Η κριτική του Άγγελου Σικελιανού στο σύγχρονο βιοµηχανικό και τεχνικό πολιτισµό

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Η κριτική του Άγγελου Σικελιανού στο σύγχρονο βιοµηχανικό και τεχνικό πολιτισµό"

Transcript

1 Η κριτική του Άγγελου Σικελιανού στο σύγχρονο βιοµηχανικό και τεχνικό πολιτισµό Φ. Κωστάκου, Μεταπτυχιακός της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας του Πανεπιστηµίου της Γρανάδας Περίληψη Στην εργασία αυτή θα µιλήσουµε για την κριτική του Άγγελου Σικελιανού στον σύγχρονο βιοµηχανικό και τεχνικό πολιτισµό. Πρώτα λοιπόν, θα παρουσιαστούν οι απόψεις του ποιητή σχετικά µε το ζήτηµα της παρέκκλισης του ανθρώπινου πολιτισµού από τον φυσικό του προορισµό, που έχουν εκφραστεί µε ιδιαίτερη σαφήνεια στον Πρόλογο του Λυρικού Βίου του. Στην συνέχεια, θα επιχειρήσουµε ν αναδείξουµε µέσα από τους ίδιους τους ποιητικούς στίχους την ουσιώδη σχέση του ανθρώπου µε την φύση. Οι στόχοι του ποιητή είναι καθολικοί και συνδέονται µε την κοσµοθεωρία του, που µεταξύ άλλων προϋποθέτει το σεβασµό στην φύση και κηρύσσει την ανάγκη εναρµόνισης µε το περιβάλλον. Ο ανθρώπινος παράγοντας σήµερα, εξακολουθεί να επιτρέπει την µόλυνση της ατµόσφαιρας και των υδάτων, την άλογη εκµετάλλευση των πλουτοπαραγωγικών πηγών καθώς και άλλες προς το περιβάλλον βλαβερές ενέργειες µε αποτέλεσµα την επιδείνωση των οικολογικών προβληµάτων, όπως την τρύπα του όζοντος και την υπερθέρµανση του πλανήτη (φαινόµενου του θερµοκηπίου). Τα τελευταία χρόνια όλοι αρχίζουµε να συνειδητοποιούµε την κρισιµότητα των καιρών µέσα από τη γενικότερη δραµατική περιβαλλοντική κατάσταση και να ζούµε τις ολέθριες συνέπειες των καταστροφών κυρίως µέσα από τις κλιµατικές αλλαγές. Η αρνητική επέµβαση λοιπόν του ανθρώπου στην φύση έχει σοβαρές κι άµεσες επιπτώσεις και επηρεάζει αρνητικά την ζωή του. Με βάση όλα αυτά τα περιβαλλοντικά προβλήµατα γίνεται σιγά-σιγά φανερό πόσο εύθραστη αλλά και πόσο σηµαντική είναι για τον άνθρωπο η φύση, καθώς ήδη από τα αρχαία χρόνια υπάρχει ένα ιδιαίτερο δέσιµο µαζί της. Στην εποχή µας λοιπόν, καταλαβαίνουµε πόσο επίκαιρο είναι το έργο πολλών ποιητών, που ανέδειξαν την αλληλεξάρτηση του ανθρώπου µε το περιβάλλον. Ο Άγγελος Σικελιανός είναι ίσως η πρώτη από τις πνευµατικές µορφές του τόπου, που συνειδητά προβάλλει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον την εναρµόνιση του πολιτισµού προς την φύση και την ισοτιµία ηθικών και φυσικών αξιών. Μεγάλο µέρος της ποίησης του συναρτάται µε ζωτικά προβλήµατα κι αιτήµατα της σηµερινής πραγµατικότητας. Έτσι, η κριτική του Σικελιανού στο κυρίαρχο πολιτισµικό µοντέλο βασίζεται σε θέσεις που απορρέουν από µία συνολική κοσµοθεώρηση, η οποία διατυπώνεται ποιητικά όσο και θεωρητικά, όπως θα δούµε παρακάτω. Το πρώτο µεγάλο συνθετικό ποίηµα του Άγγελου Σικελιανού «Αλαφροΐσκιωτος», αφορά αυτήν ακριβώς την άµεση επικοινωνία µε την φύση και προσφέρει ένα πρότυπο αρµονικής σχέσης του ανθρώπου µε το περιβάλλον του. Συγκεκριµένα ο ποιητής στον Πρόλογο του Λυρικού του Βίου, ξεκινά να µιλά αναφερόµενος στην πρώτη του εµπειρία µε την φύση: «Από την πρώτη λοιπόν ώρα που προχώρησα το βήµα µου στην έκταση της γης, κι από την πρώτη µαύρη έναστρη νύχτα όπου αντίκρυσα παιδί (και που έκτοτε η εικόνα της υπάρχει αναλλοίωτη και ολόκληρη βαθιά µου), η ιδέα της φύσης δεν υπήρξε ποτέ για µε ένα πλαίσιο ή περίλαµπρο ή µοιραίο της ανθρώπινης ζωής, αλλά η αιώνια ωδινόµενη στο κέντρο των πλασµάτων όλων κοσµογονική αισθαντική Ψυχή» 1. Και συνεχίζει ο Σικελιανός, λέγοντας πως η επαφή µε την φύση τον οδηγεί στην κατάκτηση της αδιαίρετης βιολογικής αλήθειας και στην εναρµόνιση του µε ολόκληρη τη δηµιουργία. Ο ποιητής συνειδητοποιεί την 1 Ά. Σικελιανός, «Πρόλογος» του Λυρικού Βίου, τόµος Α, Φιλολογική επιµέλεια Γ.Π. Σαββίδης, εκδόσεις Ίκαρος, Αθήνα 1965: 18. 1

2 διονυσιακή του υπόσταση, που βρίσκει το ανάλογο της στον διονυσιακό παλµό της φύσης και καταλήγει έτσι στην ουσιαστική ταύτιση της ψυχής του µε την µεγαλύτερη ψυχή της φύσης. Κι αυτή η ανάγκη του να ενωθεί µε βαθιά βιολογική ευθύτητα µαζί της, εκφράζεται ως ένα απόλυτα ερωτικό βίωµα και συνεπάγεται µε το αίσθηµα της πληρότητας και ευτυχίας. Ακόµη το πρότυπο εναρµόνισης του πολιτισµού προς την φύση ο Σικελιανός το αναγνωρίζει, όπως παρουσιάζεται στον Αλαφροΐσκιωτο, στις αξίες του ντόπιου αγροτικού πολιτισµού, γεγονός που φαίνεται µέσα από την συµβίωση του µε τους απλούς ξωµάχους του νησιού του, της Λευκάδας. Στην συνέχεια της λυρικής του πορείας, ο Σικελιανός ονοµατίζει την φύση θεά-μάνα όλων των όντων. Η µορφή λοιπόν της µεγάλης θεάς Μάνας (στις ποικίλες ταυτόσηµες εκδοχές της) αποτελεί κατά τον ποιητή το συµβολικό αρχέτυπο της αρµονικής σχέσης του Ανθρώπου µε τον Κόσµο πρόκειται για την αρχέγονη παγκόσµια θεότητα που σαρκώνει συµβολικά το µυστήριο της ηµιουργίας και της αναγέννησης της φύσης. Μάλιστα στη θηλυκή, ερωτική της φύση θ αναγνωρίσει ο ποιητής τη µυθικοθρησκευτική έκφραση της ιδέας, σύµφωνα µε την οποία ο έρωτας ή το Sexus (κατά την θεωρητική του διατύπωση) είναι ο κοσµογονικός ρυθµός που συνέχει κι ενοποιεί το σύµπαν. Όπως θα δούµε και µέσα από τους ίδιους τους στίχους στην συνέχεια, ο ποιητής εναρµονίζεται και ταυτίζεται µε τους βαθύτερους ρυθµούς της ζωής µ αυτή τη στάση έµµεσα όµως, όπως αναφέρει στον Πρόλογο του άλλωστε, αντιδρά µαχητικά σ ό,τι η µοιραία πνευµατική και ψυχική αδράνεια των ανθρώπων παρεµβάλλει σαν εµπόδιο στην αέναα συνειδητή και συνεργατική ενότητα µαζί της, εξαιτίας µιας αυθαίρετης, µηχανικής, µνηµονικής, διαιρετικής και λογοκρατικής ερµηνείας και διαρρύθµισης της γυραθέ τους διανόησης και ζωής 1. Ο Σικελιανός γράφει ακόµα πως «οι άνθρωποι ανυψώσανε στην θέση των οντολογικών κριτηρίων τα αφηρηµένα και ανεδαφικά κριτήρια ενός άδειου και νεόπλουτου ορθολογισµού και ιδεαλισµού και οι καιροί τους δεν σταµατήσανε ποτέ, µε όσα διέθεταν ως µέσα πλέον και ως εξαρτήµατα αυτών των κριτηρίων (Τέχνη, Εκπαίδευση, Επιστήµη) να συντρίβουν σε αναρίθµητα κοµµάτια όλα τα σύµβολα της αιώνιας συνοχής, και να σκεπάζουν όλα τα ίχνη της υπέρτατης ενότητας του ανθρώπου και του κόσµου δηµιούργησαν έτσι από τον άνθρωπο της εποχής του, µε βάση πάντα τα λεγόµενα του ποιητή, ένα πλάσµα αξιοθρήνητο και ασύµµετρο, περιεργότερο κι ολοένα πιο αχόρταγο για τις µικρές και κατά δύναµη τµηµατικές αβεβαιότητες, αντί να θρέφουν µέσα του τη µοναχή ουσιαστικήν ανθρώπινη ανάγκη: την ανάγκη ν αναπτύσσεται ολοένα, υπακούοντας στην απόρρητη ενότητα του νου του, του κορµιού του, της καρδιάς του, µε την πνοή και την έκταση ολόκληρου του κόσµου, µεταλλάζοντας µ αυτόν τον τρόπο το σηµείο όπου τον µοίρανεν η µοίρα να ζήσει, σε παλαίστρα και σε χώρο µιας ζωής αληθινά και ηρωϊκά καθολικής 2. Έτσι, σύµφωνα µε τις απόψεις του Σικελιανού που συναντούν εκείνες του Νίτσε καθώς και άλλων φιλοσοφικών κινηµάτων 3, που επιδίωκαν να ξαναφέρουν τον άνθρωπο στις κοσµικές του διαστάσεις (αντιρασιοναλιστικό κίνηµα Lebensphilosophie του Ludwig Klages), οι µηχανικές αρχές της εποχής µας, προέκταση της φοβερής ασθένειας της Λογοκρατίας του περασµένου αιώνα, προχωρούνε σαν ένας τυφλός οδοστρωτήρας: µε την ίδια αναισθησία απάνω από τις πέτρες, απ το χώµα, κι από τα ανθρώπινα κορµιά, κατάσταση που οφείλεται για την σηµερινή ηθική και ιστορική εξάρθρωση της ύσης 4. Κι αυτή η παρακµή του λογοκρατούµενου και τεχνοκρατικού πολιτισµού οφείλεται στην απώλεια του οντολογικού και ουσιαστικά θρησκευτικού περιεχόµενου του Sexus. Η ριζική λοιπόν ανυπαρξία µιας Κοσµικής Σεξουαλικής πυξίδας στον καιρό του, είναι απόλυτα ικανή ν αποκαλύψει κι όλο τον εκτροχιασµό κι όλο το βάραθρο όπου φέρνεται εσωτερικά 1 Ά. Σικελιανός, 1965: Ά. Σικελιανός, 1965: 24, Ά. Σικελιανός, 1965: Ά. Σικελιανός, 1965: 63. 2

3 ακυβέρνητος, ακέριος ο σύγχρονος πολιτισµός. Η ουσία της παρέκκλισης, έγκειται στην προτεραιότητα της νοητικής λειτουργίας εις βάρος όλων των άλλων ψυχικών λειτουργιών του ανθρώπου, στην διάσπαση της αρχικά σφαιρικής ενότητας της ανθρώπινης ύπαρξης σε σώµα και ψυχή, στην αποξένωση από την φύση, στην αποµάκρυνση από τα υπόλοιπα όντα, στην µετάθεση της ολοκλήρωσης του ανθρώπου σε περιοχές µεταφυσικές, στην µονοµερή ανάπτυξη των ανθρωπίνων δυνατοτήτων 1. Κι ο ποιητής συνεχίζει την κριτική του επισηµαίνοντας πως οι συνακόλουθες τροµαχτικές ιστορικές κοικωνικοπνευµατικές συνέπειες είναι ο Μηχανικός Πολιτισµός, ο Καπιταλισµός 2, που αποσυνθέσανε το Sexus σ αναρίθµητα κοµµάτια, όχι µόνο ανίκανα να ανασυγκροτηθούνε σε µία έννοια Κοσµική κι αντίστοιχη ουσιαστικά µε εκείνο, αλλά π[ού], αφηµένα να σαπίζουνε ή κρυφά ή φανερά στον κόσµο, επληµµυρίσανε και πληµµυρίζουνε ολοένα πιο πολύ µε την απόπνοια µύριων άταφων πτωµάτων την ατµόσφαιρα όλης της γης. Αποτέλεσµα λοιπόν των παραπάνω ήταν η υποκατάσταση του φυσικού µε το τεχνητό και η καθιέρωση της ριζικής αντίθεσης του ανθρώπινου πολιτισµού µε την φύση και τις ζωικές αξίες, που οδηγούν στην ολοκληρωτική καταστροφή της ζωής. Ο ποιητής υποστηρίζει ότι η µονοµέρεια και κανένα γενικά αποµονωµένο «σύστηµα» ή σύνθηµα, ούτε οι υλικοί δογµατικοί ιστορισµοί µπορούν να λύσουν τα αιώνια ζωτικά προβλήµατα του ανθρώπου 3. Αντίθετα πρέπει να γκρεµιστούν απ τα θεµέλια η Θεολογία της ύναµης, η Θεοποίηση της ποσότητας, η απολυταρχική αξίωση, µές στα πράγµατα, του όγκου του Αριθµού για να ανακαλυφθούν τα ίδια τα κοσµολογικά θεµέλια της ανθρώπινης ελευθερίας 4. Ο Άνθρωπος λοιπόν, κατά τον Σικελιανό, καλείται να συνειδητοποιήσει την µυστηριακή πρωταρχική καταβολή που είναι το «άπειρο», ο βιολογικός Θεός βαθιά µας, για να αντλήσει όλη τη δύναµη που χρειάζεται και να ανυψώσει τα παγκόσµια σύµβολα της κοσµικής του συνοχής και µε τους όµοιους του και µε το Σύµπαν. Σύµβολα δηλαδή ικανά να σκορπίσουνε τριγύρα από τον άνθρωπο σα νέφη τα πνευµατικά του, ηθικά, και ιστορικά ψευδοπροβλήµατα να τον λυτρώσουν από τους αυθαίρετους µηχανισµούς και τεχνητούς της εποχής µας Μύθους 5. Χρειάζεται γι αυτό όλος ο «άνθρωπος», όλη σε οµόκεντρο εσωτερικό παλµόν η Ιστορία, η Ψυχή, και η Φύση χρειάζεται όλη η µνήµη και όλη ευρύτερη η συνείδηση της ζωής στις κοσµικές και αιώνιες της διαστάσεις, χρειάζεται όλο σύγχρονα το πνεύµα και το σώµα, χρειάζετ η ίδια θετική ανάσταση του ζωντανού εαυτού µας από το βαθύ ιστορικό του τάφο και η ουσιαστική αναγέννηση µας µές στα νέα ελεύθερα διαστήµατα του κόσµου 6. Το µεγάλο λοιπόν αίτηµα του ποιητή είναι η αποκατάσταση της από αιώνες χαµένης ενότητας του ανθρώπου, για την αρµονική επανασύνδεση του µε τον συνολικό ρυθµό της ηµιουργίας. Για τον Σικελιανό η εξυγίανση του ανθρώπινου πολιτισµού θα προκύψει από αυτήν ακριβώς την ουσιώδη σχέση του ανθρώπου µε την φύση, που εξασφαλίζει την ισορροπία µε τα πλάσµατα της και αποτρέπει κάθε κίνδυνο φυσικής διαταραχής. Πρώτα λοιπόν θα παρουσιάσουµε την οργανική αυτή σχέση καθώς επίσης και το υπαρκτό πρότυπο αρµονικής συµβίωσης µε την φύση του λαϊκού πολιτισµού της υπαίθρου, όπως διαµορφώνονται στην ποίηση του «Αλαφροΐσκιωτου». Στην πορεία θα δούµε την συµβολοποίηση της παρακµής του ανθρώπινου πολιτισµού στην µορφή της Μητέρας Θεάς, της σταυρωµένης θηλύτητας Λιλίθ. 1 Ε.Γ. Καψωµένος, Εισαγωγή στην Κοσµολογία του Σικελιανού. Κώδικες και σηµασίες, Άρσενίδης, Αθήνα 1990, σ Ά. Σικελιανός, 1965: 47 3 Ά. Σικελιανός, 1965: 70 4 Ά. Σικελιανός, 1965: 67 5 Ά. Σικελιανός, 1965: 80 6 Ά. Σικελιανός, 1965: 71 3

4 Η βιωµατική σύλληψη του ανθρώπου µε τη φύση στην ποίηση του Αλαφροΐσκιωτου, πραγµατώνεται µέσα από την διονυσιακή ταύτιση του εφήβου ποιητή µε τον πάτριο φυσικό χώρο και τις αξίες του. Από την αρχή κιόλας του έργου, το ποιητικό υποκείµενο βρίσκεται στην αισθησιακή αγκαλιά της φύσης 1 αντικατροπτίζει τη ζωή της φύσης στην ύπαρξή του την ίδια και γίνεται ένα µε την υπόσταση της (τόµος Α, στίχοι I.7-19 / ενότητα Γυρισµός ) 1 : Βοή του πελάου πληµµυρίζει τις φλέβες µου απάνω µου τρίζει σαν µυλολίθαρο ο ήλιος γεµάτες χτυπάει τις φτερούγες του ο αγέρας αγκοµαχάει το άφαντο αξόνι. ε µου ακούγεται η τρίσβαθη ανάσα. Γαληνεύει, ως στον άµµο, βαθιά µου και απλώνεται η θάλασσα πάσα. Σε ψηλοθόλωτο κύµα την υψώνει το απέραντο χάδι ποτίζουν τα σπλάχνα τα ολόδροσα φύκια [ ] Παρακολουθούµε λοιπόν κυριολεκτικά τον διάλογο του Αλαφροΐσκιωτου µε τη φύση γίνεται ολοφάνερη η οικειότητα, η επαφή του µαζί της καθώς και η συγκίνηση που προκαλεί η ένταση αυτού του συναισθήµατος. Το ποιητικό υποκείµενο θαµπώνεται από το θαύµα και την µαγεία της φύσης και φτάνει σ ένα εσωτερικό παραλήρηµα, που αγγίζει ακόµα και τα όρια µίας σιωπηρής έκστασης (I / ενότητα ύναµη, I / ενότητα Βουνά) 2 : Πώς έσκιζαν το διάστηµα τα µάτια µου! Τριγύρα οι βλεφαρίδες απ τα βαριά µατόκλαδα µου εφέγγανε ως αχτίδες! Κι όλα στην πλάση τ άκουγα να µου µιλούνε τρίσβαθα κι αντάµα. Βουβό απ τα στήθη ανέβαινε, ώσµε τα χείλη ανάτρεµε και στα βαριά εσταµάταγε µατόκλαδα το κλάµα. Ήτανε δροσιά για µένα ο ήλιος ήτανε 1 Ά. Σικελιανός, 1965: I / ενότητα Η πείνα. 2 Ά. Σικελιανός, 1965: IIΙ / ενότητα Ξαπλώµατα, Ι / ενότητα Η πείνα, III / ενότητα Ο ασφοδελώνας. 4

5 σαν παγωµένη κρουστάλλη κερήθρα και διάφανα είδα τα αµπελόφυλλα, τη ρώγα την κρουστή, και µ έσεισαν τα ρίγη, ως ποταµίσια ρείθρα. Πώς ήταν ένα, ανάνιωσα, και αρίθµητο στην τόση ανατριχίλα το κορµί µου. Τα φύλλα, τ αστερόφυλλα, στον ουρανόν εχύθηκαν απάνου, και σείστη κι αναγάλλιασε το παγερό στερέωµα του πλατάνου. Ο ποιητής-αφηγητής, που ο λόγος του µοιάζει µε ξέσπασµα της ίδιας της φύσης 1, αφοµοιώνει κάθε πτυχή της φυσικής ζωής και βρίσκεται σε µια συνεχή, βαθιά ανταπόκριση και συµβίωση µε το παν ( / ενότητα Βουνά και I / ενότητα Ψηλότερα): Και µέσα στα λούσµατα στα κρύα βουνίσια ρείθρα, σα µες στο πέλαο των σταχυών που λούζεται η σταρήθρα κυµατιστά διαβαίνοντας και της φωνής της ρίχνοντας τη στάλα, ωσά να κατεβαίνει την ανάλαφρη και αραχνούφαντη του ανέµου σκάλα, - στα στήθια µου εγλιστρούσανε τα σύγνεφα - εροβόλησα µ όλα µαζί τα ρίγη, ως καταρράκτης, όπου να ζήσεις ήτανε, κορµί µου, κι όπου ετάχτης! Όπως στην αλλαξοκαιριάν aλλάζει τρίσβαθα ο αγέρας χρώµα, ξεσπάει ο ήλιος στα νερά, στα πέλαγα, στα σύγνεφα, στο χώµα, τη χλόη γοργά θερίζουνε µε το φτερό τα χελιδόνια όλα η ορµή µου τ άγγιξε, έψαξε όλο ως αστραψιά το διάστηµα, το αγκάλιασε σε άκρες σιωπές, ασυχνογύρισεν ωσά γεράκι οµπρός στα χιόνια! Ο Σικελιανός στον Πρόλογο του Λυρικού Βίου του, λέει πως µέσα από την εφηβική βίωση του µες στη Φύση, κέρδιζε την δύναµη µιας άµεσης συµβολοποίησης των πιο αγνών ζωικών κινήτρων που ανάτελλαν µε πηγαία επιβολή βαθιά του 2. Ο ποιητής αναζητά αυτά τα 1 Ά. Σικελιανός, 1965: I / ενότητα Τα γύρα µου, και I / ενότητα Ανατολή. 2 Ε.Γ. Καψωµένος, Ο έρωτας στην νεοελληνική λογοτεχνία. Από τον Σικελιανό στον Ελύτη, Επιστηµονικό συµπόσιο περί έρωτος, Καπέσοβο 1999:

6 πρωτογενή κίνητρα, που αποτελούν την καθαρή βιολογική αλήθεια µε σκοπό την κατάκτηση µιας ενιαίας και µείζονος συνείδησης της ζωής. Στον Αλαφροΐσκιωτο λοιπόν εντοπίζουµε αυτήν την συµβολοποίηση των ζωικών αιτηµάτων στους στίχους I / ενότητα Πρώτη νίκη. Η σκηνή της µυστηριακής εµφάνισης του κοπαδιού των γιδοπροβάτων και τράγων, που συµβολοποιούν το πρωτογενές ερωτικό ένστικτο αποτελεί µία βιωµατική διείσδυση στο πνεύµα της φύσης 1. Χαρακτηριστική εδώ είναι η επικοινωνία και η άµεση επαφή του ποιητικού υποκειµένου µε τα «ζωντανά», τα ζώα 2, που συλλαµβάνει έτσι τον διάχυτο ερωτικό παλµό της φύσης. και να, ολοένα εκύκλωνε τριγύρα ως µισοφέγγαρο, ένα κοπάδι αµέτρητο γίδια και αρνιά και τράγοι Και στάθη κι ας εκράταγα την κρύα πνοή στα στήθη τον άνθρωπο ανάνιωσαν, που πάρωρα εκοιµήθη. Εβόγκααν τα κουδούνια τους κάποτε ανάρια, γύρου, βραχνό ακούγονταν βέλασµα τρεµουλιαστό σατύρου. Και δεν εφάνη πιστικός. Από ποια τάχα βύθια ήρταν, µε µάγιο, αµέτρητα τριγύρα µου και πλήθια, σταλµένο βιός δαιµονικό, παντού, µπροστά, από πίσω, για να τους γένω βασιλιάς και ναν τα κυβερνήσω; Ο Αλαφροΐσκιωτος επικοινωνεί και µε τον γύρα ελληνικό λαό, που συγκεντρώνει όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά τα οποία φανερώνουν την ιδιαίτερη και αρµονική σχέση του ανθρώπου µε την φύση (ΙΙΙ / ενότητα Ο γελαδάρης) 3 : Μα απ όλους πιο στοχαστικά ακούαµε το µεσόκοπον αντρίτη γελαδάρη. Το µέτωπο είχε πιο ψηλό από τα γελάδια, κ ήξερε την καθεµιά αλλαξοκαιριά, το δρόµο από τ αστέρια, στη φλούδα σα να διάβαζε 1 Ε.Γ Καψωµένος, 1999: Ά. Σικελιανός, 1965: I / ενότητα Βουνά, III.8-14 / ενότητα Το κριάρι και / ενότητα Κεραµεικός. 3 Ά. Σικελιανός, 1965: Ι / ενότητα Ανάµεσα στο λαό, Ι ενότητα Η ανυφάντρα. 6

7 του πεύκου, και στο σύγνεφο, και στης βραδιάς τ αγέρια, και στις διαβατικές σιωπές του ανέµου, και στο µούδιασµα του γρύλου που αριοδόνητος εσίγαε, στ ακρογιάλια, που έσκουζαν, φεύγοντας µακριά µια µπόρα τα τσακάλια. Όλα λοιπόν συντελούνται σ ένα κλίµα συνεργασίας και οµόνοιας. Ο Αλαφροΐσκιωτος και οι άνθρωποι της υπαίθρου σε µία έντονη ψυχική ευφορία, πνιγµένη από το χαρούµενο και µεθυστικό φως της φυσικής ζωής 1 υµνούν την γύρα τους ζωή και την χαρµόσυνη κίνηση της (I / ενότητα Η ορµή µου, I / ενότητα Άνοιξη): Την αστραψιάν αντάµωσα πριν βγει απ το σύγνεφο. Στον κρότο του κεραυνού αντιχτύπησε το χτυποκάρδι της χαράς µου πρώτο στ ανάλαφρα ξυπνήµατα, σε ξαφνικό ένα θρο των φύλλων, στο ξέχειλο κουδούνισµα, στην απονύχτερη ησυχία των γρύλων, στις πρώτες τις µιλιές το θαµποχάραµα στο δρόµο, και στα πρώτα παραθύρια που ανοίγουν του ψαρά, και στ αναβρύσµατα, βαθιά στα δέντρα, των πουλιών τα µύρια στης χαραυγής την ευωδιά και στο άξαφνο της αύρας όπου χτύπαε σηµαντήρι στο Απέραντο, στ ανάβρυσµα γεµίζοντας τ ολόχρυσο του πόθου µου κροντήρι! Και να, φουντώνει η άνοιξη! Παντού ο λαός, να δράξει την µανία την ιερή, που ανάτροµη σκορπάει στα τετραπέρατα αρµονία, κι από τον αγώνα του κορµιού, του νου, του δέντρου υψώνει αντάµα, σε βύθη αιτίσια, αθώρητα, το µέγα της χαράς το θάµα! 1 Ά. Σικελιανός 1965: Ι / Ανέβασµα και πόθος. 7

8 Το ποιητικό υποκείµενο τελικά αρχίζει να διαπλάσσεται από τα στοιχεία που το περιβάλλουν το φως τον αποπνευµατώνει και αλαφρώνει τη σάρκα του. Έτσι, αισθάνεται να ανεβαίνει ανάλαφρος στον αιθέρα (III / ενότητα Μπαίνω στον ασφοδελώνα): Κι απλώθηκα στα χώµατα, Και φάνη µου πως λάµπω Μες στο άσπρο φως απλώθηκα, στο ανάλαφρο κυµάτισµα που ανάερα δεν ηχούσε. Αυτή η σχέση οµολογίας µε τα φυσικά στοιχεία εκφράζεται σαν µία ροπή βαθιάς ερωτικής επικοινωνίας, που φτάνει ως την πλήρη ταύτιση του ποιητή-αφηγητή µε τον περιβάλλοντα χώρο 1. Η φύση λοιπόν εισχωρεί ελεύθερα και αβίαστα µέσα στην ύπαρξη του (III / Ο ασφοδελώνας): Βουνά και δέντρα αστράφτανε νέα, ιερά, βαθιά µου. Η πλάση όλους ανάδινε τους ίσκιους. Ώ το βύθισµα στου αιθέρα τα τετράπλατα, του ίσκιου µου ξάπλωµα αλαφρό, σα δέντρινο µπροστά µου! Ο Αλαφροΐσκιωτος λοιπόν, δέχεται τη φύση αρχέγονα και συµβιώνει µαζί της οργανικά, γεγονός που δηλώνει το οµοούσιο ανθρώπου φύσης (III / Μοιρολόι): Κι είχα το µέγα πέλαγο που ανάστραφτεν αγνάντια. Μάτια µου, πρώτα αστράψατε σα δυο κοφτά διαµάντια, κι απάνω στην ολόφωτη σας γύµνια όλο το πέλαγο µατιά, κι ο ήλιος πλέει συντρίµµια Έτσι καταλήγουµε στην ουσιαστική ταύτιση του ποιητή µε την φύση, σ ένα βίωµα δηλαδή απόλυτης ενότητας, που έχει προµηνυθεί ήδη από την αρχή του ποιήµατος, κι από την οποία απορρέει η ιδέα της αντιστοιχίας ανάµεσα στις φυσικές και τις ανθρώπινες αξίες. Ο άνθρωπος λοιπόν αντλεί τις αξίες του από την φύση 2 (Ι / Ο βαθύς λόγος, ΙΙΙ / Η χρυσόφρυδη): γαληνή άγγιξε όλα η ορµή µου: το γεράκι που περνά, το σύννεφο στον αγέρα, το διάστηµα που είχε ζώσει βαθιά το κορµί µου. 1 Ε.Γ Καψωµένος, Οι κοσµολογικές διαστάσεις της ποιητικής µυθολογίας του Νικηφόρου Βρεττάκου. Η συλλογή: Ο διακεκριµένος πλανήτης, Πρακτικά ιεθνούς Συµποσίου, Σπάρτη 1991, Αθήνα, Εταιρεία των Φίλων του Μυστρά - ηµόσια Βιβλιοθήκη Σπάρτης-Αρχείο Νικηφόρου Βρεττάκου, 2004, σ Ά. Σικελιανός, 1965: III / Όµηρος,, ΙΙΙ / Η χρυσόφρυδη. 8

9 »Εµέ, αγριοπερίστερον είν η αθωότη µου κι ο αϊτός την ξέρει και την χαίρεται. Κ έχω αγναντέψει πάλι, ν αράξω τις φτερούγες µου, να γαληνέψω, µια βαθιάν ολόφωτη αβάλη. Σύµφωνα µε τον ποιητή, ό,τι ισχύει στην φύση επηρεάζει και το ανθρώπινο πνεύµα οι αξίες του ανθρώπου έτσι διαµορφώνονται µε βάση τις φυσικές. Πρόκειται εδώ για ένα τυπικό γνώρισµα της νεοελληνικής κουλτούρας, που προσδιορίζεται από τη σχέση ισοδυναµίας, αναλογίας ή ταυτότητας της φύσης µε τον πολιτισµό 1. Έχουµε λοιπόν την πνευµατική υπόσταση του υλικού κόσµου, που αποκαθιστά την ψυχοσωµατική ενότητα του ανθρώπου. Μ αυτές τις συνθήκες, η φύση προσφέρει χαρά, εξασφαλίζει σε όλα τα όντα την ολοκλήρωση της ύπαρξης τους και προβάλλει την αξία της ζωής. Μέσα από αυτήν την διαδροµή στους στίχους του ποιήµατος, συνειδητοποιούµε την αξεδιάλυτη ενότητα ανθρώπου-φύσης. Η ψυχή του Αλαφροΐσκιωτου γίνεται η προέκταση εκείνης της φύσης, η φωνή και η συνείδηση της. Ένας οικουµενικός διάλογος διαπερνά τα όντα και τα ενώνει ο ίδιος λυρικός ίµερος, η ίδια µέθη της ζωής. Εντυπωσιακές και πληθωρικές εικόνες παρουσιάζονται σε µία ευτυχισµένη, αέναη κατάσταση. Η χαρά της ζωής συνεπαίρνει το άτοµο, που αποδεσµεύεται από τον εαυτό του και συµµετέχει στην πανηγυρική παράσταση του κόσµου, βρίσκοντας έτσι την ολοκλήρωσή του. Ο Σικελιανός λοιπόν, προβάλλοντας -σχεδόν µε όλη την ποίηση του 2 - αυτή την ιδιαίτερη σχέση µε τη φύση και γενικότερα µε το σύµπαν, εντοπίζει το πρόβληµα στη ριζική αντίθεση του πολιτισµού προς την φύση. Μεταγράφει έτσι την αποτίµηση του στη «µυστική Πρωτοεικόνα» της σταυρωµένης θηλύτητας, τη natura naturans perpetuam divinitatem, που ακόµα η ηµιουργία δεν κατάφερε να την «προβάλλει ολόκληρη στο φως της ζωής» και που «καρφωµένη στον προαιώνιο σταυρό της, προσµένει πάντα τον άξιο Λυτρωτή» (50-59 και , Λιλίθ 3 ): Αστέρια νέα στο πλάϊ µου να χω φλογερά λουλούδια κελαηδισµούς βαθιούς σαν τους µεγάλους του πόθου ανασασµούς κι ανάµεσο τους, κορφή ιλίγγου, ακοίµητη λαχτάρα δηµιουργίας σκληρής, να µου γεµίζει ψυχή, καρδιά, ρουθούνια, το άρωµα σου! Ώ µυστική, µεγάλη πρωτοεικόνα εδώ που πλέον ακοίµητο το πνέµα το βαθύ του ανδρισµού µου, τραβηγµένο, σάµπως λιοντάρι λαβωµένο πάσκει, παλεύοντας το Θεό να σµίξει πάλι την πρώτη ακατάστροφη πατρίδα πιο πάνω από τα σύνορα του Μύθου 1 Ε.Γ. Καψωµένος, 2004: 5-6, 9. 2 Ανάλογα βλέπουµε και στα άλλα ποιήµατα του (Λυρικά Α, Μήτηρ Θεού). 3 Ά. Σικελιανός, ΛυρικόςΒίος, τόµος Ε, Φιλολογική επιµέλεια Γ.Π. Σαββίδης, εκδόσεις Ίκαρος, Αθήνα

10 µακρύτερα απ τον κύκλο το γραµµένο της Ιστορίας, πιο πέρα από το Λόγο, ως πότε θα Σε βλέπω σταυρωµένη στο σταυρό της ιερής θηλύτητας Σου, στο µεγάλο σταυρό της οµορφιάς Σου, [ ] Τι νέφος, νέφος αχνό είν ο θάνατος µπροστά σου απ τη στιγµή που, γέµοντας τη σφαίρα της νοσταλγίας ολόκληρη για µένα, ω αρχέτυπο του πάθους µου µεγάλο, µε κράζεις πέρα απ το γραµµένο κύκλο της Ιστορίας, µακρύτερα από το Λόγο, για να λυτρώσω, απάνω απ Σταυρού Σου τη µυστική σιωπή, κι από τα σκότη των αιώνων, µοναχός, την οµορφιά Σου! Πρωταρχικό λοιπόν αίτηµα, κατά τον ποιητή, είναι το ξεπέρασµα της διάσπασης της αρχικής ενότητας της ανθρώπινης ύπαρξης, για να ξαναβρεθεί η µυστική και οντολογική πραγµατικότητα του Sexus (που είναι η ίδια ζωντανή υπόσταση στα βάθη µας του δηµιουργού Θεού) και να αποκατασταθεί η ενότητα µε τη Μητέρα-Φύση. Ο άνθρωπος λοιπόν επανακτά την οργανική θέση του µέσα στον κόσµο, ξαναβρίσκει το νόηµα της ύπαρξης του και ακολουθεί µία στάση ζωής σύµµετρη προς τα πρωτογενή αιτήµατα της φύσης. Ως υπεύθυνος πολίτης προστατεύει το περιβάλλον, αποκλείοντας έτσι κάθε κατακτητική και εκµεταλλευτική σχέση µε την φύση. Ο Άγγελος Σικελιανός µε τον Αλαφροΐσκιωτο, την Λιλίθ, αλλά και µε όλο το έργο του διακηρύσσει την αναγκαιότητα ενός πολιτισµού εναρµονισµένου µε την φύση, που προϋποθέτει την συνεργασία του ανθρώπου µε όλα τα πλάσµατα της γης. Επισηµαίνει ακόµη φιλοσοφικά, όπως αναφέραµε παραπάνω, τις καταστροφικές συνέπειες από αυτήν την µονοµερή ανάπτυξη του βιοµηχανικού και τεχνικού πολιτισµού. Ο ποιητής ανήκει γενικότερα σε µία εποχή (1910), που άρχισε ν αναδεικνύει την αρχετυπική σχέση του ανθρώπου µε το φυσικό περιβάλλον, πριν ακόµα υπάρξει κάποια υποψία οικολογικής διαταραχής. Η σχέση του ανθρώπου µε την φύση, που κινδύνεψε πολλές φορές στην ιστορία τραυµατίστηκε βαρύτατα από τις κοινωνίες της εκβιοµηχάνισης και υµνήθηκε από την λογοτεχνία και την φιλοσοφία το 19ο αιώνα. Η επιστροφή στην φύση από τότε κι ύστερα, παρουσιάζεται σαν µία ανάγκη από τους διανοούµενους που την επικαλούνται και καταλήγει να γίνει γενικότερη µία τάση. Πολλοί άλλοι καλλιτέχνες, όπως οι ζωγράφοι Παρθένης, Μαλέας, Γουναρόπουλος ανέδειξαν µε τα έργα τους αυτήν την µυστική σχέση του υποκειµένου µε την φύση 1. Ανάµεσα στο είναι ζωγραφισµένα πολλά τοπία µε λόφους και παραλίες, που αποτελούν µαρτυρία του ανθρώπινου συνδέσµου µε το φυσικό περιβάλλον. Στην εικόνα 1 στο έργο «Κέρκυρα» του Παρθένη, διακρίνεται µία µορφή που βρίσκεται σε απόλυτη επαφή µε τη φύση καθώς φαίνεται να χάνεται µέσα στους χρωµατικούς τόνους του πίνακα. Στο έργο «Μέσα στην φύση», εικόνα 2, του Μαλέα βλέπουµε την ιδιαίτερη στιγµή ενός ζευγαριού, που λαµβάνει χώρα σ ένα δάσος, κυριολεκτικά µέσα στην καρδιά της φύσης, 1 Α. Κώστιος, Νεοελληνική Προσωπογραφία: ηµήτρης Μητρόπουλος, Μορφωτικό ίδρυµα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα

11 γεγονός που αναδείχνει το ιδιαίτερο δέσιµο του ανθρώπου µαζί της. Τέλος, έχουµε τους «Ψαράδες» του Γουναρόπουλου στην εικόνα 3, οι µορφές των οποίων τείνουν σε µια οργανική ενοποίηση µε τον φυσικό χώρο. Αντιλαµβανόµαστε λοιπόν και στον χώρο των εικαστικών τεχνών την επίκληση ενός ιδανικού κόσµου, στον οποίο ο άνθρωπος «ζει» κι «ερωτεύεται» µέσα στη φύση. Χαρακτηριστική ως προς το θέµα της φύσης υπήρξε επίσης η µορφή του συνθέτη και µαέστρου ηµήτρη Μητρόπουλου, προσωπικού φίλου του Άγγελου Σικελιανού, που υπήρξε µέλος του φυσιολατρικού συλλόγου «Υπαίθριος ζωή». Αυτή η συντροφιά, που αποτελούνταν από νέους ανθρώπους είχε κοινό ιδανικό την αγάπη για τη φύση. Σιγά-σιγά ο σύλλογος ξεκινώντας από µία καθαρά πνευµατική στάση µεταβλήθηκε σε πολιτιστικό φορέα, καθώς άρχισαν να διοργανώνονται συναυλίες σε αρχαία θέατρα. Παραθέτουµε εδώ µια δήλωση του µεγάλου µουσικού Μητρόπουλου: «Ο αληθινός, ο τίµιος, ο εµπνευσµένος φυσιολάτρης δεν είναι µόνο ο τρυγητής του ωραίου, ο παθητικός εστέτ, ο ακυβέρνητος ωραιοπαθής. Είναι ο ευγενικός απόστολος του καινούργιου ανθρωπισµού, ο κοινωνικός σύνδεσµος της πόλης µε τον αγρό» 1. Ο Άγγελος Σικελιανός λοιπόν, όντας στην εποχή του επιδιώκει µε τον δικό του τρόπο να µας παρουσιάσει την αξία της σχέσης του ανθρώπου µε τη φύση. Σύµφωνα µε την άποψη µας, ο ποιητής µε το «έργο» του, φιλοσοφικό και ποιητικό, περνάει πολλά και ουσιώδη µηνύµατα για το θεµελιώδες κι επιτακτικό αίτηµα της οργανικής επανένωσης µε την ηµιουργία, που αυτό το γεγονός από µόνο του επιτρέπει την προστασία και την συνακόλουθη σωτηρία του περιβάλλοντος. Εικόνα 1: Έργο «Κέρκυρα» του Παρθένη 1 Α.Κωτίδης, Μοντερνισµός και Παράδοση στην ελληνική τέχνη του Μεσοπολέµου, University studio press, Θεσσαλονίκη 1993:

12 Εικόνα 2: Έργο «Μέσα στην φύση» του Μαλέα Εικόνα 3: Έργο «Ψαράδες» του Γουναρόπουλου 12

13 Βιβλιογραφία Αυγέρης Μ., Άγγελος Σικελιανός. Κριτική µελέτη, Θεµέλιο, Αθήνα 1966 Καραντώνης Α., Λογοτεχνικά µελετήµατα: Από τον Σολωµό στον Μυριβήλη, Βιβλιοπωλείο της Εστίας, Καψωµένος Ε.Γ., Ο έρωτας στην Νεοελληνική Λογοτεχνία. Από τον Σικελιανό στον Ελύτη, επιστηµονικό συµπόσιο περί έρωτος, Καπέσοβο Καψωµένος Ε.Γ., Οι κοσµολογικές διαστάσεις της ποιητικής µυθολογίας του Νικηφόρου Βρεττάκου. Η συλλογή: Ο διακεκριµένος πλανήτης, Πρακτικά ιεθνούς Συµποσίου, Σπάρτη 1991, Αθήνα, Εταιρεία των Φίλων του Μυστρά- ηµόσια Βιβλιοθήκη Σπάρτης- Αρχείο Νικηφόρου Βρεττάκου, Καψωµένος Ε.Γ., Εισαγωγή στην κοσµολογία του Σικελιανού. Κώδικες και σηµασίες, Αθήνα, Αρσενίδης Κώστιος Α., Νεοελληνική Προσωπογραφία: ηµήτρης Μητρόπουλος, Μορφωτικό ίδρυµα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα Κωτίδης Α., Μοντερνισµός και Παράδοση στην ελληνική τέχνη του Μεσοπολέµου, University studio press, Θεσσαλονίκη Σικελιανός Α., Λυρικός βίος, τόµος Α, φιλολογική Επιµέλεια Γ.Π Σαββίδης, εκδόσεις Ίκαρος, Αθήνα Σικελιανός Α., Λυρικός βίος, τόµος E, φιλολογική Επιµέλεια Γ.Π Σαββίδης, εκδόσεις Ίκαρος, Αθήνα Aggelos Sikelianos Critic on the Contemporary industrial and Technical Civilisation F. Kostakou, Master of Art in Greek Contemporary Literature, University of Granada Abstract This essay deals with the criticism of Aggelos Sikelianos towards the modern industrialized and technical civilization. Initially, we will present the poet s thoughts on the diversion of human civilization from its original destination, as it is clearly analyzed in the introduction of Lirikos Bios. Furthermore we will try to reveal the essential relationship of man with Nature through the lyrics of Sikelianos poems. The poet s aims are universal and closely related to his attitude towards the world, which is based on human respect to nature while he urges the harmonization to the environment. 13

ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ: Η ΘΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ: Η ΘΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Το ερωτικό παιχνίδι του άντρα και της γυναίκας είναι μια μικρή εκδήλωση του παιχνιδιού όλης της ζωής. Το ζευγάρι γνωρίζει και ζει τους κραδασμούς που το διαπερνούν, συμμετέχοντας έτσι στις δονήσεις του

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) Μαρία Πολυδούρη ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Το ποίηµα υπερασπίζεται µια ορισµένη ποιητική επιλογή. Ποια είναι αυτή και σε ποιο είδος

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ Μεθοδολογία: Συνεργατική Βιωματική προσέγγιση. Στόχοι: Ανάπτυξη δεξιοτήτων δημιουργικού χειρισμού εννοιών σε κλίμα καλής επικοινωνίας και συνεργασίας. Απόπειρα δημιουργικής

Διαβάστε περισσότερα

ιονύσιος Σολωµός: Ο Πόρφυρας (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ )

ιονύσιος Σολωµός: Ο Πόρφυρας (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ ) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιος Σολωµός: Ο Πόρφυρας (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 16-19) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία: 1. Πώς

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ Ευτυχής που ποθεί και που νοιάζεται Την πατρική γη να φυλάξει, Το γενέθλιο αγέρι, Στο χώμα του να ανασαίνει Που με γάλα ή ξερό ψωμί τρέφεται Και στους φίλους του πάει στολισμένος

Διαβάστε περισσότερα

γραπτα, έγιναν μια ύπαρξη ζωντανή γεμάτη κίνηση και αρμονία.

γραπτα, έγιναν μια ύπαρξη ζωντανή γεμάτη κίνηση και αρμονία. Ένας κόσμος ενεργειών και δυνάμεων ξετυλίχτηκε μπροστά μου και με διαπέρασε ολόκληρη. Ένας κόσμος άγνωστος, ασύλληπτος, μαγευτικός. Κι εγώ τον αγκάλιασα, αφημένη μέσα στην απέραντη αγκαλιά του... Κι αναρωτιόμουν

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ 1 Κύπρος Χρυσάνθης 17 του Νοέµβρη 1973 (Χαράµατα) Το ποίηµα δηµοσιεύτηκε στον τόµο Αντιφασιστικά 67-74 (1984) και αναφέρεται στην εξέγερση των φοιτητών στο Πολυτεχνείο, στις

Διαβάστε περισσότερα

Ένα και δυο: τη μοίρα μας δεν θα την πει κανένας Ένα και δυο: τη μοίρα του ήλιου θα την πούμ εμείς.

Ένα και δυο: τη μοίρα μας δεν θα την πει κανένας Ένα και δυο: τη μοίρα του ήλιου θα την πούμ εμείς. Ένα και δυο: τη μοίρα μας δεν θα την πει κανένας Ένα και δυο: τη μοίρα του ήλιου θα την πούμ εμείς. Δεν ξέρω πια τη νύχτα Δεν ξέρω πια τη νύχτα φοβερή ανωνυμία θανάτου, στον μυχό της ψυχής μου αράζει στόλος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Το μαγικό ραβδάκι Το ίδιο έγινε με όλα τα γεγονότα, τα πρόσωπα και τα πράγματα που άγγισε με το μαγικό

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου 2010 13:27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου 2010 13:27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5 Τ αστέρι που εικονίζεται σ αυτή την κάρτα είναι ο πλανήτης Αφροδίτη, ο Έσπερος των αρχαίων, που ο λαός τον ονομάζει Αποσπερίτη. Το ίδιο άστρο, όταν προβάλλει την αυγή πριν ανατείλει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Δ'. ΚΕΙΜΕΝΟ 'Οδυσσέας Ελύτης (1911-1996) Μικρή Πράσινη Θάλασσα Μικρή πράσινη θάλασσα δεκατριώ χρονώ Που θα θελα να σε υιοθετήσω Να σε στείλω σχολείο στην Ιωνία

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ & ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Υπ. Καθηγήτριες: Ουρανία Φραγκουλίδου & Έλενα Κελεσίδου

«Ο ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ & ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Υπ. Καθηγήτριες: Ουρανία Φραγκουλίδου & Έλενα Κελεσίδου «Ο ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ & ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Υπ. Καθηγήτριες: Ουρανία Φραγκουλίδου & Έλενα Κελεσίδου Ένα μικρό κομμάτι της δουλειάς των μαθητών-τριών που συμμετέχουν Δώσαμε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ Πέρος Ζαχαρίας Ζαχαρίας Πέρος ψευδώνυμο, του σπουδαστή της Αντιρύπανσης Ζαχαρία Περογαμβράκη. Στην Κοζάνη ασχολήθηκε με το Θέατρο σαν ερασιτέχνης ηθοποιός σε αρκετές παραστάσεις, συμμετείχε σε μία ταινία

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2013 Ύµνος της οµάδας της Προσευχής Όµορφη ώρα στο προσευχητάρι αηδόνια, τζιτζίκια και

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α1. Τα βασικά θέµατα της Επτανησιακής σχολής είναι η φύση, η θρησκεία, η πατρίδα, η γυναίκα και ο έρωτας στην εξιδανικευµένη τους µορφή. Στο πρώτο απόσπασµα γίνεται

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α. Στο κείµενο αυτό η συγγραφέας πραγµατεύεται την αρχαία ελληνική τέχνη και την προσφορά της στον άνθρωπο. Αρχικά επισηµαίνει την ιδιαιτερότητά

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Η ποιητική έκφραση των ποιητών της Επτανησιακής

Διαβάστε περισσότερα

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα.

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Μέσα από τα πολύχρωµα σύννεφα του ουρανού της Μυθοχώρας ξεπροβάλλει ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο που χάρισε ο θεός της θάλασσας, ο Ποσειδώνας, στο γιο του τον Βελλερεφόντη.

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ:

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: 22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΚΑΛΙΔΗ» 1 Παγκόσμια

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

XΡΗΣΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ

XΡΗΣΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ XΡΗΣΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ Ανακριτής κι απολογούμενος αντάμα θα δικαστούν και θα δικάσουν λάθος δράμα Έτσι κι αλλιώς ο χρόνος είναι ο αφέτης μα και του τέλους ο αμείλικτος εφέτης Apotupwma_012s142.indd 12

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2002

ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2002 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2002 ΟΜΑ Α Α Α.1 Να γράψετε στο τετράδιό σας τους αριθµούς της Στήλης Α και δίπλα σε κάθε αριθµό το γράµµα της Στήλης Β, που αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

25 1. « , ) , , ) «

25 1. « , ) , , ) « ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Τρίτη 27 Μαΐου 2014 ΚΕΙΜΕΝΟ: Όταν µιλούµε για µάζα, εννοούµε µικρό ή µεγάλο πλήθος ανθρώπων, το οποίο υφίσταται µιαν αλλαγή, ψυχική και πνευµατική, από αφορµές συνήθως τυφλής συναισθηµατικής

Διαβάστε περισσότερα

Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα. «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα.

Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα. «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα. 1 Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα. Κάποτε, στην αρχαία Εποχή, στην Αθήνα υπήρχε ευημερία σημαντική, κανένας άνθρωπος

Διαβάστε περισσότερα

Αγάθη Γεωργιάδου. Η διδακτική της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας

Αγάθη Γεωργιάδου. Η διδακτική της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Αγάθη Γεωργιάδου Η διδακτική της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Διδάσκοντας νεωτερική ποίηση Υπερρεαλισμός Διδακτικές ώρες: 2 Οδυσσέας Ελύτης (1911-1996) «Πίνοντας ήλιο κορινθιακό» Κ.Ν.Λ. Β Γυμνασίου, σελ. 10-11

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Το Ελληνόπουλο - L' enfant Μετάφραση: Κωστής Παλαμάς Τούρκοι διαβήκαν. Χαλασμός, θάνατος πέρα ως πέρα. Η Χίο, τ` όμορφο νησί, μαύρη απομένει ξέρα, με τα κρασιά, με τα δεντρά

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Στάλες Ποίηση ΣΤΑΛΕΣ Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Σχέδιο βιβλίου: Λαμπρινή Βασιλείου-Γεώργα

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Κάθε πολιτισμός αφήνει το στίγμα του στην ιστορία, όμως η αρχαία ελληνική τέχνη ξεπέρασε τα όρια του χρόνου με το πανανθρώπινο μήνυμά της, με τη δύναμη του πνεύματος και του συναισθήματος.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ

Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ Τα τραγούδια των ανθρώπων μιλούσαν και μιλούν πάντα για τη μαγεία της γυναίκας. Μιλούν και τραγουδούν, άλλοτε με χαρά κι άλλοτε με θλίψη και με καημό, για τον ρόλο που η γυναίκα

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:Bob Davies; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ. Το κίνημα του ρομαντισμού κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα.

ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ. Το κίνημα του ρομαντισμού κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ Το κίνημα του ρομαντισμού κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Ο ρομαντισμός προβάλλει το συναίσθημα και τη φαντασία. Στα ποιήματα υπάρχει

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας των έντρων Απ τους Κέδρους του Λιβάνου στην ελιά της προσευχής απ του «εγώ» την άδεια χώρα ως την

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:Bob Davies; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ Η ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ Αμέτρητες γυναίκες! Ανήλικες, ενήλικες, ηλικιωμένες. Γυναίκες παντρεμένες ή ανύπαντρες, μητέρες ή άτεκνες, διαζευγμένες ή χήρες. Άλλες νοικοκυρές, άλλες εργαζόμενες, άλλες συνταξιούχοι. Πολλές

Διαβάστε περισσότερα

Νεφελώματα του χρόνου

Νεφελώματα του χρόνου Κυριακή Κουτσουρίδου Νεφελώματα του χρόνου Ποίηση ΝΕΦΕΛΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ Κυριακή Κουτσουρίδου Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σχεδιασμός εξωφύλλου:

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα 21/04/2015 Το φως της λάμπας πάνω στο τραπέζι αχνοφέγγει για να βρίσκουν οι λέξεις πιο εύκολα το δρόμο τους μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ «ΤΑ ΑΝΤΙΚΛΕΙΔΙΑ» Ἡ Ποίηση εἶναι μιά πόρτα ἀνοιχτή. Πολλοί κοιτάζουν μέσα χωρίς να βλέπουν

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ «ΤΑ ΑΝΤΙΚΛΕΙΔΙΑ» Ἡ Ποίηση εἶναι μιά πόρτα ἀνοιχτή. Πολλοί κοιτάζουν μέσα χωρίς να βλέπουν ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ «ΤΑ ΑΝΤΙΚΛΕΙΔΙΑ» Ἡ Ποίηση εἶναι μιά πόρτα ἀνοιχτή. Πολλοί κοιτάζουν μέσα χωρίς να βλέπουν τίποτα καί προσπερνοῦνε. Ὃμως μερικοί κάτι βλέπουν, τό

Διαβάστε περισσότερα

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Ξεκινώντας την εργασία θα θέλαμε να παραθέσουμε το παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας Ύµνος των Αγίων Ανδρόνικου και Αθανασίας Έχει του «αύριο» κρυµµένη την ελπίδα και τη φυλάει σαν τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα 1. Παντοτινά δικός σου Ξέρεις ποιος είσαι, ελεύθερο πουλί Μέσα σου βλέπεις κι ακούς µιά φωνή Σου λέει τι να κάνεις, σου δείχνει να ζεις Μαθαίνεις το δρόµο και δεν σε βρίσκει

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:Bob Davies; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ «Μόνο γιατί μ αγάπησες», Μαρία Πολυδούρη

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ «Μόνο γιατί μ αγάπησες», Μαρία Πολυδούρη ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ «Μόνο γιατί μ αγάπησες», Μαρία Πολυδούρη Δεν τραγουδώ παρά γιατί μ αγάπησες στα περασμένα χρόνια. Και σε ήλιο, σε καλοκαιριού προμάντεμα και σε

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 22 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 22 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 22 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Στοιχεία δηµοτικού τραγουδιού που εντοπίζουµε στο ποίηµα "Κρητικός"

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58)

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΜΠΕΛΑ ΜΑΘΗΜΑ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΜΗΜΑ:Γ1 ΣΧΟΛΟΚΟ ΕΤΟΣ: 2007-2008 ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ (Στίχοι που δείχνουν τα όνειρα και τον πόνο των ερωτευμένων) Όλοι οι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥ-ΑΙΣΘΗΣΙΑ. Tην τρυφερή σου την καρδιά που είδε κι' έπαθε πολλά πως να την πλησιάσω; Mέσα στην µέρα της γιορτής, πως νά 'ζησες αλήθεια;

ΕΥ-ΑΙΣΘΗΣΙΑ. Tην τρυφερή σου την καρδιά που είδε κι' έπαθε πολλά πως να την πλησιάσω; Mέσα στην µέρα της γιορτής, πως νά 'ζησες αλήθεια; ΕΥ-ΑΙΣΘΗΣΙΑ Tην τρυφερή σου την καρδιά που είδε κι' έπαθε πολλά πως να την πλησιάσω; Mέσα στην µέρα της γιορτής, πως νά 'ζησες αλήθεια; Tηλέφωνα χρόνια πολλά, ευχές, και παραµύθια. Tο πρόσωπο σου γελαστό,

Διαβάστε περισσότερα

Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2011 Ύμνος της ομάδας «Υπακοή» Σιγανά βαδίζεις πάντα σιωπηλή άγρυπνη ν ακούσεις των

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 3ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. ΘΕΜΑΤΑ Α. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειµένου χωρίς δικά σας σχόλια σε λέξεις.

ΑΡΧΗ 3ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. ΘΕΜΑΤΑ Α. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειµένου χωρίς δικά σας σχόλια σε λέξεις. ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΕΞΙ (6) ΚΕΙΜΕΝΟ: Πολύς λόγος έχει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ: Πολύς λόγος έχει γίνει για τα ποικίλα συνθήματα που βλέπουμε

Διαβάστε περισσότερα

Ένα παραμύθι φτιαγμένο από τα παιδιά της Δ, Ε και Στ τάξης του Ζ Δημοτικού Σχολείου Πάφου κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους με τη συγγραφέα Αμαλία

Ένα παραμύθι φτιαγμένο από τα παιδιά της Δ, Ε και Στ τάξης του Ζ Δημοτικού Σχολείου Πάφου κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους με τη συγγραφέα Αμαλία Ένα παραμύθι φτιαγμένο από τα παιδιά της Δ, Ε και Στ τάξης του Ζ Δημοτικού Σχολείου Πάφου κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους με τη συγγραφέα Αμαλία Πικρίδου-Λούκα. 2014 Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε

Διαβάστε περισσότερα

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12.

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. 13/06/12. Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. Υπό την καθοδήγηση και αιγίδα του Άγιου Γερμανού. Εκδόσεις: ΤΟ ΜΩΒ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ Copyright 2012 Εκδόσεις Το

Διαβάστε περισσότερα

Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός

Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός ΦΑΣΗ Β: 2 ο δίωρο Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός (θεμελιωτισμός) εκφράζονται οι τάσεις εμμονής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 [3] Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αφιερωμένο στον πατέρα μου Αλκιβιάδη Copyright

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Κρόκος (1916-1997)

Γιώργης Κρόκος (1916-1997) Γιώργης Κρόκος (1916-1997) Ο αείµνηστος Γιώργης Κρόκος υπήρξε µια πολύπλευρη και πολυτάλαντη προσωπικότητα. Στο επάγγελµα δάσκαλος, αγάπησε τα παιδιά µε πάθος, απόφοιτος της Σχολής του Πανεπιστηµίου Αθηνών,

Διαβάστε περισσότερα

Παραμυθιά Τάξη Α. Μάστορα Έλλη

Παραμυθιά Τάξη Α. Μάστορα Έλλη Παραμυθιά Τάξη Α Μάστορα Έλλη Δημοτικό Σχολείο Παραμυθιάς ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Μ Ε Λ Ι Ν Α ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Στόχοι ۰ Να έρθουν τα παιδιά σε επαφή με το εθνικό μας σύμβολο. ۰ Ανάπτυξη της συνεργασίας και της

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. καθημερινό λεξιλόγιο: «κάτι», «ἀρμαθιά»

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

Νεωτερική παιδική ποίηση

Νεωτερική παιδική ποίηση Τα χαρακτηριστικά των ποιημάτων αυτής της κατηγορίας είναι τα παρακάτω: Είναι κυρίως ποιήματα, τα οποία, αν και γράφονται για παιδιά, αναφέρονται σε μια πραγματικότητα παιδική, η οποία όμως απογειώνεται

Διαβάστε περισσότερα

Μιλώντας με τα αρχαία

Μιλώντας με τα αρχαία Επίσκεψη στο μαντείο της Δωδώνης Πώς έβλεπαν το μέλλον οι αρχαίοι; Πώς λειτουργούσε το πιο αρχαίο μαντείο της Ελλάδας; Τι μορφή, σύμβολα και ρόλο είχε ο κύριος θεός του, ο Δίας; Τι σημασία είχαν εκεί οι

Διαβάστε περισσότερα

Ένα βήμα μπροστά στίχοι: Νίκος Φάρφας μουσική: Κωνσταντίνος Πολυχρονίου

Ένα βήμα μπροστά στίχοι: Νίκος Φάρφας μουσική: Κωνσταντίνος Πολυχρονίου Ένα βήμα μπροστά στίχοι: Νίκος Φάρφας μουσική: Κωνσταντίνος Πολυχρονίου η αγάπη ξαπλώνει όταν έχεις ευχές να σπαταλήσεις ο αέρας τελειώνει κι οξυγόνο ζητάς να συνεχίσεις όσα πρόλαβες πήρες της ψυχής σου

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών Γυµνασίου - Λυκείου

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών Γυµνασίου - Λυκείου Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών Γυµνασίου - Λυκείου Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας των Αρχαγγέλων Στον κόσµο που όλοι νιώθουν µοναξιά Η Αγάπη Του υπάρχει και ελπίζω Κι αν έφυγα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ N. APKA IAΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ»

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ N. APKA IAΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ» ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ N. APKA IAΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ» Πίστη - Παράδοση Περηφάνια Iστορία 2010 Eίσοδος χωριού «Λόπεσι» Το πιο γλυκό καλωσόρισµα, το πιο τρυφερό «καλό ταξίδι». Ο Άγιος Παντελεήµονας

Διαβάστε περισσότερα

Ζήτησε να συναντηθούμε νύχτα. Το φως της μέρας τον

Ζήτησε να συναντηθούμε νύχτα. Το φως της μέρας τον Μια φωνή τρυφερή και ευάλωτη Ζήτησε να συναντηθούμε νύχτα. Το φως της μέρας τον ενοχλούσε, είπε. Η νύχτα είναι πιο τρυφερή, πιο ευάλωτη. Η φωνή του χανόταν. Μια φωνή τρυφερή και ευάλωτη, σαν τη νύχτα του

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ Η Ν Ι

Διαβάστε περισσότερα

14η εβδομάδα Γίνε διάφανος η εβδομάδα Να τολμάς και πάλι και ξανά η εβδομάδα Κάθε αποτέλεσμα είναι καλό αποτέλεσμα...

14η εβδομάδα Γίνε διάφανος η εβδομάδα Να τολμάς και πάλι και ξανά η εβδομάδα Κάθε αποτέλεσμα είναι καλό αποτέλεσμα... Περιεχόμενα Εισαγωγή...13 Πώς να χρησιμοποιήσεις αυτό το βιβλίο...17 1η εβδομάδα Αφουγκράσου την πληροφόρηση...21 2η εβδομάδα Άδειασε το ποτήρι σου...23 3η εβδομάδα Η μοναξιά είναι ευλογία...25 4η εβδομάδα

Διαβάστε περισσότερα

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών $ηµοτικού

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών $ηµοτικού Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών $ηµοτικού Μακρυνίτσα 2014 1 του Αγίου Νικολάου του Καβάσιλα Όπως φωτίζει το πρωί τα χρώµατά του σαν το λουλούδι

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΙΣΜΟΣ. 1. «Ορίζοντας τον ορισµό»

ΟΡΙΣΜΟΣ. 1. «Ορίζοντας τον ορισµό» ΟΡΙΣΜΟΣ 1. «Ορίζοντας τον ορισµό» ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ α). K.Marx: Θρησκεία είναι:! «η αλλοτριωµένη αυτοσυνείδηση και αυτογνωσία του ανθρώπου» «αντεστραµµένη κοσµοθεώρηση» «γενική

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ Αν θέλαμε να ορίσουμε τι είναι το ρεύμα της ζωής, θα μπορούσαμε να το συνδέσουμε με πολλά πράγματα. Να το αναγνωρίσουμε στην άγνωστη δύναμη που κινεί τους γαλαξίες και τα ηλιακά συστήματα. Να το προσδιορίσουμε

Διαβάστε περισσότερα

Η τρίτη κίνηση της Γης

Η τρίτη κίνηση της Γης Η τρίτη κίνηση της Γης Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα. Oι δύο μητέρες, Πηγή: Αρχείο του ίδιου. Photo: Jean Dieuzaide,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α. Ο συγγραφέας πραγµατεύεται τη σχέση του σύγχρονου ανθρώπου µε τη ζωή. Αρχικά, αναρωτιέται για τους λόγους που οδηγούν τον άνθρωπο στη µελέτη

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας,

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, ZORBA PHOTOS REMARKS Delivered in Greek by Emmanuel Velivasakis at the Conclusion of the Zorba the Greek Play. Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, Λέγομαι Μανώλης Βεληβασάκης, και είμαι

Διαβάστε περισσότερα

Ηθική & Τεχνολογία Μάθημα 2 ο Το Αξιολογικό Spectrum. Ηθική της Τεχνολογίας. Το Πρόβλημα της Τεχνολογίας 14/10/2014. Κανονιστικές -Ηθικές Προσεγγίσεις

Ηθική & Τεχνολογία Μάθημα 2 ο Το Αξιολογικό Spectrum. Ηθική της Τεχνολογίας. Το Πρόβλημα της Τεχνολογίας 14/10/2014. Κανονιστικές -Ηθικές Προσεγγίσεις Ηθική & Τεχνολογία Μάθημα 2 ο Το Αξιολογικό Spectrum Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στην Ηθική Φιλοσοφία Διδάσκων: Άλκης Γούναρης Οκτώβριος 2014 Ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Σέλλινγκ (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling )

Σέλλινγκ (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ) FRIEDRICH W. SCELLING ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ 1 Σέλλινγκ (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling 1775-1854) (ΜΕΡΙΚΑ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ*) Από το φιλοσοφικό έργο του Σέλλινγκ "Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ"

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη 1 ΤΑ ΦΥΛΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ Η συγκλίνουσα άποψη των ερμηνευτών πατέρων της εκκλησίας μας είναι ότι κατά το σχέδιο του Θεού, αν δεν συνέβαινε

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία

Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία Πάτρα, Δεκέμβρης 2012 Ποια είναι η σχέση ανάμεσα στην τέχνη και την πληροφόρηση; Πώς μπορεί η φωτογραφία να είναι τέχνη, εάν είναι στενά συνδεδεμένη με την αυτόματη

Διαβάστε περισσότερα