Luigi Molinari. Οι άνθρωποι με είπανε φελό,

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Luigi Molinari. Οι άνθρωποι με είπανε φελό,"

Transcript

1

2

3 ,... '. ' Luigi Molinari Οι άνθρωποι με είπανε φελό, αλλά n επiαωμn ακόμα δεν μας έχει δείξει εάν n τρέλα είναι n δεν είναι η αποκορύφωση ως ευφυίος, αν αχεδόν όλα όοο οδηγούν σmν δόξα, όπως κι οτιδήποτε έχει 6άθος, δεν προέρχονται από μια αρρώm:ια της OKέynς' από μια ιάνn(jπ του εξυυωμένου πνεύματος σε 6όρος του κοινού νου. (Έντγκαρ Πόε)

4 σrων μνύμω roυ Β1ΡτζΙΥlΟ Ντε Μ6ρπν Αυτό το 6ι6λiο που ξανατυπώθηκε σήμερα, μετά από ένα διάστημα ογδόντα χρονών, αφιερώνεται στους μεταγενέστερους, σαν μια προειδοποίηση. (Σημεiωσn στην lταλικ" έkδoσn)

5 ΛΟΥΙΤΖΙ ΜΟΛΙΝΑΡΙ ΗΠΑΡΑΚΜΗ ΤΟΥ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ Μετάφραση Φίλιηηας Κυρίτσης ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΘΗΝΑ 1990

6

7 Στους μάρτυρες -που θύματα της αμάθειας κω Inc; ανθρώπινης κακίας υποφέρουν τα μαρτύρια της κόλασης mις φυλακές όλου του κόσμου.

8

9 ΠεριεΧόμενα Πρόλογος του εκδότη Πρόλογος στη δεύτερη έκδοση ΕΙσαγωγή ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι Η εγκληματικότητα κω η αλιίθεω ΚΕΦΑΛΑΙΟ Π Ποιος υπαγορεύει τους νόμους; ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΙ ΤΙ είνω το έγκλημα; Από πού προέρχετω; Γωτί τιμωρείται; ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV Η εξαθλίωση ΚΕΦΑι\ΑΙΟ ν Οι θεραπείες Μάξψουμ πρόγραμμα ΚΕΦΑΛΑΙΟ νι Οι θεραπείες ΜΙνιμουμ πρόγραμμα

10

11 Πρόλογος του εκδότη Η πρόσφαω α[)ώωσn rou μπάτσου rωv Μ.Α. Τ. Μελίσrα, που ro 1985 σrnv επέrεlο [πς σφαγώς rou Πολυ [εχνειου (17 ΝοέμΒρπ) πυροβόλπσε πισώπλαrα κω δολοφόvnσc rov δεκαπεvrάχροvο διqδnλωrn ΜΙΧάλπ Καλrεζά, Ώρ& va επι6ε6ωώσει, για μια ακόμπ φορά, με παvπγυρικό, όσο κω συμβολικό φόπο, ότι n Δι KDIOσύVJ/ }"JD ro Ελλπvικό κράroς, όπως κω για 0- ποιοδώποτε κράroς, cfvdi έvας [)εαμός που αποσκοπεί σrnv δiαxείρiσn ως Βίας rωv αφεvrικώv πάvω σrα [)ύματά roυς. ΟΙ δikασrές', όvrας κι αυroi αφεvrικά, φροvrίζουv για τα δικά roυς προσωπικά συμφέροvrα, όπως κω για τα συμφέροvrα όλπς ιπς κυριαρχπς ιάξπς. ΟΙ vόμol κω ΟΙ δικοvομfες δεv cfvdi ιιποτα άλλο παρά μορφές vομψοποfnσnς [πς ΒΙας που ΟΙ κά[)ε ειδους KαταΠIεσrές ασκούv πάvω σrα [)ύμαιά roυς. Efιε ισχύουv, circ δεv ισχύουv vόμol π συμπεριφορά rωv αφεvrικώv δεv αλλάζει. Aurof πάvrα [)α εκμεταλλεύοvrω, [)α καταπιέζουv, [)α Βλάπτουv με οπolοδώποτε δυvαrό φόπο όσους περισσότερους μπορούv κω καvεfς γόμος, καvέvας δikασrώς, δεv [)α roυς ε vοχλεf. Άλλωσrε για va μπoρoύv va διαπράrrουv α [ψώρπτα τα εγκλώμαιά roυς έxoυv οργαvώσει ολόκλπρο σrραrό με όπλα, rαvκς, αεροπλάvα, Βαπόρια,

12 καυόυlq, πυραύλους κλπ. ΣφαΓό που rov φυλάυε ως κόρώυ οφ8αλμού κω δευ εππρέπουυ rπy παραμικριί κρπικύ σ' οποιαδύπογε μορφύ ΒΙας που ο σrραγός αυ Γός εξασκει πάυω σ' ολόκλπρπ [/JV ΚΟΙΥωΥΙα. Κω ε πειδύ ο σrραγός συviι8ως δευ χρειάζεγω Υα επεμβαι Υει σε χώρες με αvεmυγμέvο ιδιωπκό ύ κραπκό καππαλισμό, παρά σε πολι! αρωά δiασrίιμαrα, έχουυ δπμιουργύσει έυα άλλο Kαrασrαλ πκό σώμα, ΓΠΥ α σrυvoμiά, που οπλισμέυπ με ελαφρόγερα όπλα σriς περισσόγερες περιmώσεις αρκει για Υα επιβάλλει με [/JV ΒΙα πς αkόρεσrες κω Βρώμικες ορέξεις ΓωΥ αφεvrικώv. Η δουλειά ΓωΥ δikασrώy ειυω Υα ΥομιμοποιούΥ με 8εαφικές παρασrάσεiς που αποκαλούυ δικες, ιί με παρασκώυιακό γραφειοκραπκό φόπο, [/JV ΒΙα που κα8πμεριυά ασκει n ασrυyoμiα προκειμέυου Υα εξυπερεγίισει rα αφεvrικά, που άλλωσrε ειυω κω εργοδόγες [/Jς. ΟΙ φυλακές κω rα ΥυχιαφεΙα δευ εί Υω ΓIπorα άλλο από οργαυωμέυοι Χώροι ΒασαΥισμού αυγώυ που με [/JV συμπεριφορά roυς αποδεικυύουυ όπ δευ μπορούυ Υα πρoσαρμoσroύy πρός πς επι8υμιες ΓωΥ αφεvrικώv. ΧωρΙς ΒέΒωα αυγό Υα σnμαiyεi όπ αυγίιυ [/JV συμπεριφορά οι φυλακισμέυοι, ύ οι έ γkλεiσroι σrα ΥυχιαφεΙα, ΓΏΥ έχουυ επιλέξει χωρις Υα roυς roυς έχει αυαγκάσει καυεις. ΕΚΓός από κάποιες σπάυιες περιπγώσεις συυειδπγώυ αρυπγώυ ΓΏς Υοσπρίις κω απάυ8ρωππς ΚΟΙΥωΥΙας που roυς κάυει Υα ασφυκπούυ, οι περισσόγεροι έγkλεiσroi σriς φυλακές ύ σrα ΥυχιαφεΙα BpiOKOvrOI εκει γιαγι για πολλούς λόγους αyαγkάσrώkαy Υα συμπεριφερ80ύυ με έυαυ φόπο που Υα roυς Kα8Iσrά υπουίιφια 8ύμαΓα rπς κραπκίις KαrασrOλύς, κω, σαυ Υα μώυ έφrαyε

13 αυτό, cixav κω rnv aruxia n συμπεριφορά τους Va υποπέσει arnv αvτiλπyπ τωv φορέωv ως VOPIμOn01nμέvnς 6iας ΟΙ OnOi01 πλnρώvοvτω γlο Va 6ασαviζουv κω VQ εξοvτώvουv τους συvαv8ρώπους τους, όπως civol ΟΙ μπάτσο1, ΟΙ δικαστές, ΟΙ YUXiaτρ01 κω ούτω κα8εξως. Ίσως PCPIKOi Va σκεφτούv όπ ΟΙ αvτiλωyεiς που εkφράζovτω σ' αυτόv τov πρόλογο αποπvέουv κάn010v φαvαπσμό fi όπ 8υμiζουv μαρξιστικές αvαλύσεις. Κι όμως δεv aup6aivci ούτε το έvα ούτε το άλλο. ΌλΟ1 ΟΙ επαγγελματiες στραπωπκοi, όπως κι όλο1 ΟΙ δικαστές, ΟΙ μπάτσο1 κω ΟΙ YUXiaτρ01 έχουv πλωρπ συvεiδnσn όπ έxoυv σαν επάγγελμα rnv άσκωσπ 6iaςo πάvω στους άλλους αv8ρώπους κω όπ όσn περισσότερπ ωα ασκούv, τόσο πιο αποδοπκοi civol arnv δουλειά τους. Σ' αυτό καvεiς τους δεv pnopci Va δlοφωviσει OV 8έλει Va civol καλόπιστος συvομιλnτως. Στο μόvο που μπορούv Va δlοφωviσουv civol στο κατά πόσοv n 6ia που ασκούv civol χρωσψπ κω cπι6ε6λnμέvn. Epciςo δεv δlοφωvούμε μαζi τους στο όπ αυτω n 6ia civol χρωσψπ κω επι6ε6λnμέvn. Απλά επψέvουμε όπ n 6ia αυτω civol χρωσψπ κω επι6ε- 6λnμέvn γlο αυτούς που rnv ασκούv κω άχρπστπ κω απαράδεκτπ γlο αυτούς που rnv υφiσταvτω. Κω αυτό δεv civol φαvαπσμός. Θα firavc, av auτoi ΟΙ κύριο1 ;,.,,.,., pnopouaavc va μας neiqouv οπ CIVOl χρπσψο γlο καn010v va δολοφοvεiτω fi va κλεivετω arnv φυλακω fi στο yuxloτρcio. Τώρα όσοv αφορά το κατά πόσο αυτές ΟΙ αvτiλωyεiς 8υμiζουv μαρξισμό, 8α Ω8ελα VQ διευκριviσω όπ όταv λέμε αφεvτikά δεv εννοούμε μό VO τους ιδlοκτωτες rcjv μέσωv παραγωγως, αλλά κά-

14 11, ' ''(111 που λόγω ως 8έσnς του μέσα στπγ κωγωυιhii ιι:μαρχια ασκει 6Ια σε άλλους αγ8ρώπους, όπως π.χ. ο άvrρας πάγω στπγ γυγαίκα, κω ω δυό τους πάγω στο πωδι, ο δάσκαλος στους μα8πτές, ο οδπγός πάγω στογ πεζό Κ.Ο.Κ. ΤΟ όπ ω δικαστές διαχεψίζοvrgi αυτωγ rnv 6ία με τπγ 60Ω8εlG του στρατού κω ως αστυγομίας φαίγετω κα8αρά κω από το γεγογός -- ", ", οπ στις περιοσοτερες περιπτωσεις, κι αυro μπορει γα εξακρι6ω8εί σταπστικά, παίρυουγ το μέρος του ά vrpa εvάvrια στπγ γυγαίκα, τωγ γογέωγ εvάvrlg στο πωδί, του δασκάλου εvάvrια στους μα8πτές, του 0- δπγού εvάvrια στογ πεζό Κ.Ο.Κ. Κω 6έ6ωα δεγ το παίρυουγ με το αζπμίωτο. Σπς περισσ6τερες περιmώσεις πλnρώvοvrω από αυroύς τους οποίους εξυππρετούγ. Κω δεγ είγω αγάγκώ γα πλnρώvοvrω σε χρωμα (κάπ που σπάvlα 6γαίγει στπγ φόρα), δέχοvrω γα πλnρώvοvrω κω με εξυππρετωσεις που τους παρέχουγ άφ80γες αυroί που ωφελούvrω από αυroύς. ΜlG από πς πιο προφαγείς, είγω το διgρκές λι6άυισμα που τους κάυουγ από rnv ωλεόρασn, από το ραδιόφωυο, από πς εφπμερίδες, από τα περιδικά Κ.Ο.Κ. εγώ όλω ω δπμοοιογράφω ξέρουγ όπ ω δικαστές σαγ κραπκοί υπάλλπλω εφαρμόζoυv (όσο τους αρέσει 6έ6ωα γιατι είγω απρόσ6λπτω σαγ απόλυrω μογάρχες) πάvrα τους γόμους του κράτους, είτε αυrό ειγω ΜεταξικιΊ δικτατορια, είτε ΓερμαΥοκρατούμεΥΟ κράτος, είτε εμφυλιοπολεμικό κράτος, ειτε δικτατορια τωγ ΣυvrαγματαΡXώγ, ειτε αστυvoμikό κράτος κλπ. Τους λι6αγιζουγ, εγώ ξέρουγ όπ ποτέ δεγ τψωρούvrω για τα δικαστικά εγκλωματα που διαπράτ ΤOΥV, γιατί αυroi ω δπμοolογράφω ειγω δπμοolογρά-

15 φοι, 6Χι γιατι έχουν κάποιες ικαν6τπτες n ειναι εργατικοι, αλλά γιατι οι δικαστές απαγορεύουν στο κοιν6 τπν πρ6σ8ασn σε κάποια αντιkειμεvιkω πλπροφ6ρπσπ. Μια τέτοια σρ 6σ8ασn κάτι τέτοιους δπμοσιογράφους 8α τους κα8ιστούσε εντελώς άχρπστους. Α ν ο οποιοσδωποτε μπορούσε να δια8άζει τα έγγραφα τπς αστυνομιας, του στρατού, των δικασταριων, των δια " φορων υώουργειων Κ.Ο.Κ., κατι που ΟΙ νομοι, που ε- φαρμ6ζονται απ6 τους δικαστές, απαγορεύουν αυσταρά, τ6τε ΟΙ δαμοσιογράφοι αυτοι 8α έχαναν κά8ε λ6γο ύπαρξπς και 80 μένανε άνεργοι. Απ6 ταν άλλα μεριά τα κά8ε ειδους αφεντικά που ειναι αναγνώστες των εφπμεριδων χαιρονται να δια8άζουν λι8ανιστπρια για τους δικαστές, γιατι ΟΙ δικαστές ειναι ΟΙ λιγ6- τερο κακ6φπμοι, και για αυτ6 πιο 8ρασεΙς, προστάτες των συμφερ6ντων τους. Η αξια του 8ι8λΙου που κρατάτε στα χέρια σας δεν 8ρΙσκεται στο 6τι περιέχει κάποιες καινούργιες ιδέες n στο 6τι αποτελει npoiov 8α8υστ6χαστων και λεmομεριακών αναλύσεων με πλούσια 8ι8λιογραφΙα, αλλά στο 6τι λέει έξω απ' τα δ6ντια κάποιες ιiλπ8ειες που 6λοι ξέρουν και κανένας δεν 8έλει n δεν έχει το 8άρρος να τις εκφράσει. Και τέτοια 8ι8λΙα σπανιζουν στα 8ι8λιοπωλεΙα YIaii ΟΙ αναγνώστες δεν αγοράζουν 8ι8λΙα που αναφέρονται σε «οικεια κακά". Οι αναγνώστες π()ιι πραγματικά έχουν πρ68λαμα με το Ποινικ6 ΔΙκαιο και τους δικαστές που το εφαρμ6- ζουν, δει( 8έλουν να δια8άζουν για το πρ68λπμά τους γιατι έτάι αυξάνεται ο π6νος που νοιώ80υν για τπν αδικια που γινεται σε 8άρος τους n σε 8άρος του σίιναν8ρώπου τους. Έτσι ενώ εκατοντάδες Χιλιάδες

16 'Ηλλιιγες έχουγ περ6σει από πς φυλακές τα τελευιυία εξι1υτα χρόνω, ούτε χίλloι δεγ είγω auroi που δω66ζoυv 6ι6λΙα που αγαφέρογτω arnv Kατ6στασn που επlkρατεi στις φυλακές σ/ψερα, όπως ειγω τα 6ι6λiα "Γυvωκεiες Φυλακές Κορυδαλλού" κω "Φυλακές Αλικαρνασού-ΒασανιστΙιρια κρατουμέγωγ". Κι όμως π φυλ6kισn ειγω ένα εγδεχόμενο που 8εωρπτικ6 κρέμετω π6γω από το κεφ6λι ολονών. Βέ6ωα, όπως όλα τα 6ι6λiα που καταπι6νογτω με πολ ύ σ06αρ6 ζπ τιιματα, έτσι κω αυτό έχει τα ελαττώματ6 του, ελ αττώματα που οφειλογτω στπν εποχιι στπγ οποiα γρ6φτπκε. Ένα από αυτ6 eivgl π πiστπ του συγγραφέα στις Υευτοεπιστπμονικές 8εωρiες κ6- ποιωγ χρπματοδοτούμενων από το κρ6τος επιστπμόνων τπς εποχιις του, που loχυριζόυτουσαν όπ οι περισσότεροι 6ν8ρωποι που κλεινόγτουσαν στις φυλακές n στα Υυχιαrρεiα eixav κ6ποια 610λογικΙι ανωμαλια, που πολλές φορές Ιιταν κλπρονομικιl. Τέτοιου ειδους 6λ ακειες ofιμερα έχουν διαυευστεi παταγωδώς; κ6τι το οποιο επέ 6αλε στους επιστιιμονες π σκλπριι πραγματικόrnτα δύο ολόκλπρων παγκοσμιων πολέμων, οι οποiοι απόδειξαν δτι τα χεφότερα εγκλιιματα μπορούν να δωπρ6ττογτω από εγτελώς υγιεiς κω νομοταγεις πoλiτες, όπως eirav κατ6 τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο οι ΓερμανοΙ, οι Irαλoi κω ΟΙ ΓΙαπωνέζοι, ενώ στις φυλακές κω στα yυxiαrρεiα μπορούν να κλεivοvrω εκατομμύρια α8ώα 8ύματα τπς φαωστικιις κτπvωδiας, όπως Ιιταν κατ6 τον iδlo πόλεμο ΟΙ E6paioι, οι Ρώσοι, οι ΠολωνοΙ, οι Έλλπνες κλπ., ΟΙ οποiοι γέμισαν πς φυλακές, τά στρατόπεδα συγkέγτρωσnς κω τα yυxιαrρεiα κατ6 τπν περιοδο

17 aurn. Ευrυχώς από rόrε που γράφrπκε αυrό ro Β,Βλiο έχουν γραφrεi από επiσrωμoνες Χ1λιάδες άλλα που αποδεικνύουν ro πόσο αβάσψες κω υποβολψαiες εiνω rέrοιες ραrσισrικές 8εωρiες που αρέσκοvrω να παρουσιάζουν σαν αρρώσroυς rα 8ύμαrα mς κραηκως καrασrολnς. Όμως ro γεγονός όη ΟΙ φυλακισμένοι δεν εiνω Υυχικά άρρωσroi δεν οδπγεi αναπόφευkrα κω σro συμπέρασμα όη εiνω υπεύ8υνοι για ης πράξεις roυς n επικiνδυνοι για [πν κοινωνiα. Η ανάπrυξπ mς Ψυχολογiας Qllo mv εποχω [ου Φρόυvr κι έπεπα, όπως κω π ανάmυξπ [πς ΚοινωνlOλογiας, συνέβαλαν ε κrός [ων άλλων κω σrπν ανακάλυυπ χιλιάδων παραγόvrων που επιδρούν πάνω σro άroμο κω ρυ8μiζουν [Ων συμπεριφορά roυ. Mάλ,σrα [α πεφάμαrα roυ Παυλώφ, όπως εφαρμόσrωkαν πάνω σroυς αν8ρώπους από ης ασrυνομiες roυ Χirλερ κω roυ Σrάλ,ν κω από roν Αμερικάνικο σrραrό πάνω σroυς Αμερικανούς σrραηώrες που γύρισαν από roν πόλεμο [πς Κορέας, απόδειξαν όπ n προσωπικόmrα roυ αν8ρώπου εiνω σε ασύλλωπro Βα8μό εύπλασrω κω n συμπεριφορά roυ ΩροΒλέΥψΩ με πάρα Ωολλές πι8ανόrnrες εππυχiας. Αλλά YIari να πnγαiνουμε [όσο μακριά. Πολύ ΚΟvrά σrων Α8Ωνα, σrων ΜακρόνΩσο, λεπούργωσε πριν από σαράvrα χρόνια ένα σrραrό Ωεδο Βασανισrnρiων για όσους αμφισβnrούσαν έσrω κω ελάx1σrα mv με KOIνoBoυλευrΙKό μανδύα απόλυ [Ω εξουσiα roυ σrραroύ. Από αυrό ro σrραrόπεδο περάσαν δεκάδες χιλιάδες φαvrάροι κω άλλοι εξόρισroi n κραroύμενοι για πολιηκούς λόγους. Από πς δεκάδες Χιλιάδες [ων φαvrάρων μεrριούvrω σrα δά-

18 χτυλα aιπoi που μετά από μακροχρόνια 6a aaviσrnpig δεν υπόγραυαν δn λώσεiς μεrανoiας και εγκώμια για τους 6ασανIσrές τους. ΜπορεΙ κανεις να Karnyopnσει αυτές ης δεκάδες χιλιάδες των,ψεrανoιωμένων" δπλωσιών όη εirανε υπεύ8υνοι για ης δπλώσεις [ους; ΜπορεΙ τέτοιου ειδους συγκρισεις να φαfνοvrοι φα6πγμένες, όμως για τους περισσότερους αν8ρώπους που κλεfνοvrαι σrπν φυλαkfι fι σro ΥυχιαφεΙο n κοινωνια εινοι μια Μακρόvnσος που με rα 6άσανα που τους επι6άλλει τους κάνει ανεύ8υνους για ης πρ άξεις τους. Κοι σαν ανεύ8υνοι έχουν ανάγκπ από συμπαράσrασπ κοι φροvrfδα όπως και οι ασ8ενεις, όπως λέει κοι ο συγγραφέας. Μολονότι από ων επoxιj που κυκλοφόρπσε n πρώτπ έκδοσπ αυτού του 6ι6λΙου έχουν περάσει ογδοvrαέξι ολόκλπρα χρόνια, rα πράγμαrα όχι μόνο δεν αλλάξανε προς το καλύτερο αλλά μεσολα6nσανε και δύο παγκόσμιοι πόλεμοι με εκατοvrάδες εκατομμύρια νεκρούς. Η προπαγάνδα του Μολινάρι, όπως και ό λων των αναρχικών των αρχών του αιώνα, για ειρnνπ και αλλπλεγγύπ έπεσε σro κενό. ΟΙ αυτοαποκαλούμενοι πολιτισμένοι λαοι πρ οτιμπσαν να αλλπλοσφάζοvrαι και να αλλnλολnσrεύοvrαι και να αλλπλο6ιάζοvrαι παρά να αkoλoυ8ιjσoυν τα λόγια των αναρχικών που τους προτεινανε ειρnνn και αλλπλο- 6ofι8εIα. Και μόνο οι κόλακες του λαού, που τον κολακεύουν για ιδloτελεις σκοπούς, μπορούν να υποσrπρiξoυν όπ για τους πολέμους δεν ευ8ύνοvrαι οι λαοι αλλά οι κυ6ερνnσεις τους. Τα απoτελέσμαrα των εκλογών σ' όλες πς χώρες που συμμετειχαν

19 σroυς πολέμους ουτούς, απoγcλέσμαrα που δεiχvουv, " " 0[1 roυς περloσογερους Υπφους nqlpvouv nqvra ΟΙ υ- πεύ8υvο1 γω αυroύς roυς πολέμους, απoγελoύv αδιάyευσrπ απ6δειξπ mς συvαυroυργiας λαώv κω κυ- 6ερνύσεων σro αψαroκύλloμα Γπς αν8ρωπ6γπrας. Ωα αυγ6 λο1π6ν ro 6ι6λiο αυγ6 παραμένει cnikaipo κω μελλοvrισrικ6, άσxεrα αν οι εξελiξεις, 6λα αυγά rα χρ6νω που μεσολα6nσαvε απ6 Γπν πρώm έkδoσn, μας αναγκάζουν να μπν απευ8υν6μασrε σε Γ6σο ευρύ ΚΟ1ν6, σαν κι αυγ6 που απευ8υν6rαν Γ6Γε ο συγγραφέας. ΦΙλοδοξούμε να πλποιάσουμε αναγvώσrες με Γ6σο ευρύ πvεύμα κω Γ6σn ευωσ8πσiα πάνω σε ζπγfιμαrα ποιvικfις Kαrασroλfις, 6πως ΟΙ αναγνώσrες Γων 61-6λiων "Γυνωκεiες Φυλακές Κορυδαλλού" κω "Φυλακές AλΙKαρνασoύ-BασανIσrύρω κραroυμένων". Δεν φιλοδοξούμε να πλπσιάσουμε δikασrές, ύ μπάrσoυς n σrραηωηkoύς, χωρις αυγ6 να οπμαινει 6η μεrαξύ roυς δεν υπάρχουν κω κάπο1ο1 που μεrαν01- ώνουν γω ΓΟ επάγγελμά roυς. Άλλωσrε 6ποτε πλπσιάσαμε σε δικασrnρlq, σε ασrυνoμιkά τμfιμαrσ n σε σrραγ6πεδα, πλποιάσαμε παρά την 8έλnσύ μας κω πάvra μας έ6λαυε αυτ6 ro πλπσιασμα. Φιλοδοξούμε να πλπσιάσουμε roυς αναγvώσrες με mv αλύ8εια κω 6- χι με απάv8ρωπους v6μους που επι6άλλοvrω με την 6Ια Γων 6πλων. Πισrεύoυμε 6η τέγο1α 6ι6λΙα αποτελούν ράπισμα σro πρ6σωπο Γπς διkασrikύς εξουσιας κω χέρι (Jού8ειας για αυroύς που σαπιζουν σriς φυλακές κω n ζωύ roυς n Ιδω 6ρΙσκεΓω σrnv απ6λυγπ δiά8εσn τω,' διkασrών κω Γων δεσμοφυλάκων. Κω δεν υπερ6άλλουμε σ' αυτ6 ro ΓελευταΙο. ΌλΟ1 ξέ-

20 ρουν ότι ον κάποιος κραroύμενος δολοφονnβεi σrπν φυλακώ από φύλακες κω ο αρμόδjoς δikασrπς που Β' αναλόfjει τπν υπόβεαπ δεχrεi όπ π δολοφονiα civoi aυrokrovia, ο φάκελος rou κραroύμενου κλεiνει ερμππκά όπως κω ο τάφος rou, κω μπαiνει σro apxcio από όπου δεν (avafjyaivci ποτέ, όπως δεν fjyaivci ξανά ro πτώμα από rov τάφο γlo ιαrρoδikασrιkώ εξέτααπ, αν δεν ro Βέλει ο εισαγγελέας που χαρακτπρισε τπν δολοφονiα aυrokrovia. ΚάΒε μέρα που περνάει όλο κω περισσότεροι α Βώοι oδπγoύvτω σrπν φυλακώ, όλο κω περ,σσότεροι κουμπουροφόροι δολοφόνοι αφπνovτω να κυκλοφορούν ελεύβεροι κω να επιλέγουν τα μελλovτ1kά roυς Βύματα. Τα υγρά κω παγωμένα υπόγεια rou ΨυΧlOrρεiου Κραroυμένων civoi γεμάτα αλυσσοδεμένους ανβρώπους, που δέρνovτω με λάσrlxα από roυς φύλακες κατά fjούλnαπ. Όποτε κάποιος από αυroύς nc8aivcl από ro κρύο, n από τα fjaaavjσrnplo, n ανακοiνωσn civoi σrερεότυππ: ο 8άναroς εππλ8ε από αυrokrovia n ο 8άναroς εππλ8ε από πνευμονικό οiδnμα. Με fj,fjλiα σαν κι αυτό ελπiζουμε να κάνουμε ένα μικρό fjnμα για να εμποδiσουμε έσrω κω σro ελάχισro τέτοιες απμώρπτες δολοφονiες. Α8πνα

21 Πρόλογος αιην δεύτερη έκδοση Τον ΣεπτέμΒρπ του 1904 δπμοωεύτπκε n πρώτπ έκδοon ( αvτiτυπα) τπς Παρακμής του Ποινlκού Δίκαιου κω τώρα (ΣεπτέμΒρπς 19(9), ο Συγγραφέας Εκδότπς (μω που δεν εινω εύκολο να ΒρεΙ κανεις στnν ΙταλΙα εκδότες ελευ8ερωκών έργων) παρουσιάζει στο ΚΟ1νό τnν δεύτερπ έκδοon προκεψένου να αvταπokρi8εi στις απαπωσεις πολλών που τον πλπαiασαν. Αισ8άνομω τπν υποχρέωσπ να ομολογωσω όπ n n- 8,Kn αμο1βιί γω τπν δ,άδοon αυτως τnς εργασιας ανωκει αποκλειστικά σχεδόν στους αναρχικούς, ΟΙ ΟΠΟΙο1 κατάλαβαν όπ αυτό το ΒιΒλΙο, ένα ΒιΒλΙο πραγμαπκά μελλovτiστlkό, περιέχει ιδέες κω έννο1ες που μπορούν να γινουν αvτiλππτές κω να εκτψπ80ύν μόνο από αυτούς που αγωνiζovτω γω ένα απελευ8ερωπκό ιδανικό που 8α οδπγωσει τnν ΚΟ1νωνΙα στπν ανατροπω τnς τωρivως κατάσταonς ΤΏς ΚΟ1νωνικΩς ζωως. Δεν εινω όπ κάνουν λά80ς ακόμα κω μεταξύ των εχ8ρών των αναρχικών ιδεών αυτοι που εινω αρκετά ενάρετο1, κω ευφυεις ώστε να αvτiλαμbάνovτω την αισχρότητα και την αδικία του δικαιώματος να τιμωρείς κω δεν λειπουν τέτο1ο1, αλλά υποκύmουν στα συμφέρovτα τπς κάστας τους, τπς ομάδας τους κω

22 των κομμάτων τους που έρxovτω σε σύγκρουσπ με τnν ελευ8ερ1ακίι ιδέα 110υ εμπνέει άλο αυτό το έργο. Το ΠOlνικό δίκαιο, ένα συμβατικό Υέμα, εινω απαραιτπτο γω όλους εκεινους που, από τον χρiστιαvό παπά μέχρι τον ά8εο σοσιαλιστίι, στπριζο υν τπν δύναμίι τους aτπν ισχύ του νόμου. Με τπν παρακμίι του ΠOlνικού δίκαιου οι νόμοι 8α στερπ80ύν τπν ποινικίι κύρωση κω το Κράτος 8εοκραπκό ίι λαϊκό δεν 8α έχει πλ έον τα μέσα για να κα8ιστά ανισχυρους τους αvτiπάλoυς του. Ο Δον Ρόμολο Μούρρι - χριστιανοδημοκράτης παπάς - μπορει να ανεχτει που ένας καλόπιστος συνεργόως του γράφει ότι το δικαιωμα να τψωρεις ει- 1'01 αvτi8ετo προς το Χριστιανικό δόγμα, μα σαι' πολιτικός δεν 8α πρ οσυπογράυει ποτέ ωγ κατάργηση ως ποnη'ς. Όπως κω ο Καθ. Ενρίκο Φέρρι -εξουσιαστικος σοσιολιστίις- μπορει με τους τόμους του γα δειχνει στους μελετπτές τπν κο8ηγπτικι] οδό πρ ός την αλι,8εια και τπν επιστύμη, αλλά κατόπιν χάνετω αναγκαστικά μέσα στα μονοπάτια του οπορτουνισμού κω στην πρ άξη παρεμποδιζει πεισματικά ων εξαγωγι] επιιjτιψονlκών συμπερασμάτωγ πάνω στπν εγκλl1ματικότπτα από τις Ιδιες του τις μελέτες και από ωγ Ιδια του ων σχολ l'. Τόσο πολύ κω ο ένας κω ο άλλος έχουγ αγάγκη από το Κράτος, από τους νόμους κω από τις φυλακές! Ηταγ λοιπόν φυσικό μόνο οι αναρχικοι γα συμβόλουγ (ΠΙ)γ διακιγπσπ αυπjς ως μπροσούρας που εκ- 8έτει εκλαϊκευμένα ιδέες που στυρiζovτω σε δη κτικές cλευ8εμιακές απόυεις. Τό ιδ10 πιστεύουμε ότι 8α γιγεl και με ωγ παρούσα δεύτερπ έκδοσπ υου εινω

23 " " " " απο τυπογραψικπ απουπ ανανεωμενπ και Π10 κομυπ αλλά δ1ατπρε1 το Kcipcνo ανέπαφο. Κατά ων ncvracria που πέρασε ο Συγγραφέας συγκέντρωσε από 818λ1α και ιδιαiτερα από τον πμερλ- " " ",, αιο τυπο, εναν τερασf10 ογκο απο γεγονοτα με σκοπο να τεκμιψιώσε1 σε μω επόμενπ έκδοσπ, το κα8ένα από τα κεφάλαια του 818λiου. Αλλά n υλικλ πραγμά" τωσπ αυτού του εξαiρετου σκοποιτ εμφανιζεται αδύνατπ από τυπογραφικι] άπουπ. Επ1σπς το 818λ10 8α έχανε τον χαρακτλρα τπς προπαγανδ1σf1κής μπροσούρας και κάf1 τέτ010 δεν έπρεπε να γiνεj. Από ων άλλπ μερ1ά n εργασια ως τεκμnρiωαιjς μπορε; γα yiνcl και από τογ κα8ένα από τους αναγνώστες, στους 0- nοiους επαφιεται το KG8IJKOν να ελέγξουν εάν ΟΙ Ι σχυρισμοι του συγγραφέα 8ρΙσκουν επαρκι] ανταπόκρισπ στα γεγονότα rπς κα8πμερινής ζω ΙJς που τό περlοδικά και ΟΙ εφnμερi8ες Λ, ακόμα καλύτερα, η προσωηικι] εμπεψια, πρ08άλλουν μπροστά στα μάπα μας. Και πριν κλεισουμε αυτλν την σύντομπ παρουσiασπ 8έλουμε να 8υμiσουμε ένα γεγονός που αποδεικνύει όπ n 1δέα της κατάργπσης των φυλακών, αυτών των τόπων εξιλέωσπς και ντροπλς, ειναι έτο1μπ να ε1σχωρλσει στπν συνειδπση του κόσμου. Στπν Μάντ08α, παλ 1Κ11 πόλη που 8ρέ8ηκε πάντα στπν πρωτοnορiα σε σχέσπ με κά8ε 1δέα ελευ8ερiας και προόδου, αρκετο; Ο1κοδόμΟ1 αρνλ8πκαγ να συμ- 8άλουγ με ων xεψωναkτjkλ τους cpyaaia στηγ κατασκευλ κάινούργlου ΚΤΙΡlΟυ γω πς φυλακές. ΑυτΛ n δωμαρτυρiα 8ρήκε απ11χπαι1 σ' όλες πς λαϊκές εφπμεριδες του κόσμου, και, εάν σ' αυτλν την ευγενέ-

24 στατω κω συνειδωταωρωro6αυλια δεν ειχαν αvrιδράσει οι παλιπκαι κω ιδιαιτερα οι σασιαλιστές, n Μάvrα6a 8α ειχε καroρ8ώσει να δώσει σταν κόσμο. κω σταν παλιπσμό ένα μεγάλα παράδειγμα δικωασύvnς κω αν8ρωπιάς. Παρ' όλα αυτά n ιδέα πραχωράει, 0.1 καλαι απόσταλαι rnς δεν λείπαυν, κω οι μέλλαυσες γενεές 8α απαφύγαυν για ταν εαυτό roυς ΤΩν ανώφελω αδύνω κω τα ανώφελα μαρτύρια στα απαία αδωγει ένα ποινικό σύστωμα παράλαγα κω 6άναυσο. Μιλάνο., Σεmέμ6ρnς 1909 Λουίτζι Μολινάρl

25 Εισαγωγή Γράφω χωρίς μvnσικακία. Η μνησικακία γεvvάει ro μίσος κω,nv εkδίkπσn, κω ακρι6ώς εvάvπα σro μίσος κω σrnv εκδικπσπ, που εξασκει,ω με κrnvωδfα από ro σύvολο σro όvομα εvός υποπ8έμεvου πολπιομού, εfvω που εroψάζομω VG γράυω. Ο δρόμος [Πς προόδου κα,ά rnv αvοδικό roυ αvέλιξπ σnμαδεύε,ω από φομερά λά8π, από ασύλλπμα μαρ,ύρlg, από φρικ,ά 6ασαvισrόρlG ΟΙ διωγμοι,ωv ωρεπκώv, ΟΙ 8άvατΟ1 σrnv πυρά, rα 6ασαvισrόρια κω ο δπμόσlος Χλευασμός, ΠΟ1vές που επι6λό8nκαv από roυς αμα8εις πάvω σroυς δυσrυχ1σμέvους, κω n 8πριώδπς μεταxεiρπσn που ε φαρμόσrπkε μέχρι npiv από μερικές πενταε,ιες κω,ώρα εφαρμόζε,ω σroυς rαλαiπωρoυς παράφροvες, εfvω παρόμο1ο1 ΚΟ1vωV1κοί λεκέδες, όvειδος γlg το παρελ8όv κω ΠΡOεIδoπoIπσn για ro παρόv. ΠροειδοπoIπσn σrnv,ωρινό μας κ,nvωδfα, πρόεiδoπoiπσn σro παρόv ώσrε ΟΙ διώξεις σriς οποιες επιδιδοντω ΟΙ μικροκέφαλο1 που μας κυ6ερvάvε VQ 6pouv κάπ010 φραγμό σrnv συvεiδπσπ που έχει αvαπ,ύξει ο λαός, ο λαός που πρέπει VG επι6λπ8ει με,nv 6Ια για VQ πάyouv vα διαπράποv,ω κι άλλα φρικ,ά 6aσαvισrόρlG,

26 κι άλλες 6άρ6αρες δολ οφονιες σω όνομα τπς δικωοσύνπς κω ωυ ΠOλΠlσμOύ! ΣΙΨεΡα μας προκαλ ούν φρικπ τα όργανα 6ασανισμού που 6λ cπουμε στα ΜουσεΙα, με τα οποια 6ασανΙζανε ωυς εγκλπματιες κατά ωυς nερασμcvους 01- ώνες, όπως μας προκαλ οιίν φρικπ τα υγρά κω σκοτεινά υπόγεια ύπου αλυσσοδcvαvε ωυς φουκαράδες που υτανε δίανοππκά άρρ ωστοι. Κω ο τροχός, κω ω στρε6λωτιιριο, κω n αγχόνπ κω π πυρά, ξυπνάνε μέσα μας δύο συνωσ8ιιματα: ένα συναισ8πμα οδύνπς, " κω ο'κωυ για εκεινους ωυς περασμενους καψους κω ένα (ίλλο ανακούφισπς για ω παρόν. Αυτό είνω κω ω μοψαιο λά80ς που επικυρώνει ων κτπνωδια ωυ παρόντος! ΣΙΙμερα ω σωτιιριο έως 1904 ΟΙ τρελοι κω οι εγκλπματιες αντψετωπιζοντω με τέτοια εκλεπτυσμένπ σκλπρόωτα που κάνει τις φρικαλεόωτες ωυ ΜεσαΙωνα να ωχριούν μπροστά τπς κω ω συναίσ8πμα ανακούφισπς που νοιώ80υμε να μπν εινω τίποτα άλλο από μιa χυδαια φάρσα που κάνουμε στον fδιο μας ων εαυτό... Βλέπουμε τα αισχπ των πολιτισμών ωυ παρελ8όντος κω δεν αντιλαμ6ανόμαστε τα αίσχπ που από παντού μας περι6άλλουν, όπως ο κά8ε άν8ρωπος διακρινει κω σχολιάζει τα ε λαττώματα των αλλωνών κω όχι τα δικά ωυ. Η μεταχείριση που n σύγχρονπ κοινωνfα επιφυλάσσει στους εγκληματίες αποτελεf κω από υλικύ κω από π8ικύ άπουπ κα8αρυ προστυχιά, εινω n πιο απόλυτπ άρνπσπ κά8ε αν8ρώπινπς π8ικιις αρχυς, αποτελεf ων πιο αγροfκα επικύρωσπ ωυ 6άρ6αρου 8εσμού των αντιποfνων «οφθαλμόν αντί οφθαλμού κοι

27 οδόντα αντι οδόντος», συγjσtά άρvnσπ κά8ε επιστπμογικού αξιώμαroς, civol με λiγα λόγω έγα μεγάλο αiσχος που μας KαrαδυγαστεύεI κω 8α μας κάγει δαχτυλοδειχroύμεγους στους μεrαγεγέστερoυς σαγ π λι8ωυς κω κακούς. Απέγαγπ σε μια τέτωα απμiα ό σω άγ8ρωπω έχουν καρδιά κω γοπμοσύγπ έχουγ υ πoxρέωσn γα διαμαρτυρπ80ύγ. Να δωμαρrυρπ80ύγ " ",,,, εvτoνα, ετσι ωστε va πaυουν να elvql χρισπaνοι στα λόγια, γα civol μορφωμέγω στα λόγια, κω στπγ πράξπ γα κάγουγ ακρι8ώς ro avri8cro στα πλ αιωα roυ πω 8άρ8αρου πρός roγ πλπσiο v roυς κόσμου, στα πλ αισω roυ κόσμου roυ πιο παράλογου απέvαvrι στους φουκαράδες που χτυπδ8πκαγ από rnv μοιρα. ΟΙ πωγικοι κώδικες όλωγ τωγ ε8γώγ που αυroαποκαλ ούγτω πολπιομέγα επικυρώγουγ με 8άγαυσο φόπο ro πιο κωγώδ,κο συγαισ8πμα: rnv εκδικπσπ. Το σuvaiσ8ι1μα του ofkrou, [ο οποίο εμπνέουν ΟΙ 8ρπσκεΙες, όπως κω ro αισ8υμα ως δικωοσύvιjς, ro οποιο εγδυγαμώγετω από rnv επ1στι'ιμπ, 8ιάζογτω κωγώδ,κα από αυroύς roυς δω80λικούς γόμους που γω Χάρ" ως αγ8ρωπότπroς πρέπει γα Kαrαργπ80ύγ. ΟΙ γόμω αυroι 8ρΙσκουγ rα πιο στα8ερά roυς στπριγ-. μαrα, πς πιο ασφαλεις 8άσεις, στπγ πμι-άγρια κατάστασπ τωγ λαϊκώγ μαζώγ κω στπγ άγγωα κά8ε επ1- σrπμoγikδς αρχδς από πς αγώτερες τάξεις rπς σnμερ,γι'ις κωγωνιας. Όμως άλλα σκοτάδω έχουγ Δδπ δωλυ8ει από προδρόμους που περιγελάστπκαγ, καrαδιώχr1j1fcαv κω φυλακιστπκαγ. Άλλες απμιες έχουγ Δδπ ξεσκεπαστει κω υποκαλυφ8ει, άλλα προπύργω άγγωας έχουν ι'ιδπ KαrασφαφεI κω τώρα KcirovrOl KατεδαφJσμέγα... Ο πρωroπόρος roυ πολπισμού

28 προχωράει αργά αλλά σrα8ερά. ΣΙψερα εινq1 ενά Υτια σrπν επικυρωμένπ από roυς κώδικες κτπνωδια που πρέπει να εξεγερ80ύμε. Aυrό εππάσσει n 8ρπσκεΙα [Πς αν8ρωπιάς, αυτό εππάσσει n επiσriιμπ.

29 Ύμνος στην ειρήνη (σων άρω του Ναμπούκο) Ειρήνη, ειρήνη, ξαναγύρνα στον κόσμο και κατάργησε κάθε σύνορο μιοητόχαιρετίζουμε την λευκή σου σημαία, μοναδlκό σύμβολο της ωραίας lδέας! Όχ! άλλο σίδερο γω ανθρωποκτόνα όπλα, όχι πλέον επιστήμη για ανόσια χρήσηκω θα ξανάβρουμε το καλό κω την χαρά! Υ Υώνετω. μέσα από τάφους Χlλlάδες σοβαρή και λυπημένη η φωνή των νεκρώγ κω τους γεμάτους δύναμη νέους συμβουλεύε! να θέλουν να ζήσουν Kl όχ! από τώρα να πεθάνουν! Έλα, έλα στην καρδlά των ανθρώπων, ω του δίκωου κω του αληθlνού αδελφή' υγιής πια η ανθρώπινη σκέυη, το μίσος δlώχνεl Κ! η αγάπη θρlαμβεύεl. Α. Πέτρος

30

31 Κεφάλωο Ι Η εγκλημαnκότητα και η αλήθεια Δεν πρόκειτω να χαθώ μέσα σε άσκοπες συζητήσεις. Ο άνθρωπος κάνει το καλό ή το κακό ανάλογα με την lδιοσυγκρασια του και με την συνδρομή άλλων εξωτερικών παραγόντων ξένων προς την θέλπση του. Η εγκλπματικότητα και π τρέλα εινω συνώνυμες, Ο εγκλπματιας ή xεl κλπρονομήσεl την ατυχια του από τους γονεις του ή τους πα πού δες του ή την οφειλεl σε σοβαρές διαταραχές του οργάνου τπς σκέυης, ή του σώματος γενικά. Πειτε το αυτό σ' έναν πιστό και θα σας απαντήσει ότι εισαστε τρελός. Πειτε το σ' έναν θετικιστή, πειτε το σ' έναν γιατρό, σ' ένόν Υυχιατρο και ο άνθρωπος της επιστήμης θα κουνήσει το κεφάλι του καταφατικά! Έτσι ειναι! Η εγκληματικότητα ειναι μια αρρώστια, δεν θα συζητήσουμε άλλο πάνω σ' αυτό. Ειναι άσκοπο να παραθέσουμε αξιόλογους Υυχιάτρους και τεράστια κειμενα γεμάτα στατιστικές και τεκμήρια. Ο εγκληματιας ειναι ένας άρρωστος - αυτό λέει π επιστήμη - αυτό λένε τα πειστήρια - αυτό λέει η εμηειρια. Τότε λοιπόν τι να κάνουμε με τους Ποινικούς Κώδικες; Σε τι χρησιμεύουν αυτά τα προϊστορικά μνημεια αν όχι για να επιδεικνύουν την κτηνώδη και ο γκώδη μας άγνοια;

32 Δεν με απασχολούν οι πιστοί. Εαν ο Θεός στα πλαίσια της απέραντης KαλωσΎVπς του εφεύρε για τους αμαρτωλούς τις οδύνες τπς κόλασης, είναι ακόμα πιο φυσικό ο αγγελικός άνθρωπος, κατ' εικόνα και ομοίωση του δημιουργού του, να έχει ανακαλύυεl τις πιο επώδυνες σωματικές ποινές για τους ενόχους και ειδlκώτερα για τους αιρετικούς. Απεναντίας το πιο λογικό συμπέρασμα στο οποίο θα έπρεπε να φτάσουν (και φαίνεται ότι στο παρελθόν έφτασαν κοντά στπν πραγματοποίηση αυτού του ευγενικού ιδανικού) είναι αυτό: να στέλνουν κατευθείαν τον εγκληματία κοντά στον Θεό ούτως ώστε αυτός με μια ετυμηγορία ηου δεν επιδέχεται έφεση να τον βυθίζει σε μια από τις βαθιές κοιλάδες της κόλασης για όλη την αιωνιότητω. Και τι λένε οι κύριοι θετικιστές, τι λένε οι άνθρωποι της επιστήμης, οι γιατροί, οι Υυχίατροι; Εδώ βρίσκεται η ατιμία, εδώ βρίσκεται το κοινωνικό αίσχος! Ξέρουν την αλήθεια, βάζουν το δάχτυλο στην σάπια πληγή που γαγγρενιάζεl, που μολύνει το κοινωνικό σώμα, αλλά λόγω συμφέροντος ή λόγω οπορτουνισμού ή λόγω τεμπελιάς ή λόγω ανανδρίας σωπαίνουν ΚΟΙ σωπαίνουν και σωπαίνουν! Δεν υπάρχει πλέον άνθρωπος της επιστήμης ηου να μην είναι τελείως πεισμένος για το ότι οι ποινές είναι άχρηστες, μα κανένας δεν υυώνεl δυνατή φωνή, ", εναντια στις ατιμιες που περιεχονται στους ποινlκους νόμους όλων των χωρών. Πως εξηγείται αυτή η δειλία, Οι θετικιστές είναι πεισμένοι ότι η ποινή είναι α νώφελη για το υποκείμενο του εγκλήματος. Αλλά

33 αυτοί λένε: η κοινωνία έχει δικαίωμα κω καθήκον να αμυνθεί αηένανη σταυς εγκληματίες. Συμφωνούμε μαζί οας στο να θεωρούμε τον δολοφόνο κω τον βloστή κω όλους τους εγκληματίες ααν ηραγμαηκούς ανώμαλους, σαν πραγμαηκούς τρελούς, αλλό ακριβώς γι' αυτό αυτοί είνω επικίνδυνol γlo την ΚΟΙ-,,, " νωνια κω εινω απαραπητο να τους κανουμε ανlκανους να ξαναβλόυουν. Κατό συνέπεlo ΟΙ φυλακές εινω απαραίτητες. Κω προσθέτουν θρloμβευηκό: είμαστε λolπόν ηεloμένol όη ακόμη κω η ημωρία των ενόχων αποτελεί ιοχυρό φραγμό γι' αυτούς που έ χουν έμφυτη την τόση προς το έγκλημα. ΠόσOl θα σκοτώνανε αν δεν υπήρχε η τρομακηκή σκιό της πolνής του θανότου ή της κόθεφξης; Κω μετό από αυτό το ερωτημαηκό ο θεηκιστής τροηαloύχος υυώνεl ικανοπolημένος το κεφόλl του κω το θρloμβευηκό βλέμμα του ηροκαλεί το δικό σας νικημένο κω φοβloμένο! Όμως δεν είνω έτσι. Πριν απ' όλα εόν είσαστε πεloμένος όη ο εγκληματίας ενήργησε ωθούμενος αηό μlo δύναμη εππακηκή, αναηόφευκτη, δloπρόττετε την πio φρικτή όνανδρη πρόξη, με το να επlβόλλετε μlo τιμωρία (κω δεν συζητόω ούτε το είδος ούτε την ποσότητα) σε ένα ανεύθυνο ον. Έχετε δίκlo όταν λέτε όη η κοινωνία έχει το δίκωωμα να προστατευθεί από τους εγκληματίες αλλό ηρέπει να προστατευθεί αηό αυτούς όχι με την ηρόληυη ημωρία, που συνουίζετω σε κτηνώδη εκδίκηση, αλλό με. την ευσπλαχνία, με τπν αγόπη κω με την ευεργετική φροντίδα που αφείλεl στους ανόηηρους, στους αδύναμους κω στους όρρωστους. Γιοτί η ΚΟΙ-

34 νωνία δεν προβλέπει το σκότωμα όλων των φυμαηκών; Και όμως π επιοιήμπ διδόσκει χωρίς να ανέχετοι αμφιβολίες όη ένα ότομο που έχει προσβληθεί α πό μια τέτοια νόσο είναι πόρα πολύ επικίνδυνο για ης υπόρξεις που το περιβόλλουν. Όμως η ανθρώπινη αλληλεγγύη, που σ' αυτήν ων περίπτωση θριαμβεύει, αξιώνει να έχει ο όρρωοιος όλες ης φροντίδες που μπορούμε να φονταοιούμε και να τον προσέχουν οι συγγενείς ή να φιλοξενείται σε ειδικό Σανοιόρια, όπου τίποω δεν οιερούν από τον δύοιυχο και όπου κανένας δεν επιθυμεί να του καωλογίσει ευθύνες για την κακοωχία του. Γιατί δεν κόνουν το ίδιο και με τους εγκλημοιίες; Η ίδια ανθρώπινη αλληλεγγύη που κόνει ιερή και σεβαστή ων ζωή του φθιοικού, γιατί δεν κόνει ιερή και σεβαοιή και την ζωή του εγκλημοιία; Εως τότε που οι δεισιδαιμονίες και η αμόθεια κροιούσανε κρυμμένη σε βαθύ σκοτόδι ων Αλήθεια, που η εηιοιήμη είχε αποκαλύυει, η συμηεριφορό ως ανθρωπότητας μπορούσε να βρίσκει δικιολογίες και υπερασπιοιές: τώρα είναι αδύνοιον. Εμείς θα καωοιρέυοuμε ό, η έχουν εναποθέσέι στο μυαλό μας αιώνες λαθών, βιαιοτήτων και ανήκοuοιων κτηνωδιών, θα κοιαοιρέ Υοuμε όη πρωτόγονο έχει μείνει μέσα μας, θα ξεχόσουμε την ηθική κληρονομιό που μας έχουν μεωβιβόσει ο όνθρωπος ως λίθινης εποχής και ο όνθρωπος των σπηλαίων, και οιο όνομα της αλήθειας και της δικαιοσύνης θα διακηρύξουμε το δικαίωμα οιην ζωή, το δικαίωμα οιην ύπαρξη αυτών των κακόωχων α δελφών μας, αυτών των μαρτύρων, των μέχρι σήμερα παραγνωρισμένων, που, μέσα οιο βουβό κελί, μέ-

35 σα στην οδύνη της ηείνας και της μοναξιάς, μέσα στην βρωμιά της σαπίλας και τα παγωμένα σίδερα, πληρώνουν το έγκλημα του ότι ενεργήοανε υποκύητοντας στην ακατανίκητη παρόρμηση μloς αρρωστημένης υυχής. υνlστά η πolνή φραγμό στο έγκλημα; Αναγνώστες, εξετάστε την υυχή οας, στρέυτε την σκέ\jη σας στον ίδlo σας τον εαυτό και ρωτήστε; Τί με εμποδιζεl να σκστώνω, 11 με εμποδιζεl να δloπράττω πράξεις επονείδιστες; Ειναι ο φόβος της πolνής ή ειναι ένα ουναίοθημα ανθρώπινης αλληλεγγύης, ή ένα ουναισθημα ανθρώπινης αξιοπρέπεloς, κάτι δεν ξέρω γλυκό, καλό, υυηλό, που βγαίνει μέσα από κάθε ύ παρξη και εμπλέκει περικυκλώνοντας σχεδόν όλη την ανθρωπότητα σ' έναν τρυφερά και ευχάριστο δεσμό αδελφικής αγάππς; Εγώ Χλευάζω τις πolνές, τις φυλακές και τα βασανιστl1ρια σ' άλο τον κάσμο. Αισθάνσμαι άl1 π ζωή του ομοιου μου είναι ιερή άπως ιερή είναι η ζωή γlo ά λους αυτούς που με περιβάλλουν και εαν αύριο ένας δυστυχισμένος μου έδινε ένα θανατηφόρο χτύπημα, ούτε μlo σκέυη εκδίκησης δεν θα διατάρασσε την α γωνία μου. "Καταργήστε τις φυλακές, καταργήστε την αστυνομια και ΟΙ άνθρωπol θα σκοτώνουν ο ένας τον άλλο.!" Αυτός ειναι ένας παλιός μύθος, αυτός είναι ο μπαμπούλας νηπίων. Καταργήστε φυλακές και αστυνομίες και η ανθρωπότητα θα συνεχίσει τπν εξέλιξή της προς το καλό, προς το καλύτερο. Όπως η κατάργηση της πolνής του θανάτου σε μερικές πιο προηγμένες χώρες δεν προκάλεσε αύξηση των εγκλπμάτων

36 κατά της ζωής, έτσι η ηαρακμή του ποινικού δίκωου δεν θα επιφέρει παρά μιο αυγή τος ειρήνης κω της ελευθερίας, Όμως μετά ρωτάτε ξαφνικά τον συνομιλητή σας «Εάν αύριο δεν υπήρχανε πλέον ούτε φυλοκές ούτε χωροφύλακες, εσείς, ο ίδιος, δεν θα σκοτώνατε τον πρώτο άνθρωπο που θα συναντούσατε γιο μιο ανοησία, γιο ένα τίποτα;» Η απάντηση δεν μπορεί να περφένεl! Κω το συναίσθημα της αλληλεγγύης, ας το πούμε αλ τρουlοπκό, που μας ωθεί στον αμοιβαίο σεβασμό της προσωπικής μας ακερωότοτας, βρίσκει στήριγμα κω ενίσχυση ακόμα κω στο εγωloπκό συναίσθημα της δικής μας αυτοσυντήρησης, Καταργήστε πς φυλακές, καταργήστε την αστυνομία, κω ένας άνθρωπος θα προσέχει πάντα να μπν επιτεθεί στον σύντροφό του εξ αηίας του φόβου να μπν υποκύυεl με την σεφά του στην πόλη που θα προκληθει Η νόμφη ό μυνα, κάποτε αναγνωριζόμενη από τους ίδιους τους ποινικούς νόμους, μπορεί να οδηγήσει σε μοφαίες συνέπειες κω γι' αυτό κανένας δεν θα θέλει να ε κτεθεί στην πιθανότητα να σκοτωθεί χωρίς να υπάρχει εξωρεπκό σοβαρός λόγος, Να μην τρέμουν λοιπόν οι θεηκιστές, οι ντετερμlνιστές, ΟΙ υλιστές, να μην τρέμουν από φόβο,,, το ποινικό δίκωο που πεθαίνει δεν θα διοδεχθεί ούτε η βαρβαρότητα ούτε το δίκιο του ιοχυρότερου, όηως μουρμουρίζουνε, Βόρβαροι είμαστε δυστυχώς τώρα κω θα είμαστε γlo ποιός ξέρει ακόμα πόσους ωώνες κω σίγουρα δεν θα είναι Χάρη στους ποινικούς σας νόμους, που ένα αμυδρό φως από ηοληloμό θα έρθει

37 να φωτίσει αυτό 10 ξεχειλωμένο ποτάμι από υπάρξεις που, ΠεΙναλέο κω διυασμένο, ανεβαίνει 1Ον Γολγοθά 1Ου μαρτυρίου και του θανάτου. Καί μιο τελευταία σκέυπ πάνω στο θέμα. Πόσο έρχοντω συχνά ΟΙ άνθρωποι σε αντίφασπ με 1Ους τεχνπτούς νόμους τους και πόση ελαφρότητα κω ά γνοια δείχνοnv με 10 να μην καταλαβαίνουν την κραυγαλέα αντίφαση ομισμένων νόμων κω ορloμένων εθίμων! Ο Ιταλικός ΠΟΙVlκ6ς Κώδικας (αρθ. 390) επιβάλλει ηolvή ηου μπορεί να φτάσει μέχρι 18 μώνες φυλάκισης σ' οποιονδώποτε που κάνοντας κατάχρπση των μέσων σωφρονισμού n πειθαρχίας προξενεί βλάβη n βάζει σε κίνδnvο την υγεία ενός ατόμου που βρίσκετοι κάτω από την εξουσία του, ή του το έχουν εμπιστευιει με σκοπό να το εκπαιδεύσει, να 10 διδάξει, να 10 θεραπεύσει, να το επιβλέπει, να 10 φυλάει, n γιο να το ασκώσεl σε ένα επάγγελμα n σε μlo τέχνη. Π6ση λεπτότητα Ώθους, πόση γεννωοδωρία πρός ης φτωχές υπάρξεις που έχοnv εγκαταληφθεί στα βάναυσα Χέριο κτηνωδών προστατών! Κω συ υποκρnlκιι κοινωνία πώς αντψετωπίζεις τους εγκληματίες, υπάρξεις αδύναμες στο πνεύμα, άρρωστες, εκφυλισμένες, άξιες βσnθεloς κω συμπόθειος κω όχι ημωρίας; Ή εάν υπnρxε δικαιοσύνη, ηόσοι νομοθέτες κω π6- σοι υεmοφιλόσοφοι θα έπρεπε να απολογηθούν μπροστά Ότο βάθρο της γιο 10 έγκλημα της κατάχρησης των μέσων σωφρονισμού!

38

39 Κεφάλωο 11 Ποιός υπαγορεύει τούς νόμους; Γιο τους πloτούς ω νόμω ΠΡOέΡXOVΤω από τον Θεό. Κω ευσταθεί' ο Θεός στα πλαίσlo της απεριόριστης καλοσύνης κω ευσηλαγχνίας του δημloύργησε έναν Πωνlκό Κώδικα που αποτελεί την τέλεlo εικόνα της γλυκύτητας, της πραότητας, του πατρικού κω ανυστερόβουλου σωφρονloμού. Γιο να πειστεί κανείς αρκεί να δloβάσεl την ιστορία του ευνοούμενου λαού του, του εβραϊκού. Γιο το τίποτα ενσκήπτανε επιδημίες κω αφανloμοί των θνητών κω εκατοντάδες χιλιάδες οδυνηρότατα μαρτύρlo, πολέμω, πυρκαϊές, λψοί, κλη. κλπ. κω όλα αυτά γlo να τψωρήσεl τους ανθρώπους που δημloυργήθηκαν κατ' εικόνα κω 0- μοίωσή του! Λόγω φόρτου εργασίας ο ΑιώνlOς Πατέρας ήταν υποχρεωμένος να επιλέξει αvτlπρoσώπoυς στην γη κω αυτοί δεν παρέλεη,ιαν να δloιωνίσουν αυτό το ευγενέστατο σύστημα κω στο όνομα του Γλυκού Αγγέλου να καυαλίσουν, να βασανίσουν με τανάλιες, να λιθοβολήσουν, να στραγγαλίσουν κω να κάνουν να σαηίσόυν σε βρωμερές φυλακές όλους τους επσναστάτες της σκέυης κω μαζί τους τους φουκαράδες που πέσανε στα δίxτuα των νόμων της αγιότατης εκκλησίας. Είναι κω ροί ηου πέρασαν, θα πούνε! Σιγά!

40 Όπου δωτάζε! ο παπάς κω όπου ο ιησουίτης διεισδύει μέσα στις δομές του κράτους, αυτές οι δομές ανανεώνοντω κω πώς ανανεώνοντω! Δέστε την Ισπανία, όπου οι πολιτικοί κρατούμενοι βασανίζovτω ακόμπ κω τώρα, δέστε την υπόθεση ΝτΡεϋφούς στην Γαλλία, κω ρίξτε κω μω ματιά στπν Ρωσία, να δείτε τί aτιμίες γίνοντω σε βάρος των φουκαράδων που εξεγείροντω κω σε βάρος των εγκληματιών γενικά, από τπν απόλυτη μοναρχία που στηρίζει ο κλήρος. Βέβωα μέσα στο πυκνό δάσος της ανθρώπινης συνείδησης παραμένει ανοιχτό ένα χάσμα, ένα τεράστιο χάσμα που το θέλησαν οι διάνοιες τόσων προδρόμων, βαμμένο με το αίμα τόσων μαρτύρων, γεμάτο από τα δάκρυα τόσων αθώων, κω εάν όχι εξ αιτίας των ισχυρών, σίγουρα εξ αιτίας της λαϊκής βίας σήμερα δεν θα επαναλαμβανόvτoυσαν κάποιες βάρβαρες σκηνές δωβολικών χορών γύρω από αναμμένες ' ", ",, φωτιες η γυρω απο σειρες απο αγχονες με κρεμασμενα πτώματα. Σήμερα η λαϊκή συνείδηση σαν πιο εξελιγμένη θα απέδιδε δικωοσύνη με συνοητικές δω δικασίες... κω αυτό αποτελεί βεβαίως ένα μεγάλο εμπόδιο γω ορισμένους σύγχρονους ιεροεξεταστές. Όπως κω νάχει γι' αυτόν που πιστεύει στον Θεό, " " ' " οι νομοι εχουν καταγωγη ιερη, ε!νω ιεροι κω τερμα. Οποωδήποτε επιχειρηματολογία δεν οδηγεί πουθενά κω δεν μένει τίποτε άλλο παρά να υπακούμε. Γι' αυτό κω όλες οι θρησκείες περιβάλλοντω από μυστήριο. Το να δωταράξει κανείς την αγιότητα του μυστηριώδους μυστικού που κρύβει rnv ΥυχιΊ όλων των θρησκειών είνω το μεγαλύτερο έγκλημα που τιμωρείτω με την ποινή του θανάτου.

41 Το να οηκώσεl κανεις το ιερό βέλο της θρησκειας και να δειξεl στην ανθρωπότητα το ότι αυτό κρύβει ένα τιποτο στοιχιζεl στους παπάδες όλου του κόσμου την αποκάλυυη της απάτης τους. Οι παπάδες υπερασπιζονται την ύπαρξη τους με το να καταφέρουν θανάσιμα χτυπήματα σ' οποιονδήποτε αποκαλύπτει τα μυστικά τους. Δεν ειναι σωστό όμως ειναι ανθρώπινο! Οι πιστο! λοιπόν πρέπει να υπακούνε και να σωπαίνουν. Όμως κι οι άλλοι; Τώρα πλέον π επιστήμη, θριαμβεύτρια, ανοιγεl δρόμο μέσα από τα πλήθη και ορισμένα ιδρύματα που βασιζονται στην θρησκειa Χάνουν κάθε μέρα όλο και περισσότερη από την εγκυράτητά τους με το ξεφάσκιωμα της βάσης τους κομματιάζονται και καταρρέουν. Το ποινικό δικαιο που ειναι θεμελιωμένο στην θρησκεια, δεν έχει επιστημονική βάση και κατά συνέπεια είνω προορισμένο να καταρρεύοεl. Ο άγ8ρωπος κατάγετω από έγα ov που αγγοειτω ακόμη κα1 τώρα και [ο οποιο αυτός ξεπέρασε, ΚΟΙ, στηγ εξέλιξώ του απέκωσε προοδευπκά χαρακωρ' στικά με τηγ αγώτερη αγάπτυξη του μυαλού, του χε ΡlΟύ κω' του μηχαγισμού ως ομιλιας. Η σύγχρογη 61ΟλογΙα τov τοπο8ετει στηγ ηρώτη 8έση αγάμεσα στα ηρωτειιογτα, κω αυτό 8α έπρεπε γα αρκει στηγ υπερηφάγειά του. Η rαπεlγώ KαrαγωγΏ δεγ ειγω rα-

42 πειvωπκfι όrαv εξ απιας του vόμου ως εξέλιξπς το ov έχει φτάσει ΤOV πιο υυπλό 6α8μό εξέλιξπς. Αυτά είνω λόγω ενός γωτρού, καθηγητή της ηαθολογlκής ανατομίας οτο ΠανεπιοτήμlO του Τορίνο, του καθ. Φοά, κω ανηκατοπτρίζουν πιοτά την επιστημονική συνείδηση του καφού μας. Γω το πώς να συμβιβάσει κανείς αυτήν την συνείδηση με τους θεσμούς που μας κυβερνάνε δεν έχω την παραμικρή ιδέα! Θέλησα να παραθέσω αυτά τα λόγω, όχι εξ αnίας του κύρους του ανθρώπου που τα πρόφερε, μω κω εγώ θα προσέξω καλά να μην μψηθώ ορloμένους συγγραφείς, κω επί πλέον θεηκιοτές, ΟΙ οποίol μ' ευχαρίστηση αρπάζοντω σε κάθε βήμα από αυτήν ή άλλπ αυθεντία της ΕπlOτήμης, αλλά εξ ωτίας του όη αυτά τα λόγω περιέχουν άριοτα εκφρασμένη μω έν-, " νolα που ηραγμαηκα αντιπροσωπευεl εκεινην την τώρα πω διεθνή επιοτημονlκή συνείδηση, η οποία είνω έτοψη να συγκρουοτεί με το γιγαντωίο οικοδόμη μα των δεloιδαψονιών του παρελθόντος, οικοδόμη μα που λόγω της δύναμης της αδράνεως κω λόγω της επιδεξιότητας αυτών που έχουν συμφέρον κραηέτω ταλαντευόμενο ακόμα οτα πόδω του πάνω σ' αυτά τα λόγω τωριάζω τα δικά μου οτο όνομα της Επlοτήμης, κω από την έυυolα τους δημloυργώ την βάση γω την δική μου ΠαραKμfι του ΠΟ1vικού ΔΙΚG10υ. Κω ας είνω λolπόν γω καλό αυτή η παρακμή ενός ωσχρού θεσμού κω τόσα δάκρυα, τόσο ηόνο, τόσο σηαραγμό, τόσες ζωές καταοτραμμένες, δάκρυα κω πόνους ολόκληρων χρόνων, ολόκληρων δεκαεηών, ολόκληρης ζωής, όλα θα τα συγχωρήσει την ημέρα

43 της νικης η ανθρωπότητα που θα γloρτάζει' χαρούμενη θα ξεχάσει το βάρβαρο παρελθόν Konάζovτας μ' εμπloτοσύνη το μέλλον της εφήνης κω της αγάπης ;- ;-,, που ανolγετω οιγα-οιγα μπροστα της. Εάν λolπόν ο άνθρωπος εινω ένα πlo εξελιγμένο ζώο κω η ταπεινή μας καταγωγή εινω κοινή γlo ό λους. πolός θα βρει το κουράγlo να υπαγoρέyεl νόμους στους άλλους; Το κοινωνlκό συμβόλαlo, η κοινωνlκή ομοφωνια, εινω ένα παραμύθι γlo πolδιό. Εγώ δεν έκανα συμβόλωο με κανένα κω πραγμαηκά δloπράττουν έγκλπμα όταν με αναγκάζουν να υπακούω σε νόμους που εγώ ποτέ δεν επικύρωσα με την αποδοχή μου. Εγώ σαν σεμνός άνθρωπος δεν ωσθόνομω ανώτερος από κανένα, αλλά στα πλαισlo της αξloπρέπειός μου, κι ας εινω αξloπρέπεlo του ζώου που εξελιχτηκε ως ένα βαθμό παραπάνω από τους πιθήκους, δεν ωσθόνομω ούτε κατώτερος από τους άλλους, κω ειδικότερα από αυτούς που φηάχνουν τους νόμους, γloτι μου φαινετω όη ο σφετερloμός του δlκωώματος της νομοθεσιας συνιστά ήδη ένα ειδος δloνοηηκού εκφυλloμού, όταν δεν εινω μlo κτηνώδης πράξη βιας. Ποιός λolπόν έχει το δlκαiωμα να υπαγορείjεj νόμους; Αυτοί που πιστεύουν στον Θεό και από τον Θεό, δlo μέσου του Αγιου Πνεύματος, δέχτηκαν το δώρο της Υπέρτατης Γνώσης; Όμως αυτο! γlo μένα εινω ή απατημένol ή απατωώνες, κω εγώ δεν πιστεύω ούτε στον Θεό τους, ούτε στα Υέματά τους, κι αν αυτο! θελήσουν να μου επιβάλουν την θέλησή τους, εγώ

44 δεν θα υποχωρήσω παρά μόνο στην βία κο! ίσως ούτε σ' αυτήν! Ωοιός λοιπόν έχει ω δικαίωμα να υπαγορεύει νόμους; Γλυκά κο! ήρεμα ένα τέωιο δικαίωμα περνάει από τον θρησκευόμενο στον λαϊκό. Δεν δημοσιεύουν ΠΙΟ στο όνομα ωυ Θεού βάρβαρους νόμους που επιβάλλουν σ' όλους τους πολίτες δημοσιεύουν στο όνομα ως συυιειογμένης εξουσίας, στο όνομα Ilις κοινωνίας, στο όνομα ως παφίδας, στό όνομα τόσων άλλων ωραίων πραγμάτων που ήρθαν να πάρουν την θέση των θεών που έσβησαν! ΚΟ! η ανθρωπότηιο παυ πριν λύγιζε κάτω από ων ζυγό των θρησκειών σήμερα λυγίζει κάτω από ων ζυγό ενός κοπαδιού από ισχυρούς που ελπίζουν να δlο!ωνίσουν ων σκαβιά του λαού παραποιώνιος ης υπαγορεύσεις της επιω{ψης ή ηροσπαθώνιος να συμβιβάσουν την Τυφλή πίωη ωυ παρελθόυιος, της οποίας ης μοιραίες προκαιολήυεις κο! ΙΟ μοιραία λάθη επιδιώκουν να διοωρήσουν, με πιν επιστήμη που θέλει να είνο! ελεύθερη ΚΟΙ δεν μπορεί να συμβιβαωεί με την αμάθειο. Έιοι σήμερα λένε: "Η Koιvwvia έχει αvάγκη από σljvτεrαγμέvες vόμφα εζουσιες». Οι παλιοί θρησκευηκοί θεσμοί σβήνουν, οι αυτοκροιορίες ΚΟΙ οι μοναρχίες που οφειλόντουσαν στην «Χάρη ωυ θεού» διολύουιοι, θα δημιουργήσουμε, λοιπόν, κυβερνήσεις ανεξάρωτες από ων εκκλησία, όμως σ' αυωύς ωυς 'νέους θεσμούς θα δώσουμε νόμους που θέλουν οι εκπρόσωποι ωυ λαού. Μα όμως εάν ο λαός δεν θέλει ούτε νόμους, ούτε εκπροσώπους; Θα ωείλουμε ενάυιιο στον λαό κανόνιο και στρατό, αυιό θα κάνουμε! ΚΟΙ δυστυχώς ω κάνουν!

45 Ίσως μω μέρα που δεν εινω μακριά ω εργάτες θα ανηληφθούν την ραδloυργια κω θα πάυουν να κατασκευάζουν κανόνω κω να πυροβολούν τους α δελφούς ωυς, αλλά εν τω μεταξύ ο καφός περνάει καί n οδύνη ΚΟΙ n απελπισία συνεχίζουν να αποτελούν κληρονομιά των φτωχών λαών. Μα πωός, λωπόν, lδloπωειτω το δlκαιωμα να υπα-,, γορευεl νομους; Ένας Κινέζος πριγκηπας που βρloκόταν σω ΠαριOl ρώτησε έναν κραηκό λεnουργό η σπουδές χρεωζότανε να πραγματοπωήσουν κω η εξετόσεις έ πρεπε να δώσουν ω ανηπρόσωπω που αηοτελούν την Βουλή. "Καθόλου ειδικές σπουδές κω καμιά εξέταση" απάντησε ο κραηκός λεπουργός "αυω! εκλέγοντω από τον λαό κω επlλέγoντω μέσα από ΟΠΟIOδήποτε στρώμα Γάλλων πολπών". Ο πριγκηπας με την μακριά κοτσιδα δεν ικανοπωήθηκε κω πρόσθεσε: "Μα πώς! Εάν γω όλα τα άλλα κραηκά λεnουργήματα χρειάζοντω εξετάσεις κω μάλιστα δυσκολότατες, μου φαινετω πως κω γω την θέση του νομοθέτη, αξιωμα με βαρύτατες ευθύνες, θα έπρεπε να επιβάλλουν αρκετά δύσκολες εξετάσεις". Δεν ξέρουμε πώς τελειωσε αυτός ο εξαφεηκά ενδωφέρων διάλογος, πάντως σιγουρα ω τέκνο της ουράνως αυωκρατοριας δεν σκεφτόταν άσχημα. Εινω πράγμαη αλήθεω όη ω νόμω εινω απαραιτητω; Εινω πράγμαη αλήθεω ότi χωρις πωνlκές κυρώσεις η ανθρώπινη κωνωνια θα πήγα1vε κατά δωβόλου κω όη κανιβαλικά όργω θα παιρναν την θέση της υποτιθετω lδωιτερα αρεστής τωρινής κατάσταοης; Σ' αυτήν την περιπτωση παιρνουμε την ζυγαριά

46 και κρίνουμε: μόνο μlo δοκψασμένη αρloτοκρατία της διανόησης, αγνή και άσηιλη, αηρόσβλητη από α παιοδήποτε μικραελάττωμα, θα μποραύσε δικιολογπμένα να αναλάβει το νομοθετικό λειτούργπμα. Όμως εάν όλαι οι άνθρωποι έχουν την ίδια ζωική καταγωγή, εάν πάνω σ' όλους τους ανθρώπους βαραίνει ένα παρελθόν κτπνωδίας και αίσχους, παρελθόν που λόγω αταβισμού ή λόγω κλπρονομικότητας πρέπει να επηρεάζει κάθε ηράξη του παρόντος, εάν ακόμα και ο σοφός σφάλλει εφτά φορές την ημέρα, εάν τέλος πάντων 11 nvεuμαπκl1 κω σωματική κατασκευή ΤΟυ α τόμου μας είναι τέτοlo που να αποκλείει με κατηγορηματικό τρόπο οηαιαδήποτε μορφή πθικής τελειότητας, ακόμα και σχετικής, ρωτάω εγώ, πού θα πάμε να βροίιμc τον μυθικό φοίνικα που θ' αποτελέσει τον "άνθρωπο νομοθέτη»; Σημειώστε ότι στην πράξπ λαμβάνει Χώρα αυτή η αξιοσημείωτη χημική αντίδραση. Αφού δεν βρίσκονται τέλειαι νομοθέτες, και α φού αι άνθρωποι πσυ απέχουν λιγότερο από μlo σχετική τελειότητα αντιλαμβάνονται, σαν σεμνοί που είναι, τον παραλογloμό και το ανέφικτο της ανόδου σε μlo θέση γlo την οηοία, ηαρά την σύνεσή τους, αισθάνονται αvίκαvοι, αυτό που συμβαίνει είναι το κοιvωνικό λειτούργημα το πιο σημαντικό γlo την ζωή των λαών να εγκαταλείηεται στα νύχlo των πιο βίαιων, ή στις αχόρταγες ορέξεις των πιο πονηρών και άπληστων, ή στα αδύναμα μπράτσα των ασυνείδητων που είναι τόσο ξεροκέφαλοι ώστε να μην αντιλαμβάνονται την σημασία της θέσης που έχουν καταλάβει.

47 Ω οι εξωρέσεις! Πόσες τέτοιες υπήρξαν κω πόσες τέτolες ενημότοτες εξαφέσεις υπόρχσυν σ' αυτόν τον μοφαίο κανόνα! Όμως σε η χρησψεύα το να φηόχνουν νόμους κω σε η ωφελούν ol ευγενικές κω ηρωικές θυσίες; Είνω το σύστημα λαθεμένο, κω όταν βλέπει κανείς την αδυναμία ενός ανθρώπου με το μυαλό κω την καρδιό του Βίκτορα Ουγκώ μπροστό στο κοηόδl από ζώα που αποτελεί το κοινοβούλlο, πώς μπορεί να πιστεύει ακόμα σοβαρό στο έργο έστω κω των καλίτερων νομοθετών; Μπροστό στην ραδlουργία, στην βία κω στην αμόθεlo, ο καλός ή πέφτε! σε σύγχloη, ή αποσύρετω γεμότος περιφρόνηση μέσα σε μιό θλιβερή σιωπl1, όπου περψένει τα γεγονότα κω η εμπειρία να αποιiείξουν την αλήθεlo των δloβεβωώσεών του. Ω το αδιόντροπο κω εμεηκό εκλογικό πανηγύρι των αυτοαηοκαλούμενων ηολnloμένων χωρών! Tiηοτα δεν εινω ΠlΟ αληθινό από το απιστευτο κω ()] αλήθειες που θα γρόυω δεν θα γινουν ΠlOτευτές, αλλό εγώ εγγυώμω όη η ΠlΟ ανήθικη μαστροπεια κω ol ΠlΟ αναισχυντες μαφιες κω καμόρες αηοχαλινώνοντω σαν ερινύες στην διόρκεlo της προεκλογικής εκστρατειας κω αυτό σ' όλες πς Χώρες roυ κόσμου! Όλα τα ηιο κτηνώδη πόθη μπαινουν στην κυκλοφορία κω διεγείροντω από επnήδεlους, ξύπνιους κω κρυφούς εκλογικούς πρόκτορες. Το πρώτο ζήτημα που ol τιμ1ο1 πολίτες θα έπρεπε να θέσουν θα ήταν αυτό: «να επιλέξουμε τον πιο καλό, τον ΠΙΟ γενναίο, τον πιο σεμνό από τους συμπολίτες μας» αντί να σκέ-

48 φτοντω έτσι: «να διαλέξουμε τον ΠΙΟ πανούργο κω 4R πιο ραδιούργο, αυτός θα μας εμυυχώνεl, δεν θα α νηπροσωπεύπ τον λαό, αλλά το lδιωnκό συμφέρον το δικό μας ή της τάξης μας κω όταν θα έχουμε ανάγκη από μια χάρη ή από κάποια ιδιαίτερη προστασία από το Κράτος εμείς θα προσφύγουμε σ' αυτόν». Κω μ' αυτόν τον τρόπο ω μεγάλω εκλέκτορες κaτεργάζo vτω το εκλογικό σώμα. Δεν λείπουν κω ω απατημένω καθώς κω ω εκλογικοί πράκτορες που δρουν για το ιδανικό ή για την δόξα, όμως αυτοί είνω τρυγονάκια στα νύχια του γερακιού' λίγο με το καλό, λίγο με το κακό, λίγο με την ραδιουργία, λίγο με την πονηριά, ο εκλογικός πράκτορας καταλήγει πάντα με το να ουμβιβάζει όλα τα ιδανικά, ακόμη κω τα πιο ανόμωα, πάνω στο πρόοωπο του υπουήφloυ που ευνοεί, κω τότε βλέπουμε τα υπάκουα τρυγονάκια να φέρνουν στην κάληη την προδοnκή (για τα ίδια Σ.Μ.) Υήφο! Μερικές φορές το ΠΙΟ!Οχυρό μέσο συλλογής Υήφων είνω το συμφέρον, το χρήμα! Ένας oπoloσδilπoτε ηλίθιος έχει την τύχη να κληρονομήσει αηό τον πατέρα του ή από τον θείο του εκατομμύρια, ξέρει μ6λις να γράφει το όνομα κω το εηίθετό του... όμως θέλει να γίνει βουλευτής! Είνω χρυσωρυχείο! Τα χιλιάρικα περνάνε απ6 το πορτοφόλι του εκατομμυριούχου σης τσέηες των εκλογικών πρακτ6ρων, αυτοί παίρνουν την μερίδα του λέοντος κω τα Υίχουλα τα σκορπίζουν στις ταβέρνες η ΠΙΟ αναίσχυντη διαφθορά θριαμβεύει κω ο μ!οο-αναλφάβητός μας εγκαθίστατω υπεροπnκός κω αγέρωχος στην Βουλή! Κω συ, άνθρωηε σπουδαγμένε, εσύ που

49 θυσίασες μιο ολόκληρη ζωή πάνω στην εργασια σου, εσύ λυγίζεις την πλάτη σου κω παρακολουθείς προσεχηκά τους νόμους που αυτά τα έκφυλα κτήνη θα yηφiσoυv στο μεσοδιάστημα μεταξύ δύο οργίων, κατά τους μήνες της διοοκέδασης που περνάνε στην Πρωτεύουσα! Σε τί χρησψεύεl να παραθέσουμε γεγονότα κω συγγραφεις; Επαφιόμαστε στην καλή θέληση του κοιvού, LKrivou του συνειδητού ΚΟΙ ευφυούς κοινού που βλέπει, κρινεl... κω τώρα πιο ξέρει πόσο ο νομοθέτης ιοοδυναμει με τον επιχεψηματια. Οι σπουδές, η κουλτούρα, η ικανότητα, η ευφυία, η τιμιότητα, ο χαρακτήρας; Μα με όλα αυτά τα πράγματα γελάνε ΟΙ πολnlκοι! Έχετε ανάγκη από έναν υπουργό Δικωοσύνης, ή από έναν υπουργό Εξωτερικών, ή από έναν υπουργό Πωδείας; Η ΠΙΟ βαθειά άγνοιο είνω απαραίτητο προσόν κω χαρακτηριστικό του νεοεκλεγέντα, αρκεί να είνω ΠOλΠlKός κω να έρθει στο υ πουργειο μαζι με ης Υήφους κάπolας ιοχυρής κοινοβουλευnκής ομάδας. Δεν μιλάμε, γιο λόγους ψlλανθρωπiας, γιο τον άλλο νομοθεηκό κλάδο, την ΓερουσΙα... έκδοση α ναθεωρημένη κω διορθωμένη... του κακού που λέγετω Βουλή. Γιο να τελειώσουμε αυτό το σύντομο κεφάλωο με κατηγορημαηκά επιστημονικό τρόπο κω γιο να δείξουμε ακόμα μιο φορά την ανεηάρκειο του κοινοβουλευησμού υηενθυμιζουμε στους Ιταλούς τα παρακάτω: Γιο περloσότερο από μιο τριοκονταετία η nαλlκή Βουλή λεnουργεί κανονικά στην πρωτεύουσα του

50 Βαωλείου: την Ρώμη. Όλην αυτή την τρloκονταετία έχει κάνει τίποτα χρήσψο, καλό ή αξιόλογο γlo το σύνολο; Τίποτα! Η κατάργηση του μόνψου στρατού KQl η υπόσχεση του οπλισμέvου έ8νους; Ψευηές τσαρλατάνων. Η δωρεάν ηqlδεία γlo όλους; Οι σταηστlκές μας μαθαίνουν όη ω αναλφόβητω στην Ιταλία πριν τριάντα χρόνlo ανηπροσωηεύανε το 50% κο! σήμερα α νηπροσωπεύουνε το 45%! Πράγμαη μεγάλη πρόοδος! Καί όμως ο κa8πγnrnς Τζιουζέπε Σέρrζι που γlo την επιστήμη του αξίζει μόνος του όσο όλω μαζί ω ασυνείδητω νομοθέτες που μας καταδυναστεύουν, πρότεινε έναν λογικό κο! επιστημονικό τρόπο γlo να εξαλειφθεί ο αναλφαβηησμός μέσα σε λίγα χρόνlo, στέλνοντας δασκάλους στις πω απολίηστες ηερωχές κο! αφαψώντας γlo τα έξοδα μερικά εκατομμύρlo α πό τον παχυλό προϋπολογωμό του υπουργείου Εθνικής 'Αμυνας αλλά από ηωόν να ακουστεί η επιστήμη όταν όλω καταφεύγουν σε ανθρώπους της κυβέρνησης;

51 ΚεφάλQlΟ 111 Τι είναι ω έγκλημα; Από πού προέρχετol; Γιοτί ημωρείτol; Θα γελάσουν μέχρι σκασμού οι απόγονοί μας όταν στα μουσεία ή στις βιβλloθήκες τους δώσουν γω να δωβάσουν τα συνηθloμένα που συνιστούν τους ΠOlνlκούς μας κώδικες αλλά σήμερα, φίλol αναγνώστες, σήμερα, πόσα δάκρυα, πόσο αίμα, πόσπ οδύνπ, πόσol θάνατοι κάτω από τραγικές συνθήκες, πόσες θυσίες, πόσα θύματα θυolάζοντql σ' αυτόν τον πήλινο κολοσσό που μας τρομοκρατεί! Πόοες μανάδες, πόσες μανάδες του λαού κλαίνε τα ΠQlδιά τους, που είνql θαμμένα ζωντανά στους τάφους που λέγοντql φυλακές, πόσες γυναίκες σπρώχνοντql στην αυτοκτονία ή ακόμα χεφότερα στην πορνεία, εξ αιτίας της παρατεταμένης απουσίας του συζύγου, πόσα αγοράκω προτείνουν τα μικρά τους χεράκω ικετεύοντας α πό τον κόσμο ελεημοσύνη, επειδή ο μπαμπάς είνql στην φυλακή, πόσol ηθικά νεκροί, πόσol αλκοολικοί, πόσol λυωμένol από τον πήλινο κολοσσό που πρέπει να κομματιάσουμε.. Οι νομοθέτες μας ντραπήκανε να μιλήσουν. Στον Ώοινlκό Κώδικα δεν βρίσκετql ούτε ο ορloμός του εγκλήματος, ούτε η Qιτιολογία της πolνής.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ Διασκευή για Παιδικό Θέατρο Χαραμή Ευγενία Αύγουστος 2008 Επικοινωνία: echarami@yahoo.gr Περιεχόμενα ΕΙΚΟΝΑ 1- Ένα ορφανό στα σκαλιά της Εκκλησιάς...3 ΕΙΚΟΝΑ 2- Οι καμπάνες...7 ΕΙΚΟΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

...Μια αληθινή ιστορία...

...Μια αληθινή ιστορία... ...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος 14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία.

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Λίγα λόγια... Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Στην πορεία άρχισα να αλλάζω. Όχι πώς δεν

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΕΛΕΝΗ: Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω και σε παρακαλώ απ της δυστυχίας

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις;

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις; Πρόλογος Όταν ήμουν μικρός, ούτε που γνώριζα πως ήμουν παιδί με ειδικές ανάγκες. Πώς το ανακάλυψα; Από τους άλλους ανθρώπους που μου έλεγαν ότι ήμουν διαφορετικός, και ότι αυτό ήταν πρόβλημα. Δεν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Μήνυμα από τους μαθητές του Ε1. Σ αυτούς θέλουμε να αφιερώσουμε τα έργα μας. Τους έχουν πάρει τα πάντα. Ας τους δώσουμε, λοιπόν, λίγη ελπίδα»

Μήνυμα από τους μαθητές του Ε1. Σ αυτούς θέλουμε να αφιερώσουμε τα έργα μας. Τους έχουν πάρει τα πάντα. Ας τους δώσουμε, λοιπόν, λίγη ελπίδα» Μήνυμα από τους μαθητές του Ε1 «Εμείς, τα παιδιά της Ε1 τάξης, κάναμε μερικά έργα με θέμα τους πρόσφυγες, για να εκφράσουμε την αλληλεγγύη μας σ αυτούς τους κυνηγημένους ανθρώπους. Τους κυνηγάει ο πόλεμος

Διαβάστε περισσότερα

μέρα, σύντομα δε θα μπορούσε πια να σωθεί από βέβαιο αφανισμό, αποφάσισε να ζητήσει τη βοήθεια του Ωκεανού.

μέρα, σύντομα δε θα μπορούσε πια να σωθεί από βέβαιο αφανισμό, αποφάσισε να ζητήσει τη βοήθεια του Ωκεανού. Το βιβλίο του Βαγγέλη Ηλιόπουλου "Η Μεσόγειος είμαι εγώ και δεν είμαι πια εδώ" επιλέχθηκε για να αποτελέσει τη βάση για το θεατρικό δρώμενο, που θα αποτελέσει την παρουσίαση της Ερευνητικής Εργασίας :

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 1 Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 Αγαπητοί μου Αδελφοί, λίγες ημέρες μετά από τη λαμπρή πανήγυρη της Ανάστασης του Κυρίου, πλημμυρισμένοι από πνευματική χαρά εορτάζουμε σήμερα τον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο,

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ

ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ «ΣΙΝΤΑΡΤΑ» Όταν κάποιος ζητάει, είπε ο Σιντάρτα, συμβαίνει συχνά να μη βλέπουν τα μάτια του παρά μόνο το πράγμα που ζητάει, συμβαίνει να μην είναι ικανός να βρει

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο 4 Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο Σεβάχ. Για να δει τον κόσμο και να ζήσει περιπέτειες.

Διαβάστε περισσότερα

Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2

Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2 Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2 1 Τα Δικαιώματα Των Παιδιών Μαθητές : Νίκος Τσουκανάς Σπύρος Κούφαλης Αναστάσης Παπαχρήστος Σπύρος Φραγκούλης Τάσος Χούσος Εκπαιδευτικοί Δρεπανόπουλος Νίκος, Γυμναστής

Διαβάστε περισσότερα

1 Πρότυπο Πειραματικό Λύκειο Θεσσαλονίκης «Μανόλης Ανδρόνικος» Διαγωνισμός Γρίφων Μάιος 2012

1 Πρότυπο Πειραματικό Λύκειο Θεσσαλονίκης «Μανόλης Ανδρόνικος» Διαγωνισμός Γρίφων Μάιος 2012 ο 1 Πρότυπο Πειραματικό Λύκειο Θεσσαλονίκης «Μανόλης Ανδρόνικος» Διαγωνισμός Γρίφων Μάιος 2012 Γρίφος 1 ος Ένας έχει μια νταμιτζάνα με 20 λίτρα κρασί και θέλει να δώσει σε φίλο του 1 λίτρο. Πώς μπορεί

Διαβάστε περισσότερα

Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το Α' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη Σμπώκου

Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το Α' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη Σμπώκου Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το Α' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη Σμπώκου - Έλα - πέρασες μια φορά ε; Σε είδα σε μια στιγμή αλλά δεν ήμουν βέβαιος, δεν με είδες; - πέρασα με το αμάξι και έκανα

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΣΩΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΔΟΝΤΙΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ ΕΠΙΜΕΛΗΤΡΙΑ Β

ΟΙ ΣΩΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΔΟΝΤΙΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ ΕΠΙΜΕΛΗΤΡΙΑ Β ΟΙ ΣΩΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΔΟΝΤΙΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ ΕΠΙΜΕΛΗΤΡΙΑ Β Κάποτε ήταν ένα αγοράκι που το έλεγαν Χάρη, ο όποιος ήθελε κάθε βράδυ πριν κοιμηθεί να τρώει ένα σοκολατάκι. -Χάρη,τι θα γίνει;

Διαβάστε περισσότερα

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι.

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι. Μελαγχολία Το φυλλάδιο θα σου φανεί χρήσιμο στην περίπτωση που νιώθεις θλίψη ή μελαγχολία. Θα σε βοηθήσει να καταλάβεις αν έχεις συμπτώματα κατάθλιψης και πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου ή κάποιον

Διαβάστε περισσότερα

Δηθνλνγξαθεκέλν Λεμηθό Σν Πξώην κνπ Λεμηθό

Δηθνλνγξαθεκέλν Λεμηθό Σν Πξώην κνπ Λεμηθό ΤΠΟΤΡΓΔΗΟ ΠΑΗΓΔΗΑ ΚΑΗ ΘΡΖΚΔΤΜΑΣΧΝ, ΠΟΛΗΣΗΜΟΤ ΚΑΗ ΑΘΛΖΣΗΜΟΤ Η.Σ.Τ.Δ. «ΓΗΟΦΑΝΣΟ» Αή Δί Ζίο Γήο Μί Μά Ηί Αύ Δέ Λό Σ Πώ Λό Α, Β, Γ Γύ Σόο 7ο (Σ, Τ, Φ, Υ, Φ,Φ Χ, Πά) Δέ Λό Α, Β, Γ Γύ Σ Πώ Λό Σόο 7ο (Σ, Τ,

Διαβάστε περισσότερα

Γρίφος 1 ος Ένας έχει μια νταμιτζάνα με 20 λίτρα κρασί και θέλει να δώσει σε φίλο του 1 λίτρο. Πώς μπορεί να το μετρήσει, χωρίς καθόλου απ' το κρασί να πάει χαμένο, αν διαθέτει μόνο ένα δοχείο των 5 λίτρων

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

Μια μικρή... μεγάλη καρδιά. ο Άγιος Ταρσίζιος

Μια μικρή... μεγάλη καρδιά. ο Άγιος Ταρσίζιος Μια μικρή... μεγάλη καρδιά ο Άγιος Ταρσίζιος Κατερίνα Διαμαντοπούλου-Τσιμούρη Μια μικρή... μεγάλη καρδιά ο Άγιος Ταρσίζιος Eικονογράφηση: π. Αναστάσιος Βασιλόπουλος Α εκδοση: Φεβρουάριος 2011 ISBN: 978-960-6719-89-9

Διαβάστε περισσότερα

Είμ ένα μικρό παιδάκι Έχω κόκκινο μαλλάκι Μπλε βουλάτο φουστανάκι. Με λένε Ζωζώ Και βρίσκομαι εδώ Μουσική να σας μάθω Στο βιβλίο να γράφω Που είν

Είμ ένα μικρό παιδάκι Έχω κόκκινο μαλλάκι Μπλε βουλάτο φουστανάκι. Με λένε Ζωζώ Και βρίσκομαι εδώ Μουσική να σας μάθω Στο βιβλίο να γράφω Που είν Κεφάλαιο I Γενικά περί μουσικής Είμ ένα μικρό παιδάκι Έχω κόκκινο μαλλάκι Μπλε βουλάτο φουστανάκι. Με λένε Ζωζώ Και βρίσκομαι εδώ Μουσική να σας μάθω Στο βιβλίο να γράφω Που είν παιχνίδια γεμάτο! Παρέα

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ

ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ Σε όλο τον κόσμο υπάρχουν διάφορα και σημαντικά προβλήματα. Ένα από αυτά είναι ο πόλεμος που έχει ως αποτέλεσμα την έλλειψη νερού, φαγητού και ιατρικής περίθαλψης και το χειρότερο

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη).

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη). ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη). 1. Σ ένα πολιτισμό όπου επικρατεί το εμπορικό πνεύμα και η

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

«Μίλα μη φοβάσαι» Ευγενία Νιάκα: Σχολική Σύμβουλος

«Μίλα μη φοβάσαι» Ευγενία Νιάκα: Σχολική Σύμβουλος «Μίλα μη φοβάσαι» Ευγενία Νιάκα: Σχολική Σύμβουλος Τι είναι η βία; Γίνομαι βίαιος σημαίνει επιτίθεμαι στους άλλους. Σημαίνει προκαλώ πόνο με κινήσεις ή με λόγια. Όλοι γινόμαστε βίαιοι. Καμιά φορά ο θυμός

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μελετάμε τη Βίβλο

Πώς να μελετάμε τη Βίβλο Πώς να μελετάμε τη Βίβλο του David Batty Οδηγός Μελέτης Έκδοση 5 Πώς να μελετάμε τη Βίβλο Οδηγός Μελέτης 5η έκδοση του David Batty Σημείωση: Τα εδάφια της Βίβλου όπου αυτά αναφέρονται, είναι από τη νεοελληνική

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Συμπτώματα συνεξάρτησης

Συμπτώματα συνεξάρτησης Συμπτώματα συνεξάρτησης Οι συνεξαρτητικές συμπεριφορές είναι αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές. Το συνεξαρτητικό άτομο προσπαθεί να βοηθήσει τους άλλους καταστρέφοντας τον εαυτό του. Τέτοιου είδους συμπεριφορές

Διαβάστε περισσότερα

Ποιητικές καταθέσεις ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. ποιήματα. CaptainBook.gr

Ποιητικές καταθέσεις ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. ποιήματα. CaptainBook.gr Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται από τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας (Ν. 2121/1993 όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) και από τις διεθνείς συμβάσεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας.

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Τα πολύτιμα πετράδια του θεϊκού Μου στέμματος

Τα πολύτιμα πετράδια του θεϊκού Μου στέμματος Τα πολύτιμα πετράδια του θεϊκού Μου στέμματος Πρόλογος Αυτά φωνάζει και λέει συνέχεια ο μοναδικός πραγματικός Πατέρας όλου του κόσμου, ο ουράνιος Θεός μας. Λέει σ όλο τον κόσμο, σε όλα τα παιδιά Του: «Αφήστε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ. Τραγούδι:

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ. Τραγούδι: Ανακύκλωση Είμαι πολύ περήφανος που θα σας πω για μένα πως μια λέξη έμαθα με ύψιλον κι ωμέγα. Όχι, δε μου την έβαλε κανείς ορθογραφία, εγώ όμως την έμαθα απ έξω με τη μια. Θα πρέπει να την ξέρετε, μικροί

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Θα φύγω :: Παπαϊωάννου Ι. - Ευγενικός Α. :: Αριθμός δίσκου: GA

Θα φύγω :: Παπαϊωάννου Ι. - Ευγενικός Α. :: Αριθμός δίσκου: GA Θα φύγω :: Παπαϊωάννου Ι. - Ευγενικός Α. :: 1956 Αριθμός δίσκου: GA 7888 http://rebetiko.sealabs.net/display.php?recid=5211 Για ένα πείσμα σου κουτό, θα φύγω να ξενιτευτώ, Θα πάρω σβάρνα το ντουνιά για

Διαβάστε περισσότερα

Μια φορά κι ένα γαϊδούρι

Μια φορά κι ένα γαϊδούρι Μια φορά κι ένα γαϊδούρι Ερευνητική Εργασία Α Λυκείου Υπεύθυνοι Καθηγητές Κοκκίνου Ελένη Παπαζέτης Κωνσταντίνος Καϊµακάµης Αθανάσιος Συγγραφική Οµάδα Τσιρίδης Νίκος Ραχωβίτσας Δηµήτρης Σιέλης Χρίστος Σχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία

Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία Δημοσιεύτηκε: Δευτέρα, 13 Ιουνίου 2016 08:00 Το βιβλιοπωλείο "Μπέτσης" και οι εκδόσεις "Ψυχογιός" σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων ΕΡΓΑΣΙΕΣ

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων ΕΡΓΑΣΙΕΣ Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Β Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Χάρτινη αγκαλιά» Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Εκδόσεις: Καλέντης Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1.

Διαβάστε περισσότερα

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12.

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. 13/06/12. Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. Υπό την καθοδήγηση και αιγίδα του Άγιου Γερμανού. Εκδόσεις: ΤΟ ΜΩΒ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ Copyright 2012 Εκδόσεις Το

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ του Prem Rawat TΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ σκεφτόμουν τι είναι η ειρήνη. Και κατάλαβα κάτι: η ειρήνη είναι το άρωμα. Όταν ο Θεός βρίσκεται κοντά σου, αναδύεται αυτό το άρωμα. Είναι εξαίσιο. Είναι όμορφο.

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Πως μπήκε η Λύπη στη Ζωή του Ανθρώπου

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Πως μπήκε η Λύπη στη Ζωή του Ανθρώπου Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Πως μπήκε η Λύπη στη Ζωή του Ανθρώπου Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:M. Maillot; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός:

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2013 Ύµνος της οµάδας της Προσευχής Όµορφη ώρα στο προσευχητάρι αηδόνια, τζιτζίκια και

Διαβάστε περισσότερα

21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016 ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΆ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΥΛΕΤΙΚΩΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΝ

21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016 ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΆ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΥΛΕΤΙΚΩΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΝ 21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016 ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΆ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΥΛΕΤΙΚΩΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΝ 1 ο Νηπιαγωγείο Κυπαρισσίας Διαβάσαμε το παραμύθι: «ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΛΙΒΑΔΙ» Ερώτηση: ΠΟΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ; - Αυτοί

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -  για περισσότερη εκπαίδευση 1 Τρίτο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-6 Ώρα για δράση... 7-17 Σημειώσεις... 18 2 Μάθημα Τρίτο - Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθεις τις 7 συνήθειες των πετυχημένων ανθρώπων.

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός»

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 «Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» (Πόντος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτη συνέλευση περιοχής στη Ρομανί!

Πρώτη συνέλευση περιοχής στη Ρομανί! Πρώτη συνέλευση περιοχής στη Ρομανί! Μέρος Τρίτο Σελίδα 1 "Να Επιζητείτε Ειρήνη και να την Επιδιώκετε" --1. Πέτρου 3:11 Στο διάλειμμα, χαρήκαμε πολύ που είχαμε την ευκαιρία να συναναστραφούμε με τόσους

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα Από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Λοιπόν, ήθελα να µιλήσω για δυο πράγµατα που νοµίζω δεν συνδέονται πάντα αλλά, πραγµατικά θα τους άξιζε µια σύνδεση. Το ένα είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία για το Συνέδριο στην Κύπρο, «Εμπορία Γυναικών με σκοπό την Εργασιακή Εκμετάλλευση στην Οικιακή Εργασία»

Ομιλία για το Συνέδριο στην Κύπρο, «Εμπορία Γυναικών με σκοπό την Εργασιακή Εκμετάλλευση στην Οικιακή Εργασία» Λευκωσία, 12/06/2015 Ομιλία για το Συνέδριο στην Κύπρο, «Εμπορία Γυναικών με σκοπό την Εργασιακή Εκμετάλλευση στην Οικιακή Εργασία» Σας ευχαριστώ πολύ για την πρόσκληση Είμαι χαρούμενη που βρίσκομαι εδώ,

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Δηθνλνγξαθεκέλν Λεμηθό Σν Πξώην κνπ Λεμηθό

Δηθνλνγξαθεκέλν Λεμηθό Σν Πξώην κνπ Λεμηθό ΤΠΟΤΡΓΔΗΟ ΠΑΗΓΔΗΑ ΚΑΗ ΘΡΖΚΔΤΜΑΣΧΝ, ΠΟΛΗΣΗΜΟΤ ΚΑΗ ΑΘΛΖΣΗΜΟΤ Η.Σ.Τ.Δ. «ΓΗΟΦΑΝΣΟ» Αή Δί Ζίο Γήο Μί Μά Ηί Αύ Δέ Λό Σ Πώ Λό Α, Β, Γ Γύ Σόο 3ο (Ζ, Θ, Η, Κ,) Δέ Λό Α, Β, Γ Γύ Σ Πώ Λό Σόο 3ο (Ζ, Θ, Η, Κ,) ΤΓΓΡΑΦΔΙ

Διαβάστε περισσότερα

...KAI O ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΗΜΕΡΑ

...KAI O ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ...KAI O ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 112 Πουλάτε αέρα Θα τύχει ενδεχομένως, ενώ συζητάμε με τον υποψήφιο πελάτη, να μας πει. ΠΕΛΑΤΗΣ: Απ ό,τι καταλαβαίνω κύριε, μάλλον πουλάτε αέρα. ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ Συμπληρωματικό ερωτηματολόγιο Α ΚΙΤΡΙΝΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ F-2-F A (3 ος Γύρος 2006) ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΡΩΤΩΜΕΝΟΥ/ΗΣ: ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΚΔΟΧΗΣ: F-2-F Α 1 Οδηγ. Προς ΣΥΝΕΝΤΕΥΚΤΗ: AN ΤO

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Εργασία. των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Εργασία. των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ Εργασία των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας ΑΓΓΕΛΟΥ ΠΑΠΠΑ ΜΕΡΑΜΠΙ ΤΣΑΝΑΒΑ Ελευσίνα, Μάιος 2012 ΟΡΙΣΜΟΣ Κοινωνικός ρατσισμός ή κοινωνικός αποκλεισμός είναι ο υποτιμητικός

Διαβάστε περισσότερα