Η ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ

Transcript

1 Μελέτη 9: Για το Σάββατο 30 Νοεμβρίου Η ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ Εδάφιο µνήµης: «Και η βασιλεία, και η εξουσία, και η µεγαλωσύνη των βασιλειών των υποκάτω παντός του ουρανού, θέλει δοθή εις τον λαόν των αγίων του Υψίστου, του οποίου η βασιλεία είναι βασιλεία αιώνιος, και πάσαι αι εξουσίαι θέλουσι λατρεύσει και υπακούσει εις αυτόν.» Δανιήλ 7/ζ 27. Για τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας, διαβάστε: Δαν. 7/ζ, Γέν. 3/γ 8-20, Β Τιµ. 2/β 19, Ψαλµ. 51/να 4, Β Κορ. 5/ε 10, Ψαλµ. 96/ς Όπως φαίνεται ξεκάθαρα στην προς Εβραίους επιστολή, μετά τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, ξεκίνησε μία νέα φάση στο έργο του Ιησού για μας. Έγινε ο Αρχιερέας μας στο ουράνιο αγιαστήριο. Τα οράματα στο Δαν. 7,8/ζ,η, μας δείχνουν πως κάποια στιγμή στην ιστορία το ουράνιο έργο του Χριστού μεταφέρεται σε άλλο στάδιο, στην κρίση, που όπως αλλιώς αποκαλούμε, «Εσχατολογική Ημέρα του Εξιλασμού». «Εσχατολογική», επειδή αφορά τον έσχατο καιρό, και «Ημέρα του Εξιλασμού», επειδή το έργο της προεικονίστηκε από την Ημέρα του Εξιλασμού στο επίγειο αγιαστήριο. Στο Δαν. 7/ζ που θα εστιάσουμε αυτήν την εβδομάδα, αναφέρονται τέσσερα βασίλεια τα οποία συμβολίζονται από τέσσερα ζώα, και σύμφωνα με τη σειρά που συναντήσαμε στο Δαν. 2/β, είναι: Η Βαβυλώνα, η Μηδο- Περσία, η Ελλάδα και η Ρώμη. Κατά τη διάρκεια της μελέτης μας θα δούμε ότι η κρίση είναι ένα χαρμόσυνο νέο, επειδή ο Κύριος και Θεός μας εργάζεται για τον λαό Του. Τους κρίνει μπροστά σε ολόκληρο το σύμπαν και τους εγγυάται την είσοδό τους στην αιώνια βασιλεία του Χριστού, την αποκορύφωση όλων των ελπίδων των ακολούθων του Κυρίου.

2 Κυριακή 24 Νοεμβρίου Δανιήλ 7/ζ 10 ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΚΑΙ Η ΚΡΙΣΗ Διαβάστε Δαν. 7/ζ Τι συμβαίνει εδώ;.... Καθώς ο Δανιήλ έβλεπε τα τέσσερα θηρία, παρατήρησε πως ένα ακόμη κέρατο εμφανίστηκε ανάμεσα στα κέρατα του τέταρτου θηρίου. Αυτό το «μικρόν κέρας» έγινε ο βασικός εχθρός του Θεού και των αγίων Του. Η προσοχή του Δανιήλ στρέφεται ξαφνικά από την σκοτεινή γη στην φωτεινή σκηνή της κρίσης, στην ουράνια αίθουσα του θρόνου (Δαν. 7/ζ 9-14). Η σκηνή της κρίσης είναι ο άξονας όλου του οράματος και περιλαμβάνει δύο σημαντικά πρόσωπα, τον Παλαιό των Ημερών, και τον Υιό του Ανθρώπου. Μάρτυρες στην κρίση, είναι και οι άγγελοι. Το σκηνικό εξελίσσεται σε τρεις φάσεις: στην πρώτη έχουμε την δίκη (εδ. 9,10), έπειτα το αποτέλεσμα της κρίσης για τις θηριώδεις εξουσίες στη γη (εδ. 11,12), και τέλος τη μεταφορά της κυριαρχίας και βασιλείας στον Υιό του Ανθρώπου (εδ. 13,14). Ο Θεός Πατέρας εμφανίζεται ως ο Παλαιός των Ημερών, ο κατ εξοχήν σοφός Κριτής. «Ο Υιός του Ανθρώπου» εκπροσωπεί την ανθρωπότητα στο ουράνιο δικαστήριο, και δεν είναι άλλος από τον Ιησού Χριστό. Πολλές φορές ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτόν τον τίτλο αναφερόμενος στο πρόσωπό Του, και τουλάχιστον δύο φορές αναφέρθηκε σε σκηνές από το Δαν. 7/ζ (Ματθ. 24/κδ 30, 26/κς 64). Η Ημέρα του Εξιλασμού λειτουργεί ως η πιο τυπολογική τελετή του ουράνιου αγιαστηρίου. Για την ακρίβεια, βλέπουμε τον Αρχιερέα να έρχεται στον Παλαιό των Ημερών περιστοιχισμένο από σύννεφα. Στο Δαν. 7/ζ 10 «τα βιβλία ηνεώχθησαν». Τα βιβλία έχουν σημαντικό ρόλο στην ουράνια κρίση. Στην Αγία Γραφή βλέπουμε ότι στον ουρανό υπάρχουν διάφορα βιβλία: το βιβλίο της ζωής (Ψαλμ. 69/ξθ 28, Φιλιπ. 4/δ 3, Αποκ. 3/ γ 5. 13/ιγ 8, 17/ιζ 8), το βιβλίο της ενθυμήσεως (Μαλ. 3/γ 16), το βιβλίο των «έργων» (Αποκ. 20/κ 12), και το βιβλίο του Θεού (Έξ. 32/λβ 32,33, Ψαλμ. 56/νς 8). ΣΚΕΨΗ: Φανταστείτε τον Θεό να σας κρίνει (κάποια στιγµή θα γίνει). Όλα όσα έχετε κάνει θα έρθουν σε κρίση. Εάν θα έπρεπε να βασιστείτε στα δικά σας έργα, τι ελπίδα θα είχατε; Ποια είναι τότε, η µοναδική σας ελπίδα στην κρίση;

3 Δευτέρα 25 Νοεμβρίου ΠΡΟΤΥΠΟ ΚΡΙΣΗΣ Διαβάστε Γέν. 3/γ Τι κάνει ο Θεός προτού αναγγείλει την κρίση Του;. Η διερευνητική κρίση είναι Βιβλική. Η διαδικασία κρίσης του Θεού περιλαμβάνει μία φάση ανάκρισης και έρευνας. Την πρώτη περίπτωση τη συναντάμε στην Γέν. 3/γ, όπου ο Θεός ερευνά προτού ανακοινώσει την ετυμηγορία (Γέν. 3/γ 8-19). Το ίδιο συνέβη με τον Κάιν (Γέν. 4/δ ), τη Βαβέλ (Γέν. 11/ια ), και τα Σόδομα (Γέν. 18/ιη,19/ιθ ). Κατά τον ίδιο τρόπο, ο Θεός περίμενε να ενεργούν και οι κριτές Του στο Ισραήλ. Συγκεκριμένα, τους είπε, «θέλεις εξετάσει, και ερωτήσει, και ερευνήσει επιμελώς» (Δευτ. 13/ιγ 14, δείτε επίσης Δευτ. 19/ιθ 18). Η έρευνα απαιτεί σκέψη και αμεροληψία. Συχνά γίνεται δημόσια. Ο Θεός επιτρέπει και σε άλλους να δουν το πώς ενεργεί. Έτσι, όταν ο Θεός ανακοινώσει την ετυμηγορία είτε είναι σωτήρια είτε καταδικαστέα οι παρευρισκόμενοι θα είναι βέβαιοι πως οι ενέργειες του Θεού είναι οι καλύτερες. Αυτός είναι ακριβώς και ο λόγος που η ουράνια κρίση στο Δαν. 7/ζ περιλαμβάνει και βιβλία. Τα βιβλία δεν υπάρχουν για τον Θεό, αλλά για τις ουράνιες υπάρξεις που Τον περιβάλλουν, οι οποίες σε αντίθεση με τον Θεό δεν τα γνωρίζουν όλα. Πώς θα καταλήξει η κρίση για τους αγίους; Δαν. 7/ζ 22.. Όσον αφορά την κρίση, η Ε. Χουάιτ έγραψε: «Το γεγονός ότι οι αναγνωρισμένοι άνθρωποι του Θεού στέκονται ενώπιον του Κυρίου με ρυπαρά ιμάτια, πρέπει οδηγήσει όλους όσους Τον ομολογούν στην ταπεινοφροσύνη και σε μία εκ βαθέων αναζήτηση της καρδιάς. Εκείνοι που εξαγνίζουν την ψυχή τους υπακούοντας στην αλήθεια, θα έχουν πιο ταπεινή άποψη για τον εαυτό τους Ενώ όμως θα πρέπει να συνειδητοποιούμε την αμαρτωλή μας κατάσταση, πρέπει να εμπιστευτούμε τη δικαιοσύνη μας, τον καθαγιασμό και την λύτρωσή μας στον Χριστό. Δεν μπορούμε να απαντήσουμε στις κατηγορίες που ο Σατανάς μας εξαπολύει. Ο Χριστός μόνο μπορεί να ικετεύσει για μας. Είναι ικανός να κάνει τον κατήγορό μας να σιωπήσει με επιχειρήματα που έχουν βάση στις δικές Του αρετές και όχι στις δικές μας.» Ε. Χουάιτ, Testimonies for the Church, τομ. 5, σ.471,472. ΣΚΕΨΗ: Πώς µας βοηθάνε αυτά τα λόγια να καταλάβουµε το γιατί η κρίση είναι ένα χαρµόσυνο νέο;

4 Τρίτη 26 Νοεμβρίου Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ Διαβάστε Δαν. 7/ζ 7-10,21,22,25,26. Πότε γίνεται η κρίση που βλέπουμε στο Δαν. 7/ζ;... Σύμφωνα με το όραμα και την ερμηνεία του αγγέλου, η κρίση είναι η απάντηση του Θεού στη θρασύτητα του κέρατος, και κλιμακώνεται με την μεταφορά του βασιλείου στους αγίους του Θεού. Η Αγία Γραφή αναφέρει ότι η κρίση γίνεται ενώ το κέρας εξακολουθεί να έχει δύναμη (Δαν. 7/ ζ 8,9). Το κέρας χάνει την κυριαρχία του όταν ξεκινάει η κρίση, με την ολοκλήρωση της κρίσης, τα επίγεια βασίλεια καταστρέφονται (εδ. 26). Αυτό σημαίνει ότι η κρίση θα γίνει πριν τη Δευτέρα Παρουσία. Είναι διερευνητική και ξεκινάει με το πέρασμα του «καιρού και καιρών, και ημίσεος καιρού» (εδ. 25). Πώς είναι δυνατόν να αποδοθεί αμοιβή ή τιμωρία χωρίς να υπάρξει κρίση; Για την ακρίβεια, στην Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, οι άγιοι αμείβονται, γεγονός που σημαίνει ότι έχουν ήδη κριθεί. Παρομοίως, οι ασεβείς και οι πονηροί άγγελοι θα κριθούν κατά τη διάρκεια της χιλιετίας, πριν εκτελέσει ο Θεός την τελική κρίση. (Δείτε Αποκ. 20/κ ). Γιατί ο Θεός χρειάζεται την κρίση; Άλλωστε, ο Θεός δεν ξέρει «τους όντας αυτού»; Β Τιμ. 2/β Φυσικά και ο Παντογνώστης Θεός γνωρίζει τα παιδιά Του. Δεν χρειάζεται την κρίση για να αποφασίσει ποιοι θα σωθούν. Η διερευνητική κρίση δείχνει περισσότερο ότι ο Κριτής σώζει με δικαιοσύνη τον λαό Του. Οι ουράνιες υπάρξεις πρέπει να βεβαιωθούν πως οι άγιοι είναι σωσμένοι. Καθώς προσπαθούμε να κατανοήσουμε το νόημα της κρίσης, πρέπει να θυμόμαστε την Μεγάλη Διαμάχη που υπονοείται σ αυτά τα εδάφια, επειδή βλέπουμε τους αγγέλους να είναι μάρτυρες της κρίσης. Επίσης, και άλλες υπάρξεις ενδιαφέρονται για το τελικό αποτέλεσμα του σχεδίου της σωτηρίας. ΣΚΕΨΗ: «Γνωρίζει ο Κύριος τους όντας αυτού» (Β Τιµ. 2/β 19). Πώς µπορείτε να ξέρετε ότι είστε δικοί Του; Ποιος είναι ο µοναδικός τρόπος για να είστε σίγουροι; (Ρωµ. 8/η 1).

5 Τετάρτη 27 Νοεμβρίου ΌΤΑΝ Η ΚΡΙΣΗ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ Διαβάστε ξανά Δαν. 7/ζ. Ποια είναι τα αποτελέσματα της διερευνητικής κρίσης; Η κρίση καταλήγει σε εκτενέστερες ενέργειες: Ο Υιός του Ανθρώπου στέφεται. Του δίνεται «η εξουσία, και η δόξα, και η βασιλεία» (Δαν. 7/ζ 14). Οι άγιοι λαμβάνουν την αιώνια βασιλεία. Η κρίση γίνεται για το όφελος των αγίων που λαμβάνουν την βασιλεία του Θεού (Δαν. 7/ζ 22). Είναι ολοφάνερο ότι ο Υιός του Ανθρώπου και οι άγιοι έχουν μία στενή σχέση. Όταν ο Υιός του Ανθρώπου λαβαίνει την βασιλεία Του προσκαλεί τους αγίους να ενωθούν μαζί Του. Η βασιλεία Του είναι και δική τους (Δαν. 7/ ζ 27). Αυτή η κρίση οδηγεί σε μία εποχή όπου ο Βασιλιάς με την αιώνια βασιλεία ενώνεται με τον λαό Του. Αυτή είναι η μεγαλύτερη ανταμοιβή τους. Οι επαναστάτες νικήθηκαν και καταστράφηκαν. Οι εχθροί του Θεού κρίθηκαν. Αφότου το κέρας έκανε πόλεμο με τους αγίους, κατέληξε να «φθαρή και να αφανισθή έως τέλους» (Δαν. 7/ζ 25,26). Η απόλυτη δικαιοσύνη του Θεού εκδηλώνεται. Επειδή η κρίση που διεξάγεται στο ουράνιο δικαστήριο είναι ανοικτή, και οι άγγελοι βλέπουν τα πάντα σχετικά με τους ανθρώπους, όλοι μπορούν να δουν πως ο Θεός είναι Δίκαιος σε ό,τι κάνει. Εκδηλώνει ταυτόχρονα αγάπη και δικαιοσύνη. Στο τέλος, όλοι θα αναγνωρίσουν ότι ο Θεός είναι Δικαιοσύνη και Αγάπη. Η όλη διαδικασία θα φέρει τη διαβεβαίωση πως το σύμπαν θα είναι ένα ασφαλές μέρος για την αιωνιότητα. (δείτε Ψαλμ. 51/να 4, Ρωμ. 3/γ 4). Με την διερευνητική κρίση εκπληρώνονται οι προσδοκίες του Θεού και των πιστών. Επιθυμία του Θεού είναι να σωθούν τα παιδιά Του και να εξαλειφτεί η αμαρτία, χωρίς να υπάρξει καμία αμφιβολία για την αγάπη και την δικαιοσύνη Του. Επιθυμία των ανθρώπων είναι σωθούν από την αμαρτία και την καταδυνάστευσή της και να χαρούν την αιώνια ζωή στην παρουσία Εκείνου που τους αγαπάει. Έτσι, η κρίση γίνεται η εγγύηση για μία αιώνια σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ του Θεού και των δημιουργημάτων Του. «Η μεγάλη διαμάχη έληξε. Αμαρτία και αμαρτωλοί δεν υπάρχουν πια. Το σύμπαν είναι καθαρό. Ο ίδιος παλμός αρμονίας και χαράς δονεί την απέραντη κτίση. Κύματα φωτός, ζωής και χαράς πηγάζουν από το θρόνο του Δημιουργού των πάντων και ξεχύνονται σε όλες τις σφαίρες του άπειρου διαστήματος. Από το μικροσκοπικό πολοστημόριο, μέχρι το μεγαλύτερο πλανήτη, τα πάντα, έμψυχα και άψυχα, μέσα στην ασκίαστη ομορφιά τους και στην τέλεια χαρά τους διακηρύττουν ότι ο Θεός είναι αγάπη.» Ε. Χουάιτ, Τ.Π.Σ. σ. 808.

6 Πέμπτη 28 Νοεμβρίου ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΣΗ Διαβάστε Ψαλμ. 96/ς Για ποιο λόγο χαίρεται όλη η δημιουργία;... Γιατί να αναφωνήσουμε, «Κρίνον με, Κύριε»; (Ψαλμ. 7/ζ 8). Ο λόγος είναι απλός. Κρίση σημαίνει σωτηρία: «Θεέ, σώσον με εν τω ονόματί σου, και εν τη δυνάμει σου κρίνον με» (Ψαλμ. 54/νδ 1). Ο Ψαλμός 26/κς είναι μία εγκάρδια ικεσία για κρίση και δικαιοσύνη. Ο Δαβίδ εκφράζει με θαυμαστό τρόπο ότι ο Θεός, ο Κριτής, είναι πάντα με το μέρος των αφοσιωμένων παιδιών Του, και ότι η κρίση Του είναι παραπάνω από επιθυμητή (Ψαλμ. 26/κς 1, 35/λε 24, 43/μγ 1, 54/νδ 1). Η κρίση υπαινίσσεται δικαίωση. Μήπως, η διερευνητική κρίση απειλεί τη διαβεβαίωσή μας για σωτηρία; Όχι, επειδή το αποτέλεσμα αυτής είναι βέβαιο. Είναι προς όφελος των αγίων (Δαν. 7/ζ 22). Το έργο του Θεού στην κρίση επιβεβαιώνει τη συγχώρησή μας και εντείνει τη διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας θα διαγραφούν για πάντα. Η κρίση, είναι ουσιαστικά μία ακόμη εκδήλωση του ότι η σωτηρία είναι δική μας. Η κρίση δεν γίνεται για να αποφασίσει ο Θεός εάν θα μας αποδεχτεί ή αν θα μας απορρίψει, αλλά είναι η φάση όπου ο Θεός οριστικοποιεί την απόφασή μας για το εάν Τον έχουμε αποδεχτεί πραγματικά ή όχι, μία επιλογή που εκδηλώνεται μέσα από τα έργα μας. Έτσι, για τον πιστό, η κρίση αυξάνει τη διαβεβαίωση. Για την ακρίβεια, η κρίση είναι η καρδιά του δόγματος της Χριστιανικής διαβεβαίωσης. Διαβάστε Ρωμ. 14/ιδ και Β Κορ. 5/ε 10. Πώς πρέπει να επηρεάσει η κρίση τον τρόπο που ζούμε; Η Αγία Γραφή δεν διδάσκει την απαλλαγή των δίκαιων από την κρίση. Παρότι οι δίκαιοι δικαιώνονται στην κρίση και οι αμαρτίες τους εξαφανίζονται οριστικά, η προσμονή της κρίσης τούς παροτρύνει να ζήσουν μία υπεύθυνη και αφιερωμένη ζωή. Έτσι, η διαβεβαίωση της κρίσης ωθεί την ηθική συμπεριφορά. Επειδή ο Θεός έκανε τόσα για μας, Τον αγαπάμε και επιδιώκουμε να εκφράσουμε αυτήν την αγάπη με το να είμαστε πιστοί και υπάκουοι σε ό,τι μας ζητάει. ΣΚΕΨΗ: Ένας αδελφός, σας εκφράζει την φοβία του για την κρίση του Θεού. Πώς µπορείτε να τον βοηθήσετε να καταλάβει την αισιόδοξη πλευρά της κρίσης και να αποκτήσει προσωπική διαβεβαίωση όσον αφορά την σωτηρία;

7 Παρασκευή 29 Νοεμβρίου Δύση ηλίου: 17:07 ΠΕΡΑΙΤΈΡΩ ΜΕΛΈΤΗ: «Εκείνος που διαμένει στο ουράνιο αγιαστήριο, κρίνει δίκαια. Η χαρά Του είναι μεγαλύτερη να βρίσκεται με το λαό Του που αγωνίζεται κατά του πειρασμού σ ένα κόσμο αμαρτίας, παρά με τις στρατιές των αγγέλων που περιβάλλουν το θρόνο Του.» Ε. Χουάιτ, Λ.Ζ. σ.132. «Ο Σατανάς γνωρίζει με κάθε λεπτομέρεια τις αμαρτίες στις οποίες οδήγησε το λαό του Θεού, και εντείνει τις κατηγορίες τους εναντίον τους, δηλώνοντας ότι με τις αμαρτίες τους έχουν χάσει το δικαίωμα της θεϊκής προστασίας και ισχυριζόμενος ότι αυτός έχει το δικαίωμα να τους καταστρέψει. Τους ανακηρύσσει το ίδιο άξιους με τον εαυτό του για τον αποκλεισμό τους από την εύνοια του Θεού Αν και έσφαλλαν, οι οπαδοί όμως του Χριστού δεν παραχώρησαν τον εαυτό τους στον έλεγχο των σατανικών πρακτόρων. Έχουν μετανοήσει για τις αμαρτίες τους και έχουν εκζητήσει τον Κύριο με ταπείνωση και συντριβή, και ο θεϊκός Συνήγορος τους υπερασπίζεται. Εκείνος που έχει υποφέρει περισσότερο από την αχαριστία τους, που ξέρει την αμαρτία τους και τη μετάνοιά τους, δηλώνει: "Θέλει σε επιτιμήσει ο Κύριος, διάβολε." "Εγώ έδωσα τη ζωή Μου για τις ψυχές αυτές. Είναι ζωγραφισμένες στις παλάμες Μου. Μπορεί να έχουν ατέλειες του χαρακτήρα. Μπορεί να έχουν αποτύχει στις προσπάθειές τους. Έχουν όμως μετανοήσει και Εγώ τους έχω συγχωρήσει και τους έχω αποδεχθεί".» Ε. Χουάιτ, Π.Β. σ.406. Ερωτήσεις για συζήτηση: 1. Πότε αμφισβητήθηκε για πρώτη φορά η δικαιοσύνη και ο νόμος του Θεού, στον ουρανό ή στην γη; Πώς μας βοηθάει η απάντησή μας να καταλάβουμε γιατί γίνεται η κρίση στον ουρανό; 2. Η εκκλησία των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας, διακηρύττει για χρόνια το μήνυμα της κρίσης. Ακόμη, όμως, ο Χριστός δεν έχει επιστρέψει. Πώς αντιλαμβανόμαστε αυτήν τη μεγάλη καθυστέρηση; Γιατί είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ως άνθρωποι έχουμε περιορισμένη αντίληψη του χρόνου; Σκεφτείτε ορισμένες προφητείες της Αγίας Γραφής που κάλυπταν μεγάλη χρονική περίοδο, και την απογοήτευση που επέφεραν. 3. Πολλοί Χριστιανοί πιστεύουν στην βιβλική έννοια της κρίσης. Άλλωστε, βρίσκεται παντού στην Αγία Γραφή. Πώς, ωστόσο, ο συσχετισμός της κρίσης με το αγιαστήριο μας βοηθάει να ανακαλύψουμε βασικές αλήθειες για τη φύση της κρίσης και τη διαβεβαίωση που μας προσφέρει;

8 Believe παρουσιάζει η έκδοση σε PDF της Σχολής Σαββάτου Επίσης και σε ibooks για iphone και ipad εντελώς δωρεάν!