Το Βιβλίο του Αρχιμανδρίτη ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΗ ΛΟΓΙΚΗ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Το Βιβλίο του Αρχιμανδρίτη ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΗ ΛΟΓΙΚΗ"

Transcript

1 Το Βιβλίο του Αρχιμανδρίτη ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΗ 1

2 ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ Δεν έχω κάποια ειδίκευση σε κάποιον τομέα, προκειμένου με αυτήν την ειδίκευση να εκφράσω τη γνώμη μου σε κάποιο θέμα και μάλιστα από τα πλέον σοβαρά ως είναι αυτό που θα ακολουθήσει και ιδιαιτέρως από καθέδρας να επιβάλλω αυτή τη γνώμη. Όμως, ούτε κάποιος επιστήμων εκφράζει την επιστήμη ούτε κάποιος θεολόγος εκφράζει τη θεολογία. Εάν αυτά τα δύο είναι δυνατόν να συνυπάρξουν θα το κρίνει ο κάθε ένας παρμένος χωριστά, ανεξαρτήτως «επιστημονικής» πιέσεως, εκπροσώπου των ανωτέρω στρατοπέδων. Προσωπικά πιστεύω ότι το νυστέρι της έρευνας στην κάθε περίπτωση εισχωρεί βαθιά, όχι έχοντας ως οδηγό τους τέσσερεις τοίχους της λογικής, αλλά τις απεριόριστες διαστάσεις της απλής λογικής! Μία νότα αυτής είναι ότι στην αλήθεια έχουν δικαίωμα όλοι οι άνθρωποι και στο δικαίωμα αυτό πρέπει να πιστέψει ο λαός! Βαθύτατη θλίψη προξενεί ο τελευταίος μου επισκέπτης και μόνιμος στο εξής συγκάτοικος. Και αυτός ακόμη ο ήλιος τελευταία «μαγεύτηκε» και δε δίνει τη φωτεινότητα που κάποτε απαιτούσε η ιστορία του κυκλαδίτικου χώρου. Μα και τα σύννεφα φοβήθηκαν στον ψεκασμό της παραλυσίας, αυτόν που ισχυρίζεται πως είναι του Νοτιά τα καμώματα! Και ο χορός των υπηρετών, αυτών των λακέδων, των λουστραδόρων της Σιωνιστικής μπότας μονταρισμένης και πάλι στο γερμανικό πόδι, γαϊτανακεύει στο πτώμα της Ελλάδος, στο πτώμα του Ελληνικού λαού. Και επί πλέον ο μεροληπτικός κοντυλοφόρος της πλαστογραφίας έβγαλε στο ξεπεσμένο δημοπρατήριο την πιο λαμπρή ιστορία του ανθρωπίνου γένους, παραπλεύρως των ανθρωπόμορφων γειτόνων του! Να όμως που και η ψευδοπνευματική αριστοκρατία της Ακαδημίας και του ιερατείου ουδεμίαν σχέση έχοντος με εκείνο των Γρηγορίου Ε Ησαΐου Σαλώνων, Ρωγών Ιωσήφ, Χρυσοστόμου Σμύρνης, Κιλκισίου Φωτίου, Νευροκοπίου Θεοδωρήτου κ.λπ. κ.λπ., σύμμαχοι στις ημέρες μας της εγκάθετης προδοσίας που κυβερνά τον τόπο. Δεν είναι δυνατόν να ανεχθώ την προδοσία και πιάνω την πέννα. Και η φωνή μου είναι ειλικρινής καθ ότι η ηλικία μου δε δίνει χρόνο για μετάνοια. Ξεκινώ ρίχνοντας ματιές στην ιστορία του έθνους, οι σοφοί του οποίου ταλαιπωρούν επί αιώνες ολόκληρη την ανθρωπότητα με την οικονομική των δύναμη και το οποίο έθνος, όταν αυτό ήταν υπόδουλο στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο Σενέκας είχε χαρακτηρίσει ως το «πιο κακούργο γένος» (Scelestissima gens), που αν και ηττημένο επιβάλλει στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τους όρους του! Οι ηγέτες δε της Ελλάδος, εκ των οποίων οι περισσότεροι είναι Εβραϊκής καταγωγής, ξεπούλησαν και ξεπουλούν την Ελλάδα με αντάλλαγμα θώκους 2

3 εξουσιών και άφθονο χρήμα, αυτή τη χώρα που είναι η καδιά του κέντρου της γης από την οποία αναδύθηκε η γλώσσα που έδωσε την ερμηνεία του κόσμου μέσω της θείας γραμμής! Οι πράκτορες κυβερνήτες αυτής της χώρας εφαρμόζοντας το δόγμα του Αμερικανοεβραίου Κίσινγκερ καταργούν ιερά σύμβολα του Ελληνισμού, καταργούν σταδιακά τη θρησκεία, διαλύουν την οικογένεια, παραποιούν τη γλώσσα και πλαστογραφούν την ένδοξη ιστορία της! Ο αναγνώστης μελετώντας τις σελίδες του βιβλίου αυτού, θα διακρίνει την αλήθεια με την απλή λογική! Μεταξύ των μη Ευρωπαϊκών λαών που πρόσφεραν τη συμβολή τους για να αναπτυχθεί ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός, μια από τις πρώτες θέσεις κατέχουν οι Εβραίοι. Από το αρχαίο έθνος του Ισραήλ προέρχεται ο λαός αυτός, οι Εβραίοι, που βρίσκονταν μέχρι πρότινος σκορπισμένοι στα περισσότερα μέρη του κόσμου. Στην αρχαιότητα, το έθνος του Ισραήλ απλωνόταν σε όλο το σημερινό Ισραηλινό κράτος και σε μεγάλο μέρος στο βασίλειο της Ιορδανίας. Το γεγονός ότι η περιοχή αυτή βρίσκεται ανάμεσα στο κέντρο δύο μεγάλων πολιτισμών, ανάμεσα δηλαδή στον Ευφράτη (Βαβυλώνα Ασσυρία κ.λπ.) και στο Νείλο (Αίγυπτος), έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στη δημιουργία της ιστορίας του. Από το 1400 π.χ. περίπου, που η αυτοκρατορία της Αιγύπτου γινόταν όλο και πιο χαλαρή, στην Παλαιστίνη διάφορες βάρβαρες ψυχές από την τριγύρω έρημο άρχισαν κατ αρχήν τις επιδρομές στη χώρα για να εγκατασταθούν τελικά μονίμως στα ευφορότερα μέρη της. Μεταξύ των διαφόρων ονομάτων που δίνονται σε αυτούς τους βάρβαρους επιδρομείς σημειώνουμε το όνομα «Αβιρού». Μερικοί από αυτούς ανήκουν στις φυλές που έγιναν αργότερα γνωστές ως «Υιοί Ισραήλ» (Ιακώβ = Ισραήλ, υιός του Ισαάκ και Ισαάκ υιός του Άβραμ ή Αβραάμ). Το όνομα του Άβραμ Αβραάμ, προέρχεται από το όνομα της φυλής «Αβιρού» και είναι ο γενάρχης των Εβραίων. Οι Ισραηλίτες θεωρούσαν πάντα τον εαυτό τους ως «Εβραίους» (Αβιρού) και μιλούσαν την Εβραϊκή γλώσσα. Οι Ισραηλίτες ανήκουν στο Σημιτικό κλάδο και δεν ξεχώριζαν καθαρά στη φυλή ή στη γλώσσα από τους άλλους. Στην ιστορία εμφανίζονται ως ένας θρησκευτικός οργανισμός του οποίου τα έλη ενώνονται μεταξύ των εξαιτίας της λατρείας ενός κοινού θεού. Τον θεωρούν χαρακτηριστικά γνήσιο Σημιτικό ως αόρατο βασιλιά των και που με επίγειες ιδιότητες συγκεντρώνει στον εαυτό του τα αξιώματα νομοθέτη, του δικαστή, του πολεμιστή ηγέτη. Σημείωση : Ο Χριστός ως Μεσσίας, μισείται αφάνταστα από αυτούς καθώς επίσης και ο κόσμος της ορθοδοξίας, επειδή η ορθοδοξία είναι η πραγματική 3

4 έκφραση του Χριστιανισμού. Το μίσος δε αυτών κατά της Ελλάδος είναι άσβεστο, επειδή ορθοδοξία και Ελλάδα έχουν γίνει ταυτόσημες λέξεις. Τα περιστατικά που ακολούθησαν τη δημιουργία του θρησκευτικού αυτού δεσμού αποτελούν την αρχή της καθαυτής Ισραηλινής ιστορίας! Όπως βεβαιώνει η ιστορία, μία ομάδα από φυλές δουλοπαροίκων και υποτακτικών στο Αιγυπτιακό στέμμα, επωφελήθηκαν από μία περίοδο αδυναμίας και καταστροφής στην Αίγυπτο και έχοντας αρχηγό το Μωυσή, φεύγοντας κατά τα σύνορα, τόλμησαν και πέρασαν ένα φυσικό θαλασσινό κανάλι που τα νερά του ενώ είχαν αποτραβηχθεί εξαιτίας ξαφνικής ανεμοθύελλας ξαναγύρισαν απότομα και έπνιξαν τον Αιγυπτιακό στρατό που τους κυνηγούσε και έτσι οι δραπέτες σώθηκαν (βλ. ιστορία πολιτισμού πανεπιστημίου Οξφόρδης τομ. Α σελ. 291 OXFORD 1954). Το θαύμα αυτό πέρασε στην ιστορία του Ισραήλ ως ένδειξη αγάπης του θεού προς το Ισραήλ και εορτάζεται κάθε χρόνο με την ονομασία «Έξοδος» = Πάσχα. Για το λαό του Ισραήλ η ηρωική εποχή της ιστορίας του είναι η κατάκτηση της Παλαιστίνης (Γη των Φιλισταίων) που κράτησε συνολικά τέσσερεις αιώνες. Πραγματική κεντρική αρχή δεν υπήρχε πριν την εμφάνιση του πρώτου βασιλέως (Σαούλ 11 ος αιώνας π.χ.), «αλλά έκαστος έπραττε το δίκαιον κατά την εαυτού κρίσιν». Κατά τον τρόπο αυτό δημιουργήθηκε μια αδιαίρετη ενότητα με αποτέλεσμα την αμοιβαία αφοσίωση ως και το βαθύτατο μίσος εναντίον παντός ανθρώπου που δεν ανήκε στο φιλικό αυτό συνασπισμό του εκλεκτού, όπως πιστεύουν για τους εαυτούς των, λαό του Θεού! Αντιλαμβανόμενος ο Ισραήλ ότι αυτή η κοινότητα μπορεί να μετατραπεί σε οικονομική δύναμη, κατόρθωσε να πολλαπλασιάσει το χρήμα μέσω ολόκληρης της φυλής! Η υποδούλωση έτσι του δανειζόμενου είναι σίγουρη και ο στόχος ακριβώς του δανειστού είναι κατ αρχήν η απόκτηση δούλων, αφού ο δανειζόμενος έβαζε ως ενέχυρο τον εαυτό του και αργότερα την κατάσχεση επιχειρήσεων. Έτσι το τοκογλυφικό και το εμπορικό κεφάλαιο είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Εβραϊσμού. Σημείωση : Το πέρασμα από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα (καθεστώς ίσης μερίδας) στο δουλοκτητικό θεωρείται και είναι νομοτελειακή εξέλιξη, όμως μετά από αυτό το πρωτόγονο, όλα τα άλλα πολιτικοοικονομικά συστήματα δεν είναι δυνατόν να βρεθούν έξω από την επιρροή του ρόλου της οικονομικής προσωπικότητας (εβραϊκό κεφάλαιο), που κατευθύνει μέσω του χρήματος τα βήματα της παγκοσμίου ιστορίας! Η φράση του Σενέκα βρίσκει τη δικαίωσή της στο γεγονός κατά το οποίο οι περισσότεροι συγκλητικοί είχαν δανειστεί χρήματα από τους Εβραίους, προκειμένου να ικανοποιούν τα τεράστια έξοδά των. Πολλές επίσης θυγατέρες επιφανών εβραίων είχαν συνάψει γάμους με επίλεκτα μέλη της Ρωμαϊκής κοινωνίας έναντι τεράστιας προίκας και με αυτό τον τρόπο το εβραϊκό έθνος με την 4

5 επιρροή των θυγατέρων του επί των Ρωμαίων αριστοκρατών απολάμβανε προνόμια που δεν είχαν οι άλλοι υποταγμένοι λαοί. Σήμερα βλέπουμε εξελικτικά ότι οι σοφοί του λαού αυτού, οι Σιωνιστές (εκ της λέξεως «Σιών» αρχαία πρωτεύουσα του Ισραήλ) μέσω των Η.Π.Α. διευθύνουν τις τύχες της ανθρωπότητας καθώς θα παρατηρήσουμε και πιο κάτω. Το χρέος των Η.Π.Α. είναι τεράστιο (δεκάδες τρις) και σε αντάλλαγμα του γεγονότος αυτού αμερικανικός λαός έχει μετατραπεί σε κάθε μορφής πειραματόζωο. Την παρέκκλιση εν τούτοις του εβραϊκού λαού, ο οποίος από εκλεκτός του θεού έγινε πολέμιος, θα την επισημάνουμε συνεχίζοντας, αφού πάρουμε μερικές πληροφορίες από το βιβλίο του πολιτισμού του πανεπιστημίου της Οξφόρδης (τομ. Α σελ. 295 OXFORD 1954). Συνεχίζει «Για τον Ιεχωβά οι Ισραηλίτες πίστευαν πως έγινε θεός τους έπειτα από ορισμένες ιστορικές στιγμές. Τους οδήγησε μακριά από την Αίγυπτο και τους δέχθηκε σαν λαό Του, ενώ αυτοί πάλι επίσημα και με τη θέλησή τους αφιέρωσαν τον εαυτό τους στην πίστη Του. Κατ αρχήν λοιπόν μπορούμε να πούμε ότι η θρησκεία αυτή ήταν έξω από συμφέροντα, δηλαδή καθαρά ηθική. Εντούτοις εξαιτίας επαφής με άλλους λαούς πήραν μέρος στη λατρεία ξένων θεών και η λατρεία του Ιεχωβά εφαρμόσθηκε σε ξένα πρότυπα». Τον 8 ο αιώνα πάντως, άρχισαν τις εμφανίσεις των οι προφήτες (Ησαΐας, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ αργότερα, κ.ά.) που κέρδισαν πολλές φορές μεγάλη νίκη παροτρύνοντας την αποφυγή κάθε ειδωλολατρικού στοιχείου και εδραιώνοντας ένα «ηθικό μονοθεϊσμό». Οι κανόνες ηθικής των προφητών προέρχονται άμεσα από την παλαιά ιδέα για ένα συμβόλαιο (Διαθήκη) ανάμεσα στο Θεό και στο λαό Του, όπου συμβαλλόμενοι ήταν όλα τα μέλη της κοινότητας. Η τήρηση του συμβολαίου ήταν η βασική αρετή που οι Εβραίοι την προσδιόριζαν με τον αμετάφραστο όρο «Σέγεντ». Αυτό το «Σέγεντ» σήμαινε την πίστη του καλού Ισραηλίτη στο Θεό του Ισραήλ αλλά και το αίσθημα για τα καθήκοντα απέναντι στους ομοφύλους. Ήταν πράγματι πολύ δύσκολο, σχεδόν αδύνατο, να βρεθεί Εβραίος ενδεής στις κοινωνίες αυτών όλων των εποχών. Εάν πραγματικά η εφαρμογή του Δικαίου αυτής της μορφής γινόταν σε όλους τους λαούς κάτω από την επίβλεψη αυτών έστω, με πνεύμα συμμαχίας, η πορεία της ανθρωπότητας θα ήταν πολύ διαφορετική. Παρά ταύτα επήλθαν ο ηθικός ξεπεσμός των που φάνηκε καθαρά στον 6 ο αιώνα π.χ. και ο μέσος Ισραηλίτης έβγαλε το συμπέρασμα πως ο Ιεχωβά δε θέλησε ή δεν μπόρεσε να κάνει κυρίαρχο το λαό Του, (εγωιστική αντίληψη αυτού του λαού) επί των άλλων πληθυσμών. Αδίκως λοιπόν τον λάτρευε! Νέοι θεοί εισήλθαν στη ζωή του και ξεκίνησε η παλαιά ειδωλολατρία. Έτσι λοιπόν άρχισε η διάβρωση μέσω χρημάτων όλων των ηθικών αξιών με μία νέα πίστη προς τον αντίδικο του Θεού (διάβολος), με τη δημιουργία 5

6 τεκτόνων στους χρόνους του Χριστού και έπειτα με δωροδοκίες πάντα προσωπικοτήτων με δημιουργία κινημάτων κάθε μορφής, σοφιστιών και φιλοσοφιών, με ιδρύσεις νέων θρησκειών (Μουσουλμανισμός) και με τη διάδοση της νομοτελειακής εξελίξεως των πάντων και που είναι η μεγαλύτερη πλάνη όλων των αιώνων και όλων των εποχών (Μαρξισμός). Λέσχες επί των ημερών μας σε πλήρη εξέλιξη και ανάπτυξη, μέσα από τις οποίες δίνονται εντολές με τα μήκη της αλυσίδας των λαών. Βιβλία αρνητικά χιλιάδες, υβριστικά κατά της ορθοδοξίας, η οποία είναι το μοναδικό εμπόδιο στην επικράτηση της Σιωνιστικής ιδέας και αντιλήψεως. Η επίθεση κατά της ορθοδόξου Ελλάδος έχει ξεκινήσει συν τοις άλλοις με την προσπάθεια απομάκρυνσης του ορθοδόξου δόγματος από το αρχαίο Ελληνικό πνεύμα, προσπάθεια δηλαδή διαχωρισμού της ορθοδόξου Ελλάδος από την Ελληνική αρχαιότητα! Σε αυτήν την παγίδα που είναι μία από τις πολλές μεθόδους του Σιωνισμού, μία παγίδα που πράγματι στήθηκε καλά, σε αυτήν ξαναλέω την παγίδα έπεσαν δυστυχώς και πολλοί μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας! Στόχος του βιβλίου αυτού είναι ακριβώς η κατάρριψη του τοίχους μεταξύ του Ελληνο-ορθόδοξου Χριστιανισμού και του αρχαίου Ελληνικού Πνεύματος. Η αναφορά, σημειώνω σε άλλα θέματα που θα υπάρχει πιο κάτω, συμβαίνει επειδή κάθε πόλεμος δεν έχει πάντοτε ως αιτία αυτήν που φαίνεται. Το ελληνικό πνεύμα δεν υπήρξε ποτέ ειδωλολατρικό, όπως κατάφερε ο Σιωνισμός να παρουσιάζει! Το μονοθεϊσμό και μάλιστα σε πολλά σημεία την Τριαδικότητα αυτού, θα διαπιστώσουμε στα μετέπειτα στις μεγάλες όντως προφητείες των σοφών της Ελληνικής αρχαιότητας! Το Σιωνιστικό θηρίο αφού έφαγε τα παιδιά του, το Χιτλερισμό δηλαδή και τον κομμουνισμό, όπως ο Κρόνος, ετοιμάζει τώρα και το σφαγείο του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού! Θέλει να είναι ο μόνος λαός επί της γης! Ο μοναδικός! Ανάδελφος ισχυρίζεται επειδή η γλώσσα του δε συγγενεύει με καμία γλώσσα του κόσμου. Μα και η Ελληνική γλώσσα μπορούμε να πούμε ότι δε συγγενεύει με κάποια άλλη αλλά μπορούμε επίσης να πούμε ότι η Ελληνική γλώσσα είναι η μητέρα όλων των άλλων γλωσσών. Ανάδελφος ισχυρίζεται επειδή σε όλα τα μέρη της γης υπάρχει ανόθευτος Εβραίος! Μα επίσης σε όλα τα μέρη της γης υπάρχει ανόθευτος Έλληνας, ακόμη και μέσα σε αυτόν τον Αμαζόνιο! Δάσκαλος ισχυρίζεται διότι αυτός έλαβε τις εντολές του Θεού, που είναι ένας κώδικας υψίστης ηθικής για τους χρόνους εκείνους, αναλλοίωτος μέχρι σήμερα. Η Μωσαϊκή κοσμογονία εν τούτοις, είναι αντίγραφο της Ελληνικής διότι ο Θεός προτίμησε, κατά το πρώτον, το Ελληνικό πνεύμα καθώς θα διαπιστωθεί πιο κάτω! Μία εν τούτοις μειοψηφία του λαού των Εβραίων πίστεψε τελικά ότι ο Θεός είναι εύσπλαχνος και δίκαιος. Η μειοψηφία αυτή ελπίζει στη Θεία συγγνώμη και βοήθεια. Αυτή η άποψη είναι σωστή καθότι η νέα εμφάνιση της Ιερουσαλήμ είναι απόδειξη πως η ιστορία στη διαδρομή της πραγματοποιεί 6

7 σκοπούς που καθορίζει ο Θεός τελικά και όχι η οικονομική προσωπικότητα η οποία επί του παρόντος διευθύνει τα βήματα της ιστορίας και κάνει τα πάντα για την ανατροπή του θεϊκού σχεδίου, συμμαχώντας με τον αντίδικο! Η αντίληψη αυτή, ότι δηλαδή η ιστορική πορεία έχει ορισμένο νόημα και ακολουθεί ορισμένη κατεύθυνση, στάθηκε η σημαντικότερη προσφορά του Ισραήλ, χωρίς να το θέλει, στην ανθρώπινη σκέψη! Σημείωση : Η δε προσφορά προς τους Έλληνες είναι μετατροπή των δώδεκα πατριαρχών του Ισραήλ σε δωδεκάθεο, το οποίο μέσα στο διάβα του χρόνου φάνηκε εξυπηρετικό με τα ανθρώπινα ελαττώματά του! Είναι γνωστό ότι το γεγονός του περισσεύματος της τροφής υπήρξε η αιτία του εμπορίου, η «ανάγκη» πολέμων προς απόκτηση δούλων αρχικά, απόκτηση δηλαδή εργατικών χειρών για καλλιέργεια μεγαλύτερων εκτάσεων γης σε σύντομο χρόνο. Η αύξηση της παραγωγής με τη χρησιμοποίηση μετάλλου ως εργαλείου δουλειάς χαρακτηρίζεται από την ιστορία του πολιτισμού του πανεπιστημίου της Οξφόρδης ως «Νεολιθική Επανάσταση». Η επανάσταση αυτή δεν είναι επανάσταση με το συνηθισμένο πνεύμα της λέξεως, όπως ήταν δηλαδή η βιομηχανική επανάσταση του 18 ου αιώνα, αλλά η εμφάνιση του γνήσιου ανθρώπου που επιβεβαιώνει η επιστημονική μέθοδος της αρχαιολογικής σκαπάνης, η οποία υπογράφει το χρόνο εκ του οποίου ξεκινά το εργαλείο δουλειάς (αρχή διαλεκτικής μεταξύ ανθρώπινης εγκεφαλικής διανοήσεως και ύλης). Σημείωση: Η ανάγκη πολέμων αργότερα χαρακτηρίσθηκε ως «φυσική» αιτία, προκειμένου να περιορισθεί ο υπερπληθυσμός της γης κατά τη διδαχή της καπιταλιστικής οικονομίας, πίσω από την οποία υπάρχει το Εβραϊκό πάντοτε κεφάλαιο (βλ. Μαλθουσιανισμός). Το εμπόριο, θα πούμε τώρα, δημιούργησε την ανάγκη γενικού εκτιμητή των άλλων εμπορευμάτων. Το εμπόρευμα λοιπόν μέσω του οποίου εκτιμώνται τα άλλα εμπορεύματα ονομάζεται «χρήμα». Με την εμφάνιση του χρήματος παρουσιάζονται οι μεσίτες οι οποίοι μεσολαβούν μεταξύ των παραγωγών και καταναλωτών μεταφέροντας το προϊόν σε διάφορα πολυσύχναστα κέντρα πόλεις και έτσι παρουσιάζεται σιγά-σιγά η διαφορά σε πόλη και σε χωριό καθώς επίσης και η διάκριση αυτών των πόλεων σε «πρωτεύουσες». Εδώ φαίνεται πολύ καθαρά ότι τα κέρδη του μεσίτη ήταν τεράστια και έτσι έχουμε το δεύτερο κατά σειρά κεφάλαιο της ιστορίας, το «εμπορικό» λεγόμενο κεφάλαιο, παραπλεύρως πάντοτε του τοκογλυφικού. Πολύ σύντομα μέσα εν τούτοις στην απεραντοσύνη της ιστορίας και οι δύο αυτές μορφές του κεφαλαίου πέρασαν στα χέρια του Εβραϊσμού! 7

8 Σημείωση : Για τον πλήρη έλεγχο της ανθρώπινης πορείας δημιουργήθηκε το «τραπεζικό κεφάλαιο» το οποίο, αν και συσσωρευμένη εργατική δύναμη, είναι ο κουμπαράς του Σιωνισμού προκειμένου, μέσω αυτού, ο εργαζόμενος να εισπράξει βασανιστικά τον πολύπλευρο σταδιακό του θάνατο. Ο Σιωνισμός χρησιμοποιεί την ίδια την εργατική δύναμη ως αξίνα για τη δημιουργία τάφων της εργατιάς. Γνωστή εξαίρεση εδώ στην Ελλάδα είναι η περίπτωση του Κ.Ι.Σ. (Κεντρικό Ισραηλινό Συμβούλιο), όπου με νόμο του 1924, και ο οποίος υφίσταται, οι εν Ελλάδι Εβραίοι δεν πληρώνουν φόρο Φ.Π.Α. και έτσι ο Εβραίος έμπορος καθίσταται ασυναγώνιστος καταστρέφοντας τον Έλληνα συνάδελφό του μέσα στον ίδιο του τον τόπο! Η έδρα εν τούτοις από την οποία ο Εβραϊσμός, ως δάσκαλος, μιλάει στην οικουμένη είναι το «ηθικό κεφάλαιο» που πέρασε την ιστορία ως «Μωσαϊκή κοσμογονία» αλλά και η ιστορία αυτού του λαού, αναφερομένη στην Παλαιά Διαθήκη και η οποία βρίσκεται ιδιαιτέρως στους πρώτους τόμους της Αγίας Γραφής. Παρά ταύτα η Μωσαϊκή (Εβραϊκή) κοσμογονία δεν εμφανίσθηκε κατά το πρώτον εξηγούσα την προέλευση του κόσμου αλλά η Ελληνική. Εκθέτω την Ελληνική και εκ δευτέρου την Εβραϊκή : «Ην γαρ σκότος άπειρον εν αβύσσω και ύδωρ άπειρον και πνεύμα λεπτόν νοερόν δυνάμεις θεις τα εν χάει» (Κοσμογονία του Ερμή). Ιδού και η κοσμογονία του Μωυσή (Εβραϊκή) : «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην. Η δε γη ην αόρατος και ακατασκεύαστος και σκότος επάνω της αβύσσου και Πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος. (Παλαιά Διαθήκη, Κεφ. Ι στ. 1-2) Σημείωση : Ο Μωυσής έγραψε τα πρώτα πέντε βιβλία της Π. Διαθήκης (πεντάπτυχος) μέσα στα οποία βέβαια αναφέρεται η κοσμογονία. Ο γενάρχης των Εβραίων Αβραάμ (1800 π.χ.) προηγείται του Μωυσέως κατά χρόνια, η δε Ελληνική φυλή προηγείται και αυτού του Αβραάμ και έτσι η Ελληνική κοσμογονία είναι το πρότυπο του Θεοπνεύστου πράγματι αυτού κειμένου! Άλλωστε οι Αβιρού (μετέπειτα Ισραήλ) ακολουθούν πολλούς λαούς και δε φαίνονται στην ιστορία ως μεταξύ των πρώτων. Πριν προχωρήσουμε πρέπει να δοθεί το σπουδαίο κίνητρο εκ του οποίου ο αναγνώστης θα ενδιαφερθεί για την παρακολούθηση της συνέχειας. Κατά την απλή λογική και κατά πρώτον πίσω από κάθε δημιούργημα υπάρχει δημιουργός και βεβαίως και με απλά λόγια, πίσω από την κοσμογονία (γένεση του κόσμου δημιουργία του κόσμου), υπάρχει ο δημιουργός αυτού. 8

9 Η άποψη αυτή δεν είναι δυνατόν να αντικρουσθεί από την οποιαδήποτε επιστήμη δεν έχει επίσης ανάγκη την υποστήριξη κάποιας θεολογίας, καθότι στηρίζεται στην απλή λογική. Και συνεχίζουμε στην απλή γλώσσα και έκφραση Για να υπάρξει καταρχήν «κάτι» πρέπει να συναντηθούν δύο τινά : Ο δημιουργός και η ύλη. Εάν παραλείψουμε το δημιουργό και δεχθούμε ότι η ύλη «ξεφύτρωσε» μόνη της και τυχαία, τότε η ύλη δε μετατρέπεται από μόνη της σε μεγέθη, ούτε ασφαλώς ύλη και μεγέθη έγιναν μαζί συγχρόνως. Αυτό λέει η απλή λογική. Ερώτημα Προ της δημιουργίας υπήρχε φως ή σκότος; Θα απαντήσουμε ότι προηγείται το φως διότι για να δημιουργηθεί σκότος χρειάζεται φως και αντικείμενο. Το σκότος δηλαδή είναι σχετικό και ως εκ τούτου η δημιουργία μέσω αυτού καθίσταται αδύνατος. Πιο απλά Το φως πέφτει στο αντικείμενο και δημιουργείται σκότος (σκιά). Το σκότος λοιπόν, όπως πεντακάθαρα φαίνεται δεν έχει δική του υπόσταση. Τα πάντα λοιπόν, η δημιουργία, ξεκινά από το ΑΚΤΙΣΤΟΝ ΦΩΣ. Παρενθετικά θα πούμε τα εξής Η απλή μαθηματική ξεκινά από τις ποσότητες, από τα μεγέθη. Στην πρόοδο έπρεπε να ξεφύγει από το περιορισμένο κλουβί των διαστάσεων της τετράγωνης λογικής και να καταπιαστεί με αυτό που λέγεται «παράλογο». Έτσι μέσα από ένα πλήθος αντιφάσεων που τελικά είναι η ουσία της ανωτάτης μαθηματικής, φθάνει στη λύση, στο επιθυμητό δηλαδή αποτέλεσμα του προβλήματος. Είναι η γνωστή διαπίστωση, κατά την οποία όσο πιο έξω από το τετράγωνο της λογικής (όσο πιο παράλογο) τόσο πιο αξιόπιστο. Είναι αδικαιολόγητη λοιπόν η συμπεριφορά να απορρίπτουμε αυτό το τελευταίο ως αναληθές, αποδεδειγμένο από τη ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ μαθηματική, επειδή έχει θεολογικό χαρακτήρα! Ο απειροστικός λογισμός, η ευθεία και η καμπύλη, που κάτω από ορισμένες περιπτώσεις είναι το ίδιο πράγμα, το αρνητικό μέγεθος το πολλαπλασιαζόμενο με τον εαυτό του δίνει θετικό τετράγωνο κ.λπ., όλα αυτά τα «ακαταλαβίστικα» από την τετράγωνη λογική, σε ποια περιοχή ανήκουν; Ποιος είναι ο τρόπος της δουλειάς τους, αν όχι αυτός της μεταφυσικής; Δεν είναι δυνατόν να ασχολούμεθα με το απτόν, με τον όγκο της υλικής διαστάσεως και τις εφαρμογές των και να αγνοούμε την έννοια της δημιουργίας αυτών! Η έννοια είναι η αιτία από την οποία ξεκινά ο σκοπός! Σημείωση : Ο απειροστικός λογισμός είναι η απειροστική διαίρεση της ύλης κατά τον οποίο φθάνουμε σε μία ποσοστιαία κατάσταση χωρίς ποσότητα και που εν τούτοις αυτή υπάρχει. Το ίδιο συμβαίνει και με το διαρκές αυξανόμενο μέγεθος οπότε έχουμε συνάντηση μεγίστου ελαχίστου, κάτι που σημαίνει ότι το χειροπιαστό δεν είναι αυτεξούσιον και αυτοδιαχειριζόμενο. 9

10 Το «άκτιστο φως», συνεχίζουμε, είναι όπως πεντακάθαρα φαίνεται η αιτία, η πηγή της Γενέσεως, του γίγνεσθαι. Αυτό το «γίγνεσθαι» δεν είναι άλματα της στιγμής αλλά συνεχείς μεταβολές και αυτή είναι η κεντρική αλήθεια την οποία δεν είναι δυνατόν, δε δύνανται να τραυματίσουν οι αντιδραστικές ολότητες των υλικών. Τη λέξη «ολότητα» σε ένα κόσμο περιορισμένο στην πρακτική του «μηδενός» την υπογραμμίζω για να υπάρξει από τον αναγνώστη η εκτίμηση της υλιστικής σκέψεως. Το «μηδέν», θα πούμε τώρα, είναι καθορισμένο ως ουδέτερο, ως νεκρό, έξω δηλαδή από ποσότητες, ποιότητες κ.λπ., προκειμένου με παραστάσεις και ξεκινώντας από τον καθορισμό του να κάνουμε απογραφές, καταγράφοντας την προοδευτική ή την παλινδρομική σκέψη. Εδώ παρατηρούμε ότι το «μηδέν» δεν είναι το ίδιο με το «ουδέν». Άλλο το «μηδέν» και άλλο το «ουδέν». Το ουδέν δε δέχεται την ύπαρξη κάποιας εκφράσεως ως αυτήν του μηδενός, διότι το ουδέν είναι το «χάος», το «τίποτα», το «παν». Το κλουβί λοιπόν του τετραγώνου της λογικής καταργείται από τον «παραλογισμό» της απλής λογικής και φθάνουμε σε ποσότητες που δε φαίνονται, φθάνουμε σε αντιφάσεις που οδηγούν σε σωστά (επιθυμητά) αποτελέσματα και που αυτά όλα καλούνται ανώτατα μαθηματικά, έξω από το απτόν ασχολούμενα και που δικαίως ως εκ τούτου θεωρούνται ως η μεταφυσική αντίληψη της ανωτάτης μαθηματικής. «Ουδέν, χάος τίποτα, παν» ιδού η πηγή της δημιουργία. Αυτά, «ουδέν, χάος τίποτα, παν» τα οποία είναι ένα και το αυτό, είναι το «απολύτως απόλυτο» είναι η πηγή του ζωντανού, της κινήσεως, το όνομα του οποίου συντετμημένο, ας το δώσει ένας έκαστος εξ υμών. Μεταξύ του ενός ΕΙΝΑΙ (Ακτίστου Φωτός Δημιουργού Απολύτως Απολύτου) και της δημιουργίας δεν υπάρχει ως είναι ευνόητο, χρονική απόσταση αλλά εννοιολογική. Εάν ο άνθρωπος εκτός του διαλόγου με το υλικό αντικείμενο εισχωρούσε στην απλότητα, κατά την οποία η εκκίνηση δεν συμβαίνει από τα πλαίσια του νεκρού και αναζητούσε το ζωντανό, τότε ο κόσμος θα είχε άλλη, όχι κατώτερη από τη σημερινή, μορφή. Ο άνθρωπος ως πρόσωπο έχει απεριόριστες δυνατότητες. Δεν φτιάχνει ύλη, μετατρέπει την ύλη, τη δε φύση την κάνει φίλο του ή εχθρό του. Οι ικανότητες αυτές διδάσκουν ότι ο Δημιουργός (Θεός κατά το σύνηθες λέγεται) θέλει αυτόν βοηθό και κατά συνέπεια δεν είναι απρόσιτος, είναι κοινωνία και ο διάλογος με Αυτόν δεν είναι αδύνατος. Έχουμε λοιπόν Καμπύλη και ευθεία είναι το ίδιο πράγμα. Ύλη, κίνηση, ενέργεια είναι το ίδιο πράγμα, συνεπώς επαναλαμβάνουμε δεν υπάρχει αυτεξούσιος διαχωρισμός! Οι μεταβολές της ύλης κινήσεως μέσα στο εξελισσόμενο διαρκές γίγνεσθαι, που γίνονται αντιληπτές με τις αντιθέσεις φαίνονται ως κάτι 10

11 ξεχωριστό από τη μοναδική εκκίνηση, η δε κίνηση είναι τρόπος υπάρξεως της ύλης, ο εκάστοτε τρόπος υπάρξεως θα πω καλύτερα! Ο θάνατος ευθύς ως παύση, αντίθεση αυτού (ζωή) δεν είναι το τέλος, αφού το είδος αυτό της κινήσεως (κίνηση εν αντιθέσει) συμμετέχει στην ευρύτερη κίνηση του περιβάλλοντος, είναι δηλαδή αυτός ο θάνατος κατάσταση σχετική. Οι όψεις λοιπόν της ύλης είναι διακρίσεις προσωρινότητας και γι αυτόν ακριβώς το λόγο οι μεταβολές και τα τοιαύτα έχουν την αιτία τους στο «πριν» που αυτό «ακουμπάει» στην αρχική εκπόρευση, μεταφραζομένη ως δύναμη της ζωντάνιας και που εμείς τη βλέπουμε ως «χαοτική ανυπαρξία». Σημείωση : Στις δυνατότητες του ανθρώπου (πρόσωπο) βρίσκονται οι εκπληρώσεις και οι πραγματοποιήσεις των επιθυμιών του και της φαντασίας του. Ο,τιδήποτε συλλάβει η φαντασία του υπάρχει και γίνεται εκ των υστέρων κτήμα του. Το μόνο που ο άνθρωπος δε δύναται να συλλάβει είναι ο Θεός και τούτο είναι απόδειξη ότι Αυτός είναι αγέννητος. Η διαλεκτική οδηγεί τον άνθρωπο στην ατελεύτητη τελειότητα (διάλογος εγκεφαλικής διανοήσεως και αντικειμένου). Η άλλη του υπόσταση, το πρόσωπο, «ανοίγει» διάλογο με το Θεό ως εικόνα Αυτού, μέσα από τον οποίο αναδύεται η θαυμάσια γνώση, που είναι η αναγνώριση της αμάθειας (Πίστη). Οι Εβραίοι κήρυξαν τον πόλεμο κατά του Θεού επειδή δεν τους έδωσε την αρχηγία του κόσμου! Εμείς «δια της γνώσεως» γνωρίσαμε την ανυπαρξία του Θεού και ως εκ τούτου ταλαιπωρούμεθα διότι η απομάκρυνση απομάκρυνση από το Θεό είναι το «κακό». Ο Θεός δεν υποβιβάζεται λοιπόν από την απουσία του ανθρώπου αλλά ο άνθρωπος από την απουσία του Θεού. Ο θάνατος είναι κατάσχεση σχετική, δεν είναι το τέλος. Επειδή η δημιουργία, η φύση, δε συγγενεύει με το Θεό, τότε σ αυτήν υπάρχει τέλος. Η έρευνα του ανθρώπου γύρω από την καταγωγή του και το Θεό είναι απόδειξη της συγγενείας του με το Δημιουργό, η δε έρευνα (ψάξιμο) είναι ουσιαστικά η αναζήτηση των κληρονομικών δικαιωμάτων του. Παρατηρήσεις εκ των δορυφόρων έχουν καταγράψει τη γη ως τον ωραιότερο πλανήτη μεταξύ αυτών που είναι δυνατόν να φωτογραφηθούν. Παρενθετικά θα πούμε ότι το σύμπαν συστέλλεται και διαστέλλεται (Α. Σαντέιζ 1965). Έχουμε όμως διακηρύξει ότι η γνώμη ενός ή και μερικών επιστημόνων ούτε και θεολόγων εκφράζουν την επιστήμη ή τη θεολογία. Δεχόμεθα εν τούτοις αυτή την άποψη καθότι έχει ήδη καθορισθεί η εκάστοτε φάση της συστολής και της διαστολής. Συστελλομένου διαστελλομένου του σύμπαντος φαίνεται ότι αυτό έχει όρια, η δε ομορφιά 11

12 της γης οφείλεται εν συμπεράσματι στο ότι αυτή βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος. Γενικός νόμος του σύμπαντος λέγουν ότι δεν υπάρχει. Εάν όμως σκεφθούμε ότι τα πάντα είναι προσωρινότητες, τίποτε δηλαδή δεν είναι μόνιμο και αυτόνομο, θα καταλάβουμε ότι η διαρκής αυτής εξελικτική πάντοτε ρευστότητα έχει στόχο την ισομετρία και αυτή ακριβώς είναι ο γενικός νόμος του σύμπαντος! Αυτή δε η ισομετρία κρύβει συνειδητή διεύθυνση. Αυτό διδάσκει η απλή λογική! 1. Είναι γνωστό ότι η επίτευξη ομοίων καταστάσεων, η δημιουργία θα πω ομοίων καταστάσεων είναι δυνατή. Το «όμοιον» εν τούτοις δε σημαίνει ότι είναι το «ίδιον». Δύο επί παραδείγματι αδέλφια είναι όμοια το ένα με το άλλο (ομοιάζουν) σε σημείο μάλιστα που δεν τα ξεχωρίζει και ο πλέον στενός συγγενής, αλλά δεν είναι ίδια, δεν είναι το ίδιο πρόσωπο, δεν είναι η ίδια υπόσταση! 2. Κάθε επιστημονική αλήθεια βρίσκεται με την έρευνα επί το καθαυτό εξεταζόμενο αντικείμενο και στο παλινδρομικό και επαναληπτικό πείραμα. Αυτά και μόνον αυτά ονομάζονται «επιστημονική έρευνα. Η δημιουργία ομοίου παρελθόντος, όχι η δημιουργία αυτού τούτου (ιδίου) παρελθόντος, μέσα σε εργαστήρια που ψάχνουν για το γονίδιο Θεός, τι αξιόπιστο πείραμα μπορεί να δώσει; Εάν ήταν δυνατή η δημιουργία ιδίας, όχι ομοίας καταστάσεως, με αυτήν του παρελθόντος των δισεκατομμυρίων ετών, μέσα στο «σήμερα», μέσα στο «τώρα», τότε κατά τη στιγμή της πειραματικής εκρήξεως όλοι οι γαλαξίες θα τινάζονταν στο διάστημα! Αυτό λέει η απλή λογική! Το «γονίδιο Θεός», συνεχίζουμε, ως ποσοστιαία κατάσταση χωρίς ποσότητα (απειροστικός λογισμός), πρέπει για να συμβεί έκρηξη να μετατραπεί σε ποσότητα. Το γονίδιο τούτο καλείται «ενδοσπόριο» καθότι είναι ο φορέας, το προοίμιο της ύλης και ευρισκόμενο, ας μου επιτραπεί η λέξη σε «εγκυμονούσα» κατάσταση, αναμένει την εντολή για την έκρηξη, όχι την των έσω, απόντος ακόμη του φυσικού νόμου, αλλά εκ των έξω! Η εντολή για την έκρηξη προς το ενδοσπόριο εκφράζει την αρχή του χρόνου (γίγνεσθαι) που είναι ταυτότητα της ύλης ποσότητος. Έκρηξη, χρόνος, ποσότητα δε διαχωρίζονται ούτε με τις πιο λεπτομερείς διαιρέσεις του δευτερολέπτου, καθότι αυτά είναι ένα και το αυτό! Ελέγχθη προηγουμένως ότι το σύμπαν αποδεδειγμένα συστέλλεται και διαστέλλεται και τονίσαμε ότι ως εκ τούτου έχει όρια! Τα όρια όμως έχουν δίνουν σχήμα. Οποιοδήποτε όμως σχήμα έχει κέντρο. Το κέντρο του σχήματος τούτου είναι ο πλανήτης Γη, διότι σ αυτόν υπάρχουν όλες οι προϋποθέσεις για τη ζωή του πλάσματος, που έχει τις δυνατότητες να γίνει βοηθός (όμοιος) του Θεού! Ζωή άλλου είδους, άλλης μορφής, ίσως υπάρχει και έξω της γης (όντα με ευρύτερη μάλιστα εγκεφαλική διανόηση), όχι όμως άνθρωπος (άνω θρώσκω). Η σελήνη, λόγω χάριν, απέχει από τη γη μόλις 12

13 χλμ., μία απόσταση την οποία το φως την καλύπτει εντός δευτερολέπτου και παρά τη μικρή αυτή απόσταση δε διαθέτει όπως και οι άλλοι πλησίον της γης πλανήτες δε διαθέτουν, την κοσμική ακτινοβολία της ηλιακής δραστηριότητας και την ακριβή θέση στο σύμπαν, προσόντα δηλαδή που μόνο η γη προσφέρει για την ύπαρξη και διατήρηση της ανθρώπινης ζωής. Ποιος αντικειμενικός παρατηρητής θα ισχυρισθεί ότι τα προσόντα αυτά είναι τυχαία και ότι δεν εδόθησαν από συνειδητή αρχή; Σημείωση : Καμία απολύτως γλώσσα δε δύναται να αποδώσει αφομοιωτικώς κάθε μυστήριο, καθότι το νυστέρι αυτών δεν είναι όπως αυτό της Ελληνικής, λεπτό εννοιολογικό και αυτός είναι ο λόγος εξαιτίας του οποίου οι άλλοι λαοί δεν εισχωρούν στο Θείον. Οι γλώσσες των άλλων λαών δε βοηθούν στην έρευνα. Γι αυτό εμείς οι Έλληνες είμεθα περισσότερο υπεύθυνοι έναντι του Θεού! Απομακρυσμένου του Ισραήλ από την προς τον Ιεωχά πίστη, αναδύονται οι προφήτες του, μερικοί εκ των οποίων πραγματικώς θεόπνευστοι προσπαθούν να συγκρατήσουν το λαό αυτό από την πτώση, μία πτώση η οποία εκφράζεται με μία συμμαχία με το διάβολο, όπως έγινε λόγος στα προηγούμενα αλλά και με τη λατρεία θεοτήτων, αντίγραφα δοξασιών των γύρω από αυτόν ειδωλολατρικών λαών. Την ομοιότητα του Θεού, τον άνθρωπο, αυτοί οι σοφοί της Σιών, γνωρίζοντας την αλήθεια αυτήν και έχοντας στα χέρια τους την οικονομική δύναμη, τον έκαναν σύμμαχο του διαβόλου, επαναλαμβάνω, και πολέμιο του Θεού. Με την πάροδο του χρόνου, το σχέδιο «παγκοσμιοποίηση» ετέθη σε εφαρμογή, προκειμένου μέσω της οικονομικής ισχύος να κυβερνήσουν την ανθρωπότητα, εφόσον ο Θεός δεν τους έδωσε αυτή τη «χάριν». Ο προμαχώνας όμως απέναντι στην παγκοσμιοποίηση είναι η πίστη των Ελλήνων, η ορθοδοξία. Η απόφαση λοιπόν των σοφών της Σιών είναι αμετάκλητη. Και αυτή η απόφαση είναι η καταστροφή της Ελλάδας. Το σχέδιο για την καταστροφή του Ελληνισμού ξεκινά από την αρχαιότητα με διαφόρους κατά καιρούς τρόπους και με σφραγίδα την κατοχύρωση του «αναδέλφου» ως Μεσσίου προς κατάκτηση της ανθρωπότητας. Η παγκοσμιοποίηση είναι αμετάκλητη απόφαση του Σιωνισμού, η οποία δε δέχεται πισωγυρίσματα ως συνέβαινε κατά το παρελθόν ελέγχοντας πλέον τα πάντα. Τον επιθετικό τομέα το φόβητρο του κόσμου τον έχουν αναλάβει οι Η.Π.Α., η πλέον χρεοκοπημένη χώρα του κόσμου, με το δικαίωμα να χαρακτηρίζεται από τους «οίκους αξιολόγησης» που και εδώ βρίσκονται Εβραίοι, ως 3 A, ενώ το χρήμα των δεν έχει αντίκρισμα ούτε μερικά τσουβάλια ροκανίδια επαναλαμβάνουμε! Ας γυρίσουμε όμως αντίστροφα τις σελίδες της ιστορίας 13

14 Το έτος 521 π.χ. στο θρόνο της Περσίας βρίσκεται ο Δαρείος ο Υστάσπης. Στην αυλή αυτού υπηρετεί η αφρόκρεμα του Ιουδαϊκού ιερατείου (Χοροβάβελ, Μαρδοχαίος κ.ά.), οι οποίοι με την επιρροή τους και ευρισκομένου του Ιουδαϊκού λαού αιχμαλώτου στη Βαβυλώνα, κατορθώνουν να πείσουν το Δαρείο όπως επιτρέψει την ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ. Ο Δαρείος είναι αυτός που ξεκίνησε τους πολέμους κατά της Ελλάδος (490 π.χ. μάχη Μαραθώνος). Ο Ουέλς δίνει την πληροφορία κατά την οποία ο βασιλεύς των Περσών πήρε την απόφαση αυτή, κατόπιν υποδείξεως του Έλληνος ιατρού των ανακτόρων του (βλ. ΟΥΕΛΛΣ Παγκόσμιος Ιστορία, τόμ. Α, σελ. 388). Αυτό δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα διότι ο ιατρός δεν είχε επιχειρήματα να πείσει το Δαρείο για ένα τέτοιο εγχείρημα, καθότι ο Πέρσης βασιλεύς δεν απέβλεπε στην Ελλάδα αλλά στις χώρες τις μακράν και προς βοράν της Ελλάδος. Το γεγονός όμως ότι επί Δαρείου η επιστροφή των Ιουδαίων στην Ιερουσαλήμ γίνεται με συνοδεία βασιλικής φρουράς και με τυμπανοκρουσίες (βλ. Π. Διαθήκη Έσδρας Α κεφ. Ε 1-3), φανερώνει καθαρά το δεσμό του Ιουδαϊκού ιερατείου με την περσική αυλή και ασφαλώς με την υπόδειξη αυτού ξεκινά ο πόλεμος κατά των Ελλήνων, αιτία δε αυτής της υποδείξεως είναι η ζηλοτυπία έναντι ενός λαού του οποίου ο πολιτισμός την εποχή εκείνη φώτιζε ολόκληρο τον κόσμο. 486 π.χ. θάνατος Δαρείου και διαδέχεται αυτόν ο υιός του Ξέρξης συνεχίζοντας τον πόλεμο (480 π.χ. Ναυμαχία Σαλαμίνος). 465 π.χ. θάνατος του Ξέρξη, διαδέχεται αυτόν ο υιός του Αρταξέρξης ο μακρόχειρ ( π.χ.). Το έτος 458 π.χ. ο Αρταξέρξης χωρίζεται την Αστίν κάνοντας βασίλισσα την Ιουδαία Εσθήρ, επί αρχηγού Ιουδαίων Έσδρα. Ό,τι δηλαδή συνέβη αργότερα με τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο, όπου οι Ρωμαίου ηγεμόνες είχαν υποδουλωθεί στους Εβραίους εξαιτίας συνάψεως γάμων με πλούσιες θυγατέρες Εβραίων. Τα του Αρταξέρξη τα βλέπουμε και στο βιβλίο της Π. Διαθήκης (Έσδρας Α κεφ. Ε 1 10). Δεν ήταν δυνατόν αυτοί να ανεχθούν την εξέλιξη του κόσμου υπό το φως του Ελληνικού Πνεύματος. Πόλεμος κατά του πολιτισμού αυτού, πόλεμος κατά της γλώσσας, που εκφράζει και αυτή τη γραμμή, πόλεμος κατά της Γέας που διατυπώνει ο κατά την αλήθεια άνθρωπος. Μέγας Αλέξανδρος. Κατ αρχήν πρέπει να λεχθεί ότι το έτος 338 π.χ. η συνέλευση των ελληνικών πόλεων αναγνώρισε τον πατέρα αυτού Φίλιππο ως αρχιστράτηγο για τον κατά της Περσίας πόλεμο. Σημειώνουμε το γεγονός τούτο επειδή έχει σημασία ως θα φανεί στα μετέπειτα. Έχοντας τώρα υπόψιν ότι η μάχη στις όχθες του ποταμού Γρανικού με αρχιστράτηγο των Ελλήνων το Μ. Αλέξανδρο έγινε το 334 π.χ., βγαίνει το συμπέρασμα ότι ο νεαρός ως βασιλεύς ανήλθε στο θρόνο της Μακεδονίας μεταξύ των ετών π.χ., αφού προηγουμένως κατέστρεψε τις Θήβες. 14

15 Ελεύθερος τώρα να εκστρατεύσει κατά της Περσίας χρειαζόταν χρήματα για το σκοπό αυτόν, παρά τον εξανδραποδισμό όλων των κατοίκων σχεδόν της πόλεως των Θηβών. Η συνδρομή όμως των Ελληνικών πολιτειών ήταν ανύπαρκτη, γεγονός που προξένησε μεγάλη στενοχώρια στο νεαρό στρατηλάτη. Όπως λοιπόν εκ των πραγμάτων φαίνεται το δάνειο ήταν απαραίτητο και ιδού το εβραϊκό κεφάλαιο έτοιμο να «βοηθήσει». Η βοήθεια εδόθη βέβαια, ο σκοπός όμως αυτής ήταν η υποδούλωση, η οικονομική κατ αρχήν, ολοκλήρου της Ελλάδος, τη στιγμή που συνέλευση των Ελλήνων είχε αναγνωρίσει το Φίλιππο και στη συνέχεια το διάδοχο αυτού αρχιστρατήγους στον πόλεμο κατά της Περσίας! Και τούτο διότι ο εβραϊσμός ουδέποτε πίστεψε ότι το παιδί εκείνο ο μετέπειτα Μ. Αλέξανδρος θα έβγαινε νικητής μέσα από την αχανή περσική αυτοκρατορία. Αργότερα βέβαια τον υποδέχθηκαν σαν Θεό. Το δάνειο του Μ. Αλεξάνδρου ήταν τάλαντα! Φθάνουμε στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και είναι γνωστή η επιρροή του Εβραϊκού κεφαλαίου μέσα στη σύγκλητο, αυτά βέβαια ελέγχθησαν στα προηγούμενα ως και οι λόγοι του Σενέκα επίσης. Η ανάγκη να επαναληφθούν θα φανεί στη συνέχεια. Φθάνουμε προχωρώντας στη βυζαντινή αυτοκρατορία όπου στο υψηλότερο σημείο της δόξης αυτής παρουσιάζεται ο Μωαμεθανισμός, η νέα αυτή θρησκεία (Ισλάμ) που σαν νεότερη διεκδικεί και το τελειότερο με την παρουσία του Μωάμεθ (622 μ.χ.). Ακολουθούν πόλεμοι, η αυτοκρατορία κλυδωνίζεται, το εσωτερικό αυτής σείεται από αιρέσεις, κυριότερη των οποίων υπήρξε αυτή των εικονομάχων που κράτησε ως εμφύλιος σπαραγμός εκατόν πενήντα χρόνια. Η προσκύνηση θεωρείται αμάρτημα κατά τα πρότυπα του Μωαμεθανισμού και έτσι φαίνεται και εδώ καθαρά ποιος κρύβεται πίσω από την αίρεση αυτή και ποιος μειδιά με ικανοποίηση στο βάθος! Φθάνουμε στην πτώση της βυζαντινής αυτοκρατορίας και στην υποδούλωση του Ελληνικού έθνους, το οποίο υπέστη τα πάνδεινα από τους Τούρκους κατακτητές και δε θα αναφερθώ στα της Ελληνικής επαναστάσεως ούτε στο ρόλο του Ευρωπαϊκού Γαλλικού διαφωτισμού. Ο παπισμός, η ιερά εξέταση, τα συγχωροχάρτια, οδηγούν στον προτεσταντισμό (διαμαρτυρόμενοι) και εν συνεχεία στο Μαρξιστικό μανιφέστο και στο καζάνι της Οκτωβριανής λεγομένης επαναστάσεως. Κατά το Μαρξιστικό δόγμα η επανάσταση δύναται να συμβεί και να πετύχει σε χώρα η οποία διαθέτει βιομηχανικό προλεταριάτο και αυτή ήταν η Γερμανία. Παρά ταύτα μεταφερθείς ο Λένιν στη Ρωσία δημιούργησε εκεί την επανάσταση η οποία πέτυχε αρά το ότι την εποχή εκείνη η Ρωσία ως φεουδαρχική χώρα δεν είχε βιομηχανικό προλεταριάτο. Είναι δυνατόν να πιστέψει κανείς ότι αυτά κατευθύνονται νομοτελειακά; Για τη συνέχεια ανωμάλων πάντοτε καταστάσεων και για την αναστάτωση του κόσμου, που πρέπει κατά τη Σιωνιστική ιδέα να είναι διαρκείας, δημιουργήθηκε το Ναζιστικό κίνημα με όλα τα επακόλουθα και ιδιαιτέρως 15

16 το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο κατά τον οποίο αιματοκυλίστηκε η ανθρωπότητα! Σημείωση : Όταν ο Μέττερνιχ επρόκειτο να εκστρατεύσει κατά του Βελγίου (1831) οι Γερμανοεβραίοι μεγαλοτραπεζίτες Ρότσιλδ της Αυστρίας ζήτησαν από τους αδελφούς των της Αγγλίας ποια θέση έπρεπε να κρατήσουν απέναντι σ αυτήν την περίπτωση. Και οι αδελφοί της Αγγλίας απάντησαν «Μια τέτοια περίπτωση είναι ασύμφορη δι ημάς. Εάν ο Μέττερνιχ εκστρατεύσει κατά του Βελγίου, η Γαλλία και η Αγγλία θα σπεύσουν να τον βοηθήσουν»! Η δε μητέρα των Ρότσιλδ σε ερώτηση δημοσιογράφων, ποια είναι η γνώμη της για τον επικείμενο πόλεμο έλεγε «Εάν τα παιδιά μου δεν τον θέλουν δε θα γίνει πόλεμος»! (βλ. βασιλείς πλούτου). Οι άνθρωποι αυτοί έκαναν δηλώσεις ως να ήσαν αυτοί η Γαλλία και η Αγγλία. Πρώτη παρατήρηση Η «Ιερή Συμμαχία» μεταξύ των Ευρωπαϊκών κρατών με πρωταγωνιστή τον Μέττερνιχ, τον Ελληνομάχο Μέττερνιχ και η οποία μιλούσε για τη διατήρηση των συνόρων της εποχής εκείνης και αντίθετη με την αλλαγή των συνόρων, σκοπό είχε τη συνέχεια της υποδούλωσης του Ελληνικού έθνους και βεβαίως καταδίκαζε την Εθνική παλιγγενεσία, η οποία επρόκειτο να αλλάξει το χάρτη της Ευρώπης. Κατόπιν των ανωτέρω, φαίνεται πολύ καθαρά και εδώ ποιος ήταν αυτός που βρισκόταν πίσω από τον Μέττερνιχ. Δεύτερη παρατήρηση Ο διορισμός των Άγγλων Τσώρτς ως αρχιστρατήγου και του Κόχραν ως στολάρχου των Ελληνικών δυνάμεων από την Γ Εθνική Συνέλευση, παραμερισθέντος του Καραϊσκάκη, είχε ως αποτέλεσμα μετά το θάνατο (δολοφονία) αυτού, την εφαρμογή του Αγγλικού σχεδίου μάχης, το οποίο οδήγησε στην περιφανή νίκη του Κιουταχή και την παράδοση της ακροπόλεως. Ποιος δάκτυλος υπέδειξε τους διορισμούς αυτούς; Δεν ήταν τυχαίο το γεγονός της δολοφονίας του Καραϊσκάκη και του φιλέλληνα Άγγλου πρωθυπουργού Γ. Κάννιγκ που συνέβη τον ίδιο χρόνο ( ) του πρώτου, ( ) του δευτέρου. Τρίτη παρατήρηση Η σαφή ανθρώπων και η καταστροφή πολιτισμών από τα στίφη του Ισλάμ σε ολόκληρη σχεδόν την Ασία σήμερα, από ποιον παρακινούνται; Εάν η παρατήρηση αυτή είναι λάθος, τότε γιατί οι ισχυροί, οι γνωστοί πανίσχυροι δε δίνουν τέλος σ αυτήν την κατάσταση τραγωδία και μάλιστα σε 24 ώρες; Η τακτική της Σιωνιστικής ιδέας και αντιλήψεως κατά την οποία οι λαοί όλου του κόσμου πρέπει να υποταχθούν στο γένος των Εβραίων φαίνεται και στα πρωτόκολλα των σοφών του, οι οποίοι αρπάζοντας τα «Άλφα-Βήτα» των Ελλήνων παρουσίασαν τούτο ως αρχή επικρατήσεως της ύλης επί του πνεύματος! Εκθέτω τούτο Το άλφα ονομάζεται από αυτούς «Άλφ» και σημαίνει μάθηση. Το βήτα ονομάζεται «Βήθος» όπως και ο οίκος από αυτούς ονομάζεται. Έχουμε λοιπόν «μάθηση οίκου». Λεπτομερέστερα 16

17 σημαίνει «διδαχή και μάθηση οικονομίας» και το γάμα «Γεμέλιο» που σημαίνει «πλήρωση». Επειδή δε το δέλτα «Δέλθ» βρίσκεται στην τέταρτη θέση, τόμε μαζί με τα προηγούμενα έχουμε «Διδαχή και μάθηση οικονομίας, πλήρωση είναι, Δέλτων». Για τα υπόλοιπα γράμματα εφόσον υπάρχει η περιέργεια της έρευνας ο ενδιαφερόμενος και εφόσον προσπαθήσει θα διαπιστώσει ότι το πρωτόκολλο των σοφών της Σιών στα οποία βρίσκεται ο τρόπος υποδουλώσεως του κόσμου είναι η έκφραση του Αλφαβήτου αυτού! Εκθέτω το Ελληνικό Αλφάβητο (τα πρώτα επίσης γράμματα). Αλ = ο νοητός ήλιος, Φα = Το φως. Βη = Προστακτική του ρήματος Βαίνω (βαδίζω έρχομαι ) Τα = Δοτική άρθρου δοτικού τύπου της εις την Γα = γη, Μα = συγχρόνως. Δε = άμα, Λτα = ο ορατός ήλιος, ο ερχόμενος. Εψ = ψημένον, Ίλων = λάσπη, ύλη. Στ = στη = προστατική του ρήματος ίστημι. Ερμηνεία : Νοητέ ήλιε φως, πήγαινε στη γη συγχρόνως με τον ορατόν ήλιον, που ψήνει την ύλη, να στήσεις αυτήν όρθια. Στο αλφάβητο αυτό φαίνεται η υψίστη αποστολή του Έλληνος, ο οποίος διατάσσεται να ανορθώσει πνευματικά τον κόσμο, χωρίς ίδιον όφελος. Στο παραποιημένο υπό των εβραίων αλφάβητο, φαίνεται η προσπάθεια, η επιθυμία υποδουλώσεως των κατοίκων της γης στο γένος των υιών Ισραήλ. Τι σημαίνει όμως «Έλλην»; Και από πού ξεκινά αυτός; Έχουμε τονίσει στο παρελθόν, επαναλαμβάνουμε και τώρα, τα εξής: Πρόσωπο ή υπόσταση εκ του υφίσταμαι (υπάρχω). Το πρόσωπο δε χαρακτηρίζεται και ως «άτομον» όπως κακώς συμβαίνει από μερικούς απολογητές του Σιωνισμού, διότι το άτομον ταυτίζεται με τον αριθμό (έτσι μας θέλουν οι Σιωνιστές). Επίσης το ανερχόμενο πρόσωπο δε γίνεται ισχυρή προσωπικότητα καθώς πρεσβεύουν οι περιορισμένοι εντός υλικοκοινωνικών πλαισίων. Ανερχόμενο το πρόσωπο πλησιάζει προς τη μη έχουσα τέλος τελείωση δηλαδή προς τη θέωση. Το πρόσωπο έχει το φυσικό του γνώρισμα αλλά και το «προσωπικό». Καλλιεργώντας τα θεοδώρητα προς αυτό χρίσματα, απομακρύνεται από τη φύση, ενώ ταυτίζεται με αυτήν, εάν τα θεοδώρητα χαρίσματα τα απορρίψει. Ο Θεός ήταν κάποτε για τους εβραίους πίστη ακλόνητη. Για τους Έλληνες, με το θεοδώρητο χάρισμα της γλώσσης, πίστη ήταν η μέσω της γλώσσης έρευνα του Επέκεινα, που καλλιεργούσε την αρετή της γνώσεως. Γι αυτό ακριβώς το λόγο οι Έλληνες έγιναν διδάσκαλοι της κοινωνίας! Ανάγκη στο σημείο τούτο να αναφερθούμε στην ηλικία της ανθρωπότητας πολύ περιληπτικά, καθότι δεν υπάρχει ο κατάλληλος χώρος αφενός και δεν είναι το θέμα του βιβλίου αυτού αφετέρου. 17

18 Η αναφορά αυτή εν τούτοις γίνεται διότι στα πλαίσια της Σιωνιστικής προσπάθειας για τον υποβιβασμό του ανθρώπινου γένους βρίσκεται και αυτή της τοποθετήσεως της ανθρώπινης καταγωγής μέσα στις κλούβες των ζωολογικών κήπων της Αυστραλίας και της Αφρικής! Η μεροληπτική και κατευθυνόμενη ιστορία γράφει ότι η «παιδική ηλικία της ανθρωπότητος» είναι πολύ μεγάλης διαρκείας ανεβάζοντας αυτήν σε εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, ισχυριζομένη δηλαδή ότι ο άνθρωπος ξεκίνησε από διαφόρων ειδών πιθήκους, φθάνοντας τελικά στη σημερινή όρθια στάση! Επειδή ο συνδετικός κρίκος μεταξύ κάποιου πιθήκου και ανθρώπου δεν έχει βρεθεί, γι αυτό ακριβώς το λόγο οι σφαγιαστές της επιστήμης κατέφυγαν στη μεγαλύτερη πλαστογραφία, στη μεγαλύτερη απάτη όλων των αιώνων και όλων των εποχών. Το έτος 1912 εμφανίσθηκε το «εύρημα» του συλλέκτη Ντάουσον, ο οποίος ανεκάλυψε στο Πίλτ Ντάουν (Pilt Down), κοντά στο Λονδίνο, στην κομητεία Σάσσεξ, ένα κομμάτι από ανθρώπινο κρανίο και μια κάτω σιαγόνα, που παρουσίαζαν ένα εντελώς ασυνήθιστο και ακατανόητο συνδυασμό γνωρισμάτων ανθρώπου και πιθήκου. Το κρανίο είχε τελείως ανεπτυγμένη εγκεφαλική κάψα, ενώ η σιαγόνα ήταν σε πλήρη αντίθεση με αυτό γιατί δεν ξεχώριζε στο σχήμα και στο μέγεθος από την πιθηκίσια. Έτσι έβγαινε το συμπέρασμα κατά το οποίο ο Ντάουσον είχε ανακαλύψει τα υπολείμματα ενός πλάσματος που είχε εγκέφαλο σύγχρονου ανθρώπου και μασητικό μηχανισμό πιθήκου! Έτσι το καινούριο πλάσμα έλαβε την ονομασία «Ηωάνθρωπος» του Ντάουσον, δηλαδή εκπρόσωπος της αρχικής εποχής της διαμορφώσεως του ανθρώπου, κατά λέξη «αυγής της ανθρωπότητος». Ωστόσο η ιστορία της εντυπωσιακής ανακαλύψεως του Ντάουσον εμφανίσθηκε κατά το έτος 1953 ως πλαστογραφία! Στο κρανίο ενός ανθρώπου σύγχρονου τύπου που είχε νεοπαλαιολιθική φυσιογνωμία ήταν συνταιριασμένη η κάτω σιαγόνα ενός σύγχρονου πιθήκου, βαμμένη με διχρωμικό κάλλιο για να φαίνεται πως ήταν πάρα πολύ αρχαία! Χωρίς να περιορισθεί σε αυτό ο πλαστογράφος είχε λιμάρει ένα από τα δόντια του «ηωανθρώπου»! (βλ. Παγκόσμια Ιστορία Ακαδημίας Ε.Σ.Σ.Δ. τόμ. 1 σελ. 76, 1955). Η ιστορία αυτή της Ε.Σ.Σ.Δ. δε θέλησε την εμφάνιση του «Ηωανθρώπου» σε Αγγλικό έδαφος και γι αυτό ακριβώς τον λόγο έφερε στο φως την απάτη. Μέχρι σήμερα πάντως οι τίτλοι «Νεάντερνταλ, Κρο Μανιόν κ.λπ.» δεν αποτελούν επιστημονικώς κρίκο με τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος είναι εκείνος στα χέρια του οποίου χρησιμοποιείται το εργαλείο δουλειάς συνειδητά για κάποιο σκοπό και αρχίζει έτσι ο διάλογος μεταξύ εργαλείου δουλειάς και της εγκεφαλικής του διανοήσεως. Σημείωση : Τα ζώα τα οποία καθαρίζουν τις μπανάνες πριν την κατανάλωση αυτών δε σημαίνει ότι σκέπτονται ανθρώπινα και ούτε βέβαια εξαιτίας 18

19 αυτής της συμπεριφοράς των πρέπει να χαρακτηριστούν ως πρόγονοι του ανθρώπου. Πολλοί κάτοικοι της Ιαπωνίας προτιμούν τη σαρδέλα όχι ως φαγητό αλλά ως αυτή συλληφθεί στα δίχτυα. Αυτό δεν υποβιβάζει την καταγωγή των ως ανθρώπων ούτε και μερικές γάτες που προτιμούν τα ψάρια τηγανητά έχουν τάση εξανθρωπίσεως. Η αρχή της διαλεκτικής ανάμεσα στο εργαλείο δουλειάς και τον άνθρωπο (ανθρώπινη εγκεφαλική διανόηση) είναι ο δείκτης της πραγματικής ιστορίας της ανθρωπότητας. «Οι νεολιθικοί άνθρωποι είχαν περάσει στο στάδιο αυτό και ολίγαι χιλιάδες ετών τους εχώριζον από την αυγήν της γραπτής παραδόσεως και της στιγμής όπου ήρχισεν η πραγματική ιστορία της ανθρωπότητος». (βλ. ΟΥΕΛΛΣ Παγκόσμια Ιστορία τόμ. Α σελ. 132). Αυτό θα διαπιστωθεί και από την ιστορία του πολιτισμού του πανεπιστημίου της Οξφόρδης καθώς θα ιδούμε πιο κάτω. Η νεολιθική φάση των ανθρωπίνων πραγμάτων άρχισε πριν έτη πριν τη χρονολογία μας με ενδιάμεσους σταθμούς τη χαλκοκρατία και το σίδηρο. Η παρουσία της ναυσιπλοΐας (8 η χιλιετηρίδα), η οποία ταυτίζεται με την αλιεία, δίνει νέες μορφές οικονομίας σε σύντομο σχετικά χρονικό διάστημα, κάτι που δείχνει την ανθρώπινη δραστηριότητα. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο ξεχωρίζουν ο Μινω-Μυκηναϊκός πολιτισμός (4 η χιλιετηρίδα π.χ π.χ.) π.χ. Τρωικός πόλεμος 1100 π.χ. Τέλος Μυκηναϊκής εποχής. Από το έτος 1450 π.χ. είναι ανάγκη να πούμε ότι οι Μυκηναίοι είχαν κυριαρχήσει στην Κρήτη. Σημείωση : Γύρω στο τέλος της Μυκηναϊκής εποχής (1100 π.χ.) δημιουργείται κεντρική αρχή στο Ισραήλ. Όταν δηλαδή ο Ελληνικός Πολιτισμός βρισκόταν επικεφαλής της ανθρώπινης εξέλιξης οι Εβραίοι βρίσκονταν σε κατάσταση νομάδων. Ο προφήτης του Ισραήλ Σαμουήλ αναδεικνύει βασιλέα του λαού αυτού το Σαούλ. Μέχρι την εποχή εκείνη στη χώρα αυτήν έπραττε το δίκαιο έκαστος «κατά την εαυτού κρίσιν» (βλ. βιβλίον Π. Διαθήκη «Κριταί»). Πρέπει στο σημείο αυτό να παρατηρήσουμε ότι η θρησκεία έκανε την εμφάνισή της ευθύς με την παρουσία του ανθρώπου. Για να ακριβολογήσουμε θα πούμε ότι αυτή είναι έμφυτη. Ο άνθρωπος θεολογεί κατά το πρώτον όταν παρατηρώντας τη φύση και τον εαυτό του ψάχνει το Δημιουργό μέσα από το ερώτημα «Ποιος έφτιαξε αυτά τα αξιοθαύμαστα; Ποιος έφτιαξε εμένα;» και φιλοσοφεί, κατά το δεύτερον Από αυτά τα δύο ή μάλλον το ένα με τις δύο του όψεις αναδύεται η έρευνα η οποία χαρακτηρίζει το ανθρώπινο. 19

20 Οι πίθηκοι και οι ανθρωποπίθηκοι όπως και όλα τα ζώα δεν έχουν θρησκεία, δεν έχουν άλλη όψιν αυτής της φιλοσοφίας, δεν έχουν έρευνα. Διαθέτουν μόνο το ένστικτο και με αυτό βαδίζουν, διότι αυτό είναι η πηγή της πάσης αυτών ικανοποιήσεως. Κατ αρχήν ο άνθρωπος την κάθε δύσκολη περίπτωση την απέδιδε στη δυσαρέσκεια των θεών, τους οποίους φρόντιζε να κατευνάσει ακόμη και με ανθρωποθυσίες, διότι νόμιζε ότι οι Θεοί αρέσκονται στο αίμα. Τελικά μέσα από τους συνδέσμους ο άνθρωπος προσπαθεί να πλησιάζει το Θεό και εξακολουθεί αυτή την προσπάθεια. Στο σημείο αυτό νομίζουμε ότι είναι ανάγκη να λεχθούν τα εξής, περί της Ελληνικής γλώσσης. «Η Ελληνική γλώσσα συνεχίζεται αδιάκοπα επί πολλές χιλιετίες. Η σύγχρονη Ελληνική συνεχίζει τη Μυκηναϊκή και την Ομηρική Ελληνική, μέσω της Βυζαντινής. Χάρη σε αυτή τη συνέχεια πολλές Μυκηναϊκές λέξεις επιβιώνουν στη σύγχρονη Ελληνική κοινή και ιδιωματική παρατίθενται οι χαρακτηριστικές. Αγρός (Α κο το) Αιγύπτιος (Αι κυ ρι τι ζο) Αλεξάνδρα (A re ke sa da ra) Άνεμος (A ne mo) Άνθρωπος (A to ro qo) Άξων (A ko so ne : άξονες. (βλ. Ιστορία των Ελλήνων Δεύτερη Έκδοση τόμ. 1 σελ. 567 Εκδόσεις Δομή). Σημειώνουμε ότι υπάρχει πληθώρα λέξεων στη συνέχεια και δεν είναι δυνατόν να εκτεθούν όλες εδώ. Περνώντας στο θέμα της γραφής υπενθυμίζουμε ότι η γραφή δεν είναι δημιούργημα κάποιας προσωπικότητας ούτε δημιουργήθηκε σε ορισμένο χώρο και χρόνο αλλά σε διάφορα σημεία της γης! Σχεδόν ταυτοχρόνως η γραφή εμφανίσθηκε την 4 η χιλιετία π.χ. στην Αίγυπτο (ιερογλυφική) και η σφηνοειδής γραφή, στη Μεσοποταμία. Πολλά από τα είδη των γραφών αυτών εξελίχθηκαν αλλά και άλλα έμειναν στάσιμα ή συγχωνεύθηκαν με άλλες διαλέκτους. Παρενθετικώς θα πούμε ότι οι Αβραμιαίοι (Αβραάμ 1800 π.χ.) δε χρησιμοποίησαν τη σφηνοειδή. Στον Ελληνικό χώρο (Κρήτη) εμφανίσθηκε γύρω στο 2000 π.χ. περνώντας μέσα από την ιερογλυφική, όχι όμως την Αιγυπτιακή και τη γραμμική γραφήν Α, η οποία δεν έχει σχέση με την ιερογλυφική αλλά δημιουργήθηκε ανεξαρτήτως με βαθμιαία σχηματοποίηση και μεταμόρφωση σύμφωνα με το χώρο και τις ασχολίες που πηγάζουν εκ του χώρου. Υπάρχει επίσης η γραμμική γραφή Β που προέκυψε από τη γραμμική γραφή Α. Η γλώσσα δε των κειμένων της γραμμικής γραφής Β είναι στα Ελληνικά (βλ. Μ. VENTRIS. Άγγλος αρχιτέκτων 1952 και CHA-DWICK Άγγλος γλωσσολόγος). Η γραμμική όμως γραφή Β, δεν αποδίδει καλώς την Ελληνική αλλά ατελώς, καθότι η εν λόγω γραφή του είδους αυτού είναι κατάλληλη για γλώσσες των οποίων οι λέξεις αποτελούνται από απλές συλλαβές (Ιαπωνική). Στα Μυκηναϊκά κείμενα εκτός των συλλαβογραμμάτων που αντιπροσωπεύουν το απτό, το χειροπιαστό, υπάρχουν και τα ιδεογράμματα, τα σημεία δηλαδή που εκφράζουν έννοιες μονάδες χωρητικοτήτων, αυτές 20

21 των στερεών, των υγρών κ.λπ., πράγμα που σημαίνει ότι η γλώσσα των Ελλήνων παρουσιάζεται με τη γραφή ως εννοιολογική για πρώτη φορά στον κόσμο και με αυτή και μόνο με αυτή κατορθώνει ο ερευνητής να πλησιάσει αυτόν (τον κόσμο). Σημείωση : Υπάρχει η άποψη κατά την οποία οι Έλληνες προέρχονται εκ του Έλληνος ο οποίος κατάγεται εκ του Διός. Σε αυτήν την άποψη θα απαντήσουμε αργότερα. Γράφοντας εν ονόματι της Ιστορίας και όχι της μυθολογίας, θα πούμε ότι εκ των όντως Ελλήνων ξεκίνησαν ο Αίολος και ο Σούθος. Οι δε λοιπές γενεές εκ του Ινάχου και του Φορωναίως εκ του Δαναού του Αιγυπτίου εκ του Κάδμου του Σιδωνίου και εκ του Διονυσίου του Θηβαίου. Ο κόσμος των εννοιών έγινε προσιτός εξαιτίας της Ελληνικής γλώσσης και γι αυτόν ακριβώς τον λόγο αποτελεί αυτήν την επικεφαλίδα της ανθρώπινης ιστορίας. Αντίθετα οι Εβραίοι έχουν την ποσότητα, το χρήμα, που στοχεύει όχι στην έρευνα και την απελευθέρωση αλλά στη δημιουργία σκλάβων με μία μισάνθρωπη νοοτροπία και άρρωστου εγωισμού. «Την τοσαύτην έχοντας την ισχύν ως και βασιλέως τι λέγοντες πιστεύεσθαι» (Ιωσήφ Ιουδ. Αρχαιολ.). «Επί Μωσέως καθέδρας εκάθισαν» λέει ο Χριστός, παρουσιαζόμενοι ως αυθεντίαι της ηθικής και του Νόμου, ενώ μικρή υπήρξε η διαφωνία μεταξύ των αν και οι «λαοί της γης» (Αμ χάαρες) έπρεπε να μαστιγώνονται κατά την ημέραν του Σαββάτου. Έχουν χωρίσει τους εκπροσώπους της ιστορικής ερεύνης σε διαφορετικά και αντίθετα στρατόπεδα προκειμένου η έρευνα να παρουσιάζει επιθυμητά σε αυτούς αποτελέσματα. Η διαφορά μεταξύ των επιστημόνων για την ηλικία επί παραδείγματι της γης φθάνει σε δισεκατομμύρια χρόνια. Τα εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια που εκφράζουν διάφοροι μέθοδοι μετρήσεων γήινων καταστάσεων, αυτές συγκρούονται μεταξύ των και πετρώματα τα οποία πιστευόταν ηλικίας εκατομμυρίων ετών τελικώς απεδείχθησαν ηλικίας μερικών χιλιάδων ετών. Δε γνωρίζει κανείς τελικά ποιο από τα στρατόπεδα τα οποία αυτοί δημιούργησαν να πιστέψει. Είναι η καταστροφή κάθε γνήσιου προοδευτικού βήματος. Πρέπει εν τούτοις να ληφθεί σοβαρά υπόψιν ότι ο γενικός κατακλυσμός τον οποίον έχει αποδεχθεί το μεγαλύτερο μέρος των γεωλόγων οδηγεί σε κατάσταση συγχύσεως την έρευνα. Εδώ πρέπει απλά να πούμε ότι η λέξη «ΕΛΛΑΣ» προέρχεται από τη λέξη «ΣΕΛΑΣ», το δε «Σέλας» είναι αυτό το κατά τους πόλους φωτεινό μετέωρο. Ελλάς δηλαδή σημαίνει, είναι «φεγγοβολή». Είμαστε λοιπόν Σελλοί Έλληνες και όχι Γραικοί. Το δε επισφράγισμα του Ελληνικού πνεύματος εκ του οποίου ξεκινά η έρευνα είναι «Εκ του μηδενός ουδέν παράγεται». Μία προσπάθεια που 21

Αρχή και Πορεία του Κόσμου (Χριστιανική Κοσμολογία) Διδ. Εν. 9

Αρχή και Πορεία του Κόσμου (Χριστιανική Κοσμολογία) Διδ. Εν. 9 Αρχή και Πορεία του Κόσμου (Χριστιανική Κοσμολογία) Διδ. Εν. 9 Κόσμος Κόσμημα δηλ. στολίδι, που χαρακτηρίζεται από την ποικιλία, την τάξη και την αρμονία Φυσικός κόσμος μακρόκοσμος μικρόκοσμος Πως έγινε

Διαβάστε περισσότερα

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό.

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Το διάγραμμα του χρόνου Εποχή Αβραάμ Θάνατος Μ. Αλεξάνδρου Γέννηση Ιησού Χριστού Άλωση Κων/πολης 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή ΜΑΘΗΜΑ 6 Ο ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ... Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, κατά τη διδασκαλία του Χριστιανισμού, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ. Στη συνέχεια,

Διαβάστε περισσότερα

Οι απόγονοι του Νώε, μετά τη διασπορά τους σ όλη τη γη, άρχισαν να λησμονούν τον αληθινό Θεό και να λατρεύουν τα είδωλα, δηλαδή τα δημιουργήματα του

Οι απόγονοι του Νώε, μετά τη διασπορά τους σ όλη τη γη, άρχισαν να λησμονούν τον αληθινό Θεό και να λατρεύουν τα είδωλα, δηλαδή τα δημιουργήματα του H εποχή των Πατριαρχών Από τον πολυθεϊσμό στην πίστη στον ένα Θεό Ο Θεός σχεδιάζει τη σωτηρία του κόσμου Οι απόγονοι του Νώε, μετά τη διασπορά τους σ όλη τη γη, άρχισαν να λησμονούν τον αληθινό Θεό και

Διαβάστε περισσότερα

Με τον Αιγυπτιακό

Με τον Αιγυπτιακό Με ποιον πολιτισμό θα ασχοληθούμε; Με τον Αιγυπτιακό Η θέση της Αιγύπτου Τι βλέπετε; Αίγυπτος και Νείλος Η Αίγυπτος οφείλει την ύπαρξη της στον Νείλο. Το άγονο έδαφος κατέστη εύφορο χάρη στις πλημμύρες,

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγικά στοιχεία στην Παλαιά Διαθήκη

Εισαγωγικά στοιχεία στην Παλαιά Διαθήκη Εισαγωγικά στοιχεία στην Παλαιά Διαθήκη Οι φιλολογικές πηγές της Πεντατεύχου (Φιλολογικά στρώματα): Οι τέσσερις πηγές της Πεντατεύχου είναι: η Γιαχβική, η Ελωχειμική, το Δευτερονόμιο και ο Ιερατικός Κώδικας.

Διαβάστε περισσότερα

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας ΜΑΘΗΜΑ 7 Ο Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας σύμφωνα με τη χρονική σειρά που πραγματοποιήθηκαν: 1. Προαναγγελία του Μεσσία

Διαβάστε περισσότερα

Θεός και Σύμπαν. Source URL:

Θεός και Σύμπαν. Source URL: Θεός και Σύμπαν Source URL: http://ghz.gr/forum Θεός και Σύμπαν Source URL: http://ghz.gr/forum Η ύπαρξη τού Θεού και η σχέση του με το σύμπαν, είναι ένα θέμα που απασχολεί πλήθος ανθρώπων σήμερα. Ο Θεός

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές. ΜΑΘΗΜΑ 13 Ο Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη λέξη «σωστό»

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος Κωδικός προϊόντος: 00092

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

ελιές, παστά ψάρια, και σπάνια από κρέας, κυρίως στην Αθήνα.

ελιές, παστά ψάρια, και σπάνια από κρέας, κυρίως στην Αθήνα. Η τροφή της Αρχαϊκής οικογένειας ήταν αποτελούνταν από λαχανικά, ελιές, παστά ψάρια, και σπάνια από κρέας, κυρίως στην Αθήνα. Η ενδυμασία των Αρχαίων Ελλήνων ήταν κομψή, αλλά όχι εξεζητημένη. Το βασικό

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Φάκελος Ερευνητικής Εργασίας Σχολείο:Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήμα:Α 1-Α 2

Φάκελος Ερευνητικής Εργασίας Σχολείο:Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήμα:Α 1-Α 2 Φάκελος Ερευνητικής Εργασίας Σχολείο:Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήμα:Α 1-Α 2 Θέμα: Θρησκευτικές και επιστημονικές αντιλήψεις για την δημιουργία του σύμπαντος Ονοματεπώνυμα μαθητών: Αλέξανδρος Λάσκος, Γαρυφαλένια

Διαβάστε περισσότερα

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Τα σημαντικότερα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης εκτυλίσσονται στην περιοχή που. Η Μέση Ανατολή στην αρχαιότητα

Τα σημαντικότερα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης εκτυλίσσονται στην περιοχή που. Η Μέση Ανατολή στην αρχαιότητα Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ Τα σημαντικότερα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης εκτυλίσσονται στην περιοχή που ονομάζεται ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ Η Μέση Ανατολή στην αρχαιότητα Ποια σύγχρονα κράτη αποτελούν την περιοχή

Διαβάστε περισσότερα

Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού. Διδ. Εν. 4

Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού. Διδ. Εν. 4 Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού Διδ. Εν. 4 Ο Θεός είναι άγνωστος στην ουσία του και γνωστός με τις ενέργειές του στον κόσμο όλα τα όντα γιατί δίνει την ύπαρξη σε αυτά Ενέργειες= Θεϊκές

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις του

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Σύμφωνα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν, το βαρυτικό πεδίο κάθε μάζας δημιουργεί μια καμπύλωση στον χώρο (μάλιστα στον χωροχρόνο),

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ Α. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ αύξηση πληθυσμού αγροτική επανάσταση (μεγάλα αγροκτήματα νέες μέθοδοι εισαγωγή μηχανημάτων) ανάπτυξη εμπορίου α. Ευρώπη Αφρική Αμερική (τριγωνικό

Διαβάστε περισσότερα

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη ΜΑΘΗΜΑ 3 Ο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες. Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα

Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες. Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα Cleopatra (Κλεοπάτρα) 69 30 π.χ. Αίγυπτος Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.x και βασίλεψε στην

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Η σταδιακή επέκταση του κράτους των Βουλγάρων

Η σταδιακή επέκταση του κράτους των Βουλγάρων 1 ΙΣΤΟΡΙΑ Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ : ΟΙ ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Οι Βούλγαροι Οι Ονογούροι Βούλγαροι. Οι πρώτες Βουλγαρικές φυλές πρέπει να έφθασαν στην περιοχή ανάμεσα στον Καύκασο και την Αζοφική Θάλασσα στα

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Προλογικό Σημείωμα... 17

Περιεχόμενα. Προλογικό Σημείωμα... 17 11 Προλογικό Σημείωμα... 17 Ενότητα Ι: Δημιουργική Αναζήτηση... 19 Δ01 Ο Ιωνικός Διαφωτισμός και η Ανάδυση της Επιστημονικής Σκέψης...21 Δ1.1 Ο Ιωνικός Διαφωτισμός... 21 Δ1.2 Η Επιστημονική Σκέψη... 22

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

GEORGE BERKELEY ( )

GEORGE BERKELEY ( ) 42 GEORGE BERKELEY (1685-1753) «Ο βασικός σκοπός του Berkeley δεν ήταν να αμφισβητήσει την ύπαρξη των εξωτερικών αντικειμένων, αλλά να υποστηρίξει την άποψη ότι τα πνεύματα ήταν τα μόνα ανεξάρτητα όντα,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΑΣΗ. Το άρθρο αυτό έχει ως σκοπό την παράθεση των αποτελεσμάτων πάνω σε μια έρευνα με τίτλο, οι ιδέες των παιδιών σχετικά με το

Διαβάστε περισσότερα

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες 11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Συλλογή-επιλογή:Μ. ΛΟΟΣ Μετάφραση: Μ. ΣΚΟΜΠΑ Επιµέλεια: Β. ΚΑΝΤΖΑΡΑ Κλεοπάτρα 69 30 π.χ. Αίγυπτος -Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.χ. Βασίλεψε στην Αίγυπτο

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Ο κεντρικός λόγος της παιδείας σε μια δημοκρατική κοινωνία είναι αναμφισβήτητος. Και δεν μιλώ για την παιδεία που παρέχει το «υπουργείο Παιδείας». Η παιδεία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΒΙΒΛΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΑΒΡΑΑΜ ΕΩΣ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΒΑΒΥΛΩΝΟΣ

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΒΙΒΛΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΑΒΡΑΑΜ ΕΩΣ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΒΑΒΥΛΩΝΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΒΙΒΛΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΑΒΡΑΑΜ ΕΩΣ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΒΑΒΥΛΩΝΟΣ Δευτέρα, 23 Μαρτίου 2015 Ἀρχιμ. Ἰακώβου Κανάκη, MSc Θεολογίας Πρωτοσυγκέλλου Ι.Μ. Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως ΕΠΟΧΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

H ιστορία του κάστρου της Πάτρας

H ιστορία του κάστρου της Πάτρας H ιστορία του κάστρου της Πάτρας Από την Αρχαιότητα μέχρι την Α' περίοδο Τουρκοκρατίας Μία εργασία της ομάδας Γ (Αβούρης Ε, Γεωργίου Ν, Καρατζιάς Γ, Παπατρέχας Ι) Το κάστρο βρίσκεται στα νότια της Ελλάδας,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΕΣΕΝΑ ΔΙΑ ΚΡΑΤΙΣΤΕ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΕ ΑΜΕΘΕΚΤΕ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕ ΝΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΟΥΣΙΩΣΕΙΣ ΣΕ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων

Διαβάστε περισσότερα

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Ερωτήσεις Επανάληψης 1 Οι Θεολογικές Δηλώσεις στην Συστηματική Θεολογία Διάλεξη Τρίτη από την σειρά Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος,

Διαβάστε περισσότερα

2. Η ΑΙΓΥΠΤΟΣ (Σελ )

2. Η ΑΙΓΥΠΤΟΣ (Σελ ) 2. Η ΑΙΓΥΠΤΟΣ (Σελ. 20-23) 2.1. Η Χώρα. Νείλος : Πηγές από Αιθιοπία και δέλτα. Δυτικά : Η Λιβυκή έρημος. Ανατολικά : Η έρημος του Σινά έως Ερυθρά Θάλασσα. Λάσπη Ευφορία. Άνω Αίγυπτος-Κάτω Αίγυπτος. 2.2.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολλοί αξιόλογοι μελετητές της αστρολογίας παρατήρησαν ότι ορισμένα αποτελέσματα επαναλαμβάνονταν κάτω

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανικές Πρακτικές

Χριστιανικές Πρακτικές Χριστιανικές Πρακτικές του David Batty Οδηγός Μελέτης Έκδοση 5 Χριστιανικές Πρακτικές Οδηγός Μελέτης 5η έκδοση του David Batty Σημείωση: Τα εδάφια της Βίβλου όπου αυτά αναφέρονται, είναι από τη νεοελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης

Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης Ενότητα 3: Ιουδαϊκά αποκαλυπτικά κείμενα σύγχρονα με την Καινή Διαθήκη Αικατερίνη

Διαβάστε περισσότερα

ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017 ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β : Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ (3000-1100 π.χ.) 1. ΟΙ ΛΑΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΕΓΓΥΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ (σελ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Το ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται

Το ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται Ι. Η ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΡΩΜΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 1. Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ας διαβάσουμε τι θα μάθουμε στο σημερινό μάθημα: Σκοπός: Σκοπός του παρόντος μαθήματος είναι να απαντήσουμε σε ένα «γιατί»: Γιατί χρειάστηκε

Διαβάστε περισσότερα

Η δημιουργία του ανθρώπου

Η δημιουργία του ανθρώπου Η δημιουργία του ανθρώπου Στο τέλος της έκτης ημέρας, ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο, ο οποίος υπήρξε το τελευταίο και το τελειότερο δημιούργημα του Θεού. Ψηφιδωτό από το Μονρεάλε της Σικελίας, 13ος αι.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ Ενότητα 1: Εισαγωγικά-Ιστορική Επισκόπηση Σταμάτιος-Νικόλαος Μωραΐτης Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται

Διαβάστε περισσότερα

Είπε ο Θεός: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας κι έτσι που να μπορεί να μας μοιάσει κι ας εξουσιάζει τα ψάρια της

Είπε ο Θεός: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας κι έτσι που να μπορεί να μας μοιάσει κι ας εξουσιάζει τα ψάρια της Η δημιουργία του ανθρώπου Θεϊκή προέλευση του ανθρώπου Είπε ο Θεός: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας κι έτσι που να μπορεί να μας μοιάσει κι ας εξουσιάζει τα ψάρια της θάλασσας,

Διαβάστε περισσότερα

Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με

Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με προβληματισμούς για την αλήθεια και τη γνώση. Απηχεί τις

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ TETAΡTH 24 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5)

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ TETAΡTH 24 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ TETAΡTH 24 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΘΕΜΑ Α1 ΟΜΑ Α Α Α.1.1 Πότε, για ποιο λόγο

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ

Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ Οι βυζαντινοί ήταν καλά πληροφορημένοι για τις γειτονικές χώρες από δικούς τους ανθρώπους. Όταν έφταναν επισκέπτες, έμποροι, μισθοφόροι ή στρατιωτικοί φυγάδες, ή ακόμα κρατικές

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΓΥΠΤΟΣ:Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΑΞΕΙΣ Α 1,Α 2

ΑΙΓΥΠΤΟΣ:Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΑΞΕΙΣ Α 1,Α 2 ΑΙΓΥΠΤΟΣ:Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΑΞΕΙΣ Α 1,Α 2 Η αρχή του Αιγυπτιακού πολιτισμού Αρχαία Περίοδος Με βάση τα τελευταία συμπεράσματα των επιστημονικών ερευνών, η χρονολόγηση των διαφόρων εποχών της

Διαβάστε περισσότερα

Μεταφορά - μεταφορικά μέσα

Μεταφορά - μεταφορικά μέσα Μεταφορά - μεταφορικά μέσα Μεταφορά είναι η μετακόμιση πραγμάτων ή προσώπων. Η ανάπτυξη των μεταφορών αποτέλεσε θεμελιώδη παράγοντα για την ανάπτυξη του πολιτισμού και διευκόλυνε αφάνταστα το εμπόριο και

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

Το Ιδεολογικό Υπόβαθρο της προς Εβραίους

Το Ιδεολογικό Υπόβαθρο της προς Εβραίους Το Ιδεολογικό Υπόβαθρο της προς Εβραίους 1. Εξωχριστιανικό 2. Χριστιανικό 1. Εξωχριστιανικό Το φιλωνικό υπόβαθρο To γνωστικό υπόβαθρο Το κουμρανικό υπόβαθρο To σαμαρειτικό υπόβαθρο Tο ιουδαϊκό μυστικιστικό

Διαβάστε περισσότερα

Πώς τον λένε τον θεό σου;

Πώς τον λένε τον θεό σου; Γιαν φον Χόλεμπεν Τζέιν Μπερ Κράουζε Πώς τον λένε τον θεό σου; Απορίες των παιδιών για πέντε θρησκείες Περιεχόμενα Ένας κόσμος, πολλές θρησκείες 10 Ο Θεός και η Ψυχή του Κόσμου 37 Πίστη και καθημερινότητα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ Πράξ. ιε, 1-32

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ Πράξ. ιε, 1-32 Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ Πράξ. ιε, 1-32 Με το τέλος της Α περιοδείας του αποστ. Παύλου υπάρχουν δύο ομάδες χριστιανών: ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ Είναι Iουδαίοι Ακολουθούν τα ιουδαϊκά ήθη και έθιμα (περιτομή, αργία

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια 18 ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια χαρακτηριστικά αποδίδουμε σε ένα πρόσωπο το οποίο λέμε

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ Απαντήσεις

ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ Απαντήσεις Σελίδα 1 από 5 Απαντήσεις Β.1 Το συγκεκριμένο απόσπασμα αντλήθηκε από το 8 ο βιβλίο των Πολιτικών του Αριστοτέλη, που έχει ως θέμα του την παιδεία. Ήδη, από την πρώτη φράση του αποσπάσματος (ὅτι μέν οὖν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3

Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3 Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3 Η Σπάρτη ήταν πόλη- κράτος στην Αρχαία Ελλάδα, χτισμένη στις όχθες

Διαβάστε περισσότερα

Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1

Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ένα από τα ζητήματα τα οποία έχει θεωρηθεί από τα πιο δύσκολα για την ανθρώπινη σκέψη (αυτό για την αρχή του κόσμου), έχει μια από τις παρακάτω απλοποιημένες απαντήσεις: 1) Ο κόσμος

Διαβάστε περισσότερα

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 1. Τι είναι η Αγία Γραφή, ποιο το περιεχόμενό της, από ποια μέρη αποτελείται και ποια η σημασία της λέξης Διαθήκη στη Βίβλο; 2. Τι εννοούμε όταν λέμε ότι

Διαβάστε περισσότερα

Η εποχή του Διαφωτισμού

Η εποχή του Διαφωτισμού ΟΜΑΔΑ 1 Σοφία Μαρία Χριστίνα Χρύσα - Ιωάννα ΕΝΟΤΗΤΑ 1 Η εποχή του Διαφωτισμού Ομαδική εργασία μαθητών Γ2 (13-10-2015) Εξελίξεις στην Ευρώπη κατά τον 17 ο και 18 ο αιώνα Αύξηση του πληθυσμού Αύξηση του

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (

ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ( ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (1100-750 π.χ.).) Ή ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ Δ. ΠΕΤΡΟΥΓΑΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΚΥΡΙΑ ΠΗΓΗ ΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ ΣΕ ΑΥΤΌ ΟΦΕΙΛΕΙ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΟΜΗΡΙΚΗ. ΩΣΤΟΣΟ ΟΙ ΟΡΟΙ ΣΚΟΤΕΙΝΟΙ ΑΙΩΝΕΣ Ή ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ Â Αφηγηματική τεχνική είναι η προοικονομία. Με όσα αναφέρει ο ποιητής σε κάποιους στίχ ους, μας προϊδεάζει (μας δίνει μια ιδέα) τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν, ώστε να είμαστε λίγο πολύ προετοιμασμένοι

Διαβάστε περισσότερα

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία 3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία Εισαγωγή Και οι τρεις γεννήθηκαν τον 4ο αιώνα μ.χ., στα Βυζαντινά Χρόνια.

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες μορφές (ήλιος, σελήνη, αστέρια, κ.ά) και σε ένα μέρος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία Ενδεικτικοί διδακτικοί στόχοι Οι διδακτικοί στόχοι για τη διδασκαλία της εισαγωγής προσδιορίζονται στο βιβλίο για τον καθηγητή, Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς International Conference Facilitating the Acquisition and Recognition of Key Competences ΑΡΧΙΚΗ ΙΔΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ Προβληματισμός αναφορικά

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΛΑΜ η θρησκεία της υποταγής στον Αλλάχ

ΙΣΛΑΜ η θρησκεία της υποταγής στον Αλλάχ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΣΙΑΣ ΙΣΛΑΜ η θρησκεία της υποταγής στον Αλλάχ Ιδρυτής του Ισλάμ είναι ο Μωάμεθ (ο οποίος θεωρείται απ τους μουσουλμάνους ο τελευταίος και μεγαλύτερος προφήτης) Το ιερό βιβλίο της θρησκείας

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

Όμορφος ο Κόσμος που αγαπάμε...

Όμορφος ο Κόσμος που αγαπάμε... Όμορφος ο Κόσμος που αγαπάμε... (α μέρος)...χτες πήγα για ψάρεμα και έβγαλα ένα σπαράκι...στη φωτογραφία είμαι εγώ με το σπαράκι που έβγαλα. Τη φωτό την τράβηξε ένας φίλος μου για να αποθανατίσει το σπαράκι,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006, 1 Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Copyright 2006 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Αναμνηστική φωτογραφία με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην Ξάνθη. Στο μέσον ο τότε

Διαβάστε περισσότερα