίθουσα 907 Εισαγωγικά Η επιτυχής συμμετοχή σ ένα

Διαβάστε περισσότερα

Κάθε επιλογή, κάθε ενέργεια ή εκδήλωση του νηπιαγωγού κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι σε άμεση συνάρτηση με τις προσδοκίες, που

Κάθε επιλογή, κάθε ενέργεια ή εκδήλωση του νηπιαγωγού κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι σε άμεση συνάρτηση με τις προσδοκίες, που ΕΙΣΑΓΩΓΗ Οι προσδοκίες, που καλλιεργούμε για τα παιδιά, εμείς οι εκπαιδευτικοί, αναφέρονται σε γενικά κοινωνικά χαρακτηριστικά και παράλληλα σε ατομικά ιδιοσυγκρασιακά. Τέτοια γενικά κοινωνικο-συναισθηματικά

Διαβάστε περισσότερα

DeSqual Ενότητες κατάρτισης 1. Ενδυνάμωση των εξυπηρετούμενων

DeSqual Ενότητες κατάρτισης 1. Ενδυνάμωση των εξυπηρετούμενων DeSqual Ενότητες κατάρτισης 1. Ενδυνάμωση των εξυπηρετούμενων 2 x 4 ώρες Μέτρηση και Βελτίωση Ενδυνάμωσης Ορισμός της Ενδυνάμωσης: Η ενδυνάμωση είναι η διαδικασία της αύξησης της ικανότητας των ατόμων

Διαβάστε περισσότερα

Σύντομος οδηγός της AEGEE

Σύντομος οδηγός της AEGEE Σύντομος οδηγός της AEGEE EUROPEAN STUDENTS FORUM AEGEE-Europe, European Students Forum Rue du Noyer / Notelaarsstraat 55 1000 Bruxelles Belgium - Belgique Τα περισσότερα οπτικά υλικά που χρησιμοποιούνται

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4Ο ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 4.1 Η πολιτική 4.1 Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1/21 Η λέξη πολιτική

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ Σχολικοί Σύμβουλοι: Φελούκα Βασιλική, 7 ης Περιφέρειας Π.Ε. Ν. Αχαΐας Γιαννόπουλος Κων/νος, 8 ης Περιφέρειας Π.Ε. Ν. Αχαΐας Ενότητες Βασικές αιτίες προβλημάτων

Διαβάστε περισσότερα

Ε Θ Ν Ι Κ Ο Μ Ε Τ Σ Ο Β Ι Ο Π Ο Λ Υ Τ Ε Χ Ν Ε Ι Ο

Ε Θ Ν Ι Κ Ο Μ Ε Τ Σ Ο Β Ι Ο Π Ο Λ Υ Τ Ε Χ Ν Ε Ι Ο Ε Θ Ν Ι Κ Ο Μ Ε Τ Σ Ο Β Ι Ο Π Ο Λ Υ Τ Ε Χ Ν Ε Ι Ο ΣΧΟΛΗ Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ω Ν Μ Η Χ Α Ν Ι Κ Ω Ν Τ Ο Μ Ε Α Σ Π Ο Λ Ε Ο Δ Ο Μ Ι Α Σ Κ Α Ι Χ Ω Ρ Ο Τ Α Ξ Ι Α Σ Πατησίων 42, 10682 Αθήνα τηλ. 30(1) 772 3818

Διαβάστε περισσότερα

Ορισµένες διαστάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας

Ορισµένες διαστάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας Ορισµένες διαστάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας Τα κυριότερα χαρακτηριστικά της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας είναι η συνέχεια στόχων και στρατηγικών επιλογών στη βάση των πολιτικών αντιλήψεων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 23 ΜΑΪΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ O εικοστός αιώνας δικαίως χαρακτηρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

(Υιοθετήθηκε από την Επιτροπή Υπουργών στις 11Μαίου 2010 στην 120 η Συνεδρία)

(Υιοθετήθηκε από την Επιτροπή Υπουργών στις 11Μαίου 2010 στην 120 η Συνεδρία) Σύσταση CM/Rec(2010)7 Της Επιτροπής Υπουργών προς τα κράτη μέλη για το Χάρτη του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Εκπαίδευση για τη Δημοκρατική Ιδιότητα του Πολίτη και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (Υιοθετήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ

ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΜΕΪΜΑΡΑΚΗ PRESIDENT OF THE HELLENIC PARLIAMENT TO THE SECOND GREEK EU PRESIDENCY CONFERENCE «Europe and the Arab World: Strengthening political, business and investment

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ, ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ, ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ, ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΕΠΛ 435: ΑΛΛΗΛΕΠΙ ΡΑΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ Ακαδηµαϊκό Έτος 2004 2005, Χειµερινό Εξάµηνο 2 Η ΟΜΑ ΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ: ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΑΡΧΙΚΗΣ Ι ΕΑΣ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΝΑΓΚΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία Μάθημα Δεύτερο από την σειρά Οικοδομώντας μία Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Ένα πρότυπο που παρέχει: το

Διαβάστε περισσότερα

Σύνθεση Ευρημάτων της Ανάλυσης των Αναλυτικών Προγραμμάτων που ισχύουν στις χώρες των εταίρων

Σύνθεση Ευρημάτων της Ανάλυσης των Αναλυτικών Προγραμμάτων που ισχύουν στις χώρες των εταίρων Perception, Attitude, Movement Identity Needs Action (PAM-INA) - 502077-LLP-1-2009-1-DE-COMENIUS-CMP WP3 Ανάλυση Σχολικών Προγραμμάτων Σύνθεση Ευρημάτων της Ανάλυσης των Αναλυτικών Προγραμμάτων που ισχύουν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Μια σύνοψη του Βιβλίου (ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ): Η πλειοψηφία θεωρεί ότι η Νόηση είναι μια διεργασία που συμβαίνει στο ανθρώπινο εγκέφαλο.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΙΝΑ ΣΤΟΝ 21 Ο ΑΙΩΝΑ: ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ

Η ΚΙΝΑ ΣΤΟΝ 21 Ο ΑΙΩΝΑ: ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ Η ΚΙΝΑ ΣΤΟΝ 21 Ο ΑΙΩΝΑ: ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΧΟΥΧΛΙΑ ΜΑΡΘΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΙΝΑΣ Προσπάθεια

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013)

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013) 1 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013) Κύριε Υπουργέ Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, φίλε Θανάση Τσαυτάρη, Υψηλοί προσκεκλημένοι,

Διαβάστε περισσότερα

Η έννοια του πολιτισµού στην κοινωνική ψυχολογία

Η έννοια του πολιτισµού στην κοινωνική ψυχολογία Η έννοια του πολιτισµού στην κοινωνική ψυχολογία Herskovits: Ο πολιτισµός αποτελείται από το µέρος του περιβάλλοντος το οποίο έχει δηµιουργηθεί από τον άνθρωπο. Συνεπώς ο πολιτισµός περιλαµβάνει τόσο υλικά

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία Δρ Εύης Σαχίνη, Διευθύντριας Εθνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης στη Δημόσια Παρουσίαση Ψηφιακού Αποθετηρίου Ιδρύματος Κ. Σημίτη, ΕΙΕ, 6 Μαΐου 2015

Ομιλία Δρ Εύης Σαχίνη, Διευθύντριας Εθνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης στη Δημόσια Παρουσίαση Ψηφιακού Αποθετηρίου Ιδρύματος Κ. Σημίτη, ΕΙΕ, 6 Μαΐου 2015 H συνεργασία Ομιλία Δρ Εύης Σαχίνη, Διευθύντριας Εθνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης στη Δημόσια Παρουσίαση Ψηφιακού Αποθετηρίου Ιδρύματος Κ. Σημίτη, ΕΙΕ, 6 Μαΐου 2015 Αποτελεί ιδιαίτερη χαρά και τιμή για εμένα,

Διαβάστε περισσότερα

Τετάρτη, 28 Νοεµβρίου Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ

Τετάρτη, 28 Νοεµβρίου Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ Τετάρτη, 28 Νοεµβρίου 2012. Παρουσίαση του βιβλίου: «Η ΚΡΙΣΗ ΧΡΕΟΥΣ Πώς η Ελλάδα έγινε η σπίθα που προκάλεσε φωτιά στο Ευρώ και στο Παγκόσµιο Οικονοµικό Σύστηµα;». Σηµαντική ήταν η

Διαβάστε περισσότερα

Management. Νικόλαος Μυλωνίδης Μάθημα 3 1 24/2/2010

Management. Νικόλαος Μυλωνίδης Μάθημα 3 1 24/2/2010 Management Νικόλαος Μυλωνίδης Μάθημα 3 1 Εισαγωγή Έννοια και Περιεχόμενο του Μάνατζμεντ Ποια είναι τα διοικητικά στελέχη και ποιος ο ρόλος τους στα διάφορα επίπεδα της ιεραρχίας Βάσικες δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2014 θεμα: Ιστορικη Εξελιξη Αγωγης και Προαγωγης Υγειας. Η προαγωγη υγειας είναι συνδεδεμενη με τις αλλαγες που

Διαβάστε περισσότερα

Αθήνα, 20-21 Νοεμβρίου 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ

Αθήνα, 20-21 Νοεμβρίου 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Αθήνα, 20-21 Νοεμβρίου 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Oι πολυάριθμοι φορείς της κοινωνικής οικονομίας και επιχειρηματικότητας που συμμετείχαν και συνεργάστηκαν στο Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας, 20-21 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Γενικός προγραμματισμός στην ολομέλεια του τμήματος (διαδικασία και τρόπος αξιολόγησης μαθητών) 2 ώρες Προγραμματισμός και προετοιμασία ερευνητικής

Γενικός προγραμματισμός στην ολομέλεια του τμήματος (διαδικασία και τρόπος αξιολόγησης μαθητών) 2 ώρες Προγραμματισμός και προετοιμασία ερευνητικής Γενικός προγραμματισμός στην ολομέλεια του τμήματος (διαδικασία και τρόπος αξιολόγησης μαθητών) 2 ώρες Προγραμματισμός και προετοιμασία ερευνητικής ομάδας 2 ώρες Υλοποίηση δράσεων από υπο-ομάδες για συλλογή

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD

Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD Εργαστήριο Διδακτικής, Επιστημολογίας Φυσικών Επιστημών και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας,

Διαβάστε περισσότερα