Τα παραδοσιακά σπίτια του χωριού, που κυριαρχούν ακόμα και

Transcript

1 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 1 ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤHΤΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 3 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΑΤΟΙΚΙΑ Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας εύχεται στα μέλη του και σε όλους τους αναγνώστες της εφημερίδας μας καλό Πάσχα, καλή Ανάσταση με υγεία, χαρά και αισιοδοξία. Η γιορτή της Αγάπης να φέρει σε όλους μας αγάπη και οικογενειακή ευτυχία Με αγάπη σε όλους το Δ.Σ. του Συλλόγου μας διαβάστε koπη τησ πιτασ του 2010 Ο Σύλλογός μας, το Σάββατο 16 Ιανουαρίου έκοψε την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του 2010 στο κέντρο ''Λαδάδικα του Γκρέκου'' στην Πάτρα. Συνέχεια στην σελ. 4 Την Παρασκευή στο χωριό μας ο Σύλλογός μας έκοψε μαζί με τους συγχωριανούς μας την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του. Το φλουρί έπεσε μετά από κλήρωση στον Πρόεδρο του Συλλόγου μας Θεοχάρη Ηλία. Το δώρο, ασημένια εικόνα της Παναγίας, με την σύμφωνη γνώμη των παραβρισκομένων ο Πρόεδρος το αφιέρωσε στην Εκκλησία μας «Κοίμηση της Θεοτόκου» και την παρέλαβε ο επίτροπος Σαπλαούρας Ξενοφών. Συνέχεια στην σελ. 4 Ανακοινώσεις και έργα του Συλλόγου Σελ. 4-5 Eπιστολές του συλλόγου μας προς υπουργό Περιβάλλοντος Σελ. 6 Τα παραδοσιακά σπίτια του χωριού, που κυριαρχούν ακόμα και σήμερα είναι πέτρινα, διώροφα με σκεπή δίριχτη ή τετράριχτη. Το ισόγειο είναι το λεγόμενο κατώι και ο όροφος είναι το ανώγειο. Σε πολλά σπίτια υπάρχει υπόγειο το λεγόμενο κελάρι. Είναι τετράγωνα, πέτρινα με κεραμοσκεπή, διαστάσεων δέκα επί δέκα περίπου. Το αρχικό σπίτι ήταν ένα απλό ισόγειο μονόχωρο μεγάλο δωμάτιο, φτιαγμένο από χωμάτινες πλίνθους και δάπεδο από χώμα (χαμοκέλα). Μέσα στο χώρο αυτό ή δίπλα σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο υπήρχαν και τα ζώα. Στο χώρο αυτό υπήρχε τζάκι που το χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι για να μαγειρεύουν και να ζεσταίνονται. Ο καπνός διαχεόταν σ όλο το χώρο κι έβγαινε έξω απ τις χαραμάδες της σκεπής. Το εσωτερικό της σκεπής δεν είχε ταβάνι και ήταν μαυρισμένη από τον καπνό. Μετά από το αρχικό μονόχωρο σπίτι περνάμε στο ανώι που αποτελεί τον παραδοσιακό τύπο σπιτιού του χωριού. Το ανώι είναι το κυρίως σπίτι για τη διαμονή των ανθρώπων. Το κατώι χρησιμοποιείται για τις λειτουργίες τις σχετικές με την παραγωγική δραστηριότητα της αγροτικής οικογένειας, όπως αποθήκευση εργαλείων, οικιακών αγαθών και τη στάβλιση των ζώων. Το υπόγειο ή το κελάρι το χρησιμοποιούσαν λόγω χαμηλότερης θερμοκρασίας (δροσιά) για να αποθηκεύουν το κρασί, το λάδι και γενικώς προϊόντα που ήθελαν χαμηλή και σταθερή θερμοκρασία. Η επικοινωνία των δύο ορόφων γινόταν με εξωτερική σκάλα. Το ανώι αποτελείτο από τη σάλα και τα υπνοδωμάτια. Στη σάλα υπήρχε το τζάκι, στο μέσο του τοίχου και η καμινάδα κατέληγε στη στέγη. Η σάλα ήταν το επίσημο δωμάτιο του σπιτιού που συγκεντρωνόταν όλη η οικογένεια, γινόταν η υποδοχή των ξένων και ο ύπνος των φιλοξενουμένων. Επί δικτατορίας, το δόθηκε επίδομα απ την Αγροτική Τράπεζα για κατασκευή τουαλέτας μέσα ή έξω από το σπίτι, που να πληροί προδιαγραφές υγιεινής (βόθρο, νερό, νιπτήρα, λεκάνη, μπάνιο). Τα τελευταία χρόνια έχουν οικοδομηθεί καινούρια σπίτια, πολλά ακολουθούν την παράδοση στην αρχιτεκτονική. Το δάπεδο ήταν ξύλινο και υπήρχαν λίγα λειτουργικά έπιπλα. Σε πολλά σπίτια υπήρχε εσωτερική ξύλινη σκάλα. Εγκαταστάσεις υγιεινής δεν υπήρχαν, το νερό το μετέφεραν από τις βρύσες του χωριού και το τοποθετούσαν σε μεγάλα πήλινα δοχεία (κιούπια). Μέσα στο σπίτι δεν έφτιαχναν ποτέ αποχωρητήριο, αλλά υπήρχε ένα μικρό κατασκεύασμα με λάκκο στον κήπο ή στην αυλή. Έξω από το σπίτι υπάρχουν βοηθητικά κτίσματα, φούρνοι, κήποι, αυλές, που προστατεύονται από πέτρινους μαντρότοιχους. Η κύρια πρόσοψη του σπιτιού βρίσκεται στον κεντρικό δρόμο. Ανασκαφές - αρχαιολογικά ευρήματα στον Άγιο Ηλία Αιτωλικού «Αρχαία Ιθωρία» Στο χωριό μας Άγιος Ηλίας Μεσολογγίου, του οποίου η Ακρόπολις ταυτίζεται με την αιτωλική Ιθωρία, το 1963 έγιναν ανασκαφές από την εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία και με υπεύθυνο αρχαιολόγο τον Ευθύμιο Μαστροκώστα. Οι ανασκαφές έγιναν με την υπόδειξη του έκτακτου Επιμελητή Αρχαιοτήτων Χρήστου Μαυρομμάτη που κατάγεται από τον Άη-Λια καθηγητή της Παλαμαϊκής σχολής Μεσολογγίου. Βρέθηκε στη θέση κόκκινη σπηλιά νεολιθικός οικισμός, όπου υπήρχαν όστρακα μονόχρωμα και πολλά γραπτά αγγεία. Στην ίδια περιοχή, πλησίον του οικισμού, βρέθηκαν τέσσερις μικροί θολωτοί τάφοι συλημένοι. Τρεις στη θέση Μαραθιά και ένας στη θέση Σερεμέτι. Ένας άλλος θαλαμωτός τάφος βρέθηκε στο δυτικό μέρος της εκκλησίας της κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην πλατεία του χωριού. Έγιναν ανασκαφές σε τμήμα του τάφου (2.30 Χ 1.60μ.), η αποκάλυψη του οποίου έγινε κατά την ισοπέδωση της οδού από χωματουργικό μηχάνημα. Το τμήμα του τάφου που ήταν κάτω από το δρόμο, δεν διερευνήθηκε. Εντός του τάφου είχαν ενταφιασθεί τρεις νεκροί, των οποίων τα οστά ήταν διαλυμένα, Βρέθηκαν ακόμα 25 αγγεία, τα οποία έχουν κατατεθεί στο μουσείο του Αγρινίου. Κατά πλειονότητα ήταν αλάβαστρα και αρτόσχημα. Πολυάριθμα ήταν τα μικροευρήματα: Μεταλλικά μαχαιρίδια από χαλκό, χρυσές ψηφίδες όρμου σφαιροειδείς, σφραγιδόλιθοι φακοειδείς Συνέχεια στη σελ. 2 Είσοδος θολωτού τάφου Μαραθιά

2 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 2 2 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 Ανασκαφές - στον Άγιο Ηλία Αιτωλικού «Αρχαία Ιθωρία» Η ΜΗΤΡΟΥΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ Θολωτός τάφος Μαραθιά ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΔΑΣΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΑΗ-ΛΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΙΘΩΡΙΑΣ ΕΚΔΟΤΗΣ-Δ/ΝΤΗΣ-ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΗΛΙΑΣ Θεμιστοκλέους 76 - Πάτρα Τ.Κ Τηλ.: κιν Ηλεκτρονική Διεύθυνση εφημερίδας: theoxharisilias@yahoo.gr Ιστοσελίδα Συλλόγου Υπεύθυνος ύλης ΘΕΟΧΧΑΡΗΣ ΗΛΙΑΣ Για το τεύχος αυτό βοήθησαν οι: Γρηγοροπούλου Γεωργία - Hλιάνα Βολονάκη Αποστολόπουλος Ανδρεας Μιμμή Πηνελόπη από στεατίτη, ψηφίδες όρμου από υαλόμαζα, πολλά κοσμήματα από: υαλόμαζα, φαγεντιανή, σάρδιο, ορεία κρύσταλλο, μεταξύ δε αυτών και ένας σκαραβαίος με σφραγίδα του Φαραώ Αμένοφι του Γ ( π.χ). Οι θολωτοί τάφοι ήταν κατασκευασμένοι από ασβεστόλιθους της Κλεισούρας. Ο ουρανός όλων των τάφων είχε καταπέσει. Οι τρεις αυτοί τάφοι, ήταν μικροί σε διαστάσεις, ενώ ο τέταρτος στη θέση Σερεμέτι ήταν ο μεγαλύτερος, 5,27μ. διαμέτρου. Σ αυτόν τον τάφο και μετά τη σύλησή του, βρέθηκαν πλούσια κτερίσματα (περίπου 150 όστρακα αγγείων). Από τις συνεχείς συλήσεις όμως, βρέθηκαν μόνο τρία αγγεία ακέραια. Με πολύ κόπο από τον τεχνίτη Κωνσταντίνο Παυλάτο αποκαταστάθηκαν εν μέρει και άλλα 20 αγγεία. Το είδος των τάφων (θαλαμωτός και θολωτοί) και τα κτερίσματα που βρέθηκαν ανήκουν στο μυκηναϊκό πολιτισμό. Χρονολογούνται από το 1450 π.χ. έως το 1100 π.χ. περίπου Οι θολωτοί τάφοι στη θέση Μαραθιά και Σερεμέτι είχαν συληθεί επανειλημμένα και τα περισσότερα κτερίσματα είχαν κλαπεί.. Ωστόσο βρέθηκαν τεμάχια ήλεκτρου ορμοψηφίδες σε διάφορα μεγέθη και σχήματα από κορνεάλη, υαλόμαζα και ελεφαντόδοντο, βέλος από πυριτόλιθο, σφονδύλια κεραμικά και από στεατίτη, δόντια κάπρου από μυκηναϊκού κράνους και πολλά όστρακα αρίστης ποιότητας. Οι τάφοι είχαν χρησιμοποιηθεί εκ νέου σε μεταγενέστερες εποχές. Από τα κεραμικά αγγεία που ανακαλύφθηκαν και προέρχονταν από τοπικά εργαστήρια, φαίνεται ότι επέδρασε ο μυκηναϊκός πολιτισμός. Το μυκηναϊκό γένος που έζησε στην περιοχή ανέπτυξε εμπορικές σχέσεις με την Αργολίδα, την Αίγυπτο (σκαραβαίος Αμένοφι Γ ) και με τις χώρες της Συροπαλαιστινιακής ακτής (ελεφαντόδοντο και πολύτιμες πέτρες). Το 1965 με την επίβλεψη του Αρχαιολόγου Μαστροκώστα Ευθυμίου έγινε η στερέωση και η ανακατασκευή των θολωτών τάφων Μαραθιά που είχαν καταστραφεί από τους τυμβωρύχους. Στην ανακατασκευή χρησιμοποιήθηκαν αρχαίες πλάκες οι οποίες δεν έφτασαν και για τους τρεις τάφους. Ο θολωτός τάφος στη θέση Σερεμέτι αφού διερευνήθηκε σκεπάστηκε γιατί πάνω του διέρχεται ο δρόμος που οδηγεί στις περιοχές Σερεμέτια, Κουρίτα και Λαγκάδα. Τα ερείπια του περιβάλλοντος την πόλη τείχους περιγράφει ο Woodhouse. Έξω από τα τείχη της ακρόπολης βρέθηκε επιτύμβιος στήλη φέρουσα την επιγραφή Ξένωνος (4 ου αι. π.χ.) και άλλη επιτύμβιος φέρουσα την επιγραφή Ενθύδαμε χαίρε προέρχεται από τον Άγιο Ηλία και βρίσκεται στο μουσείο Αγρινίου. Επίσης βρέθηκε στο Καστέλλι Γουριάς με επιγραφή [S.L] L. Strabo. «Στράτο». Στο χώρο της κόκκινης Σπηλιάς βρέθηκε μικρός λίθινος πέλεκυς από σερπεντίνου (ή οφίτου), λίθινα βέλη και πολλά όστρακα αρίστης ποιότητας. Στη θέση Αγουζές βρέθηκε ερυθρός λίθινος πέλεκυς τετράπλευρης τομής. Επίσης βρέθηκε μία πτέρνα τετράπλευρη (βρίσκεται στο μουσείο του Αγρινίου). Τα όστρακα, που βρέθηκαν σε αγρούς, μαρτυρούν ότι το λιμάνι της πόλης ήταν κοντά στο μοναστήρι των Αγίων Ταξιαρχών. Από πληροφορίες αυτοπτών, εκτός από τα όστρακα, στη θέση Αμπέλια ή Πετράκια υπήρχαν ερείπια μώλου ή νεωσοίκων. Τα ερείπια τειχών και πόλης στο λόφο με το μοναστήρι του προφήτη Ηλία στην κορυφή, ταυτίστηκαν από ιστορικούς και αρχαιολόγους προς την Ιθωρία, η οποία κατά τον Πολύβιο εκτεινόταν από την Κωνώπη προς το Παιάνιον και τους Οινιάδας. Ο Woodhouse υποθέτει, ότι η Ιθωρία κτίστηκε επί της Ομηρικής Ωλένου, την οποία οι Αιολείς της Αιτωλίας κατέσκαψαν. Ο Στράβων (χ2,6 22) αναφέρει ότι βρισκόταν κοντά στη νεότερη Πλευρώνα. Ο Ευθύμιος Μαστροκώστας αναφέρει ότι βρισκόταν επί της Παραχελωΐτιδας ή των εκβολών του Αχελώου. Κατά μήκος της αριστερής όχθης του Αχελώου σώζονται τα ερείπια των φυλακτηρίων πύργων των κατεδαφισθέντων κατά διαταγή του Φιλίππου του Ε κατά το Συμμαχικό πόλεμο ( π.χ.), όταν αυτός κατέστρεψε εντελώς την πόλη το 219 π.χ., σύμφωνα με τον ιστορικό Πολύβιο (Πολ. IV 64,9). Οι φυλακτήριοι πύργοι γνωστοί ως «Ελληνικά» σώζονται ελάχιστοι ακέραιοι, οι περισσότεροι σε ερείπια. Στο βόρειο μέρος, στην περιφέρεια του χωριού Σταμνά, σε απόσταση 300μ. από την όχθη του Αχελώου, κοντά στις «Δύο εκκλησιές», απέναντι από την Παλαιομάνινα Ξηρομέρου (αρχαία πόλη Σαυρία) σώζεται πύργος τετράγωνος (7χ7μ.). Άλλος πύργος (9,10χ10μ.) σώζεται στην περιοχή Γουριά: Δύο χλμ. νοτιότερα του πύργου βρίσκεται ο ναός του Αγίου Ιωάννη και 150μ. από τον ποταμό υπήρχαν λιθόπλινθοι τμήματος των τοίχων του ναού. Άλλοι πύργοι με την ίδια ονομασία «Ελληνικά», διασώθηκαν εν μέρει, μετά την κατεδάφιση από τον Φίλιππο τον Ε, στις θέσεις: «Λάκκα Μόσχου» 400μ. ανατολικά του χωριού Γουριά, στο ναό Αγίου Αθανασίου και στη θέση Ρουπακιά 1500μ. Ν.Δ. της ακρόπολης Ιθωρίας και άλλος στη θέση Καμίνι Ιθωρίας. Σε απόσταση 500μ. προς τον Άραξο υψώνεται σε λοφίσκο τετράγωνος πύργος (7,10χ7,10μ.) γνωστός, επίσης, ως «Ελληνικά» χωριζόμενος σε τρία διαμερίσματα. Κ όμως του Κράτους δλεύ σωστά. Ζήτση λέει με αίτησ ο Σύλλογος απ το Δασαρχείο να φτέψ δένδρα στα βνά τ χωριού μας για να πρασνήσνει. Αλλά τσίπε λέει ο Δασάρχης ότ απαγορεύεται να φτέψνει δένδρα στα βνά γιατί είναι Κρατικά. Αμ Δασάρχαμ που θα τα φτέψνει στ θάλασσα ή ζντιριντάουα. Ιδώ σ νιλλάδα στο ντόπο μας, που τον πονάμε και τον αγαπάμε θέλουμε να τα φτέψουμε. Κάποιος λέει βόλεψε του Σύλλογο με 500 δενδράκια και ξαναπήγανε στο Δασάρχη για να τους επιτρέψ και να τους πει πια να φτέψνει και που, τσίπε λέει να κάνει καινούργια αίτησ γιατί δεν το κατάλαβαν καλά τι ίλεγαν στην πρώτ αίτησ και τσ απάντση μετά ότι πήγανε και έκαμαν αυτοψία και δεν χρειάζεται λέει φύτεμα γιατί έχ πυκνή βλάστησ και θα χαλάσ το τοπίο. Μ αυτά πλέει ο Δασάχης καταλαβέντη πατριώτες πως δλεύ το Δασαρχείο και γιατί καίγονται τα δάσ. Τα πράματα δεν είν έτσ στ βνό τ Αη-Λια μόνο ασφάκες και πέτρες έχ κιαν έχ και λίγα δένδρα δεν θα φτέψνει κάτ απ αυτά έχει χώρο πάρα πέρα. Αλλά αφού έκανες τόσο κόπο και πήγες στου χωριό δεν είδες πθηνά τόπο να φτέψνει τα δεντράκια να μην τα πετάξνει. Τώρα αν είδε πυκνή βλάστης ο Δασάρχης θα πήγε σ άλλο χωριό, σ άλλο τόπο και σ άλλο βνό, γιατί στο δκό μας μόνο από ασφάκες κι πέτρες έχει μεγάλ παραγωγή. Και αφού πήγε που πήγε δεν ίλεγε σ αυτούς τσ ανθρώπσ να βρεθούν στο χωριό να τ πούνε τι θέλνει να κάμνει να τσ βοηθήσ απ αυτά π ξερ καλυτερότερα. Έχω όμως κάτ κι μη βάζ σ υποψίες, γιατί αν μπερδεύεται έτσ το Δασαρχείο τώρα καταλαβένου γιατί καίγονται τα δάσ, η φωτιά να είναι σ Γκαλαμάτα κι του Δασαρχείο να ψάχν να νη βρεί στα Γιάννενα. Όμως ο Δασάρχης μη τα χαρτιάτ είν εντάξ απαγορεύ τα πάντα κ είναι ήσυχος δε φτάν π δεν βοηθάει εμποδίζ κι του Σύλλογο π θα βάλ τα λεπτάτ τον ιδρώτατ του κόπουτ. (Τίποτε δεν γίνεται και περιμένουμε να πάει μπροστά ο τόπος μας. Όσο ζούμε θα μαθαίνουμε και είναι πολλά ανάποδα που βασανίζουν τον τόπο μας, έχουμε να συναντήσουμε πολλά ακόμα που δεν έτυχε να πέσουν στην αντίληψή μας και δεν πρέπει να τα αφήνουμε να περνάνε απαρατήρητα). ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ASPERGER (ΑΣΠΕΡΓΚΕΡ) Πριν από λίγα χρόνια κανένας δεν είχε ακουστά το σύνδρομο Asperger. Τα παιδιά μ αυτό το σύνδρομο βρίσκουν όλους εμάς παράξενους και μπερδεμένους. Πρώτη περιγραφή της συμπεριφοράς τους δημοσιεύτηκε από τον γιατρό, Hans Asperger πριν από πενήντα χρόνια. Παιδιά με απουσία συναίσθησης, με ανύπαρκτη ικανότητα για κοινωνικές σχέσεις, προσηλωμένα σε συγκεκριμένα θέματα, με μη συντονισμένες κινήσεις και ιδιόμορφες στάσεις σώματος. Προτιμούν να κάθονται μόνα τους παραμιλώντας ή διαβάζοντας επίμονα για το αγαπημένο τους θέμα. Προτιμούν να συναναστρέφονται μ ενήλικες θεωρώντας πώς έχουν περισσότερες γνώσεις και είναι πιο ανεκτικοί και ευπροσάρμοστοι στην έλλειψη κοινωνικής αντίληψης και συμπεριφοράς. Η αναλογία αγοριών με τα κορίτσια είναι περίπου 10 : 1. Τα αγόρια έχουν σοβαρότερη κοινωνική ανεπάρκεια, με ιδιαίτερα άνισο προφίλ κοινωνικών δεξιοτήτων και τάση για διασπαστική ή επιθετική συμπεριφορά, γι αυτό άθελά τους μπορούν να πουν κάτι πού να προσβάλλουν ή να ενοχλήσουν τον άλλον. Ένα παιδί με τέτοιο σύνδρομο δεν εμφανίζει τη συμπεριφορά ούτε έχει το μαθησιακό προφίλ ενός παιδιού με κλασικό αυτισμό, γι αυτό σχολεία και ειδικά κέντρα εκπαίδευσης για τέτοια παιδιά δεν είναι η καταλληλότερη επιλογή. Οι ειδικοί όμως δεν παύουν να συμβουλεύουν τους γονείς πώς να βοηθήσουν το παιδί τους πού πάσχει από το σύνδρομο Asperger. «Οι γονείς καλό είναι να το παρακινούν συνεχώς να αρχίζει, να συμμετέχει και να ολοκληρώνει ομαδικά παιχνίδια, να είναι ευέλικτο, συνεργάσιμο και να μοιράζεται πράγματα με τους άλλους, να επιδιώκει την απομόνωση και την ησυχία χωρίς να προσβάλλει τους άλλους. Κι αν συμβεί κάτι τέτοιο να εξηγήσει ο γονείς στο παιδί τι θα πρέπει να κάνει σε μια τέτοιου είδους περίσταση. Επίσης, να ενθαρρύνουν ένα φιλικό πρόσωπο να παίξει μαζί του στο σπίτι. Να το γράψουν σε εξωσχολικές ομάδες, λέσχες και συλλόγους, να το μάθουν να παρατηρεί τα άλλα παιδιά για να καταλαβαίνει τι πρέπει να κάνει, να το ενθαρρύνουν για συνεργατικά αλλά και ανταγωνιστικά παιχνίδια, να δείχνουν στους υπόλοιπους με τη συμπεριφορά τους πώς μπορούν να το πλησιάσουν, να εξηγήσουν τους εναλλακτικούς τρόπους για αναζήτηση τρόπων βοήθειας, να το ενθαρρύνουν για πιθανές φιλίες, να του παρέχουν διασκεδαστικές ενασχολήσεις κατά τα διαλείμματα. Να έχουν μάλιστα υπόψη τους πώς το παιδί μπορεί να εμφανίσει και δύο χαρακτήρες ερχόμενο σε σύγχυση, γι αυτό πρέπει να ζητηθεί εκτός από την βοήθεια των ειδικών και η βοήθεια των εκπαιδευτικών χρησιμοποιώντας τις κοινωνικές ιστορίες για να το βοηθήσει να κατανοήσει τα μηνύματα και να μάθει να ενεργεί κατάλληλα σε συγκεκριμένες κοινωνικές περιστάσεις». Ηλιάνα Βολονάκη

3 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 3 Χωρίς τίτλο Οι τελευταίες παρατηρήσεις αποδεικνύουν ότι τώρα οι γενιές αλλάζουν κάθε 5 χρόνια, το χάσμα των γενεών μεγαλώνει αντί να μικραίνει, μεγαλώνει, μεγαλώνει, μιλάει για μαύρες οπές στο διάστημα, διαβάζει Έλιοτ, ο Μάρτης είναι δύσκολος μήνας, εγώ την κόλαση του Δάντη, θα προλάβω άραγε το καθαρτήριο; Τι μπορούμε να πούμε 47 χρονών. Δικτατορία Πολυτεχνείο, τώρα; Too old to rock n roll too young to die? Κι εγώ; Με ενδιαφέρει το λιβάδι που δακρύζει του Αγγελόπουλου, σκασίλα μου. Τι προσπαθώ να αποδείξω, τι σημασία έχει αν οι Stones τραγουδάνε ακόμα, τι σχέση έχω εγώ με τον Jager, ζηλεύω τους Rank Zerox, τα Ξύλινα Σπαθιά, τα Διάφανα Κρίνα, τα χάπια στο ψυγείο, τις βόλτες στο λιμάνι, ξυπνάω δακρυσμένος, γιατί έκλαιγα στον ύπνο μου, γιατί κλαίω ξύπνιος, οι άντρες δεν κλαίνε κι όμως είναι μήνες που δακρύζω ασταμάτητα, έσπασα, έσπασα πρώτος κι έπρεπε να 'μουν ο τελευταίος, ίσως γι αυτό, γιατί έπρεπε, ζαλίζομαι, αναθυμιάσεις, εξατμίσεις, εξαερισμοί, κάθε βράδυ ξυπνάω στη μέση της νύχτας να δω το κινητό μετά δεν ξανακοιμάμαι μέχρι το πρωί, προγραμματίζω τα όνειρα που θα δω, όνειρα κατά παραγγελία, ωστόσο δεν κοιμάμαι, τη βγάζω στο μπάνιο, γιατί ονειρεύομαι μεγάλες άσπρες μπανιέρες με κόκκινο νερό; αηδίες, με εξωθείς σε όνειρα, μου σαμποτάρεις την άμυνά μου, την ηρεμία μου με καταστρέφεις, λειτουργείς βάσει σχεδίου, τ χεις όλα κανονίσει στη ζωή σου, όλα για πάρτη σου και καλά κάνεις, you may be right I may be crazy, κάτι πρέπει να κάνω. κάτι πρέπει να βρω για να ξεφύγω, πως έγινα έτσι, δεν έχω ιδέες, νιώθω το μυαλό μου άδειο, μα από πού έρχονται οι σωστές ιδέες; πέφτουν από τον ουρανό; Όχι βέβαια Πονάω, όταν δε σε βλέπω. Όταν σε βλέπω. Όταν σε βλέπω να χαμογελάς πικραμένα. Όταν σε βλέπω να μη χαίρεσαι που διάλεξα εσένα. Όταν σε βλέπω να μην είσαι εδώ. Όταν σε βλέπω να ξέρεις ότι δεν είμαι εδώ. Τι ψάχνω, που θέλω να πάω. Γιατί δεν ησυχάζω. Τα ανείπωτα λόγια κάποτε θα με πνίξουν. Να έβρεχε τουλάχιστον. Τίποτε δεν συνέβη και σήμερα Τ ξερα. Από το πρωί προσπαθούσα να προσγειώσω τον εαυτό μου, να τον κάνω να συνηθίσει στην ιδέα κι όμως αυτό το βράδυ ένιωθα τόσο περίεργα, τόσο ποθούσα να συμβεί κάτι που να τα αναστατώσει όλα, να τινάξει τη μίζερη ζωή μου στον αέρα σαν τις σκηνές από την «Αποκάλυψη τώρα» του Κόπολα, εκρήξεις, εκρήξεις. Γιατί γελάς. Θέλω να κλάψω. Χριστέ μου τι παρεξήγηση ήταν αυτή. μια παρεξήγηση επτά μηνών, δε ζούσα εδώ σε έργο ζούσα, σενάριο, πρωταγωνιστές, χάπι έντ, όλα φτιαγμένα, μόνο το χάπι έντ μας το χάλασε λίγο, το έργο ήταν μοντέρνο, είχε προβληματισμό και τώρα τι γίνεται πως θα ρυθμίσω τον εαυτό μου, έρχεται Πάσχα, τα κατά Ματθαίο πάθη του Bach, Requiem του Mozart, θ αντέξω; Εσύ τι σκέφτεσαι να κάνεις, εγώ λέω να πάρω τα βουνά, μη ξεχνάς να διαβάζεις κάθε μέρα εφημερίδες. «takis» Πρόκειται για τοπικό σιδηροδρομικό δίκτυο, γραμμής αρχικά ατμοκίνητης. Κατασκευάστηκε για την εξυπηρέτηση της επιβατικής και εμπορικής κίνησης της κοιλάδας του Αχελώου, με τελικό στόχο να επεκταθεί προς Ήπειρο και Θεσσαλία, κάτι όμως που δυστυχώς δεν έγινε ποτέ. Βρίσκεται στον νομό Αιτωλοακαρνανίας και εκτείνεται από την ακτή του χωριού Κρυονερίου (Πατραϊκός κόλπος) μέχρι την πόλη του Αγρινίου. Στο Κρυονέρι τα βαγόνια φορτώνονταν στο πλοίο «Καλυδώνα» που διέθετε ράγες και τα μετέφερε στην Πάτρα, συνδέοντας έτσι τη γραμμή με το υπόλοιπο σιδηροδρομικό δίκτυο της Ελλάδας. Τον Ιούνιο του 1888 αρχίζουν οι εργασίες κατασκευής της γραμμής Μεσολογγίου - Αιτωλικού - Αγρινίου 44 χιλιομέτρων, την οποία εκμεταλλεύεται βελγικός οίκος. Σημαντικό μέρος της δαπάνης βαρύνει το ελληνικό δημόσιο. Η ανάδοχος εταιρία δεν κάνει δεκτή την πρόταση της ελληνικής κυβέρνησης για προέκταση της γραμμής μέχρι το Κρυονέρι, ώστε να συνδεθεί ατμοπλοϊκώς με την Πάτρα και τις γραμμές του ΣΠΑΠ (Σιδηρόδρομοι Πειραιώς Αθηνών Πελοποννήσου). Τον Μάρτιο του 1890 ο Χ. Αποστολίδης ιδρύει την Εταιρία Σιδηροδρόμου Βορειοδυτικής Ελλάδος και στις 15 του μηνός πραγματοποιείται το πρώτο δρομολόγιο από το Μεσολόγγι προς το Αγρίνιο, με πλήθος κόσμου να παρακολουθεί το γεγονός. Από τον επόμενο χρόνο παραδίδεται προς χρήση η προέκταση της γραμμής ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 Ήθη κι έθιμα τoy Πaσxa Από τα πολύ παλιά χρόνια έως και σήμερα την Κυριακή των Βαΐων, οι νέοι του χωριού πηγαίνουν στις γούβες (περιοχή έξω από το χωριό) και κόβουν δάφνεςβάγια (οι δάφνες αφθονούν στην περιοχή αυτή). Τις έφερναν στο χωριό παλιότερα με τα χέρια, σήμερα με τα τρακτέρ και τις τοποθετούσαν μπροστά στην εκκλησία. Το βράδυ της ίδιας μέρας, τις έκαιγαν σαν ανάμνηση που ο Ιησούς μπήκε στα Ιεροσόλυμα και ο κόσμος τού έστρωνε βάγια. Λαμπαδοφορία: Τη μεγάλη εβδομάδα, τα παλιότερα χρόνια, κάτοικοι του χωριού έβαζαν μέσα σ ένα βάζο πίσσα και πετρέλαιο και το άναβαν. Κρατώντας άλλοι το βάζο με τη φωτιά και άλλοι λαμπάδες αναμμένες έκαναν το γύρω του χωριού καταλήγοντας στην πλατεία του χωριού και συγκεκριμένα μπροστά στην εκκλησία. Αυτό λέγεται ότι το έκαναν σαν αναπαράσταση της προδοσίας του Χριστού από τον Ιούδα. Πάσχα: Το Μεγάλο Σάββατο γίνονται όλες οι προετοιμασίες για την «εορτή των εορτών» το Πάσχα. Οι γυναίκες ετοιμάζουν τα κουλούρια, τα τσουρέκια, ζυμώνουν ψωμί, ετοιμάζουν τη μαγειρίτσα και το σπίτι. Οι άντρες σφάζουν το αρνί, ετοιμάζουν τα κοκορέτσια και βάζουν το αρνί καθώς και τα κοκορέτσια στη σούβλα. Η Ανάσταση στο χωριό δε γινόταν τα μεσάνυχτα. Για δεκάδες χρόνια η καμπάνα χτυπούσε τις τρεις μετά τα μεσάνυχτα και η Ανάσταση γινόταν στις τέσσερις το πρωί (από το 1973 με διαταγή του Μητροπολίτη, η Ανάσταση γίνεται στις δώδεκα τα μεσάνυχτα σ όλες τις εκκλησίες του νομού). Όταν ο παπάς βεβαιωθεί ότι ήρθαν όλες οι οικογένειες του χωριού, ψέλνει το «Δεύτε λάβετε φως». Η Ανάσταση γίνεται στο προαύλιο της εκκλησίας και συνοδεύεται από τις κροτίδες που ρίχνουν οι νέοι, που έχουν σαν στόχο ποιος θα προκαλέσει περισσότερο κρότο. Όταν η οικογένεια επιστρέψει στο σπίτι, σταυρώνουν με τον καπνό της λαμπάδας το επάνω μέρος της πόρτας και ανάβουν το καντήλι που το κρατάνε σαράντα μέρες. Η Λαμπρή «μέρα λαμπρή, μέρα γιορτή, μέρα λουλουδιασμένη» γιορτάζεται πανηγυρικά. Οι άνθρωποι γιορτάζουν την Ανάσταση του Χριστού και την άνοιξη. Πρωί - πρωί ανάβει η φωτιά στην αυλή του σπιτιού για το ψήσιμο του αρνιού. Το πασχαλιάτικο τραπέζι είναι πλούσιο, όλα ρέουν άφθονα. Οι ψυχές των ανθρώπων είναι γαλήνιες από το άρωμα των λουλουδιών. Η οικοδέσποινα κερνά τους επισκέπτες και τους φίλους, και παντού ακούγονται τραγούδια και χαρούμενες φωνές. Οι σούβλες, τα αρνιά και τα κοκορέτσια γυρίζουν στη φωτιά το φίλημα της αγάπης, τις ερεθιστικές μυρωδιές της ψησταριάς, το κεχριμπαρένιο κρασί, το χορό και το τραγούδι. Το μεσημέρι στρώνεται το μεγάλο τραπέζι. Η μόνη ευχή που ακούγεται είναι «Χριστός ανέστη» κι ακολουθεί το παραδοσιακό έθιμο, το τσούγκρισμα των κόκκινων αυγών. Τα τσουγκρίζουν και παράλληλα κοιτάζουν ποιος είναι ο νικητής (και κάπως μαντικά) ο πιο γερός. Το έθιμο είναι επίσης χαιρετιστήριο, αλλά και μαγικό. Ο μικρός ανταγωνισμός βοηθάει έμμεσα και τη φύση της ζωής μας Μεσολογγίου - Κρυονερίου. Τη διετία κατασκευάζεται και δίδεται στην κυκλοφορία η διακλάδωση της γραμμής Καλύβια - Αχελώος (2 χλμ.) για τη μεταφορά της τοπικής ξυλείας. Το 1910 αρχίζει η κατασκευή των διακλαδώσεων από την πλατεία Μπότσαρη στο Σταθμό Μεσολογγίου και από το Αιτωλικό στις κωμοπόλεις Νεοχώρι και Κατοχή (συνολικά 11 χλμ.). Η εκμετάλλευσή τους γίνεται από την επόμενη χρονιά. Το 1940 στη περίοδο της Κατοχής των Ναζί, οι Γερμανοί κατακτητές σχεδίασαν και άρχισαν να κατασκευάζουν επέκταση της γραμμής προς την Αμφιλοχία για να εκμεταλλευτούν το λιμάνι της πόλης. Το έργο (δυστυχώς...) δεν τελείωσε και ακόμα και σήμερα διακρίνονται σε μερικά σημεία τα έργα για τον διάδρομο της γραμμής. Στις οι αντάρτες του ΕΛΑΣ έστησαν ενέδρα σε βάρος των Γερμανών και σε σημείο μεταξύ των χωριών Σταμνάς και Αγγελοκάστρου ανατίναξαν την αμαξοστοιχία που κινούνταν από Κρυονέρι προς Αγρίνιο και μετέφερε πολεμικό υλικό και καύσιμα, συνοδευμένη από Γερμανούς στρατιώτες, με μεγάλες απώλειες για τους Γερμανούς. Για το λόγο αυτό οι Γερμανοί εκτέλεσαν 120 Αγρινιώτες ως αντίποινα την Μεγάλη Παρασκευή 14 Απριλίου Ένα ακόμη γεγονός που συνδέει το σιδηρόδρομο με την ιστορία και τον πολιτισμό αυτού του τόπου. Το 1952 οι ΣΒΔΕ μετά την πτώχευσή τους κατάσχονται από το ελληνικό δημόσιο και υπάγονται στους ΣΠΑΠ. Τον Οκτώβριο του 1970 οι ΣΒΔΕ σταματούν την λειτουργία τους γιατί η εκμετάλλευσή τους είναι υπερβολικά ελλειμματική. Οι γραμμές και οι διάφορες εγκαταστάσεις εγκαταλείπονται στην τύχη τους και παραδίδονται στην φθορά. Στην παραλία του Κρυονερίου κατέληγε η γραμμή Αγρίνιο- Κρυονέρι του ιστορικού ΣΒΔΕ και στον μώλο φορτώνονταν τα βαγόνια σε καράβι με ράγες για τη μεταφορά τους στην Πάτρα που βρίσκεται ακριβώς απέναντι. Και αντιστρόφος. Τα ονόματα των πλοίων αυτών ήταν "Καλυδώνα". Το πλοίο "Καλυδώνα" άρχισε τα δρομολόγιά του το 1891 και έκανε τη συγκοινωνία Πάτρα- Κρυονέρι. Όταν αποσύρθηκε λόγο παλαιότητας αντικαταστάθηκε με το Καλυδώνα ΙΙ και μετά το Καλυδώνα ΙΙΙ. Από εκεί ξεκίναγε το τρένο το οποίο έπαιρνε τους επιβάτες που μετέφερε η «Καλυδώνα» και τους πήγαινε στο Αγρίνιο. Η «Καλυδώνα» είχε κίνηση γιατί δεν υπήρχε άλλο μεταφορικό μέσο να κάνει αυτή τη διαδρομή. Η συγκοινωνία μέσο Ρίου-Αντιρίου έγινε αργότερα. Το «Καλυδώνα» έπαιρνε μόνο επιβάτες και εμπορεύματα, 3 (όσο και την ψυχολογία μας) για κάποια νίκη. Ο γεροντότερος της οικογένειας παίρνει τη δεξιά πλάτη του αρνιού, αφαιρεί το κρέας, την ξύνει με το μαχαίρι ελαφρά, τη μελετάει με προσοχή και βγάζει τα συμπεράσματά του. Κυρίως προσέχει εάν συμβεί κάποιο θανατικό στην οικογένεια, αυτό το καταλαβαίνει από μια θέση που έχει στο κόκκαλο της πλάτης μια μαύρη στρογγυλή κουκίδα. Ο πατέρας μου που διάβαζε την πλάτη όταν έβλεπε αυτή την κουκίδα και ήταν σίγουρος για το κακό μάς έλεγε «εύχομαι να είμαι εγώ», γιατί δεν ήθελε να βρει το κακό προσφιλές του πρόσωπο. Επίσης μας είχε διηγηθεί μια ιστορία που είχε γίνει στην επανάσταση με τους Τούρκους. Έναν καπετάνιο με τους άντρες του, τους βρήκε το Πάσχα εκεί που πολεμούσαν στα βουνά. Από το πρωί σταμάτησαν σε μία ρεματιά, έσφαξαν αρνιά έβαλαν φωτιές και τα έψηναν. Όταν ψήθηκαν τ αρνιά κι έστρωσαν τα τραπέζια για να φάνε, πριν ακόμα προλάβουν να ξεκινήσουν το φαγητό, ο καπετάνιος πήρε την πλάτη του αρνιού και τη διάβαζε. Αμέσως άρχισε να φωνάζει «καλυφθείτε μας πιάσανε». Είχε δει στην πλάτη του αρνιού ότι οι Τούρκοι τους κύκλωσαν. Πριν ακόμα ολοκληρώσει τη φράση του άρχισαν να πέφτουν τουφεκιές. Οι Τούρκοι τους βρήκαν απροετοίμαστους και τους αποδεκάτισαν. Όσοι κατάφεραν να γλιτώσουν λαβωμένοι σύρθηκαν μέσα στη ρεματιά και διέφυγαν. (ΣΒΔΕ) Σιδηρόδρομοι Βορειο-δυτικής Ελλάδος Ιστορική διαδρομή αργότερα προστέθηκαν οι ράγες και έπαιρνε ολόκληρα βαγόνια. Το πρώτο Καλυδώνα ήταν σαν τα ναρκαλιευτικά. Αυτά είχαν ψηλή τη πλώρη τους και από κάτω είχαν διαμερίσματα που τα είχαν μετατρέψει σε σαλόνια. Το τρένο «οτομοτρίς» όπως το έλεγαν οι επιβάτες ήταν ατμοκίνητο. Κατασκευάστηκε για την εξυπηρέτηση της επιβατικής και εμπορικής κίνησης της κοιλάδας του Αχελώου με στόχο να επεκταθεί προς Ήπειρο και Θεσσαλία, κάτι όμως που ποτέ δεν έγινε. Με τα σημερινά προβλήματα ο άνθρωπος κατέχεται από άγχος. Οι ελεύθερες ώρες είναι αναγκαίες και πως πρέπει να αξιοποιούνται ; Η σύγχρονη κοινωνία φαίνεται να καταπιέζει ολοένα και περισσότερο τον άνθρωπο. Με τις απαιτήσεις της ζωής, τη σκληρή δουλειά για την αντιμετώπιση των αναγκών, τον περιορισμένο χρόνο για κάθε ψυχαγωγική και πνευματική δραστηριότητα, το άγχος κατακυριεύει το άτομο και του απορροφά όλη τη ζωή και χαρά. Μέσα στη μονότονη και κουραστική καθημερινότητα οι ώρες, οι στιγμές που ο άνθρωπος έχει δικές του, για τον εαυτό του, είναι λίγες, αλλά αναγκαίες και απαραίτητες. Οι ελεύθερες ώρες χρειάζονται και πρέπει με κάθε τρόπο να εξασφαλίζονται. Όμως, εκτός απ' αυτό, σημασία έχει και η αξιοποίηση τους. Το χρόνο, που διαθέτουμε και που είναι πολύτιμος πρέπει να τον υπολογίζουμε και να τον χρησιμοποιούμε όσο γίνεται πιο καλά για τον εαυτό μας, την ψυχαγωγία, την ξεκούραση μας. Η πιο καλή απασχόληση είναι εκείνο που αρέσει και ξεκουράζει τον καθένα, καλό είναι να συνδυάζεται η ψυχαγωγία με την πνευματική ωφέλεια. Τα σπορ, ο κινηματογράφος, το θέατρο, η ανάγνωση βιβλίων με εξωσχολικό περιεχόμενο είναι από τις πιο ευχάριστες και ωφέλιμες απασχολήσεις. Μια εκδρομή σ' ένα όμορφο μέρος, η απασχόληση με τέχνες, ζωγραφική, χειροτεχνία και τόσες άλλες, αξιοποιούν και δίνουν σημασία στο χρόνο.

4 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 4 4 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 ΦΙΛΟΔΑΣΙΚΟΣ & ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΑΗ-ΛΙΩΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ «ΙΘΩΡΙΑ» Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Ε Ι Σ - Ε Ρ Γ Α - Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ 1. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΝΕΡΟΥ ΣΤΟ ΞΩΚΚΛΗΣΙ ΤΟΥ ΑΗ-ΛΙΑ Σας ανακοινώνουμε ότι έχουμε κτίσει τις βρύσες, μια στο χώρο που παίζουν τα παιδιά ποδόσφαιρο και μια στο εκκλησάκι του Αη-Λια. Τις έχουμε σοφατίσει, έχουμε τοποθετήσει τα υδραυλικά και τις έχουμε επενδύσει με πλακάκια, σε απομίμηση πέτρας. Τελειώσαμε το δίκτυο από τη δεξαμενή μέχρι το εκκλησάκι και σκάψαμε το δρόμο όπου περνάει ο σωλήνας. Το μόνο που μας απομένει είναι το μοτέρ και οι αυτοματισμοί. 2. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΦΩΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ Ολοκληρώθηκε το έργο του φωτισμού του κοιμητηρίου στη μνήμη του Αείμνηστου συγχωριανού και φίλου Ιωάννη Μιμμή, όπως είχαμε ανακοινώσει. Μας έμεινε μόνο η παροχή ρεύματος που είναι αρμοδιότητα του Δήμου. Στόχος μας είναι να ανάψουν τα φώτα κι ο σταυρός καθ όλη τη διάρκεια της Μεγάλης εβδομάδας ή τουλάχιστον τη Μ. Παρασκευή ακόμα και με παροχή ρεύματος από ιδιώτη συγχωριανό. 3. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ο Σύλλογός μας, το Σάββατο 16 Ιανουαρίου έκοψε την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του 2010 στο κέντρο ''Λαδάδικα του Γκρέκου''. Ευχόμαστε Καλή Χρονιά και το 2010 να είναι το δέκα το καλό για όλους μας. Μια βραδιά γεμάτη κέφι, χορό μέχρι πρωίας. Αγαπητοί συγχωριανοί και φίλοι και του χρόνου να είμαστε καλά με υγεία, ευημερία και ευτυχία. Περισσότερες φωτογραφίες θα δείτε στην ιστοσελίδα μας ach.sch.gr /theocharisi/ στο μενού εκδηλώσεις του Συλλόγου. Τοποθετήσαμε στην είσοδο του κοιμητηρίου ένα μεγάλο φωτιζόμενο σταυρό χρώματος μπλε όπως βλέπετε και στις φωτογραφίες. Στην είσοδο δεξιά και αριστερά δύο λευκούς γλόμπους και γύρω-γύρω στη μάντρα στο εσωτερικό μέρος τοποθετήσαμε 25 φωτιστικά (χελώνες) με οικονομικές λαμπτήρες 7W. Τοποθετήθηκε ηλεκτρικός πίνακας με διακόπτες επιλογής για να επιλέγουμε πότε θα ανάβουν τα φώτα και χρονοδιακόπτη για να ανάβουν εάν επιθυμούμε αυτόματα. Επίσης τοποθετήθηκε μετασχηματιστής έτσι ώστε να είναι ασφαλισμένη η ηλεκτρική εγκατάσταση.

5 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 5 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ ΦΙΛΟΔΑΣΙΚΟΣ & ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΑΗ-ΛΙΩΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ «ΙΘΩΡΙΑ» 4. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ο Σύλλογός μας την Παρασκευή στο χωριό μας έκοψε μαζί με τους συγχωριανούς μας την Πρωτοχρονιάτικη πίτα. Ένα βράδυ ευχάριστο με τραγούδια της τάβλας άφθονο κρασί και αρνί σούβλας. Πολλοί συγχωριανοί παραβρέθηκαν στην εκδήλωση και όλοι μαζί δώσαμε την υπόσχεση στους εαυτούς μας ότι θα καταβάλουμε προσπάθειες να βελτιώσουμε την ποιότητα ζωής στο χωριό μας. Πιστεύουμε ότι έγινε μια καλή αρχή, την επόμενη φορά που δεν θα είναι πολύ μακριά θα είμαστε πολλοί περισσότεροι για να συνεχίσουμε τις εκδηλώσεις μας και τις δραστηριότητές μας. Και πάλι καλή χρονιά με υγεία, ευημερία και ευτυχία. 5. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ο Σύλλογός μας για την καλύτερη ενημέρωσή σας διαθέτει ιστοσελίδα στη διεύθυνση: Το όνομα Θεοχάρης αναγράφεται για λόγους οικονομικούς. Στην ιστοσελίδα μας υπάρχει ενημέρωση για την ιστορία του χωριού μας, λαογραφία, έθιμα, ειδήσεις από την εφημερίδα μας, ανακοινώσεις και εκδηλώσεις του Συλλόγου, φωτογραφικό υλικό και video από τις γειτονιές και τις γύρω περιοχές του χωριού μας. Υπάρχει μενού με φωτογραφίες συγχωριανών που έζησαν η ζουν ακόμα στο χωριό μας. Θέλουμε να επισημάνουμε ότι όλο το υλικό της ιστοσελίδας μας διατίθεται ελεύθερα σε όσους ενδιαφέρονται να το χρησιμοποιήσουν όπως νομίζουν καλύτερα για να προβληθεί το χωριό μας. 6. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ο Σύλλογός μας σας ενημερώνει σχετικά με τις ενέργειες που έκανε για την έγκριση άδειας δενδροφύτευσης στις βουνοπλαγιές του χωριού μας. Μετά από επανειλημμένες προσπάθειες και αιτήσεις προς το Δασαρχείο Μεσολογγίου οι απαντήσεις του Δασάρχη ήταν όλες αρνητικές. Ενώ η αρχαιολογική υπηρεσία Μεσολογγίου μας έδωσε έγκριση. Επειδή με έξοδα δικά μας εφοδιάσαμε το Σύλλογο με 500 δενδρύλλια και θεωρούμε ότι είναι άδικο να πεταχτούν αντί να φυτευτούν στον τόπο μας ζητάμε από εσάς να προτείνετε τι να τα κάνουμε. Όσο δε για την αρνητική στάση του Δασάρχη δημοσιεύουμε τις απαντήσεις του προς εμάς για να λάβετε γνώση και σας γνωστοποιούμε τις ενέργειες που κάναμε απευθυνόμενοι στο Υπουργείο Περιβάλλοντος και σε άλλες Δημόσιες Υπηρεσίες αρμόδιες για το θέμα αυτό. 7. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ ΞΕΦΑΝΤΩΜΑ Ο Σύλλογός μας πραγματοποίησε αποκριάτικο χορό το τελευταίο Σάββατο της Αποκριάς 13/2/10 στο κέντρο «Κληματαριά». Η συμμετοχή ξεπέρασε τις προσδοκίες μας και το κέφι κτύπησε κόκκινο. Η διασκέδαση ήταν μέχρι πρωίας. Τα φαγητά πλούσια και τα ποτά άφθονα, ο χορός μέχρι τελικής πτώσεως, μια ορχήστρα που τα είπε όλα, τα μέλη μας σ ένα πρωτόγνωρο ξε- φάντωμα. Αγαπητοί συγχωριανοί και φίλοι και πάλι χρόνια πολλά και καλή Σαρακοστή με υγεία. Σας ευχαριστούμε πολύ μέσα απ την καρδιά μας. ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ 8. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Σας ενημερώνουμε ότι ο Σύλλογός μας έχει έλθει σε συμφωνία με επώνυμη ασφαλιστική εταιρεία, που προσφέρει στα μέλη μας ικανοποιητική έκπτωση. Παρακαλούμε τα μέλη μας, που ενδιαφέρονται, να έρθουν σε επαφή μαζί μας για να εξυπηρετηθούν.

6 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 6 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 Ο Δασάρχης λεει ΟΧΙ στο σύλλογό μας, για την άδεια δενδροφύτευσης στον Άγιο Ηλία ΔΑΣΑΡΧΕΙΟ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 1. Απάντηση ΘΕΜΑ: Χορήγηση φυτευτικού υλικού Σχετ. 4383/ αίτηση σας Σε απάντηση της ανωτέρω σχετικής αιτήσεως σας για χορήγηση δενδρυλλίων για φύτευση στις βουνοπλαγιές του Αγ. Ηλία, σας ενημερώνουμε ότι, η φύτευση δένδρων σε δημόσια έκταση γίνεται κατόπιν σχετικών μελετών και συγκεκριμένα τεχνικοοικονομική μελέτη αναδάσωσης και μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων για την εν λόγω περιοχή. Κατόπιν τούτων δεν είναι δυνατό το αίτημα σας να ικανοποιηθεί. 2. Απάντηση ΘΕΜΑ: Χορήγηση φυτευτικού υλικού Σχετ. 5145/ αίτηση σας Σε απάντηση της ανωτέρω σχετικής αιτήσεως σας για χορήγηση δενδρυλλίων για φύτευση κατά μήκος του δρόμου που οδηγεί στο ξωκλήσι του Αγ. Ηλία, σας ενημερώνουμε ότι, μετά από αυτοψία που διενεργήθηκε στην περιοχή διαπιστώθηκαν τα εξής: 1ον) Ο δρόμος στον οποίο αναφέρεστε, από δασοπονικής άποψης δεν χρίζει δενδροφύτευσης λόγω της έντονης βλάστησης που ήδη υπάρχει. Κάθε επιπλέον επέμβαση θα προβεί εις βάρος της φυσικής διαδοχής και της βιοποικιλότητας του τοπίου. 2ον) ο χώρος είναι χαρακτηρισμένος ως α ρχαιολογικός. Για τους παραπάνω λόγους η υπηρεσία μας δεν δύναται να δώσει άδεια για τη χορήγηση και φύτευση δέντρων. Είμαστε στη διάθεση σας για οποιαδήποτε επιπλέον πληροφόρηση Προς: Υπουργείο Περιβάλλοντος (Υπόψη κ. Υπουργού) Κοινοποίηση: 1.Υπουργείο Γεωργίας (Υπόψη κ. Υπουργού) 2.Περιφέρεια Δασών Δυτικής Ελλάδος ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ - μασ ωφελει ή μασ βλαπτει; 3. Νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Αιτωλοακαρνανίας 4. Δήμο Αιτωλικού 5. Δασαρχείο Μεσολογγίου 6. Μ.Μ.Ε. Θέμα: Άρνηση του Δασάρχη Μεσολογγίου να εγκρίνει σχετική αίτηση του Συλλόγου μας για δενδροφύτευση στην περιοχή του χωριού μας Άγιος Ηλίας Αιτωλικού Κ. Υπουργέ: Στις ο Σύλλογός μας ζήτησε έγκριση δενδροφύτευσης στον Άγιο Ηλία από το Δασαρχείο Μεσολογγίου. Ο Δασάρχης Μεσολογγίου αρνήθηκε με τη δικαιολογία ότι απαγορεύεται η δενδροφύτευση σε έκταση του Δημοσίου. Για να μελετήσει την αίτησή μας ωστόσο ζήτησε μελέτη τεχνοοικονομική και περιβαλλοντική. Του ζητήσαμε να αναλάβει τη μελέτη η υπηρεσία του και αρνήθηκε προτρέποντάς μας να απευθυνθούμε σε ιδιώτη τεχνολόγο, γιατί η υπηρεσία του δεν προλαβαίνει. Επειδή ο Σύλλογός μας έχει προμηθευτή 500 δενδρύλλια, απευθυνθήκαμε στο Δήμαρχο Αιτωλικού, όπου ανήκουμε, και επικοινώνησε με το Δασάρχη για να μας δώσει έγκριση και να μας υποδείξει ποια δένδρα μπορούμε να φυτέψουμε στην περιοχή. Στη συνέχεια ο Δασάρχης μέσω του Δημάρχου μάς υπέδειξε να κάνουμε νέα αίτηση με καλύτερη διατύπωση. Αφού κάναμε και τη νέα αίτηση σύμφωνα με τις υποδείξεις του, μάς απάντησε ότι η περιοχή δε χρειάζεται δενδροφύτευση, διότι θα χαλάσει το τοπίο και διότι είναι αρχαιολογικός χώρος. Μετά από αίτησή μας στην εφορία αρχαιοτήτων Μεσολογγίου, μας δόθηκε έγκριση δενδροφύτευσης την οποία σας επισυνάπτουμε και εγκρίνεται στην εν λόγω περιοχή δενδροφύτευση, αρκεί να παρευρίσκεται υπάλληλος της υπηρεσίας τους. Όσο δε για τον ισχυρισμό του Δασάρχη σχετικά με το τοπίο που δήθεν θα χαλάσει, σας στέλνουμε φωτογραφίες για να διαπιστώσετε ότι μόνο ασφάκες και πέτρες υπάρχουν. Θέλουμε να επισημάνουμε ότι τέτοιες συμπεριφορές είναι εμπόδιο στη συνεργασία κοινωνικών φορέων με τις υπηρεσίες του Δημοσίου (Δασαρχείο). Η άρνηση δενδροφύτευσης έρχεται σε αντίθεση με τη διαβεβαίωση του Πρωθυπουργού μας για πράσινη ανάπτυξη. Έτσι ο τόπος μας θα συνεχίσει να παραμένει ξερότοπος εξ αιτίας της νωθρότητας κάποιων εκπροσώπων, οι οποίοι δεν αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες για επίλυση προβλημάτων. Για τους λόγους αυτούς που για μας τους απλούς πολίτες φαίνονται και ακούγονται παράλογοι, παρακαλούμε να μας απαντήσετε: 1. Eαν απαγορεύεται να πρασινίσουμε τις βουνοπλαγιές του χωριού μας. 2. Εάν έχουμε το δικαίωμα να στερήσουμε στην περιοχή μας την πράσινη ανάπτυξη. 3. Εάν εμείς και τα παιδιά μας πρέπει να συνεχίσουμε να ζούμε αυτή τη μίζερη κατάσταση σε μια περιοχή τόσο όμορφη, αλλά εγκαταλελειμμένη, που όμως είναι ο τόπος που μας γέννησε και μας ανάθρεψε, γι αυτό τον αγαπάμε. Ο Φιλοδασικός & Περιβαλλοντικός Σύλλογός μας κάνει μεγάλες προσπάθειες να βελτιώσει το περιβάλλον, να βελτιώσει την ποιότητα ζωής στο χωριό μας και να προβάλει τα αξιοθέατα που είναι τόσα πολλά. Γι αυτό σας παρακαλούμε να μας δώσετε λύση στο πρόβλημά μας. (Πίσω από τις στερεότυπες έγγραφες απαντήσεις που λάβαμε είναι και άλλες προφορικές που είναι ακόμα πιο αρνητικές). Συνημμένα σας αποστέλλουμε: 1. Αίτηση προς το Δασαρχείο 2. Δύο απαντήσεις του Δασάρχη Μεσολογγίου 3. Φωτογραφίες από την περιοχή προς δενδροφύτευση 4. Έγκριση Εφορείας Αρχαιοτήτων Μεσολογγίου Από τα τελειότερα μέσα που διαθέτει ο σύγχρονος άνθρωπος για την πληροφόρηση, ψυχαγωγία και μόρφωση είναι η τηλεόραση. Οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι και ψυχολόγοι συμφωνούν ότι η επίδρασή της σε μικρούς και μεγάλους είναι αποφασιστική για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς τους, αφού έγινε, σύμφωνα με στατιστικές, ο απαραίτητος σύντροφος του ανθρώπου. Πολλές απόψεις, κρίσεις και επικρίσεις διατυπώνονται για το ρόλο και το έργο της τηλεόρασης. Οι πιο πολλές κατηγορούν την κερδοσκοπική και εμπορική εκμετάλλευσή της. Αντίθετα θα μπορούσε με κατάλληλες υποδομές να γίνει το σπουδαιότερο μορφωτικό και ψυχαγωγικό μέσο. Αναμφίβολα η τηλεόραση έχει θετικές συνέπειες για το άτομο και την κοινωνία, όταν ξεκινά από σωστή βάση π.χ. η σωστή διαφήμιση βοηθά στην πρόοδο της βιοτεχνίας, της βιομηχανίας, του εμπορίου και κατ επέκταση της οικονομίας. Έπειτα η σωστή τηλεόραση βοηθά στη σύσφιγξη των σχέσεων μεταξύ των λαών, αφού μέσα από αυτήν η κουλτούρα, ο πολιτισμός και η τέχνη ενός λαού γίνεται γνωστή σε κάποιον άλλον. Τα πεινασμένα παιδιά της Μπιάφρα βλέπει ολόκληρος ο κόσμος, συγκινείται, διοργανώνει αποστολές τροφίμων, συμπαραστέκεται. Σε κάθε μεγάλη καταστροφή, η εικόνα που δίνει η τηλεόραση φέρνει πιο κοντά κάθε λαό στον πόνο του άλλου. Αλλά είναι η τηλεόραση και μέσο ψυχαγωγίας. Καθετί που προσελκύει το ανθρώπινο ενδιαφέρον, θέατρο, διάλεξη, μουσική, χορό μπορεί να παρακολουθήσει κανείς από τη μικρή οθόνη. Τα εξωτερικά ρεπορτάζ ταξιδεύουν τον τηλεθεατή στα πιο απίθανα και απρόσιτα μέρη. Ο θαυμάσιος κόσμος του βυθού της θάλασσας, της άγριας ζούγκλας, των ερήμων και των παγωμένων περιοχών παρελαύνει μπροστά στα μάτια μας. Πράγματα που άλλοτε ήταν στη διάθεση των λίγων που διέθεταν χρήμα, σήμερα μπορούν να τα απολαμβάνουν όλοι. Ένα θέατρο, που είναι ακριβό για το βαλάντιο του μέσου άνθρωπου, μπορεί να γίνει κοινό θέαμα για χιλιάδες θεατές. Θα μπορούσε ακόμα να γίνει ένα από τα αποτελεσματικότερα μέσα μόρφωσης, αφού αποτελεί εργαλείο γρήγορης μάθησης για κάθε ηλικία. Αν το βιβλίο είναι ένα μέσο για τη διάδοση της γνώσης, η τηλεόραση σ' αυτό το σημείο το ξεπερνά. Το βιβλίο προϋποθέτει την αγορά του και ελεύθερο χρόνο για την ανάγνωση του, αντίθετα η τηλεόραση μεταδίδει, όσα ένα βιβλίο και περισσότερα, μέσα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα και μάλιστα παραστατικότατα, αφού η ζωντανή εικόνα αξίζει περισσότερα, από χίλιες λέξεις. Εξάλλου οι συζητήσεις με προσωπικότητες της εποχής πάνω σε θέματα κοινωνικά, πολιτικά, οικονομικά, πνευματικά διευρύνουν τον πνευματικό ορίζοντα του τηλεθεατή, που διαμορφώνει κάποια γνώμη για τα προβλήματα της εποχής του. Τέλος και η διδασκαλία ξένων γλωσσών είναι δυνατή με οπτικοακουστικά μέσα, και η γνωριμία ξένων πολιτισμών. Είναι, λοιπόν, η τηλεόραση ένας κρουνός γνώσεων, πηγή μόρφωσης και παραστάσεων που κατακλύζουν το σπίτι. Η άλλη πλευρά... Πολλές φορές όμως, ίσως και τις περισσότερες, οι δυνατότητες που έχει αυτό το μηχανικό κατασκεύασμα δεν αξιοποιούνται, αντίθετα χρησιμοποιούνται για την κακή διαπαιδαγώγηση και τύφλωση του κόσμου. Πράγματι η τηλεόραση συντελεί στην αποχαύνωση και τη διάβρωση λαών, εθνών, μαζών. Σε εκατομμύρια θνητούς επιβάλλει σάπιες ιδέες, ανθρώπους και εμπορεύματα χωρίς αξία, ψέματα που μοιάζουν με αλήθεια ή αλήθειες διαστρεβλωμένες. Ή εικόνα της μοιάζει μαγική, αθώα και απονήρευτη, αλλά μπορεί να κρύβει αμαρτωλές προθέσεις. Πολιτική προπαγάνδα, πλύση εγκεφάλου του καταναλωτή για ορισμένα εμπορεύματα, αφέλειες, χυδαιότητες και ανούσιες ταινίες κάνουν την τηλεόραση επικίνδυνο όργανο για τη διαμόρφωση μιας υγιούς κοινωνίας. Η διαφήμιση εξυπηρετεί μόνο εμπορικούς σκοπούς, αδιαφορώντας για την ευαισθησία και καλαισθησία του τηλεθεατή, ακόμα και για τις ανάγκες του. Τα παιδιά ιδιαίτερα, παρασυρμένα από τη γοητεία της, γίνονται απαιτητικά και κακομαθημένα. Οι γονείς αναγκάζονται να υποκύπτουν στις απαιτήσεις των μικρών και να τους αγοράζουν πράγματα άχρηστα. Κι αν ακόμα δεν υποκύψουν, τα παιδιά τραυματίζονται ψυχικά και φτάνουν στην κλοπή, τη ληστεία μέχρι και το έγκλημα για να αποκτήσουν το ονειρεμένο αντικείμενο της τηλεοπτικής διαφήμισης. Πέρα από τη διαφήμιση ο σύγχρονος πνευματικός κόσμος κατηγορεί την τηλεόραση και για τα προγράμματά της τα γεμάτα ανηθικότητα, βία, εγκληματικότητα, ηθική αποχαλίνωση, απανθρωπιά. Η καθημερινή αύξηση της εγκληματικότητας οφείλεται και στην τηλεόραση. Όταν το παιδί που τελειώνει το γυμνάσιο έχει παρακολουθήσει φόνους μέσα από αυτήν, σύμφωνα με στατιστικές, δεν μπορεί παρά να έχει μετατραπεί σε ένα μικρό κακούργο. Γιατί ο θεατής ταυτίζεται με τον ήρωα, που σκοτώνει και επικρατεί, συμπάσχει και εκτελεί φανταστικά όσα και εκείνος. Ακόμη η μικρή οθόνη αποξενώνει και απομονώνει το άτομο. Η διαρκής παρακολούθησή της χωρίζει τα παιδιά από τους γονείς, απορροφημένους σ ένα πρόγραμμα αμφίβολης αξίας. Άλλες φορές πάλι οι γονείς, για να ησυχάσουν και να κάνουν τις δουλειές τους εύκολα, στήνουν το μικρό «ζιζάνιο» μπροστά στο «χαζοκούτι», αποβλακώνοντας και στερώντας από κάθε κίνηση και ζωντάνια το παιδί τους. Θα λέγαμε ακόμη ότι η τηλεόραση δημιουργεί σε μικρούς και μεγάλους ένα είδος απάθειας και αδιαφορίας. Συνηθισμένος σε οποιαδήποτε σκηνή, ακόμα και φόνου ή ληστείας, ο άνθρωπος αντιδρά παθητικά όταν δει το ίδιο να συμβαίνει στον πραγματικό κόσμο γύρω του, περνώντας αδιάφορος, το γεγονός δεν του προξενεί καμιά εντύπωση... Ιδιαίτερα καταστρεπτική είναι η επίδρασή της στο παιδί. Κυριολεκτικά καθηλώνεται, δεν έχει, χρόνο για παιχνίδι, για κίνηση, δε μιλά, δε συζητά, δεν ακούει όσα λένε οι άλλοι γύρω του. Η φαντασία και η κρίση του γίνονται ανάπηρες. Με το έτοιμο υλικό που προσφέρει η τηλεόραση η φαντασία του παιδιού αμβλύνεται, δέχεται παθητικά όσα βλέπει, ή σε άλλες περιπτώσεις η φαντασία εξάπτεται, το παιδί ξεφεύγει τελείως από την πραγματικότητα, ζει σ' ένα κόσμο άδειο και ψεύτικο, μένει απροσγείωτο και φαντασιόπληκτο. Στα μικρά ιδιαίτερα παιδιά, τρομακτικά έργα ή σκηνές ταράζουν την παιδική ψυχή και την πληγώνουν. Η ζημιά είναι μεγάλη και στον τομέα της μόρφωσης, όταν τα εκπαιδευτικά προγράμματα δεν είναι μελετημένα από ψυχολογική και παιδαγωγική άποψη, ώστε η ώρα του φυσικού παιχνιδιού που χάνεται για το παιδί, να αξιοποιείται. Αλλά και για τους μεγάλους, το κακό πρόγραμμα διαστρεβλώνει και αποκοιμίζει. Οι πληροφορίες και οι ιστορίες που παρουσιάζονται μερικές φορές, είναι γεμάτες ανακρίβειες και απλοϊκότητα. Μερικά ιστορικά σήριαλς παρουσιάζουν την ιστορία παραποιημένη και μυθοποιημένη, άλλα πάλι αποβλέπουν στη δημιουργία σοβινιστικού πνεύματος, ενώ άλλα πολιτικολογούν μεροληπτικά. Η τηλεόραση μ' αυτό τον τρόπο, αντί να βοηθά στο ανέβασμα του πνευματικού επιπέδου, συντελεί ακριβώς στο αντίθετο. Λοιπόν;... Η τηλεόραση μπορεί να γίνει ένα από τα ωφελιμότερα τεχνικά κατασκευάσματα του σύγχρονου πολιτισμού, αρκεί να δοθεί η πρέπουσα προσοχή από τη μεριά όλων. Τα προγράμματα πρέπει να διαλέγονται από ειδικευμένους ανθρώπους, με ψυχολογικές και παιδαγωγικές γνώσεις. Στόχος κάθε προγράμματος δεν πρέπει να είναι η εμπορικότητα και η διαφήμιση, αλλά η ωφέλεια του κοινού από πνευματική πάντα άποψη και βασικά η παρουσίαση ειδήσεων και γεγονότων με ακρίβεια, λεπτομέρεια και αλήθεια. Για να γίνουν όμως όλα αυτά, βασική προϋπόθεση είναι η οικονομική ανεξαρτησία. Μόνο ένας αυτόνομος και οικονομικά εύρωστος οργανισμός θα είναι σε θέση να αντεπεξέλθει στα έξοδα ενός καλού προγράμματος και να ικανοποιήσει τους θεατές του, μακριά από τα κυκλώματα των εμπορικών κερδοσκοπικών εταιρειών. Χρειάζεται επομένως για τη βελτίωσή της κρατικός πρώτα έλεγχος και ύστερα ιδιωτικός. Οι γονείς καλό είναι να βλέπουν τηλεόραση μαζί με τα παιδιά τους, ασκώντας κριτική σ αυτά που βλέπουν. Μόνο έτσι μπορούν αυτά που προβάλλονται να πάρουν τις σωστές διαστάσεις στα μάτια του παιδιού. Και βέβαια είναι προτιμότερο να ανεχόμαστε τη φωνή και τη φασαρία του παιχνιδιού, από την ακινησία και παθητικότητα της παρακολούθησης τηλεοπτικού έργου. Χρειάζεται ιδιαίτερη φροντίδα γ αυτό που θα θρέψει το νου και την ψυχή του παιδιού, μεγαλύτερη από εκείνη που καταβάλλουμε για να διαλέξουμε τα ρούχα ή τα παπούτσια του... Κι όσο για τους ενήλικες τηλεθεατές, πρέπει να πάψουν να είναι όμηροι της μικρής οθόνης, να επιλέγουν και να γυρίζουν αλλού το κουμπί ή να το κλείνουν... Ο ρόλος επομένως της τηλεόρασης είναι σοβαρός και σπουδαίος στη σύγχρονη κοινωνία. Μπορεί να ξελογιάζει και να επιδρά βλαβερά, αλλά έχει τη δυνατότητα, αν το θελήσουν οι υπεύθυνοι, να αποτελέσει το τελειότερο μέσο μόρφωσης και ηθικής διαπαιδαγώγησης. Οι θετικές πλευρές της πρέπει να αναπτυχθούν και οι αρνητικές να περιοριστούν μέχρι να εκλείψουν τελείως. Δυστυχώς σήμερα υπερισχύουν οι δεύτερες, γι' αυτό και έχει εξαπολυθεί αμείλικτος πόλεμος εναντίον της. Ο πνευματικός κόσμος την αντιμάχεται, αν αύριο αλλάξει και γίνει αυτό που πρέπει, όλοι θα την υπερασπιστούν και θα φροντίσουν για την καλυτέρεψή της. Η βελτίωση της τηλεόρασης πρέπει να είναι η φροντίδα κάθε σωστού πνευματικού ανθρώπου. Από τους υπεύθυνους εξαρτάται πόσο θα πολεμηθεί ακόμα ή θα υμνηθεί σαν το τέλειο μέσο ενημέρωσης, διαπαιδαγώγησης, ψυχαγωγίας και γνώσης.

7 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 7 ΣΕΙΣΜΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 Τι πρέπει να γνωρίζουμε και πως θα προστατευτούμε. 7 Για πολλές περιοχές της Ελλάδας ο κίνδυνος από τους σεισμούς είναι μεγάλος. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι όλοι οι οικισμοί της χώρας μπορεί να πάθουν ζημιές, μεγάλες ή μικρές, από ένα σεισμό. Για το λόγο αυτό, χρειάζεται να ξέρουμε τι πρέπει να κάνουμε για να προστατευτούμε σε τέτοιες δύσκολες ώρες. Η προετοιμασία και η ετοιμότητα είναι τα δύο βασικά που πρέπει να γνωρίζουμε. Ενημερώστε με της παρακάτω οδηγίες την οικογένειά σας και τους φίλους σας. Έτσι προστατεύετε τη ζωή τη δική σας και των άλλων. για να μη δημιουργηθεί «τηλεφωνικός πανικός». 4. Μη χρησιμοποιείτε το αυτοκίνητό σας άσκοπα. Οι δρόμοι πρέπει να μείνουν ανοιχτοί για να διευκολύνεται η κίνηση των ομάδων διάσωσης και η κυκλοφορία των αυτοκινήτων που προσφέρουν βοήθεια. Μπείτε κάτω από το τραπέζι Α. Τι πρέπει να κάνετε από τώρα. 1. Πρέπει να ξέρετε από πού και πώς κλείνει ο γενικός διακόπτης για το ηλεκτρικό ρεύμα, για το γκάζι και για το νερό. 2. Να ξέρετε τα τηλέφωνα που είναι χρήσιμα σε ώρα ανάγκης. 3. Να έχετε προμηθευτεί μερικά εφόδια που είναι απαραίτητα σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης όπως φάρμακα, φορητό ραδιόφωνο μπαταρίας, φακό κ.λ.π. 4. Τοποθετήστε χαμηλά και κοντά στο δάπεδο τα μεγάλα και βαριά αντικείμενα και όσα μπορούν εύκολα να σπάσουν. Να στερεώσετε γερά τα ράφια. Να στηρίξετε καλά τα ψηλά ή βαριά αντικείμενα ή έπιπλα όπως σύνθετα, βιβλιοθήκες και ντουλάπες. Μην κρεμάσετε βαριά αντικείμενα στους τοίχους πάνω από τα κρεβάτια. 5. Να έχετε συζητήσει και να ξέρετε όλοι στην οικογένειά σας τι πρέπει να κάνετε στην περίπτωση του σεισμού. Μη βγαίνετε στο μπαλκόνι Β. Τι πρέπει να κάνετε την ώρα του σεισμού. Αν βρεθείτε έξω από κτίριο, μείνετε έξω. Αν βρεθείτε μέσα, μείνετε μέσα. Σε περίπτωση σεισμού, πολλοί τραυματισμοί γίνονται την ώρα που μπαίνουμε στα κτίρια ή βγαίνουμε από αυτά. Αν βρεθείτε μέσα: 1. Σταθείτε μακριά από έπιπλα ή αντικείμενα που μπορεί να πέσουν. 2. Mπείτε κάτω από ένα γερό ξύλινο τραπέζι, γραφείο, θρανίο και κρατήστε με τα χέρια σας το πόδι του επίπλου. 3. Σε περίπτωση που δεν υπάρχουν κατάλληλα έπιπλα, καθίστε στο μέσον του δωματίου, λυγίστε τα γόνατα μειώνοντας όσο γίνεται το ύψος σας και προστατεύστε με τα χέρια το κεφάλι σας. Μη χρησιμοποιείτε το ασανσέρ 4. Σταθείτε κάτω από την κάσα εσωτερικής πόρτας ΜΟΝΟ σε κτίρια με φέρουσα τοιχοποιία (από πέτρα, τούβλα, ή πλίνθους). 5. Μείνετε μακριά από μεγάλες γυάλινες επιφάνειες (παράθυρα, πόρτες, κ.λ.π.). 6. Μη βγαίνετε στα μπαλκόνια. 7. Μην τρέχετε προς την έξοδο. 8. Μη χρησιμοποιείτε ποτέ το ασανσέρ. Κινδυνεύετε να εγκλωβιστείτε. Απομακρυνθείτε από γυάλινες επιφάνειες Αν βρεθείτε έξω: 1. Μείνετε μακριά από κτίρια και στύλους με ηλεκτροφόρα καλώδια. 2. Απομακρυνθείτε από τους εξωτερικούς τοίχους των κτιρίων. 3. Μην μπαίνετε μέσα σε κτίρια. Μείνετε σε ελεύθερους χώρους. 4. Απομακρυνθείτε από τις ακτές. Ύστερα από ισχυρό σεισμό μπορεί να δημιουργηθούν θαλάσσια κύματα με μεγάλη ταχύτητα και ύψος. 5. Αν κυκλοφορείτε με αυτοκίνητο σταθμεύστε στο πιο κοντινό ασφαλές σημείο χωρίς να εμποδίζετε την κυκλοφορία μακριά από αερογέφυρες, φωτεινούς σηματοδότες και ηλεκτροφόρα καλώδια. Γ. Τι πρέπει να κάνετε μετά το σεισμό: 1. Αν κάπου εκδηλωθεί φωτιά, σβήστε την αμέσως. 2. Εξετάστε προσεχτικά τις παροχές του ηλεκτρικού ρεύματος, γκαζιού και νερού. Αν παρατηρήσετε βλάβη, κλείστε τους κεντρικούς διακόπτες. 3. Προσπαθήστε να μη χρησιμοποιήσετε το τηλέφωνό σας, Μείνετε σε ελεύθερους χώρους Μη χρησιμοποιείτε το τηλέφωνό σας άσκοπα 5. Μη δοκιμάζετε να μετακινήσετε βαριά τραυματισμένα άτομα, παρά μόνο αν υπάρχει κίνδυνος να τραυματιστούν περισσότερο. 6. Μην αγγίζετε ηλεκτροφόρα καλώδια πεσμένα στο έδαφος, ούτε τα αντικείμενα που ακουμπούν σε αυτά. Υπάρχει κίνδυνος ηλεκτροπληξίας. 7. Μείνετε μακριά από κτίρια που έχουν πάει βλάβες ή αν είναι απαραίτητο να μπείτε σ αυτά, μη μείνετε μέσα πολλή ώρα. Οι μετασεισμοί που ακολουθούν έναν ισχυρό σεισμό, μπορεί να προξενήσουν μεγαλύτερες βλάβες στα κτίρια, ακόμα και την κατάρρευσή τους. Δ. Η προσωπική σας συμπεριφορά σε περίπτωση σεισμού. Οι ώρες που ακολουθούν ύστερα από έναν καταστρεπτικό σεισμό είναι πολύ κρίσιμες. Είναι ώρες που απαιτούν ψυχραιμία, θάρρος και περίσκεψη. Μη χρησιμοποιείτε το αυτοκίνητό σας άσκοπα 1. Κρατηθείτε ήρεμοι. Ο πανικός δημιουργεί θύματα. 2. Σκεφτείτε από πριν όλες τις συνέπειες που μπορεί να έχει κάθε ενέργειά σας. 3. Ακολουθείστε πιστά τις οδηγίες της πολιτείας και των αρμοδίων φορέων. 4. Μη δίνετε πίστη σε φημολογίες και μην τις διαδίδετε. Συχνά δημιουργούν σύγχυση και πανικό. 5. Ανταποκριθείτε στις εκκλήσεις για εθελοντική βοήθεια αλλά μην πηγαίνετε στις σεισμόπληκτες περιοχές χωρίς να σου το ζητήσουν. 6. Συνεργαστείτε με τους υπευθύνους για την ασφάλεια του κοινού. 7. Συνεργαστείτε με τους γείτονες για να προλάβετε τις πυρκαγιές και για να βοηθήσετε τραυματισμένους, ηλικιωμένους, αρρώστους και παιδιά. Ας μη ξεχνάμε ότι όσο πιο ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΕΝΟΙ και ΕΝΗ- ΜΕΡΩΜΕΝΟΙ είμαστε για θέματα αντισεισμικής προστασίας τόσο αποτελεσματικότερα θα μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε τις επιπτώσεις του σεισμού.

8 ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 8 8 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 Τα γλυκά της Πηνελόπης ΠΩΣ ΘΑ ΨΗΣΩ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΑΤΙΚΟ ΑΡΝΙ ΣΤΗ ΣΟΥΒΛΑ ΡEBANI ή ΡIBANI ΥΛΙΚΑ: 1/2 κιλού σιμιγδάλι ψιλό (Μέλισσα) 1/2 κιλού σιμιγδάλι χονδρό (Μέλισσα) 1 κιλό ζάχαρη 2 Βανίλιες 1/2 κιλού πορτοκάλι φυσικό ή πορτοκαλάδα 1/2 κιλού λάδι 1 κιλό νερό Από τα παιδικά μου χρόνια βίωσα τις ετοιμασίες, για το παραδοσιακό ψήσιμο του Πασχαλιάτικου αρνιού από τον πατέρα μου και τους γεροντότερους του χωριού μας. Θα μεταφέρω εδώ την εμπειρία που έχω μετά από τόσα χρόνια και τόσα αρνιά που έχω ψήσει. Το πασχαλινό αρνί σφάζεται το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, τα εντόσθια φυλάγονται για την μαγειρίτσα ή το κοκορέτσι και το αρνί για το σούβλισμα την Κυριακή. Το αρνί πλένεται και καθαρίζεται καλά με νερό και κρεμιέται τυλιγμένο με ένα μεγάλο πανί, συνήθως ένα καθαρό σεντόνι για να μην έχει επαφή με μύγες και έντομα, για να στεγνώσει και να κρυώσει. Την επόμενη μέρα την Κυριακή νωρίς το πρωί ξεκινάει η διαδικασία του σουβλίσματος. Το ιδανικό βάρος του αρνιού για ψήσιμο στη σούβλα είναι κιλά. ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ: Βάζουμε στην κατσαρόλα όλα τα υλικά εκτός από το σιμιγδάλι και τα αφήνουμε να βράσουν. Όταν αρχίσουν να βράζουν ρίχνουμε λίγο-λίγο το σιμιγδάλι και ανακατεύουμε μέχρι να ξεκολλάει το υλικό από τα τοιχώματα τις κατσαρόλας. Το βάζουμε στο ταψί τις κουζίνας το κόβουμε κομμάτια ρεβανά «ρόμβους» και βάζουμε ένα αμύγδαλο ξεφλουδισμένο στο κάθε κομμάτι στο κέντρο, ρίχνουμε από πάνω κανέλα και ζάχαρη χονδρή (πασπάλισμα) και το ψήνουμε για 1 ώρα στους 180 βαθμούς. Εργαλεία για το σούβλισμα Σύρμα γαλβανισμένο ή σπάγκο να μην καίγεται για το στερέωμα-δέσιμο του αρνιού στη σούβλα Πένσα ή κόφτης για να δέσουμε το σύρμα Σπάγκος για το ράψιμο του αρνιού Χοντρή βελόνα (σακοράφα) για το ράψιμό του Υλικά για το αρνί μας Αλάτι χονδρό Πιπέρι Εδώ θα πρέπει να σας επισημάνω ότι δεν χρειάζεται: σκόρδο, να αλείφουμε το αρνί με βιτάμ, φυτίνη, να το γεμίζουμε με κεφαλοτύρι και διάφορα μπαχαρικά που θα δείτε σε άλλες συνταγές παρά μόνο αλάτι και πιπέρι. Προετοιμασία Η πρώτη δουλειά που γίνεται είναι το πέρασμα της σούβλας στο αρνί. Περνάμε στην σούβλα μας το σώμα του αρνιού, από την ουρά προς το κεφάλι του στο εσωτερικό μέρος του. Τα άγκιστρα που έχει η σούβλα καρφώνονται στα πισινά μπούτια. Μετά ξεκινάμε το δέσιμο του αρνιού στη σούβλα. Χρειάζεται γερό δέσιμο και πολύ προσοχή για να μην έχουμε προβλήματα κατά τη διάρκεια του ψησίματος. Το δένουμε σε αρκετές μεριές στα πόδια, το σώμα (ραχοκοκαλιά) και στο λαιμό του με σύρμα ή σπάγκο ή βίδες με παξιμάδι. Αλατοπιπερώνουμε μέσα στην κοιλιά του και έξω, ανοίγουμε με το μαχαίρι τρύπες στα μπούτια τα πισινά και μπροστά στις πλάτες και τις γεμίζουμε με αλατοπίπερο ρίχνουμε αλατοπίπερο στο λαιμό του και ανοίγουμε το στόμα του και ρίχνουμε μέσα αλατοπίπερο. Αλάτι δεν πρέπει να ρίξουμε ούτε πολύ, ούτε λίγο, αν ρίξουμε λίγο θα είναι άνοστο, αν ρίξουμε πολύ θα έχουμε κατά το ψήσιμο απώλεια μεγάλου ποσοστού βάρους (φύρα) γιατί το αλάτι λιώνει πολύ εύκολα το λίπος. Η φυσιολογική φύρα είναι 30%. Με πολύ αλάτι και πάρα πάνω ώρα στη φωτιά μπορεί να ξεπεράσει και το 50%. Το ράψιμο της κοιλιάς του αρνιού γίνεται στο τέλος με σπάγκο καιχοντρή βελόνα. Το αρνί μας είναι πλέον έτοιμο για ψήσιμο. Διαδικασία ψησίματος Τη φωτιά για το ψήσιμο τους αρνιού μας την ανάβουμε πρωί- πρωί, υπολογίζοντας μία ώρα περίπου, πριν τοποθετήσουμε το αρνί μας για να έχουν γίνει τα κάρβουνα ή να έχει πέσει η φωτιά αν χρησιμοποιήσουμε ξύλα. Η φωτιά μας θέλει μεγάλη προσοχή ιδιαίτερα στην αρχή. Το πιο συνηθισμένο λάθος είναι η πολύ φωτιά στην αρχή του ψησίματος η οποία θα δώσει αμέσως χρώμα μέσα σε 10 λεπτά. Μόλις τοποθετήσουμε το αρνί στη φωτιά αμέσως θα χωρίσουμε τη φωτιά σε δύο μέρη στα μπούτια τα πισινά και στα μπροστινά προς το κεφάλι. Στο κέντρο, δηλαδή στα παΐδια του, δεν θα αφήσουμε καθόλου φωτιά αν είναι δυνατόν να σκουπίσουμε το μέρος από φωτιά. Το καλό ψήσιμο του αρνιού γίνεται σε χαμηλή φωτιά γύρω στις 3 ώρες. Στη διάρκεια του ψησίματος συμπληρώνουμε με κάρβουνα και αναλόγως χαμηλώνουμε την απόσταση του αρνιού με την φωτιά προς το τέλος. Για να βγάλουμε το αρνί και να είμαστε σίγουροι ότι είναι ψημένο υπάρχουν πολλοί τρόποι για έναν που έχει εμπειρία. Για τους αρχάριους ο μόνος αλάθητος τρόπος είναι να πάρουμε ένα μαχαίρι μεσαίου μεγέθους να σταματήσουμε το αρνί όπως γυρίζει, μπρούμυτα ή ανάσκελα να το καρφώσουμε στο ένα μπούτι το πισινό από πάνω και να βγει από κάτω, κατόπιν στρίβουμε το μαχαίρι, εάν τρέχει λίπος (ροή) τότε θέλει πολύ ώρα ακόμα εάν τρέχει στάλα-στάλα θέλει λιγότερο χρόνο εάν δεν τρέχει καθόλου είναι έτοιμο να το βγάλουμε. Πιστεύω ότι αν ακολουθήσετε αυτή τη διαδικασία θα ψήσετε εύκολα και θα κάνετε το καλύτερο ψήσιμο που κάνατε ποτέ. Καλό Πάσχα και καλή Ανάσταση.