O ΠΑΡΕΝ ΥΤΙΣΜΟΣ ΕΝ ΦΥΛΗ ΣΥΝΟΤΖΙΑΙΡΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Transcript

1 Όχι στους αποστάτες ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν ΚΟΥΠΟΝΙ 2 6 Φ Ε Β Ρ Ο ΥΑ Ρ Ι Ο Υ T E Y X O Σ 2 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ Ι Ο Ο Σ Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω O ΠΑΡΕΝ ΥΤΙΣΜΟΣ ΕΝ ΦΥΛΗ ΣΥΝΟΤΖΙΑΙΡΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

2 2 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Φεβρουαρίου 2011 Iδιο κτη σία ΩΣIH ΠI ΣΩ ΛT T.K NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣ TH ΛE O MOIO TY ΠON: yialousa@ cytanet. com.cy. ιε υ θυ ντής Bάσος Φτωχόπουλλος Β ιευθυντής Αλέκος Μιχαηλίδης Aρ χι συ ντά κτης Eλενίτσα Ευτυχίου Σελιδοποίηση Σοφία Γεωργίου Oµάδα Έκδοσης Στελ. Τρύφωνος Νικ. ηµητριάδης Γ. Ρακκάς (Ελδυκάριος) Συ νερ γά τες Ν.Σ. Τράπεζα Κύπρου, Μ.Π. Υπουργείο Οικονοµικών, Ντ. Μ. επιχειρηµατίας ζυµαρικών, Μ.Π. γαλακτοκόµος, Π.Π. Η.ΣΥ, Γ.Λ. πρώην Υπουργός και Α.Α. πρώην αδελφή Lifestyling Έρση Xριστόφια, Στ. Χριστοδούλου Oικονοµικοί Σύµ βου λοι Έχουν χρεωκοπήσει Nοµικοί Σύµ βου λοι Λέαντρος Παπαφιλίππου (χάριτας οφείλουµε για τις δωρεάν εφ όρου ζωής υπηρεσίες του), Kωστάκης Aιµιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις), Πέτρος X Σάββας (τις Kυριακές), Στέλιος ρυµιώτης (όταν δεν είναι µεθυσµένος), Xρήστος Kληρίδης (όταν κερδίζουµε το Λόττο), Γιώργος Χριστοδούλου (υποθέσεις µε γυναίκες) ΠΡΟΣΟΧΗ: Μην χρησιµοποιείτε δικηγόρους του απορριπτικού χώρου. Είναι πανάκριβοι. ικαστές στην πούγκαν µας εν µπορούµε να δηµοσιεύσουµε τα ονόµατά τους για να µην τους κάψουµε Xρηµατοδότες USAID, UNOPS, ΟΥΠΣ. Eπίσηµος Λογοκριτής Aνδρούλλα Γκιούρωβα GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOM BA ZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union ( and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ Το επόµενο τεύχος της εφ. ΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 26 του Μάρτη, µέρα Σάββατο, όπως πάντα. Παρακαλούνται οι κύριοι συνεργάτες µας όπως στείλουν τα κείµενά τους καλά διορθωµένα πριν τις 20 του µηνός. ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Με αυτό το τεύχος από τα επιλεγµένα περίπτερα που δηµοσιεύονται πιο κάτω µπορείτε να προµηθευτείτε το βιβλίο ΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ µαζί µε την εφηµερίδα µε µόνο 4 ευρώ. Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΑ Για τον µήνα Μάρτη µπορείτε να πάρετε µε µόνο 6 ευρώ την εφ. ΕΝΩΣΙΣ και το βιβλίο ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙ, ένα βιβλίο µε όλους τους πεσόντες κατά τον εθνικοαπελευθερωτικό µας αγώνα Παρακαλούµε τους αναγνώστες µας να αγοράζουν τα βιβλία που προσφέρουµε όχι µόνο διότι αξίζουν, αλλά και για να ενισχύουν την εκδοτική µας προσπάθεια. ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ» ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤ ΓΡΙΒΑ ΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝ ΡΕΑΣ ΛΤ ΑΡΤΕΜΙ ΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝ ΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙ Η 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑ ΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟ ΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙ ΗΣ ΑΝ ΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙ ΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙ Α ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙ ΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙ ΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗ ΡΑΣ 205Α ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥ ΡΟΜΟΣ ΛΗ ΡΑΣ 58 Κυκλοφόρησε και διανέµεται δωρεάν το ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΜΠΟΜΠΥ ΣΑΝΤΣ. Παρακαλούνται οι µαθητές και οι καθηγητές που µας βοηθούν στη διανοµή των δωρεάν βιβλίων να προσέλθουν στα γραφεία µας να παραλάβουν τα βιβλία. Επίσης έως την κυκλοφορία της εφηµερίδας θα έχει κυκλοφορήσει και το δεύτερο βιβλιαράκι ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ του ιονυσίου Σολωµού. Για τον Μάρτη προγραµ- µατίζουµε αλλά τρία: ΠΕΤΡΑΚΗΣ ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΣ της Ελένης Θεοχάρους, ΚΑΡΑΟΛΗ ΚΑΙ ΗΜΗΤΡΙΟΥ µε κείµενα των Κρίτωνα Σαλπιγκτή, Κωνσταντίνου Χολέβα και Άλµπερτ Καµύ και ΕΟΚΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ του Μενέλαου Χριστοδούλου. Τα βιβλία αυτά εντάσσονται στην ΤΡΙΤΗ µας δεκάδα η οποία θα συµπληρωθεί µε τη βοήθεια του Θεού κατά τον Οκτώβρη. Συνεχίζουµε και την εµµονή µας να εντάσσουµε και τον λαϊκό µας πολιτισµό στα κεί- µενα κειµήλια µε τρία βιβλία: ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ, ΜΑΡΚΟΥ ΒΑΜΒΑΚΑΡΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ και ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ ΑΣΜΑΤΩΝ ΝΙΚΟΥ ΞΥΛΟΥΡΗ. ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΨΕΥ ΩΝΥΜΑ Από τώρα και στο εξής όλα τα κείµενα στην εφ.ενωσισ θα υπογράφονται είτε µε τα πραγµατικά ονόµατα των συγγραφέων είτε µε τα ψευδώνυµά τους. Όσα δεν υπογράφονται είναι δικά µου ή ανήκουν στη σύνταξη. Τα ψευδώνυµα είναι αναγκαία, διότι πολλοί συνεργάτες µας είναι φαντάροι, άλλοι είναι καθηγητές και άλλοι δηµόσιοι υπάλληλοι. Μερικοί ανήκουν σε κόµµατα και δεν θέλουν να γνωρίζει η ηγεσία τους ότι κάνουν αντιπολίτευση και άλλοι είναι απλώς γυναίκες µε αντράδες αυταρχικούς που δεν τις θέλουν ν ασχολούνται µε το γράψιµο. Ναι, είµαστε στην Ευρώπη! ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΤΗΣ ΕΚ ΟΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ Οι ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ µετά από 29 χρόνια εκδοτικής δραστηριότητας έφτασαν στο τέλος του 2010 στα 200 βιβλία. Για να γιορτάσουµε το γεγονός και να ενισχύσουµε την προσπάθειά µας να φτάσει το καλό βιβλίο στα δικά σας χέρια, προσφέρουµε στους αναγνώστες µας ένα από τα πιο σπουδαία έργα µας ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΜΙΧΑΗΛΙ Η στην τιµή των 35 ευρώ ΜΟΝΟ. Τα έξι βιβλία 1) Ο ΡΩΜΙΟΣ, 2) Ο ΙΑΒΟΛΟΣ, 3) ΑΣΘΕΝΗΣ ΛΥΡΑ, 4) Ποιήµατα 1911, 5)Ποιήµατα , 6) ΕΚΛΟΓΗ, όλα µε σχόλια του ποιητή Κώστα Βασιλείου υπάρχουν στην αγορά στην τιµή των 75 ευρώ. Τώρα µε µόνο 35 ευρώ και το κουπόνι στα δεξιά του τίτλου της εφηµερίδας µπορείτε ν αποκτήσετε και εσείς αυτή τη σειρά. Αποταθείτε στις εκδόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ, Έκτορος 40 Λευκωσία. Στείλε µας τα 35 ευρώ µαζί µε το κουπόνι και εµείς θα σας ταχυδροµήσουµε αµέσως τα έξι βιβλία. Προλάβετε, υπάρχουν µόνο 100 σειρές. RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡ ΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟ ΡΟΜΟΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤ ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤ ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 51 ΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕ ΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 BEWARE OF THE DOG Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος, επίσηµος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει! ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

3 Λούα Λούα, 26 Φεβρουαρίου 2011 ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ, ΒΟΜΒΑΡ ΙΣΕ ΚΑΙ ΕΜΑΣ! 3 άου άου! να από τα πιο σοβαρά προβλήµατα Έπου αντιµετωπίζουµε διαχρονικά είναι η έλλειψη της γνώσης και της κατανόησης ότι σε αυτή την περιοχή δεν είµαστε µόνοι µας ούτε είναι ανεξάρτητα τα προβλήµατα των υπόλοιπων γειτονικών λαών απ τα δικά µας. Ποτέ δεν είχαµε µια έστω συµβουλευτική οµάδα µελέτης των προβληµάτων της περιοχής, των επιδιώξεων των µεγάλων δυνάµεων και των άλλων τοπικών συµφερόντων, ώστε να µπορούµε κι εµείς να παίζουµε τον έστω και µικρό ρόλο που µπορεί να µας αναλογεί. Πάντα λειτουργούσαµε ωσάν κι εδώ είµαστε µόνοι µας, χωρίς συµφέροντα µεγάλων δυνάµεων, χωρίς συµφέροντα υπο-ιµπεριαλισµών, χωρίς κράτη τραµπούκων, χωρίς εθνικές αντιπαραθέσεις και χωρίς εθνικά και τοπικά, ακόµη και ταξικά συµφέροντα. Το ίδιο συµβαίνει και σήµερα, που ολόκληρη η Βόρεια Αφρική και η Μέση Ανατολή σείεται από µία νέου τύπου εξέγερση κι εµείς τον χαβά µας, σαν να µην µας αφορούν οι γειτόνοι µας, σάµπως και δε θα έχουν επιπτώσεις όλες αυτές οι κοσµοϊστορικές αλλαγές που συντελούνται. Εµείς παραµένουµε πιστοί στις αναλύσεις του άσπρου µαύρου, στις απλοϊκές αναλύσεις που δείχνουν ότι τίποτα δεν έχουµε µάθει στα 50 χρόνια ανεξάρτητου βίου. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι µισοί Κυπραίοι θεωρούν ότι όλα αυτά συµβαίνουν για να ρθουν στην εξουσία οι ισλαµιστές και οι άλλοι µισοί πως τίποτα δεν τρέχει για µας, µιας και οι Αµερικανοί και οι Ισραηλίτες είναι πάλι µαζί µας λόγω των πετρελαίων µας και του φυσικού αερίου µας. Στην ουσία δεν θέλουµε να δούµε πέραν της µύτης µας. Στην ουσία αρνούµαστε να κατανοήσουµε πόσο αλληλένδετα είναι τα γεγονότα που συµβαίνουν γύρω µας. Ακριβώς όπως και παλιά., όπου σε ολόκληρη τη νήσο δεν υπήρχαν παρά ελάχιστοι που κατανοούσαν πως και οι Τούρκοι έπαιζαν παιχνίδι στο Κυπριακό και η Χούντα στην Αθήνα είχε δικά της σχέδια και πως άλλα συµφέροντα είχε η Αγγλία και άλλα η Αµερική, αλλά εµείς επιµέναµε να φωνάζουµε οι «αγγλοαµερικανοί», διότι έτσι βόλευε τον δορυφόρο της Σοβιετικής Ένωσης, το ΑΚΕΛ. Κανείς τότε δεν τόλµησε να αναλύσει στα σοβαρά εάν εµάς µας συνέφερε να µπούµε στο ΝΑΤΟ π.χ., παρά να διατηρούµε τις αγγλικές βάσεις, που έτσι κι αλλιώς οι αµερικανοί τις χρησιµοποιούσαν όταν τις χρειάζονταν και βουτήξαµε µε τα µπούνια σ ένα κίνηµα αδεσµεύτων, απλώς και µόνο για να µαζεύουµε µερικά ψηφίσµατα στον ΟΗΕ και τίποτα άλλο. Κάνεις τότε δεν κατανόησε τη φύση του ελληνικού κράτους, φωνάζαµε ΕΝΩΣΙΣ απ την µια και βρίζα- Ο ΜΗΤΣΟΣ ΤΖΙΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΗΣ Έλα, µωρέ Σταυρή, δώστε µας το οικόπεδο 12 για να ξεπληρώσουµε το ΝΤ και µετά τα βρίσκουµε. µε τους καλαµαράδες απ την άλλη, χωρίς έστω και ένας άνθρωπος να έχει µια στρατηγική για όλο το ελληνικό λαό σε Κύπρο και Ελλάδα, χωρίς ένα πανεθνικό σχέδιο δράσης, που δεν θα περιοριζόταν µόνο στα αλυτρωτικά συναισθή- µατα των Κυπρίων, αλλά και στην ανάγκη του υπόλοιπου ελληνισµού ν απαλλαγεί από την ξένη εξάρτηση και κηδε- µονία. Είναι χαρακτηριστικό ότι κανένας ηγέτης µας δεν ήξερε την ΕΛΛΑ Α. Ακόµη και οι εθνικόφρονες αγωνιστές της ΕΟΚΑ, Κληρίδης και Παπαδόπουλος, είχαν επιδερµικές σχέσεις µε τον ελληνισµό και τον ελληνικό πολιτισµό και πότε τους δεν είδαν την Ελλάδα ως αναπόσπαστο κοµµάτι του ελληνικού έθνους που θα έπρεπε να συµµετέχει πρακτικά και ουσιαστικά στον αγώνα µας για εθνική επιβίωση. Ανεξαιρέτως όλοι οι ηγέτες µας ένιωθαν µια µεγαλύτερη άνεση στις ξένες πρεσβείες της Λευκωσίας και της Αθήνας και ένιωθαν πιο κοντά στους Άγγλους διπλωµάτες παρά µε τον ελληνικό λαό, που πολλές φόρες σνόµπαραν εγκληµατικά. Φυσικά το ίδιο ισχύει κατ επέκταση και στον ίδιο τον λαό µας, που ενώ µπορεί να ανέβαινε στα σκαλοπάτια που οδηγούν στη λευτεριά, η ΕΝΩΣΙΣ µε την Ελλάδα ήταν περισσότερο µια ιδέα, παρά ένα ζήτηµα απελευθέρωσης ολόκληρου του ελληνικού λαού. Φυσικά οι αγώνες γίνονται και για ιδέες, όπως γίνονται και για ιδανικά, ακόµη και για ένα πείσµα, όµως δεν µπορούµε να παραγνωρίσουµε το γεγονός ότι µε µόνο τον αυθορµητισµό δεν βγαίνεις πάντα νικητής. Είµαι της άποψης ότι οι σχέσεις µας µε τον υπόλοιπο ελληνισµό διαχρονικά χρειάζονται µελέτη, για να µπορέσουµε Μ έναν όρο, όµως, ρε Μήτσιο. Nα πάρετε µαζί σας τζιαι τον Χριστόφια και τον Συλικιώτη και την Χαραλάµπους και τον Άντρον... Έλα τώρα, πολλά ζητάς. Λίγο ακόµα να σηκωθούµε σήµερα να επανεξετάσουµε τις ξεχωριστές µας πορείες και να βρούµε τρόπους, ενιαία και αδιαίρετα, να αντιµετωπίσουµε τους εχθρούς µας και σε επίπεδο κρατικό αλλά κυρίως σε επίπεδο ενιαίου κινήµατος για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ όλου του έθνους. Είναι ανάγκη να προσδιορίσουµε τις σχέσεις µας µε τους γείτονές µας, πάντα µέσα στα πλαίσια του συµφέροντος του έθνους µας και να βρούµε τρόπους να παραγνωρίσουµε τα κακά τους και να υιοθετήσουµε τα καλά τους. ηλαδή, σήµερα παρά να βρίζουµε συλλήβδην τους Αραπάες τους ξη- µαρισµένους, είτε επειδή φοβουµαστέ το Ισλάµ είτε επειδή κάποιοι Παλαιστίνιοι µετανάστες δηµιουργούν προβλήµατα στην Κύπρο, θα ήταν καλύτερα εάν υιοθετούσαµε το παράδειγµά τους και κάναµε τα ίδια, δηλαδή να κατεβαίναµε στους δρόµους για να φύγουν, πριν µας καταστρέψουν εντελώς, οι Χριστόφιας και Παπαντρέου. Β.Φ. ΕΝ ΞΕΧΝΩ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ Το πιο κάτω τραγούδι το έγραψε ο Τσιτσάνης τον καιρό της ΕΟΚΑ και το τραγούδησε άψογα ο Μπιθικώτσης Την καρδιά σου σφίξε απόψε, µάνα, κάνε κουράγιο και υποµονή. Κι αν πικραµένα χτυπήσει η καµπάνα, µην κλάψεις, µάνα, το γιο σου τον λεβέντη. Στην αυλή σου αν θα ρθει κάποιο βράδυ κυνηγηµένο κι έρηµο πουλί, αγκάλιασέ το, µανούλα µου καηµένη, την πληγωµένη καρδιά του να γιατρέψεις. Περιέργως όταν ακούω αυτό το τραγούδι, ο νους µου δεν πάει µόνο στους αγωνιστές µας, αλλά κάνει ένα ταξίδι στο κατεχόµενο χωριό µου, εκεί που γι αυτούς τους αγωνιστές πήγα στην πρώτη µου διαδήλωση, µετά επιστρέφει στα φυλακισµένα µνήµατα, στα διαβάσµατά µου για τες τελευταίες ώρες των µελλοθάνατων και φτάνει στην απόγνωση που όλοι νιώσαµε, σαν σύσσωµοι οι σατανάδες προσπαθούσαν να µας επιβάλουν το σχέδιο Ανάν. Περιέργως ΕΝ ΦΟΒΑΜΑΙ. Μέσα από ένα τραγούδι η ζωή µου όλη κάνει κύκλους. Από το «Μολών λαβέ» του Αυξεντίου, στη βυζαντινή φωνή του Μπιθικώτση και το ιερό µπουζούκι του Τσιτσάνη, ο διαχρονικός και οικουµενικός µας πολιτισµός αντιστέκεται στον ΦΟΒΟ. Σκέφτοµαι τα αγράµµατα λαϊκά µας παιδιά, σκέφτοµαι τα τραγούδια µας, σκέφτοµαι τον Γρηγόρη µε το παλαιοµοδίτικο µουστάκι του στη σύγχρονη αποτριχωµένη Κύπρο και δεν φοβάµαι. Φέρτε µας, εάν θέλετε, κι άλλα σχέδια Ανάν, φέρτε ακόµα δέκα, πάλι µε τους Γρηγόρηδες µπροστά θα τα ρίξουµε στα σκουπίδια. Το ξέρω ότι αυτό δεν φτάνει για να είναι κάνεις ελεύθερος. Αυτούς που φέρνουν τα σχέδια πρέπει να καταφέρουµε να ρίξουµε στα σκουπίδια. Το ξέρω. Γι αυτό, σαν µας ζώνουν οι Ανάν, µνηµονεύετε Γρηγόρη, µνηµονεύετε Παλληκαρίδη, µνηµονεύετε Μιχαλάκη, µνηµονεύετε εδώ µην σταµατάτε, γράψτε ο καθένας κι ένα όνο- µα, µέσα θα πέσετε. OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT ear English reading public of ENOSIS and may your Dblood become aylatzin newspaper. We are pleased to announce some very good news for you. We have made our autocritique and decided to stop being hostile to the Brits that live in Cyprus and especially the staff and the right honourable high commissioner himself and to prove this we decided to send a small present to all the staff of the high commission in Nicosia. We did our bit but unfucking fortunately the fucking toffee-nosed twits of the H.C. did not do theirs and did not even say thank you for the books we so gladly send them. The fucking English have shown once again their ingratitude and their hate towards us. If the cunts did not like our presents at least they should have returned them as one member προφανώς English did from the Irish embassy. What we cannot understand, is why anyone should object to the two books we had the good will to send them. The first one about Afxentiou is an account of how one man disgraced an empire and the other the DIARY OF BOBBY SANDS translated into Greek is an account of how the fucking British terrorists vindictively tried all methods of torturing to subdue the resistance of the proud nation of Ireland. Both Afxentiou and Sands made the English look stupid like the right honourable president of the republic looks when he gets angry because others accuse his friends the English. Any way we will not ask the Brits to shove the books up their arse out of respect for the paper but we can supply the books totally free to all those that wish to send them as presents to various English people around the world έτσι για να κλάσουν potatoes. We call upon the good Irish republican folk in Cyprus to come and get our free book on Bobby Sands and shove it in the faces of Brits that live in Cyprus.

4 4 vasosftohopoullos.wordpress.com ΚΥΠΡΙΑΚΟΦΩΝΟΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΝΩΘΕΙΤΕ 26 Φεβρουαρίου 2011 EΛΕΥΘΕΡΟΣΚΟΠΕΥΤΙΚΑ Αν µας το έλεγαν πριν από λίγα χρόνια ότι εκτός από το Κυπριακό θα µας απασχολούσε σήµερα και θέµα λαθροµετανάστευση και "αιτητών ασύλου", δεν θα το πιστεύαµε. Καλά µας έλεγαν κάποιοι την εποµένη των προεδρικών εκλογών το 2008: «Αυτός τίποτε δεν θα αφήσει όρθιο. Όλα θα τα διαλύσει.» Για τον Ευέλικτο Χριστόφια µιλούσαν, για να εξηγούµαστε. Αυτόν που συνηθίζει να λέει το γνωστό «αν µέχρι τότε υπάρχει η Κύπρος.» Να πούµε για την οικονοµία; Που βρήκε γεµάτα ταµεία και τα άδειασε σε χρόνο ρεκόρ; Να πούµε για την άµυνα;. Να πούµε για την παιδεία που από ελληνοκεντρική πάει να την κάνει "τρικοινοτική" (Ελληνική/greeklish, τουρκική και αραβική); Να πούµε για το Κυπριακό στο οποίο έχουµε προσφορές ξεπουλήµατος; εν χρειάζεται να επεκταθούµε. Τα ξέρει όλος ο κόσµος. Εκτός ίσως από τα τηλεκατευθυνόµενα αµνοερίφια του Α.Κ.Ε.Λ. που τα έκαναν να πιστέψουν ότι διανύουµε τη "Χρυσή πενταετία" από ιδρύσεως της ηµοκρατίας. Αν τους αφήσουµε, τίποτε δεν θα αφήσουν όρθιο. Σε πέντε χρόνια µέσα, θα προλάβουν να φέρουν την αλλαγή. Θα αλλάξουν την Κύπρο µετατρέποντας την Κύπρο από Ελληνικό νησί, σε τουρκικό προτεκτοράτο µε προοπτική ολοκληρωτικής κατάκτησης από την Τουρκία. Αν τους αφήσουµε Έχουµε την Τουρκική κατοχή, τον εποικισµό, έχουµε τις Αγγλικές βάσεις, τώρα θα έχουµε και τον τρίτο Αττίλα (µετά από τον πρώτο και τον δεύτερο του 1974), την εισβολή των µουσουλµάνων στις ελεύθερες περιοχές. Πώς, αναρωτιόµαστε, θ αντέξουµε, πώς θα καταφέρουµε να επιβιώσουµε για να ζήσουµε στη γη που µας γέννησε; εν µας έφταναν δηλαδή τα προβλήµατα µας, έχουµε τώρα και το µεταναστευτικό να µας αγχώνει. Μας κάνει να σκεφτόµαστε ότι είναι ίσως το τελικό κτύπηµα που θα µας αποτελειώσει. Είναι απλά τα πράγµατα: Η Κύπρος, ένα µικρό νησί µε το τεράστιο πρόβληµα της κατοχής να υφίσταται, δεν µπορεί να αντέξει και µια νέα εισβολή µουσουλµάνων και στις ελεύθερες περιοχές. Μιλώντας µε κόσµο, διαπιστώνει κανείς ότι το 95% συµφωνεί µε τις πιο πάνω απόψεις. Μόνο κάποιοι αφελείς και κάποιοι άλλοι µε ξεπερασµένες ιδέες (τη στιγµή που σηµαντικοί ηγέτες στο εξωτερικό οµολογούν ότι το πολυπολιτισµικό µοντέλο έχει αποτύχει), επιµένουν ότι η Κύπρος µπορεί να γίνει η Σιγκαπούρη της Μεσογείου, χωρίς τεράστια προβλήµατα. Όλοι συµφωνούν, όλοι διαµαρτύρονται για τα βασιλικά επιδόµατα που προσφέρει αυτή η κυβέρνηση στους "αιτητές ασύλου" που καθιστούν την Κύπρο ως τον πιο ελκυστικό προορισµό γι αυτούς που θέλουν να κάθονται και να πληρώνονται. Όλοι συµφωνούν, αλλά είδαµε πώς παρουσιάστηκαν τα επεισόδια στο Λύκειο Βεργίνας στην Λάρνακα. Ένα άνευ προηγουµένου ρεσιτάλ υποκρισίας εκτυλίσσεται. Οι Παλαιστίνιοι είναι αθώες περιστερές και οι ελληνοκύπριοι είναι οι ρατσιστές, οι βάρβαροι και θα πρέπει να τιµωρηθούν παραδειγµατικά για να εκλείψουν τα φαινόµενα ρατσισµού και µισαλλοδοξίας από την Κύπρο. Ο βοηθός ιευθυντής του σχολείου µίλησε για ελληνόφωνους και αραβόφωνους. Κι αυτό είναι ένα µικρό µόνο δείγµα της εκπαιδευτικής µεταρρύθµισης που µας έταξε ότι θα εφαρµόσει ο Ευέλικτος Χριστόφιας και ο Υπουργός του ο Αντρέας ηµητρίου. Ποιοι είναι οι ηθικοί αυτουργοί για τα επεισόδια που έγιναν και αυτά που θα γίνουν (γιατί είναι σίγουρο ότι θα γίνουν µε τα µυαλά αυτών που µας κυβερνούν); Είναι οι µαθητές του λυκείου ή µήπως οι κυβερνώντες που αδειάζουν τα ταµεία κράτους για να δώσουν απλόχερα σε νεοφερµένους αλλοδαπούς τη στιγµή που ο ντόπιος πληθυσµός βιώνει τη χειρότερη οικονοµική κρίση; Στους αλλοδαπούς που όταν τους πάγωσαν τα επιδόµατα για λίγες µέρες αγρίεψαν και κόντεψαν να λυντσάρουν τον δύστυχο αστυνοµικό που πήγε να τους συγκρατήσει ουρλιάζοντας «Τζιχάντ»; Για ακούστε όλοι εσείς οι διάφοροι υποκριτές, οι αφελείς "ανθρωπιστές", και διάφοροι φίλοι των λαθροµεταναστών και πολέµιοι των "ρατσιστών" που ανησυχούν για το ξέφραγο αµπέλι που ονοµάζεται Κύπρος: «ΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ! ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΗΤΕΣ ΠΡΑΞΕΩΝ ΒΙΑΣ. ΑΠΛΩΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ. ΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΕΚΤΟΠΙΣΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟΙ ΕΠΕΙ Η ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΠΑΣΧΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝ ΡΟΜΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ.» Πότε θα κάνουν κάτι οι βουλευτές µας; Ας είναι κι οι νέοι της νέας Βουλής; Πότε επιτέλους θα ψηφίσουν νοµοσχέδιο που θα καταργεί τα "φουσκωµένα επιδόµατα"; Όταν θα µας κυνηγούν µέσα στους δρόµους οι µουσουλµάνοι; Όταν θα είµαστε ο στόχος της "Τζιχάντ"; Αυτό το τελευταίο εξαρτάται και από το ποιους θα ψηφίσουν τα υποψήφια θύµατα. Τους αλλοδαπολάγνους και τους διάφορους υποκριτές ή αυτούς που διαισθάνονται τον κίνδυνο και έχουν προτάσεις που θα µας προστατεύσουν από τον Τρίτο Αττίλα; ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙ ΗΣ Το παγκοσµιοποιηµένο ποδόσφαιρο και η κατάντια των πρώην εθνικοφρόνων σωµατείων ο ποδόσφαιρο είναι αναµφίβολα το δηµοφιλέστερο Τάθληµα ανά τον κόσµο. Γι αυτό επιλέγηκε από τη νέα τάξη σαν ένα επιπλέον όπλο στον εθνικό αποχρωµατισµό των λαών, κάνοντας αρχή από τις Ευρωπαϊκές κυρίως χώρες. Το ίδιο επιχειρείται βέβαια και σε πολλά άλλα αθλή- µατα, ιδίως οµαδικά. Αρχής γενοµένης από την υπόθεση Μπόσµαν άνοιξαν οι ασκοί του Αιόλου για την µετακίνηση κοινοτικών παικτών σ όλη την Ευρώπη. Αυτές οι αποφάσεις των δικαστηρίων δεν είναι τυχαίες και εξυπηρετούν συγκεκριµµένες σκοπιµότητες. Η προτίµησή σου σε µία οµάδα της περιοχής καταγωγής σου, αποτελούσε µέρος του δεσµού µε τον τόπο σου. Όταν όµως στην οµάδα σου δεν αγωνίζεται κανείς από τον τόπο σου και πολλές φορές κανείς δεν µιλά τη γλώσσα σου, τότε ο δεσµός αυτός εξασθενεί. Σε επίπεδο εθνικών οµάδων η υποστήριξη µε πάθος της οµάδας της χώρας σου, σίγουρα συντελεί έστω και υποσυνείδητα στην ενίσχυση του εθνικού σου αυτοπροσδιορισµού. Όταν όµως οι µισοί παίκτες της εθνικής Γερµανίας δεν είναι Γερµανοί ή όταν η εθνική Γαλλίας µοιάζει µε αφρικάνικη οµάδα, αυτό το αίσθηµα της εθνικής έπαρσης αµβλύνεται. Τι γίνεται όµως µε τα αθλητικά σωµατεία στην Κύπρο και κυρίως µε τα πρώην εθνικόφρονα; Τα σωµατεία αυτά δηµιουργήθηκαν έχοντας πολυδιάστατους στόχους.υπήρξαν κάποτε φάροι εθνικοί, µε δεδηλωµένο στόχο τους την Ένωση της Κύπρου µε την Ελλάδα. Εµβλήµατα που σε κάνουν ακόµη να δακρύζεις, σωµατεία -φυτώρια αγωνιστών στον αγώνα της ΕΟΚΑ, πλούσιο κοινωνικό έργο. Τι έµεινε απ αυτά; Απολύτως τίποτα. Τα ούτω καλού- µενα πλέον εθνικόφρονα σωµατεία, µετά τα γεγονότα του 1974 σταδιακά ελέγχθησαν από τη συναγερµική ηγεσία, µε αποτέλεσµα να χάσουν ουσιαστικά τον προσανατολισµό τους. Όποιες δε εθνικές εκδηλώσεις πραγµατοποιούνταν, αποσκοπούσαν ουσιαστικά στην προβολή των εκάστοτε αξιωµατούχων του ΗΣΥ. Παρόλα αυτά µέχρι και πριν µερικά χρόνια διατηρούσαν έστω και υποτυπωδώς κάποια από τα παλιά χαρακτηριστικά τους. Όµως πλέον κατάντησαν από χώρους άθλησης της τοπικής νεολαίας σε χώρους άθλησης των νιάτων της Αφρικής και των πρώην ανατολικών χωρών. Κάποια σωµατεία δεν έχουν έστω και ένα οµογενή στη σύνθεσή τους. Ο υπόκοσµος εισήλθε στα διοικητικά πολλών σωµατείων, τα στηµένα παιγνίδια είναι ανεξέλεγκτα, ενώ τα ποσά που ξοδεύονται για την αγορά πολλές φορές ατάλαντων και ιδιόρρυθµων ποδοσφαιριστών, αποτελούν πρόκληση για την κοινωνία, σε εποχές ΕΩΣΦΟΡΙΚΑ Πλησιάζουν βουλευτικές εκλογές και το ΗΣΑΚΕΛ ανέσυρε από τη φαρέτρα του την παρελθοντολογία. Η πόλωση βέβαια ευνοεί και τους δύο, ιδίως όµως το ΑΚΕΛ που βρίσκεται αυτή τη στιγµή σε δυσχερέστερη θέση. Η ενασχόλησή τους µε την παρελθοντολογία γίνεται πάντοτε σε επιφανειακό επίπεδο, αν θέλετε καλύτερα, ποδοσφαιροποιηµένο. Η ουσία είναι ότι και οι δύο ηγεσίες αγωνίζονται αυτή τη στιγµή για το ξεπούληµα της πατρίδας µας. Το ΑΚΕΛ βέβαια υπήρξε, µε εξαίρεση ίσως κάποια ιστορικά διαλείµµατα, µειοδοτικό κόµµα, εξυπηρετώντας ξένα συµφέροντα και καλλιεργώντας ιδίως από το 1960 και µετά, νεοκυπριακή συνείδηση στα µέλη του. Ο ΗΣΥ, καταφύγιο της άλλοτε κραταιάς ενωτικής παράταξης, µε ιστορικό του ηγέτη ένα εχθρό της Ένωσης και αγαπηµένο παιδί της αγγλικής εξωτερικής πολιτικής, ήταν µοιραίο να ακελικοποιηθεί σε µεγάλο βαθµό. Ο αγώνας της ΕΟΚΑ έγινε αντικείµενο απίστευτης καπηλείας από τα εξαγορασµένα µυαλά της συναγερµικής ηγεσίας. Την κατάντια του συγκεκριµ - µένου χώρου τη βιώσαµε το Πρώην πολέµιοι της πολιτικής του Μακαρίου περί εφικτού, πρώην ενόρκως δεδηλωµένοι αγωνιστές της Ένωσης, γινόντουσαν ένθερµοι υποστηρικτές ενός εκτρώµατος που καταδίκαζε οριστικά τον Ελληνισµό της Κύπρου σε σταδιακό αφανισµό. Βγήκαν διάφοροι να επικρίνουν την κ Κουτσελίνη, επειδή ήταν οµιλήτρια στο µνηµόσυνο του ιγενή! Άνθρωποι που συναγελάζονται καθηµερινά µε τον κατακτητή, που προσφεύγουν στις επιτροπές αποζηµιώσεών του, που αποδέχονται την εκ περιτροπής προεδρία, την παραµονή εποίκων, τη σταθµισµένη ψήφο, έχουν το απύθµενο θράσος να κατηγορούν κάποιους δια βίου αγωνιστές της Ενώσεως, σαν προδότες. Κανείς βέβαια δεν θα περίµενε κάτι διαφορετικό από ελληνόφωνα τουρκικά χείλη. Η αναίδεια ορισµένων ούτω καλούµενων πολιτικών προσφύγων, δεν έχει πλέον όρια. 100 αχάριστοι Παλαιστίνιοι, παχυλά αµειβόµενοι τόσα χρόνια προέβησαν σε βιαιοπραγίες εναντίον κυβερνητικών υπαλλήλων και αστυνοµικών, επειδή η βουλή δέσµευσε τα κονδύλια τους µέχρι να υπάρξει καλύτερος έλεγχος µάλιστα οικονοµικής κρίσης. Το κύρος τους περισώζεται κάπως από κάποιες οµάδες οπαδών. Αυτές που αντιτάχθηκαν µε σθένος στο σχέδιο Ανάν και που κρατούν ζωντανά τα εθνικά σύµβολα, ιδίως σε διεθνείς αγώνες. Τα διοικητικά συµβούλιά τους, ενώ ήταν σε θέση να βγάλουν ανακοίνωση υπέρ της στήριξης της υποψηφιότητας Κληρίδη, δεν ήταν σε θέση να καλέσουν τα µέλη τους να καταψηφίσουν ένα σχέδιο που αφάνιζε τον Ελληνισµό στην Κύπρο. Όσο αφορά τα εθνικά σύµβολα, προσωπικά δεν είµαι εναντίον της χρήσης τους στα γήπεδα υπό τις παρούσες συνθήκες. Σε ένα πολιτικό περιβάλλον κατευθυνόµενου σταδιακού αφελληνισµού, η χρήση των εθνικών συµβόλων από νεαρά άτοµα, έστω και µη επαρκώς συνειδητοποιηµένα, αποτελεί µιας µορφής άµυνα. Προσωπικά υπήρξα κάποτε ένθερµος υποστηρικτής της Ανόρθωσης (πριν την κάνουν κάποιοι Anorthosis). Τα χρώµατά της, οι µνήµες από την Αµµόχωστο, το υπέροχο άσµα «Χώµα που περπάτησα», µου προκαλούσαν ρίγη συγκίνησης και µε δυσκολία συγκρατούσα τα δάκρυα µου κάθε φορά που πήγαινα στο γήπεδο. Πλέον όµως είναι όλα ψεύτικα και απέχω συνειδητά εδώ και χρόνια. ύσκολα η κατάσταση µπορεί να αναστραφεί. Μπορεί όµως να βελτιωθεί κάπως αν οι υγιώς σκεπτόµενοι φίλαθλοι πάψουν να στηρίζουν οικονοµικά τα σωµατεία και απαιτήσουν όπως οι οµάδες τους έχουν χρώµα και χαρακτήρα ελληνικό, όπως άλλωστε είναι και η αποστολή τους. Ο αµετανόητος για το σε ποιούς και πώς δίνονται. Αν το κράτος µας ήταν σοβαρό (ευσεβείς πόθοι) θα µάζευε αυτούς τους αλητήριους και θα τους απέλαυνε αµέσως. Αντ αυτού η αρµόδια υπουργός εργασίας αντί να δείχνει αγανακτισµένη µε τους Παλαιστίνιους, έδειξε αγανακτισµένη µε την απόφαση της βουλής να δεσµεύσει τα κονδύλια!!! Θεέ µου, πόση υποµονή χρειάζεται να κάνει κάποιος σ αυτό τον τόπο! Τέτοιες ανοησίες πάντως, ιδίως αν εκστοµίζονται από δηµόσια χείλη θα πρέπει να φορολογούνται και µε ψηλό συντελεστή µάλιστα. Από την άλλη είµαι πεπεισµένος ότι αν σχηµατιζόταν κυβέρνηση από τυχαίους περαστικούς, οι επιδόσεις της θα ήταν σίγουρα καλύτερες από της παρούσας κυβέρνησης. Οι καθοδηγούµενες προσπάθειες αναθεώρησης της Ιστορίας συνεχίζονται ποικιλοτρόπως. Μετά τα σχολικά εγχειρίδια και την αρχική αποτυχία τους, οι νεοταξίτες επινόησαν τις µεγάλες ιστορικές σειρές για να περάσουν τα µηνύµατά τους. Ο τηλεοπτικός σταθµός ΣΚΑΙ Ελλάδας, ετοίµασε µια µεγάλη παραγωγή για τον αγώνα του Είναι εµφανές από 1-2 επεισόδια που παρακολούθησα ότι σκοπός των συντελεστών δεν είναι η εθνική αναβάπτιση µέσα από το µεγαλείο του αγώνα, αλλά η κατασυκοφάντηση µεγάλων µορφών του αγώνα όπως του Κολοκοτρώνη, ο εξωραϊσµός της Τουρκοκρατίας και εντέλει η εθνική απαξίωση. Ήδη υπάρχουν αρκετές αντιδράσεις για αυτή την εκποµπή, γι αυτό όσοι λαµβάνετε δορυφορικά

5 Οµόνοια Λαός 26 Φεβρουαρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com 5 Παραλίµνι! ΑΠΑΝΤΗΣΗ στο 1821 του ΒΕΡΕΜΗ Viva Ο LA REVOLUCION ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Οι Νεοφιλελεύθεροι νοουµπορντεριστές αντιεξουσιαστές Μια θα έπρεπε να είναι η απάντηση των Ελλήνων στην σειρά 1821 του κυρίου Βερέµη και άλλων ανθελλήνων που προβάλλει το ΣΚΑΙ Ελλάδος. ΟΛΟΙ στις 25 του Μάρτη να κατέβουν να πλαισιώσουν τις µαθητικές παρελάσεις ανε- µίζοντας ελληνικές σηµαίες σ όλη την επικράτεια του έθνους. ΟΛΟΙ να αναρτήσουν Ελληνικές σηµαίες στα σπίτια τους στις επιχειρήσεις τους ακόµη και στα ΕΞΑΡΧΕΙΑ όπου οι γνωστοί αναρχικοί θα προσπαθήσουν να τις κάψουν. Ένα τέτοιο σκηνικό θα δώσει τα κατάλληλα µηνύµατα και στους υπεύθυνους της σειράς και σε όλους που προσπαθούν µε κάθε τρόπο ν αφαιρέσουν την λιγοστή περηφάνεια που µας έχει αποµείνει. Ας κατεβούµε µε τις σηµαίες µας στους δρόµους να δείξουµε σε ντόπιους και ξένους ότι εδώ είναι Ελληνική πατρίδα και όχι παίξε γέλασε και αν η ΣΠΙΘΑ θέλει να παίξει ένα επαναστατικό ρόλο ας οργανώσει την δική της παρέλαση σε όλες τις πόλεις και χωριά και συνοικίες, όλοι µε ελληνικές σηµαίες ώστε όλοι να καταλάβουν ότι ο Θεοδωράκης δεν είναι µόνος του µε καµιά δεκαριά άλλους γέρους αλλά ένα κίνη- µα λαϊκό, ένα κίνηµα εθνικό, ένα κίνη- µα που µπορεί να βγάλει την χώρα από την ντροπή. Β.Φ «Αχ Ελλάδα θα στο πω πριν λαλήσεις πετεινό δεκατρείς φορές µ' αρνιέσαι µ' εκβιάζεις µου κολλάς σαν το νόθο µε πετάς µα κι απάνω µου κρεµιέσαι». Μανώλης Ρασούλης την παλιά Λευκωσία, εκτός από Πακιστανοί, κυκλοφορούν Σκαι κάτι εκπαιδευόµενοι αναρχικοί. Μια βόλτα αρκεί για να αντιληφθεί κάποιος πως αυτό το αναρχοαριστερίστικο λάιφστάιλ υπάρχει και υφίσταται στην Κύπρο, δίπλα στην Πράσινη Γραµµή. Συνθήµατα σε τοίχους σπιτιών, εκκλησιών και οπουδήποτε περιφρουρούνται από δεκαεξάρηδες που ευτυχώς ή δυστυχώς δεν ΤΟΥΣ γαµάνε τα λύκεια και εικοσάρηδες που «πατρίδα τους όλη η γη» Πολλούς θα τους βρεις και σε κάτι στέκια µαστουρωµένους µέσα σε ήχους ρεµπέτικου χωρίς να κατανοούν ότι η Ελλάδα δεν είναι ένα εθνικιστικό σύνθηµα, αλλά αυτό που ακούνε ευτυχισµένοι αγωνιζόµενοι ενάντια σε µια εξουσία, όποια και να είναι αυτή. Λες και οι παλιοί αναρχικοί (σε άλλες χώρες) µεγάλωσαν µε ρουσιώτη και από το πρωί µέχρι το βράδυ βρίζανε την ΕΟΚΑ, τον Γρίβα και τους απαγχονισθέντες. Λες και ο αντιεξουσιαστικός χώρος πολεµούσε πάντοτε το λαό, όπως κάνουν αυτοί. Γιατί είναι εξ ολοκλήρου αντιλαϊκό, στην Κύπρο αυτή τη στιγµή να φωνάζεις εναντίον του έθνους και ουσιαστικά υπέρ της τουρκικής κατοχής. Είναι της µόδας, πλέον, ο αγώνας υπέρ των µεταναστών, εναντίον των παρελάσεων, των εθνών, υπέρ των γκέι και της µαριχουάνας. Πάνω σε αυτά στηρίζονται οι αντιεξουσιαστές εξουσιολάγνοι στο νησί. Γιατί µέσα από τη δηµιουργία άλλης µιας ένωσης αναρχικών φαίνεται τι και πως θέλουν να επικρατήσουν στο «χώρο». Η επιθυµία για εξουσία του αναρχισµού είναι µεγαλύτερη από οποιαδήποτε άλλη εξουσία. Γι αυτό σή- µερα δεν µπορούν να αποτελέσουν φωνή αµφισβήτησης. Αµφισβητούν τον εαυτό τους. Νόου µπόρντερς νόου νέισιονς λοιπόν. Το να χρίζεις «σύνορο» την πράσινη γραµµή και «ευκαιρία για πάρτι» την κατοχή είναι τεράστιος φασισµός. Αφού δεν κατανοούν αυτό τότε είναι απλώς περαστικοί στην κοινωνία µας. Και έτσι αντι- µετωπίζουν οι ίδιοι τους εαυτούς τους. Είναι εντελώς για γέλια να υποστηρίζουν τον αγώνα των Αιγυπτίων και των Παλαιστινίων αλλά όχι των Ελλήνων. Είναι εθνικιστές, πρέπει να τους κρεµάσουµε. Αυτοί πώς είναι δυνατόν να αντισταθούν σε οτιδήποτε. Τους αρκεί να συµµετέχουν σε κάτι πορείες του ΑΚΕΛ και ας ουρλιάζουν «Στον Κόσµο των αφεντικών είµαστε όλοι Ξένοι» Αλέκος Μιχαηλίδης TΣIKOY IA KPHTHΣ ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ IANOMEIΣ: MITΣI HΣ HMOΣIA ETAIPEIA ΛT

6 6 ΑΥΤΟΣ Ο ΣΥΡΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΜΟΥ ΤΗΝ ΙΝΕΙ 26 Φεβρουαρίου 2011 ΠAPOIKIAKH ENΩΣIΣ Γράφει η Waterloo Sunset Ο Άντρος Κυπριανού δεν µίλησε και ξέρετε γιατί; Θα σας πω µιαν ιστορία που δεν είναι παραµύθι αλλά αλήθεια. Συνέβη όχι κάπου κάποτε αλλά πρόσφατα στο Λονδίνο. Κάλεσε λοιπόν η νεοσύστατη βρετανική ιακοµµατική Κοινοβουλευτική Επιτροπή για την Κύπρο (µε πρόεδρο τον Συντηρητικό βουλευτή Ντέιβιντ Μπάρροους) και τον κ. Άντρο Κυπριανού του ΑΚΕΛ να µιλήσει σε συγκέντρωσή της που γίνεται σε αίθουσα του Βρετανικού Κοινοβουλίου. (Είχαν µάθει βλέπετε ότι θα βρισκόταν στο Λονδίνο για να µιλήσει σε κοµµατική συγκέντρωση του ΑΚΕΛ και είπαν να τον καλέσουν να µιλήσει και εκεί για το Κυπριακό). Όµως και καθώς ανακοινώθηκε κιόλας στην ιστοσελίδα της Επιτροπής, η παρουσία του κ. Άντρου Κυπριανού ξαφνικά ακυρώθηκε και η σχετική αναφορά αφαιρέθηκε ωσάν να µην υπήρξε ποτέ! Τι έγινε; Λοιπόν, ακούστε! Ο πρόεδρος της λεγόµενης, Κυπριακής Εθνικής Οµοσπονδίας Peter Drousiotis (φιλο-εργατικός και φιλο-ακελικός επιλεγµένος από το ΑΚΕΛ ως αντικαταστάτης του αποχωρήσαντος Χάρη Σοφοκλείδη), δεν δεχόταν να µιλήσει ο Α. Κυπριανού αν δεν...συν-προήδρευε ο ίδιος!!! Οπόταν δοκιµάστηκε αφόρητα πλέον η υποµονή της Επιτροπής Μπάρροους µε τα γνωστά αποτελέσµατα. Έτσι για να µάθετε και εκεί στην Κύπρο κάποιες ιστορίες για αγρίους αλλά αληθινές! Και επειδή η στήλη δεν ξεχνά: 1) ΠΡΟΣ ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ Κύριοι της ηγεσίας και Γραµµατείας της Εθνικής Κυπριακής Οµοσπονδίας Βρετανίας δεν σας ξεχάσαµε. Μετά το ατόπηµά σας να σκύψετε στην απαίτηση του Peter Drousiotis, κάποιοι από σας υποσχεθήκατε να επανατοποθετήσετε εκεί που αξίζει και επιβάλλεται τον αιµατοβαµµένο µας χάρτη, της διεκδίκησης των κατεχοµένων µας εδαφών. Κύριοι του ΗΣΥ, ΗΚΟ, Ε ΕΚ, προσφυγικοί οργανισµοί, γιατί βολεύεστε και σιωπάτε; Ως γνωστόν ο νέος πρόεδρος της Οµοσπονδίας Peter Drousiotis µονοµερώς προφανώς για ικανοποίηση Άγγλων και Τούρκων αφαίρεσε τον χάρτη αυτό από την ιστοσελίδα σας και τον αντικατέστησε µε ένα νέο χάρτη που το µόνο που µπορεί να εκλάβει ένας είναι ότι αντιπροσωπεύει τα... δύο «συνιστώντα στέιτς» του απορριφθέντος εκτρώµατος Ανάν. Αναµένωµεν και όχι για πολύ να δούµε πότε θα αντικατασταθεί ο χάρτης του ΕΝ ΞΕΧΝΩ. Γιατί ντρέπεσαι, Mr. Drousiotis, να έχεις τον χάρτη αυτό στην ιστοσελίδα της Οµοσπονδίας, που έχουν ΟΛΟΙ οι πρόσφυγες Ελληνοκύπριοι στις ιστοσελίδες και στις διαµαρτυρίες τους στην Κύπρο και παντού από το 1974; Ο Ελληνισµός της Κύπρου ΕΝ ΞΕΧΝΑ την κατοχή, δεν ξεχνά το έκτρωµα στον κατεχόµενο Πενταδάκτυλο και τις ση- µαίες του αίσχους, της κατοχής και του ΤΥΡΑΝΝΟΥ. Και δεν ξεχνούµε ούτε τα σκυψίµατα στους κατακτητές και τους αντιπροσώπους τους. Αναµένωµεν. Με αυτό το ελεεινό σχεδίασµα (προφανώς Ακελικού στελέχους που έκτισε την ιστοσελίδα τους;) αντικατέστησε δικτατορικά και µονοµερώς ο Mr. Peter Drousiotis τον αιµατοβαµµένο χάρτη στην ιστοσελίδα της λεγόµενης Εθνικής Κυπριακής Οµοσπονδίας Βρετανίας. Μήπως το πήρατε καθόλου χαµπάρι, αγαπητοί βουλευτές της Βουλής των Αντιπροσώπων, ή δεν σας περισσεύει καιρός για τέτοια; Σηµειώνεται ότι η αφαίρεση του αιµατοβαµµένου χάρτη ήταν ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΩΝ της ρατσιστικής οργάνωσης Εµπάργκοτ στο Λονδίνο!!! (Με αυτά, όµως, βλέπετε δεν ενοχλούνται ποσώς οι λεγόµενοι αντιρατσιστές της Κύπρου). 2) Ο Φίλιπ Κρίστοφερ οµολογεί την αποτυχία. Γιατί όµως δεν κατονόµασε τους επιτήδειους; Πότε θα τους µάθουµε; Σύµφωνα µε δηµοσίευµα της Greek News Νέας Υόρκης ηµερ. 24 Οκτωβρίου 2010 ο πρόεδρος της ΠΣΕΚΑ Κερυνειώτης Φίλιπ Κρίστοφερ σε δεξίωση αφού ανέφερε ότι τόσο η Αθήνα όσο και η Λευκωσία, δεν έχουν επενδύσει στο θέµα των δηµοσίων σχέσεων για την προώθηση των εθνικών θεµάτων στις ΗΠΑ είπε µεταξύ άλλων: «Πάντοτε πέφτουν σε παγίδες, βρίσκονται οι επιτήδειοι, οι οποίοι παίρνουν χρήµατα, είναι αυτοί που εκµεταλλεύονται τα εθνικά θέµατα, και τα χρή- µατα δεν πηγαίνουν στα σωστά κέντρα που µπορούν να επηρεάσουν». Ποιοι λοιπόν είναι αυτοί οι γνωστοί επιτήδειοι, δεν έχουν όνοµα; Γιατί δεν τους κατονόµασε ο κ. Κρίστοφερ να τους µάθει ο κόσµος, οι βουλευτές, να τους κοπεί το µάσηµα; Φόρο κατά τα οθωµανικά πρότυπα επέβαλαν οι κατακτητές στους εγκλωβισµένους µας Αλλά στην ελεύθερη Κύπρο...χαβάν αλβανίτικο!!! Φόρο της «δεκάτης» κατά τα οθωµανικά πρότυπα επέβαλαν οι ψευτο-τουρκοκυπριακές αρχές (των αδελφών Τουρκοκυπρίων του ΑΚΕΛ και του Χριστόφια, του Ταλάτ, του Ερογλου και των Συντεχνιών διαµαρτυροµένων εναντίον της Άγκυρας), τονίζει ανακοίνωση της Συντονιστικής Επιτροπής Καρπασίας. Το είδαµε στις 9 Φεβρουαρίου 2011 στην Σηµερινή. Και το χειρότερο ξέρετε γιατί τους επέβαλαν τον φόρο αυτό οι κατακτητές και οι αντιµούτσουνοι τους Τουρκοκύπριοι; Για να «βελτιώσουν τα στρατόπεδα «Αρκάδες» στον Αγιο Ανδρόνικο και «Νοναργάς» παρά το Μπογάζι, καθώς και για κτίσιµο τζα- µιών σε όλα τα ελληνικά χωριά της περιοχής»!!!!!!!!!!!!!!! Και δεν ευαισθητοποιήθηκε ΚΑΝΕΙΣ! Εκτός από την Ένωση Προσφυγικών Σω- µατείων στην Βρετανία ΕΚΕΚΑ, η οποία εξέδωσε ανακοίνωσε καταδικάζοντας τη νέα αυτή οθωµανική πρόκληση εις βάρος των ανθρώπων µας στα κατεχόµενα. Ούτε κυβέρνηση, ούτε βουλευτές (συγγνώµη, αυτοί τώρα µε τέτοια θα ασχολούνται; εδώ έχουµε µοιρασιά καρεκλών και συντάξεων) κανείς µα κανείς δεν νοιάστηκε να πει λέξη. Ντροπή χίλιες φορές. Η ανακοίνωση της ΕΚΕΚΑ δηµοσιεύθηκε στην οµογενειακή εφηµερίδα «Ελευθερία» Με το φυσικό αέριο και πετρέλαιο να ρθουν και ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ! Τώρα που τελικά η Κύπρος δεν είναι πια κακόµοιρη µε µόνο ελιές και χαρουπιές και θα έχει και φυσικό αέριο και πετρέλαιο εµπρός λοιπόν τα πρώτα κέρδη από το νέο εισόδηµα να πάνε κατ ευθείαν για παραγγελία ΑΕΡΟΠΛΑΝΩΝ! Να αποκτήσουµε µια γενναία και δυνατή αεροπορία, γιατί µόνο τότε θα τα βάλουµε µε τον κατακτητή και ΤΥΡΑΝΝΟ (όπως έγραψε και ο καθηγητής Π. Ηφαιστος) και θα διεκδικήσουµε πλέον την γνήσια ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ µας από απ αυτούς τους Τούρκους κατακτητές. Ας αρχίσει λοιπόν η κυπριακή κυβέρνηση να εκπαιδεύει πιλότους για πολεµικά αεροπλάνα για να κτίσει και αυτή πλέον µια αξιοπρεπή αεροπορική άµυνα όπως έχει κάθε χώρα. Και ας µην τρέξουν να µας πουν... ρατσιστές οι επιτήδειοι ούτω καλούµενοι αντιρατσιστές γιατί είναι δικαίωµα κάθε χώρας να έχει τόσο ένα αξιόλογο στράτευµα όσο και εφάµιλλη αεροπορία και το ναυτικό της. Η µόνη χώρα που δεν µας θέλει να τα έχουµε βέβαια είναι η κατοχική Τουρκία από το 1967 που απαίτησε την αποχώρηση της Ελληνικής Μεραρχίας. (Εκείνων των «10,000 µελισσών» που είχαν σταλεί για ένα σοβαρό σκοπό που τελικά αναθεµατίστηκε, όµως, προς όφελος των Τούρκων και των Εγγλέζων...).. Εκτός και αν είναι τα συµφέροντα της Τουρκίας που υποστηρίζουν κάποιοι και όχι της ίδιας της πατρίδας τους. Αν αναγνωρίζουν βέβαια πατρίδα... Μέχρι να φθάσουν όµως οι πρώτες παραγγελίες των Φ16 (π.χ.) θα πρέπει να προλάβουµε να µην µας αλλοιώσουν δη- µογραφικά και πληθυσµιακά οι επιτήδειοι «λαθροµετανάστες» µε το κόκκινο χαλί που τους έστρωσε η σηµερινή κυβέρνηση... Όλοι στο... «Λαντονιστάν»! Με σαµπάνιες 16,000!!! Τρεχτός, φευγός και πεταχτός, έφυγε ο γιός Μουµπάρακ από την Αίγυτπο και ξέρετε που βρήκε... καταφύγιο σίγουρο; Μα βέβαια, στο «Londonistan» όπου έχει µια περιουσία που φθάνει τα 5 δις στερλίνες. (Λέχθηκε µάλιστα ότι έφθασε µε βαλίτσες!) Ενώ ολόκληρη η περιουσία της οικογένειας που περιλαµβάνει δωδεκάδες κατοικιών και ξενοδοχείων ανά τον κόσµο και υπολογίζεται να φθάνει τα 10.5 δις. Η οικογένεια Μουµπάρακ εν τω µεταξύ διαθέτει ένα εξαώροφο οίκηµα στην πλούσια περιοχή Belgravia του Λονδίνου (και όχι µόνο βέβαια) όπου πιστεύεται ότι τελικά θα βρει καταφύγιο ολόκληρη η οικογένεια Μουµπάρακ. Το Φόρειν Οφις απάντησε ότι δεν έχει σκοπό να παγώσει την περιουσία Μου- µπάρακ που βρίσκεται στη Βρετανία! Εν τω µεταξύ ο γιός Μουµπάρακ, ονό- µατι Καµάλ πριν 3 σαββατοκύριακα διασκέδαζε σε γνωστό νάιτ κλαπ του Λονδίνου (ονόµατι Tramp) µε ένα λογαριασµό σαµπάνιας αξίας 16,000! ΣΚΑΤΑΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Ο Κώστας Γενάρης του ΡΙΚ παριστάνει τον σοβαρό και αντικειµενικό δηµοσιογράφο, όµως ξεγελά µόνο τον εαυτό του. Στις εκποµπές του αντί να φωτίζει την πρόσφατη ιστορία µας γίνεται κι αυτός υπέρµαχος της πόλωσης, η οποία όχι µόνο συσκοτίζει περισσότερο την εικόνα που έχουµε για την πρόσφατη ιστορία µας αλλά και ταµπουρώνει τον κόσµο πίσω από ηλίθιους και επικίνδυνους µύθους, µύθους που τελικά εξυπηρετούν την εξουσία και όχι τα συµφέροντα του λαού. Η εµµονή του στο σχήµα ΚΑΚΟΣ ΓΡΙΒΑΣ ΚΑΛΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ δεν φωτίζει κα- µιά πτυχή του κυπριακού ούτε ανοίγει δρόµους για µια καλύτερη κατανόηση των πραγµατικών διαστάσεων των τότε γεγονότων. Αντιθέτως συσκοτίζει τα πράγµατα και διαιωνίζει τη βλακεία και το βόλεµα των Κυπρίων που θέλουν στην ιστορία να είναι όλα άσπρα µαύρα. Ο Γενάρης, ως παλιός Τροτσκιστής και µάλιστα του χειρίστου είδους, γνωρίζει καλά το παιχνίδι της προπαγάνδας όπως και το παιχνίδι της µισής αλήθειας. Τώρα ως αριστερός δεξιός, δηλαδή δεξιός (µε την ευρωπαϊκή έννοια ) που αριστερίζει για είναι αρεστός σε όλους, ανέλαβε τη σοβαρή αποδόµηση της ΕΟΚΑ, όχι της ΕΟΚΑ Β όπως αφήνει να νοηθεί, αλλά της ΕΟΚΑ. Τη χοντροκοµµένη αποδό- µηση την έχει αφήσει σε πιο φαιδρά άτοµα όπως είναι ο ρουσιώτης, η Χαραλαµπίδου και ο Χατζηδηµητρίου. Ο Γενάρης δια µέσου της ΕΟΚΑ Β ρίχνει στο ψαχνό, βάλλει κατά της ΕΟΚΑ. Μόνο που όλοι αυτοί οι σκατάες που βάλλουν κατά της ΕΟΚΑ δεν έχουν καταλάβει ένα πράγµα. Το γεγονός ότι ασχολούνται µε τόση µανία εναντίον της ΕΟΚΑ δείχνει ότι έχουν χάσει το παιχνίδι, ότι είναι τόσο ΗΤΤΗΜΕΝΟΙ όσο δεν πάει άλλο. Η ΕΟΚΑ δεν έχει να φοβηθεί τίποτα από αυτά τα αποδοµητικά σκουλήκια. Είναι βαθιά ριζωµένη στη µνήµη του λαού µας ως η πιο λαµπρή σελίδα της ιστορίας µας. Χωρίς την ΕΟΚΑ, οι Κύπριοι θα ήσαν ακόµη στον µεσαίωνα, γάαροι και βόρτοι για να κάθονται πάνω τους οι µάνκηδες της Ευρώπης να σεργιανίζουν τους κώλους τους στα θέρετρά µας και να µας δέρνουν κι από πάνω. Τώρα οι γαάροι και οι βόρτοι που πήραν τα ηνία, επειδή µια ΕΟΚΑ έκανε τον αγώνα, καβαλικεύουν τον λαό και δεν ιδρώνει το αυτί τους ούτε ντρέπονται. Εις πείσµα τους κάθε Κυριακή στα περισσότερα χωριά της Κύπρου ο λαός θα βρεθεί σε κάποιο µνηµόσυνο αγωνιστή της ΕΟΚΑ. Απ εκεί αντλεί δύναµη και αντέχει. Απ εκεί αντλεί και τη δύναµή της µία µειοψηφική σήµερα νεολαία και συνεχίζει τον αγώνα. Ο Μακάριος απέθανεν, η ΕΟΚΑ ΖΕΙ! Εις πείσµα των γαάρων των βόρτων και των σκατάων. «Ε»

7 26 Φεβρουαρίου 2011 ΛΟΥΑ ΛΟΥΑ ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΨΩΜΙ vasosftohopoullos.wordpress.com 7 Η εξέγερση της Αιγύπτου στα Κυπραίικα ι έχουν να µας διδάξουν Τ τα εξεγερµένα πλήθη της πλατείας Ταχρίρ; Τι σηµατοδοτεί αυτή η τεράστια κα- µπή στο συλλογικό βίο τούτου του Αραβικού λαού. Αναµφισβήτητα, η εξέγερση της πλατείας Ταχρίρ είναι ένα τέλος εποχής. Τέλος εποχής για το πάλαι ποτέ ελπιδοφόρο, ρωµαλέο ρεύ- µα του αραβικού εθνικισµού, που εκφυλίστηκε σ' ένα τυραννικό καθεστώς συνεργασίας µε τον ξένο κατακτητή, τους δυτικούς αποικιοκράτες και τους σιωνιστές. Τέλος, για µια πεθαµένη ελπίδα που µετα- µορφώθηκε σε εφιάλτη. Και αρχή µιας νέας ελπίδας, για την ανασύσταση ενός κινήµατος αραβικής αυτοδιάθεσης, σε δηµοκρατική, προοδευτικότερη από την προηγούµενη µάλιστα βάση. Ας µην περιµένουµε εξ αρχής θεαµατικές βελτιώσεις και σαρωτικές αλλαγές. Οι χρόνοι των επαναστάσεων είναι πυκνοί, και µετά διαστέλλονται µέσα στο χρόνο. Ο ποιητής λέει: «Τα γεγονότα δεν έχουνε διαστάσεις την ώρα που τελούνται/ τις αποχτούνε µε το χρόνο κι όλα είναι γύρω σου/σαν να µην είναι». Στην Αίγυπτο µόλις άρχισε µια περιπέτεια. Η περιπέτεια αυτή έχει να διανύσει σκόλιους δρόµους και δεν θα τελειώσει µε την έκβαση των εξελίξεων για τη διαµόρφωση ενός νέου Αιγυπτιακού κοινωνικοπολιτικού συµβολαίου µεταξύ των «από πάνω» και των «από κάτω». Ας αφήσουµε όµως τα εσωτερικά των Αιγυπτίων εξεγερµένων, και ας δούµε τη διεθνή διάσταση των γεγονότων. Και κυρίως εκείνην που µας αφορά. Γιατί ένα σύγκρυο κατέλαβε τη ράχη του κυρίου Χριστόφια, σαν έµαθε για τις εξελίξεις στην Αίγυπτο. Γιατί κάπου, κάπως, µέσα από τεθλασµένες ιστορικές γραµµές, είναι µακρινά ξαδέρφια µε τον Μουµπάρακ. Το κίνηµα του Αραβικού Εθνικισµού, ήταν οµόλογο κίνηµα µε το ρεύµα των Κυπρίων για την αυτοδιάθεση. Ανδρώθηκαν την ίδια περίοδο, και γύρευαν τη χειραφέτηση των λαών της Μεσογείου από τα δεσµά της αποικιοκρατίας. Η σύµπτωση είναι προφανής. Όπως και η αναπόφευκτη ανάγκη για σύ- µπλευση και αξίζει να θυµηθεί κανείς τα πλακάτ στις διαδηλώσεις συµπαράστασης της ΕΟΚΑ που έγιναν στην Αθήνα, µε τους νεκρούς και την βαρβαρότητα του προδοτικού µετεµφυλιακού κράτους, εκείνα που έγραφαν «Άξονας Κάιρο-Αθήνα-Λευκωσία- Βελιγράδι». Γιατί µόνο τα αδέσµευτα µονοπάτια οδηγούν στην εκπλήρωση του πόθου για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Έκτοτε, βέβαια, έχει κυλήσει πολύ νερό στη φτερωτή του ιστορικού µύλου. Οι πόθοι προς το παρόν διαψεύσθηκαν, οι ηγεσίες των κινηµάτων µετασχηµατίστηκαν κατέληξαν να «συναλλάσσονται φανερά µε τους ανακτορικούς», που λέει και ο Μ. Κατσαρός. Κι αν ο Χριστόφιας νοµίζει ότι αυτό αφορά µόνο στον κύριο Μουµπάρακ είναι πολύ βαθιά νυχτωµένος. Γιατί ο ίδιος εµφανίζεται κληρονόµος µιας παράδοσης διολίσθησης του κινήµατος της αυτοδιάθεσης από την Ένωση, στην Ανεξαρτησία κι από εκεί στη ιζωνική, ικοινοτική Οµοσπονδία. Μιας διολίσθησης που στην άκρη της είχε το παρ ολίγον «Κυπραίικο Καµπ Ντέιβιντ», το δικό µας Σχέδιον Ανάν. Και βέβαια, τούτη η διολίσθηση, έχει στην άλλη όψη της τον εκφυλισµό. Κι επειδή τούτο το πολιτικο-κοινωνικό ρεύµα ηγεµόνευσε καταθλιπτικά την επαύριον της τουρκικής εισβολής, ο εκφυλισµός, ενδεδυµένος µε τον γνωστό σε όλους µας µανδύα του νεοκυπριωτισµού, κάλυψε σαν επιδηµία ολόκληρη τη Μεγαλόνησο. Κι εδώ είναι η µόνη σηµαντική διαφορά της περίπτωσης των Αιγυπτίων µε τους Κύπριους. Ότι οι δεύτεροι αντιµετωπίζουν έναν πολύ µεγάλο βαθµό αλλοτρίωσης και ενσω- µάτωσης στη ύση σε αντίθεση µε τους πρώτους. Έχουν, αλωθεί δηλαδή και από τα µέσα, µεταβαλλόµενοι σε οιονεί παράσιτα της ύσης. Αλλά αυτό προσθέτει στην εξάντληση ενός καθεστώτος δεν την αφαιρεί. ιότι αν δηµιουργήσεις συνθήκες κορεσµού της ζωτικότητας ενός µικρού λαού, και τον φέρεις σε µια κατάσταση ανόδου της κατανάλωσης, εξατοµίκευσης και κάµψης της δη- µογραφίας, τότε τον φέρνεις αντιµέτωπο όχι µόνο µε το φάσµα της υποδούλωσης, αλλά και µε το φάσµα της εξαφάνισης. Ο κόσµος, δηλαδή, του κυρίου Χριστόφια, έχει διαγράψει την ίδια ιστορική πορεία µε εκείνο του Μουµπάρακ, και αντιµετωπίζει τουλάχιστο εξίσου, και µάλλον πολύ περισσότερο, το φάσµα της ιστορικής εξάντλησης. Αν δούµε τα διλήµµατα τα οποία αντιµετωπίζει σήµερα, το γεγονός ότι πλέον έχει αναλάβει στο όνοµα της «ανεξαρτησίας» τον ενταφιασµό ακόµα και αυτής της ίδιας της Κυπριακής ηµοκρατίας, ότι πραγµατοποιεί στο όνοµα του «εργαζόµενου λαού» την αποδόµηση του κοινωνικού κράτους, κι ότι µ' έµβληµα τις κόκκινες σηµαίες διαδηλώνει τη συµπαράστασή του στους Σιωνιστές, τους Αµερικάνους και τους Βρετανούς, θα καταλάβουµε τη µαλάκυνση στην οποία έχει βυθιστεί το καθεστώς στην Κύπρο. Και µη µας µπερδεύει εδώ η αβάσταχτη ελαφρότητα του νεοκυπριακού κατεστηµένου: Αν και η Αίγυπτος ήταν απ' άκρη σ' άκρη τουριστικός παράδεισος και πλυντήριο της παγκόσµιας µαφίας, έτσι θα ήταν και το καθεστώς του Μουµπάρακ: Χαζοχαρούµενα αυταρχικό. Υπάρχει βέβαια και η άλλη όψη του νοµίσµατος. Επί χρόνια, απέναντι στις τυραννίδες του πάλαι ποτέ ελπιδοφόρου αραβικού εθνικισµού, ορθωνόταν µόνο ένας αντίπαλος. Το εσωστρεφές και παραδοσιοκεντρικό Ισλάµ. Επρόκειτο για µια απόπειρα µετάθεσης της αντιπαράθεσης µε τον ξένο κατακτητή στο σκληρό πεδίο, εκείνο της πολιτισµικής ταυτότητας, εκεί που το στρατόπεδο των εξεγερµένων ήταν ακλόνητο και συµπαγές. Στην έσχατη, θα λέγα- µε, άµυνα. Κι απέναντι σ' αυτό η εξέγερση της πλατείας Ταχρίρ συνιστά µια τοµή. Γιατί ήταν η πρώτη φορά που η πρωτοβουλία της κινητοποίησης, το λαϊκό αίσθηµα δεν ταυτίστηκε µε το Ισλάµ, και εν προκειµένω τους Αδελφούς Μουσουλµάνους. Η εξέγερση υπερέβη το παραδοσιοστρεφές µπλοκ και ένωσε τον λαό, πέρα από θρησκευτική αναφορά και πολιτικές καταβολές. Γι' αυτό εκεί συµµετείχαν Κόπτες, Αριστεροί, Παλαιονασερικοί. Κι όλο αυτό, βέβαια, χωρίς να αρνείται και να αντιστρατεύεται την πολιτιστική και την εθνική ταυτότητα. Απλά διεκδικώντας έναν «εκσυγχρονισµό της παράδοσης», να µπολιαστεί δηλαδή το ρεύµα υπεράσπισης της ιδιοπροσωπίας ενάντια στον κατακτητή µε προοδευτικά αιτήµατα, για δη- µοκρατία, κράτος δικαίου, ανεκτικότητα και κοινωνική δικαιοσύνη. ίχως βέβαια αυτά τα αιτήµατα να εκτροχιάζονται σε µια αλά Σόρος απόπειρα για την υπόγεια διαιώνιση µιας ύπουλης αποικιοκρατίας. Κάθε άλλο. Το σηµάδι αυτό είναι πολύ σοβαρό, και δεν µπορούµε να το αγνοήσουµε. Υπαινίσσεται ότι ίσως ήρθε ο καιρός, να γίνει ένα βήµα στην αντίσταση των υποδουλωµένων λαών πέρα από την παραδοσιοστρέφεια στην οποία τους είχε βυθίσει η παγκοσµιοποίηση. Σε µια νέα σύνθεση ενός κοινωνικοπολιτικού ριζοσπαστισµού µε την αναφορά στην ιδιοπροσωπία Υπάρχουν ενδείξεις για κάτι τέτοιο εδώ; Πού είναι στ' αλήθεια το στρατόπεδο που κληροδότησε τον «γριβισµό»; Μήπως είναι το άλτερ έγκω του ΑΚΕΛ, ΗΣΥ; Και ποιός έχει φτάσει σήµερα να συµβολίζει την αντίσταση στον κατακτητή και την αλλοτρίωση του νεοκυπριωτισµού στη Μεγαλόνησο; Μήπως ο αθεράπευτα επαναστάτης, ο φίλος του Φιντέλ και του Αραφάτ, Βάσος Λυσσαρίδης; Τούτο, δεν είναι καθόλου τυχαίο, ό,τι και να λέει το ΕΛΑΜ και οι άλλοι. Γιατί η Αίγυπτος έδειξε κι ένα τελευταίο πράγµα. Ότι υπάρχουν δύο δρόµοι της αντίστασης στην παγκοσµιοποίηση. Υπάρχουν από τη µία οι γερασµένοι λαοί, του παλιού κόσµου, της Αποικιοκρατίας και του πάλαι ποτέ δυτικού µεγαλείου, που κλυδωνίζονται και αναδιπλώνονται σ' έναν νέο συντηρητισµό. Γι' αυτό και οι αδελφοί του ΕΛΑΜ επικρατούν στη Μεγάλη Βρετανία, τη Γερµανία και το... Ισραήλ. Να τους χαίρονται, λοιπόν τους αδελφούς τους. Εµείς είµαστε µε το νέο, αυτό που τώρα γεννιέται, µε το ελπιδοφόρο. Είµαστε µε την Ταχρίρ, όχι ως τοτέµ. Αλλά ως ένα νέο διεθνές ρεύµα που µπορεί να ελληνοποιηθεί, και να κατακλύσει την Πλατεία Ελευθερίας, για την ανατροπή του δικού µας απολιθωµένου, νεοκυπριακού κι εθνοπροδοτικού καθεστώτος. Γ. Ρακκάς ΣΧΟΛΙΑ ΜΕ ΤΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΟΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΠΑΛΗ Όλοι µαζί λοιπόν µε τις νέες δυνάµεις του ΑΚΕΛ είµαστε µε το στυλό στο χέρι έτοιµοι να ψηφίσουµε την ακµαιότατη αγωνίστρια Ειρήνη Χαραλαµπίδου. Αυτό είναι αγώνας. Αυτό είναι βουλευτικές εκλογές. Υποψήφιοι, λέει, από τον κεντροαριστερό χώρο στο ψηφοδέλτιο του ΑΚΕΛ. Αστεία πράγµατα. Και πρώτη πρώτη η Ειρήνη. Η Ειρήνη που το συζητάει στη µετά-ευχάριστου σαββατόβραδου εκποµπή. Μια ερώτηση: για να µπει κάποιος σε ψηφοδέλτιο του ΑΚΕΛ πόσες συνολικά ώρες θα πρέπει να υποστηρίξει τον πρόεδρο Χριστόφια; Και πόσες εκποµπές εναντίον της ΕΟΚΑ Β θα πρέπει να κάνει; Σκέψου το ΓΙΝΕΤΑΙ. Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ ΣΕ ΓΚΕΙ ΠΑΡΕΙΝΤ Όλα θα τα δούµε µε το νέο δήµαρχο της Θεσσαλονίκης. Ανοικτός σε οµοφυλοφιλικούς γάµους, ανοικτός σε παρελάσεις γκέι στους δρόµους της πόλης, οι τελευταίες του δηλώσεις. Ε, λοιπόν θα αρχίσουµε να πιστεύουµε ότι δηλώνει όλα αυτά για να κοντράρει τον Άνθιµο. Πολύ λογικό. Σκεφτείτε τι θα ζήσει ο λαός της Θεσσαλονίκης τα επόµενα χρόνια. Θα πέσει τρελό γέλιο και κλάµα. Μάλιστα στην εφηµερίδα της Ιερουσαλήµ, εκτός από αυτά, δήλωσε ότι η πρώτη αγάπη του ήταν Εβραία και τα συχνά περί Εβραίων και Τούρκων τουριστών στην πόλη. Άντε φανταστείτε να τα µπλέξει όλα αυτά και να δούµε στο µέλλον Εβραίους και Τούρκους σε παρέλαση γκέι στην οδό Κεµάλ Ατατούρκ. Ε, ρε γλέντια EGYPT AND THE ARAB WORLD - NO NATIONS NO DICTATORS Αυτό δεν είναι και πολύ αστείο από τη µια πλευρά. Οι Κύπριοι εκπαιδευό- µενοι αντιεξουσιαστές καλακαθουµενατζήδες σε µια «πράξη αλληλεγγύης» στον αιγυπτιακό λαό συµµετείχαν σε πορεία µε πανό το πιο πάνω Ένας Αιγύπτιος, 18 µέρες, στην πλατεία Ταχρίρ θα δεχόταν ποτέ µια αλληλεγγύη από κάποιους που δεν κατανόησαν ακόµα τον αγώνα του; Θα ένιωθε καλά αν οι αλληλέγγυοί του στην Κύπρο εχθρεύονται στο έθνος ΚΑΙ ΣΤΟ ΛΑΟ, για τα οποία παλεύει µε εχθρούς και δαίµονες; Είναι απορίας άξιον κατά πόσο µπορούν να µιλήσουν ποτέ πολιτικά οι «αναρχικοί» του νησιού ή απλώς κάνουν µόνο για παρτάκια και φραπέδες. Αφού λοιπόν δεν έχουν καταλάβει τον αγώνα των Αράβων γιατί προσπαθούν να µιλήσουν και να συ- µπαρασταθούν; Φυσικά τις φωτογραφίες µε τις χιλιάδες αιγυπτιακές σηµαίες µε εκατοµµύρια λαού ίσως τις κάψανε κατά λάθος µε τα καµένα µυαλά τους ΑΛΜΙΧ ΣΚΑΤΑΕΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ To βραβείο πάει στις αρχές της ΑΗΚ, της Υ ΑΤΟΠΡΟ ΜΗΘΕΙΑΣ και της «ΣΙΤΑΣ» για την πάγια τακτική τους να γράφουν τους πολίτες που τους συντηρούν στ αρχίδια τους. Οι υπάλληλοι αυτών των υπηρεσιών, παρ ότι η Κύπρος είναι πια µέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, παραµένουν γαάροι και αγροίκοι και αγενέστατοι, κολληµένοι στην τουρκοκρατία, όπου οι υπήκοοι, δηλαδή εµείς, έπρεπε να είναι ευγνώµονες όταν οι αγάδες τους συµπεριφέρονταν άσχηµα. Οι υπάλληλοι αυτοί κυκλοφορούν µε ένα στυλάκι χώρκατου της δεκαετίας του εβδοµήντα και επειδή φορούν και στολές και φέρουν εξαρτήµατα στην κεφαλή τους νοµίζουν ότι είναι σπουδαίοι, πως κάνουν και σπουδαίες δουλειές. Στην πραγµατικότητα δεν κάνουν τίποτα. Μόνο ΚΟΒΟΥΝ το ρεύ- µα και το νερό των πολιτών, χωρίς καν να τους προειδοποιούν. Αν τυχόν τους κάνεις παρατήρηση, έχουν τις απαντήσεις έτοιµες, εάν φυσικά σου απαντήσουν. Συνήθως λένε µόνο «µα εκόψαµέν το για να σάσουµε κάτι πράµατα» και αν τους απαντήσεις ότι αυτό είναι επικίνδυνο» πάλι έχουν την απάντηση έτοιµη «όι, ολάν». Λοιπόν, σκατάες της ΑΗΚ και της Υ ΑΤΟΠΡΟΜΗΘΕΙΑΣ. µαζέψτε τους υπαλλήλους σας και κάντε τους µαθήµατα σωστής, ασφαλούς και καλής συµπεριφοράς, διότι εµείς ακριβοπληρώνουµε τους µισθούς σας. Ζητάµε λίγη ευγένεια και την προστασία της σωµατικής µας ακεραιότητας. Εάν νοµίζετε ότι µε το να βασανίζετε τους πολίτες δείχνετε την εξουσία σας και έτσι µεγαλώνει ο βίλλος σας, πέφτετε έξω. Γαάροι είστε, και οι πολίτες, ναι, ακόµη και οι Κύπριοι κάποια στιγ- µή θα ξυπνήσουν και θα σας τιµωρήσουν. Την επόµενη φορά που θα µας κόψουν το ρεύµα ή το νερό χωρίς προειδοποίηση θα βάλουµε το διοικητικό συµβούλιο της ΑΗΚ, της Υ ΑΤΟΠΡΟΜΗΘΕΙΑΣ και της «ΣΙΤΑΣ» εξώφυλλο στην ΕΝΩΣΙΣ. Τίτσιρους! «Ε»

8 Οι Κυπριακόφωνοι για κάθε ελληνική λέξη που χρησιµοποιούν να πληρώνουν φόρο! 8 vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Φεβρουαρίου 2011 ΑΡΑΒΟΦΩΝΟΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΚΑΙ ΦΟΝΙΑ ΕΣ ο ΑΚΕΛ και οι συνοδοιπόροι του, από τα Τ µικρά κόµµατα που το υποστηρίζουν µέχρι τις ακροδεξιές οµάδες που θεληµατικά ή άθελα παίζουν το παιχνίδι τους, έχουν καταφέρει κάτι το πολύ σηµαντικό σε µια περίοδο που όλα έδειχναν ότι είναι εναντίον του. Το ΑΚΕΛ κατάφερε πάλι να οδηγήσει την κοινωνία µας σε ψευτοδιλήµµατα και ψευδοαντιθέσεις, ώστε ο κόσµος να µην κατανοεί τα πραγµατικά προβλήµατα και τις πραγµατικές διαστάσεις των πολλαπλών και σκοπίµως άλυτων προβληµάτων που έχει καταφέρει να δη- µιουργήσει αυτή η κυβέρνηση. Ένα τέτοιο πρόβληµα είναι το µεταναστευτικό, το οποίο άρχισε να παίρνει διαστάσεις ποδοσφαιροποίησης, όπου οι λεγόµενοι ελληνόφωνοι αίφνης ανακάλυψαν τον ρατσισµό και τον εχθρό - µιας και οι Τούρκοι δεν είναι εχθροί µας - που δεν είναι άλλος από τους µετανάστες, κυρίως τους Άραβες και πιο ειδικά τους Παλαιστίνιους. Τώρα, µε τη βοήθεια των ακροδεξιών δυνάµεων, όλοι έχουν τον υποτιθέµενο εχθρό στο κατώφλι τους, έτσι µάλιστα που το ΑΚΕΛ, το πλέον ρατσιστικό κόµµα της Κύπρου, να παριστάνει τον σωτήρα των µεταναστών και τον φίλο των Αράβων, όταν την ίδια στιγµή φλερτάρει ασυστόλως µε τους Ισραηλινούς και υποδαυλίζει το µίσος για τους Άραβες, ταυτίζοντας τη µοίρα της Κύπρου όχι µε τους επαναστατηµένους λαούς της περιοχής αλλά µε τους Σεΐχηδες, τους βασιλιάδες και τους δικτάτορες. Ο Χριστόφιας µε αυτά που συµβαίνουν γύρω µας στην Αίγυπτο, στη Λιβύη και αλλού έπρεπε να τρέµει, να κάθεται σε αναµµένα κάρβουνα, όχι µόνο επειδή ο ίδιος είναι ο Μου- µπάρακ του εθνικοαπελευθερωτικού µας κινήµατος, ο φονιάς του δηλαδή, αλλά επειδή και οι Κυπραίοι οι ίδιοι εάν έβαζαν σωστά τις προτεραιότητές τους και δεν έπεφταν στις παγίδες του ΑΚΕΛ, θα έπρεπε να ήταν στην πλατεία Ελευθερίας και να ζητούσαν την παραίτησή του. Έπρεπε να είναι αλληλέγγυοι προς τους αραβικούς λαούς, ώστε κι εµείς µε τη σειρά µας να µπορούµε να ζητούµε τα του οίκου µας να τα ρυθµίζουµε εµείς και όχι οι µετανάστες ούτε οι πολιτικοί πρόσφυγες ούτε οι λαθροµετανάστες ούτε ο ΚΙΣΑ και τα άλλα ΜΚΣ. Αντί όλοι να παλεύουµε για να απαλλαχτούµε από την κυβέρνηση Χριστόφια και το ΑΚΕΛ, που αυτοί είναι η πηγή του όλου προβλήµατος µε τους µετανάστες, και αντί η οργή µας να στρέφεται προς την κυβέρνηση που αρνείται να βάλει τέρµα στο µεταναστευτικό πρόβληµα, στρέφεται εναντίον µεµονωµένων µεταναστών, που σε τελευταία ανάλυση µπορεί να είναι καθόλα νόµιµοι, τουλάχιστον πιο νόµιµοι απ ότι είναι οι Ακελικοί και άλλοι που θέλουν δια της βίας βλέπε σχέδια Ανάν να καταργήσουν την Κυπριακή ηµοκρατία. Αυτό θέλει τώρα το ΑΚΕΛ. Να ασχολούµαστε µε τους µετανάστες. Μάλιστα άκουσα και µερικούς από τα ραδιόφωνα να παροµοιάζουν αυτή την περίοδο µε την περίοδο του 72-74, υπονοώντας την ΕΟΚΑ Β και το πραξικόπη- µα, µε σκοπό πάλι να φέρουν την καταστροφή. Ας σταµατήσουµε λοιπόν να παίζουµε το παιχνίδι του ΑΚΕΛ. Ας στρέψουµε την προσοχή µας και τις δυνάµεις µας για να φύγει η πηγή όλων των κακών µας που δεν είναι άλλη από την κυβέρνηση του ΑΚΕΛ. Αντί οι µαθητές µας να διαδηλώνουν εναντίον των µέτρων που παίρνει η κυβέρνηση για την αποεθνικοποίηση της παιδείας µας, αντί να κατεβαίνουν σε πορείες για την άθλια και εθνοµηδενιστική εκπαιδευτική µεταρρύθµιση, βρίσκουν τα εύκολα θύµατα και δέρνουν τους αλλοδαπούς συµµαθητές τους. Αντί οι γονείς να επεµβαίνουν ώστε να µην περάσουν τα ανθελληνικά σχέδια του υπουργείου παιδείας και να απαιτούν η ΠΑΙ ΕΙΑ να είναι πραγµατικά ΕΛΛΗΝΙΚΗ, παίζουν το παιχνίδι του Χριστόφια και βλέπουν το δέντρο αντί το δάσος. Οι µετανάστες, οι πολιτικοί πρόσφυγες, οι λαθροµετανάστες, όπως και ο αγώνας εναντίον τους, είναι αναπόσπαστα κοµµάτια ενός ευρύτερου σχεδίου, που θέλει την Κύπρο ένα πολυεθνικό, πολυθρησκευτικό και πολυπολιτισµικό, άψυχο τόπο, χωρίς εθνική συνείδηση, χωρίς αντιστάσεις, χωρίς περηφάνια, χωρίς ιστορία, ώστε να είναι εύκολο να περάσουν τα σχέδια που µε µαεστρία ετοίµασαν ντόπιοι και ξένοι εφιάλτες. Αυτοί είναι υπεύθυνοι για τα συγκεκριµένα προβλήµατα και σ αυτούς πρέπει να απαντήσουµε. Αυτούς πρέπει να πιέσουµε να σταµατήσουν τη λαθροµετανάστευση, να σταµατήσουν τα αυθαίρετα επιδόµατα, να σταµατήσουν την πορεία προς την αποελληνοποίηση της νήσου. Αντί να δέρνουµε τους µετανάστες, πράγµα που θέλει ο Χριστόφιας, ας αρχίσουµε να δέρνουµε την κυβέρνηση που τους φέρνει και όσους άλλους τους φέρνουν, πράγµα που ΕΝ θέλει ο Χριστόφιας. «Ε» ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΩΡΕΑΝ Κ Ρ Ι Τ Ω Ν Α Σ Α Λ Π Ι Γ Κ Τ Η Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Υ Χ Ο Λ Ε Β Α Α Λ Μ Π Ε Ρ Κ Α Μ Υ Κ Α Ρ Α Ο Λ Η Κ Α Ι Η Μ Η Τ Ρ Ι Ο Υ E K O Σ E I Σ A I ΓA I O N Λ E Y K Ω Σ I A Μ Ε Ν Ε Λ Α Ο Σ Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Ο Υ Λ Ο Υ Ε Ο Κ Α Ο Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Σ Α Γ Ω Ν Α Σ E K O Σ E I Σ A I ΓA I O N Λ E Y K Ω Σ I A E Λ Ε Ν Η Σ Θ Ε Ο Χ Α Ρ Ο Υ Σ Π Ε Τ Ρ Α Κ Η Σ Γ Ι Α Λ Λ Ο Υ Ρ Ο Σ Ο Ε Φ Η Β Ο Σ Τ Η Σ Κ Α Ρ Π Α Σ Ι Α Σ E K O Σ E I Σ A I ΓA I O N Λ E Y K Ω Σ I A νέες κυκλοφορίες KYKΛΟΦΟΡΕΙ AΠΟ ΤΙΣ ΕΚ ΟΣΕΙΣ «ΑΙΓΑΙΟΝ» Ο ΠΡΩΤΟΣ ΙΣΚΟΣ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΠΑΠΑΛΕΟΝΤΙΟΥ ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΛΑΠΑΘΙΩΤΗΣ Γιαννάκη Ραζικότσικα, τσακάλι τοῦ Μεσολογγιοῦ, ποῦ νά τό φανταζόσουνα πώς ἕνας σου δισέγγονος καί μάλιστα τοιοῦτος θά σοῦ κλεβε τή δόξα. Γιά τά τρανά μουστάκια σου δέ βρῆκα λέξη πουθενά γιά τά ἁβρά του ποιήματα, κατεβατά ὁλόκληρα!

9 26 Φεβρουαρίου 2011 ΨΟΦΙΣΤΕ ΚΥΠΡΙΑΚΟΦΩΝΟΝ ΓΕΩΡΓΙΟΝ ΓΕΩΡΓΙΟΥ vasosftohopoullos.wordpress.com 9 ΗΣΥ Ο ΒΟΣΚΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ετά το 1974, µε τις Μακαριακές δυ- ειδικά την Ε ΕΚ, πολύ καλά Μνάµεις, µαντρωµένες στο µαντρί της εξουσίας οι µόνες άλλες δυνάµεις που θα µπορούσαν να αµφισβητήσουν την τροχοδροµόµενη υποταγή στα νέα δεδοµένα της κατοχής και µιας λύσης µέσα σε αυτά τα ίδια πλαίσια ήσαν οι δυνάµεις των ελληνοκεντρικών ενωτικών που παρ ότι πληγωµένοι και απογοητευµένοι και ενοχοποιηµένοι και κάποιοι και ένοχοι για το πραξικόπηµα και την εισβολή, ήταν και πολλοί και εν δυνάµει θα µπορούσαν να δηµιουργήσουν πολλά προβλήµατα. Τολµώ να πω, ότι ο ΗΣΥ δηµιουργήθηκε ως µία ανάγκη του πολιτικού συστήµατος για να ελέγξει µε την µέθοδο της οµοιοπαθητικής αυτούς τους ατίθασους γριβικούς, αυτούς που τέλος πάντων βίωναν την ύπαρξή τους στην Κύπρο ως Έλληνες και όχι ως νεοκύπριοι φραγκολεβαντίνοι Φοίνικες και αδελφοί των Τουρκοκυπρίων. Το άλλο στρατόπεδο, το µακαριακό, άλλο που δεν ήθελε µαντρωµένο αυτόν τον κόσµο. Όχι µόνο για να τους ακινητοποιήσουν οι ηγέτες τους αλλά και για να έχουν λόγο πολιτικής ύπαρξης και οι ίδιοι µιας και χωρίς Σατανά δεν υπάρχει Θεός. Ο ΗΣΥ πολύ γρήγορα κατάφερε µε τις ελληνικές σηµαίες και τα εύηχα συνθή- µατα (π.χ. «την πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω») και τις εθνικοφροσύνες να µαντρώσουν όλους αυτούς τους ανθρώπους και σιγά σιγά να αλλοιώνουν τις συνειδήσεις τους. Το ΑΚΕΛ και το Μακαριακό συγκρότηµα εξουσίας πολλά χρωστούν στον Γλαύκο Κληρίδη διότι παρέλαβε Έλληνες αγωνιστές και παρέδωσε νεοκύπριους αγγλοθρεµµένους ιδιώτες. Ο Κληρίδης µε την µέθοδο της οµοιοπαθητικής έγινε ο Βοσκός των Βοσκών. Πουλώντας εθνικοφροσύνη (ελληνικές σηµαίες, µνη- µόσυνα αγωνιστών της ΕΟΚΑ, υπερψήφιση ενωτικών και γριβικών στελεχών, υπεράσπιση και κάλυψη σκοτεινών πτυχών της ιστορίας στελεχών του) κατάφερε να µετατρέψει το πιο µαχητικό κοµ- µάτι του λαού µας σε Ανανικούς κουρα- µπιέδες, σε νεογενίτσαρους µιας νέας τουρκοκρατίας. Την σκυτάλη παρέλαβε ο Νίκος Αναστασιάδης ο οποίος τώρα ολοκληρώνει το έργο του πνευµατικού του πατέρα. Ο ΗΣΥ πια παίζει ένα διπλό παιχνίδι. Από τη µια, µαζί µε το ΑΚΕΛ ( ΗΣΑΚΕΛ) έχουν γίνει οι θεωρητικοί της υποταγής στους Τούρκους και δεν ντρέπονται πια ανοικτά να υποστηρίζουν ανθελληνικές θέσεις(δες: Πουργουρίδης και το υπόλοιπο σκυλλολόι) ούτε ντρέπονται που ταυτίζονται µε τους αριστερούς, τους τούρκους και τους εγγλέζους. Φτάνουµε δηλαδή στο παράδοξο οι γριβικοί τουρκοφάγοι πραξικοπηµατίες και ελληναράδες της δεκαετίας του 70 σήµερα να αποκαλούν πρόσφυγες και άλλους που διεκδικούν το δικαίωµα της επιστροφής-απελευθέρωσης του τόπου τους, εθνικιστές και υπερπατριώτες. Αυτή για να είµαστε δίκαιοι είναι η µια τάση του ΗΣΥ, έστω και αν είναι η κυρίαρχη. Υπάρχει ακόµη και µια άλλη, αυτή που δεν πειθάρχησε στην ηγεσία της και στο σχέδιο Ανάν ψήφισε ΟΧΙ. Αυτός ο λαός του ΗΣΥ ακόµη σκέφτεται ελληνικά και γι αυτό το λόγο ακόµη αποτελεί σοβαρό πρόβληµα για την ηγεσία του κόµµατος. Ο Αναστασιάδης ως µοντέρνος Γκαίµπελς κατανοεί πολύ καλά το πρόβληµα. Γνωρίζει πως για να µαντρώσει τους ελληνοκεντρικούς χρειάζεται την βοήθεια ελληνικών ιδεολογη- µάτων, χρειάζεται πατριωτικές θέσεις, χρειάζεται αντιστασιακές πολιτικές. Είναι γνωστή η τακτική του, µόλις το κόµ- µα τα βρει ολίγον σκούρα λόγω της σύ- µπνοιάς του µε το ΑΚΕΛ και το τουρκοµυαλοκυοφορούµενο στρατόπεδο, αρχίζει την εθνική ρητορεία, αρχίζει την αντιπολίτευση µε ελληνικές σηµαίες και αντικατοχικά συνθήµατα. Ούτε όµως αυτό είναι αρκετό. Χρειάζονται και τα ηγετικά στελέχη που θα δώσουν αυτό το άλλοθι πατριωτισµού και ελληνικότητας. Τα παλιά στελέχη στην τεράστιά τους πλειοψηφία έχουν φορέσει φέσι. Χρειάζεται νέο αίµα το οποίο όµως-και αυτή είναι και η τραγωδία τους-δεν υπάρχει πια το ρούφηξε ο ενδοτισµός. Αυτό το νέο αίµα µόνο απ έξω µπορεί να ρθει. Αυτό το ρόλο καλείται να παίξουν οι αριστείνδειν του ΗΣΥ και κυρίως οι Χρήστος Κληρίδης και Παρασκευάς Σαµαράς. Έχοντας και οι δυο την εξώθεν καλή µαρτυρία ως αντιανανικοί και αντιοµοσπονδιακοί, και οι δυο αναδείχτηκαν ως πολιτικές οντότητες µέσα από τους «νέους ορίζοντες» ο ΗΣΥ ξανά θα έχει το ΑΛΛΟΘΙ της εθνικοφροσύνης όλοι θα βγουν κερδισµένοι. Ο Αναστασιάδης ως ο αδιαµφησβητούµενος ηγέτης οι Πουργουρίδηδες και οι λοιποί αριστεροί της δεξιάς, οι µαντρωµένοι γριβικοί, οι µαντρωµένοι αντιανανικοί και φυσικά ο Κληρίδης ο οποίος µαζί µε τον διάβολο διαπραγµατεύεται µια θέση στο πάνθεον των καιροσκόπων της κυπριακής βουλής. ηλώνω ευθέως ότι ο Χρ. Κληρίδης ΕΝ είναι ούτε γεράκι, ούτε γύπας, ούτε ύαινα. εν είναι ανέντιµος ούτε οπορτουνιστής ούτε βλάκας ούτε πατά πάνω σε πτώµατα για προσωπικούς σκοπούς και συµφέροντα. εν είναι φυσανέµης ούτε αιθεροβάµων ούτε αερογάµης. Πολιτικός είναι και είναι δικαίωµα του να πολιτεύεται όπως θέλει και µε όποιον θέλει. Είναι φυσικά δικαίωµα µας να νιώθουµε κι εµείς αηδιασµένοι µε τις επιλογές του, ειδικά αυτοί που τον εψήφισαν και αυτοί που ποικιλοτρόπως πίστεψαν σε αυτόν. Τώρα που θα καλέσει ξανά τον λαό να τον ψηφίσει και να είστε σίγουροι ότι θα τον καλέσει ως ανένδοτος αγωνιστής εναντίον του ενδοτισµού και της υποτέλειας, θα πρέπει ο λαός να δώσει την κατάλληλη απάντηση. Όσοι πιστεύουν ότι µπορείς να επιπλέεις µες στα σκατά χωρίς να λερωθείς κάνουν µεγάλο λάθος. Θέλω να δηλώσω και κάτι άλλο. Εάν αύριο ακούσετε ότι έβαλα υποψηφιότητα για βουλευτής µε τον ΗΣΥ ή το ΑΚΕΛ, ή ακόµη και µε το ΗΚΟ θα είχατε το δικαίωµα και σας το δίνω κι εγώ να περάσετε όλοι να µου πιάσετε τον κώλο και αυτοί µάλιστα που πίστεψαν σε µένα να µου βάλουν κι ένα χοντρό αγγούρι στον κώλο. εν λέω να κάνετε το ίδιο στον κύριο Κληρίδη πέραν του ότι είναι αγένεια είναι και επικίνδυνο και µπορεί να σας στοιχήσει πολύ ακριβά. Προτιµήστε να µην τον ψηφίσετε, ούτε αυτόν ούτε τους όµοιους του. Ούτε θα ταν σωστό να του φτύσετε µπορεί να µην ιγγώσετε και να βρείτε κάποιον αθώο περαστικό, µπορεί και να σας κινήσει αγωγή και να τρέχετε στα δικαστήρια όπου ως γνωστόν δεν πρόκειται να βρείτε το δίκαιο σας. Όταν θα σας καλέσει να τον ψηφίσετε δείτε καλά την πιο πάνω φωτογραφία και πείτε του ΟΧΙ κύριε Κληρίδη δεν θα πάρουµε εξάλλου το λέει κι ο λαός µας. ΟΥΛΛΟΙ ΟΙ ΣΙΥΛΛΟΙ ΜΙΑ ΓΕΝΙΑ η όπως το λεν οι αγγλοθρεµµένοι του ΗΣΥ ALL DOGS ONE GENERATION. Β.Φ. & όλοι οι συντάκτες και αναγνώστες της εφ. ΕΝΩΣΙΣ, πλην Λακεδαιµονίων ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑ ΗΣ Ο Παγκύπριος Σύνδεσµος Εφέδρων Καταδροµέων µας καλεί όλους στις 20 του Μάρτη, ώρα 09.00, στον Ιερό ναό Αποστόλου Ανδρέα στην Αγλαντζιά στο ετήσιο µνηµόσυνο του αγωνιστή Θεόφιλου Γεωργιάδη. Να είµαστε όλοι εκεί. Πέρασαν 17 χρόνια από τη δολοφονία του και οι δικοί µας καλοθελητές ακό- µη ν αρχίσουν την αποδόµησή του. Ό,τι καλό και γενναίο και έντιµο και δυνα- µικό γεννάει αυτός ο τόπος πρέπει να συκοφαντηθεί, να υποτιµηθεί, ακόµη και να χλευαστεί, για να µην νιώθει κανένας υπερήφανος, να µην έχουν ινδάλµατα οι νέοι παρά µόνο σταρ των ριάλιτι και της κακιάς ώρας, ώστε οι αντιστάσεις στην ενδεχόµενη λύση να είναι µηδαµινές. Οι επικριτές είπαν ήδη πολλά µε τη µέθοδο του ψιθύρου θα πουν και άλλα, ίσως φτάσουν και στα φανερά να τον κατηγορούν. ύσκολα πράγµατα αλλά κι ο Θεόφιλος δεν θα τα θελε αλλιώς. Κάποιοι λίγοι ΕΝ ξεχνούν σ αυτόν τον τόπο, όµως είναι αρκετοί για να σταµατήσουν την κατρακύλα. Μαζί τους είναι οι νεκροί µας. Αιωνία τους η µνήµη. ΚΑΙΜΑΚΛΙ Α ίπλα ακριβώς από την ιστορική εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας στο Καϊµακλί, κάποιοι έδωσαν άδεια για να κτιστεί µια τριώροφη πολυκατοικία, η οποία θα παρεµποδίζει την θέα της εκκλησίας και στο περίπου θα σκεπάζει την αναπαλαιωµένη παλιά εκκλησούλα δίπλα από την Αγία Βάρβαρα. Έλεος! Εάν κάτι έχει αποµείνει σε αυτόν τον τόπο άθικτο και αυθεντικό είναι οι παλιές µας εκκλησίες, δεν είναι ανάγκη να τις «πολιορκήσου- µε» µε µπετόν ούτε είναι ανάγκη να τις κρύψουµε, εκτός εάν κάποιοι ντρέπονται πια που είναι ορθόδοξοι. Β Θυµάστε που γράψαµε για την τεράστια πολυκατοικία στο Καϊµακλί; Τώρα, όπως ήταν φυσικό, µπήκαν στο κόλπο και άλλοι και σου λένε: «Αφού αυτός πήρε άδεια επειδή είχε τρία παιδιά, γιατί να µην πάρω κι εγώ και να χτίσω κι εγώ µια πολυκατοικία»; Σε λίγα χρόνια ούτε το Καϊµακλί θα µας θυµίζει τίποτα από τον εαυτό µας. Ως µεταµοντέρνοι ιδιώτες θα καταστρέψουµε το περιβάλλον µας, τους οικισµούς µας και τον ίδιο µας τον κοινωνικό ιστό και όλα αυτά για να ζούµε σε κουτιά - κλούβια σαν πιθηκάκια. «Ε» ALL DOGS ONE GENERATION Μιας και έχουµε τον Συλικιώτη µπροστά µας το γράφουµε κι αυτό. Σε πρόσφατη συναυλία του Μάλαµα, ο Αζάς και η παρέα του διασκέδαζαν όπως διασκεδάζουν όλοι οι βαρύτονοι δηµοσιογράφοι, δηλαδή µε τον ίδιο τρόπο που εκφωνούν τις ανταποκρίσεις τους. Σαν κατέφθασε όµως ο κύριος υπουργός Συλικιώτης, άλλως Μπέρια, τα πράγµατα άλλαξαν και έγιναν πολύ πιο θορυβώδη. Τόσο ήταν το άππωµα της παρέας που καθόταν µαζί τους ο υπουργός, που όλοι άναψαν και τα τσιγάρα τους, χωρίς ο υπουργός να πει τίποτα, χωρίς κανένας να πει τίποτα. Προφανώς όλοι σεβάστηκαν την Πριγκηπέσα των µεταναστών.!!! ΕΠΙΚΑΙΡΟΣ ΣΟΥΡΗΣ υστυχία σου, Ελλάς, µε τα τέκνα που γεννάς! Ώ Ελλάς, ηρώων χώρα, τί γαϊδάρους βγάζεις τώρα;

10 Μαζί µε τον Μουµπάρακ 10 πάει κι ο Καντάφι και ο Χρι- vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Φεβρουαρίου 2011 στόφιας να κλείσει την πόρτα! Ο κώλος της όρνιθας ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟ ΡΙΚ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κύριε ΡΙΚ, θα ήθελα ν αρχίσω µ ένα «γαµώ την ράτσαν σου». ΡΙΚ: εν είναι πολύ ευγενικό, ε; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εκµέκ κατεΐφ στον κώλο σου, όµως ας επιστρέψουµε στη συνέντευξη. Είναι σωστό η Ειρήνη Χαραλαµπίδου να χρησιµοποιεί την εκποµπή της για να ξεπληρώνει το ΑΚΕΛ που θα την κάµει βουλευτίνα; ΡΙΚ: Το ΡΙΚ... ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Το ΡΙΚ να πάει να γαµηθεί. ΡΙΚ: Σας παρακαλώ, η Ειρήνη Χαραλαµπίδου τυχαία βρέθηκε στις λίστες του ΑΚΕΛ. Η κοπέλα δεν είχε ιδέα ότι το ΑΚΕΛ θα την επέλεγε για βουλευτίνα ότι έκανε στην εκπο- µπή της το έκανε από αγάπη... ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:...προς το ΑΚΕΛ και τους Τούρκους. ΡΙΚ: Τι να πω; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πε, γαµώ τη ράτσαν µου. ΡΙΚ: Γαµώ τη ράτσαν µου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κι εγώ το ίδιο. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΟΥ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Για πόσες εκποµπές συµφωνήσατε µε το ΑΚΕΛ; ΕΙΡΗΝΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΟΥ: Το συζητάµε. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Άντρος Κυπριανού ή Νίκος Κατσουρίδης; ΕΙΡΗΝΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΟΥ: Στο τένις προτιµώ τον Κατσουρίδη, στο λιγκρί τον Άντρο. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ξέρεις πού είναι το ση- µείο G του Χριστόφια; ΕΙΡΗΝΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ ΟΥ: Με τον Πρόεδρο είµαστε πολλά δεµένοι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Έτσι δεµένοι που είσαστε, γιατί εν πάτε να ππέσετε σε κανένα λάκκο να γλυτώσουµε τζιαι εµείς; Άτε κιτ, χωρκάτα, εν θέλω να απαντήσεις. ΜΙΚΡΟΥΤΣΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΛΗΡΙ Η ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποδόσφαιρο η Μπάσκετ ; ΚΛΗΡΙ ΗΣ: Ποδόσφαιρο, αλλά διατηρώ και την άποψή µου ότι και το µπάσκετ είναι ένα σπουδαίο παιχνίδι, µόνο που το ποδόσφαιρο το παρακολουθούν πολύ περισσότεροι άνθρωποι και ως γνωστόν... ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κανεί. Μονολεκτικά, κύριε Κληρίδη, ΝΕΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ Ή ΕΥΡΩΚΟ; ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΛΗΡΙ ΗΣ: ΗΣΥ, εννοώ... ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: εν εννοείς τίποτε, τι σάιζ εν τα παπούτσια του Αναστασιάδη; ΚΛΗΡΙ ΗΣ: 44. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πού το ξέρεις ΚΛΗΡΙ ΗΣ: Εγώ του τα γυαλίζω κάθε µέρα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τίποτε άλλο. ΚΛΗΡΙ ΗΣ: Μα θέλω να πω τζιαι λλία εναντίον του σχεδίου Ανάν. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ; Τζι εγιώ θέλω να πω πολλά πρά- µατα, όµως, όπως ξέρεις, εν ακριβοί οι δικηγόροι για να βουρά κανείς στα δικαστήρια. ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟ ΠΑΜΠΟΥΙΝ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Αθθυµάσαι που ήσουν µαρξιστής και εδεκίτης και εθνικοαπελευθερωτικός και σου είπα ότι εσείς είστε οι µελλοντικοί µας εξουσιαστές; ΠΑΜΠΟΥΙΝ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ: Ναι, δηλαδή... ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τον µακαρίτη τον Άντρον τον Πουµπουρή αθθυµάσαι τον; ΠΑΜΠΟΥΙΝ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ: Ναι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Αν σου φτύσουν οι παλιοί σου φίλοι εν να σε πειράξει; ΠΑΜΠΟΥΙΝ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ: Πριν φκω βουλευτής ΝΑΙ, µετά εν µε κόφτει ας µην ξεχνάµε πως υπάρχει και η αστυνοµία. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Σαν δεν ντρέπεσαι παλιόπαιδο!

11 26 Φεβρουαρίου 2011 ΑΝ ΧΑΣΕΙ Η ΟΜΟΝΟΙΑ, ΘΑ ΧΑΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΚΕΛ 11 ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΩΣΤΟ ΟΙ ΚΥΠΡΑΙΟΙ ΝΑ ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΙΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΕΒΟΥΝ ΣΕ ΙΑ ΗΛΩΣΕΙΣ; Την ερώτηση διάλεξε και υποβάλλει ο Τσουρούλης του ΣΙΓΜΑ και τον ευχαριστούµε θερµά. Αν δεν τσιµεντώσω το ΝΑΙ, εν ταράσσω µε τίποτε. Πέτε το του Αναστασιάδη να µεν ελπίζει ότι εν να φύω να πάω στην Αγία Νάπα. Εµείς είµαστε ευρωπαίοι, δεν κάνουµε τέτοια, δεν είµαστε αραπάδες... Μα πού είναι οι Αιγύπτιοι; Ήρθαν κι άλλοι στην Κύπρο; Ρε Τσουρούλλη, έφερες µαζί σου κανένα σάντουιτς; Άκουσα ότι στο ΡΙΚ κά- µνουν καλά σάντουιτς. Αν είναι να κατεβούν, ας κατεβούν τώρα, πριν πάρω την εξουσία. Έννεν σωστό να µεν καταφέρω να τελειώσω τη θητεία µου. Τούρκοι είσαστε, κύριε Πουργουρίδη. Έφυεν που το ΡΙΚ. εν είναι σωστό, δεν πρέπει να µας πιάνει η ξενοµανία, εγώ δεν φοβούµαι. Αλλοίµονο να συµβεί κάτι τέτοιο. Τι θα πω της γεναίκας µου; Εν ο Αναστασιάδης που τους κουρτίζει αλώπως. Τα χάπια µου! Εν είµαι καλά. Έτσι όπως έκαµα την πλατεία Ελευθερίας, µόνο καµιά θκιακοσιάν µπορούν να διαδηλώσουν, όποτε η αστυνοµία µας κάµνει τους αλέ - ππερέ. Τζιαι επήεν εις την Αίγυπτο; Ξέρεις, ρε Κουλία, τα φελάφελ αρέσκουν µου, έννεν άσσιηµα. ΜΙΚΡΑ ΚΑΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ Στις διαδηλώσεις εναντίον του Μουµπάρακ έλαβαν µέρος και δύο Κυπραίοι, ο Αντρέας Γεωργίου από το άλι προγραµµατιστής υπολογιστών και ο Γιώργος Ττοφή από την Αραδίππου ιντίριορ ντιζάινερ. Στις διαδηλώσεις υπέρ του Μουµπάρακ έλαβαν µέρος πάνω από 50 Κυπραίοι αλλά δεν έχουµε χώρο να δηµοσιεύσουµε όλα τα ονόµατά τους. Τώρα, οι 49 λένε ότι ήταν εναντίον του Μουµπάρακ και ότι έχασαν τες στράτες τζιαι εµπήκαν στις διαδηλώσεις του Μουµπάρακ. Η Ζέτα Μακρυπούλια δεν τρώει σιεφταλιά σε αντίθεση µε πολλές άλλες καλαµαρούδες. Ο Κάρογιαν του ΗΚΟ πάσχει από αιµορροΐδες και γι αυτό όταν κάτσει αργεί να σηκωστεί. Το Παµπούιν Παπαγεωργίου έγινε 30 χρονών για να χάσει την παρθενιά του. Τα κοκκινοµανίταρα που πουλούν µερικές υπεραγορές είναι από τα κατεχόµενα. Τα κόκκινα µανιτάρια της Σερβίας είναι άγευστα. Ο Αντρέας Ζιαρτίδης ήταν ο µεγαλύτερος πράκτορας που είχε ο Μακάριος µέσα στο ΑΚΕΛ. Ο Χριστός Πουργουρίδης του ΗΣΑΚΕΛ εν ηµπορεί να σσιύψει τζιαι τα νύσια του κόφκει του τα η γεναίκα του. Ο Αναστασιάδης το 2003 για ένα µικρό διάστηµα είσιεν πριαπισµό τζιαι αντρέπετουν να κυκλοφορά. Η ηθοποιός Μόνικα Μελέκκη από την εκποµπή της Σοφοκλέους είπε ότι αγαπά τον άντρα της, τον Αντρέα Μελέκκη. 13% των συνεργατών και δηµοσιογράφων του ΠΟΛΙΤΗ είναι γκέι σε αντίθεση µε τη Σηµερινή που έχει 8% ππουστόπαιδα. Ο Γιάγκος Μικελλιδης έχει πει χοντρές µαλακίες από όλα τα κυπριακά κανάλια σε αντίθεση µε τον Άντρο Κυπριανού που δεν έχει πει ποτέ του καµιά µαλακία σε κανένα κυπριακό ή ξένο κανάλι. Και τα τρία Ε ΟΝΟΠΟΥΛΑ ο Λουκαΐδης, ο Χριστοφίδης κι ο Μούδουρος, που το ΑΚΕΛ ετοιµάζει ως τα νέα του αστέρια, δεν έχουν βγάλει µαουλάν. Ο Λούκας Χαραλάµπους ο δηµοσιογράφος που ήταν µιτσής ήθελε να κάµνει σουννέττιν στους Τούρκους και όταν εµεγάλωσεν έγινε πραξικοπηµατίας και τουρκοφάος τζιαι ύστερα απλώς Τούρκος. εν γνωρίζουµε όµως αν έκανε σουννέττιν. Οι κακές γλώσσες λάλουν πως το ΡΙΚ έσιει τα µε το ΤV PLUS. Το Καϊµακλί βρωµεί πόρτους και σκατά, παραπάνω την Κυριακή, ειδικά τη νύκτα. Ο Κολοκασίδης του ΑΚΕΛ, άλλως ο Σοβιετικός, δεν φορεί νυκτιτζιά τη νύκτα που πάει να ππέσει αλλά φορεί κλάτσες µαύρες. Μόνον τον χειµώνα. Ο Κουλίας πριν πεντέξι νύκτες είδεν όνειρο ότι έβαλεν την πουλλού του Κάρογιαν µες στη µέγγενη τζιαι έκλειέν την. Ρωτηθείς από δηµοσιογράφο πως αντέδρασε ο Κάρογιαν είπεν «εν αθθυµούµαι, διότι που τες τσιριλλιές του εξύπνησα.» Ο Λάζαρος Μαύρος έχει πέντε κόρες κι ένα σπίτι. Προσθήκη βυζιών έχουν κάνει µόνο το 12% των υποψήφιων βουλευτίνων στις ερχόµενες εκλογές. Προσθήκη πέους έχουν κάνει όλοι οι πολιτικοί του ΑΚΕΛ για να µας γαµούν πιο εύκολα. Οι τρισατζίες ακόµη να φκουν στα χωράφκια. ΕΝ ΠΑΕΙ Θα ήταν πολύ αχάριστοι οι αράπηδες της Κύπρου, εάν έκαναν κάτι τέτοιο κι εδώ. Είντα, δηλαδή, ταΐζω τους τόσο καιρό για να µας κάµνουν τζιαι διαδηλώσεις; Η Τουρκία είναι µια πολύ µεγάλη χώρα, αυτό πρέπει να το καταλάβουµε. Ρε Στυλιανίδη, άλλαξε επεισόδιο, εφύαµεν που τζιαµαί. Εν πάει του Χρήστου Κληρίδη να κραεί αγκαλιά τον ηµήτρη Συλλούρη τζιαι να τραουδά «Είµαστε αλάνια, διαλεκτά παιδιά µέσα στην πιάτσα και δεν την τροµάζουν οι φουρτούνες τη δική µας ράτσα» Εν πάει του Άντρου Κυπριανού να πιάνει το µικρόφωνο που τα σιέρκα του Βασίλη Παπακωνσταντίνου στο φεστιβάλ της Ε ΟΝ τζιαι να τραγουδά «Ζήτω η Ελλάδα και καθετί µοναχικό στον κόσµο αυτό, Λειβαδιά, Μελβούρνη, Μόναχο, Αγίας Τριάδος και πρώτης Απρίλιου, η Ελλάδα που αντιστέκεται, Η ΕΛΛΑ Α ΠΟΥ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΤΖΙ ΟΠΟΙΟΣ ΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΕΝ ΞΕΡΕΙ ΠΟΥ ΠΑΤΑ ΤΖΙΑΙ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕΙ». Εν πάει του Σταυρού Ευαγόρου να προσπαθεί να µπει στα κατεχόµενα συγκρουόµενος µε τους ψευδο- µπάτσους τους ψευδοκράτους τραγουδώντας «Σαράντα παλληκάρια από τη λε, µωρ από τη Λεβαδιά πάνε για να πατήσουνε την Τροπολιτσά, µωρ την Τροπολιτσά».

12 Ο Καντάφι έννεν φοητσιάρικος σαν τον Άντρο Κυπριανού; 12 vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Φεβρουαρίου 2011 ΠΕΤΡΑΚΗΣ ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΣ Πρόλογος στο βιβλίο της Ελένης Θεοχάρους που κυκλοφορεί σύντοµα δωρεάν από τις εκδόσεις «Αιγαίον» µουν δεν ήµουν έξι χρονών µωρό Ή αλλά θυµάµαι πολύ καλά το πέρασµα της σορού του νεκρού Πετράκη από τη Γιαλούσα. Από το έµπα του χωριού µέχρι και τα τελευταία σπίτια ο κόσµος, άλλοι γονυπετείς, άλλοι στέκοντας βουβοί, µε τους δρόµους στρωµένους µερσίνια, περίµενε τ αυτοκίνητα που θα έπαιρναν τον νεκρό µας ήρωα στην τελευταία του κατοικία στο διπλανό Ριζοκάρπασο. Το τι έγινε σαν πέρασε ο δικός µας Πετράκης δεν περιγράφεται. Ένα ολόκληρο κεφαλοχώρι µε βουρκω- µένα µάτια είπε το στερνό αντίο χωρίς λόγια. Αυτή την περίεργη σιγή τη θυµάµαι καλά. Κανένας δεν µιλούσε, περίµεναν όλοι να περάσει από κοντά τους, πότε χειροκροτώντας σεµνά, πότε απλώς σκύβοντας το κεφάλι, µερικές γυναίκες µοιρολογώντας ξεσπούσαν σε κλάµατα. Στο κέντρο του χωριού σταµάτησε για λίγο η ποµπή. Ακούσαµε τις κραυγές και τα κλά- µατα, και τρέξαµε κι εµείς τα πιτσιρίκια που περιµέναµε λίγο πιο κάτω. Εκεί έγινε το θαύµα, αυτό που λένε πως ο άνθρωπος µέσα σε λίγα λεπτά ενηλικιώνεται, λες και έχουν περάσει µέρες πολλές. Τέτοια εµπειρία ένιωσα ξανά µόνο στην κηδεία του µακαρίτη του Ισαάκ Ισαάκ. Εκεί ο θυµός, το κλάµα, η απόγνωση και η περηφάνια, το παράπονο, ο θαυµασµός, γίνονται κραυγή και ο άνθρωπος ξεσπά σε λυγµούς και δεν ξέρει πώς να συγκρατήσει τον εαυτό του. Η µισή Γιαλούσα ήταν εκεί να προσκυνήσει, η άλλη µισή και κυρίως όλη η νεολαία µας βρισκόταν στο Ριζοκάρπασο και περίµενε µε αγωνία πότε θα έφτανε ο Πετράκης. Αυτή τη σκηνή όπου κατά µήκος του δρόµου που διασχίζει το χωριό, µε τους ανθρώπους γονατιστούς έξω απ τα σπίτια τους, ήθελα πάντα να την κάνω ταινία. εν τα κατάφερα. Τώρα προλογίζω αυτό το κείµενο της Ελένης Θεοχάρους µε την κρυφή ελπίδα ότι κάποιος πιτσιρικάς σαν διαβάζει αυτό το βιβλιαράκι θα ενηλικιωθεί µέσα σε λίγες µέρες και σαν µεγαλώσει και σπουδάσει να θυµηθεί αυτή την εικόνα και να τη µεταφέρει στον κινηµατογράφο. Είναι κάτι σκηνές KEIMENA - KEIMHΛΙΑ H ΕΥΤΕΡΗ ΚΑΣΕΤΙΝΑ ΑΡΙΘΜΗΜΕΝΗ σαν κι αυτή που σηµαδεύουν τη συλλογική µας συνείδηση. Είναι κάτι σκηνές σαν κι αυτή που δείχνουν ότι αυτός ο λαός δικαιούται µιαν ελεύθερη πατρίδα. Στο Ριζοκάρπασο ολόκληρη η επαρχία Καρπασίας έθαψε αργά το απόγευµα, σχεδόν στο σκοτάδι, το άξιον τέκνον της. Το βράδυ, σαν επέστρεψαν οι δικοί µας στο χωριό, µετέφεραν ιστορίες χωρίς λόγια. Οι λαοί που ξέρουν να θάβουν τους νεκρούς τους ξέρουν να ζωντανεύουν και τις ελπίδες τους να ζήσουν ελεύθεροι. Ο Πετράκης Γιαλλούρος κρατά ακόµη τον ιστό της ελληνικής σηµαίας και την ανεµίζει µπροστά στα µάτια των Τούρκων που κρατούν σκλάβα τη γενέθλια γη. Όσα χρόνια και αν περάσουν κάνεις δεν µπορεί να σβήσει τη µνήµη µας. Σαν φύγουµε κι εµείς θα έρθουν άλλοι, που βλέποντας τον Πετράκη να κρατά την ελληνική σηµαία πάλι θα ονειρεύονται τη λευτεριά. Ποιος ξέρει; Μπορεί κάποιος πιτσιρικάς να δει για πρώτη φορά τον Πετράκη στη φωτογραφία µέσα σε αυτό το βιβλιαράκι και να κατανοήσει όπως λέει και η Θεοχάρους... πως «Έλληνας σηµαίνει να µπορείς να ορθώνεις τις δυο ανυπότακτες δωρικές κολώνες του µολών λαβέ». Β.N.Π EΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - ΚΕΙΜΗΛΙΑ Ενισχύστε την σειρά αγοράζοντας τις δύο πρώτες κασετίνες TIMH B KAΣΕΤΙΝΑΣ 50 KAI ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ Α 80 ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ MEΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΙ ΗΣΗ Νεκροί στην Αθήνα στις διαδηλώσεις υπέρ της Ένωσης µε την Κύπρο Χιλιάδες αθηναίοι στους δρόµους της Αθήνας διαδηλώνουν υπέρ της Ένωσης της Ελλάδας και ειδικά µε το οικόπεδο 12. ΑΘΗΝΑ Χιλιάδες λαού κατέκλυσαν χθες όλες τις µεγάλες ελληνικές πόλεις και ιδιαιτέρως την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη. Στις διαδηλώσεις συµµετείχαν και Έλληνες και µετανάστες και απροσδιόριστοι, όπως ονοµάζονται, όπως και πρόσφατα αφιχθέντες πρόσφυγες από τη Θράκη. Στην Αθήνα η πορεία άρχισε από τη Νέα Φιλαδέλφεια, πέρασε διαµέσου της Νέας Αλεξανδρούπολης και κατέφθασε στο Σύνταγµα. Εκεί ενώθηκε µε τους αλλοδαπούς µικροπωλητές και πορεύτηκαν εν συνεχεία προς την Κυπριακή Πρεσβεία. Τα συνθήµατα που δέσποζαν ήταν «ΚΥΠΡΟΣ ΚΥΠΡΟΣ ΣΚΕΠΑΣΕ ΚΙ ΕΜΑΣ», «ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΛΑ Α ΕΝΩ - ΣΙΣ», «ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΘΕΛΟΜΕΝ ΚΑΙ ΑΣ ΤΡΩΓΩΜΕΝ ΠΕΤΡΕΛΑΙΑ» κοκ. Συγκινητικό ήταν και ένα πλακάτ που κρατούσε ένας Νιγηριανός, το οποίο έγραφε «ΚΥΠΡΟΣ ΜΟΥ ΕΜΟΡΦΟ ΝΗΣΙ ΤΟΥ ΠΕΤΡΕ ΛΑΙΟΥ Η ΧΩΡΑ ΠΟΥ Ε ΙΩΞΕΣ ΤΟΝ ΤΥΡΑΝΝΟ ΚΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΑΙ ΤΩΡΑ» Στην οδό Καραολή και ηµητρίου άρχισαν οι συµπλοκές µε την αστυνοµία, όταν η αστυνοµία του ΝΤ προσπάθησε να σβήσει τη φωτιά που άναψαν οι µαύροι για να ψήσουν σιεφταλιά τζιαι χαλλούµια για τους διαδηλωτές. Οι συµπλοκές επεκτάθηκαν όταν ένας µαύρος κτυπήθηκε βάναυσα στο στοµάχι και πριν ξεψυχήσει αναφώνησε «Σφάξε µας ούλλο τζας γενί το γαίµαµας αβλάτζιν κάµε το κόσµο µακ ελιό και ντους ρονιούς τραγούδια µα ήξερε πως ήµαρτον όντας κοπεί καβά τζιν τριγύρο του πετάττονται τρακόσια µαυροπούλλια Κύπρος Ελλάτα Ένωσις». Με τη µετάδοση από τα κανάλια της συγκινητικής αυτής σκηνής το πλήθος εξαγριώθηκε και προχώρησε προς την Βουλή των Ελλήνων. Έξω απ την Βουλή η αστυνοµία του ΝΤ άνοιξε πυρ αδιακρίτως σκοτώνοντας τρεις Έλληνες, δύο Πακιστανούς, έναν Νιγηριανό, έναν Τουρκοβούλγαρο Λαπήθου και έναν αθώο γκέι τουρίστα, ο όποιος εκείνη τη στιγµή φλέρταρε έναν εύζωνα µπροστά στο µνηµείο του αγνώστου µετανάστη, που έκτισε η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ ΣΥΡΙΖΑ δίπλα από το µνηµείο του αγνώστου στρατιώτη. Οι διαδηλωτές στο τέλος κατάφεραν και βγήκαν πάνω στο κτίριο της Βουλής και κατέβασαν την ελληνική σηµαία και ύψωσαν την κυπριακή, την παλιά νοείται, διότι η καινούργια µε το βαρέλι πετρελαίου στη µέση πρόσφατα θεσπίστηκε και φαίνεται οι κινέζοι διαδηλωτές δεν πρόλαβαν να τυπώσουν κα- µιά. Tων ανταποκριτών µας Β.Ν.Π. και.ν.τ.

13 26 Φεβρουαρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com να µεν αρκέψει πρώτα που την Αγιά Νάπα 13 Χρυσοπράσινος Φίλλος Ελπίζω αν θα µας βοµβαρίσει ο Χριστόφιας τουλάχιστον και να σκοτωθούν οι καηµένες οι τουρίστριες και ύστερα το καλοκαίρι να µείνουµε ούλλοι αγ...! Νόµιζα ότι ονειρευόµουν Μα όχι! Ήµουν ξύπνιος! Το νέο ήταν αληθινό: Νο- µική διέξοδο για απαγόρευση εκδηλώσεων κατά της µεταναστευτικής πολιτικής που προάγουν τον «ρατσισµό» ψάχνουν εναγωνιωδώς οι µεταναστοπατέρες υπουργοί. Και γι αυτό έτρεξαν στον Γενικό Εισαγγελέα. Τελικά το ανέκδοτο περί Καθεστώτος δεν ήταν και τόσο ανέκδοτο; ηλαδή έχουν δίκιο αυτοί που µιλούν για Σταλινισµό; Και ποιος θα κρίνει ποια εκδήλωση προάγει ρατσισµό; Ψύχραιµα! Ίσως να χρειάζεται να διωχθεί ποινικά ο ρατσισµός. Ο ρατσισµός κατά των Ελλήνων της Κύπρου λέω! Μήπως οι εκδηλώσεις του ΗΣΑΚΕΛ υπέρ της ιζωνικής ικοινοτικής Οµοσπονδίας δεν προάγουν το χειρότερο είδος ρατσισµού; Ένα έχω να πω: Μαύρο στον Μαύρο και στον Κόκκινο φασισµό! Μέχρι τώρα είχα την εντύπωση ότι υπάρχουν 2 τρόποι για να κάνεις γρήγορα λεφτά: Είτε κερδίζεις το Λόττο είτε παίζεις στο χρηµατιστήριο. Τώρα διαπίστωσα ότι υπάρχει και ένας άλλος. ηλώνεις πολιτικός πρόσφυγας στην Κύπρο και µέσα µέσα δέρνεις και κανένα µπάτσο Καλά τα είπαν η Σωτηρούλα και ο Νεοκλής. Η Βουλή φταίει που τους πάγωσε τα κονδύλια. Να λέµε δηλαδή τα σύκα σύκα Ο Φασισµός της Βουλής δεν έχει όρια. Ούτε το Ράιχσταγκ επί Χίτλερ να ήταν! QUIZ: Αν βλέπατε στο δρόµο το Silly Κιωτή και δεν ξέρατε ποιος ήταν, τι θα νοµίζατε ότι είναι; α) Σαρακηνός β) Σαλεπιτζής στην Αγορά του Αλ Χαλίλι γ) Φανατικός υποστηρικτής του Μου- µπάρακ δ) Αποτυχηµένος αιτητής πολιτικού ασύλου ε) Καζανόβας Ο ΥΕΝΙ POLITIS ξεσαλώνει: Καταρχήν γνωστός αρθρογράφος νεοκυπριακών ιδεοληψιών προτείνει αλλαγή του Εθνικού ύµνου. Σε ποια εφηµερίδα; Μα φυσικά στον ΥΕΝΙ POLITI. Εγώ προτείνω να υιοθετήσουµε ως εθνικό ύµνο τον «Αίγια Μουσταφά» ή το «Μείνε µαζί µου έγκυος» του ΛΕ.ΠΑ. Γιατί όχι; Σκέψου το, γίνεται! Λίγες µέρες πριν η γνωστή τουρκοφυλλάδα σε πρωτοσέλιδο της έκανε στροφή προς τη ναζιστική φυλετική θεωρία. Επικαλούµενη µελέτες του DNA ανακάλυψε ότι ναι µεν Κύπριοι είναι κοντά στους Έλληνες (σαν να λέµε ότι οι Λευκωσιάτες ή οι Λεµεσιανοί είναι κοντά στους Κυπρίους), αλλά Οι Κύπριοι είναι πιο κοντά στους Ιταλούς παρά στους Έλληνες Όχι παίζου- µε. Εδώ µπερδεύτηκα. εν είµαστε πιο κοντά στους Σύριους και τους Φοίνικες; Οι Ιταλοί είναι Φοίνικες; Οι Σύριοι είναι Ιταλοί; Ουφ! Σας παρακαλώ, καρντάσια, αποφασίστε γιατί µπερδεύετε τον κόσµο. Ένα από τα θέµατα των ηµερών ήταν η εξέγερση των Τουρκοκυπρίων. ε συµ- µερίζοµαι καθόλου τον συγκλονισµό πολλών για την «επανάσταση» των Τουρκοκυπρίων. Όπως και την περασµένη φορά τα κίνητρα ήταν καθαρά οικονοµικά. Οι Τουρκοκύπριοι δεν καταφέρονται κατά της Τούρκικης Κατοχής αλλά κατά των οικονοµικών µέτρων που επηρεάζουν την Oι ΝΕΕΣ ΥΝΑΜΕΙΣ του ΑΚΕL. τσέπη τους. Κι ας απολαµβάνουν όλα τα ωφελήµατα που εµείς οι µαλάκες τους πληρώνουµε. Τώρα να δείτε που θα τους ξαναταΐσει η Τουρκία, ότι θα κάτσουν ήσυχα στα αυγά τους. Και στις κλεµµένες περιουσίες µας. Ας µην είµαι άδικος όµως. Αν άκουγαν τον στεντόρειο λόγο του Τάκη Χατζηδηµητρίου στη Λήδρας, πιθανόν να άλλαζαν γνώµη. Επέµενε να µιλά για Ελληνόφωνους και Αραβόφωνους στο ΡΙΚ ο κ. Γιώργος Γεωργίου βοηθός διευθυντής, αξιωµατούχος της ΟΕΛΜΕΚ και υποψήφιος βουλευτής - µε πιο άλλο κόµµα; Με τo AKEL φυσικά. Ναι, υπάρχουν Ελληνόφωνοι στην Κύπρο: Οι ξένοι που µιλούν Ελληνικά και κάτι τουρκόσποροι που πήραν φόρα. Κι αν δεν τους αρέσει που η Κύπρος είναι Ελληνική, να σηκωθούν να φύγουν. Να µεταναστεύσουν στη Συρία. Εδώ είναι ΕΛΛΑΣ! Καλά, ρε γιαβρήµ. Αφού υπάρχει κυπριακή γλώσσα και όχι διάλεκτος, γιατί δεν είπες κυπριακόφωνοι αντί για ελληνόφωνοι; Είπαµε, αποφασίστε τι θέλετε, σύντροφοι, γιατί µπερδεύετε τον κόσµο! Άµα γίνονται αυτά σε ένα πρότυπο λύκειο ειρηνικής συνύπαρξης µε τους Παλαιστίνιους, φανταστείτε τι θα γίνει αύριο µε τους Τουρκοκύπριους αδερφούς µας που θα µας καβαλούν µονίµως αν -ό µοι γένοιτο - γίνει κάποια λύση ιζωνικής ικοινοτικής Οµοσπονδίας. Τόση επαναπροσέγγιση θα έχει πάει του κώλου! Κλαψ! QUIZ: Τι κοινό έχουν ο Μέσης της Μέσα Γειτονιάς µε τον Μέσι της Μπαρτσελόνα; Απάντηση: Γίνεται σκοτωµός για το ποιος θα τον αποκτήσει. Ο δύσκολος δρόµος έχει κόστος Μετά τις εκλογές να δεις! Είδατε το ψηφοδέλτιο των Νέων υνάµεων; Παµπούιν, Χαραλαµπία Ειρηνίδου, Πραξούλλα, Χαννίδης, Μέσης! Τώρα απόκτησε η ζωή µου νόηµα! Συγχαρητήρια στο Μέτωπο Η.Β., την αντιοµοσπονδιακή φοιτητική παράταξη στην Αγγλία, για τη νίκη της στις εκλογές. Έπεται Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Λευκωσία, Ηράκλειο, Πάτρα, Ιωάννινα. Οι φοιτητές µας πάντα µας βγάζουν ασπροπρόσωπους και µας δίνουν ελπίδα. Μόνο που όλος αυτός ο υγιής οίστρος χάνεται µε το που επιστρέφουν στην Κύπρο. Αν δε συσταθεί ένα γνήσιο αντικατοχικό, αντιοµοσπονδιακό, Ενωτικό κίνηµα στην Κύπρο, µπροστά στο µισελληνισµό του AKEL και την υποκρισία του ΗΣΥ, το κενό θα καλυφτεί από το ΕΥΡΩΚΟ, το ΚΕΑ και το ΕΛΑΜ. Κρίµα Χρυσοπράσινος φίλλος ριγµένος στο πέλαγο. Μάριος Ρέπουσος KYKΛΟΦΟΡΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ νέες κυκλοφορίες

14 14 KAΛΟΣΩΡΙΣΕΣ ΚΥΡΙΑ ΕΥΑΝΘΙΑ 26 Φεβρουαρίου 2011 Η ΚΥΡΙΑ ΕΥΑΝΘΙΑ ΚΑΦΕΑΜΕΡΙΚΑΝΙΕΣ σας συµβουλεύει Κυρία Ευανθία, Από τον καιρό που σταµάτησες να γράφεις ο άντρας µου εν φοάται µε θεούς µε δκιαόλους. Τωρά βάλλει µε τζιαι φιλώ τον κώλο του γειτόνου µας του κυρίου Αντρίκκου, επειδή λέει εν ακελικός τζιαι µπορεί να έβρει δουλειά στην κόρη µας όταν µεγαλώσει. Εν τω µεταξύ η κόρη µας που εν 17 χρονών γαµιέται µε τον γιο του κυρίου Αντρίκκου, µετά από παρότρυνση του τζιυρού της, ο οποίος εν αντρέπεται που ο γιος του κυρίου Αντρίκκου εν Ε ΟΝΟΠΟΥΛΛΟ. Εγώ, κυρία Ευανθία, νεκατσιώ να γλείφω κώλους ακελικούς τζιαι ειδικά του κυρίου Αντρίκκου που είναι και δασύτριχος τζιαι πολλές φορές κά- µνει τζιαι 3 µερες να κάµει µπάνιο. Είπα του αντρός µου οτι εν θα ξαναπάω τζιαι απείλησε µε ότι αν δεν ξαναπάω, εν να παει τζιείνος µε τη γεναίκα του κυρίου Αντρίκκου τζιαι εν να µου κόψει την εβδο- µαδιαία µου επίσκεψη στο κοµµωτήριο. Τι να κάµω κυρία Ευανθία; Γιάννα Ι. Λακατάµεια Αγαπητή µου φίλη, Είναι προφανές ότι ο άντρας σου είναι από αυτά τα σκουλήκια του δηκοϊκού Κάρογιαν που για ένα ρουσφέτι πουλούν και τη γυναίκα τους και την οικογένειά τους και την πατρίδα τους. Χώρισέ τον πριν είναι αργά και πριν σου ζητήσει να φάεις και τα κόπρανα του κυρίου Αντρίκκου. Μην έχεις αυταπάτες, θα το κάνει όπως καλή ώρα τώρα ο Κάρογιαν που µας καλεί να σώσουµε την Κύπρο καταστρέφοντάς την. εν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο. Φυσικά, πριν φύγεις, την ώρα που κοιµάται χώσε στον κώλο του ένα µεγάλο καρότο και µόλις πει ΑΑΑΑΑΑΑ!, άρχισε να φωνάζεις ρυθµικά ΣΤΟ ΗΚΟ ΑΝΗΚΕΙ ΑΥΤΗ Η ΜΕΓΑΛΗ ΝΙΚΗ! ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ Συµπλοκές στη Λάρνακα ΛΕΥΚΩΣΙΑ ( ΡΑΟΥΤΕΡ) γριες συµπλοκές ξέσπασαν χτες µετά την Άαπόπειρα λαθροµεταναστών να εισέλθουν στη Λάρνακα από τον δρόµο εκέλειας. Στις συµπλοκές τραυµατίστηκαν πολλοί αστυνοµικοί, ως κι επίσης λαθροµετανάστες και ντόπιοι Λαρνακείς. Ένας ελληνόφωνος είναι βαριά τραυµατισµένος και νοσηλεύεται στο γενικό νοσοκοµείο Λάρνακας. Τα επεισόδια άρχισαν όταν οµάδα Κυπρίων λαθροµεταναστών από τα Κοκκινοχώρια προσπάθησαν να εισβάλουν στη µουσουλµανική συνοικία της Λάρνακας, για να ανοίξουν τα οδοφράγµατα που κλείνουν τους δρόµους προς το αεροδρόµιο. Ευτυχώς για τους Λαρνακείς η αστυνοµία των βάσεων ειδοποίησε τις τοπικές αρχές, οι οποίες παράταξαν ισχυρές δυνάµεις για να αντιµετωπίσουν το πλήθος των Κυπρίων λαθροµεταναστών, οι όποιοι σηµειωτέον οπλοφορούσαν µε πατάτες, στις οποίες αυτόπτης µάρτυρας του Ιεχωβά από την Ξυλοφάγου είπε πως πρόσθεσαν πάνω τους λεπίδες και σπόντες. Μερικοί λαθροµετανάστες ήταν ιδιαίτερα βίαιοι, µάλιστα κάποιοι φώναζαν και ρατσιστικά συνθήµατα όπως «ΕΚΣΩ ΟΙ ΑΡΑΠΗΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΠΡΟ» και «ΤΟΝ ΑΡΑΠΗ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟΝ ΠΛΕΝΝΕΙΣ ΤΑ ΕΥΡΩ ΣΟΥ ΤΑ ΧΑΛΑΣ». Οι ντόπιοι Λαρνακείς αντιµετώπισαν στην αρχή µε ψυχραιµία τους Κύπριους λαθροµετανάστες, ώσπου ένας από δαύτους έξω από το νεόδ- µητο τζαµί, που έκτισαν πάνω στο οικόπεδο Κυρία Ευανθία, Μεγάλο κακό έπληξε το σπίτι µας. Ο γιος µας είναι ένα πολύ καλό παιδί, όµως πρόσφατα αποκάλυψέν µας ότι είναι γκέι. Στην αρχή οφείλω να πω πως και εγώ και ο πατέρας του στενοχωρηθήκαµε αλλά µετά θυµηθήκαµε πως µπήκαµε στην Ευρώπη και δεν πρέπει να έχουµε τέτοιες προκαταλήψεις και συµφιλιωθήκαµε µε το γεγονός. Τώρα όµως µας ήρθε και το αναπάντεχο. Μας αποκάλυψε ότι έχει σχέση µε τον γιο του γείτονά µας, ο όποιος είναι ακελικός και ο γιος του Εδονόπουλλο. Ο σύζυγός µου κόντεψε να πάθει συγκοπή, ειδικά όταν µας είπε ότι την Κυριακή θα παν στο Τρόοδος µαζί για να βρουν τουρκοκύπριους, για να συζητήσουν για την επαναπροσέγγιση. Θλίψη µεγάλη έχει καλύψει το σπίτι µας, κύρια Ευανθία. Το τελικό κτύπηµα ήρθε όταν ο Πάµπος µας µας αποκάλυψε ότι έδωσε και 100 ευρώ για τον έρανο της ΟΜΟΝΟΙΑΣ. Ο παππούς του, που ήταν παλιός παίκτης του ΑΠΟΕΛ λιποθύµησε. Όταν συνήρθε άρχισε να τα βάλλει µαζί µας, λέγοντας ότι έπρεπε να τον δέρνουµε που τον τζιαιρό που ήταν µιτσής όι αφήκαµέν τον να γίνει Οµονοιάτης. Τι να κάνω για φύγει το κακό από το σπίτι µου; Βοήθα µε, κυρία Ευανθία. Ρούλλα Β. Ακρόπολη Αγαπητή µου Ρούλλα, Όντως είναι µεγάλο το κακό που σας κτύπησε. Ένα γκέι παιδί δεν είναι και τόσο τραγικό, µπορεί µάλιστα να βρει κάποια στιγµή τον ίσιο (straight) δρόµο, αλλά να έχεις παιδί ππούστιη που λέει κι ο λαός µας και να είναι και Οµονοιάτης και µάλιστα Οµονοιάτης λούζερ είναι µεγάλη τραγωδία. Ο παππούς έχει δίκαιο: αν το παιδί είναι του χεριού σας λίγο ξύλο καλό θα του κάνει. Στα χωριά µας, όταν είµαστε στο δηµοτικό, και κάποιος παραφερόταν τον δέναµε σε µια MEΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΙ ΗΣΗ Οργισµένοι ντόπιοι Λαρνακείς έτοιµοι να αντιµετωπίσουν τα κύµµατα κυπρίων λαθροµεταναστών από τα Κοτσιηνοχώρκα. που βρισκόταν παλιά ο κατεδαφισµένος ναός του Αγίου Λαζάρου, έβαλε τον σταυρό του, γονάτισε και άρχισε να απαγγέλει το ΠΙΣΤΕΥΩ στα ελληνικά και µε αυτόν τον τρόπο να προκαλεί τα θρησκευτικά συναισθήµατα των µουσουλµάνων, µάλιστα ολίγα µέτρα από το προαύλιο του ιερού τους χώρου. υστυχώς ένας θερµόαιµος ντόπιος Λαρνακέας έδωσε µια κλωτσιά στο στόµα του Κυπραίου λαθροµετανάστη και τον έστειλε στο νοσοκοµείο. Ο Υπουργός Εσωτερικών της κυβέρνησης ΗΣΑΚΕΛ, κύριος Συλικιώτης, καταδίκασε µε βδελυγµία τους Κύπριους λαθροµετανάστες των Κοκκινοχωριών και έδωσε συγχαρητήρια συν ένα επιπρόσθετο επίδοµα στον Αµπτουλλάχ Σουλεϊµάν, ο όποιος µε αυτοθυσία πήρε τον τραυµατισµένο λαθροµετανάστη, τον οποίο ο ίδιος τραυµάτισε δια µιας τροµερής κλωτσιάς στο στόµα, στο νοσοκοµείο µε το ιδιωτικό του αυτοκίνητο. Β.Ν.Π. ελιά και του αλείφαµε το πρόσωπο και το κορµί µε µέλι. Ως το απόγευµα ζητούσε χίλια συγγνώµη, διότι χιλιάδες έντο- µα κάθονταν πάνω και δεν άντεχε το βασανιστήριο. Έπιανε τόπο. οκιµάστε το. Κυρία Ευανθία, Έχω µια ακαταµάχητη επιθυµία να πιάω, ένα σφυρί να πάω στο Προεδρικό, να ξεγυµνώσω τον Πρόεδρο Χριστόφια, να βάλω τα γεννητικά του όργανα πάνω στο τραπέζι τζιαι να τους φακκώ ώσπου να φωνάξει ο Χριστόφιας «η Τζερύνεια είναι ελληνική και δεν είναι διζωνική ούτε οµοσπονδιακή ούτε τουρκική». Η γυναίκα µου είπεν ότι εν πελλάρες που λαλώ, διότι µε το πρώτον κτύπηµα εν να λιποθυµήσει και δεν θα µπορεί να µιλήσει. Άσε, λέει, που εν να λερωθώ που τα γαίµατα τζιαι τα σπέρ- µατα που έχουν συσσωρευτεί στ αχαµνά του τζιαι η τιµή του TIDE εκτοξεύθηκε στα ύψη. Εν έχω κι εγώ το δικαίωµα, κυρία Ευανθία, να έχω όνειρα; Όµηρος Κ. Άγιοι Οµολογητές Αγαπητέ µου Όµηρε, Είναι µια βασική µου αρχή: Τις επιθυ- µίες σου ποτέ µην τις λες στη σύζυγό σου. Πάντα θα µπλέκεις, διότι οι γυναίκες είναι πρακτικά µυαλά. Απόδειξη η δική σου, που δεν µπορεί να κατανοήσει ότι απηύδησες και τον καηµό σου και σκέφτεται µόνο το πρόβληµα της δυσκολίας του πλυσίµατος των λερωµένων ρούχων και την τιµή των απορρυπαντικών σκονών. Εσύ έχε τις επιθυµίες σου και µην λες σ εκείνη τίποτα και αν καµιά φορά έρθεις σπίτι καταϊδρωµένος και σε ρωτήσεις «µα πού ήσουν και είσαι έτσι;», απάντα ότι µόλις επέστρεψες που το µνούσιισµα της κεντρικής επιτροπής του ΑΚΕΛ τζιαι εφκήκεν η πίστη σου. ΓΛΩΣΣΟΚΛΟΠΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ Έχει χρόνια να διαβάσω Πολίτη. Από τότε που σταµάτησα, το ζάχαρο µου από 160 έπεσε στα φυσιολογικά του µεταξύ 90 και 100. Εκεί που περίµενα το ταξί, άνοιξα τον Πολίτη και στα γρήγορα άρχισα το διάβασµα. Είδα τις σαχλαµάρες του πλέον κυπριακού Κυπραίου, του σαλιάρη του Μικελλίδη, ο όποιος τώρα έχει γίνει και τουρκοφάγος, βρίζοντας τους τουρκοκύπριους εκεί που πριν λίγα χρόνια τους έγλειφε και µετά είπα να αποφύγω το βαρύ πυροβολικό του Αναστασιάδη και απλώς χάζευα ώσπου έπεσα στην στήλη Η ΛΕΞΗ ΤΗΣ ΕΒ ΟΜΑ ΑΣ. Ωραία, λέω στον εαυτό µου, να και κάτι ουδέτερο. Ο τίτλος ήταν γνώριµος: «Τι σηµαίνει το επώνυµο Καρατζαφέρης;» Για να δούµε τι γράφει ο Γιώργος αµιανός λέω και συνεχίζω το διάβασµα, ώσπου θυµήθηκα ότι πριν µια εβδοµάδα κάποιος άλλος από την Ελλάδα µου έστειλε το ίδιο το κείµενο που τώρα υπογράφει ο Γιώργος α- µιανός. Έλεος, ρε ιονυσίου, υπάρχει και η φράση ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ο τάδε, δεν είναι ανάγκη να λεηλατείτε το διαδίκτυο. Αύριο πάω να ελέγξω το ζάχαρό µου. To «χωρκαθκιόν» στην Κύπρο φτάνει συνήθως ως υψηλή µόδα και κλασάτη συνήθεια. Πάρτε παράδειγµα τα πρώτα φαστφουντάδικα και τώρα τα καφέ. Τα ΣΤΑΡΜΠΑΚΣ π.χ., τα πλέον χωρκάτικα µαγαζιά της Αµερικής, εδώ είναι για τους µοδάτους, τους γραβατωµένους και τους µοντέρνους. Σήκωσαν οι Κυπραίοι τη µόδα των καφέ και κάθε µήνα ανοίγει κι ένα στη Μακαρίου και τα περίχωρα. Σύντοµα όλη η κεντρική Λευκωσία θα είναι ένα µεγάλο καφέ, όπου ακόµη και οι χωριάτες θα παραγγέλλουν ένα φρέντο ή ένα Κολοµβιανό ή κάτι ανάλογο τέλος πάντων. Η ποιότητα στην Κύπρο µετατρέπεται σε ποσότητα και όχι αντιστρόφως, όπως ισχυρίζονται πολλοί. Φτάνει οι ποιοτικοί Κυπραίοι ν ανακαλύψουν κάτι. Σαν το αποκαλύψουν κατύσιη του, εν να το τραβούν ποδά, εν να το τραβούν ποτζιεί, ώσπου να φκει η ψυσιή του. Εκεί δηλαδή που κανένας αππωµένος χωραΐτης δεν έπινε καφέ, µόνο κυπριακό και µάλιστα όχι στα καφενεία, διότι αυτό ήταν ένα κακό συνήθειο των χωριατών, αίφνης έγιναν όλοι τους χαρµάνια. Πίνουν µέσα στα καφέ, στις βεράντες, στους εξωτερικούς χώρους µε, ακόµη και µες στις στράτες µε τα καυσαέρια να τους φακκούν µες στα µούτρα. Κάθονται σε κάθε είδους καρέκλα και ρεµβάζουν ή συζητούν για τη µάππα ή τις τιµές των παπουτσιών στο Λονδίνο ρουφώντας 162 ειδών καφέδες. Τους καφέδες φυσικά τους σερβίρουν νεαρές ευρωπαίες του ανατολικού ευρωπαϊκού χώρου. Νοείται ότι στα καφέ αυτά κυκλοφορούν αγόρια και κορίτσια όπως ακριβώς στην Αµερική. Μάλιστα µια άλλη αµερικανιά έχει φτάσει πρόσφατα στα κυπριακά καφέ. Μόλις εισέλθουν κάποια κορίτσια µόνα τους στο καφέ ή τηλεφωνήσουν για να κρατήσουν τραπέζι η ευγενέστατη σερβιτόρα ρωτά: «Είστε ΜΒΑ;» Μην πάει ο νους σας στο αµερικανικό ΝΒΑ µε τους δίµετρους µαύρους να ντανκάρουν τα καλάθια. Μιλάµε για το ΜΒΑ εµ-µπι-έι», δηλαδή MARRIED BUT AVAILABLE, τουτέστιν ΠΑΝΤΡΕΜΕΝΗ ΠΛΗΝ ΙΑΘΕ - ΣΙΜΗ. Εάν η απάντηση δεν είναι «χα;» και είναι ΝΑΙ, τότε η σερβιτόρα σε οδηγεί σε µια άλλη αίθουσα, όπου άντρες ΜΒΑ κάθονται και περιµένουν γυναίκες για ν αρχίσει το φλερτ. Κάτι σαν ένα µοντέρνο γυναικοπάζαρο δηλαδή ή -για την ακρίβεια- κάτι σαν δωµάτια ΑΠΙΣΤΙΑΣ, όπου άντρες και γυναίκες, άπαντες ΙΑΘΕΣΙΜΟΙ, απλώνουν τα γεννητικά του προσόντα προς επιλογήν των καφεθεριακλήδων νεοκύπριων. Μια φίλη µου πέρασε σ ένα τέτοιο χώρο και όταν ήρθε η Σλοβένα σερβιτόρα για την παραγγελία η δικιά µου παρήγγειλε «έναν σκέττον τούρτζικον» και όπως είπε στη σερβιτόρα «and the tall Greek in the corner». Η απάντηση της σερβιτόρας ήταν αποστοµωτική: «He is Turkish, he is my boyfriend» «Χα» είπεν η φίλη µου τζιαι εσηκώστηκεν τζιαι έφυεν. Καλά να πάθει. Β & Μ

15 Αφού οι τουρκοκύπριοι είναι αδελφοί µας γιατί δεν είναι ελλη- 26 Φεβρουαρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com νόφωνοι; Τζιαι γιατί ο υπουργός 15 Nobody respects you for your weakness Justin Sullivan ετυµολογική άβυσσος που χωρίζει τον Η «φίλαθλο» από τον «οπαδό» καθρε - φτίζεται εναργέστατα στην κερκίδα. Αν θεωρήσουµε ότι ο φίλαθλος έχει ακόµα άντερο για να χαραµίζει τις αργίες του σε πλαστικά καθίσµατα, µπορούµε να τον εντοπίσουµε εύκολα στο πλήθος. Έχει πατηµένα τα δεύτερα -άντα, κάθεται µεταξύ επισήµων και φανατικών, εξανίσταται µε µέτρο στα φάλτσα σφυρίγµατα, πετάει τη σκούφια του (άλλα όσο ψηλά του επιτρέπει η πρεσβυωπία του ή το αυχενικό) στα γκολ, φέρει κασκόλ αλλά το δένει σαν γραβάτα. Ψύχραιµος και αποστασιοποιηµένος; Τόσο όσο. Ο οπαδός (από το οπάζω: ακολουθώ αλλά και, οποία έκπληξις, καταδιώκω) είναι άλλου παπά ευαγγέλιο. Ο οπαδός τρέφεται µε χλοοτάπητα και ιδρώτα. Βγαίνει στο φως τα σαββατοκύριακα αν και συντονίζεται νυχθηµερόν στο ερτζιανό αθλητικό πανηγυράκι. Στους καφενέδες και στα µπούκικα, οι κουβέντες του είναι ολοστρόγγυλες (αλλά, προφανώς, καθόλου στρογγυλεµένες), φουσκωτές (πλην, µην του το πείτε, παραφουσκωµένες) και δερµάτινες. Ο οπαδός είναι απόστολος. Αποστολή του; Να διακηρύξει - αν γίνεται, να διασπείρει -, την πίστη του (σχεδόν πάντοτε κληρονοµητέα και άρα σκανδα - λωδώς τυχαία, όπως κάθε πίστη, εξάλλου) προς την οµάδα. Αναπόφευκτα κουβαλά και το ζήλο του αποστόλου. Απόστολος, αλλά δίχως ποίµνιο. Αµέτοχος στις βουλές του ιερατείου κι ανή- µπορος να επηρεάσει, έστω κατ ελάχιστον, τα διαδραµατιζόµενα στο χορτάρι, στον πάγκο ή στο σωµατείο, ο οπαδός µια ευκαιρία ψάχνει για να παρεισφρήσει στο στεγανοποιηµένο σύµπαν της σωβρακοφανέλας. Πού θα τη βρει, αν όχι στους ετερογάλακτους οµοίους του; Το να δηλώνεις παρών εκ του ασφαλούς µε φωνασκίες από την εξέδρα, κατα - παιδείας, αφού είναι ελληνόφωνος δεν είναι Έλληνας; Εξολοθρεύσατε Αλλήλους πραΰνει µονάχα νιάνιαρα, κορασίδες και απόστρατους. Ή, θεός φυλάξοι, τίποτα φιλάθλους. Ο µπαρουτοκαπνισµένος τυφεκιοφόρος της θύρας γνωρίζει ότι τα πραγ- µατικά ένσηµα στο οπαδικό καθήκον καταβάλλονται πυξ λαξ. Η βαµµένη ψυχή αγάλλεται µόνο µε «γκολ και ξύλο». Εφόσον το πρώτο δεν είναι του ποδιού της, θα κάνει ό,τι περνά από το χέρι της (κυριολεκτικά) για να επιτευχθεί το δεύτερο. Άλλωστε, το γνωρίζουµε όλοι, τα χειροποίητα πράγµατα είναι τα καλύτερα. Πράγµατι, ποιος σοβαρός άνθρωπος καταδέχεται να εξαρτάται απ τα πόδια πά- µπλουτων 25άρηδων σηµερινών κι αυριανών, απ τις τριγωνοµετρίες επί χόρτου του κάθε τυχάρπαστου µε πτυχίο προπονητικής, απ τις λαθροχειρίες τριών µαυροντυµένων, απ τις τσέπες των εκάστοτε διοικούντων, από τα µαγειρέµατα της οµοσπονδίας; Στο ντου, στο σπάσιµο, στο λιντσάρισµα, στο κάψιµο της κερκίδας, στο πλάκωµα του αντίπαλου, ο οπαδός συστήνεται µε το DNA του. εν ανανεώνει απλώς την οπαδική του συνδροµή. Παύει (επιτέλους!) να είναι ο ετεροπροσδιοριζόµενος, αγελαίος άλλος. εν είναι πια ένας αύξων αριθµός εισιτηρίου. Έχει προαχθεί σε µονάδα. Μονάδα µόνο; Καθίσταται οντότητα, αυτοκαθοριζόµενη, αυτόβουλη, αυθύπαρκτη και αυτόνοµη. Από δορυφόρος της ιδέας γίνεται (επιτέλους!) η ενσάρκωση της ιδέας, τα µάτια όλων είναι πλέον (µα επιτέλους!) στραµµένα πάνω του - ως όφειλαν, εξάλλου, ευθύς εξ αρχής άλλα µάτια για να κανακεύσουν, άλλα για να στηλιτεύσουν, άλλα για να καταστείλουν, πάντως πάνω του. Ο απόστολός µας αποκτά έτσι το πολυπόθητο εκκλησίασµά του. Κοντολογίς, ο οπαδός αποδεικνύει την ύπαρξή του επιδεικνύοντας τη µοναδικότητά του, δηλαδή, την ισχύ του. Άλλος τρόπος δεν υπάρχει. Και η ισχύς είναι σαν το ταγκό. Θέλει δύο, αλλιώς παίζεις κουτουλιές µε τα ντουβάρια. ύο, αλλά όχι όποιους κι όποιους. Άµα βρεθούν, κι ο ένας απλώς υφίσταται την ισχύ παθητικά ή τη απουσία (ζηµιές σε περιουσίες ή κυνηγητό και τροπή σε φυγή), ο καβαλιέρος µένει µε τη στυφή γεύση του ανικανοποίητου - έδιωξε το άλλο αρσενικό αλλά δεν το ταπείνωσε κι άρα το βάτεµα θα είναι έτσι κι έτσι. Απαιτούνται, εποµένως, µάχες εκ του συστάδην, σπασµένα κεφάλια, ανοιγµένες µύτες, ξαπλωµένα κορµιά, αλλιώς η νίκη είναι τζούφια. Η ισχύς δεν πρέπει µόνο να εκδηλωθεί αλλά και να µετατραπεί, παντί τρόπω, νέες κυκλοφορίες σε κατίσχυση. Πάνω σ αυτήν ακριβώς τη µετατροπή αλλάζει όνοµα. Βαφτίζεται βία. «Θα θρηνήσουµε θύµατα», είναι η απαρέγκλιτη επωδός των κατατροµαγµένων εκπροσώπων (κοµµάτων, σωµατείων, οµοσπονδιών, αστυνοµικών αρχών) µετά από κάθε µατς όπου η βία σηκώνει κεφάλι. Αφήνοντας κατά µέρος την κροκοδείλια διάσταση της δακρύβρεχτης µαντεψιάς, θυµίζουµε πως, στην τρέχουσα καθοµιλουµένη, τα έκτροπα στους αθλητικούς αγώνες λέγονται «επεισόδια». Επεισόδιον, λέγανε, στην αρχαία τραγωδία, το διαλογικό µέρος που παρεµβάλλονταν ανάµεσα σε δύο χορικά. Το διαλογικό µέρος. Η ειρωνεία της ίδιας της γλώσσας ξεπηδά µέσα από το αιωνόβιο καζάνι της norma loquendi, βγάζει τη γλώσσα και περιγελά οποιαδήποτε περαιτέρω απόπειρα υπόδειξης του ειρωνικού του πράγµατος των συγκαιρινών καταστάσεων. Ώστε θα θρηνήσουµε θύµατα; Λες κι αυτό να είναι το ακρότατο όριο της αντοχής τους. Λες κι αυτό να είναι το χειρότερο που µπορεί να συµβεί σε µια κοινωνία. Παίζοντας µε τον Σαρτρ, για τον οπαδό, «παράδεισος είναι οι άλλοι». Χωρίς αντίπαλον δέος, οπαδός δεν υπάρχει. Κι όµως, ένεκα µιας τερατώδους και αυτοκαταστροφικής παρανόησης, ο σκληροπυρηνικός της εξέδρας µια ζωή πασχίζει να ξεδοντιάσει το αποφώλιον τέρας της απέναντι κερκίδας, του γειτονικού καφενέ, της διπλανής πόλης. Μια ζωή µηχανεύεται µεθόδους εξαχρείωσης για τους πουτάνας γιους, τους πουσταράδες, µια ζωή, για να το πούµε απερίφραστα, φτύνει αίµα να ξεκολλήσει το «δέος» από το «αντίπαλον». Σχιζοειδές; εν πρέπει να ναι τυχαίο που τον φανατικό οπαδό τον λέµε «άρρωστο». Ευάγγελος Καραµίχος TO ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΥΗΜΕΝΟΥΣ οι ψίθυροι οι αγάπες δεν χάνονται γιατί οι αγάπες που έζησες είναι οι σταγόνες ελέους στην ώρα του πόνου σου είναι το άρωµα της Μαγδαληνής και το µύρο της Μαρίας οι µεγάλες αγάπες δεν χάνονται γίνονται ψίθυροι στο στόµα του Θεού που σου µιλά µην τις ξεχάσεις Θα µπορούσα ακόµη να την πλάσω Ελληνίδα, να περιγράψω την Ελλάδα του 50 και του 60, την καταστροφή της απ τον Κωνσταντίνο Καραµανλή και το παλάτι, τις διαδηλώσεις υπέρ της ΕΟΚΑ στην Κύπρο, τα εγκλήµατα των Εγγλέζων, τους λό γους που ανάγκασαν τον πατέρα της να φύγει µετανάστης, τον τρόπο ελέγχου στο Ellis Island, τις δουλειές που έκανε για να επιζήσει, τη νοοτροπία της Ελληνικής Κοινότητας.

16 16 ΑΣ ΓΙΝΕΙ ΤΟΥ ΚΑΪΡΟΥ 26 Φεβρουαρίου 2011 Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ Η πρόσκληση που δέχθηκε η πολιτική µας ηγεσία για να παραστεί σύσσωµη σε πάρτι του Ιταλού πρωθυπουργού, έχει προκαλέσει αφάνταστο ενθου σιασµό στο Υπουργείο Εξωτερικών. Ο κ. Μ. Κυπριανού είχε ένα πλατύ χα- µόγελο στο πρόσωπο όπως άνοιγε σαµπάνια για να γιορτάσει το γεγονός, κρίµα όµως, για εντελώς ασήµαντη αιτία εκουρτου- µπελίστηκε και πέφτοντας µε την κκελέ πάνω στο πληκτρολόγιο του κοµπιούτερ του, έκανε το µπουκάλι λιλίτσια και τους συνεργάτες του ολοπούρπουλους. Εξίκκον σου για εορτασµό, σιόρ. Η πολιτική µας ελίτ µετέβηκε µε φορτηγό στο πάρτι. Τα- µπουλέκι έπαιζε ο κ. Αβέρωφ και πιθκιάβλι ο Υπουργός ικαιοσύνης που ταυτόχρονα φώναζε διάφορα συνθήµατα, όπως το ανεκδιήγητο «Μπερλουσκόνι κα- µασσιά, έλα πιάστην µια σσερκά.» Όντως, την κυπριακή αποστολή υποδέχθηκε στην είσοδο της έπαυλης ο ίδιος ο Καβαλιέρε ο οποίος, µόλις αντίκρισε την κ. Σωτηρούλα και την κ. Ερατώ, τις κλείδωσε στο κελάρι εν µέσω των ζωηρών επευφηµιών των υπολοίπων, τους οποίους οδήγησε στο φουαγιέ. Εκεί, Μπερλουσκόνι και Χριστόφιας διεξήγαγαν σύντο- µες συνοµιλίες και συµφώνησαν να εισάξουν τον θεσµό των διαφηµίσεων στις ταινίες πορνό. Ακολούθως ο Καβαλιέρε ζήτησε από τον κ. ηµήτρη να του πει τη διαφορά µεταξύ της πραγµατικής και της εικονικής συζυγικής απιστίας. Ο κ. Χριστόφιας δεν ήξερε τη σωστή απάντηση κι έτσι έβαλε τα κλάµατα. Τότε κατέπλευσε η 17χρονη Ρούπυ που ξέρει πώς να ξεσκίσει τους ασκούς που θα αφήσουν την αύρα ενός άνδρα σαν τον η- µήτρη, να απελευθερωθεί ασυγκράτητη και να την τυλίξει σαν οργισµένος ανεµοστρόβιλος. Οι δύο τους είχαν ένα εκρηκτικό δεκάλεπτο. Ο ηµήτρης όµως δεν µπορούσε παρά να ήταν ειλικρινής. «Look,» της είπε. «Your love is everything, my love is anything. Your love is poetry, my love is sodomy. Φαραντζίστου, θα σε καταστρέψω babe.» Η Ρούπυ τον κοίταξε απορηµένα. «Μα τι µαλακίες είναι αυτές,» του είπε. «εν βλέπεις ότι είµαι πουτάνα;» O Πρόεδρος όµως γέλασε µε νόη- µα, άναψε τσιγάρο και της είπε: «Ναι, ναι κι εγώ είµαι η Μόνα Λίτσα..» Στην σκηνή εµφανίστηκε µετά ο Σάιµον Τέµπλαρ ο οποίος, αφού πάρκαρε το άσπρο του Volvo µε αρ. εγγρ. ST1, εζάβωσε το χέρι του Υπουργού Υγείας αναγκάζοντας τον να οµολογήσει ότι είναι λεσβία και ότι δεν αντέχει άλλο. Ο φλεγµατικός τηλεοπτικός ήρωας προσπάθησε να σώσει τον Υπουργό, εξηγώντας του πως ο κάθε άγιος έχει παρελθόν, ενώ ο κάθε αµαρτωλός έχει µέλλον, αλλοίµονο όµως ήταν ήδη αργά. Ο Υπουργός µας κρεµάστηκε από τον πολυέλαιο στον ηλιακό και εξέπνευσε µέσα σε εκδηλώσεις βαρύτατου πένθους. Η κηδεία έγινε στην κουζίνα της έπαυλης. Τον επικήδειο εκφώνησε ο Μαρτσέλλο Μαστρογιάνι που έδωσε µια νότα αισιοδοξίας στην εν γένει ιδέα του θανάτου, τονίζοντας ότι «ο άνθρωπος στην πραγµατικότητα δεν πεθαίνει, απλώς νοµίζει πως πεθαίνει.» Ο Ιταλός γόης συνέχισε σηµειώνοντας πως «καλό θα ήταν να βλέπαµε τον θάνατο σαν µια καινόυρια αρχή,» τον διέκοψε όµως ο Μάρκος Παγδατής που υπέδειξε ότι ο κ. Μαρτσέλλο είναι πεθαµένος και δεν µπορεί να εκφωνεί επικήδειους. Τον λόγο πήρε τότε ο προπονητής Γιοβάνοβιτς που έβαλε τον διεθνή τενίστα στη θέση του, δηλώνοντας ότι οι τενίστες είναι εγωκεντρικοί, αππωµένοι, δεν πασάρουν ποτέ και δεν έχουν κα- µία θέση σε πολιτισµικές δραστηριότητες. Εν συνεχεία οι ηγέτες µας φόρεσαν χαβανέζικες φούστες και αντάκωσαν διάφορα όργια που διάρκεσαν µέχρι που ο γενικός γραµµατέας της ΠΕΟ σήκωσε τα κεφάλι του πάνω από τα πορτοκάλια και διερωτήθηκε αν οι πιο αξιόλογοι αριστεροί είναι αυτοί που κρατούν πυρίτιδα στα χέρια ή αυτοί που έχουν πιτυρίδα στα µαλλιά. Ξεκίνησε τότε µια συζήτηση µέσα σε ηλεκτρισµένη ατµόσφαιρα, πράγµα που εξόργισε την Ελένη Μενεγάκη που αποχώρησε φανερά προβληµατισµένη. Κατά τα χαράµατα ο Υπουργός Εµπορίου ρώτησε τον κ. Μπερλουσκόνι αν θα προτι µούσε πλαφόν πάνω στα κοτόπουλα ολικής αλέσεως ή πάνω στα ψω- µιά ελεύθερης βοσκής. Ο Καβαλιέρε πήρε τότε το µικρόφωνο και διερωτήθηκε αν ο κόσµος είναι δηµιούργηµα της φαντασίας του Υπουργού ή αν ο Υπουργός είναι δηµιούργη µα της φαντασίας του κόσµου. Πορφύριος Ρουπιρόζα ΠΕΡΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΩΝ Βάλλω στοίχηµα ότι σύντοµα κάποιος Ακελικός ή Συναγερµικός θα καλέσει την Τουρκία να προστατέψει τους Αραβόφωνους µουσουλµάνους και φυσικά µόνο τους µουσουλµάνους από τους κακούς ελληνόφωνους οι οποίοι πάλι ονειρεύονται έναν δεύτερο εθνίκ κλένσινγκ. Είσιεν έναν Εγγλέζο έναν Αµερικάνον τζιαι έναν ελληνόφωνο. «Εµείς» λαλεί ο Αµερικάνος «στην Αµερική τις Κυριακές κάµνουµε κάτι µπιφ - µπέργκερ πιο µεγάλα. ( µετά µιλά ο εγγλέζος και µετά ο ελληνόφωνος και καταλαµβαίνετε τι εννοώ, έχουµε καταντήσει ανέκδοτο). Γιατί όλοι οι κάτοικοι της Μέσης Ανατολής είναι ΑΡΑΒΕΣ ενώ εµείς είµαστε Πόντιοι, Κρητικοί, Ηπειρώτες, Επτανήσιοι, Μακεδόνες, Θρακιώτες, Ελληνόφωνοι, κοκ; Οι ελληνόφωνοι έχουν δύο µετρά και σταθµά. Γι αυτούς οι Σύροι, οι Αιγυπτιώτες, οι Αλγερινοί, οι Τυνήσιοι, οι Σαουδάραβες, οι Μαροκινοί, οι Παλαιστίνιοι, οι Ιρακινοί και οι υπόλοιποι είναι ΑΡΑΒΕΣ, ενώ οι Κυπραίοι δεν είναι καν ελληνοκύπριοι αλλά ελληνόφωνοι όπως π.χ. οι Αιγύπτιοι της Ελλάδας, που στην πλειοψηφία τους ξέρουν καλύτερα ελληνικά από τους ελληνόφωνους της Κύπρου. Πάντως για τους Ακελικούς και λοιπούς νεοκύπριους ένας πιο δόκιµος όρος αντί του «ελληνόφωνος» θα ήταν ΚΥΠΡΟΦΩΝΟΣ ή ΚΥΠΡΙΛΛΟΦΩΝΟΣ. Ας αποφανθεί τελικά ο ΠΙΕΡΗΣ του Πανεπιστηµίου Κύπρου να µας δώσει λύσεις τώρα που τις χρειαζόµαστε. Μπαίνει φυσικά και ένα άλλο ζήτηµα που άπτεται του οικονοµικού. Εάν οι Κύπριοι είναι ελληνόφωνοι δεν έπρεπε να πληρώνουν ένα φόρο για τη χρήση της γλώσσας µας συν έναν άλλον επιπροσθέτο για την κακή χρήση της; Φυσικά αυτό θα ήταν ένα µιλλοσφότζισµα. Εγιώ πιστεύκω ότι όσοι θέλουν να είναι ελληνόφωνοι ή κυπρόφωνοι να µεταναστεύκουν στον βορρά, να κάµνουν έναν σουννέττιν - αν κραούν ριάλια - τζιαι να συντυχάννουν κυπριώτικα µε τους τουρκοκύπριους αρφούες τους τζιαι να µας αφήκουν εµάς ήσυχους. Ο Σιερκάς ALL DOGS ONE GENERATION Ο µεσαίος δεν ξέρω ποιος είναι αλλά ο αριστερά του είναι ο λαµπρός νέος της Ε ΕΚ που τώρα έγινε ΑΚΕΛ για να γίνει βουλευτής. Ρεζίλι θα γίνει, αλλά αυτή είναι µια άλλη ιστορία. εξιά του µεσαίου, αυτή η φοβητσιάρικη φάτσα είναι του Κρίστη Ενωτιάδη, ενός αλλού αποστάτη πολιτικού νούµερου, ο όποιος ήταν αντιπρόεδρος των Ελεύθερων ηµοκρατών του Ττίµη, ο όποιος επήεν τζιαι εχώστηκεν µες στον Συναγερµό. Καταλαβαίνετε τι σόι κόµµα ήταν, όταν τα δύο και ίσως µόνα στελέχη αποστάτησαν και ο ένας επήεν στην ανατολή και ο άλλος στη δύση. Αυτή την ππουστιά, όπως την λέει ο λαός µας, θα την πληρώσουν και οι δυο υποψήφιοι του ΑΚΕΛ. Ούτε ο Ενωτιάδης θα βγει ούτε ο Χαννίδης. Σάββας Παλαιολόγος

17 Όσοι στον ΗΣΥ κατάγο- 26 Φεβρουαρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com νται από την Πολωνία ας 17 επικοινωνήσουν µε τον κ. Χάσικο! ΠΑΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΦΑΝ ΟΝ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΩΝ ΤΣΙΡΚΟ ΤΕΡΑΤΩΝ: (Α) ΤΕΘΛΙΜΜΕΝΟΙ ΤΕ ΚΑΙ ΚΟΠΤΟΜΕΝΟΙ Αν τουλάχιστο µέσα στους ανθρώπους αυτούς, ένας επέθαινε από αηδία... Σιωπηλοί, θλιµµένοι, µε σεµνούς τρόπους, θα διασκεδάζαµε όλοι στην κηδεία. ΠΡΕΒΕΖΑ Κ.Καρυωτάκης Είναι τοις πάσι γνωστόν ο βαθµός αυτοεξευτελισµού ορισµένων, αν ουχί των πλείστων Κυπρίων πολιτευοµένων, εις άτινα υποβάλλουσι εαυτόν διά την εξασφάλισιν των πολυπόθητων ψήφων ούτως ώστε να δυνηθώσι να συνεχίσωσι το θεάρεστον τούτων, προς τον λαόν, έργον. Ορισµένοι δε εξ αυτών, τοσούτον ανησυχούσι διά την πιθανότητα απωλείας έστω και µίας ευκαιρίας αυτοπροβολής εις κοινωνικήν, φιλανθρωπικήν ή θρησκευτικήν εκδήλωσιν ώστε ευρίσκονται διαρκώς εν εγρηγόρσει δια σκοπούς carpe diem (να αδράξωσι την στιγµήν). Και ενώ η ευγενής άµιλλα αυτοπροβολής συνεχίζεται ακάθεκτος, ο αµέριµνος Κύπριος πολίτης καθηµερινώς αντιµετωπίζει νέας εκπλήξεις και νέα επίπεδα καταπτύστου προς τούτο συµπεριφοράς. Οµως, όπως εις άπαντας τους διαγωνισµούς, υπάρχουσι οι ελίτ του είδους και είναι περί τούτων που θα εντρυφήσωµεν σήµερον. Ούτοι, όπως πληροφορούµεθα, προς τελειοποίησιν της τέχνης των, τελούσι πρόβας έµπροσθεν καθρέπτου και εν οίκω ιεροτελεστίας. Η αφρόκρεµα λοιπόν του είδους είναι ο ρ.χρυσοστοµίδης (γνωστός και ως Χρυσογλωσσίδης δια την ευελιξία τούτου) και η κυρία Στέλλα Κυριακίδου, βουλευτής του ΗΣΥ ( Ηµαγωγική ΣΥναπαρτζιά) ήτις είναι και υποψηφία προς επανεκλογήν. Ο «ρ» (δοκτοράτον υποκριτικής και λαφαζανίας εκ του πανεπιστηµίου Πάφιτεκ) κατά τας εκλογάς του ήµου Λευκωσίας το 2002, µε ανθυποψήφιον τον Μ.Ζα- µπέλα, συνεπίεσεν εντός ενός µηνός εκκλησιασµόν διά µίαν ολόκληρον ζωήν. Ητοι, εις κάθε ευκαιρίαν, εµφανίζετο µε πλαδαράς παρείας και ύφος πανεπίσηµον και κοπτοµένου διά τα θρησκευτικά δρώ- µενα και εκούρνιαζεν ως υπερτραφές όρνεον εις σκαλιστούς θρόνους εις περίοπτα σηµεία των ναών, ενίοτε µε κερίν και ενίοτε άνευ, αποπειρώµενος να πείσει ότι περί σεπτού, αγαθού και φιλανθρώπου πρόκειται. Ακολούθως, αµέσως µετά την στυγνήν δολοφονίαν του άµοιρου Α.Χ Kωστή έσπευσεν ασθµαίνων και ενδεδυµένος µε αγωνιώδες προσωπείον πενθούντος, να επισκεφθεί την κατοικίαν του δολοφονηθέντος διά να τον καλύψη ο φακός και όπου προέβη εις αρκούντως βλακώδεις δηλώσεις. Το αποκορύφωµα όµως της υποκριτικής καριέρας τούτου, διά το οποίον θα ηδύνατο να διεκδικήσει και όσκαρ, ήτο η ως φάντη µπαστούνι πρόσφατος εµφάνισις του εις την ταυτοποίησιν οστών αγνοου- µένων όπου εδοκίµασεν νέαν πένθιµον µάσκαν, αυτήν της «ευρίσκοµαι εις τα πρόθυρα δακρύων». Οσον αφορά την ετέραν, κ.στέλλαν (ψυκολόγον το επάγγελµα) αύτη ειδικεύεται εις πώλησιν µούρης ανθρωπιστού. Πρόεδρος της οργανώσεως Europa Donna Kύπρου εφευρίσκει επιτυχώς διαφόρους αστείας αφορµάς διά να θέτει την οργάνωσιν εις το προσκήνιον της δηµοσιότητος και, ει δυνατόν, εις τα δελτία ειδήσεων. Οµιλεί µε ύφος αλαζονικής και στοµφόδους διδασκάλας δηµοτικού, ενώ διατηρεί προσωπείον ήρεµον και καλωσυνάτον, διά να πείσει διά το ειλικρινές και καλοπροαίρετον των προθέσεών της. Σπασµωδικώς ενεπλάκη (και πάλιν άκρως επιφανειακώς) εκστοµίζοντας αφορισµούς, κοινοτυπίες και τα αυτονόητα, εις την καταπολέµησιν του εµπορίου λευκής σαρκός υφαρπάζοντας επιτυχώς τα ηνία διά προβολήν από τας µη κυβερνητικάς οργανώσεις. Οταν ασφαλώς το θέµα έπαυσε να «πουλά» εγκατέλειψε τούτο και ήρχισεν εκστρατείαν εξεύρεσης ετέρου, πλέον εµπορικού, θέµατος. Ωσάν σταυροφόρος άνευ χαρτοφυλακίου, προθέσεως και προορισµού αναπηδά από εκποµπήν εις εκποµπήν θωπεύοντας την επιφάνειαν των αναφυοµένων θεµάτων, αποφεύγουσα εκ του ασφαλούς τας κακοτοπίας και την ούσιαν, µε απώτερον σκοπόν τον εντυπωσιασµόν των αµνοεριφίων του τηλεοπτικού κοινού όσον αφορά το αξιόλογον του ατόµου της. Εν κατακλείδι, προτρέπω τους αναγνώστας να προβληµατισθώσι βασανιστικώς προτού θέσουσι την ψήφον των εις τας βουλευτικάς εκλογάς του Μαΐου. Αν όντως ο Παφοδόκτωρ είναι υποψήφιος του ΑΚΕΛ και η Μήτηρ Τερέζα του ΗΣΥ, και ζητήσουσι σταυρόν (προτιµήσεως), άποψίς µου είναι ότι καθήκον όλων ηµών είναι όπως τους σταυρώσωµεν. Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ νέες κυκλοφορίες ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Χιλιάδες πέρασαν κατακτητές κι άφησαν χνάρια στης µελιρρύτου γλώσσας τον ιστό. Όµως κανένας απ αυτούς δεν µπόρεσε τη γλώσσα του Οµήρου ν αλλάξει. Την µπόλιαζαν µα αυτή τους νέους βλαστούς άπλωνε απ άκρη σ άκρη, γιατί ήταν της ψυχής ανάβρυσµα της µάνας γης αγλάισµα και των θεών αθάνατο βλαστάρι. Ιούνιος 2009 KYKΛΟΦΟΡΕΙ ΩΡΕΑΝ Mπουάτ OYTOΠΙΑ Παρασκευή και Σάββατο Πλούσιο Μουσικό πρόγραµµα Έντεχνο, Λαϊκό και Ρεµπέτικο Οδός Ελευθερίας ΛΕΜΕΣΟΣ - τηλ

18 18 ΕΝΑΣ ΕΝΑΣ ΟΙ ΙΚΤΑΤΟΡΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΦΕΥΓΟΥΝ. ΑΚΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ; 26 Φεβρουαρίου 2011 Η άλλη Ένωσις ΤΡΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΚΑ Όσο η αντίδραση κτυπά την ΕΟΚΑ άλλο τόσο φουντώνει η θέληση του λαού µας ν αναδείξει την λαµπρότητα της. Τρία καινούργια βιβλία κυκλοφόρησαν αυτόν τον µήνα: Α) Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΟΥ του Νικόλα Γεωργίου Μαυρονικόλα (ιδιωτική έκδοση) Β) ΓΙΓΑΝΤΙΕΣ ΨΥΧΕΣ του Ρένου Λυσιώτη (ιδιωτική έκδοση) Γ) ΗΛΙΑΣ ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ του Σοφοκλή Κωνσταντίνου (έκδοση ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ) ΓΙΓΑΝΤΙΕΣ ΨΥΧΕΣ αγώνα υπήρξε σηµαντική και καθόλα αξιόλογη. Aπό τον πρόλογο της Κλ. Αγγελίδου ΗΛΙΑΣ ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ ΕΟΚΑ Ο Ελληνικός Αγώνας Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΟΥ Ο Νικόλας Γεωργίου Μαυρονικόλας είναι ένας πολύ σηµαντικός αγωνιστής της περιόδου της επανάστασης και αν δεν µίλησε έως τώρα το έκανε από σεµνότητα, τέτοιοι είναι οι αγωνιστές, δεν έχουν ανάγκη από εύγε και φιλοφρονήσεις. Τελικά υπέκυψε για κάτι πάλι πανανθρώπινο όπως είναι η λευτεριά, για να αφήσει κάτι στα παιδιά και στ αγγόνια του. εν ζήτησε ποτέ, τίποτε από κανένα, σαν αντάλλαγµα για όσα πρόσφερε για την πατρίδα και δεν ανέµενε ποτέ κάτι. Αντίθετα καταδιώχθηκε για τις ιδέες του, για τον σταθερό του πόθο για την «Ένωση» µε την Ελλάδα και παραγκωνίσθηκε στην υπηρεσία του. Παρότι πικραµένος, αρνήθηκε συµµετοχή στον αδελφοκτόνο σπαραγµό, και µε αγωνία και πόνο έβλεπε την πατρίδα µας να καταστρέφεται όλα για τα οποία αγωνίστηκε να εξανεµίζονται... Εύνοια του Αλεξάνδρου Βάλα Ο Ρένος Λυσιώτης έζησε όσο λίγοι τον αγώνα και τους αγωνιστές. Όπως και ο Μαυρονικόλας, αποδέχεται να κυκλοφορήσουν τα έργα του µόνο επειδή το θέλουν τα παιδιά του και τα εγγόνια του. Έτσι για να συνεχίσουν να υπάρχουν ακελικοί που θα βγάζουν σπυράκια για τους πραγµατικούς επαναστάτες που λύγισαν µια αυτοκρατορία. Οµιλίες και πανηγυρικοί χαιρετισµί στους οποίους εξυµνούνται οι αγώνες και τα κατορθώµατα των αγωνιστών, επικήδειοι και επιµνηµόσυνοι λόγοι οι οποίοι αποτελούν ύµνο στην προσφορά και στις θυσίες των συναγωνιστών του και συνεντεύξεις που αποκαλύπτουν την πίστη στο δίκαιο του αγώνα και τον πατριωτισµό του Ρένου Λυσιώτη. Σε όλα τα πιο πάνω κείµενα φαίνεται καθαρά η αγάπη του Ρένου Λυσιώτη για την ιδιαίτερη πατρίδα του, καθώς και η αγωνιστικότητα, ο ενθουσιασµός, η διάθεση για προσφορά και η αταλάντευτη πίστη του στην επιτυχία του αγώνα της ΕΟΚΑ, για την απελευθέρωση της σκλαβωµένης πατρίδας του. Ο αγαπητός φίλος Ρένος Λυσιώτης υπήρξε ένας εκλεκτός και ξεχωριστός πατριώτης και αγωνιστής ο οποίος πρόσφερε ανιδιοτελώς, από διάφορες επάλξεις κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚα. Και σίγουρα η συµβολή του στην επιτυχία του υπέροχου εκείνου όρος τιµής στους ελάχιστους εναπο- Φµείναντες αξιοπρεπείς και αγαπηµένους φίλους που επιµένουν να στηρίζουν αξίες που εκλείπουν: Νίκη Μενελάου, Μαρίνα Σταυρινίδου- Οικονόµου, Ντίνα Γεωργιάδου, Νάτια Αναξαγόρου, Αριστόδηµος Αναστασιάδης, Έλενα Μελετίου «Α, δε συγχύζοµαι που έσπασε µια ρόδα/ του αµαξιού, και που έχασα µια αστεία νίκη. Είµαι ο νέος ο πιο δοξαστός./ Του Βάλα είµ' εγώ η αδυναµία, ο λατρευτός./ (Μα αν δεν ήµουν ακαλαίσθητος, κι αν µυστικά το είχα/ προστάξει/ θα 'βγαζαν πρώτο, οι κόλακες, και το κουτσό µου αµάξι)». Στο πιο πάνω ποίηµα ο Καβάφης σαρκάζει και στηλιτεύει την ευνοιοκρατία. Το ποίηµα αυτό νοµίζω ότι θα έπρεπε να διδάσκεται στα σχολεία για να ξέρουν τα νέα παιδιά σε πιο κόσµο έρχονται να σταδιοδροµήσουν και ποια µέσα πρέπει να χρησιµοποιήσουν για να καταφέρουν πετύχουν. Αν οι προσωπικές διασυνδέσεις έχουν την δύναµη να δίνουν υψηλές θέσεις και αν οι σφουγγοκωλάριοι χρίζονται σε ειδικούς επιστήµονες του Πανεπιστηµίου Κύπρου, τότε η αδικία έχει επικρατήσει, όλοι έχουµε µετατραπεί σε βαµπίρ που τρέφονται µε το αίµα των αθώων και η ηθική Ο Σοφοκλής δεν είναι αγωνιστής της ΕΟΚΑ, ανήκει σε µια γενιά ανθρώπων που γεννήθηκαν µετά τον αγώνα, στον απόηχο του αγώνα, σε χρόνια γεµάτα καινούργιες αγωνίες. Η ΕΟΚΑ όµως θα τον εµπνέει ως συγγραφέα από τα νεανικά του χρόνια. Εδώ και πολλά χρόνια ασχολείται σχεδόν αποκλειστικά µε θεµατολογία τον αγώνα και τους αγωνιστές πότε γράφοντας διηγήµατα ποτέ θεατρικά και πότε βιογραφίες των αγωνιστών. Ο ένοπλος απελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ υπήρξε ό,τι πιο υπέροχο και λα- µπρό, ό,τι πιο ελληνικό, έχει να επιδείξει η Κύπρος και ο Ελληνισµός. Ο Αγ νας έσωσε τους Κυπρίους από την µοµφή της χρονιάς εθελοδουλείας και ξέπλυνε την Ιστορία µας µε το αίµα των ηρώων και των µαρτύρων, κοσµώντας την µε τα γαλανόλευκα χαµόγελα, που άνθιζαν κάτω από τις αγχόνες και στα πεδία των µαχών. Ένας µικρός γεωργικός λαός, απειροπόλεµος και άοπλος, τόλµησε να συγκρουστεί µε µιαν τεράστια αυτοκρατορία και την νίκησε. Αυτό αποτελεί την αιώνια υπερηφάνεια µας και ό,τι στολίζει λα- µπρότερα τον νεώτερο πολιτισµό µας. Aπό τον πρόλογο του Α. Μακρίδη έχει πάει περίπατο. Αν οι αµοιβαίες εξυπηρετήσεις µπορούν να αµείβουν τα γελοιοδέστατα τηβενοφόρα ανθυπογύναια µε τεράστια ποσά και να ανεβάζουν σε βάθρα καταξίωσης την κάθε σιχαµερή σαλαµάνδρα, τότε ας µαζευτούµε σ' ένα νεκροταφείο να ανοίξου- µε τάφους και να θάψουµε τα πτυχία και τους ακαδηµαϊκούς µας τίτλους. Εκτελέστε τον Ελύτη, τον Μπρετόν, τον Ελυάρ. Κάποιοι δεν θα έπρεπε να αγγίζουν µε τα βρωµερά χέρια τους τα σεπτά κείµενα των σοφών αυτών ανθρώπων. Όσοι απαιτούν την απόλυση των ταπεινών, επειδή τους σερβίρουν κρύο τοστ δεν δικαιούνται να προσκυνούν τα νάµατα της αγιότητας των ποιητών. Ύβρις. Αν οι κρίνοντες είναι ασήµαντοι και οι κρινόµενοι προσοντούχοι, τότε ας ανακηρύξουµε τον ευνοούµενο του Βάλα νικητή. Ή, ακόµη καλύτερα, ας προσπαθήσου- µε να γίνουµε εµείς ευνοούµενοι. Ας αποταθούµε στον Υρκανό, στον Γρυπό, στον Ζαβίνα. Κι ας έχουµε τη συνείδησή µας ήσυχη: βλάπτουν κι οι τρεις τους τη Συρία το ίδιο! Ανθούλλης ηµοσθένους Εισαγωγή στο βιβλίο του Μενέλου Χριστοδούλου «ΕΟΚΑ - Ο Ελληνικός Αγώνας» που θα κυκλοφορήσει δωρεάν από τις εκδόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ, τέλος Μαρτίου. ο κείµενο του Μενελάου Χριστο- ΕΟΚΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ Τδούλου ΑΓΩΝΑΣ, πρωτοδηµοσιεύτηκε ως πρόλογος στο βιβλίο της Παναγιώτας Ψυλλίτα Ιωάννου ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΛΕΥ - ΘΕΡΙΑΣ, το Θεωρούµε το κείµενο σπουδαίο, διότι µέσα σε λίγες σελίδες δίνει µε τρόπο γλαφυρό, µα και εµπεριστατωµένο, την ουσία του κορυφαίου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα των Κυπρίων και ενός από τους κορυφαίους, παγκοσµίως, αντιαποικιακούς αγώνες. O Μενέλαος Χριστοδούλου δεν µένει µόνο στην ηρωική πτυχή του αγώνα ούτε στις γιγάντιες ψυχές των αγωνιστών. Ερµηνεύει µε τρόπο µοναδικό το πώς ένας µικρός λαός, χωρίς όπλα και βοήθεια από το εξωτερικό, προτάσσει ένα τέτοιο ανάστηµα, για να ξεφτιλίσει µια υπερδύναµη, µια ολόκληρη Μεγάλη Βρετανία. Η ερµηνεία του δεν είναι µεταφυσική ούτε περιορίζεται σ ένα τοπικό εθνικό παραλήρηµα. Ως πολύ καλός γνώστης της ιστορίας µας και ιδιαιτέρως της γλώσσας µας ο Χριστοδούλου κατανοεί πλήρως το ενιαίο και το διαχρονικό του πολιτισµού και του ψυχισµού µας. Η ΕΟΚΑ, οι αγωνιστές, οι µανάδες και συγγενείς των πεσόντων, οι φυλακισµένοι και η νεολαία και ο λαός στους δρό- µους ενσαρκώνει το πνεύµα της αρχαίας Ελλάδας, τον µεγάλο πολιτισµό του Βυζάντιου, της Ορθόδοξης παράδοσής µας και του αντιστασιακού και ελευθεριακού γνωρίσµατος του λαού µας. Ο αγώνας της ΕΟΚΑ είναι ο ελληνικότερος αγώνας της ελληνικής ιστορίας, όπως υποστηρίζει ο Χριστοδούλου, ακριβώς διότι ενσαρκώνει την οικουµενικότητα του ελληνισµού, ακριβώς επειδή η ΕΟΚΑ εκφράζει την ελληνική ιστορία στο σύνολό της και τη συνέχειά της. Όπως λέει και ο ίδιος «Όλα είναι δικά της: το Μολών λαβέ, το «ή ταν ή επί τας», ο Παρθενών, η ορθόδοξη πίστη του Χρίστου, η Αγία Σοφία, ο δικέφαλος αετός, η ελληνική σηµαία, η ελληνική δάφνη, ο εθνικός ύµνος, ο ελληνικός θάνατος. H Ελλάς απόθανεν λέει ο Χριστοδούλου και µ αυτήν την φράση του βαζει πλώρη για νέους αγώνες. Η Ελλας ζει! Β.Φ. & Κ.Σ.

19 26 Φεβρουαρίου 2011 ΖΗΤΩ Η ΑΡΑΠΙΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ 19 ΣΧΟΛΙΑ Η άλλη Ένωσις ΣΧΟΛΙΑ 1. Eργοστάσιο ποιητικής τουβλοποιίας έχει ανοίξει ο κύριος Άθως Χατζηµατθαίου. Έλεος, κύριε! Ρυπαίνετε την ατµόσφαιρα µε τις άπονες λέξεις σας. Κάτσετε λίγο την µάππα χαµαί και προβληµατιστείτε για το επίπεδο της γραφής σας. 2. Πιερή µου, Πιεράκο µου, πάλι τα κατάφερες άκουσα πως ο κόντε Παρασκευάς στην καινούρια επιτροπή των κρατικών βραβείων λογοτεχνίας πάλι βάζει προσκυνητές σου. Ποιος τη χάρη σου τη µεγάλη! 3. Όποιος ξέρει να µου πει να µάθω γιατί δεν ξέρω. σε άλλες χώρες οι άνθρωποι που απαρτίζουν τις επιτροπές κρατικών βραβείων λογοτεχνίας αµείβονται; Παίρνει ο καθένας από 3000 ευρώ; Ντροπή και η κυρία υπεύθυνη του Υπουργείου είναι ανάγκη για να δελεάσει υποψήφιους της καινούριας επιτροπής να το λέει µε κα- µάρι; Προσφέρουµε 3000 ευρώ για τις υπηρεσίες σας ευρώ ουαου. Και έχει ανθρώπους της επιτροπής που δεν µπαίνουν καν στον κόπο να ανοίξουν τα βιβλία που τους εµπιστεύονται µε καµάρι οι πολιτιστικές υπηρεσίες. Παίρνουν την επιταγή τους και καµαρωτοί καµαρωτοί και µε ήσυχη τη συνείδησή τους κοιµούνται τα βράδια. 4. Μα ποιος είναι αυτός ο Σάββας Πετρίδης που µπαινοβγαίνει στη Στέγη Γραµµάτων και Τεχνών της Λευκωσίας και παίζει το διευθυντή; Μα ποιος βλάκας του δίνει τα λεφτά και τα µοιράζει δεξιά κι αριστερά για να µαζεύονται πέντε έξι άνθρωποι κάθε Κυριακή πρωί στο ετοιµόρροπο σπίτι στην οδό Ξάνθης Ξενιέρου. Ένας πολιτισµός ετοιµόρροπος είναι ο πολιτισµός µας 5. Στην εκδήλωση της ΠΟΓΟ που έγινε στις 23 Ιανουαρίου στο Χίλτον Πάρκ, για να τιµηθούν κάµποσες κυρίες, ποιος κοιµόταν κι όταν δεν κοιµόταν χασµουριόταν; Κολοκασίδη κλείσε το στόµα σου! Κυκλοφορούν πεινασµένες µύγες! 6. Οι τσιγγάνοι αγαπούν τα ποτάµια µας! Κατασκήνωσαν δίπλα στο ποτάµι που διασχίζει τη ευτερά. Τυχεροί που είναι αυτές τις µέρες το ποτάµι έχει νερό, το τοπίο είναι πράσινο και οι µέρες ηλιόλουστες. Τι φόρο πρέπει να µας πληρώνουν; Οµορφιάς; 7. Παρακαλούνται όσοι τσιγγάνοι οργώνουν το νησί µας και γανώνουν κατσαρόλες να µην αφήνουν τα σκουπίδια τους στα άδεια οικόπεδα που στρατοπεδεύουν. Χριστόφια, γιατί δεν εκπαιδεύεις τους τσιγγάνους; Αφού έχεις λεφτά. Γιατί δεν τους µαθαίνεις τρόπους καλής συ- µπεριφοράς; Εσύ άραγε ξέρεις καλούς τρόπους από τα χωράφια του ικώµου στο προεδρικό.. 8. Είναι αξιοθαύµαστος και αξιόλογος. Ένας άνθρωπος που αγαπώ και τον έχω στην έγνοια µου και την προσευχή µου. Λευτέρη Παπαλεοντίου, να έχεις υποµονή γιατί τα δύσκολα θα περάσουν. 9. Οι καταραµένοι του Κατάρ θέλουν τα οικόπεδά µας στην καρδιά της Λευκωσίας µούκτιν. Κύριοι από το Κατάρ, ευλογηµένοι θα είστε αν φτύσετε στα µούτρα τον Χριστόφια και τον υπουργό του. 10. Ο αρχιεπίσκοπος Τσεχίας είναι ένας λεβέντης, ψηλός, χωρίς κοιλιά, µε καθαρά µάτια. Ο µητροπολίτης Ταµασού Ησαίας είναι χοντρός µε µάτια πονηρά. Ησαία, παιδί µου, τι κακές σκέψεις έχεις στο µυαλό σου; 11. Τελευταίες µέρες του Γενάρη πέθανε ο Θάνος Πετεµερίδης. Για µήνες µου έκανε παρέα στη σειρά Μανώλης και Κατίνα. Κάθε φορά που έλεγε «ωχ, αδελφέ» χαµογελούσα. Αθόρυβος θάνατος. Οι συνάδελφοι του φόρεσαν το υποκριτικό προσωπείο και πήγαν στην κηδεία του. Καλό ταξίδι, φίλε κάθε πρωί θα σου φωνάζω «ωχ, αδελφέ» κι εσύ να γελάς µε τις µικρότητές µου! 12. Συναυλία ώρου ηµοσθένους και Λουκιανού Κελαηδόνη στο Ριάλτο στη Λεµεσό, 5 Φεβρουαρίου Καλός ο ώρος η- µοσθένους, µε χιούµορ και φρεσκάδα, αγαπά µε την καρδιά του αυτό που κάνει. Ο Λουκιανός όµως ασύγκριτος! Τα τραγούδια όµως που τραγούδησε ο Λουκιανός Κελαηδόνης ήτανε πολύ λίγα. Ίσως ήτανε κουρασµένος ο άνθρωπος. Ούτε καν βγήκε στο τέλος να καληνυχτίσει όσους παρευρέθηκαν στη συναυλία για το χατίρι του. Α και το µεγάλο µου παράπονο η ξανθιά κυρία που καθότανε πίσω από τη σειρά Κ και ήξερε όλα τα τραγούδια της συναυλίας από έξω. Ήτανε όµως πάρα πολύ ενοχλητική, εκνευριστική, απαράδεκτη. Ήτανε ανάγκη να µου τρυπήσει τα αυτιά; εν θέλω, κόρη µου. την ώρα που τραγουδά µόνο ο ερµηνευτής να τραγουδά άλλος. Είναι ασέβεια. Αν ήθελα να σε ακούσω εσένα δεν θα έδινα τα 25 µου ευρώ, θα σε έπαιρνα τηλέφωνο. Μα πού είναι ο σεβασµός σε αυτή την κοινωνία; Πουλούµε εγωισµό σε απίστευτες ποσότητες. 13. Θα ήθελα να πληροφορήσω όσους δεν θέλουν να τους κλέβουµε βιβλία από την Κεντρική βιβλιοθήκη Λευκωσίας ότι βολευτήκαµε αλλού. Μας δανείζουν όσα βιβλία θέλουµε σε άλλη βιβλιοθήκη και µε ένα χαµόγελο, να! τόσο µεγάλο! Ενώ περάστε από την Κεντρική βιβλιοθήκη να δούµε ποιος θα σας χαµογελάσει θα σας βάλουν να αφήσετε την τσάντα σας στην είσοδο µην τυχόν και ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Οι µηλιές Έκθαµβο σπίτι κόκκινο και προεδρικό σε ποιο χωρκό της Κύπρος αθθίσαν οι µηλιές σου εγώ χα ζήσει σ' όλα τα χωρκά στις Μάνδρες, στον Βαθύλακα στη Μόρα και στον Καραβά δίπλα από την Κερύνεια το τζάκι χαύνωνε τον τζιύρη σου µες στο σαλόνι σου σκελέτωσε ο Στάλιν κι οι κήποι σπαρµένοι κόκαλα µέσα στην έπαρσή σου που έτρεχα πρόσφυγας και κυνηγηµένος Ένα τυφλό δρεπάνι πέρναγε µόλις πάνω από το κεφάλι µου η λευτεριά µε γόνατα τσακισµένα κι ο Άγγλος φύτευε στις λάσπες κι άλλα περβόλια το περβόλι του Άντρου και της Αλισαβούς το περβόλι το µεγάλο του ανιήλ και το περβόλι του Νικόλα που µέσα του γύριζα αποβραδίς µε το σκυλί µου µε µι αλυσίδα κόκκινη γύρω από τον λαιµό µε µι αλυσίδα κόκκινη βαθιά µες στο πηγάδι στις Μάνδρες, στον Βαθύλακα στη Μόρα και στον Καραβά δίπλα από την Κερύνεια εγώ χα ζήσει σ όλα τα χωρκά σε ποιο λοιπόν αθθίσαν οι µηλιές σου Βασίλης Κουνούφας κλέψετε βιβλία. Άκουσον άκουσον ψωµί να κλέψω, γιατί πεινώ, να το καταλάβω. 14. ηλαδή οι γιατροί στην Κύπρο είναι και άνθρωποι; Μα ποιος τους είπε ότι όλα αυτά τα χρήµατα που µαζεύουν θα τους κάνουν καλύτερους; Ότι θα τα πάρουν όπου πάνε µαζί τους; Βρε µπας και δεν φταίνε οι άνθρωποι µα τα χρήµατα Εκπέµπουν τα χαρτονοµίσµατα µεταλλακτήρα ενέργεια και αλλοιώνουν την καλοσύνη; 15. Κύριε Λούη Χριστοδούλου, ευχαριστώ θερµά για την καρτούλα σας. Θα την φυλάξω ενθύµιο του επιπέδου σας και της ανθρωπιάς σας. 16. Και έφτασε το βράδυ της απονοµής των κρατικών βραβείων βλακεία µου ήταν που µαγείρεψα το βράδυ. Έπρεπε µε ένα σακούλι νάιλον να πήγαινα στην εκδήλωση. Εκεί θα µάζευα µεζεδάκια για τη βραδινή µου πείνα. Αχ πρέπει να βάλω µυαλό και να εξοικονοµώ, γιατί έρχονται δύσκολες µέρες... Ο.Μ.Ζ Ι Η Γ Η Μ Α ίναι κάποια κεφάλαια της ζωής µας που είναι µεγα- δυσκολότερα από τα υπόλοιπα και έχουν και Ελύτερα, από πάνω λιωµένα κερασάκια πόνου, τρόµου, θυµού Ένα πρωί άυπνο, χωρίς όνειρα στα σεντόνια, έµεινα ακίνητος µπροστά στον καθρέφτη. Μόνο τα δάκρυα κυλούσαν. Ούτε καν σκέφτηκα να τα µαζέψω και να τα αφαλατώσω. Γιατί µε πονάς αχάριστο χέρι; Θα δεις τι θα σου κάνω. Θα σε εκδικηθώ. Και µες στα πλαίσια της εκδίκησης ξάπλωσα σε ορθοπεδικό κρεβατάκι µπρούµυτα µε µια τρύπα στη θέση του προσώπου. Όποιος µου βρει τον πιο έξυπνο τρόπο να ξεχωρίζω αµέσως το µπρούµυτα από το ανάσκελα θα του διαβάσω το φλιτζάνι του καφέ. Και εγώ ξέρω να διαβάζω το φλιτζάνι. Με έµαθε µια κυρά της Βηρυτού ένα βράδυ που φοβόµουνα να κοιµηθώ γιατί έβρεχε βόµβες και µίσος από τον ουρανό. - Τα κατακάθια είναι η ζωή µας. Αν είναι βαριά τα κατακάθια έρχονται δύσκολες µέρες. Αν όχι τότε πέτα, πουλί µου, πέτα. Τότε δεν ήξερα να ζυγίζω τα κατακάθια του καφέ. Σή- µερα ξέρω, µε τη µύτη. Θέλω τα κατακάθια να µυρίζουνε κάρδαµο. ιαφορετικά δεν µου µιλάνε. εν µου λένε τίποτα ούτε για δαχτυλίδια, ούτε για ταξίδια Από τη Βηρυτό στο ορθοπεδικό κρεβατάκι. Τι να κάνει άραγε η γειτόνισσά µου η κυρά Μόνα; Με ποιον πίνει κάθε απόγευµα τον καφέ της; Πρέπει να της γράψω ένα γράµµα. Να της πω πως την πεθύµησα. Πως ο καφές εδώ δεν µυρίζει κάρδαµο. Μυρίζει καθαριότητα φυσιοθεραπευτηρίου. Αχ, Μόνα µου, θα σε φέρω µια µέρα µαζί µου, στο διπλανό ορθοπεδικό κρεβάτι. Πάντα παραπονιόσουνα για τη µέση σου, τα γόνατά σου, τα χέρια σου. Μόνο από την κοιλιά σου δεν είχες παράπονο. Την αγαπούσες γιατί την γέµιζες µε χούµους, ταχίνι και κέµπε. Πάρε τις βελόνες και άνοιξέ µου τους µεσηµβρινούς Πείνασα µα δεν έχω ούτε πίτα ψωµί ούτε ταχίνι. Έχω µια τρύπα στη θέση των µατιών. Μια τρύπα στο σύµπαν που µαζί της αναπνέω. Ο θεραπευτής παίρνει βελόνες και τις καρφώνει στα χέρια, τον αυχένα και τη δεξιά ωµοπλάτη. Το Τσι, η ενέργεια, πρέπει να ξεµπλοκάρει. Οι µεσηµβρινοί του σώµατος πρέπει να είναι ανοιχτοί για να κυλά η ενέργεια. Κοιτάζω τα ξύλινο πάτωµα. Η ενέργειά µου οι σκέψεις µου ένας κινέζος Αυτοκράτορας, ο Φου Χσι 4000 ετών µε τραβά από τα µαλλιά. Πού είσαι Μόνα να τον πατήσεις στο λαιµό µε όλα σου τα κιλά; - Α, µε πονάς κιτρινιάρη. - Θες ένα µπισκότο της τύχης; Λατρεύω τα µπισκότα της τύχης. Ο κιτρινιάρης κινέζος µε κερνά µπισκότα και µου διαβάζει το ριζικό µου άµα πάρεις λάθος τρένο, όπου και να κατέβεις πάλι λάθος θα είσαι θα ανάψεις ναργιλέδες στην πόλη που έχει δύσκολους λεκέδες µην παίρνεις σοβαρά τη ζωή. Κανείς δεν βγαίνει από αυτή ζωντανός δεν πρέπει να διηγιέσαι ποτέ τίποτα, σε κανέναν. Έτσι και το κάνεις όλα αρχίζουν να σου λείπουν. Ο θεραπευτής έδιωξε θυµωµένος τον κινέζο αυτοκράτορα γιατί πετούσε τα χαρτιά των µπισκότων χάµω. - Απαγορεύεται να ρυπαίνεται ο χώρος µε χαρτάκια τύχης. Έµεινα να κοιτάζω το ξύλινο πάτωµα. Γιατί δεν µου είχε φέρει σπρινγκ ρόουλς και νούτλς ο κινέζος; Με µεγάλη ευχαρίστηση θα τα έτρωγα. Πεινούσα πολύ. Από το προηγούµενο πρωί είχα να φάω. Αναπνέω µέσα από την τρύπα του σύµπαντος. Βλέπω παπούτσια να πηγαινοέρχονται. Είναι άραγε ισορροπη- µένα παπούτσια; Ευτυχισµένα; Κουβαλούν ανθρώπους που χαίρονται που σβήνουν τον πόνο των ανθρώπων; Και τα µπλε παπούτσια µε τη ρίγα τη λαδί είναι από το πρωί έξω από την πόρτα µου; Έχω βάλει και δυο κόκκινα παπούτσια πάνω στη στέγη. Περιµένω το φιλάνθρωπο πουλί που θα τα πάρει ως την άλλη άκρη του κόσµου σε εκείνο το κορίτσι µε τα µαύρα µαλλιά και τα µεγάλα µάτια που δεν έχει παπούτσια. Έχουµε συµφωνία µε το καλόκαρδο πουλί, ένα ζευγάρι παπούτσια το µήνα. Μόλις βρει κι άλλα φιλάνθρωπα πουλιά θα βάζω στη στέγη περισσότερα παπούτσια. Αν θέλει και ψωµί να µου πει. Ξέρω και ζυµώνω. Ξέρω και φτιάχνω και κέικ µε πορτοκάλι και σοκολάτα. Απόψε η νύχτα είναι πεντακάθαρη. Έβρεχε όλο το απόγευµα. Και τα βράδια τι όµορφα που µυρίζει η γη Απόψε µε τις κάλτσες θα δώσω συναυλίες στις ταράτσες. Στα κρυφά σηκώθηκα από το κρεβάτι. Αποχαιρέτησα την τρύπα του σύµπαντος. Έφυγα µε όλες τις βελόνες καρφωµένες στην ωµοπλάτη, το χέρι και τον αυχένα. Θα βρω τον κινέζο αυτοκράτορα και θα τον δωροδοκήσω πάρε τις βελόνες και άνοιξέ µου τους δρόµους της ενέργειας γιατί χειµώνιασε... Μ.Ο.Φ.

20 Αδέλφια στ άρµατα 20 να φύγουν vasosftohopoullos.wordpress.com 26 Φεβρουαρίου 2011 οι ψευδο-κοµµουνιστές! Η άλλη Ένωσις KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ Λίγο ακόµα ή από την πόλη έρχοµαι και στην κορφή κανέλλα Μέσα στα τόσα επιτεύγµατά του, ο Θεατρικός Οργανισµός Κύπρου εισήγαγε και ένα νέο στυλ θεάτρου, το tourloumpouk theatre. Ποια είναι η τεχνική του ιδιαίτερου αυτού genre; Ξεκινάς µε µια αόριστη ιδέα. Τη γενικεύεις. Τις δίνεις διαστάσεις πανανθρώπινες. Θίγεις αξιακά ζητήµατα και υπαρξιακά προβλήµατα. Ανακατεύεις πολλές απραγµατοποίητες επιθυµίες και γαρνίρεις µε µπόλικα τραγουδάκια του διεθνούς ρεπερτορίου. Αυτό ήταν άκρες-µέσες το καινούριο πόνηµα της πειραµατικής σκηνής του ΘΟΚ µε τίτλο «Λίγο ακόµα». Ο εµπνευστής όλου αυτού του πασανάκατου, ανούσιου και ανερµάτιστου πράγµατος ήταν ένας αξιόλογος καλλιτέχνης µε ένα πολύ επιβλαβές για τη δουλειά του σύνδροµο: το λεγόµενο «είµαι ο Κύπριος ηµήτρης Παπαϊωάννου». υστυχώς κ. Φώτη Νικολάου µου, είµαι στη δυσάρεστη θέση να σου αποκαλύψω µια πολύ οδυνηρή αλήθεια: δεν είσαι και δεν θα γίνεις ποτέ ηµήτρης Παπαϊωάννου. Το να ξέρεις κανείς καλά τους κανόνες τους χοροθεάτρου και της χορευτικής έκφρασης δεν αποτελεί εχέγγυο για ένα επιτυχηµένο αποτέλεσµα. Έτσι, ο Φώτης Νικολάου αντί να καθηλώσει (όπως ο ηµήτρης Παπαϊωάννου στο «2» και τη «Μήδεια»), κούρασε µε το πολύ εκτεταµένο σε διάρκεια δηµιούργηµά του και έκανε τους θεατές αντί να θέλουν λίγο ακόµα να διερωτούνται πότε θα τελειώσει. Ο λόγος στην παράσταση βρίσκεται στο περιθώριο και δεν υποσκελίζει σε καµιά περίπτωση την κίνηση και την οµιλία του σώµατος. υστυχώς τα µηνύµατα της γλώσσας του σώµατος φτάνουν στο θεατή συγκεχυµένα και ασαφή, ακυρώνοντας τους δραµατουργικούς στόχους της παράστασης. Πώς να παρακολουθήσεις κάτι που δεν καταλαβαίνεις, που δεν αναφέρεται κάπου και που δεν έχει κάποια ιδέα να συνέχει τα µέρη του; Τα σκηνικά ήταν ευρηµατικά και η χρήση τους στην εξέλιξη του έργου υποδειγµατική, καθώς συµβολίζουν την σπαραγµατική αποτύπωση της ζωής και της ανθρώπινης καθηµερινότητας. Συγχαρητήρια στην Κωνσταντίνα Ανδρέου για µια άκρως επιτυχηµένη εικαστική παρουσίαση ενός δυσνόητου (έως και ακατάληπτου) θέµατος. Οι χορευτές ήταν εξαιρετικοί επαγγελµατίες και εκτέλεσαν τη χορογραφία άψογα (στο βαθµό που µπορώ να κρίνω το κοµµάτι αυτό). Οι ηθοποιοί κινήθηκαν σε διαφορετικά επίπεδα ερµηνείας. Ο Θανάσης ρακόπουλος, µε ένα ρόλο κλειδί, µάλλον θόλωσε ακόµη περισσότερο το ξεθωριασµένο πλαίσιο του έργου που κινείτο από το ένα θέµα στο άλλο, χωρίς αλληλουχία και ειρµό. Με το γνωστό ύφος παράνοιας έβγαλε ολόκληρη την παράσταση χωρίς η παρουσία του να καταφέρει να συµβάλει σε κάτι. Η Κατερίνα Λούρα ήταν απολαυστική. Ειδικά στις σκηνές που µε φόρα τιναζόταν πάνω απ' τη σκηνή για να σπουρτίσει ακολούθως µε πάταγο κάτω, ευχόµουν να σπάσει κανένα χέρι κανένα πόδι µπας και γλυτώσει το κυπριακό θέατρο από τις υπερβολές και το overacting της. Οι υπόλοιποι ηθοποιοί πάλι, πιο σοβαροί, κατέρρεαν χωρίς να προσπαθήσουν να δείξουν ότι παθιάζονται µε το ρόλο τους όπως έκανε το Λουράκι. Μοναδική φωτεινή αναλαµπή η Λέα Μαλένη µε ένα στιβαρό, συγκρατηµένο και ουσιαστικό παίξιµο, χωρίς εφφέ. Ακριβώς έτσι πρέπει να είναι ένας ηθοποιός. εν φωνάζει ποτέ στο κοινό «προσέξτε µε, κλαίω, φωνάζω, πέφτω, χαίροµαι, λυπάµαι». Ζει αυτό που πρέπει να ζήσει χωρίς να απευθύνεται στο κοινό που τον παρακολουθεί. Ο ρόλος είναι βίωµα, όχι βάθρο αυτοπροβολής. Όταν λέει τις ατάκες του τις λέει πρώτα στον εαυτό του, µετά στους συµπρωταγωνιστές του και ύστερα στους θεατές. Καλά να περνάτε και µακριά από τις φόλες. Το κυπριακό θέατρο έχει καταντήσει ναρκοπέδιο που κινδυνεύει να τινάξει τις λιγοστές πολύτιµες ελεύθερες ώρες µας στον αέρα. Νανώ Μολέσκη «Γιατί εµείς δεν τραγουδάµε για να ξεχωρίσουµε, αδελφέ µου, απ τον κόσµο, εµείς τραγουδάµε για να σµίξουµε τον κόσµο...» Nίκος Ξυλούρης Πού να σου εξηγώ; Την µέρα κοιτώ τα λεξικά µου απορηµένος, γεµάτος ερωτήµατα. Μου ανοίγουν µονοπάτια, δρόµους, λεωφόρους. ιότι την µέρα δουλεύει το µυαλό µου. Την νύχτα µε κοιτούν τα λεξικά µου απορηµένα, γε- Σφραγίδια θριπήδεστα Ένα διπλό τις 8/2/11 συµπληρώθηκαν τριά- ένα χρόνια από το θάνατο Σντα (8/2/1980) του Αρχαγγέλου, του παλικαριού της λεβεντογέννας Κρήτης, του µοναδικού λυράρη και τραγουδιστή, του αξέχαστου Νίκου Ξυλούρη. Η αγέρωχη φωνή και η ξεχωριστή προσωπικότητά του τον ανέδειξαν ως µια από τις σπουδαιότερες µορφές που γέννησε η σύγχρονη Ελλάδα, χωρίς να περιορίζεται αποκλειστικά στα πλαίσια του καλλιτεχνικού χώρου. Ήταν η φωνή που δέσποζε κυρίως στη δεκαετία του 70 στις αθηναϊκές µπουάτ, το µυρωδάτο ηχόχρωµα που ευωδίαζε από κρητικές αποχρώσεις και τη λύρα, η φωνή των φοιτητών του Πολυτεχνείου, ο ήχος των ποιηµάτων του Βάρναλη, του Καρυωτάκη, του Βιτσέντζου Κορνάρου και του Ελύτη, η ψυχή των στηθών της Ελλάδος που βογγούσε, ιδίως τα µαύρα εκείνα χρόνια των οχτρών, που τόσο πολύ µοιάζουν µε τα σηµερινά... Στόχος του κειµένου δεν είναι να παρουσιάσει τη βιογραφία του Ν. Ξυλούρη. Ως σκοπό, το κείµενο επιδιώκει, απλώς, να ευχαριστήσει τον άνθρωπο που µε µεγάλωσε µε τα τραγούδια και τους ύµνους του Ξυλούρη από µωρό παιδί, καθώς, και να αποδώσει έναν ύστατο φόρο τιµής στον κορυφαίο τραγουδιστή που τραγούδησε για την αντίσταση του λαού, που συντρόφεψε την παιδεµένη Ελλάδα στα χρόνια της Χούντας και που µπόλιασε τους αγώνες των νέων. Τραγουδώντας τα κορυφαία ποιητικά έργα του Γ. Ρίτσου, τις αλησµόνητες συνθέσεις του Γ. Μαρκόπουλου, τα «Ριζίτικα» της Κρήτης, τους «Ελεύθερους Πολιορκηµένους» του. Σολωµού, τις θεατρικές ωδές του Ι. Καµπανέλλη στην παράσταση «Το Μεγάλο µας Τσίρκο» και τόσα άλλα δηµιουργήµατα, ο Ξυλούρης ρίζωσε στην καρδιά µου ως πρότυπο ανθρώπου και σηµαία αντίστασης, κι ας µην τον είχα γνωρίσει ποτέ. Με τα τραγούδια, το ήθος και την περηφάνια του σκαρφάλωσε στα προσωπικά µονοπάτια του µυαλού µου, που ακούγοντάς τον σήµερα, αναλογιζό- µενη την τραγική εικόνα της φτωχής σε όλα τα επίπεδα κοινωνίας, αναρωτιέµαι αν θα αξίζαµε να έχουµε τέτοιο φως... Τελειώνοντας, ο «Αρχάγγελος» δεν θα µπορούσε να µην ταυτιστεί µέσα µου και µε τα δεινά της Μεγαλονήσου. Με τις ψυχές των καταπατηµένων ανθρώπων που υποφέρουν στην Κύπρο, την ίδια όµως στιγµή και µε τα ανήσυχα πνεύµατα που δεν βολεύονται σε καµία µορφή κυριαρχίας της παγκόσµιας αδικίας, του εξευτελισµού και των ανισοτήτων που προάγουν οι σηµερινοί αρχόντοι και δυνάστες των λαών της γης. Όπως εµψύχωνε τους αγωνιζοµένους φοιτητές του Πολυτεχνείου, µοιράζοντας µαζί τους το πρόχειρο φαγητό πίσω από τις υψηλές πήλες µε τα κάγκελα, στην καρδιά της δικτατορίας των Συνταγµαταρχών, έτσι ακριβώς, ενδυναµώνει τη ψυχή µου. Κυρίως γιατί ενσταλάχθηκε µέσα µου µε τα µπαρούτια εκείνα που δυναµιτίζουν και θα έρθει η ώρα που θα σώσουν το Λαό. Τα «πάθη» της Ελληνικής Ιστορίας, τους συλλογικούς λαϊκούς αγώνες και το καλό ελληνικό τραγούδι... Άνθη Φ. ΟΙ ΚΑΛΟΙ ΞΙΠΕΤΣΙΣΜΕΝΟΙ ΚΟΥΡΚΟΥΤΑ ΕΣ Έρχεται ο εκδοτικός οίκος «Πατάκη», µας πήρε χαµπάρι. Μυρίστηκε το πορτοφόλι µας και κατεβαίνει στη Λευκωσία στις 22 Φεβρουαρίου, για παρουσίαση του βιβλίου «Το έντρο το µονάχο» της Μαρίας Παπαγιάννη. Ακούστε τώρα πώς χτίζονται τα γεγονότα ο κύριος ηµήτρης Καραγιάννης, υπάλληλος του Ακέλ, που θα µιλήσει στην παρουσίαση του βιβλίου, είναι φίλος µε τον Θάνο Μικρούτσικο. Ο Θάνος Μικρούτσικος είναι ο άντρας της Μαρίας Παπαγιάννη. Ο Θηβαίος που θα τραγουδήσει στην εκδήλωση είναι γαµπρός του Μικρούτσικου. Οι δε εκδόσεις Πατάκη θέλουν να πουλήσουν το βιβλίο τους στους αππωµένους κυπραίους γιατί έχουν πέσει γενικά οι πωλήσεις των βιβλίων γιατί υπάρχει οικονοµική κρίση. Κι εγώ εγώ το βρήκα το βιβλίο στο διαδίκτυο αλλά δεν το διάβασα. Βαριέµαι.. Ας υποθέσουµε πως υπάρχει κάποιος άνθρωπος που έχει φυλακίσει µερικές από τις πιο κοντινές στο τριανταφυλλί αναµνήσεις σου. Που σου βάραγε µπαλιές για να κυλιστείς στο καθαροδευτεριάτικο γρασίδι υποδυόµενος τον αγαπηµένο τερµατοφύλακα των γαλαζοκίτρινων ονείρων σου. Που σε βύθισε σ ένα απ τα πιο γενναία σου µεθύσια στην «Μυροβόλο Σµύρνη» της Σαλονίκης. Που σε φιλοξένησε επανειληµµένως στο αιωνίως ξενυχτισµένο µπαλκόνι του στην ζωηρή, λατρεµένη σου Λεµεσό. Που σ έσπρωξε σε ολονυχτίες γλυκειάς κουβέντας παρέα µε τ αντάρτικα µπουκάλια τού ανυπότακτου πατέρα του στον Αγρό. Που σου µίλησε για τον Γκεβάρα σαν να ήπιε µαζί του τα τελευταία του ποτήρια γεµίζοντας απ το φλασκί τού Άρη. Που µπορεί να βγάλει µαχαίρι για τον Μπιθικώτση. Που θα µπορούσε να καεί µε τον Αυξεντίου. Που έχει µετρήσει τις σπιθαµές της γης κι όµως παρα- µένει αθεράπευτα Έλληνας. Που κερνάει - ακόµη - την παρέα στους Blues Wire κι εξαφανίζεται µυστηριωδώς. Που πεθαίνει και ζει για τους φίλους του. Που - λεπτοφυής - τυλίγει σιωπηλά την ανοµολόγητη, δευτεριάτικη µελαγχολία του στο µαντήλι της µάνας του. Που σου χαρίζει απλόχερα την ασύλληπτη αίσθηση πως µεγαλώνεις χωρίς να γερνάς. Που σου χαµογελά. Υπάρχει. µάτα ερωτήµατα. Τους ανοίγω µονοπάτια, δρόµους, λεωφόρους. ιότι την νύχτα αναλαµβάνει βάρδια η καρδιά µου. Βελούχης Αρειώτης