Ιστορία και Νόστος στο Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ πασά της Ρέας Γαλανάκη.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ιστορία και Νόστος στο Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ πασά της Ρέας Γαλανάκη."

Transcript

1 62 Θεωρείο παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Ιστορία και Νόστος στο Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ πασά της Ρέας Γαλανάκη. Λουίζα Χριστοδουλίδου Πανεπιστήµιο Αιγαίου το ξέρω. πιο βαθιά κι απ το πηχτόν αστρόφως, κρυµµένος σαν αετός, µε περιµένει, εκεί που πια ο θείος αρχίζει ζόφος ο πρώτος µου εαυτός... Άγγελος Σικελιανός, Ύµνος του Μεγάλου Νόστου Η εργασία µας θα διαρθρωθεί σε δύο άξονες: από τη µια, θα εξετάσουµε µε ποιο τρόπο το µυθιστόρηµα της Ρέας Γαλανάκη, Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ πασά, υπακούει σε ιστορικά συµφραζόµενα, κατά πόσο αυτά εγγράφονται ως πραγµατικά ή αληθοφανή και πώς η συγγραφέας εντάσσει το ιστορικό γεγονός στα πλαίσια της µυθοπλασίας. Μια πρώτη απάντηση, σ αυτά τα ερωτήµατα, µάς δίνεται από την ίδια τη συγγραφέα σε µια συνέντευξή της στην Κ. Ασηµακοπούλου: «η λογοτεχνία είναι επινόηση επί της πραγµατικότητας. Αν δεν είσαι βαθιά ριζωµένος στην πραγµατικότητα, δεν θα επινοήσεις κάτι που να µοιάζει µε πραγµατικότητα» και «καµιά φαντασίωση δεν υπάρχει, αν δεν στηρίζεται σε πραγµατικά στοιχεία» (Γαλανάκη, 1997: 43). Από την άλλη, θα διερευνήσουµε τις εκδοχές του νόστου και θα επιχειρήσουµε να τον συνδέσουµε µε τον κατ επίφαση αλλά και τον αληθινό θάνατο του κεντρικού προσώπου. Η ιστορία διαδραµατίζεται στην Κρήτη και την Αίγυπτο -εξάλλου αυτό δηλώνεται ξεκάθαρα- στις αρχές και κυρίως τα µέσα του 19 ου αιώνα, µε επίκεντρο το κορυφαίο ιστορικό γεγονός της κρητικής επανάστασης: Γύρω απ αυτό το γεγονός αναπτύσσεται κυκλικά η ιστορία του εξισλαµισµένου αγοριού, που ανήλθε τα ανώτατα αξιώµατα της στρατιωτικής ιεραρχίας της Αιγύπτου και επέστρεψε στη γενέτειρα Κρήτη, πενήντα χρόνια αργότερα, ως Υπουργός πολέµου και επικεφαλής της στρατιάς, για να καταστείλει την επανάσταση σε συνεργασία µε τον τουρκικό στρατό. Η συγγραφέας δηλώνει ότι δεν είχε πρόθεση να γράψει ένα ιστορικό µυθιστόρηµα (1997: 61), αν και η ίδια σηµειώνει αλλού ότι, προτού γράψει, ερευνά, αναδιφεί, ψάχνει µετά µανίας. Οι γνώσεις της για τη συγκεκριµένη ιστορική περίοδο, αν και επίκτητες, είναι εντυπωσιακές και η αίσθηση της ιστορίας είναι διάχυτη στο έργο της. Βεβαίως, «η αίσθηση της Ιστορίας δεν έχει σχέση µε τη λογιστική των γεγονότων και την ερµηνεία τους αλλά µε το µόρσιµο απόηχο τους». (Βαλτινός, 1997: 335) Η συγγραφέας κατορθώνει, όµως, περίτεχνα, να υπερβεί την ιστορική πραγµατικότητα ανάγοντας το ιστορικό γεγονός -το οποίο βεβαίως και υπάρχει ως έναυσµα και αφετηρία- σε στοιχείο του µύθου και της φαντασίας. το εντάσσει στην προσωπική µυθολογία της για να το εγκιβωτίσει, µέσω της µυθοπλασίας, στην ιστορία την οποία θα µας αφηγηθεί. «Η Ιστορία [...] εξερευνά την περιοχή των φανταστικών παραλλαγών που περιβάλλουν το παρόν και το πραγµατικό, που θεωρούµε ως δεδοµένο στην καθηµερινή µας ζωή. Τέτοιος είναι ο τρόπος µε Η Λ. Χριστοδουλίδου είναι ιδάκτωρ Φιλολογίας, µέλος ΕΕ ΙΠ στο ΠΤ Ε του Παν. Αιγαίου και διδάσκει Γαλλικά.

2 παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Θεωρείο 63 τον οποίο η Ιστορία, ακριβώς επειδή επιδιώκει να είναι αντικειµενική, συµµετέχει στη µυθοπλασία. Αλλά και το αντίστροφο αληθεύει εξίσου: η µυθοπλαστική αφήγηση έχει επίσης µερίδιο στη ρεαλιστική πρόθεση της Ιστορίας. µέσω της µιµητικής πρόθεσής της, ο κόσµος της µυθοπλασίας µας οδηγεί στον πυρήνα του πραγµατικού κόσµου της πράξης. [...] η Ιστορία µας φέρνει µπροστά σ αυτό που είναι δυνατό, ενώ η µυθοπλασία, ανοίγοντας µπροστά µας τον ορίζοντα του µη πραγµατικού µας οδηγεί προς αυτό που είναι ουσιώδες στην πραγµατικότητα;» (Ricoeur, 1990: 78-80) Από τη µια βέβαια, δηλώνεται η ακρίβεια και η αυθεντικότητα των ιστορικών γεγονότων 1, µέσα από την καταγραφή των τοπωνυµίων, των χρονολογιών, των ονοµάτων και την εµπλοκή υπαρκτών προσώπων κι όλα αυτά, βέβαια, παραπέµπουν σε ντοκουµέντο, σε αυθεντικό γεγονός κι αυτό δεν µπορεί να παραβλεφθεί. Πέραν αυτού όµως, κάθε µυθιστόρηµα, έστω κι αν διαφαίνεται έντονα το ιστορικό του υπόβαθρο, δεν µπορεί παρά να αποτελεί µια µυθοπλασία. Επί πλέον, η «ανάγνωση» και η πρόσληψη ενός ιστορικού γεγονότος έχει πολλαπλές εκδοχές διότι παρεµβαίνει ο ανθρώπινος παράγοντας, µέσω της γλώσσας της οποίας «ο ρόλος αναδεικνύεται καθοριστικός, στο βαθµό που µέσω αυτής επαναπροσδιορίζεται και επανεπιλέγεται µια πολιτισµική παράδοση». (Κουφού, 1999). Με εµφανή την αποστασιοποίηση, η συγγραφέας χειρίζεται το ιστορικό υλικό της ως µαγιά, για να πλάσει την ιστορία της και µε ιδιαίτερα διακριτικό τρόπο υπαινίσσεται την πολιτική πραγµατικότητα, τα συµφέροντα και την εµπλοκή των Μεγάλων υνάµεων στα δρώµενα της κρητικής επανάστασης. Σε όλη τη διάρκεια της αφήγησης, αποφεύγεται συστηµατικά και επιµελώς η αναφορά στο Λασίθι 2, γενέτειρα του Ισµαήλ Φερίκ πασά, το οποίο υποδηλώνεται, περικειµενικά, µε τη λέξη οροπέδιο που συνεκδοχικά παραπέµπει στο οροπέδιο Λασιθίου. ύο ενδέχεται να είναι οι λόγοι γι αυτή την απόκρυψη, αφενός ο εσωτερικός πόνος του ήρωα για τη γενέτειρά του είναι πολύ µεγάλος, σαν αγκάθι στην καρδιά 3, γι αυτό και εσκεµµένα αποσιωπάται. Αφετέρου η αφηγήτρια ενδέχεται να επιθυµεί να διατηρηθεί µια κάποια απόσταση από την πραγµατικότητα και ενισχύει µ αυτό τον τρόπο το µυθοπλαστικό στοιχείο, για να κινείται ελεύθερα. Παράλληλα, δηµιουργείται κι ένα επί πλέον ενδιαφέρον από µέρους του αναγνώστη, ο οποίος, ήδη ούτως ή άλλως, έχει εντάξει την ιστορία σε συγκεκριµένο χωροχρονικό πλαίσιο, µε τα επαρκή πραγµατικά στοιχεία που του έχουν δοθεί. Τα γεγονότα, ο χώρος είναι και αναγνωρίσιµα και µη. Είναι κι αυτή µια τεχνική, µε την οποία επιτυγχάνεται η ισορροπία ανάµεσα στο αληθινό και το αληθοφανές, στην Ιστορία και τη µυθοπλασία. Υπάρχει αλληλουχία στα γεγονότα, τα οποία καταγράφονται µέσα από µια φυσική χρονική ροή. Συχνά βέβαια, διαµεσολαβούν προλήψεις που επικεντρώνονται κυρίως στο θέµα του βιολογικού θανάτου του Ισµαήλ Φερίκ πασά από τη στιγµή που ξεκινά ο νόστος αλλά και αναδροµές που αφορούν στην παιδική του ηλικία. Η ηµερολογιακή διάρκεια της αφήγησης συµπίπτει µε το διάστηµα που αρχίζει από τη στιγµή της εισόδου του αγοριού στη σπηλιά, τη λιποθυµία, τον κατ επίφαση «θάνατό» του και το κλείσιµο της πρώτης του ζωής µε την αιχµαλωσία, και ολοκληρώνεται µε την επιστροφή και το βιολογικό του θάνατο στο γενέθλιο τόπο. Η αφηγούµενη ιστορία πραγµατώνεται σε σχήµα κύκλου, 4 αφού ολοκληρώνεται εκεί απ όπου ξεκίνησε, µε πλαίσιο ταυτόσηµα ιστορικά γεγονότα ένθεν και ένθεν, γιατί «τα ιστορικά γεγονότα έπρεπε να γίνουν στάδια τεκµηρίωσης µιας ψυχικής βασάνου» (Γαλανάκη, 1997: 20). Μέσα από ανατροπές επιχειρείται αναστροφή του µύθου και της ιστορίας: «Παράξενο ότι θα επέστρεφα στη γενέτειρα µε µιαν επανάληψη, µε το αναποδογύρισµα µάλλον του ίδιου σκηνικού, σαν να µην µπορούσα να χαρώ κάποιο διαφορετικό νόστο» (Γαλανάκη, 2000: 93).

3 64 Θεωρείο παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο λέει ο µυθιστορηµατικός ήρωας ο οποίος γνωρίζει ότι ο νόστος είναι, όχι απλώς µια δύσκολη υπόθεση αλλά επώδυνη και επισφαλής, ο φόβος, µάλιστα, που τον διακατέχει θα επαληθευθεί και ενδεχοµένως γι αυτό και µέχρι τώρα κατέφευγε µόνο στον εσωτερικό νόστο, τον έτσι κι αλλιώς βασανιστικό. Παρ όλ αυτά όµως στο βάθος επιζητούσε πάντοτε την επιστροφή: «ετοιµαζόµουν από χρόνια να ξαναγυρίσω στα απαγορευµένα µέρη κι εκεί να τεκµηριώσω τον ενήλικο άντρα». (Γαλανάκη, 2000: 93) Άλλες φορές πάλι σκέφτεται ότι: «Ο αποχαιρετισµός και η επιστροφή συγχέονται στο µυαλό µου, επηρεάζοντας το ένα το άλλο. Ήθελα να τα διαχωρίσω και να τα συγκρίνω. Κατάλαβα αµέσως πως, αφού έκανα το λάθος να τα συνδυάσω, δεν θα µπορούσαν πια να χωριστούν. Αν ο ίδιος δρόµος δεν είχε κάποτε δοθεί στην αιχµαλωσία, δεν θα µπορούσε να δοθεί τώρα στο γυρισµό. Ο νόστος µου ήταν απλώς και µόνο µια παραλλαγή της αναχώρησης. Τρόµαξα µήπως έτσι δεν θα γλίτωνα ποτέ από τα δεσµά της αιχµαλωσίας. Τότε τι γύρευα να επιστρέψω; Είπα, πως, ίσως, την ελευθερία ενός θανάτου. Μήπως όµως και τότε δεν είχα πεθάνει συµβολικά; Πώς θα µπορούσα να εξασφαλίσω πως ο δεύτερος µου θάνατος θα µ ελευθέρωνε;» (Γαλανάκη, 2000: ) Συστηµατικό επαναλαµβανόµενο µοτίβο και κεντρική αρτηρία σ αυτό το µυθιστόρηµα αποτελεί ο νόστος του αρχαϊκού µύθου, γνωστός από τα οµηρικά έπη, µε όλες τις σηµειολογικές αρχετυπικές εκφάνσεις αλλά και τις σύγχρονες αποτυπώσεις του. Ο νόστος του Ισµαήλ Φερίκ πασά δεν έχει, βέβαια, το χαρακτήρα και την προσδοκία του ταξιδιού του οµηρικού Οδυσσέα, διότι αυτός ο νόστος αφενός γίνεται ακούσια και µε συνθήκες δραµατικές για τον ίδιο και το γενέθλιο τόπο και αφετέρου ισοδυναµεί µε θάνατο. Ο Μαρωνίτης επισηµαίνει ότι «το βαθύτερο ιδεολογικό ίχνος, που αναγνωρίζεται χαραγµένο στον πάτο του µυθιστορήµατος, είναι το θέµα του νόστου [που] συνδέεται άρρηκτα µε το θέµα του θανάτου. ο νόστος θάνατος λοιπόν και ο θάνατος νόστος, κατά το πρότυπο της οµηρικής Οδύσσειας, ορίζει τον κρυφό ιδεολογικό άξονα της µυθοποίησης από την αρχή ως το τέλος του βιβλίου.» (1992: ) Συχνά, κατά τη διάρκεια της αφήγησης, διαφαίνεται έντονα ότι αυτό το ζεύγος είναι άρρηκτο, ενώ προοικονοµείται το βίαιο τέλος του ήρωα: «οι βαθµοί και τ αξιώµατα, που πήρε µε την αξία του, αφού δεν µπόρεσαν να τον απαλλάξουν από τη µνήµη ενός πρώτου βίαιου τέλους και την αγωνία ενός δεύτερου» (Γαλανάκη, 1997: 30). «Αν συνεχιζόταν η ωρίµανση, τότε ο θάνατός του είχε αρχίσει να κυοφορείται. Και θα συνέβαινε, ήταν βέβαιος, µόλις ξαναβρισκόταν ανάµεσα σε όσα τον κατέκλυζαν µε τη χαµένη τους αθωότητα» (Γαλανάκη, 1992: 63). «ανέβαινα γιατί βιαζόµουν να διακρίνω µε τα κιάλια τη µοιραία στεριά, που θα έκλεινε τον ορίζοντα για πάντα» (Γαλανάκη, 1992: 79).

4 παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Θεωρείο 65 «µετά από εννέα ακριβώς µήνες θα ενωθώ µε τη γη της ενδοχώρας» (Galanaki, 1992: 79). «Μπαίνοντας στο λιµάνι, το κλειστό της σχήµα ταυτίστηκε µε το περίγραµµα του µαχαιριού, που είχα πάντοτε µαζί µου» (Γαλανάκη, 1992: 83). «ένιωσα το πούπουλο του θανάτου ν αγγίζει ανάλαφρα το µάγουλό µου» (Γαλανάκη, 1992: 124). «ο τελευταίος µήνας της ζωής µου είχε αρχίσει πια να λιγοστεύει» (Γαλανάκη, 1992: 134). «για τους οιωνούς του τέλους που πλησίαζε» (Γαλανάκη, 1992: 135). «σκέφτηκα ότι, στο κάτω κάτω, ίσως ήτανε µόνο περιέργεια αυτό που µ έτρωγε. Πλην όµως ισχυρή περιέργεια, µια δαιµονική σχεδόν περιέργεια. Αυτή που στέλνει τους πιο παράτολµους θνητούς να επισκεφτούν το κυανό βασίλειο του Άδη» (Γαλανάκη, 1992: 160). «Προσπάθησα να επέµβω στο βλέµµα του, λέγοντάς του πως η γη, που του έλεγα, θα µου έδινε θάνατο, και πως ανησυχούσα γιατί αγνοούσα τον τρόπο. [...] Σκέφτηκα πως ακόµη και ζωντανοί, είναι στιγµές, που δεν απαντάνε πια οι φίλοι. Άρα είχαµε φτάσει στο τέλος» (Γαλανάκη, 1992: 140). Επί πλέον, η συγγραφέας θα δηλώσει, εξωκειµενικά, σχετικά µε την επίσκεψη του ήρωα στην πατρογονική εστία όπου έφαγε και κοιµήθηκε ένα βράδυ ότι είναι µια «παραλλαγή που δε διαφέρει από νεκρόδειπνο» (Γαλανάκη, 1992: 33). Η τοπιογραφία της συγγραφέως είναι µια σηµαντική παράµετρος που επιτρέπει στον Ισµαήλ Φερίκ πασά να διεκδικήσει το νόστο του ο οποίος θα διαδραµατίσει το δικό του ρόλο και θα εγγραφεί στο κείµενό της, ως ένας από τους κατευθυντήριους αλλά εσωτερικούς στόχους του. Ο εσωτερικός νόστος θα εξωτερικευθεί µε την επάνοδο του ήρωα στη γενέτειρα Κρήτη και συγκεκριµένα όταν φτάσει στο ανατολικό οροπέδιο, αφού αντικρίσει το τοπίο, αγγίξει τη γη των προγόνων του, χαρεί τις οµορφιές της φύσης και µπει στο πατρικό σπίτι, ενώ η αφήγηση από τριτοπρόσωπη θα γίνει πρωτοπρόσωπη, µέσ από ένα εσωτερικό µονόλογο, δραµατικό µεν, αλλά απαλλαγµένο από έντονο συγκινησιακό φορτίο. Ο χωροχρόνος, είτε ως γη χώµα, είτε ως θάλασσα, είτε ως ελαιώνας ή περιβόλι, είτε ως σπίτι: «Μόλις το είδα, τότε ξαφνικά θυµήθηκα πως είχα ένα σπίτι» (Γαλανάκη, 2000: 169). είτε είναι Άνοιξη ή Φθινόπωρο, γίνεται το πλαίσιο για να εγκιβωτιστεί ο νόστος του ήρωα. Από τότε που ήταν στην Αίγυπτο, «ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς νοστάλγησε να ξαναδεί τη µηλιά την άνοιξη και τη µηλιά το φθινόπωρο. Έγραψε στον αδερφό του πως, αν µπορούσε, θ

5 66 Θεωρείο παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο αντάλλαζε το αξίωµά του µε την ευχαρίστηση να ξαναδεί πως δένεται ο καρπός στο πιο µικρό άσπρο λουλούδι του οροπεδίου, και µετά πως πέφτει µατωµένο το µήλο στην οργωµένη γη του φθινοπώρου» (Γαλανάκη, 2000: 71). Με την επιστροφή του ήρωα, το σκηνικό πλαίσιο αναδεικνύει το λειτουργικό του ρόλο, αφού προβάλλεται έντονα ο τόπος ως ο χαµένος χώρος αλλά και χρόνος της παιδικής ηλικίας. Αδιάκοπη, αλλά ανοµολόγητη ήταν µέχρι την επάνοδό του η αναζήτησή τους. Οι εικόνες του νησιού και των εξοχών του, απόµακρες, απρόσιτες πια και αλλοιωµένες λόγω χρονικής απόστασης αφού «είχαν όλα µετακινηθεί και φαίνονταν αλλιώτικα στον αναλλοίωτο ήλιο» (Γαλανάκη, 2000: 63), τρέφουν, παρ όλ αυτά, τη φαντασία του µε στόχο να αποµονώσει τον τόπο και να τον δει µε τo µάτι της ανάµνησης. Παράλληλα, µε τη γεωγραφική [επ]ανάκτηση του οροπεδίου, ο ήρωας επιτυγχάνει την ανάκτηση του δικού του εσωτερικού κόσµου, του κοµµατιού του εαυτού του που ανήκει σ αυτόν τον τόπο και που το κατορθώνει συνοδεύοντας τους στοχασµούς του µε συµβολισµούς που ανακαλεί στη µνήµη του. Ο ήρωας επιστρέφει εκεί που γεννήθηκε, για να αναλάβει στρατιωτική δράση, αλλά παράλληλα ανακαλύπτει τον πρώτο του εαυτό γι αυτό ο νόστος του είναι δίσηµος. Όπως λέει κι ο Mircea Eliade «Το ταξίδι του (Οδυσσέα) είναι ένα ταξίδι προς το κέντρο, προς την Ιθάκη, δηλαδή προς τον εαυτό του» ((Eliade, 1978: 109). Ο νόστος δεν είναι µόνο γεωγραφικός, αλλά πνευµατικός και µεταφυσικός, όπως θα δούµε στη συνέχεια. Η µνήµη του ήρωα επιστρατεύει όλα τα στοιχεία ύλη που (συν) αποτελούν έναν τόπο, το σύµπαν και τη φύση γενικότερα, τα πουλιά, τη θάλασσα, τα βουνά, το φως, το χώµα, τα αρώµατα, το νερό, τον αέρα, τη φωτιά. Λειτουργούν έντονα οι αισθήσεις: η αφή, η ακοή και η όσφρηση κι ο ήρωας µέσ από αρχέγονες αισθήσεις που κρατάνε τις µνήµες του τόπου ανακαλεί µυρωδιές, γεύσεις, χρώµατα, ήχους: «Η επιστροφή όφειλε να µη διαψεύσει την πραγµατικότητα µιας νοερής ζωής, γι αυτό και όξυνε στο έπακρο τις αισθήσεις µου. Το γαλάζιο έδωσε πάλι την αρχαία σοφία, η θάλασσα το λιβάνι των υγρών τελετών της, και το αλάτι τους µικρούς κρυστάλλους της λύπης. Παρά τα κρωξίµατα των γλάρων, η ακοή θα δόξαζε σε λίγο τις αισθήσεις, βυθίζοντάς µε στο άκουσµα της µητρικής γλώσσας. Αργότερα τα βουνά θα ενσωµάτωναν στα στοιχεία, που δηµιουργούσαν τον κόσµο των ανάγλυφων όγκων τους, το δικό µου σώµα» (Γαλανάκη, 2000: 90). Μεγάλη είναι η σηµασία που αποδίδεται στη διάσταση του χώρου και τη συνακόλουθη διαµόρφωση της ψυχολογίας του Ισµαήλ Φερίκ, η οποία εντείνεται µε την πάροδο του χρόνου και τον καταιγισµό εικόνων που τον λυγίζουν. Κάποτε, τον πονούν τόσο ώστε επιθυµεί να τις απωθήσει. Το νησί του που άλλοτε αποτελούσε µια ευτοπία, ένα locum amabilem, είναι στιγµές - τώρα που επέστρεψε σ αυτό- που συνιστά γι αυτόν µια δυστοπία: «εν έπρεπε να δεχτώ το παιχνίδι των σκέψεων, που εκτροχίαζε τη φαντασία µου. Ωστόσο, µέσα απ την ευχαρίστηση που δίνουν τα πιο επικίνδυνα παιχνίδια, στράφηκα ξαφνικά µε µίσος προς οτιδήποτε µπορούσε να σηµαίνει η παιδική µου ηλικία. Όχι σαν γεγονός, αλλά σαν µπόλιασµα της ψυχής. εν ήθελα να έχω ζήσει σ αυτόν τον τόπο και να έχω αιχµαλωτιστεί. Ποιος περισσότερο µε είχε αιχµαλωτίσει, ο χαµένος τόπος ή η Αίγυπτος; Αναρωτήθηκα αν η ευχαρίστηση του επικίνδυνου

6 παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Θεωρείο 67 παιχνιδιού πήγαζε από το στοίχηµα της επιστροφής, αλλά και πάλι δεν ήταν καθαρό τι γνώριζα και τι αγνοούσα κάθε στιγµή. Γιατί, εκείνη τη στιγµή, το µίσος µου ήταν ακέραιο, µα γνώριζα πως θα µπορούσε την επόµενη να τριφτεί, ώσπου να γίνει άµµος της πιο µακρινής ερήµου. Αν εξεστράτευα εναντίον κάποιου, αυτός ήταν η πρώτη µου ζωή» (Γαλανάκη, 2000: 158). Οι µνήµες και οι αισθήσεις ενεργοποιούνται, όπως είδαµε, για να τονιστεί συνεκδοχικά η σχέση του τόπου µε τον εσωτερικό κόσµο του Ισµαήλ Φερίκ πασά και την ψυχική του κατάσταση, η σχέση του µε τη φύση και κατ επέκταση µε το γενέθλιο τόπο 5 αλλά και της φύσης µε τη µητέρα. Η ίδια η Γαλανάκη οµολογεί ότι θεληµατικά παραβάλλει τη µητέρα µε τη φύση 6, σ αυτό συνηγορεί το ότι ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς ήταν πολύ έντονα συνδεδεµένος µε τη φύση, λόγω των αγροτικών ενασχολήσεων, στην πρώτη του ζωή, και λόγω του ότι οι εργασίες που απαιτούνται γι αυτές, πρϋποθέτουν χειρωνακτική εργασία, άρα «σωµατική σχέση» (Γαλανάκη, 1997: 28) και επαφή, κάτι σαν τρυφερό άγγιγµα. Αυτό µάς παραπέµπει στην ιδιαίτερη σχέση µε τη µητέρα του και το χάδι που στερήθηκε τόσα χρόνια, γι αυτό και η περιγραφή της φύσης από τον αφηγητή στο δεύτερο µέρος, έχει ένα θηλυκό και ερωτικό χαρακτήρα: «Το χέρι της µόνο, αν άγγιζα το χέρι της, θα ορκιζόµουν πως ποτέ δεν έτυχε ν αγγίξω άλλο χέρι στη χώρα της φοινικιάς και της ερήµου» (Γαλανάκη, 2000: 175). Η τελευταία ανάµνηση που έχει από τη µητέρα του είναι στην είσοδο της σπηλιάς λίγο πριν ξεκινήσει η δεύτερή του ζωή. Ως εκ τούτου, παράλληλα µε την επιθυµία για επιστροφή στο σπίτι θα περίµενε κανείς να αναζητήσει και τη σπηλιά, εκεί όπου σταµάτησε η πρώτη του ζωή και ξεκίνησε η δεύτερη, να µετρήσει κι εκεί τον άντρα. Αφενός όµως, την έχει συνδέσει µε τα σκοτάδια και το φόβο που του προξένησαν, τη φωνή της µάνας, την αιχµαλωσία του και είναι επώδυνο και να τη σκεφτεί ακόµη: «Ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς θυµόταν αργότερα πως το διπλό κάλεσµα της µάνας του ακούστηκε χάλκινο, επειδή σήµαινε το σιωπητήριο της πρώτης του ζωής και την έναρξη της δεύτερης, κάτι που ήταν πολύ πιο πρόωρο και πιο σκληρό από µιαν ενηλικίωση» (Γαλανάκη, 2000: 17). και αφετέρου γιατί µέσω των ανεικονικών σχηµάτων που είχε δει, τότε, στη σπηλιά: «το χέρι στ αδράχτι αρνιόταν να στρίψει τα δάχτυλα, το χέρι στο χαλινάρι αρνιόταν να λυγίσει τον καρπό, το χέρι του µεγάλου αδερφού καρφώθηκε πάνω στα µήλα. Εδώ η µυρωδιά των µήλων χάθηκε» (Γαλανάκη, 2000: 13-14). οι µορφές των αγαπηµένων του δεν ήταν ολοκληρωµένες, άρα µια ενδεχόµενη επιστροφή του εκεί δεν θα εξυπηρετούσε το σκοπό του. Η αποτύπωση µέρους µόνο του σώµατος, και συγκεκριµένα των χεριών, παραπέµπει στην ηθεληµένη αλλά βασανιστική περίοδο της προσπάθειας λήθης που θα ισχύσει κατά τη διάρκεια της δεύτερης ζωής του. Εικόνες - σκηνές από την οικογενειακή ζωή, τόσο συνηθισµένες άλλοτε, ανάγλυφες στη σπηλιά, γίνονται προάγγελοι κακού, αφού ήδη είχε

7 68 Θεωρείο παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο αρχίσει η αντίστροφη µέτρηση για την αιχµαλωσία του αγοριού. Αυτή είναι η έντονη ανάµνηση που έχει από τη σπηλιά, τη στιγµή που είχε χαθεί µέσα στα «ανεικονικά και απαγορευµένα σχήµατα, που µεγάλος πια θα τα θυµόταν σαν µια βάσανο του νου, κυριαρχηµένη όµως από την ηδονή της περιέργειας. Πολλές φορές τη µέτρησε σαν την πιο δυνατή ανάµνηση της πριν απ την αιχµαλωσία ζωής του, ύστερα όµως την απέρριπτε αφού δεν µπορούσε να συµπληρώσει τα µισοξεχασµένα πρόσωπα των δικών του για ν απαλύνει την αναπόφευκτη λήθη» (Γαλανάκη, 2000: 15). Τα πρόσωπα στα οποία αναφέρεται ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς και τα οποία αρνούνται να πράξουν απλά καθηµερινά πράγµατα, σε ένδειξη πένθους, είναι τα τρία αγαπηµένα: ο πατέρας, η µητέρα και ο αδερφός του. Το σπίτι, κυριολεκτικά και µεταφορικά, θα πληµµυρίσει από ζωή, όταν «επιστρέψουν» σ αυτό οι ένοικοί του. Αυτό που ωθεί τον ήρωα να αναζητήσει το σπίτι του είναι µια ψυχική ανάγκη αλλά και περιέργεια. Θέλει κυρίως να ανακαλύψει αν τον περιµένει και, κατ επέκταση, αν οι δικοί του άνθρωποι θα έχουν θετική διάθεση απέναντί του. Το ευεργετικό νερό της βροχής, έξω από το σπίτι, είναι ένας καλός οιωνός-προποµπός για όσα θα συµβούν, µια και συµβάλλει στην κάθαρση και αποκαθαίρει τον Φερίκ από το µίασµα του εξωµότη, πριν µπει σ αυτό. Η θεληµατική επιστροφή στο σπίτι, το οποίο ενέχει θέση καταφύγιου, έχει τα συµφραζόµενά της αφού, υποδηλώνει ότι η µνήµη κι η νοσταλγία εµφιλοχωρούν αλλά έχει σχέση και µε την εκπλήρωση του προορισµού του, θέλει να κλείσει τους ανοιχτούς λογαριασµούς µε τα αγαπηµένα πρόσωπα αλλά και µε τη συνείδησή του. Η εµπλοκή του σπιτιού είναι σηµαντική διότι, αφενός, αποτελεί την αρχετυπική εστία του νόστου και, αφετέρου, ενώνει τις εκδοχές του θανάτου τόσο του κεντρικού ήρωα όσο και της µητέρας του που, κατά µία εκδοχή, τελείωσε εκεί τη ζωή της. Η αίσθηση του σπιτιού και η καταγραφή του ως ιδιαίτερου ιδιωτικού οικογενειακού χώρου και χώρου γαλήνης είναι εµφανής. για να τον αναγνωρίσει και να τον δεχθεί στα σπλάχνα του, όµως, το σπίτι πρέπει ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς να «επανέλθει» στη µορφή και την ηλικία που είχε στην πρώτη του ζωή, αλλά και ο ίδιος ακόµη µόνο έτσι θα νιώσει οικεία στο χώρο. Ο µισός αιώνας που µεσολάβησε από τότε που ξεκίνησε η αιχµαλωσία του είναι πολύ µεγάλο χρονικό διάστηµα. Τα µόνα βιώµατα και οι µνήµες, που έχει απ αυτό το σπίτι είναι από την παιδική ηλικία, γι αυτό θα µεταµορφωθεί σε παιδί: «ιαπίστωσα πως η πόρτα, που πάνω της στηριζόµουν, είχε ψηλώσει, ενώ εγώ είχα µικρύνει σε παιδί. Μ ένα δεξί χεράκι σκούπισα τα χείλια» (Γαλανάκη, 2000: 172). Αλλά κι ο πατέρας, για να µαλακώσει η καρδιά, να επανέλθουν τα πατρικά αισθήµατα, πρέπει να τον ξαναδεί ως παιδί, να τον δει να µετανιώνει, να νιώσει τις εσωτερικές ατοµικές συγκρούσεις σε όλα τα επίπεδα να εξωτερικεύονται, να συγκλονίζεται και να εξιλεώνεται και τέλος να αποκτά αυτογνωσία, τότε µόνο θα µπορέσει να διαγράψει το πρόσωπο του εξωµότη: «εν ήθελε να µε ξέρει σαν Οθωµανό στην Αίγυπτο. Περίµενε να ξαναγίνω παιδί, να ξαναµπώ στο ίδιο σπίτι, για να µε σκεφτεί σαν άτοµο, έστω και σαν άτοµο που απέτυχε να προεκτείνει τις δικές του επιλογές. Περίµενε να µε δει να κλαίω» (Γαλανάκη, 2000: 176).

8 παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Θεωρείο 69 Σ αυτό το σπίτι λοιπόν, στο χώρο που είναι έντονα χαραγµένος και νοτισµένος από τα αγαπηµένα πρόσωπα, όπου θα επέλθει και η αυτογνωσία του, η λήθη θα γίνει µνήµη και θα αποκτήσει σχήµα, φωνή και πρόσωπο όπως και έγινε, αφού θα επανέλθουν όχι µόνο η φωνή των δικών του ανθρώπων αλλά και τα ανεικονικά σχήµατα της σπηλιάς εκεί θα αποκτήσουν ολοκληρωµένη µορφή. Τα µισοξεχασµένα πρόσωπα της οικογένειάς του αρχίζουν να παίρνουν ξεκάθαρη µορφή, αφού ο νόστος του είναι πλέον συνειδητός και, ως εκ τούτου, έχει ήδη επέλθει η συγχώρεση. Τα χέρια θα επαναδραστηριοποιηθούν και θα ολοκληρώσουν τις εργασίες τους. Τότε, θα δει ολόσωµες τις µορφές των δικών του, ένδειξη ότι τον αποδέχονται και οι αισθήσεις θα ενεργοποιηθούν: «Ήρθαν οι γνώριµες φωνές ανθρώπων, των σπιτίσιων ζώων, ο ήχος του καιρού, των τραγουδιών, του κάµατου, του πένθους και των εορτών. Έπειτα ήρθαν µυρωδιές του σώµατος, του δέντρου, του υφάσµατος, της χειµωνιάτικης φωτιάς, του θερισµένου κάµπου και των ώριµων µήλων. αυτή πληµµύρισε το σπίτι, όπως τότε, και το γύρισε στο κόκκινο. Στο φως των µήλων είδα το χέρι της, που είχε σταµατήσει στο αδράχτι, να στρίβει επιτέλους τα δάχτυλα. Και το χέρι του πατέρα, που είχε σταµατήσει στο χαλινάρι, να λυγίζει επιτέλους τον καρπό. Τα χέρια οδήγησαν ολόσωµες τις µορφές» (Γαλανάκη, 2000: 173). Η πλοκή παρουσιάζει αναλογίες µε την οµηρική και τη σεφερική νέκυια, την κατάβαση του Οδυσσέα στον Άδη. Τη δική του νέκυια, ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς, την επιτυγχάνει µε µια τελετουργία ανάλογη µ αυτήν που περιγράφεται στη ραψωδία λ της Οδύσσειας, για να υποδηλώσει, µε έµµεσο τρόπο, ότι κι αυτός ως ένας άλλος Οδυσσέας «ακολουθεί» το δρόµο της οµηρικής νοµοτέλειας. Στην οµηρική νέκυια, βέβαια, ο Οδυσσέας εξασφαλίζει την πραγµατοποίηση του νόστου του, ενώ στη νέκυια της Γαλανάκη, ο Φερίκ πασάς το επιτυγχάνει µεν αλλά µε τραγικό τρόπο. Μην έχοντας σφάγιο για τη σπονδή του, ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς, ανοίγει µικρή λακκούβα και χαράζει µε το γιαταγάνι τον καρπό του, για να τρέξουν λίγες σταγόνες αίµα. Τους δικούς του τούς καλεί µε το αίµα του που είναι και δικό τους. Θα µπορούσαµε να εικάσουµε ότι η πράξη του ήρωα έχει διττή ιδιότητα, αφού από τη µια είναι ένας τρόπος να καλέσει τους νεκρούς, από την άλλη η θυσία είναι προϋπόθεση για τον καθαρµό κι έχει εξαγνιστική λειτουργία. Στην ανάκληση των ψυχών δεν έχει θέση βέβαια αυτή του Ιµπραήµ, ίσκιος που τον συντροφεύει άλλες στιγµές, είναι αυτονόητο. Καλεί µόνο τους ανθρώπους µε τους οποίους συνδέεται µε αιµάτινους δεσµούς, που έζησαν σ αυτό το σπίτι για να µάθει αν τον συγχώρεσαν αλλά και να αντλήσει δύναµη απ αυτούς για την προαποφασισµένη πράξη του. Έχει µια παραδοξότητα, όµως, η νεκυιοµαντεία του Φερίκ πασά, διότι δεν καλεί µόνο ψυχές αλλά και τον εν ζωή αδερφό του. εν απορρίπτει λοιπόν τους ζωντανούς, όπως ο Σεφέρης που λέει: «δε µου φτάνουν οι ζωντανοί» (1989: 196). Χρειάζεται και τους νεκρούς και τους ζωντανούς. Η σηµαίνουσα βαρύτητα του λόγου που θα του απευθύνει ο πατέρας θα γίνει η τροχιά για να ολοκληρωθεί ο νόστος, µια και είναι αυτός που δεν τον είχε µέχρι εκείνη τη στιγµή αποδεχτεί. «Μερικά πράγµατα δεν αλλάζουν, είπε, και για τούτο σε δέχοµαι, αν και τυραννίστηκα µέχρι να το αποφασίσω. Μερικά δεν αλλάζουν ούτε στο βασίλειο των ίσκιων, µονάχα που καµιά φορά τρελαίνονται κι αυτά απ τον νοτιά και δείχνουν άλλα απ ό,τι τα γνώρισες. Να ξέρεις πως ξανά θα προτιµούσα τη σφαγή από την ατίµωση. Πλην, άλλο αυτό, απ τη ζωή που

9 70 Θεωρείο παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο σου τυχε. Πρόκοψες, κι αυτό είναι καλό, χάθηκες όµως από τη συνέχειά σου. Μαζί σου έκοψες και µένα. Σε σώζει ότι ποτέ δε θέλησες, ή δεν κατάφερες, να µας διαγράψεις. Εγώ, που γνώρισα τ αγκάθια του ενός δρόµου, αναγνωρίζω µια προσπάθεια εξιλέωσης. Θα παρακαλέσω για σένα. Όχι, δεν ξέρω µε ποιο τρόπο θα πεθάνεις, σου λέω µόνο πως είναι γραφτό να γίνει δύσκολα. Εσύ, να σταθείς γενναίος και να µη φοβηθείς. Γρήγορα θα συναντηθούµε» (Γαλανάκη, 2000: ). Το νήµα του νόστου οδηγεί, αναπόφευκτα, σ αυτό το τέλος, διότι ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς δεν µπορεί πια να παρεκκλίνει της οδού, είναι αδύνατον πια να επιστρέψει τόσο στη δεύτερη ζωή όσο και στην πρώτη. εν αντέχει να έχει δυο χαµένους τόπους, όπως θα οµολογήσει ο ίδιος σε ανύποπτο χρόνο. Ρίζα του νόστου του ήρωα, σ αυτόν τον κύκλο της ζωής, απετέλεσε ο κατ επίφαση θάνατος την ώρα της λιποθυµίας, τη στιγµή της υφαρπαγής του από τους εχθρούς, η οποία µπορεί να παραλληλιστεί µε βαθύ ύπνο που συνάδει µε συµβατικό θάνατο που έχει καταλυτική σηµασία, διότι είναι συµβολικός: «Κι έλεγε ακόµη ότι το παιδί που λιποθύµησε στην αγκαλιά της αλλόφρονης µάνας, κοιµήθηκε αυτόν τον έξοχο θάνατο που µόνο τα παιδιά µπορούν ν απολαύσουν. [...] Πως βγήκε από τη σπηλιά δεµένος πισθάγκωνα και άρχισε µια καινούργια ζωή σαν αιχµάλωτος. Ίσως δεν θα µπορούσε διαφορετικά ν αντέξει τη δοκιµασία, παρά συναισθανόµενος πως είναι ήδη νεκρός» (Γαλανάκη, 2000: 17). και απόληξή του αποτελεί ο βιολογικός του θάνατος ο οποίος θα επικυρώσει το νόστο του. Τότε, ο αποσιωπηµένος και απωθηµένος νόστος από ανόσιος κι ανίερος θα γίνει όσιος και ιερός, η νοερή ζωή θα γίνει απτή και ο ακούσιος νόστος θα γίνει εκούσιος νόστος αλλά και εκούσιος θάνατος και µ αυτό τον τρόπο αποδεικνύει ότι, ουσιαστικά, ποτέ δεν είχε απεκδυθεί την πρώτη του ζωή, τον πρώτο του εαυτό. Βιβλιογραφία Αράγης Γιώργος, «Μυθιστοριογράφος και µυθιστορηµατογράφος», Αστική εµπειρία και αστική ιθαγένεια της νεοελληνικής λογοτεχνίας, Αθήνα, Σοκόλη, 2001, σσ Aretaki Marina, «Le corps et sa représentation photographique dans la prose de Réa Galanaki», XVIIIe Colloque International des Néo-Hellénistes des Universités francophones mai 2003, Le corps dans la langue, la littérature, l histoire, les arts et les arts du spectacle, (Anna Olvia Jacovides-Andrieu, sous la direction), Paris, Société culturelle néo-hellénique, 2005, pp Αριστηνός Γ., οκίµια για το µυθιστόρηµα και τα λογοτεχνικά είδη, Αθήνα, Σµίλη, Βαλτινός Θανάσης, «Πέρα από την πραγµατικότητα. Το ιστορικό γεγονός ως στοιχείο µύθου», Ιστορική πραγµατικότητα και νεοελληνική πεζογραφία ( ), επιστηµονικό συµπόσιο (7-8 Απριλίου 1995), Αθήνα, Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισµού και Γενικής Παιδείας, 1997, σσ Blanchot Maurice, «Le sommeil, la nuit», L espace littéraire, Paris, Gallimard, 1955, p Πβλ. Blanchot Maurice, «Ο ύπνος, η νύχτα», Ο χώρος της λογοτεχνίας, Αθήνα, Εξάντας, 1970, σ. 366.

10 παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Θεωρείο 71 Γαλανάκη Ρέα, «Λογοτεχνία και Ιστορία», Εντευκτήριο, 28-29, Φθινόπωρο Χειµώνας 1994, Θεσσαλονίκη, σσ και στο «Βασιλεύς ή στρατιώτης» : Σηµειώσεις, σκέψεις, σχόλια για τη λογοτεχνία, Αθήνα, Άγρα, 1997, σσ Γαλανάκη Ρέα, Ιστορική πραγµατικότητα και νεοελληνική πεζογραφία ( ), επιστηµονικό συµπόσιο, 7 και 8 Απριλίου 1995, Αθήνα, Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισµού και Γενικής Παιδείας, 1997, σσ Γαλανάκη Ρέα, «Επιλογικά σχόλια στο µυθιστόρηµα Ό Βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά», «Βασιλεύς ή στρατιώτης» : Σηµειώσεις, σκέψεις, σχόλια για τη λογοτεχνία, Αθήνα, Άγρα, 1997, σσ Γαλανάκη Ρέα, Βασιλεύς ή στρατιώτης, Σηµειώσεις, σκέψεις, σχόλια για τη Λογοτεχνία, Αθήνα, Άγρα, Γαλανάκη, Ρέα. «Τόπος, µια σπείρα ατέρµονη (ή περί εντοπιότητας, εθνικού, Ανατολής, ύσης)», Σηµείο, φυλλάδιο 1, Αφιέρωµα στη Ρέα Γαλανάκη, Λευκωσία, Φθινόπωρο, 2000, σσ Γαλανάκη Ρέα, Ο βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά (Spina nel cuore), Αθήνα, Άγρα, Γεωργιάδου Αγάθη, «Ρέα Γαλανάκη, Ο βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά Spina nel Cuore, [«Επιστροφή στο πατρικό σπίτι»]», Λογοτεχνικές διαδροµές, Αθήνα, Ελληνικά Γράµµατα, 2005, σσ Γεωργιάδου Κεραµάρη Αγάθη, «Οι πολυσηµικές µεταµορφώσεις του χώρου στο αφηγηµατικό έργο της Ρέας Γαλανάκη», ανέκδοτο. Γκοφ λε Ζακ, Ιστορία και Μνήµη, Αθήνα, Νεφέλη, ηµητρούλια Τιτίκα, «Στο δρόµο της ωριµότητας», Αντί, 533, , σσ ηµητρούλια Τιτίκα, «Η ειρόµενη µνήµη», Εντευκτήριο, 28-29, Φθινόπωρο Χειµώνας 1994, Θεσσαλονίκη, σσ Dumézil Georges, Du mythe au roman, Paris, PUF, Genette Gérard, Λογοτεχνία και ιστορία. Η διδασκαλία της Λογοτεχνίας, Αθήνα, Επικαιρότητα, 1985, σσ Gillian Beer, Μυθιστορία, Ερµής, Αθήνα, James Henry, Η τέχνη της µυθοπλασίας, Αθήνα, Άγρα, Ζήρας Αλέξης, «Η κυκλική αφήγηση στην πεζογραφία της Ρέας Γαλανάκη», Νέο Επίπεδο, τχ. 30, Χειµώνας 98, Αθήνα, σσ και στο Σηµείο, φυλλάδιο 1, Αφιέρωµα στη Ρέα Γαλανάκη, Λευκωσία, Φθινόπωρο, 2000, σσ Θαλάσσης Γιώργος, «Η µεταµοντέρνα παράσταση της ευθείας και του κύκλου. Αφορισµός των στερεοτύπων φύλου, φυλής, εθνικότητας και θρησκείας στο µυθιστόρηµα της Ρέας Γαλανάκη Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά, Spina nel cuore, Σπείρα, Γ περίοδος, τχ. 2 Φθινόπωρο, 1991, σσ Θαλάσσης Γιώργος, Η άρνηση του λόγου στο ελληνικό µυθιστόρηµα µετά το 1974, Αθήνα, Γνώση, Καλιότσος Παντελής, Το εργαστήριο του µυθιστοριογράφου, Αθήνα, Πατάκης, Κουφού Αγγελική, «Η ιστορία ως αφήγηση», Η Καθηµερινή, 5 εκεµβρίου Λέκκας Ε. Παντελής, Το παιχνίδι µε το χρόνο, εθνικισµός και νεοτερικότητα, Ελληνικά Γράµµατα, Αθήνα, Λεονάρδος Γιώργος, Η δοµή του µυθιστορήµατος, Αθήνα, Νέα Σύνορα-Λιβάνη, Λεοντσίνης Γεώργιος, «Επαναστατική Λογοτεχνία, Ιστορική Εξέλιξη και Αλλαγή ( περίπου) ιδακτική πρόταση», Η λογοτεχνία σήµερα. Όψεις, αναθεωρήσεις, προοπτικές. Πρακτικά Γ πανελληνίου συνεδρίου µε διεθνή συµµετοχή, (επιµ. Άντα Κατσίκη - Γκίβαλου) Αθήνα 29, 30 Νοεµβρίου 1 εκεµβρίου 2002, Αθήνα, Ελληνικά Γράµµατα, 2004, σσ Lukacs Gyorgy, Η θεωρία του Μυθιστορήµατος, Αθήνα, Πολύτροπον, 2004.

11 72 Θεωρείο παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Μαραγκόπουλος Άρης, «Η Μετά τη Ζωή Ζωή», Σηµείο, φυλλάδιο 1, Αφιέρωµα στη Ρέα Γαλανάκη, Λευκωσία, Φθινόπωρο 2000, σσ Μαραγκόπουλος Άρης, «Συντήρηση και παραβατικότητα: το σκοτεινό πρόσωπο της νεοελληνικής λογοτεχνίας», Σύγχρονη ελληνική πεζογραφία (επιµ. Σπυροπούλου Α. Και Τσιµπούκη Θ.), Αθήνα, Αλεξάνδρεια, 2002, σσ Μαρωνίτης Ν. ηµήτρης, «Η Νέκυια της Κίχλης», Η ποίηση του Γιώργου Σεφέρη, Αθήνα, Ερµής, 1989, σσ Μαρωνίτης Ν. ηµήτρης, «Ρέας Γαλανάκη Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά Spina nel cuore», ιαλέξεις, Στιγµή, Αθήνα 1992, σσ Μαρωνίτης Ν. ηµήτρης, «Ύπνος αγρυπνία - όνειρα στα οµηρικά έπη», Όψις ενυπνίου (επιµ. ηµήτρης Ι. Κυρτάτας), Αθήνα, Πανεπιστηµιακές εκδόσεις Κρήτης, 1992, σσ Μπαλάσκας Κώστας, «Ρέα Γαλανάκη Ο βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά», Ξενάγηση στη νεοελληνική πεζογραφία, Αθήνα, Μεταίχµιο, 2003, σσ Μπερλής Άρης, «Έρωτας και πολιτική ενός ύστερου ροµαντικού», Κριτικά οκίµια, Ύψιλον, Αθήνα, 2001, σσ Νικολαϊδης Παναγιώτης, «ιάλογος µε τους νεκρούς: από το Γιώργο Σεφέρη στον Τάκη Σινόπουλο», Γιώργος Σεφέρης. Το ζύγιασµα της καλοσύνης, Αθήνα, Μεσόγειος, 2004, σσ Nora Pierre, «Entre mémoire et histoire. La problématique des lieux» in Les lieux de mémoire, I, La République, Paris, Gallimard, Πολίτη Τζίνα, «Λόγοι της Ιστορίας και Λόγος περί Ιστορίας κατά τη γένεση του Ιστορικού Μυθιστορήµατος», Ιστορία και Λογοτεχνία, Πρακτικά του διεθνούς συνεδρίου (9-11 Οκτωβρίου 1992) (επιµ. ηµ. Παντελοδήµος), Αθήνα, 1996, σσ Πολίτη Τζίνα, «Το πένθος της ιστορίας. Σχεδίασµα ανάγνωσης των µυθιστορηµάτων της Ρέας Γαλανάκη», Νέο Επίπεδο, τχ. 30, Χειµώνας '98, Αθήνα, σσ και στο Η ανεξακρίβωτη σκηνή, Αθήνα, Άγρα, 2001, σσ Πολίτη Τζίνα, οκίµια για το ιστορικό µυθιστόρηµα, Αθήνα, Άγρα, Prinzinger Michaela, «Μύθος, επιθυµία και µνήµη: η κωδικοποίηση της ιστορικής πραγµατικότητας στο έργο της Ρέας Γαλανάκη», Ιστορική πραγµατικότητα και νεοελληνική πεζογραφία ( ), επιστηµονικό συµπόσιο, 7 και 8 Απριλίου 1995, Αθήνα, Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισµού και Γενικής Παιδείας, 1997, σσ Ricoeur Paul, Η αφηγηµατική λειτουργία, Αθήνα, Καρδαµίτσα, Σεφέρης Γιώργος, «Ο Στρατής Θαλασσινός ανάµεσα στους αγάπανθους», Ποιήµατα, Αθήνα, Ίκαρος, 1989, σ Τσακνιάς Σπύρος, «Ρέα Γαλανάκη: Ο βίος του Ισµαήλ Φερίκ Πασά», Το Βήµα, και στο Πρόσωπα και µάσκες. Κριτικά κείµενα ( ), Αθήνα, Νεφέλη, 2000, σσ Τσιριµώκου Λίζυ, «Ασκήσεις µνήµης», Εσωτερική ταχύτητα, Αθήνα, Άγρα, σσ «Εποχή ευτελισµού», συνέντευξη της Ρέας Γαλανάκη στον Ντίνο Βγενόπουλο, Βιβλίο και Media, 15, Ιανουάριος, 1992, σσ Φιλοκύπρου Έλλη, «Ο βίος του Ισµαήλ Φερίκ πασά και Θα υπογράφω Λουί : η εσωτερίκευση της εξορίας», Σηµείο, φυλλάδιο 1, Αφιέρωµα στη Ρέα Γαλανάκη, Λευκωσία, Φθινόπωρο 2000, σσ Φραντζή Άντεια, «Ρέα Γαλανάκη : Από τις φωτογραφίες του ιστορικού στην ποιητική της ιστορίας», Σηµείο, τχ. 2, Λευκωσία, , σσ Χρυσοµάλλη - Henrich Κυριακή, «Αυτοβιογραφία και µυθοπλασία: ιαδικασίες µυθοπλαστικής µετατροπής του προσωπικού βιώµατος και τα ίχνη τους στο λογοτεχνικό κείµενο», Θέµατα Νεοελληνικής φιλολογίας, Πρακτικά Η επιστηµονικής συνάντησης, Αθήνα, Ερµής, 2001, σσ

12 παιδαγωγικά ρεύµατα στο Αιγαίο Θεωρείο 73 Χρυσοµάλλη-Henrich Κυριακή, «Το ύφος ως συνισταµένη των δοµών βάθους και της λεκτικής επιφάνειας του λογοτεχνήµατος. Εφαρµογές σε κείµενα µεταπολεµικής ελληνικής πεζογραφίας», Ελληνικά, τόµος 50 ος, Θεσσαλονίκη, 2000, σσ «Κανένα γεγονός, απ όσα γράφω για την επανάσταση, δεν έχει επινοηθεί από µένα.», Γαλανάκη Ρέα, Επιλογικά σχόλια στο µυθιστόρηµα «Ο Βίος του Ισµαήλ Φερίκ πασά», Βασιλεύς ή στρατιώτης, Αθήνα, Άγρα, 1997, Μόνο δύο φορές υπάρχει αναφορά στο Μέγα Λασίθι. (Γαλανάκη, 2000: 167) Αφορά στο σηµείο που λίγο µετά θα τελεσφορήσει ο νόστος του Ισµαήλ Φερίκ πασά. 3 Η συγγραφέας στο εισαγωγικό της σηµείωµα µας πληροφορεί ότι: «Ο υπότιτλος Spina nel cuore (di Venezia) -αγκάθι στην καρδιά της Βενετίας- προέρχεται από βενετσιάνικο έγγραφο του 13 ου αιώνα και αναφέρεται στο οροπέδιο Λασιθίου». 4 Η κυκλικότητα δεν αφορά µόνο στα ιστορικά γεγονότα και στο σχήµα του νόστου του ήρωα, στις «γεννήσεις» και τους «θανάτους» του αλλά και στη φύση και τα φαινόµενά της. 5 «Η ιεροποιηµένη γεωγραφία του εθνικού χώρου, η εξαϋλωση του φυσικού τοπίου σε εθνικό χαρακτηριστικό και οι αναφορές στην αγνότητα της αγροτικής ζωής αποτελούν αυτόδηλα εκφάνσεις της συγχώνευσης του εθνικού χρόνου µε τον εθνικό χώρο» (Λέκκας, 2001: ). 6 «Προσπάθησα όµως, εντελώς συνειδητά, να περιγράψω τη φύση, είτε ως στοιχείο οδυνηρής µνήµης είτε ως οδυνηρό βίωµα κατά τη διάρκεια του νόστου και του πολέµου, σαν να περιέγραφα ένα γυναικείο πρόσωπο. Ο ανοιχτός λοιπόν χώρος της φύσης: ίσως συµπλήρωµα της χαµένης µητέρας, το οποίο πάντως δεν εξαντλεί τη θηλυκή του διάσταση στην όποια ταύτιση µαζί της. Μάλλον κάτι σαν ευρεία ερωτική µετάθεση. Ο Ισµαήλ Φερίκ πασάς δεν απέχει και πολύ από το να απευθύνει στη φύση ένα λόγο ερωτικό. Θέλω να πω ότι η εικόνα της του εκµαιεύει σκέψεις και αισθήµατα, στα οποία µετέχει έντονα και διαλέγεται µαζί τους». (Γαλανάκη, 1997: 27)

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα 21/04/2015 Το φως της λάμπας πάνω στο τραπέζι αχνοφέγγει για να βρίσκουν οι λέξεις πιο εύκολα το δρόμο τους μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ Πέρος Ζαχαρίας Ζαχαρίας Πέρος ψευδώνυμο, του σπουδαστή της Αντιρύπανσης Ζαχαρία Περογαμβράκη. Στην Κοζάνη ασχολήθηκε με το Θέατρο σαν ερασιτέχνης ηθοποιός σε αρκετές παραστάσεις, συμμετείχε σε μία ταινία

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Ρέας Γαλανάκη: «Η µεταµφίεση»

Ρέας Γαλανάκη: «Η µεταµφίεση» Ρέας Γαλανάκη: «Η µεταµφίεση» Η συγγραφέας γεννήθηκε το 1947 στην Κρήτη Έγραψε ποιήµατα στην αρχή και µετά διηγήµατα και µυθιστορήµατα Είναι µία από τις σηµαντικότερες φωνές της σύγχρονης ευρωπαϊκής πεζογραφίας

Διαβάστε περισσότερα

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο 4 Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο Σεβάχ. Για να δει τον κόσμο και να ζήσει περιπέτειες.

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

"Μυστική Οδύσσεια" της Ιουλίας Πιτσούλη, στον ΙΑΝΟ

Μυστική Οδύσσεια της Ιουλίας Πιτσούλη, στον ΙΑΝΟ Ημερομηνία 03/02/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://www.bookia.gr/ Παναγιώτη Σιδηρόπουλος http://goo.gl/sb30sq "Μυστική Οδύσσεια" της Ιουλίας Πιτσούλη, στον ΙΑΝΟ Ολόκληρο το φωτορεπορτάζ σε άλμπουμ τού Facebook.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Κριτική για το βιβλίο της Άννας Γαλανού Όταν φεύγουν τα σύννεφα εκδ. Διόπτρα, από τη Βιργινία Αυγερινού

Κριτική για το βιβλίο της Άννας Γαλανού Όταν φεύγουν τα σύννεφα εκδ. Διόπτρα, από τη Βιργινία Αυγερινού Ημερομηνία 20/5/2016 Μέσο Συντάκτης Link vivlio-life.gr Βιργινία Αυγερινού http://vivlio-life.gr/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae- %CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF-

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..»

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..» Ημερομηνία 11/8/2016 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασόλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%cf%84%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1- %CF%80%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%BF%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Η γυναίκα με τα χέρια από φως

Η γυναίκα με τα χέρια από φως ΛIΛH ΛAMΠPEΛΛH Σειρά: Κι αν σου μιλώ με Παραμύθια... Η γυναίκα με τα χέρια από φως Εφτά παραμύθια σχέσης από την προφορική παράδοση Τρεις τρίχες λύκου Ζούσε κάποτε, σ ένα μικρό χωριό, ένας άντρας και μια

Διαβάστε περισσότερα

Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις

Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις µικρές γοργόνες και ήταν πολύ ευτυχισµένος. Όµως, ήταν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. καθημερινό λεξιλόγιο: «κάτι», «ἀρμαθιά»

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 [3] Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αφιερωμένο στον πατέρα μου Αλκιβιάδη Copyright

Διαβάστε περισσότερα

Σημειώσεις της Μαριάννας Κουτάλου Σημειώσεις της Μαριάννας Κουτάλου Σημειώσεις του Άγγελου Κοβότσου

Σημειώσεις της Μαριάννας Κουτάλου Σημειώσεις της Μαριάννας Κουτάλου Σημειώσεις του Άγγελου Κοβότσου Το Σενάριο Σημειώσεις της Μαριάννας Κουτάλου... 2-10 Σενάριο Ντοκιμαντέρ Σημειώσεις της Μαριάννας Κουτάλου. 11 12 Σημειώσεις για ένα Σενάριο Ντοκιμαντέρ Σημειώσεις του Άγγελου Κοβότσου... 13-19 Το σενάριο

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της  Μη βίας Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας" Στις 25-2-2013 οι ομάδα των Έμπιστων Διαμεσολαβητών του σχολείου μας πραγματοποίησε επίσκεψη στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Διαβάστε περισσότερα

Πότε πήρατε την απόφαση να γράψετε το πρώτο σας μυθιστόρημα; Ήταν εξαρχής στα σχέδιά σας να πορευθείτε από κοινού ή ήταν κάτι που προέκυψε τυχαία;

Πότε πήρατε την απόφαση να γράψετε το πρώτο σας μυθιστόρημα; Ήταν εξαρχής στα σχέδιά σας να πορευθείτε από κοινού ή ήταν κάτι που προέκυψε τυχαία; Δευτέρα, Ιουνίου 23, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΩΝ ΛΙΑ ΖΩΤΟΥ ΚΑΙ ΘΟΔΩΡΗ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Η Λία Ζώτου και ο Θοδωρής Καραγεωργίου γεννήθηκαν σε δύο γειτονικά χωριά της Καβάλας. Η Λία σπούδασε στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Είδος διδακτικής πρακτικής: project, ομαδοσυνεργατική διδασκαλία Προτεινόμενη διάρκεια: 20 ώρες Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η διδακτική ενότητα «Τα φύλα στη λογοτεχνία»

Διαβάστε περισσότερα

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα Από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Λοιπόν, ήθελα να µιλήσω για δυο πράγµατα που νοµίζω δεν συνδέονται πάντα αλλά, πραγµατικά θα τους άξιζε µια σύνδεση. Το ένα είναι

Διαβάστε περισσότερα

Mαρία Τσακίρη: «Ο κύκλος της σιωπής και σήμερα είναι κλειστός»

Mαρία Τσακίρη: «Ο κύκλος της σιωπής και σήμερα είναι κλειστός» Mαρία Τσακίρη: «Ο κύκλος της σιωπής και σήμερα είναι κλειστός» Γιώργος Κιούσης Φεβρουάριος 20, 2017 Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Μα τι τόσο σημαντικό έχει η ζωή σου για να γίνει βιβλίο;» ρώτησα αυθόρμητα την Ιφιγένεια

Διαβάστε περισσότερα

Τάκης Σινόπουλος: Φίλιππος (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ )

Τάκης Σινόπουλος: Φίλιππος (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ ) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Τάκης Σινόπουλος: Φίλιππος (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 69-70) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία: 1. Ποιες

Διαβάστε περισσότερα

Η Μόνα, η μικρή χελώνα, μετακόμισε σε ένα καινούριο σπίτι κοντά στη λίμνη του μεγάλου δάσους.

Η Μόνα, η μικρή χελώνα, μετακόμισε σε ένα καινούριο σπίτι κοντά στη λίμνη του μεγάλου δάσους. Η Μόνα, η μικρή χελώνα, μετακόμισε σε ένα καινούριο σπίτι κοντά στη λίμνη του μεγάλου δάσους. Κάθεται στο παράθυρο του δωματίου της και σκέφτεται, στεναχωρημένη τους παλιούς της φίλους και συμμαθητές.

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Όροι και συντελεστές της παράστασης Ι: Αυτοσχεδιασμός και επινόηση κειμένου.

Όροι και συντελεστές της παράστασης Ι: Αυτοσχεδιασμός και επινόηση κειμένου. Όροι και συντελεστές της παράστασης Ι: Αυτοσχεδιασμός και επινόηση κειμένου. Ενότητα 1: Το σπασμένο μπισκότο. Γιάννα Ροϊλού. Τμήμα: Θεατρικών Σπουδών. Σελίδα 1 1 Σκοποί ενότητας..3 2 Περιεχόμενα ενότητας

Διαβάστε περισσότερα

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics)

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics) Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics) Πολιτισμός 26/07/2016-08:56 Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα. Διασκευή: Ανδρονίκη

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα. Διασκευή: Ανδρονίκη Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ Ο Μικρός Πρίγκιπας Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα Διασκευή: Ανδρονίκη 2 Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα νεαρό αγόρι, που του άρεσε πολύ να ζωγραφίζει. Μια μέρα ζωγράφισε ένα βόα

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58)

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι.

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΙΑΣ ΠΑΡΕΑΣ ΠΑΙΔΙΩΝ Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. Αμέσως χάρηκαν πολύ, αλλά κι απογοητεύτηκαν ταυτόχρονα όταν έμαθαν ότι θα ήταν ένα

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία)

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου Παρασκευή 20 Ιουνίου - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) Οι Light in Babylon αποτελούν ένα «πολυεθνικό»

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία

Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Καλύτερη πληροφόρηση Ένιωσα σίγουρη για τον εαυτό μου Πολλές απορίες που δεν είχα φανταστεί με σιγούρεψαν Η σημερινή ενημέρωση ήταν από τις καλύτερες που

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία

Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία Δημοσιεύτηκε: Δευτέρα, 13 Ιουνίου 2016 08:00 Το βιβλιοπωλείο "Μπέτσης" και οι εκδόσεις "Ψυχογιός" σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;» Ταξίδι στις ρίζες Είχε φτάσει πια η μεγάλη ώρα για τα 6 αδέρφια Ήταν αποφασισμένα να δώσουν απάντηση στο ερώτημα που τόσα χρόνια τα βασάνιζε! Η επιθυμία τους ήταν να μάθουν την καταγωγή τους και να συλλέξουν

Διαβάστε περισσότερα

Από τη Ζάκυνθο με αγάπη

Από τη Ζάκυνθο με αγάπη Ημερομηνία 21/09/2015 Μέσο Συντάκτης Link metropolispress.gr Βάσια Ρούσσου http://goo.gl/ycr4u6 Από τη Ζάκυνθο με αγάπη Ο Στέφανος Λίβος μας ταξιδεύει με το βιβλίο του στη Ζάκυνθο του Β Παγκοσμίου Πολέμου

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288)

Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1.

Διαβάστε περισσότερα

Νεωτερική παιδική ποίηση

Νεωτερική παιδική ποίηση Τα χαρακτηριστικά των ποιημάτων αυτής της κατηγορίας είναι τα παρακάτω: Είναι κυρίως ποιήματα, τα οποία, αν και γράφονται για παιδιά, αναφέρονται σε μια πραγματικότητα παιδική, η οποία όμως απογειώνεται

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΥΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ με τον ΚΩΣΤΑ ΦΙΛΙΠΠΟΓΛΟΥ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2002 Κατέγραψε η Ελένη Σαματά 3 Από την Ουδέτερη Μάσκα στη Θεατρική Δημιουργία Υλικό Σεμιναρίου

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Συγγραφέας. Ραφαέλα Ρουσσάκη. Εικονογράφηση. Αμαλία Βεργετάκη. Γεωργία Καμπιτάκη. Γωγώ Μουλιανάκη. Ζαίρα Γαραζανάκη. Κατερίνα Τσατσαράκη

Συγγραφέας. Ραφαέλα Ρουσσάκη. Εικονογράφηση. Αμαλία Βεργετάκη. Γεωργία Καμπιτάκη. Γωγώ Μουλιανάκη. Ζαίρα Γαραζανάκη. Κατερίνα Τσατσαράκη Συγγραφέας Ραφαέλα Ρουσσάκη Εικονογράφηση Αμαλία Βεργετάκη Γεωργία Καμπιτάκη Γωγώ Μουλιανάκη Ζαίρα Γαραζανάκη Κατερίνα Τσατσαράκη Μαρία Κυρικλάκη Μαριτίνα Σταματάκη Φιλία Πανδερμαράκη Χριστίνα Κλωνάρη

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 5/1/2017 Μέσο biblioparousiaseiskritikes.blogspot.gr Συντάκτης Link Γιούλη Τσάκαλου Πέμπτη, 5 Ιανουαρίου 2017 http://biblioparousiaseiskritikes.blogspot.gr/2017/01/blog-post_5.html Αποκλειστική

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Ταξίδι στον κόσμο των παραμυθιών μέσα από την εικονογράφηση και επεξεργασία (σελίδα-σελίδα) ενός βιβλίου

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Ταξίδι στον κόσμο των παραμυθιών μέσα από την εικονογράφηση και επεξεργασία (σελίδα-σελίδα) ενός βιβλίου ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Ταξίδι στον κόσμο των παραμυθιών μέσα από την εικονογράφηση και επεξεργασία (σελίδα-σελίδα) ενός βιβλίου ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Γράφουμε στον πίνακα: ΤΙΤΛΟΣ : Το μυστήριο με τα μπλε βέλη

Διαβάστε περισσότερα

Δάφνη Σουμάν: «Η ζωή της Σεχραζάτ»

Δάφνη Σουμάν: «Η ζωή της Σεχραζάτ» Δάφνη Σουμάν: «Η ζωή της Σεχραζάτ» 12 ΣΕΠ 2016 10:30 πμ 3 ημέρες πριν Ακούστε το κείμενο της είδησης ΜΙΑ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ, ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ Επιμέλεια: Μαρία Σφυρόερα Η συγγραφή της «Σιωπής της Σεχραζάτ» είναι μυθιστόρημα

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. 5η Ενότητα: Συζητώντας για την εργασία και το επάγγελμα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. 1. Εισαγωγικά κείμενα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. 5η Ενότητα: Συζητώντας για την εργασία και το επάγγελμα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. 1. Εισαγωγικά κείμενα ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1. Εισαγωγικά κείμενα 2. Βαθμοί επιθέτων και επιρρημάτων Η σύγκριση 3. Το β συνθετικό Λεξιλόγιο 4. Οργάνωση και συνοχή της περιγραφής και της αφήγησης 5. Δραστηριότητες παραγωγής

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Ο Ύπνος των Γενναίων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 59-61)

Οδυσσέας Ελύτης: Ο Ύπνος των Γενναίων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 59-61) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Ο Ύπνος των Γενναίων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 59-61) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Μέχρι το άπειρο κι ακόμα παραπέρα» Συγγραφέας: Άννα Κοντολέων Εκδόσεις: Πατάκη ΕΡΓΑΣΙΕΣ: 1. Ένας έφηβος, όπως είσαι εσύ, προσπαθεί

Διαβάστε περισσότερα

Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς. Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς. Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 Σχολική Χρονιά 2012-2013 Κ ε ί μ ε ν α Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Κείμενα προς συνανάγνωση συνεξέταση Έριχ Μαρία

Διαβάστε περισσότερα

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ Ευτυχής που ποθεί και που νοιάζεται Την πατρική γη να φυλάξει, Το γενέθλιο αγέρι, Στο χώμα του να ανασαίνει Που με γάλα ή ξερό ψωμί τρέφεται Και στους φίλους του πάει στολισμένος

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Ζήτησε να συναντηθούμε νύχτα. Το φως της μέρας τον

Ζήτησε να συναντηθούμε νύχτα. Το φως της μέρας τον Μια φωνή τρυφερή και ευάλωτη Ζήτησε να συναντηθούμε νύχτα. Το φως της μέρας τον ενοχλούσε, είπε. Η νύχτα είναι πιο τρυφερή, πιο ευάλωτη. Η φωνή του χανόταν. Μια φωνή τρυφερή και ευάλωτη, σαν τη νύχτα του

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Γραφή και Ανάγνωση ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ

Γραφή και Ανάγνωση ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ Γραφή και Ανάγνωση ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ 2 Γραφή και Ανάγνωση ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ 20 διδακτικές ώρες - 10 συναντήσεις Διευθύνει-Διδάσκει ο Άρης Μαραγκόπουλος Α. Γενική κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

ο όνομά μου δεν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία. Το πιθανότερο είναι ότι η αναφορά του θα έκρυβε κινδύνους για μένα, για σένα, αγαπητέ αναγνώστη, καθώς

ο όνομά μου δεν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία. Το πιθανότερο είναι ότι η αναφορά του θα έκρυβε κινδύνους για μένα, για σένα, αγαπητέ αναγνώστη, καθώς ο όνομά μου δεν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία. Το πιθανότερο είναι ότι η αναφορά του θα έκρυβε κινδύνους για μένα, για σένα, αγαπητέ αναγνώστη, καθώς και για τους οικείους μας, οπότε και θα την αποφύγω.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μανώλης Ανδριωτάκης στο Εργαστήρι του συγγραφέα

Ο Μανώλης Ανδριωτάκης στο Εργαστήρι του συγγραφέα Home / Το εργαστήρι του συγγραφέα / Ο Μανώλης Ανδριωτάκης στο Εργαστήρι του συγγραφέα 27 VIEWS Ο Μανώλης Ανδριωτάκης στο Εργαστήρι του συγγραφέα Το πρώτο μου μυθιστόρημα ξεκίνησε να γράφεται στην εφηβεία

Διαβάστε περισσότερα

Ένα παραμύθι φτιαγμένο από τα παιδιά της Δ, Ε και Στ τάξης του Ζ Δημοτικού Σχολείου Πάφου κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους με τη συγγραφέα Αμαλία

Ένα παραμύθι φτιαγμένο από τα παιδιά της Δ, Ε και Στ τάξης του Ζ Δημοτικού Σχολείου Πάφου κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους με τη συγγραφέα Αμαλία Ένα παραμύθι φτιαγμένο από τα παιδιά της Δ, Ε και Στ τάξης του Ζ Δημοτικού Σχολείου Πάφου κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους με τη συγγραφέα Αμαλία Πικρίδου-Λούκα. 2014 Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε

Διαβάστε περισσότερα

Η Ανάληψη. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία.

Η Ανάληψη. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία. Η Ανάληψη Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 16 Απριλίου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο ΗΠΑ Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία. Η Ανώτερη Εξουσία σου μιλά τώρα, μιλώντας μέσω

Διαβάστε περισσότερα

Ο Στέφανος Δάνδολος έρχεται στη Θεσσαλονίκη με το νέο του βιβλίο

Ο Στέφανος Δάνδολος έρχεται στη Θεσσαλονίκη με το νέο του βιβλίο Typosthes.gr Τύπος Θεσσαλονίκης / Πολιτισμός GET RSS Ο συγγραφέας γράφει για την Ελλάδα της κρίσης μέσα από ένα μυθιστόρημα που εκτυλίσσεται τον 19ο αιώνα Ο Στέφανος Δάνδολος έρχεται στη Θεσσαλονίκη με

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1. α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Με της αφής τα μάτια Χρήστος Τουμανίδης

Με της αφής τα μάτια Χρήστος Τουμανίδης Με της αφής τα μάτια Χρήστος Τουμανίδης www.24grammata.com σελ. 1 Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό Φαρφουλάς, Τεύχος 15 (Αθήνα 2012) στα πλαίσια του αφιερώματος για την Αφή. Δημοσιεύεται κατόπιν αδείας του

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21 Ημερομηνία 12/12/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Μαίρη Γκαζιάνη http://now24.gr/i-singrafeas-giota-gouveli-ke-i-proti-kiria/ Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις για το μυθιστόρημα του Σωτήρη Σαμπάνη «Σκανταλόπετρα» από την Ιουλία Ιωάννου

Σκέψεις για το μυθιστόρημα του Σωτήρη Σαμπάνη «Σκανταλόπετρα» από την Ιουλία Ιωάννου Ημερομηνία 20/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://agrinio-life.gr/ Ιουλία Ιωάννου http://bit.ly/1skxbmb Σκέψεις για το μυθιστόρημα του Σωτήρη Σαμπάνη «Σκανταλόπετρα» από την Ιουλία Ιωάννου 42 Views November

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120)

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Victoria is back! Της Μαριάννας Τ ιρά η

Victoria is back! Της Μαριάννας Τ ιρά η Victoria is back! Της Μαριάννας Τ ιρά η Victoria is back! Με αφορμή την επίσκεψη της Βικτώριας Χίσλοπ στο Ρέθυμνο της Κρήτης για την παρουσίαση του καινούριου της βιβλίου Ανατολή, άρπαξα την ευκαιρία να

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53)

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα