«ΕΞΩΓΕΝΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ» Εισήγηση Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου κ. Γεωργίου Καραούλη

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "«ΕΞΩΓΕΝΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ» Εισήγηση Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου κ. Γεωργίου Καραούλη"

Transcript

1 «ΕΞΩΓΕΝΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ» Εισήγηση Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου κ. Γεωργίου Καραούλη Ιερός Ναός Αγίων Τριών Ιεραρχών Καισαριανής Εισαγωγικά Τα προβλήματα με τα οποία έρχεται αντιμέτωπη η Εκκλησία κατά το ποιμαντικό της έργο είναι στην ουσία τους τα προβλήματα της πνευματικής ζωής κάθε χριστιανού. Στο κατ εικόνα Θεού πρόσωπο κάθε μέλους της Εκκλησίας εικονίζεται ολόκληρη η Εκκλησία. Και η Εκκλησία τι άλλο είναι παρά σύναξη προσώπων-υποστάσεων με κοινό τελικό σκοπό τον αγιασμό και την θέωση. Έτσι μπορούμε να πούμε ότι η ζωή της Εκκλησίας κινείται ταυτόχρονα σε δύο επίπεδα το προσωπικό και το κοινωνικό ή διαφορετικά, το χαρισματικό και το θεσμικό. Τα όρια των δύο αυτών επιπέδων δεν είναι στεγανά. Αντίθετα συμπλέκονται και συγ-κοινωνούν. Πρόσωπα με ποικιλία χαρισμάτων συγκροτούν, μετέχουν και διακονούν την Εκκλησία. Από την άλλη η θεσμική διάστασή της διαφυλάττει την ενότητα από διασπαστικές τάσεις που κυοφορεί ο υπερτονισμός και η επικράτηση του ατομικισμού, φαινομένου τόσο υπερτροφικού στην εποχή μας. Έτσι έχουμε την συνείδηση ότι τα προβλήματα της ποιμαντικής διακονίας είτε ενδογενή είτε εξωγενή, δεν είναι προβλήματα ενός οργανισμού για τα οποία η λύση πρέπει να αναζητηθεί σε ένα αποκλειστικά θεσμικό επίπεδο. Είναι προβλήματα που αφορούν το κάθε μέλος της Εκκλησίας. Άρα το πρώτο επίπεδο στο οποίο βιώνονται και αντιμετωπίζονται είναι το προσωπικό. Ό,τι καλείται να αντιπαλέψει η Εκκλησία είναι το ίδιο με αυτό που αντιπαλαίει καθημερινά κάθε συνειδητός χριστιανός. Εκείνο που διαφοροποιεί τον [1]

2 κληρικό από το υπόλοιπο σώμα της Εκκλησίας είναι η ευθύνη για τους άλλους. Ο ιερεύς ποιμήν αυτό που βλέπει ως πρόβλημα στον δικό του πνευματικό και εκκλησιαστικό βίο είναι υποχρεωμένος από το έργο που έχει αναλάβει να το πολλαπλασιάζει. Να το βλέπει δηλαδή κάτω από το πρίσμα της ευθύνης όλων των προσώπων υποστάσεων των οποίων την πνευματική καθοδήγηση έχει αναλάβει. Και όσο πιο υψηλά ιστάμενος στην εκκλησιαστική ιεραρχία είναι, τόσο περισσότερο αυξάνεται η ευθύνη. Οι παραπάνω διαπιστώσεις μας οδηγούν στην ανάγκη εντοπισμού και γενίκευσης των ποικίλων προβλημάτων του εκκλησιαστικού βίου. Η γενίκευση αυτή ενέχει τον κίνδυνο πάντοτε να υποτιμήσει και να φαλκιδεύσει τον προσωπικό υποστατικό χαρακτήρα της ορθόδοξης πνευματικής ζωής. Η αρχή του Προσώπου Υποστάσεως είναι η βασική θεολογική και ανθρωπολογική αρχή της ορθόδοξης Εκκλησίας. Κάθε άνθρωπος είναι διαφορετικός και ξεχωριστός στα μάτια του Θεού. Μάλιστα, όπως αναφέρει και ο μακαριστός Γέρων Σωφρόνιος Σαχάρωφ, κάθε άνθρωπος είναι για τον Θεό «πολυτιμότερος όλων των γαλαξιών». Έτσι και η ορθόδοξη πνευματική ζωή έχει έντονο προσωπικό χαρακτήρα. Το χαρακτήρα αυτό η Εκκλησία τον ενίσχυσε μέσω του μυστηρίου της πνευματικής πατρότητας και της ιδιαίτερης και μοναδικής σχέσης πνευματικού πατρός και πνευματικού τέκνου. Η ιδιαιτερότητα αυτή ωστόσο σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει αυθαιρεσία. Κινείται πάντοτε εντός των ορίων της Παραδόσεως της Εκκλησίας, εννοούμενης πάντοτε ως αδιάλειπτης διαμονής του Αγίου Πνεύματος. Και ο μόνος εγγυητής της διαμονής του Αγίου Πνεύματος μέσα στον κόσμο είναι η Εκκλησία και κανείς άλλος. Η βασική αυτή θεολογική και εκκλησιολογική αρχή είναι γνωστή σε όλους, λησμονείται ωστόσο συχνά μέσα στην σκληρότητα και τις δυσκολίες κατά την άσκηση του ποιμαντικού έργου. Ο ιερέας πολλές φορές αισθάνεται να σηκώνει μόνος έναν ιδιαίτερα βαρύ σταυρό, ερχόμενος αντιμέτωπος καθημερινά με πλήθος προβλημάτων, ορισμένων [2]

3 μάλιστα ιδιαίτερα πολύπλοκων και καινοφανών. Η μοναξιά του όμως αυτή αίρεται όταν γνωρίζει ότι πριν από αυτόν έχει αντιμετωπίσει τα προβλήματά του η Εκκλησία του, ο Επίσκοπός του. Από αυτήν την άποψη κάθε απόπειρα μελέτης και ενασχόλησης των προβλημάτων της ποιμαντικής πράξης της Εκκλησίας η οποία αρχίζει πρώτα με τον εντοπισμό τους και προχωρά με προτάσεις για την αντιμετώπισή τους, αποτελεί πάντοτε τονωτική ένεση στην άσκηση του ποιμαντικού έργου και βασικό καθήκον της Εκκλησίας ως κοινωνίας και ως θεσμού. Μεθοδολογικά πρότερα Σύμφωνα με τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή η Εκκλησία είναι τύπος και εικόνα «του σύμπαντος κόσμου του εξ ορατών και αοράτων ουσιών υφεστώτος». Υπό αυτή την έννοια δεν μπορεί η Εκκλησία να νοείται ως κάτι ξεχωριστό από τον κόσμο και την κοινωνία. Το ορθότερο είναι να λέμε ότι η Εκκλησία αποτελεί τον κόσμο και την κοινωνία στην σωστή τους πορεία. Είναι ο μόνος χώρος όπου καταξιώνεται ο άνθρωπος ως κοινωνικό όν. Και αυτό διότι η οριζόντια κοινωνικότητά του, δηλαδή η σχέση του με τον συνάνθρωπο, συνδέεται και νοηματοδοτείται από την κατακόρυφη κοινωνικότητά του, την σχέση του με τον Θεό. Έτσι, η κοινωνία με τον Θεό και η κοινωνία με τον πλησίον συνδέονται οργανικά και αδιάσπαστα. Στην ιστορία της η Εκκλησία αντιμετώπισε δύο βασικές τάσεις στην σχέση της με την κοινωνία. Από τη μια την τάση περιορισμού της στο καθαρά θρησκευτικό επίπεδο, χωρίς ανάμειξη στο σύνολο του κοινωνικού βίου, δηλαδή την θρησκειοποίησή της. Από την άλλη την πλήρη ταύτισή της με την κοινωνία στα όρια αυτού του κόσμου, χωρίς την αναφορά προς τον Θεό, με άλλα λόγια την εκκοσμίκευσή της. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιστάθηκε σθεναρά και στις δύο αυτές τάσεις. Η αντίστασή της αυτή έγινε ιδιαίτερα αισθητή στην Ζ Οικουμενική Σύνοδο όπου αρνήθηκε δογματικά την διάσπαση Θεού και κόσμου, [3]

4 ύλης και πνεύματος και διακήρυξε με τον πιο σαφή τρόπο ότι «του Κυρίου η γη και το πλήρωμα αυτής». Οι ιστορικές εξελίξεις των τριών τελευταίων αιώνων στην διασπασμένη εκκλησία της Δύσης δεν άφησαν ανεπηρέαστη και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η επιθυμία για μία πλήρη χειραφέτηση του ατόμου από την σφαίρα της θρησκευτικής ζωής, την οποία προέβαλε ο δυτικός ουμανισμός, σφράγισε ο διαφωτισμός και εμπέδωσε ο μοντέρνος τρόπος ζωής εισχώρησε στις ορθόδοξες κοινωνίες ταυτόχρονα με την απελευθέρωσή τους από τον οθωμανικό ζυγό. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να αρχίσει να αντιμετωπίζεται η Εκκλησία από την κοινωνία και το κράτος όχι ως το «όλον», αλλά ως μέρος του «όλου». Ως ένας κοινωνικός θεσμός. Βέβαια η ίδια η Εκκλησία δεν απώλεσε ποτέ την πίστη της ότι αποτελεί κοινωνία Θεού και ανθρώπων, θεανθρώπινη κοινωνία. Ωστόσο χωρίς η ίδια να το επιδιώκει, εξαιτίας των ιστορικών και κοινωνικών συνθηκών αναγκάστηκε να αντιμετωπίσει πολλά από τα προβλήματα του ποιμαντικού της έργου ως προβλήματα που δεν τα γεννά ο δικός της χώρος, αλλά το πλήρως εκκοσμικευμένο κοινωνικό περιβάλλον. Υπό αυτή μόνο την έννοια και για μεθοδολογικούς λόγους πιστεύουμε ότι μπορεί να ευσταθήσει η διάκριση ενδογενών και εξωγενών προβλημάτων κατά την ποιμαντική διακονία της Εκκλησίας. Στην ουσία όμως, κάθε πρόβλημα της κοινωνίας αποτελεί και πρόβλημα της Εκκλησίας. Διαφορετικά δεν θα ήμαστε σήμερα εδώ συναγμένοι να αναζητούμε τρόπους λύσης και αντιμετώπισής τους. Η αναζήτηση, ο εντοπισμός και η κατηγοριοποίηση των εξωγενών προβλημάτων της Εκκλησίας μπορούν να έχουν διάφορες μορφές, αναλόγως τον τρόπο με τον οποίον τα αντιλαμβάνεται ο καθένας. Για να αποφύγουμε την αυθαιρεσία και τον υποκειμενισμό προσφύγαμε στα κείμενα έγκριτων προσώπων της ορθόδοξης Εκκλησίας και Θεολογίας. Κάναμε ωστόσο μία επιλογή με βάση την τρέχουσα επικαιρότητα και το συνεχώς μεταβαλλόμενο κοινωνικό γίγνεσθαι. Έχουμε απόλυτη συναίσθηση ότι σε καμία περίπτωση η δική μας αυτή [4]

5 ταπεινή αναφορά δεν εξαντλεί το ζήτημα σε βάθος και πλάτος. Στα όσα θα αναφέρουμε σίγουρα κάποιος θα μπορούσε να προσθέσει άλλα τόσα, ίσως και ακόμη περισσότερα. Μοναδική μας επιθυμία είναι να δώσουμε ένα έναυσμα για γόνιμο διάλογο. Έτσι ως πρωτεύοντα εξωγενή ποιμαντικά προβλήματα προκρίναμε τα εξής: 1. Παγκοσμιοποίηση 2. Σύγχρονο κοσμικό φρόνημα καταναλωτισμός 3. Ανεργία νέων ανέχεια εγκληματικότητα 4. Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας 5. Ζητήματα Βιοηθικής 1. Παγκοσμιοποίηση Αν και πολλοί διανοητές προειδοποιούσαν γι αυτό, κανείς ίσως δεν ήταν σε θέση να κατανοήσει εμπειρικά τις διαστάσεις που θα ελάμβανε το φαινόμενο αυτό, καθώς και το βάθος και πλάτος στο οποίο θα καθόριζε την ζωή του καθημερινού ανθρώπου. Πρόκειται για ένα βασικό πρόβλημα καταλύτη, το οποίο επηρεάζει και όλα τα υπόλοιπα προβλήματα της ζωής του σύγχρονου ανθρώπου, άρα και της σύγχρονης ποιμαντικής διακονίας. Για τον λόγο αυτό επιλέξαμε να το παρουσιάσουμε πρώτο. Χωρίς υπερβολή υπάρχουν χιλιάδες διαφορετικές προσεγγίσεις και ορισμοί σχετικά με το τι είναι παγκοσμιοποίηση. Ενδεικτικά αναφέρουμε ότι ο μηχανισμός αναζήτησης του διαδικτύου προβάλλει ιστοσελίδες σχετικές με την παγκοσμιοποίηση. Επιλέξαμε να λάβουμε ως βάση της δικής μας προσέγγισης τον ορισμό που δίνει μία εξέχουσα προσωπικότητα της ορθόδοξης ποιμαντικής διακονίας, ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος. Για εκείνον, παγκοσμιοποίηση αποτελεί η άμεση ή έμμεση «επιβολή ενός συστήματος σκέψεως που αγνοεί ή και [5]

6 καταστρέφει τις ιδιαιτερότητες των επιμέρους λαών και ανθρώπων και παραμερίζει ή και διαλύει αξίες, όπως η φιλία, η εντιμότητα, η εγκράτεια, προβάλλοντας ένα καταναλωτικό πρότυπο με αδιάκοπη επιδίωξη κέρδους, κάτω από την επίδραση του οποίου συνθλίβονται οι ανθρώπινες σχέσεις». Κατανοεί κανείς με την πρώτη ματιά ότι ο παραπάνω ορισμός ενέχει έντονα το στοιχείο της κριτικής. Ούτε λίγο ούτε πολύ η παγκοσμιοποίηση εξαρχής θεωρείται ως κάτι το αρνητικό. Δεν θα διαφωνήσουμε. Ωστόσο από ποιμαντικής απόψεως πρέπει να προβάλλουμε το ερώτημα: την προσλαμβάνει έτσι ο πολύς κόσμος; Τοποθετείται κριτικά ή αρνητικά απέναντί της; Και αν ναι, τότε γιατί συνεχίζει ακάθεκτη να περιλαμβάνει όλο και περισσότερες κοινωνίες στα δίχτυα της; Εκτός από τα αρνητικά της φαίνεται να έχει και κάποια θετικά στοιχεία; Η ορθοδοξία θα μπορούσε να εκμεταλλευτεί τα θετικά της, αν υπάρχουν και να αποβάλλει τα αρνητικά της; Αν ρωτήσει κάποιος έναν ορθόδοξο χριστιανό ή ακόμη και έναν οποιοδήποτε προβληματιζόμενο πολίτη της κοινωνίας μας για την παγκοσμιοποίηση, σίγουρα θα εισπράξει μια κριτική ιδιαίτερα απέναντι στα επονομαζόμενα «κέντρα» προώθησής της, τα οποία στο μυαλό των περισσοτέρων έχουν έναν χρηματοοικονομικό και διαπλεκόμενο χαρακτήρα. Ωστόσο οι περισσότεροι σύγχρονοι άνθρωποι, μηδέ και των ορθοδόξων χριστιανών εξαιρουμένων, ακόμη και του ορθοδόξου κλήρου, θα διακινδυνεύαμε να πούμε, μετέχουν στην διαδικασία της παγκοσμιοποίησης, έστω και ασυνείδητα. Όλοι απολαμβάνουν την απλή διαδικασία μετάβασης σε άλλες χώρες και ιδιαίτερα της Δύσεως για σπουδές, εργασία, αναψυχή, για λόγους υγείας κ.ά. Κανείς δεν αντιδρά στην ευκολία με την οποία μπορεί ο καθένας να προμηθεύεται τα απαραίτητα προϊόντα μέσω διαδικτύου απευθείας από οποιαδήποτε χώρα του κόσμου. Όλοι τρέχουν να ψωνίσουν από μεγάλες πολυεθνικές έπιπλα, τρόφιμα ή οτιδήποτε άλλο σε συμφέρουσες τιμές, χωρίς να αναλογιστούν ποτέ τον τρόπο [6]

7 παραγωγής και την συνεπαγόμενη εκμετάλλευση άλλων συνανθρώπων μας, για να έρθουν σε μας αυτά τα προϊόντα σε χαμηλές τιμές. Μορφές κουλτούρας και υποκουλτούρας εισβάλλουν καθημερινά στα σπίτια μας και ασυνείδητα ενσωματώνονται στην ίδια μας τη ζωή, σε σημείο που ακόμη και άνθρωποι της Εκκλησίας να τις θεωρούν ως κάτι ιδανικό. Όλοι οι γονείς, ακόμη και εμείς οι ιερείς, μιλάμε στους νέους για σπουδές, πρόοδο και καριέρα μέσα στο παγκόσμιο γίγνεσθαι. Χαιρόμαστε να ακούμε και να βλέπουμε ότι ο τάδε ή ο δείνα νέος που πέρασε από τα χέρια μας διαπρέπει σε οποιονδήποτε τομέα στο εξωτερικό, χωρίς να αναλογιζόμαστε αν και σε ποιο βαθμό συνεχίζει να διατηρεί την ταυτότητά του. Το παγκοσμιοποιημένο πρότυπο του επιτυχημένου επαγγελματία έχει εισβάλλει στις ζωές όλων μας και πολλές φορές γίνεται το κριτήριο κάθε δράσης μας, χωρίς να έχουμε συνειδητοποιήσει τις αληθινές του διαστάσεις. Και αυτά στο ατομικό επίπεδο. Σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο, εύστοχα παρατηρεί ο καθηγητής Γεώργιος Μαντζαρίδης ότι «Με την προώθηση της παγκοσμιοποίησης και τη μετακίνηση εθνικών δικαιωμάτων και αρμοδιοτήτων σε υπερεθνικά κέντρα αμβλύνονται οι τοπικές διαφοροποιήσεις και προωθούνται ομογενοποιητικές τάσεις. Παραμερίζονται τοπικές συνήθειες και εισάγονται νέες, που είναι άσχετες ή και αντίθετες προς τις παραδόσεις των κατά τόπους κοινωνιών.» Προσθέτει όμως ότι «Η Εκκλησία προκαλείται να δραστηριοποιηθεί από τη μια μεριά για την ενότητα όλων των ανθρώπων, και από την άλλη για τη διάσωση της προσωπικής ιδιαιτερότητας και τη διατήρηση της ταυτότητάς τους». Στο σημείο αυτό ίσως βρίσκεται και η στάση την οποία πρέπει να τηρήσει η Εκκλησία απέναντι σε αυτό το σαρωτικό φαινόμενο της Παγκοσμιοποίησης. Η Εκκλησία όντας το κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος και ο κάτοχος και φύλακας της αψευδούς και μόνης αλήθειας, ποτέ στην ιστορία της δεν φοβήθηκε να προσλάβει το «νέο». Όχι όμως άκριτα και χωρίς τις απαραίτητες προϋποθέσεις. Η Παγκοσμιοποίηση επιδιώκει την [7]

8 ενότητα των ανθρώπων μέσω της ισοπεδωτικής πολιτισμικής ομογενοποίησής τους. Η Εκκλησία από την άλλη έχει ως θεμέλιο της ζωής της την ενότητα πάντων «ίνα πάντες εν ώσιν» με ταυτόχρονη διαφύλαξη της ταυτότητας και ετερότητας του ανθρώπινου προσώπου. Ίσως αυτό να αποτελεί στις μέρες μας το μεγάλο της πρόταγμα και το αντικείμενο του αγώνα της, να διατηρήσει ο άνθρωπος, και ιδιαίτερα ο ορθόδοξος χριστιανός την ταυτότητά του. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο η παγκοσμιοποίηση μπορεί να αποτελέσει μία ευκαιρία να αναδείξει η Εκκλησία τον παγκόσμιο χαρακτήρα της. Όπως λέει ο Γέρων Σωφρόνιος Σαχάρωφ η Εκκλησία συντελεί την ενότητα των ανθρώπων εκ των ένδον (ad intra) μέσω της μυστηριακής ένωσης των καρδιών τους διά της μετοχής στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Σε δεύτερο στάδιο επιθυμεί και την εξωτερική (ad extra) ενότητα των πάντων, μέσω της ειρηνικής συμβίωσης. Καλλιεργώντας στα μέλη της αυτό το φρόνημα μπορεί ίσως να προσλάβει και να μεταμορφώσει τον χαρακτήρα της παγκοσμιοποίησης και να τον μεταβάλλει από ισοπεδωτική ομογενοποίηση σε πνευματική ενότητα μέσα από τον σεβασμό στην ελευθερία του προσώπου και της ταυτότητάς του. Η ιστορία της Εκκλησίας έχει να επιδείξει πολλά τέτοια παραδείγματα. Μήπως οι Απόστολοι και ιδιαίτερα ο Παύλος δεν έδρασαν εντός της ρωμαϊκής οικουμένης; Δεν ήταν η Pax Romana ένα καθεστώς παγκοσμιοποίησης; Δεν κατάφεραν με το κήρυγμα και το μαρτύριό τους να την μεταμορφώσουν στην χιλιετή χριστιανική αυτοκρατορία, η οποία στο ανατολικό της ιδιαίτερα μέρος συμπεριέλαβε τόσους λαούς ενώνοντάς τους στην κοινή πίστη, χωρίς να αλλοιώσει τα βασικά στοιχεία της ταυτότητάς τους; Γιατί να φοβηθεί η Εκκλησία μας να κάνει και σήμερα το ίδιο; Το ζήτημα είναι να διατηρεί το πνεύμα και το φρόνημα των Αποστόλων και των Πατέρων της και όχι να αντιπαρατεθεί με φοβικό και αντικοινωνικό τρόπο στις σύγχρονες προκλήσεις. Τα υπερεθνικά κέντρα πάντα υπήρχαν με την μία ή άλλη μορφή και πάντα θα υπάρχουν. Το μεγαλύτερο όμως υπερεθνικό κέντρο είναι η ίδια η [8]

9 Εκκλησία. Καμία εξουσία στο παγκόσμιο γίγνεσθαι σήμερα δεν έχει την ιστορική διάρκεια και την συσσωρευμένη εμπειρία της Εκκλησίας, η οποία συνδυάζει την ιστορική πείρα με την εμπειρία του Αγίου Πνεύματος. 2. Σύγχρονο κοσμικό φρόνημα καταναλωτισμός Όπως αναφέραμε επιγραμματικά παραπάνω ένα μέρος της διαδικασίας της παγκοσμιοποίησης είναι η εύκολη διακίνηση διαφόρων προϊόντων προς κατανάλωση. Αν επρόκειτο απλά για προϊόντα τα οποία καλύπτουν βασικές βιοτικές ανάγκες, ίσως να μην κάναμε καθόλου λόγο γι αυτά. Τα προϊόντα όμως αυτά συνοδεύονται και ταυτόχρονα προβάλλουν έναν νέο τρόπο ζωής, ένα κοινό για όλους life style, όπως λέγεται στην αγγλική. Δεν πρόκειται μόνον για είδη διατροφής και ένδυσης, δεν αναφερόμαστε στο Παύλειο ρητό «έχοντες διατροφάς και σκεπάσματα τούτοις αρκεσθησόμεθα». Κινηματογράφος, τηλεόραση, μουσική, διασκέδαση, ενδυματολογική μόδα, αυτοκίνητα, αθλητισμός, σύγχρονη διατροφή, πρότυπα εξωτερικής εμφάνισης δεν προσφέρονται πια για να διαλέξει κάποιος αυτό που του ταιριάζει. Αντίθετα επιβάλλονται ως ιδανικά, ως πλαστές ανάγκες στις οποίες το άτομο υποτάσσεται και υπηρετεί θέτοντάς τες ως επίκεντρο της υπάρξεώς του. «Ως σκοπός της ανθρώπινης ζωής προβάλλεται η αισθησιακή απόλαυση των ευκαιριών της. Το πλήθος των προϊόντων, η ποικιλία των προσφορών, η πολυμορφία των υπηρεσιών, η αφθονία των δυνατοτήτων, η συστηματική πρόκληση περιττών αναγκών και αισθησιακών ερεθισμών με τις διαφημίσεις και τα προγράμματα μέσων συλλογικής ενημερώσεως συγκλίνουν στην εμπέδωση του σκοπού αυτού». Αν και δεν αρμόζει ίσως στην ιερατική και ποιμαντική ιδιότητα, ίσως θα ήταν χρήσιμο για την Εκκλησία κάποια στιγμή να δει και να μελετήσει τον τρόπο ζωής που προβάλλουν τα διάφορα έντυπα, τα οποία χαρακτηρίζονται ως «κοσμικά» και απευθύνονται σε άνδρες και [9]

10 γυναίκες. Προωθείται συγκεκριμένο είδος άνδρα: η προσεγμένη εξωτερική εμφάνιση και οι ευγενείς τρόποι έχουν ως σκοπό όχι την εκδήλωση της αξιοπρέπειας, αλλά το να αποπνέει αυτοπεποίθηση που θα τον οδηγήσει στην επαγγελματική επιτυχία και στην κατάκτηση του μεγαλύτερου δυνατού αριθμού μελών του γυναικείου φύλου. Τα ενδύματα, τα υποδήματα, το ρολόι, το αυτοκίνητο, το εστιατόριο που θα επιλέξει, η βραδυνή του διασκέδαση, οι αναστροφές του, κάθε τι που κάνει, βασικά που δεν κάνει αλλά καταναλώνει, έχουν ως στόχο την καριέρα και την σεξουαλική καταξίωση. Και οι ίδιες οι σχέσεις άνδρα και γυναίκας έχουν γίνει ένα καταναλωτικό προϊόν ντυμένο με χρυσό μανδύα. Ένας επιτυχημένος σύγχρονος νέος δεν δικαιολογείται από τις απαιτήσεις του παγκοσμιοποιημένου καταναλωτισμού να σταματήσει στην πρώτη γυναίκα που ερωτεύτηκε και να δημιουργήσει μαζί της την ζωή του. Αυτό θεωρείται περιορισμός και αποτυχία. Όλο και συχνότερα ακούγεται ότι συνειδητοποιημένος άνδρας για οικογένεια είναι μόνον αυτός που είχε πολλές εμπειρίες ώστε να είναι χορτάτος και να μην τις αναζητεί αυτές μετέπειτα. Τα ίδια τηρουμένων των αναλογιών ισχύουν και για τις γυναίκες. Το πιο δύσκολο σημείο της υπόθεσης είναι ότι αυτά τα φαινόμενα αρχίζουν και εισχωρούν και σε άτομα και οικογένειες που ζουν ζωή κοντά στην Εκκλησία. Και δεν είναι καθόλου απλή υπόθεση να αντιμετωπιστεί κάτι τέτοιο. Είναι πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς που τελειώνει το απαραίτητο για τη ζωή και που ξεκινά το «εκ του πονηρού περισσόν». Πολλές φορές και οι ίδιοι οι γονείς τελούν σε μεγάλη σύγχυση. Ερωτήματα όπως: να αφήνω τα παιδιά στην τηλεόραση και στο διαδίκτυο, να πηγαίνουν στον αθλητισμό, να ντύνονται μοντέρνα, να πηγαίνουν στα πάρτυ και στις σχολικές εκδρομές, τι παρέες θα κάνουν, φαντάζουν δραματικά μπροστά σε αυτό που γίνεται και σε αυτό που έρχεται. Οι αρετές της σεμνότητας, της ταπείνωσης, της ειλικρίνειας και της ανιδιοτέλειας αποτελούν όχι απλά εμπόδια, αλλά τα τέλεια μειονεκτήματα, θα διακινδυνεύαμε να [10]

11 πούμε, για την επιτυχία ενός νέου στην σύγχρονη καταναλωτική εποχή. Η δε συμμετοχή στη λειτουργική και μυστηριακή ζωή της Εκκλησία, όπου δεν λοιδωρείται φανερά, αντιμετωπίζεται ως γραφικότητα και φολκλόρ. Δεν έχει μικρό αγώνα μπροστά του ο νέος εκείνος ο οποίος θα αρνηθεί μία βραδυνή έξοδο του Σαββάτου για να πάει την Κυριακή στη Λειτουργία, ούτε εκείνος που δεν θα βγει Τετάρτη ή Παρασκευή για να μην χαλάσει την νηστεία του. Στο σημείο αυτό ένα μεγάλο μέρος της ευθύνης φέρουν και οι ίδιοι οι γονείς ως πρότυπα. Γονείς καθόλα έντιμοι και αξιοπρεπείς με εκκλησιαστική ζωή κάνουν επαγγελματική καριέρα, αποκτούν χρηματοοικονομική άνεση, περιουσία, αυτοκίνητα, ίσως και σκάφη, κινούνται σε κύκλους της υψηλής κοινωνίας και συμμετέχουν σε κάθε είδους κοσμικότητες. Πολλές φορές μάλιστα προβάλλονται ως επιτυχημένα παραδείγματα ακόμη και από κληρικούς. Δεν θέλουμε να δαιμονοποιήσουμε την επαγγελματική και κοινωνική επιτυχία. Άλλωστε η χριστιανική ζωή είναι κοινωνική στην φύση της. Θέλουμε ωστόσο να επισημάνουμε τον κίνδυνο ταύτισης της επιτυχίας αυτής με το κοσμικό φρόνημα και τον σύγχρονο καταναλωτισμό σε όλα τα επίπεδα. Για να αποφευχθεί αυτό, να κινείται ο χριστιανός «τα πάντα έχων και μηδέν κατέχον» θέλει μεγάλη ωριμότητα πνευματική και παιδεία. Να, ένα ακόμη πεδίο πρόκλησης για ποιμαντική δράση. Πώς θα μπορέσει η Εκκλησία από τη μια να μην καταστήσει τα μέλη της αντικοινωνικά και από την άλλη να τα εφοδιάσει με τον κατάλληλο εξοπλισμό ώστε να είναι σε θέση να διακρίνουν που σταματά το μέτρο και αρχίζει η υπερβολή, που ξεφεύγουν από το κατά φύσιν και εισέρχονται στο παρά φύσιν. Εδώ γεννιέται ένα μεγάλο στοίχημα για την ποιμαντική της Εκκλησίας μας. Να μπορέσει να εκφράσει το ασκητικό της φρόνημα, τον μοναδικό αντίποδα του καταναλωτικού φρονήματος, με σύγχρονους όρους. Να δημιουργήσει ένα ασκητικό ήθος που θα πηγάζει από την πατερική παράδοση και ταυτόχρονα θα μπορεί να [11]

12 δίνει λύσεις και διεξόδους στην σημερινή σύνθετη, περίπλοκη και δυσδιάκριτη κοινωνική πραγματικότητα. Να μορφώσει τα μέλη της έτσι ώστε αφ ενός να μην καταστέλλεται η προσωπικότητά τους και η πρόοδός τους, αλλά αφ ετέρου να μην χάνου το «έν, ου έστι χρεία». Στο σημείο αυτό σημαντικό ρόλο θα μπορούσε να παίξει κα το παράδειγμα του ίδιου του ιερέως. Όταν οι νέοι άνθρωποι και τα σύγχρονα ζευγάρια βλέπουν ότι ο ιερέας τους, ο ποιμένας τους, ζει αξιοπρεπή κοινωνική ζωή, με ό,τι αυτό σημαίνει 1, χωρίς όμως να αποκτά κοσμικό φρόνημα, μπορούν να παραδειγματιστούν για τον εαυτό τους. Και το ζωντανό παράδειγμα είναι ανώτερο από οποιοδήποτε κήρυγμα. 3. Ανεργία ανέχεια εγκληματικότητα Η φτώχεια και η ανέχεια με όλα τα θλιβερά συνεπακόλουθά τους δεν είναι μεγέθη και εξωγενή προβλήματα τα οποία καλείται η Εκκλησία να τα αντιμετωπίσει για πρώτη φορά. Η προσφορά της στον φτωχό πλησίον χρονολογείται από την ίδρυσή της και συνεχίζεται ανελλιπώς έως σήμερα. Όπως όμως όλα τα κοινωνικά ζητήματα έτσι και αυτό μετασχηματίζεται μαζί με την κοινωνία και παίρνει νέες μορφές. Οι νέες αυτές μορφές αποτελούν και νέες ποιμαντικές προκλήσεις. Ήδη η Εκκλησία αντιμετωπίζει τις συνέπειες της νέας φτώχειας και ανέχειας που δημιουργήθηκε από την οικονομική περιπέτεια της πατρίδας μας την τελευταία τριετία. Θα προχωρήσουμε σε μερικές γενικές επισημάνσεις σχετικά με αυτήν την κατάσταση, η οποία έχει ένα πολύ ιδιαίτερο ποιμαντικό ενδιαφέρον. Και εδώ βέβαια η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας μαζί με τις αδυναμίες του εγχώριου συστήματος έχει διαδραματίσει καταλυτικό ρόλο. Και είναι ιδιαίτερα σημαντικό να το κατανοήσουμε αυτό, για να 1 Π.χ. Να κατοικεί σε αξιοπρεπή κατοικία, να είναι τα παιδιά του και η πρεσβυτέρα του αξιοπρεπώς ενδεδυμένα, να συμμετέχουν σε κοινωνικά και πολιτιστικά δρώμενα, να πηγαίνουν διακοπές, να πραγματοποιούν οικογενειακές εξόδους για φαγητό, να μορφώνει και να σπουδάζει τα παιδιά του, κ.ο.κ. [12]

13 ξέρουμε με τι έχουμε να κάνουμε. Η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας κινείται σχεδόν αποκλειστικά στο επίπεδο της οικονομίας του χρήματος. Δεν πρόκειται δηλαδή για παγκοσμιοποίηση της παραγωγικής οικονομίας. Δεν γίνονται οι κοινωνίες και η παραγωγική βάση των εργαζομένων κοινωνοί των τεχνολογικών εξελίξεων, ώστε να μεταγγίζεται ο προηγμένος τρόπος παραγωγής από τις αναπτυγμένες χώρες στια αναπτυσσόμενες. Πρόκειται για την παγκοσμιοποίηση του χρήματος και την εκμετάλλευση των αδυνάτων. Με τον τρόπο αυτό προωθείται ακόμη περισσότερο η εξαθλίωση των πτωχών και επιταχύνεται η συσσώρευση πλούτου στα χέρια των πλουσιότερων. Όποια κοινωνία δεν μπορεί να μετέχει στο χρηματοπιστωτικό γίγνεσθαι με τους όρους που εκείνο θέτει, τους όρους δηλαδή της ζούγκλας που ονομάζεται ελεύθερη αγορά, καταδικάζεται σε καθεστώς λίγο πολύ δουλοπαροικίας. Ο άνθρωποι θα εργάζονται για μια επιβίωση που δεν πληροί τους στοιχειώδεις όρους αξιοπρέπειας. Ως προσχήματα γι αυτό θα προβάλλονται συνεχώς ρήσεις του τύπου: «εξυγίανση και ανταγωνιστικότητα της οικονομίας» και άλλα συναφή, που στο τέλος ως μοναδικό στόχο έχουν την συσσώρευση πλούτου στα χέρια των αδηφάγων λεόντων του διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος. Εξάλλου, «μέσα στην προοπτική αυτήν ενισχύεται και η τάση των ανθρώπων για αναζήτηση εύκολου κέρδους με κάθε τρόπο. Και η αναζήτηση αυτή δεν υλοποιείται βέβαια ως απλή οικονομική διαδικασία, αλλά διαμορφώνεται μέσα στο γενικότερο πνεύμα της εποχής και εκδηλώνεται με σοβαρές κοινωνικές, ηθικές και πνευματικές εκτροπές: περιφρόνηση ηθικών κριτηρίων, άμβλυνση ηθικών αναστολών, προσφυγή στην αδικία, την απάτη, τη βία, το έγκλημα, τη διαπλοκή, τη διαφθορά και σε οποιοδήποτε άλλο αθέμιτο μέσο». Παράλληλα με τα παραπάνω φαινόμενα γινόμαστε καθημερινά μάρτυρες όλο και μεγαλύτερης φτώχειας και ανέχειας, η οποία έχει, όπως αναφέραμε κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Νέοι άνθρωποι, [13]

14 πολλοί εξ αυτών οικογενειάρχες, οι οποίοι μέχρι πρότινος είχαν αξιοπρεπείς έως πολύ καλά αμειβόμενες εργασίες βρίσκονται κυριολεκτικά στον δρόμο «μη έχοντας που την κεφαλήν κλίνει». Είχαν σχεδιάσει τη ζωή τους με βάση το εισόδημά τους και τώρα συνθλίβονται υπό το βάρος των τρεχόντων λογαριασμών και των δανείων. Ιδιαίτερα σοβαρές ψυχολογικές συνέπειες εκδηλώνονται στους άνδρες που χάνουν την εργασία τους. Τίθεται θέμα αυτοσεβασμού, αυτοεκτίμησης και αποδοχής. Δοκιμάζονται στα άκρα οι ψυχικές αντοχές του ανθρώπου. Οικογένειες βρίσκονται στα όρια της διάλυσης. Μικρά παιδιά υποσιτίζονται. Ελπίδα στο πρακτικό επίπεδο δεν φαίνεται να υπάρχει. Οι αυτοκτονίες και η χρήση των ψυχοφαρμάκων, όπου υπάρχουν πόροι για να πληρωθούν και αυτά, βρίσκονται σε κατακόρυφη αύξηση. Δεν χρειάζεται κανείς να προσφύγει σε επίσημες στατιστικές για να τα διαπιστώσει όλα αυτά, αρκεί μια ματιά τριγύρω μας. Άλλο συνεπακόλουθο της ανέχειας και της εξαθλίωσης είναι η ραγδαία αύξηση της εγκληματικότητας. Οι μαρτυρίες για ένοπλες ληστείες και βία πληθαίνουν. Το αποτέλεσμα και οι δυσάρεστες συνέπειες δεν εντοπίζονται μόνον στα θύματα. Ολόκληρη η κοινωνία αρχίζει και εμφανίζει φοβικά σύνδρομα, γίνεται ανασφαλής και γι αυτό καχύποπτη. Η κοινωνία των προσώπων, η οποία αποτελεί στόχο της Εκκλησίας, πλήττεται και τραυματίζεται βαθειά. Η εμπιστοσύνη αίρεται και η εκδήλωση της αγάπης προς τον πλησίον δοκιμάζεται. Η πόρτες όταν κρούονται για βοήθεια θα ανοίγουν όλο και πιο σπάνια. Η αρωγή του συνανθρώπου από τον συνάνθρωπο στην καθημερινότητα δύσκολα θα δίδεται και ακόμη πιο δύσκολα θα γίνεται αποδεκτή. Ο πειρασμός αυτός χτυπά και την πόρτα της ενοριακής μας ζωής. Πολλοί ναοί και ιερείς, θεωρούμενοι ως εύκολοι στόχοι, ως «άκακον ιερείον», γίνονται θύματα επιθέσεων. Δοκιμάζεται το άνοιγμά μας προς «πάντας» και προβάλλει η ανάγκη της αυτοπροστασίας και της περιχαράκωσης. [14]

15 Όπως είπαμε το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας είναι δεδομένο. Σίγουρα κάποια πράγματα επιδέχονται βελτιώσεων κάθε είδους. Η αναζήτηση της λύσης του προβλήματος στο καθαρά πρακτικό οικονομικό επίπεδο, για το Πνεύμα και τον τρόπο ζωής της Εκκλησίας είναι το λιγότερο επιφανειακή. Οι πόροι της είναι περιορισμένοι και όχι ανεξάντλητοι. Εξαρτώνται κατά μεγάλο μέρος από την ανιδιοτελή προσφορά των μελών της, τα οποία ολοένα και μικρότερες δυνατότητες θα έχουν. Είναι μάλλον η ώρα που πρέπει η λύση να αναζητηθεί εις τον «έσω της καρδίας άνθρωπο». Η Εκκλησία ευλογεί την αυτάρκεια στα υλικά αγαθά, για να «περισσεύσει» ο άνθρωπος «εις παν έργον αγαθόν». Ταυτόχρονα όμως γνωρίζει ότι ο άνθρωπος μπορεί να ζει με άσκηση και ολιγάρκεια. Το ασκητικό πνεύμα και ο ασκητικός τρόπος ζωής δεν έχουν καμία σχέση με μιζέρια και αναξιοπρέπεια. Το αντίθετο. Δείχνουν, όπως έλεγε ο Γέρων Παΐσιος, αρχοντιά. Δείχνουν ότι ο άνθρωπος μπορεί να κάνει και με τα πολλά και τα λίγα. Το σημαντικότερο είναι να μην απωλέσει τον πολύτιμο θησαυρό της ψυχής του, να μην αλλοτριωθεί, να παύσει να αγαπά και να αγαπιέται, να μην αισθάνεται μόνος. Ιδιαίτερη βαρύτητα πιστεύουμε ότι έχει η τελευταία επισήμανση. Η μοναξιά και η απομόνωση είναι από τις πιο επικίνδυνες και ακραίες καταστάσεις της ψυχής. Θα μπορούσαμε να τις χαρακτηρίσουμε ως πρόγευση του Άδη. Εδώ η Εκκλησία μας με την ενοριακή της ζωή μπορεί να προσφέρει πολλά. Μαζί με την υλική βοήθεια είναι θεμελιωδώς σημαντικό να μπορεί να προσφέρει στον πλησίον την αίσθηση και το βίωμα ότι δεν είναι μόνος. Ότι είμαστε μαζί του, ότι είμαστε ένα. Με αυτόν τον τρόπο καθιστούμε εμπειρική και βιωματική την παρουσία του Χριστού στην γη, όταν τον φανερώνουμε, μέσω των δικών μας προσώπων και πράξεων, ως συνεχή συμπαραστάτη και φίλο των ανθρώπων. Εδώ ανοίγονται τεράστιοι ορίζοντες ποιμαντικών παρεμβάσεων. Εδώ μπορούμε πραγματικά να αναπαύσουμε τους ανθρώπους και να κερδίσουμε τις ψυχές τους, μάλλον να τις κερδίσει ο [15]

16 Χριστός. Εδώ διαφέρει η μέριμνα της Εκκλησίας από την απρόσωπη κρατική πρόνοια. Δεν θα είναι καθόλου εύκολο. Θα έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους στους οποίους το «ζήσε τη ζωή σου» είχε προσλάβει τον χαρακτήρα κατηγορικής προσταγής. Οι οποίοι έως τώρα αναζητούσαν μέσα στη ζωή τους την έντονη εμπειρίας. Που έχτισαν μια ζωή και θυσίασαν τα πάντα γύρω από αυτό. Και τώρα φεύγει ο κόσμος τους κάτω από τα πόδια τους. Χάνεται το νόημα της ζωής τους όπως το αντιλαμβάνονταν. Εδώ πρέπει να τους δώσουμε έναν καινούργιο κόσμο και ένα καινούργιο νόημα, τα οποία δεν θα στηρίζονται σε ηθικιστικά και ανούσια κηρύγματα που ούτως ή άλλως δεν τα ακούει κανείς. Θα ξεκινά με την αγάπη και την προσωπική προσέγγιση και το εξατομικευμένο ενδιαφέρον. Τα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας Μέσα σε όλη αυτήν την κατάσταση η Εκκλησία έχει να αντιμετωπίσει το ζήτημα της δημοσιότητας από τα Μ.Μ.Ε. Η Εκκλησία δρα πάντοτε εν τω φανερώ και δεν έχει να κρύψει τίποτε. Ωστόσο όταν σήμερα γίνεται λόγος για δημοσιότητα δεν πρόκειται για την απλή καταγραφή της, ούτε κάν πολλές φορές για την μεροληπτική, αλλά για τη δημιουργία μιας καινούργιας, πλαστής δημοσιότητας. Είναι τόσα πολλά τα παραδείγματα, παλιότερα και πρόσφατα τα οποία μπορεί ο καθένας μας να ανασύρει από τη μνήμη του, που δεν χρειάζεται να αναφερθούμε σε αυτά. Στην αναφορά του προς την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος ο Σεβ. Μητροπολίτης Φθιώτιδος θέτει το ζήτημα στις πραγματικές του διαστάσεις. Στην ουσία τους τα Μ.Μ.Ε., όπως και κάθε τι ανθρώπινο δεν είναι στρεβλά ούτε δόλια. Τέτοια τα κατεργάζεται η πονηρή ανθρώπινη βούληση. Το ανθρώπινο πρόσωπο, το οποίο μέσα στα όρια της ελευθερίας του μπορεί να κινηθεί όχι μόνον θετικά, αλλά και αρνητικά προς τον Θεό και τον πλησίον. Γνωρίζοντας την βασική αυτή αλήθεια, μπορούμε να συμφωνήσουμε με τον [16]

17 Σεβαστό Ιεράρχη ότι από την δράση των Μ.Μ.Ε. μπορούμε να αποκομίσουμε οφέλη, αλλά και ζημιές. Επισημαίνει την αξία της συνεργασίας με τα τοπικά και περιφερειακά μέσα, τα οποία εξαιτίας του τοπικού, και προσωπικού, θα τολμούσαμε να πούμε, χαρακτήρα τους, συνήθως παρουσιάζονται ως φίλα προσκείμενα και αρωγοί στο έργο της Εκκλησίας. Επίσης θα συμφωνήσουμε με την άποψή του ότι η δημοσιότητα θέλει περισσή διάκριση γιατί είναι δίκοπο μαχαίρι και ότι πρέπει να ομιλούν δημοσίως εκκλησιαστικοί άνθρωποι κατάλληλοι γι αυτό και όχι όλοι. Λαμβάνοντας υπόψη την ποικιλία των χαρισμάτων στο σώμα της Εκκλησίας, πιστεύουμε ότι ο τοπικός Επίσκοπος, όντας κατ εξοχήν αρμόδιος, μπορεί να ορίσει ποιοι θα εκπροσωπούν την Εκκλησία στα Μ.Μ.Ε. Έναν άλλον προβληματισμό τον οποίον θα θέλαμε να καταθέσουμε στην παρούσα συνάφεια είναι τα σχετικά με την προβολή του έργου της Εκκλησίας. Ακούμε πολλές καλόπιστες φωνές να λένε ότι πρέπει το έργο της Εκκλησίας να προβάλλεται περισσότερο ώστε να φιμώνονται τα επίβουλα στόματα. Από την άλλη το ίδιο το βίωμα και η διδασκαλία της Εκκλησίας προβάλλουν ως βασικές αρετές την ταπείνωση και την εν τω κρυπτώ φιλανθρωπία. Ποια στάση πρέπει τελικά να κρατήσει η Εκκλησία σχετικά με αυτό; Αδιαμφισβήτητα στην εποχή μας, στην οποία οι θεσμοί καταρρέουν, υπάρχει η ανάγκη να προβάλλεται η Εκκλησία ως πρότυπο και ως σταθερά χάριν του κόσμου. Ωστόσο και αυτό είναι ανάγκη να γίνεται με πνεύμα διακρίσεως και ταπεινώσεως, μακριά από τον ολέθριο πειρασμό της αυτοπροβολής, τον οποίον, όπως εύστοχα σημειώνει ο Άγιος Φθιώτιδος, τεχνηέντως χρησιμοποιούν τα media, τα οποία την μία μέρα σε ανεβάζουν στα ύψη και την άλλη σε ρίχνουν στα τάρταρα. Ζητήματα Βιοηθικής [17]

18 Μετά την ραγδαία πρόοδο της τεχνολογίας τον εικοστό αιώνα, ειπώθηκε ότι ο εικοστός πρώτος θα είναι ο αιώνας της εφαρμοσμένης βιολογίας, ή διαφορετικά της βιοτεχνολογίας. Μεγάλα επιτεύγματα από τον χώρο της ιατρικής έλαβαν χώρα. Τεχνητός αναπνευστήρας, τεχνητός νεφρός, μεταμοσχεύσεις οργάνων, υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, προγεννητικός έλεγχος, προεμφυτευτική διάγνωση, γενετική μηχανική, κλωνοποίηση, συνθετική βιολογία και άλλα. Πολλά από αυτά, όπως ο τεχνητός νεφρός, πέρασαν στην ιατρική ως μέσα θεραπείας και ανακούφισης του ανθρώπινου πόνου. Άλλα, όπως η γενετική μηχανική, προσπαθούν να βελτιώσουν τις ανθρώπινες δυνατότητες και τις συνθήκες της ανθρώπινης ζωής. Άλλα, όπως η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, να αποκαταστήσουν υπάρχουσες δυσλειτουργίες. Άλλα, όπως οι μεταμοσχεύσεις, έχοντας πιο επείγοντα χαρακτήρα επιθυμούν να σώσουν και να παρατείνουν την ζωή του ανθρώπου. Ο κατάλογος είναι πολύ μεγάλος και το θέμα πολυδιάστατο και ταυτόχρονα εξειδικευμένο. Πληροφορίες μπορεί κανείς να βρει στην ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος, καθώς και σε εκείνη του Κέντρου Βιοϊατρικής Ηθικής και Δεοντολογίας. Εκείνο που θα θέλαμε εν συντομία να επισημάνουμε είναι ότι ο κληρικός της σύγχρονης εποχής, ιδιαίτερα στα αστικά περιβάλλοντα, θα έρχεται σε επαφή με τα ζητήματα αυτά ολοένα και περισσότερο. Οι περιπτώσεις δεν είναι όλες οι ίδιες και η γνώση των τεχνικών λεπτομερειών κρίνεται απαραίτητη για τη διαμόρφωση μιας ποιμαντικής συμβουλής. Για να διακρίνουμε που τελειώνει η θεραπεία του ανθρώπινου πόνου και που αρχίζει η επιθυμία για την επίτευξη μιας «τεχνικής αθανασίας» χρειάζεται τόσο πνευματικό αισθητήριο όσο και κατάλληλη ενημέρωση. Πολλές από τις διαφημιζόμενες εφαρμογές της βιοϊατρικής τεχνολογίας, αν όχι οι περισσότερες, προωθούνται από μεγάλα οικονομικά συμφέροντα μέσα από την διαδικασία της παγκοσμιοποίησης. Μάλιστα η χρήση τους προβάλλεται ως παγκόσμια [18]

19 αποδεκτή. Και για να γίνει ακόμη πιο αποδεκτή αποκτώντας και ηθικό έρεισμα, ένα νέο είδος ηθικής προβλήθηκε, το οποίο τείνει να αντικαταστήσει την κλασική ηθική. Πρόκειται για την Βιοηθική την οποία δίκαια ο καθηγητής Γεώργιος Μαντζαρίδης χαρακτηρίζει ως ηθική της παγκοσμιοποίησης. Η Ορθόδοξη Εκκλησία επιδεικνύοντας γρήγορα πνευματικά αντανακλαστικά εισέβαλε στον βιοηθικό προβληματισμό προβάλλοντας τις δικές της αρχές. Σήμερα γίνεται λόγος ακόμη και για ορθόδοξη βιοηθική. Είναι ένα πεδίο με μεγάλο ηθικό, πνευματικό και ποιμαντικό ενδιαφέρον στο οποίο αξίζει κανείς να ενσκήψει. Επίλογος Ο εικοστός αιώνας είχε την μεγάλη ευλογία να γνωρίσει μία από τις σημαντικότερες ασκητικές και θεολογικές φυσιογνωμίες της ορθοδοξίας, τον Γέροντα Σωφρόνιο Σαχάρωφ, μαθητή του Αγ. Σιλουανού του Αθωνίτη και ιδρυτή της μονής του Έσσεξ στην Αγγλία. Ο Γέρων, στον οποίο ήδη αναφερθήκαμε ορισμένες φορές, ονομάστηκε θεολόγος της Υποστατικής Αρχής του Προσώπου. Ανέδειξε με ζωντανό τρόπο στην εποχή μας αυτό που είπαν προ αιώνων οι ευαγγελιστές και οι πατέρες της Εκκλησίας μας, ότι ο Θεός είναι Τριάς Προσώπων - Υποστάσεων και ο άνθρωπος αποτελεί, πάνω από όλα, την κατ εικόνα Θεού πλασθείσα Υπόσταση Πρόσωπο. Κάθε Υπόσταση Πρόσωπο είναι μέγεθος απόλυτο και μοναδικό. Η αρχή της Υποστάσεως δεν είναι κεντρική μόνον στη δογματική θεολογία της Εκκλησίας μας, αλλά διαποτίζει και διαπνέει και την ποιμαντική της πράξη. Στα κείμενα του Γέροντος Σωφρονίου, όπου ασκεί ποιμαντική καθοδήγηση, ιδιαίτερα στα έργα του «Αγώνας Θεογνωσίας» και «Γράμματα στη Ρωσία», είναι πολύ έντονος ο προσωπικός υποστατικός χαρακτήρας της. Απευθύνεται σε κάθε πρόσωπο με ξεχωριστό τρόπο, το καθοδηγεί με μοναδικό τρόπο, είναι πλάι του σε [19]

20 όλες τις διακυμάνσεις, αμφισβητήσεις, ακόμη και πνευματικά παραπτώματα. Σε μία εποχή περίπλοκη και δύσκολη σαν τη δική μας, όπου η ομογενοποίηση και η ισοπέδωση της Παγκοσμιοποίησης τείνουν να καταστούν ο κανόνας και η μεγαλύτερη έξωθεν πρόκληση της ποιμαντικής διακονίας, η αρχή του Προσώπου Υποστάσεως δείχνει ίσως τη μοναδική διέξοδο από το σκοτεινό τούνελ στο οποίο μόλις έχουμε μπει. Η θεολογία της Υποστάσεως μας διδάσκει να θεωρούμε τον άνθρωπο ως μοναδικό Πρόσωπο και ως «όλον». Μέσα από αυτήν διαπιστώνουμε ότι η ποιμαντική διακονία δεν επιμελείται απλώς ψυχές ανθρώπων. Ενδιαφέρεται για τη νοηματοδότηση της ζωής τους, τη θεραπεία της κτιστής φύσης τους και τη διασφάλιση των όρων της σωτηρίας τους από την αλλοτρίωση, τη φθορά και τον θάνατο. Και για να πραγματοποιήσει το έργο αυτό στην εποχή μας, πρέπει να λάβει υπόψη τις νέες δομές της κοινωνίας, τα πορίσματα των σύγχρονων επιστημών, και προπάντων την ιδιαιτερότητα καθενός που θα ζητήσει την βοήθειά μας. [20]

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013.

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013. Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Διοργανωτές: «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013 ΣΑΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΑΥΛΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ Ε ΕΞ. π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ Ε ΕΞ. π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ Ε ΕΞ. π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Μεθοδολογία της ποιμαντικής Η προβληματική του θέματος. Πολλαπλή μέθοδος στην εκκλησιαστική παράδοση. Δημιουργία νέων

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΟΙ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΟΙ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A') ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 22 ΜΑΪΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστική και Δημιουργική Βιομηχανία

Πολιτιστική και Δημιουργική Βιομηχανία Πολιτιστική και Δημιουργική Βιομηχανία Πολιτιστικές βιομηχανίες, ως όρος εισάγεται στις αρχές του εικοστού αιώνα, Αρχικά εμφανίστηκε από τους Μαξ Χορκ-χάιμερ και Τίοντορ Αντόρνο (Μax Horkheimer, Theodor

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

( μαθήτρια Γ γυμνασίου) ***

( μαθήτρια Γ γυμνασίου) *** «...Η γλωσσομάθεια στις μέρες μας είναι απαραίτητη. Τα άτομα με επαρκή γνώση μιας ξένης γλώσσας έχουν τη δυνατότητα να είναι αποτελεσματικότεροι στις σπουδές τους, αφού μπορούν ψάχνοντας σε ξένες βιβλιογραφίες

Διαβάστε περισσότερα

Θεμελειώδεις Αρχές Θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος. για την προστασία των Προσφύγων.

Θεμελειώδεις Αρχές Θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος. για την προστασία των Προσφύγων. ΘεμελειώδειςΑρχές ΘέσειςτηςΕκκλησίαςτηςΕλλάδος γιατηνπροστασίατωνπροσφύγων. Η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία δείχνει μια ιδιαίτερη ευαισθησία απέναντι στον ξένο. Άλλωστε και ο Ιδρυτής Της, ο Κύριος Ημων

Διαβάστε περισσότερα

ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΧΩΡΙΩΝ «Προκλήσεις και Διέξοδοι. Η διαμόρφωση της ταυτότητας του πολίτη στον 21ο αιώνα»

ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΧΩΡΙΩΝ «Προκλήσεις και Διέξοδοι. Η διαμόρφωση της ταυτότητας του πολίτη στον 21ο αιώνα» ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΧΩΡΙΩΝ «Προκλήσεις και Διέξοδοι. Η διαμόρφωση της ταυτότητας του πολίτη στον 21ο αιώνα» Παράμετρος Λυκείου Κοκκινοχωρίων: «Η απαξίωση των νέων απέναντι στους θεσμούς» Συντονιστές παραμέτρου:

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΑΘΗΝΑ 1999 Υπεύθυνος Οµάδας Αλέξανδρος Καριώτογλου, ρ. Θεολογίας Οµάδα Σύνταξης

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 18: ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΩΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΖΩΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 18: ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΩΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΖΩΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 18: ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΩΣ ΔΕΙΚΤΕΣ ΖΩΗΣ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 6: Περιπτώσεις που τα άτομα δεν είναι σε θέση να λάβουν αποφάσεις για τον εαυτό τους. Παρούσης Μιχαήλ.

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 6: Περιπτώσεις που τα άτομα δεν είναι σε θέση να λάβουν αποφάσεις για τον εαυτό τους. Παρούσης Μιχαήλ. ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 6: Περιπτώσεις που τα άτομα δεν είναι σε θέση να λάβουν αποφάσεις για τον εαυτό τους Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Σκοποί ενότητας 1.Βούληση και αυτονομία ανθρώπου 2.Συμφέρον

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη 1 ΤΑ ΦΥΛΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ Η συγκλίνουσα άποψη των ερμηνευτών πατέρων της εκκλησίας μας είναι ότι κατά το σχέδιο του Θεού, αν δεν συνέβαινε

Διαβάστε περισσότερα

Μεταφορές Μεταφορές Καταναλωτής Ε

Μεταφορές Μεταφορές Καταναλωτής Ε ΚΕΦ. 1 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σκοπός του μαθήματος των Οικονομικών είναι να προσφέρει τις αναγκαίες οικονομικές γνώσεις, ώστε να αντιλαμβανόμαστε σωστά τον τρόπο λειτουργίας της Οικονομίας,

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς

Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς ΑΠOΠΑΜΑ ΑΠO ΣΗΝ ΟΜΙΛΙΑ του Π. ΠEΣΡΟΤ ΧΙΡ στο 20ο ΙΕΡΑΠΟΣΟΛΙΚO ΤΝΕΔΡΙΟ ΤΝΕΡΓΑΣΩΝ ΣΟΤ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΤ ΧΡΙΣ. ΟΜΙΛΟΤ ΕΙ ΣΗΝ ΚΑΣΑΚΗΝΩΙΝ ΑΓΙΑ ΣΑΒΙΘΑ Αράχωβης Παρανάσσου Βοιωτίας

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ. Α. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.

ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ. Α. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. Α. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ. Ο Σατανισμός διεθνώς θεωρείται ως . Είναι η λατρεία του Σατανά ο οποίος στις διάφορες μορφές του σατανισμού, δεν κατανοείται με ενιαίο τρόπο. Ο σατανισμός

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΧΕΔΙΑΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟΥ Εργασία 1 η Ενεργή παρακολούθηση της ημερίδας με θέμα «Technology

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗ» Διπλωματική

Διαβάστε περισσότερα

10. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ - ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

10. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ - ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ 10. ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ Συντονιστής: Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Συμεών Βολιώτης, Θεολόγος Νομικός, Εφημέριος Ι.Ν. Αγ. Φανουρίου Ιλίου 11. ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ Σ Συντονιστής:

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ 1. Εισαγωγή 220 Γενικός σκοπός του μαθήματος της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής είναι να προσφέρει τη δυνατότητα στους μαθητές και στις μαθήτριες να εμπλακούν σε μια δημιουργική

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΔΟΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. Νιάκα Ευγενία Σχολική Σύμβουλος

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΔΟΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. Νιάκα Ευγενία Σχολική Σύμβουλος Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΔΟΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ Νιάκα Ευγενία Σχολική Σύμβουλος ΤΙ ΡΟΛΟ ΠΑΙΖΕΙ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΕΠΙΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ Η ανατροφή των παιδιών, οι αξίες, τα κίνητρα που δίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Σεπτέμβριος 2015 Α ΤΑΞΗ (Δίωρο πρώτο τετράμηνο) 1.(ΔΕ 2) Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας. (ΔΕ 3) Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία. (ΔΕ 4) Με τη λατρεία εκφράζουμε

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

Η θέση της γυναίκας στο ισλάμ και στο χριστιανισμό. PROJECT 1 Υπεύθυνος καθηγητής Παπαγιάννης Γεώργιος ΠΕ01

Η θέση της γυναίκας στο ισλάμ και στο χριστιανισμό. PROJECT 1 Υπεύθυνος καθηγητής Παπαγιάννης Γεώργιος ΠΕ01 Η θέση της γυναίκας στο ισλάμ και στο χριστιανισμό PROJECT 1 Υπεύθυνος καθηγητής Παπαγιάννης Γεώργιος ΠΕ01 ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ ΟΜΑΔΑ Α PROJECT 3 Οι Γυναίκες Στον Ισλάμ Και Στον Χριστιανισμό ΟΜΑΔΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 23: Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 23: Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 23: Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ 2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ [94] ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ υλικές-οικονομικές πολιτικές πνευματικές ηθικές κοινωνικές αισθητικές θρησκευτικές ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ Οικογένεια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΑ.Λ. Α ΟΜΑΔΑΣ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΑ.Λ. Α ΟΜΑΔΑΣ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΑ.Λ. Α ΟΜΑΔΑΣ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 Α1. Ο συγγραφέας αναφέρεται στο πρόβλημα της νεανικής εγκληματικότητας. Αρχικά επισημαίνει πως η αύξηση του φαινομένου οφείλεται

Διαβάστε περισσότερα

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας 1. Ορισµός και αντικείµενο της Κοινωνιολογίας 1.1. Κοινωνιολογία και κοινωνία Ερωτήσεις του τύπου «σωστό λάθος» Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως Σωστές ή Λανθασµένες,

Διαβάστε περισσότερα

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1 Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται στην ανάγκη προσέγγισης των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης από τους Νεοέλληνες. Επρόκειτο για τόπους έκφρασης συλλογικότητας. Επιπλέον, σ αυτούς γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104 ΚΑΛΛΙΘΕΑ & ΑΙΓΑΙΟΥ 109 ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ. www.proodos.gr

ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104 ΚΑΛΛΙΘΕΑ & ΑΙΓΑΙΟΥ 109 ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ. www.proodos.gr ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ «ΠΡΟΟΔΟΣ» ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104 ΚΑΛΛΙΘΕΑ & ΑΙΓΑΙΟΥ 109 ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ www.proodos.gr 1 Ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Β ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2014 «Ελεύθερος χρόνος και

Διαβάστε περισσότερα

Π Ρ Ω Τ Ο Κ Ο Λ Λ Ο Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ

Π Ρ Ω Τ Ο Κ Ο Λ Λ Ο Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ Π Ρ Ω Τ Ο Κ Ο Λ Λ Ο Σ Υ Ν Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Σ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Το Υπουργείο Τουρισμού εκπροσωπούμενο από την Υπουργό Τουρισμού,

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΙΑ - ΑΓΑΠΗ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ

ΦΙΛΙΑ - ΑΓΑΠΗ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ ΦΙΛΙΑ - ΑΓΑΠΗ ΦΙΛΙΑ: αποτελεί τον ισχυρό ψυχικό συνεκτικό δεσμό που αναπτύσσεται ανάμεσα στους ανθρώπους και εδράζεται στην αμοιβαία συμπάθεια, στην ανταπόκριση των αισθημάτων, στα κοινά ενδιαφέροντα.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ

ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ Κεφάλαιο 1 ο : Βασικές Οικονομικές Έννοιες ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Χ. ΤΖΟΜΑΚΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ Πολιτική Οικονομία (Οικονομική Επιστήμη) είναι η επιστήμη που μελετά τα οικονομικά προβλήματα

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ»

Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» Επιχειρηματίας είναι ο άνθρωπος που κινητοποιεί τους απαραίτητους πόρους και τους εκμεταλλεύεται παραγωγικά για την υλοποίηση μιας επιχειρηματικής ευκαιρίας με σκοπό

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 7: ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 7: ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 7: ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ. Ορισμός. Γενικά. Απώλεια ελεύθερου χρόνου αξιοποίησή του

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ. Ορισμός. Γενικά. Απώλεια ελεύθερου χρόνου αξιοποίησή του ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ Ορισμός Ελεύθερος χρόνος είναι ο χρόνος που έχουμε στη διάθεσή μας έξω από το ωράριο της εργασίας και που μπορούμε να τον χρησιμοποιήσουμε όπως θέλουμε. Γενικά Ελεύθερος χρόνος υπάρχει

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Συγγραφείς 1. Δημήτριος Λ. Δρίτσας, Δρ Θεολογίας, Σχολικός Σύμβουλος 2. Δημήτριος Ν. Μόσχος, Δρ Θεολογίας, Καθηγητής Λυκείου Αναβύσσου 3. Στυλιανός Λ. Παπαλεξανδρόπουλος,

Διαβάστε περισσότερα

Απαντήσεις θεμάτων στις ειδικές εισαγωγικές εξετάσεις αποφοίτων Β κύκλου

Απαντήσεις θεμάτων στις ειδικές εισαγωγικές εξετάσεις αποφοίτων Β κύκλου Απαντήσεις θεμάτων στις ειδικές εισαγωγικές εξετάσεις αποφοίτων Β κύκλου Ενότητα Α 1. α. ΣΩΣΤΟ β. ΛΑΘΟΣ γ. ΣΩΣΤΟ δ. ΛΑΘΟΣ ε. ΛΑΘΟΣ 2. Το διαφημιστικό σλόγκαν συμπυκνώνει,σύμφωνα

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

5 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

5 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 5 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Από τη μαγεία του παραμυθιού στην πλάνη της μαγείας (κεφ.35) Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

ΟΡΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Η κοινωνία μας περνά ένα στάδιο ταχύτατων μεταλλαγών και ανακατατάξεων, όπου αμφισβητούνται αξίες και θεσμοί. Σήμερα οι θεσμοί έχουν γίνει πολύμορφοι και σύνθετοι, ενώ ταυτόχρονα όσοι άντεξαν

Διαβάστε περισσότερα

Οι Έλληνες απέναντι στη Μετανάστευση

Οι Έλληνες απέναντι στη Μετανάστευση Οι Έλληνες απέναντι στη Μετανάστευση Στάσεις απέναντι στη μετανάστευση και το νέο νομοθετικό πλαίσιο Μεταβολές 2008-2010 Πραγματοποιήθηκε για λογαριασμό της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ιανουάριος 2010 PI2010006

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ

1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ 1 Ος ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ Τι εννοούμε με τον όρο «μαθησιακά αποτελέσματα»; ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΑΣΕΙΣ Ποια είναι τα αναμενόμενα οφέλη από την

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ 1. Ποιο από τα παρακάτω αποτυπώνει τη διαμονή σας, αυτό το ακαδημαϊκό έτος;

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ 1. Ποιο από τα παρακάτω αποτυπώνει τη διαμονή σας, αυτό το ακαδημαϊκό έτος; ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ Το παρόν ερωτηματολόγιο αφορά έρευνα για τις συνήθειες των φοιτητών. Οι πληροφορίες που θα συγκεντρωθούν μένουν αυστηρά προσωπικές και χρησιμοποιούνται μόνο για στατιστικούς λόγους. Σας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΠΕΜΠΤΗ 29 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

Σχεδιαγράμματα Εκθέσεων Β! Γυμνασίου

Σχεδιαγράμματα Εκθέσεων Β! Γυμνασίου Σχεδιαγράμματα Εκθέσεων Β! Γυμνασίου ΕΝΟΤΗΤΑ 3 Φιλία Προϋποθέσεις ορθής φιλίας: Σεβασμός στην προσωπικότητα του άλλου. Ειλικρίνεια και τιμιότητα. Κατανόηση προβλημάτων. Αλληλοβοήθεια. Κοινά ενδιαφέροντα.

Διαβάστε περισσότερα

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας ΘΕΜΑ: "Εκκλησιασμός και πρωινή προσευχή μαθητών" ΣΧΕΤ.: α) ΥΠΕΠΘ, Φ. 200.21/16/136240.26.11.1977 β) ΥΠΕΠΘ, Γ/6251/22-10-1979 γ) ΥΠΕΠΘ, Γ/2875/30-4-1981 δ) Π.Δ. 201/98 Με αφορμή ερωτήματα που τέθηκαν στο

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Oπου υπάρχουν άνθρωποι

Oπου υπάρχουν άνθρωποι Oπου υπάρχουν άνθρωποι Η Ταυτότητα Η ACT4 PEOPLE αποτελεί μια νέα Ελληνική Μη Κυβερνητική οργάνωση που παρέχει ανθρωπιστική βοήθεια σε όλους εκείνους «που δεν έχουν δικαίωμα στη Ζωή» όποιοι και αν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και λαϊκοί, «συναχθέντες επί τω αυτώ» φιλοξενούμεθα σε τούτο

Διαβάστε περισσότερα

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. Η συμβολή της οικογένειας στην άσκηση κοινωνικής πολιτικής είναι μεγάλη και διαχρονική. Η μορφή και το περιεχόμενο, όμως, αυτής της συμβολής

Διαβάστε περισσότερα

-16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -16 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η Ανάσταση Του Χριστού (κεφ.11) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν οι μαθητές,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡ. ΜΠΟΥΡΑΣ Σκοπός του Μαθήματος Σκοπός του μαθήματος είναι η εισαγωγή στη

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Κείμενο Τρίτη ηλικία

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Κείμενο Τρίτη ηλικία ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Κείμενο Τρίτη ηλικία Η «τρίτη ηλικία» ή τα γηρατειά είναι μια συνεχιζόμενη και εξελισσόμενη διαδικασία, που αρχίζει σε διαφορετική στιγμή και εξελίσσεται με διαφορετικό ρυθμό. Ακόμη,

Διαβάστε περισσότερα

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 9: ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 9: ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 9: ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. [Σύμβαση του Ο.Η.Ε. για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία]

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. [Σύμβαση του Ο.Η.Ε. για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία] ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Κείμενο [Σύμβαση του Ο.Η.Ε. για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία] Σύμφωνα με τη σχετική Σύμβαση του Ο.Η.Ε., τα συμβαλλόμενα κράτη αναγνωρίζουν το δικαίωμα των ατόμων με αναπηρίες

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΒΙΟΤΕΧΝΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ Γ.Σ.Ε.Β.Ε.Ε. Ομιλία Προέδρου ΓΣΕΒΕΕ κ. Δ. Ασημακόπουλου

ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΒΙΟΤΕΧΝΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ Γ.Σ.Ε.Β.Ε.Ε. Ομιλία Προέδρου ΓΣΕΒΕΕ κ. Δ. Ασημακόπουλου ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΒΙΟΤΕΧΝΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ Γ.Σ.Ε.Β.Ε.Ε. Ομιλία Προέδρου ΓΣΕΒΕΕ κ. Δ. Ασημακόπουλου Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη την περίοδο οικονομικής κρίσης και ΜΜΕ στο Συνέδριο του Ελληνικού

Διαβάστε περισσότερα

Τάξη Γ Γυμνασίου. Διδακτικό εγχειρίδιο «Θέματα από την Ιστορία της Εκκλησίας» (Ο.Ε.Δ.Β. 2006 Α )

Τάξη Γ Γυμνασίου. Διδακτικό εγχειρίδιο «Θέματα από την Ιστορία της Εκκλησίας» (Ο.Ε.Δ.Β. 2006 Α ) Τάξη Γ Γυμνασίου Διδακτικό εγχειρίδιο «Θέματα από την Ιστορία της Εκκλησίας» (Ο.Ε.Δ.Β. 2006 Α ) Διδακτική Ενότητα προς ανάπτυξη: Κεφάλαιο Α - Διδακτική Ενότητα 5: «Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών» (σελίδες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ «ΒΙΤΑΜΙΝΕΣ ΓΙΑ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑ»

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ «ΒΙΤΑΜΙΝΕΣ ΓΙΑ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑ» ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ «ΒΙΤΑΜΙΝΕΣ ΓΙΑ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑ» Σκοπός της εκπόνησης του Προγράμματος Αγωγής Υγείας ήταν Να γνωρίσουν τα παιδιά το σώμα τους και βασικές του λειτουργίες. Nα γνωρίσουν

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΟΡΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΑΙΤΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΟΡΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΑΙΤΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΟΡΙΣΜΟΣ Είναι η τεχνική προβολής στο κοινό με κάθε τρόπο μηνύματος, που αφορά πρόσωπα, προϊόντα ή ιδέες, με σκοπό τη γνωστοποίηση των αρετών, των πλεονεκτημάτων ή του περιεχομένου τους. ΙΣΤΟΡΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: «Θανάτου εορτάζουμε νέκρωσιν...» (κεφ.12) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Δρ. Χρήστος Παναγιωτόπουλος Αναπληρωτής Καθηγητής Παιδικής και Εφηβικής Ψυχικής

Διαβάστε περισσότερα

Τα προγράµµατα Ενίσχυσης Πρωτοβουλιών ως προγράµ- σε θέµατα Αγωγής Υγείας» του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ. µε φορέα υλοποίησης το

Τα προγράµµατα Ενίσχυσης Πρωτοβουλιών ως προγράµ- σε θέµατα Αγωγής Υγείας» του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ. µε φορέα υλοποίησης το Η δηµιουργία του παρόντος υλικού έγινε στο πλαίσιο της ενέργειας 2.4.3 κατηγορία πράξεων γ του ΕΠΕΑΕΚ 2 µε τίτλο: «Προγράµµατα Ενίσχυσης Πρωτοβουλιών σε θέµατα Αγωγής Υγείας» του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στο ίκαιο των Πληροφοριακών Συστημάτων, των Ηλεκτρονικών Επικοινωνιών και του ιαδικτύου Α.Μ 30437. Χριστίνα Θεοδωρίδου 2

Εισαγωγή στο ίκαιο των Πληροφοριακών Συστημάτων, των Ηλεκτρονικών Επικοινωνιών και του ιαδικτύου Α.Μ 30437. Χριστίνα Θεοδωρίδου 2 Α.Μ 30437 Χριστίνα Θεοδωρίδου 2 Περιεχόμενα Περιεχόμενα... 3 1. Εισαγωγή... 7 2. Θέματα νομικής ορολογίας... 9 2.1. Η νομική έννοια του διαδικτύου και του κυβερνοχώρου... 9 2.2. Το πρόβλημα της νομικής

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος. Στις μέρες μας, η ελεύθερη πληροφόρηση και διακίνηση της πληροφορίας

Πρόλογος. Στις μέρες μας, η ελεύθερη πληροφόρηση και διακίνηση της πληροφορίας Πρόλογος Στις μέρες μας, η ελεύθερη πληροφόρηση και διακίνηση της πληροφορίας αποτελεί δημόσιο αγαθό, το οποίο πρέπει να παρέχεται χωρίς περιορισμούς και εμπόδια στα μέλη της κοινωνίας. Οι πολύπλευρα πληροφορημένοι

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΓΕΝΕΤΙΚΗ Ένας επιστημονικός κλάδος που με τα επιτεύγματά του προκάλεσε έντονες συζήσεις στο τέλος του 20 ου αιώνα και αναμένεται να απασχολήσει εξίσου έντονα, αν όχι να μονοπωλήσει το

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΥΠΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑTΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Καλές Σχέσεις 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Καλές Σχέσεις 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Καλές Σχέσεις 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι και γιατί χρειάζονται

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007. http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp. Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα--

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007. http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp. Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα-- Σελίδα 1 από 5 ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα-- Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων Αναζήτηση ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007 Ευχές στον Μακαριώτατο Συνάντηση του Μακαριωτάτου με τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας Πληροφοριακό

Διαβάστε περισσότερα

ΗΝΩΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΕΙΦΟΡΟ ΣΧΟΛΕΙΟ: ΟΙ ΟΧΤΩ ΠΥΛΕΣ

ΗΝΩΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΕΙΦΟΡΟ ΣΧΟΛΕΙΟ: ΟΙ ΟΧΤΩ ΠΥΛΕΣ ΗΝΩΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΕΙΦΟΡΟ ΣΧΟΛΕΙΟ: ΟΙ ΟΧΤΩ ΠΥΛΕΣ http://www.teachernet.gov.uk/sustainableschools/ Μετάφραση από τα αγγλικά: Ειρήνη Λυμπέρη ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΕΙΦΟΡΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗ; Η αειφόρος

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση Συνάντηση Εργασίας ρ Χριστίνα Θεοχάρη Περιβαλλοντολόγος Μηχανικός Γραµµατέας Οικολογίας και Περιβάλλοντος ΓΣΕΕ 7 Ιουνίου 2006 1 1. Η Κοινωνική εταιρική ευθύνη

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ (Τ.Α)

ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ (Τ.Α) ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ (Τ.Α) Στέργιος Κεχαγιάς, Δάσκαλος, Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Παγγαίου Η εκπαίδευση αποτελεί στην ουσία και στην πράξη μια βασική λειτουργία της κοινωνίας,

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Γιόγκα Ελλάδας

Σύλλογος Γιόγκα Ελλάδας ΚΩΔΙΚΑΣ ΗΘΙΚΗΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ Σύλλογος Γιόγκα Ελλάδας Η έννοια του συγκεκριμένου Κώδικα Ηθικής Δεοντολογίας, είναι να προσδιορίζει το ήθος και την συμπεριφορά που αρμόζουν στα μέλη του «Συλλόγου Γιόγκα Ελλάδας».

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή σας παρουσία. Η παρουσία σας σήμερα εδώ αποδεικνύει ότι

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ

ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ Εισαγωγή Η προστασία των δικαιωμάτων των ασθενών αποτελεί ουσιαστικό παράγοντα διασφάλισης του επιπέδου φροντίδας για την υγεία των πολιτών. Τα ανθρώπινα δικαιώματα στον τομέα

Διαβάστε περισσότερα