Ζωντανεύει το αρχαίο θέατρο Τανάγρας Το σκάνδαλο των διοδίων

Transcript

1 Μηνιαία τοπική πολιτικο-κοινωνική εφημερίδα για τους Δήμους Ωρωπού και Τανάγρας Αρ. φύλλου 5 Διανέμεται δωρεάν Ζωντανεύει το αρχαίο θέατρο Τανάγρας Το σκάνδαλο των διοδίων Αφιέρωμα στο Πάσχα

2 Mηνιαία τοπική πολιτικο-κοινωνική εφημερίδα για τους Δήμους Ωρωπού και Τανάγρας, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΕΝΤΡΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ «Απόψεις ζωής» ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: Ζίχνης 17- Αθήνα ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑ Σοφία Μπασκάκη London School of Journalism ΕΑΠ-ΕΛΠ MARKETING MANAGER Θεοδοσία Κοντογεωργίου Εθνικό και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών Έφτασε κι όλας το Πάσχα. Σαν να έχουμε βάλει τη ζωή μας στο fast word. Με τον κουραμπιέ στο χέρι βουτήξαμε μέσα στην ταραμοσαλάτα και με το άλλο θα σουβλίσουμε το αρνί. Στο ενδιάμεσο έγιναν και κάτι Βουλευτικές εκλογές, δεν ξέρω αν το καταλάβατε αλλά έχουμε για πρώτη φορά, λέει, «Αριστερή Κυβέρνηση». Πετάξαμε τις γραβάτες, καβαλήσαμε τις μηχανές και υψώσαμε ευρωπαϊκό ανάστημα, το χαμηλώσαμε, το ξανατραβάμε από τα μαλλιά προς τα πάνω και ξανά προς τη δόξα τραβάμε. Με το μετέωρο βήμα του πελαργού απορρίπτουμε τις Ευρωπαϊκές εντολές αλλά δεν θέλουμε να χαλάσουμε και τις σχέσεις μας με τους «εταίρους». Λέμε όχι στο Μνημόνιο αλλά συζητάμε τους όρους του. Θα τους φτιάξουμε λέει παρέα με τους Ευρωπαίους αλλά Μνημόνιο δε το λες, όχι. Απλά σε πρόγραμμα θα μπούμε με Θεσμούς γιατί ο Έλληνας πάνω από όλα υπερασπίζεται τους Θεσμούς της πατρίδας. Τα μέτρα λιτότητας δεν θα συνεχιστούν αλλά και μέτρα κατά της λιτότητας δεν φαίνονται στο προσκήνιο. Μέσα στην ασάφεια ζούμε. Ολίγο από γιουβέτσι έχει γίνει η ζωή μας. Το μόνο που μένει σταθερό, αν και κινητή εορτή, είναι το Πάσχα που κανείς δεν μπορεί να μας το στερήσει γιατί το έχουμε μέσα μας. Να πεθαίνουμε και να περιμένουμε ένα θαύμα για την Ανάσταση μας. Καλό Πάσχα & Καλή Ανάσταση σε όλα τα επίπεδα «Άποψη τώρα» η δική σας εφημερίδα για την δική μας ενημέρωση ΓΡΑΦΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ & ΣΕΛΙΔΟΠΟΙΗΣΗ Δημήτρης Γκουσκουρέτας Σκάλα Ωρωπού-Νέα Παλάτια-Χαλκούτσι- Συκάμινο-Ωρωπός-Μαρκόπουλο-Κάλαμος- Καπανδρίτι-Πολυδένδρι-Αφίδναι-Μαλακάσα- Μήλεσι-Αυλώνα Τανάγρα, Ασωπία, Άρμα, Καλλιθέα, Οινόφυτα, Αγ. Θωμάς, Οινόη, Κλειδί, Σχηματάρι, Δήλεσι, Δερβενοχώρια, Σκούρτα, Πύλη Διανέμεται δωρεάν ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ Η ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙ- ΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ- ΔΑΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΓΡΑΠΤΗ ΑΔΕΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΤΩΝ ΕΤΗΣΙΕΣ ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ 20 (για έξοδα αποστολής) Ανακοίνωση για το Κοινωνικό Παντοπωλείο Δήμου Τανάγρας «Γενναιοδωρία είναι να δίνεις περισσότερα από όσα μπορείς και περηφάνεια να παίρνεις λιγότερα από αυτά που χρειάζεσαι». Ο Δήμος Τανάγρας καλεί όλους τους δημότες που έχουν τη δυνατότητα και μπορούν, να συνεισφέρουν στο κοινωνικό παντοπωλείο του Δήμου με σκοπό να βοηθήσουμε τους συνδημότες μας που το έχουν πραγματικά ανάγκη. Ειδικά η ανάγκη για τρόφιμα είναι μεγάλη για τις ευπαθείς ομάδες του Δήμου μας και οποιαδήποτε συνεισφορά σας θα είναι πολύτιμη. Σας ευχαριστούμε πολύ Η Πρόεδρος του Κοινωνικού Παντοπωλείου Ζαφειροπούλου Στουραίτη Ελένη Τηλ. Επικοινωνίας: Ωράριο λειτουργίας: 10:00 15:00

3 3 ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΑΤΙΑ Πολιτικός Φιλελευθερισμός Το φιλελεύθερο στοιχείο έκανε την εμφάνιση του σε πρώιμη μορφή κατά την περίοδο του Διαφωτισμού και εξελίχθηκε μέσω της αγγλικής, της γαλλικής και της αμερικανικής επανάστασης. Πρόκειται για μια πολιτική θεωρία η οποία εστιάζει κυρίως στο άτομο, δηλαδή στις ατομικές ελευθερίες, στην ελευθερία της ιδιοκτησίας και κατ επέκταση στην υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Προωθούσε πολιτικά δικαιώματα και την ελευθερία του Τύπου, της θρησκείας, του εμπορίου και της ιδιοκτησίας, δικαιώματα ριζοσπαστικά και πρωτοφανή για εκείνη την εποχή. Η συγκεκριμένη πολιτική θεωρία υποστηρίζει πως τα συμφέροντα των πολιτών πρέπει να τίθενται ως προτεραιότητα από το κράτος, σε αντίθεση με τους υποστηρικτές του Ρεαλισμού οι οποίοι έδιναν μεγαλύτερη βαρύτητα στην τάξη και στην εξουσία απ ότι στην ελευθερία του ατόμου. Ο Φιλελευθερισμός τάσσονταν επίσης υπέρ της ενδυνάμωσης των δημοκρατικών αξιών και θεσμών εντός και εκτός του κράτους (π.χ. Σύνταγμα, διεθνείς οργανισμοί κ.ά.) γεγονός που αναπόφευκτα θα βοηθούσε στην ενίσχυση των ειρηνικών σχέσεων μεταξύ των κρατών. Όσον αφορά τις Διεθνείς Σχέσεις, οι φιλελεύθεροι υποστήριξαν ότι όπως τα άτομα έτσι και τα κράτη έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά: κάποια είναι πολεμοχαρή, ενώ άλλα διατηρούν μια πιο ανεκτική και ειρηνική στάση. Με βάση αυτό, πιστεύουν πως η διακρατική συνεργασία δεν είναι ανέφικτη. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του φιλοσόφου Καντ, τα κράτη είναι ειρηνικά στις Διεθνείς Σχέσεις μαζί με άλλα φιλελεύθερα κράτη. Το επιχείρημα αυτό στηρίχθηκε στη θέση περί Δημοκρατικής Ειρήνης. Όπως παραδειγματικά αναφέρει ο φιλόσοφος «αν η απόφαση για χρήση βίας δεν λαμβανόταν από τον ηγεμόνα αλλά από τον ίδιο το λαό, τότε πιθανότατα η συχνότητα των συγκρούσεων να μειωνόταν». Επιπροσθέτως, εφόσον τα φιλελεύθερα κράτη τείνουν να γίνουν πλουσιότερα λόγω της ελευθερίας του εμπορίου και των φιλελεύθερων αγορών έχουν λιγότερα να κερδίσουν σε περίπτωση σύγκρουσης με άλλα μη φιλελεύθερα κράτη τα οποία αντιθέτως, σε περίπτωση σύρραξης, θα έχουν μεγαλύτερα οφέλη. Έτσι λοιπόν η φιλελεύθερη δημοκρατική ειρήνη πιστεύουν ότι δημιουργεί φιλικές σχέσεις μεταξύ των κρατών που ασπάζονται την φιλελευθερία. Ένα ακόμη χαρακτηριστικό του φιλελευθερισμού είναι η πεποίθηση ότι η ελεύθερη παγκόσμια συναλλαγή θα οδηγήσει σε μια πιο ειρηνική Διεθνή Τάξη. Αυτή η θέση συνέβαλε στην ταχύτατη διάδοση του Καπιταλισμού, ενός οικονομικού συστήματος όπου οι ιδιώτες κατέχουν τα μέσα παραγωγής και διακίνησης των προϊόντων και των υπηρεσιών, με απώτερο κίνητρο το κέρδος. Εν κατακλείδι θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Φιλελευθερισμός εμπεριέχει ένα σύνολο αξιών που έχουν ως στόχο να παρέχουν τις συνθήκες μιας δίκαιης κοινωνίας μέσω δημοκρατικών θεσμών που θα προασπίζουν τα δικαιώματα των πολιτώνκαι οικονομιών προσανατολισμένων προς την ευημερία μέσω των φιλελεύθερων παγκοσμίων συναλλαγών. Ωστόσο με το πέρασμα του χρόνου η στροφή του φιλελευθερισμού κυρίως στον τομέα της οικονομίας, καθώς και η διάδοση του καπιταλισμού σε όλο τον κόσμο μέσω της παγκοσμιοποίησης, αφήνουν αιχμές για το κοινωνικό και πολιτικό πρόσωπο της φιλελεύθερης θεωρίας. Γράφει ο Γιώργος Μπαλωμένος Δευτεροετής στο ΠΑ.ΠΕΙ Τμήμα: «Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών»

4 4 ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΤΑΝΑΓΡΑΣ Η αθέατη αρχαιολογική μαρτυρία της Ταναγραικής γης στο προσκήνιο Με πρωτοβουλία του Δημάρχου Τανάγρας Βασίλη Περγάλια και την στήριξη της Δημοτικής Αρχής κινήθηκαν οι διαδικασίες για την ανάδειξη του Αρχαίου Θεάτρου και των συναφών δημοσίων κτιρίων της αρχαίας Τανάγρας. Το θέμα τέθηκε στη συνεδρίαση του Δ.Σ. της 13ης Μαρτίου 2015 όπου και ψηφίστηκε ομόφωνα η έγκριση για την υπογραφή της σχετικής προγραμματικής Σύμβασης Πολιτισμικής Ανάπτυξης. Πρόκειται για ένα έργο υψίστης πολιτισμικής σημασίας «το σπουδαιότερο έργο στην πενταετία της διοίκησης μας» όπως χαρακτηριστικά αναφέρει στην εισήγηση του ο Δήμαρχος Τανάγρας Βασίλης Περγάλιας. Η ανάδειξη του Αρχαίου θεάτρου Τανάγρας θα υλοποιηθεί μέσω της συνεργασίας του Δήμου Τανάγρας με την ΕΦΑ Βοιωτίας. Ο εντοπισμός της αρχαίας Τανάγρας έγινε για πρώτη φορά το Η αρχαία εντοιχισμένη επιγραφή που βρέθηκε στον παρακείμενο βυζαντινό ναΐσκο του Αγίου Θωμά επέτρεψε την ταυτοποίηση της το Σύμφωνα με την μελέτη της αρχαιολόγου και προϊσταμένης της ΕΦΑ Βοιωτίας κ. Αλεξάνδρας Χαραμή, Η Τανάγρα κατοικούνταν συνεχώς από τη νεολιθική περίοδο μέχρι και τον 7ο μ.χ. αιώνα, ενώ αποτελούσε μια οργανωμένη πόλη από την αρχαϊκή περίοδο. Κτισμένη στο κέντρο της Ταναγραικής περιοχής, που περιελάμβανε τις πόλεις που συνιστούσαν τετρακωμία, Ελεών, Άρμα, Μυκαλησσός και Φαραί καθώς επίσης και τις παράλιες πόλεις Αυλίδα και Δήλιον, η Τανάγρα δεσπόζουσα στην περιοχή κατείχε τον έλεγχο. Η αρχαία πόλη δεν έχει ανασκαφεί ποτέ. Το 1890 διενεργήθηκε μια μικρής κλίμακας αρχαιολογική έρευνα, από την Αρχαιολογική Εταιρεία, στην περιοχή του αρχαίου θεάτρου, στο κέντρο περίπου της νοτιοανατολικής Βοιωτίας επί του χαμηλού λόφου Γκριμάδα.. Η έρευνα αυτή οδήγησε στο συμπέρασμα ότι τα ειδώλια στο κοίλον του θεάτρου δεν υπήρχαν πλέον στη θέση τους, ενώ η ορχήστρα ήταν εντελώς κατεστραμμένη. Αναφέρεται επίσης ότι στα ανατολικά του κοίλου του θεάτρου βρίσκεται ναός της πρώιμης βυζαντινής περιόδου. Το αρχαίο θέατρο της Τανάγρας, στην ολοκληρωμένη μορφή του, θα αποτελούσε ένα σημαντικό δημόσιο αρχιτεκτόνημα που αντανακλούσε την σπουδαιότητας της επικεφαλούς πόλης της αρχαίας Ταναγραϊκής περιοχής. Μέσα στο πλαίσιο της πολιτιστικής ανάπτυξης του Δήμου Τανάγρας, η προγραμματική σύμβαση προτείνει αρχικά τον καθαρισμό, την αποτύπωση και την ανάδειξη του αρχαίου θεάτρου. Καθώς το θέατρο αποτελούσε αναπόσπαστο τμήμα λατρευτικής θέσης με ναούς και δημόσια αρχιτεκτονήματα στο άμεσο περιβάλλον του, θα διενεργηθεί ο καθαρισμός και η αποτύπωση των δημόσιων κτιρίων που βρίσκονται στην ευρύτερη περιοχή. Με την επιπλέον διερεύνηση δίνεται η δυνατότητα της ολοκλήρωσης της τοπογραφίας της αρχαίας Τανάγρας και η ανάδειξη της δημόσιας λειτουργίας του θεάτρου. Με την έναρξη των εργασιών στόχος είναι η ανάδειξη του αρχαιολογικού χώρου αποκαθιστώντας την μακραίωνη ιστορία του και αναδεικνύοντας την πολιτιστική προσφορά στον κόσμο που θα του δοθεί η ευκαιρία να γνωρίσει το σπουδαίο πολιτισμικό υπόβαθρο της Ταναγραίας γης.

5 5 ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΑΝΑΓΡΑΣ

6 6 ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΩΡΩΠΟΥ Η δικαστική απόφαση για τη χωματερή του Συκαμίνου Σύμφωνα με την από 13 Μαρτίου 2015 πρωτόδικη απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου σχετικά με την χωματερή Συκαμινού, ο Δήμαρχος Ωρωπού Θωμάς Ρούσσης πλήρωσε τα «σπασμένα» της κακής πολιτικής όλων των κυβερνήσεων στα θέματα διαχείρισης οικιακών αποβλήτων. Είναι ευρέως γνωστό ότι τις τελευταίες δεκαετίες στην Ελλάδα οι χωματερές είναι σχεδόν όλες παράνομες και ανεξέλεγκτες, γεγονός για το οποίο αρχικά ευθύνονται οι εκάστοτε κυβερνήσεις και μετά οι Αυτοδιοικήσεις σε Περιφερειακό και Τοπικό επίπεδο. Την απόφαση του δικαστηρίου ίσως βάρυνε το γεγονός ότι στην Κοινοτική χωματερή Συκάμινου είχαν βρεθεί βιομηχανικά απόβλητα για τα οποία την ευθύνη έχουν οι Βιομηχανίες των γειτονικών Οινοφύτων. Υπενθυμίζουμε ότι η μήνυση προς τον τότε Κοινοτάρχη Συκαμίνου κ. Θωμά Ρούσση έγινε από ιδιώτη και όχι από κάποια επίσημη αρχή. Στο Δημοτικό Συμβούλιο Ωρωπού που έγινε μια μέρα μετά, στις 14 Μαρτίου, ο Δήμαρχος Ωρωπού μί- Πρόγραμμα εκπαίδευσης και ευαισθητοποίησης μαθητών για το περιβάλλον Με αφορμή την Παγκόσμια ημέρα Περιβάλλοντος, στις 5 Ιουνίου, το Νομικό Πρόσωπο του Δήμου Ωρωπού καλεί τους μαθητές να συμμετάσχουν με ιδέες και προτάσεις τους στο πρόγραμμα «Φροντίζω το σχολείο μου, φροντίζω την πόλη μου». Το πρόγραμμα στοχεύει να ευαισθητοποιήσει και να καλλιεργήσει την οικολογική συνείδηση των παιδιών έτσι ώστε να συμβάλλουν με τον τρόπο τους στην προσπάθεια αναβάθμισης του σχολικού και αστικού περιβάλλοντος. Οι μαθητές που θα λάβουν μέρος είναι της λησε ευθέως και εξήγησε τι ακριβώς συνέβη σεβόμενος την θέση του και τους δημότες. Παρά τα δεδομένα αυτά, ο Δήμαρχος Ωρωπού συνεχίζει να διασύρεται και να καταδικάζεται από ορισμένους που διαστρεβλώνουν την καταδικαστική απόφαση που αφορά μόνο την έλλειψη άδειας της χωματερής μετατρέποντας το κατηγορητήριο σε ευθύνη του κ. Ρούσση για «τοξικά απόβλητα». Με ποιες αποδείξεις προκύπτει αυτή η αυθαίρετη κατηγορία και ο χαρακτηρισμός «τοξικά»; Από πότε έγιναν οικολόγοιηθικολόγοι όσοι μέχρι χθες υποτίθεται ότι δεν γνώριζαν τίποτα για το φόνο και σιωπούσαν; Η μόλυνση του Ασωπού δυστυχώς είναι αναμφισβήτητο γεγονός, όπως επίσης και η λειτουργία μη αδειοδοτημένων χωματερών που «φιλοξενούν» οικιακά και βιομηχανικά απόβλητα ανακατεμένα χωρίς καμία διάκριση. Το έγκλημα αυτό συντελείται εδώ και τέσσερις δεκαετίες στην ευρύτερη περιοχή μεταξύ Δήμου Ωρωπού και Τανάγρας εξ δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και καλούνται σε συνεργασία με τους εκπαιδευτικούς να καταγράψουν τα προβλήματα που υποβαθμίζουν το σχολείο και τη γειτονιά τους. Οι προτάσεις αλλά και οι λύσεις που θα κατατεθούν έως τις 20 Μαΐου 2015 θα αξιολογηθούν από το Ν.Π.Δ.Δ. το οποίο θα επιβραβεύσει τους μαθητές για την διάθεση συμμετοχής τους προσπαθώντας να υλοποιήσει όσα επισημάνουν. Πρόκειται για μια πολύ καλή κίνηση με σκοπό έναν περιβάλλοντα χώρο καλύτερο, πιο όμορφο, υγιή και αξιοπρεπή που θα δημιουργηθεί με γνώμονα τις απόψεις, τις ευαισθησίες και τις ανάγκες των μαθητών. αιτίας της ολιγωρίας όλων των αρχών και των ανύπαρκτων ελεγκτικών μηχανισμών. Ο κ. Θ. Ρούσσης είναι υπεύθυνος για όλα αυτά ή μήπως βρήκαμε το εξιλαστήριο θύμα που θα σταυρώσουμε για όλα τα κακώς κείμενα που συμβαίνουν με την ανοχή και συναίνεση της ελληνικής πολιτείας; Είναι πάντα εύκολο να δείχνουμε με το δάκτυλο και να στοχοποιούμε συγκεκριμένο πρόσωπο χωρίς να αναλογιστούμε τις ευθύνες που αντιστοιχούν στον κάθε ένα από εμάς και χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη μας ότι βλέπουμε μόνο το δάκτυλο. Όποιος έχει απτές αποδείξεις για οτιδήποτε να προβεί υπεύθυνα σε νόμιμες αποκαλύψεις αναλαμβάνοντας την ευθύνη των λόγων του γιατί είναι απαράδεκτο να θυσιάζονται υπολείψεις στον βωμό της μικροπολιτικής Με αυτό τον τρόπο το μόνο που καταφέρνουμε είναι να κάνουμε κακό στον τόπο μας και στους επαγγελματίες της περιοχής. Ο Δήμαρχος Ωρωπού κ. Θωμάς Ρούσσης άσκησε έφεση κατά της απόφασης η ημερομηνία της οποίας επί του παρόντος δεν έχει οριστεί. Μαζί με τα χελιδόνια ήρθαν και τα ferry boat στον Ωρωπό Ξεκίνησαν πάλι τα ακτοπλοϊκά δρομολόγια Ωρωπού Ερέτριας από την 1η Απριλίου 2015 μετά από την διακοπή της πορθμειακής γραμμής τον Νοέμβριο του Τα ιστορικά ferry boat έκαναν πάλι την εμφάνιση τους δίνοντας και πάλι ζωή στο λιμάνι της Σκάλας Ωρωπού. Με το μέχρι τώρα πρόγραμμα τα δρομολόγια θα διαρκέσουν έως το τέλος της θερινής περιόδου, δηλαδή έως 31 Αυγούστου. Ας ελπίσουμε ότι μέχρι τότε θα παρθούν νέες αποφάσεις από τις πλοιοκτήτριες εταιρίες ώστε τα ferry boat να συνεχίσουν την πλεύση τους στον Ευβοϊκό και κατά τη διάρκεια του επόμενου χειμώνα. Κάτω τα χέρια από τα αποθεματικά της περιφέρειας Δελτίο τύπου από την Λαϊκή συσπείρωση Ωρωπού Καταγγέλλουμε την διοίκηση ΣΥΡΙΖΑ στην περιφέρεια Αττικής η οποία μετέφερε τα αποθεματικά της περιφέρειας στην Τράπεζα της Ελλάδος για την πληρωμή των δανειακών συμβάσεων. Είναι τεράστια η πρόκληση για το λαό της Αττικής και ειδικότερα για τους κατοίκους του δήμου Ωρωπού, η περιφέρεια αντί να χρησιμοποιήσει το ταμειακό της πλεόνασμα για έργα υποδομής (αντιπλημμυρική - αντιπυρική προστασία κ.α.), το χρησιμοποιεί για την αποπληρωμή των δανειακών συμβάσεων και των μνημονίων που κατά τα άλλα κατήγγειλε. Η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ και η διοίκηση της περιφέρειας Αττικής συνεχίζουν κατά γράμμα την πολιτική των προηγούμενων κυβερνήσεων (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ) που οδήγησαν τα αποθεματικά των ασφαλιστικών ταμείων, των πανεπιστημίων, των νοσοκομείων σε ομόλογα και ρέπος, που "κούρεψαν" από αυτά με το ΡSI 13 δις ευρώ. Ακολουθούν την ίδια πολιτική με τους προηγούμενους, πίνουν νερό στο όνομα της Ε.Ε., στην εξυπηρέτηση της «ανάπτυξης» των κερδών των μεγάλων επιχειρηματικών ομίλων. Κάτω τα χέρια από τα χρήματα του λαού στην περιφέρεια, στα ασφαλιστικά ταμεία, στον ΟΑΕΔ. Ρύθμιση για τις οφειλές προς τους Δήμους Σύμφωνα με τις Διατάξεις του νόμου 4321, ΦΕΚΑ 32/2015 «Ρυθμίσεις για την επανεκκίνηση της οικονομίας» δίνεται η δυνατότητα ρύθμισης για τις οφειλές προς τους ΟΤΑ. Πιο συγκεκριμένα, στη ρύθμιση αυτή υπάγεται το σύνολο των οφειλών που θα έχουν βεβαιωθεί έως τις προς τους ΟΤΑ α και β βαθμού καθώς επίσης και όσες οφειλές προκύπτουν από εισφορά σε χρήμα ή τη μετατροπή εισφοράς σε γη των προς ένταξη ιδιοκτησιών σύμφωνα με το Ν. 1337/83. Οι δόσεις φτάνουν μέχρι τις 100 μηνιαίες και η ελάχιστη δόση ανέρχεται στο ποσό των 20. Προβλέπεται σημαντική απαλλαγή κατά ποσοστό από τις προσαυξήσεις και τους τόκους μη εμπρόθεσμης καταβολής που τις επιβαρύνουν ανάλογα με τον διακανονισμό που θα γίνει. Η προθεσμία υπαγωγής στη ρύθμιση λήγει στις 26 Μαΐου 2015 και οι αιτήσεις μπορούν να υποβληθούν στην ταμειακή υπηρεσία και των Δήμων Τανάγρας & Ωρωπού.

7 7

8 8 ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΩΡΩΠΟΥ

9 9 ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΩΡΩΠΟΥ

10 ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Η μεγάλη γιορτή της Χριστιανοσύνης, το Πάσχα, είθισται να γιορτάζεται με ξεχωριστό τρόπο σε κάθε γωνιά της Ελλάδας. Σε πολλές περιοχές αναβιώνουν ήθη και έθιμα που χαρίζουν μια ξεχωριστή νότα στην εορταστική αυτή περίοδο. Άμεσα συνυφασμένη η ελληνική παράδοση με την Ορθόδοξη Χριστιανική θρησκεία μας παρέχει μια πλούσια πολιτιστική κληρονομιά που κληροδοτείται από γενιά σε γενιά διατηρώντας έτσι ζωντανό το ελληνικό στοιχείο. Πάσχα στην Μακεδονία Το Πάσχα στο Άγιο Όρος είναι ιδιαίτερα σημαντικό καθώς η Ανάσταση του Κυρίου είναι ο θεμέλιος λίθος της μοναστηριακής ζωής. Καταφθάνουν εκατοντάδες πιστοί καθ όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας για να επισκεφθούν την Αθωνική Πολιτεία και να βιώσουν με θρησκευτική κατάνυξη τα πάθη και την Ανάσταση του Θεανθρώπου. Στις Σέρρες, τη Μεγάλη Παρασκευή αναβιώνει στη συνοικία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου το έθιμο «Αδώνια» κατά την περιφορά του Επιταφίου, ενώ την Κυριακή του Πάσχα στην Καστανούσα Κερκίνης και τη δεύτερη μέρα του Πάσχα στη δημοτική κοινότητα Tips Από τη ΦΑΡΜΑ ΧΡΗΣΤΟΥ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ: Για οικολογικό βάψιμο των αυγών σας. Μπορείτε να βάψετε τα πασχαλινά σας αυγά με οικολογικό τρόπο βράζοντας λαχανικά ή μπαχαρικά ανάλογα με την απόχρωση που θέλετε να έχουν. Είναι κάτι δοκιμασμένο εδώ και πολλά χρόνια και πάνω απ όλα υγιεινό! ΓΙΑ ΚΟΚΚΙΝΟ ΧΡΩΜΑ: Αρκεί να βάλουμε να βράσουν σε δυνατή φωτιά 4 τουλάχιστον ψιλοκομμένα παντζάρια, ένα φλιτζάνι του καφέ ξίδι και νερό βάζουμε ίσα να καλυφθούν. Τα αυγά πρέπει να είναι ζεστά και βρασμένα. Επίσης μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα ξερά φλούδια από τα κόκκινα κρεμμύδια,έτσι θα έχουμε ένα υγιεινό βάψιμο στα αυγά μας. Σας ευχόμαστε ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ!! Κρηνιδών του δήμου Καβάλας αναβιώνει το ποντιακό πασχαλινό έθιμο αυγομαχίες. Το έθιμο των Αλογοδρομιών διοργανώνεται την Τρίτη μέρα του Πάσχα στην παραλία της Συκιάς στη Χαλκιδική, ενώ την Μεγάλη Παρασκευή η περιφορά των επιταφίων σε όλη την Μακεδονία γίνεται με θρησκευτική ευλάβεια και ιδιαιτερότητες από τόπο σε τόπο σε τόπο. Θεσσαλική Λαμπρή Μεγάλη σημασία είχε για εκείνον που θα χτυπούσε πρώτος αναστάσιμα την καμπάνα, καθώς η Λαμπρή είναι η γιορτής ζωής για τους ανθρώπους του κάμπου. Όλα τα θεσσαλικά πασχαλινά έθιμα σχετίζονται με την ευημερία της οικογένειας, όπως το αυγό αποτελεί πηγή ζωής. Κυκλαδίτικο Πάσχα Στο πανέμορφο σύμπλεγμα των Κυκλάδων οι μέρες του Πάσχα αναδύουν ένα ξεχωριστό άρωμα που αγκαλιάζει την γραφικότητα των νησιών. Στη Μήλο ο μπαρουτοπόλεμος συνδυάζεται με το βύθισμα του Επιταφίου στη θάλασσα στην Τήνο και το κάψιμο του Ιούδα στην Μύκονο. Η αναπαράσταση των Παθών στην Πάρο και τα χιλιάδες αναμμένα ντενεκεδάκια στο χωριό Πύργος της Σαντορίνης συνθέτουν ένα απαράμιλλο ονειρεμένο σκηνικό. Μετά την Αποκαθήλωση, την Μεγάλη Παρασκευή, στην Ίο κατά την περιφορά των Επιταφίων των δύο Ενοριών του νησιού χορωδίες γυναικών και παιδιών ψάλουν τα εγκώμια, ενώ οι νέοι του νησιού παίζουν τις «μπάλες». Τα Μετέωρα και η Καλαμπάκα γιορτάζουν το Πάσχα Η περιοχή της Καλαμπάκας γιορτάζει το Πάσχα με ένα δικό της μοναδικό τρόπο γεμάτο θρησκευτική πίστη αλλά και ελληνική παράδοση. Τα Μοναστήρια των Μετεώρων δίνουν μια ιδιαίτερη πνευματική αίγλη σε ολόκληρη την μεγάλη Εβδομάδα δίνοντας την ευκαιρία σε κάθε πιστό να μεταλάβει αυτή την πνευματικότητα που είναι διάχυτη σε όλα τα Μοναστήρια της περιοχής. Τα Πασχαλόγιορτα της Καλαμπάκας δίνουν μια υπέροχη πολιτιστική διάσταση μέσα από διάφορες εκδηλώσεις που εμπλουτίζουν τη λαογραφία της περιοχής. Πάσχα στην Πελοπόννησο Από άκρη σε άκρη σε κάθε Νομό της Πελοποννήσου, οι Άγιες μέρες του Πάσχα γιορτάζονται με φαντασμαγορικά ως επί το πλείστον έθιμα, όπως είναι το βράδυ της Ανάστασης η εκτόξευση πολύχρωμων αερόστατων από τον Τυρό και το Λεωνίδιο που ταξιδεύουν πάνω από το Μυρτώωο πέλαγος φτάνοντας, καιρού θέλοντος, μέχρι την Ύδρα και τις Σπέτσες. Την Κυριακή του Πάσχα η Καλαμάτα αναβιώνει το έθιμο του σαϊτοπόλεμου που έχει τις ρίζες του στους απελευθερωτικούς αγώνες του Το Κερκυραϊκό Πάσχα Εντυπωσιακό το Πάσχα στην Κέρκυρα έχει συνδυαστεί με το έθιμο των Μπότηδων που είναι κράμα Ενετικών Παραδόσεων και Ορθόδοξων εθίμων. Με την πρώτη Ανάσταση το Μ. Σάββατο οι κάτοικοι της Κέρκυρας πετούν τους μπότηδες -τεράστια πήλινα κανάτια με στενό στόμιο γεμάτα νερό από τα μπαλκόνια τους. Σύμφωνα με μια θεωρία το έθιμο αυτό είναι των Καθολικών της Ενετοκρατίας, κατά μια άλλη θεωρία σχετίζεται με την αρχαία Ελλάδα οι οποίοι τον Απρίλιο γιόρταζαν την αρχή της γεωργικής και βλαστικής περιόδου πετώντας τα παλιά τους κανάτια για να γεμίσουν τα νέα με τους νέους καρπούς. Οι Κερκυραίοι πάντως αρέσκονται να ξορκίζουν το κακό με τους μπότηδες σημαίνοντας και τη λήξη του χειμερινού λήθαργου και την αναγέννηση της φύσης. Το έθιμο της λαμπάδας Όλα τα βαφτιστήρια περιμένουν από τον νονό την πολυπόθητη πασχαλινή τους λαμπάδα, ένα έθιμο που έχει τις ρίζες του στην αρχαία θρησκεία. Κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους Το έθιμο όριζε ότι οι νεοφώτιστοι χριστιανοί βαφτίζονταν πάντα Μεγάλο Σάββατο και Κυριακή του Πάσχα με την αναμμένη λαμπάδα να έχει διττή σημασία καθώς ήταν το σύμβολο του φωτός που έφερε ο Χριστός νικώντας το θάνατο και το σκοτάδι με την Ανάσταση του. Συμβόλιζε το νέο φως του Χριστού που θα φώτιζε πλέον την ψυχή του νεοφώτιστου και παράλληλα τον ήλιο της Άνοιξης. Η λαμπάδα έγινε αναπόσπαστο μέρος των πασχαλινών εθίμων καθώς η φλόγα της ως ένδειξη αγάπης και γνώσης φωτίζει την νέα αρχή της ζωής που μεταφέρει το μήνυμα της Ανάστασης.

11 Πασχαλινό τραπέζι Η έξυπνη και πεντανόστιμη Πασχαλινή συνταγή από το Soly Μεζέ Τις μέρες του Πάσχα βρισκόμαστε με πολλά τσουγκρισμένα αυγά που καμιά φορά δεν ξέρουμε τι να τα κάνουμε. Να λοιπόν ένας πανεύκολος τρόπος να τα εμεταλλευτούμε σαν μεζέ στο τραπέζι της Κυριακής, με το κρασάκι ή το ουζάκι μας: Απλά αναμειγνύουμε ελαιόλαδο, μουστάρδα, καλό ξύδι και λίγο αλάτι, σε ποσότητες ανάλογες του γούστου μας και περιχύνουμε τα αυγά αφού τα κόψουμε στα τέσσερα. Στο τέλος πασπαλίζουμε με λίγο φρεσκοτριμμένο πιπέρι. Στ' αλήθεια απλή συνταγή, η γεύση της όμως απίθανη!! Την τιμητική τους στο πασχαλινό τραπέζι έχουν το αρνάκι, το κατσικάκι και το κοκορέτσι, που ο τρόπος παρασκευής του ήταν γνωστός από την αρχαία χρόνια. Οι αρχαίοι Έλληνες συνήθιζαν να ψήνουν στην σούβλα και άλειφαν το κρέας με ένα κλαδί από πεύκο που το βουτούσαν σε χυμούς από άγουρο σταφύλι και δαμάσκηνο. Το κοκορέτσι το ονόμαζαν «πλεκτή» και τη γαρδούμπα «γαρδούμιο». Η σούβλα είναι το κατεξοχήν πασχαλινό έθιμο της Ρούμελης και της Πελοποννήσου, που ακολουθεί η συντριπτική πλειοψηφία των πιστών σε όλα τα μέρη της Ελλάδας. Κάθε τόπος έχει τη δική του πασχαλινή παράδοση που περιλαμβάνει πολλές και διαφορετικές παραλλαγές σχετικά με το έθιμο της σούβλας. Χαρακτηριστικό είναι το κλέφτικο στη Μακεδονία και το ρίφι με πάτουδα στη Νάξο, όπως επίσης η γάστρα στην Ήπειρο και τα γαρδούμια στην Κρήτη. Ένας εναλλακτικός τρόπος μαγειρέματος που τον συναντάμε ιδιαίτερα στη Μακεδονία είναι το κλέφτικο. Η ονομασία του έχει τις ρίζες της στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, όταν οι αρματολοί και οι κλέφτες έθαβαν το κρέας μέσα σε ένα λάκκο για να το ψήσουν χωρίς να τους πάρουν «μυρωδιά» οι Τούρκοι. Η συνήθεια του θαψίματος προϋπήρχε από τα αρχαϊκά χρόνια μέχρι τη στιγμή που οι Έλληνες υιοθέτησαν από τους αρχαίους άραβες το χτιστό φούρνο. Η μαγειρίτσα δεσπόζει στο τραπέζι μετά την Ανάσταση και αποτελεί το πρώτο πιάτο που περιέχει κρέας μετά από τη νηστεία της Σαρακοστής. Υπάρχουν πολλοί τρόποι μαγειρέματος της όπως η προσθήκη ή όχι διάφορων χόρτων, αρωματικών και ειδών εντοσθίων. Οι τζιγεροσαρμάδες κατέχουν ιδιαίτερη θέση στο μακεδονίτικο πασχαλινό τραπέζι φτιαγμένοι με ψιλοκομμένα εντόσθια, ρύζι, σταφίδες, κουκουνάρι και δυόσμο και μπόλια αρνιού. Στην Ήπειρο η αντίστοιχη συνταγή είναι το λεγόμενο τρίμμα που φέρει μέσα στην μπόλια τα εντόσθια αλλά και χοντροκομμένα πασχαλινά αυγά και φρυγανισμένο ψωμί. Αυτά που συναντάμε σε πολλές περιοχές είναι επίσης το σπληνάντερο και το κεφαλάκι. Ένα πασχαλινό τραπέζι δεν γίνεται να μην έχει τσουρέκια και γλυκά που το ολοκληρώνουν. Τα τσουρέκια ξεκίνησαν να παρασκευάζονται από τα Βυζαντινά χρόνια και έχουν δεχθεί επιρροές από τα ανατολίτικα αρώματα όπως είναι το μαχλέπι. Τα σκαλτσούνια στην Κρήτη, τα πιτάκια με ανάλατη μυζήθρα στη Νάξο και τα μελιτίνια στη Σαντορίνη έρχονται να δώσουν μια υπέροχη γεύση στο τραπέζι του Πάσχα. Πάρα πολλές συνταγές, γεύσεις και τρόποι μαγειρέματος χιλιάδων χρόνων περνούν από γενιά σε γενιά καταφέρνοντας να επιβιώσουν μέχρι σήμερα στις περισσότερες περιοχές της Ελλάδας. Ηθικό μας χρέος απέναντι στην πλούσια παράδοση που έχει ο τόπος μας είναι να πετύχουμε να την κληροδοτήσουμε και στις επόμενες γενιές για να μην χαθεί και το τελευταίο άρωμα από Ελλάδα.

12 12 ΧΡΟΝΟΜΗΧΑΝΗ Η προσάρτηση των Δωδεκανήσων Τ α Δωδεκάνησα, 14 νησιά με εξαιρετική στρατηγική θέση στο Αιγαίο έπεσαν πολλές φορές θύματα καταστρεπτικών επιδρομών από τους Πέρσες, τους Βενετούς, τους Σταυροφόρους και τους Τ ο ύ ρ κ ο υ ς. Από το 1309 που περιήλθαν στην εξουσία των Ιωαννιτών Ιπποτών έως το 1947 αν και παρέμεναν πάντα στενά συνδεδεμένα με τον ελληνισμό, βρίσκονταν υπό ξένη κυριαρχία. Η πρώτη προσπάθεια ένωσης με την Ελλάδα πραγματοποιήθηκε το 1821 όπου επαναστάτησαν και αυτά με την έναρξη του απελευθερωτικού αγώνα. Ωστόσο το 1830 επιστράφηκαν μαζί με τη Σάμο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία με αντάλλαγμα την Εύβοια. Σχεδόν εκατό χρόνια αργότερα συγκεκριμένα το 1914 περνούν στην κατοχή των Ιταλών. Η υπογραφή της συνθήκης των Σεβρών έξι χρόνια αργότερα η οποία προέβλεπε παραχώρηση των Δωδεκανήσων εκτός της Ρόδου, ήρθε να αναζωπυρώσει τις ελπίδες των κατοίκων των νησιών. Δυστυχώς όμως η ατυχής έκβαση της μικρασιατικής εκστρατείας έδωσε τέλος για ακόμα μία φορά στο όνειρο. Μέσα στα επόμενα χρόνια από το τέλους του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου η τύχη των νησιών θα περάσει από την Ιταλία, στην Χιτλερική Γερμανία και τέλος στην Μεγάλη Βρετανία. Η ανάσα της απελευθέρωσής τους έρχεται με την Συνδιάσκεψη Ειρήνης στο Παρίσι όπου ο τότε πρωθυπουργός της Ελλάδας Κωνσταντίνος Τσαλδάρης έθεσε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων την προσάρτηση της Βορείου Ηπείρου και των Δωδεκανήσων, το ζήτημα της Κύπρου και την διευθέτηση των ελληνοβουλγαρικών συνόρων. Μετά από τρίμηνες διαπραγματεύσεις από τον Ιούλιο μέχρι τον Οκτώβριο του 1946 και ενόψει της δίνης του εμφυλίου πολέμου όπου βρίσκονταν η χώρα το όνειρο έγινε πραγματικότητα. Στις 10 Φεβρουαρίου 1947 υπογράφηκε στο Παρίσι η Συνθήκη Ειρήνης με την Ιταλία, σύμφωνα με την οποία τα Δωδεκάνησα αποδίδονταν στην Ελλάδα, ενώ η Ιταλία υποχρεωνόταν σε αποζημίωση ύψους 105 εκατομμυρίων δολαρίων προς τη χώρα μας. Η τελετή παράδοσης των Δωδεκανήσων στην Ελλάδα από τις βρετανικές αρχές έγινε στις 31 Μαρτίου 1947 στη Ρόδο μέσα σε πανηγυρική ατμόσφαιρα. Η επίσημη τελετή της ενσωμάτωσης έγινε στις 7 Μαρτίου 1948 και το 1955 τα Δωδεκάνησα έγιναν νομός με πρωτεύουσα τη Ρόδο. * Γράφει η Αγγελική Σιγάλα, δευτεροετής στο ΠΑ.ΠΕΙ Τμήμα "Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδων" Συνέβη τον Μάρτιο 25 Μαρτίου έως 3 Απριλίου Μαρτίου Μαρτίου Μαρτίου Μαρτίου 2001 Η πρώτη διεθνής αθλητική διοργάνωση Ολυμπιακών Αγώνων μετά την αναβίωσή τους στη σύγχρονη εποχή, διοργανώθηκε στην Αθήνα. Γεννιέται ο Έλληνας νομπελίστας συγγραφέας ποιητής και διπλωμάτης Γιώργος Σεφέρης ενώ 78 χρόνια αργότερα η Ελληνίδα τραγουδίστρια της νίκης Σοφία Βέμπο πεθαίνει. Εκείνη την περίοδο η Κωνσταντινούπολη και η Άγκυρα μετονομάζονται σε Ινσταμπούλ και Άνκαρα αντίστοιχα. Στις εκλογές της Γερμανίας το Εθνικοσοσιαλιστικό Εθνικό Εργατικό κόμμα του Χίτλερ κερδίζει με ποσοστό 43.9% των ψήφων. Πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια των τεσσάρων πρώτων τμημάτων της Αττικής Οδού που ενώνει το Ελ. Βενιζέλος με την Ελευσίνα.

13 13 ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ Τι είναι η ευαισθησία των δοντιών; Άρθρο του Κωνσταντίνου Δέδε Χειρουργός Οδοντίατρος Ηοδοντική ευαισθησία μπορεί να εκδηλωθεί με ένα σύντομο, οξύ πόνο στα δόντια και μπορεί να αποτελεί ένδειξη ότι τα δόντια σας είναι ευάλωτα και χρειάζονται ειδική φροντίδα. Η ευαισθησία των δοντιών προκαλείται από τη βαθμιαία έκθεση του τμήματος του δοντιού που βρίσκεται κάτω από το σμάλτο και ονομάζεται οδοντίνη. Όταν η εκτεθειμένη οδοντίνη έρχεται σε επαφή με κάτι ζεστό ή κρύο, μπορεί να ερεθιστεί το νεύρο μέσα στο δόντι, προκαλώντας ένα σύντομο, οξύ πόνο. Οι κύριες αιτίες ευαισθησίας των δοντιών είναι οι εξής: Υποχώρηση των ούλων Όταν υποχωρούν τα ούλα, οι ρίζες των δοντιών σας αποκαλύπτονται, αυξάνοντας την πιθανότητα οδοντικής ευαισθησία. Η υποχώρηση των ούλων συνήθως προκαλείται από το συχνό ή νευρικό βούρτσισμα των δοντιών ή λόγω ουλίτιδας. Διάβρωση από οξέα Τα οξέα που περιέχονται σε τροφές και ποτά μαλακώνουν το σμάλτο προκαλώντας τη σταδιακή απομάκρυνσή του από την επιφάνεια του δοντιού. Συμβουλές για την φροντίδα των ευαίσθητων δοντιών Υπάρχουν αρκετοί τρόποι με τους οποίους μπορείτε να βοηθήσετε στην προστασία των δοντιών σας από την ευαισθησία: Χρησιμοποιείστε οδοντόβουρτσα με μαλακές ή μέτριας σκληρότητας τρίχες. Αποφεύγετε από το υπερβολικό ή νευρικό βούρτσισμα των δοντιών. Επισκέπτεστε τακτικά τον οδοντίατρό σας και ζητήστε τη συμβουλή του αναφορικά με την πιο κατάλληλη τεχνική βουρτσίσματος και χρήσης οδοντικού νήματος. Βουρτσίζετε τα δόντια σας για 2 λεπτά δύο φορές την ημέρα με μία οδοντόκρεμα ειδικά σχεδιασμένη για τη φροντίδα των ευαίσθητων δοντιών. Ανώνυμες αληθινές ιστορίες Επέλεξα έναν άμεσο τρόπο αφήγησης ορισμένων περιστατικών,όπου ο ίδιος ο ασθενής μέσα από τα βιώματά του, περιγράφει την εμπειρία του με απλά κατανοητά λόγια και τονίζεται η χρησιμότητα της φυσικοθεραπείας στο αντίστοιχο πρόβλημα. ΒΙΛΛΥ ΚΑΠΑΖΟΓΛΟΥ -ΧΑΝΤΖΗ ΦΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ Όταν ήμουν μικρή συνήθιζα να χορεύω να τρέχω... είχα μια έντονη ζωντάνια μέσα μου Όνειρο ζωής να γίνω χορεύτρια..!! Τα χρόνια πέρασαν, το όνειρο δεν το έζησα, έκανα όμως μια υπέροχη μεγάλη οικογένεια. Προβλήματα υγείας αντιμετώπισα αρκετά, αλλά πάντα με ψυχραιμία και δυνατή θέληση τα ξεπερνούσα. Λίγο καιρό πριν, και ενώ ένιωθα αδυναμία στο ένα μου πόδι και την ώρα που έκανα κάτι που λατρεύω, < χόρευα> ( τι ειρωνεία) το πόδι μου γύρισε Οι πόνοι φριχτοί, η αίσθηση απερίγραπτη.. Παράλυση περονιαίων μυών είπαν.. Οι λόγοι ακόμα και τώρα αδιευκρίνιστοι. Ότι επακολούθησε ήταν σαν να το ζούσε κάποια άλλη.. Χειρουργείο (πολύωρο και για σεμινάριο) αναισθησία, που ενώ κοίμιζε ελέφαντα, δεν έπιανε σε εμένα.. Και η συνέχεια ακόμα πιο δύσκολη.. Η τενοντομεταφορά μάλλον απέτυχε και χρειάστηκε δεύτερο χειρουργείο μετά 1,5 χρόνο, πάλι πολύωρο πάλι για σεμινάριο (λόγω δυσκολίας ) με εξωτερική οστεοσύνθεση (καθηλωμένη δηλαδή για 2,5 μήνες) και αρθροδέσεις. Τα λόγια περιττά, ο πόνος μεγάλος.. η θέληση μου όμως να ξαναπερπατήσω κανονικά ακόμα μεγαλύτερη. Αυτή είναι και το μεγάλο μου όπλο. Έχει περάσει ένας μήνας που άρχισα φυσικοθεραπείες και πάω αρκετά καλά. Στόχος μου να ξαναχορέψω Έστω ένα αργό χορό.. και είμαι σίγουρη ότι θα το πετύχω.!! Σημείωση : Σε περιστατικά που αφορούν παράλυση κάποιων μυϊκών ομάδων με συγκεκριμένη ή αδιευκρίνιστη αιτιολογία, αφού αντιμετωπιστούν με κάποια αγωγή (φαρμακευτική ή χειρουργική) απαιτείται η άμεση επαναφορά στις καθημερινές δραστηριότητες. Αυτό θα επιτευχθεί μόνο με εξειδικευμένη κινησιοθεραπεία. Η δυσλεξία Άρθρο της Δημάκη Γεσθημανή - Επιστημονικά Υπεύθυνη DYSLEXIA CENTERS PAVLIDIS METHOD Η δυσλεξία είναι το κοινό χαρακτηριστικό των Αινστάιν, Έντισον, Λεονάρδο Ντα Βίντσι, Κέννεντυ, Τομ Κρούζ, Σταλόνε, Τζον Λένον, Ντίσνει, Πικάσσο και πολλών άλλων διασημοτήτων. Συνεπώς είναι Θείο δώρο αν διαγνώσουμε την ύπαρξη της έγκαιρα και σωστά. Αντιθέτως η άγνοια επιδεινώνει την ειδική αυτή μαθησιακή δυσκολία. Τι είναι όμως δυσλεξία; Η δυσλεξία είναι ένα αόρατο πρόβλημα γιατί ο δυσλεξικός δεν έχει κανένα πρόβλημα στο να μιλάει καθαρά, η σκέψη του είναι εξαιρετική και συνήθως αρκετά ανώτερη από τον μέσο όρο της ηλικίας του. Η δυσλεξία γίνεται ορατή όταν επιφέρει δυσκολίες στον γραπτό λόγο, άρα κυρίως στο σχολικό περιβάλλον. λείπουν τα σημεία στίξης και δεν βάζουν τόνους ή παρατονούν τις λέξεις. Στα μαθηματικά συνήθως δεν έχουν κάποιο πρόβλημα αντιθέτως υπερέχουν, αλλά έχουν πρόβλημα στην εκτέλεση των πράξεων. Δυστυχώς μονό 1 στους 25 πραγματικούς δυσλεξικούς είναι διαγνωσμένος στη Εδώ θα πρέπει να σημειωθεί ότι κανείς γεννιέται δυσλεξικός, άρα η δυσλεξία υπάρχει από τη γέννα, συνεπώς υπάρχει και στην προσχολική ηλικία, αλλά εκεί με τα υπάρχοντα τεστ δεν μπορούμε να το δούμε επειδή είναι πρόβλημα που κυρίως εμφανίζεται στην ανάγνωση και στη γραφή. Έτσι θα πρέπει να περιμένουμε το παιδί να πάει στο σχολειό και να αποτύχει ώστε να ενεργοποιηθούμε. Όμως έτσι, πέρα ότι χάνονται τα πιο σημαντικά χρόνια του εύπλαστου εγ- ΔΥΣΛΕΞΙΑ - ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΠΡΟΣΟΧΗΣ ΜΑΘΗΣΙΑΚΕΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΛΟΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑ - ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑ Ν. ΕΡΥΘΡΑΙΑ Ν. ΙΩΝΙΑ ΩΡΩΠΟΣ Για να έχει κανείς δυσλεξία, υποχρεωτικά θα πρέπει να έχει δυσκολία στην ανάγνωση κειμένου.κάνουν πολλά λάθη όταν διαβάζουν, συλλαβίζουν, αντικαθιστούν λέξεις, κομπιάζουν και επαναλαμβάνουν. Ακόμα πολλές φορές διαβάζουν από μέσα τους την λέξη και μετά την προφέρουν δυνατά. Επίσης είναι ανορθόγραφοι, με «βαριά» ορθογραφικά λάθη καταλήξεων ή γραμματικών κανόνων που γνωρίζουν, ακόμα και σε μεγαλύτερες τάξεις. Επιπλέον, παρακεφάλου ενός παιδιού, δημιουργούνται και δευτερογενείς ψυχολογικά προβλήματα όπως: είναι η χαμηλή αυτοπεποίθηση και η αδιαφορία για το σχολείο και την μάθηση. Με το βιολογικό ΤΕΣΤ ΠΑΥΛΙΔΗ η δυσλεξία μπορεί να εντοπιστεί από την προσχολική ηλικία και έτσι να αποτραπούν οι αρνητικές συνέπειες της μη έγκαιρης διάγνωσης. Το ΤΕΣΤ ΠΑΥΛΙΔΗ χορηγείται μόνο στα Dyslexia Centers και θεωρείται ίσως το πιο αξιόπιστο εργαλείο για την διάγνωσης της Δυσλεξίας και της Διάσπασης Προσοχής (ΔΕΠΥ) και των Μαθησιακών Δυσκολιών. Το τεστ αυτό είναι το μόνο τεστ αναγνωρισμένο από γνωστά ξένα πανεπιστήμια όπως το Harvard της Αμερικής και το Brunel της Αγγλίας. Γι αυτό το λόγο είναι και το μόνο τεστ που αναγνωρίζεται για τις εξετάσεις των Αγγλικών στην Ελλάδα. Σαν γονείς λοιπόν, πρέπει να διαγνώσουμε έγκαιρα και αποτελεσματικά τις τυχόν δυσκολίες και να μην κρυβόμαστε πίσω από τις πολύ επικίνδυνες φράσεις, όπως «είναι μικρός ακόμα», «δεν έχει πρόβλημα απλώς είναι τεμπέλης», «είναι ανώριμη ακόμα για την ηλικία της», «του χρόνου θα τα πάει καλύτερα», ώστε να έχουμε τον απαραίτητο χρόνο να αποτρέψουμε τις αρνητικές συνέπειες.

14 14 Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΗ VOX POP Η Συντονιστική Επιτροπή Φορέων και Κατοίκων Β.Α. Αττικής ενάντια στα Διόδια και η Εθελοντική Ομάδα Δράσης Ν. Πιερίας, το Σάββατο 28 Μαρτίου 2015 και ώρα π.μ. διοργάνωσαν στο αμφιθέατρο της Διεύθυνσης μεταφορών Περιφέρειας Αττικής στην Αθήνα ημερίδα με θέμα «Το σκάνδαλο των διοδίων στη νέα κατάσταση που διαμορφώνεται στη χώρα». Χαρακτηριστικό της εκδήλωσης ήταν ότι ξεπέρασε κάθε κομματική διάσταση και επικεντρώθηκε στο φλέγον ζήτημα με βασικό άξονα το δίκαιο του κάθε πολίτη. Πρόκειται για ένα θέμα που αφορά όλους μας και με αφορμή την αλλαγή του πολιτικού σκηνικού στην Ελλάδα παράλληλα με τις πρωτοφανείς διώξεις των εταιρειών, εξειδικευμένοι επιστήμονες, νομικοί, πολιτικοί και πολίτες, συζήτησαν σχετικά με τις συμβάσεις παραχώρησης, την κατάργηση των νόμων Ρέππα-Βορίδη καθώς επίσης και για τις νέες μορφές αγώνα κατά των διοδίων. Σε αυτό το τόσο σημαντικό ζήτημα από τον πολιτικό χώρο παρευρέθηκαν εκπρόσωποι από όλη την Ελλάδα, από τον Δήμο Ωρωπού, την Περιφέρεια Αττικής, Βουλευτές και εκπρόσωποι του ΣΥΡΙΖΑ. Η Περιφερειακή Σύμβουλος Αττικής κ. Ιωάννα Στεργίου γνωστή και πρωτοπόρος για τον χρόνιο αγώνα της κατά των διοδίων, έδωσε το δικό της στίγμα αναφερόμενη στην μη καταβολή των φορολογικών και οικονομικών υποχρεώσεων των εταιριών προς το ελληνικό κράτος. Έκανε λόγο για συντονισμένες ενέργειες λαμβάνοντας υπόψη όλες τις παραμέτρους για να επιτευχθεί ο επιθυμητός στόχος. Κλείνοντας έστειλε το αισιόδοξο μήνυμα συντονισμού της Περιφέρειας Αττικής με το Κίνημα κατά των διοδίων με στόχο να πιέσουν την Κυβέρνηση και τον αρμόδιο Υπουργό ώστε να στηρίξουν τις θέσεις του Κινήματος. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης περιελάμβανε 3 κύκλους. Ο πρώτος αφορούσε τις Συμβάσεις Παραχώρησης δηλαδή τους όρους, την περίπτωση αλλαγών σε αυτούς, το κατά πόσο οι Εταιρίες είναι έκθετες και φυσικά αν υπάρχει περίπτωση να καταργηθούν οι Συμβάσεις αυτές. Περνώντας στον δεύτερο κύκλο συζητήθηκε το Νομικό Πλαίσιο των Συμβάσεων. Ποια είναι η νομική ισχύς των Συμβάσεων και κατά πόσο είναι κατοχυρωμένος ο κόσμος απέναντι σε αυτό το πλαίσιο. Στο τέλος συζητήθηκε η Κινητικότητα, η δράση των Επιτροπών Αγώνα κατά των διοδίων Πανελλαδικά απέναντι στη νέα κατάσταση που διαμορφώνεται στη χώρα. Προβληματισμό προκάλεσε η σοβαρότατη αποκάλυψη ενός εκ των ομιλητών, του κ. Παναγιώτη Χασιώτη, όταν στην ομιλία του αναφέρθηκε στο σκάνδαλο της SIMENS στη δίκη της οποίας παρέστη ενώπιον του Συμβουλίου της Επικρατείας ως πληρεξούσιος δικηγόρος του Συλλόγου Ελλήνων Φορολογουμένων. Όπως ο ίδιος ανέφερε: «Με μεγάλη μας έκπληξη είδαμε στη δίκη το νόμιμο εκπρόσωπο του Υπουργείου Οικονομικών να υπερασπίζεται με πάθος τη SIEMENS και τη σκανδαλώδη σύμβασή της με το Ελληνικό Δημόσιο. Ο εκπρόσωπος του Υπουργείου Οικονο- μικών ήταν πραγματικά λάβρος υπέρ της SIEMENS και υποστήριξε ότι δεν υφίσταται καμία επιπλέον ζημιά του Ελληνικού Δημοσίου από τις παράνομες ενέργειες της SIEMENS (!)». Η στάση αυτή έρχεται σε πρωτοφανή αντίθεση με τις διακηρυγμένες προθέσεις του Υπουργού Οικονομικών κ. Γιάνη Βαρουφάκη και του Πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα είπε ο κ. Π. Χασιώτης και έκλεισε το θέμα λέγοντας: «Αυτό δεν δείχνει ισχυρή πολιτική βούληση της σημερινής Κυβέρνησης από την οποία περιμένουμε να εφαρμόσει την προεκλογική της δέσμευση για την ακύρωση της σκανδαλώδους σύμβασης απαλλαγής της SIEMENS». Τα συμπεράσματα της πανελλαδικής ημερίδας συνοψίζονται στο αναμφισβήτητο γεγονός ότι οι δρόμοι είναι δημόσιο κοινωνικό αγαθό για αυτό και πρέπει να είναι ελεύθεροι για όλους χωρίς διόδια. Με αυτά τα δεδομένα όσοι αγωνίζονται για την κατάργηση των διοδίων παλεύουν για ριζική ανατροπή της σημερινής κατάστασης με καταγγελία των συμβάσεων παραχώρησης, έλεγχο και διαχείριση των αυτοκινητοδρόμων από δημόσιο φορέα. Τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν άμεσα είναι: Απόσυρση Αστυνομίας από σταθμούς διοδίων Κατάργηση νομοθετικών ρυθμίσεων Ρέππα Βορίδη Αμνήστευση ποινικών αδικημάτων και αστικών υποχρεώσεων για αγώνες ενάντια στα διόδια Κατάργηση του εικοσαπλάσιου Κανένας νέος σταθμός διοδίων. Άμεση διακοπή εργασιών σε υπό κατασκευή σταθμούς και μη λειτουργία τους Άμεσο πέρασμα της Αττικής Οδού στο δημόσιο Διακοπή των διαδικασιών παραχώρησης της Εγνατίας Οδού. Αποσπάσματα από τις ομιλίες δύο διακεκριμένων προσωπικοτήτων από τον Δήμο Ωρωπού Παναγιώτης Χασιώτης, Δικηγόρος, κάτοικος Αυλώνα Ωρωπού Σχετικά με την ανταποδοτικότητα των τελών κυκλοφορίας και των διοδίων επισημαίνω ότι σύμφωνα με την νομοθεσία και με απόφαση του Αρείου Πάγου τα τέλη κυκλοφορίας δεν αποτελούν φόρο αλλά ανταποδοτικό τέλος που καταβάλλεται από τους ιδιοκτήτες αυτοκινήτων για την ειδική παρεχόμενη υπηρεσία από το κράτος, της κατασκευής και συντήρησης του οδικού δικτύου της χώρας. Αυτό όμως δεν συμβαίνει. Έχουμε δηλαδή ένα Κράτος που παρανομεί και δεν εφαρμόζει το Νόμο και τις δικαστικές αποφάσεις και εκχωρεί τους εθνικούς δρόμους σε εργολάβους με σκανδαλώδεις συμβάσεις παραχώρησης. Η σύμβαση παραχώρησης της Εθνικής Οδού στη Νέα Οδό υπογράφηκε στις και κυρώθηκε από τη Βουλή με το Νόμο 3555/2007. Οι όροι δεν τηρούνται επακριβώς και τα έσοδα από την είσπραξη των διοδίων και του σταθμού Αφιδνών δεν χρησιμοποιούνται για συγκεκριμένες υποδομές. Αποτέλεσμα η Νέα Οδός να επιβάλλει παράνομα να καταβάλλουν οι κάτοικοι της περιοχής στο σταθμό διοδίων Αφιδνών πάγιο ποσό είτε διανύουν δύο χιλιόμετρα είτε διανύουν πενήντα, παραβιάζοντας έτσι τις οδηγίες της ΕΕ. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι Μετωπικοί Σταθμοί Διοδίων των Αφιδνών και οι πλευρικοί του Καπανδριτίου και της Μαλακάσας, κατασκευάσθηκαν και λειτουργούν, κατά παράβαση των διατάξεων της παρ. 5 του Άρθρου τέταρτου του Ν. 3555/2007, και του Π.Δ (Φ.Ε.Κ. 707Δ / ), για τις επιτρεπόμενες χρήσεις στο ηπειρωτικό τμήμα της Αττικής, εκτός Σχεδίων Πόλεων και ορίων οικισμών, αφού βρίσκονται σε περιοχές της Αττικής, που περιλαμβάνονται σε Ζώνες Α του Δ/τος αυτού, όπου δεν επιτρέπεται η κατασκευή και η λειτουργία τους. Επιπλέον η σύμβαση παραχώρησης, και όχι οι Νόμοι Βορίδη και Ρέππα, επιβάλλουν μία «ποινική ρήτρα» σε βάρος οδηγών για την μη πληρωμή διοδίων η οποία ανέρχεται στο 20πλάσιο του αντιτίμου των διοδίων προσκρούοντας στην αρχή της αναλογικότητας η οποία αποτελεί ιδιαίτερη έκφανση του κράτους Δικαίου. Για πρώτη φορά το Κράτος παρεμβαίνει νομοθετικά υπέρ ιδιωτικής εταιρείας και της εξασφαλίζει ποινική ρήτρα σε μία ιδιωτική σύμβαση, χωρίς να υπάρχει συμφωνία μεταξύ ιδιωτών. Το Κίνημα των Διοδίων παραμένει ζωντανό, πρέπει να παραμείνει ζωντανό για τη δικαίωση των αγώνων του. Απαιτούμε την κατάργηση της σύμβασης παραχώρησης και την κατάργηση των διοδίων, όπως ορίζουν και οι αποφάσεις του Περιφερειακού Συμβουλίου Αττικής. Αναμένουμε από την παρούσα Κυβέρνηση, η οποία πρέπει να δείξει ισχυρή πολιτική βούληση σε αυτό το ζήτημα, να αναλάβει τις σχετικές πρωτοβουλίες. Θωμάς Πέτρος, Εκπαιδευτικός, κάτοικος Ωρωπού Οι εταιρίες με τις οποίες έχουν υπογραφεί οι Συμβάσεις δεν τηρούν τις δεσμεύσεις τους απέναντι στο ελληνικό κράτος και δεν καταβάλλουν καθόλου έσοδα. Πρέπει να γίνει άμεση καταγγελία των συμβάσεων παραχώρησης γιατί οι όροι είναι ληστρικού ενδιαφέροντος εις βάρος του ελληνικού δημοσίου. Τα χρήματα του ελληνικού λαού χαρίζονται σε ξένες και ντόπιες εταιρίες. Η Κυβέρνηση οφείλει να πιεστεί να αναλάβει τους κατασκευασμένους και τους υπό κατασκευή δρόμους αφού οι εταιρίες μέχρι σήμερα δεν καταβάλλουν κεφάλαια για τη συνέχιση των έργων αλλά αντιθέτως τα πληρώνει το ελληνικό δημόσιο. Χρειάζεται να δημιουργηθεί ένας δημόσιος φορέας κατασκευής και συντήρησης του οδικού δικτύου της χώρας. Οι νόμοι Ρέππα-Βορίδη παραβιάζουν το Σύνταγμα καθώς δίνουν το δικαίωμα σε ιδιώτες να επιβάλλουν διοικητικές πράξεις. Η Κυβέρνηση πρέπει να προβεί σε άμεση κατάργηση αυτών των νομοθετικών ρυθμίσεων και να αμνηστεύσει όλες τις πράξεις των αγωνιζομένων ενάντια στα διόδια απαλλάσσοντας τους από κάθε ποινική δίωξη και απαίτηση από τις εταιρίες. Είναι επιτακτική η ανάγκη να καταργηθούν όλα τα διόδια στη χώρα και αφήνουμε ανοικτό το θέμα από πού θα βρεθούν οι οικονομικοί πόροι λαμβάνοντας σοβαρά υπόψη πως τα έσοδα από τα τέλη κυκλοφορίας επαρκούν για τη συντήρηση και κατασκευή του οδικού δικτύου.

15 15 ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ Η γυναίκα στην πρώτη γραμμή στο Δήμο Ωρωπού Η Δημοτική Επιτροπή Ισότητας των Φύλλων του Δήμου Ωρωπού σε συνεργασία με τον Δήμο Ωρωπού, την Κ.Ε.Δ.Ε και την Γ.Γ.Ι.Φ. πραγματοποίησε μια σειρά εκδηλώσεων με θέμα «Ο Μάρτης της Γυναίκας». Μέσα σε αυτό το πλαίσιο και με την πολύτιμη βοήθεια της Κ.Ε.Δ.Ω. διοργανώθηκε την Κυριακή 15 Μαρτίου 2015 και ώρα 18.00μ.μ. στα ΚΑΠΗ Νέων Παλατίων Ωρωπού μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ενημέρωση με θέμα «Γυναίκα και πολιτική». Οι εισηγήτριες κ. Βρύνα Φωτεινή, Περιφερειακή Σύμβουλος Αττικής και Επικεφαλής Γραφείου Ισότητας Ένωσης Περιφερειών Ελλάδος, κ. Αφεντούλη Δέσποινα, Δρ. Κοινωνιολογίας και Δημοσιογράφος και η κ. Ελένη Βαρνάβα Πρόεδρος Δ.ΕΠ.ΙΣ. και Φιλόλογος, ανέλυσαν διεξοδικά όλες τις παραμέτρους του θέματος. Εξίσου σημαντικές ήταν οι ομιλίες της εκπροσώπου του Κ.Ε.Θ.Ι κ. Φανής Παπαδοπούλου και της κ. Ψυχολόγου κ. Μαρίας Σουρή. Οι απόψεις που ακούστηκαν επι- σήμαναν τον ρόλο της γυναίκας στον πολιτικό χώρο, τις αντιξοότητες και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει αλλά και τις δυνατότητες που έχει να ανταποκριθεί στο έπακρον στα καθήκοντα της. Ήταν πραγματικά μια πολύ καλή και αξιοπρεπής πρωτοβουλία της Δ.ΕΠ.ΙΣ και της Προέδρου κ. Ελένης Βαρνάβα, όπως και όλων των συμμετεχόντων. Ευελπιστούμε να υπάρξουν κι άλλες αντάξιες εκδηλώσεις από στον Δήμο μας με στόχο την κοινωνική και ανθρωπιστική ανάπτυξη. Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν αρκετοί Δημοτικοί Σύμβουλοι και Εκπρόσωποι του Δήμου Ωρωπού καθώς επίσης Πρόεδροι και Εκπρόσωποι των Πολιτιστικών Συλλόγων της περιοχής. Συγχαρητήρια στις εισηγήτριες για την άριστη ενημέρωση και στην εκπρόσωπο της Κ.Ε.Δ.Ω. κ. Σουλτάνας Μαμμή για την άψογη διοργάνωση. Όλες τους δυναμικές, αξιόλογες και καταξιωμένες γυναίκες που μας υπενθυμίζουν με τη δράση τους πως μια γυναίκα μπορεί να καταφέρει τα πάντα αρκεί να το θέλει. Η αποκατάσταση της Εικόνας της Κοίμησης της Θεοτόκου στον Αυλώνα Ηεφέστια Εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκου, που ανάγεται στη Βυζαντινή εποχή, είχε μεταφερθεί στον καθεδρικό ναό του Αυλώνα όταν διαπιστώθηκαν οι μεγάλες φθορές της. Στο εξειδικευμένο εργαστήριο της κ. Κλαίρης Παπασταματίου η Βυζαντινή εικόνα αποκαταστάθηκε και συντηρήθηκε με τον πλέον επιστημονικά ενδεδειγμένο τρόπο. Η έμπειρη συντηρήτρια κατάφερε με τεράστιο κόπο να αφαιρέσει την άτεχνη και ακατάλληλη επιζωγράφιση και τα βερνίκια αναδεικνύοντας την κρυμμένη πρωτότυπη αγιογράφηση της Ιερής Εικόνας. Με εντατικές και συνεχόμενες επί εξαμήνου προσπάθειες πέτυχε την αποκατάσταση του εικονογραφικού θέματος στην αρχική του μορφή παραδίδοντας το προσκυνηματικό Εικόνισμα στις μελλοντικές γενιές προσκυνητών. Η εικόνα πριν την αποκατάσταση Κεντρικό θέμα της εικόνας είναι η Παναγία Κεκοιμημένη στην νεκρική της κλίνη. Το ζωγραφικό θέμα της Κοίμησης έχει δουλευτεί με λε- Η εικόνα μετά την αποκατάσταση πτότητα από τον δημιουργόαγιογράφο της που απέδωσε με θαυμαστές λεπτομέριες τις μορφές και τα θέματα της ακολουθώντας πιστά και με ακρίβεια την Ορθόδοξη ανατολική παράδοση. Οι μορφές και τα θέματα έχουν ζωγραφιστεί επάνω σε φύλλα χρυσού και ασημιού σχηματίζοντας «τον κάμπο» της σύνθεσης. Η εικόνα τοποθετήθηκε στο αρχικό από ξύλο εξαιρετικής ποιότητας χειροποίητο κάδρο της, το οποίο είχαν φτιάξει από παλιά με δικές τους δαπάνες οι κάτοικοι του Αυλώνα όπως με ιδίες εισφορές μέσω εράνων καλύφθηκε και η δαπάνη της συντήρησης της. Την ημέρα του Ευαγγελισμού, στις 25 Μαρτίου 2015 η Εικόνα επέστρεψε στον καθεδρικό Ιερό Ναό των Αγίων Αντωνίου και Ανδρέου του Αυλώνα, όπου έγινε η υποδοχή της και τοποθετήθηκε κατάλληλα εις αιώνιο προσκύνημα των πιστών. Ευχαριστούμε πολύ τον Σύλλογο Αυλωνιτών «Το Σάλεσι» για την πολύτιμη συμβολή του στην ανάδειξη του θέματος Εθελοντική αιμοδοσία στο Λύκειο Καλάμου Δελτίο τύπου Ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Λυκείου Καλάμου διοργάνωσε στις 17 Μαρτίου 2015 Εθελοντική Αιμοδοσία σε συνεργασία με το τμήμα Αιμοδοσίας του λαϊκού Νοσοκομείου Αθηνών. Το ανθρώπινο κάλεσμα του Συλλόγου είχε απήχηση και αρκετοί εθελοντές προσήλθαν να στηρίξουν αυτή την προσπάθεια που έγκειται στο πλαίσιο της αλληλεγγύης και αγγίζει το υπέρτατο αγαθό της ελληνικής κοινωνίας. Το Δ.Σ. του Συλλόγου Γονέων Κηδεμόνων Λυκείου Καλάμου, αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει, τους δεκάδες συνδημότες μας, που προσήλθαν στο Λύκειο Καλάμου Αττικής, την Τρίτη 17 Μαρτίου 2015 και συμμετείχαν στην Εθελοντική Αιμοδοσία που διοργάνωσε ο Σύλλογος μας σε συνεργασία με το τμήμα Αιμοδοσίας του Λαϊκού Νοσοκομείου Αθηνών. Ευχαριστούμε όλους τους συμμετέχοντες : Βαγγέλη Αβραμίδη, Κατερίνα Βλάχου, Κανέλλο Γαρμπή, Αιμιλία Νικολάου, Μαρία Γαβανόζη, Βαλέρια Κοβαλένκο, Μιχάλη Γαρμπή, Σουζάνα Τσίτς, Λάμπρου Παρακσευή, Εμμανουέλα Κωτσοπούλου-Γαρμπή, Ντινα Δασκαλάκη ιδιαιτέρως τους : Παύλο Χάρη, Γιώργο Παπαδημητρίου, Γιώργο Προβατάρη, Δημήτρη Φραγκομίχαλο, Γιώργο Μαργιέτα, Νικόλαο Μίχα, Τάκη Ηλία, Γιάννη Κων. Νικολάου, Ιωάννη Παπαδόπουλο, Ματέο Σκούρτη, Καλλιόπη Μουζάκη, Δημήτρη Γιουνά, Σταύρο Νταντσούδη, που έδειξαν έμπρακτα την υποστήριξη τους στο δύσκολο αλλά πανέμορφο κλάδο της ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ που είναι το ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΑΓΑΘΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, συνεχίζοντας να ανεβάζουν τον πήχη της προσφοράς αίματος. Θερμές ευχαριστίες στην ΚΕΔΩ, στην β βάθμια Σχολική Επιτροπή του ΔΩ και τον Πρόεδρο της κ. Γιώργο Μαντά, τον Διευθυντή του Λυκείου κ. Χαράλαμπο Δαμουλή, την κ Αμαλια Σαμαρα τον κ. Σπύρο Νικολάου, την μικρή μας Αναστασία του Νίκου & της Βασιλικής Μίχα, την Αναστασία και τον Άγγελο Γαρμπη και όλους όσοι προσέφεραν εθελοντικά την αμέριστη υποστήριξή τους, γιατί πραγματικά, αυτούς τους δύσκολους καιρούς η αλληλεγγύη και η παροχή κάθε βοήθειας προς τους συνανθρώπους μας, που τη χρειάζονται, πρέπει να είναι δεδομένη και πολύπλευρη. Σας ευχαριστούμε άλλη μία φορά για την συμμετοχή σας. Ο Θεός να είναι μαζί σας Για το ΔΣ του Συλλόγου Η Πρόεδρος Εμμανουέλλα Κωτσόπουλου-Γαρμπή

16