Από τη φιλµική ανάλυση στην προφορική-τυπολογική θεωρία Oι κίτρινες νιτσεράδες

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Από τη φιλµική ανάλυση στην προφορική-τυπολογική θεωρία Oι κίτρινες νιτσεράδες"

Transcript

1 Από τη φιλµική ανάλυση στην προφορική-τυπολογική θεωρία Oι κίτρινες νιτσεράδες των Françoise Létoublon και Caroline Eades O έλληνας σκηνοθέτης Θόδωρος Αγγελόπουλος έχει σκηνοθετήσει µέχρι στιγµής δέκα ταινίες µυθοπλασίας, οι οποίες ελάχιστες οµοιότητες παρουσιάζουν µε το σύνηθες σώµα που προτιµά η διεπιστηµονική κριτική. O συνδυασµός κινηµατογραφικών και κλασικών σπουδών µοιάζει να έχει δώσει, ως καρπούς, έρευνες που εστιάζουν κατ' εξοχήν στο περιεχόµενο µιας ταινίας ή στο είδος στο οποίο κατατάσσεται, ή να επικεντρώνονται σε κινηµατογραφικές προσαρµογές των αρχαίων τραγωδιών ή σε ψευδοϊστορικές αναπαραστάσεις που ξεκινούν από τις Τελευταίες ηµέρες της Ποµπηίας του 1924 και καταλήγουν στις χολιγουντιανές «νεο-χλαµύδες» της δεκαετίας του 60. Παρά τις καταφανείς ιστορικές ή λογοτεχνικές αναφορές τους, οι ταινίες του Αγγελόπουλου δε µονοπωλούν θεµατικά την αρχαιότητα, δεν καταφεύγουν σε µουσεία για κοστούµια, σκηνικά κ.λπ., δε γυρίζονται σε αρχαιολογικούς χώρους, η πλοκή και οι διάλογοί τους δεν είναι ευθέως εµπνευσµένα από αρχαία κείµενα, όπως, π.χ. το Σατυρικόν του Fellini, η Ηλέκτρα του Κακογιάννη, η «σύγχρονη» Φαίδρα του Jules Dassin ή µέρος του Oιδίποδα του Pasolini. Πρόθεσή µας είναι να δείξουµε πως αυτή η µοναδική προσέγγιση της αρχαιότητας βασίζεται όχι µόνο σε µια θεµατική σχέση, αλλά και σε µια µορφολογική αντιστοιχία ανάµεσα στην ταινία και τα κλασικά κείµενα, ιδίως την αρχαία ελληνική προφορική ποίηση. Το έργο των Milman Parry και Albert Lord γύρω από την Προφορική-Τυπολογική Θεωρία 1 αποδείχθηκε ιδιαίτερα χρήσιµο, καθώς άνοιξε το δρόµο σε µοντέρνες και σύγχρονες παραδόσεις, και σε τοµείς έρευνας όπως η ανθρωπολογία, η γλωσσολογία και η τέχνη. Κατά συνέπεια, οι ταινίες του Αγγελόπουλου θα πρέπει να εξεταστούν ως µέρος αυτής της συνεχιζόµενης ποιητικής παράδοσης και να µας βοηθήσουν ν αναπτύξουµε µια κριτική προσέγγιση σε ταινίες, που να βασίζεται στη θεωρητική συνεισφορά των κλασικών σπουδών. Μ' άλλα λόγια, οι σπουδές των κλασικών αναπαραστάσεων θα µπορούσαν να θεωρηθούν προάγγελοι της κινηµατογραφικής κριτικής, όχι υπό την έννοια της ανάλυσης των κλασικών κειµένων ως προ-φιλµικών, 2 αλλά αυτής που θεωρεί τις ταινίες µια σύγχρονη παράδοση, και τον κινηµατογράφο την από πολλές απόψεις σύγχρονη κληρονοµιά των ρητορικών, αφηγηµατικών και στιλιστικών εργαλείων και δοµών που παρατηρούνται στα αρχαία κείµενα. Η επιρροή της αρχαιότητας στις ταινίες του Αγγελόπουλου οφείλεται, βέβαια, στην κλασική παιδεία και στο περιβάλλον του, τα οποία, ενώ στην αρχή τα απέρριψε, αργότερα τα αξιοποίησε αποφασιστικά. Με την πάροδο των ετών, αύξησε την παρουσία στις ταινίες του άµεσων αναφορών σε αρχαίους συγγραφείς, µετακινούµενος απ' το δραµατικό ρεπερτόριο (που επηρέασε σε σηµαντικό βαθµό τις πρώτες ταινίες του, όπως, π.χ., O θίασος) σε µια περίπλοκη επανεπεξεργασία του οµηρικού έπους στο Βλέµµα του Oδυσσέα, θαρρείς και η έρευνά του για τα ταραγµένα χρόνια της σύγχρονης Ελλάδας τον οδήγησε τελικά στην εξερεύνηση της ιστορίας της αρχαίας λογοτεχνίας µέχρι και τα ηρωικά χρόνια των οµηρικών περιπετειών. Με τόση ενασχόληση µε την αρχαία και τη νεότερη Ιστορία, το έργο του Αγγελόπουλου έρχεται να ταιριάξει µε τον ορισµό της Άννας Καραβέλη για το σύγχρονο ελληνικό δηµοτικό τραγούδι ως συνδυασµό παραδοσιακών δοµικών στοιχείων και στοιχείων παρµένων απ' το σύγχρονο κοινωνικό και ιστορικό πλαίσιο. 3 Όντως, οι περισσότεροι κριτικοί επικεντρώνονται στις διαρκείς αναφορές του Αγγελόπουλου στις αναταραχές της σύγχρονης πολιτικής ζωής στην Ελλάδα, από την κήρυξη της ανεξαρτησίας (1829) ώς τον τερµατισµό της απριλιανής δικτατορίας (1974). 4 Ωστόσο, θα πρέπει να σηµειωθεί ότι, συνήθως, ο Αγγελόπουλος απεικονίζει αυτά τα δραµατικά γεγονότα ως απόηχους ή επαναλήψεις των αρχαίων χρόνων: οι σύγχρονοι δικτάτορες όπως ο Μεταξάς ή οι συνταγµατάρχες συγκρίνονται µε αρχαίους τυράννους στο Θίασο και τις Μέρες του 36 ο βασικός χαρακτήρας στον Μεγαλέξαντρο είναι ένα αµφιλεγόµενο µίγµα του µακεδόνα βασιλιά και του σύγχρονου ληστή η Μικρασιατική Καταστροφή του 1922, που µνηµονεύεται στο Θίασο, είναι απόηχος των Μηδικών Πολέµων που έγιναν στην Ιωνία τον 5ο αιώνα π.χ. 5 Oι αναφορές τόσο στη νεότερη όσο και στην αρχαία Ιστορία συνδυάζονται έτσι µε παραδοσιακά αφηγηµατικά µοτίβα, για να συνθέσουν την ουσιαστική θεµατική βάση του έργου του Αγγελόπουλου, µε τον ίδιο τρόπο που, κατά τον Albert Lord, συντίθενται τα επικά ποιήµατα κατά τη σερβοκροατική και, πιθανότατα, κατά την οµηρική προφορική παράδοση. Ίσως, λοιπόν, να είναι σηµαντικό να σηµειώσουµε πως η αφηγηµατική του Αγγελόπουλου, σπανίως περιορίζεται στη Λεκάνη της Μεσογείου, δηλαδή σ ένα θαλάσσιο και νησιωτικό περιβάλλον που προτιµούν συνήθως άλλοι έλληνες

2 σκηνοθέτες όπως ο Jules Dassin ή ο Μιχάλης Κακογιάννης. O Αγγελόπουλος, αντίθετα, προτιµά να τοποθετεί τις ταινίες του στα Βαλκάνια και, ειδικότερα, στα ταραγµένα ελληνικά σύνορα µε την Αλβανία, τη Γιουγκοσλαβία και τη Βουλγαρία. [...] Απ' αυτή την άποψη, Το βλέµµα του Oδυσσέα είναι απολύτως σαφές, καθώς περιγράφει τις περιπλανήσεις του κεντρικού του χαρακτήρα (Α.) στα κατεστραµµένα Βαλκάνια του σήµερα από τη βόρεια Ελλάδα στη Βουλγαρία, τη Ρουµανία και την πρώην Γιουγκοσλαβία. Αυτό το ταξίδι αποτελεί επίσης µιαν αναπαράσταση των ταξιδιών των Αδελφών Μανάκη στην ίδια περιοχή κατά το πρώτο ήµισυ του αιώνα, όταν προσπαθούσαν να ξεφύγουν από κάθε είδους πολιτική παρενόχληση, έχοντας αφιερώσει χρόνο και χρήµα για να καταγράψουν για πρώτη φορά σε φιλµ την παραδοσιακή καθηµερινή ζωή των συµπατριωτών τους. Μέσα από την ιστορία των Αδελφών Μανάκη, ο Αγγελόπουλος δίνει το πορτρέτο των νέων πλανόδιων ποιητών του αιώνα του και παρουσιάζει τις απαρχές του κινηµατογράφου στα Βαλκάνια, σε συνέχεια µεν των προφορικών παραστάσεων, αλλά και ως τις πρώτες απόπειρες ενός νέου µέσου, ικανού να δηµιουργήσει άγραφη ποιητική ψυχαγωγία µέσα από την πιο κοινότοπη πραγµατικότητα. Όµως, εκτός απ' τα ιστορικά και γεωγραφικά στοιχεία, οι ταινίες του Αγγελόπουλου παρουσιάζουν και σύγχρονες αναβιώσεις µυθολογικών 6 και λογοτεχνικών αφηγήσεων, 7 µέσα από τη χρήση συγκεκριµένων ονοµάτων για τους ήρωες των ταινιών (Αίγισθος, Oρέστης, Ηλέκτρα, Χρυσόθεµη στο Θίασο, Oρέστης στο Τοπίο στην οµίχλη, Oδυσσέας στο Βλέµµα του Oδυσσέα), ακόµα και συγκεκριµένων ποιητικών αποσπασµάτων, όπως, π.χ., η Ραψωδία θ της Oδύσσειας στο Βλέµµα του Oδυσσέα, όπου η άφιξη του Oδυσσέα στο νησί των Φαιάκων και η γνωριµία του µε τη Ναυσικά, όπως και η αφήγηση του ταξιδιού του στους Κιµµερίους, βρίσκουν τον απόηχό τους σε αρκετές σεκάνς της ταινίας: στο ταξίδι του κεντρικού ήρωα στο Σαράγεβο µε την καθοδήγηση µιας Βουλγάρας (που, σαν τη Ναυσικά, πλένει τ ασπρόρουχά της καθ' οδόν και, σαν τον Χάροντα, οδηγεί µια βάρκα χωρίς κουπί ή πανί...), στη φανταστική συνάντηση µε τη µητέρα του στην Κονστάντζα, στην περιπλάνησή του στο Σαράγεβο µέσα σε φοβερή οµίχλη κ.α. Ωστόσο, η παρουσία συγκεκριµένων οµηρικών σκηνών και δραµατουργικών σχηµάτων δεν προδίδει καµία πρόθεση να αποτελέσει η ταινία κινηµατογραφική προσαρµογή της Oδύσσειας, ακριβώς γιατί αυτές οι σκηνές διασκορπίζονται από διάφορες διαδικασίες κατάτµησης και συµπύκνωσης καθ' όλη τη διάρκεια εξέλιξης της πλοκής: ο Α., έλληνας σκηνοθέτης που ζει στις ΗΠΑ, επιστρέφει στην πατρίδα του για ν' αναζητήσει τρεις ανεµφάνιστες µποµπίνες φιλµ που «τράβηξαν» οι Αδελφοί Μανάκη στα Βαλκάνια, στο γύρισµα του αιώνα. Όµως ο Αγγελόπουλος χρησιµοποιεί το περιεχόµενο ενός αρχαίου κειµένου για να επεξεργαστεί τη δοµή του δικού του φιλµικού κειµένου και, συνεπώς, να καταφύγει σε «αφηγηµατικούς τύπους» δηλαδή, σε «οµάδες ιδεών µάλλον παρά λέξεων», που µπορούν ν αναπτυχθούν από ένα συγγραφέα στο πλαίσιο µιας παράδοσης χάρη σε «συµπύκνωση, παρέκβαση ή εµπλουτισµούς», χωρίς να χάσουν τις ιδιαίτερες και συγ-κειµενικές ιδιότητές τους, 8 όπως τις έχουν ανιχνεύσει ο Vladimir Propp 9 στα παραµύθια, ο Milman Parry 10 στα οµηρικά κείµενα και ο Albert Lord 11 στα σερβοκροατικά προφορικά έπη. O Αγγελόπουλος τοποθετείται έτσι όχι µόνο µέσα στην οµηρική παράδοση, αλλά και στην προφορική παράδοση που αναπτύχθηκε στην Ευρώπη µετά τον Όµηρο. Oι ταινίες του, π.χ., παρουσιάζουν διάφορα συµβάντα µε τον χαρακτηριστικό τρόπο του «Ήρωα στην Ακτή», όπως τον περιγράφει ο David Crowne 12 στην αγγλοσαξονική ποίηση: συνήθως, οι βασικοί χαρακτήρες του Αγγελόπουλου εντοπίζονται στην όχθη ενός ποταµού ή µιας λίµνης, κατά κανόνα µεθοριακής, περιβάλλονται από στρατιωτικούς ή αστυνοµικούς του τµήµατος αλλοδαπών, και φωτίζονται από προβολείς ή από ρουκέτες, καθώς ετοιµάζονται ν αρχίσουν το ταξίδι τους για την πατρίδα ή για την εξορία. Άλλο ένα παράδειγµα τέτοιων επαναλαµβανόµενων αφηγηµατικών µοτίβων (που µπορεί και να συσχετιστεί µε το µοτίβο «Νόστος» του Albert Lord), είναι αυτό που ο Αγγελόπουλος το χρησιµοποιεί τόσο ως µεταφορά όσο και ως καµβά για την ανασύσταση της δραµατικής Ιστορίας της σύγχρονης Ελλάδας µέσα από την ιστορία της δύσκολης επιστροφής των ηρώων του. Αυτοί οι χαρακτήρες εξορίστηκαν από την κοινωνία τους ή αυτοεξορίστηκαν, υποκύπτοντας σε οικονοµικές ή πολιτικές πιέσεις, για να βρουν γαλήνη, τροφή ή καταφύγιο είτε µέσα στην Ελλάδα (O µελισσοκόµος, Το µετέωρο βήµα του πελαργού) είτε στο εξωτερικό (Τοπίο στην οµίχλη, Το βλέµµα του Oδυσσέα). O ήρωας αποστερείται τότε το κοινωνικό περιβάλλον του και, στο τέλος, την πολιτιστική του ταυτότητα: στο Βλέµµα του Oδυσσέα, ο Α. µιλά µόνο αγγλικά, ακόµα και στους πρώην συµπατριώτες του. Oι παραλλαγές του Αγγελόπουλου στο µοτίβο του Νόστου, ίσως συνίστανται στην προσθήκη µιας στρυφνής παραποίησης στην πολυπόθητη επιστροφή, είτε αφήνοντάς την στη φαντασία των χαρακτήρων του (Τοπίο στην οµίχλη) είτε συρρικνώνοντάς την σε µια προσωρινή ανάπαυλα στη δυστυχία τους: στο Μετέωρο βήµα του πελαργού, ο εξόριστος πολιτικός και η γυναίκα του ξαναβρίσκονται σε µια παραµεθόρια γέφυρα, πριν ξαναχωριστούν χωρίς να πουν λέξη οι δυο γέροι στο Ταξίδι στα Κύθηρα, αφού συναντήθηκαν ξανά, ανοίγονται στο πέλαγος σε µια σχεδία, µαζί επιτέλους για το τελευταίο ταξίδι. Το βλέµµα του Oδυσσέα µάς δίνει άλλο ένα αφηγηµατικό µοτίβο που ο Albert Lord εντόπισε στα οµηρικά έπη, αλλά και στην τουρκική και τη βόρεια σλαβική προφορική παράδοση: ο ήρωας, που έχει χάσει τον πατέρα του, ξεκινά µιαν

3 αναζήτηση µαζί µ ένα βοηθό και µε δάνειο εξοπλισµό. 13 Στην αρχή κιόλας της ταινίας, ο Αγγελόπουλος αποσαφηνίζει ότι ο βασικός του ήρωας αναζητεί τρία ανεµφάνιστα φιλµ που «τράβηξαν» οι καλλιτέχνες πρόγονοί του, οι Αδελφοί Μανάκη σ' αυτή τη διαβαλκανική αναζήτησή του θα τον βοηθήσουν τέσσερις γυναίκες (τις υποδύεται η ίδια ηθοποιός, η Maia Morgenstern 14 ), ενώ, στο τέλος τού ταξιδιού του, θα συναντήσει τον Ίβο Λέβι, συντηρητή της ταινιοθήκης του Σαράγεβο, που θα καταφέρει να εµφανίσει τα φιλµ πριν σκοτωθεί, µαζί µε την οικογένειά του, από ντόπιους ελεύθερους σκοπευτές. O Αγγελόπουλος χρησιµοποιεί παραλλαγµένο το παραδοσιακό µοτίβο, κάνοντας τον Ίβο Λέβι βοηθό και πατρική φιγούρα, και δίνοντας στα τρία ανεµφάνιστα φιλµ τη λειτουργία του δάνειου εξοπλισµού (από άλλους ήρωες, όπως, π.χ., οι πρωτοπόροι του κινηµατογράφου) και την ιδιότητα του αντικειµένου της αναζήτησης. Θα µπορούσαµε εδώ να εφαρµόσουµε τα ευρήµατα φιλολογικών και ανθρωπολογικών µελετών για την προφορική παράδοση στο πεδίο των φιλµικών κειµένων και να διατυπώσουµε την άποψη ότι αυτά τα αφηγηµατικά σχήµατα χρησιµοποιούνται ως µνηµονικά τεχνάσµατα απ' το δηµιουργό, όχι τόσο για να τον βοηθήσουν στη σύνθεση του έργου του, όσο για χάρη τού κοινού. Μ' άλλα λόγια, ο Αγγελόπουλος αντλεί οικεία ονόµατα, αφηγήσεις, τύπους και χαρακτηριστικές σκηνές από ποικίλες προφορικές πηγές, πασίγνωστες στο ελληνικό κοινό του, όπως είναι τα δηµοτικά τραγούδια, το παραδοσιακό ελληνικό Θέατρο Σκιών, τα ερωτικά τραγούδια των δεκαετιών του 40 και του 50, τα αντάρτικα τραγούδια, καθώς και η σύγχρονη ελληνική και ευρωπαϊκή λογοτεχνία (Σεφέρης, Rimbaud, Rilke...) 15 Αυτές οι αναφορές χρησιµοποιούνται στη συνολική δοµή του έργου του για να περιγράψουν χαρακτήρες, καταστάσεις, ενέργειες, µε τον ίδιο τρόπο που, στο Θίασο, το «µπουλούκι» ερµηνεύει και ξαναζεί την πλοκή της Γκόλφως µέσα στο δικό της ιστορικό και προσωπικό πλαίσιο. Συνεπώς, η µέθοδος σύνθεσης του Αγγελόπουλου εµπνέεται από αρχές που ο ίδιος κληρονόµησε από την προφορική παράδοση και που του δίνουν τη δυνατότητα να επεξεργαστεί ένα δηµιουργικό και προσωπικό κινηµατογραφικό ποίηµα, βασισµένος σε προηγούµενα έργα και αφηγηµατικά σχήµατα: έτσι οι ταινίες του απέχουν απ' το να είναι «προσαρµογές» προηγούµενων κειµένων, γιατί πάντα αποφεύγουν τον απατηλό και παράδοξο στόχο που συνίσταται στη µεταφορά της πάγιας και µοναδικής µορφής ενός γραπτού λογοτεχνικού έργου σε ταινία. Το ερώτηµα που µπορεί να γεννηθεί σ αυτό το σηµείο, είναι το αν µπορούµε να εφαρµόσουµε στη φιλµική ανάλυση τα ευρήµατα των Parry και Lord στο χώρο της Προφορικής-Τυπολογικής Θεωρίας, η οποία αποδείχθηκε ιδιαίτερα χρήσιµη στην ανάλυση των ευρωπαϊκών κειµένων και των παγκόσµιων λαϊκών παραδόσεων. Θα πρέπει να 'χουµε υπόψη µας ότι την ιδέα της επέκτασης της Προφορικής-Τυπολογικής Θεωρίας σε άλλους τοµείς της τέχνης εκτός από την ποίηση την υπέβαλε ο ίδιος ο Milman Parry στο έργο του για την αρχαία ελληνική ζωγραφική και γλυπτική, όπου περιγράφει το έργο του Φειδία ως «βασισµένο στον τρόπο µε τον οποίο το αντικείµενό του είχε απεικονιστεί σε προηγούµενη τέχνη». 16 Κατά κάποιο τρόπο, ανοίγοντας το πεδίο της έρευνάς του σε άλλες µορφές της κλασικής τέχνης, µας επιτρέπει να µελετήσουµε και σύγχρονες µορφές τέχνης, όπως ο κινηµατογράφος. Oι Parry και Lord, ωστόσο, καθορίζουν προσεκτικά τα όρια της θεωρίας τους: οι αρχές τής προφορικής-τυπολογικής σύνθεσης δεν ισχύουν για όλες τις προφορικές παραδόσεις. Μάλιστα, τουλάχιστον τέσσερα µεγάλα εµπόδια απαγορεύουν στις ταινίες να συσχετιστούν άµεσα µε την οµάδα κειµένων που αφορά η θεωρία των Parry και Lord. Αν και ο κινηµατογράφος έχει χαρακτηριστεί παραστατική τέχνη ή µέσο επικοινωνίας, διαφέρει απ' τις προφορικές παραστάσεις, γιατί ο χρόνος που δηµιουργός και ηθοποιοί δίνουν την παράστασή τους, δε συµπίπτει ποτέ µε το χρόνο πρόσληψής της απ' το κοινό. Έτσι, ο αυτοσχεδιασµός, ουσιαστικό στοιχείο της προφορικής σύνθεσης, αποκλείεται από την ταινία, µε την έννοια ότι ένας σκηνοθέτης δεν µπορεί ν αλλάξει το έργο του στη διάρκεια της παράστασής του δηλαδή, της προβολής του στο κοινό. Επιπλέον, η περιπλοκότητα των κινηµατογραφικών τεχνικών, όχι µόνο µειώνει δραστικά τις δυνατότητες οποιουδήποτε αυτοσχεδιασµού, αλλά και απαιτεί ακόµα και σήµερα τη σύµπραξη της γραφής στη διάρκεια της παραγωγής και την έµφαση στην ουσιαστική συνεισφορά των σεναριογράφων στη δηµιουργία µιας ταινίας. Τέλος, δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάµε ότι η σηµειωτική φύση της ταινίας είναι κάπως διαφορετική από εκείνην της προφορικής ποίησης, καθώς συνίσταται όχι µόνο από λεκτικά σηµεία, αλλά και από εικονικά σηµεία και αναλογικούς ήχους: εκτός απ' το διάλογο και τη µουσική, οι κινούµενες εικόνες και τα ηχητικά εφέ αποτελούν µέρος του εκφραστικού υλικού της ταινίας. Το εντυπωσιακό, ωστόσο, είναι ότι, παρ όλες αυτές τις σηµαντικές διαφορές, οι ταινίες τού Αγγελόπουλου εµφανίζουν αξιοσηµείωτες µορφολογικές οµοιότητες µε την ελληνική προφορική παράδοση. Η συνολική δοµή του έργου του µπορεί κατά κάποιο τρόπο να συσχετιστεί µε τη σύνθεση των παραδοσιακών επών, µε την έννοια ότι, αντί να µας παρουσιάσει, από το 1970, δέκα ξεχωριστές και αυτόνοµες ταινίες µυθοπλασίας, ο ίδιος ο Αγγελόπουλος παραδέχεται ότι αυτές οι ταινίες δεν είναι παρά παραλλαγές ενός βασικού κορµού ιδεών, θεµάτων, δραµατουργικών και στιλιστικών σχηµάτων. Κάθε ταινία δεν πρέπει να εξετάζεται ξεχωριστά, αλλά ως µέρος µιας ευρύτερης κατασκευής είτε ολόκληρης της φιλµογραφίας του είτε της παράδοσης στο σύνολό της. Η πρώτη του ταινία µεγάλου µήκους, η Αναπαράσταση, ήδη περιείχε τα περισσότερα στιλιστικά και αφηγηµατικά σχήµατα που βρίσκουµε σε µεταγενέστερες ταινίες, και έθετε την αρχή που θα συνεχίσει να διέπει τη συνθετική µέθοδο του Αγγελόπουλου ως προς το εξής: το

4 θέµα αυτής της ταινίας δεν είναι το έγκληµα απ' το οποίο αφορµάται, αλλά η αδυναµία αναπαράστασής του είτε από τους δράστες, όταν τους ζητείται απ' τον ανακριτή, είτε από µάρτυρες, από δηµοσιογράφους και, κατ επέκταση, απ' τον ίδιο τον σκηνοθέτη. Oι µεταγενέστερες ταινίες του Αγγελόπουλου θα εικονογραφήσουν αυτή την ανάγκη αφήγησης της ίδιας ιστορίας ξανά και ξανά, αλλά και την αδυναµία του δηµιουργού είτε να την αφηγηθεί δύο φορές µε τον ίδιο τρόπο, είτε να την αφηγηθεί ακριβώς όπως έγινε. Για τον Αγγελόπουλο, η αναπαράσταση είναι µια δικαστική ή καλλιτεχνική αναγκαιότητα, που δεν µπορεί να περιοριστεί στην απλή αναβίωση µιας προηγούµενης εµπειρίας ή ιστορίας. Oι Parry και Lord έδειξαν σαφώς ότι, προκειµένου να επιτύχουν έναν τέτοιο στόχο, δηλαδή τη µετάδοση πασίγνωστων ιστοριών και τη διαρκή ανανέωσή τους, οι οµηρικοί και οι σερβοκροάτες «βάρδοι» κατέφευγαν σε αφηγηµατικούς και µετρικούς τύπους ως αρχές σύνθεσης της προφορικής τους ποίησης. Το ερώτηµα είναι αν οι ταινίες του Αγγελόπουλου αποκαλύπτουν την παρουσία κάποιου τύπου που θα µπορούσε να λειτουργήσει ως µνηµονικό εργαλείο για το κοινό και ως συνθετικό εργαλείο για τον ίδιο. Βέβαια, η επίδραση του αρχαίου και του σύγχρονου δράµατος στο ύφος του Αγγελόπουλου, σαφώς και δεν πρέπει να παραβλέπεται: οι περισσότερες ταινίες του µοιάζουν να δανείζονται από την αρχαία ελληνική τραγωδία την πρωτοκαθεδρία της χειρονοµίας έναντι του διαλόγου, την έµφαση στους µονολόγους, τα µετωπικά καδραρίσµατα και τις πλευρικές κινήσεις, τη χορογραφική σκηνοθεσία πλήθους ή οµάδων σαν µέλη τραγικού χορού (για παράδειγµα, οι ναύτες στο Ταξίδι στα Κύθηρα ή οι γείτονες στην Αναπαράσταση). Oι κριτικοί χαρακτήρισαν µπρεχτικές τις ανεξάρτητες αφηγηµατικές σεκάνς του Αγγελόπουλου, τις ρήξεις στη γραµµική εξέλιξη της πλοκής, τον τρόπο συγκερασµού πολιτικών, δραµατικών και προσωπικών σκηνών. 17 Όσο όµως δύσκολο θα µας ήταν να υποβαθµίζαµε το στιλ του Αγγελόπουλου στο επίπεδο της théâtralité, 18 µειώνοντας έτσι την ιδιαιτερότητα του έργου του ως κινηµατογραφικής σύνθεσης, άλλο τόσο δύσκολο θα ήταν να µετατοπίζαµε την Προφορική-Τυπολογική Θεωρία απ' τον οµηρικό στίχο στο φιλµικό κείµενο χωρίς να λάβουµε υπόψη µας τις ιδιαιτερότητες της γλώσσας του. Επιβάλλεται, λοιπόν, ν αναζητήσουµε χαρακτηριστικά τεχνάσµατα που επιτρέπουν στο κοινό του Αγγελόπουλου να θυµάται, να κατανοεί και να εκτιµά µια εικόνα, παρά τους χρονικούς περιορισµούς του µέσου 19 και της αναπαράστασης, σε αντίθεση µε τα γραπτά κείµενα, όπου οι συνθήκες αποθήκευσης και ανάκτησης πληροφοριών είναι πιο ευέλικτες. Μάλιστα, ακριβώς όπως ο Parry και οι συν αυτώ τόνισαν τη σηµασία των µετρικών περιορισµών στη σύνθεση των προφορικών επών και το σχηµατισµό παραδοσιακού τυπολογικού λεκτικού, έτσι κι εµείς θα µπορούσαµε να θεωρήσουµε ότι οι τεχνικοί περιορισµοί παίζουν παρεµφερή ρόλο στις ταινίες του Αγγελόπουλου και, συνεπώς, έχουν ισχυρή επίδραση στην τυπολογική του σύνθεση. Τα πρώτα χρόνια του κινηµατογράφου, η διάρκεια µιας ταινίας και το ντεκουπάζ της περιορίζονταν απ' το φιλµ που χωρούσε το σασί της µηχανής, καθώς κι απ' τη δυσκινησία τής µηχανής: τέτοιοι βασικοί περιορισµοί έχουν προ πολλού ξεπεραστεί από τους σκηνοθέτες, χάρη σε τεχνικές του µοντάζ και σε κινήσεις της κάµερας. O Αγγελόπουλος, πάντως, ανέκαθεν προτιµούσε την αξονική σκηνοθεσία απ' το κλασικό µοντάζ, και φηµίζεται για τη χρήση των πλάνων-σεκάνς και των πανοραµίκ του των 360 µοιρών (που αντικαθιστούν τα πλάνα αντίδρασης, ακόµα και στους διαλόγους). Ένα από τα πιο εντυπωσιακά πλάνα-σεκάνς του, στο Βλέµµα του Oδυσσέα, απεικονίζει τρεις εορτασµούς Πρωτοχρονιάς (το 1945, το 1948 και το 1950) στην ίδια τοποθεσία, χωρίς ούτε ένα cut. Σύµφωνα µε τον ίδιο τον Αγγελόπουλο, αυτό το cinéma de la lenteur, 20 στοχεύει στο να δώσει στο κοινό χρόνο να εστιάσει στις πληροφορίες που του δίνονται, να επιλέξει τι το ενδιαφέρει, και να επικεντρωθεί στη συνολική σηµασία της σεκάνς. Ωστόσο, η εµµονή του Αγγελόπουλου στο πλάνο-σεκάνς, καθώς και η χρήση του πανοραµίκ 360 µοιρών, µπορεί να εξηγηθεί όχι µόνο από αισθητική, αφηγηµατική ή ιδεολογική άποψη, αλλά και ως τρόπος του σκηνοθέτη να εγγράψει το έργο σε µια φιλµική παράδοση και ν αναγνωρίσει την αρχαϊκή εποχή του µέσου, όπου η σύνθεση υπέκειτο σε περιορισµούς φόρµας και τεχνικής, όπως ακριβώς και η συντηρητική άποψη της οµηρικής σύνθεσης θα µπορούσε να εξηγηθεί από την εµµονή σε αρχέγονα ή αρχαϊκά στοιχεία, αποδιδόµενα σε µετρικούς περιορισµούς. Επιπλέον, η παρουσία περιορισµών που προσιδιάζουν στην κινηµατογραφική γλώσσα και µοιάζουν µε τους µετρικούς περιορισµούς του επικού στίχου, µας ενθαρρύνει ν αναζητήσουµε τύπους στο έργο του Αγγελόπουλου δηλαδή, στοιχεία που να διαθέτουν κοινά µορφολογικά και σηµασιολογικά χαρακτηριστικά στο ίδιο πλάνο, όπως οι οµηρικοί τύποι. Σε µερικές ταινίες του, π.χ. (Τοπίο στην οµίχλη, Το βλέµµα του Oδυσσέα), η σεκάνς «ταξίδι µε το τρένο» εµφανίζεται ως επαναλαµβανόµενο αφηγηµατικό τέχνασµα που δίνει στους χαρακτήρες τη δυνατότητα να µετακινηθούν από τόπο σε τόπο, αλλά κι από χρόνο σε χρόνο κι από ψυχική κατάσταση σε ψυχική κατάσταση. Συνήθως, αυτό το αφηγηµατικό σχήµα παρουσιάζει τα ίδια µορφολογικά χαρακτηριστικά: τα πλάνα περιορίζονται στο εσωτερικό του τρένου, χωρίς καµία θέα προς τα έξω, ενώ κυριαρχούν τα εγκάρσια πλάνα και, στην ηχητική µπάντα, συνδυασµός ρεαλιστικών ήχων και αντι-ρεαλιστικών διαλόγων. Τέτοια επαναλαµβανόµενα χαρακτηριστικά µπορεί και να παίζουν τον ίδιο ρόλο µε τις παρηχήσεις στα έπη ή ν αποτελούν ένα απόθεµα στοιχείων σύνθεσης, έτοιµων για χρήση εκ µέρους του σκηνοθέτη και αναγνωρίσιµων απ' το κοινό. 21

5 Ακόµα πιο εντυπωσιακό είναι το επαναλαµβανόµενο πλάνο των ανθρώπων µε κίτρινες νιτσεράδες στο Τοπίο στην οµίχλη και το Μετέωρο βήµα του πελαργού. 22 Η σύνθεση αυτών των πλάνων χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία των οριζοντίων γραµµών (τηλεφωνικά καλώδια, σιδηροδροµικές ράγες) και των οριζοντίων κινήσεων (αντικειµένων ή χαρακτήρων) που ανέκαθεν εθεωρούντο ενδείξεις λύτρωσης και ελπίδας, σε αντίθεση µε τις διαγώνιες, που συνήθως δείχνουν µια παύση ή ένα εµπόδιο στο ταξίδι των ηρώων. O χώρος µέσα στο κάδρο είναι ξεκάθαρα χωρισµένος ανάµεσα σε µια περιοχή σε πρώτο πλάνο, η οποία προορίζεται για τους βασικούς ήρωες, κι ένα φόντο, που το καταλαµβάνουν άνθρωποι ντυµένοι µε κίτρινες νιτσεράδες (τα ρούχα της δουλειάς τους) που βοηθούν στο να τους ξεχωρίζουµε από άλλα πρόσωπα που φορούν στολή (οι στρατιωτικοί) ή κοστούµι (οι ηθοποιοί του θεάτρου). Η κάµερα δεν τους ακολουθεί ποτέ κάπου κάπου αποµακρύνεται απ αυτούς για να εστιάσει στους βασικούς χαρακτήρες. Η ταυτότητά τους δεν προσδιορίζεται, και συνήθως µένουν σιωπηλοί κι ανέκφραστοι δεν εξυπηρετούν ανάγκες της δραµατουργίας, ούτε καν ως βοηθοί ή αντίπαλοι δεν αλληλεπιδρούν µε τους βασικούς χαρακτήρες, ούτε µπορούν να χαρακτηριστούν αντικείµενα του οράµατος των βασικών χαρακτήρων. Ωστόσο, παρότι δεν σχετίζονται άµεσα µε τη βασική αφηγηµατική δοµή, τα πλάνα που περιέχουν τους ανθρώπους µε τις κίτρινες νιτσεράδες και παρεµφερείς φιγούρες, είναι σηµαντικά, γιατί σηµατοδοτούν ένα µεγάλο βήµα στην αναζήτηση των βασικών χαρακτήρων: στο Τοπίο στην οµίχλη, εµφανίζονται ακριβώς πριν από την άφιξη των παιδιών στο φυλάκιο στα σύνορα µε τη Γερµανία, όπου ελπίζουν να βρουν τον πατέρα τους, ενώ Το µετέωρο βήµα του πελαργού τελειώνει µε το πλάνο-τύπος των «κίτρινων νιτσεράδων» που, έτσι, προσλαµβάνει εµβληµατική αξία, ακριβώς όπως τα τελικά πλάνα στις πρώτες κινηµατογραφικές ταινίες δεν είχαν µεν άµεση σχέση µε τη δράση, αλλά έδιναν στο κοινό το ηθικό δίδαγµα της ιστορίας. 23 Για όλους αυτούς τους λόγους, δεν µπορούµε να θεωρήσουµε ότι οι άνθρωποι µε τις κίτρινες νιτσεράδες δεν είναι παρά ένα απλό αντίστοιχο του χορού της αρχαίας τραγωδίας. Μάλλον λειτουργούν ως τυπολογικές εκφράσεις, δηλαδή ως υφολογικά τεχνάσµατα που στοχεύουν στο να θέσουν σε επιφυλακή τους θεατές της ταινίας και να θεµελιώσουν µέσα τους µια αίσθηση οικειότητας, χωρίς να υπονοµεύσουν την εξέλιξη της πλοκής. Το γεγονός ότι εµφανίζονται σε πλάνα που παρουσιάζουν πανοµοιότυπα µορφολογικά χαρακτηριστικά, δίνει στο δηµιουργό τη δυνατότητα να προσθέσει µια νέα σηµασία ή µια ανεπαίσθητη αλλαγή στη σεκάνς, χωρίς ν αποσπάσει την προσοχή των θεατών από τη βασική δράση. O θεατής, έτσι, εµπλέκεται σε µια ερµηνευτική διαδικασία που απαιτεί απ αυτόν να θυµάται ενέργειες και πληροφορίες µε προγραµµατική ή προληπτική αξία, αλλά και να προσδιορίζει και ν αποµνηµονεύει πληροφορίες συνθετικής υφής µ άλλα λόγια, τα µορφολογικά χαρακτηριστικά της κινηµατογραφικής αφήγησης. Το στιλ του Αγγελόπουλου δίνει έµφαση σ αυτή την πτυχή «δραστηριότητας» του θεατή, οδηγώντας σε µια στοχαστική αποστασιοποίηση από εικόνες που έχει τη δυνατότητα να τις θυµάται και να τις επαν-ενεργοποιεί: καθ όλη τη διάρκεια της ταινίας, πλάνα-τύποι συγκροτούν όπως στις οµηρικές συνθέσεις 24 ένα σύνολο πηγών που µπορούν να χρησιµοποιηθούν ώστε να τονίσουν µια σηµαντική εξέλιξη η οποία ενισχύει ή ακόµα και υπερβαίνει τη διατυπωµένη πλοκή και θεµατική γραµµή της ταινίας. εν αποκλείεται, η κύρια αφηγηµατική λειτουργία του πλάνου-τύπος «κίτρινες νιτσεράδες» να είναι η ενίσχυση της σκιαγράφησης των βασικών χαρακτήρων, καθώς παρέχει µια εξώτερη διατύπωση των ενδότερων σκέψεων και συναισθηµάτων τους, και λειτουργεί ως προβολή της προσωρινής αγωνίας, απορίας ή ελπίδας τους. Oι νιτσεράδες τούς κάνουν να ξεχωρίσουν από άλλες οµάδες επαναλαµβανόµενων χαρακτήρων (οδηγοί, στρατιώτες, αστυνοµικοί, υπάλληλοι του τµήµατος αλλοδαπών...) και, έτσι, να λειτουργήσουν σαν τα οµηρικά κοσµητικά επίθετα, εφόσον δεν έχουν κάποια ειδική σχέση µε το αφηγηµατικό συγ-κείµενο, και κύριος στόχος τους είναι να δώσουν µια µορφολογική συνοχή και ρυθµό στο φιλµικό κείµενο µέσω της επανάληψης. Εδώ, επίσης, θα µπορούσαµε να διακρίνουµε την ύπαρξη και κάποιων οµηρικών γενικών «επιθέτων» που συναρτώνται µε τους βασικούς χαρακτήρες των ταινιών στο σύνολό τους (π.χ. µέσα µεταφοράς), ή µε έναν συγκεκριµένο χαρακτήρα (οι κυψέλες, ένα κόκκινο φουλάρι ή µια µοτοσικλέτα στο Μελισσοκόµο, το Θίασο ή το Τοπίο στην οµίχλη). 25 O Αγγελόπουλος φροντίζει επίσης να εφοδιάσει τα µέλη των «χορών» του µέσα από διακριτά σηµεία (οµπρέλες, δίκυκλα, πλακάτ, σηµαίες, βαλίτσες) που ξεχωρίζουν απ τις στολές του στρατού και τα σκουρόχρωµα ρούχα των εργατών. Στις ταινίες θα µπορούσαµε να βρούµε ακόµα και στοιχεία που µοιάζουν κοντά στα οµηρικά «έπεα πτερόεντα»: 26, 27 ορισµένα ονόµατα ή καταστάσεις περιγράφουν τους χαρακτήρες πριν αυτοί µπουν πραγµατικά στη δράση, γιατί αυτά τα ονόµατα ή οι καταστάσεις έχουν άµεση σχέση στο µυαλό του θεατή µε παραδείγµατα που έχουν αντληθεί από αρχαία κείµενα, όπως, π.χ., η Ηλέκτρα, που τυχαίνει να είναι η κόρη του θιασάρχη στο Θίασο, ή η γυναίκα που πλένει τ ασπρόρουχά της στην ακροποταµιά και δανείζει ανδρικά ρούχα στον κεντρικό ήρωα του Βλέµµατος του Oδυσσέα. Oι τύποι και τα πάγια «επίθετα» δεν αποκλείουν εσωτερικές παραλλαγές από τη µια χρήση στην άλλη: όπως ακριβώς στους οµηρικούς τύπους διακρίνουµε ελάσσονες αλλαγές που έχουν σχέση µε το γένος ενός ουσιαστικού ή την κλίση ενός ρήµατος, ίσως είναι σηµαντικό (όπως, π.χ., στην περίπτωση των πλάνων µε τις κίτρινες νιτσεράδες), να

6 προσέξουµε αλλαγές που έχουν σχέση µε τα µέσα µεταφοράς. Ντρεζίνες, ποδήλατα και τηλεφωνικά καλώδια χρησιµοποιούνται για να διαβαθµίσουν τις σχέσεις ανάµεσα στους βασικούς χαρακτήρες και σ αυτούς που φορούν τις κίτρινες νιτσεράδες: ένα ποδήλατο είναι ένα «επίθετο» που χαρακτηρίζει το αδιάφορο πλήθος γύρω από τους κεντρικούς ήρωες, όπως η ντρεζίνα είναι πιο κοντά στο τρένο, που χαρακτηρίζει τους βασικούς χαρακτήρες όσο για τα τηλεφωνικά καλώδια, µοιάζουν να έχουν ισχυρότερη µετακειµενική αξία και να εγκαθιδρύουν µιαν άµεση επικοινωνία µεταξύ των φανταστικών χαρακτήρων, από τη µια, και του σκηνοθέτη και του κοινού του, από την άλλη. Η παρατακτική και, όπως είπαµε πιο πάνω, σχεδόν µπρεχτική πτυχή του αγγελοπουλικού στιλ, ακριβώς επειδή χαρακτηρίζει και την οµηρική σύνθεση, συνιστά άλλη µια σχέση µε την προφορική επική παράδοση (κάτι που ισχύει και στη δραµατουργία του Brecht) το ίδιο ισχύει και ως προς την «εθιστική» στιλιστική τεχνική 28 που συνίσταται στην προσθήκη κατηγορηµατικών και κατά κάποιον τρόπο περιττών εκφράσεων σε ήδη ολοκληρωµένες ιδέες ή σκηνές. Πολλά παραδείγµατα «καλλιεπών» κινήσεων της κάµερας ή σχεδόν κλασικής συνθέσεως κάδρων αποκαλύπτουν µια διαρκή αισθητική µέριµνα στο στιλ του Αγγελόπουλου ακόµα πιο αξιοσηµείωτες απ αυτή την άποψη είναι οι µεγάλης διάρκειας σεκάνς που αφιερώνονται στη µεταφορά του αγάλµατος του Λένιν από µια φορτηγίδα, στο Βλέµµα του Oδυσσέα, και η ανάσυρση ενός κολοσσιαίου µαρµάρινου χεριού από τη θάλασσα, στο Τοπίο στην οµίχλη. Παρ όλα αυτά, η συνθετική µέθοδος του Αγγελόπουλου δεν µπορεί να συρρικνωθεί σε µια αυστηρά αισθητική διάσταση (το ίδιο, βέβαια, µπορούµε να πούµε και για την οµηρική σύνθεση και την επική ποίηση γενικότερα): στην περίπτωση των «κίτρινων νιτσεράδων», για παράδειγµα, τα πλάνα-τύποι µοιάζουν να παραπέµπουν σε νοερές εικόνες, φανταστικές σκηνές. Αναφέρονται στο αόρατο και το απόν, όπως ακριβώς η οµηρική εικόνα ή η φιλµική εικόνα (είναι σηµαντικό το ότι, συνήθως, οι χαρακτήρες µε τις κίτρινες νιτσεράδες εµφανίζονται πάνω σ ένα «ντόλι» ή δίπλα σ ένα απ αυτά τα καρέλα που χρησιµοποιούνται στα γυρίσµατα). O Αγγελόπουλος δίνει έτσι έµφαση στην αµφισηµία της αναπαράστασης και την αθέατη φύση της πραγµατικότητας (πότε βουτηγµένης στην οµίχλη, πότε κρυµµένης πίσω από µια εικόνα φλου, πότε κρυµµένης πίσω από µια προβαλλόµενη ταινία). Τα στιλιστικά και τα συνθετικά εργαλεία αποτελούν µέρος µιας διαδικασίας αποκάλυψης (παρόµοιας µε την επεξεργασία της φωτογραφίας) που δεν πρέπει να εκληφθεί ως θεοφάνεια: η ανακάλυψη της γενέτειρας του Απόλλωνα ή η αποκατάσταση αγαλµάτων, στο Βλέµµα του Oδυσσέα, οδηγούν µόνο σε σωρούς σπασµένης πέτρας, άψυχα αποµεινάρια ενός αντεστραµµένου «dei ex machina» 29 και των ιδεολογιών που τα παρήγαγαν. Αντίθετα, η αυθεντική µατιά αποκτάται µόνο µέσα από ένα επώδυνο και προσωπικό εσωτερικό ταξίδι, πέρα από τεχνητές εικόνες: την κερδίζουµε µόνο αφού συνειδητοποιήσουµε πόσο ανέφικτο είναι το ν αναπαρασταθεί αυτό που έχει πραγµατικά σηµασία, αγαπηµένα πρόσωπα ή ορόσηµα ζωής (ο θάνατος µιας οικογένειας στο Σαράγεβο, στο Βλέµµα του Oδυσσέα, ή ο βιασµός της Βούλας στο Τοπίο στην οµίχλη), χωρίς να καταφύγουµε σε θολές, λευκές ή µαύρες εικόνες όπως η πόρτα του σπιτιού του εγκλήµατος στην Αναπαράσταση ή η καρότσα του φορτηγού στο Τοπίο στην οµίχλη. Το ζήτηµα της αναπαράστασης βρίσκεται στο κέντρο του έργου του Αγγελόπουλου, ως µέρος µιας ατοµικής αναζήτησης, αλλά και ως ουσιαστικό στοιχείο για την ιστορία της ταινίας και το µέλλον της προφορικής παράδοσης γενικότερα. Oι ταινίες του Αγγελόπουλου προδίδουν την απαισιοδοξία του δηµιουργού: στο Βλέµµα του Oδυσσέα, ένας ταξιτζής, που ορίζει την Ελλάδα ως «µια χώρα που ψυχορραγεί, στο τέλος του τρισχιλιετούς της κύκλου», 30 θρηνεί την αναπότρεπτη εξαφάνιση της ελληνικής παράδοσης. Στην ίδια σεκάνς, ο ταξιτζής πηγαίνει µια ηλικιωµένη γυναίκα στο κέντρο µιας άδειας πόλης, κι εκεί, η επιβάτισσά του του ζητά να την κατεβάσει σ ένα έρηµο σταυροδρόµι: αυτός ο χαρακτήρας λειτουργεί ως παραδοσιακή υπόµνηση του επικείµενου θανάτου και αναγγέλλει την αµφιλεγόµενη µορφή της Βουλγάρας που, στη συνέχεια της ταινίας, θα σταθεί στην πλώρη του πλοίου, οδηγώντας έναν σύγχρονο Oδυσσέα στο Σαράγεβο, την Πόλη του Θανάτου. Αυτή η εύθραυστη, ηλικιωµένη και µοναχική γυναίκα θα µπορούσε επίσης να παροµοιαστεί µ έναν παρεµφερή χαρακτήρα που εµφανίζεται πολλές φορές στις ταινίες του Kieslowski, ίσως ως αλληγορία της παρακµής των κεντροευρωπαϊκών εθνών. Η παράδοση, που µοιάζει να διατρέχει θανάσιµο κίνδυνο στον σύγχρονο κόσµο, περιγράφεται απ τον Αγγελόπουλο σαν να πηγάζει απ τον αρχαίο ελληνικό πολιτισµό και να περιλαµβάνει κάθε µορφής καλλιτεχνικό προϊόν: γραπτά και µη γραπτά κείµενα, προφορικά έπη και ταινίες. Στο Βλέµµα του Oδυσσέα, ο Αγγελόπουλος, αφού έδειξε στο Τοπίο στην οµίχλη (1988) τη διάλυση του θιάσου που είχε εµφανιστεί στις ταινίες του απ το Θίασο ( ) και µετά, ανακαλεί το ένδοξο παρελθόν του κινηµατογράφου που, σύµφωνα µε τον κεντρικό ήρωά του, γεννήθηκε µε τους Αδελφούς Μανάκη και τον Ρεν-τεν-τεν, και πέθανε µε τον Chaplin. Σ αυτή την ταινία, ωστόσο, ακόµα δίνονται µουσικές και θεατρικές παραστάσεις για τους ελάχιστους θεατές στα χιονισµένα πάρκα του Σαράγεβο ακόµα, υπάρχει ένα πλήθος που στέκεται έξω, στο δρόµο, κάτω απ τη βροχή, για ν ακούσει τη µουσική επένδυση της ταινίας ενός έλληνα σκηνοθέτη (ακούγονται µερικές µουσικές φράσεις απ το Μετέωρο βήµα του πελαργού). O πόλεµος και η µισαλλοδοξία, 31 δε φαίνεται να εµποδίζουν την επιβίωση των έργων τέχνης µας (από τον Shakespeare ώς... τον ίδιο τον Αγγελόπουλο). Αυτή η ελπίδα, όµως, τρεµοπαίζει όπως και οι εικόνες στις µποµπίνες που, τελικά, εµφανίζονται και

7 προβάλλονται απ τον κεντρικό χαρακτήρα, στο τέλος της αναζήτησής του που σηµαδεύεται απ το θάνατο του συντηρητή της Ταινιοθήκης. Η αµφισηµία του Αγγελόπουλου αποκαλύπτεται πρώτα απ την αµφισηµία των ηρώων του, κάτι που το βρίσκουµε και στα οµηρικά κείµενα: τόσο ο Oδυσσέας όσο και η Πηνελόπη περιγράφονται ως πολύτροποι, 32, 33 ενώ, στην ταινία, η ίδια ηθοποιός υποδύεται και τους τέσσερις γυναικείους χαρακτήρες που είναι εµπνευσµένοι απ την Oδύσσεια. Η καθεµιά τους παρουσιάζει δύο πρόσωπα: ένα θετικό, ένα αρνητικό. Όσο για τον «Oδυσσέα», η αναζήτησή του ίσως τον οδηγήσει και στην ανακάλυψη της πλάνης, καθώς συνειδητοποιεί τελικά ότι µπορεί να βρήκε τις πολυπόθητες µποµπίνες και το «πρώτο βλέµµα», αλλά µε κόστος ανθρώπινη ζωή και έρωτα. Η αµφισηµία του Αγγελόπουλου θα µπορούσε να εκληφθεί και ως συνειδητοποίηση του ποιητή ως προς τη θνητότητα κάθε µορφής αναπαράστασης, καθώς και προς την ανάγκη να εγγράψει το έργο του σε µια παράδοση, συµβάλλοντας, έτσι, στην επιβίωσή της. Το βλέµµα του Oδυσσέα προτείνει δύο τρόπους διασφάλισης του µέλλοντος της παράδοσης µέσα απ την κινηµατογραφική αναπαράσταση: ο ένας είναι στα χέρια της επιστηµονικής κοινότητας που είναι αρµόδια για τη συντήρηση και την ερµηνεία της ταινίας, ακόµα και σε χώρες σε εµπόλεµη κατάσταση όπου τα κινηµατογραφικά αρχεία θα πρέπει να φυλάγονται και να προστατεύονται ο άλλος, στα χέρια του ποιητή που συνεχίζει και ανανεώνει τα έργα των προγόνων του, κάνοντας ταινίες σε µια γλώσσα κι ένα πολιτιστικό περιβάλλον που µπορεί να εξαφανιστεί µακροπρόθεσµα. Μπορεί κάποιος ν αντιτάξει ότι ορισµένοι θεατές ίσως νιώσουν αποπροσανατολισµένοι από τις ιδιωµατικές και πολιτιστικές ιδιαιτερότητες τέτοιων ταινιών, όπως συνέβη, π.χ., στο µη ελληνικό κοινό που ήρθε αντιµέτωπο µε σκοτεινές λεπτοµέρειες της ελληνικής Ιστορίας στις Μέρες του 36 και τους Κυνηγούς του Αγγελόπουλου. Όµως κι αυτό ακόµα αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό του Αγγελόπουλου και του οµηρικού «βάρδου»: ο ρόλος του ως ποιητή είναι να συγκεντρώσει µια κοινότητα και να ενισχύσει τους δεσµούς µεταξύ των µελών αυτής της κοινότητας µέσα απ την κοινή εµπειρία µιας παράστασης που τους θυµίζει µια κοινή Ιστορία, µια κοινή µοίρα κι έναν κοινό πολιτισµό, µε κίνδυνο να παρεξηγηθεί από τους βαρβάρους. Όταν ο Αγγελόπουλος περιγράφει όλο και µε µεγαλύτερη ακρίβεια την αποστολή του ως σκηνοθέτη και εγγράφει µορφολογικά το έργο του στην παράδοση των αρχαϊκών ραψωδών, ίσως θέλει ν αφήσει να εννοηθεί ότι η εξέλιξη της τέχνης του είναι µάλλον παρεµφερής µε τα τέσσερα στάδια της προφορικής επικής παράδοσης που περιγράφει ο Geoffrey Kirk. 34 Εν αρχή είναι ο ποιητής που επεξεργάζεται το πρώτο κείµενο, όπως ακριβώς οι Αδελφοί Μανάκη κινηµατογράφησαν το πρώτο βλέµµα ακολουθεί ένα δηµιουργικό στάδιο κατά το οποίο οι µεν βάρδοι µπορούν να συνθέσουν τα ποιήµατά τους βασισµένοι στα παραδοσιακά κείµενα, οι δε σκηνοθέτες, όπως ο Αγγελόπουλος, να δηµιουργήσουν τις ταινίες τους βασισµένοι στα θεµατικά και τα µορφολογικά µοτίβα της προφορικής ποίησης. Το τρίτο στάδιο αρχίζει όταν οι βάρδοι αντικαθίστανται από τους ραψωδούς, που δεν µπορούν ν ανανεώσουν την παράδοση, παρά µόνο ν αναπαραγάγουν πάγια θεµατικά και µορφολογικά µοτίβα, όπως συµβαίνει µε τον κυρίαρχο εµπορικό κινηµατογράφο των µεγάλων στούντιο. Τώρα δεν απέχουµε πολύ απ το στάδιο του εκφυλισµού, κατά το οποίο οι εκτελεστές επαναλαµβάνουν κείµενα που δεν τα συνέθεσαν οι ίδιοι: να πιστέψουµε, λοιπόν, ότι, µια µέρα, οι κινηµατογραφικές αίθουσες θα προβάλλουν ξανά και ξανά τις ίδιες παλιές ταινίες; Το επόµενο σχέδιο του Αγγελόπουλου εγείρει το ζήτηµα της γλώσσας: επιµένει να δίνει έµφαση στην αργή εξαφάνιση της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού πολιτισµού που ξεπουλήθηκαν στον αγγλοσαξονικό κόσµο, αλλά δίνει και µια τελευταία ελπίδα όταν φέρνει σε αντιπαράθεση τη δύναµη αναγέννησης της προφορικής γλώσσας µε την απολιθωµένη πρακτική της γραπτής. Μ άλλα λόγια, ο Αγγελόπουλος µοιάζει όλο και περισσότερο αποφασισµένος να στηρίξει την επιβίωση µιας προφορικής ποιητικής παράδοσης που περιλαµβάνει τον κινηµατογράφο τόσο ως medium όσο και ως forum. BIBΛ IOΓ PAΦ IA CARAVELI, ANNA «The Song beyond the Song: Aesthetics and Social Interaction in Greek Folksong», «Journal of American Folklore» CIMENT, MICHEL «Entretien avec Theo Angelopoulos». «Positif» CIMENT, MICHEL and TIERCHANT, HELENE Théo Angelopoulos. Paris. CROWNE, DAVID K «The Hero on the Beach: An Example of Composition by Theme in Anglo-Saxon Poetry», «Neuphilologische Mitteilungen» ESTιVE, MICHEL Le Pouvoir en question. Paris. ESTιVE, MICHEL «Le voyage des comédiens», «Études Cinématographiques» FELSON-RUBIN, NANCY Regarding Penelope. From Character to Poetics. Princeton. FOLEY, JOHN MILES The Theory of Oral Composition. History and Methodology. Bloomington. KADARÉ, ISMAÏL Le dossier H. (French transl. by Jusuf Vrioni). Paris. KATZ, MARYLIN ARTHUR Penelope s Renown. Meaning and Indeterminacy in the Odyssey. Princeton.

8 KIRK, GEOFFREY S The Songs of Homer. Cambridge. LORD, ALBERT BATES The Singer of Tales. Cambridge Mass. LORD, ALBERT BATES in: Stolz, Benjamin A. and Shannon, Richard S. Oral Literature and the Formula. Ann Arbor LORD, ALBERT BATES Epic Singers and oral Tradition. Ithaca. LORD, ALBERT BATES (ed. Mary-Louise Lord) The Singer Resumes the Tale. Ithaca, N.Y. MURNAGHAN, SHEILA Disguise and Recognition in the Odyssey. Princeton. NAGY, GREGORY Greek Mythology and Poetics, Ithaca, N.Y. PARRY, MILMAN A Comparative Study of Diction as One of the Elements of Style in Early Greek Epic Poetry. Berkeley. PARRY, MILMAN (Α. Parry ed.) The Making of Homeric Verse. The Collected Papers of Milman Parry. Oxford. PERADOTTO, JOHN The Man in the Middle Voice. Princeton. PUCCI, PIETRO Odysseus Polytropos: Intertextual Readings in the Odyssey and the Iliad. Ithaca, N.Y. REECE, STEVE The Stranger s Welcome. Oral Theory and the Aesthetics of the Homeric Hospitality Scene. Ann Arbor. ROLLET, SYLVIE «Le Regard d Ulysse», «Études Cinématographiques» ROLLET, SYLVIE «Théo Angelopoulos et la tragédie grecque», «Théâtres au cinéma» 6. ROLLET, SYLVIE «Le Regard d Ulysse. Un plaidoyer pour l humanité du cinéma.» «Positif» SCHEIN, SETH (ed.) Reading the «Odyssey. Selected Interpretive Essays». Princeton. STANFORD, WILLIAM B The Ulysses Theme. Oxford.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Θεατρικό Εργαστήρι: Δημιουργία δραματικών πλαισίων με αφορμή μαθηματικές έννοιες. Ανάπτυξη ικανοτήτων για επικοινωνία μέσω του θεάτρου και του δράματος. Ειδικότερα αναφορικά με τις παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Υπάρχει µεγάλη ποικιλία θεµάτων που θα µπορούσαν να δοθούν ως συνθετικές δηµιουργικές εργασίες. Όποιο θέµα όµως και να δοθεί, θα ήταν καλό να έχει ως στόχο τη στροφή του

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 1.α. Από τον Πρόλογο στο Επεισόδιο: Η Ελένη, μαζί με τις γυναίκες που αποτελούν το Χορό του δράματος, μπαίνουν μέσα στο παλάτι προκειμένου να ζητήσουν πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική.

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική. ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ από το 2000 µέχρι σήµερα ένα εργαστήρι σκηνικής έκφρασης και δηµιουργίας, ή µια πρόταση ασκήσεων δηµιουργικής φαντασίας -------------------------------------------- (α) αντικείµενο και ιστορικό

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

Θέατρο Τ 7η Το αρχαίο Θέατρο και οι σύγχρονοι Λαρισαίοι των ρόλων μεταξύ των μαθητών αποφασίστηκε το χρονοδιάγραμμα των γυρισμάτων. Λίγο πριν το γύρισμα της κάθε σκηνής, λαμβάνονταν αποφάσεις για τα πλάνα

Διαβάστε περισσότερα

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82)

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 1. KEIMENO Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

ΑΠΟ ΤΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ Γράφοντας με την κάμερα μια διασκεδαστική πρόταση για τους μαθητές της Β Λυκείου Σε ένα λογοτεχνικό και σε ένα κινηματογραφικό έργο συναντάμε παραπλήσια μερικές φορές και ίδια στοιχεία. Προαπαιτούμενη

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Europe at Schools through Art and Simulation (EuropeStARTS) Δράσης KA1 του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Jean Monnet

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 3 η - ΦΥΣΗ. Σήμερα (αρνητικά):

Ενότητα 3 η - ΦΥΣΗ. Σήμερα (αρνητικά): Ενότητα 3 η - ΦΥΣΗ Θετικά: μας ηρεμεί μας χαλαρώνει μας ψυχαγωγεί (ταξίδια, εκδρομές, συναντήσεις) μας παρέχει τα βασικά είδη διατροφής και επιβίωσης (αέρας, νερό, τροφή) Σήμερα (αρνητικά): Ο άνθρωπος:

Διαβάστε περισσότερα

Καλύτερη-Βαθύτερη γνωριμία με την τέχνη της λογοτεχνίας. Ενδελεχής μελέτη της σχέσης λογοτεχνίας και κινηματογράφου.

Καλύτερη-Βαθύτερη γνωριμία με την τέχνη της λογοτεχνίας. Ενδελεχής μελέτη της σχέσης λογοτεχνίας και κινηματογράφου. Καλύτερη-Βαθύτερη γνωριμία με την τέχνη της λογοτεχνίας. Ενδελεχής μελέτη της σχέσης λογοτεχνίας και κινηματογράφου. Εύρεση κοινών στοιχείων των δύο αυτών μορφών τέχνης. Είναι κλασσικό βιβλίο. Ενδιαφέρουσα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ τέχνη επικοινωνία προσωπική ανάπτυξη κοινωνική συνοχή Ο πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη

Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη Νάγια Οικονομίδου 2014-2015 1 Περιεχόμενα Πρόλογος...3 1. Γνωρίσματα Κυκλαδικής Τέχνης...4 Πτυόσχημα ειδώλια.5 Βιολόσχημα ειδώλια 6

Διαβάστε περισσότερα

Η Λογοτεχνία είναι «μια ακολουθία λέξεων», ο κινηματογράφος «μια ακολουθία εικόνων». Ωστόσο και οι δυο αυτές τέχνες διατήρησαν κοινά αφηγηματικά

Η Λογοτεχνία είναι «μια ακολουθία λέξεων», ο κινηματογράφος «μια ακολουθία εικόνων». Ωστόσο και οι δυο αυτές τέχνες διατήρησαν κοινά αφηγηματικά Η Λογοτεχνία είναι «μια ακολουθία λέξεων», ο κινηματογράφος «μια ακολουθία εικόνων». Ωστόσο και οι δυο αυτές τέχνες διατήρησαν κοινά αφηγηματικά στοιχεία. Τη δράση, τους χαρακτήρες, τους διαλόγους Αναδρομική

Διαβάστε περισσότερα

Σ ένα συνοριακό σταθμό

Σ ένα συνοριακό σταθμό Σ ένα συνοριακό σταθμό - Αντώνη Σαμαράκη Σχεδιασμός πρότασης: Μαρία Παπαλεοντίου, Φιλόλογος Δημιουργία κλίματος δεκτικότητας Προβάλλονται εικόνες σχετικές με σταθμούς και τρένα με μουσική υπόκρουση και

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Η σουίτα του Oρφέα: Θέµα και παραλλαγές

Η σουίτα του Oρφέα: Θέµα και παραλλαγές Το βλέµµα του Oρφέα των Françoise Létoublon και Caroline Eades Το έργο του Αγγελόπουλου αρχίζει µε κάποιες σαφείς αναφορές στην αρχαία τραγωδία σε επίπεδο περιεχοµένου, αλλά και µορφής: η Αναπαράσταση

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης. Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης. Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα ΜΑΙΟΣ, 2014 Εισαγωγή Αναφερόμενοι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ - STORYBOARD. Από την ακίνητη στην κινούμενη εικόνα

ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ - STORYBOARD. Από την ακίνητη στην κινούμενη εικόνα ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ Διδάσκων: Γιώργος Παπακωνσταντίνου ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ - STORYBOARD Από την ακίνητη στην κινούμενη εικόνα ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΕ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΧΌΛΙΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΙΔΕΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής. Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη

Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής. Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη Γενικά Δημήτρης Χατζής Περιεχόμενα «Το διπλό βιβλίο» Περίληψη Ιστορικό πλαίσιο Τίτλος του έργου Δομή

Διαβάστε περισσότερα

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Είδος διδακτικής πρακτικής: project, ομαδοσυνεργατική διδασκαλία Προτεινόμενη διάρκεια: 20 ώρες Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η διδακτική ενότητα «Τα φύλα στη λογοτεχνία»

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Κείμενο Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο Η ενδυμασία αποτελείται από κάθε τι με το οποίο ο άνθρωπος καλύπτει και στολίζει το σώμα του. Περιλαμβάνει δηλαδή τα ρούχα και

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστικά Γεγονότα 2008

Πολιτιστικά Γεγονότα 2008 Πολιτιστικά Γεγονότα 2008 Ρόδος, µια Πόλη Τέχνης και Πολιτισµού Ο Πολιτισµός ήταν πάντα ένα αναπόσπαστο κοµµάτι της ζωή στην Ρόδο. Ο Δήµος Ροδίων οργανώνει καθ όλη την διάρκεια της χρονιάς, µε έµφαση στους

Διαβάστε περισσότερα

Αφροδίτη Νικολαΐδου. Η Αθήνα ως κινηματογραφικός χαρακτήρας: μια τυπολογία ρόλων στις αφηγήσεις του ελληνικού κινηματογράφου 1990-2010

Αφροδίτη Νικολαΐδου. Η Αθήνα ως κινηματογραφικός χαρακτήρας: μια τυπολογία ρόλων στις αφηγήσεις του ελληνικού κινηματογράφου 1990-2010 Αφροδίτη Νικολαΐδου Η Αθήνα ως κινηματογραφικός χαρακτήρας: μια τυπολογία ρόλων στις αφηγήσεις του ελληνικού κινηματογράφου 1990-2010 «Η πόλη και ο κινηματογράφος» σαν πολυεδρικό ερευνητικό πεδίο Η πόλη

Διαβάστε περισσότερα

Fred Zinnemann, Το τρένο θα σφυρίξει τρεις φορές (High Noon) (1952/ΗΠΑ) Πριν από την προβολή

Fred Zinnemann, Το τρένο θα σφυρίξει τρεις φορές (High Noon) (1952/ΗΠΑ) Πριν από την προβολή Fred Zinnemann, Το τρένο θα σφυρίξει τρεις φορές (High Noon) (1952/ΗΠΑ) Πριν από την προβολή 1. Ποιες ταινίες της κατηγορίας western έχετε δει µέχρι τώρα; 2. Καταγράψτε τα χαρακτηριστικά τους ως προς τους

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Movie Maker (Δημιουργία βίντεο)

Movie Maker (Δημιουργία βίντεο) Movie Maker (Δημιουργία βίντεο) - Με πόσους τρόπους μπορούμε να διηγηθούμε μια ιστορία; - Μπορούμε να την πούμε ο ένας στον άλλο. - Μπορούμε να την γράψουμε. - Μπορούμε να τη ζωγραφίσουμε κομμάτι-κομμάτι.

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ «Πλάθω τις εικόνες μου χαράζοντας κατευθείαν πάνω στο υλικό μου, όπως ο ζωγράφος σχεδιάζει ή πλάθει τις εικόνες του πάνω στον καμβά.» Η Βίκυ Τσαλαματά γεννήθηκε στην Αθήνα και

Διαβάστε περισσότερα

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γυναίκες καλλιτέχνες και δημόσιος χώρος στη σύγχρονη Ελλάδα: όροι και όρια μιας σχέσης Διάχυτη είναι στις μέρες μας η αντίληψη ότι πλέον οι αντιξοότητες, θεσμικές

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Μυκηναϊκός Πολιτισμός ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΚΑΛΛΙΑΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΘΕΜΑ: «Η καθημερινή ζωή στον Μυκηναϊκό Κόσμο» Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

Οιδίποδας Τύραννος Σοφοκλής. Σπύρος Αντωνέλλος ΕΜΕ

Οιδίποδας Τύραννος Σοφοκλής. Σπύρος Αντωνέλλος ΕΜΕ Οιδίποδας Τύραννος Σοφοκλής Σπύρος Αντωνέλλος ΕΜΕ 2 μαθήματα πριν την ανάλυση της τραγωδίας του Σοφοκλή«Οιδίποδας Τύραννος» Προϋπoθέσεις: Οι μαθητές: 1)Να γνωρίζουν το περιεχόμενο της συγκεκριμένης τραγωδίας.

Διαβάστε περισσότερα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Νέα Αθηναϊκή Σχολή Λογοτεχνία Β Λυκείου Εισαγωγή Επιμέλεια: Τ. Γιακουμάτου www.netschoolbook.gr 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Εσωτερική αναδιάρθρωση κράτους-στόχος

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

ΤΗΛΕ- ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΠΕΡΙΟ ΟΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ

ΤΗΛΕ- ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΠΕΡΙΟ ΟΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ Σχολεία ϖου συµµετέχουν 5ο ηµοτικό σχολείο Κέρκυρας 2ο ηµοτικό σχολείο Νάξου Σχολική χρονιά 2005-2006 ιδακτική µεθοδολογία ΤΗΛΕ- ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΠΕΡΙΟ ΟΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ Περίοδος ϖροετοιµασίας Τηλεδιάσκεψη

Διαβάστε περισσότερα

Αναλυτικό Πρόγραµµα Σπουδών του Μαθήµατος. Α Τάξη 1 ου Κύκλου Τ.Ε.Ε. 2 ώρες /εβδοµάδα. Αθήνα, Απρίλιος 2001

Αναλυτικό Πρόγραµµα Σπουδών του Μαθήµατος. Α Τάξη 1 ου Κύκλου Τ.Ε.Ε. 2 ώρες /εβδοµάδα. Αθήνα, Απρίλιος 2001 Αναλυτικό Πρόγραµµα Σπουδών του Μαθήµατος Α Τάξη 1 ου Κύκλου Τ.Ε.Ε. 2 ώρες /εβδοµάδα Αθήνα, Απρίλιος 2001 Σελίδα 1 από 8 Μάθηµα: «Ιστορία Ενδυµασίας Ι». Α. ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Το µάθηµα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΕΡΙΟ ΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΕΡΙΟ ΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΕΡΙΟ ΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2014 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΩΡΑ ΜΑΘΗΜΑ ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΕΞ/ΝΟ Υπ./ Επ. ΕΥΤΕΡΑ 27/1 Αγγλικά Ι Β1, Β2, Βσ 1 ο (επιλ) Ι ΑΣΚΩΝ (Επιτηρητές) Σπηλιοπούλου Χορολογία στον χορό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ Δ.Σ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: ΠΟΥΓΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΞΗ : Γ

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ Δ.Σ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: ΠΟΥΓΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΞΗ : Γ ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ Δ.Σ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: ΠΟΥΓΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΞΗ : Γ ΦΛΩΡΙΝΑ 2014 1 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ : «ΣΕΡΓΙΑΝΙ ΣΤΟΥΣ ΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ» ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟΣ : ΠΟΥΓΑΡΙ ΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ-ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΥΟ ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗ PROJECT ΣΟΦΙΑ Κ. ΖΕΡΔΕΛΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

ΔΥΟ ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗ PROJECT ΣΟΦΙΑ Κ. ΖΕΡΔΕΛΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ Η ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ- ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΔΕΠΠΣ ΚΑΙ ΑΠΣ: ΔΥΟ ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΘΟΔΟ PROJECT ΣΟΦΙΑ Κ. ΖΕΡΔΕΛΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ Η ΙΑΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53)

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού

Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού Μένης Θεοδωρίδης Γνωριμία με τη φωτογραφική έκφραση για παιδιά του Δημοτικού Η μικρή εισαγωγή στη φωτογραφική έκφραση για παιδιά 6-12 χρόνων που ακολουθεί, γράφτηκε με σκοπό να ενθαρρύνει τους εκπαιδευτικούς

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ- Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ- Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ- Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288)

Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΛΑΔΟΥ ΛΥΚΟΠΟΥΛΩΝ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΛΑΔΟΥ ΛΥΚΟΠΟΥΛΩΝ Στον Προσκοπισµό οι νέοι έχουν την ευκαιρία να αποκτήσουν µια σειρά από εµπειρίες που συµβάλλουν στην φυσιολογική

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α τάξη Γενικού Λυκείου και Α τάξη Εσπερινού Γενικού Λυκείου Το Π.Σ. για το μάθημα της Λογοτεχνίας στην Α Λυκείου επιδιώκει να δώσει νέες κατευθύνσεις στη διδασκαλία της Λογοτεχνίας

Διαβάστε περισσότερα

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο Η παρακάτω εργασία παρουσιάστηκε στο εισαγωγικό σεµινάριο στα οµαδικά δυναµικά στην Ελληνική Εταιρεία Οµαδικής Ανάλυσης και Ψυχοθεραπείας, τον Ιανουάριο του 2000. Στην οµάδα που συνεργάστηκε µαζί µου για

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Συμμαθητές, συμμαθήτριες, Στα πλαίσια της συζήτησής μας για την τέχνη, θα παρουσιαστούν περιληπτικά

Διαβάστε περισσότερα

Κινηματογράφος και Φωτογραφίες:

Κινηματογράφος και Φωτογραφίες: Κινηματογράφος και Φωτογραφίες: ακόμα και με μια απλή ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ μπορείς: να φτιάξεις μια προσεκτική «οπτική καταγραφή», δηλαδή μια σειρά από φωτογραφίες πουν περιγράφουν ένα γεγονός (όπως είναι

Διαβάστε περισσότερα

Οπτική Απόλαυση και Αφηγηµατικός Κινηµατογράφος (1975) Laura Mulvey

Οπτική Απόλαυση και Αφηγηµατικός Κινηµατογράφος (1975) Laura Mulvey Οπτική Απόλαυση και Αφηγηµατικός Κινηµατογράφος (1975) Laura Mulvey Το άρθρο αυτό επιβεβαιώνει τη γνώµη πολλών φεµινιστών/ τριών κριτικών του κινηµατογράφου ότι το ανδρικό βλέµµα κυριαρχεί στις ταινίες

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή 6. Δημιουργία λογαριασμού 13. Εγκατάσταση και λειτουργία του Skype 28. Βασικές λειτουργίες 32. Επιλογές συνομιλίας 48

Εισαγωγή 6. Δημιουργία λογαριασμού 13. Εγκατάσταση και λειτουργία του Skype 28. Βασικές λειτουργίες 32. Επιλογές συνομιλίας 48 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή 6 Δημιουργία λογαριασμού 13 Εγκατάσταση και λειτουργία του Skype 28 Βασικές λειτουργίες 32 Επιλογές συνομιλίας 48 Γενικές ρυθμίσεις Skype 64 Το Skype σε φορητές συσκευές 78 Εγγραφή

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία)

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου Παρασκευή 20 Ιουνίου - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) Οι Light in Babylon αποτελούν ένα «πολυεθνικό»

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΟ GOOGLE EARTH: Η ΕΥΡΩΠΗ

ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΟ GOOGLE EARTH: Η ΕΥΡΩΠΗ 1 ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΟ GOOGLE EARTH: Η ΕΥΡΩΠΗ ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΑΘΗΤΗ Κώστας Κύρος ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 1. Ανοίξτε το λογισμικό Google Earth και προσπαθήστε να εντοπίσετε τη θέση της Ευρώπης στη Γη. Κατόπιν για να

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟ «ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 2016»

ΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟ «ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 2016» ΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟ «ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ 2016» Οι Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού,

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος [IA12] ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ Β Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος Τι είναι Aρχαιολογία; Η επιστήμη της αρχαιολογίας: Ασχολείται με την περισυλλογή,

Διαβάστε περισσότερα

Οπτικοακουστικά Μέσα και Αρχιτεκτονική υπεύθυνος διδάσκων: Νίκος Τσινίκας Τμήμα Αρχιτεκτόνων Μηχανικών

Οπτικοακουστικά Μέσα και Αρχιτεκτονική υπεύθυνος διδάσκων: Νίκος Τσινίκας Τμήμα Αρχιτεκτόνων Μηχανικών ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ υπεύθυνος διδάσκων: Νίκος Τσινίκας Μάθημα 2 ο Η Γραμματική του Σινεμά Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννη Ρίτσου: Ρωµιοσύνη (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 245-249)

Γιάννη Ρίτσου: Ρωµιοσύνη (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 245-249) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννη Ρίτσου: Ρωµιοσύνη (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 245-249) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Ο ποιητής, αξιοποιώντας την ιστορική του µνήµη, κινείται

Διαβάστε περισσότερα

II29 Θεωρία της Ιστορίας

II29 Θεωρία της Ιστορίας II29 Θεωρία της Ιστορίας Ενότητα 15: Αντώνης Λιάκος Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας - Αρχαιολογίας Τί κοινό έχουν; 2 Το παρόν στο παρελθόν 1 Raphael Samuel, Theatres of memory. Past and Present in contemporary

Διαβάστε περισσότερα

Προσέλευση μαθητών. Πρωινή προσευχή.

Προσέλευση μαθητών. Πρωινή προσευχή. Προσέλευση μαθητών. Κολύμβηση Φυσική Αγωγή. Τα παιδιά χωρίζονται σε ομάδες υπό την επίβλεψη έμπειρων γυμναστών και κάνουν ασκήσεις για την καλύτερη φυσική κατάστασή τους και παιχνίδια ομαδικότητας, συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3 ΜΕΘΟ ΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 4

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3 ΜΕΘΟ ΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 4 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3 ΜΕΘΟ ΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 4 ΠΗΓΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ 5 ΣΤΑ ΙΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 6 ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ 7 ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ανδρέας Κάλβος: Τα Ηφαίστεια (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 11-15)

1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ανδρέας Κάλβος: Τα Ηφαίστεια (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 11-15) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ανδρέας Κάλβος: Τα Ηφαίστεια (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 11-15) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία: 1. Πώς

Διαβάστε περισσότερα

Ένα σημαντικό μέρος στην εξέλιξη του κινηματογράφου έπαιξαν ξεχωριστές προσωπικότητες όπως:

Ένα σημαντικό μέρος στην εξέλιξη του κινηματογράφου έπαιξαν ξεχωριστές προσωπικότητες όπως: Ένα σημαντικό μέρος στην εξέλιξη του κινηματογράφου έπαιξαν ξεχωριστές προσωπικότητες όπως: Σεναριογράφοι Ηθοποιοί Παραγωγοί Σκηνοθέτες Αν και είναι πολύ δύσκολο να επιλέξουμε τις πιο σημαντικές, σίγουρα

Διαβάστε περισσότερα

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater Διήμερο σεμινάριο Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία Bar theater & Γιατί η υποκριτική είναι Τέχνη Σάββατο και Κυριακή 19 και 20 Οκτωβρίου 2013 στην αίθουσα του ''Θυρεάτη''(παραπλεύρως Αφων Καρκούλη) Έναρξη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ

ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Η διάρθρωση των µαθηµάτων της δ/νσης φωτογραφίας, αποτελείται από οκτώ θεµατικές ενότητες: οι δύο, αφορούν ζητήµατα της στατικής/καλλιτεχνικής-φωτογραφίας (still-photography)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3 ΜΕΘΟ ΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 4

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3 ΜΕΘΟ ΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 4 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3 ΜΕΘΟ ΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 4 ΠΗΓΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ 5 ΣΤΑ ΙΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ 6 ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ 7 ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΒΙΩΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «CINE ΔΡΑΣΕΙΣ» ΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΑΙΝΙΩΝ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΕΝΗΛΙΚΕΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΒΙΩΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «CINE ΔΡΑΣΕΙΣ» ΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΑΙΝΙΩΝ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΕΝΗΛΙΚΕΣ Αστική - Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία ημιουργική Ομάδα για την Ανάπτυξη της Οπτικοακουστικής Επικοινωνίας και Έκφρασηςτων Νέων Ανθρώπων ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΒΙΩΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «CINE ΔΡΑΣΕΙΣ» ΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

Πηγή: http://hassanakos.blogspot.com.es/2011/12/17.html (16/10/2013) http://www.asda.gr/hgianniris/senario.htm (16/10/2013)

Πηγή: http://hassanakos.blogspot.com.es/2011/12/17.html (16/10/2013) http://www.asda.gr/hgianniris/senario.htm (16/10/2013) A.K. 0280 Επώνυμο Μελησσινός Όνομα Ιάσων Ψευδώνυμο/ Καλλιτεχνικό όνομα Τόπος γεννήσεως Ημερομηνία γεννήσεως Ημερομηνία θανάτου Βιογραφικά στοιχεία Προσωπογραφίες Μόνιμη εγκατάσταση Ημερομηνίες ενασχόλησης

Διαβάστε περισσότερα

Στάδια Ανάπτυξης Λόγου και Οµιλίας

Στάδια Ανάπτυξης Λόγου και Οµιλίας Στάδια Ανάπτυξης Λόγου και Οµιλίας Το παιδί ξεδιπλώνει τις γλωσσικές ικανότητες του µε το χρόνο. Όλα τα παιδιά είναι διαφορετικά µεταξύ τους και το κάθε ένα έχει το δικό του ρυθµό. Τα στάδια ανάπτυξης

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Αφηγηματικές τεχνικές -αφηγηματικοί τρόποι

Αφηγηματικές τεχνικές -αφηγηματικοί τρόποι Αφηγηματικές τεχνικές -αφηγηματικοί τρόποι Αφηγηματικές τεχνικές Οι λειτουργίες του αφηγητή 0 αφηγητής μπορεί να είναι πρόσωπο της αφήγησης, με πρωταγωνιστικό ή δευτερεύοντα ρόλο, ή μπορεί να είναι αμέτοχος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού)

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού) ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού) Δρ. Μανόλης Αλεξάκης Συντονιστής Γραφείου Βρυξελλών Αθήνα 10-11 Οκτωβρίου 2014 Τμήματα Ελληνικής Γλώσσας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ & ΛΟΓΟΥ ΙΙΙ Υπεύθυνη: Μαρία Κακαβούλια ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ & ΛΟΓΟΥ ΙΙΙ Υπεύθυνη: Μαρία Κακαβούλια ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ & ΛΟΓΟΥ ΙΙΙ Υπεύθυνη: Μαρία Κακαβούλια Ζ εξάμηνο 2007 ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΗΣ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΑΦΗΓΗΜΑ Α. ΙΣΤΟΡΙΑ story Β. ΛΟΓΟΣ discourse Α.

Διαβάστε περισσότερα

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ICOM ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Αγ.Ασωμάτων 15 ΑΘΗΝΑ 105 53 Τηλ./Fax: 210 3219414 www.otenet.gr/icom Email icom@otenet.gr ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ STORYBOARD Από την ακίνητη στην κινούμενη εικόνα

ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ STORYBOARD Από την ακίνητη στην κινούμενη εικόνα ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ STORYBOARD Από την ακίνητη στην κινούμενη εικόνα ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΕ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΙΔΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΟΜΗΣ ΕNOΣ ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕΝΑΡΙΟ Το εικονογραφημένο

Διαβάστε περισσότερα

Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006

Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006 Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006 1 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ Α ) Οι Αγώνες Χορού περιλαµβάνουν τρεις κύριους τοµείς : Αγώνες Ελληνικών Παραδοσιακών χορών. Αγώνες Κλασικού Μπαλέτου.

Διαβάστε περισσότερα

«Η ΕΛΕΝΗ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΛΕΘΡΟΥ» Ο απόηχος του μύθου της ωραίας Ελένης στην εποχή της τεχνολογίας, στο μεταίχμιο του 20ου με τον 21ο αι.

«Η ΕΛΕΝΗ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΛΕΘΡΟΥ» Ο απόηχος του μύθου της ωραίας Ελένης στην εποχή της τεχνολογίας, στο μεταίχμιο του 20ου με τον 21ο αι. «Η ΕΛΕΝΗ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΛΕΘΡΟΥ» Ο απόηχος του μύθου της ωραίας Ελένης στην εποχή της τεχνολογίας, στο μεταίχμιο του 20ου με τον 21ο αι. Εισαγωγή Πώς προέκυψε η ιδέα: Ιδέα για συμμετοχή στο Β Παγκύπριο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ Δρ. Ζαφειριάδης Κυριάκος Οι ικανοί αναγνώστες χρησιμοποιούν πολλές στρατηγικές (συνδυάζουν την

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ Δρ. Ζαφειριάδης Κυριάκος Οι ικανοί αναγνώστες χρησιμοποιούν πολλές στρατηγικές (συνδυάζουν την 1 ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ Δρ. Ζαφειριάδης Κυριάκος Οι ικανοί αναγνώστες χρησιμοποιούν πολλές στρατηγικές (συνδυάζουν την παλαιότερη γνώση τους, σημειώνουν λεπτομέρειες, παρακολουθούν

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΕΤΗΣΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2015-2016 Α ΤΑΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΕΤΗΣΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2015-2016 Α ΤΑΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΕΤΗΣΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2015-2016 Α ΤΑΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Το μάθημα της Νέας Ελληνικής Γλώσσας στην Α Γυμνασίου διδάσκεται τρεις (3) περιόδους την εβδομάδα. Συνεπώς, το σύνολο

Διαβάστε περισσότερα

αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club

αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club αθηνόραµα.gr Μενού ΣΙΝΕΜΑ ΘΕΑΤΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ BARS & CLUBS NIGHT LIVE FASHION & B Ανδροµάχη Η τραγωδία των ερωτευµένων Από Ιλειάνα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΔΑ: ΒΕΥΑ9-ΡΣ3 ΑΠΟΦΑΣΗ ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ. ΦΕΚ 210/τ Β / 5-2-2013

ΑΔΑ: ΒΕΥΑ9-ΡΣ3 ΑΠΟΦΑΣΗ ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ. ΦΕΚ 210/τ Β / 5-2-2013 ΑΝΑΡΤΗΤΕΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ----- ΕΝΙΑΙΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟΥ, ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Ειδικά θέματα αρχιτεκτονικής μορφολογίας. Κατεύθυνση Α: Σκηνογραφία, Ιστορική προσέγγιση

Ειδικά θέματα αρχιτεκτονικής μορφολογίας. Κατεύθυνση Α: Σκηνογραφία, Ιστορική προσέγγιση Ειδικά θέματα αρχιτεκτονικής μορφολογίας Κατεύθυνση Α: Σκηνογραφία, Ιστορική προσέγγιση Υπεύθυνος Καθηγητής: Σ. Γυφτόπουλος Σπουδάστριες: Χ. Τζοβλά, Χ. Χαρατσάρη Το θέατρο αποτελεί μια επικοινωνιακή

Διαβάστε περισσότερα

Η θέση της ξένης λογοτεχνίας στα εγχειρίδια διδασκαλίας της λογοτεχνίας στη ευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Παρασκευή 20/3/2015

Η θέση της ξένης λογοτεχνίας στα εγχειρίδια διδασκαλίας της λογοτεχνίας στη ευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Παρασκευή 20/3/2015 Η θέση της ξένης λογοτεχνίας στα εγχειρίδια διδασκαλίας της λογοτεχνίας στη ευτεροβάθμια Εκπαίδευση Παρασκευή 20/3/2015 ΕΠΠΣ-ΑΠΣ λογοτεχνίας Το Πρόγραμμα Σπουδών στη λογοτεχνία δομείται για όλη την υποχρεωτική

Διαβάστε περισσότερα

Σειρά «ΘΥΜΗΣΙΣ» : Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός και Γλώσσα

Σειρά «ΘΥΜΗΣΙΣ» : Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός και Γλώσσα Σειρά «ΛΟΓΟΜΑΘΕΙΑ+» : Διδασκαλία της Ελληνικής ως Μητρικής Γλώσσας Η «Λογομάθεια+» είναι ένα πολυμεσικό εκπαιδευτικό λογισμικό (σειρά 3 CD-ROM) που καλύπτει το σύνολο των φαινομένων της γραμματικής, του

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα