Η ΦΟΝΙΣΣΑ. Ερευνητική Εργασία Όμιλος Θεάτρου: Η Φόνισσα. Μια άλλη ανάγνωση ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛ.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Η ΦΟΝΙΣΣΑ. Ερευνητική Εργασία Όμιλος Θεάτρου: Η Φόνισσα. Μια άλλη ανάγνωση ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛ."

Transcript

1 ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛ. ΕΤΟΣ Η ΦΟΝΙΣΣΑ Ερευνητική Εργασία Όμιλος Θεάτρου: Η Φόνισσα. Μια άλλη ανάγνωση Επιβλέπων ερευνητικής εργασίας Κυριακουλόπουλος Ευάγγελος

2 Η ΦΟΝΙΣΣΑ: Μια άλλη ανάγνωση.. ( Η ερευνητική εργασία εκπονήθηκε από τη μαθήτρια Κοκλώνη Νεφέλη με την επίβλεψη και καθοδήγηση του κ Κυριακουλόπουλου Ευάγγελου) Η Φόνισσα, αποτελεί μία από τις πιο αινιγματικές, ακραίες και αντιφατικές φυσιογνωμίες της ελληνικής πεζογραφίας. Μια μορφή επαναστατική, που φτάνει να σκοτώνει μικρά κορίτσια, πιστεύοντας ότι απαλλάσσει αυτά και τις μητέρες τους από το θλιβερό μέλλον τους προκαλώντας ποικίλες ερμηνείες. Άλλοτε διαχωρίστηκε πλήρως από το συγγραφέα και άλλοτε ταυτίστηκε με το δημιουργό της. Μορφή σατανική, μάγισσα, αυτοκαταλυτική ή χαρισματική προσωπικότητα; Αντάξια εκπρόσωπος της ανθρώπινης δικαιοσύνης μπροστά στο Θεό; Δημιούργημα της ιδιαίτερης μοίρας της ή φορέας ιδεολογίας; Πρώτη ανάγνωση, η πρώτη δική της κρίση Η Χαδούλα, πριν το γάμο της έκλεβε λίγα χρήματα από τον πατέρα της για να ενισχύσει την προίκα της. Την παραμονή όμως του γάμου της έκλεψε πολλά χρήματα, φυλαγμένα από τη μητέρα της στο υπόγειο του σπιτιού, αντιστάθμισμα για την άδικη μοιρασιά της πατρικής περιουσίας, μεταξύ αυτής και του αδελφού της, καθώς και για τη σκληρή συμπεριφορά της μητέρας της. Στην ψυχή της, ενώ βαραίνει η αμαρτία της κλοπής, δεν την εξομολογείται, ούτε στον πνευματικό της. Η συναίσθηση της αμαρτωλότητας δεν είναι αρκετή ώστε να επηρεάσει σημαντικά τον ψυχολογικό της κόσμο και να επιδράσει στην καρδιά της. Το ίδιο συμβαίνει και μετά τους φόνους που διαπράττει. Μάλιστα, αξιολογεί το έργο της ως «θεάρεστο κοινωνικό έργο», θεωρώντας ότι έχει τη θεϊκή συναίνεση στις πράξεις της. Οι τύψεις και οι ενοχές που βαραίνουν την ψυχή της, αμβλύνονται με τη συμμετοχή της στη ζωή και στα μυστήρια της Εκκλησίας. Η Φόνισσα δε συντρίβεται, δε συνειδητοποιεί ποτέ τα πάθη και τις αμαρτίες της, δεν αποζητά συγχώρεση μέσω της εξομολόγησης, αντίθετα, κρίνει τις πράξεις της ως την απαιτούμενη θεϊκή παρέμβαση, που θα διορθώσει τα κακώς κείμενα της τοπικής της κοινωνίας, μέσα στα οποία και η ανατροφή των κοριτσιών. Θέλει να απαλλάξει

3 τα κορίτσια και τις μητέρες τους από τη βασανιστική ζωή που τις περιμένει. Η ίδια νιώθει πως δε διαπράττει τους φόνους από κακία και μίσος προς τα κορίτσια, αλλά από μια υποσυνείδητη καλοσύνη, για να τα σώσει από τη δύσμοιρη ζωή τους. Σκοτώνει για να διορθώσει τη ζωή, όπως αυτή καθορίζεται από τους άγραφους νόμους μιας κλειστής, αναχρονιστικής κοινωνίας. Πρόκειται για μια γυναίκα κατατρεγμένη, που έχει βιώσει τον κοινωνικό ρατσισμό σε όλες τις εκδοχές του. Μια γυναίκα που όλη της τη ζωή υπηρετούσε κάποιον, είτε επρόκειτο για τους γονείς, τον άντρα της ή τα παιδιά της. Ένας χαρακτήρας αντιδραστικός στο κατεστημένο της εποχής της, μιας εποχής ανδροκρατίας και «ανδροτρομοκρατίας», εκδηλώνοντας έμπρακτα τη διαμαρτυρία της στο κατεστημένο της εποχής της. Δεύτερη ανάγνωση, η κρίση του συγγραφέα Τα έργα του Παπαδιαμάντη έχουν χαρακτήρα ψυχογραφικό. Ο Παπαδιαμάντης διεισδύει σε βάθος στον ψυχικό κόσμο των χαρακτήρων, επιχειρώντας να παρουσιάσει τις βαθύτερες ψυχολογικές αιτίες των σκέψεων και των πράξεων τους, παράλληλα με το κοινωνικό περιβάλλον μέσα στο οποίο αυτοί ζουν. Στη φόνισσα, ο Παπαδιαμάντης αποστασιοποιείται από το υλικό του και πλάθει μια ανεξάρτητη και αυτοτελή μορφή, την οποία αναδεικνύει ως λογοτεχνικά άρτια και καταξιωμένη φυσιογνωμία, με δική της ξεχωριστή αφηγηματική υπόσταση. Έτσι, είναι δύσκολο να βρεθεί μια ξεκάθαρη σχέση μεταξύ Παπαδιαμάντη και Φραγκογιαννούς, ακόμα και με υποτιθέμενο διαμεσολαβητή τον αφηγητή του κειμένου. Αφενός, ο αφηγητής δε μπορεί να αντιμετωπίζεται ως φερέφωνο και προσωπείο του συγγραφέα, και αφετέρου, ο ίδιος κρατά μια νηφάλια, διακριτική στάση απέναντι στην ηρωίδα, προχωρώντας σε μια μάλλον αρμονική ηθογράφηση. Έτσι, ο Παπαδιαμάντης δεν κρίνει ο ίδιος τις πράξεις των χαρακτήρων του. Δεν προβαίνει σε σχολιασμούς, δεν εγκρίνει ούτε αποδοκιμάζει τη Φραγκογιαννού, κρατώντας σαφή απόσταση από αυτήν, αλλά αφήνοντας διακριτικά να διαφανεί ότι συμπάσχει με το δράμα της πονεμένης αυτής γυναίκας. Αυτή η συμπόνοια και η κατανόηση για τα βάσανα που ταλανίζουν τη Φραγκογιαννού είναι καρπός της προσήλωσης του Παπαδιαμάντη στο ρυθμό των ταπεινών ανθρώπων. Είναι

4 απόσταγμα της Ορθόδοξης πνευματικότητάς του, σύμφωνα με την οποία δεν επιτρέπεται η κατάκριση των ανθρώπων και επιπλέον η κρίση του Θεού δεν ταυτίζεται με την τιμωρία αλλά με την φιλανθρωπία Του. Έχει πλήρη επίγνωση της θέσης της γυναίκας στην ανδροκρατούμενη, πατριαρχική, επαρχιακή κοινωνία. Έχει συνειδητοποιήσει την άνιση κατανομή των ρόλων, σε μια κοινωνία όπου η γυναίκα, ιδιαίτερα όταν υπάρχει φτώχεια, είναι αναγκασμένη να υπηρετεί τους άλλους. Πριν τα φονικά, αναπαριστά τον εσωτερικό κόσμο της πολύπαθης Φραγκογιαννούς, αλλά δεν τον υποβαθμίζει, αφήνει να κυριαρχήσουν οι σκέψεις και οι συλλογισμοί της, ο ασύντακτος λόγος της, η φωνή της. Προετοιμάζεται έτσι τόσο η ίδια όσο και ο αναγνώστης για τους φόνους που θα ακολουθήσουν. Tρίτη ανάγνωση, η κρίση των ανθρώπων Μήπως κάποια συγκεκριμένη διαταραχή καθόριζε τη συμπεριφορά της Φραγκογιαννούς; Πώς θα δικαζόταν αυτή σήμερα για την εγκληματική της δραστηριότητα; Η περίπτωση της φόνισσας θα δίχαζε την ελληνική δικαιοσύνη. Πρόκειται για μια περίπτωση παράνοιας, που θα οδηγούσε τη Φραγκογιαννού σε απαλλαγή από τις κατηγορίες της; Ή, αν και οι πράξεις της καθορίστηκαν από το κοινωνικό της περιβάλλον, οι κατηγορίες εξακολουθούν να την βαρύνουν; Αφενός, η Φόνισσα αποτελεί μια ξεχωριστή φυσιογνωμία, που σηκώνει μόνη της στους ώμους της το βάρος της συλλογικής ευθύνης για τη μοίρα της γυναίκας που βαραίνει μια καθαρά προληπτική κοινωνία. Αφετέρου, πρόκειται για μια γυναίκα προερχόμενη από παθογενές για την εποχή οικογενειακό περιβάλλον. Ο πατέρας της ήπιος και αδύναμος, πατρικό μοντέλο ασυνήθιστο για την εποχή, η μητέρα της κυνική και υστερόβουλη, απείχε πολύ από το πρότυπο της μητρικής φιγούρας που θα παρείχε στοργή και αγάπη στη Χαδούλα, ενώ αργότερα ο γιος της καταλήγει στη φυλακή, μετά από επίθεση με μαχαίρι κατά της αδερφής του. Η ίδια υπηρετούσε πάντα την πατρική, αλλά και τη δική της οικογένεια, ακολουθώντας το πρότυπο της μητέρας της, αποφεύγοντας τη σύναψη στενών σχέσεων με τα παιδιά της, υιοθετώντας σχέσεις εξαπάτησης και εκμετάλλευσης.

5 Φαίνεται επομένως μια παθογενής συμπεριφορά που αναπαράγεται κληρονομικά (τρεις γενιές, μητέρα-χαδούλα-γιος). Ψυχολογικά, η Χαδούλα οδηγείται να θεωρεί υπαίτιο για τη δυστυχία της το γυναικείο της φύλο, μίσος που στρέφεται στα πρόσωπα των μικρών κοριτσιών. Σε κάθε περίπτωση όμως, η συμπεριφορά της φόνισσας χαρακτηρίζεται ανάλγητη, κυνική, επιθετική και βίαιη, ενώ δε διαφαίνεται κάποια ψυχιατρική διαταραχή. Τέλος, η ίδια έχει επίγνωση των πράξεων της, καθώς κρύβεται από τις αρχές όταν διώκεται. Η εγκληματική πορεία της φόνισσας περνάει από τρεις φάσεις, η εξέλιξη των οποίων φαίνεται να έχει μαθηματική ακρίβεια. Στην πρώτη φάση η Φραγκογιαννού, καθισμένη κοντά στη νεογέννητη εγγονή της, δε θεωρεί ότι η ίδια θα μπορούσε να σκοτώσει ποτέ ένα μικρό κοριτσάκι, για να το απαλλάξει από τα βάσανα της ζωής. Περνούν ήδη ωστόσο από το μυαλό της οι σκέψεις περί θανάτου. Επιπλέον, έχει ήδη δείξει στο παρελθόν αποκλίνουσα συμπεριφορά: Πηγαίνει σε κηδείες μικρών κοριτσιών, αισθανόμενη «μεγάλην και ιεράν ανακούφισιν», ενώ προβαίνει, ασχολούμενη με βότανα και μαγγανείες, στην έκτρωση ενός βρέφους, το οποίο έχει συλλάβει ως «καρπόν της αμαρτίας» η γνωστή της Μαρούσα. Έτσι, σταδιακά, φαίνεται να ξεπερνά τους ενδοιασμούς της σχετικά με το φόνο της εγγονής της και να εξοικειώνεται με την ιδέα του πνιγμού. Η φόνισσα ακολουθεί τεχνικές εκλογίκευσης και εκλαμβάνει το φόνο των κοριτσιών ως προέκταση του έργου των αγγέλων, άρα ως οιονεί θρησκευτικό καθήκον, ή έστω ως κάτι επιτρεπτό από τη θρησκεία. Έτσι, φτάνει σε κατάσταση παραλογισμού, «ψηλώνει ο νους της», σε μια ύβριν, σε μια κατάσταση όπου η Φραγκογιαννού έχει χάσει τα λογικά της. Μετά το φονικό, η Χαδούλα ζει με τύψεις, δεν τολμά να εισέλθει σε εκκλησίες, ζητά ωστόσο από τους Αγίους να της δώσουν «σημείο να κάνει μια καλή πράξη, ένα ψυχικό, να γαληνιάσει η ψυχή». Ως θεϊκό σημάδι εκλαμβάνει την εμφάνιση δυο μικρών κοριτσιών που παίζουν στο χείλος μιας στέρνας, διστάζει προς στιγμήν, αισθάνεται «μέσα της φοβεράν πάλην», αλλά τελικά τα πνίγει, ρίχνοντάς τα στη στέρνα. Στη δεύτερη φάση της εγκληματικής συμπεριφορά της, η Φραγκογιαννού έχει συνηθίσει την ιδέα των φονικών, νιώθει πως πρόκειται για έργο θεάρεστο, για το οποίο ο Θεός της έχει παράσχει την εύνοιά του. Δε βοηθά τη μικρή Ξενούλα να σωθεί από πνιγμό, θεωρώντας το θάνατό της ως επιθυμία του Θεού. Διακηρύσσει περίτρανα

6 ότι «ό,τι είχε κάμει τότε και τώρα, το έκανε δια καλόν», όμως ήδη οι τύψεις ταλανίζουν την ψυχή της με τη μορφή εφιαλτικών παραισθήσεων: μια φωνή βρέφους στον ύπνο της μοιάζει με το κλάμα της εγγονής της, τέσσερα κεφάλια λαχανίδες που της έδωσε ο πατέρας της γίνονται κεφάλια ανθρώπινα νεκρικά, από μια στέρνα ακούει στον ύπνο της να εξέρχεται αλλόκοτος βοή «Φόνισσα, φόνισσα», και τέλος νιώθει να κρέμονται απ το λαιμό της ως κομβολόγιον τα αλλοιωμένα προσωπάκια των κοριτσιών που έχει πνίξει. Στην τρίτη φάση που θα επακολουθήσει, η Φραγκογιαννού, εξοικειωμένη με την εγκληματική της δραστηριότητα, φαίνεται όχι μόνο να καταπνίγει όλες τις τύψεις της και να ξεπερνά κάθε ιδέα θεϊκής σύμπραξης στα εγκλήματά της, αλλά να αισθάνεται ικανοποίηση από το ίδιο το έγκλημα, μιαν «άγριαν χαράν να πνίξει το μικρόν θυγάτριον», όπως σημειώνει ο Παπαδιαμάντης. Έτσι, προσπαθεί χωρίς επιτυχία να σκοτώσει ένα μικρό κορίτσι και πνίγει, μετά από αρχική αποτυχία, το παιδί του Γιάννη Λυρίγκου. Αποφεύγει τις κρατικές αρχές που την κυνηγούν, ψάχνοντας καταφύγιο σε κάποια βάρκα ή περιφερόμενη σε σπηλιές και λόχμες. Η Φραγκογιαννού φτάνει σταδιακά στα όρια των αντοχών που της υπαγορεύει η ανθρώπινη φύση της και πλησιάζει στο βράχο του Αι-Σώστη, ώστε να εξομολογηθεί στο γέροντα Ακάκιο, χωρίς καμία σκέψη αυτοκτονίας. Τελικά όμως, την προλαβαίνει η φύση και η Φραγκογιαννού πνίγεται, σε ένα είδος κάθαρσης της τραγωδίας της, «εις το πέραμα του Αγίου Σώστη.. εις το ήμισυ του δρόμου μεταξύ θείας και ανθρώπινης δικαιοσύνης». Η Φόνισσα δε θα υποστεί καμία τιμωρία, ούτε από την ανθρώπινη δικαιοσύνη, ούτε από τη θεία με το δυσνόητο ρόλο της, αλλά τιμωρούμενη από την ίδια τη φύση και τους νομοτελειακούς της κανόνες. Ανάγνωση τέταρτη, κρίση επιστημονική Η Φραγκογιαννού, όπως φαίνεται από την εξελικτική πορεία της από τους δισταγμούς, στην εξοικείωση και τέλος στην απόλυτη πώρωση με το έγκλημα, διατηρεί πλήρη επαφή με το περιβάλλον της, γνωρίζει ότι διαπράττει εγκλήματα και αφαιρεί τη ζωή αθώων κοριτσιών, για αυτό και αισθάνεται τύψεις, αλλά δεν εκδηλώνει σε καμία περίπτωση διάθεση μετάνοιας, αυτοκτονίας ή κατάθλιψης.

7 Παράλληλα, η Φραγκογιαννού δε φαίνεται να εντάσσεται στις κλασικές περιπτώσεις ενδογενών ψυχώσεων, δηλαδή σχιζοφρένειας ή μανιοκαταθλιπτικής ψύχωσης. Οι ανθρωποκτονίες που διαπράττει η Φραγκογιαννού, δε μπορούν επίσης σε καμία περίπτωση να χαρακτηριστούν αλτρουιστικές. Βασική προϋπόθεση για να αποδοθεί τέτοιος χαρακτηρισμός, είναι να υπάρχει το στοιχείο της έντονης αγάπης προς τα θύματα. Η Φραγκογιαννού έχει κρίση, επαναστατικότητα, μυαλό, αλλά δεν έχει αγάπη. Η Φόνισσα σκότωνε κυρίως για να βρει ένα ψυχικό αντίβαρο για τη μαρτυρική ζωή της, για τα βάσανα που πέρασε ως παιδί, ως γυναίκα και ως μάνα, για να δώσει υπόσταση στο μίσος της για την κλειστή κοινωνία της Σκιάθου και για το ίδιο το γυναικείο φύλο. Υπάρχει βέβαια και η περίπτωση της αντικοινωνικής συμπεριφοράς ή διαταραχής προσωπικότητας και κρίσης ταυτότητας, καθώς η Φραγκογιαννού παρουσιάζει πρωτοφανή συναισθηματική σκληρότητα και αδιαφορία για τα αισθήματα των συνανθρώπων της. Αξίζει να σημειωθεί ότι δε φαίνεται η Φραγκογιαννού να αισθάνεται την ανάγκη να ρίξει την ευθύνη για τα εγκλήματά της στους άλλους, επικαλούμενη την «κακή μοίρα» των κοριτσιών ως πρόσχημα για τις ανθρωποκτονίες που διέπραξε. Καταληκτικά, η Φραγκογιαννού μπορεί να ενταχθεί στην κατηγορία της σχιζότυπης διαταραχής. Η φόνισσα δείχνει να έχει μειωμένη κοινωνική επαφή με τους άλλους, να είναι ψυχρή, απόμακρη, και παρουσιάζει εκκεντρική παράδοξησυμπεριφορά. Λόγω του ιδιότυπου παρελθόντος της, σε μια κοινωνία όπου η γυναίκα ασχολείται με τη μαγεία και τις μαγγανείες, στη Φραγκογιαννού φαίνεται να υπάρχει έντονο το στοιχείο της εκκεντρικότητας και της αφανούς επικοινωνίας της με παράξενες χθόνιες ή υπέργειες δυνάμεις. Ακόμη, παρουσιάζει ιδεοληπτικές σκέψεις χωρίς εσωτερική λογική επεξεργασία, η αντίληψη ότι τα νεαρά κορίτσια είναι πηγή βασάνων, και περίεργες αντιληπτικές εμπειρίες, που συμπεριλαμβάνουν σωματοαισθητικές παραισθήσεις. Παράλληλα, η Φραγκογιννού ενώ διαθέτει την ικανότητα πλήρους διάγνωσης του αδίκου που διαπράττει, έχει ελλιπή διάθεση για συμμόρφωση στους κοινωνικούς κανόνες. Έτσι, πρόκειται για ένα άτομο ανεξέλεγκτο και άκρως επικίνδυνο για την κοινωνία, και άρα ποινικώς κολάσιμο από τη σημερινή ελληνική δικαιοσύνη.

8 Ανάγνωση πέμπτη. η κρίση του Θεού Ἡ γραία Χαδούλα εὗρε τὸν θάνατο εἰς τὸ πέρασμα τοῦ Ἁγίου Σώστη, εἰς τὸν λαιμὸν τὸν ἐνώνοντα τὸν βράχον τοῦ ἐρημητηρίου μὲ τὴν ξηράν, εἰς τὸ ἥμισυ τοῦ δρόμου, μεταξὺ τῆς θείας καὶ τῆς ἀνθρωπίνης δικαιοσύνης. Ως τι έρχεται στην ιστορία ο θάνατος της φόνισσας; Ως τιμωρία και καταδίκη, ως θρίαμβος της θείας δικαιοσύνης; Πρόκειται αναμφίβολα, για ένα τέλος αμφίσημο. Δεν επιβάλλεται ούτε η θεία ούτε η ανθρώπινη δικαιοσύνη, σαν καμία να μην έχει λόγο πάνω σ αυτήν την ρηξικέλευθη μορφή. Ένας θάνατος μετέωρος, που δεν καταδικάζει την ηρωίδα παραδίδοντάς την στην ανθρώπινη δικαιοσύνη, που δεν οφείλεται με βεβαιότητα σε τιμωρία, ατύχημα ή και αυτοτιμωρία (αυτοκτονία). Ένας θάνατος εν μέρει αναμενόμενος από την ίδια τη φόνισσα, που εγκαταλείποντας το σπίτι της για να διαφύγει, δηλώνει πως θεωρεί πιο πιθανή τη συνάντηση με το νεκρό σύζυγό της, παρά με τους ζωντανούς συγγενείς της. Η φόνισσα δε θέλει να συλληφθεί, ούτε να κριθεί βάσει των νομικών αρχών της εποχής. Διακατέχεται από τάση φυγής από τον άδικο κόσμο, ζηλεύει τα πουλιά που μπορούν και πετούν, τα παρακαλεί να την κάνουν να πετά και η ίδια. Τέλος, όταν βασανίζεται από εφιαλτικά όνειρα, αξιολογεί το θάνατο ως τον «κάλλιστον των ύπνων, αρκεί να μην έχει άσχημα όνειρα». Ο Παπαδιαμάντης δίνει στη φύση, το ρόλο του δικαστή στην υπόθεση. Ο θάνατος στην περίπτωση μας ταυτίζεται ίσως με μια αναβάπτιση, μια αναδημιουργία πέρα από την ανθρώπινη ηθική, αλλά προς την πραγματική λύτρωση, μέσα από την πορεία στη θάλασσα. Η Φόνισσα, γονατίζοντας τη στιγμή της πλημμυρίδας, από σωματική κούραση, από το βάρος των ενοχών της ή επειδή δεν ξέρει κολύμπι, ίσως αφήνεται με τη θέληση της να πνιγεί. Ίσως πάλι την προλαβαίνει η αγριεμένη φύση και την τιμωρεί, πριν προλάβει να καταφύγει στο ερημητήριο, να εξομολογηθεί και να αρχίσει μετανιωμένη μια νέα ζωή. Η επιβολή της τάξης και της ηθικής περνούν πλέον στη δικαιοδοσία του Θεού. Η φόνισσα θα επιστρέψει στη φύση, στην αθωότητα της παιδικής ηλικίας και στην αγνότητα, και θα τιμωρηθεί από αυτή. Η παλίρροια, αναγκαία για έναν αληθοφανή θάνατο, υποδηλώνει επίσης τη ρυθμική επανάληψη που περιλαμβάνει την περιοδική κάθαρση, μέσα από την εμβάπτιση στο νερό και την αναγέννηση.

9 Ίσως πάλι η φόνισσα πλέον φύση, δεν τιμωρεί, ούτε εξιλεώνει τη φόνισσα Φραγκογιαννού, απλώς την αφομοιώνει. Ο Παπαδιαμάντης να έχει δηλαδή την πρόθεση να κατασκευάσει ένα κοσμοείδωλο, τόσο σε επίπεδο φύσης όσο και κοινωνικών συστημάτων, προβάλλοντας την αναντιστοιχία των νόμων της με οποιεσδήποτε ανθρωπιστικές ή θρησκευτικές αξίες. Έτσι, ο θάνατος δεν έρχεται ούτε σαν τιμωρία, ούτε σαν εξιλέωση, μιας και ούτε η θεία, ούτε η ανθρώπινη δικαιοσύνη θέλησαν να έχουν λόγο σ αυτή την επαναστατημένη ψυχή. Ο αναγνώστης της φόνισσας, του «κοινωνικού αυτού μυθιστορήματος» όπως τιτλοφορείται από το συγγραφέα, αναμένει ο θάνατος της Φραγκογιαννούς να είναι υποδειγματικός κατά την ανθρώπινη, η οποία ταυτίζεται με τη θεία δικαιοσύνη, αν η τελευταία ερμηνευθεί με όρους Καλβινικής ή Ιουδαϊκής ηθικής. Απογοητεύεται λοιπόν από τον άδοξο πνιγμό της φόνισσας, ο οποίος αφήνει τα πράγματα μετέωρα, ανοιχτά, αόριστα. Στο μυαλό του αναγνώστη έρχεται το βασανιστικό ερώτημα: από πού αντλεί ο Παπαδιαμάντης το δικαίωμα να αφήσει χωρίς εμφανή και ξεκάθαρη καταδίκη τα κατά συρροήν εγκλήματα της παιδοκτονίας που διαπράττει η Φραγκογιαννού; Το πρόβλημα έγκειται στην κατανόηση της ειδοποιούς διαφοράς ανάμεσα στα κριτήρια του Παπαδιαμάντη και του σύγχρονου ανθρώπου. Δεν επιτρέπεται να αποφασίσουμε αψήφιστα για τη μετά θάνατον εξέλιξη της Χαδούλας. Εξάλλου το κύμα παρομοιάζεται από πολλούς με την τρίτη κατάδυση του αγίου βαπτίσματος, σ αυτό το διόλου τυχαίο συμβάν στους πρόποδες του ασκητηρίου του Αγίου Σώστη, όπου η γριά Φραγκογιαννού αποφάσισε να ελαφρύνει την ψυχή της από τις βαριές αμαρτίες που διέπραξε. Εκεί, όπως την τοποθετεί αριστοτεχνικά ο Παπαδιαμάντης, βρίσκεται ένα βήμα μακριά από το «Μνήσθητι μου Κύριε». Ακόμη και μέσα στην έκδηλη σύγχυσή της, η Φραγκογιαννού θέλει να σωθεί, δεν περνά από το μυαλό της η αυτοκτονία. Η επιθυμία της για λύτρωση ποτέ δε γίνεται ομολογία μετάνοιας, όμως, ο Παπαδιαμάντης, αφήνει ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα, βάζοντας τη φόνισσα να συντρίβεται από την ίδια την υπέρτερη φύση και όχι από κάποιον ανθρώπινο ή θεïκό παράγοντα. Συγκρίνοντας τη φόνισσα με την Άννα Καρένινα του Τολστόι, όπου η ηρωίδα αυτοκτονεί υπό την πίεση των ενοχών της, ζητώντας προηγουμένως τη θεϊκή συγχώρεση, πάλι εμφανίζεται το βασανιστικό ερώτημα: Μπορεί ο Θεός να αρνηθεί

10 μια ακτίνα φωτός στους απελπισμένους αυτούς ανθρώπους; Η Εκκλησία απαριθμεί διάφορες περιπτώσεις, όπου μετανοούντες εγκληματίες προηγούνται των λοιπών στη Βασιλεία του Θεού, όπως χαρακτηριστικά αναφέρουν τα Πατερικά κείμενα: «Ούτε η κρίση ανέλεος, ούτε ο έλεος άκριτος» έχοντας βέβαια σαν βάση τους το αγιογραφικό χωρίο της παραβολής του ασώτου υιού στο οποίο ο πατέρας της παραβολής αᾶυθυνόμενος στο διαμαρτυρόμενο μεγάλο γιο του λέει: «ο γαρ αδελφός σου απώλετο και ηυρέθη, ούτος νεκρός ην και απροσδοκήτως έζησε..». Επίσης και ο Ρωμανός ο Μελωδός αναφέρεται στο «ανείκαστον έλεος του Θεού» σύμφωνα με το οποίο όλοι είναι δεκτοί στη Βασιλεία του Θεού, προϋπόθεση είναι όμως η μετάνοια. Την εποχή του Παπαδιαμάντη, και ο Ντοστογέφσκι διαφοροποιείται και ασπάζεται τη σωτήρια διάκριση ανάμεσα στον αμετανόητο αυτόχειρα, που μπαίνει στις πύλες της κόλασης και στον μετανοούντα εγκληματία που βιάζει απολυτρωτικά τη θύρα του Παραδείσου. Έτσι, ο Παπαδιαμάντης αντιμετωπίζει τις οριακές και ακραίες αυτές καταστάσεις με συμπάθεια είτε από απόσταση, πάντως όχι κρατώντας στάση επικριτική προς το θύμα, στάση που συχνά αντιμετωπίζεται από τον αναγνώστη ως παραμυθία. Η παραμυθία αυτή του Παπαδιαμάντη όμως δεν είναι μόνο απόρροια ενός λογοτεχνικού ταλέντου και μιας γλωσσικής ιδιοφυίας. Μας πηγαίνει μακρύτερα, στην ησυχαστική, αγιοπνευματική παράδοση του τόπου του. Τα παπαδιαμαντικά σύνορα μεταξύ θείας και ανθρώπινης δικαιοσύνης προσδιορίστηκαν από τον γέροντα Παΐσιο, όταν του ζητήθηκε από τους ενδιαφερόμενους η άποψή του για την απόφαση ενός ιερέα στη Μακεδονία να μη διαβάσει τη νεκρώσιμη ακολουθία για ένα κοριτσάκι που κρεμάστηκε από ένα δέντρο, επειδή πνίγηκε η γίδα τους και την είχε φοβερίσει από το πρωί ο πατέρας της πως αν πάθαινε κάτι το ζωντανό θα την κρεμούσε. «Καλά έκανε ο παπάς», είπε ο γέροντας Παΐσιος, «που δεν το διάβασε το κοριτσάκι, και καλά έκανε και ο Θεός που την πήρε στον Παράδεισο». Ανάγνωση τέλους. Ο γέροντας Παΐσιος αποδίδει με τρόπο εκπληκτικό τη διαφορά μεταξύ θείας και ανθρώπινης δικαιοσύνης. «Η θεία δικαιοσύνη είναι ενάντια στο ανθρώπινο δίκαιο. Το ανθρώπινο δίκαιο είναι ισότης του μέτρου, διότι δίνει στον καθένα το δίκαιο και δεν παρεκκλίνει σε ένα ή άλλο μέρος, ούτε προσωποληπτεί, όταν πρόκειται να αποδώσει

11 το δίκαιο. Η θεία δικαιοσύνη, όμως, παρεκκλίνει και χαρίζεται μετά συμπαθείας σε όλους και τον μεν άξιο τιμωρίας δεν τον παιδεύει, τον δε άξιον επαίνου τον γεμίζει με κάθε αγαθό». Σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο (Ρωμ. α, 17) «δικαιοσύνη γαρ Θεού εν αυτώ αποκαλύπτεται». Ο Χριστός στρέφεται πρώτος στη θεία δικαιοσύνη. Δε δικαιολόγησε τον εαυτό του, δε διαμαρτυρήθηκε, δεν απείλησε όταν πόνεσε, αλλά υπέμεινε καρτερικά τα μαρτύρια και δικαιολογούσε τους διώκτες του στον Πατέρα Του και προσευχόταν για αυτούς, ώστε να συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους. Όπως υπαγορεύει η θεία δικαιοσύνη, να υπομένουμε τη βία εκείνων που θέλουν να μας αδικούν και να προσευχόμαστε για αυτούς, ώστε να απαλλαγούν από το παράπτωμά τους με τη μετάνοια. Η Ενανθρώπησή Του μας βεβαιώνει, κατά τον πατερικό λόγο ότι «ο Θεός ενανθρώπησε ίνα ο άνθρωπος γένηται Θεός», καλώντας μας σε ειλικρινή μετάνοια και αθανασία. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος μας προτρέπει να προσευχόμαστε ακόμη και για τους δαίμονες να εισέλθουν εν μετανοία στην Αγάπη και τη Βασιλεία του Θεού. Έτσι, μας επιτρέπεται να προσευχόμαστε και για τη φόνισσα και για όλους «όσων ψήλωσε ο νους». Αξίζει να σημειώσουμε πως η Βασιλεία του Θεού δεν είναι μια εγκόσμια πραγματικότητα, αλλά η μέθεξη της άκτιστης χάρης του Θεού και της ενέργειάς Του, δηλαδή η όραση του ακτίστου φωτός στην υπόσταση του Λόγου. Έτσι, δικαιοσύνη του Θεού είναι η μετοχή στην αγάπη και τη φιλανθρωπία Του. Σύμφωνα με τη χαρακτηριστική διδασκαλία του αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Μη καλέσης τον Θεόν δίκαιον -με την ανθρώπινη σημασία, ως απονομή των ίσων- ότι η δικαιοσύνη αυτού ου γνωρίζεται εν τοις πράγμασί σου». Αναφέρει διάφορα παραδείγματα, όπως η παραβολή του μισθού των εργατών, όπου ο Θεός δίδει στον ερχόμενο την τελευταία ώρα τον ίδιο μισθό με τον εργαζόμενο από την πρώτη ώρα, και την παραβολή του ασώτου και στη συνέχεια γράφει: «Πού εστίν η δικαιοσύνη του Θεού; Ότι ήμεν αμαρτωλοί και ο Χριστός απέθανεν υπέρ ημών;» Εμείς είχαμε αμαρτήσει και αποστατήσει από τον πατέρα μας, εμείς ήμασταν οι άρρωστοι κι όμως ο Χριστός θυσιάστηκε για να ζήσουμε εμείς. Αυτό και μόνο δε λέγεται δικαιοσύνη του Θεού, με την ανθρώπινη σημασία ως απονομή των ίσων, αλλά αγάπη και φιλανθρωπία του Θεού. Ζητάμε δικαιοσύνη και δεν καταλαβαίνουμε ότι αν ο Θεός ήταν δίκαιος με τα ανθρώπινα μέτρα, θα είχε εξοντώσει το ανθρώπινο γένος. Μιλάμε για άδικο θάνατο αλλά δε σκεφτόμαστε ότι όλοι οι άγιοι και οι μάρτυρες της εκκλησίας άδικα απεβίωσαν.

12 Μνημονεύοντας το λόγο του οσίου Σιλουανού, γίνεται φανερή η διαφορά μεταξύ του εκδικητικού Γιαχβέ του Δυτικού ηθικισμού και του Ελεήμονα Φιλάνθρωπου Χριστού της Ορθόδοξης πνευματικότητας. Η ανθρώπινη δικαιοσύνη λειτουργεί για να κρατήσει τις ισορροπίες των ανθρώπινων κοινωνιών. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει αν δεν υπάρχει κάποια μορφή δικαιοσύνης. Για το λόγο αυτό θεσπίζονται πολιτεύματα και νόμοι, για να μειωθεί η αδικία στην κοινωνία. Άλλη είναι η δικαιοσύνη που ταυτίζεται με τη φιλανθρωπία και συνιστά την τελειότητα, και άλλη είναι η δικαιοσύνη που συνδέεται με την ισορροπία και την αρμονία στον κόσμο των ανθρώπων. ΕΠΙΛΟΓΟΣ Ο Παπαδιαμάντης, μέσα από την ιστορία και τα πάθη της Φόνισσας, αποδίδει σε όλη του την έκταση το ηθικό πρόβλημα του σημερινού ανθρώπου, αγγίζοντας τόσο τη γυναικεία, όσο και την ανθρώπινη μοίρα. Η διαχρονικότητα του μυθιστορήματος φαίνεται αν το απογυμνώσουμε από τα εξωτερικά στοιχεία, χαρακτηριστικά της εποχής, και απομονώσουμε την ψυχή της Χαδούλας, που ταλανίζεται ανάμεσα στο καλό και στο κακό. Όταν η Χαδούλα επιχειρεί να κάνει τον απολογισμό της ζωής της, πείθεται ότι «ο βίος της είναι ανώφελος, μάταιος, βαρύς», κατακλύζεται από σύγχυση και έπαρση, και αποφασίζει να επαναστατήσει, γιατί το να υπηρετεί τους άλλους δεν ήταν ποτέ δική της επιλογή. Αν ήταν, θα μπορούσε να αντέξει τις πίκρες και τις συμφορές, θα έβρισκε νόημα και συντροφιά στη ζωή της. Όμως δεν είναι. Έτσι, η Χαδούλα πασχίζει να ελευθερωθεί, και μαζί να ελευθερώσει και όποιον κρίνει ότι θα έχει την ίδια μαρτυρική μοίρα με αυτήν. Τελικά τις πράξεις της ερχόμαστε να τις αναγνώσουμε χωρίς να μας επιτρέπει ο συγγραφέας να τις κρίνουμε. Αυτό, δηλαδή η κρίση, είναι έργο του Θεού και αναμένεται.

13 Βιβλιογραφία Τριανταφυλλόπουλος Δημήτριος, «Ανάμεσα στο χείλος της κολάσεως και στα χέρια του ελεήμονος Θεού. Από τον πρίγκηπα των μελωδών στο ηδύμολπο τρυγώνι της Σκιάθου». Άγιον Όρος Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ «Περί της δικαιοσύνης του Θεού» Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος, «Θεία και Ανθρώπινη Δικαιοσύνη» Νέστορας Κουράκης, Σκιάθος και «Φόνισσα» Μια εγκληματολογική και ποινική προσέγγιση Λευτέρης Παπαλεοντίου, «Η παπαδιαμαντική μορφή της φόνισσας και ο αφηγητής» Λάμπρος Χρ. Σιάσος «Νους αψηλός οξύπτερος. Αρχαίος αλφάβητος για την ανάγνωση της φόνισσας». Σωτήρης Γούνελας, «Η δοξαστική θεολογία του Παπαδιαμάντη» Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας, «Η διαφορά της ανθρώπινης και της θείας δικαιοσύης», του γέροντα Παϊσίου

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, !! Ἡ μήτηρμουἐκρέμασετὴνκεφαλήν,ὡςκατάδικος,ὅστιςἴσταται πληκτικῆςσιωπῆς. ἐνώπιοντοῦκριτοῦτουμὲτὴνσυναίσθησιντρομεροῦτινὸςἐγκλήματος. -Μάλιστα,μητέρα!Πῶςδὲντὸ'θυμοῦμαι!ἦτανἡμόνημαςἀδελφὴ, -Τὸ'θυμᾶσαιτὸἈννιώ

Διαβάστε περισσότερα

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 9 ο ΓΕΛ Πατρών ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΡΑΚΙΤΣΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΛΙΑΒΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΥΛΑΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ: Tom&Jerry Υπεύθυνοι καθηγητές:

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Η δημιουργία του ανθρώπου

Η δημιουργία του ανθρώπου Η δημιουργία του ανθρώπου Στο τέλος της έκτης ημέρας, ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο, ο οποίος υπήρξε το τελευταίο και το τελειότερο δημιούργημα του Θεού. Ψηφιδωτό από το Μονρεάλε της Σικελίας, 13ος αι.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ Διασκευή για Παιδικό Θέατρο Χαραμή Ευγενία Αύγουστος 2008 Επικοινωνία: echarami@yahoo.gr Περιεχόμενα ΕΙΚΟΝΑ 1- Ένα ορφανό στα σκαλιά της Εκκλησιάς...3 ΕΙΚΟΝΑ 2- Οι καμπάνες...7 ΕΙΚΟΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΕΣ ΙΑΤΑΡΑΧΕΣ

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΕΣ ΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΕΣ ΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΟΡΙΣΜΟΣ Η αυτοκτονική συµπεριφορά ορίζεται ως η συµπεριφορά, κατά την οποία το άτοµο θέλει να κάνει κακό στον εαυτό του µε σκοπό να δώσει ένα τέλος στη ζωή του. ιαχωρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» Α ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια. Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ

Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια. Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ Στόχοι Οι μαθητές να: αναφέρουν και επεξηγούν ανάγκες που ικανοποιούνται μέσα από το γάμο. δικαιολογούν τη σημασία που έχει ο γάμος ως κοινωνικός

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

Βιολογική εξήγηση των δυσκολιών στην ανθρώπινη επικοινωνία - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγ

Βιολογική εξήγηση των δυσκολιών στην ανθρώπινη επικοινωνία - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγ Οι άνθρωποι κάνουμε πολύ συχνά ένα μεγάλο και βασικό λάθος, νομίζουμε ότι αυτό που λέμε σε κάποιον άλλον, αυτός το εκλαμβάνει όπως εμείς το εννοούσαμε. Νομίζουμε δηλαδή ότι ο «δέκτης» του μηνύματος το

Διαβάστε περισσότερα

Περιγραφή ατοµικής περίπτωσης µεσήλικης γυναίκας µε Aποφευκτική ιαταραχή Προσωπικότητας και Αγοραφοβία 12ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψυχολογικής Έρευνας 14 17 Μαϊου 2009, Βόλος, Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας Χ. Βαρβέρη-Γ.

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΔΙΚΟΣ Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗ Α ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ

ΚΑΤΑΔΙΚΟΣ Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗ Α ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΟΣ Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗ Α ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ Το έργο αποτελεί μία ηθογραφική ψυχογραφία με κοινωνικό περιεχόμενο. Οι ήρωες του μας θυμίζουν ήρωες από τα έργα του Τολστόι (Πόλεμος και Ειρήνη αγροτικές εργασίες)

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ Η λέξη ΠΑΙΧΝΊΔΙ προέρχεται από την λέξη παίχτης παίζω παις. Με την έννοια παιχνίδι ορίζουμε την κατ εξοχήν αυθόρμητη και ενδιαφέρουσα δραστηριότητα των παιδιών που έχει ως στόχο

Διαβάστε περισσότερα

Ψυχωτικές διαταραχές και θεραπευτική αντιμετώπιση - Ο Δρόμος για την Θεραπεία Σάββατο, 10 Ιούλιος :29

Ψυχωτικές διαταραχές και θεραπευτική αντιμετώπιση - Ο Δρόμος για την Θεραπεία Σάββατο, 10 Ιούλιος :29 Γράφει: Νικόλαος Βακόνδιος, Ψυχολόγος Η λέξη «ψύχωση» είναι μία λέξη η οποία χρησιμοποιείται υπερβολικά συχνά από τον κόσμο με λάθος νόημα και περιεχόμενο. Στο κείμενο αυτό, γίνεται μία προσπάθεια να δοθεί

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ Εμείς οι άνθρωποι χρειαζόμαστε να υπάρχει σε όλα τα πράγματα μια αρχή, μια συνέχεια και ένα τέλος. Χρειαζόμαστε ακόμα να έχουμε ένα μέτρο για να μετράμε τα πάντα, έτσι ώστε να φέρνουμε

Διαβάστε περισσότερα

«Παιδιά Γονείς Παππούδες» Παπαγεωργίου Γιώτα Ψυχολόγος Μέλος του Γραφείου Γυναικείων Θεμάτων κ Οικογένειας της Ι. Μ. Μεσσηνίας

«Παιδιά Γονείς Παππούδες» Παπαγεωργίου Γιώτα Ψυχολόγος Μέλος του Γραφείου Γυναικείων Θεμάτων κ Οικογένειας της Ι. Μ. Μεσσηνίας «Παιδιά Γονείς Παππούδες» Παπαγεωργίου Γιώτα Ψυχολόγος Μέλος του Γραφείου Γυναικείων Θεμάτων κ Οικογένειας της Ι. Μ. Μεσσηνίας Οι παππούδες κ οι γιαγιάδες ανά τον κόσμο Κοινό εύρημα ότι όλοι επιθυμούν

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του

Διαβάστε περισσότερα

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario «Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΤΟΡΟΝΤΟ 7 Iουλιου 2015 St. Catharine s, Ontario Στο μυστήριο του ιερού Βαπτίσματος,

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Κ. Μάνσφηλντ: «Το µάθηµα µουσικής» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Β14, σσ. 263-270)

Κ. Μάνσφηλντ: «Το µάθηµα µουσικής» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Β14, σσ. 263-270) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Κ. Μάνσφηλντ: «Το µάθηµα µουσικής» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Β14, σσ. 263-270) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12.

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. 13/06/12. Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. Υπό την καθοδήγηση και αιγίδα του Άγιου Γερμανού. Εκδόσεις: ΤΟ ΜΩΒ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ Copyright 2012 Εκδόσεις Το

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1 1 a) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Εργασία. των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Εργασία. των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ Εργασία των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας ΑΓΓΕΛΟΥ ΠΑΠΠΑ ΜΕΡΑΜΠΙ ΤΣΑΝΑΒΑ Ελευσίνα, Μάιος 2012 ΟΡΙΣΜΟΣ Κοινωνικός ρατσισμός ή κοινωνικός αποκλεισμός είναι ο υποτιμητικός

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Aλέξανδρος Παπαδιαµάντης: Η Φόνισσα (Κ.Ν.Λ., σσ. 93-107)

Aλέξανδρος Παπαδιαµάντης: Η Φόνισσα (Κ.Ν.Λ., σσ. 93-107) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Aλέξανδρος Παπαδιαµάντης: Η Φόνισσα (Κ.Ν.Λ., σσ. 93-107) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία: 1. Οι

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1. α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

24η ιδακτική Ενότητα ΠΟΙΝΙΚΟ ΙΚΑΙΟ- ΕΓΚΛΗΜΑ. Παρατηρήσεις - Σχόλια - Επεξηγήσεις

24η ιδακτική Ενότητα ΠΟΙΝΙΚΟ ΙΚΑΙΟ- ΕΓΚΛΗΜΑ. Παρατηρήσεις - Σχόλια - Επεξηγήσεις 24η ιδακτική Ενότητα ΠΟΙΝΙΚΟ ΙΚΑΙΟ- ΕΓΚΛΗΜΑ Παρατηρήσεις - Σχόλια - Επεξηγήσεις ιακρίσεις των ποινών Οι ποινές διακρίνονται σε κύριες και παρεπόµενες. Κύριες ποινές είναι εκείνες που µπορούν να επιβληθούν

Διαβάστε περισσότερα

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική 1 Δευτερότοκος γιος του Κωνσταντή και της Αιμιλίας Δούκα. Γεννήθηκε στις 6

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

TΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Η Εξομολόγηση

TΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Η Εξομολόγηση TΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η Εξομολόγηση Η ιερή εξομολόγηση ήταν πράξη γνωστή στήν Παλαιά Διαθήκη (Λευϊτ. ε' 5-6. Άριθ. ε' 5-7. Παροιμ. κη' 13). Γι' αυτό και οι άνθρωποι προσέρχονταν

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Αποτελέσματα Ερωτηματολογίου Γυναικείας Κακοποίησης

Αποτελέσματα Ερωτηματολογίου Γυναικείας Κακοποίησης Αποτελέσματα Ερωτηματολογίου Γυναικείας Κακοποίησης Στα πλαίσια του προγράμματος "EU Parliament: A different perspective" αποφασίστηκε όπως διεξαχθεί έρευνα σχετικά με τη γυναικεία κακοποίηση στην περιοχή

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙΔΕΣ

ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙΔΕΣ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) Ο Φραντς Κάφκα στη σκιαγραφία του σύγχρονου ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

GEORGE BERKELEY ( )

GEORGE BERKELEY ( ) 42 GEORGE BERKELEY (1685-1753) «Ο βασικός σκοπός του Berkeley δεν ήταν να αμφισβητήσει την ύπαρξη των εξωτερικών αντικειμένων, αλλά να υποστηρίξει την άποψη ότι τα πνεύματα ήταν τα μόνα ανεξάρτητα όντα,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ

ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ 1ο ΕΠΑΛ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ ΤΜΗΜΑ: Α2 ΟΜΑΔΑ: ΑΝΩΝΥΜΟΙ!!! ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ: ΣΚΟΥΤΕΡΗ Ε. ΓΑΛΑΝΗ Α. ΚΑΠΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΤΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

H ψυχολογικη «αίσθηση» της ηλικίας μας - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγος

H ψυχολογικη «αίσθηση» της ηλικίας μας - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγος Συχνά παρατηρούμε την διαφορετική στάση των ανθρώπων απέναντι σε εορτές που συμβολίζουν το πέρασμα του χρόνου (γενέθλια, πρωτοχρονιά, επέτειοι. Άλλοι νιώθουν ικανοποίηση, ενώ σε άλλους ανθρώπους φέρνουν

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

«Εθισμός και εξάρτηση από το διαδίκτυο»

«Εθισμός και εξάρτηση από το διαδίκτυο» «Εθισμός και εξάρτηση από το διαδίκτυο» Σχολείο: Γενικό Λύκειο Παραλίας Τάξη: Α 4 Σχ.Έτος:2012 Ομάδα: 4 η Μέλη υποομάδας: 1.Κοντοπούλου Σωτηρία 2.Μπαζάρογλου Γεωργία 3.Μπόμπου Μαρία 4.Φιλιποππούλου Αγγελική

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ. Α. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.

ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ. Α. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. Α. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ. Ο Σατανισμός διεθνώς θεωρείται ως . Είναι η λατρεία του Σατανά ο οποίος στις διάφορες μορφές του σατανισμού, δεν κατανοείται με ενιαίο τρόπο. Ο σατανισμός

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ Όλο και πιο συχνά κάνει την εµφάνισή

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β Ερώτηση 1 α Το βιβλίο με τίτλο «Χάρτινη Αγκαλιά», της Ιφιγένειας Μαστρογιάννη, περιγράφει την ιστορία ενός κοριτσιού, της Θάλειας, η οποία αντιμετωπίζει προβλήματα υγείας. Φεύγει

Διαβάστε περισσότερα

23η ιδακτική Ενότητα ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΟΙΝΙΚΩΝ - ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΠΟΙΝΩΝ ΠΕΡΙ ΠΟΙΝΩΝ ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΟΙΝΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

23η ιδακτική Ενότητα ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΟΙΝΙΚΩΝ - ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΠΟΙΝΩΝ ΠΕΡΙ ΠΟΙΝΩΝ ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΟΙΝΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ 23η ιδακτική Ενότητα ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΟΙΝΙΚΩΝ - ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΠΟΙΝΩΝ ΠΕΡΙ ΠΟΙΝΩΝ ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΟΙΝΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Παρατηρήσεις - Σχόλια - Επεξηγήσεις Το σύστηµα της ποινικής µεταχείρισης

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ Όλο

Διαβάστε περισσότερα

Βασισμένοι στην αποκάλυψη του Θεού 3 η Διάλεξη από τη σειρά μαθημάτων: «Διαμορφώνοντας τη θεολογία σου» Οδηγός μελέτης.

Βασισμένοι στην αποκάλυψη του Θεού 3 η Διάλεξη από τη σειρά μαθημάτων: «Διαμορφώνοντας τη θεολογία σου» Οδηγός μελέτης. 1 Βασισμένοι στην αποκάλυψη του Θεού 3 η Διάλεξη από τη σειρά μαθημάτων: «Διαμορφώνοντας τη θεολογία σου» Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Σχεδιάγραμμα Ένα σχεδιάγραμμα του μαθήματος Σημειώσεις Ένα πρότυπο που

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα πτυχιακής Μαθησιακές δυσκολίες και Κακοποίηση παιδιών

Θέμα πτυχιακής Μαθησιακές δυσκολίες και Κακοποίηση παιδιών Θέμα πτυχιακής Μαθησιακές δυσκολίες και Κακοποίηση παιδιών Ορισμός μαθησιακών διαταραχών Η αδυναμία των μαθητών να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις ενός κανονικού σχολείου. Τα μαθησιακά προβλήματα ΔΕΝ οφείλονται

Διαβάστε περισσότερα

ΗΣΥΓΧΡΟΝΗΦΤΩΧΕΙΑ ΣΤΗΝΕΛΛΑ Α! ΗΒΙΑΚΑΙΗΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΩΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ

ΗΣΥΓΧΡΟΝΗΦΤΩΧΕΙΑ ΣΤΗΝΕΛΛΑ Α! ΗΒΙΑΚΑΙΗΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΩΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΗΣΥΓΧΡΟΝΗΦΤΩΧΕΙΑ ΣΤΗΝΕΛΛΑ Α! ΗΒΙΑΚΑΙΗΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΩΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΘΕΟΥ ΜΑΡΙΑ ΚΑΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΟΦΙΑ ΑΝ ΡΙΟΠΟΥΛΟΥ 24-01-2013 8ο ΓΕΛ ΠΑΤΡΩΝ Σαν οµάδα ευχαριστούµε θερµά την

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 22-3-2011 ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 1. Εισαγωγή 2. Η Πρώτη Συνάντηση της Ομάδας Μαθητών. 3. Η Δεύτερη

Διαβάστε περισσότερα

8 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

8 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 8 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα:. Ο Σατανισμός Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.36) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν οι μαθητές τη

Διαβάστε περισσότερα

«Όταν δεν υπάρχει ελπίδα, υπάρχει ο Χριστός».

«Όταν δεν υπάρχει ελπίδα, υπάρχει ο Χριστός». Κεφ. 16. Άρνηση και υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής (αυτοκτονία-αυτοθυσία, ευθανασία, άμβλωση). Βασική θέση του Χριστιανισμού είναι ότι η ζωή μας ανήκει στο Θεό. Η Εκκλησία καταδικάζει την αυτοκτονία επειδή

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας

ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας Ημερομηνία 10/10/2016 Μέσο Συντάκτης Link www.ethnos.gr Γκίκα Ελένη http://www.ethnos.gr/biblio/arthro/megalosa_me_eikones_tis_elladas- 64562445/- ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας Eρχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗ» Διπλωματική

Διαβάστε περισσότερα

«Μαθησιακές δυσκολίες και παραβατική συμπεριφορά»

«Μαθησιακές δυσκολίες και παραβατική συμπεριφορά» «Μαθησιακές δυσκολίες και παραβατική συμπεριφορά» Θεοδώρα Πάσχου α.μ 12181 Τμήμα Λογοθεραπείας-Τ.Ε.Ι ΗΠΕΙΡΟΥ Εισαγωγικές επισημάνσεις 1) η εκδήλωση διαταραχών στην κατάκτηση μαθησιακών δεξιοτήτων προκαλεί

Διαβάστε περισσότερα

«Το κοινωνικό στίγµα της ψυχικής ασθένειας»

«Το κοινωνικό στίγµα της ψυχικής ασθένειας» «Το κοινωνικό στίγµα της ψυχικής ασθένειας» Mαρίνα Οικονόµου-Λαλιώτη Επικ. Καθηγήτρια Ψυχιατρικής Επιστηµονικά Υπεύθυνη του Προγράµµατος «αντι-στίγµα» ΕΠΙΨΥ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΨΥΧΙΚΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ «Δεν είναι εύκολο αυτό το οποίο μέσα σε 20 λεπτά μου ανατέθηκε να σας παρουσιάσω σήμερα. Δεν είναι εύκολο, γιατί είναι ένα πολύ σοβαρό και μεγάλο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: «ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΣΘΕΝ-Ν ΣΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤ-ΠΙΣΗ

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΣΘΕΝ-Ν ΣΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤ-ΠΙΣΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΣΘΕΝ-Ν ΣΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤ-ΠΙΣΗ ΧΑΤΖΗΣΤΕΦΑΝΟΥ ΦΑΝΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΡΙΑ Τ.Ε. Β Γ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΛΙΝΙΚΗ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η στεφανιαία µονάδα είναι ένας χώρος

Διαβάστε περισσότερα

μέρα, σύντομα δε θα μπορούσε πια να σωθεί από βέβαιο αφανισμό, αποφάσισε να ζητήσει τη βοήθεια του Ωκεανού.

μέρα, σύντομα δε θα μπορούσε πια να σωθεί από βέβαιο αφανισμό, αποφάσισε να ζητήσει τη βοήθεια του Ωκεανού. Το βιβλίο του Βαγγέλη Ηλιόπουλου "Η Μεσόγειος είμαι εγώ και δεν είμαι πια εδώ" επιλέχθηκε για να αποτελέσει τη βάση για το θεατρικό δρώμενο, που θα αποτελέσει την παρουσίαση της Ερευνητικής Εργασίας :

Διαβάστε περισσότερα

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Ερωτήσεις Επανάληψης 1 Οι Θεολογικές Δηλώσεις στην Συστηματική Θεολογία Διάλεξη Τρίτη από την σειρά Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος,

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις

Διαβάστε περισσότερα

Τζ. Τζόυς, «Έβελιν» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Β11, σ. 248)

Τζ. Τζόυς, «Έβελιν» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Β11, σ. 248) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Τζ. Τζόυς, «Έβελιν» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Β11, σ. 248) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1. Πώς εµφανίζεται

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2 ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: 1. Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) 2. Αφηγητής 2 3. Αφηγητής 3 4. Παπα-Λάζαρος 5. Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) 6. Παιδί 2 7. Παιδί 3 8. Παιδί 4 9. Παιδί 5 10. Μητέρα

Διαβάστε περισσότερα

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ: Κοινωνικές ταυτότητες Οι κοινωνικές ταυτότητες είναι πολλές, είναι ιεραρχημένες και άνισες. Τις ταυτότητες τις αποκτάει ο άνθρωπος μέσα στην κοινωνία,

Διαβάστε περισσότερα

Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα. του Παιδιού. με απλά λόγια

Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα. του Παιδιού. με απλά λόγια Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού με απλά λόγια Όλα τα παιδιά έχουν δικαιώματα που προβλέπονται από νόμους και διεθνείς συμβάσεις. Το σημαντικότερο κείμενο για τα δικαιώματα των παιδιών,

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

-16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η Ανάσταση Του Χριστού (κεφ.11) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν οι μαθητές,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ»

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ» Εργαστήριο δικτύωσης σε εκπαιδευτικούς πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με θέμα: «Η συναισθηματική νοημοσύνη και η επίδρασή της στην εκπαιδευτική διαδικασία» 6 7 Μαΐου 2014 Κέντρο Πρόληψης των

Διαβάστε περισσότερα

Πως μπορώ να υποστηρίξω τον άνθρωπό μου. να αντιμετωπίσει το λέμφωμα;

Πως μπορώ να υποστηρίξω τον άνθρωπό μου. να αντιμετωπίσει το λέμφωμα; Πως μπορώ να υποστηρίξω τον άνθρωπό μου να αντιμετωπίσει το λέμφωμα; Το λέμφωμα είναι δυνητικά ιάσιμη νόσος Με την επιστημονική συνεργασία του Αιματολογικού Τμήματος, Γ Πανεπιστημιακής Παθολογικής Κλινικής,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η τελική εργασία ως επιστέγασμα της τετραετούς πορείας στην εκπαίδευση είναι μια σκέψη που μπαίνει στον πρώτο χρόνο. Είναι μια σκέψη που ζυμώνεται, προκαλεί απορία,

Διαβάστε περισσότερα

Τους τροµάζει η µοναξιά. Πώς θα κάνουν καινούρια αρχή µετά από τόσα χρόνια συµβίωσης; Τι θα αντιµετωπίσουν;

Τους τροµάζει η µοναξιά. Πώς θα κάνουν καινούρια αρχή µετά από τόσα χρόνια συµβίωσης; Τι θα αντιµετωπίσουν; Διαζύγιο Σύµφωνα µε στατιστικά στοιχεία, στις αναπτυγµένες χώρες υπολογίζεται ότι ένας στους δύο γάµους καταλήγει σε διαζύγιο. Το διαζύγιο είναι µια ψυχικά τραυματική εμπειρία για αυτούς που χωρίζουν.

Διαβάστε περισσότερα