ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Τ Ε Υ Χ Ο Σ 4 2 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ - Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ Χ Ε Σ Β Α Ν - Κ Ι Σ Λ Ε Β

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Τ Ε Υ Χ Ο Σ 4 2 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ - Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ 2 0 1 1 Χ Ε Σ Β Α Ν - Κ Ι Σ Λ Ε Β 5 7 7 2"

Transcript

1 Ê ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Τ Ε Υ Χ Ο Σ 4 2 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ - Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Σ Χ Ε Σ Β Α Ν - Κ Ι Σ Λ Ε Β

2 περιεχομενα 03 συνταξης σημειωμα να δουμε την αλλη οψη της ζωης 04 για τον Σαββα Μορδεχάι 05 σχεδιαζοντας την εβραϊκη εκπαιδευση 08 τι δεν ειναι το Κιπουρ 09 απελευθερωση του Γκιλαντ Σαλιτ, η Ρωμη περιμενει τον Γκιλαντ Σαλιτ 10 οι Παλαιστινιοι, μια ιστορικη αναδρομη 11 ενας γαμος απο τον προηγουμενο αιωνα 13 στα ιχνη της εβραϊκης παρουσιας στην Ελλαδα 15 οι Εβραιοι ζουν στους ανεμους της ιστοριας 17 αποφθεγμα φωτογραφια Εβραιοι που επηρεασαν τον κοσμο Αλβερτος Μάικελσον 20 μια συνταρακτικη αποκαλυψη 22 Τζορτζ Κάρλιν 23 η επιστολη του Αλμπερτ Αϊνστάιν 24 ανεκδοτο, η γλωσσα κοκκαλα δεν εχει 25 ο Μαχμουτ Αμπας στα Ηνωμενα Εθνη 27 αναγνωστων βημα 28 ανακοινωσεις 30 τεχνης σχολια 31 βιβλιο-ποιημα ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: Ισραηλιτική Κοινότης Αθηνών, Μελιδόνη 8, Αθήνα , τηλ.: , fax: , ΕΚΔΟΤΗΣ: ο Πρόεδρος της Ι.Κ.Α. Βενιαμίν Αλμπάλας ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ-ΣΥΝΤΑ- ΞΗΣ: Βίκτωρ Ελιέζερ fax: , ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ: Βίκτωρ Ελιέζερ, Ηλίας Νάχμαν, Ντορίτα Τρέβεζα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ-ΚΑΛΛ/ΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Ρασέλ Μπαλέστρα ΕΚΤΥΠΩΣΗ: ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΑΕΒΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ Σ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ: Τζίλντα Άντζελ, Ιφιγένεια Αντωνίου, Angela Maria Arbelaez, Αλίκη Αρούχ-Μορδεχάι, Βίκτωρ Ελιέζερ, Σολέτα Ελιέζερ, Ίνο Ιωσήφ, Υβόνη Καπόν, Μάκης Λεβής, Τούλα Μάτσα, Γαρυφαλλιά Μίχα, Ραφαήλ Ναχμίας, Ισαάκ Ντόστης, Ντορίτα Τρέβεζα, Δημήτρης Τσαμπάς, Μόνις Χαλέγουα.

3 συνταξης σημειωμα 03 να δουμε την οψη της ζωης Μνημόνιο, δόση, δανειακή σύμβαση, απεργία, οικονομική κρίση, πολιτική κρίση, οικονομική ανέχεια, κοινωνική αναταραχή. Λέξεις και γεγονότα, που σημαδεύουν τη ζωή εκατομμυρίων Ελλήνων, που βλέπουν να σβήνουν τα όνειρά τους. Και ακόμη χειρότερα, οι εξελίξεις προδιαγράφουν ότι, δύσκολα πλέον, θα μπορούμε να ονειρευόμαστε ένα καλύτερο αύριο. Οι αντοχές του ανθρώπου όμως, όσο περισσότερο δοκιμάζονται τόσο περισσότερο αυξάνονται, αφού η ίδια η φύση ενεργοποιεί το ένστικτο της επιβίωσης και της πίστης ότι, η επόμενη μέρα μπορεί να ξημερώσει πιο ελπιδοφόρα από την προηγούμενη. Ένα ένστικτο όμως, που εάν φθάσει σε οριακό σημείο, κινδυνεύει να ωθήσει τον άνθρωπο στη βαρβαρότητα. Έχουμε λοιπόν, όλοι ανάγκη να τονώσουμε τη ψυχολογία μας. Να δούμε την άλλη όψη της ζωής. Να δούμε το χαμόγελο της ελευθερίας του Γκιλάντ Σαλίτ, να γνωρίσουμε άγνωστες πτυχές ανθρώπων της τέχνης και του πολιτισμού, για τον Σάββα Μορδεχάϊ και την Ρόζα Εσκενάζη, για μια ξεχασμένη παράδοση ενός γάμου στα Γιάννενα. Αυτή την πλευρά της ζωής, επιχειρούμε να αναδείξουμε στο τεύχος που κρατάτε. Ελπίζουμε, ότι η οικονομική κρίση τις συνέπειες της οποίας νοιώθει και η Κοινότητά μας, δε θα εμποδίσει τη συνέχιση της επικοινωνίας μας, και το Αλεφ θα εξακολουθήσει να προσφέρει στους αναγνώστες του ενημέρωση, γνώση, χαμόγελο και προβληματισμό. Καλή ανάγνωση Βίκτωρ Ισαάκ Ελιέζερ

4 04 για τον Το Σάββατο 6 Αυγούστου έφυγε από κοντά μας ένας αυθεντικός ρεμπέτης της παλιάς Αθήνας. Ο Τούλης Εσδράς για τους συγγενείς, ο Τόλης με το παρατσούκλι ο «Εβραίος» για τους φίλους του ρεμπέτες, ο Μπάρμπα-Σάββας για τους σημερινούς γνωστούς και φίλους, έφυγε τόσο ήσυχα το απόγευμα του Σαββάτου στο Σισμανόγλειο Νοσοκομείο από δύσκολη καρδιακή νόσο. Συνθέτης, στιχουργός κι εκτελεστής, βιρτουόζος ακορντεονίστας αξέχαστων ρεμπέτικων με κορυφαία τα «Αλά τούρκα τον καφέ μου», που έκανε επιτυχία ο Περπινιάδης, «Η γυναίκα πʼ αγαπώ» και «Ξενιτεμένε Άνθρωπε» του οποίου έγραψε και τη μουσική. Επίσης, το μοναδικό «Θα ʻρθω μανούλα να σε βρω», που έγραψε σε συνεργασία με τον αξέχαστο Κώστα Βίρβο. Πολλές συνεργασίες και επιτυχίες της εποχής έκανε με τον Χρηστό Κολοκοτρώνη, όπως το «Χωρίς μητέρα, χωρίς πατέρα» και «Τα μάτια σου τα όμορφα», που τραγούδησε ο Μανώλης Αγγελόπουλος, το «Γλυκοχαράζει», που τραγούδησε η αξέχαστη Δούκισσα. «Δυο στεφάνια και δυο βέρες» με την Άννα Χρυσάφη και τον Ανέστο Αθανασίου. Έπαιξε στα ποιο μεγάλα πάλκα της ρεμπέτικης Αθήνας, δίπλα στα μεγαλύτερα ονόματα της τότε εποχής με τον Στ. Καζαντζίδη, την Κ. Γκρέυ, τον Π. Γαβαλά, τον Ευάγγ. Σοκορέλη, τη Γιώτα Λύδια την Ελένη Κώτσογλου, τον Κ. Πολίτη κ.α. Λίγα λόγια για σένα, Μπάρμπα-Σάββα, ως ελάχιστος φόρος τιμής για τα βαριά βήματα που αργά-αργά έκανες κάθε Σάββατο, για να έρθεις κοντά μου και να μου ευχηθείς «Σαμπατ Σαλωμ». Καλό ταξίδι αθάνατε ρεμπέτη... Μόνις Χαλέγουα

5 της ΥΒΟΝΗΣ ΚΑΠΟΝ 05 Περισσότερη έμφαση στην εξάσκηση Σε μια μη θρησκευόμενη κοινωνία είναι δύσκολο να κρασχεδιαζοντας την εβραϊκη Η έμφαση δε θα πρέπει να δίνεται μόνο στη θρησκεία Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι ανήκαν σε κάποια θρησκευτική οργάνωση. Οι Εβραίοι το έβρισκαν απόλυτα φυσιολογικό να είναι μέλη της εβραϊκής κοινότητας στο μέρος που ζούσαν. Για τους περισσότερους, αυτός ήταν ο τρόπος να εκφράσουν τη συνάφειά τους με τον εβραϊκό λαό, παράλληλα με το θρησκευτικό τους συναίσθημα και τον τρόπο ζωής τουςτην τήρηση των θρησκευτικών τους υποχρεώσεων. H εβραϊκή εκπαίδευση εκείνης της περιόδου, έδινε έμφαση στις θρησκευτικές πτυχές του Ιουδαϊσμού. Στα σχολικά βιβλία της εποχής, βρίσκουμε πολλές προσευχές και ευλογίες (μπεραχότ), καθώς τα μεταφρασμένα κείμενα της Τορά ήταν το βασικό αντικείμενο διδασκαλίας. Όλα μαθαίνονταν απʼ έξω και επαναλαμβάνονταν ασταμάτητα. Μετά τον Βʼ Παγκόσμιο Πόλεμο, το Ολοκαύτωμα και την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, στις δεκαετίες μεταξύ , ο κύριος λόγος, για τον οποίο πολλοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους Εβραίους, δεν ήταν πια η θρησκεία. Είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι, πολλοί Εβραίοι ένιωθαν μέρος του εβραϊκού λαού, λόγω των πιο κοσμικών στοιχείων της εβραϊκής ταυτότητας. Η ιδιαίτερη σχέση με το νεοσύστατο κράτος του Ισραήλ, τα συναισθήματα σύνδεσης και αλληλεγγύης με Εβραίους που διώκονταν σε άλλες χώρες, το βίωμα του Ολοκαυτώματος (ακόμα και ως βʼ γενιάς) και ένα γενικότερο συναίσθημα κοινής ιστορίας, κοινής μοίρας, κοινών καταβολών μεταξύ των Εβραίων, είναι τα στοιχεία που βαραίνουν περισσότερο στον ορισμό της εβραϊκής ταυτότητας. Στην εβραϊκή εκπαίδευση, το θρησκευτικό κομμάτι του Ιουδαϊσμού τονίζεται παράλληλα με την πίστη προς το κράτος του Ισραήλ. Η χρήση των εβραϊκών άλλαξε και ο στόχος των μαθημάτων της γλώσσας δεν ήταν πλέον να μεταφράσουν την Βίβλο και τις προσευχές αλλά να μπορούν να μιλούν εβραϊκά, τη γλώσσα του σύγχρονου κράτους. Το Ολοκαύτωμα δεν είχε γίνει ακόμη αντικείμενο διδασκαλίας στην εβραϊκή εκπαίδευση: οι πιο πολλοί δάσκαλοι δεν τολμούσαν να διδάξουν ένα τόσο ευαίσθητο θέμα. Στο σπίτι οι γονείς, είτε μιλούσαν συνέχεια για τις φοβερές εμπειρίες που είχαν κατά τη διάρκεια του Πολέμου, είτε δεν μίλησαν ποτέ στα παιδιά τους γιʼ αυτό! Στα τελευταία δέκα χρόνια του 20ου αιώνα, είδαμε την κατάσταση να αλλάζει σιγά-σιγά. Το ξεχωριστό συναίσθημα πίστης προς το Ισραήλ μειώθηκε: στη μνήμη της πλειοψηφίας του εβραϊκού λαού πλέον, το Ισραήλ είναι δεδομένο. Δεν είναι το όνειρο που πραγματοποιήθηκε, είναι ένα γεγονός που έτσι ήταν πάντα, γιʼ αυτούς. Ο αντίκτυπος του Ολοκαυτώματος έχει κι αυτός αλλάξει: οι παππούδες των σημερινών παιδιών έχουν γεννηθεί μετά τον Πόλεμο. Το Ολοκαύτωμα πλέον δεν είναι βίωμα, είναι ιστορία- ζωντανή μεν ακόμη- αλλά ιστορία. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων δέκα χρόνων, έμφαση έχει δοθεί όλο και περισσότερο στις πολιτιστικές πτυχές του Ιουδαϊσμού. Οι εβραϊκές εφημερίδες γεμίζουν με ανακοινώσεις για πολιτιστικές δραστηριότητες, οι οποίες εμπεριέχουν από μουσική και φεστιβάλ κινηματογράφου μέχρι διαλέξεις πάνω στον Ιουδαϊσμό και την εβραϊκή ιστορία. Είναι εντυπωσιακό ότι, σε τέτοιες εκδηλώσεις συμμετέχουν άνθρωποι, που «δεν ξέραμε ότι υπάρχουν στην Κοινότητά μας γιατί δεν τους βλέπουμε πουθενά αλλού!» Οι υπεύθυνοι να μεταφέρουν την εβραϊκή γνώση στον 21ο αιώνα πρέπει να προσέξουν τις διάφορες πτυχές της εβραϊκής ταυτότητας. Δίπλα στη θρησκεία, ο πολιτισμός κι η ιστορία παίρνουν σημαίνουσα θέση.

6 06 τήσει κανείς τη θρησκευτική πλευρά του Ιουδαϊσμού και ένας θρήσκος άνθρωπος είναι η εξαίρεση στον κανόνα. Θα πρέπει λοιπόν, να ξεκινήσουμε από την απλή πρακτική: πώς να λέμε το κιντούσς; Ποια είναι η μελωδία του «Μα Νιστανά»; Πότε ανάβουμε τα κεριά της Χανουκίας; Τι βιβλία χρειαζόμαστε στη συναγωγή και πως θα έπρεπε να τα χρησιμοποιούμε; Το όριο ανάμεσα στον πολιτισμό και τη θρησκεία είναι θολό: συχνά ένα θρησκευτικό θέμα μπορεί να διδαχθεί από πολιτιστική οπτική γωνία. Η θρησκευτική πλευρά, στη συνέχεια, δίνει βάθος και νόημα στον πολιτισμό: είναι εβραϊκό και ωραίο να τρώμε ματσότ το Πέσαχ αλλά η γνώση της ιστορίας της γιορτής και του συμβολισμού του εθίμου, ανεβάζει την πρακτική σε ένα ανώτερο επίπεδο. Σε πολλούς ανθρώπους το θρησκευτικό συναίσθημα βρίσκεται σε λανθάνουσα μορφή μέσα τους. Γιʼ αυτούς, ο εβραϊκός πολιτισμός μπορεί να είναι το πρώτο βήμα προς την εξάσκηση της θρησκείας. Επίσης, οι μιτσβότ (θρησκευτικές υποχρεώσεις) «ανάμεσα στον άνθρωπο και τους γύρω του», ενασχολούμενες με τις διαπροσωπικές σχέσεις, μπορούν να τονιστούν περισσότερο. Θέματα όπως, η ευθύνη μας απέναντι στο περιβάλλον και τη φύση, η προσπάθεια για δικαιοσύνη, η γνώση και η περηφάνια για τις ξεχωριστές παραδόσεις του καθενός, είναι για πολλά παιδιά και τους γονείς τους ιδιαίτερα, σχετικά με τα ενδιαφέροντά τους και τις αξίες τους στην καθημερινή ζωή. Είναι πολύ σημαντικό να έχουν τα παιδιά την ευκαιρία να εξασκήσουν τα όσα μαθαίνουν στο σπίτι, στο σχολείο και στη συναγωγή, συμμετέχοντας σε όλα τα στάδια της θρησκευτικής ζωής ή σωστότερα της κοινοτικής και οικογενειακής ζωής, με όσα αυτή συμπεριλαμβάνει. Μοντέρνα εκπαιδευτικά εργαλεία και μέθοδοι Πολλές φορές, το σύστημα για την εκπαίδευση της εβραϊκής θρησκείας έχει κάνει τα πάντα για να απωθήσει τους νέους ανθρώπους μακριά από τον Ιουδαϊσμό. Σε όλη την Ευρώπη, από τις αρχές του 20ου αιώνα, έχουν πραγματοποιηθεί μεγάλες αλλαγές στην παιδεία. Με τη σημαντική βοήθεια των δασκάλων, η εβραϊκή εκπαίδευση άρχισε να ανθίζει μετά το Υπήρξαν παιδικές εβραϊκές εφημερίδες και μοντέρνα εκπαιδευτικά εργαλεία υιοθετήθηκαν από την εβραϊκή εκπαίδευση. Επίσης, όλα τα βιβλία και τα υπόλοιπα υλικά γράφονταν και προσαρμόζονταν από εκπαιδευτικούς. Δυστυχώς, όπως συνήθως συμβαίνει, η δημιουργική διαδικασία εμποδιζόταν, όταν επρόκειτο για νέες εκδόσεις λόγω οικονομικών δυσκολιών. Αμέσως μετά το τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου, μερικοί επιζώντες δάσκαλοι άρχισαν να εκδίδουν εκπαιδευτικό υλικό για όσα παιδιά είχαν παραμείνει ζωντανά. Η κατάσταση είχε αλλάξει δραματικά. Ξεκίνησαν με γραπτά μαθήματα Ιουδαϊσμού: δεν υπήρχαν πολλοί δάσκαλοι και πολλά παιδιά έμεναν σε μη εβραϊκές οικογένειες, που τα είχαν σώσει. Είναι εντυπωσιακό ότι, το υλικό που αναπτύχθηκε κάτω από τέτοιες εξαιρετικά δύσκολες και στενάχωρες καταστάσεις, ήταν πολύ υψηλής ποιότητας. Μερικά στοιχεία αυτού του υλικού χρησιμοποιούνται ακόμη σε εκπαιδευτικά συστήματα ευρωπαϊκών χωρών. Δεν μπορεί κανείς, παρά να εκφράσει το μεγαλύτερο θαυμασμό για το έργο αυτών των εκπαιδευτικών. Πώς είναι η κατάσταση στις μέρες μας; Το πρόγραμμα σπουδών των εβραϊκών Κοινοτήτων δεν είναι αναρτημένο ούτε συγκεκριμένο, ενώ συχνά δεν αφιερώνεται ούτε ο απαιτούμενος χρόνος ούτε η συστηματική σκέψη αλλά ούτε και οι πόροι, για τον καθορισμό μεσοπρόθεσμων ή/και μακροπρόθεσμων στόχων ή για την ανεύρεση κατάλληλου εκπαιδευτικού υλικού. Παρʼ ολʼ αυτά, μοντέρνα εκπαιδευτικά εργαλεία, όπως το διαδίκτυο, τα βίντεο και τα cds, έχουν ήδη κάνει την εμφάνισή τους στις τάξεις των εβραϊκών. Σύγχρονα προγράμματα εκμάθησης της γλώσσας, των παραδόσεων και της ιστορίας εκδίδονται από εκπαιδευτικούς φορείς, τόσο του Ισραήλ όσο και μεγάλων κέντρων της διασποράς, προσπαθώντας να προσεγγίσουν τις νέες αντιλήψεις και τη νέα αισθητική της εποχής. Αλλά ανεξάρτητα από όλες αυτές τις καινοτομίες, οι εβραιοδιδάσκαλοι έχουν σημαντικό ρόλο. Πρέπει να αποτελούν πρότυπο για τα παιδιά και η ζεστασιά, η αγάπη και ο ενθουσιασμός για τον Ιουδαϊσμό και όλες τις πτυχές του, που πολλοί από αυτούς εκπέμπουν, δε μπορούν να αντικατασταθούν, ακόμη και από τα πιο προηγμένα εκπαιδευτικά εργαλεία. Όταν κανείς συγκρίνει τις νέες εκπαιδευτικές μεθόδους με αυτές του ʼ30, δεν υπάρχει ιδιαίτερη διαφορά στα θέματα που διδάσκονται. Είναι ο τρόπος διδασκαλίας που διαφέρει, γιατί ακολουθούνται οι εξελίξεις της γενικής παιδείας, της τεχνολογίας και της κοινωνίας γενικότερα. Οι γονείς θα πρέπει να αναμιχθούν περισσότερο Όπως προαναφέρθηκε, στη διδασκαλία θρησκευτικών θεμάτων και όχι μόνο- η έμφαση θα πρέπει να δίνεται στην εξάσκηση. Πολλά από τα θέματα που διδάσκονται τώρα στις τάξεις των εβραϊκών, όπως οι προσευχές των γιορτών, η προετοιμασία του σέντερ του Πέσαχ και το άναμμα των κεριών του Σαμπάτ, στις προηγούμενες γενιές ήταν στοιχεία, που διδάσκονταν τα παιδιά στο σπίτι, ή πιο σωστά που βίωναν τα παιδιά στο σπίτι. Σήμερα, πολλοί γονείς δεν έχουν ούτε οι ίδιοι τη στοιχειώδη εβραϊκή εκπαίδευση. Είναι πολλοί αυτοί, που θέλουν να δώσουν στα παιδιά τους εβραϊκή ανατροφή αλλά δεν έχουν ιδέα πώς να το επιτύχουν. Πολύ διστακτικά στρέφονται στην εβραϊκή Κοινότητα για βοήθεια. Αυτός είναι πιθανόν ο βασικός λόγος, για τον οποίο πολλοί γο-

7 07 νείς στέλνουν τα παιδιά τους σε εβραϊκά σχολεία. Υπάρχουν πολλές δυνατότητες για την ενημέρωση και τη συμμετοχή των γονέων σε μαθήματα εβραϊσμού. Μέσω διαδικτύου μπορούν να ενημερώνονται για το τι πρόκειται να μάθουν τα παιδιά τους το προσεχές διάστημα. Επιπλέον πληροφόρηση μπορεί να προστεθεί σε αυτό, όπως άρθρα πάνω στο θέμα και ιδέες για δραστηριότητες μαζί με τα παιδιά τους. Η συμμετοχή των γονέων στην εβραϊκή εκπαίδευση και στην ανάπτυξη του προγράμματος σπουδών μπορεί να είναι μεγάλης αξίας. Είναι σημαντικό, το μήνυμα που θα φτάσει στα παιδιά να είναι, ότι ο εβραϊσμός είναι υπόθεση όλης της οικογένειας και όχι μια δική τους σχολική υποχρέωση, ότι ο εβραϊσμός μπορεί να είναι ευχάριστος και ενδιαφέρον και όχι μόνο απαγορεύσεις και βαρεμάρα. Και τέλος, είναι γνωστό σε όλους, ότι ο καλύτερος τρόπος εκπαίδευσης των παιδιών είναι το ζωντανό παράδειγμα και όχι τα αντιφατικά κηρύγματα. Συνεργασία με άλλους εβραϊκούς οργανισμούς Η συνεργασία με άλλους εβραϊκούς φορείς, όπως οι οργανώσεις των νέων, τα κοινοτικά κέντρα, οι κατασκηνώσεις, μπορούν να ενδυναμώσουν και να ολοκληρώσουν την εβραϊκή συνείδηση. Ένα θέμα, που έχει διδαχθεί στην τάξη μπορεί να επαναληφθεί από αυτές τις οργανώσεις με ένα διαφορετικό, πιο άτυπο τρόπο. Ιδρύματα όπως το εβραϊκό μουσείο ή μια πολιτιστική ή κοινωνική οργάνωση, θα πρέπει επίσης να ληφθούν υπʼ όψη, ως εναλλακτικοί χώροι εβραϊκού ενδιαφέροντος: υπάρχουν φορές που σε αυτά τα μέρη πηγαίνει κόσμος, που δεν έχει ξαναεμφανιστεί ποτέ στους κύκλους της Κοινότητας. Καθώς ο εβραϊσμός δεν έχει μόνο μια πλευρά δεν είναι μόνο θρησκεία αλλά είναι και πολιτισμός, είναι και ιστορία, είναι και αξίες, είναι και παράδοση, είναι και κοινωνική προσφορά, είναι και πολλά πολλά ακόμη- θα πρέπει να βρούμε ποια είναι η πλευρά αυτή που βαραίνει για μας, που «μιλάει» στα παιδιά μας, που νιώθουμε ότι πρέπει να ενισχύσουμε και να μεταδώσουμε. Ο Ιουδαϊσμός θα πρέπει να παρουσιάζεται με έναν πιο «ανοιχτό» τρόπο Σε μια κοσμική (μη θρησκευτική) κοινωνία, η επιρροή των «άλλων» είναι πολύ ισχυρή. Στο δρόμο, στο σχολείο και εξʼ αιτίας των σύγχρονων μέσων ενημέρωσης, τα παιδιά δέχονται πληροφορίες και έρχονται αντιμέτωπα με προβλήματα, όπως η επιθετικότητα, η απόρριψη, η σύγχυση κ.α. Προβλήματα εναντίον των οποίων όλοι οι γονείς, θρήσκοι ή όχι, επιθυμούν να προστατεύσουν τα παιδιά τους. Από θρησκευτικής άποψης, κάποιος μπορεί να αντιδράσει σε αυτό βλέποντας τη σύγχρονη κοινωνία, ως ένα μεγάλο κίνδυνο για τα παιδιά. Ο έξω κόσμος συνδέεται με το φόβο, την αίσθηση ότι απειλούνται οι ίδιες οι θρησκευτικές του αξίες. Η λογική συνέπεια είναι η άμυνα: αποσύρεται σε μια δική του κοινωνία, προσεκτικά προστατευμένη και κλειστή προς τον έξω κόσμο. Η επιρροή της σύγχρονης κοινωνίας αποφεύγεται όσο το δυνατόν περισσότερο, για παράδειγμα μη έχοντας τηλεόραση και ζώντας σε ένα περιβάλλον με ισχυρό κοινωνικό έλεγχο. Αλλά υπάρχει μια άλλη δυνατότητα. Η κοσμική γνώση και ο πολιτισμός μπορούν να συμβάλλουν με τέτοιο τρόπο ώστε να εμπλουτιστεί ο θρησκευτικός Ιουδαϊσμός. Η παρουσίαση των εβραϊκών θεμάτων θα πρέπει να γίνεται με τρόπο, που θα ανέχεται τον προβληματισμό και την αναζήτηση και όχι ως η παρουσίαση της μίας και απόλυτης αλήθειας. Όταν κάτι το απορρίπτουμε, αφού το γνωρίσουμε, είναι πολύ διαφορετικό από το να το απορρίψουμε, χωρίς καν να το γνωρίζουμε. Η απόφαση του πώς θα γίνει αντιληπτή η μοντέρνα κοινωνία, ως ο μεγαλύτερος κίνδυνος ή ως η σπουδαιότερη πρόκληση, είναι προσωπική. Δεν μπορεί κανείς να υποχρεώσει κανέναν. Όμως η παρουσίαση της «θεωρίας του μεγαλύτερου κινδύνου» ως ο μόνος αληθινός Ορθόδοξος Ιουδαϊσμός, όχι μόνο δεν είναι ένα αληθές επιχείρημα αλλά διευρύνει και το χάσμα μεταξύ μας και απορρίπτεται από πολλούς μη θρησκευόμενους Εβραίους. Το παραπάνω κείμενο προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα της σπουδαιότητας της γνώσης στην εβραϊκή εκπαίδευση. Στον 21ο αιώνα, η γνώση θα αποτελέσει έναν από τους καθοριστικούς παράγοντες της μεταφοράς του Ιουδαϊσμού στις επόμενες γενιές. Για τους περισσότερους Εβραίους, το ότι είναι Εβραίοι δεν είναι από επιλογή: είναι ο τρόπος με τον οποίο γεννήθηκαν. Ακόμη και χωρίς καμία εβραϊκή εκπαίδευση είναι δυνατό να έχει κανείς ισχυρή εβραϊκή ταυτότητα. Αλλά είναι αμφίβολο, εάν ένα «εβραϊκό συναίσθημα», ακόμη και το πιο δυνατό, θα είναι αρκετό για να κρατήσει κάποιου τα παιδιά και τα εγγόνια μέσα στον εβραϊσμό. Οι γονείς καταλαβαίνουν πολύ καλά πόσο σημαντική είναι η γνώση. «Δώσε στα παιδιά μας και σε μας την πληροφορία, αλλά άσε μας την επιλογή του τι θα την κάνουμε», είναι το μήνυμά τους. Δεν θα μπορούσα να βρω καλύτερη εικόνα για τη θέση που υποστηρίζω εξ αρχής: η μάθηση οδηγεί στην συνειδητή επιλογή. Η γνώση ανοίγει τις δυνατότητες επιλογής για μια πιο συνειδητή εβραϊκή ζωή και χτίζει τις γέφυρες, όχι μόνο μεταξύ σχολείου, σπιτιού και Κοινότητας αλλά και μεταξύ των ατόμων, μεταξύ όλων εμάς των Εβραίων.

8 08 του ΒΙΚΤΩΡΑ ΙΣΑΑΚ ΕΛΙΕΖΕΡ τι δεν το Κιπουρ Γιομ Κιπούρ, η ημέρα της εξιλέωσης, ημέρα αυτοκριτικής, ημέρα συγνώμης προς το Θεό, ημέρα συγνώμης από άνθρωπο σε άνθρωπο, ημέρα μιας νέας αρχής. Αυτές, και πολλές άλλες εννοιολογικές διαστάσεις και ερμηνείες, έχουν δοθεί στην ιερότερη ημέρα της εβραϊκής θρησκείας από Ραββίνους και σοφούς. Φαίνεται όμως, ότι έχουμε ανάγκη και από μια άλλου είδους προσέγγιση, τι δεν είναι το Κιπούρ. Μια πιο κοινωνιολογική προσέγγιση, την οποία συχνά αποφεύγουμε, ίσως επειδή ο κάθε ένας από εμάς έχει το δικό του κομμάτι ευθύνης για αυτό που δεν είναι το Κιπούρ. Χρόνια τώρα λοιπόν, είμαι θεατής ενός φαινομένου, όπου μισή ώρα προ του τέλους του Κιπούρ, στη διάρκεια της Νειλά, εκεί όπου οι πιστοί μετέχουν με τον πλέον ενεργό τρόπο στη λειτουργία μέχρι να ηχήσει το σοφάρ, συσσωρεύεται στις συναγωγές πλήθος κόσμου. Και βεβαίως, είναι δικαίωμα του καθενός να προσέρχεται και να μετέχει στη λειτουργία, όποτε και για όσο χρόνο ο ίδιος επιθυμεί. Δεν είναι όμως δικαίωμα κανενός, να συμβάλλει στη μετατροπή της συναγωγής σε χώρο κοινωνικής κριτικής και ανταλλαγής ιδεών, την ώρα που οι ιερείς ψάλλουν τις ιερότερες των προσευχών. Το Κιπούρ λοιπόν, δεν είναι μια ευκαιρία φθηνής κουβεντούλας στη συναγωγή την ώρα της λειτουργίας. Το Κιπούρ δεν είναι μια ευκαιρία κριτικής του Κοινοτικού γίγνεσθαι στη συναγωγή, την ώρα της λειτουργίας. Το Κιπούρ δεν είναι μια ευκαιρία, που κάποιος μπορεί με ευκολία να αδράξει λόγω της πολυκοσμίας, για να παραβιάσει το δικαίωμα του διπλανού τού στην προσευχή και στην κατάνυξη, μέσα στη συναγωγή την ώρα της λειτουργίας. Την ημέρα του Κιπούρ καλούνται πολλοί ομόθρησκοι στο ιερό (τεβά), όπου τελούν μνημόσυνα στη μνήμη αγαπημένων προσώπων και προσφέρονται δωρεές, υπέρ φιλανθρωπικών σκοπών. Αυτό υπηρετεί την αρχή της Τσεντακά και το κάνει κανείς δημοσίως, για να συμπαρασύρει και άλλους λιγότερο ευαισθητοποιημένους, προς την ίδια κατεύθυνση, ανεξαρτήτως της οικονομικής κατάστασης του καθενός. Όποια όμως θέση και αν υιοθετεί ο οιοσδήποτε, το Κιπούρ δεν είναι μια ευκαιρία μικροπρεπών σχολιασμών στη συναγωγή, την ώρα της λειτουργίας. Φέτος παρατηρήσαμε αλλαγές. Δύο νέα παιδιά, ο νέος Χαζάν της Κοινότητάς μας Αβι Αμκιέα και ο σπουδαστής ραββινικής Γκάμπριελ Νεγρίν, διεκπεραίωσαν με επιτυχία τη λειτουργία του Κιπούρ στη συναγωγή Ετς Χαϊμ. Και μισή ώρα πριν το τέλος της λειτουργίας, παρά τη κούραση των φωνητικών τους χορδών, προσπαθούσαν με όλες τους τις δυνάμεις, να υπερκεράσουν τους δυνατούς ψιθύρους πολλών πιστών, που αγνόησαν το γεγονός ότι το Κιπούρ δεν είναι μια ημέρα βαρύγδουπων ή ελαφρών συζητήσεων στη συναγωγή, την ώρα της λειτουργίας. Τα δύο νέα αυτά παιδιά, με την καθοδήγηση του Ραββίνου κ. Μιζάν, αποτελούν την προοπτική της θρησκευτικής συνέχειας της Κοινότητάς μας. Υπάρχουν περιθώρια βελτίωσης, υπάρχουν περιθώρια ανάπτυξης νέων ιδεών, οφείλουμε να δείξουμε την υπομονή μας και να ενθαρρύνουμε τις προσπάθειές τους, ακόμα και εάν η επιτυχία τους δεν είναι βέβαιη. Διότι χωρίς τόλμη και χωρίς προσπάθεια, η αποτυχία είναι βέβαιη. Και μια ακόμα αλλαγή. Ο Ραββίνος κ. Μιζάν επιμελήθηκε μιας έκδοσης της Νεϊλά, που, ίσως για πρώτη φορά, ακόμη και όσοι δεν γνωρίζουν εβραϊκά θα μπορούν, όχι μόνο να συμμετέχουν στη ψαλμωδία αλλά και να καταλάβουν το νόημα αυτής της ιερής προσευχής. Γιατί το Κιπούρ δεν είναι απλώς μια ξεχωριστή ημέρα, είναι η πηγή της σοφίας του εβραϊσμού.

9 του ΓΙΟΣΙ ΜΠΑΡ 09 ανακοινωση Κ.Ι.Σ.Ε η Ρωμη απελευθερωση του στρατιωτη τον Γκιλαντ Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος εκφράζει την ικανοποίησή του για την απελευθέρωση του 25χρονου Ισραηλινού στρατιώτη Γκιλάντ Σαλίτ, με αντάλλαγμα την απελευθέρωση από τις ισραηλινές φυλακές, Παλαιστίνιων κρατουμένων, καταδικασμένων για τρομοκρατικές ενέργειες εναντίον Ισραηλινών πολιτών. Ο Γκιλάντ Σαλίτ είχε συλληφθεί, ως όμηρος από τις δυνάμεις της Χαμάς, το 2006 και από τότε δεν επιτράπηκε η πρόσβαση σε καμία ανθρωπιστική οργάνωση, συμπεριλαμβανομένου του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού. Η ισραηλινή κοινωνία αποδεικνύει για μια ακόμη φορά, ότι είναι αποφασισμένη και έτοιμη να προστατεύσει τη ζωή και να διασφαλίσει την ελευθερία των παιδιών της, μη διστάζοντας να συμφωνήσει στην απελευθέρωση στυγνών δολοφόνων των αθώων πολιτών. Διότι όπως είπε ο Πρόεδρος του Ισραήλ Σιμόν Πέρες, η σωτηρία ενός Ισραηλινού πολίτη ισοδυναμεί με τη σωτηρία ολόκληρου του λαού. Σημειώνεται ότι το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος, στη διάρκεια αυτής της αιχμαλωσίας, είχε ζητήσει από την ελληνική κυβέρνηση να συμβάλλει στην απελευθέρωση του Γκιλάντ Σαλίτ, ο οποίος ταυτόχρονα ήταν και Γάλλος υπήκοος. Η υπόθεση αυτή θεωρήθηκε υψηλής ανθρωπιστικής σημασίας για τον παγκόσμιο και ελληνικό εβραϊσμό και αξίζουν συγχαρητήρια, τόσο οι Αιγύπτιοι και Γερμανοί μεσολαβητές, όσο και όσοι ακόμη συνέβαλαν με τις δικές τους δυνάμεις, στην επίτευξη αυτής της συμφωνίας. Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος συμμετέχει στη χαρά της οικογένειας Σαλίτ για την επιστροφή του Γκιλάντ στην αγκαλιά της. Εκατοντάδες Ιταλοί Εβραίοι γιόρτασαν την Τρίτη ( ), μαζί με το κράτος του Ισραήλ, την απελευθέρωση του Γκιλάντ Σαλίτ στο λόφο του Καπιτωλίου, στο Δημαρχείο, ανεμίζοντας ισραηλινές σημαίες, τραγουδώντας και χορεύοντας. Ο δήμαρχος της πόλης Τζιάνι Αλμάνο, ο πρέσβης του Ισραήλ Γκιντόν Μεϊρ, ηγέτες της εβραϊκής Κοινότητας, Βουλευτές, και η Περιφερειάρχης, μίλησαν στους συγκεντρωθέντες και εκφράσανε τη χαρά τους για την απελευθέρωση του Γκιλάντ. Ο δήμαρχος Αλμάνο είπε μεταξύ άλλων ότι, «ο αγώνας για την απελευθέρωση του Σαλίτ δεν ήταν αγώνας μόνο του λαού του Ισραήλ αλλά όλων των λαών, που υπερασπίζονται την ελευθερία. Εύχομαι η απελευθέρωση του Σαλίτ να ανοίξει το δρόμο επίτευξης της ειρήνης, μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστινίων». Ο πρέσβης του Ισραήλ στη Ρώμη, που σε δύο μήνες λήγει η θητεία του, είπε ότι «η απελευθέρωση του Σαλίτ ήταν το ωραιότερο δώρο αποχωρισμού, που θα μπορούσε να δει». Εκ μέρους της κυβέρνησης του Ισραήλ, ευχαρίστησε τον δήμαρχο για τον αγώνα του υπέρ της απελευθέρωσης του Σαλίτ και για το ότι του απένειμε τον τίτλο του επίτιμου πολίτη. Υπενθύμισε επίσης, ότι ο δήμαρχος της Ρώμης ήταν αυτός, που πριν από ένα χρόνο, έσβησε συμβολικά τα φώτα στο Κολοσσαίο, στη μεγαλειώδη διαδήλωση για την απελευθέρωση του Σαλίτ, καλώντας ταυτόχρονα δημάρχους από όλο τον κόσμο, να συμμετάσχουν στον αγώνα για την απελευθέρωση του όμηρου Ισραηλινού στρατιώτη. Οι εκατοντάδες συγκεντρωμένοι κρατούσαν πανό, καλώντας τον Γκιλάντ Σαλίτ να έρθει στη Ρώμη, για να παραλάβει ο ίδιος τον τίτλο του επίτιμου πολίτη που του απονεμήθηκε. Στο τέλος της συγκινητικής τελετής, αφαιρέθηκε το κάδρο με τη φωτογραφία του Σαλίτ, που δέσποζε στην είσοδο του δημαρχείου. Ο στόχος επιτεύχθηκε. MAARIV, 19/10/2011

10 10 του ΙΝΟ ΙΩΣΗΦ οι Παλαιστινιοι, μια αναδρομη Στο εκκλησίασμά της, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος βρίθει αναφορών του Ιησού, ως απευθυνόμενου προς τους τότε κατοίκους της Ιουδαίας, τους Ιουδαίους δηλαδή (ή αλλιώς Εβραίους, ή αλλιώς Ισραηλίτες). Τα εδάφη της αλλοτινής Ιουδαίας, στα οποία δίδαξε ο Ιησούς, έχουν πιά επιδέξια αλλάξει όνομα και σήμερα λέγονται «Δυτική Όχθη», ως αποτελούντα δήθεν «κατεχόμενα από τους Ιουδαίους εδάφη της Δυτικής όχθης του Ιορδάνη ποταμού», που φέρονται ως ανήκοντα στον «αρχαίο» παλαιστινιακό λαό, τον οποίο και καταδυναστεύει με την κατοχή του το κακό Ισραήλ. Έχει όμως υπάρξει και ένας επιπλέον λεκτικός βανδαλισμός στην περιοχή αυτή, που με τον καιρό, επίσης επιδέξια, έχει ξεχαστεί. Ο βανδαλισμός αυτός αφορά στη Γη της Παλαιστίνης, η οποία είχε παραχωρηθεί το 1922 από την Κοινωνία των Εθνών (τον τότε Ο.Η.Ε.) στη Μ. Βρετανία, με εντολή να την διαχειρισθεί για την εξασφάλιση της ειρήνης στην περιοχή. Η Γη της Παλαιστίνης λοιπόν, περιελάμβανε τότε και τις δύο όχθες του Ιορδάνη ποταμού. Η Αγγλία όμως, θεώρησε πρόσφορο για τα συμφέροντά της να βανδαλίσει, κατά το ήμισυ, τη λέξη Παλαιστίνη, χαρίζοντας τα εδάφη της Ανατολικής Όχθης σε κάποιον Άραβα Χασεμίτη φύλαρχο και μετονομάζοντάς τα σε Υπεριορδανία, η οποία, μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο, μετονομάσθηκε πάλι σε σκέτη Ιορδανία. Η Ιορδανία λοιπόν, σήμερα (που κατοικείται κατά 60%-70% από Παλαιστίνιους και κατά 30%-40% από Χασεμίτες) δεν είναι άλλη, από την τότε Ανατολική όχθη του Ιορδάνη ποταμού, που μέχρι πρότινος, μαζί με τα εδάφη της Δυτικής Όχθης (βλέπε Ιουδαία και Σαμάρεια) ονομαζόταν Παλαιστίνη. Με βάση την Ιστορία, τις εθνολογικές και θρησκευτικές ιδιαιτερότητες των λαών της περιοχής, η λύση του «Παλαιστινιακού» (ενός θέματος που ταλανίζει την παγκόσμια κοινότητα εδώ και δεκαετίες), φαντάζει απλή. Αυτό που χρειάζεται είναι οι σημερινοί Άραβες, κάτοικοι της Ιουδαίας και Σαμάρειας, «να τα βρουν» με τους γείτονες Άραβες αδελφούς τους, της Ιορδανίας, τους επίσης Παλαιστίνιους δηλαδή, και να προχωρήσουν μαζί στη συνέχιση της «Αραβικής Άνοιξης», ανατρέποντας την δικτατορία του Οίκου των Χασεμιτών. Έτσι, θα μπορέσουν όλοι μαζί οι Παλαιστίνιοι να δημιουργήσουν μια δημοκρατική χώρα, την οποία και θα μετονομάσουν σε Παλαιστίνη, η δε έκταση αυτής, θα είναι πενταπλάσια του Ισραήλ. Με τον τρόπο αυτό, οι Παλαιστίνιοι θα ζήσουν καλά κι εμείς πολύ καλύτερα.

11 του ΙΣΑΑΚ ΝΤΟΣΤΗ* 11 ενας γαμος απο τον προηγουμενο Προσπαθώ να φανταστώ πώς ήταν η ζωή πριν γεννηθώ. Το να μένεις στην Αμερική είναι πολύ διαφορετικό από εκεί, όπου κατάγονταν οι γονείς μου: την Ελλάδα, στις αρχές του 20ου αιώνα. Ένα από τα έθιμα εκείνου του καιρού, ήταν ο γάμος από συνοικέσιο. Όχι ότι δεν συνέβαινε και αλλού. Απλά, είναι ένα έθιμο που ξεθώριασε στο μοντέρνο μας κόσμο. Ο μπαμπάς, με την οικογένειά του, ήρθε στην Αμερική το Ήταν τότε ένα αγόρι 12 χρονών. Η μεγάλη οικογένεια των έξι παιδιών και των γονέων τους εγκαταστάθηκε στο Lower East Side της Νέας Υόρκης, όπου οι Έλληνες Εβραίοι είχαν συγκεντρωθεί πριν απʼ αυτούς. Γρήγορα, μια συναγωγή γεννήθηκε και η οικογένεια βρήκε σπίτι στη γωνία των οδών Broome και Eldridge. Όταν ήρθε ο καιρός για τον πατέρα μου, Σαμουήλ να βρει νύφη, η αδελφή του Άννα, σκέφτηκε την οικογένεια της μητέρας μου και πρότεινε την μεγαλύτερη διαθέσιμη κόρη, Ευτυχία, για προξενιό. Την ενέκριναν για γάμο και οι δύο πατριάρχες των οικογενειών και ο πατέρας μου ταξίδεψε στην Ελλάδα κάνοντας το μοναδικό του ταξίδι εκτός Αμερικής, για να συναντηθούν και να παντρευτούν. Αν και οι οικογένειες ήξεραν η μια την άλλη, ο πατέρας μου και η μητέρα μου δεν γνωριζόντουσαν. Έτσι ήρθε, ευτυχώς, η μητέρα μου στην Αμερική το 1930, το μόνο παιδί της οικογένειας που διασώθηκε από το Ολοκαύτωμα. Φυσικά, αυτό το φοβισμένο κορίτσι, αφήνοντας το σπίτι σε ηλικία 19 χρονών, δεν συνειδητοποίησε πόσο σημαντικό γεγονός ήταν αυτό. Πολλές φορές σκέφτομαι τι θα είχε κουβαλήσει η μητέρα μου στην Αμερική για προίκα. Ήταν μοδίστρα και είχε ράψει μερικά εξαιρετικά τραπεζομάντιλα, τα οποία εκτέθηκαν σε κάποια «μπαζάρ» της συναγωγής στην Ελλάδα. Αργότερα, μου εξομολογήθηκε πόσο σκληρή ήταν η ζωή στην καινούργια της οικογένεια. Η Άννα, η προξενήτρα, η αδελφή του πατέρα μου, αποφάσισε ότι όλα τα προικιά που έφερε η μαμά από την Ελλάδα δεν ταί-

12 12 ριαζαν στο αμερικάνικο στυλ και πετάχτηκαν. Μετά το θάνατο της μητέρας μου, βρήκαμε μερικές χειροποίητες δαντέλες, που πρέπει να είχε φέρει μαζί της. Αν και σε όλες τις ελληνικές οικογένειες συνηθιζόταν να δίνουν προίκες για να παντρέψουν τις θυγατέρες τους, στην περίπτωση της μητέρας μου οι απαιτήσεις ήταν μικρές, λόγω της κατάστασης του πατέρα μου. Δύο από τους λόγους, που η οικογένεια του Σαμουήλ έπρεπε να του βρει μια νύφη από το εξωτερικό ήταν διότι, σε νεαρή ηλικία είχε έναν υψηλό πυρετό, ο οποίος πήρε μαζί του κάποιες από τις νοητικές του δυνατότητες. Ήταν αργόστροφος και όχι πολύ σκεπτόμενος. Απλός άνθρωπος, εργατικός, γυάλιζε παπούτσια τις Κυριακές και εργαζόταν σε εργοστάσιο που έφτιαχνε ψεύτικα λουλούδια τις καθημερινές. Δεύτερον, τραύλιζε. Ο παππούς μου, όπως λέει η ιστορία, ήταν πολύ αυστηρός. Μια μέρα, στο φαγητό, ήταν πολύ εκνευρισμένος και πέταξε ένα πιρούνι μινιατούρα στο γιό του και το πιρούνι σφηνώθηκε κοντά στο βλέφαρο του Σαμουήλ. Ο γέρος αρνήθηκε νʼ αφήσει κάποιον από την οικογένεια να ασχοληθεί. Η μητέρα μου από την άλλη μεριά, ήταν πολύ ντροπαλή και έγινε ακόμη πιο ντροπαλή στην καινούργια της χώρα. Εδώ βέβαια, τα πράγματα ήταν δύσκολα γιατί και οι δύο τους ήταν υποτακτικοί της οικογένειας, έλεγαν στον Σαμουήλ τι να κάνει, υποτίθεται για την δική του ασφάλεια και η Ευτυχία, ως καινούργιο μέλος της οικογένειας, ήταν «το παιδί για όλες τις δουλειές». Μη γνωρίζοντας βέβαια και την αγγλική γλώσσα, έμεινε στο έλεος της πατριαρχικής οικογένειας. Πολλές φορές αναρωτιέμαι, τι θα πήρε ο πατέρας μου για δώρο γάμου. Όπως ερευνούσα το θέμα, ένας από τους συγγενείς μας μου είπε ότι, ο Σαμουήλ έλεγε πάντα τη λέξη «μπανάνες». Με ποια έννοια, δεν το ξέρω. Αλλά ήταν γνωστός σαν «μπανάνες» στην Ελλάδα. Ήταν γνωστός επίσης, ως ένας Αμερικάνος κατακτητής. Την εποχή εκείνη, οι Έλληνες -και όχι μόνο- θαύμαζαν έναν Αμερικάνο και ειδικά οι Ελληνοαμερικάνοι, που γύρισαν για οποιουσδήποτε λόγους. Πρέπει να έκανε μεγάλη εντύπωση τότε στην φτωχική οικογένεια της μαμάς μου, αυτός ο άντρας από την Αμερική, που ήρθε να πάρει τη νύφη. Η μαμά μου έλεγε, ότι η οικογένεια του Σαμουήλ υποσχέθηκε να την στέλνει πίσω στην Ελλάδα κάθε χρόνο. Αυτό δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ. Η γιαγιά μου πέθανε από καρκίνο, ακριβώς τρία χρόνια μετά την άφιξη της μητέρας μου στην Αμερική και ο πατέρας της το Μετά από 41 χρόνια, ξαναβρήκε την οικογένειά της στο Ισραήλ, όπου είχαν εγκατασταθεί μετά το Ολοκαύτωμα. Υπήρχε πολύ πίκρα στην οικογένειά μας, με μια αδελφή, την Αν, δέκα χρόνια μεγαλύτερη από μένα. Μαζί μας στο Lower East Side, έμενε και η Έστερ, η μάνα του πατέρα μου, που παρέμεινε πάντα η κυρία του σπιτιού μας πολύ καιρό μετά το θάνατο του παππού. Πέρασαν πολλά χρόνια από τότε που πέθανε η Έστερ, για να καταλάβει η μαμά τη φιλοσοφία του γάμου. Ο πατέρας δεν μπόρεσε ποτέ. Δεν το είχε ανάγκη εξ άλλου. Ήταν ευχαριστημένος να έχει κάποιον να τον φροντίζει, καθώς τα χρόνια περνούσαν και γέρναγε. Στο σημερινό μας κόσμο, η αγάπη έρχεται πρώτη και μετά σου μένει η ρουτίνα της ζωής. Για τον πατέρα και τη μητέρα μου, η αγάπη πρέπει να έφτασε τελευταία, ενώ πιο μπροστά είχε έρθει η ρουτίνα της ζωής. Όσο κι αν δεν εγκρίνω τους γάμους από συνοικέσιο, θαυμάζω τους γονείς μου για το πώς τα έβγαζαν πέρα σε δύσκολους καιρούς και με το κουράγιο τους να έρθουν στην Αμερική, μακριά από την αβεβαιότητα της Ευρώπης, πόσο μάλλον μετά τη γέννηση της αδελφής μου και της δικής μου στην Αμερική. Η Ευτυχία ήταν η μόνη από την οικογένειά της, που δεν επηρεάστηκε προσωπικά από το Ολοκαύτωμα. Τριάντα δύο συγγενείς από το σόι της αφανίστηκαν στα στρατόπεδα. Από την πλευρά του Σαμουήλ χάθηκαν άλλοι είκοσι. Εάν δεν υπήρχε αυτός ο παλιομοδίτικος γάμος, ούτε η αδελφή μου, ούτε εγώ θα απολαμβάναμε τη ζωή μας. *Ο Ισαάκ Ντόστης είναι σκηνοθέτης, ηθοποιός και συγγραφέας. Γεννήθηκε στη Νέα Υόρκη, όπου και έζησε μέχρι πριν 5 χρόνια. Τώρα ζει και εργάζεται στα Γιάννενα, μαζί με τη σύζυγό του Νταϊάνα Σάνραϊζ. Το κείμενο αυτό το έγραψε στην αγγλική γλώσσα, όταν ήταν στη Νέα Υόρκη. Η μετάφραση έγινε από την Τούλα Μάτσα και τον Δημήτρη Τσαμπά.

13 της ANGELA MARIA ARBELAEZ* 13 στα ιχνη της εβραϊκης παρουσιας στην Η διαπολιτισμική διάσταση και κινητικότητα της σεφαραδίτικης παράδοσης, βρίσκει την πλήρη της έκφραση στην σεφαραδίτικη γλώσσα. Η γλώσσα Sefaradí o Judeo-Español (Λαντίνο), αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Μια γλώσσα, που λόγω των διωγμών και των ιστορικών εξελίξεων, είναι διασκορπισμένη σε όλο τον κόσμο, συνιστώντας ένα ζωντανό παράδειγμα της «μετανάστευσης» του πολιτισμού. Βρέθηκα, λοιπόν, στο Radio Sefarad (www.radiosefarad.com), αναζητώντας εκείνη την ωραία γλώσσα, που είχα ακούσει μια μέρα στους διαδρόμους του γηροκομείου «Μοδιάνο» στη Θεσσαλονίκη από τα χείλια της Τζαμίλε Σαντικάριο: «Fijika, buen mazal» («Κορούλα μου, καλή τύχη»), μου είπε αποχαιρετώντας με, αφού είχαμε μιλήσει για ένα μεγάλο διάστημα στα ελληνικά! Είχα ξεχάσει εντελώς πως εκείνη η γυναίκα, η Ζάννα Σαατσόγλου μιλούσε στη γλώσσα του Θερβάντες! Οι πρόγονοι εκείνης της Θεσσαλονικιάς γενναίας γυναίκας, με τη ψυχή φορτωμένη βάσανα, που είχε επιζήσει από τα στρατόπεδα εξόντωσης και το Ολοκαύτωμα, είχαν φτάσει από την Ισπανία, τη Σεφαράντ, όπως και οι δικοί μου κατά ένα μέρος στην μακρινή Κολομβία, πριν μερικούς αιώνες. Συγγενείς ήχοι, λέξεις, ζωές... Η Τζαμίλε, ο Όσκαρ, ο Σαμίκο, ο Πέπο, ο Βενιαμίν, η Έρρικα, η Ρένα, η Ρεβέκκα, η Εύα, ο Μάριος, ο Αλβέρτος, ο Καραβέτ, ο Hρακλής, η Σοφία, συνυπήρχανε! Η Τζαμίλε και οι συμπολίτες της ήταν η έμπνευση για να τολμήσω να πραγματοποιήσω το επικοινωνιακό project «Από την Ελλάδα, εδώ Σαλόνικα» «Desde Grecia, akí Salonika». Ο πλούτος μιας κοινότητας Σήμερα φτάσαμε στην εκπομπή αριθμό 47 αυτού του ραδιοφωνικού προγράμ-

14 14 ματος, με ένα αξιόλογο φωτογραφικό αρχείο, με περισσότερες από 200 ώρες προφορικών αφηγήσεων, που αντικατοπτρίζουν την καθημερινή ζωή, τα βάσανα των προσφύγων, τη φρίκη στα στρατόπεδα, τον πλούτο μιας κοινότητας. Μολονότι υπάρχουν δεκάδες εκπομπές, αφιερωμένες στη διάδοση της σεφαραδίτικης κουλτούρας στο ραδιόφωνο, η Desde Grecia akí Salónika, έχει τη μοναδικότητα, όχι απλώς της αναπαραγωγής ήδη καταγεγραμμένων στοιχείων αλλά του εντοπισμού και διάσωσης της εικόνας μιας εποχής. Στόχος της εκπομπής είναι ο εντοπισμός, η συγκέντρωση, η διάσωση και διάδοση της ιστορίας και του πολιτισμού του ελληνικού εβραϊσμού, μέσω προσωπικών αφηγήσεων. Στην εκπομπή διάρκειας 30 λεπτών, που απαιτεί πολυήμερη προετοιμασία και επεξεργασία, παρουσιάζονται οι μνήμες, το μέλλον της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης αλλά και της υπόλοιπης Ελλάδας (Αθήνα, Λάρισα, Τρίκαλα, Ρόδος, Γιάννενα, Βόλος, Κέρκυρα, Βέροια). Για τις ανάγκες της εκπομπής, τη συλλογή και καταγραφή της φωνής Ελλήνων Εβραίων και των συμπολιτών τους στην Ελλάδα και την διασπορά, έχουν πραγματοποιηθεί μέχρι στιγμής με ίδια μέσα, αποστολές εντός και εκτός Ελλάδος. Στην εκπομπή παραχώρησε αποκλειστική συνέντευξη για πρώτη φορά σε εβραϊκού ενδιαφέροντος ΜΜΕ, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Ιερώνυμος. Διεθνούς εμβέλειας προσωπικότητες έχουν εκφράσει τον ενθουσιασμό τους και έχουν παράσχει τη θερμή υποστήριξή τους στο εγχείρημα, όπως ο τέως Πρόεδρος του κράτους του Ισραήλ, ο Πρόεδρος του National Authority of Ladino Itzhak Navon και ο Μωσέ Αελιών, Πρόεδρος των Ελλήνων Εβραίων επιζώντων του Ολοκαυτώματος στο Ισραήλ. Επίσης, Έλληνες Εβραίοι της διασποράς από τις Η.Π.Α., το Μεξικό, την Κούβα, την Κολομβία και αλλού, όπως η Ρεβέκκα Πέρλι, πρώην διευθύντρια της Ισραηλιτικής Κοινότητας Βενεζουέλας. Επίσης, η Τζένυ Γκαμπάι-Φλωρεντίν, επιζήσασα του Ολοκαυτώματος, που με αφορμή την εκπομπή πήρε την απόφαση να ξανά περπατήσει στα βήματα της μητέρας της Γκράσια Φλωρεντίν-Καράσσο. Η εκπομπή προτάθηκε για το Βραβείο του ιδρύματος «Άννα Λίντ» και στους 17 μήνες που βρίσκεται στον αέρα, έχει επιλεγεί ως η καλύτερη εκπομπή του είδους της, συγκεντρώνοντας παράλληλα και τη μεγαλύτερη ακροαματικότητα στο Radio Sefarad. Αυτό το project υλοποιείται με τη συμβολική υποστήριξη της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης, ως το Νοέμβριο του *Η Άνχελα Μαρία Αρμπελάεθ είναι ιστορικός της τέχνης και ανταποκριτής ξένου Τύπου. Από το 2010 διατελεί Πρόεδρος της Tarbut Sefarad Αθηνών.

15 15 οι ζουν στους ανεμους της Αποσπάσματα από τη συνέντευξη του Alexandre Adler στο περιοδικό Le Figaro Τι σημαίνει το να είσαι Εβραίος; Γιατί αυτός ο λαός έχει γίνει εμμονή για την παγκόσμια ιστορία; Ξεπερνώντας το γεωπολιτικό πεδίο, ο Alexandre Adler μάς φανερώνει στο τελευταίο του βιβλίο Le Peuple-Monde. Destins dʼisraël, μία δική του ιδιαίτερη φιλοσοφική σκέψη μέσα από την οποία, χωρίς να αποφεύγει τον λυρισμό και το συναίσθημα, αποκρυπτογραφεί την προσωπική του σχέση με τον Ιουδαϊσμό και μας προσκαλεί να αναλογιστούμε τις μεγάλες ανθρωπολογικές επαναστάσεις που σημάδεψαν τη Δύση, από τον Σπινόζα μέχρι τον Αινστάιν, περνώντας από τον Μάρξ και τον Φρόυντ. «Ύστερα από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, την καταστροφή του δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ, την Ισπανία του 1492, τα πογκρόμ στην Ευρώπη και τη Ρωσία, την υπόθεση Ντρέιφους, το Ολοκαύτωμα, τη σύγχρονη ισραηλο-παλαιστινιακή διαμάχη, θα λέγατε ότι συνιστά πρόβλημα το να είναι κανείς Εβραίος;» «Από κάποια άποψη, όσο και αν φαίνεται παράδοξο, θα έλεγα ότι δεν είναι πρόβλημα διότι, κατά βάθος, ο Ιουδαϊσμός περισσότερο βιώνεται στην καθημερινότητα παρά συνιστά αντικείμενο σκέψης. Δεν υπάρχει ορθοδοξία αλλά μία είδους ορθοπραξία, υπάρχουν συμπεριφορές που έχουν μεταδοθεί μέσα από την εκπαίδευση ή από τη μία γενιά στην άλλη, και οι οποίες είναι μερικές φορές ασυνείδητες. Ο Κουβανός συγγραφέας Eduardo Manet συνιστά τυπική περίπτωση εκείνων των Μαρράνος, που εγκατέλειψαν τον Ιουδαϊσμό στην λατινική Αμερική από αιώνες, διατηρώντας τον, ωστόσο, ζωντανό στη συνείδησή τους Αυτή η ψιθυριστή ʻʼιουδαϊκότηταʼʼ έχει τελικά εξαιρετικές αντιστάσεις. Πάντοτε με εντυπωσίαζε. Αντί να παραδίδεται κανείς στη δακρύβρεχτη συναισθηματικότητα σχετικά με τη δυσκολία του να είσαι Εβραίος, θα έλεγα ότι είναι πολύ πιο εύκολο απʼ όσο θέλουμε να πιστεύουμε: δεν υπάρχουν εξετάσεις που περνά κανείς για να γίνει Εβραίος, ωστόσο υπάρχουν πολλά τεστ κατά τη διάρκεια αυτής της απαιτητικής εκπαίδευσης. Υπάρχει η ευτυχία της συνενοχής με μία συγκεκριμένη κουλτούρα, το γνωστό χιούμορ, καθώς επίσης και η ισορροπία μεταξύ της ατομικότητας, η οποία ποτέ δεν καταπιέζεται εντελώς, και του αισθήματος της κοινότητας, η οποία δεν είναι ποτέ απολύτως απούσα. Δεν διατείνομαι ότι οι Εβραίοι επινόησαν διαρκείς λύσεις για την ανθρωπότητα, θα έλεγα ότι μάλλον το αντίθετο συνέβη, η διαρκής φυγή προς τα εμπρός, που χαρακτήριζε τον Ιουδαϊσμό τον οδηγούσε στο να επινοεί λύσεις, ακριβώς επειδή δεν τις κατείχε εξαρχής. Εκεί έγκειται όλη η παραδοξότητα. Οι Εβραίοι αποδέχτηκαν να ζουν στους ανέμους της ιστορίας. Κι ετούτο έγινε από πολύ νωρίς. Όταν ένας αρχαίος λαός έχανε τους ναούς του, τα είδωλά του, ή όταν δεν είχε πια γη κάτω από τα πόδια του, εξαφανιζόταν όχι αναγκαστικά με τραγικό τρόπο. Έτσι, οι Φοίνικες αφομοιώθηκαν από άλλους λαούς. Όμως, δεν συνέβη το ίδιο και με τους Εβραίους, διότι την εποχή της βαβυλώνιας αιχμαλωσίας θεώρησαν ότι πατρίδα γιʼ αυτούς δεν

16 16 θα ήταν πλέον η γη τους, αλλά εκείνο το φορητό στοιχείο που είναι η Τορά, στη συνέχεια η Βίβλος, το κατʼ εξοχήν Βιβλίο, μία πνευματική κληρονομιά συγκεντρωμένη γύρω από μία μοναδική αποκάλυψη. Έκτοτε, ο Ιουδαϊσμός υπήρξε μία συνεχής διακινδύνευση. Εάν αποδεχτούμε όπως είπε ο Raymond Aron ότι είμαστε ένας διαφορετικός λαός και ότι ζούμε μέσα στις θύελλες της ιστορίας, βρισκόμαστε σε εγρήγορση απέναντι στην παράξενη εξέλιξη του χρόνου. Οι Εβραίοι δεν κατοικούν τον χώρο αλλά τον χρόνο. Η χιτλερική γενοκτονία έδειξε ότι ο κίνδυνος μπορεί να είναι τεράστιος. Κατά τρόπο παράδοξο, το ίδιο γεγονός οδήγησε σε μία εκ νέου ανακάλυψη της γης του Ισραήλ. Θα μπορούσαμε, λοιπόν, να πούμε ότι ο Ιουδαϊσμός είναι, σε τελική ανάλυση, μία μάλλον ευτυχής πραγματικότητα συνοδευόμενη από έναν πολύ μεγάλο κίνδυνο». «Στο βιβλίο σας δείχνετε ότι η ενιαία αποστολή του Ιουδαϊσμού διασπάστηκε από τον ιστορικό δυισμό μεταξύ της Έρετς Ισραέλ και της διασποράς. Δεν είναι ετούτος ο μεγάλος κίνδυνος του Ισραήλ;» «Ασφαλώς. Ενώ είμαστε η θρησκεία του Ενός, όλη η δράση μας, όλη η σκέψη μας βρίσκονται κάτω από το σύμβολο του Δύο. Έτσι, η Γένεσις δεν αρχίζει με το Alef, αλλά με το δεύτερο γράμμα της αλφαβήτου, το Beth (ʻʼBereshit Bara Elohim et hashamayim veʼet haʼaretsʼʼ). ʻʼἘν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆνʼʼ. Γιατί το Δύο; Διότι οι άνθρωποι βρίσκονται σε αυτό το Βασίλειο, ενώ ο Θεός είναι στο Βασίλειο του Ενός. Αυτός ο δυϊσμός δεν είναι επʼ ουδενί μία άρνηση της ενότητας του Θεού, αλλά είναι μία επίμονη υπενθύμιση του πεπερασμένου της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο δυϊσμός Ισραήλ- Διασπορά είναι θεμελιώδης, αλλά υπάρχουν κι άλλοι: οι Σεφαραδίτες και οι Ασκεναζίμ, οι δύο διηγήσεις, Ελοχιμική και Γιαχβική, της Τορά και των δύο Ταλμούδ. Θα μπορούσαμε να πολλαπλασιάσουμε τα σύμβολα. Ωστόσο, οφείλουμε να τείνουμε προς την ενότητα. Αυτή είναι η καρδιά της εβραϊκής υπόστασης, να ζει υπό το σύμβολο του Δύο, ενώ ο Ιουδαϊσμός είναι η θρησκεία του Ενός». «Κατά ποία έννοια είναι η κοσμολογική επανάσταση συμφυής με τον εβραϊκό λαό;» «Η επανάσταση ξεκινάει με τους Γαλιλαίο και Νεύτωνα, οι οποίοι δεν έχουν άμεση σχέση με τον Ιουδαϊσμό. Θα αναφέρω, ωστόσο, τρία στοιχεία που συγκλίνουν στη συνάντηση της σύγχρονης κοσμολογίας με το ιουδαϊκό πνεύμα. Το πρώτο, είναι η ελευθερία της σκέψης, που οφείλεται σε έναν διαρκή στοχασμό σχετικά με τον χρόνο. ʻʼΟι Εβραίοι είναι οι κατασκευαστές του χρόνουʼʼ, έλεγε ο θεολόγος Abraham Heschel. Δεν είναι λοιπόν, εντελώς τυχαίο το γεγονός ότι, υποδέχθηκαν πιο πρόθυμα από άλλους την ιδέα ότι ο χρόνος αποτελεί ουσιώδη διάσταση του χώρου, καθώς και ότι υπήρχαν κρυμμένες πτυχές που απαιτούσαν μία εξερεύνηση, η οποία θα ξεπερνούσε τα πειράματα. Δεύτερο στοιχείο, το οποίο έγκειται στις ίδιες τις ρίζες της ιουδαϊκής σκέψης: σύμφωνα με την Καμπάλα, το σύμπαν απαρτίζεται στο σύνολό του από αριθμούς. Η ιδέα αυτή είναι επίσης πυθαγόρεια και, στη συνέχεια, πλατωνική, αλλά στον ιουδαϊσμό τα μαθηματικά είναι κάτι πολύ παραπάνω από μία γλώσσα: είναι ένα μέσο εξερεύνησης της πραγματικότητας, το οποίο φέρει τις δικές του αλήθειες. Τρίτο στοιχείο: η αποδοχή του δυισμού. Κατά βάθος, παρά τις προσπάθειες του Αϊνστάιν να βρει την εξίσωση πεδίου που επανενώνει, η σύγχρονη φυσική παρέμεινε διασπασμένη, μεταξύ μίας φυσικής των απειροελάχιστων σωματιδίων και μίας κοσμολογίας του απείρως μεγάλου, αυτήν που ο Αϊνστάιν διατύπωσε στη Γενική θεωρία της Σχετικότητας από το Αυτή η χωλότητα της θεωρητικής φυσικής ήταν μία πρόκληση για τη σκέψη, η οποία ʻʼενοχλούσεʼʼ λιγότερο ένα εβραϊκό πνεύμα από ένα μη εβραϊκό. Όπως είναι φυσικό, παραδείγματα που αποδεικνύουν το αντίθετο υπάρχουν και από τις δύο πλευρές. Πολλοί Εβραίοι σοκαρίστηκαν από τη νέα αυτή φυσική, όπως ο Μπέργκσον, ο οποίος αναγκάστηκε να αποσύρει το αξιοθρήνητο βιβλίο που είχε αφιερώσει στον Αϊνστάιν. Από την άλλη, πολλοί μεγάλοι φυσικοί και νεωτεριστές της κοσμολογίας του 20ου αιώνα δεν είχαν καμία σχέση με τον Ιουδαϊσμό. Ωστόσο, δεν μπορούμε να παραβλέψουμε το γεγονός ότι, μέσα από τη μεγάλη αυτή παγκόσμια επανάσταση, αναδύθηκαν τρία σημαντικά πρόσωπα: ο Αϊνστάιν, από τη μία, ο Δανός Νίλς Μπόρ, ο οποίος διατύπωσε τη θεωρία των κβάντα από την άλλη, και μεταξύ των δύο, μία εξαίρετη προσωπικότητα, στην περίπτωση του οποίου εκφράζεται ολόκληρος ο ʻʼφαουστικόςʼʼ πειρασμός, ο Ρόμπερτ Όπενχάιμερ. Ο τελευταίος, θα μπορούσε να είναι και εκείνος ένας πολύ μεγάλος θεωρητικός, αλλά προτίμησε να ριχτεί στη δράση. Από τη μία το Κομμουνιστικό κόμμα, και από την άλλη, η πραγματοποίηση της μεγαλύτερης επανάστασης στη σύγχρονη φυσική: η ατομική βόμβα!» μετάφραση Γαρυφαλλιά Μίχα *O Alexandre Adler γεννήθηκε στο Παρίσι το Είναι ιστορικός και δημοσιογράφος με πλούσια και σημαντική συγγραφική, επιστημονική και πολιτική δραστηριότητα.

17 Πρόσεχε τις σκέψεις σου γιατί θα γίνουν τα λόγια σου. Πρόσεχε τα λόγια σου γιατί θα γίνουν οι πράξεις σου. Πρόσεχε τις πράξεις σου γιατί θα γίνουν οι συνήθειές σου. Πρόσεχε τις συνήθειές σου γιατί θα γίνουν ο χαρακτήρας σου. Πρόσεχε το χαρακτήρα σου γιατί θα γίνει η μοίρα σου. Ταλμούδ

18 18 οι 100 Εβραιοι που επηρεασαν τον κοσμο Αλβερτος 36 Μάικελσον ( )

19 οι 100 Εβραιοι που επηρεασαν τον κοσμο 19 ΟΑλβέρτος Μάικελσον ήταν ο πρώτος Αμερικανός επιστήμονας που πήρε Βραβείο Νόμπελ (ο πρώτος Αμερικανός, που του απενεμήθη Βραβείο Νόμπελ ήταν ο πρόεδρος Θεόδωρος Ρούζβελτ, για την διαμεσολάβησή του το 1905 στον πόλεμο που εμαίνετο μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας). Ο Μάικελσον τιμήθηκε από την επιτροπή του Βραβείου Νόμπελ το 1907, «για τα οπτικά όργανα μεγάλης ακριβείας, για το φασματοσκόπιο και τις μετρολογικές έρευνες που διεξήγαγε» και θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης θεωρητικής φυσικής. Η συνεργασία του με τον χημικό Εντουαρντ Μόρλεϊ (και το περίφημο πείραμα Μάικελσον-Μόρλεϊ) έθεσε τις βάσεις για τη διατύπωση της θεωρίας της σχετικότητας του Αλβέρτου Αϊνστάιν. Ο Μάικελσον αφιέρωσε τις προσπάθειές του στην ακριβή μέτρηση της ταχύτητας του φωτός. Απέδειξε ότι, το φώς ταξιδεύει με σταθερή ταχύτητα ανεξάρτητα από την πηγή και τις συνθήκες εκπομπής του. Ο Μάικελσον, με τη δημιουργία του φασματοσκοπίου παρείχε τις αποδείξεις για την κίνηση των μορίων. Ήταν ο πρώτος που μέτρησε την διάμετρο ενός αστεριού. Ο προσδιορισμός της ταχύτητας του φωτός, ήταν ο ακριβέστερος της εποχής του. Ο Μάικελσον γεννήθηκε στη δυτική Πολωνία. Το 1856, η οικογένειά του μετανάστευσε στην Αμερική και εγκαταστάθηκαν στο Σαν Φρανσίσκο. Ο πατέρας του ήταν έμπορος. Ο Αλβέρτος φοίτησε σε δημόσιο σχολείο, όπου ένας καθηγητής τού πρόσεξε την έφεση που είχε στην φυσική και τον ενθάρρυνε να συνεχίσει σε αυτόν τον τομέα. Έγινε δεκτός στην Ναυτική Ακαδημία των ΗΠΑ, το Δύο χρόνια μετά την αποφοίτησή του, επέστρεψε και έγινε καθηγητής φυσικής και χημείας. Ενόσω βρισκόταν εκεί και χρησιμοποιώντας πολύ απλά όργανα, ο Μάικελσον μέτρησε την ταχύτητα του φωτός και το αποτέλεσμά του ήταν πολύ κοντά στην ταχύτητα των 186,508 μιλίων ανά δευτερόλεπτο, που έγινε αργότερα αποδεκτό. Ήταν αυτός, ο πρώτος επιστήμονας που πέτυχε την μέτρησή του. φωτός, αντιστοιχούσαν στις ταλαντώσεις του μέσου αυτού. Η γενικώς αποδεκτή θεωρία ήταν ότι, ο αιθέρας ήταν σταθερός, στάσιμος. Το φως κινείτο δια μέσου του αιθέρα σε διαφορετικές ταχύτητες και η ταχύτητα εξαρτάτο από την κατεύθυνση από την οποία ερχόταν. Στα πειράματά τους, οι Μάικελσον και Μόρλεϊ κατασκεύασαν μία πειραματική διάταξη, η οποία θα μετρούσε και την παραμικρή ελάχιστη διαφορά ανάμεσα στις ταχύτητες δύο ακτινών φωτός, οι οποίες κινούνται κάθετα η μία στην άλλη. Για πρώτη φορά στην ιστορία της φυσικής, ένα αποτυχημένο πείραμα προκάλεσε τόσο μεγάλη αναστάτωση. Όσες φορές και αν επανέλαβαν το πείραμα, ποτέ δεν παρουσιάστηκε καμία διαφορά στις ταχύτητες των ακτινών φωτός. Τα όργανά τους έδειξαν ότι, οι δύο ακτίνες ταξίδεψαν με την ίδια ταχύτητα. Το πείραμα αυτό κατέρριψε την θεωρία ύπαρξης του αιθέρα. Πολλοί επιστήμονες προσπάθησαν να ερευνήσουν τις επιπτώσεις του πειράματος των Μάικελσον- Μόρλεϋ. Ο Αϊνστάιν και η θεωρία της σχετικότητας έδωσε απαντήσεις στα ερωτήματα, που πρώτος έθεσε ο Μάικελσον με τα πειράματά του. Ο Μάικελσον πίστευε ότι, η αποστολή των φυσικών ήταν η ανάπτυξη νέων οργάνων μέτρησης των φυσικών ιδιοτήτων, με μεγάλη ακρίβεια. Το 1892 ο Μάικελσον έγινε καθηγητής φυσικής στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο και παρέμεινε στην θέση αυτή μέχρι το Το 1920, σε ένα δείπνο στην Πασαντένα της Καλιφόρνια προς τιμή του Αϊνστάιν και του ιδίου, ο ευυπόληπτος Γερμανός συνάδελφός του αναγνώρισε στο πρόσωπο του Μάικελσον «αυτόν που ανακάλυψε ένα ελάττωμα στη θεωρία του αιθέρα του φωτός, που οδήγησε στις ιδέες των Λόρεντς και Φίτζεραλντ και στη συνέχεια, στη θεωρία της σχετικότητας». Μετά την επιστροφή του από τις σπουδές στην Ευρώπη, έγινε καθηγητής φυσικής στο Πανεπιστήμιο Case School of Applied Science στο Κλήβελαντ. Το 1885, ο Μάικελσον ξεκίνησε μια συνεργασία με τον Μόρλεϊ από το Western Reserve, ο οποίος, ως παλαιότερος ερευνητής, είχε στη διάθεσή του ένα μεγάλο εργαστήριο με σύγχρονο εξοπλισμό. Το πείραμα των Μάικελσον- Μόρλεϊ το 1887, είχε αρνητικά αποτελέσματα. Οι φυσικοί στα 1880 πίστευαν στην ύπαρξη κάποιου μέσου που υπήρχε παντού, ακόμη και στο κενό, που το ονόμαζαν «αιθέρα». Θεωρούσαν δε, ότι τα κύματα Από το ομότιτλο βιβλίο τού MICHAEL SAPIRO μετάφραση Αλίκη Αρούχ-Μορδεχάι

20 20 μια συνταρακτικη Μετά από ένα δημοσίευμα στην εφημερίδα «Εστία», αποκαλύφτηκαν σχέσεις από την περίοδο του Πολέμου, οι οποίες περιγράφονται στα μηνύματα που μας έστειλε η κ. Τζίλντα Άντζελ. Αντίγραφα από τα μηνύματα του Νίκου Καραβασίλη και της Τζίλντας Άντζελ τον Ιούλιο 2010: Τζίλντα καλημέρα, Για δες το συνημμένο, πιθανόν να είναι μία έκπληξη; Νίκος Καλημέρα Νίκο, Ωραίο ξύπνημα μου επεφύλαξες σήμερα το πρωί στις 6 (καλά διάβασες στις 6). Καμία έκπληξη, με το που άρχισα, αργότερα βέβαια, να του τα λέω του Ζακ, μου είπε ήσυχα-ήσυχα «για μένα λέει». Να σκεφτείς, έχουμε και την ταυτότητα του Γιάννη Αγγελίδη και έχει ακόμα φίλους, που τον φωνάζουν Γιαννάκη, για να μη σου πω και συγγενείς... Μάλιστα Νίκο, ο μικρός ήρωας που λέμε, αυτός είναι. Τώρα ο Ζακ δεν θυμάται κανένα, αλλά θυμάται ότι πήγαινε στο Κολωνάκι με τα πόδια από την Λ. Αλεξάνδρας, που κρυβόντουσαν με την οικογένειά του. Θα ήθελε να έρθει σ' επαφή με τον συγγραφέα της επιφυλλίδας. Σ' ευχαριστώ πολύ που μας το έστειλες.

21 21 Κε Δροσόπουλε, Ονομάζομαι Καραβασίλης Νίκος, Πλοίαρχος ΠΝ ε.α και αναγνώστης της Εστίας. Διάβασα το άρθρο σας «Πυριτιδαποθήκες της κατοχής», όπου αναφέρατε τον Τζάκ Άντζελ. Έτυχε να γνωρίζω λοιπόν, έναν κύριο με το ίδιο όνομα, ηλικία αντίστοιχη, που είναι γεννημένος στην Θεσσαλονίκη. Τελικά, αφού του έστειλα το άρθρο σας, μου είπε ότι είναι αυτός ο «Γιάννης Αγγελίδης», έχει ακόμα την κατοχική ταυτότητα. Ήταν μία έκπληξη, γιατί ο εν λόγω φίλος είναι τόσο σεμνός, που δεν είχε αναφέρει ποτέ αυτή την δράση του. Πήρα στην εφημερίδα να βρω το τηλέφωνό σας αλλά δεν το είχαν πρόχειρο, με πληροφόρησαν όμως ότι είσαστε στο Κέντρο Σοσιαλιστικών Μελετών και έτσι σας άφησα μήνυμα και ταυτόχρονα σας στέλνω το παρόν. Για μένα που είμαι αρκετά πιο νέος εκτιμώ ότι, θα ήταν εξαιρετικά συγκινητικό να σας φέρω σε επαφή και να συναντηθείτε, εφόσον και εσείς θα το θέλατε. Με εκτίμηση Νίκος Καραβασίλης Νίκο καλημέρα, Μιλήσαμε με τον κ. Δροσόπουλο. Ανταλλάξαμε τηλέφωνα και κάποια στιγμή μπορεί να ειδωθούμε. Ο Ζακ του περιέγραψε το σπίτι πώς ήταν απ' έξω, και ο κ. Αντώνης του είπε πως έτσι είναι ακριβώς και σήμερα, γιατί ακόμα εκεί μένει στην οδό Μασσαλίας. Γλυκός άνθρωπος φαίνεται να ναι. Ας ελπίσουμε πως θα βρεθούμε κάποια στιγμή κι εκείνος θέλει. Φιλάκια και καλή εβδομάδα Τζίλντα Τζίλντα χαίρομαι που μετά από τόσα πολλά χρόνια δύο άνθρωποι μίλησαν για τα παιδικά τους χρόνια. Σε έναν κόσμο, όπου η «σαβούρα» περισσεύει είναι σημαντικό να υπάρχουν πράγματα που μας «γυρίζουν» τη ρότα της ζωής λίγο προς το συναίσθημα. Είθε να βρεθείτε και να πείτε για αυτά τα παλιά που σας σημάδεψαν. ΜΦΧ Νίκος Αγαπητέ Βίκτωρα, Διάλεξα να σου στείλω μέρος της αλληλογραφίας, το σχετικό άρθρο της Εστίας και αντίγραφο της ταυτότητας, για του λόγου το αληθές αλλά και γιατί έκρινα πως αξίζει τον κόπο. Θέλω τώρα να σου γράψω τη συνέχεια κι εσύ κατά την κρίση σου δώσε, αν θες, δημοσιότητα. Με τον κ. Δροσόπουλο και την γλυκύτατη σύζυγό του (και οι δύο δικηγόροι) ανταμώσαμε στο σπίτι του. Ήταν και ο Νίκος μαζί μας, αφού αυτός μας έβαλε σʼ επαφή και το θελε να ναι παρών. Ο Ζακ ξανάπε στον κ. Αντώνη για το σπίτι που παράδινε καθημερινά «τα δελτία ραδιοφώνου», (σʼ ένα από τα σπίτια που πήγαινε) και ο κ. Δροσόπουλος κατάλαβε, πως αυτό ήταν το γραφείο του, αυτό που παραμένει γραφείο του μέχρι σήμερα. Μιλήσαμε πολύ ώρα για τότε, για σήμερα, για όλα. Η συγκίνηση σε όλους, ήταν μεγάλη. Ούτε καταλάβαμε πως πέρασε η ώρα, ούτε καταλάβαμε πως πέρασαν τόσα χρόνια. Με αγάπη Σιδώνη (Τζίλντα) Άντζελ Υ.Γ. Κάποτε θα σου γράψω και μια άλλη αληθινή κατοχική ιστορία για το «βουνό», όπως λέγανε τότε την αντίσταση.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας...

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Διαβάστε αποσπασματικά το παραμύθι: Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Το παραμύθι είναι και για αγοράκι αλλά, για της ανάγκες του δείγματος σας παρουσιάζουμε πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένα

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Ιωαννίνων Αριθμητικός Γραμματισμός Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη ΘΕΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ «Προγραμματισμός-Οργάνωση και υλοποίηση μιας διδακτικής ενότητας στον Αριθμητικό Γραμματισμό» ΠΡΟΣΘΕΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης»

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗ 2013 «Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» Δημήτρης Γκόντας Περιβάλλον κρίσης! Τι σημαίνει κρίση; Μισθοί της πείνας. Οικονομικό αδιέξοδο. Ανεργία άνω του 25%, δεν βρίσκω

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2008-2009

ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2008-2009 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2008-2009 Μάθημα: ΕΛΛΗΝΙΚΑ Επίπεδο: 1 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα;

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; Σύντομη περιγραφή διερεύνησης: Σκοπός αυτής της διερεύνησης ήταν να κάνουν κάποιες υποθέσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Η Προκήρυξη. Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής.

Η Προκήρυξη. Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής. Η Προκήρυξη Όπως αποκαλύφτηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 15 Φεβρουαρίου 2007 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ»

Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» Δ τάξη, 2013-2014 Παρουσίαση γραπτής εργασίας «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013 Τα βήματα που ακολουθήσαμε ήταν: 1. Αφού η δασκάλα μας έγραψε

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ»

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» ΤΙ ΤΗΝ ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΝΕΙ? ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΕΝΙΣΧΥΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ!! Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» Αυτοεκτίμηση είναι η θετική εικόνα που

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης.

Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Στην αρχή της σεζόν ήσουν μεταξύ ομάδας νέων και πρώτης ομάδας. Τι σκεφτόσουν τότε για την εξέλιξη της χρονιάς; Στην αρχή

Διαβάστε περισσότερα

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων!

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων! OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! & των ανθρώπων! συνδιοργάνωση Kαλοκαίρι 2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΓΕΡΗΣ Και να αδερφέ μου που

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Δελτίο Τύπου 19-10-2015

Δελτίο Τύπου 19-10-2015 Ιβήριδος 9, T.K. 54351 Θεσσαλονίκη, τηλ.: 2310 905164, fax: 2310 903721 Email επικοινωνίας: anestis_anastasiadis@yahoo.gr, axmetaloulis@gmail.com Ιστοσελίδα: www.loutropoleis.com Δελτίο Τύπου 19-10-2015

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

Α. ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟΥ

Α. ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟΥ Ενότητα 5 - Πάμε για επανάληψη Α. ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟΥ 1. Συμπληρώστε τα κενά με λέξεις από το πλαίσιο: βιβλιοθήκη, φιλοσοφία, εγκυκλοπαίδεια, παιδίατρος, φωτογραφία, αθλητισμό, Ελλάδα, σχολείο, φίλο, κινηματογράφο,

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ)

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ : Ελληνικά ΕΠΙΠΕΔΟ : 2 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) Να αναπτύξετε ΕΝΑ από τα πιο κάτω θέματα (150-180 λέξεις ή 15-20 γραμμές) 1. Πώς πέρασα το περασμένο

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» Α ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει

Διαβάστε περισσότερα

Η χρήση ναρκωτικών έχει τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές επιπτώσεις, ωστόσο ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πάθηση που μπορεί να θεραπευτεί.

Η χρήση ναρκωτικών έχει τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές επιπτώσεις, ωστόσο ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πάθηση που μπορεί να θεραπευτεί. 1 Η χρήση ναρκωτικών έχει τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές επιπτώσεις, ωστόσο ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πάθηση που μπορεί να θεραπευτεί. Η θεραπεία απεξάρτησης μπορεί να προσφέρει τα μέγιστα στο

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2009 2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 2 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Εργασία από τα παιδιά της Στ 1 2014-2015 Να που φτάσαμε πάλι στο τέλος μιας ακόμα χρονιάς. Μιας χρονιάς που καθορίζει πολλές στιγμές που θα γίνουν στο μέλλον.

Διαβάστε περισσότερα

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Τι είναι η φιλοσοφία; Φιλοσοφία είναι η επιστήμη που ασχολείται με: ερωτήματα προβλήματα ή απορίες που μπορούμε να αποκαλέσουμε οριακά,

Διαβάστε περισσότερα

Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού

Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού Η γιαγιά μου, η μητέρα του πατέρα μου, λεγόταν Αλεξάνδρα Καλπάκα και ήταν γεννημένη στο Αϊβαλί. Οι γονείς της ήταν Αϊβαλιώτες, γέννημα θρέμμα. Ζούσαν στο Αϊβαλί πάρα

Διαβάστε περισσότερα

Αποδελτίωση ερωτηματολογίων αξιολόγησης του Φροντιστηρίου της 11ης Νοεμβρίου 2012 γονέων μαθητών μας της Α & Β Λυκείου

Αποδελτίωση ερωτηματολογίων αξιολόγησης του Φροντιστηρίου της 11ης Νοεμβρίου 2012 γονέων μαθητών μας της Α & Β Λυκείου Αποδελτίωση ερωτηματολογίων αξιολόγησης του Φροντιστηρίου της 11ης Νοεμβρίου 2012 γονέων μαθητών μας της Α & Β Λυκείου 1. Η εικόνα που είχατε σχηματίσει για το Εκπαιδευτήριο πριν συνεργαστείτε με αυτό,

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη με τη Φανή Αναστασίου Ευδοκίας Κοτσώνια και Νάσιας Χαραλάμπους. Η Φανή Αναστασίου γεννήθηκε στη Λεμεσό σε μια επταμελή οικογένεια.

Συνέντευξη με τη Φανή Αναστασίου Ευδοκίας Κοτσώνια και Νάσιας Χαραλάμπους. Η Φανή Αναστασίου γεννήθηκε στη Λεμεσό σε μια επταμελή οικογένεια. https://ucy.ac.cy/psifides-gnosis/el/ Συνέντευξη με τη Φανή Αναστασίου Ευδοκίας Κοτσώνια και Νάσιας Χαραλάμπους Η Φανή Αναστασίου γεννήθηκε στη Λεμεσό σε μια επταμελή οικογένεια. Έχω άλλα τέσσερα αδέλφια

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

1) Γιατί ασχοληθήκατε με το Έργο EduRom

1) Γιατί ασχοληθήκατε με το Έργο EduRom Στις 28 Φεβρουαρίου, δύο από τους εθελοντές του Edurom από το Μεσογειακό Σχολείο της Ταρραγόνα βρέθηκαν στην Ημέρα Εκπαίδευσης του «Δικτύου για τη δημοκρατική εκπαίδευση των ενηλίκων: μπροστά με τη δύναμη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ:ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ Θέμα: Περιγραφή προσώπου Τίτλος: «ο παππούς μου» Α. ΠΡΟΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ 1. Φάση Αυθεντικοποίησης (3Χ40 λεπτά) Προβληματισμός

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου!

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πόσο χρόνο σας πήρε η συγγραφή; Ε.Τ.: Κοιμάμαι + τρώω + περπατάω +

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Μία εικόνα είναι χίλιες λέξεις Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι Εμείς, οι μαθητές της Α και Β Τάξης του δημοτικού σχολείου Λισβορίου θα σας πούμε την ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η Θεσσαλονίκη αποτελούσε και αποτελεί «σταυροδρόμι» πολιτισμών Ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού της αποτελούνταν από τους Εβραίους: ΕΤΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ: ΣΥΝΟΛΙΚΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΕΒΡΑΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ]

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ] 2014 14ο Λύκειο Θεσσαλονίκης Ερευνητική εργασία των μαθητών : Αλεξίου Δημήτρη, Γεωργιάδου Αλεξάνδρας, Ζαχάρωφ Μανώλη, Κατσούλη Απόστολου, Τρέμμα Λουκίας [ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ενότητα: Κοινωνικές σχέσεις (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Β1, Β2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα: 1

Διαβάστε περισσότερα

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007 1 / 13 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή

Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή Γράμμα σ έναν νέο θεραπευτή ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η τελική εργασία ως επιστέγασμα της τετραετούς πορείας στην εκπαίδευση είναι μια σκέψη που μπαίνει στον πρώτο χρόνο. Είναι μια σκέψη που ζυμώνεται, προκαλεί απορία,

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:---------

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- 25η Μαρτίου 1821 Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- Στόχοι: Μέσα από διάφορες επικοινωνιακές και διαθεματικές δραστηριότητες τo παιδί:

Διαβάστε περισσότερα

Συμπτώματα συνεξάρτησης

Συμπτώματα συνεξάρτησης Συμπτώματα συνεξάρτησης Οι συνεξαρτητικές συμπεριφορές είναι αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές. Το συνεξαρτητικό άτομο προσπαθεί να βοηθήσει τους άλλους καταστρέφοντας τον εαυτό του. Τέτοιου είδους συμπεριφορές

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

( μαθήτρια Γ γυμνασίου) ***

( μαθήτρια Γ γυμνασίου) *** «...Η γλωσσομάθεια στις μέρες μας είναι απαραίτητη. Τα άτομα με επαρκή γνώση μιας ξένης γλώσσας έχουν τη δυνατότητα να είναι αποτελεσματικότεροι στις σπουδές τους, αφού μπορούν ψάχνοντας σε ξένες βιβλιογραφίες

Διαβάστε περισσότερα

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Το έργο υλοποιείται με δωρεά από το Σύντομη περιγραφή Το Ελληνικό Παιδικό Μουσείο

Διαβάστε περισσότερα

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater Διήμερο σεμινάριο Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία Bar theater & Γιατί η υποκριτική είναι Τέχνη Σάββατο και Κυριακή 19 και 20 Οκτωβρίου 2013 στην αίθουσα του ''Θυρεάτη''(παραπλεύρως Αφων Καρκούλη) Έναρξη

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά

Ο Παραμυθάς Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά 18 Ιαν 2014 Χανιά (18/1), Σταλός (19/1), Χανιά 18.01 έως 19.01 Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο Παραμυθάς των παιδικών μας χρόνων έρχεται στην Κρήτη Όταν

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Το βιβλίο αυτό ανήκει στην:...

Το βιβλίο αυτό ανήκει στην:... 20 κλασικά αλλά και καινούρια παραμύθια με πριγκίπισσες Το βιβλίο αυτό ανήκει στην:... ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ: PRINCESS STORIES Από τις Εκδόσεις Igloo Books, Μεγάλη Βρετανία 2009 ΤΙΤΛΟΣ BIBΛΙΟΥ: Ιστορίες για

Διαβάστε περισσότερα