Ο Δ Η Γ Ο Σ Ε Κ Θ Ε Σ Η Σ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ο Δ Η Γ Ο Σ Ε Κ Θ Ε Σ Η Σ"

Transcript

1 Ο Δ Η Γ Ο Σ Ε Κ Θ Ε Σ Η Σ 1

2 2 3

3 έ ν α ε γ χ ε ί ρ η µ α τ ο υ µ ε τ η ν υ π ο σ τ ή ρ ι ξ η τ η ς Ε υ ρ ω π α ϊ κ ή ς Έ ν ω σ η ς π α ρ α γ ω γ ή σ ε σ υ ν ε ρ γ α σ ί α µ ε ΜΟΥΣΕΙO ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ υ π ό τ η ν α ι γ ί δ α ε τ α ί ρ ο ι Αυτός ο κατάλογος δεν είναι προς πώληση. Αποτελεί συνοδευτικό υλικό της έκθεσης A Balkan Tale. Προσφέρει πληροφορίες για την ιστορία κάθε μνημείου. Έχεις SMARTPHONE; Εγκατάστησε μια οποιαδήποτε δωρεάν εφαρμογή QR-Code Reader και σκάναρε τα QR-Codes, για να περιηγηθείς στην έκθεση. w w w. b a l k a n t a l e. c o m 4 5

4 σ ε λ ί δ α 1 2 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Ι Σ Χ Α Κ Μ Π Ε Η ( Α Λ Α Τ Ζ Α ), Σ Κ Ο Π Ι Α 1 3 Τ Α Φ Ο Σ Τ Ο Υ Σ Ο Υ Λ Τ Α Ν Ο Υ Μ Ο Υ Ρ Α Τ Α, Μ Α Ζ Γ Κ Ι Τ 1 4 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Μ Ι Ρ Α Χ Ο Ρ Ι Λ Ι Α Σ Μ Π Ε Η, Κ Ο Ρ Υ Τ Σ Α 1 5 Τ Α Φ Ο Σ Τ Ο Υ Γ Α Ζ Η Ε Β Ρ Ε Ν Ο Σ, Γ Ι Α Ν Ν Ι Τ Σ Α 1 6 Τ Ο Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Δ Ι Δ Υ Μ Ο Τ Ε Ι Χ Ο Υ, Θ Ρ Α Κ Η 1 7 Φ Ρ Ο Υ Ρ Ι Ο Τ Ο Υ Ε Λ Μ Π Α Σ Α Ν 1 8 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Η Σ Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Σ ( Φ Ε Τ Χ Ι Γ Ε ), Α Θ Η Ν Α 1 9 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Μ Ω Α Μ Ε Θ Β Τ Ο Υ Π Ο Ρ Θ Η Τ Η, Π Ρ Ι Σ Τ Ι Ν Α 2 2 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Σ Ι Ν Α Ν Π Α Σ Α, Π Ρ Ι Ζ Ρ Ε Ν 2 3 Μ Ο Ν Η Τ Ο Υ Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Σ Μ Ο Υ ( Μ Π Λ Α Γ Κ Ο Β Ε Σ Τ Ε Ν Ι Ε ), Φ Α Ρ Α Γ Γ Ι Ο Β Τ Σ Α Ρ - Κ Α Μ Π Λ Α Ρ 2 4 Τ Ε Κ Ε Σ Τ Ο Υ Ν Τ Ο Υ Ρ Μ Π Α Λ Η Σ Ο Υ Λ Τ Α Ν, Α Σ Π Ρ Ο Γ Ε Ι Α Φ Α Ρ Σ Α Λ Ω Ν 2 5 Α Λ Α Τ Ζ Α Τ Ζ Α Μ Ι, Τ Ε Τ Ο Β Ο 2 6 Κ Α Θ Ο Λ Ι Κ Ο Σ Κ Α Θ Ε Δ Ρ Ι Κ Ο Σ Ν Α Ο Σ, Σ Κ Ο Δ Ρ Α 2 7 Σ Υ Ν Α Γ Ω Γ Η Σ Τ Η Ν Ε Β Ρ Α Ϊ Κ Η Γ Ε Ι Τ Ο Ν Ι Α, Β Ε Ρ Ο Ι Α 2 8 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Μ Π Α Λ Η Μ Π Ε Η, Ν Α Ϊ Σ Σ Ο Σ 2 9 Μ Ε Λ Α Ν Ι Τ Ε Κ Ε Σ, Α Ρ Γ Υ Ρ Ο Κ Α Σ Τ Ρ Ο 3 0 Ο Ρ Θ Ο Δ Ο Ξ Ο Σ Ν Α Ο Σ Τ Η Σ Π Α Ν Α Γ Ι Α Σ, Μ Π Ε Ρ Α Τ Ι 3 1 Τ Ε Κ Ε Σ Τ Ο Υ Α Ρ Α Μ Π Α Τ Ι Μ Π Α Μ Π Α, Τ Ε Τ Ο Β Ο 3 2 Ν Α Ο Σ Τ Ο Υ Σ Ω Τ Η Ρ Ο Σ ( Σ Β Ε Τ Ι Σ Π Α Σ ), Σ Κ Ο Π Ι Α 3 3 Μ Π Α Ϊ Ρ Α Κ Λ Ι Τ Ζ Α Μ Ι, Β Ε Λ Ι Γ Ρ Α Δ Ι 3 4 Τ Ζ Α Μ Ι Α Λ Τ Ι Ν Α Λ Ε Μ, Ν Ο Β Ι Π Α Ζ Α Ρ 3 5 Τ Ζ Α Μ Ι Τ Ο Υ Χ Α Τ Ζ Η Ε Ν Τ Χ Ε Μ Μ Π Ε Η, Τ Ι Ρ Α Ν Α 3 8 Τ Σ Ι Φ Τ Ε Χ Α Μ Α Μ, Σ Κ Ο Π Ι Α 3 9 Η Κ Ρ Η Ν Η Τ Ο Υ Τ Ζ Α Μ Ι Ο Υ Τ Η Σ Β Α Σ Ι Λ Ο Μ Η Τ Ο Ρ Ο Σ, Η Ρ Α Κ Λ Ε Ι Ο 4 0 Γ Ε Φ Υ Ρ Α Τ Ω Ν Τ Ε Ρ Ζ Η Δ Ω Ν ( Ρ Α Φ Τ Α Δ Ω Ν ), Γ Κ Ι Α Κ Ο Β Α σ ε λ ί δ α 4 1 Μ Π Ε Ζ Ε Σ Τ Ε Ν Ι, Σ Τ Ι Π 4 2 Χ Α Μ Α Μ Τ Ο Υ Γ Α Ζ Η Μ Ε Χ Μ Ε Τ Π Α Σ Α, Π Ρ Ι Ζ Ρ Ε Ν 4 3 Γ Ι Α Χ Ο Υ Ν Τ Ι Χ Α Μ Α Μ, Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η 4 4 Χ Α Ν Ι Κ Ο Υ Ρ Σ Ο Υ Ν Λ Ο Υ / Κ Ο Υ Ρ Σ Ο Υ Μ Λ Ι, Σ Κ Ο Π Ι Α 4 5 Λ Ε Υ Κ Η Γ Ε Φ Υ Ρ Α, Β Ρ Α Ν Ι Α 4 6 Μ Ε Γ Α Λ Ο Π Α Ζ Α Ρ Ι, Γ Κ Ι Α Κ Ο Β Α 4 7 Χ Α Μ Α Μ Τ Ο Υ Ι Σ Α Μ Π Ε Η, Ν Ο Β Ι Π Α Ζ Α Ρ 5 0 Γ Ε Ν Ι Τ Ζ Α Μ Ι, Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η 5 1 Ε Π Α Υ Λ Η Τ Ο Υ Π Α Σ Α, Β Ρ Α Ν Ι Α 5 2 Υ Δ Ρ Α Γ Ω Γ Ε Ι Ο Τ Η Σ Μ Π Ε Ν Τ Ζ Α, Τ Ε Π Ε Λ Ε Ν Ι 5 3 Π Υ Ρ Γ Ο Σ Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Υ, Μ Ο Ν Α Σ Τ Η Ρ Ι 5 4 «Β Ο Υ Λ Ε Υ Τ Ι Κ Ο», Ν Α Υ Π Λ Ι Ο 5 5 Κ Α Π Ν Α Π Ο Θ Η Κ Η Τ Η Σ «Ρ Ε Ζ Η», Ξ Α Ν Θ Η 5 6 «Σ Ε Ρ Α Ϊ», Ρ Ε Ζ Ε Ν 5 7 Λ Υ Κ Ε Ι Ο Ν Τ Ο Σ Ι Τ Ε Ο Μ Π Ρ Α Ν Τ Ο Β Ι Τ Σ, Β Ε Λ Ι Γ Ρ Α Δ Ι 5 8 Π Υ Ρ Γ Ο Σ Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Υ, Π Ρ Ι Σ Τ Ι Ν Α 5 9 «Τ Ο Υ Ρ Κ Ι Κ Ο Σ Χ Ο Λ Ε Ι Ο», Ρ Ε Θ Υ Μ Ν Ο 6 0 Ο Θ Ω Μ Α Ν Ι Κ Ο Σ Τ Ρ Α Τ Η Γ Ε Ι Ο, Σ Κ Ο Δ Ρ Α 6 1 Δ Ι Ο Ι Κ Η Τ Η Ρ Ι Ο, Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η 6 4 Τ Α Φ Ο Σ Σ Τ Ο Μ Π Ε Ρ Α Τ Ι 6 5 Ε Β Ρ Α Ϊ Κ Ο Ν Ε Κ Ρ Ο Τ Α Φ Ε Ι Ο, Ν Α Ϊ Σ Σ Ο Σ 6 6 Η Π Υ Λ Η Τ Ο Υ Π Α Σ Α, Μ Π Ε Ρ Α Τ Ι 6 7 Μ Ο Ν Η Τ Η Σ Μ Ε Τ Α Μ Ο Ρ Φ Ω Σ Ε Ω Σ Τ Ο Υ Σ Ω Τ Η Ρ Ο Σ ( Μ Π Ο Υ Ν Τ Ι Σ Α Β Τ Σ Ι ), K Λ Ι Ν Α 6 8 Ε Β Ρ Α Ϊ Κ Ο Ν Ε Κ Ρ Ο Τ Α Φ Ε I Ο, Μ Ο Ν Α Σ Τ Η Ρ Ι 6 9 Ι Μ Α Ρ Ε Τ Τ Η Σ Α Ρ Τ Α Σ Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α 6 7 Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Σ Υ Μ Β Ι Ω Σ Η Ε Κ Σ Υ Γ Χ Ρ Ο Ν Ι Σ Μ Ο Σ Λ Η Θ Η & Μ Ν Η Μ Η

5 Η οθωμανική παρουσία στα Βαλκάνια κράτησε από τον 14ο έως τον 20ό αιώνα. Σε άλλες περιοχές η παρουσία αυτή ήταν διαρκής, σε άλλες διακεκομμένη (όπως στο Μοριά) και άλλες δεν γνώρισαν καθόλου την οθωμανική κατάκτηση (όπως τα Επτάνησα και οι δαλματικές ακτές). Σχεδόν για το σύνολο των κατοίκων της βαλκανικής χερσονήσου ωστόσο, οι οθωμανικοί αιώνες υπήρξαν ένα σημαντικό κομμάτι της ιστορικής τους εμπειρίας. Η ιστορία αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό άγνωστη ή είναι γνωστή με πολύ διαφορετικό τρόπο σε κάθε χώρα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι χριστιανικοί λαοί των Βαλκανίων δημιούργησαν τα εθνικά τους κράτη μέσα από τη σύγκρουσή τους, συνήθως στρατιωτική, με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η σύγκρουση αυτή έδωσε μεγάλη έμφαση στη θρησκευτική διαφορά ανάμεσα σε χριστιανούς και μουσουλμάνους. Ταυτόχρονα, η αίγλη του προτύπου της Δυτικής Ευρώπης οδηγούσε στην υποτίμηση της πολιτισμικής αξίας των οθωμανικών αιώνων. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ταυτίστηκε λοιπόν με την πολιτισμική «οπισθοδρόμηση» και θεωρήθηκε απ όλους τους επιγόνους της «ανεπιθύμητη κληρονομιά». Εντούτοις, για εξακόσια περίπου χρόνια, χριστιανοί, μουσουλμάνοι και εβραίοι ζούσαν μαζί στις πόλεις και την ύπαιθρο, καλλιεργούσαν τη γη, ψώνιζαν ο ένας στο μαγαζί του άλλου, συναντιούνταν και διασκέδαζαν στα παζάρια και στα καφενεία. Η οθωμανική κοινωνία ήταν βεβαίως μια κοινωνία με ιεραρχίες και διακρίσεις ανάμεσα σε κυρίαρχους και κυριαρχούμενους. Για τους ραγιάδες, η καθημερινή ζωή είχε και τις σκληρές της όψεις, τις συγκρούσεις και τις δυσκολίες. Σήμερα, η μνήμη αυτής περιόδου παραμένει κρυμμένη μέσα σε κτίρια που έχουν αλλάξει χρήση ή έχει σβηστεί τελείως εξαιτίας της αδιαφορίας και της καταστροφής. Με οποιαδήποτε μορφή όμως, ερειπωμένα ή συντηρημένα, τα κτίρια της οθωμανικής περιόδου, δημόσια και ιδιωτικά, χριστιανικά, μουσουλμανικά και εβραϊκά, αποτελούν τεκμήρια μιας κοινής ιστορίας. Είναι η ιστορία που μοιράστηκαν οι λαοί των Βαλκανίων επί έξι περίπου αιώνες. Μέσα από τις σύγχρονες φωτογραφίες αυτών των μνημείων, μπορούμε να ξαναδούμε με άλλο βλέμμα την οθωμανική κληρονομιά, να επισκεφτούμε πάλι το κοινό μας παρελθόν και να διηγηθούμε τη βαλκανική μας ιστορία. 8 9

6 Πολλοί νομίζουν ότι τα Βαλκάνια κατακτήθηκαν από τους Οθωμανούς μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453). Η αλήθεια όμως είναι ότι μεγάλο μέρος της βαλκανικής χερσονήσου είχε κατακτηθεί ήδη μέσα στον 14ο αιώνα και ότι οι σουλτάνοι είχαν εγκαταστήσει το παλάτι τους σε ευρωπαϊκό έδαφος, στην Αδριανούπολη, ήδη από τη δεκαετία του Παρά τους κλυδωνισμούς που προκάλεσε η ήττα τους από τον Ταμερλάνο στη μάχη της Άγκυρας (1402), οι Οθωμανοί θα ολοκληρώσουν εντέλει την κατάκτηση των Βαλκανίων στα τέλη του 15ου αιώνα. Δύο φορές θα επιχειρήσουν να καταλάβουν τη Βιέννη, το 1529 και το Μπροστά στα τείχη της όμως, θ ανακοπεί οριστικά για την Ευρώπη η κατακτητική ορμή τους. Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Μέσα από την εδαφική του επέκταση, από τον 14ο έως τα τέλη του 17ου αιώνα, το νομαδικό βασίλειο της δυναστείας του Οσμάν μετατράπηκε σε παγκόσμια ισλαμική αυτοκρατορία, που πρόβαλλε ως καθήκον της τον ιερό πόλεμο εναντίον της χριστιανικής Δύσης. Στο απόγειο της δύναμής της, στα χρόνια του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, η οθωμανική αυτοκρατορία εκτεινόταν από το Δούναβη μέχρι το Νείλο. Τα Βαλκάνια αποτέλεσαν επί έξι αιώνες σημαντικό μέρος αυτής της αυτοκρατορίας. Η εξάπλωση των Οθωμανών στα Βαλκάνια έγινε προς τα δυτικά, στην κατεύθυνση της ρωμαϊκής Εγνατίας οδού, που μέσω Σερρών και Μοναστηρίου οδηγούσε στις αλβανικές ακτές, αλλά και βόρεια, προς Φιλιππούπολη και Σόφια μέχρι το Βελιγράδι. Πίσω από τα στρατεύματα, ακολουθούσαν και μουσουλμανικοί πληθυσμοί από την Ανατολία, που εγκαθίσταντο στις κατακτημένες περιοχές. Εξισλαμισμοί, οικειοθελείς και μη, όπως και μετακινήσεις πληθυσμών άλλαζαν αργά αλλά ριζικά τη δημογραφική σύνθεση της βαλκανικής χερσονήσου. Ριζικά άλλαζε εξάλλου, με την οθωμανική κατάκτηση, και το τοπίο των βαλκανικών πόλεων. Μόλις οι Οθωμανοί κατακτούσαν μια πόλη, μετέτρεπαν τις μεγάλες εκκλησίες σε τζαμιά ή έκτιζαν καινούργια, επιβλητικά τζαμιά με ψηλούς μιναρέδες, καθώς και άλλα «δημόσια» κτίρια (μπεζεστένια, χαμάμ, ιμαρέτια, καραβανσαράγια κ.ά.). Με τον τρόπο αυτό, το βαλκανικό αστικό τοπίο αποκτούσε «οθωμανικά» χαρακτηριστικά, προβάλλοντας τη νέα πολιτική πραγματικότητα. Οι Οθωμανοί επιθυμούσαν πράγματι να κάνουν την κατάκτησή τους «ορατή»

7 01 02 Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΙΣΧΑΚ ΜΠΕΗ (ΑΛΑΤΖΑ), ΣΚΟΠΙΑ Φωτογράφος: Ιβάν Μπλάζεφ Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Σκόπια Χρονολογία: Χορηγός: Ισχάκ Μπέης Ιστορία: Αρχικά ξενώνας Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ ΜΟΥΡΑΤ Α, ΜΑΖΓΚΙΤ Φωτογράφος: Σαμίρ Καραχόντα Τύπος: Τάφος (τουρμπές) Τόπος: Μαζγκίτ, Καστριότ ή Όμπιλιτς Χρονολογία: 14ος αιώνας Χορηγός: Βαγιαζήτ A, γιος του σουλτάνου Μουράτ Α Σημερινή κατάσταση/χρήση: Επισκευάστηκε πολλές φορές ανά τους αιώνες Το Τζαμί του Ισχάκ Μπέη, από τα παλαιότερα κτίσματα στα Σκόπια, χτίστηκε το , αρχικά ως ξενώνας. Ο χρηματοδότης του, Ισχάκ Μπέης ήταν γιος του πασά Γιγίτ Μπέη, κατακτητή των Σκοπίων. Το τζαμί είναι γνωστό και ως «Αλατζά» (στικτό από την τουρκική λέξη alaca) λόγω του πλούσιου αρχικού διακόσμου (ζωγραφισμένο πρόστυλο). Ο μιναρές, ύψους 30 περίπου μ., είναι χτισμένος από καλολαξευμένους τετράγωνους λίθους. Το κτίσμα ήταν τμήμα ενός αρχιτεκτονικού συμπλέγματος που χρηματοδότησε ο Ισχάκ Μπέης, το οποίο αποτελούνταν από χάνια, αίθουσα σίτισης για τους άπορους και μεντρεσέ (μουσουλμανικό ιεροσπουδαστήριο). Πίσω από το τζαμί υπήρχε ένα τάφος (τουρμπές), χτισμένο πιθανότατα το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Πιστεύεται ότι εκεί ετάφη ο γιος του Ισxάκ Μπέη, γνωστός ως Ντελή Πασάς. Χαρακτηριστικό του τζαμιού που το κάνει μοναδικό στα Βαλκάνια (μαζί με το Γενί Τζαμί στο Μοναστήρι, λόγω της θύρας του) είναι η διακοσμητική χρήση γαλάζιων, πράσινων και τιρκουάζ πλακιδίων στο τύμπανο του θόλου. Στον τόπο της περίφημης μάχης του Κοσσυφοπεδίου (1389), υπάρχει ένα μνημείο που θυμίζει την οθωμανική νίκη εναντίον του σερβικού και βοσνιακού στρατού και τιμά τον σουλτάνο Μουράτ Α που δολοφονήθηκε εκεί. Ο γιος του, Βαγιαζήτ Α ( ), ανέγειρε τάφο (τουρμπέ) εκεί όπου, σύμφωνα με παλιό τουρκικό έθιμο, θάφτηκαν τα εντόσθια του σουλτάνου, ενώ το σώμα του εστάλη στην Προύσα, τότε πρωτεύουσα του οθωμανικού κράτους. Ο τάφος ανακαινίστηκε πολλές φορές στη διάρκεια των αιώνων και κατάφερε να διασωθεί από τις καταστροφές των πολέμων που έγιναν στην περιοχή. Γύρω από τον τάφο, υπάρχουν οι τάφοι οθωμανών αξιωματούχων του 19ου αιώνα, με λεπτομερείς επιγραφές για τη ζωή τους. Το τετράγωνο οικοδόμημα που υπάρχει σήμερα κατασκευάστηκε από τον οθωμανό αξιωματικό Χουρσίτ Πασά το Ο σουλτάνος Αβδούλ Χαμίτ Β ( ) διέταξε την κατασκευή του ευρύχωρου διώροφου κτιρίου που υπάρχει πίσω από τον τάφο, για να φιλοξενούνται οι επισκέπτες που έρχονταν να προσκυνήσουν (ολοκληρώθηκε το 1896)

8 03 04 Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΜΙΡΑΧΟΡ ΙΛΙΑΣ ΜΠΕΗ, ΚΟΡΥΤΣΑ ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΓΑΖΗ ΕΒΡΕΝΟΣ, ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ Φωτογράφος: Γιούτα Μπένζενμπεργκ Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Κορυτσά Χρονολογία: Χορηγός: Ιλιάς Μπέης Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Φωτογράφος: Καμίλο Νόλλας Τύπος: Τάφος (τουρμπές) Τόπος: Γιαννιτσά Χρονολογία: 1417 Χορηγοί: Οι γιοι του Γαζή Εβρενός Ιστορία: Η σημερινή του μορφή είναι αποτέλεσμα πολλών επεμβάσεων, με τελευταίες εκείνες των αρχών του 20ού αιώνα Το τζαμί χτίστηκε από τον Ιλιάς Μπέη το Το κτίσμα δεν συνδέεται μόνο με την πρώιμη περίοδο της οθωμανικής κυριαρχίας στην Αλβανία, αλλά και με τις απαρχές της ιστορίας της πόλης της Κορυτσάς. Πρόκειται για στιβαρό οικοδόμημα με θόλο, ο οποίος καλύπτεται από μολύβδινες πλάκες και στηρίζεται σε οκταγωνική βάση, δημιουργώντας ένα αρμονικό σύνολο με το ημικυκλικό του σχήμα. Το τζαμί διέθετε παλαιότερα μιναρέ, ο οποίος κατέρρευσε στον ισχυρό σεισμό που έπληξε την περιοχή το Ο υψηλόβαθμος οθωμανός αξιωματούχος Ιλιάς Μπέης, που χρηματοδότησε την κατασκευή του τζαμιού, καταγόταν από την περιοχή. Με την ανέγερση ενός τόσο μεγαλοπρεπούς κτιρίου, σκόπευε να ιδρύσει τον πυρήνα ενός καινούργιου αστικού συγκροτήματος. Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε άριστη κατάσταση. Έχει αναστηλωθεί πρόσφατα από την Ελληνική Αρχαιολογική Υπηρεσία Ο Γαζή Εβρενός ήταν ο πιο διάσημος από τους ημιαυτόνομους πολέμαρχους που πρωταγωνίστησαν στην οθωμανική κατάκτηση των Βαλκανίων τον 14ο αιώνα. Πολεμώντας στο όνομα της δυναστείας του Οσμάν, ο Εβρενός επέκτεινε με συνεχείς κατακτήσεις τη μεθόριο των Οθωμανών στη Θράκη και τη Μακεδονία, όπου ίδρυσε μάλιστα την πόλη των Γιαννιτσών (οθωμ. Yenice-i Vardar). Μετά το θάνατό του, το 1417, η οικογένειά του, η οποία συνέχισε να διοικεί τα Γιαννιτσά για αιώνες, έχτισε στη μνήμη του ένα τάφος. Στις αρχές του 20ού αιώνα ( ), το τάφος αναστηλώθηκε και έλαβε τη μορφή που έχει σήμερα, με έντονα νεοκλασικά στοιχεία στη διακόσμηση. Η μαρμάρινη σαρκοφάγος όπου είχε ταφεί ο Εβρενός χάσκει σήμερα κενή. Πάνω από αυτήν υπήρχε μια δεύτερη σαρκοφάγος, την οποία έβλεπαν οι επισκέπτες του τάφου, με την ακόλουθη επιγραφή (που φυλάσσεται σήμερα στην Εφορεία Αρχαιοτήτων της Θεσσαλονίκης, στη Ροτόντα): Με το θάνατό του μετέβη από τον φθαρτό στον αιώνιο κόσμο, ας τον συγχωρέσει ο Θεός, ως μάρτυρας για το Ισλάμ, βασιλιάς των γαζήδων και των πολεμιστών του ιερού πολέμου, σφαγέας των απίστων και των πολυθεϊστών, έχοντας επισκεφτεί τον ιερό οίκο του Θεού (τη Μέκκα)... ο Χατζή Εβρενός, γιος του Ισά. Ας φωτίζει ο Θεός τον τάφο του και ας είναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει, με τη συγχώρεση του Παντοδύναμου. Την Τετάρτη, 7η του μηνός Σαβάλ του έτους Εγίρας 820 (7 Νοεμβρίου 1417)

9 05 06 Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η ΤΟ ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ, ΘΡΑΚΗ Φωτογράφος: Καμίλο Νόλλας Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Διδυμότειχο Χρονολογία: Άρχισε να χτίζεται γύρω στο 1400, ολοκληρώθηκε περίπου το 1420 Χορηγοί: Σουλτάνοι Βαγιαζήτ Α, Μωάμεθ Α, Μουράτ Β Αρχιτέκτονες: Ντογάν, γιος του Αμπντουλάχ, και Χατζή Ιβάζ, γιος του Αχή Βαγιαζήτ Σημερινή κατάσταση/χρήση: Υπό στερέωση και συντήρηση από την ελληνική Αρχαιολογική Υπηρεσία. Μη επισκέψιμο Το Διδυμότειχο ήταν από τις πρώτες πόλεις που κατέκτησαν οι Οθωμανοί στα Βαλκάνια (γύρω στο 1360). Οι οθωμανοί σουλτάνοι εγκατέστησαν μάλιστα μέσα στο «δίδυμο τείχος» του κάστρου της πόλης το χαρέμι τους, την ακολουθία και το θησαυροφυλάκιό τους. Ο χριστιανικός πληθυσμός της πόλης δεν έφυγε με την οθωμανική κατάκτηση. Συνέχισε να ζει μέσα στο φρούριο. Οι μουσουλμάνοι έποικοι εγκαταστάθηκαν έξω από το φρούριο. Εκεί, έξω από τα τείχη, ξεκίνησε να χτίζεται, στα χρόνια του σουλτάνου Βαγιαζήτ Α ( ), το κεντρικό τζαμί της πόλης, για να ολοκληρωθεί πολλά χρόνια αργότερα, στα τέλη της βασιλείας του σουλτάνου Μωάμεθ Α, γύρω στα Κτίσμα εντυπωσιακό, με ψηλό μιναρέ και μια μοναδική πυραμιδοειδή ξύλινη οροφή, αντί των δύο θόλων που αρχικά είχαν σχεδιαστεί για τη στέγασή του, δεσπόζει ακόμη και σήμερα στην κεντρική πλατεία της πόλης. Το υπαίθριο παζάρι που στήνεται κάθε εβδομάδα στην πλατεία, στη σκιά του τζαμιού, φανερώνει τη συνέχεια της οικονομικής και κοινωνικής ζωής στην πόλη από τα χρόνια των Οθωμανών μέχρι τις μέρες μας. ΦΡΟΥΡΙΟ ΤΟΥ ΕΛΜΠΑΣΑΝ Φωτογράφος: Γιούτα Μπένζενμπεργκ Τύπος: Φρούριο Τόπος: Ελμπασάν Χρονολογία: 1466 Χορηγός: Μωάμεθ Β ο Πορθητής Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σώζεται μερικώς Το φρούριο του Ελμπασάν χτίστηκε το 1466 από τον σουλτάνο Μωάμεθ Β τον Πορθητή στην Εγνατία Οδό. Η πόλη, που είχε ιδρυθεί και οχυρωθεί πρόσφατα, επρόκειτο να χρησιμοποιηθεί ως οχυρό κατά των δυνάμεων του Γεωργίου Καστριώτη (Σκεντέρμπεη), ο οποίος αντιστεκόταν στην οθωμανική επέκταση στην Αλβανία. Το φρούριο χτίστηκε πάνω στα θεμέλια αρχαίων και μεσαιωνικών αμυντικών κτισμάτων. Τα τείχη του φρουρίου σχηματίζουν ένα ορθογώνιο με μεγάλους στρογγυλούς πύργους στις γωνίες, εφοδιασμένους με πολεμίστρες και κλειστά πυροβολεία. Από τις τρεις πύλες του φρουρίου, μόνο μία, η Πύλη της Αγοράς, στη νότια πλευρά, σώζεται μερικώς. Παρά τη φθορά που υπέστη το μνημείο με το πέρασμα των αιώνων, αντιπροσωπεύει ένα από τα πιο καλοδιατηρημένα κτίσματα της οθωμανικής περιόδου στην Αλβανία

10 07 08 Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η Κ Α Τ Α Κ Τ Η Σ Η ΤΖΑΜΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗΣ (ΦΕΤΧΙΓΕ), ΑΘΗΝΑ Φωτογράφος: Καμίλο Νόλλας Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Αθήνα Χρονολογία: Σημερινή κατάσταση/χρήση: Αναστηλώθηκε το Tο 1963, διαμορφώθηκε εσωτερικά προκειμένου να στεγάσει συλλογή της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας. Παραμένει κλειστό στο κοινό ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ Β ΤΟΥ ΠΟΡΘΗΤΗ, ΠΡΙΣΤΙΝΑ Φωτογράφος: Σαμίρ Καραχόντα Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Πρίστινα Χρονολογία: Χορηγός: Μωάμεθ Β ο Πορθητής Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε καλή κατάσταση. Aνακαινίστηκε πρόσφατα από τον Οργανισμό Ανάπτυξης και Συνεργασίας της Τουρκίας Η Αθήνα, μετά την κατάκτησή της από τους Οθωμανούς το 1456, αποτελούσε τη μεγαλύτερη πόλη στη νότια ελληνική χερσόνησο. Στα χρόνια του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπή, σύμφωνα με το κατάστιχο του 1521, είχε χριστιανικά και μόλις 11 μουσουλμανικά νοικοκυριά. Το μοναδικό τζαμί ήταν τότε ο Παρθενώνας, που χρησιμοποιούνταν για τη φρουρά της Ακρόπολης. Τα επόμενα χρόνια, εντούτοις, ο μουσουλμανικός πληθυσμός αυξήθηκε και αντίστοιχα άρχισαν να χτίζονται τζαμιά και στην πόλη για να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες του. Το Τζαμί της Κατάκτησης (Φετχιγέ Τζαμί) στην Αθήνα μνημονεύει την τελευταία μεγάλη κατάκτηση των Οθωμανών, τον Χάνδακα (σημ. Ηράκλειο), με την οποία ολοκληρώθηκε η κατάκτηση της Κρήτης το Στα μαρμάρινα πλαίσια του θυρώματος και των παραθύρων του προστώου υπάρχει χάραγμα που μνημονεύει την ολοκλήρωση της κατασκευής του το Τέσσερα τεταρτοσφαίρια στηρίζουν τον κεντρικό θόλο, σε έναν αρχιτεκτονικό τύπο που συνηθιζόταν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία εκείνων των χρόνων. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές έδειξαν ότι το τζαμί είχε χτιστεί στη θέση μιας βυζαντινής βασιλικής, που είχε μετατραπεί από τους Οθωμανούς σε τζαμί τη δεκαετία του 1660, για να κατεδαφιστεί στη συνέχεια ώστε να κατασκευαστεί το νέο τζαμί με τον σωστό προσανατολισμό προς τη Μέκκα. Το Φετχιγέ Τζαμί βρισκόταν στο Πάνω Παζάρι των Αθηνών, όπου συγκεντρωνόταν η οικονομική και κοινωνική ζωή της πόλης. Το 1455 ο σουλτάνος Μωάμεθ Β ο Πορθητής προσάρτησε οριστικά το Κοσσυφοπέδιο στα οθωμανικά εδάφη. Το , επισφραγίζοντας αυτή τη νίκη, έχτισε στην Πρίστινα ένα επιβλητικό τζαμί, ο κεντρικός τρούλος του οποίου είχε διάμετρο πάνω από 14 μέτρα. Στην πόλη υπήρχε μέχρι το 1912, όταν η περιοχή προσαρτήθηκε στη Σερβία, μεικτός πληθυσμός από ορθόδοξους χριστιανούς, μουσουλμάνους καθώς και λίγους καθολικούς και εβραίους. Το 1530, το Τζαμί του Σουλτάνου Μωάμεθ του Πορθητή ήταν ένα από τα τρία τζαμιά της Πρίστινας, μια πόλης με 144 μουσουλμανικά και 390 χριστιανικά νοικοκυριά. Σύντομα όμως η θρησκευτική σύνθεση του πληθυσμού άλλαξε, έτσι, στα τέλη του 19ου αιώνα, στο σαντζάκι της Πρίστινας οι μουσουλμάνοι αντιπροσώπευαν το 76% του συνολικού πληθυσμού. Αντίστοιχα είχε αυξηθεί και ο αριθμός των τζαμιών. Σήμερα, το Τζαμί του Σουλτάνου Μωάμεθ του Πορθητή εξακολουθεί να είναι το σημαντικότερο της πόλης. Η εσωτερική του διακόσμηση χρονολογείται από τα τέλη του 18ου αιώνα, όταν το τζαμί επισκευάστηκε μετά τις καταστροφές που είχε υποστεί στη διάρκεια του πολέμου ανάμεσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και την Αυτοκρατορία των Αψβούργων ( )

11 Στη διάρκεια των οθωμανικών αιώνων, η θρησκεία αποτελούσε βασικό στοιχείο όχι μόνο της ταυτότητας των ανθρώπων αλλά και της καθημερινότητάς τους. Κοινωνικές εκδηλώσεις γύρω από τη γέννηση, το γάμο και το θάνατο, διατροφικές συνήθειες, τρόποι σκέψης και συμπεριφοράς ήταν όλα άρρηκτα δεμένα με τη θρησκεία. Γι αυτό και οι τόποι λατρείας και εκδήλωσης της θρησκευτικότητας αποτελούσαν κεντρικά σημεία αναφοράς στις οθωμανικές πόλεις. Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Το οθωμανικό κράτος ήταν αναμφίβολα ισλαμικό και στηριζόταν σε μεγάλο βαθμό στον μουσουλμανικό Ιερό Νόμο (Σαρία). Ωστόσο, για να λειτουργήσει αυτό το αχανές, πολυεθνοτικό κράτος, ήταν απαραίτητο να ενσωματώσει τους μη μουσουλμάνους και ν αναγνωρίσει τους δικούς τους θρησκευτικούς ηγέτες. Η Σαρία επέτρεπε σε χριστιανούς και εβραίους να επισκευάζουν τις εκκλησίες και τις συναγωγές τους αλλά όχι να χτίζουν καινούργιες. Για κάθε επισκευή χρειαζόταν άδεια από τις οθωμανικές αρχές από τον τοπικό καδή αλλά ακόμη και από την κεντρική διοίκηση στην Κωνσταντινούπολη. Ωστόσο, στην πράξη, το οθωμανικό κράτος έδειχνε αρκετό ρεαλισμό και ευελιξία, έτσι ώστε να χτίζονται και νέες εκκλησίες και συναγωγές, παρά την επίσημη απαγόρευση. Σε τοπικό επίπεδο εξάλλου, υπήρχαν πολλά περιθώρια προσαρμογών. Δεν έλειπαν ωστόσο και οι εχθρικές ενέργειες εναντίον αλλοθρήσκων από φανατικούς ουλεμάδες ή τοπικούς οθωμανούς αξιωματούχους. Απέναντι στους Καθολικούς ιδιαίτερα, υπήρχε εχθρική στάση εφόσον ο Πάπας θεωρούνταν ο μεγαλύτερος εχθρός του σουλτάνου. Μόνο μετά τους πολέμους των ετών με τους Αψβούργους, οι οθωμανικές αρχές άλλαξαν στάση. Από την εποχή των Μεταρρυθμίσεων (Τανζιμάτ) πάντως, τον 19ο αιώνα, και τη φιλελευθεροποίηση της θρησκευτικής πολιτικής κατασκευάζονται πολύ περισσότερες εκκλησίες και καθολικές. Η συνύπαρξη διαφορετικών θρησκευτικών κοινοτήτων αποτυπωνόταν στο χώρο με τα τζαμιά, τις εκκλησίες και τις συναγωγές. Σημαντική ήταν και η παρουσία των δερβισικών ταγμάτων, που η ζωή τους οργανωνόταν γύρω από τον τεκέ. Επρόκειτο για μυστικιστική και λαϊκή εκδοχή του Ισλάμ, που γνώρισε μεγάλη διάδοση και στα Βαλκάνια

12 09 10 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΣΙΝΑΝ ΠΑΣΑ, ΠΡΙΖΡΕΝ Φωτογράφος: Σαμίρ Καραχόντα Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Πρίζρεν Χρονολογία: 1615 Χορηγός: Σοφί Σινάν Πασάς Σημερινή κατάσταση/χρήση: Το εσωτερικό βρίσκεται υπό ανακαίνιση Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ (ΜΠΛΑΓΚΟΒΕΣΤΕΝΙΕ), ΦΑΡΑΓΓΙ ΟΒΤΣΑΡ-ΚΑΜΠΛΑΡ Φωτογράφος: Ιβάν Πέτροβιτς Τύπος: Μοναστήρι Τόπος: Φαράγγι Οβτσάρ-Καμπλάρ Χρονολογία: Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Χτισμένο από τον Σοφί Σινάν Πασά, που διατέλεσε μπεϊλέρμπεης της Βοσνίας (δύο φορές, , ), το τζαμί δεσπόζει στην πόλη του Πρίζρεν. Ο Σινάν Πασάς έλαβε το προσωνύμιο «Σοφί» σε αναγνώριση της σοφίας του. Η κατασκευή του τεμένους φαίνεται ότι ολοκληρώθηκε μετά το θάνατό του, το Πιστεύεται ότι οι λίθοι που χρησιμοποιήθηκαν προέρχονταν από τη γειτονική Μονή των Αρχαγγέλων, που μάλλον είχε εγκαταλειφθεί μετά την οθωμανική κατάκτηση. Το τζαμί λειτουργούσε ως τις αρχές του Β Παγκοσμίου Πολέμου, οπότε μετατράπηκε σε οπλοστάσιο και υπέστη δομικές φθορές. Το 1939, κατεδαφίστηκε το προστώο. Το τζαμί χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια ως αποθήκη μέχρι το 1941, οπότε και επιστράφηκε στο βακούφι (θρησκευτικό κληροδότημα) στο οποίο ανήκε αρχικά. Η Μονή του Ευαγγελισμού (Μπλαγκοβεστένιε) βρίσκεται στο εντυπωσιακό φαράγγι Οβτσάρ-Καμπλάρ, γνωστό και ως «σερβικός Άθως» για τα πολυάριθμα μοναστήρια που βρίσκονται συγκεντρωμένα στην περιοχή. Η Μονή βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού Μοράβα, στους πρόποδες του όρους Καμπλάρ. Χτίστηκε το και είναι από τα λίγα μοναστήρια σ αυτό το φαράγγι για τα οποία διαθέτουμε ακριβή χρονολογία της ίδρυσής τους, που σώζεται στην κτητορική επιγραφή στην είσοδο της μονής. Η αρχιτεκτονική της εκκλησίας είναι μνημειακή: διαθέτει κωνικό και όχι ημισφαιρικό θόλο. Οι τοιχογραφίες, που φιλοτεχνήθηκαν μεταξύ 1602 και 1632, συγκαταλέγονται στις πλέον αξιόλογες αυτής της περιόδου. Στη βιβλιοθήκη της Μονής φυλάσσονται χειρόγραφα που χρονολογούνται από τον 16ο και τον 17ο αιώνα. Η Μονή είναι επίσης γνωστή σήμερα γιατί εδώ έλαβε τον μοναστικό του όρκο ο μακαριότατος σέρβος πατριάρχης Παύλος ( )

13 11 12 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΤΕΚΕΣ ΤΟΥ ΝΤΟΥΡΜΠΑΛΗ ΣΟΥΛΤΑΝ, ΑΣΠΡΟΓΕΙΑ ΦΑΡΣΑΛΩΝ Φωτογράφος: Καμίλο Νόλλας Τύπος: Μονή δερβίσηδων (τεκές) Τόπος: Ασπρόγεια Φαρσάλων, Θεσσαλία Χρονολογία: 17ος αι. Σημερινή κατάσταση/χρήση: Υπό την επίβλεψη της Ελληνικής Αρχαιολογικής Υπηρεσίας - χρησιμοποιείται περιστασιακά ως προσκύνημα ΑΛΑΤΖΑ ΤΖΑΜΙ, ΤΕΤΟΒΟ Φωτογράφος: Ιβάν Μπλάζεφ Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Τέτοβο Χρονολογία: Χορηγοί: Αδελφές Χουρσιντέ και Μενσουρέ Ιστορία: Ανακατασκευάστηκε και ζωγραφίστηκε στις αρχές του 1830 Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Στο Ισλάμ αναπτύχθηκε ιδιαίτερα ο μυστικισμός (tasavvuf). Οι μυστικιστές, που ονομάζονταν δερβίσηδες, δημιούργησαν τάγματα, το καθένα από τα οποία είχε τον δικό του τρόπο και χώρους λατρείας. Τα μοναστήρια των δερβίσηδων, που ονομάζονταν τεκέδες, ήταν συχνά μεγάλα ιδρύματα στην ύπαιθρο, μέσα σε περιβόλους, όπως και τα χριστιανικά μοναστήρια. Αυτή είναι η περίπτωση του μπεκτασήδικου τεκέ του Ντουρμπαλή Σουλτάν στα Ασπρόγεια Φαρσάλων, που περιλαμβάνει δύο μνημειακούς τάφους, κοιμητήριο, μεϊντάνι (χώρο για τις τελετές των μπεκτασήδων, που ήταν από τα μεγαλύτερα τάγματα στην οθωμανική κοινωνία), ηγουμενείο, κελιά, μαγειρεία, ξενώνα, κουζίνα και στάβλους. Ο αρχαιότερος τάφος χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, ενώ ο νεότερος διαθέτει δύο επιγραφές που τον τοποθετούν χρονολογικά στο έτος Εγίρας 1286 (1869), σ ένα μονολεκτικό χρονόγραμμα (που φανερώνει το έτος αν προσθέσουμε την αριθμητική αξία των αραβικών γραμμάτων της λέξης): ghafour [ο συγχωρών τα πάντα]. Ο τεκές, ο οποίος είχε στην κατοχή του μεγάλη αγροτική περιουσία, συνέχισε να λειτουργεί και μετά το 1881, όταν η Θεσσαλία προσαρτήθηκε στην Ελλάδα, και στη διάρκεια του 20ού αιώνα. Ο Χασλούκ μνημονεύει ότι τον επισκέπτονταν και οι χριστιανοί αγρότες της περιοχής. Έπαψε να λειτουργεί το 1973, μετά το θάνατο του τελευταίου σεΐχη του, του Αλβανού Σαΐτ Μπαμπά. Σήμερα τον επισκέπτονται μέλη των κοινοτήτων των αλβανών μεταναστών σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη για την τελετή του κουρμπανιού, της μουσουλμανικής γιορτής των θυσιών. Το Αλατζά Τζαμί (ζωγραφιστό τζαμί) στο Τέτοβο είναι από τα λαμπρότερα δείγματα ισλαμικής αρχιτεκτονικής της οθωμανικής περιόδου σε ολόκληρη την περιοχή. Οι ιστορικοί διαφωνούν για το έτος κατασκευής του αρχικού τεμένους, που το τοποθετούν μεταξύ , ή ακόμη και έναν αιώνα αργότερα. Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα, το τζαμί ίδρυσαν δύο αδελφές, η Χουρσιντέ (που ο τάφος [τουρμπές] της βρίσκεται μπροστά από το τζαμί) και η Μενσουρέ, που ήρθαν στο Τέτοβο από την Ανατολία. Το τζαμί ξαναχτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας 1830 από τον ισχυρό τοπικό πασά Αμπντουραμάν, και απέκτησε πλούσιο ζωγραφικό διάκοσμο, πιθανόν από καλλιτέχνες από το γειτονικό Ντεμπάρ. Στο εσωτερικό, τους τοίχους κοσμούν ελαιογραφίες, και η πρόσοψη είναι διακοσμημένη με την τεχνική της νωπογραφίας, σε απομίμηση μαρμάρου

14 13 14 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΚΑΘΟΛΙΚΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ, ΣΚΟΔΡΑ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΒΡΑΪΚΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ, ΒΕΡΟΙΑ Φωτογράφος: Γιούτα Μπένζενμπεργκ Τύπος: Καθολικός καθεδρικός ναός Τόπος: Σκόδρα Χρονολογία: Ιστορία: Σοβαρές ζημιές το 1905 και το Κατά την Φωτογράφος: Καμίλο Νόλλας Τύπος: Συναγωγή Τόπος: Βέροια Χρονολογία: 16ος αι. (;) Aνακατασκευάστηκε το 1850 (;) Σημερινή κατάσταση/χρήση: Αναπαλαιώθηκε τη δεκαετία κομμουνιστική περίοδο χρησιμοποιήθηκε ως Κέντρο Αθλητισμού. Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Ο καθολικός καθεδρικός της Σκόδρας χτίστηκε το Η άδεια κατασκευής του ναού δόθηκε από την οθωμανική διοίκηση με φιρμάνι του σουλτάνου Αμπντουλμετζίντ Α. Πρόκειται για επιβλητικό, ογκώδες κτίσμα που χρηματοδοτήθηκε από την Καθολική Εκκλησία, την Υψηλή Πύλη, τον τοπικό πληθυσμό Καθολικών και την Αυτοκρατορία των Αψβούργων. Ο καθεδρικός είχε μήκος 74 μ., πλάτος 50 μ. και ύψος 23,5 μ. Ο τρούλος του ήταν αρχικά ξύλινος, αλλά το 1897 αντικαταστάθηκε από στέρεα υλικά. Ο επισκέπτης σήμερα μπορεί να θαυμάσει τα ζωγραφικά έργα του σπουδαίου αλβανού ζωγράφου Κολέ Ιντρόμενο, το 1909, ιδιαίτερα εκείνο που αναπαριστά την Παναγία της Σκόδρας και δύο αγγέλους ντυμένους με τοπικές ενδυμασίες. Η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές σε σεισμό το 1905 και στους βομβαρδισμούς κατά την πολιορκία της πόλης το από το στρατό του Μαυροβουνίου. Μετά την απαγόρευση της θρησκείας και των εκκλησιαστικών θεσμών κατά την κομμουνιστική περίοδο, ο καθεδρικός μετατράπηκε, το 1967, σε αθλητικό κέντρο. Μια φορά μάλιστα, φιλοξένησε και το Συνέδριο της Ένωσης Γυναικών Αλβανίας. Την ίδια χρονιά (1967), καταστράφηκαν επίσης οι πύργοι του ναού και σφραγίστηκαν οι θύρες του. Η Βέροια κατακτήθηκε από τους Οθωμανούς ακολουθώντας την άλωση της Θεσσαλονίκης το Υπό τους Οθωμανούς εξελίχθηκε σε μια μικτή βαλκανική πόλη, με 16 μουσουλμανικούς και 15 χριστιανικούς μαχαλάδες, σύμφωνα με τον Εβλιά Τσελεμπή, καθώς και δύο εβραϊκές κοινότητες. Η ιστορική έρευνα έχει δείξει ότι η ελίτ της πόλης συμπεριλάμβανε τόσο μουσουλμάνους όσο και μη μουσουλμάνους, οι οποίοι συχνά συνεργάζονταν σε επιχειρήσεις και μοιράζονταν παρόμοια καταναλωτικά πρότυπα. Η εβραϊκή κοινότητα της Βέροιας χρονολογείται από τους ρωμαϊκούς χρόνους. Μετά το 1453, οι Εβραίοι της Βέροιας όπως και εκείνοι της Θεσσαλονίκης μετοίκησαν υποχρεωτικά στην Κωνσταντινούπολη. Εντούτοις, οι εβραϊκές κοινότητες της Βέροιας και της Θεσσαλονίκης αναβίωσαν προς τα τέλη του 15ου αιώνα από τους εξόριστους της Ιβηρικής χερσονήσου, τους Σεφαραδίτες, που εγκαταστάθηκαν και στις δύο πόλεις. Η εβραϊκή γειτονιά της Βέροιας (Μπαρμπούτα) επιβιώνει σήμερα ως μοναδικό παράδειγμα μικρού εβραϊκού μαχαλά των οθωμανικών Βαλκανίων. Η πρόσβαση στη γειτονιά ήταν δυνατή μέσω θυρών που έκλειναν κατά τη διάρκεια της νύχτας. Στο κέντρο του μαχαλά βρίσκεται η συναγωγή, που ξαναχτίστηκε το 1850 (ή παλαιότερα), με άδεια του σουλτάνου. Το κτίσμα θυμίζει αρχιτεκτονικά τις παλιές συναγωγές της Θεσσαλονίκης και ακολουθεί τη σεφαραδίτικη εσωτερική οργάνωση. Το 1943 οι Εβραίοι της Βέροιας μεταφέρθηκαν από τους Ναζί στο στρατόπεδα θανάτου Άουσβιτς-Μπίρκεναου. Το κτίριο της συναγωγής ανακαινίστηκε τη δεκαετία του

15 15 16 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΜΠΑΛΗ ΜΠΕΗ, ΝΑΪΣΣΟΣ ΜΕΛΑΝΙ ΤΕΚΕΣ, ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ Φωτογράφος: Ιβάν Πέτροβιτς Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Ναϊσσός Χρονολογία: Αρχές 16ου αιώνα Χορηγός: Μπαλή Μπέης, υψηλόβαθμος αξιωματούχος από την Αδριανούπολη Ιστορία: Εγκαταλειμμένο μετά την αναχώρηση των Οθωμανών, το Ανακαινίστηκε το Σημερινή κατάσταση/χρήση: Αίθουσα τέχνης Το Τζαμί του Μπαλή Μπέη, κτίσμα των αρχών του 16ου αιώνα, βρίσκεται στον κεντρικό χώρο του φρουρίου της Ναϊσσού, στα δεξιά από το κεντρικό μονοπάτι που ξεκινά από την είσοδο. Καταγράφεται για πρώτη φορά σε οθωμανικό φορολογικό κατάλογο του 1523 ως μεστζίτ, δηλαδή μικρό τέμενος χωρίς μιναρέ, και κατασκευάστηκε πιθανότατα λίγο μετά το Θεμελιώθηκε πάνω στα ερείπια μεσαιωνικού κτίσματος που είχαν κατεδαφίσει οι Οθωμανοί το Το τζαμί αυτό αποτελεί κληροδότημα του Μπαλή Μπέη, ανώτερου οθωμανού αξιωματούχου από την Αδριανούπολη. Γύρω στα 1760, πλάι στο τζαμί χτίστηκε ισλαμικό ιεροδιδασκαλείο (μεντρεσές). Το 1868, ο Αμπντουραχμάν Πασάς της Ναϊσσού έχτισε πλάι στο τζαμί μια ισλαμική βιβλιοθήκη, προσθέτοντας δύο ξεχωριστές αίθουσες παράλληλα με τον βορεινό τοίχο. Το Τζαμί του Μπαλή Μπέη έμεινε κενό επί πολλά χρόνια μετά το τέλος της οθωμανικής επικυριαρχίας στη Σερβία το Το το οικοδόμημα επισκευάστηκε και σήμερα στεγάζει την αίθουσα τέχνης Salon 77. Φωτογράφος: Γιούτα Μπένζενμπεργκ Τύπος: Μονή δερβίσηδων (τεκές) Τόπος: Αργυρόκαστρο Χρονολογία: 1800 Χορηγός: Αλή Μπαμπάς από το Αργυρόκαστρο Ιστορία: Χτίστηκε πάνω στα ερείπια χριστιανικού μοναστικού συμπλέγματος και παλαιότερης μονής μπεκτασήδων δερβίσηδων Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Ο Μελανί Τεκές ιδρύθηκε το 1800 από τον Αλή Μπαμπά από το Αργυρόκαστρο. Ο τάφος του βρίσκεται μπροστά από το κεντρικό κτίριο. Το σημερινό κτίσμα αποτελεί ανακατασκευή παλαιότερου τεκέ του τάγματος των μπεκτασήδων, που είχε χτιστεί από τον Χασάν Μπαμπά στη θέση χριστιανικού μοναστικού συγκροτήματος. Το κεντρικό κτίριο αποτελείται από κυκλική αίθουσα προσευχής που συνδέεται με άλλα δωμάτια και αίθουσες. Η πρόσοψή του, που διαθέτει μια θαυμάσια στοά, ακολουθεί το ύφος των κτισμάτων της περιοχής, με τις καλολαξευμένες μεγάλες πέτρες, χαρακτηριστικές του τόπου. Σήμερα ο τεκές λειτουργεί ως θρησκευτικό κέντρο για τους αλβανούς μπεκτασήδες μουσουλμάνους που τελούν εκεί τις ετήσιες τελετές και το Nεβρούζ. Η γιορτή για το τέλος του ραμαζανιού (περιόδου νηστείας των μουσουλμάνων) και η γιορτή που γίνεται στη μνήμη της προθυμίας του Αβραάμ να τελέσει την ύψιστη θυσία προς τον Θεό, γιορτάζονται μοιράζοντας γλυκά και κρέας στους συγγενείς, στους γείτονες και σε φτωχούς. Οι μουσουλμάνοι μπεκτασήδες γιορτάζουν ιδιαίτερα την ημέρα του Nεβρούζ (22 Μαρτίου), επέτειο της γέννησης του ιμάμη Αλή. Σήμερα, στον Μελανί Τεκέ διαμένει μόνιμα ένας δερβίσης

16 17 18 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, ΜΠΕΡΑΤΙ ΤΕΚΕΣ ΤΟΥ ΑΡΑΜΠΑΤΙ ΜΠΑΜΠΑ, ΤΕΤΟΒΟ Φωτογράφος: Γιούτα Μπένζενμπεργκ Τύπος: Ορθόδοξος ναός Τόπος: Μπεράτι Χρονολογία: 1797 Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Φωτογράφος: Ιβάν Μπλάζεφ Τύπος: Μονή Δερβίσηδων (τεκές) Τόπος: Τέτοβο Χρονολογία: 16ος ή 18ος αιώνας Χορηγός: Σερσέμ Αλή Μπαμπάς Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Ο ναός της Παναγίας στο Μπεράτι αποτελεί μια από τις πιο σημαντικές εκκλησίες που χτίστηκαν κατά τους αιώνες της οθωμανικής κυριαρχίας σε αλβανικό έδαφος. Ξεχωρίζει λόγω μεγέθους από τις υπόλοιπες εκκλησίες της περιοχής. Χτίστηκε το 1797 στα θεμέλια παλαιότερου ναού. Η εκκλησία αποτελείται από τον κυρίως ναό, το ιερό, και μια σειρά από βοηθητικές αίθουσες, ενός ορόφου προς βορρά και διώροφες προς δυσμάς. Ενδιαφέρον είναι ότι οι καμάρες του προστώου στηρίζονται σε μαρμάρινους στύλους που μεταφέρθηκαν εδώ από τη γειτονική αρχαία πόλη της Απολλωνίας. Η κατασκευή διακρίνεται από το ύψος της, χαρακτηριστικό της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής από τον 13ο ως τον 19ο αιώνα. Ο ναός της Παναγίας φιλοξενεί πολυάριθμες αγιογραφίες μεγάλης καλλιτεχνικής αξίας. Ο τεκές του Τάγματος των μπεκτασήδων δερβίσηδων στο Τέτοβο με την ονομασία «τεκές του Αραμπάτι Μπαμπά» αποτελεί το μεγαλύτερο και πιο περίτεχνο οθωμανικό ίδρυμα δερβίσηδων στα Βαλκάνια. Δεν έχουμε αξιόπιστες πηγές για τη χρονολόγησή του. Υπάρχουν αναφορές ότι ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα από ένα ηγετικό μέλος του τάγματος των μπεκτασήδων, τον Σερσέμ Αλή Μπαμπά («σαλό γέροντα Αλή»), ο οποίος μετά από σύντομη παραμονή στον τεκέ του Διδυμοτείχου μετατέθηκε στο Τέτοβο (1538). Πηγές του 18ου αιώνα αναφέρουν πως τον τεκέ έχτισε ο Αραμπάτι Μπαμπάς (έτος θανάτου 1780). Ανακαινίστηκε από τον Ρετζέπ Πασά Καλκαντελενλί (έτος θανάτου 1822) και τον γιο του, Αμπντουραχμάν Πασά, στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο Ρετζέμπ Πασάς είχε στην ιδιοκτησία του πολλά χωριά, γαίες (τσιφλίκια), μαγαζιά και σπίτια στην περιοχή του Τετόβου, αλλά και στα Τίρανα, το Ελμπασάν, τη Θεσσαλονίκη και την Κωνσταντινούπολη. Η μονή λειτουργούσε ως το 1912 και πρόσφατα επανήλθε εν μέρει στην παλιά της χρήση. Τα κτίσματα που σώζονται χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: κτίρια για τελετουργικές χρήσεις ή για τη διαμονή των δερβίσηδων και του «Μπαμπά», του πνευματικού τους οδηγού (συμπεριλαμβάνονται τουρμπές, μεστζίτ [μικρό τζαμί], σεμαχανέ [αίθουσα όπου οι δερβίσηδες εκτελούν την τελετουργική τους περιδίνηση, τη σέμα] και κατοικία του σεΐχη [αρχηγού]), καθώς και κτίρια που εξυπηρετούν τις καθημερινές ανάγκες του συγκροτήματος (ξενώνας, καθαρτήρια κρήνη, «κατοικία της Φατιμάς», μαγειρείο)

17 19 20 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (ΣΒΕΤΙ ΣΠΑΣ), ΣΚΟΠΙΑ ΜΠΑΪΡΑΚΛΙ ΤΖΑΜΙ, ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ Φωτογράφος: Ιβάν Μπλάζεφ Τύπος: Ορθόδοξος ναός Τόπος: Σκόπια Χρονολογία: Μετά το 1689 Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Φωτογράφος: Ιβάν Πέτροβιτς Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Βελιγράδι Χρονολογία: π Χορηγός: Σουλτάνος Σουλεϊμάν Β Ιστορία: Χρησιμοποιήθηκε και ως καθολική εκκλησία τον 18 αιώνα Σημερινή κατάσταση/χρήση: Το μοναδικό τζαμί που λειτουργεί στο Ο Ναός του Σωτήρος (Σβέτι Σπας) στην Παλαιά Αγορά των Σκοπίων έχει ασυνήθιστο σχεδιασμό: η μισή από την αρχική εκκλησία χτίστηκε υπόγεια, ακολουθώντας υποτίθεται το φιρμάνι του σουλτάνου, τον 17ο αιώνα, που απαγόρευε στις χριστιανικές εκκλησίες να είναι ψηλότερες από τα οθωμανικά τεμένη. Η εκκλησία πήρε τη σημερινή της μορφή τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα. Πρόκειται για τυπική μονόκλιτη ψευδοβασιλική, λιτή εξωτερικά, με πρόναο. Στο εσωτερικό του ναού ξεχωρίζει το υπέροχο ξυλόγλυπτο τέμπλο, που φιλοτεχνήθηκε μεταξύ 1819 και Αποτελεί έργο σπουδαίας ομάδας καλλιτεχνών, με επικεφαλής τους μεγάλους τεχνίτες Πέτρε Φιλίποβιτς από το Γκάρι και Μακαρίγια Φρίτσκοσκι από το Γκαλιτσνίκ. Η σημερινή μορφή του τέμπλου χρονολογείται από τη δεκαετία του 1870, όταν προστέθηκαν σε αυτό εικονίσματα φιλοτεχνημένα από διάφορους καλλιτέχνες των Βαλκανίων. Βελιγράδι Το Μπαϊρακλί Τζαμί πήρε το όνομά του από τη σημαία («μπαϊράκ» στα τουρκικά), που ανέμιζαν από το τζαμί για να σημάνουν την έναρξη της προσευχής στα υπόλοιπα τζαμιά της πόλης. Χτίστηκε γύρω στο 1690 από τον σουλτάνο Σουλεϊμάν Β, και αποτελούσε έναν από τους περίπου εκατό τόπους μουσουλμανικής λατρείας που διέθετε το Βελιγράδι επί Οθωμανών. Μεταξύ , υπό αυστριακής ηγεμονίας, μετατράπηκε σε καθολική εκκλησία. Όταν επέστρεψαν οι Οθωμανοί στο Βελιγράδι, ο Χουσεΐν Μπέης, κεχαγιάς (γραμματέας) του Αλή Πασά, ανακαίνισε το κτίσμα το Έτσι, για κάποιο διάστημα, ήταν γνωστό ως Τζαμί του Χουσεΐν Μπέη ή του Κεχαγιά Χουσεΐν. Ανακαινίστηκε τον 19ο αιώνα από σέρβους ευγενείς και έγινε το κεντρικό τζαμί της πόλης. Σήμερα αποτελεί τον μοναδικό εν ενεργεία μουσουλμανικό τόπο λατρείας στο Βελιγράδι. Το Mπαϊρακλί Τζαμί πυρπολήθηκε στις 18 Μαρτίου 2004, κατά τη διάρκεια εθνικιστικής διαδήλωσης. Αργότερα, επισκευάστηκε με τη βοήθεια κατοίκων του Βελιγραδίου, της σερβικής κυβέρνησης και διεθνούς οικονομικής βοήθειας

18 21 22 Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α Λ Α Τ Ρ Ε Ι Α ΤΖΑΜΙ ΑΛΤΙΝ ΑΛΕΜ, ΝΟΒΙ ΠΑΖΑΡ Φωτογράφος: Ιβάν Πέτροβιτς Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Νόβι Παζάρ Χρονολογία: Αρχές 16ου αιώνα Χορηγός: Μουεζίνης Μουσλιχουντίν Αμπντουλγκανί Σημερινή κατάσταση/χρήση: Ανακατασκευάστηκε το Σε χρήση ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΧΑΤΖΗ ΕΝΤΧΕΜ ΜΠΕΗ, ΤΙΡΑΝΑ Φωτογράφος: Γιούτα Μπένζενμπεργκ Τύπος: Ισλαμικό τέμενος (τζαμί) Τόπος: Τίρανα Χρονολογία: Χρηματοδότες: Μολλά Μπέης και ο γιος του, Εντχέμ Μπέης Ιστορία: Κατά την κομμουνιστική περίοδο λειτούργησε ως μουσείο Σημερινή κατάσταση/χρήση: Σε χρήση Το Τζαμί Αλτίν Αλέμ [το τζαμί με τη χρυσή ημισέληνο] είναι το πιο γνωστό τζαμί στο Νόβι Παζάρ. Είναι από τα σπουδαιότερα οθωμανικά θρησκευτικά οικοδομήματα στη Σερβία και αποτελεί τμήμα ενός συγκροτήματος που περιλαμβάνει επίσης ένα σχολείο και ένα νεκροταφείο. Χτίστηκε το πρώτο μισό του 16ου αιώνα, πιθανότατα πριν το 1528, από τον μουεζίνη Μουσλιχουντίν Αμπντουλγκανί. Το τζαμί αποτελείται από έναν ενιαίο χώρο, με θόλο, και πρόστυλο με δύο θόλους. Το κυρίως τμήμα του τζαμιού χτίστηκε με ακανόνιστη λιθοδομή και πλινθοδομή. Η ανακατασκευή του ολοκληρώθηκε το Τo Tζαμί του Χατζή Εντχέμ Μπέη βρίσκεται στην κεντρική πλατεία της πρωτεύουσας της Αλβανίας, τα Τίρανα. Είναι από τα πιο σημαντικά μνημεία της οθωμανικής κληρονομιάς στην Αλβανία. Χτίστηκε και τοιχογραφήθηκε μεταξύ και , και θεωρείται έργο εξαιρετικής αξίας. Το παλαιότερο τμήμα του τζαμιού είναι η θολωτή αίθουσα προσευχής, της οποίας οι γωνίες είναι στρογγυλεμένες και διαθέτει πολύ χαμηλό οκταγωνικό τύμπανο. Την κατασκευή του τεμένους αυτού την ξεκίνησε το ο Μολλά Μπέης, δισέγγονος του Σουλεϊμάν Πασά, ιδρυτή της πόλης των Τιράνων. Στη συνέχεια το κτίσμα επεκτάθηκε και ολοκληρώθηκε το από τον γιο του, Εντχέμ Μπέη, που έδωσε και το όνομά του στο μνημείο. Το εσωτερικό κοσμείται από έγχρωμες τοιχογραφίες με διάφορα μοτίβα. Αφού χρησιμοποιήθηκε ως μουσείο κατά την κομμουνιστική περίοδο, στη συνέχεια επανήλθε στην αρχική του λειτουργία, ως ένας από τους κύριους τόπους λατρείας της αλβανικής μουσουλμανικής κοινότητας

19 Η οθωμανική κοινωνία ήταν μια κοινωνία αυστηρά ιεραρχική. Οι κοινωνικές σχέσεις ρυθμίζονταν με βάση τη διάκριση αφενός ανάμεσα σε μουσουλμάνους και μη μουσουλμάνους (ζιμμί) και αφετέρου ανάμεσα στην κυρίαρχη τάξη, που δεν φορολογούνταν, και τους φορολογούμενους υπηκόους ανεξαρτήτως θρησκεύματος (ραγιά). Οι μη μουσουλμάνοι κάτοικοι της αυτοκρατορίας θεωρούνταν θεσμικά κατώτεροι από τους μουσουλμάνους, αλλά είχαν το δικαίωμα να ασκούν τη θρησκεία τους και να κατέχουν περιουσία. Σ Υ Μ Β Ι Ω Σ Η Η ιεραρχία αυτή αποτυπώνεται και στη μορφή των πόλεων. Στις οθωμανικές πόλεις υπήρχαν πολλές φορές χωριστοί μαχαλάδες για μουσουλμάνους, χριστιανούς και εβραίους. Πάντως, ζούσαν όλοι μαζί, στα σοκάκια και τις αγορές της πόλης τους. Το μπεζεστένι (σκεπαστή αγορά) ήταν η καρδιά της πόλης, μέρος συνάντησης και κέντρο εμπορίου. Ο Εβλιγιά Τσελεμπή μάλιστα, τον 17ο αιώνα, διέκρινε τις οθωμανικές πόλεις σε δύο κατηγορίες, ανάλογα αν είχαν ή όχι μπεζεστένια. Και στις τρεις θρησκείες, το νερό είχε τη συμβολική χρήση της ψυχικής κάθαρσης. Το Κοράνι προέβλεπε διάφορες τελετουργικές χρήσεις του νερού, και μάλιστα με τρεχούμενο νερό. Γι αυτό το λόγο, σε όλες τις οθωμανικές πόλεις χτίστηκαν λουτρά (χαμάμ) είτε διπλά, με χωριστά διαμερίσματα για άνδρες και γυναίκες, είτε μονά, που λειτουργούσαν, σε διαφορετικές ώρες, εναλλάξ, για άνδρες και για γυναίκες. Τα χαμάμ αποτελούσαν κέντρα κοινωνικότητας, ειδικά για τις γυναίκες και μάλιστα τις μουσουλμάνες. Η λαίδη Μαίρη Μόνταγκιου, σύζυγος του άγγλου πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη τον 18ο αιώνα, τα ονομάζει «καφενεία των γυναικών». Η προσφορά νερού ήταν, σύμφωνα με το Κοράνι, σημαντική πράξη αγαθοεργίας, και πολλοί εύποροι μουσουλμάνοι, ακόμη και ο σουλτάνος, ήταν χορηγοί για να κατασκευαστούν λιγότερο ή περισσότερο περίτεχνες κρήνες. Υπήρχε γενικά η αντίληψη ότι τα δημόσια έργα αποτελούσαν δείγμα ευσέβειας και φιλανθρωπίας, με αποτέλεσμα να μη θεωρούνται κρατικές δραστηριότητες. Οι οθωμανικές πόλεις ήταν γεμάτες από συμπλέγματα κτισμάτων που κατασκευάζονταν για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Αυτά τα κτίσματα ήταν συνήθως βακούφια, δηλαδή ευαγή ιδρύματα αφιερωμένα στον Θεό. Η επικοινωνία ανάμεσα στις πόλεις γινόταν μέσω ενός εκτεταμένου οδικού δικτύου, όπου σημαντικό ρόλο έπαιζαν οι καλοχτισμένες τοξωτές γέφυρες. Τα καραβάνια των εμπόρων ταξίδευαν σε ολόκληρη τη βαλκανική χερσόνησο και την κεντρική Ευρώπη ανοίγοντας διαύλους επικοινωνίας και ανταλλαγής προϊόντων και ιδεών

20 23 24 Σ Υ Μ Β Ι Ω Σ Η Σ Υ Μ Β Ι Ω Σ Η ΤΣΙΦΤΕ ΧΑΜΑΜ, ΣΚΟΠΙΑ Φωτογράφος: Ιβάν Μπλάζεφ Τύπος: Δημόσια λουτρά (χαμάμ) Τόπος: Σκόπια Χρονολογία: π Χορηγός: Ίσα Μπέης Ιστορία: Επίσης αποθήκη Σημερινή κατάσταση/χρήση: Εκθεσιακός χώρος Η ΚΡΗΝΗ ΤΟΥ ΤΖΑΜΙΟΥ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΜΗΤΟΡΟΣ, ΗΡΑΚΛΕΙΟ Φωτογράφος: Καμίλο Νόλλας Τύπος: Καθαρτήρια κρήνη Τόπος: Ηράκλειο Κρήτης Χρονολογία: 1672 Χορηγός: Αγιάνης Μεχμέτ Εφέντης Σημερινή κατάσταση/χρήση: Έχει ανακαινιστεί και λειτουργεί ως καφενείο Το Τσιφτέ Χαμάμ (διπλό χαμάμ) βρίσκεται στο κέντρο της Παλαιάς Αγοράς στα Σκόπια, κοντά στο μπεζεστένι (σκεπαστή αγορά), το Σουλού Χάν και το Τζαμί του Μουράτ Πασά. Χτίστηκε γύρω στο 1470 νετούς μετά από μακροχρόνιο πόλεμο ( ). Ένα μεγάλο κύμα εξισλαμισμών στη διάρκεια του Η Κρήτη αποτέλεσε την τελευταία μεγάλη κατάκτηση των Οθωμανών, που την κέρδισαν από τους Βε- από τον Ισά Μπέη, γιο του Ισχάκ Μπέη, και είναι το δεύτερο μεγαλύτερο δημόσιο λουτρό της περιόδου πολέμου και στα χρόνια που ακολούθησαν δημιούργησε στο νησί μια μεγάλη κοινότητα μουσουλμάνων εκείνης. Πρόκειται για διπλό λουτρό, με το γυναικείο τμήμα στο νοτιοδυτικό μέρος του κτιρίου και το που κυριαρχούσαν στις κρητικές πόλεις. Ο Χάνδακας, η βενετική πρωτεύουσα της Κρήτης, μετά την παράδοσή της στους Οθωμανούς το 1669, εξελίχθηκε σε πόλη κατεξοχήν μουσουλμανική, όπου ξεχώρι- ανδρικό στο βορειοανατολικό μέρος. Διέθετε επίσης χώρο προς χρήση από την εβραϊκή κοινότητα των Σκοπίων. Καταστράφηκε πολλές φορές: σε σεισμό το 1555, από μεγάλη πυρκαγιά το 1689, και πάλι ζαν τα κτίσματα που είχαν μετασκευαστεί σε μουσουλμανικά. Ο καθολικός ναός του Σαν Σαλβατόρε μετατράπηκε σε τζαμί προς τιμήν της Βαλιντέ Σουλτάν Τουρχάν Χατιτζέ, μητέρας του σουλτάνου Μωάμεθ Δ. από καταστροφικό σεισμό το 1963 στη συνέχεια επισκευάστηκε. Αν και δεν σώζονται όλα τα χαρακτηριστικά στοιχεία των οθωμανικών λουτρών, το χαμάμ διατηρεί ως επί το πλείστον την αρχική του Το 1672, δίπλα στο Τζαμί της Βασιλομήτορος, κατασκευάστηκε μια κρήνη, για την τελετουργική κάθαρση των πιστών πριν από την είσοδο στο τζαμί. Η κρήνη χτίστηκε δίπλα στη βενετική κρήνη Μπέμπο, που, εμφάνιση. Λειτούργησε ως χαμάμ μέχρι το , στη συνέχεια ως αποθήκη, και σήμερα χρησιμοποιείται ως εκθεσιακός χώρος της Εθνικής Πινακοθήκης. σύμφωνα με τον Εβλιά Τσελεμπή, είχε χρησιμοποιηθεί αρχικά ως η κρήνη του τζαμιού. Τη δαπάνη, που έφτασε τα άσπρα, κάλυψε ο πρόκριτος (αγιάνης) Μεχμέτ Εφέντης, υπασπιστής του διοικητή της Κρήτης και του Χάνδακα Ιμπραήμ Πασά. Σε καταχώριση στο κατάστιχο του καδή του Χάνδακα περιγράφεται η μορφή της κρήνης, με λιθόκτιστο θεμέλιο, δέκα μαρμάρινους κίονες, δώδεκα δικτυωτά σιδερένια κιγκλιδώματα, 19 κρουνούς, στέγη και επικάλυμμα στέγης. Η κρήνη λειτουργεί σήμερα ως καφενείο, στο μέσο της πολυσύχναστης πλατείας Κορνάρου. Στη διάρκεια του 18ου αιώνα, οι κρήνες στις οθωμανικές πόλεις αποτέλεσαν ένα είδος μανίας για πολλούς εύπορους χορηγούς. Ένας από αυτούς, ο πλούσιος έμπορος Χατζή Ιμπραήμ Αγάς, έχτισε το 1776 μια άλλη κρήνη στο Ηράκλειο, φροντίζοντας μάλιστα για τη μεταφορά πάγου από τα βουνά της Κρήτης, ώστε να ξεδιψούν οι περαστικοί στη διάρκεια του θερμού μεσογειακού καλοκαιριού

Βυζαντινά και Οθωμανικά μνημεία της Μάκρης

Βυζαντινά και Οθωμανικά μνημεία της Μάκρης Βυζαντινά και Οθωμανικά μνημεία της Μάκρης Στρατηγικής σημασίας η θέση της Μάκρης / Κατοικήθηκε από την αρχαιότητα Οικισμός με διαρκή ανθρώπινη παρουσία από τα νεολιθικά χρόνια Ορατά στο κέντρο της σημερινής

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΚΑΣΤΡO ΤΗΣ ΚΩ Η ΓΕΦΥΡΑ ΤΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ

ΣΤΟ ΚΑΣΤΡO ΤΗΣ ΚΩ Η ΓΕΦΥΡΑ ΤΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ ΣΤΟ ΚΑΣΤΡO ΤΗΣ ΚΩ Το Κάστρο των Ιπποτών είναι ένα από τα σημαντικότερα ιστορικά μνημεία της Κω. Ιδιαίτερα εντυπωσιακό και επιβλητικό είναι ένα από τα αξιοθέατα που κάθε επισκέπτης του νησιού πρέπει να

Διαβάστε περισσότερα

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 ΕΝΑ ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΕΜΑΤΟ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. 33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 Εικόνα 1 Εικόνα 2 Ρωμαϊκές λεγεώνες

Διαβάστε περισσότερα

Επίσκεψη στην Αρχαία Αγορά

Επίσκεψη στην Αρχαία Αγορά Επίσκεψη στην Αρχαία Αγορά Η Αγορά ήταν η μεγαλύτερη πλατεία της πόλης. Η πλατεία άρχισε να χρησιμοποιείται ως δημόσιος χώρος από τα αρχαϊκά χρόνια. Μέχρι τότε στην περιοχή υπήρχαν σπίτια και τάφοι. Ο

Διαβάστε περισσότερα

Το Μεσαιωνικό Κάστρο Λεμεσού.

Το Μεσαιωνικό Κάστρο Λεμεσού. Το Μεσαιωνικό Κάστρο Λεμεσού. 1 Περιεχόμενα: Εισαγωγή σελ.3 Ιστορική αναδρομή σελ.4 Περιγραφή του χώρου σελ.5-7 Βιβλιογραφία σελ.8 Παράρτημα σελ.9-10 2 Εισαγωγή. Στο κέντρο της Λεμεσού υπάρχει το Κάστρο

Διαβάστε περισσότερα

43378.JPG. Παλαιά παραλία. 43380.JPG 43379.JPG 43382.JPG. Πορτρέτο στρατιωτικού. Στιγμιότυπο σεπεριοχή της Θεσσαλονίκης. 43383.JPG 43386.JPG 43384.

43378.JPG. Παλαιά παραλία. 43380.JPG 43379.JPG 43382.JPG. Πορτρέτο στρατιωτικού. Στιγμιότυπο σεπεριοχή της Θεσσαλονίκης. 43383.JPG 43386.JPG 43384. 43375.JPG Παλαιά παραλία. 43377.JPG Παλαιά παραλία. 43378.JPG Παλαιά παραλία. 43379.JPG 43380.JPG Πορτρέτο στρατιωτικού. 43382.JPG Στιγμιότυπο σεπεριοχή της Θεσσαλονίκης. 43383.JPG Άποψη του Λευκού Πύργου.

Διαβάστε περισσότερα

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Θεατρικές Παραστάσεις στα νησιά του Βορείου Αιγαίου Λήμνος, Λέσβος, Χίος Καλοκαίρι 2014 «Ένα τραγούδι γυρεύουμε. Το τραγούδι των τραγουδιών καρτερούμε. Το τραγούδι

Διαβάστε περισσότερα

3 o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Σ.Χ. ΕΤΟΣ 2011-2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ» ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΜΠΛΕ ΤΖΑΜΙ

3 o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Σ.Χ. ΕΤΟΣ 2011-2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ» ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΜΠΛΕ ΤΖΑΜΙ 3 o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Σ.Χ. ΕΤΟΣ 2011-2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ» ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ Εργασία του μαθητή: ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ Το Μπλε τζαμί ή Τζαμί του

Διαβάστε περισσότερα

Μινωικός Πολιτισμός σελ. 23-28

Μινωικός Πολιτισμός σελ. 23-28 Μινωικός Πολιτισμός σελ. 23-28 Να περιγράψετε ένα μινωικό ανάκτορο; Μεγάλα Συγκροτήματα κτιρίων, Είχαν πολλές πτέρυγες-δωματίων, Διοικητικά, Οικονομικά, Θρησκευτικά και Καλλιτεχνικά κέντρα της περιοχής,

Διαβάστε περισσότερα

SOU ZHELEZNIK Stara Zagora, Bulgaria

SOU ZHELEZNIK Stara Zagora, Bulgaria SOU ZHELEZNIK Stara Zagora, Bulgaria Η Στάρα Ζαγόρα είναι είναι η έκτη μεγαλύτερη πόλη της Βουλγαρίας και ένα σημαντικό οικονομικό κέντρο της χώρας. Είναι γνωστή ως πόλη των ίσιων δρόμων, των φλαμουριών

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η Θεσσαλονίκη αποτελούσε και αποτελεί «σταυροδρόμι» πολιτισμών Ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού της αποτελούνταν από τους Εβραίους: ΕΤΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ: ΣΥΝΟΛΙΚΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΕΒΡΑΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ένα ξεχασμένο θέατρο. (το Ρωμαϊκό Ωδείο) Έφη Νικολοπούλου, ΒΠΠΓ

Ένα ξεχασμένο θέατρο. (το Ρωμαϊκό Ωδείο) Έφη Νικολοπούλου, ΒΠΠΓ Ένα ξεχασμένο θέατρο. (το Ρωμαϊκό Ωδείο) Έφη Νικολοπούλου, ΒΠΠΓ Στο ευρύτερο αρχαιολογικό χώρο της Γόρτυνας στη Κρήτη, έχουν εντοπιστεί από τους αρχαιολόγους τέσσερις θεατρικοί χώροι διαφορετικών εποχών.

Διαβάστε περισσότερα

Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά

Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά Μυστράς Η καστροπολιτεία απλώνεται στις πλαγιές του φυσικά οχυρού λόφου του βυζαντινού Μυζηθρά, που έδωσε

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ

ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ Μια πολύπαθη Ιστορία κουβαλάει στους πέτρινους τοίχους του το κατ εξοχήν σύμβολο της Θεσσαλονίκης. Ο Λευκός Πύργος της Θεσσαλονίκης είναι ένας Πύργος

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: «Προτάσεις για την Τουριστική Ανάπτυξη και προβολή της Τοπικής Κοινότητας Στράτου» Κύρια πύλη δευτερεύουσα πύλη πύλη Ακρόπολης Παραποτάμια πύλη

ΘΕΜΑ: «Προτάσεις για την Τουριστική Ανάπτυξη και προβολή της Τοπικής Κοινότητας Στράτου» Κύρια πύλη δευτερεύουσα πύλη πύλη Ακρόπολης Παραποτάμια πύλη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Στράτος 29-12 - 2011 ΝΟΜΟΣ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ Αριθμ. Πρωτ.: ΔΗΜΟΣ ΑΓΡΙΝΙΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΡΑΤΟΥ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΣΤΡΑΤΟY ΠΛΗΡ: Πατσέας Αναστάσιος ΤΗΛ: 6978558904 Π Ρ Ο Σ Κο Αντιδήμαρχο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες μας.

ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες μας. ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ Λεμεσός, πόλη μας αγαπημένη. Η πόλη που γεννηθήκαμε, η πόλη που μεγαλώνουμε. Πόλη που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. - Γενική Εισαγωγή..2. - Iστορική αναδρομή...3-4. - Περιγραφή του χώρου...5-8. - Επίλογος...9. - Βιβλιογραφία 10

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. - Γενική Εισαγωγή..2. - Iστορική αναδρομή...3-4. - Περιγραφή του χώρου...5-8. - Επίλογος...9. - Βιβλιογραφία 10 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ - Γενική Εισαγωγή..2 - Iστορική αναδρομή....3-4 - Περιγραφή του χώρου.....5-8 - Επίλογος...9 - Βιβλιογραφία 10 1 Γενική Εισαγωγή Επίσκεψη στο Επαρχιακό Μουσείο Πάφου Το Επαρχιακό Μουσείο της

Διαβάστε περισσότερα

Οι αρχαίοι πύργοι της Σερίφου Οι αρχαίοι πύργοι, αυτόνομες οχυρές κατασκευές αποτελούν ιδιαίτερο τύπο κτιρίου με κυκλική, τετράγωνη ή ορθογώνια

Οι αρχαίοι πύργοι της Σερίφου Οι αρχαίοι πύργοι, αυτόνομες οχυρές κατασκευές αποτελούν ιδιαίτερο τύπο κτιρίου με κυκλική, τετράγωνη ή ορθογώνια Οι αρχαίοι πύργοι της Σερίφου Οι αρχαίοι πύργοι, αυτόνομες οχυρές κατασκευές αποτελούν ιδιαίτερο τύπο κτιρίου με κυκλική, τετράγωνη ή ορθογώνια κάτοψη, περισσότερους από έναν ορόφους και στιβαρή κατασκευή.

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Της Μαρίας Αποστόλα Η Ελλάδα υπήρξε από τους πρώτους δέκτες του Χριστιανισμού και τα μνημεία της ελληνικής ορθοδοξίας αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής κληρονομιάς, αποτελώντας

Διαβάστε περισσότερα

Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά

Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά Ακολούθησέ με... στην Καστροπολιτεία του Μυστρά Μυστράς Η καστροπολιτεία απλώνεται στις πλαγιές του φυσικά οχυρού λόφου του βυζαντινού Μυζηθρά, που έδωσε

Διαβάστε περισσότερα

Η ύδρευση της Θεσσαλονίκης σε ταχυδρομικά δελτάρια του 20 ου αι.

Η ύδρευση της Θεσσαλονίκης σε ταχυδρομικά δελτάρια του 20 ου αι. Η ύδρευση της Θεσσαλονίκης σε ταχυδρομικά δελτάρια του 20 ου αι. Η Θεσσαλονίκη υδρευόταν κυρίως από τις πηγές στο Χορτιάτη, το Ρετζίκι και τη Σταυρούπολη. Μέσα στην πόλη υπήρχαν επίσης πηγάδια, δεξαμενές

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΝΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ «ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ» ΚΑΙ «ΠΑΜΕ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΠΕΡΙΠΑΤΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ»

ΤΑ ΝΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ «ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ» ΚΑΙ «ΠΑΜΕ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΠΕΡΙΠΑΤΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ» ,,^ -^,;-,..:..,, : χ λ κ«:! «e.«?s"'h. ΗΗΗΜΗΗΒ ΤΑ ΝΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ «ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ» ΚΑΙ «ΠΑΜΕ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΠΕΡΙΠΑΤΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ» ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙΜΑΡΑ Τα καινούρια προγράμματα του Τμήματος Εκπαιδευτικών

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η σημερινή βασιλική «Αγ. Σοφία» βρίσκεται στο κέντρο της κύριας νεκρόπολης της αρχαίας πόλης Σέρντικα. Σ αυτή την περιοχή έχουν ανακαλυφθεί

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

Η Βοιωτία θεωρείται από αρχαίους και συγχρόνους ιστορικούς καθώς και γεωγράφους, περιοχή ευνοημένη από τη φύση και τη γεωπολιτική θέση της.

Η Βοιωτία θεωρείται από αρχαίους και συγχρόνους ιστορικούς καθώς και γεωγράφους, περιοχή ευνοημένη από τη φύση και τη γεωπολιτική θέση της. Η Βοιωτία θεωρείται από αρχαίους και συγχρόνους ιστορικούς καθώς και γεωγράφους, περιοχή ευνοημένη από τη φύση και τη γεωπολιτική θέση της. Βρίσκεται στο κέντρο σχεδόν της ελληνικής χερσονήσου, πάνω στο

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα

Διαβάστε περισσότερα

Φρούρια, Κάστρα Κέρκυρα. Παλαιό Φρούριο

Φρούρια, Κάστρα Κέρκυρα. Παλαιό Φρούριο Παλαιό Φρούριο Είναι χτισμένο σε μια δίκορφη φυσική τοποθεσία από τον 16ο αιώνα στην άλλοτε Βυζαντινή πόλη της Κέρκυρας. Το Παλιό φρούριο είναι ένα χαρακτηριστικό σύμβολο της παλιάς πόλης και οι δύο κορυφές

Διαβάστε περισσότερα

Ενα πλακόστρωτο μονοπάτι οδηγεί βόρεια από τη Μονή Γουβερνέτου μέσα στο φαράγγι Αυλάκι που κατηφορίζει μέχρι τη θάλασσα.

Ενα πλακόστρωτο μονοπάτι οδηγεί βόρεια από τη Μονή Γουβερνέτου μέσα στο φαράγγι Αυλάκι που κατηφορίζει μέχρι τη θάλασσα. Η Μονή Γουβερνέτου Η Μονή Γουβερνέτου μοιάζει σαν κάστρο, με πύργους που χρησίμευαν για την προστασία από επιδρομείς. Ειδικά η εξωτερική όψη του μοναστηριού φανερώνει τις έντονες ενετικές επιδράσεις: μοιάζει

Διαβάστε περισσότερα

Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου.

Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου. Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου. Ερευνητική εργασία της ομάδας των ρεπόρτερ της Α τάξης του 1 ου ΕΠΑΛ Χίου 2011-2012 (Βιργινία Καλλούδη, Κυριακή Αρβανίτη, Ραφαήλ Καραμανής, Μαρία Λιτσάκη) Περιεχόμενα Η

Διαβάστε περισσότερα

Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη

Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Ε ΤΑΞΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Σελίδα 1 Κωνσταντινούπολη Η ξακουστή και δοξασµένη πολιτεία, µε τη λαµπρή, χιλιόχρονη ιστορία, που για δέκα αιώνες δέσποζε πρωτεύουσα της

Διαβάστε περισσότερα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα Η εκκλησία της Παναγίας της Φορβιώτισσας, περισσότερο γνωστή ως η Παναγία της Ασίνου, βρίσκεται στις βόρειες υπώρειες της οροσειράς ο του Τροόδους. Είναι κτισμένη στην ανατολική όχθη ενός μικρού χείμαρρου,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΙΣΛΑΜ ) إسالم (αραβικά: Η αραβική λέξη «Ισλάμ» σημαίνει «υποταγή» και νοείται από τους μουσουλμάνους ως «υποταγή στον Θεό» εκείνοι που αποδέχονται την θρησκεία

Διαβάστε περισσότερα

Εξω-ευρωπαϊκή τέχνη. 4.4. Ισλαµική τέχνη

Εξω-ευρωπαϊκή τέχνη. 4.4. Ισλαµική τέχνη eikastika B gym Mathiti 5:eikastika B Mathiti 10/1/08 4:12 PM Page 96 4.4. Ισλαµική τέχνη Ο Ισλαµικός Πολιτισµός στη µεγαλύτερή του ακµή απλωνόταν από τις περιοχές της Περσίας και της Βορείου Αφρικής µέχρι

Διαβάστε περισσότερα

Χώροι θέασης και ακρόασης της αρχαίας Ελευσίνας. Φοίβος Αργυρόπουλος

Χώροι θέασης και ακρόασης της αρχαίας Ελευσίνας. Φοίβος Αργυρόπουλος Χώροι θέασης και ακρόασης της αρχαίας Ελευσίνας Φοίβος Αργυρόπουλος ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑ Πανίερο έγινε το Θριάσιο πεδίο από τη στιγμή που η θεά Δήμητρα θέλησε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη

Διαβάστε περισσότερα

Χάνι Αβέρωφ, Ξάνθη. Βοήθημα για τον εκπαιδευτικό. Νατάσα Μιχαηλίδου Αρχαιολόγος- Μουσειολόγος- Ξεναγός. Περιεχόμενα

Χάνι Αβέρωφ, Ξάνθη. Βοήθημα για τον εκπαιδευτικό. Νατάσα Μιχαηλίδου Αρχαιολόγος- Μουσειολόγος- Ξεναγός. Περιεχόμενα Χάνι Αβέρωφ, Ξάνθη Βοήθημα για τον εκπαιδευτικό Περιεχόμενα 1. Εισαγωγή... 2 2. Χάνια... 2 3. Τα Χάνια της Ξάνθης... 3 4. Το Χάνι Αβέρωφ... 3 5. Εικόνες... 4 6. Βιβλιογραφία... 6 Νατάσα Μιχαηλίδου Αρχαιολόγος-

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΙΟΝ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Το Δίον ήταν μια αρχαιότατη πόλη στρατηγικής σημασίας και μια από τις πιο φημισμένες μακεδονικές πολιτείες. Η γεωγραφική θέση

Διαβάστε περισσότερα

Tο πρώτο μου Ταξίδι. Σχεδιάστηκε με το trip planner του emtgreece.com. Σχεδιάστε το δικό σας ταξίδι, τώρα.

Tο πρώτο μου Ταξίδι. Σχεδιάστηκε με το trip planner του emtgreece.com. Σχεδιάστε το δικό σας ταξίδι, τώρα. Tο πρώτο μου Ταξίδι Σχεδιάστηκε με το trip planner του emtgreece.com. Σχεδιάστε το δικό σας ταξίδι, τώρα. Tο πρώτο μου Ταξίδι Παρασκευή, 28 Αύγουστος 2015 Παραλία Αγίας Παρασκευής Λίγο μετά το γραφικό

Διαβάστε περισσότερα

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 ΔΕΥΤΕΡΑ, 1 Ιουλίου Άφιξη στο ξενοδοχείο Ιλισός και τακτοποίηση στα δωμάτια 17:30 Κέρασμα και συνάντηση με τους υπεύθυνους των Θερινών Σχολείων 20:30-23:00 ΤΡΙΤΗ, 2 Ιουλίου 09:30-10:00

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ, Αλέξανδρος Μπαξεβανάκης, ΒΠΠΓ

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ, Αλέξανδρος Μπαξεβανάκης, ΒΠΠΓ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ, Αλέξανδρος Μπαξεβανάκης, ΒΠΠΓ ΔΙΟΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΟ ΟΝΟΜΑΣΤΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Το αρχαίο Δίον του Ολύμπου βρίσκεται 15 χλμ. νότια της Κατερίνης, στους πρόποδες του Ολύμπου δίπλα στο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ εμφανίζεται ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΙΤΑΛΙΑ Επηρεάζεται από το ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ Αξία στον ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ ΣΑΙΞΠΗΡ ΚΟΠΕΡΝΙΚΟΣ Άνθρωπο ΜΙΧΑΗΛ

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στην Καβάλα. Σχεδιάστηκε με το trip planner του emtgreece.com. Σχεδιάστε το δικό σας ταξίδι, τώρα.

Ταξίδι στην Καβάλα. Σχεδιάστηκε με το trip planner του emtgreece.com. Σχεδιάστε το δικό σας ταξίδι, τώρα. Ταξίδι στην Καβάλα Σχεδιάστηκε με το trip planner του emtgreece.com. Σχεδιάστε το δικό σας ταξίδι, τώρα. Ταξίδι στην Καβάλα Παρασκευή, 28 Αύγουστος 2015 Παραλία Άσπρης Άμμου Αφήνοντας την πόλη της Καβάλας

Διαβάστε περισσότερα

Ορτυγία. Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος

Ορτυγία. Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος Ορτυγία Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος Τοποθεσία Πού βρίσκεται; Το νησί της Ορτυγίας βρίσκεται στην κάτω Ιταλία στις Συρακούσες. Τα αξιοθέατα: Ο ναός του Απόλλωνα üη πλατεία

Διαβάστε περισσότερα

Αναζητώντας το Δέντρο της Ζωής σ ένα βυζαντινό μνημείο της Αθήνας

Αναζητώντας το Δέντρο της Ζωής σ ένα βυζαντινό μνημείο της Αθήνας ΥΠΟΥΡΓΕΊΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΎ ΓΕΝΙΚΉ ΔΙΕΎΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΉΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΆΣ ΔΙΕΎΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΕΊΩΝ/ΤΜΉΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΏΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΆΤΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΊΑΣ Αναζητώντας το Δέντρο της Ζωής σ ένα βυζαντινό

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΛΙΝΔΟΥ ΣΟΦΙΑ ΒΑΣΑΛΟΥ ΒΠΠΓ

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΛΙΝΔΟΥ ΣΟΦΙΑ ΒΑΣΑΛΟΥ ΒΠΠΓ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΛΙΝΔΟΥ ΣΟΦΙΑ ΒΑΣΑΛΟΥ ΒΠΠΓ Περιγραφή μνημείου Το αρχαίο θέατρο της Λίνδου διαμορφώνεται στους πρόποδες της δυτικής πλαγιάς του βράχου της λινδιακής ακρόπολης. Το κοίλο χωρίζεται σε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ α. η αραβική εξάπλωση με την καθοδήγηση των δύο πρώτων χαλιφών οι Άραβες εισέβαλαν και κατέκτησαν σε σύντομο χρονικό διάστημα τις πλούσιες χώρες της Εγγύς

Διαβάστε περισσότερα

Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης;

Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης; Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης; Μέρος της οχύρωσης Οι αρχαιολογικές ανασκαφές που διενεργούνται στην περιοχή της La Bastida (Totana, Murcia στην Ισπανία) έχουν αποκαλύψει ένα επιβλητικό οχυρωματικό

Διαβάστε περισσότερα

Αξιοθέατα Μακεδονίας, Στερεάς Ελλάδας και Θράκης

Αξιοθέατα Μακεδονίας, Στερεάς Ελλάδας και Θράκης PROJECT Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ Αξιοθέατα Μακεδονίας, Στερεάς Ελλάδας και Θράκης Μέλη: Αλέξανδρος Χατζόπουλος, Δέσποινα Γρηγοριάδου, Μαρία Γούλα, Αθανάσιος Ουζούνης, Ευθύμης Καραβίτης, Δημήτρης Χατζηβλασίου Επιμελητές:

Διαβάστε περισσότερα

1.ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ. Μουσείο της Ακρόπολης

1.ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ. Μουσείο της Ακρόπολης ΠΡΟΤΥΠΟΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΙΩΝΙ ΕΙΟΥ ΙΩΝΙ ΕΙΟΥΣΧΟΛΗΣ ΟΜΙΛΟΣ: Πάµε Μουσείο ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: : 2013-14 14 ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: Παραράς Ι. ΗΜΙΟΥΡΓΟΙ: Καπιζιώνη Σπυριδούλα Χατζηφούντα Μαριάννα Χιώτη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ & ΠΕΡΙΗΓΗΣΕΙΣ

ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ & ΠΕΡΙΗΓΗΣΕΙΣ ON SALONICA SOCCER CUP ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ & ΠΕΡΙΗΓΗΣΕΙΣ ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ ΑΨΙΔΑ ΤΟΥ ΓΑΛΕΡΙΟΥ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΚΑΣΤΡΑ & ΤΕΙΧΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΓΟΡΑ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΠΛΑΝΗΤΑΡΙΟ ΒΕΡΓΙΝΑ Μπείτε στην Pentagon... ταξιδέψτε

Διαβάστε περισσότερα

Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Μ Α Θ Η Τ Ω Ν ΤΗΣ Ε ΚΑΙ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ» ΘΕΜΑ: ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Μ Α Θ Η Τ Ω Ν ΤΗΣ Ε ΚΑΙ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ» ΘΕΜΑ: ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Μ Α Θ Η Τ Ω Ν ΤΗΣ Ε ΚΑΙ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΗΡΙΩΝ «ΑΘΗΝΑ» ΘΕΜΑ: ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ Ε ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΤ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ ΓΕΡΕΝΤΕ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΡΑΚΑ ΗΜΗΤΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

5 Μέρες/4νύχτες στην Κωνσταντινούπολη αεροπορικώς σε κεντρικό ξενοδοχείο 4 αστέρων από 9/6 έως 13/6

5 Μέρες/4νύχτες στην Κωνσταντινούπολη αεροπορικώς σε κεντρικό ξενοδοχείο 4 αστέρων από 9/6 έως 13/6 5 Μέρες/4νύχτες στην Κωνσταντινούπολη αεροπορικώς σε κεντρικό ξενοδοχείο 4 αστέρων από 9/6 έως 13/6 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η ΓΕΦΥΡΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ Ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη δεν είναι μόνο μια μοναδική

Διαβάστε περισσότερα

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά Παναγία της Ασίνου Ελληνικά 1 ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΟΥ Ή ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΦΟΡΒΙΩΤΙΣΣΑΣ Η καμαροσκέπαστη, με δεύτερη ξύλινη στέγη εκκλησία της Παναγίας της Ασίνου, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Νικητάρι,

Διαβάστε περισσότερα

<< ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΩΦΕΛΕΙΕΣ >>

<< ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΜΥΚΗΝΩΝ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΩΦΕΛΕΙΕΣ >> 1 Ο ΕΠΑΛ ΝΑΥΠΛΙΟΥ ΤΑΞΗ Α ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2014 : > ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΜΥΚΗΝΩΝ Από τους πιο σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους στην Ελλάδα. Χτισμένη πάνω

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. Ένα μοναδικό ταξίδι, οδοιπορικό στην ιστορία του πολιτισμού και της εκπαίδευσης των Ελλήνων, σχεδίασε

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΠΕΔΟΥΛΑ Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που χτίστηκε πριν το 1474 είναι μονόκλιτη, ξυλόστεγη με νάρθηκα

Διαβάστε περισσότερα

EUROPEAN DAILY TOURS ΑΠΟ ΒΟΛΟ ΣΤΑ ΜΕΤΕΩΡΑ ΜΕΤΕΩΡΑ - ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ

EUROPEAN DAILY TOURS ΑΠΟ ΒΟΛΟ ΣΤΑ ΜΕΤΕΩΡΑ ΜΕΤΕΩΡΑ - ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ EUROPEAN DAILY TOURS ΑΠΟ ΒΟΛΟ ΣΤΑ ΜΕΤΕΩΡΑ ΜΕΤΕΩΡΑ - ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Ιστορικό Τα Μετέωρα αποτελούν, μετά το Άγιο Ορος, το μεγαλύτερο και με συνεχή παρουσία από την εποχή της εγκατάστασης των πρώτων ασκητών μέχρι

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ. Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή

ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ. Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή Όταν λέµε Αγία Παρασκευή εννοούµε τη µικρή Εκκλησία, που είναι δυτικά του χωριού στη θέση Παναγία (Παναΐα), την οποία βλέπουµε στην

Διαβάστε περισσότερα

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας Το φυλλάδιο αυτό είναι του/της... που επισκέφθηκε το Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας στις... Το φυλλάδιο που κρατάς στα χέρια σου

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Η Πόλη έξω από τα Â Ë

Η Πόλη έξω από τα Â Ë Η Πόλη έξω από τα Â Ë Είναι τόσα πολλά αυτά που έχει να κάνει και να δει ο επισκέπτης της Πόλης της Ρόδου, τόσες πολλές οι επιλογές που σίγουρα δεν θα πλήξει. Μέρες ολόκληρες θα µπορούσε κανείς να περάσει

Διαβάστε περισσότερα

AΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ

AΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ ΖΗΝΩΝΑΣ Η καταγωγή του ήταν από το Κίτιο της Λάρνακας. Γεννήθηκε το 334π.Χ. Δίδαξε και πέθανε στην Αθήνα το 262 π.χ. τιμώμενος από τον Δήμο των Αθηναίων. Δημιούργησε την φιλοσοφική σχολή του στωικισμού,

Διαβάστε περισσότερα

Πολύ γρήγορα, η Σεφαραδίτικη δη μιουρ γικότητα στην Θεσσαλονίκη έφθασε στην ακμή της τον 16ο αιώνα.

Πολύ γρήγορα, η Σεφαραδίτικη δη μιουρ γικότητα στην Θεσσαλονίκη έφθασε στην ακμή της τον 16ο αιώνα. M TH Ο Ι εβραιοι Ïé Åâñáßïé τησ θε ôç Το Εβραϊκό Μουσείο Θεσ σαλο νίκης ιδρύθηκε για να τιμήσει την πλούσια και δημιου ρ γική Σεφαραδίτικη κλη ρο νομιά του πολιτισμού που αναπτύχθηκε στην πόλη αυτή μετά

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣΗΜΟ

Η ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣΗΜΟ Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ Η ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣΗΜΟ Η σημαία της Βουλγαρίας αποτελείται από τρεις ισομεγέθεις οριζόντιες λωρίδες χρώματος λευκού(στην κορυφή), πράσινου και κόκκινου. Το λευκό αντιπροσωπεύει την ειρήνη,

Διαβάστε περισσότερα

31.03 01.04 02.04 Γ Υ Μ Ν Α Σ Ι Ο

31.03 01.04 02.04 Γ Υ Μ Ν Α Σ Ι Ο 31.03 01.04 02.04 Γ Υ Μ Ν Α Σ Ι Ο 2η στάση 3 ΒΕΡΟΙΑ ΙΩΑΝΝΙΝΑ Άφιξη περίπου... Στο Epirus Palace 5* 7ο χλμ. Ιωαννίνων-Αθηνών Τηλέφωνο: 2651 093555 0 λεπτά ΜΟΥΣΘΕΝΗ 1η στάση 15 λεπτά ΞΑΝΘΗ Αναχώρηση 07.00

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού Υπεύθυνη Εκπαιδευτικός: Χρύσα Κουράκη, Δασκάλα, Δρ. Παιδικής Λογοτεχνίας Παν/μίου Ιωαννίνων

Διαβάστε περισσότερα

ναού του Ολύμπιου Διός που ολοκλήρωσε, το 131 μ.χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός.

ναού του Ολύμπιου Διός που ολοκλήρωσε, το 131 μ.χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός. ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΠΥΛΗ ΤΟΥ ΑΔΡΙΑΝΟΥ Πρόκειται για τα απομεινάρια ενός από τους μεγαλύτερους ναούς του αρχαίου κόσμου, του ναού του Ολύμπιου Διός που ολοκλήρωσε, το 131 μ.χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός.

Διαβάστε περισσότερα

Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής

Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής ΑΝΑΓΝΩΣΗ - ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΦΑΙΣΤΟΥ Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής δομής

Διαβάστε περισσότερα

Πάσχα στα «πόδια» της Χαλκιδικής Άγιον Όρος, 5 μέρες. 18 22 Απριλίου 2014

Πάσχα στα «πόδια» της Χαλκιδικής Άγιον Όρος, 5 μέρες. 18 22 Απριλίου 2014 Σίνα 14 & Ακαδημίας, τηλ. 210 3642707, φαξ. 201-3642707 e-mail: info@cosmorama.gr Πάσχα στα «πόδια» της Χαλκιδικής Άγιον Όρος, 5 μέρες 18 22 Απριλίου 2014 Μόνο σε εμάς θα βρείτε: Πλούσιες πρωινές ξεναγήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Οικονομική Προσφορά για την οργάνωση της πενθήμερης εκδρομής της Γ τάξης Λυκείου του Πρότυπου Πειραματικού Γενικού

Οικονομική Προσφορά για την οργάνωση της πενθήμερης εκδρομής της Γ τάξης Λυκείου του Πρότυπου Πειραματικού Γενικού Οικονομική Προσφορά για την οργάνωση της πενθήμερης εκδρομής της Γ τάξης Λυκείου του Πρότυπου Πειραματικού Γενικού Λυκείου Ηρακλείου στη Θεσσαλονίκη Χρόνος πραγματοποίησης εκδρομής: Μεταξύ 23/2/2012 και

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ 1 ΒΥΖΑΝΤΙΟ Η ΜΑΚΡΟΒΙΟΤΕΡΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ 2 ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ Συνομωσίες, ίντριγκες και μηχανορραφίες. Θρησκευτικός φανατισμός Δεισιδαιμονία.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΞΗ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ-Βουλευτές:

ΤΑΞΗ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ-Βουλευτές: ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΡΘΡΩΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣΚΑΙΟΙΠΕΡΙΑΥΤΟΝ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΟΙKAI BOYΛΕΥΤΕΣ (HONESTIORES ΕΝΤΙΜΟΤΑΤΟΙ) - ΣΤΡΑΤΟΣ- ΚΛΗΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Αυτοκράτορας: H ανάρρηση στο θρόνο χάρη στο

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Κύπρου Πολυτεχνική Σχολή Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών και Μηχανικών Περιβάλλοντος Πρόγραμμα Αρχιτεκτονικής ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ.

Πανεπιστήμιο Κύπρου Πολυτεχνική Σχολή Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών και Μηχανικών Περιβάλλοντος Πρόγραμμα Αρχιτεκτονικής ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ. Πανεπιστήμιο Κύπρου Πολυτεχνική Σχολή Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών και Μηχανικών Περιβάλλοντος Πρόγραμμα Αρχιτεκτονικής ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ Βασιλένα Πετκόβα ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΠΕΡΙΟΧΗΣ Το χωριό βρίσκεται σε απόσταση

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Λαυρεντία Γρηγοριάδου Γαβουχίδου Δανάη Καλφόπουλος θωμάς Τριπολιτσιώτης Στέργιος Τσιγκροσβίλι Γιάννης

Λαυρεντία Γρηγοριάδου Γαβουχίδου Δανάη Καλφόπουλος θωμάς Τριπολιτσιώτης Στέργιος Τσιγκροσβίλι Γιάννης ΘΕΜΑ: Οι περιοχές γύρω από το σχολείο μου Για την πραγματοποίηση της εργασίας δούλεψαν οι μαθητές: Λαυρεντία Γρηγοριάδου Γαβουχίδου Δανάη Καλφόπουλος θωμάς Τριπολιτσιώτης Στέργιος Τσιγκροσβίλι Γιάννης

Διαβάστε περισσότερα

Ο τόπος µας. Το σχολείο µας. Πολιτισµός. Η τάξη µας

Ο τόπος µας. Το σχολείο µας. Πολιτισµός. Η τάξη µας Ο τόπος µας Το σχολείο µας Πολιτισµός Η τάξη µας Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ Ανάµεσα στις ακτές του νοµού Μαγνησίας και τη Σκόπελο και απέναντι από το Πήλιο, βρίσκεται η Σκιάθος, ένα νησί µε έκταση 48 τετραγωνικά χιλιόµετρα.

Διαβάστε περισσότερα

Ανεµόµυλος 1 Ο Μύλος στον Αη Γιάννη

Ανεµόµυλος 1 Ο Μύλος στον Αη Γιάννη Ανεµόµυλος 1 Ο Μύλος στον Αη Γιάννη 1. Περιγραφή Ο ανεµόµυλος της καταγραφής βρίσκεται στο χωριό Απείρανθος, που υπάγεται διοικητικά στον ήµο ρυµαλίας της νήσου Νάξου. Η βασική λειτουργία του ήταν η παραγωγή

Διαβάστε περισσότερα

4. ΗΜΟΣ ΣΠΕΡΧΕΙΑ ΑΣ - 41 -

4. ΗΜΟΣ ΣΠΕΡΧΕΙΑ ΑΣ - 41 - 4. ΗΜΟΣ ΣΠΕΡΧΕΙΑ ΑΣ - 41 - 4.1 ΑΓΙΟΣ ΣΩΣΤΗΣ Όπως και τα υπόλοιπα, έτσι και το πρώην σχολείο του Αγίου Σώστη είναι ένα πέτρινο κτίριο µε κεραµοσκεπή και βρίσκεται στο κέντρο του χωριού. Tο κτίριο είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αγαπητοί μου, Όλοι μας χαιρόμαστε απόψε ιδιαίτερα στα Θυρανοίξια του Ιερού αυτού Ναού. Βλέπουμε τον ιστορικό αυτό Ναό της Παναγίας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΕΝΔΙΑΜΕΣΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ Ταχ. Δ/νση : 1ο χλμ Μυτιλήνης - Λουτρών Μυτιλήνη Ταχ.Κώδικας : 81100 Πληροφορίες : ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΧΑΤΖΕΛΛΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Βοιωτικός Ορχομενός και Μονή της Παναγίας Σκριπού Πανόραμα Ταξιδιωτικές Σημειώσεις apan.gr

Βοιωτικός Ορχομενός και Μονή της Παναγίας Σκριπού Πανόραμα Ταξιδιωτικές Σημειώσεις apan.gr Βοιωτικός Ορχομενός και Μονή της Παναγίας Σκριπού Πανόραμα Ταξιδιωτικές Σημειώσεις apan.gr Στα βαμβακοχώραφα της Κωπαΐδας (12 χλμ ΒΑ της Λιβαδειάς), υπάρχει ένας τόπος κατοικημένος από τα προϊστορικά χρόνια.

Διαβάστε περισσότερα

Presentation of Trikala

Presentation of Trikala Presentation of Trikala Τρίκαλα Τα Τρίκαλα είναι πόλη της Θεσσαλίας και πρωτεύουσα του Ν. Τρικάλων. Είναι κτισµένα στο δυτικό άκρο του θεσσαλικού κάµπου και έτσι συνδυάζουν κάµπο και βουνό. Όµορφη, ήσυχη

Διαβάστε περισσότερα

CHORD-Πολιτιστική Κληρονομιά: Αξιοποίηση Δυναμικού για Περιφερειακή Ανάπτυξη Καβάλα, 29 Ιουλίου 2011

CHORD-Πολιτιστική Κληρονομιά: Αξιοποίηση Δυναμικού για Περιφερειακή Ανάπτυξη Καβάλα, 29 Ιουλίου 2011 CHORD-Πολιτιστική Κληρονομιά: Αξιοποίηση Δυναμικού για Περιφερειακή Ανάπτυξη Καβάλα, 29 Ιουλίου 2011 ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ Η ΕΝΑ ΧΙΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑ είναι Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (ΝΠΙΔ) κερδοσκοπικού

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Κύπρου ΑΡΗ 311. Τμήμα Αρχιτεκτονικής Εαρινό Εξάμηνο 2013 ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ. Χωριό: Πέρα Ορεινής Θέμα μελέτης: Προσόψεις.

Πανεπιστήμιο Κύπρου ΑΡΗ 311. Τμήμα Αρχιτεκτονικής Εαρινό Εξάμηνο 2013 ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ. Χωριό: Πέρα Ορεινής Θέμα μελέτης: Προσόψεις. Πανεπιστήμιο Κύπρου ΑΡΗ 311 Πολυτεχνική Σχολή Παραδοσιακή Αρχιτεκτονική Τμήμα Αρχιτεκτονικής Εαρινό Εξάμηνο 2013 Χωριό: Πέρα Ορεινής Θέμα μελέτης: Προσόψεις ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ Φαρζανέ Κοχαρή ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ-ΜΕΤΕΩΡΑ ΜΕΤΕΩΡΑ

ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ-ΜΕΤΕΩΡΑ ΜΕΤΕΩΡΑ ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ-ΜΕΤΕΩΡΑ ΜΕΤΕΩΡΑ Στο δρόµο Τρικάλων- Καλαµπάκας, 3 χιλιόµετρα πριν από ταμετέωρα, ορθώνεται πάνω από το χωριό Θεόπετρα ένας βραχώδης ασβεστολιθικός όγκος, στη βορειοανατολική πλευρά του οποίου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΠΑΖΑΡ ΧΑΜΑΜ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ

ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΠΑΖΑΡ ΧΑΜΑΜ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΠΑΖΑΡ ΧΑΜΑΜ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΠΑΖΑΡ ΧΑΜΑΜ H παρούσα

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού

Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού Ενότητα 2: Πολιτικές αντιλήψεις καταγόμενες από το Κοράνι Δημήτριος Σταματόπουλος Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλάζει Η αρχή μιας νέας εποχής (4ος -- 5ος αιώνας)

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλάζει Η αρχή μιας νέας εποχής (4ος -- 5ος αιώνας) Λίγη ακόμη ιστορία... 4oς -- 5oς αιώνας Κεφάλαιο 1 Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλάζει Η αρχή μιας νέας εποχής (4ος -- 5ος αιώνας) Κεφάλαιο 2 Από τη Ρωμαϊκή στη Βυζαντινή Aυτοκρατορία Η δημιουργία του Αραβοϊσλαμικού

Διαβάστε περισσότερα

Θέματα Ιστορίας και Πολιτισμού

Θέματα Ιστορίας και Πολιτισμού Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών Θέματα Ιστορίας και Πολιτισμού Ενότητα 9: Εβραϊκά Μνημεία, Πολεο-ιστορία Θεσσαλονίκη Αν. Καθηγήτρια: Ι. Βαμβακίδου e-mail: ibambak@uowm.gr Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών Άδειες

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Γιώργος Ε 1

Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Γιώργος Ε 1 Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ Γιώργος Ε 1 ΣΩΤΗΡΑ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ Η Σωτήρα έχει Αγιολογική ονομασία: φέρει το όνομα του Σωτήρος Χριστού. Εξάλλου στις 6 Αυγούστου τελείται μεγάλο πανηγύρι κατά τη γιορτή της Μεταμορφώσεως

Διαβάστε περισσότερα

ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΘΥΜΑΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΛΛΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ.

ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΘΥΜΑΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΛΛΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ. Ένωση Θεσσαλονικέων Μελβούρνης και Βικτωρίας «Ο Λευκός Πύργος» 40 Χρόνια. ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΘΥΜΑΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΛΛΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ. Ο Λευκός Πύργος, έχει γίνει σύµβολο της πόλης λόγω της θέσης

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΡΑΛΙΜΝΙΟΥ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΡΑΛΙΜΝΙΟΥ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΡΑΛΙΜΝΙΟΥ Σύντομο ιστορικό Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Παραλιμνίου Ο Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου διαδέχθηκε το 19 ο αιώνα ένα παλαιότερο βυζαντινό ναό. Βρίσκεται στο κέντρο του

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ!

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Κωνσταντίνα Ευείδη 29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Η χιλιόχρονη αυτοκρατορία έπεσε. Ο θρύλος λέει ότι «ήτανε θέλημα Θεού». Από τότε το φρόνημα των Ελλήνων το κρατάνε ζωντανό ακριβώς αυτοί οι θρύλοι για την

Διαβάστε περισσότερα

Η Κρήνη είναι οικισμός και πρώην κοινότητα της Επαρχίας Πατρών του Νομού Αχαΐας και σήμερα είναι κοινοτικό διαμέρισμα του Δήμου Πατρέων, που

Η Κρήνη είναι οικισμός και πρώην κοινότητα της Επαρχίας Πατρών του Νομού Αχαΐας και σήμερα είναι κοινοτικό διαμέρισμα του Δήμου Πατρέων, που ΚΡΗΝΗ Η Κρήνη είναι οικισμός και πρώην κοινότητα της Επαρχίας Πατρών του Νομού Αχαΐας και σήμερα είναι κοινοτικό διαμέρισμα του Δήμου Πατρέων, που συνορεύει με τις πρώην κοινότητες και επίσης δημοτικά

Διαβάστε περισσότερα

Η ανάλυση των στοιχείων στο Παρατηρητήριο στο αρχαίο θέατρο ΑΡΧΑΙΟ

Η ανάλυση των στοιχείων στο Παρατηρητήριο στο αρχαίο θέατρο ΑΡΧΑΙΟ Η ανάλυση των στοιχείων στο Παρατηρητήριο στο αρχαίο θέατρο ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΝΕΑΣ ΠΛΕΥΡΩΝΑΣ. βασίσθηκε στην εργασία που εκπόνησε ειδική επιστημονική ομάδα υπό τους κ.κ. Λάζαρο Κολώνα τ. γενικό Διευθυντή Αρχαιοτήτων

Διαβάστε περισσότερα

Ιερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης

Ιερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης BYZANTINH TEXNH:AΡXITEKTONIKH kαι ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ H Βυζαντινή αρχιτεκτονική και ως αναπόσπαστο τμήμα της η ζωγραφική: - Ψηφιδωτή και νωπογραφία- νοείται η τέχνη που γεννήθηκε και ήκμασε μεταξύ 4ου και 15ου αιώνα,

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΧΩΡΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ - ΤΟΠΟΣΗΜΑ Η αφετηρία και ο τερματισμός: Στρατόπεδο Χαϊδαρίου (μπλοκ 15) - Σκοπευτήριο Καισαριανής. Μνημεία της Εθνικής μας Αντίστασης.

Διαβάστε περισσότερα

Η Λίνδος απέχει 50 χλμ. νότια από την πόλη της Ρόδου. Ο οικισμός διατηρεί το χρώμα και την ατμόσφαιρα μιας άλλης εποχής. Κυρίαρχο στοιχείο ο

Η Λίνδος απέχει 50 χλμ. νότια από την πόλη της Ρόδου. Ο οικισμός διατηρεί το χρώμα και την ατμόσφαιρα μιας άλλης εποχής. Κυρίαρχο στοιχείο ο Η Λίνδος απέχει 50 χλμ. νότια από την πόλη της Ρόδου. Ο οικισμός διατηρεί το χρώμα και την ατμόσφαιρα μιας άλλης εποχής. Κυρίαρχο στοιχείο ο ρομαντισμός, που καταλαμβάνει τον επισκέπτη, μόλις φθάσει στο

Διαβάστε περισσότερα