Ευάγγελος Δ. Πρωτοπαπαδάκης Λέκτωρ Εφαρμοσμένης Ηθικής του Πανεπιστημίου Αθηνών. «Ευθανασία και Βιοηθική»

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ευάγγελος Δ. Πρωτοπαπαδάκης Λέκτωρ Εφαρμοσμένης Ηθικής του Πανεπιστημίου Αθηνών. «Ευθανασία και Βιοηθική»"

Transcript

1 Ευάγγελος Δ. Πρωτοπαπαδάκης Λέκτωρ Εφαρμοσμένης Ηθικής του Πανεπιστημίου Αθηνών «Ευθανασία και Βιοηθική» Μετεκπαιδευτικό Σεμινάριο Νοσηλευτικής και Ψυχοκοινωνικής Ογκολογίας, 6 Απριλίου 2005, Αποτελέσματα Σεμιναρίου, Έκδοση της Ελληνικής Αντικαρκινικής Εταιρείας, Αθήνα 2006, σσ εν υπάρχει ίσως, όσον αφορά στην ιατρική ηθική, πλέον επίκαιρο, φλέγον αλλά και αµφιλεγόµενο ζήτηµα από αυτό της ευθανασίας. Επιτρέψτε µου στο σηµείο αυτό να ανοίξω µια παρένθεση σε σχέση µε την ιδιότητα της επικαιρότητας που προσέδωσα στο θέµα µας: η ευθανασία είναι διαρκώς επίκαιρη, και θα παραµένει πάντοτε, όσο τουλάχιστον η ιατρική κλίνη θα φιλοξενεί το εναγώνιο και επώδυνο τέλος του ανθρώπου. ιότι όταν οµιλούµε περί ευθανασίας στην ουσία αναφερόµαστε σε µια µορφή θανάτου, στην πιο περίπλοκη, ίσως, που ο θάνατος µπορεί να λάβει. Γνωρίζουµε όλοι πως ο άνθρωπος µπορεί να επιλέξει ανάµεσα σε πολλούς τρόπους ζωής: έχει τη δυνατότητα να ζήσει µε αξιοπρέπεια ή αναξιοπρεπώς, ελεύθερος ή υποδουλωµένος στα πάθη του, σε καταστάσεις ή ακόµη και σε συνανθρώπους του, µε εντιµότητα ή και χωρίς αυτή κ.ο.κ. Όταν όµως η εξέτασή µας φθάσει στον θάνατο, θα διαπιστώσουµε πως οι τρόποι µε τους οποίους αυτός µπορεί να επέλθει είναι πολύ συγκεκριµένοι και περιορισµένοι: το τέλος της ζωής µας µπορεί να έλθει αφ ενός µε φυσικό τρόπο, αφ ετέρου µε βίαιο και κατά τρίτον µε αυτοχειριασµό. Εσχάτως µια τέταρτη επιλογή επιδιώκει µε αρκετές, οµολογουµένως, αξιώσεις να προστεθεί στους πιθανούς τρόπους τερµατισµού της ζωής: αυτή της ευθανασίας. Τι είναι όµως αυτό που επιβάλλει την είσοδο στο προσκήνιο της ευθανασίας; Ο άνθρωπος, όπως είναι γνωστό, είναι το µόνο ον µε πλήρως ανεπτυγµένες νοητικές δεξιότητες. Ως εκ τούτου, µόνο αυτός, θα µπορούσαµε να ισχυρισθούµε, µπορεί να ζει, ενώ όλα τα υπόλοιπα όντα απλώς επιβιώνουν ή υφίστανται. Η ιδιότητά του αυτή, η οποία και τον ξεχωρίζει από την υπόλοιπη δηµιουργία, συνιστά την ειδοποιό του διαφορά αλλά παράλληλα και τον σταυρό του µαρτυρίου του. Και τούτο διότι ο άνθρωπος έχει συναίσθηση της παρουσίας του και της εν τω χρόνω πορείας του. Έχει την δυνατότητα να αναµιµνίσκεται το παρελθόν του, να ζει συνειδητά το παρόν του αλλά και να προσβλέπει στο µέλλον. Μπορεί να έχει φιλοδοξίες, ελπίδες και προσδοκίες. Παράλληλα όµως, µπορεί να αισθάνεται και φόβο για το µέλλον. Επιπλέον, γνωρίζει πως το µέλλον αυτό δεν θα είναι ανεξάντλητο αλλά πεπερασµένο. Ο άνθρωπος είναι το µόνο πλάσµα που ζει γνωρίζοντας πως η ζωή του κάποτε θα 1

2 τελειώσει. Υπό την έννοια αυτή, θα µπορούσαµε να τον χαρακτηρίσουµε ως το πλέον τραγικό ον, αφού ο,τιδήποτε πράττει συνοδεύεται από την επίγνωση της προσωρινότητας, άρα και της µαταιότητας. Παράλληλα, βέβαια, η επίγνωση αυτή ενσταλάζει στην ψυχή του τον φόβο για το µέλλον, και ειδικώς τον φόβο για τον θάνατο. Ο θάνατος αποτελεί για όλους µας µια διαρκώς επικείµενη κατάσταση, µια αόριστη απειλή η οποία όµως είναι διαρκώς παρούσα, κρυµµένη ίσως στο πίσω µέρος του µυαλού µας, αλλά πάντοτε ενεργή. Αυτός ο φόβος του θανάτου ακριβώς, ισχυρίζονται στις µέρες µας οι ψυχολόγοι διαφόρων κατευθύνσεων, είναι που ωθεί τον άνθρωπο στην πολιτισµική του δράση. Ο άνθρωπος παράγει πολιτισµό, µετασχηµατίζει το φυσικό του περιβάλλον και ορθώνει πνευµατικά αλλά και υλικά δηµιουργήµατα ακριβώς εξαιτίας της επίγνωσης του πεπερασµένου της ζωής του. Η ένστικτη τάση του για δηµιουργικότητα τον βοηθά να ξεχνά πως τα δηµιουργήµατά του και αυτός ο ίδιος µόνο πρόσκαιρη ύπαρξη µπορούν να απολαύσουν. Παράλληλα, βέβαια, ο άνθρωπος δηµιουργεί ιστορία, η οποία τον αυτονοµεί από την φυσική αναγκαιότητα και του χαρίζει την ψευδαίσθηση πως έχει τη δυνατότητα να επιβιώσει πέραν του φυσικού, ατοµικού του τέλους, είτε εξ αιτίας της υστεροφηµίας που θα προέλθει εκ των έργων του, είτε µέσω της συνέχειας του είδους. Αν δεχθούµε την παραπάνω άποψη, και εάν αναλογισθούµε το µέγεθος, την έκταση και την λάµψη του ανθρώπινου πολιτισµού, θα µπορούσαµε ίσως να συµπεράνουµε την ένταση του φόβου που ο άνθρωπος νιώθει για τον θάνατο. Το ερώτηµα, βεβαίως, που προκύπτει, είναι περί του τι ακριβώς φοβάται ο άνθρωπος στο θάνατο. Άλλωστε, όπως πολύ καθησυχαστικά υποστήριξε ο Επίκουρος, ο άνθρωπος και ο θάνατος ποτέ δεν συναντώνται. ιότι όταν υπάρχουµε, ο θάνατος απουσιάζει. Και όταν εµφανίζεται αυτός, απουσιάζουµε εµείς. εν είναι αυτή µια εξόχως λογική θεώρηση, η οποία θα έπρεπε να εξαφανίσει από την ψυχή µας τον φόβο του θανάτου; Η πραγµατικότητα δείχνει πως όχι. Μήπως φοβούµεθα την επικείµενη ανυπαρξία; Όµως και πάλι η ανυπαρξία είναι µια ουδέτερη κατάσταση, και βέβαια πολλές φορές, όπως θα δούµε και στη συνέχεια, φαίνεται πολύ προτιµότερη συγκρινόµενη µε κάποιες µορφές ύπαρξης. Μήπως είναι το άγνωστο; Όµως ο άνθρωπος φαίνεται πως ελκύεται από αυτό, κάτι που υποδηλώνουν οι ανακαλύψεις, οι επινοήσεις και οι κατακτήσεις του. Αν αυτό δεν ίσχυε, το είδος µας θα βρισκόταν ακόµη στα πρώιµα στάδια της εξέλιξής του. Πιστεύω πως όλοι θα συµφωνούσαµε πως, παρότι διαφόρων µορφών φόβος µπορεί να κατοικεί σε κάθε ανθρώπινη ψυχή σχετικά µε τον θάνατο, όλοι µας κατά το µάλλον ή ήττον φοβούµαστε τον τρόπο µε τον οποίο ο θάνατος θα µας συναντήσει. Και ο φόβος αυτός είναι που οδηγεί στο προσκήνιο την ευθανασία. 2

3 Ορισµός Εάν θα επιθυµούσαµε να ορίσουµε µε αδρές γραµµές την ευθανασία, θα λέγαµε πως αυτή ίσταται εν τω µέσω αυτοκτονίας και φόνου. Με την αυτοκτονία µοιράζεται την επιθυµία του θύµατος να δοθεί τέλος στη ζωή του, ενώ διακρίνεται αυτής από το γεγονός πως, ενώ στην αυτοκτονία θύµα και θύτης ταυτίζονται, κατά την ευθανασία ο δράστης είναι διάφορος του θύµατος. Κοινό σηµείο της ευθανασίας και του φόνου αποτελεί η θανάτωση ενός ανθρωπίνου πλάσµατος. Ειδοποιός τους διαφορά η επιθυµία του θανάτου από την πλευρά του θύµατος στην πρώτη περίπτωση και η επιθυµία της ζωής στη δεύτερη. Εάν θα θέλαµε να καταστήσουµε σαφέστερη την έννοια της ευθανασίας, θα λέγαµε πως αυτή συνιστά τον σκόπιµο τερµατισµό της ζωής ενός ανιάτως πάσχοντος και επωδύνως θνήσκοντος ασθενούς κατ απαίτησή του από ένα δεύτερο πρόσωπο το οποίο οδηγείται στην πράξη αυτή από ανθρωπιστικά ελατήρια. Η πρόθεση, τα ανθρωπιστικά συναισθήµατα, η ανίατη σε τελικό στάδιο ασθένεια αλλά και η απαίτηση του ασθενούς πρέπει να χαρακτηρίζουν από κοινού την πράξη που αποκαλείται ευθανασία. Εάν ο γιατρός δεν έχει την πρόθεση να τερµατίσει την ζωή του ασθενούς, αλλά εκείνος πεθαίνει από παρενέργεια της αγωγής, δεν υφίσταται ευθανασία, είτε ο ασθενής την είχε απαιτήσει είτε όχι. Στην περίπτωση αυτή έχουµε αστοχία ή παρενέργεια (double effect) της επιλεγείσας αγωγής. Εάν ο ασθενής ζητά ευθανασία και ο γιατρός την διενεργεί κινούµενος από ιδιοτελή ελατήρια και όχι από ανθρωπισµό, ο µεν ασθενής έχει υποστεί ευθανασία, ο γιατρός όµως έχει διαπράξει φόνο. Εάν ο ασθενής δεν πάσχει σωµατικά αλλά ψυχολογικά, η θανάτωσή του δεν αποτελεί ευθανασία αλλά φόνο που ατυχώς επελέγη αντί της κατάλληλης ψυχικής θεραπείας. Και τέλος, εάν δεν υπάρχει σαφής και εκπεφρασµένη απαίτηση του πάσχοντος, είναι προφανές πως οµιλούµε αποκλειστικά περί φόνου, είτε κίνητρο της πράξης υπήρξε ο οίκτος και, γενικώς, φιλάνθρωπα αισθήµατα είτε όχι. Είναι αδιανόητο να επιτρέπουµε στην αγάπη µας για τον συνάνθρωπο να λαµβάνει αποφάσεις και περί της ζωής του. Ας φανταστούµε την περίπτωση ενός ευαισθητοποιηµένου ανθρώπου ο οποίος, παρατηρώντας την έλλειψη τροφής που µαστίζει την µαύρη ήπειρο, αναλαµβάνει σταυροφορία εξολόθρευσης των κατοίκων της ώστε να µην υποφέρουν περισσότερο. Ας θεωρήσουµε, επί πλέον, πως οι άνθρωποι αυτοί όντως αργά ή γρήγορα θα έχαναν την ζωή τους από ασιτία. ικαιολογείται ηθικώς η πράξη του; Ασφαλώς όχι. εν δικαιούµαστε ηθικώς να λαµβάνουµε αποφάσεις για την ζωή των άλλων και, βέβαια, δεν πρέπει να ξεχνούµε πως ο δρόµος για την κόλαση είναι στρωµένος µε καλές προθέσεις. 3

4 Σε ότι αφορά στην απαίτηση του πάσχοντος να του διενεργηθεί ευθανασία, δεν πρέπει να µας διαφύγει µια επιπλέον παράµετρος, η οποία και καθορίζει ένα πλέγµα ηθικών υποχρεώσεων για το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό. Για να έχει τη δυνατότητα κάποιος να απαιτήσει συνειδητά, πρέπει να είναι ελεύθερος να επιλέξει ανάµεσα στις δυνατότητες που του προσφέρονται. Εάν η επιλογή του είναι αποτέλεσµα της άγνοιας ή του αφόρητου και βασανιστικού πόνου, τότε σε καµία περίπτωση δεν είναι ελεύθερη αλλά ετεροκαθορίζεται. Κατά συνέπεια, ο ασθενής που ζητά συνειδητά να του διενεργηθεί ευθανασία είναι εκείνος ο οποίος αφ ενός δεν σπαράζει από τον πόνο και αφ ετέρου αυτός που είναι πλήρως και ορθώς ενηµερωµένος για την κατάστασή του και τις προοπτικές της. Καθήκον του γιατρού αλλά και του νοσηλευτή, συνεπώς, αποτελεί η καταπράυνση του πόνου και η επαρκής ενηµέρωση του ασθενούς, προτού η επιθυµία του για ευθανασία τεθεί υπό εξέταση. Η διενέργεια ευθανασίας σε ανενηµέρωτους ασθενείς κατ ουσίαν συνιστά φόνο. Οι δύο άξονες επί των οποίων διαφοροποιούνται τα είδη της ευθανασίας είναι αφ ενός το είδος της δράσης που αναλαµβάνεται για τον τερµατισµό της ζωής και αφ ετέρου η ύπαρξη ή η απουσία της απαίτησης του πάσχοντος. Σε ότι αφορά στον πρώτο άξονα, ευθανασία είναι δυνατόν να διενεργηθεί είτε µε πράξη είτε µε παράλειψη. Στην πρώτη περίπτωση έχουµε ενεργητική ευθανασία, ενώ στη δεύτερη παθητική. Η ενεργητική ευθανασία (active euthanasia) µπορεί να διενεργηθεί µε χρήση θανατηφόρου ενέσεως, µε χορήγηση υπερβολικής δόσεως φαρµακευτικών σκευασµάτων, ακόµη και µε πρόκληση ασφυξίας ύστερα από νάρκωση. Σε όλες τις παραπάνω περιπτώσεις, ο γιατρός παρεµβαίνει ενεργητικά στην πορεία της ζωής του ασθενούς και την τερµατίζει. Ο θάνατος του ασθενούς οφείλεται σε µια συγκεκριµένη πράξη ή σειρά ενεργειών του γιατρού ή όποιου άλλου ανέλαβε να διενεργήσει την ευθανασία. Αντίθετα, η παθητική ευθανασία (passive euthanasia) συνίσταται στην παράλειψη ενεργειών οι οποίες θα διατηρούσαν τον ασθενή στη ζωή. Η παύση των υποστηρικτικών µέσων, όπως του αναπνευστήρα ή της συσκευής µηχανικής υποστήριξης της καρδιάς, η διακοπή χορήγησης τροφής και νερού καθώς και η παράλειψη της µετάγγισης αίµατος στις περιπτώσεις που είναι απαραίτητη, είναι ορισµένοι τρόποι διενέργειας παθητικής ευθανασίας. Στις περιπτώσεις αυτές θεωρείται πως ο γιατρός δεν παρενέβη στην πορεία της ζωής του ασθενούς, άπαξ και δεν ενήργησε µε κάποιον τρόπο, αλλά απλώς άφησε την κλινική κατάσταση να εξελιχθεί φυσιολογικά, επέτρεψε, δηλαδή στα πράγµατα «να πάρουν τον δρόµο τους». Στις δύο αυτές µορφές ευθανασίας, την ενεργητική και την παθητική, θα έπρεπε να προσθέσουµε και µια τρίτη, η οποία συνήθως αποκαλείται ιατρικά υποβοηθούµενη αυτοκτονία (medically assisted suicide). Είναι η µέθοδος 4

5 που ακολουθεί ο αµερικανός γιατρός Jack Kevorkian, και συνίσταται στην χορήγηση στον ασθενή µιας συσκευής η οποία θα επιφέρει τον θάνατο. Η συσκευή αυτή εφαρµόζεται και τίθεται σε λειτουργία από τον ίδιο τον ασθενή. Με τον τρόπο αυτό ο γιατρός αποφεύγει τον κίνδυνο της δίωξής του για ανθρωποκτονία. Η µόνη δυνατή κατηγορία είναι αυτή της συνέργιας σε αυτοκτονία. Σε ό,τι αφορά στον δεύτερο άξονα, εκείνον της απαίτησης του πάσχοντος, η ευθανασία µπορεί να λάβει τρεις µορφές. Εάν υπάρχει εκπεφρασµένη απαίτηση από την πλευρά του ασθενούς, η ευθανασία χαρακτηρίζεται εκούσια (voluntary euthanasia). Ορισµένες φορές όµως, εάν για παράδειγµα ο ασθενής βρίσκεται σε κώµα ή εάν αδυνατεί απλώς να εκφράσει την βούλησή του, λαµβάνεται από το ιατρικό επιτελείο σε συνεργασία µε τους οικείους του πάσχοντος η απόφαση να δοθεί τέλος στην βασανιστική και ανέλπιδη κατάσταση του πάσχοντος. Στην περίπτωση αυτή οµιλούµε περί ακούσιας ευθανασίας (involuntary euthanasia). Εάν, βέβαια, ο ασθενής κατά το παρελθόν είχε εκφράσει την βούλησή του -είτε προφορικά είτε περιγράφοντάς την σε κάποιο κείµενοσχετικά µε αυτό που θα επιθυµούσε να του συµβεί σε περίπτωση που περιέρχετο στην κατάσταση που βρίσκεται, και εάν εξ αυτής της εξοµολόγησης προέκυπτε η επιθυµία για ευθανασία, η ευθανασία χαρακτηρίζεται µη εκούσια (non voluntary). εν είναι εκούσια πράξη, διότι ο ασθενής δεν την έχει ο ίδιος ζητήσει. εν συνιστά, όµως, ακούσια επιβολή, διότι η κατά το παρελθόν εκπεφρασµένη αντίληψη του πάσχοντος συνάδει µε την διενέργειά της. Αρκετές φορές η περίπτωση αυτή χαρακτηρίζεται ως ευθανασία «µε εικαζόµενη συναίνεση». Γιατί η ευθανασία είναι πρωτίστως ηθικό ζήτηµα; Ηθική είναι ο κλάδος της φιλοσοφίας που ασχολείται µε πρακτικά προβλήµατα της ζωής και µας προτείνει στάσεις και τρόπους δράσης, προβάλλει αυτό που θεωρείται, δηλαδή, ηθικώς ορθό ή εσφαλµένο. Η Εφαρµοσµένη Ηθική εστιάζει σε συγκεκριµένα ζητήµατα, όπως η ευθανασία. Για να επιλέξει ελεύθερα και µε πιθανότητες ορθής εκλογής ο άνθρωπος, οφείλει να ακολουθεί µια ορισµένη ηθική κατεύθυνση στην οποία και πρέπει να παραµένει σταθερός, κάποιες παραδοχές δυνάµει των οποίων θα διαµορφώνει τη δράση του. Ο άνθρωπος, παρ όλα αυτά, έχει τη δυνατότητα να ενεργεί ενάντια σε αυτό που θεωρεί ηθικώς ορθό. Και µάλιστα, πολλές φορές αυτό το πράττει συνειδητά. Η Μήδεια, πριγκίπισσα της Κολχίδος, αποφασίζει να θυσιάσει πλούτο, οικογενειακούς δεσµούς και κοινωνική θέση για να ακολουθήσει τον Ιάσονα. Όταν, µετά από χρόνια, διαπιστώνει πως αυτός δεν είναι παρά ένας αναίσχυντος αριβίστας 5

6 αποφασίζει να τον εκδικηθεί µε τον σκληρότερο τρόπο: σκοτώνοντας τα κοινά τους τέκνα. Γνωρίζει, βέβαια, πως παράλληλα σκοτώνει και τον ίδιο της τον εαυτό, αφού µια µητέρα δεν διαθέτει τίποτε πολυτιµότερο από τα παιδιά της. Την στιγµή, λοιπόν, που το µαχαίρι της είναι στραµµένο προς αυτά, εκφωνεί τους συγκλονιστικότερους ίσως στίχους που µπορούν να ανεβρεθούν σε αρχαία τραγωδία: «Γνωρίζω τι είδους εγκλήµατα πρόκειται να επιτελέσω η οργή µου, όµως, είναι ισχυρότερη από τη λογική µου.» Τι αξία έχει, λοιπόν, η Ηθική, άπαξ και ο άνθρωπος δύναται να ενεργεί ανεξάρτητα από τα κελεύσµατά της; Αξίζει τον κόπο να επενδύουµε κόπο και χρόνο για να οριοθετήσουµε ηθικά ένα ζήτηµα όπως η ευθανασία, αφού ούτως ή άλλως τελικώς θα ενεργήσουµε ανεξάρτητα από την όποια ηθική ανάλυση; Ο άνθρωπος οφείλει να γνωρίζει το ορθό, ανεξάρτητα από την ενδεχόµενη υποταγή του στο λάθος. Ακόµη και όταν σφάλλει πρέπει να έχει επίγνωση του γεγονότος αυτού και µε θάρρος να αναλαµβάνει την ευθύνη των πράξεών του και να αναµένει τις όποιες συνέπειες. Είτε διενεργήσει ο γιατρός ευθανασία είτε όχι, οφείλει να γνωρίζει εάν πρόκειται περί ηθικώς άξιας ή απαξιωµένης πράξης. εν υπάρχει αποκρουστικότερο θέαµα από αυτό του χαµερπούς και γλοιώδους εκείνου πλάσµατος, το οποίο βαφτίζει την ανάγκη του φιλοτιµία και την αδυναµία ή ανεπάρκειά του ηθική επιλογή και ιδεολογία. Αυτού του είδους ο χαµαιλέοντας ενεργεί άλλοτε µε έναν συγκεκριµένο τρόπο και άλλοτε εντελώς διαφορετικά, παρόλο που οι περιστάσεις είναι ίδιες. Και παρά το γεγονός αυτό, επιµένει να ισχυρίζεται πως και στις δυο περιπτώσεις έπραξε το ορθό. Η Ηθική οφείλει, λοιπόν, να αποφασίσει επί του ζητήµατος της ευθανασίας, ώστε τα ηθικά όντα να γνωρίζουν εάν πράττουν το ορθό διενεργώντας την ή απέχοντας από την εφαρµογή της. Της ηθικής διευθέτησης έπεται η νοµική αντιµετώπιση, η οποία δυνάµει των θεσπισµάτων της κατοχυρώνει, περιγράφει και καταγράφει την ηθική επιλογή. ιότι δεν νοείται νόµος ο οποίος δεν ακολουθεί τις κοινωνικές ηθικές επιλογές και, βέβαια, είναι θνησιγενής εκείνος που τις αντιστρατεύεται. Ηθικά ζητήµατα 1. Είναι η ευθανασία έγκληµα; 6

7 Ο Ελληνικός Ποινικός Κώδικας δεν χρησιµοποιεί τον όρο «ευθανασία». Οι διατάξεις που ρυθµίζουν το επίµαχο ζήτηµα ανήκουν στην οµάδα εκείνη των άρθρων που ασχολούνται µε την ανθρωποκτονία, κάτι που είναι δηλωτικό για την στάση του νοµοθέτη απέναντι στο θέµα. Το άρθρο 300 που ρυθµίζει τα της ευθανασίας αναφέρει πως «όποιος αποφάσισε και εκτέλεσε ανθρωποκτονία ύστερα από σπουδαία και επίµονη απαίτηση του θύµατος και από οίκτο γι αυτόν που έπασχε από ανίατη ασθένεια, τιµωρείται µε φυλάκιση» (δέκα ηµέρες έως πέντε χρόνια). Από τα παραπάνω προκύπτει πως ακόµη και αν το ίδιο το θύµα έχει ζητήσει τον θάνατό του και ο θύτης κινήθηκε µε µοναδικό κίνητρο τον οίκτο, η πράξη αντιµετωπίζεται ως αξιόποινη και τιµωρείται. Βέβαια ο νοµοθέτης δεν εξισώνει την ευθανασία µε κοινή ανθρωποκτονία από πρόθεση, και γι αυτό την τιµωρεί ελαστικότερα. Σε ότι αφορά στο ηθικό σκέλος του ερωτήµατος, παρόλα ταύτα, τα πράγµατα δεν είναι τόσο ξεκάθαρα. Και τούτο διότι, εάν χαρακτηρίσουµε την ευθανασία πράξη εγκληµατική, είµαστε υποχρεωµένοι να θεωρήσουµε εγκληµατία εκείνον που την διενεργεί. Μπορούµε, όµως, ελαφρά τη καρδία να χαρακτηρίσουµε εγκληµατία τον γιατρό που σκύβει πάνω από τον ανθρώπινο πόνο και δωρίζει τον θάνατο στον ασθενή του που εκλιπαρεί για αυτόν; Είναι ανάλγητος φονεύς εκείνος που, ταυτιζόµενος µε τον πάσχοντα και ευαισθητοποιούµενος στην απάνθρωπη οδύνη του, συντοµεύει το τέλος ώστε να ανακουφίσει την βασανισµένη ύπαρξη από τον πόνο, αφού η επιστήµη δεν επιτρέπει την θεραπεία ή έστω την σταθεροποίηση της κατάστασής του και δεν προσφέρει ανακούφιση του άλγους; εν πρέπει να διαφεύγει της προσοχής µας πως ο γιατρός που διενεργεί την ευθανασία θέτει σε κίνδυνο την επαγγελµατική του σταδιοδροµία, την προσωπική και οικογενειακή του γαλήνη καθώς και την ψυχική του ισορροπία. Και όλα αυτά χωρίς κάποιο ιδιοτελές κίνητρο, χωρίς να προσδοκά κάποια προσωπική ωφέλεια, αλλά από καθαρή και έντονα βιωµένη αγάπη προς τον πάσχοντα. Θα µπορούσε ο γιατρός που έχει διενεργήσει ευθανασία σε ασθενείς του να ταυτισθεί µε τον κατά συρροή δολοφόνο, αυτόν που η ψυχική διαστροφή ή η ικανοποίηση βάρβαρων και σκοτεινών ενστίκτων των έχει οδηγήσει στην αφαίρεση ανθρωπίνων ζωών; Θεωρώ πως όχι. Ενώ, λοιπόν, δεν είναι βέβαιο πως η ευθανασία είναι µια αποδεκτή ηθικά επιλογή, φαντάζει απολύτως προφανές πως παράλληλα δεν αποτελεί και εγκληµατική πράξη. 2. Έχει ηθική αξία η διάκριση της ενεργητικής από την παθητική ευθανασία; Η παθητική ευθανασία είναι, γενικώς, µια ευρύτερα αποδεκτή πρακτική σε σχέση, τουλάχιστον, µε την ενεργητική. Αυτό συµβαίνει 7

8 διότι στην περίπτωση της παθητικής ευθανασίας θεωρείται πως ο γιατρός δεν συνετέλεσε στη θανάτωση του ασθενούς, αντίθετα άφησε τα πράγµατα να ακολουθήσουν τη φυσική τους πορεία. Κατά την ενεργητική ευθανασία, όµως, ο γιατρός ενεργεί άµεσα και η ενέργειά του αυτή είναι που επιφέρει τον θάνατο του ασθενούς. Υπό την έννοια αυτή η παθητική ευθανασία δεν θα µπορούσε σε καµία περίπτωση να θεωρηθεί φόνος, ενώ η ενεργητική πολλές φορές αντιµετωπίζεται ως τέτοια. Εκτός αυτών, η επιλογή της παθητικής ευθανασίας σπάνια µπορεί να έχει νοµικές επιπτώσεις για τον γιατρό που τη διενεργεί, και τούτο διότι η ιατρική κρίση και η επιστηµονική επιλογή δύσκολα οδηγούνται στο εδώλιο του κατηγορουµένου. Είναι λοιπόν ο γιατρός που παραλείπει να δράσει ώστε να διατηρήσει τον ασθενή του στη ζωή ηθικότερος εκείνου που ενεργεί για να δώσει τέλος στη ζωή του; Σε ότι αφορά στην ηθική αντιµετώπιση της ευθανασίας, η παθητική µορφή της δεν δύναται να λαµβάνει διαφορετική τιµή από την ενεργητική, άπαξ και η πρόθεση και στις δύο περιπτώσεις είναι η ίδια. Και οι δύο µορφές της ευθανασίας εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό, και από την πλευρά του γιατρού η όποια προτίµηση δεν αποτελεί παρά στρατηγική επιλογή που ως στόχο της έχει τη θανάτωση του ασθενούς. εν υπάρχουν ηθικά µέσα όταν ο στόχος είναι ανήθικος. Αν η ευθανασία πρέπει να απαξιωθεί ηθικά, τότε η διάκριση της ενεργητικής από την παθητική µορφή της δεν µπορεί παρά να είναι εντελώς αδιάφορη. Για να γίνει αυτό ευκρινές ας µετέλθουµε το ακόλουθο παράδειγµα: έστω ότι ο Α επιθυµεί για ιδιοτελείς λόγους να φονεύσει τον Β. Στην πρώτη, λοιπόν, περίπτωση, τον βλέπει να περπατά στον δρόµο και, µε το αυτοκίνητό του τον κτυπά και τον σκοτώνει. Η ηθική ευθύνη της θανάτωσης τον βαρύνει ξεκάθαρα. Στη δεύτερη περίπτωση, ενώ οδηγεί αναζητώντας τον αποφασισµένος να τον κτυπήσει και να τον σκοτώσει, βλέπει τον Β να σφαδάζει αιµόφυρτος στο οδόστρωµα. Ενώ µπορεί να τον βοηθήσει και να τον σώσει, τον εγκαταλείπει σκόπιµα γνωρίζοντας πως η πράξη του αυτή θα είναι για τον Β µοιραία. Στην περίπτωση αυτή, δεν ευθύνεται ηθικώς για τον θάνατο του θύµατος εξίσου; Επιπλέον, πέρα από την αδυναµία κατ αρχήν ηθικής διαφοροποίησης της ενεργητικής από την παθητική ευθανασία, υπάρχουν περιπτώσεις κατά τις οποίες η επιλογή της ενεργητικής ευθανασίας κατοχυρώνει για τον γιατρό µεγαλύτερη ηθική αξία σε σχέση µε την παθητική. Ας αναλογισθούµε τους τρόπους µε τους οποίους ο ασθενής πεθαίνει κατά την ενεργητική ευθανασία. Μια θανατηφόρος ένεση δίνει σύντοµο και ανώδυνο κατά το δυνατόν τέλος στη ζωή του. Η επιθανάτια αγωνία είναι περιορισµένη και ο θάνατος όσο ανθρώπινος επιτρέπει η κατάστασή του. Η παθητική ευθανασία, όµως, δεν είναι καθόλου τέτοια. Ο ασθενής θα πεθάνει είτε από ασιτία είτε ασφυκτιώντας από την διακοπή λειτουργίας του αναπνευστήρα, ή ακόµη και µε την εναγώνια 8

9 επίγνωση πως η αδύναµη καρδιά του θα σταµατήσει από στιγµή σε στιγµή, αφού πλέον δεν υποστηρίζεται µηχανικά. Ο θάνατος επέρχεται βασανιστικά και διαρκεί πολύ, το τέλος είναι αναξιοπρεπές και ψυχοφθόρο τόσο για τον µελλοθάνατο όσο και για τους οικείους του. Εάν αναλογισθούµε όλα τα παραπάνω, θα διερωτηθούµε για ποιο λόγο θα επέλεγε κάποιος την παθητική ευθανασία. Η απάντηση είναι πως αυτό θα συνέβαινε µόνο και µόνο για να µη θιγούν τα προσωπικά του συµφέροντα, για να πραγµατοποιηθεί η πράξη εν κρυπτώ και να µην υποστεί ο γιατρός τις συνέπειές της. Με άλλα λόγια ο γιατρός επιλέγει να τερµατίσει την ζωή του ασθενούς του επώδυνα, βασανιστικά και αναξιοπρεπώς για να µην έχει ο ίδιος κυρώσεις, ενώ του είναι δυνατόν να το πράξει µε πολύ πιο ήπιο και ανθρώπινο τρόπο αναλαµβάνοντας όµως την ευθύνη της πράξης του. Πλέον, θα διερωτηθούµε, ποια από τις δύο επιλογές φαίνεται να υπερέχει ηθικά; Μα είναι προφανές πως η ενεργητική ευθανασία υπερακοντίζει την παθητική σε ότι αφορά την ηθική της αξιολόγηση, εάν ληφθούν οι ανωτέρω παράµετροι υπ όψιν. Ας µην εµπλακούµε, παρόλα αυτά, στην αδιέξοδη συζήτηση περί ηθικής υπεροχής εκάστου εκ των µορφών ευθανασίας. Ηθικά η διάκριση της ευθανασίας σε ενεργητική και παθητική είναι αδιάφορη. 3. Συνάδει η ευθανασία µε το ιατρικό καθήκον; Παρότι πάρα πολλά έχουν µεταβληθεί σε ότι αφορά στην ιατρική επιστήµη κατά το πέρασµα των χρόνων, υπάρχει κάτι που παραµένει αναλλοίωτο. Αυτό δεν είναι άλλο από την αίσθηση περί ιατρικού καθήκοντος. Αν η αίσθηση αυτή µπορεί να περιγραφεί σε κάποιο κείµενο, τότε το κείµενο αυτό θα µπορούσε να είναι µόνο ο Όρκος του Ιπποκράτους. Ποια είναι η στάση έναντι της ευθανασίας που ο Όρκος προτείνει; Η τοποθέτηση του Όρκου φαίνεται να είναι καταδικαστική και ξεκάθαρη. Αναφέρεται επί λέξει στο κείµενο: δεν θα δώσω σε κανέναν θανάσιµο σκεύασµα ακόµη και αν µου ζητηθεί, ούτε θα χορηγήσω τέτοιου είδους συµβουλή (OÙ dèsw d oùd f rmakon oùdenˆ a thqeˆj qan simon, oùd Øfhg»somai xumboul hn toi»nde). Είναι προφανές πως ο Όρκος του Ιπποκράτους καταδικάζει ξεκάθαρα την ενεργητική ευθανασία, ενώ και η ιατρικά υποβοηθούµενη ευθανασία δεν παραµένει σε καµία περίπτωση αλώβητη. Αν, λοιπόν, το κείµενο που θεωρείται επί αιώνες το ευαγγέλιο της ιατρικής επιστήµης καταδικάζει την ευθανασία, µε ποιο τρόπο θα µπορούσε αυτή να θεωρηθεί συµβατή µε το ιατρικό καθήκον; εν πρέπει να διαφύγει της προσοχής µας το γεγονός πως ο Όρκος συνετέθη και κατεγράφη σε µια εποχή κατά την οποία ο ρόλος του γιατρού ήταν εν πολλοίς διαφορετικός σε σχέση µε τις µέρες µας. Ο 9

10 γιατρός πολλές φορές χρησιµοποιούταν ως όργανο και µέσο βασιλικής διαδοχής ή εξόντωσης ανεπιθύµητων ανταγωνιστών, άπαξ και εκείνος µόνο κατείχε τα µυστικά της παρασκευής δηλητηριωδών ουσιών. Η πρόβλεψη, λοιπόν, περί της µη χορήγησης θανάσιµου φαρµάκου θα µπορούσε να θεωρηθεί και ως καθησυχαστική του φόβου που οι δυνατότητες του γιατρού προξενούσαν. Παράλληλα θα µπορούσε κάποιος να παρατηρήσει πως ο όρκος περιλαµβάνει προβλέψεις οι οποίες όχι µόνο δεν τηρούνται στις µέρες µας, αλλά εξόφθαλµα και κατάφωρα παραβιάζονται. Προβλέπεται η διδασκαλία της ιατρικής, επί παραδείγµατι, neu misqoà αλλά και χωρίς την χρήση και παραγωγή γραπτών κειµένων ( neu xuggrafáj), ενώ παράλληλα απαγορεύεται η διακοπή της κύησης αλλά και η διενέργεια εγχειρήσεων από τον γιατρό, ακόµη και σε ασθενείς που υποφέρουν από πέτρα στα νεφρά που προκαλεί εντονότατους πόνους (Ðmo wj d oùd gunaikˆ pessõn fqòrion dèsw - OÙ temšw d oùd m¾n liqiîntaj). Βεβαίως κατά την εποχή µας ουδείς διδάσκει ή εξασκεί το επάγγελµά του δωρεάν, το συγγραφικό έργο θεωρείται προϋπόθεση της ορθής διδασκαλίας, ενώ βέβαια η άµβλωση αλλά και οι κάθε είδους εγχειρήσεις αποτελούν αναπόσπαστο µέρος της ιατρικής. Εάν λοιπόν σταθούµε στο γράµµα του Όρκου, ή θα πρέπει να δεχθούµε όλες τις προβλέψεις του ή αλλιώς να τις απορρίψουµε συλλήβδην. Πάντοτε, βέβαια, διαθέτουµε την επιλογή της ερµηνείας του πνεύµατος του Όρκου. Εάν προτιµήσουµε να µείνουµε πιστοί στο πνεύµα, δεν µπορούµε παρά να το εντοπίσουµε σε µία φράση που επαναλαµβάνεται στο κείµενο: ο γιατρός πρέπει να λειτουργεί επωφελώς για τον πάσχοντα (Diait»mas te cr»somai p' çfele V kamnòntwn - seleúsomai p' çfele V kamnòntwn). Το τι ακριβώς αποτελεί ωφέλεια για τον πάσχοντα, αποτελεί αντικείµενο της ιατρικής κρίσης. Κάποιες φορές, όταν πλέον τα περιθώρια και τα µέσα έχουν εξαντληθεί, πιθανόν ακόµη και η ευθανασία θα µπορούσε να θεωρηθεί επωφελής. Ίσως πάλι και όχι. Το ζητούµενο στην ηθική εξέταση που επιχειρείται, όµως, δεν είναι τελικώς τόσο η ορθότητα της επιλογής όσο η προαίρεση. Ο γιατρός µπορεί να σφάλλει, το σφάλµα του όµως πρέπει να είναι εντεταγµένο στην προσπάθειά του να ωφελήσει τον πάσχοντα. Κανείς δεν µπορεί να είναι αλάνθαστος, ιδίως όταν καλείται να λάβει σε βραχύ χρόνο αποφάσεις κρίσιµες και άµεσες. Αυτό που στον γιατρό δεν µπορεί και δεν πρέπει να επιτρέπεται είναι η αδιαφορία για τον πάσχοντα. Συνοψίζοντας, θα λέγαµε πως για την ηθική διευθέτηση του ακανθώδους ζητήµατος της ευθανασίας υπάρχει ακόµη πολύς δρόµος να διανυθεί. Τα ηθικά προβλήµατα είναι πολλά και περίπλοκα, ενώ µια αβασάνιστη αντιµετώπιση του θέµατος δεν θα µπορούσε παρά να είναι ανεύθυνη όσο και καταστροφική. Ας µη βιαστούµε να ηθικοποιήσουµε την ευθανασία. Ο έλεγχος και η καταστολή του πόνου ενδέχεται να 10

11 αποτελούν απαντήσεις στα γενεσιουργά αίτια της ευθανασίας πολύ πιο αποτελεσµατικές και ηθικώς αποδεκτές. Άλλωστε, στον τοµέα αυτό συντελείται εντυπωσιακή πρόοδος µε λαµπρά αποτελέσµατα. Ενδεχοµένως στην κατεύθυνση αυτή θα έπρεπε η ιατρική επιστήµη να στραφεί και να επενδύσει. Ας µη σπεύσουµε, όµως, να καταδικάσουµε και τον γιατρό που διενεργεί ευθανασία στον ασθενή του, που βιώνει µε ευαισθησία την οδύνη του πάσχοντος και συντρίβεται από την ανεπάρκεια της επιστήµης του να δώσει απάντηση στον πόνο του ανθρώπου λίγο πριν το τέλος. Ας µην χαρακτηρίσουµε µε ευκολία επίορκο εκείνον που αγωνιά και πάσχει µαζί µε τον θνήσκοντα. Επίορκος ας είναι αυτός που αδιαφορεί για τον ανθρώπινο πόνο, αυτός που διενεργεί την ευθανασία για να απαλλαγεί από ένα ενοχλητικό και δυσάρεστο περιστατικό. Επίορκος ας είναι εκείνος που έχει ξεχάσει πως ένας γιατρός πρέπει να διαθέτει τον ανθρωπισµό όλων των υπόλοιπων ανθρώπων συγκεντρωµένο. Η αγάπη, ο οίκτος, ο ανθρωπισµός και η συµπάθεια δεν είναι δυνατόν σε καµία περίπτωση να θεωρηθούν σφάλµατα ή ηθικά παραπτώµατα. 11

«Όταν δεν υπάρχει ελπίδα, υπάρχει ο Χριστός».

«Όταν δεν υπάρχει ελπίδα, υπάρχει ο Χριστός». Κεφ. 16. Άρνηση και υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής (αυτοκτονία-αυτοθυσία, ευθανασία, άμβλωση). Βασική θέση του Χριστιανισμού είναι ότι η ζωή μας ανήκει στο Θεό. Η Εκκλησία καταδικάζει την αυτοκτονία επειδή

Διαβάστε περισσότερα

Ποινικές όψεις της μετάβασης από το θεραπευτικό στον παρηγορικό στόχο σε ασθενείς ανιάτων χρόνιων θανατηφόρων νόσων

Ποινικές όψεις της μετάβασης από το θεραπευτικό στον παρηγορικό στόχο σε ασθενείς ανιάτων χρόνιων θανατηφόρων νόσων Ποινικές όψεις της μετάβασης από το θεραπευτικό στον παρηγορικό στόχο σε ασθενείς ανιάτων χρόνιων θανατηφόρων νόσων Αναστάσιος K. Καντιάνης Dr. jur. - Δικηγόρος Αλλαγή ιατρικού στόχου επί: Ασθενών προχωρημένου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 4: Ιατρική ηθική. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 4: Ιατρική ηθική. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 4: Ιατρική ηθική Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Σκοποί ενότητας 1.Υποβοηθούμενη αυτοκτονία 2. Ευθανασία 3.Αρχή της αυτονομίας 4. Αρχή του αληθούς συμφέροντος 5.Αρχή της ιερότητας

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΗΘΙΚΗ: Τα όρια της επιστήμης Ευθανασία

ΒΙΟΗΘΙΚΗ: Τα όρια της επιστήμης Ευθανασία ΒΙΟΗΘΙΚΗ: Τα όρια της επιστήμης Ευθανασία Ζαχαριουδάκη Δέσποινα (Α1) Κεφαλάκη Παναγιώτα (Α2) Λεονταράκη Βέρα (Α2) Μακρυδάκη Κωνσταντίνα (Α2) 1 Περιεχόμενα Εισαγωγή σελ 3 Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Θεσσαλονίκη, 18 Φεβρουαρίου 2017 ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Πέτρος Κ. Τσαντίλας Διδάκτωρ Νομικής Δικηγόρος

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΚΠΑ ΙΑΤΡΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΒΙΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΦΕΥΡΕΣΕΩΝ. Επίκ. Καθηγητής Άγγελος Μπώλος 28.4.2015

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΚΠΑ ΙΑΤΡΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΒΙΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΦΕΥΡΕΣΕΩΝ. Επίκ. Καθηγητής Άγγελος Μπώλος 28.4.2015 ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΕΚΠΑ ΙΑΤΡΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΒΙΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΦΕΥΡΕΣΕΩΝ Επίκ. Καθηγητής Άγγελος Μπώλος 28.4.2015 Ευθύνη Ιατρού: Πειθαρχική ευθύνη: κυρώσεις για παραβιάσεις των καθηκόντων και των υποχρεώσεων

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Οργάνωση)καρδιολογικού)εργαστηρίου:) κίνδυνοι)και)νομικά)προβλήματα)

Οργάνωση)καρδιολογικού)εργαστηρίου:) κίνδυνοι)και)νομικά)προβλήματα) ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΠΡΑΞΗΣ ΤΩΝ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΩΝ Οργάνωση)καρδιολογικού)εργαστηρίου:) κίνδυνοι)και)νομικά)προβλήματα) Κοµπορόζος Χριστόφορος Καρδιολόγος, Πλωτάρχης (ΥΙ) επιµελητής καρδιολογικής κλινικής

Διαβάστε περισσότερα

Ανακοπή σε ογκολογικό τµήµα Ηθικά & Νοµικά ζητήµατα

Ανακοπή σε ογκολογικό τµήµα Ηθικά & Νοµικά ζητήµατα Ανακοπή σε ογκολογικό τµήµα Ηθικά & Νοµικά ζητήµατα Αικατερίνη Π. Ρουµπή MD, MSc, PhD(c) Υπεύθυνη Καρδιολογικού Ιατρείου Ογκολογικής Μονάδας Γ Πανεπιστηµιακής Καρδιολογικής κλινικής ΕΚΠΑ ΓΝΝΘ «Η ΣΩΤΗΡΙΑ»

Διαβάστε περισσότερα

"Νομικά ζητήματα από την ευθανασία" 1

Νομικά ζητήματα από την ευθανασία 1 "Νομικά ζητήματα από την ευθανασία" 1 Στέφανος Κουτσουμπίνας επίκουρος καθηγητής Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Θράκης, επιστημονικός συνεργάτης της Βουλής των Ελλήνων Ευχαριστώ την κα Γραμματικοπούλου -

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο τρίτο. Κεφάλαιο τρίτο

Κεφάλαιο τρίτο. Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τρίτο Αυτό που ξέρουµε σαν αρρώστια είναι το τελικό στάδιο µιας βαθύτερης ανωµαλίας και είναι φανερό ότι για να εξασφαλίσουµε πλήρη επιτυχία στη θεραπεία, το ν' αντιµετωπίσουµε µόνο το τελικό

Διαβάστε περισσότερα

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Πιθανότατα αισθάνεστε πολύ αναστατωµένοι αφού λάβατε µια διάγνωση καρκίνου. Συνήθως είναι δύσκολο να αποδεχθείτε τη διάγνωση αµέσως και αυτό είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΣΤΟ STRESS STRESS: ΠΙΕΣΗ

ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΣΤΟ STRESS STRESS: ΠΙΕΣΗ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΣΤΟ STRESS STRESS: ΠΙΕΣΗ Στρεσσογόνος παράγοντας Οτιδήποτε κάνει τον άνθρωπο να βιώνει στρες Είναι μια αλλαγή στην ομοιόσταση του ατόμου Παράγοντες που προκαλούν στρες Ενδογενείς Εξωγενείς Ενδογενείς

Διαβάστε περισσότερα

Breaking. Β Προπαιδευτική Παθολογική Νικολαΐδου Βαρβάρα Ειδικευόμενη Παθολογίας

Breaking. Β Προπαιδευτική Παθολογική Νικολαΐδου Βαρβάρα Ειδικευόμενη Παθολογίας Breaking Β Προπαιδευτική Παθολογική Νικολαΐδου Βαρβάρα Ειδικευόμενη Παθολογίας Πώς θα την προσεγγίσετε; Γυναίκα 57 ετών πρόσφατα υποβλήθηκε σε κολονοσκόπηση. Κατά την εξέταση βρέθηκε μάζα μεγέθους 2cm

Διαβάστε περισσότερα

Ο πόνος και ο απλός πολίτης

Ο πόνος και ο απλός πολίτης Ο πόνος και ο απλός πολίτης Χ. Καραναστάση, Ι. Σιαφάκα, Ε. Βραχνού, Μ. Κοκολάκη, Φ. Κρεμαστινού, Β. Ντόλου, Φ. Κωνσταντάκη, Ι. Μπερδούσης, Μ. Ρεκατσίνα, Α. Βαδαλούκα ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΠΟΝΟΥ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Ά κύκλος Βιωµατικών Εργαστηρίων Συµβουλευτικής Σταδιοδροµίας µε θέµα: «Άγχος και Κατάθλιψη στην Εκπαίδευση και στην Εργασία»

Ά κύκλος Βιωµατικών Εργαστηρίων Συµβουλευτικής Σταδιοδροµίας µε θέµα: «Άγχος και Κατάθλιψη στην Εκπαίδευση και στην Εργασία» Περίληψη εισήγησης µε θέµα: Τι είναι άγχος και τι κατάθλιψη. Πώς εµφανίζονται στον εκπαιδευτικό και στον επαγγελµατικό χώρο. Το Άγχος και η Κατάθλιψη αποτελούν ίσως δύο από τις πιο πολυσυζητηµένες έννοιες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: Βιοτικές κρίσεις και ηθικά επιχειρήματα. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: Βιοτικές κρίσεις και ηθικά επιχειρήματα. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 2: Βιοτικές κρίσεις και ηθικά επιχειρήματα Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Σκοποί ενότητας 1.Η περίπτωση της Τερέζα Πίρσον 2.Τα σιαμαία Τζόντι και Μέρι 3.Το παράδειγμα της

Διαβάστε περισσότερα

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΕΣ ΙΑΤΑΡΑΧΕΣ

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΕΣ ΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΕΣ ΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΟΡΙΣΜΟΣ Η αυτοκτονική συµπεριφορά ορίζεται ως η συµπεριφορά, κατά την οποία το άτοµο θέλει να κάνει κακό στον εαυτό του µε σκοπό να δώσει ένα τέλος στη ζωή του. ιαχωρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους.

Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί» Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους Η αυτοεικόνα μας «σχηματίζεται» ως ένα σχετικά σταθερό

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΘΕΟΦΑΝΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΘΕΟΦΑΝΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΘΕΟΦΑΝΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ασθένεια και stress Ο φόβος της πιθανής ασθένειας και η αγωνία για την επιβίωση Ο φόβος της απώλειας του ελέγχου ζωτικών λειτουργιών Ο φόβος της καταστροφής

Διαβάστε περισσότερα

Νανοτεχνολογίες: Οφέλη και Κίνδυνοι για τις Ανεπτυγµένες και Αναπτυσσόµενες Χώρες 1 1 Ο Μεγάλος ιάλογος για τη Νανοτεχνολογία: Γίνεται µεγάλη συζήτηση για το πώς η Νανοτεχνολογία διαθέτει τεράστιο τεχνολογικόκαι

Διαβάστε περισσότερα

Ο καθημερινός άνθρωπος ως «ψυχολόγος» της προσωπικότητάς του - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχο

Ο καθημερινός άνθρωπος ως «ψυχολόγος» της προσωπικότητάς του - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχο Έ να πολύ μεγάλο ποσοστό ανθρώπων που αντιμετωπίζουν έντονο άγχος, δυσθυμία, «κατάθλιψη» έχει την «τάση» να αποδίδει λανθασμένα τις ψυχικές αυτές καταστάσεις, σε έναν «προβληματικό εαυτό του», (μία δυστυχώς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΩΣΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ. Του ρα Κώστα Γ. Κονή *

ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΩΣΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ. Του ρα Κώστα Γ. Κονή * ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΩΣΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ Του ρα Κώστα Γ. Κονή * Το θέµα των πωλήσεων ήταν και θα παραµείνει πάντοτε πρώτο στις προτεραιότητες κάθε επιχείρησης. Μάλλον, θα έπρεπε να ήταν το πρώτο θέµα πάντοτε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ Ν.Ο.Π.Ε. ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΕΤΟΣ: 2005-2006 ΜΑΘΗΜΑ ΑΤΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΘΕΜΑ «ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑ» ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Κος ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΣΘΕΝ-Ν ΣΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤ-ΠΙΣΗ

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΣΘΕΝ-Ν ΣΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤ-ΠΙΣΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΣΘΕΝ-Ν ΣΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑΙΑ ΜΟΝΑΔΑ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤ-ΠΙΣΗ ΧΑΤΖΗΣΤΕΦΑΝΟΥ ΦΑΝΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΡΙΑ Τ.Ε. Β Γ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΛΙΝΙΚΗ ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η στεφανιαία µονάδα είναι ένας χώρος

Διαβάστε περισσότερα

Χαιρετισµός του Προέδρου του ΣΦΕΕ κ. ιονύση Φιλιώτη στην επετειακή εκδήλωση του ΠΡΟ.ΣΥ.Φ.Α.Π.Ε

Χαιρετισµός του Προέδρου του ΣΦΕΕ κ. ιονύση Φιλιώτη στην επετειακή εκδήλωση του ΠΡΟ.ΣΥ.Φ.Α.Π.Ε Κυρίες και κύριοι Συνάδελφοι, Εκλεκτοί προσκεκληµένοι, Είµαι ιδιαίτερα χαρούµενος που βρίσκοµαι σήµερα µαζί σας σ αυτήν την θαυµάσια επετειακή εκδήλωση του Προµηθευτικού Συνεταιρισµού Φαρµακοποιών Αττικής.

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ. Πρόγραμμα Μαθημάτων. Ακαδ. Έτος Μάθημα: Ιατρική Ευθύνη και Ηθική

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ. Πρόγραμμα Μαθημάτων. Ακαδ. Έτος Μάθημα: Ιατρική Ευθύνη και Ηθική ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ Πρόγραμμα Μαθημάτων Ακαδ. Έτος 2016-2017 Μάθημα: Ιατρική Ευθύνη και Ηθική Ενότητα Διδάσκων / Διδάσκουσα ΜΑΘΗΜΑ 1ο Τρίτη, 27/09/2016 Η έννοια

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Ε Υ Θ Α Ν Α Σ Ι Α (Από νοµική άποψη)

Ε Υ Θ Α Ν Α Σ Ι Α (Από νοµική άποψη) 1 Αθήνα, 4-4-1998 Ε Υ Θ Α Ν Α Σ Ι Α (Από νοµική άποψη) --------.------- ΟΜΙΛΙΑ Αντωνίου Γρ. Φούσα, Βουλευτού Ιωαννίνων, ΠΡΟΣ Τους φοιτητές των Ιατρικών Σχολών της χώρας κατά το 4 ο Πανελλήνιο Συνέδριο,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΘΕΣΜΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. Ενότητα 9: Η σχέση μεταξύ νόμου και ελευθερίας. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. Ενότητα 9: Η σχέση μεταξύ νόμου και ελευθερίας. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ Ενότητα 9: Η σχέση μεταξύ νόμου και ελευθερίας Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Σκοποί ενότητας 1. Διττός χαρακτήρας Συντάγματος 2. Διάκριση θεσμού-κανόνα 3. Η σχέση λόγου - πνεύματος

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ & ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΜΕΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ & ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΜΕΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ & ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΜΕΑ 1438 / Διάγραμμα 1 ΟΡΑΤΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΑΝΑΠΗΡΙΑ Κάποιες φορές ακούμε να γίνεται συζήτηση για τα άτομα με αναπηρία. Το τελευταίο διάστημα,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ. Πρόγραμμα Μαθημάτων. Ακαδ. Έτος 2014-2015. Μάθημα: Ιατρική Ευθύνη και Ηθική

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ. Πρόγραμμα Μαθημάτων. Ακαδ. Έτος 2014-2015. Μάθημα: Ιατρική Ευθύνη και Ηθική ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΙΑΤΡΙΚΗΣ Πρόγραμμα Μαθημάτων Ακαδ. Έτος 2014-2015 Μάθημα: Ιατρική Ευθύνη και Ηθική Ενότητα Διδάσκων / Διδάσκουσα ΜΑΘΗΜΑ 1ο 30/09/2014 Η έννοια της Βιο-ηθικής

Διαβάστε περισσότερα

Τι πρέπει να γνωρίζετε για την προεκλαµψία

Τι πρέπει να γνωρίζετε για την προεκλαµψία Τι πρέπει να γνωρίζετε για την προεκλαµψία Η προεκλαµψία είναι πολύ πιο συνήθης από ό,τι πιστεύουν οι περισσότεροι άνθρωποι. Στην πραγµατικότητα είναι η συνηθέστερη σοβαρή επιπλοκή της κύησης. Η προεκλαµψία

Διαβάστε περισσότερα

Στον πίνακα που ακολουθεί βλέπουµε την κατανοµή των κατοίκων του νοµού ανά ηλικία.

Στον πίνακα που ακολουθεί βλέπουµε την κατανοµή των κατοίκων του νοµού ανά ηλικία. Κεφάλαιο 5 Αγροτικά ιατρεία, Κέντρο υγείας και Νοσοκοµείο του νοµού Ευρυτανίας 4. Η πληθυσµιακή σύσταση του νοµού. Στον πίνακα που ακολουθεί βλέπουµε την κατανοµή των κατοίκων του νοµού ανά ηλικία. 99

Διαβάστε περισσότερα

Ο κωδικός 1 θα χρησιµοποιηθεί σε περίπτωση που ο ερευνόµενος µπορεί να επιλέξει ελεύθερα την ώρα προσέλευσης και αναχώρησης στην εργασία του.

Ο κωδικός 1 θα χρησιµοποιηθεί σε περίπτωση που ο ερευνόµενος µπορεί να επιλέξει ελεύθερα την ώρα προσέλευσης και αναχώρησης στην εργασία του. Το ad hoc ερωτηµατολόγιο του έτους 2010 για το συνδυασµό της οικογενειακής ζωής και της εργασίας έχει τρεις βασικούς στόχους: Να εξετάσει κατά πόσο τα άτοµα που έχουν µικρά παιδιά ή φροντίζουν εξαρτώµενους

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Εντατικές στην... Εντατική!

Εντατικές στην... Εντατική! Author: Theodora Tsoli National nominee for Greece Media: BHMA Newspaper, 03/05/2009 Εντατικές στην... Εντατική! Λάθη κατά συρροήν γίνονται στις Μονάδες Εντατικής Θεραπείας όλου του κόσµου, όπως προέκυψε

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ.Σ. ΦΙΛΙΩΤΗ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΣΦΕΕ

OMIΛΙΑ.Σ. ΦΙΛΙΩΤΗ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΣΦΕΕ ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΣΥΝΕ ΡΙΑΣΗ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙ ΑΣ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΩΝ ΠΡΟΟ ΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΥΓΕΙΑΣ- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΞΕΝΟ ΟΧΕΙΟ LEDRA MARRIOTT ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18 ΜΑIOY,2007 OMIΛΙΑ.Σ. ΦΙΛΙΩΤΗ ΠΡΟΕ

Διαβάστε περισσότερα

Η Απουσία του Χρόνου Σελίδα.1

Η Απουσία του Χρόνου Σελίδα.1 Η Απουσία του Χρόνου Σελίδα.1 (Επιφυλλίδα Οπισθόφυλλο) Ο Εαυτός και η Απουσία του Χρόνου Δεν είναι καθόλου συνηθισμένο να γίνονται συζητήσεις και αναφορές για την Απουσία του Χρόνου ακόμη και όταν υπάρχουν,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ Όλο και πιο συχνά κάνει την εµφάνισή

Διαβάστε περισσότερα

Θετική Ψυχολογία. Καρακασίδου Ειρήνη, MSc. Ψυχολόγος-Αθλητική Ψυχολόγος Υποψήφια Διδάκτωρ Κλινικής και Συμβουλευτικής Ψυχολογίας, Πάντειο Παν/μιο

Θετική Ψυχολογία. Καρακασίδου Ειρήνη, MSc. Ψυχολόγος-Αθλητική Ψυχολόγος Υποψήφια Διδάκτωρ Κλινικής και Συμβουλευτικής Ψυχολογίας, Πάντειο Παν/μιο Θετική Ψυχολογία Καρακασίδου Ειρήνη, MSc Ψυχολόγος-Αθλητική Ψυχολόγος Υποψήφια Διδάκτωρ Κλινικής και Συμβουλευτικής Ψυχολογίας, Πάντειο Παν/μιο Εισαγωγή Θετική-Αρνητική Ψυχολογία Στόχοι της Ψυχολογίας

Διαβάστε περισσότερα

«Τί προβλήματα συναντούν οι ασθενείς, όταν συμμετέχουν στις Κλινικές Μελέτες. Πώς προσεγγίζουμε τους ασθενείς;»

«Τί προβλήματα συναντούν οι ασθενείς, όταν συμμετέχουν στις Κλινικές Μελέτες. Πώς προσεγγίζουμε τους ασθενείς;» «Τί προβλήματα συναντούν οι ασθενείς, όταν συμμετέχουν στις Κλινικές Μελέτες Πώς προσεγγίζουμε τους ασθενείς;» Νικόλαος Σούπος Παθολόγος Ογκολόγος Επιστημ.Συνεργάτης Β Ογκολογικής Κλινικής Γ.Ο.Ν.Κ. ΟΙ

Διαβάστε περισσότερα

3. Η θεωρία του Αριστοτέλη για τη µεσότητα

3. Η θεωρία του Αριστοτέλη για τη µεσότητα 3. Η θεωρία του Αριστοτέλη για τη µεσότητα Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Σε ποια θεµελιακή θεωρία στηρίζει ο Αριστοτέλης την ηθική του φιλοσοφία; Να την αναπτύξετε σύντοµα. 2. Πώς προσδιορίζει ο

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΡΧΗΓΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΡΧΗΓΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ 1 ΑΡΧΗΓΕΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΑΡΧΗΓΟΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΡΧΗΓΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ (Τετάρτη 8 Μαρτίου 2017) Χαίρομαι ειλικρινά που αυτή η πρωτοβουλία της Γραμματείας

Διαβάστε περισσότερα

Μέρα Νταλαντύσε Αχµέτι Φλούτουρα

Μέρα Νταλαντύσε Αχµέτι Φλούτουρα Μέρα Νταλαντύσε Αχµέτι Φλούτουρα πολυσύνθετο εξελισσόµενο θέµα Τέλη 90 ο ιό ήταν θανατηφόρο Σύνδροµο επίκτητη ανοσολογική ανεπάρκεια (AIDS) 1998 πρώτε αποτελεσµατικέ θεραπείε Χρόνιο νόσηµα Ο φορέα συνεχίζει

Διαβάστε περισσότερα

Βία κατά των γυναικών ένα αρχαίο ζήτηµα που ανθεί και στον 21 αιώνα. Θεοφανώ Παπαζήση

Βία κατά των γυναικών ένα αρχαίο ζήτηµα που ανθεί και στον 21 αιώνα. Θεοφανώ Παπαζήση Βία κατά των γυναικών ένα αρχαίο ζήτηµα που ανθεί και στον 21 αιώνα Θεοφανώ Παπαζήση Αναπληρώτρια καθηγήτρια ΑΠΘ Από την απελευθέρωση των σεξουαλικών σχέσεων στα τέλη της δεκαετίας του 60 αρχές 70, µετά

Διαβάστε περισσότερα

ANAKOYΦΙΣΤΙKΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ- ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ

ANAKOYΦΙΣΤΙKΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ- ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ANAKOYΦΙΣΤΙKΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ- ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ Διακήρυξη της Πράγας: Προτρέποντας τις Κυβερνήσεις για την ανακούφιση του «υποφέρειν» και την αναγνώριση της Ανακουφιστικής Φροντίδας ως ανθρώπινο δικαίωμα

Διαβάστε περισσότερα

Ο Νοσηλευτής πρόσωπο κλειδί στη σωστή ενηµέρωση και ψυχολογική υποστήριξη του ασθενούς κατά την είσοδο στο αιµοδυναµικό εργαστήριο

Ο Νοσηλευτής πρόσωπο κλειδί στη σωστή ενηµέρωση και ψυχολογική υποστήριξη του ασθενούς κατά την είσοδο στο αιµοδυναµικό εργαστήριο Ο Νοσηλευτής πρόσωπο κλειδί στη σωστή ενηµέρωση και ψυχολογική υποστήριξη του ασθενούς κατά την είσοδο στο αιµοδυναµικό εργαστήριο Πλακούτση Σοφία Νοσηλεύτρια Αιµοδυναµικού Εργαστηρίου Π.Γ.Ν.Ι. Σκοπός

Διαβάστε περισσότερα

Κακοποίηση Ζώων Συντροφιάς

Κακοποίηση Ζώων Συντροφιάς Κακοποίηση Ζώων Συντροφιάς VPRC VPRC Δ.1 Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ VPRC- - Εμπιστευτικό Proastiakos.net 17993 // Δ.2 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η VPRC, με την ευαισθησία που τη διακρίνει σε θέματα που αφορούν στα ζώα συντροφιάς,

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 2ο (α) Αµιγείς Στρατηγικές (β) Μεικτές Στρατηγικές (α) Αµιγείς Στρατηγικές. Επαναλαµβάνουµε:

Κεφάλαιο 2ο (α) Αµιγείς Στρατηγικές (β) Μεικτές Στρατηγικές (α) Αµιγείς Στρατηγικές. Επαναλαµβάνουµε: Κεφάλαιο 2 ο Μέχρι τώρα δώσαµε τα στοιχεία ενός παιγνίου σε µορφή δέντρου και σε µορφή µήτρας. Τώρα θα ορίσουµε τη στρατηγική στην αναλυτική µορφή του παιγνίου (η στρατηγική ορίζεται από κάθε στήλη ή γραµµή

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη).

ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη). ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (αποσπάσματα από το βιβλίο του Έριχ Φρομ «η τέχνη της αγάπης», Εκδόσεις Μπουκουμάνη). 1. Σ ένα πολιτισμό όπου επικρατεί το εμπορικό πνεύμα και η

Διαβάστε περισσότερα

Η υπο- αντιμετώπιση του πόνου.

Η υπο- αντιμετώπιση του πόνου. Η υπο- αντιμετώπιση του πόνου. Ο όρος ολιγοαναλγησία χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1989 από τους Wilson και Pendleton σε μία εργασία σχετική με την πλημμελή αντιμετώπιση του πόνου των προσερχόμενων

Διαβάστε περισσότερα

Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1

Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1 Το Αληθινό, το Όμορφο και η απόλυτη σχέση τους με την Νοημοσύνη και τη Δημιουργία Σελ.1 (ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ - ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ) Μια σύνοψη: Κατανοώντας ορισμένες λέξεις και έννοιες προκύπτει μια ανυπολόγιστη αξία διαμορφώνεται

Διαβάστε περισσότερα

Ε Ι Σ Η Γ Η Σ Η. Θ Ε Μ Α: «Έγκριση πίστωσης για παροχή υπηρεσίας µε Ιατρό Εργασίας».

Ε Ι Σ Η Γ Η Σ Η. Θ Ε Μ Α: «Έγκριση πίστωσης για παροχή υπηρεσίας µε Ιατρό Εργασίας». ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣ ΔΙΟΝΥΣΟΥ Αγιος Στέφανος 30/4/2013 Δ/ΝΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ Α.Π. 13372 & ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ ΠΛΗΡ.: ΛΕΚΑΡΑΚΟΥ Γ. Ε Ι Σ Η Γ Η Σ Η ΠΡΟΣ:

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ

ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ Οι Κοινωνικοί Λειτουργοί δεν επιλέγουν τα προβλήµατα και τα ζητήµατα που επιλαµβάνονται στην καθηµερινή πρακτική. Ακόµη και εκείνοι που εργάζονται σε εξειδικευµένα προγράµµατα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΑΛΤΡΕΞΟΝΗ (NALTREXONE) ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ Η Ναλτρεξόνη

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΑΛΤΡΕΞΟΝΗ (NALTREXONE) ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ Η Ναλτρεξόνη ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΑΛΤΡΕΞΟΝΗ (NALTREXONE) ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ Η Ναλτρεξόνη Στη θεραπεία της εξάρτησης από το αλκοόλ Οδηγίες για τους ασθενείς και τις οικογένειες τους. Η Ναλτρεξόνη

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγίες προς ζώντες δότες οργάνων σχετικά µε τη διαδικασία Ανεξάρτητης Αξιολόγησης της Human Tissue Authority

Οδηγίες προς ζώντες δότες οργάνων σχετικά µε τη διαδικασία Ανεξάρτητης Αξιολόγησης της Human Tissue Authority Οδηγίες προς ζώντες δότες οργάνων σχετικά µε τη διαδικασία Ανεξάρτητης Αξιολόγησης της Human Tissue Σεπτέµβριος 2012 Σε ποιον απευθύνονται αυτές οι οδηγίες Οι παρούσες οδηγίες απευθύνονται σε άτοµα που

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΦΟΒΙΑ: Μήπως ο φόβος για τα μαθηματικά είναι τελικά αδικαιολόγητος;

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΦΟΒΙΑ: Μήπως ο φόβος για τα μαθηματικά είναι τελικά αδικαιολόγητος; ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΦΟΒΙΑ: Μήπως ο φόβος για τα μαθηματικά είναι τελικά αδικαιολόγητος; ΟΡΙΣΜΟΣ: Μαθηματικοφοβία είναι το άγχος, ο φόβος, η ανασφάλεια που αισθάνονται οι μαθητές για το μάθημα των μαθηματικών και

Διαβάστε περισσότερα

ΜΠΟΥΝΑΣ ΠΑΥΛΟΣ, MD Card. Σεμινάρια Ομάδων Εργασίας Ε.Κ.Ε. Ομάδα Εργασίας ΚΑΡΠΑ και Εντατικής Θεραπείας Ιωάννινα 2016

ΜΠΟΥΝΑΣ ΠΑΥΛΟΣ, MD Card. Σεμινάρια Ομάδων Εργασίας Ε.Κ.Ε. Ομάδα Εργασίας ΚΑΡΠΑ και Εντατικής Θεραπείας Ιωάννινα 2016 ΜΠΟΥΝΑΣ ΠΑΥΛΟΣ, MD Card Σεμινάρια Ομάδων Εργασίας Ε.Κ.Ε. Ομάδα Εργασίας ΚΑΡΠΑ και Εντατικής Θεραπείας Ιωάννινα 2016 1 No disclosures 2 Τι διαφέρει στις νέες κατευθυντήριες οδηγίες ; Αρχές βιοηθικής Ηθικά

Διαβάστε περισσότερα

ΟΓΚΟΛΟΓΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ (Ο.Ι.Κ.Α.)

ΟΓΚΟΛΟΓΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ (Ο.Ι.Κ.Α.) ΟΓΚΟΛΟΓΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ (Ο.Ι.Κ.Α.) ΜΙΑ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣ ΤΗΣ ΟΓΚΟΛΟΓΙΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ Γ ΠΠ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΣΦΑΛΙΣΤΟΥΣ ΚΑΡΚΙΝΟΠΑΘΕΙΣ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παρατεταµένη και πολύπλευρη

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ. Ευαγγελία Ανδρουλάκη Χριστίνα Κατάκη Χρήστος Παπαδόπουλος. Επιστημονικά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Χριστίνα Ζαραφωνίτου

ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ. Ευαγγελία Ανδρουλάκη Χριστίνα Κατάκη Χρήστος Παπαδόπουλος. Επιστημονικά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Χριστίνα Ζαραφωνίτου ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ευαγγελία Ανδρουλάκη Χριστίνα Κατάκη Χρήστος Παπαδόπουλος ΠΜΣ «Η σύγχρονη εγκληματικότητα και η αντιμετώπισή της» Πάντειο Πανεπιστήμιο Επιστημονικά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Χριστίνα Ζαραφωνίτου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Α ΕΞΑΜΗΝΟ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΚΑΥΚΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ 1 ο Μάθημα Προγραμματισμένα μαθήματα 2/10, 9/10, 16/10, 23/10, 30/10, 6/11, 13/11, 20/11, 27/11, 4/12, 11/12,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ

ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ Εισαγωγή Η προστασία των δικαιωμάτων των ασθενών αποτελεί ουσιαστικό παράγοντα διασφάλισης του επιπέδου φροντίδας για την υγεία των πολιτών. Τα ανθρώπινα δικαιώματα στον τομέα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΓΙΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΑ Ή ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΒΛΑΒΗ ΑΠΟ ΑΜΕΛΕΙΑ

Η ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΓΙΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΑ Ή ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΒΛΑΒΗ ΑΠΟ ΑΜΕΛΕΙΑ Ε. Συμεωνίδου Καστανίδου Καθηγήτρια Ποινικού Δικαίου στο ΑΠΘ Η ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΓΙΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΑ Ή ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΒΛΑΒΗ ΑΠΟ ΑΜΕΛΕΙΑ Συχνή η ενασχόληση των δικαστηρίων με την ποινική ευθύνη των γιατρών

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΡΜΟ ΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

ΟΙ ΑΡΜΟ ΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ Α) Το νοµοθετικό έργο ΟΙ ΑΡΜΟ ΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ Η παλαιότερη ιστορικά, αλλά και σηµαντικότερη αρµοδιότητα της Βουλής είναι η νοµοθετική, δηλαδή η θέσπιση γενικών και απρόσωπων κανόνων δικαίου. Τη νοµοθετική

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Η ιστορική μέθοδος ερμηνείας» Υπεύθυνος καθηγητής: κ. Ανδρέας Δημητρόπουλος

Θέμα: «Η ιστορική μέθοδος ερμηνείας» Υπεύθυνος καθηγητής: κ. Ανδρέας Δημητρόπουλος Θέμα: «Η ιστορική μέθοδος ερμηνείας» Υπεύθυνος καθηγητής: κ. Ανδρέας Δημητρόπουλος Η Ιστορία, όπως τονίζει ο Μεγαλοπολίτης ιστορικός Πολύβιος σε μια ρήση του, μας διδάσκει ότι τίποτα δεν γίνεται στην τύχη

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ .1 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Κοµφορµισµός ΚΕΙΜΕΝΟ Η δύναµη της µάζας Έως ποιο βαθµό οι αντιλήψεις, οι κρίσεις, οι αποφάσεις µας στην καθηµερινή ζωή είναι «δικές µας»

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

Από τον Κώστα κουραβανα

Από τον Κώστα κουραβανα Από τον Κώστα κουραβανα Περιεχόμενα Γενικός ορισμός παχυσαρκίας Ορμονικοί-Γονιδιακοί-παράγοντες Επιπτώσεις στην υγεία Θεραπεία-Δίαιτα Γενικός ορισμός παχυσαρκίας Παχυσαρκία είναι κλινική κατάσταση στην

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗ ΒΙΟΗΘΙΚΗ (Ενδεικτικά)

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗ ΒΙΟΗΘΙΚΗ (Ενδεικτικά) ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗ ΒΙΟΗΘΙΚΗ (Ενδεικτικά) ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Η κατανόηση των βασικών θεωριών της βιοηθικής. 2. Η στοχευμένη αντιμετώπιση ηθικών προβλημάτων που ανακύπτουν σε αστικό

Διαβάστε περισσότερα

ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΒΒΑΔΙΑ Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας

ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΒΒΑΔΙΑ Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΒΒΑΔΙΑ Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας 29.05.2015 Ερωτήματα που μας απασχολούν Τι κάνουμε όταν αμφιβάλλουμε για το αν θα τα καταφέρουμε να κρατήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ Δρ. Μαρία Μαυροπούλου ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ; Διαφωνία μεταξύ δύο ή περισσοτέρων ατόμων ή ομάδων σε ένα θέμα αμοιβαίου ενδιαφέροντος Δρ. Μαρία Μαυροπούλου 1 ΟΜΑΔΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Σ Ο Υ. νεφρά

Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Σ Ο Υ. νεφρά Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Σ Ο Υ νεφρά νεφρών Η υψηλή αρτηριακή πίεση (υπέρταση) είναι ένα από τα δύο κύρια αίτια χρόνιας νεφρικής νόσου παγκοσμίως (το άλλο είναι ο διαβήτης). Επίσης, τα νεφρά έχουν βασικό ρόλο στη

Διαβάστε περισσότερα

Σχιζοφρένεια. Τι Είναι η Σχιζοφρένεια; Από Τι Προκαλείται η Σχιζοφρένεια; Ποια Είναι Τα Συμπτώματα Της Σχιζοφρένειας;

Σχιζοφρένεια. Τι Είναι η Σχιζοφρένεια; Από Τι Προκαλείται η Σχιζοφρένεια; Ποια Είναι Τα Συμπτώματα Της Σχιζοφρένειας; Σχιζοφρένεια Τι Είναι η Σχιζοφρένεια; Η σχιζοφρένεια, μια πνευματική ασθένεια που προκαλεί διαταραχή στον τρόπο που σκέφτεται το άτομο, επηρεάζει περίπου το 1% του πληθυσμού. Συνήθως ξεκινά από τα τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΚΥΣΤΙΚΗ ΙΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α Αγγελική Πρεφτίτση

ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΚΥΣΤΙΚΗ ΙΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α Αγγελική Πρεφτίτση ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΚΥΣΤΙΚΗ ΙΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α Αγγελική Πρεφτίτση Όταν, σε ηλικία 11 ετών, µου ανακοίνωσαν ότι πάσχω από Κυστική Ίνωση, µια ασθένεια παντελώς άγνωστη σε µένα µέχρι τότε, είναι αλήθεια πως δεν θορυβήθηκα

Διαβάστε περισσότερα

Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά.

Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά. Γ. Οι μαθητές και τα Μαθηματικά. Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά. ΠΙΝΑΚΑΣ 55 Στάση

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο : Πολιτισμός και τεχνολογία

Κείμενο : Πολιτισμός και τεχνολογία ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ 20 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Γεν. Παιδείας Ον\ μο : 18\01\2015 Κείμενο : Πολιτισμός και τεχνολογία Ο τρόπος με τον οποίο ο πολιτισμός και η τεχνολογία συνδέονται, είναι ένα συνηθισμένο θέμα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΚΛΟΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΗ

ΚΥΚΛΟΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΗ ΚΥΚΛΟΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΗ ΣΥΝΟΨΗ ΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗΣ Θέµα: υνατότητα διαφήµισης διδασκαλίας κατ οίκον Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη: Καλλιόπη Σπανού Ειδικός Επιστήµονας: Ευάγγελος Θωµόπουλος Αθήνα, Μάρτιος

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

GEORGE BERKELEY ( )

GEORGE BERKELEY ( ) 42 GEORGE BERKELEY (1685-1753) «Ο βασικός σκοπός του Berkeley δεν ήταν να αμφισβητήσει την ύπαρξη των εξωτερικών αντικειμένων, αλλά να υποστηρίξει την άποψη ότι τα πνεύματα ήταν τα μόνα ανεξάρτητα όντα,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΣ Μετεµµηνοπαυσιακό Ορµονικό Προφίλ Εµµηνόπαυση καλείται η παύση της εµµήνου ρύσης µιας γυναίκας και σηµατοδότηση το τέλος της δυνατότητας τεκνοποίησης µε φυσιολογικό τρόπο. Αποτελεί

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων ΕΡΓΑΣΙΕΣ

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων ΕΡΓΑΣΙΕΣ Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Β Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Χάρτινη αγκαλιά» Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Εκδόσεις: Καλέντης Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1.

Διαβάστε περισσότερα

2ο Γυμνάσιο Χαριλάου. Σχολικό έτος Θέμα: Σχολική Διαμεσολάβηση. Ομάδα: Αγωγή Υγείας

2ο Γυμνάσιο Χαριλάου. Σχολικό έτος Θέμα: Σχολική Διαμεσολάβηση. Ομάδα: Αγωγή Υγείας 2ο Γυμνάσιο Χαριλάου Σχολικό έτος 2015-2016 Θέμα: Σχολική Διαμεσολάβηση Ομάδα: Αγωγή Υγείας Σχολικός εκφοβισμός Ο όρος «εκφοβισμός και βία στο σχολείο» χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια κατάσταση κατά

Διαβάστε περισσότερα

Περιγραφή ατοµικής περίπτωσης µεσήλικης γυναίκας µε Aποφευκτική ιαταραχή Προσωπικότητας και Αγοραφοβία 12ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψυχολογικής Έρευνας 14 17 Μαϊου 2009, Βόλος, Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας Χ. Βαρβέρη-Γ.

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Φύλο (sex) Σεξουαλικότητα (sexuality) Σεξουαλική υγεία (sexual health) Κοινωνική ταυτότητα (γένος) (gender) Κοινωνική ταυτότητα φύλου (gender identity) Σεξουαλικός προσανατολισµός

Διαβάστε περισσότερα

Οργανωτής ημερίδας: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΩΝ ΣΠΑΝΙΩΝ ΜΕΤΑΒΟΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΝΔΟΚΡΙΝΙΚΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ. Η νομική διάσταση των σπάνιων νοσημάτων.

Οργανωτής ημερίδας: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΩΝ ΣΠΑΝΙΩΝ ΜΕΤΑΒΟΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΝΔΟΚΡΙΝΙΚΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ. Η νομική διάσταση των σπάνιων νοσημάτων. 1 Οργανωτής ημερίδας: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΩΝ ΣΠΑΝΙΩΝ ΜΕΤΑΒΟΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΝΔΟΚΡΙΝΙΚΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ Θέμα ημερίδας: Χρόνος ημερίδας: Σπάνια νοσήματα και Ε.Σ.Υ. 21-6-09, ώρα 09:30 π.μ. 13:30 μ.μ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο ρόλος της οικογένειας στις εκπαιδευτικές και επαγγελματικές επιλογές των μαθητών

Ο ρόλος της οικογένειας στις εκπαιδευτικές και επαγγελματικές επιλογές των μαθητών Ο ρόλος της οικογένειας στις εκπαιδευτικές και επαγγελματικές επιλογές των μαθητών Η οικογένεια είναι το κατ εξοχήν περιβάλλον στο οποίο ζει, αναπτύσσεται και διαμορφώνεται το παιδί. Αντιλαμβάνεται λοιπόν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 5: Βιοτικές καταστάσεις και ειδήσεις. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 5: Βιοτικές καταστάσεις και ειδήσεις. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 5: Βιοτικές καταστάσεις και ειδήσεις Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας Σκοποί ενότητας 1.Ηθική αρχών 2.Ηθική ωφέλειας 3.Οικείοι και προτεραιότητα 4.Διαφορά ηθικών αρχών και συνεπειοκρατική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ : Πίνακα Αποδεκτών ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΠΡΟΣ : Πίνακα Αποδεκτών ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΠΡΟΣ : Πίνακα Αποδεκτών ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΘΕΜΑ: Λεπτομερείς οδηγίες για τα περιεχόμενα του Εντύπου Ενημέρωσης και Συγκατάθεσης των συμμετεχόντων σε παρεμβατική κλινική μελέτη και για τις Βεβαιώσεις Ασφαλιστικής

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Καλές Σχέσεις 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Καλές Σχέσεις 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Καλές Σχέσεις 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι και γιατί χρειάζονται

Διαβάστε περισσότερα

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1 1 a) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΟΝΙΟΣ ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΠΙΟΥΧΑ ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΟΣ ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΠΙΟΥΧΑ ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΑ

ΧΡΟΝΙΟΣ ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΠΙΟΥΧΑ ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΟΣ ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΠΙΟΥΧΑ ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΟΣ ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΠΙΟΥΧΑ ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΟΣ ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΠΙΟΥΧΑ ΑΝΑΛΓΗΤΙΚΑ Σύμφωνα με το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων των Η.Π.Α ( Centers for Disease Control and Prevention CDC), περίπου 40 Αμερικανοί

Διαβάστε περισσότερα

Τι χρειάζεται να γνωρίζει ο ασθενής πριν αποφασίσει τη συμμετοχή του;

Τι χρειάζεται να γνωρίζει ο ασθενής πριν αποφασίσει τη συμμετοχή του; Τι χρειάζεται να γνωρίζει ο ασθενής πριν αποφασίσει τη συμμετοχή του; Χ. Χριστοδούλου Παθολόγος- Ογκολόγος Δ/ντής Β' Ογκολογικής Κλινικής Νοσοκομείο Metropolitan Ηθική αναγκαιότητα κλινικών μελετών Οι

Διαβάστε περισσότερα