Ὁ Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ὁ Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος"

Transcript

1

2

3 Ὁ αναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος

4 Ἀνθίμου τοῦ αναγιωτάτου και θεοπροβλήτου Μητροπολίτου τῆς ἁγιωτάτης Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, ὑπερτίμου καί ἐξάρχου πάσης Θετταλίας, ἡμῶν δέ πατρός καί ποιμενάρχου, πολλά τά ἔτη.

5 ρόλογος Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ΗΧάρις τοῦ Θεοῦ μᾶς ἐπέτρεψε καί φέτος νά εἰσέλθουμε εἰς τή νέα ἡμερολογιακή χρονιά καί προβήκαμε στήν ἔκδοση τοῦ 12ου κατά σειρά ἐγκολπίου-ἡμερολογίου τοῦ Ἱεροῦ μας Ναοῦ. κεφτήκαμε γιά τά ἑπόμενα τρία συνεχῆ χρόνια ἀρχίζοντας ἀπό φέτος τά ἡμερολόγια τσέπης νά τά ἀφιερώσουμε στή Θεία Λειτουργία, ἐπειδή τό θέμα εἶναι πολύ μεγάλο καί δύσκολο, παρόλο πού τό θεωροῦμε γνωστό, καί δέν μπορεῖ νά ἐξαντληθεῖ σέ ἕνα μόνο ἡμερολόγιο. ό φετινό τό ἀφιερώνουμε στό πρῶτο μέρος τῆς Θ. Λειτουργίας, τήν ροσκομιδή. Εἶναι τό τμῆμα πού περιέχεται στήν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καί μᾶς προετοιμάζει γιά τή Θ. Λειτουργία. Ὅλα τά Μυστήρια καί ὅλες οἱ ἁγιαστικές πράξεις τῆς Ἐκκλησίας μας ἀποτελοῦν τά μέσα πού χορηγοῦν καί μεταδίδουν τή θεία Χάρη. Εἰδικά ὅμως στή Θ. Λειτουργία δέν μεταδίδεται μόνο ἡ θεία Χάρη ἀλλά ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός, τό ῶμα ου καί τό Αἷμα ου. ἩΘ. Λειτουργία εἶναι τό Μυστήριο τῶν Μυστηρίων, γιατί σέ αὐτή ἱερουργεῖται ἀναιμάκτως ἡ Θυσία

6 στόν Γολγοθᾶ καί μεταβάλλονται τό ψωμί καί τό κρασί σέ ῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ. τήν πρώτη τέλεση τῆς Θ. Λειτουργίας, δηλ. τό βράδυ τῆς Μ. έμπτης, Λειτουργός ἦταν ὁ Χριστός. Ἀφοῦ ἔλαβε τόν ἄρτο, εὐχαρίστησε τόν Θεό, τεμάχισε τόν ἄρτο καί ἔδωσε στούς μαθητές ου λέγοντας: οῦτό ἐστι τό σῶμά μου τό ὑπέρ ὑμῶν διδόμενον τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν. οῦτο τό ποτήριον ἡ καινή διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου, τό ὑπέρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον (Λουκ. κβ, 19-20). Εἶναι συνεπῶς ἡ Θ. Λειτουργία θεοσύστατο Μυστήριο. Ὁ Ἴδιος ὁ ύριος συνέστησε νά πράττουμε συνεχῶς αὐτό, δηλ. νά λαμβάνουμε καί ἐμεῖς ἄρτο, νά εὐχαριστοῦμε τόν Θεό, νά τόν τεμαχίζουμε καί νά τόν τρῶμε. αί νά τό κάνουμε αὐτό, γιά νά φέρουμε μέ εὐγνωμοσύνη καί πίστη στή μνήμη μας καί στή μνήμη τῶν ἄλλων τή ταυρική Θυσία τοῦ υρίου, μέ τήν ὁποία ἐπιτεύχθηκε ἡ σωτηρία μας. Μέ τήν ἐλπίδα ὅτι τά τρία κατά σειρά ἡμερολόγια τσέπης, πού ἀφιερώνουμε στή Θ. Λειτουργία, θά βοηθήσουν στή θερμότερη συμμετοχή μας στό Μυστήριο σᾶς εὐχόμαστε αλή καί εὐλογημένη Χρονιά! Ἀρχιμ. εραφείμ Ζώγκας

7 Ἡ σημασία τῆς Θείας Λειτουργίας ολλές προσευχές ὑπάρχουν στήν Ἐκκλησία, πολλές Ἀκολουθίες, ὅπως λέγονται ὁ Ἑσπερινός, ὁ Ὄρθρος, οἱ Ὧρες, τό Ἀπόδειπνο, ἡ αράκληση κ.ἄ. Ὅμως αὐτά δέν εἶναι Λειτουργία. ολλές φορές ἀκοῦμε νά λέει ὁ κόσμος: ό βράδυ θά πᾶμε στή Λειτουργία. Νομίζουν ὅτι ὁ Ἑσπερινός εἶναι Λειτουργία ἤ ὅτι ὁ Ὄρθρος εἶναι Λειτουργία. Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι τό Μυστήριο ἐκεῖνο, στό ὁποῖο προσφέρεται ἡ Εὐχαριστία, τό ῶμα καί τό Αἷμα τοῦ υρίου καί μποροῦμε νά κοινωνήσουμε. Εἶναι δηλ. τό κατεξοχήν Μυστήριον τῆς Ἐκκλησίας. Γι αὐτό εἶναι ἄκρως ἀπαραίτητη ἡ παρουσία μας. ιότι δέν μπορεῖ νά θεωρηθεῖ Χριστιανός ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἀπουσιάζει ἀπό τή Θ. Λειτουργία, ἰδίως τῆς υριακῆς. Οἱ πρῶτοι χριστιανοί μέ κίνδυνο τῆς ζωῆς τους ἔτρεχαν νύχτα νά πᾶνε στά νεκροταφεῖα καί μέσα στούς ὑπόγειους τάφους νά τελέσουν στά μνήματα τῶν μαρτύρων τή Θ. Λειτουργία. Γι αὐτό μέχρι σήμερα στά ἐγκαίνια ναοῦ ἐπάνω στήν Ἁγία ράπεζα ὁ Ἐπίσκοπος καταθέτει ὀστά μαρτύρων. ιότι ἡ Θ. Λειτουργία πρέπει νά τελεστεῖ ὁπωσδήποτε ἐπάνω στήν Ἁγ. ράπεζα, πού εἶναι ἐγκαι-

8 νιασμένη, δηλ. ἔχει ἐπάνω της ἔστω καί λίγα λείψανα μαρτυρικά. Γιά νά δειχτεῖ ὅτι ἡ Ἐκκλησία στέκει εἰς τά λείψανα μαρτύρων καί ὁπωσδήποτε τοῦ ρώτου Μάρτυρος, ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ Χριστός. τή Θεία Λειτουργία δέν ἀπαγορεύεται νά πάει κανένας. Μερικοί νομίζουν ὅτι, ἄν κάνουμε ὁρισμένες ἁμαρτίες, δέν μποροῦμε νά πᾶμε στή Θ. Λειτουργία. Αὐτό δέν εἶναι σωστό. Οἱαδήποτε ἁμαρτία καί ἄν ἔχει ἐπιτελεσθεῖ, ὁπωσδήποτε μποροῦμε καί πρέπει νά πᾶμε. ιότι ἡ Θ. Λειτουργία εἶναι ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἰατρός τῶν ψυχῶν μας. αί ἐκεῖ ἀκριβῶς θά λάβουμε τήν ἴαση. Ὁ ἁμαρτωλός ἄνθρωπος, ὅσο ἁμαρτωλός κι ἄν εἶναι, εἶναι μέλος Χριστοῦ. Αὐτό εἶναι ἀπόλυτο. Ἀπόσπασμα ἀπό μαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ Μητροπ. Λεμεσοῦ κ. Ἀθανασίου

9 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ ολασ. β 8-12 Β ιμ. δ 5-8 Α ορ. θ ίτ. β 11-14, γ 4-7 ράξ. ιθ 1-8 Ἐφεσ. δ 7-13 Β ορ. δ 6-15 Ἑβρ. ιγ Ἑβρ. ιγ 7-16 Β ιμ. γ Ἑβρ. ζ 26 - η 2 Ἑβρ. ζ 26 - η 2 Ἑβρ. ιγ 7-16 Α ορ. ς Λουκ. β 20-21, Μάρκ. α 1-8 Λουκ. γ 1-18 Ματθ. γ Ἰωαν. α Ματθ. δ Ματθ. ια Λουκ. ιζ Ματθ. ε Λουκ. ιη Ἰωάν. ι 9-16 Ἰωάν. ι 9-16 Ματθ. ε Λουκ. ιε εριτ. τοῦ Χριστοῦ πλ. α Ι Η αραμ. Φώτων Θεοφανείων Βαπτιστοῦ Ἰωάννου πλ. β Η πλ. α Η βαρύς Ι Ἁγ. Ἀθανασίου-υρίλλου πλ. δ - ΙΑ Γρηγορίου Θεολ. Ἰωάν. Χρυσοστόμου ριῶν Ἱεραρχῶν α Α ΗΘεία Λειτουργία εἶναι ἡ διαρκής ἐπανάληψη τῆς ὑπέρτατης ἐκδήλωσης ἀγάπης, πού φανερώθηκε ἐφ ἅπαξ γιά χάρη μας. Ν. Γκόγκολ (Ρῶσος συγγραφέας)

10 Á ΙΑΝΟΥΑΡΙΟ ΕΡΙΟΜΗ Ι. ΧΡΙΟΥ. Βασιλείου Μεγ.,Ἐμμελείας ιλβέστρου, Θεαγένους, Θεοπίστου, εραφείμ άρωφ ΡΟ ΩΝ ΦΩΩΝ. Μαλαχίου πρ., Γορδίου μ., Θωμαΐδος ύναξις τῶν 70 Ἀπ., Θεοκτίστου μ., Εὐθυμίου Θεοπέμπτου μ., υγκλητικῆς ὁσ., Ρωμανοῦ (νηστεία) Α ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ (κατάλυσις εἰς πάντα) ύναξις ροδρόμου καί Βαπτιστοῦ Ἰωάννου Γεωργίου Χοζεβίτου, ομνίκης, ύρου, Ἀγάθωνος ολυεύκτου μάρτ., Εὐστρατίου ὁσ., Αντωνίας ΜΕΑ Α ΦΩΑ. Γρηγορίου Νύσσης, αρθένας Ἐδεσ. Θεοδοσίου οινοβιάρχ., Ἀγαπίου, Θεοδοσίου ἐν Ἄθῳ ατιανῆς, Εὐθασίας, Μερτίου μάρτ., άββα ερβίας Ἑρμύλου, τρατονίκου μαρτ., Μαξίμου αυσοκ. Ἐν ινᾷ & Ραϊθῷ ἀναιρεθέντων, αμιανοῦ, Νίνας μ. αύλου Θηβαίου, Ἰωάννου ὁσ. τοῦ αλυβίτου ροσκ. ἁλύσεως ἀπ. έτρου, Νικολάου Μυτιλήνης ΙΒ ΛΟΥΑ. Ἀντωνίου Μεγ., Ἀντωνίου Βερ., Γεωργίου ν. Ἀθανασίου & υρίλλου πατρ. Ἀλεξανδρείας, Θεοδούλης Μάρκου τοῦ Εὐγεν., Μακαρίου Αἰγ., Ἀρσενίου Εὐθυμίου Μεγάλου, Εὐσεβίου, Ζαχαρίου ν. Ἄρτης Εὐγενίου ραπ., Μαξίμου ὁμ. Νεοφύτου, Ἁγνῆς μ. ιμοθέου ἀποστ., Ἀναστασίου έρσου, Ἰωσήφ ρητός ιονυσίου ἐν Ὀλύμπῳ, λήμεντος Ἀγκ., Ἀγαθαγγέλου ΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΑΙΟΥ. Ξένης ὁσ., Ζωσιμᾶ ὁσ. Γρηγορίου Θεολ., Αὐξεντίου νεομ., Μαργαρίτας Ξενοφῶντος ὁσίου καί συνοδείας αὐτοῦ, Ἀμωνᾶ ὁσ. Ἀνακ. λειψ. Ἰ. Χρυσοστ., λήμεντος, Μαρκιανῆς βασ. Ἐφραίμ τοῦ ύρου, αλλαδίου, Ἰακώβου, Χάριτος μ. Ἀνακ. λειψ. Ἰγνατίου τοῦ Θεοφόρου, ημητρίου Χίου ριῶν Ἱεραρχῶν, Χρυσῆς μ., Θεοφίλου ν., Ἱππολύτου 31 ΑΩΟΥ. ύρου, Ἰωάννου Ἀναργ., Ἀρσενίου, Ἠλία Ἀρδ.

11 Χαρακτηρισμός τῆς Θείας Λειτουργίας Θεία Λειτουργία ὀνομάζεται ἡ Ἀκολουθία, κατά τήν ὁποία τελεῖται τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι ἀναμφίβολα ἡ ἀνώτερη καί ἡ πιό σπουδαία ἀπό ὅλες τίς ἱερές ἀκολουθίες, ἡ πιό τέλεια καί πιό πλήρης λατρεία τοῦ Θεοῦ. ιότι ἡ Θ. Λειτουργία εἶναι Ἀνάμνησις τῆς ἱερότερης θυσίας ἀπό ὅλες ὅσες προσφέρθηκαν κατά τή διάρκεια τῶν αἰώνων, δηλ. τῆς ταυρικῆς Θυσίας τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ὁ ἴδιος ὁ ύριος ἱδρύοντας τό Μυστήριο παρήγγειλε: οῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν (Λουκ. κβ 19). Ἀλλά δέν εἶναι ἁπλή ἀνάμνησις ἡ Θ. Λειτουργία. Εἶναι καί Θυσία πραγματική. Εἶναι ἀναίμακτη ἐπανάληψη τῆς θυσίας, πού προσφέρθηκε ἀπό τόν ύριο ἐπάνω στόν ταυρό γιά μία καί μοναδική φορά. ιότι δέν ἔχουμε ἁπλή παρουσία τοῦ υρίου, ὅπως δέχονται οἱ ιαμαρτυρόμενοι, ἀλλά πραγματική μεταβολή τοῦ ἄρτου καί τοῦ οἴνου εἰς αὐτό τοῦτο τό

12 ῶμα τοῦ υρίου, πού προσηλώθηκε ἐπάνω στόν ταυρό καί εἰς αὐτό τοῦτο τό Αἷμα, πού χύθηκε ἀπό τίς πληγές ου. Γι αὐτό σέ κάθε Θ. Λειτουργία ὁ ἱερεύς λέγει: «Θύεται (=θυσιάζεται) ὁ Ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς καί σωτηρίας» (ἀκολουθία ροσκομιδῆς). Εἶναι ἀκόμη ἡ Θ. Λειτουργία οινωνία τοῦ ώματος καί Αἵματος τοῦ υρίου, μέ τήν ὁποία ἑνωνόμαστε μυστικά (=μέ μυστηριακό τρόπο) μέ τόν Χριστό, γινόμαστε κατά τίς ἐκφράσεις τῶν ατέρων σύσσωμοι καί σύναιμοι Χριστοῦ, χριστοφόροι καί θεοφόροι καί γινόμαστε μέτοχοι ὅλων τῶν ἀγαθῶν, πού πηγάζουν ἀπό τή λυτρωτική ἐπάνω στόν ταυρό θυσία τοῦ υρίου. Εἶναι τέλος ἡ Θ. Λειτουργία εῖπνο, στό ὁποῖο παραθέτονται ὄχι ἐπίγεια ἐδέσματα (=φαγητά) ἀλλά τό ἴδιο τό ῶμα καί τό Αἷμα τοῦ υρίου. Ὁ ύριος παραβολικά ὀνόμασε τή Θ. Εὐχαριστία δεῖπνον μέγα (Λουκ. ιδ 16). πρωτοπρ. ων/νου απαγιάννη Λειτουργική-ελετουργική

13 αρπός τῆς Θείας Λειτουργίας Ἡ ἐνσωμάτωση τοῦ πιστοῦ στόν Χριστό Μέ τό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας ὁ Χριστός προσφέρει τό ἅγιο ῶμα ου καί τό τίμιο Αἷμα ου στόν ἄνθρωπο, γιά νά γίνει σύσσωμος καί σύναιμος μέ Αὐτόν. Ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ὅταν γιά πρώτη φορά μίλησε γιά τό Μυστήριο, εἶπε: «Ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό Αἷμα ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷ» (Ἰω. στ, 56). Ὁ ἄνθρωπος δέχεται μέσα του τόν Χριστό καί ὁ Χριστός τόν ἄνθρωπο. Ὁ Χριστός εἶναι ταυτόχρονα οἶκος καί ἔνοικος τοῦ ἀνθρώπου. «Ἕν σῶμα γινόμεθα καί μέλη ἐκ τῆς σαρκός αὐτοῦ καί τῶν ὀστέων αὐτοῦ», λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος. Ὁ πιστός μέ τή Θεία οινωνία γίνεται ἕνα σῶμα μέ τόν Χριστό, ἕνα κράμα, ἕνα μίγμα, ἕνα φύραμα. αί ὅλα αὐτά γίνονται ὄχι θεωρητικά μόνο ἀλλά καί οὐσιαστικά. Ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος δέν ἀρκέστηκε στό γεγονός τῆς σαρκώσεως, στά πάθη καί τήν ταφή. ροχωρεῖ στήν προσφορά τῆς Εὐχαριστίας, στή χριστοποίηση τοῦ ἀνθρώπου. Μέ τή Θεία Εὐχαριστία ὁ Χριστός συμ-

14 φύρει τόν ἑαυτό ου μέ μᾶς. αί ὄχι μόνο μέ τήν πίστη ἀλλά καί στήν πραγματικότητα μᾶς κάνει σῶμα δικό ου. «Ἡμεῖς καί ὁ Χριστός ἕν ἐσμεν» (ΕΕ 24, 362). όσο τολμηρά μόνο ἕνας Ἅγιος μπορεῖ νά μιλήσει. Ἔτσι πράγματι μίλησαν οἱ Ἅγιοι: Μέλη Χριστοῦ γινόμεθα, μέλη Χριστός ἡμῶν δέ, καί χείρ Χριστός καί πούς Χριστός ἐμοῦ τοῦ παναθλίου, καί χείρ Χριστοῦ καί πούς Χριστοῦ ὁ ἄθλιος ἐγώ δέ κινῶ τήν χεῖρα καί ὁ Χριστός ὅλος ἡ χείρ μού ἐστιν. Ἀμέριστον γάρ νόει μοι Θεότητα τήν θείαν! ινῶ τόν πόδα καί, ἰδού, ἀστράπτει ὡς Ἐκεῖνος μή εἴπῃς ὅτι βλασφημῶ, ἀλλ ἀπόδεξαι ταῦτα καί τῷ Χριστῷ προσκύνησον τοιοῦτόν σε ποιοῦντι! (υμεών Νέος Θεολόγος) Οἱ λόγοι τῶν Ἁγίων δέν εἶναι σχήματα λογοτεχνικά, πού ἀποσκοποῦν νά ἐντυπωσιάσουν τόν ἀκροατή. Εἶναι ξεσπάσματα καρδιῶν, πού πλημμύρισαν ἀπό τόν Χριστό. Ἱερομονάχου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΟΥΡΓΙΑ

15 Γιατί ἡ Θ. Λειτουργία ὀνομάζεται καί Θ. Εὐχαριστία; Ἀφοῦ ἡ τελετή εἶναι καί εὐχαριστήρια καί ἱκετήρια, γιατί ὀνομάζεται μόνο Εὐχαριστία; ό ὄνομα δόθηκε ἀπό τό στοιχεῖο πού ἐπικρατεῖ. ιότι περισσότερες εἶναι οἱ ἀφορμές τῆς εὐχαριστίας παρά τῆς ἱκεσίας. Ὅσο ἐξαρτιόταν ἀπό τόν Θεό, λάβαμε τά πάντα καί δέν παρέλειψε τίποτε, πού νά μήν τό ἔδωσε. Γιά ἱκεσία δέν ἄφησε θέση ὁ Θεός, ἀλλά μᾶς ἔδωσε κάθε ἀφορμή γιά εὐχαριστία. Ἐμεῖς ὅμως προξενώντας οἱ ἴδιοι ἀπό ἀμέλεια τήν ἔλλειψη στούς ἑαυτούς μας ἔχουμε ἀνάγκη νά ἱκετεύσουμε. Γιά ποιά πράγματα ἱκετεύουμε; Γιά ἄφεση ἁμαρτιῶν. Αὐτή ὅμως τήν πήραμε πλούσια μέ τό Βάπτισμα καί χωρίς νά ἀγωνιστοῦμε. Μέ τίς ἁμαρτίες μας ὅμως γίναμε πάλι ἔνοχοι. Ἐμεῖς λοιπόν εἴμαστε αἴτιοι τῆς ἐνοχῆς μας καί τῆς ἱκεσίας. Ἐπίσης ἱκετεύουμε γιά τή Βασιλεία, ὥστε νά τήν κληρονομήσουμε. αί ὅμως ἡ κληρονομία αὐτή μᾶς ἔχει δοθεῖ. ράγματι γίναμε τέκνα Θεοῦ,

16 Αὐτοῦ πού κατέχει τή βασιλεία. οιός εἶναι κληρονόμος ἄν ὄχι τό τέκνο; ῶς λοιπόν ζητοῦμε κάτι πού δόθηκε; ιαπράξαμε ἔργα ξένα πρός τήν υἱοθεσία καί ἀπό υἱοί γίναμε πονηροί δοῦλοι καί γι αὐτό ἱκετεύουμε γιά τή Βασιλεία σάν πράγμα ξένο καί ἄσχετο μέ μᾶς. Ἑπομένως καί αὐτῆς τῆς ἱκεσίας αἴτιοι εἴμαστε ἐμεῖς. Ὅσο γιά τά σωματικά ἀγαθά παρήγγειλε ὁ ύριος Μή φροντίζετε γιά τροφή καί ἐνδύματα. Ὁ ατήρ σας ὁ οὐράνιος θά σᾶς χορηγήσει καθετί πού χρειάζεσθε. Ὅταν μᾶς λείπουν αὐτά, τό παθαίνουμε εἴτε ἀπό ἀμέλεια καί ἀπιστία καί ἀπό τή μή τήρηση τῆς ἐντολῆς, ὁπότε καί ἡ ἔλλειψη καί ἡ ἱκεσία εἶναι δικό μας ἔργο, εἴτε ἀπό πρόνοια καί φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ ὅπως ὁ Ἰώβ γιά νά μᾶς δώσει μεγαλύτερα καί πολυτιμότερα καί τότε ἡ ἔλλειψη εἶναι ἀφορμή δοξολογίας καί εὐχαριστίας καί ὄχι δεήσεως καί ἱκεσίας. Γι αὐτό ἔπρεπε νά τῆς δώσουμε τό ὄνομα Εὐχαριστία παίρνοντάς το ἀπό τά ἀνώτερα καί περισσότερα. ἅγ. Νικόλαος αβάσιλας Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητικῶν

17 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Ἑβρ. ζ 7-17 Α Θεσ. δ Α ορ. η 8-θ 2 Β ιμ. β 1-10 Ρωμ. ιγ 11-ιδ 4 Α Ἰωάν. δ 20-21, ε 1-21 Β ιμοθ. β 1-10 Ἑβρ. ια 24-26, Β ορ. δ 6-15 Ἑβρ. α 10-β 3 Λουκ. β Λουκ. κα 8-9, 25-27, Ματθ. κε Ἰωάν. ιε 17-ιστ 2 Ματθ. στ Μάρκ. ιε 1-15 Μάρκ. β 23-γ 5 Ἰωάν. α Ματθ. ια 2-15 Μάρκ. β 1-12 Ὑπαπαντῆς Ψυχοσάββατον β Ι Β Ἁγ. Χαραλάμπους γ Ι Γ Φιλοθέης Ἀθην. Ἁγ. Θεοδώρου δ Ι ροδρόμου πλ. α Ε Oταν διαβάζεται ὁ Ἑξάψαλμος στόν ὄρθρο, ὑπάρχει ἀκόμη ἡ καλή συνήθεια νά παραμένουμε ἀκίνητοι καί νά μή μετακινούμαστε μέσα στήν Ἐκκλησία. * * * ΗΘεία Λειτουργία εἶναι τό ἴδιο τό μυστικό εῖπνο, στό ὁποῖο τώρα μαζί μέ τόν Χριστό καί τούς ώδεκα (τόν Ἐπίσκοπο καί τούς ρεσβυτέρους) εἶναι καί ὅλοι οἱ πιστοί.

18 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟ Á ρύφωνος, ερπετούας μ., Ἀναστασίου Ναυπλ. Ὑπαπαντή τοῦ ωτῆρος Χριστοῦ, Γαβριήλ ὁσιομ. υμεών Θεοδ., Ἄννης προφ., ταματίου πετσῶν Ἰσιδώρου ηλουσ., Νικολάου ὁμ., Ἀβραμίου ἱερομ. Ἀγάθης μάρτ., ολυεύκτου /λεως, Θεοδοσίου ὁσ. Ψυχοσάββατο. Φαύστας, Φωτίου πατρ. ων/πόλεως ΑΟΡΕΩ. αρθενίου Λαμψάκου, Λουκᾶ τειρίου Θεοδώρου στρατηλάτου, Ζαχαρίου, Μακαρίου Νικηφόρου μ., Μαρκέλλου ἱερομ., αγκρατίου ἐπισκ. Χαραλάμπους ἱερομάρτ., Ζήνωνος ταχυδρόμου Θεοδώρας βασιλίσσης, Βλασίου ἱερομ. Μελετίου Ἀν/χείας, Χρήστου νεομ. κηπουροῦ ῶν ἐν ἀσκήσει λαμψάντων, Ἀκύλα & ρισκίλλης ἀπ. ΥΡΙΝΗ. Αὐξεντίου, Ἀβραάμ, Νικολάου ορίνθου αθαρά ευτέρα. Ὀνησίμου ἀπ., Εὐσεβίου ὁσ. αμφίλου μάρτ., Φλαβιανοῦ ἐπισκ. ων/λεως Θεοδώρου ήρ., Μαρκιανοῦ & ουλχερίας, Θεοδώρου Μυτ. Λέοντος ἐπισκ. Ρώμης, Ἀγαπητοῦ ἐπ. ιναίου, ὁμολογ. Α ΧΑΙΡΕΙΜΟΙ. Φιλοθέης Ἀθηναίας,Φιλήμονος Ἀνάμν. τοῦ διά κολλύβων θαύμ., Θεοδώρου τοῦ ήρ. Α ΝΗΕΙΩΝ. (Ὀρθοδ.). Εὐσταθίου, ιμοθέου ῶν ἐν τοῖς Εὐγενίοις Μαρτ., Θαλασσίου, Βαραδάτου ὁσ. ολυκάρπου μύρνης, ροτερίου ἱερομάρτ. Α καί Β εὕρεσις κεφαλῆς τοῦ ροδρόμου αρασίου ων/λεως, Ρηγίνου ἐπισκ. κοπέλου Β ΧΑΙΡΕΙΜΟΙ. Φωτεινῆς ἰσ., Θεοκλήτου, ορφυρίου ροκοπίου ὁσ. & ὁμολ., τεφάνου γηροκ., Ἠλία νεομ. 28 Β ΝΗΕΙΩΝ. (Γρηγορ. αλ.), Νέστορος, υράννης ν.

19 Ἡ Θεία Λειτουργία καί ἐμεῖς Ἐρχόμενοι στήν ἐκκλησία τί θά φέρουμε μαζί μας; ή μετάνοια, τήν κατάνυξη, τό πένθος, τόν στεναγμό, τά κρυφά δάκρυα τῆς ψυχῆς μας. έν θά ἔλθουμε στή Θεία Λειτουργία, ὅπως ὁ φαρισαῖος. έν θά ποῦμε: ἐγώ δέν εἶμαι «ὥσπερ οἱ λοιποί τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί». έν θά ποῦμε: τηρῶ τίς ἐντολές, προσεύχομαι πρωί-βράδυ, δίνω καί καμιά ἐλεημοσύνη καί ὅ,τι νομίζει ὁ καθένας πώς μπορεῖ νά πεῖ. Ἀλλά θά ἔλθουμε, ὅπως ὁ τελώνης. Θά λέμε: «ὁ Θεός ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ». αί νοερά ἀπό μέσα μας θά χτυποῦμε τό στῆθος μας. έν χρειάζεται νά τό χτυπήσουμε ἐξωτερικά, διότι εἴμαστε σέ κοινή, δημόσια θεία λατρεία. έν θά προσέχουμε τόν διπλανό μας καί τή διπλανή μας, οὔτε τί φοράει οὔτε πῶς συμπεριφέρεται. Θά κοιτάζουμε μόνο τόν ἑαυτό μας. Νά εἴμαστε ὅπως ἀκριβῶς ἡ ἁμαρτωλός γυνή, πού προσέφερε τό μύρο καί ὄχι ὅπως ὁ προδότης, πού προσέφερε τό φίλημα. Ἐκείνη, ἡ ἁμαρτωλή, κέρδισε τόν αράδεισο αὐτός, ὁ ἀπόστολος, τόν ἔχασε. Ὅταν λέμε ὅτι ὁ χαρακτήρας τῆς Θείας Λειτουργίας εἶναι μυστηριακός, δέν ἐννοοῦμε κάτι τό μαγικό, ἀλλά ὅτι ἡ Θεία Χάρις μέσα ἀπό τά ἅγια Μυστήρια

20 μεταπλάθει τόν χριστιανό. όν θεοποιεῖ, τόν χαριτώνει, τόν κάνει καινή κτίσι, τόν ἐλευθερώνει ἀπό τά πάθη καί τίς ἀδυναμίες. Γι αὐτό ὁ πιστός πρέπει νά παρακολουθεῖ τή Θεία Λειτουργία μέ προσοχή, μέ φόβο, μέ εὐλάβεια, μέ κατάνυξη, μέ ἱερές σκέψεις καί προπαντός χωρίς νά ταξιδεύει ὁ νοῦς. Ἀποχωρώντας ἀπό τόν ναό ὀφείλουμε νά εἴμαστε διαφορετικοί, ἀλλαγμένοι, μεταμορφωμένοι, γαληνεμένοι, εἰρηνικοί. Ἐάν φεύγουμε ἀπό τόν ναό καί ἔχουμε ἀκαταστασία, ἀνυπομονησία, νευρικότητα, κάτι δέν πάει καλά καί χρειάζεται προσοχή! πρωτοπρ. τεφάνου Ἀναγνωστοπούλου Ἐμπειρίες κατά τήν Θεία Λειτουργία

21 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Ἑβρ. δ 14 -ε 6 Ἑβρ. ιβ 1-10 Ἑβρ. ς Ἑβρ. θ 1-7 Ἑβρ. θ Ἑβρ. β Ἑβρ. ιβ 28-ιγ 8 Φιλ. δ 4-9 Μάρκ. η 34 - θ 1 Ματθ. κ 1-16 Μάρκ. θ Λουκ. α 39-49, 56 Μάρκ. ι Λουκ. α Ἰωάν. ια 1-45 Ἰωάν. ιβ 1-18 πλ. β Ἑορτῆς βαρύς Ζ Ἑορτῆς πλ. δ Ι Η Εὐαγγελισμοῦ Ἑορτῆς Ἑορτῆς ροτιμότερος ὁ ἁμαρτωλός ἄνθρωπος καί μετανοῶν παρά ὁ ἠθικά ἄμεμπτος, πού δέν ἔχει μετάνοια. * * * τό Αἷμα καί στή Θυσία τοῦ υρίου καί στά αἵματα τῶν Μαρτύρων στερεώθηκε ἡ Ἐκκλησία, τῆς ὁποίας ἡ πορεία εἶναι ματωμένη. Γι αὐτό καί ἡ σωτηρία μας ἐπιτυγχάνεται μέ πολλές θλίψεις, κόπους, ἀγῶνες καί στεναγμούς.

22 Á ΜΑΡΙΟ Εὐδοκίας ὁσ., Μαρκέλλου, Ἀντωνίνης Νικολάου λανᾶ, Ἡσυχίου, Θεοδότου, Εὐθαλίας Εὐτροπίου, Βασιλίσκου μ., Θεοδωρήτου, ἱερομ. Γερασίμου Ἰορδ., αύλου καί Ἰουλιανῆς μαρτ. Γ ΧΑΙΡΕΙΜΟΙ. όνωνος, Ἀρχελάου ῶν ἐν Ἀμορίῳ 42 μαρτύρων, εὕρεσις. ταυροῦ Γ ΝΗΕΙΩΝ. (ταυροπροσκυνήσεως). Θεοφυλάκτου Νικομ., Ἑρμοῦ ἀπ., ομετίου ῶν εσσαράκοντα Μαρτύρων, αισαρίου οδράτου, Ἀναστασίας ατρ., Μιχαήλ Μαυρ. νεομ. ωφρονίου, Ἱεροσολ., Θεοδώρας βασ. Ἄρτης ΧΑΙΡΕΙΜΟΙ. υμεών Ν. Θεολ., Θεοφάνους Ὑπομονῆς ὁσ., Νικηφόρου ων/λεως, Μαρίου ἐπισκ. ΝΗΕΙΩΝ. (Ἰωάννου λίμ.). Βενεδίκτου ὁσ. Ἀγαπίου, Ἀριστοβούλου ἀπ. Μανουήλ νεομ. ρήτης Χριστοδούλου ἐν άτμῳ, αββίνου, Ἰουλιανοῦ μ. Ὁ Μέγας ανών, Ἀλεξίου ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ υρίλλου Ἱεροσολύμων, ροφίμου, Εὐκαρπίωνος ΑΑΘΙΟ ΥΜΝΟ. Χρυσάνθου & αρείας μ. ῶν ἐν μονῇ Ἁγ.άββα ἀναιρεθέντων, Μύρωνος Ε ΝΗΕΙΩΝ. (Μαρίας Αἰγ.). Ἰακώβου ὁμολ. Βασιλείου Ἀγκύρας, αλλινίκης μ., Εὐθυμίου μ. Νίκωνος καί τῶν σύν αὐτῷ 199 μαθητῶν μαρτ. Ἀρτέμονος ἐπισκ. ελευκείας,αρθενίου νεομ. Ὁ Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου (ἐθνική ἑορτή) ύναξ. ἀρχαγγέλ. Γαβριήλ, τῶν ἐν Γοτθίᾳ 26 μαρτ. Ἔγερσις Λαζάρου, Ματρώνης, Φιλητοῦ & Λυδίας ΩΝ ΒΑ Ι ΩΝ. Ἱλαρίωνος, Ἡρωδίωνος ἀποστ. Μ. ΕΥΕΡΑ, Ἰωσήφ τοῦ αγκάλου Μ. ΡΙΗ, ῶν έκα αρθένων Μ. ΕΑΡΗ, ῆς ἀλειψάσης τόν ύριον μύρῳ

23 ά μέρη τῆς Θείας Λειτουργίας Ἡ Θεία Λειτουργία ἀποτελεῖται ἀπό 3 τμήματα: α) τήν ροσκομιδή, β) τή Λειτουργία τῶν ατηχουμένων καί γ) τή Λειτουργία τῶν ιστῶν. Ἡ ροσκομιδή εἶναι προπαρασκευαστικό τμῆμα τῆς Θείας Λειτουργίας, γιατί κατά τήν προσκομιδή προετοιμάζονται τά ίμια ῶρα στήν ρόθεση. Λέγεται ἔτσι ἀπό τό ρῆμα προσκομίζω, ἐπειδή προσκομίζονται, δηλ. προσφέρονται στόν Θεό τό ψωμί καί τό κρασί, τά ὁποῖα θά μεταβληθοῦν στή συνέχεια σέ ῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος προσέφερε στόν Θεό καί ατέρα τόν Ἑαυτό ου γιά τή σωτηρία ὅλου τοῦ κόσμου. Ἡ Λειτουργία τῶν ατηχουμένων ἀρχίζει μετά τή οξολογία τοῦ Ὄρθρου μέ τήν ἐπίκληση τοῦ ἱερέα «Εὐλογημένη ἡ Βασιλεία τοῦ ατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου νεύματος». Ἀπό δῶ καί κάτω ἀρχίζει ἡ Θεία Λειτουργία. Λέγεται ἔτσι, γιατί περιλαμβάνει τά μή μυστηριακά στοιχεῖα, τήν ἀνάγνωση τῶν Γραφῶν, τό κήρυγμα, τούς ὕμνους καί τίς δεήσεις καί γι αὐτό κατά τήν ἀρχαιότητα

24 μποροῦσαν νά τήν παρακολουθήσουν καί οἱ κατηχούμενοι. εντρικό μέρος της εἶναι τό Εὐαγγέλιο, διότι μέ τό εὐαγγελικό καί ἀποστολικό ἀνάγνωσμα, μέ τό κήρυγμα καί τήν κατήχηση εἰσάγεται ὁ χριστιανός στό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Ἡ Λειτουργία τῶν ιστῶν περιλαμβάνει τήν τέλεση τοῦ Μυστηρίου καί κατά τήν ἀρχαιότητα μόνο οἱ βαπτισμένοι χριστιανοί μποροῦσαν νά τήν παρακολουθήσουν. εντρικό μέρος της ἀλλά καί κέντρο ὅλης τῆς Θείας Λειτουργίας εἶναι τό μεγάλο καί ἀπροσπέλαστο γεγονός τῆς Μεταβολῆς τῶν ιμίων ώρων σέ ῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ.

25 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ ράξ. α 1-9 ράξ. α 12-17, ράξ. β ράξ. γ 1-8 ράξ. ε ράξ. στ 1-7 ράξ. ιβ 1-11 Α έτρ. ε 6-14 ράξ. ιδ 6-18 ράξ. ιβ 1-11 Ἰωάν. α 1-17 Ἰωάν. α Λουκ. κδ Ἰωάν. β Ἰωάν. κ Μάρκ.ιε 43-ιστ 8 Ἰωάν. ιε 17-27, ιστ 1-2 Ἰωάν. ε 1-15 Ἰωάν. ζ Λουκ. θ 1-6 α Ι Ἑορτῆς ευτέρα ιακαινησ. ρίτη ιακαινησ. Ζωοδόχου ηγῆς Ἑορτῆς Α β - Γεωργίου τροπ. γ - Ε Μεσοπεντηκοστῆς - Ἑορτῆς Oλοι εἴμαστε ἀδελφοί ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. Εἴμαστε μέλη ἐκ μέρους, μέλη Χριστοῦ, ἄρα ἀδελφοί. Γι αὐτό ὅλοι νά δίνουμε τόν χαιρετισμό τῆς ἀγάπης, τόν ἀσπασμό τοῦ Χριστοῦ. Ὄχι ὑποκριτικά ἀλλά μέ ὅλη μας τήν καρδιά. «Ἐξ ὅλης ψυχῆς καί μέσης καρδίας».

26 Á ΑΡΙΛΙΟ Μ. ΕΜΗ. Ὁ Μυστικός εῖπνος Μ. ΑΡΑΕΥΗ. ά Ἅγια άθη τοῦ υρίου Μ. ΑΒΒΑΟΝ. Ἡ εἰς Ἅδου άθοδ. τοῦ υρίου Ο ΑΓΙΟΝ ΑΧΑ. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ υρίου ευτέρα ιακαιν. Θεοδώρας Θεσ/κης, λαυδίου Ραφαήλ, Νικολάου, Εἰρήνης, Εὐτυχίου ων/λεως αλλιοπίου, άββα αλύμνου, Γεωργίου Μυτιλήν. Ἡρωδίωνος, Ἀγάβου ἀπ., Ἰωάννου νεομ. ἐν ῷ Ζωοδόχου ηγῆς, Εὐψυχίου μάρτ. Γρηγορίου Ε /λεως, Ἐπαμεινώνδα, οφοκλέους μ. ΘΩΜΑ. Ἀντίπα εργάμου, ρυφαίνης ὁσ. Βασιλείου ἐπ. αρίου, Ἀνθούσης ὁσ. Μαρτίνου Ρώμης, Ζωΐλου, Ἐλευθερίου, Θεοδοσίου Ἀριστάρχου, ούδη, ροφίμου ἀπ., Θωμαΐδος μ. ρήσκεντος μ., Λεωνίδου ἐπ. Ἀθηνῶν, ἱερομ. Εἰρήνης, Ἀγάπης, Χιονίας μ., Νίκης υμεών ἱερομ., Ἀδριανοῦ μ., Μακαρίου ορίνθου ΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. Ἀθανασίας ὁσ., οσμᾶ ὁσ. αφνουτίου ἱερ., ρύφωνος πατρ., Γεωργίου ὁμολ. Ζακχαίου ἀπ., Θεοδώρου, Ἀθανασίου ὁσ. Μετεώρ. Ἀλεξάνδρας βασιλίσ. μάρτ., Ἀναστασίου ιναίου Θεοδώρου υκεώτου, Ναθαναήλ ἀπ. Γεωργίου τροπαιοφόρου, Γλυκερίου νεομ. Ἐλισάβετ ὁσ., άββα στρατ., Ξενοφῶντος ὁσ. ΟΥ ΑΡΑΛΥΟΥ. Μάρκου εὐαγγ., Νίκης μάρτ. Βασιλέως ἱερομ., Γλαφύρας καί Ἰούστας μάρτ. υμεών Ἱεροσολύμων, ημητρίου νεομ. ριπ. Μεσοπεντηκοστῆς. ῶν ἐν υζίκῳ 9 μαρτ. Ἰάσονος καί ωσιπάτρου ἀποστ., ερκύρας μ. Ἰακώβου, υἱοῦ Ζεβεδαίου, Ἀργυρῆς νεομ.

27 Ἡ Ἀκολουθία τοῦ αιροῦ Ἡ προετοιμασία τῶν Λειτουργῶν ροτοῦ ἔλθει ὁ καθορισμένος χρόνος τῆς Θείας Λειτουργίας, ἐνῶ ψάλλονται ἀκόμη τά τροπάρια τοῦ Ὄρθρου, ὁ ἱερεύς καί ὁ διάκονος πού πρόκειται νά ἱερουργήσουν παίρνουν αιρό. αιρός λέγεται μία σύντομη ἀκολουθία, πού γίνεται μπροστά στήν Ὡραία ύλη. Ἡ Ἀκολουθία αὐτή εἶναι νεότερη καί ἀποτελεῖ τόν προάγγελο τῆς Θείας Λειτουργίας. υμβολίζει τόν καιρό τῆς Χριστοῦ πρός ἡμᾶς ἐπιδημίας καί μᾶς ὑπενθυμίζει ὅτι συμπληρώθηκε ὁ καιρός καί ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι μᾶς προετοιμάζει γιά τήν ὑποδοχή τοῦ βασιλέως Χριστοῦ καί τή συμμετοχή μας στό δεῖπνο τῆς Βασιλείας ου. Ὁ ἱερεύς καί ὁ διάκονος ἐξέρχονται χωρίς κανένα ἄμφιο ἀπό τίς πλάγιες θύρες τοῦ Ἱεροῦ Βήματος καί, ἀφοῦ κάνουν μετάνοια μπροστά στόν ἀρχιερατικό θρόνο, ἔρχονται ἐνώπιον τῆς Ὡραίας ύλης, πού εἶναι κλειστή. ροσκυνοῦν τρεῖς φορές λέγοντας ὁ καθένας μόνος του «Ὁ Θεός ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ καί ἐλέησόν με» καί τελοῦν χαμηλόφωνα καί μέ κατάνυξη τήν Ἀκολουθία. Ὅταν

28 ἀνοίγεται ἡ Ὡραία ύλη, προσκυνοῦν καί ἀσπάζονται τίς ἅγιες εἰκόνες-λέγοντας κάποια τροπάρια πρῶτα τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, ἔπειτα τῆς Θεοτόκου, κατόπιν τοῦ ροδρόμου καί τέλος τήν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου τοῦ ναοῦ λέγοντας τό ἀπολυτίκιό του. Μετά τόν ἀσπασμό τῶν ἁγίων εἰκόνων ἔρχονται πάλι μπροστά στήν Ὡραία ύλη καί ὁ ἱερεύς λέγει τή σχετική εὐχή καί τελεῖ τήν ἀπόλυση. ατόπιν, ἀφοῦ μέ ὑπόκλιση ζητήσουν συγχώρηση μεταξύ τους, στρέφονται πρός δυσμάς, ζητοῦν συγχώρηση καί ἀπό τόν λαό καί εἰσέρχονται ἀπό τίς πλάγιες πάλι θύρες στό Ἱερό Βῆμα, προσκυνοῦν τρεῖς φορές μπροστά στήν Ἁγία ράπεζα καί ἀσπάζονται ὁ ἱερεύς τό ἱερό Εὐαγγέλιο καί τήν Ἁγία ράπεζα καί ὁ διάκονος τήν Ἁγία ράπεζα. Ὕστερα ἐνδύονται τά ἱερά ἄμφια.

29 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Ἑβρ. ιγ 7-16 ράξ. ιγ Α Ἰωάν. α 1-7 ράξ. ιστ ράξ. ιη ράξ. α 1-12 ράξ. κ 16-18, ράξ. κστ 1,12-20 Α Θεσ. δ ράξ. β 1-11 Ἐφεσ. ε 8-19 Β ορ. δ 6-15 Ἑβρ. ια 33-40, ιβ 1-2 Ἰωάν. δ 5-42 Ἰωάν. στ 5-14 Ἰωάν. ιθ 25-27, κα Ἰωάν. θ 1-38 Ἰωάν. ιβ Λουκ. κδ Ἰωάν. ιζ 1-13 Ἰωάν. ι 1-9 Ἰωάν. κα Ἰωάν. ζ 37-52, η 12 Ματθ. ιη Ματθ. ια 2-15 Ματθ. ι 32-33, 37, 38, ιθ δ Ζ Εἰρήνης Μεγαλ. Ἰωάννου Θεολόγου πλ. α Η Ἀποδόσεως άσχα Ἀναλήψεως πλ. β Ι Ι ων/ντίνου-ἑλένης Ψυχοσάββατο ῆς εντηκοστῆς Ἁγ. νεύματος ροδρόμου πλ. δ Ι Α Oταν τελεῖται Θεία Λειτουργία, λειτουργοῦμε ὅλοι μαζί: ὁ λαός τοῦ Θεοῦ καί οἱ ἱερεῖς. Οἱ ἱερεῖς μόνοι τους δέν λειτουργοῦν ποτέ. Ἐκκλησία θά πεῖ: ὁ λαός, ὁ λειτουργός ἱερεύς καί ἡ Ἁγία ράπεζα, δηλ. ἡ Θεία Λειτουργία.

30 Á ΜΑΪΟ 1 Ἱερεμίου προφ., Εὐθυμίου ὁσιομάρτ., Νικηφόρου Η ΑΜΑΡΕΙΙΟ. Ἀν. λειψ. Μ. Ἀθανασίου ιμοθέου, Μαύρας μ., έτρου Ἄργ., Οἰκουμενίου ελαγίας μ., Ἱλαρίου θαυματ., 5 νεομ. αμοθράκης Εἰρήνης μεγαλομ., Εὐθυμίου ἐπισκ. Μαδύτου Ἰώβ πολυάθλου, εραφείμ ὁσίου τοῦ ἐν ομβοῦς οῦ φανέντος ἐπί Μ. ων/νου ταυροῦ. Ἀκακίου μ. Ἰωάννου Θεολόγου, Ἀρσενίου Μεγάλου ΟΥ ΥΦΛΟΥ. Ἡσαΐου πρ., Χριστοφόρου μάρτ. ίμωνος ἀπ. Ζηλωτοῦ, Λαυρεντίου ὁσ. υρίλλου καί Μεθοδίου Θεσ/κης, Ἀργυρίου Ἐπανωμ. ΑΟΟΙ ΑΧΑ. Ἐπιφανίου ύπ., Γερμανοῦ ων. Η ΑΝΑΛΗΨΕΩ. Γλυκερίας μ., εργίου ὁμολ. Θεράποντος ἱερομ., Ἰσιδώρου ἐν Χίῳ, Λεοντίου αχωμίου Μεγάλου, Ἀχιλλείου ἐπ. Λαρίσης, Ναούμ ΩΝ ΑΓ. ΑΕΡΩΝ Α ΟΙ. ΥΝ. Θεοδώρου ἡγιασμ. Ἀνδρονίκου καί Ἰουνίας ἀποστ., Ἀθανασίου ριφυλ. έτρου, ιονυσίου, Ἀνδρέου, Ἰουλίας, Ἡρακλείου ατρικίου ἐπ., Ἀκακίου, Μενάνδρου καί τῶν σύν αὐτῷ Λυδίας Φιλιππησίας, Ἀνακ.λειψ.Ἁγ.Νικολάου,Ἰωσήφ ωνσταντίνου καί Ἑλένης, ἰσαποστόλων Ψυχοσάββατον. Βασιλίσκου, αύλου & ημητρίου ν. ΕΝΗΟΗ. Μιχαήλ υνάδ., υνεσίου ύπρου ΑΓ. ΝΕΥΜΑΟ. υμεών τυλίτου, Ἱλαρίωνος Γ εὕρεσις. κεφαλῆς ροδρόμου, Βησσαρίωνος άρπου καί Ἀλφαίου ἀπ., Ἀλεξάνδρου νεομ. Θεσ/κης Ἑλλαδίου ἱερ., Ἰωάννου Ρώσου, Θεράποντος Εὐτυχοῦς, Ἑλικωνίδος, Ἀνδρέου Θεοδοσίας παρθ., Θεοδοσίας ὁσιομ. Ἀλεξάνδρου ΩΝ ΑΓ. ΑΝΩΝ. Ἰσαακίου αλμάτων, Βαρλαάμ ὁσ. Ἑρμείου μ., Εὐσεβίου, τῶν ἐν Ἀσκάλωνι μ. (ἀρχή νηστ.)

31 Ἡ ἱερουργία τῆς Θείας Λειτουργίας Μέ δύο τρόπους ἱερουργεῖται ἡ Θεία Λειτουργία: μέ τόν λόγο καί μέ τήν πράξη. Μέ τά λόγια τῶν εὐχῶν καί τῶν ἀναγνωσμάτων ἀκοῦμε γιά τόν Χριστό, ἀκοῦμε τόν ἴδιο τόν Χριστό. Μέ τά τελούμενα βλέπουμε τόν Χριστό. Βλέπουμε κατά κάποιο τρόπο τήν ἐπί γῆς ἐπιδημία ου, τά πάθη τοῦ Ἀπαθοῦς. όσο μέγας εἶναι καί πόσο ταπείνωσε τόν Ἑαυτό ου. Ἔτσι ἡ Θεία Λειτουργία μέ τόν λόγο καί μέ τήν πράξη ἱερουργεῖ τήν ἀνάμνηση τῆς ζωῆς τοῦ Χριστοῦ. Μέ τή Θεία Λειτουργία ὁ Θεός προσφέρει στόν ἄνθρωπο τή ζωή ου. Ἐπειδή ὅμως δέν θέλει νά πραγματοποιεῖται ἡ θεία δωρεά μόνο ὡς Χάρις, δέχεται κάποια προσφορά καί ἀπό τόν ἄνθρωπο, ὥστε ἡ Χάρις νά φανεῖ ὡς ἀμοιβή. ά δῶρα πού προσφέρει ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὁ ἄρτος καί ὁ οἶνος. Ὁ λειτουργός δέχεται στήν ἁγία ρόθεση τίς προσφορές (λειτουργιές) τῶν πιστῶν καί ἀπό αὐτές θά ξεχωρίσει ἐκείνη πού θά λειτουργηθεῖ. Ἡ πορεία τῆς Θείας Λειτουργίας εἶναι ἴδια μέ τήν πορεία τῆς ζωῆς τοῦ Χριστοῦ. Ἱερομ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΟΥΡΓΙΑ

32 Ἡ ἁγία ρόθεση Ὁ λειτουργός, ἀφοῦ μέ τήν ἀκολουθία τοῦ αιροῦ ζήτησε τήν ἐξ ὕψους δύναμη, εἶναι ἕτοιμος νά ἀρχίσει τήν ἀναίμακτη ἱερουργία καί μαζί μέ τόν διάκονο στέκεται μπροστά στήν ἁγία ρόθεση. Ἡ ἁγία ρόθεση εἶναι μία κόγχη μέσα στό Ἱερό Βῆμα, ἀριστερά ἀπό τήν Ἁγία ράπεζα. υμβολίζει συνήθως τό σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ, ὅπου γεννήθηκε ὁ Χριστός. Γι αὐτό τοποθετοῦμε ἐκεῖ συχνά τήν εἰκόνα τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ. τήν ρόθεση ὅμως μερικῶν ναῶν δέν ἁγιογραφεῖται τό πήλαιο τῆς Βηθλεέμ ἀλλά ἤ Ἄκρα απείνωσις, ὅπως στόν δικό μας ναό. Ἐδῶ ὁ ύριος εἰκονίζεται σέ ὄρθια στάση, εἶναι μέχρι τή μέση στόν άφο μέ τά χέρια δεμένα, ἐνῶ πίσω ου βρίσκεται ὁ ταυρός, σύμβολο τῆς Θυσίας ου. Ἡ αναγία μέ ἐμφανή τόν πόνο στό πρόσωπό της όν ἀγκαλιάζει μέ ἄπειρη γλυκύτητα καί δέος. Ὅλα ὅσα τελοῦνται στήν ἁγία ρόθεση μᾶς ὑπενθυμίζουν τό άθος, τή ταύρωση καί τόν Θάνατο τοῦ υρίου. τήν ἁγία ρόθεση ὁ ἱερεύς τελεῖ τήν ἀκολουθία τῆς ροσκομιδῆς.

33 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Ρωμ. β Ρωμ. ε 1-10 Ρωμ. στ Ρωμ. ιγ 11-ιδ 4 Ρωμ. ι 1-10 Β ορ. ια 21-ιβ 9 Α ορ. δ 9-16 Ματθ. δ Ματθ. στ Ματθ. η 5-13 Λουκ. α 1-25, 57-68, 76, 80 Ματθ. η 28-34, θ 1 Ματθ. ιστ Ματθ. θ 36-ι 1-8 α Β β Ι Γ γ Ι Γενέθλιον ροδρόμου δ Ι Ε έτρου καί αύλου ῶν Ἁγ. Ἀποστόλων τή Θεία Λατρεία συμμετέχει ὅλος ὁ ἄνθρωπος: ἡ ψυχή καί τό σῶμα. ὁ νοῦς καί τά ὀστά. ἡ καρδιά καί οἱ πέντε σωματικές αἰσθήσεις. ἀκόμα καί τά σπλάχνα! * * * Εδῶ καί δύο χιλιάδες χρόνια ἡ Ἐκκλησία ἐκτελεῖ τήν ἐντολή τοῦ υρίου «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν» καί συνεχίζει τήν Θυσία ου ἀναιμάκτως. Ἡ Ἁγία ράπεζα εἶναι ὁ θρόνος τοῦ Θεοῦ καί ὁ Γολγοθάς τῆς Θυσίας ου.

34 Á ΙΟΥΝΙΟ Ἰουστίνου φιλοσόφου καί μάρτ., ύρρου ὁσ., Χαριτώς Νικηφόρου ων/πόλεως, ων/νου νεομ. ἐξ Ἀγαρηνῶν Λουκιλλιανοῦ καί τῶν σύν αὐτῷ, αύλης μ. Μάρθας, Μαρίας ἀδελφ. Λαζάρου, Μητροφάνους ωροθέου ἱερομ., Μάρκου, Ἀπόλλωνος, Γοργίου μ. Β ΜΑΘ. Β Οἰκ. ύν. Ἱλαρίωνος αλμάτων Θεοδότου ἱερομ., εβαστιανῆς, λουτάρχου αλλιόπης, ἀνακ. λειψ.θεοδώρου τρατ., Θεοφάνη υρίλλου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Θέκλας Ἀλεξάνδρου & Ἀντωνίνης μ., Θεοφάνους, ανσέμνης Θεοτόκου «Ἄξιόν ἐστιν», Βαρθολομαίου & Βαρνάβα ἀπ. Ὀνουφρίου ὁσ., έτρου τοῦ ἐν Ἄθῳ, Ἰωάννου Γ ΜΑΘΑΙΟΥ. Ἀκυλίνης, ιοδώρου,ἄννης,ἰωάννου Ἐλισσαίου πρ., Μεθοδίου, Νήφωνος, υρίλλου Γορτύνης Ἱερωνύμου, Αὐγουστίνου, Ἀμώς πρ., Ἀχαϊκοῦ, τεφανᾶ ύχωνος, ἐπισκόπ. Ἀμαθοῦντος ύπρου Ἰσαύρου, Μανουήλ, αβέλ, Ἰσμαήλ μαρτύρων Λεοντίου, Θεοδούλου, Ὑπατίου, Αἰθερίου μαρτ. Ἰούδα (Θαδδαίου) ἀπ., Ζήνωνος μ., αϊσίου τοῦ Μεγ. ΜΑΘΑΙΟΥ. Μεθοδίου πατρ., Νικολάου αβάσιλα Ἰουλιανοῦ μάρτ., ερεντίου, Νικήτα νεομ. Νισύρου Εὐσεβίου ἱερομ., Ζήνωνος, Ζηνᾶ μαρτύρων Ἀγριππίνης, Ἀριστοκλέους πρεσβ., ημητρίου διακ. Γενέθλιον ροδρόμου, αναγιώτου νεομάρ. Φεβρωνίας,Ὀρεντίου καί τῶν 6 ἀδελφῶν, ιονυσίου αβίδ τοῦ ἐν Θεσ/νίκῃ, Ἰωάννου ἐπισκ. Γοτθίας Ε ΜΑΘΑΙΟΥ. αμψών Ξενοδόχου, Ἰωάννας μυροφόρ. ύρου, Ἰωάννου Ἀναργύρων, εργίου, αύλου έτρου καί αύλου, ἀποστόλων τῶν πρωτοκορυφαίων ύναξις τῶν ώδεκα Ἀποστόλων, Μιχαήλ κηπουροῦ

35 Ἡ Ἀκολουθία τῆς ροσκομιδῆς τήν Ἀκολουθία τῆς ροσκομιδῆς τελοῦνται τά ἑξῆς: α) Ἑτοιμάζεται ὁ ἄρτος στό ισκάριο καί χύνεται κρασί καί νερό στό Ἅγιο οτήριο: ό τεμάχιο τοῦ ἄρτου πού προορίζεται γιά τή Θ. Εὐχαριστία λέγεται Ἀμνός. Ὁ λειτουργός μέ τή λόγχη τεμαχίζει κάποιο πρόσφορο, ἀποχωρίζει ἀπό αὐτό τόν Ἀμνό καί τόν τοποθετεῖ ἐπάνω στό ισκάριο. όν κόβει καθέτως καί ὁριζοντίως, ὥστε ἡ τομή νά σχηματίσει σταυρό, τόν κεντᾶ στό δεξιό μέρος καί χύνει κρασί καί νερό στό Ἅγιο οτήριο. αθώς ὁ ἱερεύς κεντᾶ μέ τή λόγχη τόν Ἀμνό, εἰκονίζει τόν Ρωμαῖο στρατιώτη, ὁ ὁποῖος λόγχευσε τό πανάγιο ῶμα τοῦ Χριστοῦ στόν ταυρό καί ἔτρεξε ὕδωρ καί αἷμα. Ἀναφέρεται γιά τόν ὅσιο Θεοδόσιο τόν Νέο (9ος αἰ.) ὅτι, ὅταν στήν πρώτη του Θ. Λειτουργία ἔφτασε στό σημεῖο αὐτό, τόσο συγκλονίστηκε, ὥστε ζήτησε νά παραιτηθεῖ ἀπό τήν ἱερωσύνη. β) Ἐξάγονται καί τοποθετοῦνται ἐπάνω στό ισκάριο ἡ μερίδα τῆς Θεοτόκου καί οἱ μερίδες τῶν ἁγίων: Ἀπό τό ἴδιο ἤ ἄλλο πρόσφορο ὁ λειτουργός ἐξάγει τή μερίδα τῆς Θεοτόκου καί τήν τοποθετεῖ

36 δεξιά τοῦ Ἀμνοῦ (ἀριστερά ὡς πρός τόν ἱερέα). Ἡ Θεοτόκος εἶναι ὁ σύνδεσμος Οὐρανοῦ καί γῆς. τέκεται μεταξύ τοῦ ἀνθρώπου, πού προσφέρει θυσία αἰνέσεως, καί τοῦ Θεοῦ, πού δέχεται τήν προσφορά. Ἀπό τό ἴδιο ἐπίσης πρόσφορο ἤ τρίτο ὁ λειτουργός ἐξάγει ἐννέα ἀκόμη μερίδες πρός τιμή καί μνήμη τῶν ἀγγελικῶν δυνάμεων καί ὅλων τῶν ἁγίων καί τίς τοποθετεῖ ἀριστερά ἀπό τόν Ἀμνό (δεξιά ὡς πρός τόν ἱερέα). γ) Ἐξάγονται μερίδες πρῶτα ὑπέρ τοῦ ἐπισκόπου, κατόπιν ὑπέρ ζώντων καί κεκοιμημένων (συγχρόνως ὁ λειτουργός μνημονεύει τά ὀνόματά τους) καί τέλος ὑπέρ τοῦ λειτουργοῦ καί τοποθετοῦνται στό κάτω μέρος τοῦ ισκαρίου. δ) αλύπτονται τά ἱερά σκεύη μέ τά ἰδιαίτερα καλύμματά τους καί μέ τόν ἀέρα καί θυμιάζονται.

37 Ὁ ύριος καί ἡ Ἐκκλησία ου «Ἡ ἐν οὐρανοῖς θριαμβεύουσα» καί «Ἡ ἐπί γῆς στρατευομένη» ΑΜΝΟ: αριστάνει τό ῶμα τοῦ Χριστοῦ καί στή συνέχεια θά μεταβληθεῖ σέ ῶμα Χριστοῦ

38 Μία λειτουργική ἐμπειρία ἁγίου λειτουργοῦ άποιο πρωί πού τελοῦσε τόν Ὄρθρο ὁ ἅγιος Νικόλαος λανάς περίμενε ὅτι οἱ γυναῖκες πού γνώριζαν ὅτι θά λειτουργοῦσε καί λειτουργοῦσε κάθε μέρα θά τοῦ φέρουν πρόσφορο. ροχωροῦσε ὅμως ὁ Ὄρθρος καί τό πρόσφορο δέν ἐμφανιζόταν. όσα χρόνια ἔκανε Θ. Λειτουργία καθημερινά καί τώρα νά τή διακόψει; ηλαδή, νά μή λειτουργήσει μιά μέρα; Αὐτό τοῦ ἦταν ἀδιανόητο, τόν γέμισε θλίψη. αί ἄρχισε σάν μωρό παιδί νά κλαίει. έν εἶχε πρόσφορο καί ἔκλαιγε! έν μποροῦσε νά κάνει Θεία Λειτουργία! έ λίγο βγῆκε χαρούμενος ἔξω στόν κόσμο κρατώντας ἕνα μικρό προσφοράκι τόσο δά, μέ τή σφραγίδα πάνω μονάχα, τόσο μικρό ὅσο χρειαζόταν, γιά νά γίνει ἡ Θεία Λειτουργία. οιτάξτε, εἶπε, τί μοῦ ἔστειλε ὁ καλός Θεός πάνω στήν Ἁγία ράπεζα! Ἕνα φρέσκο, μυρωδάτο πρόσφορο! Ἔτσι θά συνεχίσουμε καί σήμερα τή Θεία Λειτουργία Ἔγινε ὕστερα καί ἡ Μεταβολή καί τελείωσε ἡ Θεία Λειτουργία μέ πολλά δάκρυα καί πολλή κατάνυξη γιά ἀτέλειωτες ὧρες. οιός ξέρει τί Λειτουργία καί τί Θεία οινωνία ἦταν ἐκείνη τήν ἡμέρα! πρ.. Ἀ.

39 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Α ορ. ιβ 27-ιγ 8 Ρωμ. ιβ 6-14 Α ορ. ζ Α ιμ. δ 9-15 Β ορ. στ 1-10 Γαλ. γ 23-29, δ 1-5 ίτ. γ 8-15 Ἰακ. ε Ρωμ. ιδ 6-9 Γαλ. δ Γαλ. γ 23-29,δ 1-5 Β ιμ. β 1-10 Ματθ. ι 1, 5-8 Ματθ. θ 1-8 Ματθ. ιδ 35-36, ιε 1-11 Ματθ. ιε Ματθ. θ Μάρκ. ε Ματθ. ε Λουκ. δ Ματθ. ιε Ματθ. ιδ Μάρκ. ε Λουκ. κα Ἁγίων Ἀναργύρων πλ. α Ι υριακῆς Μεγαλ. ροκοπίου μεγαλ. πλ. β Ζ Μαρίνης μεγαλ. Βαρύς Η ροφήτου Ἠλιού Χριστίνης μεγαλ. πλ. δ Θ αρασκευῆς ὁσιομ. Ἁγ. αντελεήμ. ό Ἀντιμήνσιο.

40 ΙΟΥΛΙΟ Á οσμᾶ καί αμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων ατάθεσις ἐσθῆτος Θεοτόκου,Ἰουβεναλίου Ἀνατολίου, Θεοδότης, Γερασίμου νεομ. ΜΑΘΑΙΟΥ. Ἀνδρέου ἐπ. ρήτης, Μιχαήλ. Χων. Ἀθανασίου τοῦ ἐν Ἄθῳ, Λαμπαδοῦ, υπριανοῦ ισώη Μεγ., Λουκίας παρθενομ., Ἀλεξανδρίωνος μ. υριακῆς μεγαλομάρτ., Θωμᾶ τοῦ ἐν Μαλεῷ ροκοπίου μεγαλομ., Θεοφίλου Ζίχνης, Ἀναστασίου αγκρατίου, ιονυσίου, Μητροφάνους, Μιχαήλ ν. ῶν ἐν Νικοπόλει 45 μαρτ., Γρηγορίου ἐπ. Ἄσσου Ζ ΜΑΘΑΙΟΥ. Εὐφημίας μεγαλομ., Ὄλγας ἰσαπ. ρόκλου & Ἱλαρίου μ., Βερονίκης, εραπίωνος ύναξις ἀρχαγγ. Γαβριήλ, τεφάνου ὁσ. αββαΐτου Ἀκύλα ἀποστ., Ἰωσήφ Θεσ/κης, Νικοδήμου Ἁγιορ. ηρύκου, Ἰουλίττης, Βλαδιμήρου ἰσαπ. Ἀθηνογένους, Φαύστου μ., μ. ἐν ισιδίᾳ Μαρίνης μεγαλομάρτυρος, περάτου ΑΕΡΩΝ ΟΙ. ΥΝ. Αἰμιλιανοῦ, αύλου Μακρίνης ὁσ., Θεοδώρου Ἐδέσσης, ιοκλῆ ροφήτου Ἠλιού τοῦ Θεσβίτου υμεών διά Χριστόν σαλοῦ, αρθενίου Ἄρτης Μαρίας Μαγδαληνῆς, Μαρκέλλης παρθενομάρτυρ. Ἱεζεκιήλ προφ., Φωκᾶ ἱερομάρτ., ελαγίας ήνου Χριστίνης μεγαλ., Θεοφίλου Ζακύνθου, Ἀθηναγόρου Θ ΜΑΘΑΙΟΥ. οίμησις ἁγ. Ἄννης, Ὀλυμπιάδος αρασκευῆς ὁσιομ., Ὡραιοζήλης, Ἑρμολάου αντελεήμονος μεγαλομ., Νικοδήμου, Ἀνθούσης ροχόρου, Νικάνορος, ίμωνος, αρμενᾶ, Εἰρήνης Χρυσ. αλλινίκου, Θεοδότης καί τέκνων αὐτῆς μαρτ. ίλα, ιλουανοῦ,ρήσκεντος, Ἐπαινετοῦ Ἰωσήφ ἀπό Ἀριμαθαίας, Εὐδοκίμου, ημοκρίτου

41

42

43 ΟΙ ΜΕΡΙΕ Η ΑΝΑΓΙΑ ΩΝ ΑΓΙΩΝ ΟΙ ΜΕΡΙΕ ΩΝ ΖΩΝΩΝ ΕΟΙΜΗΜΕΝΩΝ Εὐχαριστία καί ἱκεσία Oἱερεύς συνεχίζει τήν παρουσίαση τῶν δώρων. Ἀφαιρώντας ἕνα μέρος ἀπό τούς ἄρτους πού προσφέρθηκαν τό καθιστᾶ ἱερό δῶρο, χωρίς νά λέει καί νά πράττει, ὅπως προηγουμένως, αὐτά μέ τά ὁποῖα σημειωνόταν ὁ θάνατος τοῦ υρίου. οιά λέγονται τώρα; «Γιά τή δόξα τῆς αναγίας Μητρός τοῦ Θεοῦ», «πρός τιμή τοῦ τάδε ἁγίου», ἤ «τοῦ τάδε», «στή συγχώρηση ἁμαρτιῶν τῶν ψυχῶν ζωντανῶν ἤ ἀποθανόντων». ί σημαίνουν αὐτά; Εὐχαριστία πρός τόν Θεό καί ἱκεσία. ά πράγματα ἔχουν ὡς ἑξῆς. ανένα δῶρο δέν προσφέρεται ματαίως, εἴτε πρέπει νά λατρέψουμε τόν Θεό εἴτε νά χαριστοῦμε στούς ἀνθρώπους, ἀλλά προσφέρεται γιά κάτι ἀγαθό ἤ πού ἔγινε ἤ πού ἐλπίζουμε. ράγματι ἤ ἀνταμείβουμε μέ δῶρα τόν εὐεργέτη γιά ὅσα λάβαμε ἤ γιά ὅσα δέν λάβαμε ὑπηρετοῦμε αὐτόν πού μπορεῖ νά δώσει, γιά νά

44 λάβουμε. Αὐτά τά δῶρα εἶναι φανερό ὅτι προσφέρονται στόν Θεό καί γιά τούς δύο λόγους, καί διότι λάβαμε καί διά νά λάβουμε. αί γιά νά εὐχαριστήσουμε τόν Θεό γιά ὅσα εὐεργετηθήκαμε καί γιά νά όν παρακαλέσουμε νά εὐεργετηθοῦμε. Ὥστε εἶναι δῶρα καί εὐχαριστίας καί ἱκεσίας. Ἡ δόξα τῆς Ἁγίας αρθένου καί ἡ πρεσβεία τῶν ἁγίων καί ἡ παρρησία τους ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ποιός δέν ξέρει ὅτι εἶναι παρόντα ἀγαθά; ό νά προσφέρουμε δῶρα γιά παρόντα ἀγαθά δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά σαφής εὐχαριστία. ελευταῖα ἀπό ὅλα ὁ ἱερεύς ἀπευθύνει τήν ἱκεσία ζητώντας ἄφεση ἁμαρτιῶν καί ἀνάπαυση ψυχῶν καί τά παρόμοια. Αὐτό βεβαίως εἶναι γνώρισμα εὐγνωμοσύνης ὅταν ἀπευθυνόμαστε στόν Θεό, νά μή λέμε ἀμέσως τήν ἀνάγκη πού ἔχουμε οὔτε νά ζητοῦμε κάτι πού μᾶς λείπει, ἀλλά μᾶλλον, θυμούμενοι πρῶτα αὐτά πού λάβαμε καί ἔχουμε, νά όν εὐχαριστοῦμε καί νά όν δοξολογοῦμε καί μέ αὐτόν τόν τρόπο νά τοποθετοῦμε τή δοξολογία τοῦ Θεοῦ πάνω ἀπό τίς ἀνάγκες μας. ἅγ. Νικόλαος αβάσιλας

45 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν Hπροετοιμασία τῆς ροσκομιδῆς γίνεται ὅλη μέσα στό Ἱερό, μακριά ἀπό τά βλέμματα τῶν πιστῶν, ἔτσι ὅπως καί ὁλόκληρο τό πρῶτο μέρος τοῦ ἐπίγειου βίου τοῦ Ἰησοῦ ὥς τήν ἡμέρα τῆς δημόσιας ἐμφανίσεώς ου πέρασε ἀπαρατήρητο ἀπό τούς ἀνθρώπους. ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Α ορ. δ 9-16 Β έτρ. α Α ορ. θ 2-12 Φιλιπ. β 5-11 Α ορ. ιστ Φιλιπ. β 5-11 Β ορ. ιβ 20-21, ιγ 1-2 ράξ. ιγ Ἑβρ. θ 1-7 Ματθ. ιζ Ματθ. ιζ 1-9 Ματθ. ιη Λουκ. ι 38-42, ια Ματθ. κα Λουκ. ι 38-42, ια Μάρκ. δ Μάρκ. στ Λουκ. ι 38-42, ια α Ι Ι Μεταμορφώσεως β ΙΑ οιμήσ. Θεοτόκου δ Β Ἀπόδοσις οιμήσεως Θεοτόκου οσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Ἀποκεφαλ. ροδρ. ατάθ. Ἁγ. Ζώνης Θεοτόκου Ἡ ἀκολουθία τῆς ροσκομιδῆς Ν. Γκόγκολ

46 ΑΥΓΟΥΟ Á Ι ΜΑΘΑΙΟΥ. ρόοδος ταυροῦ. 7 Μακκαβαίων Ἀνακ.λειψ. πρωτ. τεφάνου, Θεοδώρου νεομ. αλώμης μυροφ., Θεοδώρας Θεσ/νίκης, Θεοκλητοῦς ῶν ἐν Ἐφέσῳ ἑπτά παίδων, Εὐδοκίας Εὐσιγνίου μάρτ., Νόννης, Εὐγενίου τοῦ Αἰτωλοῦ Η ΜΕΑΜΟΡΦΩΙ ΟΥ ΩΗΡΟ Ἀστερίου, Νικάνορος, Ἀγάθωνος, Θεοδοσίου ΙΑ ΜΑΘΑΙΟΥ. Αἰμιλιανοῦ, Μύρωνος, ριανταφύλλου Ματθία ἀποστόλου, τῶν ἐν τῇ Χαλκῇ ύλῃ 10 μαρτ. Λαυρεντίου διακ., Ξύστου ἐπισκ. Ρώμης,Ἱππολύτου Εὔπλου, Νήφωνος, Ἀνάμν. Θαύματος ἁγ. πυρίδωνος Φωτίου, Ἀνικήτου, αμφίλου μαρτύρων Μαξίμου ὁμολογητοῦ, Εἰρήνης βασιλ., οσιθέου Μιχαίου προφ., Μαρκέλλου ἱερομ., υμεών νεομ. ΟΙΜΗΙ Η ΘΕΟΟΟΥ. Ἁγ. Μανδηλίου, ιομήδους, Ἀλκιβιάδου, αράντη Μύρωνος, αύλου, Ἰουλιανῆς μαρτύρ., ημητρίου Φλώρου, Λαύρου, Λέοντος, ημητρίου αμαρίνης Ἀνδρέου στρατ. καί 2593 μ., Θεοφάνους Ναούσης αμουήλ προφ., Λουκίου μάρτυρος, Θεοχάρους Θαδδαίου ἀποστ., Βάσσης καί τῶν τέκνων αὐτῆς ΙΓ ΜΑΘΑΙΟΥ. Ἀγαθονίκου μάρτ., Ἀριάδνης Ἀπόδοσις οιμ. Θεοτόκου. Εἰρηναίου Λουγδούνων οσμᾶ Αἰτωλοῦ, Εὐτυχοῦς ἱερομ., ιονυσίου ἐπ. Αἰγ. Βαρθολομαίου καί ίτου τῶν ἀποστόλων, Γενναδίου Ἀδριανοῦ καί Ναταλίας μαρτύρων, Ἰωάσαφ ὁσίου οιμένος ὁσίου, Ἀνθούσης, Φανουρίου, Ἀκυλίνης Μωυσέως Αἰθίοπος, ιομήδους, Λαυρεντίου Ι ΜΑΘΑΙΟΥ. Ἀποτομή κεφ. ροδρόμου (νηστεία) Ἀλεξάνδρου, Ἰωάννου, αύλου, Φαντίνου ατάθεσις ιμίας Ζώνης τῆς Θεοτόκου

47 Α ΙΜΙΑ ΩΡΑ: Η ΜΕΡΙΑ ΟΥ ΧΡΙΟΥ Ὅσα τελοῦνται στόν ἄρτο Ὁ ἱερεύς, ὅταν κόβει κάποιο πρόσφορο καί ἀποχωρίζει ἀπό αὐτό τόν Ἀμνό, δηλ. τό τεμάχιο ἐκεῖνο πού προορίζεται γιά τή Θεία Εὐχαριστία, ἀναφέρει τήν προφητεία τῶν παλαιῶν γιά τό πάθος τοῦ ωτῆρος «ὡς πρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη» καί τά ὑπόλοιπα. αί ὅσο τοῦ εἶναι δυνατό διηγεῖται καί μέ λόγια καί μέ πράξεις. όβοντας τόν ἄρτο, γιά νά βγάλει τόν Ἀμνό, συμβολίζει τόν ἀποχωρισμό τοῦ υρίου ἀπό τόν κόσμο καί τήν ὁδό πρός τόν ατέρα διά τοῦ θανάτου. Ὅπως δηλ. τό τεμάχιο αὐτό τοῦ ἄρτου (ὁ Ἀμνός) ἀποχωρίστηκε ἀπό τόν ὑπόλοιπο ὁμοιογενή ἄρτο, γιά νά ἀνατεθεῖ στόν Θεό καί νά ἱερουργηθεῖ, ἔτσι καί ὁ ύριος ἀποχωρίστηκε ἀπό τούς ἀνθρώπους, τῶν ὁποίων τή φύση πῆρε γενόμενος ἀπό φιλανθρωπία ὅμοιος μέ αὐτούς, καί ὡς πρόβατον ἐπί σφαγήν ἤχθη. αί τοποθετώντας ὁ ἱερεύς τόν ἄρτο στό ἱερό δισκάριο κάμνει καί λέει ἐκεῖνα, μέ τά ὁποῖα ἀναγγέλλεται ἡ θυσία καί ὁ θάνατος τοῦ υρίου. «Θύεται», λέει, «ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου» καί χαράσσει σταυρό στόν ἄρτο σημειώνοντας ἔτσι πῶς ἔγινε ἡ

48 θυσία, ὅτι δηλαδή ἔγινε διά τοῦ σταυροῦ. Μετά ἀπό αὐτό κεντᾶ τόν ἄρτο πρός τά δεξιά δείχνοντας μέ τήν πληγή τοῦ ἄρτου τήν πληγή τῆς πλευρᾶς τοῦ υρίου. Γι αὐτό καί τό σίδερο πού χτυπᾶ τό ὀνομάζει λόγχη καί τό ἔχει κατασκευασμένο σέ σχῆμα λόγχης. Γιά νά ὑπενθυμίζει ἐκείνη τή λόγχη. αί ἔτσι ἐνῶ διηγεῖται αὐτά ἔμπρακτα, διαβάζει καί τά λόγια τῆς εὐαγγελικῆς ἐξιστόρησης «καί εἷς τῶν στρατιωτῶν», λέει, «λόγχῃ αὐτοῦ τήν πλευράν ἔνυξεν». ό ἴδιο καί γιά τό αἷμα καί ὕδωρ, πού ἔτρεξε ἀπό ἐκεῖ. αί μέ λόγια τό διηγεῖται καί μέ πράξεις τό δείχνει, χύνοντας μέσα στό ἱερό ποτήριο κρασί καί νερό καί συγχρόνως λέγοντας ἐκεῖνον τόν λόγο «καί εὐθέως ἐξῆλθεν αἷμα καί ὕδωρ». ἅγ. Νικόλαος αβάσιλας

49 Γιατί οἱ ἱερεῖς φοροῦν ἄμφια; Ἀπό τά ἀποστολικά χρόνια ἔχουν καθιερωθεῖ γιά τή θεία λατρεία τά εἰδικά αὐτά ἐνδύματα. Μολονότι ἡ Ἐκκλησία ἐξαιτίας τῶν διωγμῶν δέν μποροῦσε νά τούς δώσει τή σημερινή τους λαμπρότητα, καθόρισε ὡστόσο μέ αὐστηρότητα ὅτι ὁ ἱερέας δέν θά ἔπρεπε νά προσέρχεται στή λατρευτική σύναξη μέ τό συνηθισμένο του ἔνδυμα οὔτε πάλι νά κυκλοφορεῖ ἔξω μέ τά λατρευτικά του ἄμφια. Οἱ ἱερεῖς ντύνονται τά ἱερά ἄμφια, γιά νά ξεχωρίσουν ὄχι μόνο ἀπό τούς ἄλλους μά κι ἀπό τόν ἴδιο τους τόν ἑαυτό. Γιά νά μή δείχνει τίποτε στήν ἐμφάνισή τους ἀνθρώπους τῶν καθημερινῶν βιοτικῶν μεριμνῶν. ιό πολύ ὅμως γιά νά θυμίζουν σέ ὅσους θά τούς βλέπουν τό μεγαλεῖο τῆς ἀκολουθίας πού θά τελεσθεῖ. αθώς φοράει ὁ τελετουργός τῆς Ἐκκλησίας τό κάθε ἄμφιο, τό συνοδεύει μέ στίχους ἀπό τούς ψαλμούς, πού ἀποκαλύπτουν τόν βαθύ συμβολισμό του. Μέ αὐτόν τόν τρόπο ὁ νοῦς του, παρόλο πού ἀσχολεῖται

50 μέ μία τόσο συνηθισμένη πράξη σάν τήν ἔνδυση, δέν μετεωρίζεται. Ἀπεναντίας μέ αὐτήν ἀ - κριβῶς τήν πρά ξη προ σανατολίζεται πρός τό μέγα μυστήριο, πού θά ἀκολουθήσει. Ν τ υ μ έ ν ο ς τώρα μέ τά ἄμφιά του ὁ ἱερέας ἔχει γίνει ἕνας ἄλλος ἄνθρωπος. Ὅ,τι κι ἄν εἶναι ὁ ἴδιος, ἄξιος ἤ ἀνάξιος, ὅλοι ὅσοι βρίσκονται μέσα στήν ἐκκλησία τόν βλέπουν σάν ὄργανο τοῦ Θεοῦ, πού τό χρησιμοποιεῖ καί τό κατευθύνει τό Ἅγιο εῦμα. έν θυμίζουν πιά σέ τίποτε κοινούς ἄντρες. ιότερο μοιάζουν μέ οὐρανόφωτες παρουσίες παρά μέ ἀνθρώπους. Ν. Β. Γκόγκολ τοχασμοί στή Θ. Λειτουργία

51 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Α ιμ. β 1-7 Β ορ. δ 6-15 Φιλιπ. β 5-11 Γαλ. δ Γαλ. στ Α ορ. α Γαλ. β Ἐφεσ. δ Γαλ. δ Α Ἰωάν. δ Λουκ. δ Ματθ. κβ Λουκ. ι 38-42, ια Λουκ. η Ἰωάν. γ Ἰωάν. ιθ 6-11, 13-20,25-28, 30 Μάρκ. η 34-θ 1 Λουκ. γ Λουκ. α 5-25 Ἰωάν. ιθ 25-27, κα Ἀρχή Ἰνδίκτου πλ. β Ι Γενεσίου Θεοτόκου Ἰωακείμ καί Ἄννης Βαρύς Ε Ὑψώσ.. ταυροῦ πλ. δ Ι Εὐσταθίου μεγαλ. υλ. ροδρόμου α Ι Ζ Hπαραβολή τοῦ πορέως μᾶς λέει ὅτι ὁ γεωργός δέν βγῆκε, γιά νά ὀργώσει τή γῆ, ἀλλά γιά νά τή σπείρει. ό ὄργωμα δηλ. καί ἡ ὅλη προετοιμασία τῆς γῆς ἀνήκει σέ μᾶς. Ἡ εὐλογία καί ὁ καρπός ἀνήκει στόν Θεό. ἅγ. Ν. αβάσιλας

52 ΕΕΜΒΡΙΟ Á ΑΡΧΗ Η ΙΝΙΟΥ. 40 παρθεν., Ἀμμούν υμεών τυλ., Μάμαντος μ., Ἰωάννου ων/λεως τοῦ Νηστευτοῦ Ἀνθίμου, Θεοκτίστου, Φοίβης διακ., ολυδώρου νεομ. Μωυσέως προφ., Βαβύλα, Ἑρμιόνης, Ἱερουσαλήμ μαρτ. ΙΕ ΜΑΘΑΙΟΥ. Ζαχαρίου προφ., πατρός ροδρόμου οῦ ἐν Χώναις θαύματος ἀρχαγγ. Μιχαήλ, αλοδότης μ. ώζοντος μάρτ., Εὐψυχίου, ασσιανῆς ὑμνογρ. Γενέσιον τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, Ἀθανασίου Γ Οἰκ. υνόδ. Ἰωακείμ καί Ἄννης, Θεοφάνους Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μαρτ. Χρυσοστόμου μύρν., Θεοδώρας ὁσ., Εὐφροσύνου, Εὐανθίας ΡΟ ΥΨΩΕΩ. Αὐτονόμου μ., ανιήλ Θασίου ορνηλίου ἑκατ., Ἱεροθέου, Ἀριστείδου, Μελετίου ΥΨΩΙ ΙΜΙΟΥ ΑΥΡΟΥ (νηστεία) Νικήτα,Φιλοθέου, Βησσαρίωνος Λαρ., υμεών Θεσσ. τ Οἰκ. υν. Εὐφημίας μεγαλομάρ., Μελιτινῆς μάρτ. οφίας, ίστεως, Ἐλπίδος, Ἀγάπης, Ἡρακλειδίου Εὐμενίου ἐπισκ. Γορτύνης, Ἀριάδνης μάρτυρος ΜΕΑ ΥΨΩΙΝ. ροφίμου, αββατίου, ωσσάνης Εὐσταθίου μεγαλομ. & σύν αὐ τῷ, Θεοπίστου Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου, οδράτου ἐπισκ. Ἀθηνῶν, ἱερομ. Φωκᾶ ἱερομάρτ., Φωκᾶ κηπουρ.,ἰσαάκ, Μαρτίνου μ. ύλλ. ροδρόμου, Ξανθίππης, ολυξένης ὁσ. αναγίας Μυρτιδιωτ., Θέκλης ἰσαπ., ιλουανοῦ Ἀθωνίτου αφνουτίου καί τῆς θυγατρός αὐτοῦ Εὐφροσύνης, ὁσ. Α ΛΟΥΑ. Μετάστασις Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου αλλιστράτου μ., Ἀριστάρχου ἀπ., Ἀκυλίνης νεομ. Ζαγκλ. Ἰσαάκ τοῦ ύρου, Βαρούχ προφήτου, Χαρίτωνος ὁμολογ. υριακοῦ ἀναχ., ετρωνίας μάρτ.,ἰωσήφ, ρύφωνος Γρηγορίου ἱερομ. Φωτιστοῦ Ἀρμενίας, 34 ὁσιοπαρθενομ.

53 ό Ἑωθινό Εὐαγγέλιο ό Ἑωθινό Εὐαγγέλιο διαβάζεται μέσα ἀπό τό Ἅγιο Βῆμα, ἀπό τό δεξιό μέρος τῆς Ἁγίας ραπέζης. Γιατί; ιότι τό Ἑωθινό Εὐαγγέλιο ὡς περιεχόμενο ἀναφέρεται στά γεγονότα τῆς Ἀναστάσεως καί ὁ ἱερεύς, πού διαβάζει τήν εὐαγγελική περικοπή, παριστάνει τόν Ἄγγελο, πού ἀπό τόν άφο τοῦ υρίου στήν προκειμένη περίπτωση εἶναι ἡ Ἁγία ράπεζα ἀνήγγειλε στίς Μυροφόρες γυναῖκες τήν Ἀνάσταση τοῦ υρίου. Ὁ ἱερεύς πρέπει νά φορᾶ λευκά, γιά νά εἰκονίζει τόν Ἄγγελο, πού φοροῦσε ἀπαστράπτουσα λευκή ἐσθήτα «ἦν δέ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπή καί τό ἔνδυμα αὐτοῦ λευκόν ὡσεί χιών» (Ματθ. 28, 3). Γιατί ὅμως στέκεται δεξιά τῆς ἁγίας ραπέζης; ήν ἀπάντηση μᾶς τή δίνει ὁ Εὐαγγελιστής Μάρκος. Ὅταν οἱ Μυροφόρες εἰσῆλθαν στό κενό μνημεῖο, «εἶδον νεανίσκον καθήμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς, περιβεβλημένον στολήν λευκήν, καί ἐξεθαμβήθησαν» (Μάρκ. 16, 5). Ὅταν τελειώσει τό ἑωθινό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα καί καθ ὅν χρόνον ἀργοψάλλεται ὁ 50ός Ψαλμός, ὁ ἱερεύς ἔχοντας τό εὐαγγέλιο στό ὕψος τοῦ προσώπου του καί τά χέρια του καλυμμένα μέ τά

54 ἄμφια στέκεται στό μέσο τοῦ Ναοῦ καί περνοῦν ὅλοι οἱ χριστιανοί ἕνας ἕνας μέ τάξη καί ἡσυχία καί τό ἀσπάζονται. Γιατί πηγαίνει στό μέσο τοῦ ναοῦ; Ἡ ἀπάντηση ὑπάρχει καί πάλι στίς διηγήσεις τῶν Εὐαγγελιστῶν. Ὁ ύριος μετά τήν Ἀνάστασή ου τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ἦλθε καί στάθηκε στό μέσο τῶν Μαθητῶν στό ὑπερῶο τῆς Ἁγίας ιών καί δέχτηκε τήν προσκύνησή τους (Ἰωάν. 20, 19). Μετά τήν προσκύνηση τό Εὐαγγέλιο τοποθετεῖται στόν νάρθηκα ἤ σέ κάποιο προσκυνητάρι στό πίσω μέρος τοῦ ναοῦ, γιά νά τό ἀσπαστοῦν κατόπιν καί οἱ ἀργοπορημένοι χριστιανοί. πρ.. Ἀ.

55 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Β ορ. ια 31-33, ιβ 1-9 Α ορ. δ 9-16 Γαλ. α ίτ. γ 8-15 ολ.δ 5-11, ολ. γ 17-25, δ 1 Γαλ. α Γαλ. στ Β ιμ. β 1-10 Ἑβρ. θ 1-7 Ἐφεσ. β 4-10 Λουκ. στ Ἰωάν. κ Λουκ. ζ Λουκ. η 5-15 Λουκ. ι Λουκ. θ Μάρκ. στ 1-7 Λουκ. η Ἰωάν. ιε 17-ιστ 2 Λουκ. ι 38-42, ια Λουκ. ιστ β Η Θωμᾶ ἀποστόλου γ Θ δ Ι Λουκᾶ τοῦ Εὐαγγελ. Γερασίμου εφαλ. Ἰακώβου ἀδελφοθ. πλ. α ΙΑ Ἁγίου ημητρίου Ἁγίας κέπης πλ. β Α «Θάλασσά ἐστιν ὁ κόσμος, ἐν ᾧ ἡ Ἐκκλησία ὡς ναῦς ἐν πελάγει χειμάζεται μέν, ἀλλ οὐκ ἀπόλλυται. Ἔχει γάρ μεθ ἑαυτῆς τόν ἔμπειρον κυβερνήτην Χριστόν Οἴακές εἰσιν αἱ δύο ιαθῆκαι». Ἱππόλυτος

56 Á Á ΟΩΒΡΙΟ Ἀνανίου ἀπ.., Ρωμανοῦ μελ., Ἰωάννου ουκουζέλη Θεοφίλου ὁμ., Θεοδώρου Γαβρᾶ, υπριανοῦ & Ἰουστίνης Β ΛΟΥΑ. ιονυσίου Ἀρεοπ., αμάριδος, Θεαγένους Ἱεροθέου ἐπισκ. Ἀθηνῶν, ομνίνης μάρ. Χαριτίνης, Εὐδοκίμου, Μαμέλχθης, Μεθοδίας ιμώλ. Θωμᾶ ἀποστόλου, Ἐρωτηΐδος μάρτ., Μακαρίου ὁσ. εργίου καί Βάκχου μαρτ., ολυχρονίου,ἰουλιανοῦ ελαγίας ὁσίας, ελαγίας παρθενομ., ώζοντος Ἰακώβου τοῦ Ἀλφαίου, Ἀβραάμ καί Λώτ Γ ΛΟΥΑ. Εὐλαμπίου, Εὐλαμπίας μαρ., Θεοφίλου Φιλίππου διακ., Θεοφάνους Γραπτοῦ, Φιλονίλλης ρόβου, αράχου, Ἀνδρονίκου, υμεών Ν. Θεολόγου Χρυσῆς νεομ., απύλου, Ἀγαθοδώρου, Ἀγαθονίκης Ναζαρίου, Γερβασίου, οσμᾶ,ἰγνατίου,αρασκευῆς Ἐπιβ. Λουκιανοῦ ἱερομ., αβίνου ὁσ., Βάρσου, Εὐθυμίου Λογγίνου ἑκατοντ., Λεοντίου καί τῶν σύν αὐτῷ ΟΡΕΩ. ατ. Ζ Οἰκ. υν. Ὠσηέ πρ., Ἀνδρέου ὁσ. Λουκᾶ Εὐαγγελιστοῦ. Μαρίνου μάρτυρος, υμεών Ἰωήλ προφήτου, Οὐάρου μάρτ., λεοπάτρας ὁσ. Γερασίμου εφαλλην., Ἀρτεμίου, Ματρώνης Χίου Ἱλαρίωνος, Χριστοδούλου άτμ., ωκράτους Ἀβερκίου, Ἡρακλείου, τῶν ἐν Ἐφέσῳ 7 παίδων Ἰακώβου Ἀδελφοθέου, Ἰγνατίου ων/πόλεως ΛΟΥΑ. Ἀρέθα μεγαλομάρ., εβαστιανῆς μάρτ. αβιθᾶ, Μαρκιανοῦ, Μαρτυρίου νοταρίων,χρυσάφου ημητρίου Μυροβλύτου, πολιούχου Θεσ/νίκης Νέστορος μάρτ., ρόκλης συζύγ. ιλάτου, Λούπου Ἁγ. κέπης (ἐθνική ἑορτή). Ἀγγελῆ, Εὐνίκης μάρτ. Ἀναστασίας Ρωμαίας, Ἀβραμίου ὁσ., ιμοθέου λεώπα, Ἀρτεμᾶ ἀπ., Ζηνοβίου καί Ζηνοβίας μαρτ. 31 Ε ΛΟΥΑ. Ἀριστοβούλου, Οὐρβανοῦ, Νικολάου ν.

57 Λειτουργικά σκεύη καί ἄμφια υμβολισμοί τους Ἡ Ἁγία Λαβίδα εἶναι τό κουταλάκι, μέ τό ὁποῖο κοινωνᾶμε. ό λέμε λαβίδα, γιατί τήν παλιά ἐποχή τό ῶμα διδόταν ξεχωριστά ἀπό τό Αἷμα μέ μία λαβίδα (τσιμπίδα). υμβολίζει τή λαβίδα, μέ τήν ὁποία κατά τό ὅραμα τοῦ προφήτη Ἡσαΐα ἕνα ἀπό τά εραφίμ ἔλαβε ἀναμμένο κάρβουνο ἀπό τό θυσιαστήριο καί τό ἀκούμπησε στό στόμα του, γιά νά τόν καθαρίσει ἀπό τίς ἁμαρτίες του, ὅπως ὁ ἄνθρακας τοῦ ώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ υρίου μᾶς καθαρίζει ἀπό κάθε ἁμαρτία. ό Ἀντιμήνσιο εἶναι τό ὕφασμα πού ἁπλώνεται ἐπάνω στήν Ἁγία ράπεζα γιά τήν τέλεση τῆς Θ. Λειτουργίας. Χωρίς ἀντιμήνσιο δέν μποροῦμε νά τελέσουμε Θ. Λειτουργία. Ἀρχικά ὁ ρόλος του ἦταν νά ἀντικαθιστᾶ τήν Ἁγία ράπεζα, ὅπου δέν ὑπῆρχε ἤ δέν ἦταν ἀκόμη καθαγιασμένη. Γι αὐτό ἄλλωστε ἔχει ραμμένα στά ἄκρα μέσα σέ θυλάκια ὀστά μαρτύρων, καθαγιάζεται στά ἐγκαίνια ναῶν καί στή συνέχεια ὑπογράφεται καί σφραγίζεται ἀπό τόν ἐπίσκοπο. Γιά τόν ἴδιο λόγο καί ὀνομάζεται ἔτσι, μέ μιά λέξη ἑλληνολατινικῆς προέλευσης (ἀντί-mensa=τράπεζα). υμβολίζει τήν ταφή τοῦ υρίου.

58 ό ζέον εἶναι τό εἰδικό δοχεῖο πού περιέχει ζεστό νερό, τό ὁποῖο βάζει ὁ ἱερέας μέσα στό Ἅγιο οτήριο κατά τήν ἑτοιμασία τῆς Θείας οινωνίας. ό ζεστό αὐτό νερό συμβολίζει τό νερό πού χύθηκε ἀπό τήν πλευρά τοῦ υρίου. ό Μάκτρο εἶναι τό κόκκινο ὕφασμα, μέ τό ὁποῖο σκουπίζουμε τό στόμα μας, ὅταν κοινωνᾶμε. υμβολίζει τή χλαμύδα, μέ τήν ὁποία ἔντυσαν τόν ύριο στό πραιτώριο, τήν ποτισμένη μέ τό πανάγιο Αἷμα ου. Ἡ Μούσα εἶναι σφουγγάρι λεπτό, κατάλληλο γιά νά συλλέγουμε τίς μερίδες ἀπό τό Ἀντιμήνσιο καί νά καθαρίζουμε τόν Ἅγιο ίσκο. Ὁ πόγγος εἶναι στρογγυλό σφουγγάρι, πού μετά τήν κατάλυση τῆς Θείας οινωνίας τοποθετεῖται μέσα στό Ἅγιο οτήριο, γιά νά ἐμποδίζει τήν πτώση κάθε ἀντικειμένου μέσα σέ αὐτό. υμβολίζει τόν σπόγγο, μέ τόν ὁποῖο πότισαν τόν ύριο ξίδι ἐπάνω στόν ταυρό. Ζέον Λόγχη Ἁγία Λαβίδα πόγγος Μούσα

59 Ἱερά σκεύη καί συμβολισμοί τους ό Ἅγιο οτήριο τό ξέρουμε ὅλοι, κοινωνοῦμε ἀπό αὐτό. ρίν ἀπό τόν καθαγιασμό τῶν ιμίων ώρων συμβολίζει τό ἀγγεῖο μέσα στό ὁποῖο ἔβαλαν ξίδι καί νερό καί πότισαν τόν Ἰησοῦ, ὅταν φώναξε διψῶ. Μετά τόν καθαγιασμό τῶν ιμίων ώρων συμβολίζει ἐκεῖνο τό ποτήριο, μέσα στό ὁποῖο τό βράδυ τοῦ Μυστικοῦ είπνου ἱερούργησε ὁ ύριος τό πανάγιο σωστικό μυστήριο τῆς Θ. Εὐχαριστίας. Ὁ Ἅγιος ίσκος ἤ ισκάριον εἶναι μικρός δίσκος, ἐπάνω στόν ὁποῖο θέτει ὁ ἱερέας τόν Ἅγιο Ἄρτο (Ἀμνό). υμβολίζει τόν οὐρανό, γι αὐτό εἶναι στρογγυλός. ολλές φορές εἶναι χαραγμένη ἐπάνω ἡ εἰκόνα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἀπό τά σπλάχνα τῆς ὁποίας ἐξῆλθε ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος. Ἡ Ἁγία Λόγχη εἶναι τό μαχαιρίδιο πού χρησιμεύει γιά τήν ἐξαγωγή τοῦ Ἀμνοῦ ἀπό τό πρόσφορο καί συμβολίζει τή λόγχη, μέ τήν ὁποία κεντήθηκε ἡ πλευρά τοῦ ωτῆρος ἐπάνω στό ταυρό. Ὁ Ἀστερίσκος συμβολίζει τό ἀστέρι τῶν Μάγων. Ἀποτελεῖται ἀπό δύο μεγαλλικά ἡμικυκλικά ἐλάσματα, ἑνωμένα σέ σχῆμα σταυροῦ καί τοποθετεῖται ἐπάνω στόν Ἅγιο ίσκο, γιά νά συγκρατεῖ τό ὕφασμα πού καλύπτει τόν Ἀμνό, ὥστε νά μήν τόν ἀγγίζει.

60 Ἱερά ἄμφια (καλύμματα) καί συμβολισμοί τους ά δύο καλύμματα μέ τά ὁποῖα σκεπάζουμε τό Ἅγιο οτήριο καί τόν Ἅγιο ίσκο καθένα ξεχωριστά συμβολίζουν τό στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ ἤ τά σπάργανα τοῦ Θείου Βρέφους ἤ τό σεντόνι καί τά σάβανα τοῦ άφου. Ὁ Ἀήρ εἶναι τό ὕφασμα, μέ τό ὁποῖο καλύπτονται ὁ ίσκος καί τό οτήριο μαζί τήν ὥρα τῆς ροσκομιδῆς ἀλλά καί μετά τήν τοποθέτηση τῶν ιμίων ώρων ἐπάνω στήν Ἁγία ράπεζα. ατά τή Μεγάλη Εἴσοδο τοποθετεῖται στήν πλάτη τοῦ διακόνου ἤ τοῦ ἱερέα. Ὀνομάζεται ἔτσι, διότι, ὅταν λέμε τό ύμβολο τῆς ίστεως, ὁ ἱερέας τό κουνάει πάνω ἀπό τά ἀκάλυπτα πλέον ίμια ῶρα καί τά ἀερίζει, γιά νά τά προφυλάξει ἀπό κάθε μορφῆς ἔντομα. υμβολίζει τόν θρίαμβο τῆς Ἀναστάσεως καί τῆς ίστεως. Ὀνομάζεται καί καταπέτασμα καί συμβολίζει τό καταπέτασμα ἐκεῖνο, πού χώριζε στόν ναό τῆς αλαιᾶς ιαθήκης τά Ἅγια τῶν Ἁγίων. ό εἰλητό εἶναι τό ὕφασμα, πού ἁπλώνεται ἐπάνω στήν Ἁγία ράπεζα γιά τήν τοποθέτηση τῶν ιμίων ώρων, ὅπως ἀκριβῶς καί τό ἀντιμήνσιο. αθαγιάζεται καί αὐτό κατά τά ἐγκαίνια τῶν ναῶν, ὅμως δέν μπορεῖ νά ἀντικαταστήσει τήν Ἁγία ράπεζα, γιατί δέν ἔχει ραμμένα, ὅπως τό ἀντιμήνσιο, στά ἄκρα του ὀστά μαρτύρων. υμβολίζει τό νεκρικό σεντόνι, μέ τό ὁποῖο τυλίχτηκε τό ῶμα τοῦ Χριστοῦ ἤ τό σουδάριο, τό ὁποῖο ἦταν στό κεφάλι τοῦ ωτῆρος, ὅταν κατατέθηκε στόν τάφο.

61 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Α ορ. ιβ 27-ιγ 7 Ἐφεσ. β Ἑβρ. β 2-10 Β Θεσ. α 10-12, β 1-2 Β Θεσ. β γ 1-5 Ἑβρ. ζ 26 -η 2 Α ορ. δ 9-16 Ρωμ. ι 11-ια 2 Ἑβρ. θ 1-7 Γαλ. γ 23 - δ 5 Ἐφεσ. στ Α ορ. δ 9-16 Ματθ. ι 1, 5-8 Λουκ. η Λουκ. ι Λουκ. ιβ Λουκ. ιγ 1-9 Ἰωάν ι 9-16 Λουκ. ι Ματθ. θ 9-13 Λουκ. ι 38-42, ια Μάρκ. ε Λουκ. ιη Ἰωάν. α οσμᾶ καί αμιανοῦ Βαρύς Ι Β αμ/στων αξιαρχῶν Νεκταρίου Αἰγίνης Μηνᾶ Μεγαλομάρτ. Ἰωάννου Χρυσοστ. πλ. δ Ι Γ Εὐαγγελ. Ματθαίου α - Ἁγίας Αἰκατερίνης β Ι Ε Ἀνδρέου ρωτοκλήτ. Αν δέν ἔλαβες ἀκόμη τό χάρισμα τῆς προσευχῆς ἤ τῆς ψαλμωδίας, ζήτησε μέ ἐπιμονή καί θά τό λάβεις. ἅγιος Νεῖλος

62 ΝΟΕΜΒΡΙΟ Á οσμᾶ-αμιανοῦ, αβίδ Εὐβοίας, Ἰακώβου, Νηρέως Ἀκινδύνου, ηγασίου,, Ἐλπιδοφόρου, Ἀνεμποδίστου Ἀκεψιμᾶ, Ἀειθαλᾶ, Ἰωσήφ μαρτ., Γεωργίου Νεαπολ. Ἰωαννικίου ὁσ., Νικάνδρου ἐπ., Ἑρμαίου, ορφυρίου μ. Γαλακτίωνος,Ἐπιστήμης μαρτ. Ἑρμᾶ & Λίνου ἀπ. αύλου /λεως, Λουκᾶ ὁσ., αύλου διά Χριστόν σαλοῦ Ζ ΛΟΥΑ. ῶν ἐν Μελιτινῇ 33 μαρτύρων, Θεσσαλονίκης αμμεγίστων αξιαρχῶν Μιχαήλ & Γαβριήλ,Εὐφροσύνης Νεκταρίου Αἰγ., Ὀνησιφόρου μ., Θεοκτίστης Λέσβου Ἀρσενίου αππαδ., Ὀλυμπᾶ, ωσιπάτρου, Ροδίωνος ἀπ. Μηνᾶ μεγαλ., Βίκτωρος, Βικεντίου, Θεοδώρου τουδιτ. Ἰωάννου Ἐλεήμονος, Νείλου ὁσίου, Μαρτίνου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστ., Ἀνθούσης, αμασκηνοῦ Η ΛΟΥΑ. Φιλίππου ἀπ., ων/νου Ὕδρας, Γρηγ. αλαμᾶ Γουρία, αμωνᾶ μ., Ἀβίβου μάρτ., ημητρίου (ἀρχή νηστ.) Ματθαίου Ἀποστ. καί Εὐαγγελ.,Ἰφιγενείας Γρηγορίου Νεοκαισαρείας, Γενναδίου ων/πόλεως λάτωνος, Ἀναστασίου νεομ., Ρωμανοῦ μάρτ. Ἀβδιού πρ., Βαρλαάμ μάρτ., Ἡλιοδώρου, Εὐφημίας μ. Γρηγορίου εκαπολίτου, ρόκλου ωνστ/λεως Θ. ΛΟΥΑ. ΕΙΟΙΑ Η ΥΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΟΟΥ Ἀρχίππου, Φιλήμονος, Ὀνησίμου, Γερμανοῦ Ἀμφιλοχίου Ἰκονίου, ισινίου ὁμ., Γρηγορίου λήμεντος Ρώμ., έτρου Ἀλεξανδρείας, Φιλουμένου μάρτ. Αἰκατερίνης μεγαλομάρτ., Μερκουρίου μεγαλομ. τυλιανοῦ, Ἀλυπίου ὁσ., Νίκωνος «Μετανοεῖτε» Ἰακώβου τοῦ έρσου, Ναθαναήλ ὁσ., ινουφρίου ΙΓ ΛΟΥΑ.τεφάνου ὁμολ., Εἰρηνάρχου μ., 15 μαρτ.ιβερ. αραμόνου καί 370 μαρτ., ιονυσίου ορίνθου, Φαίδρου μ. Ἀνδρέου ἀποστόλου, Φρουμεντίου Αἰθιοπ., Ἀλεξάνδρου

63 ά ἱερά σκεύη ἀπό πολύτιμο ὑλικό ἤ ὄχι; τούς ἀποστολικούς χρόνους τά ἱερά σκεύη ἦταν γυάλινα ἤ ἀπό μέταλλο εὐτελές, μερικές φορές καί ξύλινα. Μέ τήν πάροδο ὅμως τοῦ χρόνου καί κυρίως ἀφοῦ τελείωσαν οἱ διωγμοί, οἱ χριστιανοί ἄρχισαν νά ἀφιερώνουν στούς ναούς ἀργυρά ἤ χρυσά ἱερά σκέυη. Αὐτό βέβαια ἦταν ἐκδήλωση εὐλαβείας πρός τόν Χριστό. Ἀλλά ὁ Χριστός, μᾶς λέγει ὁ θεῖος Χρυσόστομος, μαζί μέ τήν ἐκδήλωση αὐτή καί πρίν ἀπό αὐτή μᾶς ζητεῖ νά ἀγαπήσουμε τούς ἀδελφούς ου. Μᾶς ζητεῖ νά πυρακτώσουμε μέ τήν ἀγάπη τίς καρδιές μας, νά τίς κάνουμε ὁλόλαμπρες καί ὁλόχρυσες καί νά τίς προσφέρουμε σ Αὐτόν. ιότι δέν ἔχει ἀνάγκη ὁ Θεός ἀπό χρυσά σκεύη ἀλλά ἀπό ψυχές χρυσές. Ἄν θέλεις λοιπόν νά δείξεις τήν ἀγάπη σου στόν Χριστό καί νά τιμήσεις τή θυσία ου, «πρόσφερε τήν ψυχή, γιά τήν ὁποία θυσιάστηκε. Αὐτήν κάνε την χρυσή. Ἄν ὅμως αὐτή παραμένει χειρότερη ἀπό τόν μόλυβδο καί τό ὄστρακο, ἐνῶ τό σκεῦος εἶναι χρυσό, ποιό εἶναι τό κέρδος; Ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι χρυσοχοεῖο ἤ νομισματοκοπεῖο ἀλλά πανήγυρις

64 ἀγγέλων». Γιά νά συμμετάσχουμε στήν ἀγγελική αὐτή πανήγυρη, πρέπει οἱ ψυχές μας νά εἶναι καθαρότερες καί λαμπρότερες ἀπό τά ἱερά σκεύη. ιότι «ἐκεῖνα δέν μετέχουν τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος βρίσκεται μέσα τους. έν αἰσθάνονται. Ἐμεῖς ὅμως μετέχουμε. Λοιπόν, ἐνῶ δέν θέλεις νά χρησιμοποιήσεις ρυπαρό σκεῦος, προσέρχεσαι μέ ρυπαρή ψυχή;». Ἡ τράπεζα τοῦ Μυστικοῦ είπνου, γράφει πάλι ὁ ἱερός Χρυσόστομος, δέν ἦταν ἀπό ἄργυρο. Οὔτε τό ποτήριο, ἀπό τό ὁποῖο προσέφερε ὁ Χριστός τό ἅγιο Αἷμα ου στούς Μαθητές, ἦταν χρυσό, «ἀλλά τίμια ἦν πάντα ἐκεῖνα τά φρικτά, ἐπειδή νεύματος ἔγεμε». Αὐτό πού κάνει τά ἱερά σκεύη νά εἶναι τίμια καί φρικτά δέν εἶναι ἡ πολύτιμη ὕλη, ἀπό τήν ὁποία κατασκευάστηκαν, ἀλλά τό ανάγιο νεῦμα, πού τά καθαγίασε. Γι αὐτό ἡ Ἐκκλησία μας, πρίν ἀρχίσει νά χρησιμοποιεῖ καινούργια ἱερά σκεύη, τά ἐγκαινιάζει μέ εἰδική ἀκολουθία. Ἱερ. Γρ.

65 Μιά λειτουργική ἐμπειρία Μιά υριακή, στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας, μερικές ψυχές τό εἶχαν παραξηλώσει μέ τίς φωνές καί τά γέλια. Ἐκείνη τήν ὥρα μοίραζα ἀντίδωρο καί ὁ συλλειτουργός μου ἔκανε τήν ατάλυση. Εἶχαν δέν εἶχαν μείνει καμιά δεκαριά ἐκκλησιαζόμενοι, γιά νά πάρουν ἀκόμα ἀντίδωρο. Ἑνός ἀπ αὐτούς στράφηκε ξαφνικά τό βλέμμα, ἐνῶ γελοῦσε δυνατά, πρός τό μέρος τοῦ Ἱεροῦ Βήματος. Εἶδε ἐμένα βέβαια νά μοιράζω τό ἀντίδωρο ἀλλά τό έμπλο μπροστά του νά ἔχει ἐξαφανιστεῖ. Ἡ ματιά του ἔπεσε πρῶτα στόν πατέρα., τόν ὁποῖο εἶδε να σηκώνει τό Ἅγιο οτήριο, γιά νά κάνει τό ὑπόλοιπο τῆς αταλύσεως, ταυτόχρονα ὅμως εἶδε ὅλο τό Ἱερό Βῆμα νά εἶναι γεμάτο ἀπό Ἀγγέλους, οἱ ὁποῖοι ἦταν σέ στάση εὐλαβική, μέ σταυρωμένα τά χέρια καί σκυμμένο τό κεφάλι, σοβαροί καί στραμμένοι ὅλοι πρός τό μέρος τοῦ ἱερέως, πού ἔκαμνε ατάλυση. ιότι ἐκείνη τή στιγμή, ἐξακολουθεῖ μέσα στό Ἅγιο οτήριο νά ὑπάρχει ὁ Ζῶν Θεός, τό ῶμα καί τό Αἷμα τοῦ υρίου μας.

66 ύο ἀπό τούς Ἀγγέλους γύρισαν καί τόν κοίταξαν μέ βλέμμα σοβαρό καί πολύ αὐστηρό. Λίγο ἔλειψε νά λιποθυμήσει. Βγῆκε ἔξω, πῆγε, ἔριξε πολύ νερό στό πρόσωπό του, γιά νά συνέλθει, ἤπιε ἕνα-δυό ποτήρια καί ἔφυγε. Μετά ἀπό μιά ἑβδομάδα, δέκα μέρες ἦρθε καί ἐξομολογήθηκε. Εἶπε νά ἀναφέρω τό γεγονός, χωρίς νά ἀποκαλύψω τό ὄνομά του λόγω τῆς μεγάλης του ντροπῆς καί ἐνοχῆς. ήν ἑπομένη υριακή πού ἀνέφερα τό γεγονός στούς ἐκκλησιαζόμενους, ὅταν μοίραζα ἀντίδωρο, λές καί ἡ Ἐκκλησία ἦταν ἄδεια! όση ἦταν ἡ ἡσυχία! πρ.. Ἀ.

67 Ἀναγνώσματα υριακῶν καί μεγάλων ἑορτῶν ΗΜΕΡΟ- ΜΗΝΙΑ ΑΟΟΛΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΗΧΟ - ΕΩΘΙΝΟΝ Γαλ. γ 23 - δ 5 Γαλ. ε 22-στ 2 Ἑβρ. ιγ Γαλ. δ Ἐφεσ. ε 8-19 Β ιμ. α 8-18 Ἑβρ. ια 9-10, Γαλ. δ 4-7 Γαλ. α ράξ.στ 8- ζ 5, Μάρκ. ε Λουκ. ιγ Λουκ. στ Λουκ. η Λουκ. ιδ 16-24, Μάρκ. β 23-γ 5 Ματθ. α 1-25 Ματθ. β 1-12 Ματθ. β Ματθ. κα Βαρβάρας μεγαλομ. γ Νικολάου ἀρχιεπ. Μύρων ύλληψις Θεοτόκου δ Ζ Ἁγίου Ἐλευθερίου πλ. α Ι Η Χριστουγέννων πλ. β Θ τεφάνου ρωτομ. έ κάθε Θεία Λειτουργία πρέπει νά ἔχουμε ὅλοι μας τήν αἴσθηση καί τό βίωμα ΜΙΑ οἰκογένειας ἐν Χριστῷ. ηλαδή νά βιώνεται: ἡ Ἐκκλησία ὡς μητέρα ὁ λειτουργός ὡς πατήρ καί ὅλοι οἱ ἐκκλησιαζόμενοι πιστοί ὡς τέκνα.

68 ΕΕΜΒΡΙΟ Á Ναούμ προφ., Φιλαρέτου, Θεοκλήτου Λακεδ., Ἀνανίου Ἀββακούμ προφ., Μυρόπης μάρτ., Θεοφίλου ὁσ. οφονίου προφ., Ἀγαπίου, ελεύκου μ., Ἀγγελῆ νεομ. Βαρβάρας μεγαλ., Ἰωάννου αμασκ., εραφείμ Φαναρ. Ι ΛΟΥΑ. άββα ἡγιασμ., ιογένους, Νεκταρίου αστ. Νικολάου ἀρχιεπ. Μύρων Λυκίας, Νικολάου αραμάνου Ἀμβροσίου ἐπισκ. Μεδιολ., Γερασίμου Εὐβοίας αταπίου ὁσ., ωσθένους, Ἀπολλώ, υχικοῦ ἀπ. ύλληψις Θεοτόκου ὑπό ἁγ. Ἄννης, Ἄννης προφ. Μηνᾶ καλλικελ., Ἑρμογένους, Εὐγράφου, Θωμᾶ μ. ανιήλ, Λουκᾶ τυλιτῶν, Βαρσαβᾶ, Αἰμιλιανοῦ ΙΑ ΛΟΥΑ. πυρίδωνος ριμυθ., Ἰωάννου Ζιχνῶν Εὐστρατίου, Αὐξεντίου, Ὀρέστου, Εὐγενίου, Μαρδαρίου Θύρσου, Φιλήμονος,Ἀπολλωνίου,Λευκίου,Ἀρριανοῦ Ἐλευθερίου ἱερομ. καί Ἀνθίας μητρός αὐτοῦ Ἀγγαίου, Θεοφανοῦς βασ., Μοδέστου, Μαρίνου ιονυσίου Αἰγίνης, ανιήλ προφήτου καί 3 παίδων εβαστιανοῦ, Ζωῆς καί τῶν σύν αὐτοῖς μαρτύρων ΡΟ ΧΡΙΟΥ ΓΕΝΝΗΕΩ. Βονιφατίου, Ἀγλαΐας Ἰγνατίου Θεοφ., Ἰωάννου ροστάνδης, Ἰωάννου Θάσου Ἰουλιανῆς & τῶν σύν αὐτῇ 500 μαρτ., Θεμιστοκλέους Ἀναστασίας Φαρμακ., Χρυσογόνου καί Θεοδότης ῶν ἐν ρήτῃ 10 μαρτύρων, Ναούμ ἱεραπ.,νήφωνος Εὐγενίας ὁσιομ., Φιλίππου, Βασίλας, Ἀχαϊκοῦ μ. Η ΓΕΝΝΗΙ ΟΥ ΩΗΡΟ ΧΡΙΟΥ ΜΕΑ ΧΡΙΟΥ ΓΕΝΝΗΙΝ. ύναξις τῆς Θεοτόκου τεφάνου πρωτομ., Φωτεινοῦ, Θεοδώρου Γραπτοῦ ῶν ἐν Νικομηδείᾳ δισμυρίων μαρτ., όμνας ῶν ὑπό Ἡρώδου ἀναιρεθέντων νηπίων, Γεωργίου Ἀνυσίας ὁσ., Φιλεταίρου, Λέοντος, Γεδεών νεομ. Μελάνης Ρωμαίας ὁσ., Ζωτικοῦ ὀρφανοτρόφου

69 Θυμίαμα-Θυμιατήρια Από πολύ παλαιούς χρόνους, πρό τῆς ἐνάρξεως τῶν ἱερῶν Μυστηρίων καί Ἀκολουθιῶν, ὁ λειτουργός θυμιάζει τό ἅγιο Θυσιαστήριο, τούς πιστούς καί τόν Ναό ὁλόκληρο. Αὐτό γίνεται καί στήν ἀρχή τῆς Θ. Λειτουργίας. Ἡ τάξη αὐτή τοῦ θυμιάματος πρό τῆς Θ. Λειτουργίας διατηρεῖται μέχρι σήμερα στό Ἅγιον Ὄρος, ὅπου ὁ λειτουργός θυμιάζει στό τέλος τῆς ἕκτης Ὥρας, ἐνῶ στούς ἐνοριακούς ναούς, ὅπου δέν διαβάζονται οἱ Ὧρες, ὁ λειτουργός θυμιάζει στή οξολογία. ό πρῶτο ἀπό τά τροπάρια πού λέει ὁ λειτουργός, καθώς θυμιάζει, μᾶς εἰσάγει στόν λειτουργικό χῶρο καί χρόνο. Ὁ Χριστός, ὁ Ὁποῖος μέ τή Θ. Λειτουργία εἶναι μαζί μας, εἶναι ὁ τά πάντα πληρῶν Θεός. Ὁ χῶρος τῆς Θ. Λειτουργίας εἶναι τό ἄπειρο, ὁ χρόνος της εἶναι ἡ αἰωνιότητα. Μέσα σ αὐτόν τόν χῶρο καί τόν χρόνο μᾶς καλωσορίζει ὁ λειτουργός θυμιάζοντάς μας. ό θυμιάτισμα τήν ὥρα αὐτή θυμίζει τή συνήθεια πού εἶχαν οἱ λαοί τῆς Ἀνατολῆς νά ὑποδέχονται τούς φιλοξενουμένους ἀλείφοντας τό κεφάλι τους μέ εὐωδιαστό λάδι. Ὁ Χριστός διά τοῦ λειτουργοῦ ου μᾶς ὑποδέχεται στό σπίτι ου καί στή Θεία Λειτουργία ου. Ἱερ. Γρ.

70 Οφυσικότερος καί προτιμότερος τρόπος ἑρμηνείας τοῦ θυμιάματος ἀλληγορικά εἶναι ἡ ἀνύψωση τοῦ νοῦ πρός τόν Θεό κατά τόν καιρό τῆς προσευχῆς, ὅπως οἱ καπνοί τοῦ καιομένου θυμιάματος ἀνέρχονται πρός τά ἄνω. ατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου λέει ὁ ψαλμωδός (Ψαλμ. ρμ 2). ά σκεύη μέ τά ὁποῖα προσφέρεται τό θυμίαμα λέγονται θυμιατήρια καί σήμερα χρησιμοποιοῦνται μόνο φορητά μέ δύο μορφές: α) τό κυρίως θυμιατό μέ ἁλυσίδες, τό ὁποῖο χρησιμοποιεῖται περισσότερο καί β) τό κατζίο χωρίς ἁλυσίδες, τοῦ ὁποίου ἡ χρήση εἶναι περιορισμένη. πρ... ό θυμιατό άθε θυμιατό ἔχει 12 κουδουνάκια, πού συμβολίζουν τούς 12 Ἀποστόλους, καί 4 ἁλυσίδες, πού συμβολίζουν τούς 4 Εὐαγγελιστές. ό θυμίαμα εἶναι προσφορά καί θυσία στόν ριαδικό Θεό. Γι αὐτό οἱ ἱερεῖς κάθε φορά πού παίρνουν στά χέρια τους τό θυμιατό, γιά νά θυμιάσουν, εὐλογοῦν τό θυμίαμα.

71 Ἡ ἀξία τῆς εὐχῆς τοῦ ἱερέως Οἱ περισσότεροι χριστιανοί, παπά μου, ἀπό τό βάθος τῆς καρδιᾶς τους πιστεύουν ὅτι ἐσύ ἐπικοινωνεῖς εὐκολότερα μέ τόν Θεό ἐξαιτίας τοῦ χαρίσματος τῆς ἱερωσύνης καί γίνεται εἰσακουστή ἡ δέησή σου. Μέ τήν πίστη αὐτή σέ πλησιάζουν. οῦ φιλοῦν τό χέρι. έ προσκυνοῦν. Ὑποκλίνονται μπροστά σου, σοῦ βάζουν μετάνοια, σοῦ ἀσπάζονται τά ράσα ἤ τά ἄμφια. αί αὐτή ἡ εὐλογία πού παίρνουν ἀπό σένα εἶναι δύναμις γιά τούς πιστούς, εἶναι χάρις, εἶναι ἁγιασμός. Ἀνάπαυσις ἐσωτερική. Ξεκούρασμα ψυχικό. Γι αὐτό ἔχουν ἀνάγκη ἀπό αὐτή σου τήν εὐλογία καί νά τήν προσφέρεις μέ ὅλη σου τήν καρδιά, μέ ὅλη σου τήν καλή διάθεση. Γιατί σ αὐτή στηρίζονται. έ καμιά περίπτωση δέν πρέπει νά ἀρνηθεῖς νά δώσεις τήν εὐχή σου, ἔστω καί ἀπό τό τηλέφωνο ἤ νοερά. Αὐτή ἡ εὐλάβεια καί ἡ πίστις τῶν χριστιανῶν πρός τό πρόσωπό σου, ὅταν τό βλέπουν ἁγνό, καθαρό, ἀνιδιοτελές, ἕτοιμο γιά κάθε θυσία, αὐτή τούς ὁδηγεῖ στήν

72 Ἐκκλησία, στή μετάνοια, στή Θεία οινωνία, στή σωστή ζωή. Οἱ ψυχροί, οἱ ἀδιάφοροι, οἱ ἄπιστοι δέν σέ πλησιάζουν. έν ἔρχονται σέ σένα. έ ἀγνοοῦν. Ἀπομακρύνονται ἀπό τή Χάρη τοῦ Θεοῦ. έ πολεμοῦν. ολεμοῦν καί τήν Ἐκκλησία. Ἀλλά καί σ αὐτούς τούς ἀνθρώπους μέ τή δύναμη τῆς πίστεως πρέπει νά συμπεριφερθοῦμε καλά καί νά τούς πλησιάσουμε. Οἱ περιπέτειες τῆς ζωῆς μπορεῖ ποιός ξέρει; κάποτε νά τούς ὁδηγήσουν κοντά μας. Νά μήν τούς ἀπογοητεύσουμε. Νά μήν τούς σκανδαλίζουμε μέ τήν ἀδιαφορία μας. Ἐμεῖς πρέπει νά τούς καλλιεργοῦμε καί νά ἀναπτύσσουμε μέσα τους κάποιο σποράκι πίστεως, πού πιθανόν νά κρύβεται στά βάθη τους. Θεοκλήτου, Μητρ. Αἰτ/νίας ρός τούς συμπρεσβυτέρους

73 ΕΡΙΟΟΙ ΑΙ ΗΜΕΡΕ ΝΗΕΙΑ ΑΙ ΑΑΛΥΕΩ ερίοδοι νηστείας: ῆς Μεγάλης εσσαρακοστῆς ῶν Ἀποστόλων οῦ εκαπενταυγούστου ῶν Χριστουγέννων Ἡμερήσιες νηστεῖες (οὔτε λάδι): ῆς ετάρτης καί τῆς αρασκευῆς (ὅλο τόν χρόνο). ῆς 5ης Ἰανουαρίου (παραμονή Θεοφανείων) ῆς 29ης Αὐγούστου (Ἀποτομή τῆς τιμίας κεφαλῆς τοῦ ροδρόμου) ῆς 14ης επτεμβρίου (Ὕψωσις ιμίου ταυροῦ) Ἀπολυτές περίοδοι (καταλύσεως εἰς πάντα): ῆς Α Ἑβδομάδος τοῦ ριωδίου (υριακή τοῦ ελώνου καί Φαρισαίου ἕως υριακή τοῦ Ἀσώτου). ῆς Γ Ἑβδομάδος τοῦ ριωδίου (Ἀπό ευτέρα ἕως υριακή τῆς υρινῆς. έν τρῶμε μόνο κρέας). ῆς ιακαινησίμου Ἑβδομάδος (υριακή τοῦ άσχα ἕως υριακή τοῦ Θωμᾶ). ῆς Ἑβδομάδος μετά τήν εντηκοστή (υριακή τῆς εντηκοστῆς ἕως υριακή τῶν Ἁγίων άντων).

74 οῦ ωδεκαημέρου (25 εκεμβρίου ἕως 6 Ἰανουαρίου, ἐκτός τῆς παραμονῆς τῶν Θεοφανείων, 5 Ἰανουαρίου). Ἡμέρες καταλύσεως ἰχθύος * Ἡ 7η Ἰανουαρίου (ύναξις ιμίου ροδρόμου). * Ἡ 2α Φεβρουαρίου (Ὑπαπαντή τοῦ υρίου). Ἡ 25η Μαρτίου (Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου). Ἡ υριακή τῶν Βαΐων. Ἡ ετάρτη τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. Ἡ ετάρτη τῆς Ἀποδόσεως τοῦ άσχα. Ἀπό ευτέρα τῶν Ἁγίων άντων ἕως 28 Ἰουνίου, ἐκτός ἀπό τίς ετάρτες καί αρασκευές. Ἡ 24η Ἰουνίου (Γενέθλιον τοῦ ροδρόμου). * Ἡ 29η Ἰουνίου (Ἁγίων έτρου καί αύλου). Ἡ 6η Αὐγούστου (Μεταμόρφωσις τοῦ ωτῆρος). * Ἡ 15η Αὐγούστου (οίμησις τῆς Θεοτόκου). * Ἡ 8η επτεμβρίου (Γενέθλιον τῆς Θεοτόκου). * Ἡ 14η Νοεμβρίου (Ἀποστόλου Φιλίππου). Ἡ 21η Νοεμβρίου (Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου). Ἀπό 21 Νοεμβρίου ἕως 17 εκεμβρίου, ἐκτός ἀπό τίς ετάρτες καί αρασκευές. (ημείωση: Ὁ ἀστερίσκος (*) σημαίνει ὅτι καταλύεται μόνο ψάρι αὐτές τίς ἡμέρες, ἄν πέσουν ετάρτη ἤ αρασκευή. Ἄν πέσουν ὁποιαδήποτε ἄλλη ἡμέρα, γίνεται κατάλυση σέ ὅλα).

75 ΑΧΑΛΙΟΝ τοῦ ἔτους 2011 Ἰνδικτιῶνος: 4 ρεοφαγίας ἡμέραι: 65 ό ριώδιον ἄρχεται: 13 Φεβρουαρίου Ἡ Ἀπόκρεως: 27 Φεβρουαρίου Ὁ Εὐαγγελισμός: αρασκευή Γ Νηστειῶν Λατίνων άσχα: 24 Ἀπριλίου Ο ΑΓΙΟΝ ΑΧΑ: 24 Ἀπριλίου Ἡ Ἀνάληψις: 2 Ἰουνίου Ἡ εντηκοστή: 12 Ἰουνίου υριακή τῶν Ἁγ. άντων: 19 Ἰουνίου Ἡ νηστεία τῶν Ἀποστόλων: 9 ἡμέραι Ἡ μνήμη αὐτῶν: ἡμέρα ετάρτη αραμονή Χριστουγέννων: ἡμέρα αρασκευή.

76 ΗΛΕΦΩΝΑ ΑΙ ΙΕΥΘΥΝΕΙ ΙΕΡΕΩΝ ανοσ. Ἀρχιμ. εραφείμ Ζώγκας. Μητροπούλου 13, Θεσ/νίκη ηλ. οἰκίας: ανοσιολ. Ἀρχιμ. Νικόλαος απαγεωργίου Μακεδονίας 53, Θεσ/νίκη ηλ. οἰκίας: ινητό: Αἰδεσ. ρωτοπρ. Χρῖστος αζανᾶς Λογοθέτου 2, Ν. Ἐπιβάτες Θεσ/νίκης ηλ. οἰκίας: Αἰδεσ. ρωτοπρ. Εὐστάθιος αλπακίδης όλωνος 9 υλαία, Θεσ/νίκη ηλ. οἰκίας: ινητό: ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΑΜΟΡΦΩΕΩ ΟΥ ΩΗΡΟ ελφῶν Μιαούλη, Θεσ/νίκη ηλ.: , Fax: ΦΙΛΟΩΧΟΥ ΑΜΕΙΟΥ (ΟΙΝΩΝΙΑ ΑΓΑΗ) α) Ἀλεξ. Φλέμιγκ Θεσ/νίκη ηλ.: β) Ἐδμ. Ροστάν Θεσ/νίκη ηλ.:

77 O N O M A T E Ω N Y M O N %

78 O N O M A T E Ω N Y M O N %

79 O N O M A T E Ω N Y M O N %

80 O N O M A T E Ω N Y M O N %

81 Η Μ Ε Ι Ω Ε Ι ΕΥΩΙ - ΒΙΒΛΙΟΕΙΑ «ΜΕΛΙΑ» ΑΡΟΒΑΛΑ, ΗΛ , FAX:

82

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Μαρτιος Φεβρουαριος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Μαρτιος Φεβρουαριος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ιανουαριος 2016 Αντωνιου του Μεγαλου Θεοδοσιου Αθανασιου και Κυριλλου Ευθυµιου Ιωαννου του Προδροµου Γρηγοριου Θεολογου Τατιανης Ξενοφωντος Τα Αγια Θεοφανεια Ανακοµιδη Λειψανων Ιωαννου Χρυσοστοµου Περιτοµη

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο Μαρτιος Φεβρουαριος 2017.

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο Μαρτιος Φεβρουαριος 2017. Ιανουαριος 2017 5 6 7 Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος 8 9 10 11 12 13 14 Ευστρατιου Θεοδοσιου Τατιανης Τα Αγια Θεοφανεια Ιωαννου του Προδροµου 15 16 17 18 19 20 21 Αντωνιου του Μεγαλου Αθανασιου

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ιανουαριος 2020 Φεβρουαριος 2020 1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112131415 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Μαρτιος 2020 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 5 6 7

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ιανουαριος 2019 Φεβρουαριος 2019 24 25 26 27 28 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Τα Αγια Θεοφανεια Μαρτιος 2019 24 25 26 27 28 29 30 31 Ιωαννου του Προδροµου Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ευστρατιου

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος

Ιανουαριος Κυριακη ευτερα Τριτη Τεταρτη Πεµπτη Παρασκευη Σαββατο. Φεβρουαριος Μαρτιος Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ιανουαριος 2018 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ιωαννου του Προδροµου Περιτοµη Χριστου Μεγαλου Βασιλειου Νεο Ετος Ευστρατιου Θεοδοσιου Τατιανης Τα Αγια Θεοφανεια 14 15 16 17 18 19 20 Αντωνιου του Μεγαλου Αθανασιου

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Ἑσπερινός-Παράκληση 18:00-19:00 06:30-08:30 2 4 6 8 Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. 107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας

Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας Οι νηστείες και οι καταλύσεις της Εκκλησίας μας Νηστεία είναι η λήψη «ξηράς τροφής» (ξηροφαγία), χωρίς λάδι ή κρασί, μια φορά την ημέρα, και μάλιστα την ενάτη ώρα (γύρω στις 3 μ. μ.). Λήψη τροφής, έστω

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 6 7 8 Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος, Ἰωάννου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

DESIGNED BY NETINFO PLC

DESIGNED BY NETINFO PLC DESIGNED BY NETINFO PLC Τηλ: 22652090 Φαξ: 22652690 Ο πρόεδρος, τα μέλη και το προσωπικό του Κοινοτικού Συμβουλίου Πλατανιστάσας, σας εύχονται Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2011 Κοπή της βασιλόπιτας από τον

Διαβάστε περισσότερα

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο. ΜΑΘΗΜΑ 23 ο ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουάριος. Κτήριο του Κοινοτικού Συμβουλίου. 1 Βασίλης 6 Θεοφάνης, Φώτης 7 Ιωάννης, Πρόδρομος 11 Θεοδόσης 17 Αντώνης

Ιανουάριος. Κτήριο του Κοινοτικού Συμβουλίου. 1 Βασίλης 6 Θεοφάνης, Φώτης 7 Ιωάννης, Πρόδρομος 11 Θεοδόσης 17 Αντώνης Τερσεφάνου 2014 ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΕΡΣΕΦΑΝΟΥ, Ιανουάριος Κτήριο του Κοινοτικού Συμβουλίου 1 Βασίλης 6 Θεοφάνης, Φώτης 7 Ιωάννης, Πρόδρομος 11 Θεοδόσης 17 Αντώνης 18 Θανάσης, Κύριλλος 19 Μακάριος 20 Ευθύμιος

Διαβάστε περισσότερα

www.alambra.org.cy ΧΟΡΗΓΟΣ: ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΥΜΠΙΩΝ - ΑΛΑΜΠΡΑΣ

www.alambra.org.cy ΧΟΡΗΓΟΣ: ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΥΜΠΙΩΝ - ΑΛΑΜΠΡΑΣ www.alambra.org.cy Ειρήνης 4, 2563 Αλάμπρα, Λευκωσία, Τηλ: 22522457, Φαξ: 22526402 E-mail: koin.symalambras@cytanet.com.cy, Αρχαιολογικός Οικισμός Αλάμπρας Αιωνόβιο δέντρο, Φραγκοελιά Ειρήνης 4, 2563 Αλάμπρα,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 6 ΠΕΜΠΤΗ 28-2-2019 ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ 17:00: Ἑσπερινὸς μετὰ Μικροῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος: 1/3/2018 Παράκληση 18:00 2/3,9/3,16/3 Χαιρετισμοί 19:15 /3/2018 Ἀκάθ. Ὕμνος 19:15 Ἀπρίλιος: 12/4/2018 Παράκληση 18:00 21/4/2018

Διαβάστε περισσότερα

Μαρί Ο πρόεδρος, τα μέλη και το προσωπικό του Κοινοτικού Συμβουλίου Μαρί, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2012

Μαρί Ο πρόεδρος, τα μέλη και το προσωπικό του Κοινοτικού Συμβουλίου Μαρί, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2012 A3 7 PAGES_Layout 1 11/14/2011 12:31 Page 1 DESIGNED BY NETINFO PLC Ο πρόεδρος, τα μέλη και το προσωπικό του Κοινοτικού Συμβουλίου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος,,, A3 7 PAGES_Layout

Διαβάστε περισσότερα

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΙΚΗΠΟΣ. Ο πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2014

ΔΕΛΙΚΗΠΟΣ. Ο πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2014 Τηλ.: 99453428 Φαξ: 22531013 Ο πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΔΕΛΙΚΗΠΟΥ Σωτήρης Νικολάου 99-697386

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2018

Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2018 Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος 2018 Πανοραμική όψη της κοινότητας Ομορφιές της Φύσης Στιγμιότυπα από το πανηγύρι

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΑΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΘΕΙΣΟΑΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΟΥ ΧΑΛΑΝΔΡΙ

ΕΡΑΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΘΕΙΣΟΑΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΟΥ ΧΑΛΑΝΔΡΙ Ἐνέργειες δέκα ἐτῶν, γιὰ τὴν ἀναστήλωση τοῦ παλαιοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῶν Εἰσοδίων Θεοτόκου, δείχνει τὴν ἀγάπη ποὺ αἰσθανόμαστε ὅλοι οἱ Λαβδαῖοι γιὰ τὴν προβολὴ τῶν θησαυρῶν τοῦ τόπου μας. Ἡ προσπάθεια αὐτὴ δὲν

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μήνας Μάρτιος 4 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 2, 1-12 «...ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ

Διαβάστε περισσότερα

Π Α Φ Α Λ Ι Ο Ν τοῦ ἔτους 2 0 1 5 ( ϊιε') Ἰνδικτιών: 8 Ἡλίου κύκλοι: 19 ελήνης κύκλοι: 18 ελήνης θεμέλιον: 13 Κρεωφαγίας ἡμέραι: 40

Π Α Φ Α Λ Ι Ο Ν τοῦ ἔτους 2 0 1 5 ( ϊιε') Ἰνδικτιών: 8 Ἡλίου κύκλοι: 19 ελήνης κύκλοι: 18 ελήνης θεμέλιον: 13 Κρεωφαγίας ἡμέραι: 40 Α Φ Α Λ Ι Ο Ν τοῦ ἔτους 0 ( ϊιε') Ἰνδικτιών: Ἡλίου κύκλοι: ελήνης κύκλοι: ελήνης θεμέλιον: ρεωφαγίας ἡμέραι: 0 ὸ ριῴδιον ἄρχεται: Ἡ Ἀπόκρεω: Ἡ Μεγ. εσσαρακοστή ἄρχεται: Ὁ Εὐαγγελισμός: Νομικὸν Φάσκα: Λατίνων

Διαβάστε περισσότερα

Παρασκευή, 26/10/2018, ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Παρασκευή, 26/10/2018, ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ 1 Δευτέρα Μνήμην επιτελούμεν της Αγίας Σκέπης της Υπεραγίας Θεοτόκου, Αγίου Ρωμανού του Μελωδού 2 Τρίτη Αγίου Κυπριανού ιερομάρτυρος, Αγίας Ιουστίνης της παρθενομάρτυρος 3 Τετάρτη Αγίου Διονυσίου Αρεοπαγίτου

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΒΕΛΓΙΟΥ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ SCHAERBEEK 293, rue du Progrès - 1030 Schaerbeek. Email: paroisse.schaerbeek@gmail.com Τηλ. : 02-201.19.38. Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2 4 9 10 11 ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΓ. ΣΟΦΙΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) Πάντων τῶν ἀπ αἰῶνος κεκοιμημένων ὀρθοδόξων χριστιανῶν Νικολάου Ἱερέως τοῦ Πλανᾶ Θεοδότου Ἐπισκόπου Κυρηνείας 06:0-08:45 06:0-08:0 ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 1 3 Κυριακή 7 8 10 11 12 ΙΟΥΛΙΟΥ Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων Β Ματθαίου 06:30-10:00 06:30-09:45 ΣΤΗ : Μνημόσυνο Κυπριανοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου, Μητροπολιτῶν Πάφου Χρύσανθου, Κιτίου Μελετίου

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. 44 Μήνας Μάρτιος 2019. Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω. Ματθ. 25, 31 46. «...δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τήν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπό καταβολῆς κόσμου» (Ματθ.

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, Μεγάλης Ἑβδομάδος καί Διακαινησίμου Ἑβδόμαδος 2017

Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, Μεγάλης Ἑβδομάδος καί Διακαινησίμου Ἑβδόμαδος 2017 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, Μεγάλης Ἑβδομάδος καί Διακαινησίμου Ἑβδόμαδος 2017 ΚΥΡΙΑΚΗ 26/2/2017 ΤΥΡΙΝΗΣ, ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1 1 6 7 8 9 14 15 Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου ΙΔ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος, Ἰωάννου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Νέα Εκκλησία Αγίου Σπυρίδωνα. Μαρί ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΑΡΙ 7736, Μαρί Τηλ Φαξ Ε-Mail: URL:

Νέα Εκκλησία Αγίου Σπυρίδωνα. Μαρί ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΑΡΙ 7736, Μαρί Τηλ Φαξ Ε-Mail: URL: Νέα Εκκλησία Αγίου Σπυρίδωνα Ο πρόεδρος, τα μέλη και το προσωπικό του Κοινοτικού Συμβουλίου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος Πολιτιστικές Εκδηλώσεις Καθαρά Δευτέρα Μέρα της Γυναίκας

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕ παρακαλούμε, λοιπόν, Πατέρα πολυεύσπλαχνε,

ΣΕ παρακαλούμε, λοιπόν, Πατέρα πολυεύσπλαχνε, ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ή ΡΩΜΑΪΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ 83. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

Διαβάστε περισσότερα

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει:

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει: ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 116. Το προοίμιο της παρακάτω Ευχαριστιακής ευχής δεν επιτρέπεται να αντικατασταθεί με άλλο, διότι συνολικά παρουσιάζει σε περίληψη την ιστορία της σωτηρίας μας. Ο Κύριος να είναι μαζί

Διαβάστε περισσότερα

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Θεία Λειτουργία Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία Σήμερα είναι σχεδόν παθητικός θεατής Όρθρος : ακολουθία προετοιμασίας Δοξολογία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος) ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος) Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. 69 Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. Κυριακή ΣΤ Ματθαίου Μτθ. 9, 1 8. «...ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας...» (Μτθ. 9, 6) Πάντοτε ὁ λόγος περί ἐξουσίας εἶναι ἐπίκαιρος, διότι οἱ ἄνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κυριακή 19 Μαΐου 2019. 14 Κυριακή 19 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ παραλύτου Ἰω. 5, 1 15. «... μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἴδε ὑγιὴς γέγονας μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται» (Ἰω. 5, 14).

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». 23/12/2018 Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Στον Ιερό Ναό Αγίου Χριστοφόρου, πολιούχου Αγρινίου, τελέσθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 7 ΚΥΡΙΑΚΗ 31-3-2019 Γ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ, ΥΠΑΤΙΟΥ ΓΑΓΓΡΩΝ 07:00-10:00:

Διαβάστε περισσότερα

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη ΜΑΘΗΜΑ 3 Ο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Διαβάστε περισσότερα

Τη Θεία Ευχαριστία συνέστησε ο ίδιος ο Κύριος,κατά το Μυστικό Δείπνο,λίγο πριν συλληφθεί και σταυρωθεί. Τα τρία πρώτα Ευαγγέλια,αλλά και ο Απόστολος

Τη Θεία Ευχαριστία συνέστησε ο ίδιος ο Κύριος,κατά το Μυστικό Δείπνο,λίγο πριν συλληφθεί και σταυρωθεί. Τα τρία πρώτα Ευαγγέλια,αλλά και ο Απόστολος Τη Θεία Ευχαριστία συνέστησε ο ίδιος ο Κύριος,κατά το Μυστικό Δείπνο,λίγο πριν συλληφθεί και σταυρωθεί. Τα τρία πρώτα Ευαγγέλια,αλλά και ο Απόστολος Παύλος μάς δίνουν την περιγραφή αυτής της πρώτης Θείας

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε

Διαβάστε περισσότερα

Η πορεία προς την Ανάσταση...

Η πορεία προς την Ανάσταση... Η νύχτα της Ανάστασης Τα μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου χτυπούν χαρούμενα οι καμπάνες. Οι χριστιανοί φορούν τα γιορτινά τους και πηγαίνουν στην εκκλησία για να γιορτάσουν την Ανάσταση του Χριστού. Στα

Διαβάστε περισσότερα

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÇÌÅÑÙÓÇÓ ÊÁÉ ÐÍÅÕÌÁÔÉÊÇÓ ÏÉÊÏÄÏÌÇÓ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ÄÅËÖÙÍ - ÌÉÁÏÕËÇ ÔÇË. 2310-828989 Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό

Διαβάστε περισσότερα

Δελίκηπος. Καλωσήρθατε στον Παραδεισένιο Δελίκηπο

Δελίκηπος. Καλωσήρθατε στον Παραδεισένιο Δελίκηπο Καλωσήρθατε στον Παραδεισένιο Δελίκηπο Ο Πρόεδρος και τα Μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου Δελίκηπου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΔΕΛΙΚΗΠΟΥ 7642, Λάρνακα

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 8 Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

2018 ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΡΑΜΑΣ. δραστηριότητες και αθλήµατα στη φύση

2018 ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΡΑΜΑΣ. δραστηριότητες και αθλήµατα στη φύση ΟΙΟΛΟΓΙΗ ΙΝΗΗ ΡΑΜΑ δραστηριότητες και αθλήµατα στη φύση Photo: τέλιος απαδόπουλος Photo:.Λ.. δραστηριότητες και αθλήµατα στη φύση Για χιλιάδες χρόνια, οι περισσότερες, αν όχι όλες οι δραστηριότητες του

Διαβάστε περισσότερα

Μαρί ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΑΡΙ 7736, Μαρί Τηλ Φαξ Ε-Mail: URL:

Μαρί ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΑΡΙ 7736, Μαρί Τηλ Φαξ Ε-Mail: URL: Η πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου, σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το Νέο Έτος Πολιτιστικές Εκδηλώσεις Εγκαίνια Εκκλησίας Αγίου Σπυρίδωνα (4.4.2015) Ετήσια καθιερωμένη εκδρομή

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΖΑΚΑΚΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2017 ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΖΑΚΑΚΙΟΥ

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΖΑΚΑΚΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2017 ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΖΑΚΑΚΙΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΖΑΚΑΚΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 207 ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΖΑΚΑΚΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 207 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 207 2 3 4 5 6 7 8 9 0 2 3 4 5 6 7 8 9 20 2 22 23 24 25 26 27 28 29 30 3 ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΣ, ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΣΩΤΗΡΗΣ Γ3 :.Περιτομή του

Διαβάστε περισσότερα

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10 «Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα Διδ. Εν. 10 α) Οι ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας Μεγάλη Εβδομάδα: επειδή γιορτάζουμε μεγάλα (σπουδαία) γεγονότα Από την Κυριακή των Βαΐων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 5 ΠΕΜΠΤΗ 31-1-2019 ΚΥΡΟΥ & ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ μετὰ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά 13η Κυριακή Λουκᾶ (Λκ. 18, 18 27) 26 Νοεμβρίου 2017 «...πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον καί διάδος πτωχοῖς,...καί δεῦρο ἀκολούθει μοι» Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά μάθει τόν τρόπο τῆς σωτηρίας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ 1 2 Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων Δ Ματθαίου. Κατάθεσις Τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου ἐν Βλαχέρναις 7 Κυριακῆς Μεγαλομάρτυρος Θωμᾶ Ὁσίου τοῦ ἐν Μαλεῷ 06:30-08:30 7-8 Παρασκ. - 9 11 12 13 Προκοπίου

Διαβάστε περισσότερα

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 AFIERΩΜΕΝΟ τήν ἐπέτειο συμπληρώσεως πενήντα ἐτῶν (1966-2016) ἀπό τήν ὁλοκλήρωση τῆς ἀποκατάστασης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ αναγίας Ἑκατονταπυλιανῆς άρου ἀπό τόν Ἀρχιτέκτονα, Ἀρχαιολόγο καί Ἀκαδημαϊκό

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Σταυροπροσκυνήσεως (Γ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Σταυροπροσκυνήσεως (Γ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). 11 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Σταυροπροσκυνήσεως (Γ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκου 8, 34 9, 1. Ἡμέρα πανεπίσημη σήμερα ἄγει ἡ Ἐκκλησία μας. Ἡμέρα πού ὑψώνεται μπροστά στά ἑκατομμύρια τῶν ὀρθοδόξων

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία και τελεσιουργία της Λειτουργίας των

Ιστορία και τελεσιουργία της Λειτουργίας των 15 Μαρτίου 2019 Ιστορία και τελεσιουργία της Λειργίας Προηγιασμένων Δώρων Θρησκεία / Θεία Λατρεία Γεώργιος Ζαραβέλας, Θεολόγος Σημείο αναφοράς τυπικού της Μεγάλης Τεσσαρακοστής αποτελεί η μετάδοση Προηγιασμένων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ ΤΩΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΩΝ ΒΟΗΘΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΔΕΡΒΗΣ κ. ΙΕΖΕΚΙΗΛ & ΜΙΛΗΤΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΙΑΚΩΒΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ ΤΩΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΩΝ ΒΟΗΘΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΔΕΡΒΗΣ κ. ΙΕΖΕΚΙΗΛ & ΜΙΛΗΤΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΙΑΚΩΒΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ ΤΩΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΩΝ ΒΟΗΘΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΔΕΡΒΗΣ κ. ΙΕΖΕΚΙΗΛ & ΜΙΛΗΤΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΙΑΚΩΒΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Παραμονή Χριστουγέννων φέτος ἡ Κυριακή πρό τῆς

Παραμονή Χριστουγέννων φέτος ἡ Κυριακή πρό τῆς Κυριακή πρό τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως (Μτθ. 1, 1 25) 24 Δεκεμβρίου 2017 «...ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Εμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον μεθ ἡμῶν ὁ Θεός»

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Όσιος Λουκάς λάμπει και μεταδίδει ένα φως από το ανέσπερο φως του Χριστού»

«Ο Όσιος Λουκάς λάμπει και μεταδίδει ένα φως από το ανέσπερο φως του Χριστού» 07/02/2019 «Ο Όσιος Λουκάς λάμπει και μεταδίδει ένα φως από το ανέσπερο φως του Χριστού» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Θηβών και Λεβαδείας Με λαμπρότητα εορτάστηκε και φέτος η μνήμη του Οσίου Λουκά του εν

Διαβάστε περισσότερα

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας) (Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας) Τ ρ ι ώ δ ι ο Η περίοδος αυτή πήρε το όνομα της από

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα

Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα 18/12/2018 Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Τρίκκης και Σταγών Η Χριστουγεννιάτικη εορτή των Κατηχητικών Σχολείων της Ιεράς Μητροπόλεως Τρίκκης και Σταγών

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Μήνας Ἀπρίλιος 15 Ἀπριλίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Ἰωάν. 20, 19 31. Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα σήμερα καί ἐδῶ καί μία ἑβδομάδα εἰσήλθαμε στήν πιό χαρούμενη περίοδο τοῦ ἔτους, στήν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΛΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Ο ποιητής Οδυσσέας Ελύτης σε ποίημά του λέει: Αν αποσυνδέσεις την Ελλάδα, θα βρεις ότι αποτελείται από μια ελιά, ένα αμπέλι και ένα καράβι, που σημαίνει, ότι

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

Κυριακή 5 Μαΐου 2019. 1 Μέρος Γ, Μάιος Αὔγουστος 2019 Μήνας Μάιος Κυριακή 5 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ Θωμᾶ Ἰω. 20, 19 31. Χριστός Ἀνέστη! Εἶναι τό μήνυμα καί τό τραγούδι τῆς ἐλπίδας καί τῆς χαρᾶς, πού παιανίζει ἀπό τό λαμπροφόρο

Διαβάστε περισσότερα

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo! Σε παρακαλούμε, Κύριε, χάρη στη μεσιτεία της Αειπαρθένου Θεοτόκου Μαρίας και του Αγίου Ιωσήφ, να διατηρείς σταθερά τις οικογένειές μας στην αγάπη και στην ειρήνη σου. Από αγνή Παρθένο, μια νύχτα μυστική

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος

Ὁ Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος Ὁ αναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος Ἀρχιερατικές εὐχές Αγαπητοί μου ἀδελφοί καί παιδιά μου τῆς ἐνορίας Μεταμορφώσεως-Γεννήσεως τοῦ ω - τῆρος Θεσσαλονίκης, Χαίρετε ἐν υρίῳ. Μέ τήν ἔκδοση

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2019

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2019 ΕΛΗΙΑΙΟ ΟΡΘΟΟΞΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 0 ΜΕ ΝΗΕΙΕ ΑΙ ΑΝΑΓΝΩΜΑΑ ΥΡΙΑΩΝ ΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΟΡΩΝ ΕΙΙΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΟΝ ΝΕΥΜΑΙΟ ΑΓΩΝΑ ιατίθεται ΩΡΕΑΝ από το διαδίκτυο ΟΡΘΟΟΞΟ ΧΡΙΙΑΝΙΟ ΙΟΛΟΓΙΟ ΡΟΜΟ ΟΡΘΟΟΞΙΑ Ένα ιστολόγιο αφιερωμένο

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019. 50 Κυριακή 10 Μαρτίου 2019. Κυριακή τῆς Τυρινῆς. «...Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται...» (Ἰδιόμελον τῶν Αἴνων, πλ. α ). Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀρχίζει καί πάλι φέτος ἡ μεγάλη καί εὐλογημένη περίοδος τῆς Ἁγίας

Διαβάστε περισσότερα

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου» Ιανουάριος 1 Πέμπτη Θεία Λειτουργία «Περιτομή Του Κυρίου» 4 Κυριακή Θεία Λειτουργία 5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός 6 Τρίτη Θεία Λειτουργία & Αγιασμός «Άγια Θεοφάνεια» 7 Τετάρτη

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019.

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019. 75 Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019. 5η Κυριακή τῶν Νηστειῶν (Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας). Μρκ. 10, 32 45. Σήμερα, λίγες ἡμέρες πρίν ἀπό τά φρικτά Πάθη τοῦ Κυρίου, ἡ κοινή μητέρα, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία προβάλλει μία μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ - ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΔΙΩΓΜΟΙ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ - ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΔΙΩΓΜΟΙ ΙΕΡΑ ΜΗΡΟΟΛΙ ΩΝΑΝΙΑ - ΑΜΜΟΧΩΟΥ ΕΛΗΙΑ & ΙΩΓΜΟΙ Ἡμερολόγιον 2015 ΙΩΓΜΟΙ ΕΡΜΑ ΑΕΝΑΗ ΗΓΗ ΥΝΕΕΙΑ ΑΙ ΥΝΕΧΕΙΑ* οῦ Νίκ. Γρ. Ζαχαρόπουλου ὁμότ. αθηγητῆ τοῦ ΑΘ, ιευθυντῆ τοῦ Μεταπτυχιακοῦ ρογράμματος Θεολογικῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Η Ανάληψη του Κυρίου

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Η Ανάληψη του Κυρίου ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Η Ανάληψη του Κυρίου Οι επιπτώσεις της Αναλήψεως Η μεγίστη εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου μας, αγαπητοί μου αδελφοί, την οποία εορτάζουμε σήμερα, αποτελεί το αποκορύφωμα των

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν). 25 Φεβρουαρίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Ἰωάν. 1, στίχ. 44 52. «Ἔρχου καί ἴδε» (Ἰωάν. 1, 47). Μία ἀπό τίς μεγαλύτερες ἀγωνίες τοῦ ἀνθρώπου εἶναι νά θέλει νά μιλήσει,

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Δευτέρα Δευτέρα

Δευτέρα Δευτέρα Ημερολόγιο 202 Ι Ο Υ Λ Ι Ο Σ 27η εβδομάδα Δευτέρα 4 2 Δ Ματθαίου Κοσμά & Δαμιανού των Αναργύρων 3 Κατάθεσις εσθήτος Υακίνθου, Θεοδότης μαρτ., Θεοτόκου, Ανατολίου Κων/πόλεως, Ιουβεναλίου Ιεροσ. Ιωακείμ

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019. 24 Μήνας Ἰούνιος Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τοῦ τυφλοῦ Ἰω. 9, 1 38. Σήμερα ἡ Ἐκκλησία θέλει νά μᾶς δώσει νά καταλάβουμε ὅτι ὁ Χριστός, ὡς τέλειος Θεός, εἶναι ὁ Μέγας Δημιουργός τοῦ σύμπαντος. Ἡ δημιουργική

Διαβάστε περισσότερα

«Έχουμε χρέος να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας»

«Έχουμε χρέος να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας» 11/03/2019 «Έχουμε χρέος να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Με την παρουσία των Καθηγουμένων Ιερών Μονών της Μητροπόλεως Φθιώτιδος, Ιερέων της πόλεως Λαμίας και πλήθους

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ιάταξη της θείας Λειτουργίας 1. Όταν ο λαός συναχθεί, ο ιερέας με τους βοηθούς του προχωρεί προς το ιερό, ενώ ψάλλεται το εισοδικό άσμα. Όταν φτάσει στο ιερό, κάνει υπόκλιση

Διαβάστε περισσότερα

Μέλη του Συλλόγου στο πανυγήρι του Αγίου Φωκά το Τα ξεχασμένα επαγγέλματα ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

Μέλη του Συλλόγου στο πανυγήρι του Αγίου Φωκά το Τα ξεχασμένα επαγγέλματα ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ Μέλη του Συλλόγου στο πανυγήρι του Αγίου Φωκά το 1957 Τα ξεχασμένα επαγγέλματα ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2009 Ο κηροπλάστης μπάρμπα Κωσταντής (Γάντζος) στην εκτέλεση του καθήκοντος Ιανουάριος Π Π Σ Κ Δ Τ Τ Π Π Σ Κ Δ

Διαβάστε περισσότερα

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό

Διαβάστε περισσότερα

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9 Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία Διδ. Εν. 9 Γιορτάζοντας τα γεγονότα της ζωής του Τα σπουδαιότερα γεγονότα της ζωής του Κυρίου μας είναι αποτυπωμένα στις ακίνητες Δεσποτικές γιορτές

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. 39 Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων Μτθ. 10, 32 33, 37 38, καί 19, 27 30. «ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι τί ἄρα ἔσται ἡμῖν;» (Μτθ. 19,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΡΟΥΣΙΩΤΙΣΣΑ Περιοδικό ἐκδιδόμενο κάθε Κυριακή

ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΡΟΥΣΙΩΤΙΣΣΑ Περιοδικό ἐκδιδόμενο κάθε Κυριακή ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΡΟΥΣΙΩΤΙΣΣΑ Περιοδικό ἐκδιδόμενο κάθε Κυριακή Ὑπό Ἐπισκόπου Ἰερεμίου, Μητροπολίτου Ἱ. Μ. Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως «Εἰς πόλιν ἤ εἰς Ρούμελην, ὅπου περιπατήσεις, παντοῦ ἀκούεις ὄνομα τό τῆς Προυσιωτίσσης»

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Α Γ Ι Ο Τ Α Φ Ι Τ Ι Κ Ο Ν Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Ν Ι Ο Υ Λ Ι Α Ν Ο Ν Π Α Λ Α Ι Ο Ν Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Κ Ο Ν

Α Γ Ι Ο Τ Α Φ Ι Τ Ι Κ Ο Ν Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Ν Ι Ο Υ Λ Ι Α Ν Ο Ν Π Α Λ Α Ι Ο Ν Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Κ Ο Ν Α Γ Ι Ο Α Φ Ι Ι Ο Ν Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Ν 0 1 9 Ι Ο Υ Λ Ι Α Ν Ο Ν Α Λ Α Ι Ο Ν Λ Ε Ι Ο Υ Ρ Γ Ι Ο Ν "άντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω" ( ορ., ιδ, 0) Α Χ Α Λ Ι Ο Ν τοῦ ἔτους 0 1 9 ( ϐιθ ) Ἰνδικτιών:

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἀσώτου.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἀσώτου. Μήνας Φεβρουάριος 4 Φεβρουαρίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἀσώτου. Λουκᾶ 15, 11 32. «...ἄνθρωπός τις εἶχε δύο υἱούς» (Λουκᾶ 15, 11). Μεγάλη ἀμηχανία αἰσθάνεται κάποιος, ὅταν πρέπει νά ἀγγίξει τή σημερινή

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟΛΥΣΗΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. Α. Στις Ακολουθίες Περιόδου

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟΛΥΣΗΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. Α. Στις Ακολουθίες Περιόδου ΕΥΧΕΣ ΑΠΟΛΥΣΗΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΕΠΙΣΗΜΕΣ ΕΥΧΕΣ ΑΠΟΛΥΣΗΣ Τις παρακάτω ευχές ο λειτουργός δύναται, ελεύθερα, να τις χρησιμοποιήσει στο τέλος της θείας Λειτουργίας

Διαβάστε περισσότερα

Α Γ Ι Ο Τ Α Φ Ι Τ Ι Κ Ο Ν Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Ν Ι Ο Υ Λ Ι Α Ν Ο Ν Π Α Λ Α Ι Ο Ν Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Κ Ο Ν

Α Γ Ι Ο Τ Α Φ Ι Τ Ι Κ Ο Ν Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Ν Ι Ο Υ Λ Ι Α Ν Ο Ν Π Α Λ Α Ι Ο Ν Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Κ Ο Ν Α Γ Ι Ο Α Φ Ι Ι Ο Ν Η Μ Ε Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Ο Ν 0 0 Ι Ο Υ Λ Ι Α Ν Ο Ν Α Λ Α Ι Ο Ν Λ Ε Ι Ο Υ Ρ Γ Ι Ο Ν "άντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω" (Α ορ., ιδ, 0) Α Χ Α Λ Ι Ο Ν τοῦ ἔτους 0 0 ( ϐκ ) Ἰνδικτιών: Ἡλίου

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του

Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του 2 Οκτωβρίου 2019 Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του / Αφιέρωμα στον Γέροντα Ιωσήφ Ησυχαστή Γέροντας Εφραίμ, Προηγούμενος Ι.Μ. Φιλοθέου Α Αργότερα, μας είπε ο παπα-εφραίμ ο Κατουνακιώτης

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ). 21 Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ). Λκ. 6, 31 36. «ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς ὑμῶν» Λκ. 6, 35. Ἀπ ὅλα τά λόγια καί τίς διδασκαλίες τοῦ Ἰησοῦ αὐτός ὁ λόγος Του φαντάζει ὡς ὁ πιό δύσκολος. Ἡ ἀγάπη

Διαβάστε περισσότερα

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) 1 Ιουνίου 2019 Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς «Και τον ρώτησαν οι μαθητές του: Διδάσκαλε, ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, για να γεννηθεί τυφλός;»

Διαβάστε περισσότερα

3. Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία

3. Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία 16 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 3. Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία α) Ο Χριστός σεβάστηκε και τήρησε την ιουδαϊκή λατρεία Ο Κύριος ως άνθρωπος γεννήθηκε στην Ιουδαία. Έζησε, δίδαξε και θαυματούργησε, πέθανε και

Διαβάστε περισσότερα