Στις 5 Ιουνίου κάθε χρόνο, γιορτάζεται, σε όλα

Transcript

1 Όργανο του Συλλόγου των Απανταχού Πανορμιτών Δωρίδος H Πανόρμος Τρίμηνη έκδοση πολιτιστικού και ενημερωτικού περιεχομένου Αριθ. Φύλλου 12 τιμή 0,01 Ιανουάριος, Φεβρουάριος, Μάρτιος 2006 TO NEΡΟ.νεράκι Στις 5 Ιουνίου κάθε χρόνο, γιορτάζεται, σε όλα τα κράτη, η Παγκόσμια ημέρα Περιβάλλοντος, που έχει καθιερωθεί από τον Ο. Η. Ε. Κάθε χρόνο ακούγονται μεγάλα λόγια για την ανάγκη προστασίας του περιβάλλοντος, για την ποιότητα ζωής, για την αειφόρο ανάπτυξη κ.λ.π. Όμως η κατάσταση του πλανήτη δεν δείχνει να δικαιολογεί ούτε την αισιοδοξία, ούτε να εμπνέει καμιά ελπίδα για βελτίωση. Η περιβαλλοντική κατάσταση σε όλο τον πλανήτη και ιδιαίτερα στη χώρα μας μόνο ανησυχία μπορεί να προκαλέσει. Σύμφωνα με την ετήσια έκθεση του Διεθνούς Ινστιτούτου Worldwatch: «Η κατάσταση του κόσμου το 2005», η φτώχεια, οι ασθένειες και η περιβαλλοντική υποβάθμιση αποτελούν τις πραγματικές απειλές για τον πλανήτη, «τους βασικούς άξονες του κακού». Οι τρομοκρατικές επιθέσεις και οι επικίνδυνες αντιδράσεις που αυτές προκαλούν αποτελούν συμπτώματα των πηγών της παγκόσμιας αστάθειας, που περιλαμβάνουν τις επικίνδυνες αλληλεπιδράσεις ανάμεσα στη φτώχεια, στις μολυσματικές ασθένειες, στην περιβαλλοντική υποβάθμιση και στον αυξανόμενο ανταγωνισμό για το πετρέλαιο και τις άλλες φυσικές πλουτοπαραγωγικές πηγές. Επειδή βρισκόμαστε στην αρχή της θερινής περιόδου (άνοιξη καλοκαίρι) και στη γνωστή, αλόγιστη κατασπατάλιση του νερού στην πατρίδα μας, θα περιοριστούμε, σ αυτό το κείμενο, στο θέμα των υδάτινων πόρων, στην παγκόσμια κρίση του νερού, μια από τις σημαντικότερες απειλές που αντιμετωπίζει σήμερα η ανθρωπότητα! Σε παγκόσμιο επίπεδο, 434 εκατομμύρια άνθρωποι αντιμετωπίζουν, σήμερα, προβλήματα από την έλλειψη νερού. Η έλλειψη νερού οδήγησε σε απώλεια αγροτικών περιουσιών, γεγονός που υποχρέωσε πολλούς αγρότες να εγκαταλείψουν τα χωράφια τους και πυροδότησε πολλές συγκρούσεις. Την τελευταία πενταετία 20 εκατομμύρια παιδιά πέθαναν από ασθένειες που οφειλόντουσαν στο μολυσμένο νερό και οι οποίες θα μπορούσαν να είχαν προληφθεί. Ταυτόχρονα, εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν βυθισμένοι στην αθλιότητα και στη δυστυχία εξαιτίας της έλλειψης πόσιμου νερού και κατάλληλων αποχετευτικών συστημάτων. Η παγκόσμια κρίση του νερού και η συνεχιζόμενη μείωση της δασοκάλυψης αποτελούν, χωρίς υπερβολή, μιαν από τις σημαντικότερες απειλές που θα αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα. Σε ολόκληρο τον κόσμο, τέσσερις στους δέκα ανθρώπους ζουν σε λεκάνες ποταμών που ανήκουν σε δύο η περισσότερες χώρες και η έλλειψη συνεργασίας ανάμεσα στις χώρες που μοιράζονται αυτόν τον πολύτιμο φυσικό πόρο οδηγεί σε πτώση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού, στην εμφάνιση καταστροφικών φαινομένων για το περιβάλλον, ακόμη και το ξέσπασμα βίαιων συγκρούσεων. Το σημαντικότερο όλων είναι ότι θα πρέπει όλοι μας να συνειδητοποιήσουμε το μερίδιο της ευθύνης μας και οι κυβερνήσεις τους κινδύνους που εγκυμονεί η κλιματική αλλαγή και η επείγουσα ανάγκη αποδέσμευσης από το πετρέλαιο και η ενίσχυση της έρευνας για τις εναλλακτικές πηγές ενέργειας (τον ήλιο, τον άνεμο κ.λ.π.). Όταν το Οκτώβριο του 2004 απονεμήθηκε το Βραβείο Νόμπελ για την ειρήνη στην Κενυάτισσα περιβαλλοντική ακτιβίστρια Ουανγκάρι Ματάϊ, η απόφαση της επιτροπής κατέπληξε πολλούς. Το διεθνές βραβείο με το μεγαλύτερο κύρος δόθηκε σε ένα άτομο που έγινε γνωστό επειδή..φύτευε δένδρα! Η ιστορία της Ματάϊ αποδεικνύει ότι η ανασφάλεια στην οποία μάχεται σήμερα ο κόσμος μας είναι αξεδιάλυτα συνδεδεμένη με τα κοινωνικά και οικολογικά προβλήματα, στην αντιμετώπιση των οποίων έχει αφιερώσει τη ζωή της αυτή η γυναίκα που ανέλαβε το φύτεμα εκατομμυρίων δένδρων. Η διεθνής επιτροπή είχε επίγνωση του γεγονότος ότι οι βαθύτερες ρίζες της ανασφάλειας, στις οποίες περιλαμβάνεται η αποσταθεροποίηση των ανθρωπίνων κοινωνιών και του φυσικού περιβάλλοντος, η οποία εμφανίστηκε παράλληλα με την εκρηκτική αύξηση του πληθυσμού του πλανήτη τις τελευταίες δεκαετίες και την αντίστοιχη αύξηση της ζήτησης για φυσικούς πόρους. Θα πρέπει να έχουμε στο νου μας τις συχνά κρυφές σχέσεις που συνδέουν φαινόμενα που φαίνονται άσχετα μεταξύ τους, όπως είναι η εξάντληση των υπόγειων υδροφορέων, η εξάπλωση των ασθενειών, οι περιβαλλοντικοί πρόσφυγες, η τρομοκρατία, η κλιματική αλλαγή. Εξετάζοντας το πρόβλημα του νερού σήμερα διαπιστώνουμε ότι λειψυδρία δεν σημαίνει αναγκαστικά ότι δεν υπάρχει νερό, αλλά κάτι περισσότερο και συνήθως πιο σύνθετο: ότι δηλαδή τα διαθέσιμα αποθέματα δεν αρκούν για την κάλυψη των αναγκών. Αυτό μπορεί να οφείλεται είτε στη μείωση των αποθεμάτων, είτε στην αύξηση των υδατικών αναγκών, είτε συχνότερα και τα δύο. Για να πετύχουμε επομένως επάρκεια των υδατικών αποθεμάτων δεν απαιτείται η εξασφάλιση ολοένα και περισσοτέρων υδατικών αποθεμάτων, αλλά αντίθετα η ισορροπία μεταξύ της προσφοράς και ζήτησης του νερού. Ένας άλλος σοβαρός παράγοντας μείωσης των αποθεμάτων νερού είναι και η διάβρωση και σε συνέχεια η ερημοποίηση της γης ως συνέπεια της καταστροφής των δασών από τις ηθελημένες και επαναλαμβανόμενες, ετήσιες πυρκαγιές για οικοπεδοποίηση και οι ανεπαρκείς αναδασώσεις για τη συγκράτηση των εδαφών και την αποταμίευση του νερού της βροχής. Το πρόβλημα του νερού δεν εντοπίζεται, όπως κακώς συνηθίζεται να αναφέρεται, αποκλειστικά και μόνο στη μείωση των υδατικών αποθεμάτων, λόγω ανομβρίας. Το πρόβλημα έχει τις αιτίες του στην απουσία ολοκληρωμένης πολιτικής για τη διαχείρηση των υδατικών πόρων, ικανής να διευθετήσει το ισοζύγιο προσφοράς και ζήτησης του νερού. συνέχεια στη σελίδα 3 «Τον ήλιον κρύψαντα τας ιδίας ακτίνας, και το καταπέτασμα του διαρραγέν, τω του Σωτήρος θανάτω,..» Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου σας εύχεται, Kαλή Ανάσταση. ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑ «Ο ισχυρός προχωρά, όσο του επιτρέπει η δύναμη του και ο αδύνατος υποχωρεί όσο του επιτρέπει η αδυναμία του» Θουκυδίδης. Με το πέρασμα του χρόνου παρατηρούμε το πόσο επίκαιροι γίνονται οι πρόγονοι μας. Εάν σταθούμε λίγο στη φράση του Θουκυδίδη, θα καταλήξουμε σε απογοητευτικά συμπεράσματα για τον τόπο μας και για τους ίδιους τους εαυτούς μας. Το ζητούμενο είναι, εάν μπορούμε να αναστρέψουμε την αδυναμία μας και σταματήσουμε την παθητική παρακολούθηση των πραγμάτων σε μια άνευ τέλους υποχώρηση. Το να αντιστέκεσαι σε κάτι, το να διεκδικείς κάτι, δεν είναι απαραίτητα καταστροφικό, αρκεί να είσαι μέσα στα πλαίσια του εφικτού και της λογικής. Το να παραχωρείς εξ αιτίας του φόβου του τι μπορεί να σου επιβάλει ο δυνατός εε αυτό και αν είναι κατάντια. Νομίζω ότι οι βάσεις έχουν τεθεί και με τον καλύτερο τρόπο. Υπάρχουν διαφορές προς τη θετική πλευρά. Λάθη γίνονται και είναι λογικό. Αρκεί ένα λάθος να μην καλύπτει και επισκιάζει την όλη προσπάθεια προς τα εμπρός. Στο χωριό μας υπάρχουν αυτή την στιγμή τρεις Σύλλογοι. Θετικό και αρνητικό συγχρόνως. Το ρήμα συνεργάζομαι και η έννοια του δεν αφήνουν περιθώρια για όποια ταλάντευση της απόφασης για κοινούς σκοπούς. Συνεργάζομαι: παρέχω την συνεργασία μου σε ομαδικό έργο. Τον κύριο κορμό αποτελεί ο Σύλλογος των Απανταχού Πανορμιτών, καλύπτοντας τους απανταχού της γης Πανορμίτες και ακολουθούν οι: των Γυναικών και των Ερασιτεχνών Αλιέων αντίστοιχα. Επίσης κανείς δεν αγνοεί το Τοπικό Συμβούλιο και την Εκκλησιαστική Επιτροπή. Δεχόμενοι το απόφθεγμα «εν τη ενώσει η ισχύς», αντιλαμβάνεται κανείς η ομαδικότητα και η από κοινού συνεργασία, τι αποτελέσματα θα έχει πάνω σε ότι αποφασισθεί. Δεν απομένει παρά μια ειλικρινή και σε όλα συνεργασία για το καλό του χωριού, της περιοχής και την αποθάρρυνση των επίδοξων καταστροφέων του τόπου μας, που ήδη άρχισαν να προβάλλουν στον ορίζοντα βλέπετε η μορφολογία του εδάφους, η σύνθεση της φύσης και του τοπίου είναι τέτοια που προκαλεί και γοητεύει. Ναι στην πρόοδο, ναι στην ανάπτυξη, ναι στην ανοικοδόμηση, αλλά με σχεδιασμό, με προοπτική, με σεβασμό στο περιβάλλον, στους ίδιους τους εαυτούς μας και στις γενιές που θα παραλάβουν από εμάς. Θα κριθούμε και θα κριθούμε από τα ίδια τα παιδιά μας. Την κρίση αυτή δεν την σκεπτόμαστε; Η ιστορία του χωριού μας είναι δεδομένη, το παρελθόν έχει καταγραφεί και η μνήμη μας νωπή ακόμη. Ποιο το αποτέλεσμα; Όλοι το γνωρίζουμε. Με λογική, με σύνεση, με διάλογο ας οχυρώσουμε και ας διαγράψουμε το μέλλον. Όλοι θέλουμε την οικονομική ευρωστία, την τουριστική ανάπτυξη, τις προϋποθέσεις εκείνες που βοηθούν τους νέους να μείνουν στον τόπο τους και την άνετη παραμονή των μεγαλυτέρων, των γονιών μας αυτούς τους ξεχάσαμε εντελώςτην ψυχαγωγία τους, το γιατρό τους, την εξυπηρέτηση τους. Τόσο δύσκολο είναι να διαθέσουμε δύο ημέρες την εβδομάδα, δυο βραδιές, για επίσκεψη στα σπίτια τους; Σύλλογος σημαίνει έργο και όχι καρέκλα. Το ίδιο πρόβλημα έχει ο μπάρμπα Γιώργος στη Κύσσελη με τον μπάρμπα Γιώργο της Μηλιάς. Τη μοναξιά! Κάποιος τρόπος θα υπάρχει να τους φέρουμε σε επαφή. συνέχεια στη σελίδα 3

2 ΜΑΣ ΡΩΤΑΤΕ ΣΑΣ ΑΠΑΝΤΟΥΜΕ Αγαπητέ φίλε..., Δεν είναι δύσκολο και μην αισθάνεσαι άσχημα, γι αυτό που ζήτησες. Παραθέτουμε την περιγραφή του Εξάντα, όπως αναφέρεται στο βιβλίο: «Πρακτική Σπουδή Ναυτιλίας και Ναυτικών Υπολογισμών», του Σ. Γ. Λαζαρίμου. «Περιγραφή Εξάντος. Κυκλικός τομέας ΒΖΕ αποτελεί το επίπεδον της ίτυος, το βασικόν δηλαδή τμήμα του εξάντος επί του οποίου στερεούνται όλα τα εξαρτήματα του. Η βάσις αυτή του εξάντος φέρει παρά το κυκλικόν χείλος της το βαθμολογιμένον τόξον της ίτυος ΖΘΕ και παρά την προς τα δεξιά εξωτερικήν ακτίνα της στερεούται η υποδοχή του τηλεσκοπίου, εντός της οποίας κοχλιούται το κατάλληλον δια τας διαφόρους παρατηρήσεις τηλεσκόπιον Η, με τον οπτικόν άξονα του παρα λληλον προς το επίπεδον της ίτυος. Κατά τον οπτικόν άξονα ΤΜ της θέσεως αυτής των τηλεσκοπίων τοποθετείται το μικρόν κάτοπτρον Α (Horizon Glass), μονίμως εστερεωμένον εις θέσιν κάθετον προς το επίπεδον της βάσεως. Η ανακλαστική δε επιφάνεια του καλύπτει το κατώτερον μόνον ήμισυ του οπτικού πεδίου του τηλεσκοπίου και είναι κάθετον προς την διχοτόμον ΑΝ της γωνίας ΤΑΙ, η οποία περιλαμβάνεται μεταξύ του οπτικού άξονος ΑΤ του τηλεσκοπίου και της ευθείας ΑΙ, της ενούσης το επί του άξονος αυτού μέσον του κατόπτρου Α με το εις Ι κέντρον του τομέως ΒΖΕ (του αποτελούντος την βάσιν του εργαλείου). Περί το κέντρον αυτό περιστρέφεται η κινητή ακτίς ΙΓ, η οποία παρά το ανώτερον τμήμα της και παρά το εκεί σημείον στροφής της φέρει το μέγα κάτοπτρον Β (Index mirror), κάθετον και αυτό προς το επίπεδον της βάσεως και με την ανακλαστικήν επιφάνειαν του εστραμμένην προς το μικρόν κάτοπτρον Α, προς το οποίον είναι παράλληλον, όταν ο παρά το εξωτερικόν όριον της κινητής ακτίνος δείκτης Δ υποδεικνύει το μηδέν των διαιρέσεων του τόξου. Τα ο μέγα δε αυτόν κάτοπτρον έχει την κατεύθυνσιν της κινητής ακτίνος, μετά της οποίας περιστρέφεται περί άξονα Ι, ταυτιζόμενον με το κέντρον του τομέως ΒΖΕ της βάσεως. Προς τ αριστερά εξ άλλου του μηδενός του, το βαθμολογημένον τόξον ΖΘΕ φέρει διαιρέσεις μοιρών, παρά τας οποίας σημειούνται αι διπλάσιαι των πραγματικών εκάστοτε τιμών των και δια την ακριβεστέρα ανάγνωσιν των υπάρχει βερνιέρο η και μικρομετρικόν τύμπανον Π. Δια της διατάξεως δε αυτής, όταν εις το οπτικόν πεδίον του τηλεσκοπίου έλθουν εις ταυτισνόντα είδωλα των παρατηρουμένων εκάστοτε δύο αντκειμένων ( του απ ευθείας δηλαδή και του δια διπλής ανακλάσεως), τότε ο δείκτης της κινητής ακτίνος υποδεικνύει αμέσως επί των διαιρέσεων του τόξου την γωνιακήν απόστασιν των». ΚΩΔ Εκδότης: Μαρία Φακάλου (ο εκάστοτε πρόεδρος του Συλλόγου) Ιδιοκτήτης: Σύλλογος των Απανταχού Πανορμιτών Δωρίδος 3μηνη έκδοση ενημερωτικού και πολιτιστικού περιεχομένου. Έδρα: Αγίας Μαρίνας 8 - Ηλιούπολη Τηλ./Fax: Συντακτική Επιτροπή: Λέκκου Ευαγγελία Στεργίου Βίκυ Φακάλου Μαρία Παπαδημητρίου Ευθύμης Καρανάσος Λουκάς Χειρόγραφα δεν επιστρέφονται. Ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις απόψεις του συντάκτη. Σελιδοποίηση-Εκτύπωση: ΚΑΜΠΥΛΗ Αντιγόνης 60, , Αθήνα Τηλ.: , Fax: info@kambili.gr, Προς την κα Πρόεδρο του Συλλόγου Απανταχού Πανορμιτών Δωρίδας Αγαπητή κα Μαρία Φακάλου, Με αυτή την επιστολή θα θέλαμε να σας ευχαριστήσουμε για τις ευχές σας και για τα πλούσια δώρα που μας προσφέρατε, ώστε να πετύχει η λαχειοφόρος αγορά στο χορό της Β & Γ Λυκείου Ερατεινής, που έγινε στις 23/2 στο κέντρο «Vivere» (κ. Καραμπέτσου) στην παραλία Τολοφώνας. Γνωρίζουμε ότι οι υποχρεώσεις σας δεν σας επέτρεψαν να διασκεδάσετε μαζί μας, αλλά να ξέρετε ότι, η τόσο ευγενική προσφορά η δική σας, όσο και των καταστημάτων που μας βοήθησαν στάθηκε πολύτιμη. Με την ευκαιρία αυτή να μας επιτρέψετε να ευχαριστήσουμε, δια μέσου της εφημερίδας του Συλλόγου σας τους: κα Λάγια Γιώργατζη χειροποίητο κόσμημα, κο Πέτσα Αλέξανδρο Super Market, κα Σταυροπούλου Σοφία Ψιλικά, την Εταιρεία «Παπανδρέου» Οικοδομικά, κο Μάμαλη Κων/νο Ηλεκτρικά Είδη, κο Χούσο Νικόλαο Αρτοποιείο, κα Οικονόμου Ελένη Αρτοποιήματα, για τα δώρα που προσέφεραν και να υποσχεθούμε σε όλους σας, πως θα αγωνιστούμε για να πραγματοποιήσουμε τις ευχές σας. Ερατεινή 1/3/2006 Οι μαθητές της Β & Γ Τάξης Λυκείου. (τόπος υπογραφών) (Δεν θέλαμε να πάρει δημοσιότητα το γράμμα αυτό, διότι κάναμε το χρέος μας και μόνο απέναντι στα παιδιά, στα παιδιά μας. Πρέπει όμως να ευχαριστήσουν και όποιους άλλους τα βοήθησαν για την επιτυχία του χορού τους.). Ü συνέχεια από σελίδα 3 Το νερό...νεράκι Ε ξ ά ν τ α ς Η κατάσταση που επικρατεί σήμερα, στη χώρα μας, στον τομέα διαχείρισης του νερού, απέχει πολύ από το να έχει τα χαρακτηριστικά της βιωσιμότητας, αφού ούτε την ανάπτυξη μπορεί να συντηρήσει, με τη μη ικανοποίηση των αναγκών σε νερό, κυρίως στην αγροτική οικονομία και τον τουρισμό, αλλά ούτε και την περιβαλλοντική προστασία και διατήρηση των υδατικών συστημάτων μπορεί να εγγυηθεί, διαχρονικά, με τους υγρότοπους να εξαφανίζονται, τους υδροφόρους να υποβαθμίζονται με τα φυτοφάρμακα και τις λίμνες να εξαντλούνται και να στερεύουν. Μια βιώσιμη πολιτική για το νερό θα πρέπει να στηρίζεται: α) σε μια ολοκληρωμένη διαχείριση των υδατικών πόρων, β) στη διευθέτηση της ζήτησης του νερού, γ) στην αποκεντρωμένη και συμμετοχική διαχείριση του νερού. Προϋποθέτει ακόμη την ένταξη, την ενεργοποίηση και τη συμμετοχή στη λήψη των αποφάσεων όλων των φορέων της τοπικής κοινωνίας και των χρηστών του νερού, όπως και τη λήψη αποφάσεων για την εκτέλεση έργων αξιοποίησης των υδατικών πόρων για όλες τις χρήσεις, στο πνεύμα ενός ολοκληρωμένου σχεδιασμού. Αυτά όλα απουσιάζουν αυτή την στιγμή και αυτό που παρατηρείται, παίρνοντας ως παράδειγμα το δήμο μας, είναι η αλόγιστα σπατάλη νερού, κυρίως τους θερινούς μήνες, χωρίς καμιά αυτοπειθαρχία και σεβασμό του πολύτιμου αγαθού που είναι το νερό, οι προκλητικές πισίνες των νεόπλουτων, δίπλα στη θάλασσα(!!), το συνεχές πότισμα του «γκαζόν» κ.λ.π. Πρόσφατη έρευνα έδειξε την απειλή δίψας για 20 ελληνικά νησιά και έπεται η συνέχεια.. Η γενικότερη αποσταθεροποίηση του κλίματος του πλανήτη, θα αναστατώσει σίγουρα και τους φυσικούς κύκλους του νερού των βροχοπτώσεων και των υδατικών αποθεμάτων και στην περιοχή μας. Πριν πούμε «το νερό νεράκι», καλό είναι να προσέχουμε.. για να έχουμε. Ευθύμης Παπαδημητρίου ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ Γεννήσεις Ο Αριστείδης Πάζας και η Ζαφειρούλα Ψαρρού απέκτησαν ένα χαριτωμένο και υγιέστατο αγόρι. Η Ευαγγελία Κυρκοπούλου (κόρη της Μαρίας Ράπτη) και ο Παναγιώτης Τσιρώνης απέκτησαν ένα χαριτωμένο και υγιέστατο αγόρι. Ευχόμαστε να τους ζήσουν. Γάμοι Στην 1η Οκτωβρίου 05 ο Πάζας Βασίλειος του Ιωάννου και η Γεωργία Χάρδα τέλεσαν τους γάμους τους στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Καβούρι. Στις 2 Οκτωβρίου 05 ο Ιωάννης Καραγιάννης του Βασιλείου και η Βασιλική Χατζή, τέλεσαν τους γάμους τους στον Ιερό Ναό Αγ. Σκέπης Παπάγου. Σε όλους ευχόμαστε να είναι ευτυχισμένοι. Πένθη Στις 3 Ιανουαρίου απεβίωσε ο Παναγιώτης Κανιός του Ευσταθίου. Στις 11 Ιανουαρίου απεβίωσε ο Δημήτριος Πάζας του Αριστείδη. Στις 29 Ιανουαρίου απεβίωσε η Ελένη Δρομάζου σύζυγος του Παναγιώτη. Τα θερμά συλλυπητήρια στους δικούς τους. Ü συνέχεια από σελίδα 3 Για να πάμε μπροστά Να πουν δυο κουβέντες βρε αδερφέ. Να έχουν και αυτοί την έγνοια ότι κάποιος θα τους επισκεφθεί, να φτιάξουν ένα χαλβά, να χαρούν, να κεράσουν. Σκέφτεται κανείς τη θεια Αγγελικούλα; Αυτοί μας έφτιαξαν, αυτοί μας έδωσαν. Ας τους ανοίξουμε το δρόμο, ας είμαστε κοντά τους τώρα. «Εκεί που είσαι ήμουνα, κι εκεί που είμαι θα ρθεις». Και για τους νέους. Ήδη πολλές ειδικότητες δραστηριοποιούνται στο χωριό. Η λέξη συνεργασία, δεν επιτρέπεται να γίνει αιτία να μείνουμε πίσω και να μην τους βοηθήσουμε. Να ανοίξουμε τους ορίζοντες, να τους προσφέρουμε από κοινού, δημιουργώντας τις προϋποθέσεις για ένα παραδειγματικό περιβάλλον και μια αισιοδοξία για το αύριο. Το κέρδος του χωριού μας, θα είναι και δικό μας κέρδος. Ας δούμε τη συνεργασία και λίγο πιο πέρα από τα όρια του χωριού, με άλλους γειτονικούς Συλλόγους. Υπάρχουν προβλήματα γενικότερα και θέματα που δεν περιορίζονται από σύνορα και όρια μιας κοινότητας. Ας δούμε και προς αυτή την κατεύθυνση και ας συναντηθούν οι Σύλλογοι μεταξύ τους και με τους Δήμους, κάτι καλό θα βγει. Ουτοπία θα είναι το να αντιμετωπισθούν ζητήματα όπως, η θάλασσα, η προστασία των κόλπων, ιχθυοτροφεία, βιολογικοί καθαρισμοί, ανοικοδόμηση, τουριστική ανάπτυξη, διαχείριση υδάτινων πόρων, η ερήμωση των οικισμών, από έναν φορέα και όχι από το σύνολο. Μια συνάντηση όλων, κάτι καλό θα βγάλει. Μην σηκώνουμε τοίχους. Μην μας παρασύρει το ΕΓΩ, δεσμά που δεν επιτρέπουν να δούμε, ότι το τέλος μιας εποχής, είναι η αρχή μιας άλλης και μην ξεχνάμε τα λόγια του Πλάτωνα: «Μήτε οι πλοίαρχοι, μήτε οι στρατηγοί, μήτε οι οικονόμοι, μήτε οι πολιτικοί, μήτε κάποιος άλλος όμοιος τους μπορεί, χωριστά από τα λίγα και μικρά, να τακτοποιήσει τα πολλά και τα μεγάλα. Κι οι χτίστες παραδέχονται ότι χωρίς τις μικρές πέτρες δεν είναι δυνατό οι μεγάλες να τοποθετηθούν στη σωστή θέση». Καρανάσος Λουκάς

3 ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΜΑΣ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ (Γαλαξειδίου) Το Μοναστήρι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρας μας Ιησού Χριστού βρίσκεται πάνω σε λόφο βόρεια του Γαλαξειδίου. Σ αυτό ο προσκυνητής εκτός από τις Ιερές εικόνες που μ ευλάβεια πρέπει να προσκυνήσει μπορεί να συνομιλήσει με την μοναδική Μοναχή (αδελφή Ισιδώρα) η οποία κρατεί ανοικτό το Μοναστήρι και φιλόξενα δέχεται κάθε προσκυνητή να τον βοηθήσει να ξεκουραστεί και να τον συμβουλεύσει για κάθε ζήτημα που τον απασχολεί. Στη συνέχεια ο προσκυνητής θ αγναντέψει το όμορφο παραθαλάσσιο Γαλαξείδι και τον Κορινθιακό κόλπο. Ανατολικά θα δει τον κοιμώμενο γίγαντα Γίγαντα (τον Παρανσσό), τους Δελφούς, το Χρυσσό έως και την Αράχωβα. Απέναντι (νότια) θα δει την βόρεια Πελοππόνησο (το Κιάτο και το Ξυλόκαστρο). Κάτω από τον Παρνασσό, στους πρόποδες του μια «γκριζογάλανη θάλασσα» από ελιές, οι οποίες είναι περίφημες για τον καρπό τους, αλλά όχι και για το λάδι τους. Ο Ναός - η Εκκλησία - του Μοναστηριού είναι αφιερωμένος στο ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα της επίγειας εδώ ζωής του Σωτήρος όλων των ανθρώπων, στην Μεταμόρφωση Του η οποία συνέβη στο Όρος Θαβώς και η μορφή του έλαμψε περισσότερο και από τον ήλιο. Ο Ναός χρονολογείται γύρω στο 1250 μ. Χ. όταν ο Δεσπότης της Ηπείρου (τότε το δεσποτάτο της ξεκινούσε από τα Γιάννενα και έφτανε έως και στην Ρούμελη), ήταν ο Μιχαήλ ο Κομνηνός Δούκας ο Β. Την εποχή εκείνη οι κάτοικοι της περιοχής υπόφεραν από τις σφαγές και τις λεηλασίες των Φράγκων και γι αυτό οι Γαλαξειδιώτες εγκατέλειψαν την πόλη και εγκαταστάθηκαν στον λόφο. Γύρω στο 1245 μεγάλος σεισμός κατέστρεψε τις εκκλησίες και τα σπίτια τους και γι αυτό παρακάλεσαν τον Δεσπότη να τους χτίσει ναό επάνω στο λόφο. Αυτός έκανε δεκτό το αίτημα τους και για χατίρι τους αλλά και επειδή είχε πέσει σε αμάρτημα, ως ένδειξη φιλανθρωπίας και μετάνοιας του έκτισε τον Ναό του Μοναστηριού. Ύστερα από χρόνια αφού έπαψαν οι σφαγές και οι λεηλασίες οι Γαλαξειδιώτες κατέβηκαν στην πόλη και ο Ναός έμεινε για να λειτουργεί ως μοναστήρι. Το 1580 μ.χ. ύστερα από σεισμούς το μοναστήρι εγκαταλείφτηκε, έμεινε έρημο και κυρίως κατά τα χρόνια της Επαναστάσεως του Το 1862 σεισμός γκρέμισε την σκεπά του Ναού και τα γύρω από αυτόν κτίσματα. Το 1863 ο εκ Γαλαξειδίου ερευνητής Κωνσταντίνος Σάθας ανακάλυψε στα χαλάσματα ένα σημαντικό χειρόγραφο γραμμένο το 1703 από τον τότε ηγούμενο Ιερομόναχο π. Ευθύμιο Πενταγιώτη. Στο χειρόγραφο είναι γραμμένο το «Χρονικό του Γαλαξειδίου» από το 950 έως το Σ αυτό γίνεται αναφορά στο Μοναστήρι, στην Άμφισσα, στην Ναύπακτο, στο Λιδωρίκι, σε ολόκληρη σχεδόν την ταραγμένη τότε Φωκίδα. Το 1900 οι κάτοικοι αναστήλωσαν τον παλαιό Ναό από τον οποίο σώζονται λίγες τοιχογραφίες και οι εικόνα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, η οποία χρονολογείται το Το 1925 επτά μοναχές έφυγαν από την Χίο και ήλθαν στο Μοναστήρι, το οποίο ξαναζωντάνεψε, οι μοναχές εργάστηκαν σκληρά με πίστη να επισκευάσουν τον Ναό και να ξαναχτίσουν τα κελιά για την εγκατάσταση τους. Όμως το Μοναστήρι το 1930 διαλύθηκε. Το 1935 έγινε μετόχι της Ιεράς Μονής Προφήτου Ηλιού Παρνασσίδας και αργότερα εξωκλήσι του ενοριακού Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Γαλαξειδίου. Εδώ και μία δεκαετία περίπου λειτουργεί ως γυναικείο Μοναστήρι και σήμερα την Θεία Λειτουργία τελεί κάθε Σάββατο ο ευλαβής Ιερέας π. Κωνσταντίνος Ζαφείρης (πρώην Εφημέριος του χωριού μας. π. Β. Σ. ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΣΒΗΣΑΝ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ Όλοι σχεδόν από μας έχουμε πάει παραλιακά προς το Νησί και πολλοί, από εκεί στην Ανθιμοκοτρώνα. Πολλοί σταματήσαμε πέρα από τα Βαθιά Λιμάνια, στο Καμίνι, για κανένα χάνο. Όλοι παρατηρούμε απομεινάρια από κτισμένες πέτρες κυκλικά, σαν πηγάδι που εξέχει από την επιφάνεια. Ο χρόνος με το πέρασμα του τα γκρέμισε, όπως σκέπασε και ένα επάγγελμα. Του ασβεστά. Ασβεστοκάμινο. Κάτι σαν τρύπα η πηγάδι κτισμένο κυκλικά με πέτρες, κοντά σε μέρη με ασβεστολιθικά πετρώματα και πλούσια σε θάμνους σχίνα, αφάνες και άλλα. Δεν ήταν σταθερό στο ίδιο σημείο, γιατί συχνά παρατηρείτε η έλλειψη του ενός η του άλλου υλικού. Γι αυτό, βλέποντας αυτές τις κατασκευές, πηγαίνοντας για ψάρεμα η βόλτα, μην ταξιδεύει ο νους μας. Άνθρωποι που με δυσκολία και κόπο, προσπαθούσαν να εξοικονομήσουν τα απαραίτητα για την οικογένεια, τα έκτισαν. Ο ασβέστης η το ασβέστι είναι το πλέον διαδεδομένο δομικό υλικό με ευρεία χρήση, όχι μόνο στο κτίσιμο των σπιτιών, αλλά στο άσπρισμα τοίχων, απολύμανση χώρων και των φυτών, στην ιατρική και σε πολλές άλλες χρήσεις. Σήμερα είναι δύσκολο να βρούμε ασβέστη. Τον βρίσκουμε σβησμένο σε πλαστικούς σάκους και θυμίζει κάτι άλλο. Με δυσκολία συλλέγανε τα πετρώματα και με περισσότερη δυσκολία τις μετέφεραν με τα γαϊδούρια η τα μουλάρια. Διάλεγαν καθαρές πέτρες, να μην έχουν προσμείξεις από χώμα η άλλου χρωματισμού, ώστε ο ασβέστης να είναι καθαρός,, λευκός. Αφού γέμιζαν το εσωτερικό με πέτρες το σκέπαζαν φοβούμενοι τη βροχή, όταν θα ήταν έτοιμο. Στη βάση του καμινιού υπήρχε μια εστία, απ όπου έκαιγαν συνεχώς τους θάμνους, χωρίς το καμίνι να μείνει χωρίς φωτιά. Τα αποθέματα των θάμνων έπρεπε να είναι μεγάλα, όπως μεγάλες και οι θερμοκρασίες που αναπτύσσονταν. Πάνω από 1800 βαθμούς Κελσίου κανείς δεν ξέρει ακριβώς. Ακουστά έχω ότι έκαιγαν το καμίνι για 48 ώρες συνεχόμενα και σε σταθερή θερμοκρασία. Γνώριζαν ότι η μεγάλη θερμοκρασία θα έκανε ρευστοποίηση της πέτρας και αντί για ασβέστη θα έβγαζαν γυαλί (να και η αιτία που το τζάκι δεν γίνεται κοντά σε κολώνες του σπιτιού). Μετά το ψήσιμο της πέτρας, άφηναν το καμίνι να κρυώσει και όσες είχαν γίνει ασβέστης τις τοποθετούσαν σε σάκους και τις μετέφεραν με τα ζώα. Έτρεμαν τη βροχή κατά την μεταφορά, διότι αν ο άσβεστος ασβέστης έτσι τον έλεγαν- βρεχότανε θα γινόταν σκόνη η γάλα και υπήρχε κίνδυνος από εγκαύματα σε ανθρώπους και ζώα. Δεν χρειαζόταν να πει ο ασβεστάς το επάγγελμα του. Τα μαλλιά του και τα φρύδια ήσαν άσπρα από την σκόνη και το δέρμα του ερυθρωπό. Το σβήσιμο γινότανε σε λάκκους η δεξαμενές με νερό. Επικίνδυνο το να πέσει κανείς μέσα στο λάκκο. Ακόμη και οι αναθυμιάσεις δημιουργούσαν προβλήματα. Σήμερα οι φόβοι και οι κίνδυνοι αυτοί εκλείπουν, γιατί όλα γίνονται σε οργανωμένα εργοτάξια. Η μεταφορά γίνεται με οχήματα και η επεξεργασία σε ειδικούς χώρους. Δύσκολα χρόνια, δύσκολο επάγγελμα. Αξίζει να το θυμόμαστε, όπως αξίζουν το θαυμασμό μας οι άνθρωποι του χωριού που ασχολήθηκαν με αυτό. Ασχολήθηκαν σε ομάδες και συνεταιρικά λόγου των δυσκολιών. Λουκάς Καρανάσος Η ΣΚΕΠΗ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Κ αμιά φορά η ατυχία γίνεται αιτία να δοκιμαστούν οι αντοχές και τα αντανακλαστικά μας. Μια τέτοια στιγμή μεσολάβησε και είμαστε όλοι γνώστες των αποτελεσμάτων της φωτιάς, που κατέστρεψε την Εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της περιόδου 1997 έως 2001είχε την τύχη, να ξεκινήσει ένα από τα πλέον σοβαρά έργα του χωριού μας. Την μετασκευή του κτιρίου της Εκκλησίας του Πολιούχου του χωριού, διατηρώντας το εξωτερικό πέτρινο περίβλημα. Βασιλική μετά τρούλου, η μορφή του ρυθμού που δόθηκε. Το επόμενο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο 2001 έως 2004, προσπάθησε και πέτυχε την λειτουργικότητα του Ναού, με όποιες ελλείψεις. Το υπάρχον Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, αναλαμβάνοντας καθήκοντα αρχές του 2005, επωμίσθηκε την υποχρέωση και την ευθύνη, της αποπεράτωσης του έργου. Ο όλος προγραμματισμός επιτρέπει να αισιοδοξούμε, πως λύνεται το πρόβλημα για εκατοντάδες ίσως χρόνια, γι αυτό και όλοι οι τεχνικοί τόνιζαν και έκριναν απαραίτητη, την στήριξη του Ναού στην νότια πλευρά. Είναι έργο ουσίας και πολύ δαπανηρό. Ήδη ξεκίνησαν οι εργασίες και σύντομα θα τελειώσουν. Οι ειδικοί εκφράζουν την βεβαιότητα, ότι με αυτόν τον τρόπο, λύνεται το πρόβλημα και εκλείπουν οι κίνδυνοι μετακίνησης του κτιρίου, με απρόβλεπτες συνέπειες. Θα επεκταθεί και ο εξωτερικός χώρος κατά δύο μέτρα. Τα οικονομικά των Εκκλησιών του χωριού είναι λίγο πολύ γνωστά. Σας χρειαζόμαστε όλους, σας θέλουμε όλους κοντά μας και ελπίζουμε στη βοήθεια σας, προκειμένου να αποπερατωθεί το έργο και να προχωρήσουμε στην ολοκλήρωση του Ναού.Η πιστή τήρηση των υποδείξεων του Μηχανικού -Αρχιτέκτονα, μας δίνει την βεβαιότητα ότι με το πέρας των εργασιών, θα έχουμε στο χωριό ένα κόσμημα. Δικαιούται κάτι τέτοιο, του το οφείλουν τα παιδιά του. Θέλει τη βοήθεια όλων μας και είμαστε σίγουροι πως θα υπάρξει ανταπόκριση, όπως ελπίζουμε στην όποια βοήθεια του κου Νομάρχη, ο οποίος δεν αδιαφόρησε ποτέ για το χωριό. Σας ευχαριστούμε. Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο. ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ Ο αποδιοπομπαίος τράγος. Από την Ρωμαϊκή εποχή, έφθασε μέχρι τις μέρες μας, μια ακόμη γιορτή η έθιμο, και είναι γνωστή με την ονομασία αποδιοπομπαίος τράγος. Γινόταν τον Μάρτη και μάλιστα στις 15 του μήνα. Έχει σχέση με την αρχή της άνοιξης και τους κινδύνους που συνεπάγεται και λογικό είναι, να ήθελαν να τους αποτρέψουν. Τι είναι ο αποδιοπομπαίος τράγος; Φόρτωναν, υποτίθεται, σε ένα τράγος όλα τα κακά, τις αμαρτίες και τις δυστυχίες του χωριού και δέρνοντας, τον ανάγκαζαν να βγει έξω από τα όρια του χωριού η της πόλης αντίστοιχα, τον αποπέμπουν αποδιοπομπαίος. Με αυτόν τον τρόπο πίστευαν ότι απομάκρυναν το κακό. Το έθιμο η τη γιορτή αυτή την συναντάμε κυρίως στις χώρες της ανατολικής Μεσογείου και εντάσσεται στις γιορτές της Αποκριάς. (πηγή: «Οι 12 μήνες Τα Λαογραφικά Αλίκη Κυριακίδου»).

4 Τον είπανε αγράμματο! Αυτό δεν εμπόδισε την αλήθεια, το πάθος, την ζωντάνια να γίνουν αιτίες να θαυμάσει κανείς το μεγαλείο και το μέγεθος του Μακρυγιάννη, στο γράμμα που δημοσιεύτηκε σε εφημερίδα του Ναυπλίου «Ήλιος» στις 22 Αυγούστου Το γράμμα είναι η απάντηση στον Γ. Ψύλλα Υπουργό Εσωτερικών στην Κυβέρνηση του Τρικούπη -, για ότι άκουσε στο γραφείο του και από σεβασμό προς τη θέση του, δεν του απάντησε τότε:.. «Με τον Κύρ Ψύλλαν υπουργόν τώρα της Επικρατείας είχα την τιμήν να είμαι φίλος από τα 1822 και έκαμα το χρέος μου προς τον φίλον μου. Ήλθε ο φίλος μου Κυρ Ψύλλας εδώ εις Αθήνας και τον εξηγήθηκα την δυστυχίαν μου και δια τας αναφοράς οπού δεν έλαβα απάντησιν μου είπες να ξαναφτιάσω άλλην να την δώσω και θέλει ομιλήσει και αυτός, και τελειώνουν τα δεινά μου, έφτιασα άλλην και την επήγα και την είδεν φαίνεται όμως του εφάνη νόστιμο να βρίζη και άρχισε να λέγη: «Τι δικαιώματα έχετε; τι καλό κάματε της πατρίδας; Όλοι οι στρατιωτικοί είσθε τύραννοι και θηρία». Του λέγω: «Όλοι, Κυρ Ψύλλα, είμεθα όλοι οι αυτοί;». «Τι στοχάζεσαι μ απεκρίθη, ότι είσαι καλύτερος; χειρότερος από κάθε άλλον. Έδεσες τα συμφέροντα σου με Οδυσσέα και Γούρα και Πανουργιά και λοιπούς Ρουμελιώτας, καθώς και ο Κολοκοτρώνης και οι άλλοι εις την Πελοπόνησον έδεναν με Ζαίμην, και τυραννούσατε την πατρίδα». Άφησα αυτόν, εκείνος έλεγεν, εγώ δεν ανεχώρησα επειδή όμως ο Κύριος Ψύλλας δεν είναι ιδιώτης, αλλά δημόσιος και μάλιστα Υπουργός κατά δυστυχίαν, επιθυμώ και παρρησία να τον αποκριθώ, καθώς και αυτός παρρησία με ύβρισεν. Λέγεις, Κύριε Ψύλλα, ότι σεις είσθε οι πέντε προκομμένοι της Ελλάδος, και δια τούτο εσείς πρέπει να βυζάνετε το βυζί που πυπυλάτε τώρα. Σας ερωτώ Κύριε Ψύλλα, είναι η προκοπή σας το να νομάζετε όσους έχυσαν το αίμα τους δια την πατρίδα θηρία και τυράννους; τέτοιαις συστάσεις βέβαια κάμνετε και εις τας συνεδριάσεις προς την Σεβαστήν Αντιβασιλείαν, και κάμνετε του αγωνιστάς της Ελλάδος να φεύγουν από την πατρίδα, τέτοιας συστάσεις κάμνετε και δι όσους εθυσίασαν την κατάστασιν των δια την πατρίδα, δια τούτο αφήσατε αφήσατε εις την δυστυχίαν τους. Τούτα είναι τα μεγάλα σας φώτα, που θα αναστήσουν την πατρίδα; Πόσο σκοτεινά είναι τα τα φώτα σας! Συμπαθήσετέ με να σας πω, Ο λαός της Μαρτίου 25 η ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ Ελλάδος δεν εξετάζει ποιος ηξεύρει γλώσσας, αλλά ποιος ηγωνίσθη, ποίοι εθυσιάστηκαν, εκείνους τιμά, εκείνους σέβεται. Μ έβαλες σε περιέργειαν, Κύριε Ψύλλα, και εξετάζω τον εαυτόν μου και την συνείδησιν μου είμαι τάχα θηρίον; διατί; διότι από τα 1820 επροδόθηκα εις τους Τούρκους, ότι ενεργούσα για την επανάστασιν, ότι ετοίμαζα πολεμοφόδια, και εβάλθηκα εις το κάστρο της Άρτας εις τα σίδηρα, και με χρηματικάς θυσίας ημπόρεσα να γλυτώσω; Είμαι τύραννος, διότι εις την Πέταν έκαμα σώμα, εκυριεύσαμεν την Άρταν και όταν εμβήκαν δευτέραν φοράν οι Τούρκοι εγλύτωσα 500 φαμίλλαις εις το ξηρόμερο, και ταις εκουβαλούσαμεν εις τους ώμους εγώ και οι σύντροφοί μου τα παιδιά και τους γέρους; Είμαι τύραννος διότι ακολούθησα τον Οδυσσέα, διότι ήμουν ενωμένος με Πανουργιά και Γούρα και επολεμίσαμεν εις την Ανατολικήν Ελλάδα; Πως, δεν έπρεπεν ως στρατιωτικός να είμαι ενωμένος; Ήλθεν όμως και ώρα που έβαλα τουφέκι κατ εκείνων όσοι δεν ήθελαν να υπακούσουν εις τον νόμον της πατρίδας. Συ όμως τότε εγέμιζες εκείνην την νόστιμην εφημερίδα σου με επαίνους αυτών και τους έδιδες και σχέδια. Είμαι θηρίον διότι ηγωνίσθηκα δια την υποστήριξιν της Διοικήσεως η διότι έλαβα πέντε πληγάς εις τους πολέμους των Αθηνών, του Νεοκάστρου, των Μύλων Ναυπλίου, κ είμαι μισός και κολοβός; Δι αυτά είμαι θηρίον; Αμμή ποία είναι τα ήμερα; τα προκομμένα; τα γνωστικά; Τα υπουργικά; Έχετε δίκαιο μερικοί, μήπως θυσιάσατε, να ηξεύρετε τι θα ειπή θυσία; Μήπως είχατε και χάσατε να ξεύρετε τι θα ειπή χαϊμός καταστάσεως; Τι είχατε και τι εχάσατε!! Έχασαν και εχάθηκαν όσοι κατήντησαν σήμερον να ήναι λασποκουβαλιτάδες εις τας οικοδομάς εκείνων, οπού μας έβλεπαν από μακράν και άλλοι πάλι να ζευγαρίζουν την γην ξένων οικοκυραίων, την ζυμωμένην όμως με το αίμα τους, και να βγάλουν πότε και πότε με το αλέτρι τα κόκκαλα των συναγωνιστών των και όταν μετά τέτοια βάσανα παρουσιαζόμασθε μας λέτε θηρία, και πως δεν έχομεν θυσίας και εκδουλεύσεις Σεις όμως, Κύριοι, απ το ύψος οπού κάθεσθε δεν τις γνωρίζετε να ιδώμεν, θα μας καταντήσετε να φύγωμεν από την γην, που χύσαμεν ολίγον αίμα; Τέτοια είναι τα υψηλά φώτα σας, τέτοια τα σχέδια σας; Εν Αθήναις την 9 Αυγούστου 1833 Μακρυγιάννης» ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 25 η ΜΑΡΤΙΟΥ «Σήμερον χαράς ευαγγέλια παρθενική πανήγυρις τα κάτω τοις άνω συνάπτεται. ο Αδάμ καινουργείται. η Εύα της πρώτης λύπης ελευθερούται. και η σκηνή της καθ ημάς ουσίας τη θεώσει του προσληφθέντος φυράματος, ναός Θεού κεχρημάτικεν». Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΑΜΠΛΙΑΝΗΣ 14 ΙΟΥΛΙΟΥ 1824 Τοποθεσία μεταξύ της Άμφισσας και της Γραβιάς, όπου στις 14 Ιουλίου, ημέρα Δευτέρα, του 1824 έγινε σφοδρή μάχη μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων. Στην αρχή του 1824 ο Σουλτάνος διόρισε Ρούμελη Βαλεσήν* τον Δερβής πασά, με εντολή να καταστείλει την επανάσταση στην Ανατολική και Δυτική Ελλάδα. Οι Έλληνες αμυνόμενοι δημιούργησαν στρατόπεδο εις την Άμπλιανη, όπου συγκεντρώθηκαν περίπου τρεις χιλιάδες. Εκεί οχυρώθηκε ο Νάκος Πανουργιάς, με 600 ντόπιους, οι Σουλιώτες Γιωργάκης Δράκος, Γιώτης Δαγκλής, Διαμάντης Ζέρβας, και Χριστόφορος Περραιβός με 250 και οι: Μήτσος Κοντογιάννης, Σκαλτσοδήμος και Ανδρέας Σιαφάκας. Στις 13 Ιουλίου έσπευσε σε βοήθεια και ο Κίτσος Τζαβέλας με όλο το σώμα του καθώς και ο Κορίνθιος Παναγιώτης Νοταράς, σταλμένος από τον Λόντο. Ο Τζαβέλας αφού μελέτησε την περιοχή, ανέλαβε την αρχηγία και τοποθέτησε τον καθένα κατά την κρίση του, επεβλήθη και στον Σκαλτσοδόμο που δυστροπούσε. Με κορμούς δένδρων έφραξαν τις διόδους και ετοίμασαν τους προμαχώνες. Στις 14 οι Τούρκοι επετέθησαν στο στρατόπεδο της Άμπλιανης. Από τις εννέα το πρωί μέχρι τις έξι το απόγευμα οι Έλληνες με γενναιότητα αντιστάθηκαν στις επιθέσεις των Τούρκων και κράτησαν τις θέσεις τους. Το βράδυ ήλθε βοήθεια από 220 Έλληνες από την Άμφισσα υπό την αρχηγία του Χαλμούκη και έτρεψαν την αριστερά του εχθρού, όρμησε και ο Τζαβέλας και οι άλλοι οπλαρχηγοί έτρεψαν και τους άλλους σε άτακτη φυγή προς τους μύλους. Τελευταίος ελευθερώθηκε ο προμαχώνας στον οποίο είχε κλειστεί ο Νάκος Πανουργιάς. Πεντακόσιοι Τούρκοι σκοτώθηκαν. Δύο πυροβόλα και επτά σημαίες κυριεύτηκαν, πολλά λάφυρα και χρήματα, μεταξύ των και η χρυσοστόλιστη σκηνή και το άλογο του Περκόφτσαλη. Σύμφωνα με τον Τρικούπη φονεύτηκαν 37. Με τη νίκη αυτή, επεκράτησαν τα Ελληνικά όπλα στην Ανατολική Ελλάδα. Θεωρείται ως μία από τις σημαντικότερες μάχες στη διάρκεια του αγώνα. (*Ρούμελη Βαλεσής: αξίωμα πολιτικό και στρατιωτικό του παλαιού Τουρκικού κράτους. Μετά την Άλωση είχε δικαιοδοσία στο μεγαλύτερο μέρος της Βαλκανικής, αλλά αργότερα περιορίστηκε στην ονομαζόμενη Στερεά Ελλάδα και τη Θεσσαλονίκη. Στους νεότερους χρόνους επεκράτησε η ονομασία Ρούμελη για τη Στερεά Ελλάδα Είναι λέξη Τουρκική Rumili- και σημαίνει το κράτος, η χώρα. Ρουμ, ήτοι Ρωμαίους, αποκαλούσαν οι Τούρκοι τους Βυζαντινούς, οι οποίοι επισήμως εκαλούντο Ρωμαίοι από εκεί προέρχεται και το σημερινό Ρωμιοί. Με την έναρξη της Επαναστάσεως Ρούμελη Βαλεσής ήταν ο Χουρσίτ πασσάς.) [πηγές: Ιστορία Ελληνικής Επανάστασης, Τρικούπη 3ος τόμος -Ιστορία Ελληνικού Έθνους, Παπαριγόπουλου, 7ος τόμος - Ιστορία Επαρχίας Δωρίδας, Χαράλ. Θάνου, σελ.161, -Εγκυκλ.Ελευθερουδάκη,τ.2]

5 ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Τ ο ε ν Ν α υ π λ ί ω Δ ι κ α σ τ ή ρ ι ο ν, Συγκείμενον παρά του Προέδρου Α. Πολυζωίδου και των δικαστών Γ. Τερτσέτου, Δ. Κ. Σούτσου, Α. Βούλγαρη και Φ. Φραγκούλη. Συνελθόν ίνα δικάση την κατά του Δ. Πλαπούτα και Θ. Κολοκοτρώνη κατηγορίαν του Επιτρόπου της Επικρατείας, ως οργανισάντων και διευθυνάντων εκ συμπνοής κατά τον Μάϊον, Ιούνιον, Ιούλιον, Αύγουστον και αρχάς Σεπτεμβρίου του παρελθόντος έτους συνομοσίας επί σκοπώ του να ταράξουν την κοινήν ησυχίαν, και καταφέρουν τους υπηκόους της Α. Μ. εις την ληστείαν και τον εμφύλιον πόλεμον, και καταργήσουν το καθεστώς πολίτευμα Σκέπτεται... Αποφασίζει 1: Ο Δ. Πλαπούτας και Θ. Κολοκοτρώνης καταδικάζονται εις θάνατον, ως ένοχοι εσχάτης προδοσίας, ήτοι των κακουργημάτων των ενδιαλαμβανομένων εις το άρθρον 2 του του Α και Γ του Εγκληματικού Απανθίσματος και εις το άρθρον 2 του από 9/21 Φεβρουαρίου 1833 Βασιλικού Διατάγματος, κατά τα αυτά άρθρα και εις τα δικαστικά έξοδα και των μαρτύρων δραχμ /100, ήτοι χιλίας τεσσαράκοντα επτά και λεπτά ενενήκοντα τρία. 2: Η παρούσα απόφασις θέλει εκτελεσθή εις την εκτός του Φρουρίου Ναυπλίου πλατείαν. 3: Οι καταδικασθέντες κρίνονται άξιοι της Βασιλικής χάριτος, την οποίαν θέλει ζητήσει επισήμως το Δικαστήριον από την Αυτού Μεγαλειότητα. 4: Αναβάλλεται η εκτέλεσις της παρούσης αποφάσεως μέχρι της εκβάσεως της περί της χάριτος αιτήσεως. 5: Ο Επίτροπος της Επικρατείας να εκτελέση την παρούσαν απόφασιν. 6: Αντίγραφον αυτής να κοινοποιηθή εις τον Επίτροπον της Επικρατείας. Εξεδόθη και εδημοσιεύθη εν Ναυπλίω την εικοστήν έκτην Μαίου του χιλιοστού οκτακοσιοστού τριακοστού τετάρτου έτους. Ο Πρόεδρος Ο Γραμματεύς Α. ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ Φ. ΦΡΑΓΚΟΥΛΗΣ Δ. Κ. ΣΟΥΤΣΟΣ Χ. ΖΩΤΟΣ ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ Πολυζωίδης Αναστάσιος Γεννήθηκε τον Φεβρουάριο του 1802, στο Μελένικο της Μακεδονίας. «Και μα την αλήθειαν, αν είχε συμβεί να προεδρεύει στο δικαστήριο εκείνο, άνθρωπος ναι μεν νομικός, αλλά δουλικών φρονημάτων, η κυματιζόμενος στας αρχάς του δικαίου, η άμοιρος ανδρείας και γεναιότητος, βεβαιωθείτε το άσπλαχνο σίδερο της γκιλοτίνας θα άχνιζεν από το αίμα των δυο στρατηγών, αθώων». «Μία άλλη θεμελιώδης απαίτησις καλώς οργανωμένης δικαιδοσίας, είναι η ι σ ο ν ο μ ί α, ήτοι η ι σ ό τ η ς ό λ ω ν τ ω ν π ο λ ι τ ώ ν ε ν ώ π ι ο ν τ ο υ ν ό μ ο υ. Ο ναός της Θέμιδος πρέπει όλους να δέχεται αδιακρίτως». Τερτσέτης Γεώργιος Γεννήθηκε το 1800 στη Ζάκυνθο. «O εθνισμός μας, ω Επίτροπε, είναι θεμελιωμένος εις τα αίματα οκτακοσίων χιλιάδων Ελλήνων φονευμένων εις τον αγώνα». Δημήτρης Σούτσος Δημήτριος Βούλγαρης Φωκάς Φραγκούλης (πηγές: Εφημ. «Ήλιος»- Αμβ. Φρατζή, Επιτομή της Ιστορίας της Αναγεννηθείσης Ελλάδος, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Παπαρριγόπουλου Κων., έκδ ε, τομ.6ος Κων. Δεληγιάννη, «Απομνημονεύματα»,Αθήνα 1957 Τερτσέτης Γεώργιος, «Άπαντα», 3ος τόμ. Μακρυγιάννη Ι., «Απομνημονεύματα», τομ. 2ος, β έκδ.1947 Δημήτ. Φωτιάδη, «Η δίκη του Κολοκοτρώνη και του Πλαπούτα», 1963.) ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ 25 ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1937 «Ημέρα κατά την οποίαν κάθε Ελληνική ψυχή αισθάνεται ζωηρότατον παλμόν! Ημέρα κατά την οποίαν πας Έλλην ραίνει με άνθη ευγνωμοσύνης τους μεγάλους ελευθερωτές του 1821!! Οσονδήποτε και αν απομακρινόμεθα από τα μεγάλα εκείνα σωτήρια ιστορικά γεγονότα της φυλής μας και οσονδήποτε γοργά αν η μια γενεά διαδέχεται την άλλη, δεν έχασαν τίποτε εις δυναμικότητα. Απεναντίας μεγαλώνουν αι ηρωικαί μορφαί των εις φωτεινότητα και θαυμασμόν και εξαίρονται εις λάμψιν. Είναι οι ανεξίτηλες σφραγίδες ιστορικής εποχής, η οποία θ απομείνη εις την ζωήν του Ελληνισμού από τας μεγαλειωδεστέρας......το έργον της αναλήψεως του Ελληνικού Έθνους από τα ανήλια βάραθρα μακραιώνου δουλείας, είναι κοσμοϊστορικόν και παγκόσμιον γεγονός, όμοιον του οποίου δεν έχει να επιδείξη η ιστορία. Ιδού κ. η 25η Μαρτίου από ιστορικής και εθνικής απόψεως, την οποίαν σήμερον εορτάζομεν με χαρά και ενθουσιασμόν. Την 29ην Μαίου του 1453 ηρωϊκώς μαχόμενος επί των τειχών της Κωνσταντινουπόλεως, έπιπτεν ο τελευταίος Αυτοκράτωρ του Βυζντίου ο Κων/νος ο Παλαιολόγος και μετά του αγίου εκείνου πτώματος έπιπτεν ολόκληρος ο Ελληνισμός, ένας ολόκληρος κόσμος ιδεών και διδαγμάτων, διδαγμάτων βίου και πολιτισμού ιδιοφυϊούς, έπιπτεν λέγω εις την μακραίωνα της δουλείας νύκτα. Η Κωνσταντινούπολης!! Το προπύργιον του Ελληνισμού, το λαμπρόν οικοδόμημα της Ανατολής, ο Σταθμός των ονείρων μας, η γαλούχηση των τέκνων μας, το όνειρον και ο πόθος της φυλής μας, περιήρχετο εις την κατοχήν και κυριότητα του Μωάμεθ του Β. Έκτοτε και μέχρι της 25ης Μαρτίου του 1821 ολόκληρος ο Ελληνισμός στενάζει και μαραίνεται υπό τον Τουρκικόν ζυγόν. Το Ελληνικόν αίμα ρέει ποταμηδόν καθημερινώς επί του Ελληνικού εδάφους και οι αδελφοί μας καθημερινώς αποθνήσκουν......κατελήφθη ο πολιτισμός του γένους μας, εξανδραποδίθησαν οσάν εμπόρευμα οι αδελφοί μας. Ατιμάσθησαν αι οικογένειαι και αι ηθικαί ιδέαι των προγόνων μας. Εδιώχθησαν αθώοι και ετυφεκίσθησαν άνευ ουδεμίας διαδικαίας, προς κορεσμού του μίσους. Κατελύθη η δικαιοσύνη και η στοργή και εβασίλευσεν το δίκαιον του ισχυροτέρου. Το μαστίγωμα διεδέχθη τον χαιρετισμόν, την θρησκείαν μας η πίστις του Μωάμεθ, το μίσος η εκδίκησις διήφθυνε το παν και το σκληρότερον όλων επεβλήθη και κεφαλικός φόρος....25η Μαρτίου είναι η σωτήριος και η ιστορική ημέρα του 1821 καθ ήν ο Παλαιών Πατρών Πατριάρχης Γερμανός εν Αγία Λαύαρ πρώτος ύψωσεν την σημαίαν της επαναστάσεως και ήρχισεν η Τιτανομαχία των προγόνων μας προς ελευθερίαν αυτών και ημών. Είναι η ημέρα κατά την οποίαν η Ελληνική κυανόλευκος έπειτα από αιώνας ολοκλήρους προφύλαγμα, υψώθη υπερήφανος και ήρχισεν να κυματίζη...ιερείς δι ους η Θρησκεία ήτο μήτηρ της ελευθερίας, λόγιοι δι ους η σοφία ήτο αδελφή της ελευθερίας, πάντες έπιπτον μετά των προμάχων. Εις τα στήθη των ανδρών εκείνων έπαλλεν ισχυρός πόθος ελευθερίας Πατρίδος. Των ανθρώπων εκείνων επυρπολείτο ο οίκος εκαίοντο οι αγροί, εβυθίζοντο εις το αίμα αι υπάρξεις των αλλά ποτέ, ποτέ προ του κατακτητού δεν έκλεινον το γόνυ......τοιούτοι υπήρξαν οι ελευθερωταί μας ώστε να συνταχθή το πρωτόκολον του Λονδίνου την 22 Ιανουαρίου 1830 όπερ ίδρυσεν ανεξάρτητον κράτος την μικράν Ελλήδαν.....Τα μακεδονικά πεδία γέμουσι ακόμη από τα οστά των ηρώων μας, γέμουσιν από τα πολεμοφόδια των τέκνων μας και οι βράχοι αντιλαλούν ακόμη από τους νικηφόρους παιάνας των. Τ ι μ ή ε ι ς τ η ν σ η μ ε ρ ι ν ή ν τ α ύ τ η ν ε κ α τ ό μ β η ν!!! Και ελευθερώθη η Ελλάς και δόξης και νίκης και δάθνας έκτοτε δρέπουσα έβαινεν εις την ολοκληρωτικήν του πόθου μας εκπλήρωσην......τα έθνη δεν πίπτουν ατυχούντα ποτέ εν πολέμω αλλά μαραίνονται εγκαταλείποντα την ελπίδαν, απαρνούμενα την εθνικήν των ιδεολογίαν......κοιτάξατε εις όλα τα σημερινά έθνη και ίδετε αν κανέν από αυτά έχει προπάτορας τοιούτους οποίους εμείς... Ανήκομεν εις λαόν όστις ενσάρκωσεν τον ιδανικόν πολιτισμόν και μετέδωκεν εις πάντα τα πεπολιτισμένα έθνη την ιδέαν της Πατρίδος και την εθνικήν συνείδησιν... Και καταλήγει: Είναι αποσπάσματα από την ομιλία του δάσκαλου Ιωάννη Παπαϊωάννου (Φλωράκου) στις 25 του Μάρτη του

6 ΓΡΙΠΗ ΤΩΝ ΠΤΗΝΩΝ Στο προηγούμενο φύλλο είχαμε αναφερθεί στη γρίπη των πτηνών. Το θέμα είναι σοβαρό, γι αυτό επανερχόμαστε αντιγράφοντας τμήματα από την εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων (6822/Γ ), που απευθύνεται προς τα σχολεία. Θεωρούμε τη γνώμη του γιατρού και την εγκύκλιο ως την πλέον επίσημη ενημέρωση στο θέμα αυτό και στις διαστάσεις που λαμβάνει η νόσος των πτηνών. «Τι είναι η γρίπη των πτηνών; Η γρίπη των πτηνών είναι μια μολυσματική νόσος που προσβάλει τα πτηνά και προκαλείται από τον τύπο Α του ιού της γρίπης. Οι ιοί αυτοί λιγότερο συχνά μπορούν προσβάλουν και τους χοίρους. Όλα τα είδη των πτηνών μπορούν να προσβληθούν από τη νόσο, όμως τα οικόσιτα πουλερικά (κυρίως κοτόπουλα και γαλοπούλες) είναι ιδιαίτερα ευάλωτα και σε αυτά η νόσος μπορεί πολύ γρήγορα να πάρει τη μορφή επιδημίας. Πως εμφανίζεται η νόσος στα πτηνά; Στα πτηνά η νόσος έχει δύο μορφές. Η μία είναι μέτριας βαρύτητας, που μπορεί να εμφανίζεται με πτερόρροια (απώλεια φτερών) η με μείωση της παραγωγής αυγών. Η δεύτερη μορφή, η οποία παρουσιάζει και το μεγαλύτερο ενδιαφέρον, είναι γνωστή ως «υψηλής παθογονικότητας γρίπη των πτηνών». Τα πτηνά που προσβάλλονται μπορεί να πεθάνουν την ίδια ημέρα και η θνησιμότητα μπορεί να φτάσει το %. Μέχρι σήμερα όλες οι επιδημίες από την μορφή αυτή της γρίπης έχουν προκληθεί από τους υπότυπους Η5 και Η7 του ιού Α της γρίπης. Οι άνθρωποι δεν προσβάλλονται από τη γρίπη των πτηνών παρά μόνο κατ εξαίρεση. Σε ποιες χώρες έχουν εμφανιστεί περιστατικά γρίπης των πτηνών σε ανθρώπους από στέλεχος Η5Ν1; Οι χώρες όπου έως σήμερα (17/01/2006) έχουν επιβεβαιωθεί κρούσματα γρίπης των πουλερικών σε ανθρώπους είναι οι εξής: Καμπότζη, Κίνα, Ινδονησία, Ταϊλάνδη, Τουρκία, Βιετνάμ. Πως μεταδίδεται στον άνθρωπο η νόσος; Υπάρχουν περιπτώσεις μετάδοσης από άνθρωπο σε άνθρωπο; Απ ότι γνωρίζουμε μέχρι στιγμής η γρίπη των πουλερικών μεταδίδεται δύσκολα από τα πτηνά στον άνθρωπο και μέχρι στιγμής τα κρούσματα σε ανθρώπους είναι σπάνια. Οι περισσότερες περιπτώσεις μετάδοσης συνέβησαν σε αγροτικές περιοχές και στην πλειονότητα τους (ιδιαίτερα στην Τουρκία) αποδόθηκαν σε επαφή με νεκρά πουλερικά κατά την διάρκεια της σφαγής, αποπτέρωσης η προετοιμασίας πουλερικών, Επίσης έως σήμερα καμιά περίπτωση δεν έχει συνδεθεί με κατανάλωση επαρκώς μαγειρεμένου κρέατος η αυγών. Η ανθρώπινη νόσος από το στέλεχος Η5Ν1 είναι συχνή; Όχι, συμβαίνει πολύ σπάνια...σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα, μετά τα ανθρώπινα κρούσματα που εκδηλώθηκαν στην Τουρκία, δεν παρουσιάζεται μέχρι αυτή τη στιγμή αύξηση της μεταδοτικότητας του ιού από τα πτηνά στους ανθρώπους η από άνθρωπο σε άνθρωπο. Ποια είναι τα συμπτώματα της γρίπης των πτηνών στον άνθρωπο; Τα συμπτώματα στον άνθρωπο είναι αυτά της γρίπης, δηλαδή υψηλός πυρετός, βήχας, πονόλαιμος, μυαλγίες καθώς επίσης και επιπεφυκίτιδα. Κατά την εξέλιξη της νόσου μπορεί να συμβούν επιπλοκές όπως μικροβιακή πνευμονία, οξεία αναπνευστική ανεπάρκεια, ιογενής πνευμονία και άλλες σοβαρές επιπλοκές που κάποιες φορές μπορεί να προκαλέσουν το θάνατο, ιδίως σε άτομα που πάσχουν από χρόνια νοσήματα. Πως διασπείρονται οι επιδημίες της γρίπης των πτηνών σε μια χώρα; Εκκρίσεις από μολυσμένα άγρια πτηνά μπορούν να διασπείρουν τον ιό σε πτηνοτροφεία και στα πουλερικά που εκτρέφονται σε σπίτια. Ο κίνδυνος αυτός είναι μεγαλύτερος όταν αυτά βόσκουν ελεύθερα, μοιράζονται τις ίδιες αποθήκες νερού με τα άγρια πτηνά η χρησιμοποιούν νερό που μπορεί να έχει μολυνθεί από εκκρίσεις άγριων πτηνών που είναι φορείς του ιού. Μέσα σε μια χώρα η νόσος μπορεί να μεταδοθεί από πτηνοτροφείο σε πτηνοτροφείο με τις εκκρίσεις των άρρωστων πτηνών, που περιέχουν μεγάλες ποσότητες του ιού και μολύνουν τη σκόνη και τη λάσπη. Ο ιός μπορεί να μεταφερθεί από πτηνοτροφείο σε πτηνοτροφείο με μολυσμένα αντικείμενα, με ζωοτροφές η μέσου του ρουχισμού και ιδιαίτερα των παπουτσιών των εργαζομένων. Επίσης τα τρωκτικά η και άλλα ζώα μπορούν να μεταφέρουν τον ιό με το σώμα και τα πόδια τους και να τον διασπείρουν παίζοντας τον ρόλο του μηχανικού διαβιβαστή. Τέλος υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι και οι μύγες μπορούν να μεταφέρουν τον ιό στα πτηνά. Υπάρχει αποτελεσματικό εμβόλιο εναντίον του στελέχους Η5Ν1 που προσβάλει φέτος τις χώρες της Νότιο -Ανατολικής Ασίας και την Τουρκία; Όχι. Προς το παρόν τα διαθέσιμα εμβόλια δεν παρέχουν προστασία στον άνθρωπο έναντι του συγκεκριμένου στελέχους. Είναι ασφαλής η κατανάλωση πουλερικών από τους ανθρώπους; Ναι. Όταν τα πουλερικά είναι καλά μαγειρεμένα δεν υπάρχει κίνδυνος μετάδοσης του ιού. Τα αυγά θα πρέπει επίσης να είναι καλά βρασμένα πριν καταναλωθούν. Σημειώνεται ότι ενώ υπάρχει θεωρητικά η πιθανότητα μετάδοσης της νόσου στον άνθρωπο μέσου της τροφής, κανένα από τα μέχρι τώρα επιβεβαιωμένα κρούσματα δεν συνδέεται με την κατανάλωση μολυσμένου κρέατος η αυγών. Τι πρέπει να κάνω αν βρω ένα νεκρό η άρρωστο πουλί; Αν βρείτε νεκρό η άρρωστο πουλερικό η άγριο πτηνό θα πρέπει να το αναφέρεται αμέσως στην Κτηνιατρική Υπηρεσία της Νομαρχίας σας. Αποφεύγετε την άμεση επαφή με το πτηνό, χρησιμοποιείστε γάντια ( η τοποθετείστε πλαστική σακούλα γύρω από το χέρι σας) εάν χρειαστεί να το μεταφέρετε. Πλύνετε καλά τα χέρια σας με νερό και σαπούνι αμέσως μετά. Αποφύγετε την επαφή με περιττώματα πουλερικών η πτηνών. Ατομικά μέτρα προστασίας για την πρόληψη της μετάδοσης της εποχικής γρίπης. -Πλένετε τα χέρια σας συχνά με νερό και σαπούνι η με ένα αλκοολούχο διάλυμα. -Αποφεύγετε να αγγίζετε τα μάτια, τη μύτη, το στόμα σας με γυμνά χέρια. -Καλύψτε το στόμα σας όταν βήχετε και όταν φταρνίζεστε. -Kαθαρίζετε αντικείμενα και επιφάνειες που αγγίζονται συχνά (πόμολα και πόρτες αιθουσών, θρανία, καρέκλες, πληκτρολόγια υπολογιστών και «ποντίκια», βρύσες κλπ). -Αποφύγετε στενή επαφή με ανθρώπους που είναι άρρωστοι. -Αποφύγετε τους χώρους συγχρωτισμού. -Μείνετε στο σπίτι εάν είστε άρρωστος. -Εμβολιστείτε με το αντιγριπικό εμβόλιο, εάν ανήκετε στις ομάδες υψηλού κινδύνου. Σημείωση Εφημερίδας: στους 60 βαθμούς ο ιός καταστρέφεται σε 30 λεπτά, στους 70 βαθμούς σε ένα λεπτό. -Μπορείτε να τρώτε άφοβα πουλερικά και αυγά, εάν είναι καλά μαγειρεμένα.» [Υπουργείο Εθ. Παιδείας & Θρησκευμάτων - Ενιαίος Διοικητικός Τομέας Θεμάτων Σπουδών, Επιμόρφωσης και Καινοτομιών -Δ/ση Σπουδών 1/θμιας & 2/θμιας Εκπαίδευσης -Τμήμα Α ] Χρήσιμα τηλέφωνα: Νομαρχία: Τμήμα Υγιεινής Δ Κέντρο Υγείας: , 22373, Δήμος Τολοφώνας: Διεύθυνση Κτηνιατρικής: Αγροτικό κτηνιατρείο Υγειονομικός Στ. Ερατεινής: Αστυνομικός Στ. Ερατεινής: ΘΑΛΑΣΣΑ ΗΧΟΣ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΕΣ ΑΝ ΠΟΝΕΣΕΣ ΤΟΣΟ Πολύ Αν πόνεσες τόσο πολύ π άνοιξε μέσα σου πληγή, που δεν μπόρεσες να κλείσεις, έλα αμέσως να με βρεις μες στην καρδούλα μου να μπεις και να συγκατοικήσεις.. Αν πάλι χάρηκες διπλά και στα χεράκια τ απαλά, κρατάς χαρές και κρίνα, έλα και πάλι μην αργείς, ίδια χαρά σε με θα βρεις! Μη το σκεφτείς, ξεκίνα. Σαν σιαμαίοι αδερφοί, εμείς συμπάσχουμε μαζί! Και παίρνουμε αντάμα απ τη ζωή όπου περνά, σαν «σερβιτόρα» και κερνά, το γέλιο και το κλάμα. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΤΟΧΑΣΤΗΚΕΣ Το δρόμο σου τράβαγες βαρύς! Βαρύς, βαθύς ήταν κι ο λογισμός σου! Το μέλλον σου εδιάβαζες θαρρείς κι έβλεπες τον πόνο συνοδό σου. Κοιτούσες τα χαλάσματα βουβός με μάτια απλανή, βαθιά, θλιμμένα και στοχαζόσουνα πως έτσι ο καιρός, έκανε χάλασμα μαζί και σένα!! Αυτό που δεν στοχάστηκες θαρρώ, είναι: απ τ άλλα τα χαλάσματα κανένα! Στη γη μας, αν και βρίσκονται καιρό, απ τα τόσα θαυμαστά, δεν είδαν ένα!! Κων. Στεργίου ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΖΕΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΟΣ ΠΑΛΛΗΝΗ Τ.Κ Τηλ.: , Fax: ΒΙΒΛΙΑ Προτάσεις για μικρούς και μεγάλους 1: Ο μικρός Νικόλας σε νέες περιπέτειες -Γκος./ Σανπέ -«Συγχ.Ορίζοντες» 2: Η ερωμένη του Πιλάτου -Gisbert Haefs -«Κονιδάρη» 3: Μαρία η Μαγδαληνή -Margaret George -«Κονιδάρη» 4: Ούτε τύμπανα, ούτε τρομπέτες -Γιάννης Τριάντης -«Ίκαρος» 5: Στη σκιά της πεταλούδας -Ισίδωρου Ζουργού -«Πατάκη» 6: Ινσταμπούλ: Πόλη και Αναμνήσεις -Ορχάν Παμούκ -«Ωκεανίδα» 7: Πως στοχάστηκαν το Έθνος -Αντώνη Λιάκου -«Πόλις» 8: Ο Γκρινιάρης κουραμπιές -Σόφης Κόττη -«Μίλητος» 9: Το χρονικό μιας οικογένειας -Αμίν Μαλααούφ -«Ωκεανίδα» 10: Το παραμύθι της ζωής του -Αναστασία Πιτσέλη -«Γαβριηλίδης» 11: Ωμιρικά μεγαθέματα -Δ.Ν. Μαρωνίτης -«Κέδρος» 12: Η Αυτοβιογραφία του Φωτός -Γ. Γραμματικάκη -«Εκ. Πανεπ. Κρήτης» 13: Αρκτικός Κύκλος -Dan Brown -«Λιβάνη» 14: Οι μάγισσες της Σμύρνης -Μάρας Μεϊμαρίδη- «Καστανιώτη» 15: Η Γη του Ήλιου -Τζώρτζ Γκίσινγκ -«Στοχαστής» 16: Εις το όνομα της μητρός -Φιλομήλας Λαπατά -«Καστανιώτη» 8

7 ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ Στην πρόσκληση που έγινε προς όλους, για τη δημιουργία βιβλιοθήκης στο χωριό, υπήρξε ανταπόκριση από πολλούς συχωριανούς και φίλους του Συλλόγου. Είμαστε στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσουμε ότι αυτή την στιγμή διαθέτει πάνω από 800 τόμους και συνεχώς εμπλουτίζεται. Ευχαριστούμε θερμά όλους. Ευχαριστούμε την Εταιρεία «Επικοινωνία» -κα Εξάρχου, για την διάθεση ενός Η/Υ, την κα Γιώτη -Γαλανού, την δα Ειρήνη Πανουσοπούλου, την κα Λάγια Γιώργατζη, τον κο Καραγιάννη Βασίλειο, τις εκδόσεις «Καστανιώτη» και «Εστία», για την διάθεση βιβλίων. Ευχαριστούμε την Διοίκηση του Πρακτορείου Εφημερίδων και Περιοδικών Ελληνικού Τύπου «Άργος» Α.Ε., για την διάθεση 150 τόμων βιβλίων και ενός Η/Υ για την κάλυψη των αναγκών της βιβλιοθήκης, η άρτια οργάνωση του οποίου, εξασφαλίζει τις εφημερίδες -στην περιοχή μας -στην ώρα τους. Ήδη βρίσκονται στη διάθεση του Συλλόγου 4 Ηλεκτρονικοί Υπολογιστές, με σκοπό να βοηθηθούν τα παιδιά του χωριού στη χρήση τους και όποιος άλλος ενδιαφέρεται. Εάν υπάρχει ενδιαφέρον, να μας το γνωρίσετε, ώστε να οργανώσουμε με ποιο τρόπο και πως, μπορεί να γίνεται η σχετική εκπαίδευση. Θεωρούμε ότι τα υπάρχοντα βιβλία είναι αρκετά, ώστε να αρχίσει η βιβλιοθήκη να λειτουργεί ως δανειστική. Τηλεφωνείστε μας στο Ο ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Το ραντεβού δόθηκε για τις 21 Ιανουαρίου, στις 22:00 το βράδυ. Σύσσωμο το Δ.Δ. του Πολιτιστικού Συλλόγου Πανορμιτών δούλεψε, έψαξε και μας προσέφερε μία φιλική, γλυκιά και διασκεδαστική βραδιά. Ο χώρος; Το κέντρο διασκέδασης «Ερμηνείες». Η ατμόσφαιρα οικεία, πρόσωπα γνωστά, χαμόγελα ζεστά, πειράγματα από τραπέζι σε τραπέζι και κουβέντες που είχαν μείνει στη μέση κάποιας ζεστής καλοκαιρινής βραδιάς και συνεχίστηκαν την ημέρα του χορού μας. Ο διάκοσμος του κέντρου ιδιαίτερος. Σε τίποτα δε θύμιζε χώρο διασκέδασης σύγχρονο, απόξενο. Με έντονο το στοιχείο του παλιού, του νοσταλγικού, από τις αφίσες, είτε με διαφημίσεις του παρελθόντος, είτε με ταινίες ελληνικές και ξένες που άφησαν εποχή, μέχρι και το πάλκο, αισθανόμασταν όλοι πρωταγωνιστές σπουδαίου μιούζικαλ. Το πρόγραμμα πλούσιο, με ρεμπέτικα, λαϊκά αλλά και γνήσια δημοτικά ακούσματα που ξεσήκωσαν το μεγαλύτερο μέρος του κοινού, παρασύροντας το σε ώρες χορού και ξεφαντώματος. Στοιχεία που ένωσαν όλους μας σε μια χαρούμενη παρέα. Οι καλλιτέχνες που μας χάρισαν ώρες κεφιού εξαιρετικοί, με επικεφαλής τον γνήσιο ρεμπέτη Μπάμπη Γκολέ. Την παράσταση και τα βλέμματα όλων μας έκλεψε η νεαρή χορεύτρια ανατολίτικων χορών, όπου σαν άλλη Σαλώμη μάγεψε όλους με τις αέρινες κινήσεις της. Στην πρόσκληση του χωριού μας ανταποκρίθηκαν όλοι και με χαρά ανανεώθηκε το ραντεβού όλων μας, για την επόμενη εκδήλωση του Συλλόγου. Ενός Συλλόγου που με λίγα λόγια, μεστά, γεμάτα ουσία αναφέρθηκε η Πρόεδρος στο έργο του και στη βράβευση των παιδιών. Ε.Σ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΦΩΚΙΔΑΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΟΜΑΡΧΗ Άμφισσα 1/3/2006 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Σειρά νέων έργων, αλλά και ενίσχυση με νέα χρηματοδότηση των ήδη υλοποιούμενων, προς αποπεράτωση τους εξήγγειλε ο Νομάρχης Φωκίδας κ. Δημήτριος Ανδρίτσος, κατά την συνεδρίαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου, την 17η Φεβρουαρίου 2006, που εγκρίθηκαν και ψηφίστηκαν απ αυτό. Η υλοποίηση των έργων αυτών, αποσκοπεί στη βελτίωση και επέκταση του οδικού δικτύου του Νομού, στην αντιμετώπιση και αποκατάσταση ζημιών από φυσικές καταστροφές, σε διαμορφώσεις και αναπλάσεις πλατειών, που στοχεύουν αφ ενός μεν, στην βελτίωση και αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των πολιτών, αφ ετέρου Δε, στην αναπτυξιακή πορεία του Νομού, με προσέλκυση επισκεπτών. Με την υλοποίηση των έργων αυτών, ικανοποιούνται τα αιτήματα του 95%, τουλάχιστον, των Δήμων, των Τοπικών Συμβουλίων, Πολιτιστικών Συλλόγων και άλλων φορέων του Νομού. Αξίζει να σημειωθεί, ότι οι πιστώσεις υπάρχουν όλες, τα έργα έχουν αρχίσει να δημοπρατούνται ήδη και χρόνος αποπεράτωσης τους ορίζεται η 31η Δεκεμβρίου Σας επισυνάπτουμε σχετικό αναλυτικό πίνακα έργων και μελετών. Γραφείο Νομάρχη ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΕΡΓΩΝ & ΜΕΛΕΤΩΝ Με την 2/18 17/2/2006 απόφαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου Φωκίδας ψηφίστηκε το Νομαρχιακό Πρόγραμμα Έργων και μελετών 2006 που χρηματοδοτούνται αποκλειστικά από τους Κεντρικούς Αυτοτελείς Πόρους α/α Έτος ένταξ. Ονομασία έργου η μελέτης ΙΙ. Νέα έργα & Μελέτες Κατασκευή δρόμου από Δ.Δ. Πανόρμου μέχρι ένωσης επαρχιακού δρόμου Ερατεινής Λιδορικίου Ολοκλήρωση αλιευτικού καταφυγίου Πανόρμου (οι πίνακες των έργων είναι στη διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου, προς ενημέρωση) Άμφισσα Ο Νομάρχης Δημήτριος Ανδρίτσος Προϋπολογισμός , ,00 ENA ΨΑΡΙ νααα! Η ημέρα άρχισε να μεγαλώνει! Ο καιρός άλλαξε και σιγά σιγά μπαίνουμε στις διαδικασίες των θερινών ασχολιών. Ήδη στις συζητήσεις, γίνεται λόγος για τις αλιευτικές ικανότητες του κάθε ενός. Σκέψεις για προετοιμασία της βάρκας και τις ελλείψεις σε μέσα αλιείας. Ουδείς λόγος για τα δύστυχα ψάρια, που ανεξέλεγκτα πιάνουμε, αρκεί να ικανοποιήσουμε τις κοιλιακές μας ανάγκες. Σύμμαχος και προστάτης των ψαριών ο νομοθέτης, που σοφά σκεπτόμενος και διαπιστώνοντας ότι πολλά ψάρια δεν τα αφήνουν οι αλιείς να κάνουν τον κύκλο της ζωής και να εκπληρώσουν τον προορισμό τους, που δεν είναι άλλος από την διαιώνιση του είδους, έβαλε ελάχιστα όρια στα μεγέθη των ψαριών, που επιτρέπεται να αλιεύουμε. Τα όρια στα μεγέθη είναι: Γαύρος: 9 εκ. Γόπα: 10 εκ. Σαφρίδι, λυθρίνι, κολιός: 12 εκ. Σαργός, Σπάρος: 15 εκ. Κοτσομούρα, μπαρμπούνι: 11 εκ. Λαβράκι: 23 εκ. Κέφαλος: 16 εκ. *Χταπόδι: 500 γραμ. Τόνος: 70 εκ. η 6,4 κιλ. Μπακαλιάρος, τσιπούρα, γλώσσα: 20 εκ. Φαγκρί, πέρκα, πέστροφα, πέστροφα: 18 εκ. Ροφός, σφυρίδα: 45 εκ. Ξιφίας (χωρίς ρύγχος): 120 εκ. Πεσκανδρίτσα: 30 εκ. Λίτσα: 14 εκ. Βλάχος: 45 εκ. Καραβίδες: 7 εκ. Αστακοκαραβίδες: 24 εκ. Ο ευρωπαϊκός κανονισμός στον οποίο έχει προσαρμοστεί και η ελληνική νομοθεσία- ορίζει τα ελάχιστα επιτρεπόμενα εμπορεύσιμα είδη των πλέον σημαντικών ψαριών, με πρόθεση την προστασία των αποθεμάτων. Η συνείδηση του κάθε καταναλωτή ας λειτουργήσει σαν δίχτυ προστασίας, σε κάτι που δυστυχώς το χάνουμε. Οι επαγγελματίες αλιείς γνωρίζουν πολύ καλά τα όρια του νόμου. «Ένας ερασιτέχνης» -Γεια σας, ευχαριστούμε πολύ. -Γεια σας χάρηκα. Θέλω να σας πω ένα μπράβο για την ποιότητα του κόσμου. Μας εντυπωσίασε όλους. -Υπερβάλετε. -Καθόλου. Ερχόμαστε σε επαφή με πολλούς Συλλόγου και ξέρουμε. -Θα το μεταφέρω. -Βεβαίως. (είναι τα λόγια της Διεύθυνσης του κέντρου) Δ Ι Α Τ Α Ξ Η ΕΠΙΠΛΑ ΚΟΥΖΙΝΑΣ - ΝΤΟΥΛΑΠΕΣ Μάκης Χαρδαλούπας Αθήνα: , Fax: , Ερατεινή: , Κιν.: ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ Για την έκδοση της εφημερίδας έγιναν οι εξής προσφορές : 1: Καφούρου Μαριγούλα 30 2: Κρίκος Παναγιώτης του Ευθ. 20 3: Κωνσταντόπουλος Θωμάς 20 4: Παπαγιαννοπούλου Ρούλα 20 5: Ανώνυμος* 20 6: Σταμοπούλου Ζωή 10 7: Κρίκος Βασίλειος του Βας. 20 8: Λέκκου Αγλαία 10 9: Πρωτόπαπας Βασίλειος 20 10: Πρωτόπαπας Παναγιώτης 20 11: Πάζα Κατινά Κων/να 50 12: Σερεντέλος Απόστολος 25 13: Σερεντέλος Ανδρέας 25 14: Πανάγος Ευθύμιος του Κων : Πάζας Αριστείδης του Ανδ : Στάϊκος Παναγιώτης 50 17: Παπαγιαννόπουλος Ιωάννης 20 *Ευχαριστούμε θερμά τον κο Λεωνίδα Βασίλειο για την αποστολή των 100 προς την εφημερίδα. Ευχαριστούμε για την οικονομική στήριξη της Εφημερίδας. Η βιωσιμότητα της εξαρτάται από την προσφορά σας. Προσπαθούμε για το καλύτερο. 9