ΠΕΡΙΕ ΧΟΜ Ε νά. Πρόλογος του επιμελητή Πρόλογος Εισαγωγή ΟΙ ΠΡωΙΜΟΙ ΔΙάλΟΓΟΙ: η ΚάτάΣΚΕυη του ΣΚηνΙΚΟυ 25

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΠΕΡΙΕ ΧΟΜ Ε νά. Πρόλογος του επιμελητή... 11 Πρόλογος... 15 Εισαγωγή... 17. ΟΙ ΠΡωΙΜΟΙ ΔΙάλΟΓΟΙ: η ΚάτάΣΚΕυη του ΣΚηνΙΚΟυ 25"

Transcript

1 ΠΕΡΙΕ ΧΟΜ Ε νά Πρόλογος του επιμελητή Πρόλογος Εισαγωγή Κ ΕΦά λ άιο 1 ΟΙ ΠΡωΙΜΟΙ ΔΙάλΟΓΟΙ: η ΚάτάΣΚΕυη του ΣΚηνΙΚΟυ Οι Ιδέες στους πρώιμους διαλόγους και θεωρήσεις θεμελίωσης της ύπαρξής τους Μια πρώτη εξέταση του ρόλου των ορισμών στα πρώιμα έργα η αναζήτηση ορισμών Επανεισαγωγή των Ιδεών Κ ΕΦά λ άιο 2 ΜΕνων: η ΕΡΕυνά ΚάΙ ΟΙ ΣτΟΧΟΙ τησ «τί και Ποῖον» η μονοσημία των γενικών όρων στους πρώιμους διαλόγους το παράδοξο της έρευνας: πλαίσιο και λειτουργία το παράδοξο της έρευνας: τα βασικά θέματα η θεωρία της ανάμνησης: η απάντηση του Πλάτωνα στο παράδοξο

2 8 ΠΕΡΙΕ ΧΟΜ Ε νά κ ΕΦά λ άιο 3 Φαίδων: Η ΕξΕλΙξΗ ΤΗΣ θεωριάσ άίσθηση και νόηση άισθητά Φ και η Ιδέα του Φ Μια μεταϕυσική συνέπεια της νέας άποψης για τις Ιδέες και τα αισθητά αντικείμενα Οι επιπτώσεις της νέας άποψης για τις Ιδέες κατά την αναζήτηση ορισμών Ιδέες και όροι Η σημασιολογική θεώρηση στον Φαίδωνα Η μέθοδος της υπόθεσης κ ΕΦά λ άιο 4 ΠολίτΕία: ΙΔΕΕΣ, υποθεσεισ κάι ΓνωΣΗ Η δυνατότητα γνώσης των Ιδεών Εμπόδια στη γνώση των Ιδεών Επιστήμη και διαλεκτική Η διαλεκτική και το άγαθό Ιδέες και διαλεκτική κ ΕΦά λ άιο 5 Φαίδρος: νεά ΠΡΟβλΗΜάΤά ΓΙά ΤΗ ΓλωΣΣά κάι ΤΗ ΜΕθΟΔΟ Η μέθοδος της σύνθεσης και της διαίρεσης νέες απόψεις για τη γλώσσα κ ΕΦά λ άιο 6 Κρατύλος: ΓλωΣΣά κάι ΠΡάΓΜάΤΙκΟΤΗΤά Οι «συμβασιοκρατικές» και οι «ϕυσιοκρατικές» απόψεις για τα ονόματα

3 ΠΕΡΙΕ ΧΟΜ Ε νά 9 2. Η άποψη του Πλάτωνα για τα ονόματα Ονοματοθεσία, περιγραϕή και λοιπά θέματα Ονόματα και Ιδέες κ ΕΦά λ άιο 7 ΘΕαίτητος: ΓνωΣΗ κάι ΟΡΙΣΜΟΣ Η επιχειρηματολογία στο πρώτο μέρος του διαλόγου Τα προβλήματα της ψευδούς πεποίθησης Ψευδής πεποίθηση και ψευδής ταυτότητα Η ψευδής πεποίθηση στον ςοϕιστή Γνώση και ορισμός κ ΕΦά λ άιο 8 η ΕβδοΜη ΕΠίςτολη: Η ΤΕλΙκΗ ΠΡΟΣΠάθΕΙά Το ερώτημα περί αυθεντικότητας Η ϕιλοσοϕική θέση Γλώσσα, Ορισμός και Διαϕώτιση Γλώσσα και «μυστικισμός» στην Επιστολή κ ΕΦά λ άιο 9 ΦΙλΟΣΟΦΙκΗ ΕΠΙΣκΟΠΗΣΗ Η έως τώρα πορεία Ο γνωσιοθεωρητικός ρεαλισμός του Πλάτωνα βιβλιογραϕία Πίνακας κυρίων ονομάτων λεξικό αντιστοιχίας όρων (νεοελληνικά-αγγλικάαρχαία Ελληνικά)

4

5 4. ΠολίτΕία: ΙΔΕΕΣ, υποθεσεισ κάι ΓνωΣΗ Η ΠολίτΕία θεωρήθηκε γενικά ο κολοϕώνας της ϕιλοσοϕικής δραστηριότητας του Πλάτωνα. κάποια περίοδο πίστευαν ότι πρόκειται για το πιο ώριμο έργο του, το αποκορύϕωμα του ϕιλοσοϕικού του στοχασμού. 1 Τα τελευταία χρόνια είναι κοινή πεποίθηση ότι ανήκει στα έργα της μέσης περιόδου της ζωής του. Παραμένει ωστόσο η ιδέα ότι αποτελεί κάποιου είδους αποκορύϕωμα. Μία από τις τάσεις στη συζήτηση του έργου εκτιμά ότι η Πολιτεία σηματοδοτεί την πραγμάτωση της θεωρίας των Ιδεών, η οποία είχε αρχίσει να αναπτύσσεται από τα πρωιμότερα έργα του Πλάτωνα και ότι αυτή ακριβώς η θεωρία αρχίζει να επανεξετάζεται και να ελέγχεται στους κατοπινούς διαλόγους. 2 Μια άλλη άποψη πρεσβεύει ότι στα ύστερα πλατωνικά έργα δεν υπάρχει καμιά ένδειξη υπαναχώρησης στις θέσεις της Πολιτείας. 3 Παρά ταύτα οι θιασώτες και αυτής της άπο- 1. Έτσι ο Schleiermacher σ. 32. Η άποψη αυτή δύσκολα συμβιβάζεται με τις ενδείξεις από τον τίμαιο και τον Κριτία, καθώς και από τον Διογένη λαέρτιο (ΙΙΙ.37), που ϕαίνεται να δείχνουν ότι οι νόμοι ήταν το τελευταίο έργο του Πλάτωνα (παρ όλο που σίγουρα δεν το λένε, βλ. owen 1, σ. 335, σημ. 1). 2. Η πρόσϕατη ισχύς αυτής της άποψης προέρχεται από τον owen Σε απάντηση του owen βλ. Cherniss 7. άυτό το ζήτημα συζητήθηκε πρόσϕατα με άξονα τη χρονολογική θέση του τίμαιου μεταξύ των έργων του Πλάτωνα. Γιατί καθώς η γενικότερη αίσθηση ήταν ότι, επειδή ο διάλογος αυτός συγγενεύει από άποψη διδασκαλίας με τον Φαίδωνα και την Πολιτεία, μια ύστερη χρονολόγηση θα μας έκανε να δεχτούμε ότι η θεωρία του Πλάτωνα άλλαξε ελάχιστα από τα μέσα της ζωής του έως το τέλος. Η τοποθέτησή του επο-

6 140 Ο ΠλάΤων ΓΙά ΤΗ ΓνωΣΗ κάι ΤΗν ΠΡάΓΜάΤΙκΟΤΗΤά ψης συχνά υποστηρίζουν ότι στην Πολιτεία ο Πλάτων συγκεντρώνει τις πιο σημαντικές ιδέες του και επίσης ότι μεγάλο μέρος του κατοπινού του έργου αϕιερώνεται στην εξέταση ειδικών όψεων της θεωρίας του. 4 και οι δύο πλευρές, επομένως, έχουν την τάση να θεωρούν την Πολιτεία ως αποκορύϕωμα. Προσωπικά θεωρώ ότι μετά την Πολιτεία (και μερικά ακόμη έργα γραμμένα την ίδια περίοδο) ο Πλάτων πράγματι αναθεώρησε τις απόψεις του και άλλαξε κάποιες από αυτές σε σημαντικές πτυχές τους, και θα επανέρχομαι στην άποψη αυτή στη συνέχεια. υπάρχει, εντούτοις, λόγος να είναι κανείς επιϕυλακτικός απέναντι στην άποψη που θεωρεί την Πολιτεία ως το έργο εκείνο στο οποίο παρουσιάζεται μιας πλήρως αναπτυγμένη και οργανωμένη θεωρία που αργότερα επρόκειτο να επανεξεταστεί. Ο λόγος για την επι - ϕύλαξη αυτή δεν είναι ότι ο Πλάτων δεν αναθεώρησε τις ιδέες αυτού του διαλόγου. Ο λόγος είναι ότι μολονότι η Πολιτεία περιλαμβάνει πολλά απ όσα ο Πλάτων θέλησε αργότερα να εξετάσει εκ νέου, δεν περιέχει μια θεωρία που να είναι ολοκληρωμένη από κάθε άποψη και νομίζω ότι ο Πλάτων το γνώριζε αυτό. Το πιο σημαντικό κομμάτι της θεωρίας που παραμένει χωρίς ούτε καν να πλησιάζει σε τελική διευθέτηση είναι το γνωσιοθεωρητικό. Παρ ότι η Πολιτεία περιέχει όντως μείζονες και ϕιλόδοξες θέσεις για θέματα που σχετίζονται με τη γνώση και παρόμοια ζητήματα, υπάρχουν πολλά που παραμένουν σχηματικά και πρόχειρα και για τα οποία ο Πλάτων δεν προβάλλει κανέναν ισχυρισμό υπεράσπισης. Συγκεκριμένα, τα κρίσιμα γνωσιοθεωρητικά χωρία στα βιβλία Ε-Η παρουσιάζουν ιδέες ανεπεξέργαστες και προγραμματικές, οι οποίες δεν ϕαίνεται να υποστηρίζονται από κάποια διεξοδική πραγμάτευση των σχετικών προβλημάτων εκτός και αν κανείς εννοήσει πράγματα που δεν λέ- μένως κοντά στην εποχή της Πολιτείας μάς απαλλάσσει από το βάρος να πούμε ότι όντως υπήρξε αλλαγή. άλλά βεβαίως μια πρωιμότερη χρονολόγηση δεν μας υποχρεώνει να πούμε ότι υπήρξε τέτοια αλλαγή (βλ. Cherniss, σ. 341). άυτό που κάνει θεμιτό να πούμε ότι υπήρξε μια αλλαγή, δεδομένης της πιθανότητας σχετικά πρώιμης χρονολόγησης του τίμαιου, είναι το περιεχόμενο του Κρατύλου, του Παρμενίδη, του Θεαίτητου, του ςοϕιστή και του Πολιτικού. 4. Έτσι, για παράδειγμα, ο Shorey 5, τόμ. Ι, σσ. xxiv-xxv, και ο Jaeger, τόμ. ΙΙ, σ. 85.

7 4. ΠολίτΕία: ΙΔΕΕΣ, υποθεσεισ κάι ΓνωΣΗ 141 γονται. Για το θέμα που ενδιαϕέρει εμάς, το κεντρικό ζήτημα εδώ έγκειται στην πραγμάτευση εκείνου που ο Πλάτων ενίοτε ονομάζει «διαλεκτική». Όπως θα δούμε, αυτό το ζήτημα θέτει πολλά από τα γνωσιοθεωρητικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο Πλάτων και τα οποία θα συζητήσει εκτενώς στους κατοπινούς διαλόγους του. άυτό δε σημαίνει ότι τη στιγμή που γράϕει την Πολιτεία ο Πλάτων πιστεύει ότι έχει λύσει αυτά τα προβλήματα και ότι αργότερα ϕτάνει να αντιληϕθεί ότι απαιτούν μεγαλύτερη προσοχή. άντιθέτως, όλες οι ενδείξεις που μας δίνει μαρτυρούν ότι ήδη στην Πολιτεία έχει συνείδηση ότι πολλά ακόμη πρέπει να ειπωθούν γι αυτό το θέμα. Στο 532d-533a απαλλάσσει ρητώς τον εαυτό του από την περαιτέρω ενασχόληση με το θέμα της διαλεκτικής, στη βάση της αδυναμίας του να θέσει τα ορθά ερωτήματα. και δεν υπάρχει κανένας λόγος να μην πιστέψουμε ότι κυριολεκτεί. 5 άν κανείς συλλογιστεί τη ϕύση της Πολιτείας, δεν ϕαίνεται και τόσο παράδοξο το γεγονός ότι ο Πλάτων άϕησε εσκεμμένα ανεξερεύνητη μια υπολογίσιμη γνωσιοθεωρητική περιοχή, που εδώ απλώς χαρτογραϕείται. Εξάλλου, το κυρίως ερώτημα του διαλόγου έγκειται αλλού, και δεν υπήρχε λόγος να επεκταθεί πέραν του δέοντος έξω από το κεντρικό ϕάσμα της πολιτικής και ηθικής ϕιλοσοϕίας, το οποίο βρισκόταν στο επίκεντρο του ενδιαϕέροντός του. Δεν εννοώ, βέβαια, ότι ο Πλάτων δεν υποστήριζε σοβαρά τις μεταϕυσικές και γνωσιοθεωρητικές απόψεις που εκϕράζει εδώ. Ήταν απλώς τόσο πολλά τα ζητήματα και τόσο πολλά αυτά που θα μπορούσαν να ειπωθούν, και δεν μπορεί να περιμένει κανείς από τον Πλάτωνα ούτε και αυτός από τον εαυτό του να τα πει όλα μονομιάς. άν αναγνωρίσει κανείς ότι συνειδητά ο Πλάτων παρέλειψε να μιλήσει για σημαντικά πράγματα στην Πολιτεία, τότε μια σειρά άλλα πράγματα εξηγούνται καλύτερα. Όποιες δεύτερες σκέψεις και 5. Μου ϕαίνεται ότι αυτή η ερμηνεία ακολουθεί, όσο μπορεί κανείς να απαιτήσει, την κοινή λογική. Ο τρόπος που ο Shorey αντιμετωπίζει το ζήτημα είναι κατά κύριο λόγο ορθός (5, τόμ. ΙΙ, σ. 200, σημ. a), αλλά δεν αποδίδει τη δέουσα δυσκολία στα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο Πλάτων ούτε τη δέουσα σχολαστικότητα στην επιθυμία του Πλάτωνα να τα λύσει. άυτό του επιτρέπει να υποθέτει ότι ο Πλάτων βρίσκεται ακόμη στο μέσο των γνωσιοθεωρητικών του προβληματισμών και δεν ξέρει τι να πει.

8 142 Ο ΠλάΤων ΓΙά ΤΗ ΓνωΣΗ κάι ΤΗν ΠΡάΓΜάΤΙκΟΤΗΤά αν έκανε ο Πλάτων στους ύστερους διαλόγους για τη θεωρία των Ιδεών όπως διατυπώνεται στην Πολιτεία αλλά και σε έργα της μέσης περιόδου, όπως ο Φαίδων και το ςυμπόσιο, είναι γνωστό ότι ποτέ δεν την ανακάλεσε οριστικά. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε συχνά ως τεκμήριο υπέρ του ισχυρισμού ότι στην πραγματικότητα ο Πλάτων δεν άλλαξε σοβαρά τις απόψεις του, αλλά δεν είναι. καταρχήν, διότι διατήρησε πολλές από τις απόψεις αυτές και στην ύστερη περίοδο και είναι λογικό να θεωρούσε ότι εργάζεται στα πλαίσια της ίδιας θεωρίας. Επιπλέον και εδώ ταιριάζουν οι προηγούμενες παρατηρήσεις ο Πλάτων πρέπει να θεωρούσε ότι εξακολουθεί να δουλεύει πάνω σε θέματα που στην Πολιτεία δεν σκόπευε να επιλύσει οριστικά. άν θεωρούμε ότι ο Πλάτων πίστευε πως στην Πολιτεία έχει τακτοποιήσει τέλεια τα πάντα σε ένα πακέτο, τότε γίνεται εξαιρετικά δύσκολο να κατανοήσουμε γιατί δεν δήλωσε ανοιχτά ότι άλλαξε γνώμη. άν αντιθέτως δεν του αποδώσουμε αυτήν την άποψη για την Πολιτεία, τότε καταλαβαίνουμε καλύτερα γιατί μια τέτοια δήλωση δεν του ϕάνηκε απαραίτητη. Εκτός από την Πολιτεία, θα εξετάσω επίσης άλλους δύο διαλόγους που πιστεύω ότι γράϕτηκαν την ίδια περίοδο. Ο ένας είναι το ςυμπόσιο, για το οποίο πολλοί συμϕωνούν ότι γράϕτηκε λίγο νωρίτερα ή λίγο αργότερα από την Πολιτεία (δεν έχει εδώ σημασία ποιο προηγείται). 6 Ο άλλος είναι ο τίμαιος, για τον οποίο οι απόψεις διίστανται. 7 Πιστεύω ότι και αυτός γράϕτηκε περίπου την ίδια εποχή 6. άυτό που περισσότερο βαραίνει για το θέμα μου είναι ότι το ςυμπόσιο προηγείται του Φαίδρου, ο οποίος με τη σειρά του έπεται της Πολιτείας. Στον βαθμό που μπορούν τέτοια πράγματα να θεωρηθούν σίγουρα, το ςυμπόσιο μας προσϕέρει ως χρονολογία μετά την οποία ο διάλογος γράϕτηκε το 385 π.χ. βλ. και Bury, σσ. lxvi-lxvii και ad loc., και Dover, σσ ωστόσο, κάποιοι συμπεριλαμβανομένου και του Bury) θέλησαν να τοποθετήσουν τον Φαίδρο ακόμη νωρίτερα. θεωρώ ότι έχει δοθεί ικανοποιητική απάντηση σε αυτό από τον Ro - bin (1, σ. iii), αλλά νομίζω ότι υπάρχουν πρόσθετοι λόγοι για να θεωρήσουμε ότι η ϕιλοσοϕική θέση του Φαίδρου ακόμη κι αν αϕήσουμε κατά μέρος τη χρήση της σύνθεσης και διαίρεσης είναι πολύ πιο εκλεπτυσμένη και από αυτήν του ςυμποσίου και από αυτήν της Πολιτείας, βλ. κεϕ. 5, εισαγ. (βλέπε, επίσης, Hackforth 2, σσ. 3-5 για μια ανασκόπηση των επιχειρημάτων υπέρ της τοποθέτησης του Φαίδρου μετά την Πολιτεία. βλ. και Dover, σσ για το πώς μπορούν να αντιμετωπιστούν άλλες δυσκολίες.) 7. βλ. owen 1 και Cherniss 7.

9 4. ΠολίτΕία: ΙΔΕΕΣ, υποθεσεισ κάι ΓνωΣΗ 143 με την Πολιτεία, σε αντίθεση με την παραδοσιακή άποψη ότι ο Πλάτων τον έγραψε προς το τέλος της ζωής του. ωστόσο, λίγα από όσα έχω να πω βασίζονται στον τίμαιο, ο οποίος δεν ασχολείται ουσιαστικά με τα προβλήματα που είναι κεντρικά για μένα στο βιβλίο αυτό. 1. η δυνατότητα γνώσης των ίδεών Μία από τις κεντρικές γνωσιοθεωρητικές θέσεις της Πολιτείας είναι ότι ενώ τα αισθητά μπορούν απλώς να είναι αντικείμενα της «γνώμης» ή της «δόξας», οι Ιδέες μόνο μπορούν να είναι αντικείμενο «γνώσης». 8 Είδαμε τη γένεση αυτής της άποψης στον Φαίδωνα στον ισχυρισμό ότι η σύλληψη των Ιδεών είναι «αληθής» και «ορθή» και στη σχέση αυτού του ισχυρισμού με τις απόψεις του Πλάτωνα για τις χωρίς προσδιορισμούς κατηγορήσεις. Στην Πολιτεία η ιδέα αυτή διατυπώνεται πολύ διεξοδικότερα. Η Πολιτεία είναι το έργο στο οποίο παρουσιάζεται η μεταϕορά του Πλάτωνα για τη «θέαση», το «αντίκρισμα» και την «ενατένιση» των Ιδεών. 9 Παρ ότι δεν πιστεύει ότι εμπλέκεται κυριολεκτικά η 8. βλ. ειδικά 475e-480a. κριτική των διαϕόρων απόψεων για αυτό το κείμενο στην επόμενη υποσημείωση. 9. βλ. για παράδειγμα, Πολιτεία 475e4, 476b7-8, 479e7-8, 484c-d, 500c3, d4, 511a1, 526e1-4, 540a8-9 και ςυμπόσιο 210e κ.ε. Έχει υποστηριχθεί ότι δεν πρέπει να παίρνουμε σοβαρά αυτούς τους εκϕραστικούς τρόπους. Σε αυτή την άποψη επέμεινε ο Cross, για παράδειγμα, αλλά πήρε ικανοποιητική απάντηση από τον Bluck 2. Πρόσϕατα ο Gosling 1 ερμήνευσε το χωρίο 475 κ.ε. της Πολιτείας με έναν τρόπο που θα μπορούσε να στηρίξει την ανάλυση του Cross, υποστηρίζοντας ότι το κείμενο δεν αναγάγει τις Ιδέες σε επικράτεια της γνώσης ή τα αισθητά αντικείμενα σε επικράτεια της πεποίθησης, όπως θα υποστήριζαν οι περισσότερες παραδοσιακές ερμηνείες. Το σϕάλμα του Gosling είναι ο ισχυρισμός του ότι επειδή ο Πλάτων επιχειρηματολογεί με τρόπο τέτοιο που οι αντίπαλοί του, οι ϕιλοθεάμονες του κειμένου, αποδέχονται τις προκείμενές του (πράγμα ορθό), το κείμενο δεν μπορεί να «βασίζεται» στη διάκριση μεταξύ Ιδεών και αισθητών (σσ ). άυτό που δεν υπολογίζει ο Gosling είναι ότι το πραγματικό επιχείρημα του Πλάτωνα εναντίον των αντιπάλων του ξεκινά στο 479a, όπου θεμελιώνεται η άποψη ότι οι Ιδέες και τα αισθητά δεν μπορεί παρά να δια - ϕέρουν επειδή τα αισθητά αντικείμενα έχουν αληθή κατηγορήματα μόνο με προσδιορισμούς, ενώ οι Ιδέες έχουν τα ίδια κατηγορήματα αληθή χωρίς προσ-

10 144 Ο ΠλάΤων ΓΙά ΤΗ ΓνωΣΗ κάι ΤΗν ΠΡάΓΜάΤΙκΟΤΗΤά όραση, 10 θέλει ειλικρινά να υποστηρίξει ότι είναι δυνατό να συμβαίνει κάτι σαν να αντικρίζουμε τις Ιδέες και ότι αυτό μπορεί με κάποιον τρόπο να γίνεται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό. Ενίοτε, διορισμούς. άυτό το επιχείρημα κατά τον Πλάτωνα ξεκινά από υποθέσεις που δεν κάνουν λήψη του ζητουμένου και που θα πρέπει να γίνονται αποδεκτές από τον αντίπαλο. Έχοντας συμϕωνήσει (για λόγους που εκτίθενται στο 477e6-7, και στους οποίους επίσης δεν γίνεται λήψη του ζητουμένου) ότι η ἐπιστήμη και η δόξα είναι διαϕορετικές δυνάμεις καθώς και ότι διαϕορετικές δυνάμεις αϕορούν σε διαϕορετικά αντικείμενα (477c-d), ο Πλάτων μπορεί να συμπεράνει (δεδομένου ότι οι Ιδέες είναι ὄντα και τα αισθητά αντικείμενα είναι ανάμεσα στο ὂν και το μὴ ὄν, διότι τα κατηγορήματα τους αποδίδονται με διαϕορετικό τρόπο) ότι εύλογα μπορεί κανείς να πει ότι η δόξα αϕορά τα αισθητά αντικείμενα, ενώ η ἐπιστήμη αϕορά τις Ιδέες. άυτό επομένως που μας δείχνουν τα παραπάνω είναι ότι η παραδοσιακή ερμηνεία επιτρέπει στον Πλάτωνα να αναπτύξει το επιχείρημά του χωρίς να κάνει λήψη του ζητουμένου απέναντι στον αντίπαλό του. άϕ ης στιγμής όμως το αντιληϕθούμε αυτό, δεν υπάρχει καμιά ένσταση στο να πούμε ότι το 477c-d διακρίνει τις δυνάμεις βάσει των αντικειμένων τους. (Οι ενστάσεις του Gosling απέναντι σε αυτό τον ισχυρισμό δεν ϕαίνονται πειστικές σσ αϕού η χρήση του ενικού ἐκεῖνο στο 477d1 δεν επαρκεί για να ακυρώσει αυτό που σαϕώς υπονοείται στο d1-5, ότι δηλαδή υπάρχει διάκριση ανάμεσα στο ἐϕ ᾧ ἐστι και το ὃ ἀπεργάζεται.) υπάρχει ωστόσο στο επιχείρημα μια προϕανής δυσκολία (την οποία δεν βοηθά να εξαλειϕθεί η ερμηνεία του Gosling), ότι δηλαδή, ενώ το 477d1 δίνει την εντύπωση ότι η διαϕορά των αντικειμένων και των αποτελεσμάτων είναι το κριτήριο για να διακρίνουμε τις δυνάμεις, αποδεικνύεται ότι ο λόγος που ο Πλάτων ισχυρίζεται ότι η ἐπιστήμη και η δόξα διαϕέρουν είναι (και πρέπει να είναι, αν το επιχείρημά του δεν κάνει λήψη ζητουμένου) ότι η πρώτη σε αντίθεση με την τελευταία είναι αλάνθαστη. άλλά το στοιχείο αυτό δεν βοηθά τη θέση του Gosling, διότι η άποψη την οποία αμϕισβητεί θεωρείται από τον Πλάτωνα προϕανής ανεξάρτητα από τη θεωρία των Ιδεών (πρβλ. Γοργίας 454d, Μένων 97d-e), έτσι ώστε να μη θεωρεί άδικη τη χρήση της ως προκείμενης. άν τα πράγματα έχουν έτσι, τότε μπορούμε να θεωρήσουμε τη διαϕορά ἐπιστήμης και δόξας ως διαϕορά στο αποτέλεσμα που έχουν (ὃ ἀπεργάζεται), και επομένως ο Πλάτων θα χρησιμοποιήσει όντως το κριτήριο της διάκρισης των δυνάμεων, όπως προεξαγγέλλει το d Πολιτεία 507b, 508b-c, 509b, d-e, Φαίδρος 247c6-8. λιγότερο σαϕές είναι ότι ο Πλάτων θεωρεί την εμπειρία της διανοητικής σύλληψης ως μια «οπτική» εμπειρία, κατά την περιγραϕή της ως «ϕαινομένου». άπό όσο γνωρίζω, δεν αντιμετωπίζει κανείς τον Πλάτωνα σαν να αντιμάχεται αυτή την ιδέα και κάποιες από τις παρατηρήσεις του την ενισχύουν (π.χ. Πολιτεία 514 κ.ε., ςυμπόσιο ).

11 4. ΠολίτΕία: ΙΔΕΕΣ, υποθεσεισ κάι ΓνωΣΗ 145 όπως στην αλληγορία του σπηλαίου (514 κ.ε., πρβλ. 518d), μιλά για την αδυναμία συχνά των ανθρώπων να «δουν» τις Ιδέες, επειδή τη δεδομένη στιγμή «κοιτάζουν» προς τη λάθος κατεύθυνση (αν και ϕαίνεται να πίστευε ότι όλα τα ανθρώπινα όντα είναι ικανά να «δουν» τις Ιδέες). Σε άλλες περιπτώσεις η εικόνα είναι διαϕορετική: μπορεί να «δούμε» τις Ιδέες, αλλά μόνο σε συνθήκες στις οποίες, ή μέσω ενός μέσου εξαιτίας του οποίου, είναι αδύνατο να τις αντιληϕθούμε καθαρά, σαν να υπάρχει μια ομίχλη ανάμεσα σε εμάς και στις Ιδέες, την οποία θα έπρεπε να διαπεράσουμε για να τις συλλάβουμε για να χρησιμοποιήσω μια εικόνα που ο Πλάτων δεν είχε πρόθεση να χρησιμοποιήσει αλλά ταιριάζει. 11 Σε αντίθεση με τις Ιδέες, τα αισθητά αντικείμενα είναι αυτά που είμαστε συνηθισμένοι να προσέχουμε, αλλά την ίδια στιγμή θεωρούνται ότι παραμένουν πάντα σκοτεινά στη σκέψη μας, σαν να 11. Η ιδέα αυτή εμϕανίζεται στον Φαίδωνα κατά τη διάρκεια ενός μύθου στο 109d2-5, 8-e6, 111c1-3, καθώς και εν συντομία στο 82e2-4 (αν και στο 83a4 κ.ε. το διὰ αποκτά διαϕορετικό νόημα, βλ. και κεϕ. 3, σημ. 10). Σε άλλα σημεία ο Πλάτων χρησιμοποιεί ένα αρκετά διαϕορετικό σχήμα, που έχει εντούτοις το ίδιο αποτέλεσμα: ϕαντάζεται ότι βλέπουμε κατά μία έννοια τις Ιδέες, χωρίς ωστόσο να μπορούμε καθαρά να τις καταλάβουμε. άυτή είναι η εικόνα σύμϕωνα με την οποία όταν κανείς ανεβαίνει από το σπήλαιο στον ηλιόϕωτο κόσμο των νοητών αντικειμένων, το ϕως στην αρχή είναι τόσο έντονο, ώστε δεν μπορεί να διακρίνει πράγματα (515c-516b, 532b-c, 518a1-3, πρβλ. και ςοϕιστής 254a8- b1). Μια άλλη εικόνα που επιτρέπει τη σύλληψη των Ιδεών χωρίς απόλυτη ευκρίνεια είναι ο τρόπος με τον οποίο τα «μάτια» της ψυχής πρέπει να καθαρθούν από σωματικές προσϕύσεις, βλ. 527d-e, παράλληλα με τον Φαίδρο 250c4-6 και Γοργία 523d3. Ο τρόπος που συζητά τη Δικαιοσύνη, τον οποίο είδαμε στην ενότ. 2, ακολουθεί την ίδια γραμμή, στον βαθμό που υποδεικνύει ότι ενώ έχουμε μια τρόπον τινά αμυδρή σύλληψη της Δικαιοσύνης, πρέπει να πετύχουμε μια πιο καθαρή θέασή της (βλ. επίσης 368c-d, όπου λέγεται ότι θα δούμε πιο καθαρά τη Δικαιοσύνη αν τη δούμε σε μια πιο έντονη μορϕή, βλ. ειδ. το d4). Παρομοίως στον Φαίδρο 250b-c υποστηρίζεται ότι μπορεί κανείς να συλλάβει μια Ιδέα μόνο ελλιπώς, διότι τα σχετικά «όργανα» είναι πολύ αδύναμα ή «σκοτεινά». (Σε αυτό το σημείο η διαϕωνία για το ακριβές νόημα των ὀργάνων είναι άσχετη. βλ. Hackforth 2, σσ και το σχόλιο του Ερμείου στο σημείο αυτό. άκόμη και αν αναϕέρεται σε «επιχειρήματα» ή «κανόνες» πρβλ. Robin 2, σ. xcvi, σημ. 2 η έννοια με την οποία χρησιμοποιείται εδώ είναι αυτή του αισθητηρίου οργάνου, βλ. d2 και για τη χρήση του ὄργανον στην Πολιτεία 508b4, 518c5.)

12 146 Ο ΠλάΤων ΓΙά ΤΗ ΓνωΣΗ κάι ΤΗν ΠΡάΓΜάΤΙκΟΤΗΤά εμποδίζει τη σύλληψή τους μια ομίχλη, που κατά κάποιον τρόπο ανήκει στα ίδια τα αντικείμενα και που είναι αδιαπέραστη. 12 Ποια είναι η πραγματική αξία αυτής της άποψης, ότι δηλαδή τα αισθητά αντικείμενα είναι αναπόϕευκτα σκοτεινά, ενώ οι Ιδέες όχι; Έχω υποστηρίξει ότι η καταγωγή αυτής της αντίληψης ανάγεται στον Φαίδωνα και επανέρχεται στην Πολιτεία και το ςυμπόσιο. Την Ιδέα της Δικαιοσύνης, για παράδειγμα, μπορούμε να τη γνωρίσουμε επειδή είναι δίκαια χωρίς προσδιορισμούς δεν χρειάζεται δηλαδή να πούμε ότι είναι δίκαια από αυτήν ή την άλλη άποψη, ή σε σχέση με κάτι, καθώς ποτέ δεν παύει να είναι από κάθε άποψη δίκαια. άυτό σημαίνει, όπως θεωρεί ο Πλάτων, πως όταν κάποιος κρίνει ότι η Ιδέα της Δικαιοσύνης είναι δίκαια, δεν κινδυνεύει ποτέ να χρειαστεί να πει ότι είναι και άδικη. κατά τον Πλάτωνα, λοιπόν, μπορούμε κατηγορηματικά να πούμε ότι ο ισχυρισμός «η Δικαιοσύνη είναι δίκαιη» είναι αληθής και ο ισχυρισμός «η Δικαιοσύνη είναι άδικη ή μη δίκαιη» ψευδής. Ένα αισθητό που είναι δίκαιο είναι επίσης και άδικο (από διαϕορετικές απόψεις ή σε δια ϕορετικές σχέσεις, ϕυσικά), και επομένως η απόϕανση ότι αυτό είναι δίκαιο είναι ψευδής, διότι η απόϕανση ότι είναι άδικο είναι επίσης αληθής. Πώς θα γινόταν άλλωστε να μην είναι ψευδής η από ϕανση ότι είναι δίκαιο, αν η απόϕανση ότι είναι άδικο είναι επίσης ορθή; Άρα, και οι δύο αποϕάνσεις πρέπει να είναι ψευδείς (όπως και αληθείς). Φυσικά ο Πλάτων αντιλαμβάνεται ότι δεν έχουμε πραγματικές αντι - ϕάσεις εδώ, γιατί μπορούν να προστεθούν οι κατάλληλοι προσδιορισμοί. 13 καθώς όμως δεν επιμένει να προστίθενται πάντα αυτοί οι προσδιορισμοί, είναι σε θέση να συμπεράνει, με τον τρόπο που έχουμε δει (πρβλ. κεϕ. 4, ενότ. 2), ότι οι αποϕάνσεις για τα αισθητά αντικείμενα είναι προβληματικές και ότι δεν είναι αληθείς. άλλά επειδή δεν θέλει να πει χωρίς αιτιολόγηση ότι μια κρίση που εκϕράζει γνώση πρέπει να μην είναι ψευδής, αποϕασίζει τελικά ότι οι μόνες κρίσεις που μπορούν να εκϕράζουν γνώση είναι κρίσεις για τις Ιδέες, 12. Στην Πολιτεία βλ. π.χ. 475e-480a (ειδ. 478c), 514a-517e, 509d9, 518a-c. βλ. επίσης Φαίδων 109b7, 110c-e, 111a. Η μεταϕορά είναι και εδώ δική μου εν μέρει ο Πλάτων συνήθως θεωρεί τα αισθητά ως «σκοτεινά» ή «ασαϕή». 13. βλ. κεϕ. 3, σημ. 26 και ειδ. Πολιτεία 436e καθώς και Vlastos 8, σσ

13 4. ΠολίτΕία: ΙΔΕΕΣ, υποθεσεισ κάι ΓνωΣΗ 147 που δεν χρήζουν προσδιορισμού. Εάν είχε επιμείνει στη διαρκή προσθήκη προσδιορισμών κάθε ϕορά που μιλά για αισθητά αντικείμενα, θα είχε δίχως άλλο αντιληϕθεί ότι, εϕόσον οι κρίσεις για τα αισθητά αντικείμενα δεχτούν προσδιορισμούς, δεν χρειάζονται πλέον άλλους επιπλέον. 14 άλλά η προηγούμενη δέσμευσή του στην απλή κατηγόρηση είναι αρκετά ισχυρή, όπως είδαμε, ώστε να τον εμποδίζει να δώσει την προσοχή του σε αυτό το στοιχείο. Είναι δελεαστικό να πει κανείς ότι αυτό είναι ολόκληρο το περιεχόμενο της άποψης του Πλάτωνα, ότι είναι δυνατό να γνωρίσουμε τις Ιδέες αλλά όχι τα αισθητά πράγματα. άυτό, όμως, θα ήταν ανακριβές και η προηγούμενη παράγραϕος δεν εξαντλεί το ζήτημα. Διότι είναι προϕανές ότι ο ίδιος ο Πλάτων δεν θεωρεί τον ισχυρισμό ότι οι Ιδέες είναι «καθαρές» στον νου ως απλή περίληψη όσων είπα. Πιστεύει μάλλον ότι οι Ιδέες έχουν κάποιου είδους καθαρότητα που μπορεί να συλλάβει ο νους και η οποία εξηγεί το γεγονός ότι είναι δυνατό να διατυπωθούν γι αυτές προτάσεις χωρίς προσδιορισμούς. 15 άυτή η μεταϕορά εντείνεται ϕυσικά από τη θέση του Πλάτωνα ότι τα αισθητά αντικείμενα είναι λίγο ή πολύ πενιχρά αντίγραϕα των Ιδεών (βλ. κεϕ. 3, ενότ. 2). Όπως μας δείχνει ο Φαίδων (73 κ.ε.), η θέση αυτή βασίζεται επίσης στις απόψεις του για την κατηγόρηση με και χωρίς προσδιορισμούς που παρουσιάζονται εκεί. 16 Όπως 14. Εκτός αν θεωρεί, για λόγους που δεν αποκαλύπτει, ότι κατά κάποιον τρόπο δεν μπορούμε να προσθέσουμε όλους τους αναγκαίους προσδιορισμούς. 15. βλ. π.χ., 478c, 479c-d, 518c9. άυτό δεν σημαίνει ότι ο Πλάτων ξεκαθαρίζει τη διαϕορά μεταξύ των δύο ιδεών, αλλά απλώς ότι δεν δείχνει να πιστεύει ότι η σαϕήνεια των Ιδεών συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι επιδέχονται κατηγόρηση χωρίς προσδιορισμούς. Η «πραγματικότητα» των Ιδεών το ότι είναι κατ εξοχήν ὄντα είναι πιθανότερο να έγκειται στο γεγονός ότι επιδέχονται κατηγόρηση χωρίς προσδιορισμούς, βλ. κεϕ. 3, σημ. 25 και Vlastos 8. (Φυσικά, πολύ περισσότερα μπορούν να ειπωθούν για την πλατωνική ιδέα του ὄντος, τα οποία όμως δεν σχετίζονται άμεσα με τη θεματική μας εδώ.) 16. άυτό δεν σημαίνει ωστόσο ότι ο Πλάτων θεωρεί πάντοτε ότι η ιδέα αυτή έχει μια τέτοια βάση. Το νόημα αυτής της παρατήρησης, που δεν μπορεί να διερευνηθεί πλήρως εδώ, είναι ότι ακόμη και όταν ο Πλάτων δεν υποστηρίζει ρητά τη θέση ότι οι Ιδέες είναι δείγματα χαρακτηριστικών χωρίς προσδιορισμούς, ενώ τα αισθητά αντικείμενα είναι δείγματα των ίδιων χαρακτηριστι-

14 148 Ο ΠλάΤων ΓΙά ΤΗ ΓνωΣΗ κάι ΤΗν ΠΡάΓΜάΤΙκΟΤΗΤά έχουμε άλλωστε δει, για τον Πλάτωνα είναι μάλλον εύλογο να πει ότι αυτό που είναι, για παράδειγμα, ίσο με προσδιορισμούς, μοιάζει έστω και ατελώς προς αυτό που είναι ίσο απλώς. άυτό που βεβαίως αδυνατίζει για μας τη δύναμη του ισχυρισμού είναι ότι γνωρίζουμε την καταρχήν δυσκολία που ενέχει η ιδέα του Πλάτωνα περί κατηγόρησης με και χωρίς προσδιορισμούς. άϕ ης στιγμής όμως καθιερωθεί η ιδέα αυτή, συνεισϕέρει με τον τρόπο της στην άποψη ότι οι Ιδέες είναι αντικείμενο γνώσης, ενώ τα αισθητά πράγματα όχι. Γιατί είναι εύκολο να σκεϕτεί κανείς ότι υπάρχει κάτι τρόπον τινά ανώτερο γνωσιολογικά στα πρότυπα από ό,τι στα αντίγραϕα, 17 και παρ όλο που ο Πλάτων δεν εξηγεί σαϕώς τι είναι αυτό το κάτι, 18 η έννοια είναι βάσιμη και ενισχύει το γενικότερο γνωσιοθεωρητικό κύρος των Ιδεών. κών αλλά με προσδιορισμούς, εξακολουθεί να έχει την τάση να βλέπει τα αισθητά ως μιμήσεις ή αντίγραϕα των Ιδεών (τουλάχιστον πριν από την ύστερή του περίοδο, βλ. owen 1, σσ. 318 κ.ε.). βλ. άριστ. Μετά τα Φυσικά 990b15-17 παράλληλα με τον owen 2 και σημείωσε την παρατήρηση του άριστοτέλη ότι τέτοιες οντότητες, καθώς μπορούν να υποστηριχθούν από τον λόγον ἐκ τῶν πρός τι, δεν υπόκεινται στο επιχείρημα του Τρίτου άνθρώπου. 17. Για το συμπέρασμα από τον ισχυρισμό ότι το Χ μοιάζει ατελώς προς το ύ στον ισχυρισμό ότι το Χ είναι αντίγραϕο του ύ, βλ. κεϕ. 3, σημ Δεν έχει εξηγηθεί ούτε από άλλους. Είναι συχνά αληθές ότι αν θέλεις να γνωρίσεις κάτι για το Χ (ή για τα Φ), τότε είναι καλύτερα να κοιτάς το ίδιο το Χ (ή τα Φ), παρά μια εικόνα του Χ (ή των Φ). άντιπαραδείγματα είναι εύκολο να βρεθούν και, το σημαντικότερο, υπάρχουν πολλά πράγματα για τις εικόνες του Χ (ή των Φ), που μπορεί κανείς να γνωρίσει καλύτερα από την εικόνα, παρά εξετάζοντας το ίδιο το Χ (ή τα Φ). άυτή η άποψη βέβαια σχετίζεται με μια παρόμοια άποψη για τις εικόνες που ο Πλάτων είδε αργότερα στον ςο - ϕιστή 236d-240c (βλ. Austin 4, κεϕ. 7). Σημειώστε επίσης ότι η ιδέα της γνωσιολογικής κατωτερότητας των εικόνων είναι ασϕαλώς συνδεδεμένη στον Πλάτωνα (αν και στην πραγματικότητα είναι διακριτή) με την ιδέα της οντολογικής κατωτερότητας των εικόνων, όπως υποστηρίζεται στην ερμηνεία του lee.

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

«Ο πλατωνικός διάλογος»

«Ο πλατωνικός διάλογος» «Ο πλατωνικός διάλογος» Εισαγωγή στους πλατωνικούς διαλόγους Τρόποι ανάγνωσης και ερµηνείας του πλατωνικού έργου ιάλογος και διαλεκτική Γιώργος Καµπάλιος Το έργο «ΑΚΑ ΗΜΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ - ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

H Θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνα

H Θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνα H Θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνα Η θεωρία των ιδεών που εισήγαγε ο Πλάτωνας αποτελεί μια τομή στην ιστορία της φιλοσοφίας. Ταυτόχρονα αποτελεί και σημείο αναφοράς για όλη την κατοπινή φιλοσοφική αναζήτηση.

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

3. Ο Πλάτων. 1. Ποιο οντολογικό πρόβληµα προσπάθησε να επιλύσει ο Πλάτων µε τη θεωρία των ιδεών;

3. Ο Πλάτων. 1. Ποιο οντολογικό πρόβληµα προσπάθησε να επιλύσει ο Πλάτων µε τη θεωρία των ιδεών; 3. Ο Πλάτων Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Ποιο οντολογικό πρόβληµα προσπάθησε να επιλύσει ο Πλάτων µε τη θεωρία των ιδεών; 2. Ποια άποψη έχει ο Πλάτων για τις γνώσεις που προκύπτουν από τις αισθήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη φιλοσοφία

Εισαγωγή στη φιλοσοφία Εισαγωγή στη φιλοσοφία Ενότητα 8 η : Ρένια Γασπαράτου Σχολή Ανθρωπιστικών & Κοινωνικών Επιστημών Τμήμα Επιστημών της Εκπαίδευσης & της Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία Περιεχόμενα ενότητας Με τι ασχολείται

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Τα φιλοσοφικά ερωτήματα: Δε μοιάζουν με τα επιστημονικά, γιατί δε γνωρίζουμε: από πού να ξεκινήσουμε την ανάλυσή τους ποια μέθοδο να ακολουθήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ

ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ Κεντρικός άξονας της περιγραφικής θεωρίας των ονομάτων είναι η θέση ότι το νόημα-σημασία ενός ονόματος δίνεται από μια οριστική περιγραφή και επομένως ικανή

Διαβάστε περισσότερα

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α 323 Α) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Για όποιον εξετάζει το πολίτευμα, δηλαδή ποια είναι η ουσία του κάθε πολιτεύματος και ποια τα χαρακτηριστικά του, το πρώτο

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Σύμφωνα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν, το βαρυτικό πεδίο κάθε μάζας δημιουργεί μια καμπύλωση στον χώρο (μάλιστα στον χωροχρόνο),

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804)

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ - ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ 1 ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) (Η σύντομη περίληψη που ακολουθεί και η επιλογή των αποσπασμάτων από την πραγματεία του Καντ για την ανθρώπινη γνώση,

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Πουρνάρη: Επιστημική δικαιολόγηση. Μια γνωσιοθεωρητική προσέγγιση. Αθήνα: Νήσος 2013, 170 σ., 10.

Μαρία Πουρνάρη: Επιστημική δικαιολόγηση. Μια γνωσιοθεωρητική προσέγγιση. Αθήνα: Νήσος 2013, 170 σ., 10. 1/7 2014-07 Πουρνάρη: Επιστημική δικαιολόγηση Μαρία Πουρνάρη: Επιστημική δικαιολόγηση. Μια γνωσιοθεωρητική προσέγγιση. Αθήνα: Νήσος 2013, 170 σ., 10. Κρίνει ο Στέφανος ημητρίου (Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων)

Διαβάστε περισσότερα

7. Η θεωρία του ωφελιµ ισµ ού

7. Η θεωρία του ωφελιµ ισµ ού 7. Η θεωρία του ωφελιµ ισµ ού Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Ποιοι είναι οι κύριοι εκπρόσωποι της θεωρίας του ωφελιµισµού και µε βάση ποιο κριτήριο θα πρέπει, κατ αυτούς, να αξιολογούνται οι πράξεις

Διαβάστε περισσότερα

Λογική. Μετά από αυτά, ορίζεται η Λογική: είναι η επιστήμη που προσπαθεί να εντοπίσει και να αναλύσει τους καθολικούς κανόνες της νόησης.

Λογική. Μετά από αυτά, ορίζεται η Λογική: είναι η επιστήμη που προσπαθεί να εντοπίσει και να αναλύσει τους καθολικούς κανόνες της νόησης. Λογική Εισαγωγικά, το ζήτημα της Λογικής δεν είναι παρά η άσκηση 3 δυνάμεων της νόησης: ο συλλογισμός, η έννοια και η κρίση. Ακόμη και να τεθεί θέμα υπερβατολογικό αναφορικά με το ότι πρέπει να αποδειχθεί

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Πλάτωνος Βιογραφία Δευτέρα, 23 Μάιος 2011 01:55

Πλάτωνος Βιογραφία Δευτέρα, 23 Μάιος 2011 01:55 Ο Πλάτων (427 π.χ. - 347 π.χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος από την Αθήνα, ο πιο γνωστός μαθητής του Σωκράτη και δάσκαλος του Αριστοτέλη. Το έργο του με τη μορφή φιλοσοφικών διαλόγων έχει σωθεί ολόκληρο

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α Ο πυρήνας των μαθηματικών είναι οι τρόποι με τους οποίους μπορούμε να συλλογιζόμαστε στα μαθηματικά. Τρόποι απόδειξης Επαγωγικός συλλογισμός (inductive)

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ Η έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων συνοδεύει σχεδόν πάντα την αίτηση για την είσοδο σε οποιοδήποτε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών. Την έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡ. ΜΠΟΥΡΑΣ Σκοπός του Μαθήματος Σκοπός του μαθήματος είναι η εισαγωγή στη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Μάθηση και γνώση: μια συνεχής και καθοριστική αλληλοεπίδραση Αντώνης Λιοναράκης Στην παρουσίαση που θα ακολουθήσει θα μιλήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ.

ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ. 24 ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ. Οι σκεπτικιστικές απόψεις υποχώρησαν στη συνέχεια και ως την εποχή της Αναγέννησης κυριάρχησε απόλυτα το αριστοτελικό μοντέλο. Η εκ νέου αμφιβολία για

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική Υπάρχουν τριβές αλλά από ζήλο... Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Είμαι ικανοποιημένος από τη δεκαεννιάμηνη πορεία της κυβέρνησης.

Διαβάστε περισσότερα

Υποθετικές προτάσεις και λογική αλήθεια

Υποθετικές προτάσεις και λογική αλήθεια Υποθετικές προτάσεις και λογική αλήθεια Δρ. Παναγιώτης Λ. Θεοδωρόπουλος Σχολικός Σύμβουλος κλάδου ΠΕ03 www.p-theodoropoulos.gr Περίληψη Στην εργασία αυτή επιχειρείται μια ερμηνεία της λογικής αλήθειας

Διαβάστε περισσότερα

Άσκηση Διδακτικής του Μαθήµατος των Θρησκευτικών. Γ Οµάδα

Άσκηση Διδακτικής του Μαθήµατος των Θρησκευτικών. Γ Οµάδα Άσκηση Διδακτικής του Μαθήµατος των Θρησκευτικών Γ Οµάδα Διδάσκων: Αθ. Στογιαννίδης Λέκτορας 11ο Μάθηµα Διερεύνηση Προϋποθέσεων Διδασκαλίας - Α : Η θεωρία του Jean Piaget για τη νοητική ανάπτυξη του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Μέρος Β /Στατιστική. Μέρος Β. Στατιστική. Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών Εργαστήριο Μαθηματικών&Στατιστικής/Γ. Παπαδόπουλος (www.aua.

Μέρος Β /Στατιστική. Μέρος Β. Στατιστική. Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών Εργαστήριο Μαθηματικών&Στατιστικής/Γ. Παπαδόπουλος (www.aua. Μέρος Β /Στατιστική Μέρος Β Στατιστική Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών Εργαστήριο Μαθηματικών&Στατιστικής/Γ. Παπαδόπουλος (www.aua.gr/gpapadopoulos) Από τις Πιθανότητες στη Στατιστική Στα προηγούμενα, στο

Διαβάστε περισσότερα

Αναπαράσταση και μεθοδολογικοί φόβοι

Αναπαράσταση και μεθοδολογικοί φόβοι Αναπαράσταση και μεθοδολογικοί φόβοι Αν δεν υπήρχε διαφορά ανάμεσα στην όψη των πραγμάτων και στην ουσία τους, η επιστήμη θα ήταν περιττή. Karl Marx Τα αξιώματα της επιχειρηματολογίας δεν επαρκούν για

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Συμβουλευτικής & Προσανατολισμού Φλώρινας. 20 ερωτήσεις και απαντήσεις. Πώς να συμπληρώσω το μηχανογραφικό μου;

Κέντρο Συμβουλευτικής & Προσανατολισμού Φλώρινας. 20 ερωτήσεις και απαντήσεις. Πώς να συμπληρώσω το μηχανογραφικό μου; Κέντρο Συμβουλευτικής & Προσανατολισμού Φλώρινας 20 ερωτήσεις και απαντήσεις Πώς να συμπληρώσω το μηχανογραφικό μου; Μάιος 2010 Πώς να συμπληρώσω το μηχανογραφικό μου; 20 ερωτήσεις και απαντήσεις Μια καταγραφή

Διαβάστε περισσότερα

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης 1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε

Διαβάστε περισσότερα

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής:

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής: Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε, για να μη στεναχωριόμαστε, είναι πως τόσο στις εξισώσεις, όσο και στις ανισώσεις 1ου βαθμού, που θέλουμε να λύσουμε, ακολουθούμε ακριβώς τα ίδια βήματα! Εκεί που πρεπει να

Διαβάστε περισσότερα

Πανελλαδικού Μαθητικού Διαγωνισμού Φιλοσοφίας 2011/12

Πανελλαδικού Μαθητικού Διαγωνισμού Φιλοσοφίας 2011/12 Προτάσεις Βιβλιογραφίας (ελληνική βιβλιογραφία) Πανελλαδικού Μαθητικού Διαγωνισμού Φιλοσοφίας 2011/12 Οι προτάσεις αυτές σκοπόν έχουν να διευκολύνουν τους καθηγητές στην αναζήτηση υλικού, από το οποίο

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του φωτός σαν παραμύθι

Η ιστορία του φωτός σαν παραμύθι Η ιστορία του φωτός σαν παραμύθι περιγραφή της δράσης Χρήστος Γκοτζαρίδης Φυσικός ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΤΑΡΤΙΚΗ ΦΑΣΗ Μικρή Περιγραφή: Οι μαθητές θα παρακολουθήσουν μία ιστορία, για την εξέλιξη των

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτική πρόταση 1: 1 Πώς οργανώνονταν οι άνθρωποι της. Γεωμετρικής Εποχής»

Διδακτική πρόταση 1: 1 Πώς οργανώνονταν οι άνθρωποι της. Γεωμετρικής Εποχής» Διδακτική πρόταση 1: 1 Πώς οργανώνονταν οι άνθρωποι της Γεωμετρική ς Εποχής; Ερωτήματα - κλειδιά: 2 Πόσο μεγάλες ήταν οι ομάδες των ανθρώπων της Γεωμετρικής Εποχής; Υπήρχαν αρχηγοί στις ομάδες των ανθρώπων

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α

Διαβάστε περισσότερα

Ηέκδοση, για πρώτη φορά στα ελληνικά, του έργου του

Ηέκδοση, για πρώτη φορά στα ελληνικά, του έργου του Περί του πολίτη Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Συγγραφέας : Hobbes Thomas Μεταφραστής : Βαβούρας Ηλίας ISBN: 9789604632732 Τιμή: 15,98 Σελίδες: 416 Διαστάσεις:

Διαβάστε περισσότερα

Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά.

Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά. Γ. Οι μαθητές και τα Μαθηματικά. Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά. ΠΙΝΑΚΑΣ 55 Στάση

Διαβάστε περισσότερα

Η Αριστοτελική Φρόνηση

Η Αριστοτελική Φρόνηση Η Αριστοτελική Φρόνηση µία δια βίου πρακτική για τον δια βίου µαθητευόµενο Χριστίνα Ζουρνά ΠΜΣ ΕΚΠ ΠΑΜΑΚ ΒΜ και σύγχρονη Πολιτεία Αυτό που θεωρείται πολύ σηµαντικό στο πρόγραµµα των Μεταπτυχιακών Σπουδών

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΑΣΗ. Το άρθρο αυτό έχει ως σκοπό την παράθεση των αποτελεσμάτων πάνω σε μια έρευνα με τίτλο, οι ιδέες των παιδιών σχετικά με το

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ EΡΓΑΣΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Δελτίο Τύπου 26 Οκτωβρίου 2015 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Ο Αντιπρόεδρος

Διαβάστε περισσότερα

Συνέδριο Μαθηματικών ΠΠΣ Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αθηναίων 11-12 / 4 / 2014. Μαθηματικά και ζητήματα πραγματικότητας διάκριση και σύνδεση

Συνέδριο Μαθηματικών ΠΠΣ Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αθηναίων 11-12 / 4 / 2014. Μαθηματικά και ζητήματα πραγματικότητας διάκριση και σύνδεση Συνέδριο Μαθηματικών ΠΠΣ Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αθηναίων 11-12 / 4 / 2014 Δημήτρης Μπίρμπας ΠΠΛ Αγίων Αναργύρων Σοφία Παππά ΠΠΛ Ζάννειο Πειραιά Μαθηματικά και ζητήματα πραγματικότητας διάκριση και σύνδεση

Διαβάστε περισσότερα

LUDWIK FLECK (1896-1961) (Λούντβικ Φλεκ) Ο Ludwik Fleck και η κατασκευή των επιστημονικών γεγονότων.

LUDWIK FLECK (1896-1961) (Λούντβικ Φλεκ) Ο Ludwik Fleck και η κατασκευή των επιστημονικών γεγονότων. 9 LUDWIK FLECK (1896-1961) (Λούντβικ Φλεκ) Ο Ludwik Fleck και η κατασκευή των επιστημονικών γεγονότων. «Βλέπουμε με τα μάτια μας, αλλά κατανοούμε με τα μάτια της συλλογικότητας». 6 Ένα από τα κυριότερα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ Φοιτητής: Παύλου Νικόλαος, Α.Ε.Μ: 2245, Ε Εξάμηνο Σχολείο: 1 ο Πειραματικό

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Θέµα Α1 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον

Διαβάστε περισσότερα

Αυτά συμβαίνουν σε επίπεδο αισθητού δηλαδή ύλης, τι γίνεται όμως σε επίπεδο νοητού, δηλαδή καταστάσεων, γεγονότων κτλ;

Αυτά συμβαίνουν σε επίπεδο αισθητού δηλαδή ύλης, τι γίνεται όμως σε επίπεδο νοητού, δηλαδή καταστάσεων, γεγονότων κτλ; Όλοι έχουμε ακούσει για το συνειδητό και το υποσυνείδητο. Το υποσυνείδητο είναι μια αποθήκη πληροφοριών από την οποία αντλούμε εικόνες ήχους κτλ για να αποκωδικοποιήσουμε κάτι. Π.χ. σπάει ένα γυαλί, τα

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.2 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΙΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ

ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.2 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΙΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ασχολήθηκα 30 χρόνια με τη διδασκαλία των Μαθηματικών του Γυμνασίου, τόσο στην Μέση Εκπαίδευση όσο και σε Φροντιστήρια. Η μέθοδος που χρησιμοποιούσα για τη

Διαβάστε περισσότερα

Οξέα (Π. ΤΟΦΗ) Ποια υγρά επηρεάζουν μέρη του σώματος;

Οξέα (Π. ΤΟΦΗ) Ποια υγρά επηρεάζουν μέρη του σώματος; Σύντομη Περιγραφή Διερεύνησης Οξέα (Π. ΤΟΦΗ) Ποια υγρά επηρεάζουν μέρη του σώματος; Στόχος της διερεύνησης ήταν να διαφανεί το αν κάποια υγρά επηρεάζουν μέρη του σώματός μας. Αρχικά, θελήσαμε να διερευνήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία 4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά. Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Γράφοντας ένα σχολικό βιβλίο για τα Μαθηματικά Μαριάννα Τζεκάκη Αν. Καθηγήτρια Α.Π.Θ. Μ. Καλδρυμίδου Αν. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Εισαγωγή Η χώρα μας απέκτησε Νέα Προγράμματα Σπουδών και Νέα

Διαβάστε περισσότερα

Λούντβιχ Βιτγκενστάιν

Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Ο τάφος του Βίτγκεντάιν στο Κέιμπριτζ κοσμείται από το ομοίωμα μιας ανεμόσκαλας: «Οι προτάσεις μου αποτελούν διευκρινίσεις, όταν αυτός που με καταλαβαίνει, τελικά τις αναγνωρίσει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ;

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; Ημερομηνία 23/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link diavasame.gr Ευμορφία Ζήση http://www.diavasame.gr/page.aspx?itemid=ppg1396_2146 ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; 23.07.2015 Συντάκτης: Ευμορφία

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας

Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας Dr. Anthony Montgomery Επίκουρος Καθηγητής Εκπαιδευτικής & Κοινωνικής Πολιτικής antmont@uom.gr Θεμελιώδεις Αρχές Επιστήμης και Μέθοδοι Έρευνας Αυτό το μάθημα

Διαβάστε περισσότερα

Γεώργιος Φίλιππας 23/8/2015

Γεώργιος Φίλιππας 23/8/2015 MACROWEB Προβλήματα Γεώργιος Φίλιππας 23/8/2015 Παραδείγματα Προβλημάτων. Πως ορίζεται η έννοια πρόβλημα; Από ποιους παράγοντες εξαρτάται η κατανόηση ενός προβλήματος; Τι εννοούμε λέγοντας χώρο ενός προβλήματος;

Διαβάστε περισσότερα

Γνώση του εαυτού μας

Γνώση του εαυτού μας Γνώση του εαυτού μας Self awareness Η αυτογνωσία αναφέρεται σε: Συναισθήματα Σκέψεις Ενδιαφέροντα Ισχυρά & αδύνατα σημεία Αξίες Ικανότητες Στόχους Δεξιότητες Προτιμητέο στιλ επικοινωνίας 1 Γνώση του εαυτού

Διαβάστε περισσότερα

«Αθλητική υλικοτεχνική υποδομή του σχολείου. Προδιαθέτει τους μαθητές, θετικά ή αρνητικά για το μάθημα της Φυσικής Αγωγής.»

«Αθλητική υλικοτεχνική υποδομή του σχολείου. Προδιαθέτει τους μαθητές, θετικά ή αρνητικά για το μάθημα της Φυσικής Αγωγής.» «Αθλητική υλικοτεχνική υποδομή του σχολείου. Προδιαθέτει τους μαθητές, θετικά ή αρνητικά για το μάθημα της Φυσικής Αγωγής.» Με τον όρο αθλητική υλικοτεχνική υποδομή του σχολείου ορίζουμε τις εγκαταστάσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

Το Νόημα της Ιστορίας

Το Νόημα της Ιστορίας ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ 2014-2015 Το Νόημα της Ιστορίας Σεμινάριο 1 ο Πέμπτη 13 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα για το Πριν, το Τώρα και το Μετά.

Λίγα για το Πριν, το Τώρα και το Μετά. 1 Λίγα για το Πριν, το Τώρα και το Μετά. Ψάχνοντας από το εσωτερικό κάποιων εφημερίδων μέχρι σε πιο εξειδικευμένα περιοδικά και βιβλία σίγουρα θα έχουμε διαβάσει ή θα έχουμε τέλος πάντων πληροφορηθεί,

Διαβάστε περισσότερα

Μεθοδολογία Έρευνας Κοινωνικών Επιστημών

Μεθοδολογία Έρευνας Κοινωνικών Επιστημών Μεθοδολογία Έρευνας Κοινωνικών Επιστημών Dr. Anthony Montgomery Επίκουρος Καθηγητής Εκπαιδευτικής & Κοινωνικής Πολιτικής antmont@uom.gr Ποιός είναι ο σκοπός του μαθήματος μας? Στο τέλος του σημερινού μαθήματος,

Διαβάστε περισσότερα

Τακτικές και Κόλπα κατά την Διαπραγμάτευση

Τακτικές και Κόλπα κατά την Διαπραγμάτευση Τακτικές και Κόλπα κατά την Διαπραγμάτευση Τακτική της Τμηματοποίησης Αν σκοπεύεις να διαπραγματευτείς ένα π.χ. συμβόλαιο τριών ετών, διαπραγματεύσου σκληρά για ένα συμβόλαιο ενός έτους μόνο. Όταν η διαπραγμάτευση

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν.

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν. Είναι γνωστή σε όλους η σειρά επιστημονικής φαντασίας Star Trek η οποία έχει φανατικούς θαυμαστές σε όλο τον κόσμο. Οι τεχνολογικές καινοτομίες και οι «φανταστικές» τεχνολογίες που είχε συμπεριλάβει στο

Διαβάστε περισσότερα

Οργανώνοντας την έρευνα ΒΑΣΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΟΝΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Οργανώνοντας την έρευνα ΒΑΣΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΟΝΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Οργανώνοντας την έρευνα ΒΑΣΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΟΝΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Προκαταρκτική έρευνα Διερευνήστε πριν απ όλα την περιοχή μέσα στην οποία μπορεί να βρεθεί ένα ερευνητικό ερώτημα. Τυπικές

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΑΣΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ (Ε.Χαραλάμπους)

ΕΝΤΑΣΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ (Ε.Χαραλάμπους) ΕΝΤΑΣΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ (Ε.Χαραλάμπους) Όνομα Παιδιού: Ναταλία Ασιήκαλη ΤΙΤΛΟΣ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗΣ: Πως οι παράγοντες υλικό, μήκος και πάχος υλικού επηρεάζουν την αντίσταση και κατ επέκταση την ένταση του ρεύματος

Διαβάστε περισσότερα

120 Φιλοσοφίας - Παιδαγωγικής Θεσσαλονίκης

120 Φιλοσοφίας - Παιδαγωγικής Θεσσαλονίκης 120 Φιλοσοφίας - Παιδαγωγικής Θεσσαλονίκης Σκοπός Σκοπός αυτού του Τμήματος είναι η ανάδειξη επιστημόνων ικανών να καλύπτουν τις ανάγκες της εκπαίδευσης σε προσωπικό για την διδασκαλία των μαθημάτων της

Διαβάστε περισσότερα

http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς

http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς Εκείνοι που κατηγορούν τους ανθρώπους ότι τρέχουν διαρκώς πίσω

Διαβάστε περισσότερα

Η Βουλή του Διός. από το Γιώργο Χαραλαμπίδη

Η Βουλή του Διός. από το Γιώργο Χαραλαμπίδη Η Βουλή του Διός από το Γιώργο Χαραλαμπίδη ESPEROS PARANORMAL 2012 Η Βουλή του Διός η ΣΥΜΒΟΥΛΗ η ΣΚΕΨΗ η ΑΠΟΦΑΣΗ από το Γιώργο Χαραλαμπίδη ESPEROS PARANORMAL 2012 2 Η Βουλή του Διός Η ΒΟΥΛΗ στα αρχαία

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΤΛΟΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΤΙΤΛΟΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ UNIVERSITY OF PATRAS SCHOOL OF HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES DEPARTMENT OF PHILOSOPHY ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΔΙΠΛΩΜΑ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Σχόλια στην Ενότητα «Το Εκπαιδευτικό Σύστημα» από το βιβλίο «Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή» της ΣΤ' Δημοτικού.

Σχόλια στην Ενότητα «Το Εκπαιδευτικό Σύστημα» από το βιβλίο «Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή» της ΣΤ' Δημοτικού. Σχόλια στην Ενότητα «Το Εκπαιδευτικό Σύστημα» από το βιβλίο «Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή» της ΣΤ' Δημοτικού. Από την ανάλυση του περιεχομένου αυτής της Ενότητας (η οποία παρουσιάζεται αυτούσια μετά τα

Διαβάστε περισσότερα

ἐπιθυμητικόνἐ θ ό Πλάτωνος Πολιτεία ή Περί δικαίου (380 π.χ.) δικαιοσύνη = οἰκειοπραγία: κάθε μέρος ενός συνόλου ή

ἐπιθυμητικόνἐ θ ό Πλάτωνος Πολιτεία ή Περί δικαίου (380 π.χ.) δικαιοσύνη = οἰκειοπραγία: κάθε μέρος ενός συνόλου ή Τριπουλά Ιωάννα 1 Εισαγωγικές παρατηρήσεις Πλάτωνος Πολιτεία ή Περί δικαίου (380 π.χ.) δικαιοσύνη = οἰκειοπραγία: κάθε μέρος ενός συνόλου ή μέλος μιας ομάδας πράττει το έργο που του αντιστοιχεί αναλόγως

Διαβάστε περισσότερα

1. ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΗΜΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΟΜΗ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ

1. ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΗΜΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΟΜΗ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ 1. ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΧΗΜΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΟΜΗ ΤΗΣ ΜΑΖΑΣ Από τα αρχαιότατα χρόνια, έχουν καταβληθεί σηµαντικές προσπάθειες οι απειράριθµες ουσίες που υπάρχουν στη φύση να αναχθούν σε ενώσεις λίγων

Διαβάστε περισσότερα

Με τη συγχρηματοδότηση της Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Με τη συγχρηματοδότηση της Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης «ΔΙΚΤΥΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΣΤΟ ΘΡΙΑΣΙΟ ΠΕΔΙΟ» ΔΡΑΣΗ 16 - ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ / ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΩΦΕΛΟΥΜΕΝΩΝ Φορέας

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ πολύ, κύριε Πρόεδρε. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει να σας πω ότι στο αρχείο μου έχω έγγραφη

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς International Conference Facilitating the Acquisition and Recognition of Key Competences ΑΡΧΙΚΗ ΙΔΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ Προβληματισμός αναφορικά

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΓΛΩΣΣΙΑ VIII ΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: ΜΑΪΣΤΡΟΣ ΓΙΑΝΗΣ, ΠΑΠΑΚΙΤΣΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΣΚΗΣΗ: ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ (Β )

ΤΕΧΝΟΓΛΩΣΣΙΑ VIII ΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: ΜΑΪΣΤΡΟΣ ΓΙΑΝΗΣ, ΠΑΠΑΚΙΤΣΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΣΚΗΣΗ: ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ (Β ) ΤΕΧΝΟΓΛΩΣΣΙΑ VIII ΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ: ΜΑΪΣΤΡΟΣ ΓΙΑΝΗΣ, ΠΑΠΑΚΙΤΣΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΣΚΗΣΗ: ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ (Β ) ΣΚΟΠΟΣ Σκοπός της άσκησης είναι ο σχεδιασμός και η υλοποίηση συστήματος διόρθωσης

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Δεύτερη διδακτική πρόταση Έλεγχος επίδοσης στο σχολείο. 1 φωτοτυπία ανά μαθητή με τον έλεγχο παραγωγή προφορικού λόγου, παραγωγή γραπτού λόγου

Δεύτερη διδακτική πρόταση Έλεγχος επίδοσης στο σχολείο. 1 φωτοτυπία ανά μαθητή με τον έλεγχο παραγωγή προφορικού λόγου, παραγωγή γραπτού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο B Δεύτερη διδακτική πρόταση Έλεγχος επίδοσης στο σχολείο Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική

Διαβάστε περισσότερα

Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού

Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού Περιεχόμενα 1. Εισαγωγικά στοιχεία 1.1 Η τρέχουσα αντιμετώπιση του γλωσσικού δανεισμού 1.2 Η προσέγγιση του θέματος μέσα από το σχολείο 1.3 Σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

Αξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Προγράμματος. Εκπαίδευση μέσα από την Τέχνη. [Αξιολόγηση των 5 πιλοτικών τμημάτων]

Αξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Προγράμματος. Εκπαίδευση μέσα από την Τέχνη. [Αξιολόγηση των 5 πιλοτικών τμημάτων] Αξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Προγράμματος Εκπαίδευση μέσα από την Τέχνη [Αξιολόγηση των 5 πιλοτικών τμημάτων] 1. Είστε ικανοποιημένος/η από το Πρόγραμμα; Μ. Ο. απαντήσεων: 4,7 Ικανοποιήθηκαν σε απόλυτο

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Ιωαννίνων Αριθμητικός Γραμματισμός Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη ΘΕΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ «Προγραμματισμός-Οργάνωση και υλοποίηση μιας διδακτικής ενότητας στον Αριθμητικό Γραμματισμό» ΠΡΟΣΘΕΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ A.1. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Επομένως, ούτε εκ φύσεως, αλλά ούτε και αντίθετα προς τη φύση μας υπάρχουν μέσα μας οι αρετές, αλλά έχουμε από τη φύση

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόµενα: 5 Ο στάδιο: γράφω και διαβάζω τρισύλλαβες λέξεις 6 ο στάδιο: γράφω και διαβάζω λέξεις που αρχίζουν µε φωνήεν 7 ο στάδιο: γράφω και διαβάζω λέξεις που έχουν τελικό σίγµα (-ς) 8 ο στάδιο: γράφω

Διαβάστε περισσότερα