ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΥΚΛΟΣ ΚΣΤ. Το Ελληνικό Κάλλος και η Ευρωπαική Αθλιότητα. της Υπαρξης.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΥΚΛΟΣ ΚΣΤ. Το Ελληνικό Κάλλος και η Ευρωπαική Αθλιότητα. της Υπαρξης."

Transcript

1 ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΣΤ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Το Ελληνικό Κάλλος και η Ευρωπαική Αθλιότητα της Υπαρξης. Έρευνες στην Φιλοσοφική Θεμελίωση των Πολιτισμών 3 ο Σεμινάριο

2 Την Πέμπτη 6 η Δεκεμβρίου πραγματοποιούμε την 4 ο φετινό μας σεμινάριο ιστορικοφιλοσοφικού (ακριβώς) Λόγου. Ακολουθώ τον τριμερή ρυθμό της μεγασθενούς Τριαδικότητας. Scherzo για τα τρέχοντα. Allegro για τα ΕλληνοΕυρωπαικά. Maestoso για τα Μεταφυσικά. Αυτά στα ζώντα σεμινάρια, και εδώ στις πνευματικές αναπτύξεις. Ει δ άλλως, «λαβές». Α Η Κυβέρνηση Quisling στη χώρα συνεχίζει με φουνταμενταλιστική εμπάθεια την προδοσία της Ελλάδας και της Κοινωνίας μας (I). Συνεπικουρείται από τους Γελοίους του Ευρωπαισμού και των Βρυξελών (II), και από την μείζονα εχθρική μας Δύναμη, τη Γερμανία, τις εντολές της οποίας υπόδουλα εκτελεί (III). I Δείτε πρώτα από όλα τα προφανή. Το Κράτος είναι προτιμότερο να οφείλει σε Ιδιώτες παρά σε Κράτη. Οι ιδιώτες δανειστές έχουν ένα συμφέρον, το κέρδος. Τα Κράτη έχουν πολλαπλά οικονομικά, γεωστρατηγικά, πολιτισμικά συμφέροντα. Επομένως μπορούν πολύ εύκολα εξυπηρετώντας σε φαινομενικά σε μια

3 οικονομική δυσκολία σου να βάλουν στο χέρι την ανεξαρτησία της χώρας. Όπερ και εγένετο. Οι ιδιώτες και οι αγορές θα καταλάβαιναν πολύ καλά αν εξαρχής μια εθνική Ελληνική Κυβέρνηση τους αντιμετώπιζε σοβαρά. «Η χώρα δεν αντέχει το βάρος του κακώς συσσωρευμένου χρέους. Τα χρήματά σας θα τα χάσετε έτσι κι αλλιώς. Αντί να τα χάσετε υπέρ Κρατών της Ε.Ε., ας μοιραστούμε τη ζημιά μεταξύ μας». Οι αγορές ξέρουν από αυτά. Θα προχωρούσαν παρακάτω. Η Ελλάδα θα ήταν ανεξάρτητη και ανακουφισμένη. Η αξιοπιστία μας θα ανέβαινε με το να τιμωρήσουμε ταυτόχρονα παραδειγματικά τους υπεύθυνους της κατάστασής μας και να αναλάβουμε τις σωστές ριζοσπαστικές μεταρρυθμίσεις που θα αξιοποιούσαν τα συγκριτικά πλεονεκτήματά της και θα αύξαιναν την ανταγωνιστικότητα της οικονομίας της. Μια βασική τέτοια μεταρρύθμιση θα ήταν φυσικά η έξοδός μας από το Ευρώ και η υποτίμηση του νέου νομίσματός μας ώστε να δοθεί ο απαραίτητος αέρας για την ανασυγκρότηση του παραγωγικού μας ιστού. Πολύ γρήγορα οι ορθολογικότατες αγορές θα μας δεχόντουσαν στην κερδοσκοπική αγκαλιά τους. Ναι, θέλουμε να συνεννοηθούμε με το άγιο, απτό, φανερό κέρδος, όχι με κρυφές ατζέντες ιδεοληπτικών λήρων. Το προφανές δεν έγινε γιατί έτσι θα την πλήρωναν βαριά οι ένοχοι και θα εξαρθρώναμε το Καθεστώς. Τα σαλιαρίσματά τους για την «Ευρώπη» δεν πείθουν κανένα νουνεχή. Ούτε το ένστικτο των Μεγάλων Αριθμών. Αλοίμονό τους. Η κάθαρση της Οδυσσειακής Μνηστηροφονίας επίκειται. Αυτό είναι το τέρμα της Οδύσσειας του ΝεοΕλληνισμού. Και αντί του προφανούς τι έγινε; Το Δημόσιο Χρέος μετακυλίεται από τις αγορές προς Κράτη και Υπερκρατικούς Οργανισμούς. Τώρα το Ελληνικό Χρέος προς Επίσημες

4 Οντότητες (Official Sector: EFSF, Χώρες της Ευρωζώνης, IMF, ECB, Κεντρικές Ευρωπαϊκές Τράπεζες της Ευρωζώνης) ανέρχεται στο 70,5% του συνολικού ποσού. (Το Συνολικό Κεφάλαιο του Χρέους υπολογίζεται τώρα σε δισεκατομμύρια ευρώ). Στην ουσία το Χρέος αυτό προς τον Official Sector ανήκει στους φορολογούμενους πολίτες που εμπλέκονται στις Οντότητες αυτές και εδώ είναι και επιπρόσθετη ζημιά για μας, να εξαρτώμαστε (εκτός από τις στρατηγικές των Κυβερνήσεων και Διοικήσεων διαφόρων οντοτήτων) και από τις σχέσεις πολιτών και κυβερνήσεων πάρα πολλών χωρών, και ιδίως των ισχυρών από αυτές. Και ποια είναι η συμπεριφορά των Κυβερνήσεων του Κατοχικού Καθεστώτος προς ιδιώτες, Τράπεζες, Ασφαλιστικά Ταμεία, Funds, δηλαδή προς ανθρώπους και εταιρείες ανθρώπων που δεν θέλουν κατ αρχήν τίποτε άλλο εκτός από τα κέρδη τους; Όσοι από αυτούς απλά και ωμά κερδοσκόπησαν στις αγορές ομολόγων ή στο χρηματιστήριο και τις επενδύσεις, αυτοί επιβραβεύτηκαν. Από τους άλλους, τους ουσιαστικούς επενδυτές, όσοι πρόλαβαν και αποδεσμεύτηκαν από τον θανατηφόρο εναγκαλισμό του Καθεστώτος, τουλάχιστον έκοψαν την περαιτέρω χασούρα τους. Όσοι έμειναν για μακρότερο διάστημα, έχασαν περισσότερο. Όσοι είχαν κρατήσει ομόλογα (ή, το χειρότερο, ήταν υποχρεωμένοι να τα κρατάνε, όπως οι Ελληνικές Τράπεζες και τα Ασφαλιστικά Ταμεία) και τα αντήλλαξαν με το PSI, έχασαν. Θα ξαναχάσουν τώρα όσοι κράτησαν τα νέα ομόλογα, αν πραγματοποιηθεί κατά κάποιο άθλιο τρόπο το νέο κούρεμα. (Το λένε οι καραγκιόζηδες «επαναγορά»!). Όσοι πάλι κερδοσκόπησαν πάνω στα νέα ομόλογα, πάλι κέρδισαν. Το πείραμα αυτό στου σαλού το κεφάλι δεν έχει λογική, ή μάλλον έχει τη διεστραμμένη Ευρωπαϊστική λογική. Οι Δοσιλογικές Κυβερνήσεις τιμωρούν στην ουσία αυτούς που σε παίρνουν (ή είναι

5 υποχρεωμένοι να σε πάρουν) στα σοβαρά! Τι είδους μέλλον μπορείς έτσι να έχεις στο παγκόσμιο «χωριό»;! Ακόμη χειρότερα. Όχι μόνο τιμωρούν τους ιδιώτες υπέρ των μεγάλων Ευρωπαικών Κρατών. Όχι μόνον τιμωρούν επαχθέστερα τους ευνοικώτερα διακειμένους προς την χώρα επενδυτές. Αλλά και τιμωρούν διαφορικά και περισσότερο τους Έλληνες ιδιώτες και τους επενδύοντες σε Ελληνικά συμφέροντα! Ένα παράδειγμα αρκεί για τεκμηρίωση του τελευταίου εγκλήματος των Quisling της χώρας. Το παίρνω από το βιβλίο του Παναγιώτη Ρουμελιώτη, τέως αντιπροσώπου της Ελλάδας στο ΔΝΤ. Γράφει (σελ. 142): «Οι ξένες Τράπεζες είχαν στην κατοχή τους τον Δεκέμβριο του 2009 ελληνικά ομόλογα αξίας 76 δις. ευρώ, ενώ η έκθεση των Ελληνικών Τραπεζών ανερχόταν σε 40 δις. Τον Ιούλιο του 2011 οι ξένες Τράπεζες είχαν μειώσει την έκθεσή τους στα ελληνικά ομόλογα σε 38 δις. ευρώ, και οι ελληνικές την είχαν αυξήσει στα 71 δις. [προσέξτε ότι στην ουσία φορτώθηκαν ό,τι ξεφορτώθηκαν οι ξένες ]. Αν λοιπόν τον Μάιο του 2010 η αξία των ελληνικών ομολόγων είχε «κουρευτεί» κατά 40%, οι ξένες τράπεζες θα έχαναν 30 δις. ευρώ περίπου και οι ελληνικές 16. Με το «κούρεμα» της τάξης των 53% [όταν έγινε] οι ξένες τράπεζες έχασαν 20 δις. ευρώ, 10 δις. ευρώ λιγώτερα. Αντίθετα οι ελληνικές τράπεζες έχασαν 22 δις. ευρώ, δηλ 8 δις. περισσότερα». Έχασαν οι μέτοχοι που είχαν μείνει (πάλι τιμωρούνται οι πιστοί και φίλοι!) και οι φορολογούμενοι που θα βαρύνονται με τις επανακεφαλαιοποιήσεις και οι καταθέτες που αυξάνεται κατακόρυφα η επικινδυνότητα των καταθέσεών τους με τα σαλοπαίχνιδα αυτά. Οι Σαλλοί μένουν και ανταμείβονται με πρόσθετα φιλέτα και τώρα ζητούν νέες προνομιακές εγγυήσεις για τα επερχόμενα. Μια υποσημείωση εδώ δεν αξίζει περισσότερο. Η ανακεφαλαιοποίηση των Ελληνικών Τραπεζών και (όσο γίνει) των Ασφαλιστικών Ταμείων είναι ένα γκροτέσκο αστείο. Πέρα από το πώς θα

6 γίνει (θα εθνικοποιηθούν οι Τράπεζες αν γίνει μέσω Κράτους; και ποιος άλλος μπορεί να εγγυηθεί για τα νέα δάνεια προς αυτόν τον σκοπό;), σημαίνει καινούριο δυσβαστακτότερο χρέος. Επί της ουσίας μπάζεις από το παράθυρο ως επανακεφαλαιοποίηση ό,τι έβγαλες από την πόρτα ως «κούρεμα». Γιατί στο τέλος όλα αυτά βαραίνουν τον Έλληνα φορολογούμενο-πολίτη. Θεωρητικά βέβαια «βαραίνουν» γιατί η Κοινωνία αρνείται να αναλάβει το βάρος. Όσοι φωστήρες του εξωτερικού δανείζουν τώρα απλά θα χάσουν τα λεφτά τους υπό χειρότερες συνθήκες. Μηδέ της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας εξαιρουμένης. Ήδη οι σπουδαίοι Οίκοι αξιολόγησης υποβαθμίζουν τους χρηματοπιστωτικούς εξαμβλωματικούς μηχανισμούς της αφύσικης Ευρωζώνης. Επιστρέφω από την παρέκκλιση. Τι θα είναι, έστω και ως τιμωρία των φίλων και συμπαθούντων, το νέο «κούρεμα», η νέα χρεωκοπία; Σκεφτείτε πόσο καραγκιόζηδες είναι που δεν το λένε χρεωκοπία! Τι άλλο είναι; Αφαιρείς ένα ποσό από αυτά που οφείλεις. Δηλαδή αποκόπτεις χρέος. Δηλαδή χρεωκοπείς. Πώς αλλιώς; Εκτός εάν αρνούνται να το πουν έτσι, γιατί με τον τρόπο που γίνεται συνεπάγεται ανάληψη νέου χειρότερου χρέους, οπότε όχι μόνο δεν έκοψες τίποτα αλλά φορτώθηκες για δυό γενιές κιαποπάνω. Οπότε οι καραγκιόζηδες είναι ύπουλοι και έχουν, οι δόλιοι, arrière pensées στην χρήση των όρων! Στα χέρια Τραπεζών, Ασφαλιστικών Ταμείων, Επενδυτικών Σχημάτων, Ιδιωτών εν γένει μένει τώρα ένα 29.5% του Δημόσιου Χρέους της Ελλάδας, ήτοι περί τα 90 δισεκατομμύρια. Κάπου 18.5 δις είναι σε βραχυπρόθεσμα T-bills και εξαιρούνται. Αυτοί που έχουν τα υπόλοιπα γιατί να κάνουν την πώληση; Μήνες μόνο πέρασαν από τότε που τα νέα ομόλογα εκδόθηκαν και τώρα λες στους κατόχους τους να σου τα δώσουν πίσω στο 28% της αξίας τους. Ήδη η αξία τους στην αγορά είναι μεγαλύτερη φυσικά λόγω του προαναγγελθέντος «σχεδίου» των ηλιθίων φωστήρων της τεχνητότητας!

7 Οι κάτοχοι μπορούν να τα διακρατήσουν, περιμένοντας να πληρωθούν στο ακέραιο με την ωρίμανσή τους, ή αποφασισμένοι να προσφύγουν σε δικαστήρια μετά την επερχόμενη χρεωκοπία της Ελλάδας, αφού τα νέα ομόλογα υπάγονται στο Αγγλικό δίκαιο, ή περιμένοντας να κερδοσκοπήσουν από τα σκαμπανεβάσματα της τιμής τους που θα προκαλούν τα καραγκιοζιλίκια των μαθητευόμενων μάγων στις Βρυξέλες και η παρακμή των ισχυρότερων Ευρωπαϊκών πρωτευουσών. Τα έρμα Ελληνικά Ασφαλιστικά Ταμεία και οι εγχώριες Τράπεζες υπόκεινται βέβαια στις αμεσότερες πιέσεις της διαπλεκόμενης κατοχικής πολιτικής εξουσίας της χώρας και μπορεί να «σκεφθούν» αλλιώς. Και πότε σκέφθηκαν καθαρά οικονομικά στο αισχρό αυτό βασίλειο της διαπλοκής και διαφθοράς; Αλλά δεν θα υποστούν νέες τεράστιες για αυτά ζημιές έτσι; Δεν θα ανακεφαλαιοποιηθούν πάλι; Και πώς; Με νέα δανεικά; Πόσο μακριά μπορεί να φτάσει η αηδία όταν ξερνιέται;! Κάποιοι απέξω μπορεί να σκεφτούν, κάλλιο 3 (!) και στο χέρι παρά 10 και καρτέρει. Οι βεβλαμμένοι της Ευρωζώνης, διέρρευσε, ότι σκέφτονται να τους κοστίσει το καινό και κενό τεχνούργημα σε νέα δάνεια κάπου 10 δις δηλαδή υπολογίζουν προσφορά 30 περίπου δις. Αν όλα πάνε κατά τα χαζοσχέδιά τους θα έχουμε δηλαδή χρεωκοπία ~20 δις. Με 10 δις νέα δάνεια. Και με πρόσθετη αναξιοπιστία στις αγορές. Οι άνθρωποι είναι παλιάτσοι! Να τελειώνουμε αυτό το κεφάλαιο με το ουσιωδέστερο. Όποιες και όσες διευκολύνσεις και να γίνονται (μερικές χρεωκοπίες, επιμηκύνσεις αποπληρωμής, μειώσεις τόκων) δεν βοηθάνε τη χώρα. Αντιθέτως την περιθωριοποιούν οικονομικά και την εξουδετερώνουν πολιτικά όλο και περισσότερο. Δεν αντέχουμε «λύσεις» σε προβλήματα που προκαλούν με αλισυδωτές αντιδράσεις σωρεία άλλων και σοβαρώτερων προβλημάτων. Δεν αντέχουμε ούτε στιγμή

8 άλλο την Ευρωπαική μικρόνοια στην τελική της μάλιστα παρακμή που δρέπει μαζεμένη την δυσλειτουργικότητα κάθε τεχνητότητας όταν έρχεται σε οργανική σχέση με το φυσικό. Εσωτερική υποτίμηση μέσα στο Ευρώ είναι η απόλυτη καταστροφή για τη χώρα και την Κοινωνία ευνοεί (τρόπος του λέγειν, γιατί θα τους βγει ξινό) μόνο το Κατεστημένο της μικρής οικονομικής ολιγαρχίας, των δοσίλογων και του εσμού των ανικάνων πελατών τους. Έχουμε διασωληνωθεί στην Ελλάδα και δεν γίνεται να ζούμε επ αόριστον διασωληνωμένοι με τη στρόφιγγα να την ελέγχει ο Μινώταυρος της Ευρωπαϊκής τεχνητότητας. Η Κοινωνία δεν χρειάζεται «διευκολύνσεις» - έχει ανάγκη και απαιτεί Νέα Αρχή. Και η αρχή της νέας αρχής είναι πλήρης Σεισάχθεια. Ξαναλέω επιγραμματικά τις διαστάσεις της Καθολικής Σεισάχθειας: 1) Πολιτική Σεισάχθεια: Πετάμε από πάνω μας το σάπιο και ουτιδανό Καθεστώς της χώρας και τις προδοτικές Κυβερνήσεις του. 2) Νομισματική Σεισάχθεια: Πετάμε το Ευρώ, αποχωρούμε από την Ευρωζώνη και αποκτούμε το νόμισμα που ταιριάζει στην οικονομία μας. Κατακόρυφη αρχική υποτίμηση του νομίσματος και σκληρή νομισματική πολιτική εν συνεχεία. 3) Δανειακή Σεισάχθεια: Χρεωκοπούμε το βάρος των οφειλών της χώρας. 4) Γεωστρατηγική Σεισάχθεια: Απαλλασσόμαστε από το ολέθριο στρατηγικό δόγμα Παπάγου και εξής. Δεν ανήκουμε στον άξονα του Ρήνου. Ανήκουμε στο Μέγα ΒαλκανοΜικρασιατικό Γεωπολιτικό Πεδίο και συντονιζόμαστε άμεσα προς το Παγκόσμιο Σύστημα. 5) Πολιτισμική Σεισάχθεια: Κλωτσάμε τον ΨωροΕυρωπαϊσμό. Ο Ελληνισμός στην κλασσική μορφή του είναι ο άξονας της ιστορίας.

9 Δύση και Ανατολή, Βορράς και Νότος περιστρέφονται (ως τρόπος σκέψης και ως αξιολογική αναφορά, ως Κανόνας και ως ζυγός πολιτιστικής οικοδόμησης) περί αυτόν. 6) Εσωτερική Σεισάχθεια: Ξεπετάμε όλα τα αποτυχημένα μοντέλα δόμησής μας από τη Δολοφονία του Κυβερνήτη και εξής μέχρι σήμερα. Νέα Αρχή, θα πει Νέα Αρχή. Ολωσδιόλου νέα. Κλωτσάμε το παληό για να ξαναβρούμε τον αρχέγονο εαυτό μας που έχει καλυφθεί κάτω από την γελοία κρούστα της νεοελληνικής ευρωπαικότητας. Το «παληό» δεν είναι παρα η επίσημη παλιοσαβούρα των τελευταίων 180 χρόνων. Όχι τίποτα τραγικό για ένα Ιστορικό λαό! Άλλωστε ποτέ δεν εισχώρησε κάτω από την επιφάνεια των ρούχων που φοράμε! Αυτό το ξένο είναι να ξεφορτωθούμε, να πετάξουμε από πάνω μας. Αυτό σημαίνει αληθής Ελληνισμός. ΙΙ Η Γελοιότητα του Ευρωπαϊστικού Συμπλέγματος Δεν θα πω επ αυτού εγώ τίποτε σήμερα. Θα αφήσω να μιλήσουν τα τέρατα της Τεχνητότητας Τι έλεγαν για το Ευρώ τότε! Και πώς διαμαρτύρονται οι σοβαροί μεταξύ αυτών. «Η Ευρωζώνη συνιστά τώρα έναν πόλο σταθερότητας για αυτές τις χώρες που συμμετέχουν σε αυτή, προστατεύοντάς τις από

10 κερδοσκοπία και χρηματοπιστωτική αναταραχή. Ενισχύει την εσωτερική αγορά και συνεισφέρει στη διατήρηση υγιών θεμελιωδών δεικτών, υποθάλποντας διατηρήσιμη ανάπτυξη». Συμπεράσματα του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, 2001 «Η Κοινότητα δεν θα υποχρεώνεται από, ή δεν θα αναλάβει, τις δεσμεύσεις των Κεντρικών Κυβερνήσεων, Περιφερειακών, Τοπικών ή άλλων Δημόσιων Εξουσιών, άλλων Σωμάτων διοικούμενων από το Νόμο του Δημοσίου, ή άλλων Δημόσιων Επιχειρήσεων οποιουδήποτε Κράτους Μέλους, χωρίς πρόκριση ως προς αμοιβαίες χρηματοπιστωτικές εγγυήσεις για την από κοινού εκτέλεση συγκεκριμένου έργου. Ένα Κράτος Μέλος δεν θα υποχρεώνεται από, ή δεν θα αναλάβει, τις δεσμεύσεις Κεντρικών Κυβερνήσεων, Περιφερειακών, Τοπικών ή άλλων Δημόσιων Εξουσιών, άλλων Σωμάτων διοικούμενων από τον Νόμο του Δημοσίου ή άλλων Δημοσίων Επιχειρήσεων ενός άλλου Κράτους Μέλους, χωρίς πρόκριση ως προς αμοιβαίες χρηματοπιστωτικές εγγυήσεις για την από κοινού εκτέλεση συγκεκριμένου έργου». Συνθήκη του Maastricht, Άρθρο 104b, 1992 «Έχουμε μια Συνθήκη κατά την οποία δεν υπάρχει δυνατότητα να πληρώνουμε για να ξεχρεώνουμε Κράτη που βρίσκονται σε δυσκολία». Angela Merkel, 1 Μαρτίου 2010 «Οι Συνθήκες επιτάσσουν μια ρήτρα «Μη-ξεχρεώματος», και οι κανόνες θα είναι σεβαστοί. Αυτό είναι καίριο για την εξασφάλιση του μέλλοντος μιας νομισματικής ένωσης μεταξύ κυριάρχων κρατών με εθνικούς προϋπολογισμούς. Οι αγορές απολύτως αυτοαπατώνται αν νομίζουν ότι τα άλλα Κράτη-Μέλη θα βάλουν κάποια στιγμή χέρι στο πορτοφόλι τους για να σώσουν την Ελλάδα».

11 Jürgen Stark, Επικεφαλής Οικονομολόγος της ΕΚΤ, 6 Ιανουαρίου 2010 «Τα θεμέλια του Ευρώ έχουν θεμελιωδώς αλλάξει ως αποτέλεσμα της απόφασης των Κυβερνήσεων της Ευρωζώνης να μετατρέψουν εαυτά σε μια Ένωση Μεταφοράς [Πόρων]. Αυτό παραβιάζει κάθε κανόνα. Στις Συνθήκες που διέπουν τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δηλώνεται ρητά ότι καμία χώρα δεν βαρύνεται για τα χρέη άλλης. Αλλά αυτό που κάνουμε τώρα είναι ακριβώς αυτό». Karl Otto Pöhl, Πρώην Πρόεδρος της Bundesbank, 18 Μαΐου 2010 «Θα είναι άκρως σημαντικό για την Ευρωζώνη να περιορίσει την είσοδο σε αυτές τις χώρες που είναι έτοιμες όσον αφορά στις οικονομικές και αντιπληθωριστικές πολιτικές τους». Hans Tietmeyer, τότε Πρόεδρος της Bundesbank, 1997 «Η δυναμική του πνεύματος και του γράμματος της Συνθήκης είναι ότι γίνονται τα πάντα για να κατασκευασθεί η Ευρωζώνη ως μια Βέλτιστη Νομισματική Περιοχή. Πρώτον εξασφαλίζοντας ότι ενσωματώνει οικονομίες που έχουν ήδη αποδείξει ότι συγκλίνουν στον δημοσιονομικό τομέα, όπως και στο νομισματικό και χρηματοπιστωτικό πεδίο». Jean-Claude Trichet, τότε Διοικητής της Τράπεζας της Γαλλίας, 1997 «Σήμερα είναι ένα ορόσημο στον εθνικό στόχο του Ελληνικού Λαού να ανεβάσει το βιοτικό του επίπεδο σε αυτό των άλλων Ευρωπαϊκών λαών, να επιτύχει πραγματική οικονομική και κοινωνική σύγκλιση». Κώστας Σημίτης, τότε Πρωθυπουργός της Ελλάδας, 2002

12 «Λέγεται μερικές φορές ότι αν και η ενιαία νομισματική πολιτική μπορεί να είναι "σωστή" για την Ευρωζώνη σαν σύνολο, είναι "λανθασμένη" για πολλές επιμέρους χώρες εντός της ζώνης. Διαφωνώ με αυτήν την άποψη. Πρώτον, παραβλέπει το γεγονός ότι εντός μιας περιοχής ενιαίου νομίσματος διευθετήσεις μπορούν να συμβούν μέσω τιμών και μισθών». Wim Duisenberg, τότε Πρόεδρος της ΕΚΤ, 1999 «Στο ερώτημα αν μια ενιαία «ενός μεγέθους» νομισματική πολιτική μπορεί να ταιριάζει σε όλα τα μέρη που υπεισέρχονται είτε είναι εθνικές οντότητες, είτε κοινωνικοί εταίροι ή οικονομικοί δράστες η απάντησή μου ήταν: "Ένα μέγεθος πρέπει να ταιριάζει σε όλους". Η πολιτική απόφαση για τη δημιουργία της Ευρωπαϊκής Νομισματικής Ένωσης είχε επιλύσει όλες τις συζητήσεις επί του εάν η νομισματική ένωση θα έπρεπε να προηγείται ή έπεται της πολιτικής ένωσης και της ικανοποίησης των κριτηρίων για μια Βέλτιστη Νομισματική Περιοχή. Σήμερα, υπό το φως της εμπειρίας που έχει συλλεγεί μέχρι τώρα στην Ευρωζώνη, έχω την πεποίθηση να πω: "Ένα Μέγεθος όντως ταιριάζει σε όλους"!». Otwar Issing, Μέλος του Εκτελεστικού Συμβουλίου της ΕΚΤ, 2005 «Όταν δεν μπορείς να κάνεις τη δική σου νομισματική πολιτική πρέπει να είσαι όσο πιο αυστηρός γίνεται. Όταν ξέρεις ότι δεν μπορείς απλά να βάλεις μπροστά τη μηχανή τυπώματος και να παράγεις περισσότερα χαρτονομίσματα, τότε πρέπει να συμπεριφερθείς σαν ένας υπεύθυνος πατέρας και να αποφύγεις να δαπανήσεις περισσότερα από αυτά που έχεις στη διάθεσή σου. Είσαι εξαναγκασμένος να είσαι σοβαρός». Jean-Claude Juncker, Πρωθυπουργός του Λουξεμβούργου, 1996

13 «Κάθε διαχωρισμός στις πραγματικές οικονομικές κατευθύνσεις [μεταξύ των χωρών-μελών] θα ασκούσε, φυσικά, πίεση προς την κατεύθυνση μιας Κοινωνικής Ένωσης "Μεταφοράς [πόρων]", ή ακόμη και ενός Ευρωπαϊκού «Υπερ-Κράτους», το οποίο εσείς στη Δανία εάν το καταλαβαίνω σωστά δεν θέλετε, και το οποίο εμείς στη Γερμανία μπορώ να σας διαβεβαιώσω επίσης δεν θέλουμε». Hans Tietmeyer, τότε Πρόεδρος της Bundesbank, 1997 «Η εκπληκτική απόφαση της ΕΚΤ να αγοράσει κυβερνητικό χρέος μερικών κυβερνήσεων της Ευρωζώνης, μόνο μέρες μετά την όπως φαινότανε απόρριψη της ιδέας, έχει ωθήσει την Τράπεζα περαιτέρω στο επίπεδο της πολιτικής, εγείροντας αμφιβολίες για την ανεξαρτησία της». Wall Street Journal, 11 Μαΐου 2010 «Ό,τι ήταν χαραγμένο στην πέτρα μια μέρα πριν, δεν έχει πια την παραμικρή ισχύ. Και τίποτα δεν συμβολίζει περισσότερο αυτό το γεγονός από την απώλεια ανεξαρτησίας [της ΕΚΤ]. Ο χωρισμός των εξουσιών μεταξύ νομισματικής και δημοσιονομικής πολιτικής στην Ευρώπη ανήκει τώρα στο παρελθόν». Die Welt, 11 Μαΐου 2010 ***

14 και η «προφητική» φρόνηση «Το Ευρώ θα επιβαρύνει τις πολιτικές εντάσεις σε τέτοιο σημείο ώστε οικονομικά σοκ, που χτυπούν χώρες σε διαφορετικό βαθμό αλλά που μπορούσαν μέχρι τώρα να διευκολύνονται δια των διευθετήσεων των ισοτιμιών, θα μεταβάλλονται σε πολιτικές αντιδικίες». Milton Friedman (Nobel Οικονομίας), 1997 «Το Ευρώ υιοθετήθηκε όντως για πολιτικούς σκοπούς, όχι οικονομικούς σκοπούς, σαν ένα σκαλοπάτι προς τον Μύθο των Ηνωμένων Πολιτειών της Ευρώπης. Στην πραγματικότητα πιστεύω το αποτέλεσμά του θα είναι ακριβώς το αντίθετο». Milton Friedman, 2001 ΙΙΙ Έχουμε κακούς λογαριασμούς με τους Γερμανούς διαχρονικά. Οι Γερμανοί ανέλαβαν να στήσουν το ΝεοΕλληνικό Κράτος και δημιούργησαν ένα τέρας του Φρανκεστάιν, κατ εικόνα του Μινώταυρου της τεχνητότητας, του εαυτού των. Από τότε μπλέξαμε στον αδιέξοδο Λαβύρινθο της Ευρώπης και του Ευρωπαισμού. Κατάφεραν ακόμη και το θαύμα των θαυμάτων: να κανουν τους Έλληνες φιλέλληνες, να μετατρέψουν τον αυθεντικά κλασσικό εαυτό

15 μας σε ρητορικά και μουσειακά φιλοκλασσικό. Αποτέλεσμα της δικής τους κατασκευής ήταν το εκτρωματικό κράτος που μας τυραννάει από τότε: μια φεουδαρχικά δομημένη οικονομική ολιγαρχία διαπεπλεγμένη προς πάντως εξαρτηματική και κυρίως προδοτική πολιτική εξουσία επικεφαλής μιας ανίκανης και διεφθαρμένης γραφειοκρατίας, προς την οποία έχει εξομοιωθεί και ενσωματωθεί μέσω κλοιού διαπλοκής η εκκλησιαστική, δικαστική και πνευματική ηγεσία. Ένα το κρατούμενο. Στον Α Παγκόσμιο Πόλεμο η Γερμανία επεξέτεινε την επιρροή της στον ΒαλκανοΜικρασιατικό χώρο (η ώθηση προς την Βαγδάτη). Οι Νεότουρκοι συνέδεσαν την στρατηγική της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας προς την «ανίκητη» νέα υπερδύναμη του Τευτονικού οδοστρωτήρα. Συνέπεια η διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Γερμανόφιλος Κύκλος στην Αθήνα με τον Βασιλέα Κωνσταντίνο είχε παρόμοια στρατηγική. Συνέπεια ο Διχασμός και η Μικρασιατική Καταστροφή. Η Τουρκία έκτοτε δεν επεχείρησε πάλι τέτοιο δραματικό λάθος. Το δοσιλογικό κατεστημένο εδώ το έκανε πάλι και πάλι και το κάνει και τώρα. Δύο τα κρατούμενα. Πριν τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο η Γερμανία διείσδυε πάλι συστηματικά στον γεωπολιτικό μας χώρο προκαλώντας ταραχή και αναστατώσεις. Η σχέση του ΚεντροΕυρωπαικού χώρου προς το ΒαλκανοΜικρασιατικό γεωπολιτικό πεδίο είναι αντιθετική, όταν ο πρώτος παραβιάζει την αρχή της ισορροπίας μεταξύ των. Στον Πόλεμο, ο φιλογερμανισμός εκφράστηκε με τον Δοσιλογισμό του Κατεστημένου, όπως φερ ειπείν στην Γαλλία. Αυτό το γεγονός παρωχέτευσε την αντίδραση της κοινωνίας σε λάθος στρατόπεδα στον Εμφύλιο Πόλεμο. Ο Εμφύλιος ήταν συνέχιση του Διχασμού με λάθος σημαίες. Η Γερμανική επιρροή και τα Γερμανικά συμφέροντα προκάλεσαν την ιδιαιτερότητα της Κατοχής στην χώρα μας (ιδιαιτερότητα που στάθηκε πάνω και από τις αντοχές κατοχικών υπουργών όπως διαφαίνεται από τις συνεχείς παραιτήσεις) και τις στρεβλώσεις του προκληθέντος Εμφυλίου, στρεβλώσεις των οποίων οι επιπτώσεις βαραίνουν την κοινωνία μέχρι σήμερα.

16 Τρίτο το κρατούμενο. Το κομβικό σημείο για τις τύχες της μεταπολεμικής Ελλάδας ήταν το νέο στρατηγικό Δόγμα που ενεκαινίασε ο Παπάγος το και συνίστατο στην ειδική σχέση προς την Γερμανία. Το δόγμα λειτούργησε εν συνεχεία υπό την φενάκη της Ευρωπαιστικής ιδεοληψίας. Το δόγμα προκάλεσε την καταστροφή της Κυπριακής υπόθεσης, όπως το παλιότερο ανάλογο στον Α Παγκόσμιο Πόλεμο είχε προκαλέσει την Μικρασιατική καταστροφή. Προκάλεσε επίσης την παντελή στρατηγική αποδυνάμωση της Ελλάδας. Έχω επανειλημμένα αναλύσει αυτό το καίριο ζήτημα. Ευθεία Γερμανική ευθύνη. Τέταρτο το κρατούμενο. Η επόμενη τραγωδία για τα Ελληνικά συμφέροντα συνέβη στην απαρχή της νέας δομής του παγκόσμιου συστήματος μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Το γεγονός ήταν το δεύτερο στην όλη ιστορία του πολιτισμένου ανθρώπου, μετά την ανάδυση της Ρώμης στην οικουμενική (για την εποχή) ηγεμονία. Στον γεωπολιτικό χώρο μας επιπλέον διερράγη το σιδηρούν παραπέτασμα που διαχώριζε την ιστορική ενότητά του, και η δυναμική του πεδίου θα επέβαλλε αργά ή γρήγορα τον επανασυντονισμό του. Το μόνο ερώτημα ήταν ποια Δύναμη ή ποιος συνδυασμός Δυνάμεων θα επετύγχανε τον αναγκαίο βαθμό συνέργειας του πεδίου. Η Ελλάδα βρέθηκε μπροστά σε μια όντως ιστορική ευκαιρία αιώνων, την στιγμή μάλιστα που το Άνυσμα της Ιστορίας δείχνει προς μια νέα εποχή που θα κυριαρχείται από ένα ενδοκοσμικό μοντέλο θετικών αξιών αριστείας πραγματιστικής σκέψης. Η συγκυρία ήταν κυριολεκτικά μοναδική. Και θα έπρεπε η χώρα να έχει σε ετοιμότητα και μέγιστη λειτουργικότητα όλα τα φυσικά συγκριτικά πλεονεκτήματα που της ανήκουν για αυτόν τον ρόλο. Αντ αυτού απεσύρθη από τον οικείο της χώρο, δρομολόγησε σειρά συγκρούσεων και αντιπαραθέσεων με όλες τις γειτονικές της χώρες, και κατέφυγε νοερά υπό την σκέπη της Ευρώπης, δηλαδή της Γερμανίας. Βέβαια η σκέπη απεδείχθη ταχύτατα έωλη στην υπόθεση των Ιμίων, για να περιπαίξω εν ου παικτοίς. Η καθεστωτικές Κυβερνήσεις πάντως ακολούθησαν υποτακτικά την Γερμανική πολιτική στις εξελίξεις με αποτέλεσμα την κατακόρυφη πτώση, ουσιαστικά τον πρακτικό εκμηδενισμό της στρατηγικής ισχύος της Ελλάδας. Έχω επίσης αναλύσει διεξοδικά πολλές φορές το θέμα.

17 Πέμπτο μέγιστο κρατούμενο. Ο Υπουργός Εξωτερικών τότε στα πρώτα κρίσιμα χρόνια της νέας κατάστασης, τότε που θα ήταν πολλαπλά σημαντικό ακόμη και να προτρέξεις των εξελίξεων διαβάζοντας με κλασσική σιγουριά το μέλλον, όχι να κλείσεις όλες τις πραγματικές δυνατότητες υποτάσσοντας την στρατηγική της χώρας στην Γερμανική μπότα, ήταν ο νυν Πρωθυπουργός της Κυβέρνησης Quisling που μετατρέπει την χώρα σε προτεκτοράτο της Γερμανίας. Αυτά τα ξέρουμε πιά καλά και από την καλή. Έξι τα κύρια κρατούμενα. Και πολλά άλλα που κατά καιρούς αναδεικνύω. Γερμανοί έχουμε πολλά μεταξύ μας. Καλό θα σας έκανε να προσέχετε. Αλλά δεν μπορείτε. Μόνο που η τώρα δεν είναι η Valhalla όλη η θεία Ακρόπολη του Κόσμου. Μόνοι σας θα χαθείτε αυτή την φορά. Η μόνη σας ελπίδα θα ήταν ο Ελληνισμός, όπως ξέρουν πολύ καλά τα μεγαλύτερα πνευματά σας. Αλλά δεν δύνασθε. Η βούληση δεν είναι δύναμη, είναι αδυναμία. Αδυναμία μέγιστη είναι η Βούληση για Δύναμη. Η Γερμανία είναι εχθρική μας δύναμη. Ασκεί τώρα κατ ευθείαν κατοχή στην χώρα. Την είχαμε προειδοποιήσει να μην αναμιχθεί υπέρ του δοσιλογικού καθεστώτος. Να μη επαναλάβει την προσπάθεια της Βαυαροκρατίας, τάχα για να φτιάξει το σύστημά μας ως αιτία της κακοδαιμονίας μας. Κάθε «φτιάξιμο» δικό της σε μας είναι πηγή μαρτυρίου για την Ελληνική κοινωνία όπως στην προηγούμενη Κατοχή. Γερμανοί, δεν ταιριάζουν τα χνώτα μας. Βρωμάτε μπύρα. Αλάργα και αγαπημένα σεις στην δική σας οικεία κόλαση και εμείς στον δικό μας οικείο παράδεισο, όποτε τον φτιάξουμε. Τον οποίο θέλουμε να φτιάξουμε εμείς. Αν θέλετε το καλό μας, μη μας μαθαίνετε «τάξη» - μας προκαλεί αταξία. Γκρεμίστε το Καθεστώς που στηρίζετε και θα είμαστε πάτσι. Σας μιλάμε σαν ερωμένοι του ανικανοποίητου Έρωτά σας. Μη προσθέστε κι άλλο ένα «επί ματαίω». Δεν πρόκειται να συνουσιαστούμε, γιατί δεν πρόκειται να μας πλησιάστε σωστά. Εκτός

18 κι αν ξαναγίνετε αρχαίοι Έλληνες όπως στα όνειρά σας. Εκεί υπάρχει και ονείρωξη. Έξω από εδώ αμέσως. Μη ζητάτε δεύτερη αντίσταση. Τον ρωμαντισμό σας ασκείστε τον στα παράταιρα παιδιά σας. Δεν σας φταίμε εμείς που τα απεχθάνεστε. Το Υποκείμενο δεν μπορεί παρά να απογεννήσει εκτρώματα λαβυρίνθων και μινωταύρων. Αν ακούγατε τον Ερωμένο σας θα ξέρατε τι να κάνετε. Αλλ εις μάτην Β Περνάω τώρα με φυσικό πόρο στα ΕλληνοΕυρωπαικά. Τα οποία εδώ διευθέτησα κατά τάξιν Ευρωπαικών ετυμηγοριών ως λαβές για την συζήτησή μας. Ο διάλογος με τους σοβαρούς Ευρωπαίους (και παρεισκυκλόω μέχρι τώρα κυριώτατα Γερμανούς) συνεχίζεται: Friedrich Nietzsche και Oswald Spengler. Αρχίζω την παράθεση με το Ρωμαικό κύρος, αφού άλλωστε το θαυμάζει και ο ΥπερΓερμανός Nietzsche. Ι ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΡΩΜΑΙΟ (Οι Βάρβαροι κατά τον Πολιτισμένο) Quotiens bella non ineunt, non multum venatibus, plus per otium transigunt, dediti sommo ciboque, fortissimus quisque ac bellicosissimus nihil agens, delegata domus et penatium et agrorum cura feminis senibusque et

19 infirmissimo cuique ex familia: ipsi hebent, mira diversitate naturae, cum iidem hominess sic ament inertiam et oderint quietem. Cornelius Tacitus, De Situ, Moribus et Populis Germaniae, 15 [«Όταν δεν ασχολούνται με τον πόλεμο, χωρίς να πολυκυνηγάνε, περνάνε τον περισσότερο καιρό τους στην ανάπαυση, αφιερωμένοι στον ύπνο και το φαγητό. Οι πιο γενναίοι και πολεμοχαρείς δεν κάνουν τίποτε, αφήνοντας το σπίτι και τη φροντίδα εστίας και αγρών στις γυναίκες, τους γέροντες και τους αδυνατότερους της οικογένειας οι ίδιοι τεμπελιάζουν αποκαρωμένοι μια εκπληκτική εναντίωση της φύσης αφού οι ίδιοι άνθρωποι τόσο αγαπούν την αδράνεια και τόσο μισούν την ησυχία»]. ΙΙ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΓΕΡΜΑΝΟ, ΤΟΝ ΠΟΛΥ ΓΕΡΜΑΝΟ (Οι Βάρβαροι κατά τον Υπερβάρβαρο) 1 «Ίσως γνωρίζω τους Γερμανούς, ίσως θα μπορούσα ακόμη να ριψοκινδυνέψω να τους απευθύνω λίγα λόγια. Η νέα Γερμανία αντιπροσωπεύει μια μεγάλη ποσότητα κληρονομημένης και ενοφθαλμισμένης ικανότητας, έτσι ώστε μπορεί για ένα διάστημα να της επιτρέπεται ακόμη και μια πολυτελής δαπάνη από τη συσσωρευμένη αποθήκευση ενέργειας. Δεν είναι μια υψηλή κουλτούρα που κέρδισε το πάνω χέρι, ακόμη λιγότερο ένα εξευγενισμένο γούστο, ένα ευγενές «κάλλος» των ενστίκτων, αλλά πιο ανδρικές αρετές από αυτές που οποιαδήποτε άλλη χώρα της Ευρώπης μπορεί να επιδείξει. Υπεραρκετό

20 θάρρος και αυτοσεβασμός, υπεραρκετή αυτοπεποίθηση στις κοινωνικές δοσοληψίες και στην εκτέλεση αμοιβαίων καθηκόντων, υπεραρκετή εργατικότητα, υπεραρκετή υπομονή και μια κληρονομημένη μετριοπάθεια που χρειάζεται το κέντρισμα μάλλον παρά το φρένο. Να προσθέσω επίσης ότι εδώ οι άνθρωποι μπορούν ακόμη να υπακούουν χωρίς να ταπεινώνονται υπακούοντας Και κανένας δεν περιφρονεί τον αντίπαλό του... Θα δείτε, θέλω να είμαι δίκαιος προς τους Γερμανούς: δεν θα ήθελα να είμαι αναληθής προς τον εαυτό μου σε αυτό έτσι λοιπόν πρέπει επίσης να τους πω σε τι αντιτίθεμαι. Το να αποκτήσεις ισχύ είναι μια πολύ δαπανηφόρα επιχείρηση: η ισχύς σε κάνει βλάκα... Οι Γερμανοί κάποτε τους έλεγαν το έθνος των στοχαστών: μήπως ακόμη σκέπτονται καθόλου; Σήμερα οι Γερμανοί βαριόνται με τη σκέψη, οι Γερμανοί δεν εμπιστεύονται τη σκέψη, η πολιτική καταβροχθίζει όλη τη σοβαρότητα [που θα υπήρχε] για πραγματικά διανοητικά πράγματα Deutschland, Deutschland über alles ήταν, φοβάμαι, το τέλος της Γερμανικής φιλοσοφίας... Υπάρχουν καθόλου Γερμανοί φιλόσοφοι; υπάρχουν καθόλου Γερμανοί ποιητές; υπάρχουν καθόλου καλά Γερμανικά βιβλία; - κόσμος με ρωτάει στο εξωτερικό. Κοκκινίζω αλλά με το θάρρος που είναι δικό μου ακόμη και σε απέλπιδες περιπτώσεις απαντώ: «Ναι, ο Bismarck!» 2 «Ποιος δεν έχει αναλογιστεί με θλίψη το τι το Γερμανικό πνεύμα θα μπορούσε να είναι! Αλλά το έθνος έχει εσκεμμένα καταστήσει εαυτό ηλίθιο, για πρακτικά χίλια χρόνια: πουθενά αλλού δεν έχει γίνει τόσο μοχθηρή κατάχρηση των δύο μεγάλων Ευρωπαϊκών ναρκωτικών, του αλκοόλ και του Χριστιανισμού. Τελευταία προστέθηκε ακόμη κι ένα τρίτο, κάτι που είναι από μόνο του ικανό να εμποδίσει τελείως κάθε λεπτοφυή

21 και θρασεία ελαστικότητα του πνεύματος: η μουσική, η δική μας δυσκοίλια, δυσκοιλιάζουσα Γερμανική μουσική. Πόσο πολλή θολή βαρύτητα, χωλότητα, πάχνη, καταρροή, πόση πολλή μπύρα υπάρχει στο Γερμανικό μυαλό!». Friedrich Nietzsche, Το Λυκόφως των Ειδώλων (1899), «Τί οι Γερμανοί Δεν Έχουν», 1-2 ΙΙΙ Ο ΕΡΩΣ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΛΑΣΣΙΚΟ «Σχεδόν κάθε περίοδος και φάση πολιτιστικής ανάπτυξης έχει τη μια φορά ή την άλλη προσπαθήσει με εκ βαθέων σκυθρωπότητα να απελευθερωθεί από τους Έλληνες, επειδή σε σχέση με αυτούς κάθε τι που έχει επιτευχθεί για δικό της λογαριασμό, κάθε τι που φάνηκε τελείως πρωτότυπο και θαυμάστηκε με τη δέουσα τιμιότητα, ξαφνικά δείχτηκε να ωχριά και να μαραίνεται, συρρικνωνόμενο σε ένα αποτυχημένο αντίγραφο, ακόμη και σε μια καρικατούρα. Και έτσι ξεσπούσε πάλι και πάλι από τα σπλάγχνα η οργή εναντίον αυτού του αλαζονικού μικρού λαού που είχε την αυθάδεια να χαρακτηρίσει κάθε τι μη εγχώριο ως βαρβαρικό. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι, κανείς αναρωτιέται, οι οποίοι, με μια μόνο εφήμερη ιστορική λάμψη, με μόνο γελοία περιορισμένους θεσμούς, με μόνο μια αμφίβολη ηθική επάρκεια που μπορούν να επιδείξουν για τον εαυτό τους και που μάλιστα χαρακτηρίζονται από άσχημα ελαττώματα, εντούτοις αξιώνουν δι εαυτούς εκείνη την υπερβάλλουσα αξία και εξαιρετικό status μεταξύ πάντων που αποδίδεται στη μεγαλοφυία μεταξύ των μαζών. Ατυχώς, κανείς δεν βρέθηκε

22 επαρκώς τυχερός να ανακαλύψει το αγγείο του κώνειου που θα μπορούσε να βγάλει από τη μέση αυτό το Ον: γιατί όλο το δηλητήριο που ο φθόνος, η δυσφήμηση και η οργή παρήγαγαν δεν έφθανε να εκμηδενίσει εκείνη την αυτάρκη μεγαλοπρέπεια. Και κανείς αισθάνεται ντροπιασμένος και φοβισμένος μπροστά στους Έλληνες: εκτός εάν κάποιος σέβεται την αλήθεια σε όλα τα πράγματα και έτσι επίσης τολμά να παραδεχτεί στον εαυτό του ότι οι Έλληνες ως ηνίοχοι κρατούν τα ηνία της δικής μας και κάθε άλλης κουλτούρας στα χέρια τους, αλλά ότι σχεδόν πάντοτε το άρμα και τα άλογα είναι πολύ ισχνά και εύθραυστα για να αντέξουν τη δόξα των οδηγών τους, οι οποίοι τότε το θεωρούν αστείο να σπιρουνίσουν τέτοια υποκείμενα στην άβυσσο: ενώ αυτοί οι ίδιοι πηδούν στην ασφάλεια με ένα Αχίλλειο άλμα». Friedrich Nietzsche, Η Γένεση της Τραγωδίας ή Ελληνισμός και Απαισιοδοξία ( δεύτερη έκδοση ) Η Γένεση της Τραγωδίας από το Πνεύμα της Μουσικής (πρώτη έκδοση ), 15 IV ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟ ΚΛΑΣΣΙΚΟ ΓΕΡΜΑΝΟ «Εδώ χρειάζεται να θίξουμε μια μνήμη που είναι εκατό φορές πιο επώδυνη για τους Γερμανούς. Οι Γερμανοί λήστεψαν από την Ευρώπη την τελευταία μεγάλη πολιτιστική σοδειά που έπρεπε να οικειοποιηθεί τη σοδειά της Αναγέννησης. Άραγε τελικά καταλαβαίνουμε, υπάρχει η

23 επιθυμία να καταλάβουμε επιτέλους, τι ήταν η Αναγέννηση; Η μεταξίωση [Umwertung] των χριστιανικών αξιών, η με κάθε μέσο, με κάθε ένστικτο, με κάθε εξυπνάδα, ανειλημμένη προσπάθεια να θριαμβεύσουν οι αντι-αξίες, οι ευγενείς αξίες... Μέχρι σήμερα αυτός ήταν ο μόνος μεγάλος πόλεμος μέχρι σήμερα κανένα πιο καίριο ερώτημα δεν έχει τεθεί από εκείνο που διεξήλθε η Αναγέννηση το δικό μου ερώτημα δεν είναι παρά εκείνο το ερώτημα ούτε υπήρξε ποτέ πιο ριζική, πιο ευθεία, με πιο μεγάλη ακρίβεια εξαπολυθείσα σε όλο το μέτωπο και την καρδιά του εχθρού! επίθεση! Επίθεση στο καίριο σημείο, στην ίδια την έδρα του Χριστιανισμού, ενθρόνιση δηλαδή των ευγενών αξιών που σημαίνει εμφύτευσή τους σε αυτά τα ένστικτα, στις βαθύτερες ανάγκες κι επιθυμίες του εκεί καθημένου... Έχω μπροστά στα μάτια μου τη δυνατότητα μιας όλως υπερκόσμιας φαντασμαγορίας και καταιγισμού: μοιάζει να λαμπυρίζει με το τρεμόπαιγμα κάθε εκλέπτυνσης της ομορφιάς, μοιάζει να λειτουργεί μέσα της μια τέχνη τόσο θεία, τόσο διαβολικά θεία, που μάταια θα ξεψάχνιζε κανείς χιλιετίες ολόκληρες για δεύτερη τέτοια δυνατότητα βλέπω με τα μάτια του νου μου ένα θέαμα τόσο αποκαλυπτικό και τόσο θαυμάσια παράδοξο συγχρόνως, που θα είχε δώσει ευκαιρία σε όλες τις θεότητες του Ολύμπου για ένα αθάνατο ορυμαγδό γέλωτος τον Καίσαρα Βοργία ως Πάπα... Με καταλαβαίνετε;... Ε, λοιπόν, αυτή θα ήταν αλήθεια η μοναδική νίκη που εγώ σήμερα θα ήθελα: με τέτοια νίκη, ο Χριστιανισμός θα είχε καταργηθεί! Τι συνέβη όμως; Ένας Γερμανός μοναχός, ο Λούθηρος, πήγε στη Ρώμη. Ο μοναχός αυτός, με όλα τα εκδικητικά ένστικτα ενός αποτυχημένου ιερέα εντός του, εξερράγη στη Ρώμη ενάντια στην Αναγέννηση... Αντί να συλλάβει με τη βαθύτερη ευγνωμοσύνη το συγκλονιστικό γεγονός που είχε συμβεί, την υπερνίκηση δηλαδή του Χριστιανισμού στην ίδια του την έδρα το μίσος του γύρεψε να τραφεί απλώς από αυτό το θέαμα. Ο θρησκευόμενος σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Ο Λούθηρος είδε τη διαφθορά του

24 παπισμού, ενώ το αντίθετο, ίσα-ίσα, ήταν χειροπιαστά φανερό: η αρχαία διαφθορά, το peccatum originale, ο Χριστιανισμός, δεν καθόταν πλέον στον παπικό θρόνο. Αλλ αντιθέτως η ζωή είχε θρονιαστεί. Ο θρίαμβος της ζωής! Το μέγα Ναι σε όλα τα ανώτερα, τα όμορφα, τα τολμηρά!... Και ο Λούθηρος παλινόρθωσε ξανά την Εκκλησία: της επιτέθηκε... Η Αναγέννηση: ένα γεγονός δίχως νόημα, ένα μεγάλο «επί ματαίω»! Ω! αυτοί οι Γερμανοί, πόσο μας έχουν στοιχίσει ήδη! Επί ματαίω: αυτό ήταν ανέκαθεν το έργο των Γερμανών. Η Μεταρρύθμιση, ο Λάιμπνιτς, ο Καντ και η ούτω πως καλούμενη γερμανική φιλοσοφία, οι πόλεμοι «Απελευθέρωσης», το Ράιχ! Κάθε φορά ένα «επί ματαίω» για κάτι που ήδη υπάρχει, για κάτι ανεπανόρθωτο... Δικοί μου εχθροί είναι αυτοί, οι Γερμανοί, το ομολογώ: περιφρονώ σε αυτούς κάθε είδους ρυπαρότητα ιδεών και αξιών, κάθε είδους δειλία μπροστά σε κάθε τίμιο Ναι και Όχι. Εδώ και σχεδόν χίλια χρόνια, έχουν διαστρέψει και μπερδέψει οτιδήποτε άγγιξαν έχουν το βάρος στη συνείδησή τους για όλη τη μισοκαρδία για όλη την τρία-όγδοα-καρδία - που είναι αρρώστια της Ευρώπης έχουν επίσης το βάρος στη συνείδησή τους για την πλέον ακάθαρτη Χριστιανοσύνη, την πιο ανίατη, τη δυσκολότερα αναιρέσιμη: τον Προτεσταντισμό... Αν ποτέ δεν απαλλαγούμε οριστικά απ το Χριστιανισμό, οι Γερμανοί, το δίχως άλλο, θα φταίνε... Friedrich Nietzsche, Ο Αντί-Χριστος (1894), 61

25 V ΤΟ ΑΝΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΟ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΕΡΩΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ (Οι Έλληνες κατά τον Γερμανό) «Με κανέναν τρόπο δεν έλαβα τέτοιες έντονες εντυπώσεις [όπως από τον Sallustius και τον Horatius] από τους Έλληνες και, για να μην μασάω τα λόγια μου, δεν μπορούν να είναι για μας ό,τι είναι οι Ρωμαίοι. Δεν μαθαίνει κανείς από τους Έλληνες ο τρόπος τους είναι τόσο παράξενος, είναι επίσης πολύ ρευστός για να παραγάγει μια προστακτική, ένα «κλασσικό» αποτέλεσμα. Ποιος θα είχε ποτέ μάθει να γράφει από έναν Έλληνα! Ποιος θα το είχε μάθει ποτέ χωρίς τους Ρωμαίους!». Friedrich Nietzsche, Το Λυκόφως των Ειδώλων (1889), «Τι Οφείλω στους Αρχαίους», 2

26 ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΝΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΑ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟ ΓΕΡΜΑΝΟ 4 «Ήμουν ο πρώτος που πήρε στα σοβαρά αυτό το θαυμαστό φαινόμενο που φέρει το όνομα Διόνυσος ως μέσο για την κατανόηση του παλαιότερου Ελληνικού ενστίκτου, ενός ενστίκτου διαχρονικά πλούσιου και ακόμη υπεραναβλύζοντος: εξηγείται μόνον ως περίσσεια ενέργειας... [Ο σπουδαίος Jacob Burckhardt κατάλαβε τη σημασία αυτής της προσέγγισης]. Στο αντίθετο άκρο, κανείς θάπρεπε να ρίξει μια ματιά στη σχεδόν γελοία πενία ενστίκτου που καταφαίνεται από τους Γερμανούς φιλολόγους οποτεδήποτε πλησιάζουν το Διονυσιακό. Ο φημισμένος Lobeck ειδικά, που σύρθηκε σε αυτόν τον κόσμο των μυστηριακών καταστάσεων με την τίμια αυτο-πεποίθηση ενός αποξηραμένου βιβλιοσκώληκα και με το να είναι εμετικά κούφος και παιδαριώδης έπεισε τον εαυτό του ότι είναι επιστημονικός ο Lobeck υπαινίχθηκε, με μια μεγάλη επίδειξη λογιότητας, ότι αυτά τα περίεργα δεν είχαν σημασία... [Εξευτελίζει τον Lobeck παραθέτοντας ένα όντως γελοίο απόσπασμά του]. Αυτά είναι αξιοπεριφρόνητα φληναφήματα και είναι απίθανο να πάρει κανείς στα σοβαρά τον Lobeck ούτε για μια στιγμή. Τελείως διαφορετικά αισθανόμαστε όταν εξερευνούμε την έννοια «Ελληνικό» που ο Winckelmann και ο Goethe κατασκεύασαν δι εαυτούς και το βρίσκουμε ασυμβίβαστο με εκείνο το στοιχείο από το οποίο η Διονυσιακή τέχνη αναπτύχθηκε το Όργιο. Και όντως, δεν έχω την παραμικρή αμφιβολία ότι ο Goethe θα είχε τελείως αποκλείσει οτιδήποτε

27 αυτού του είδους από τις δυνατότητες της Ελληνικής Ψυχής. Συνεπώς ο Goethe δεν κατάλαβε τους Έλληνες. Γιατί μόνο στα Διονυσιακά μυστήρια, στην ψυχολογία της Διονυσιακής συνθήκης αυτό-εκφράζεται, το θεμελιώδες γεγονός του Ελληνικού ενστίκτου η «βούλησή του για ζωή». Τι εξασφάλισε ο Έλληνας για τον εαυτό του με αυτά τα μυστήρια; Αιώνια ζωή, την αιώνια επανάληψη της ζωής το μέλλον υπεσχημένο και ανιερωμένο στο παρελθόν το θριαμβικό Ναι στη ζωή πέραν του θανάτου και της μεταβολής αληθινή ζωή ως συλλογική συνέχιση της ζωής μέσω της αναπαραγωγής, δια των μυστηρίων της σεξουαλικότητας. Γι αυτό ήταν για τους Έλληνες το σεξουαλικό σύμβολο σεβάσμιο ως Φαλλός, το ενδότερο βαθυστόχαστο νόημα όλης της αρχαίας ευσέβειας. Κάθε επιμέρους γεγονός στην πράξη της αναπαραγωγής, της εγκυμοσύνης, της γέννησης, ξυπνούσε τα πλέον υψηλόφρονα και τελετουργικά αισθήματα. Στις διδασκαλίες των μυστηρίων, ο πόνος καθαγιάζεται: οι «ωδίνες του τοκετού» καθαγιάζουν τον πόνο εν γένει όλο το γίγνεσθαι και αυξάνειν, κάθε τι που εγγυάται το μέλλον, προαπαιτεί πόνο... Για να υπάρχει η αιώνια χαρά της δημιουργίας, για να αυτό-καταφάσκεται αιώνια η βούληση για ζωή, «το μαρτύριο του τοκετού» πρέπει επίσης να υπάρχει αιώνια... Όλα αυτά περικλείονται στη λέξη Διόνυσος: δεν γνωρίζω πιο υψηλόφρονα συμβολισμό από αυτόν τον Ελληνικό συμβολισμό, τον συμβολισμό του Διονυσιακού. Το βαθύτατο ένστικτο της ζωής, το ένστικτο για το μέλλον της ζωής, για την αιωνιότητα της ζωής, βιώνεται θρησκευτικά σε αυτήν τη λέξη η πραγματικά ενεργός οδός προς τη ζωή, η αναπαραγωγή, ως η Ιερή Οδός Η ψυχολογία του οργίου ως υπερχειλίζοντος αισθήματος ζωής και ενέργειας εντός του οποίου ακόμη και ο πόνος δρα ως διεγερτικό, μου παρέχει το κλειδί για την έννοια της τραγικής εμπειρίας, που

28 παρανοήθηκε τόσο από τον Αριστοτέλη όσο και ειδικά από τους δικούς μας Απαισιόδοξους. Η τραγωδία απέχει τόσο από το να αποτελεί μαρτυρία απαισιοδοξίας μεταξύ των Ελλήνων υπό την έννοια του Schopenhauer, ώστε πρέπει να θεωρηθεί ως η αποφασιστική απόκρουση αυτής της ιδέας και η αντι-ετυμηγορία της. Η κατάφαση της ζωής ακόμη και μέσα στα πιο αλλόκοτα και σκληρά προβλήματά της, η βούληση της ζωής αγαλλιώσα στην ίδια την ανεξαντλησία της δια της θυσίας των υψηλότερων βλαστών της αυτό είναι που απεκάλεσα Διονυσιακό, αυτό είναι που αναγνώρισα ως τη γέφυρα προς την ψυχολογία του τραγικού ποιητή. Όχι έτσι ώστε να ελαφρύνεις από το έλεος και τον φόβο, όχι έτσι ώστε να αποκαθάρεις τον εαυτό σου από ένα επικίνδυνο συναίσθημα δια της βίαιης εκτόνωσής του έτσι το κατάλαβε ο Αριστοτέλης - : αλλά, πέραν ελέου και φόβου να πραγματώσεις στον εαυτό σου την αιώνια χαρά του γίγνεσθαι αυτή τη χαρά η οποία επίσης εναγκαλίζεται τη χαρά στην καταστροφή... Και με αυτό πάλι επιστρέφω στο σημείο από το οποίο ξεκίνησα Η Γέννηση της τραγωδίας ήταν η πρώτη μου μεταξίωση όλων των αξιών: με αυτό πάλι ριζώνω τον εαυτό μου στο χώμα από το οποίο αντλώ παν ό,τι θέλω και μπορώ Εγώ, ο τελευταίος μαθητής του φιλοσόφου Διονύσου Εγώ, ο διδάσκαλος της Αιώνιας Επιστροφής... Friedrich Nietzsche, Το Λυκόφως των Ειδώλων (1889), «Τι Οφείλω στους Αρχαίους», 4-5 Α, πόσο λυπάμαι τώρα που δεν είχα το θάρρος (ή το θράσος;) να χρησιμοποιήσω, για τόσο προσωπικές απόψεις και τολμήματα, και μια εξίσου προσωπική γλώσσα, παλεύοντας να εκφράσω, με όρους του Σοπενάουερ και του Καντ, νέες και ασυνήθιστες αξιολογήσεις απόλυτα αντίθετες με το πνεύμα μα και το γούστο αμφοτέρων!

29 Τι πίστευε, το κάτω-κάτω, ο Σοπενάουερ για την τραγωδία;: "Εκείνο που δίνει στην τραγωδία την παράξενη ανυψωτική της ορμή γράφει στην β ενότητα του: Ο κόσμος ως βούληση και ως παράσταση είναι η αυγή της γνώσης ότι ο κόσμος η ζωή δεν μπορούν πράγματι να μας ικανοποιήσουν και, συνεπώς, δεν αξίζουν την αφοσίωσή μας: σ αυτό συνίσταται το τραγικό πνεύμα και συνεπώς οδηγεί στην παραίτηση". Α, πόσο διαφορετικά μου μίλησε ο Διόνυσος! Α, πόσο μακριά βρισκόμουν τότε απ όλη τούτη ακριβώς την "παραιτησιοκρατία"! Πέρα όμως απ αυτό, υπάρχει κάτι πολύ χειρότερο, για το οποίο μετανοώ ακόμη περισσότερο, σε τούτο το βιβλίο από το ότι συσκότισα και υποτίμησα τα διονυσιακά μου προαισθήματα χρησιμοποιώντας όρους του Σοπενάουερ: υποτίμησα ακριβώς το μεγαλειώδες αρχαιοελληνικό πρόβλημα, έτσι όπως πρόβαλλε μπροστά μου, εισάγοντας τα πιο σύγχρονα πράγματα! απόθεσα ελπίδες εκεί που δεν υπήρχε τίποτα για να ελπίζει κανείς, εκεί που όλα έδειχναν ξεκάθαρα προς το τέλος! Στηρίχτηκα στην τότε γερμανική μουσική κι άρχισα να φλυαρώ περί «γερμανικού χαρακτήρα» που έτοιμος ήταν, στα σοβαρά, να επανακαλύψει εαυτόν και να ξαναβρεί τον εαυτό του! και όλα αυτά, σε μια εποχή που το Γερμανικό Πνεύμα, το οποίο όχι πολύ πριν κατείχε ακόμη τη βούληση να κυριαρχήσει, και την ισχύ να ηγηθεί, στην Ευρώπη, έκανε τη διαθήκη του και παραιτούνταν οριστικά, μεταβαίνοντας στη μετριότητα, στη δημοκρατία και στις "νεότερες ιδέες", υπό το πομπώδες πρόσχημα της ίδρυσης ενός Ράιχ!.. Στην πραγματικότητα, από τότε έμαθα να κρίνω απελπισμένα, και αμείλικτα αρκετά, για αυτόν τον "γερμανικό χαρακτήρα" όπως και για τη σύγχρονη γερμανική μουσική που είναι απόλυτα και πλήρως Ρομαντική και η πιο Αν-Ελληνική απ όλες τις μορφές της Τέχνης: και επιπροσθέτως κι ένας πρώτης τάξεως καταστροφέας όλου του νευρικού συστήματος, διπλά επικίνδυνη για έναν λαό που αγαπάει το ποτό και

30 τιμάει τη θολούρα σαν αρετή, [διπλά επικίνδυνη] δηλαδή στη διπλή δράση της σαν ναρκωτικό που ταυτόχρονα ευχαριστεί και σκορπά ομίχλη... Άσχετα, βέβαια, απ όλες τις πολύ βιαστικές ελπίδες και τις εσφαλμένες εφαρμογές στα του παρόντος που υποτίμησαν το πρώτο μου βιβλίο εκείνη την εποχή, συνεχίζει να μένει το μεγάλο ερώτημα του Διονυσιακού που έθεσα αφορά δε και στη μουσική: πώς θα πρέπει να είναι μια μουσική που δεν θάχει πια ρομαντική γένεση σαν τη γερμανική αλλά διονυσιακή;..» Friedrich Nietzsche, Απόπειρα Αυτοκριτικής, Πρόλογος στη Β έκδοση (1886) του «Η Γένεση της Τραγωδίας», 6 VI Η ΣΥΓΧΥΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ Ο ΑΝΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΟΝ ΥΠΕΡΓΕΡΜΑΝΟ «Κάθε έκφανση Τέχνης και Φιλοσοφίας είναι, θάλεγε κανείς, ένα φάρμακο που βοηθά τη ζωή πάνω στην ανάπτυξή της και την άψη της Τέχνη και Φιλοσοφία προϋποθέτουν πάθη και πάσχοντες. Δύο είν οι πάσχοντες κατά βάσιν: πρώτα όσοι βασανίζονται από ζωή περισσή, κι έχουν ανάγκη από μια Τέχνη διονυσιακή, επειδή θέλουν να βλέπουν σε βάθος όλη την τραγική διάσταση της ζωής έπειτα όσοι πάσχουν από ζωή φτωχή, και ζητούν απ την Τέχνη και τη Γνώση ηρεμία, ακινησία, ακύμαντη θάλασσα, λύτρωση απ τον ίδιο τους τον εαυτό ή απλώς μέθη, φρενίτιδα, νάρκωση, τρέλα... Σ αυτούς τους τελευταίους προσιδιάζουν

31 όλες οι μορφές ρομαντισμού σ αισθητικές και γνωστικές συλλήψεις σ αυτωνών τις ανάγκες ανταποκρίνεται ο Σοπενάουερ, αλλά κι ακόμα ο Ρίχαρντ Βάγκνερ, για να ονομάσω δυο ξακουστούς ρομαντικούς που χα παρεξηγήσει παλιότερα... Απέναντι λοιπόν σ όλες τις εκφάνσεις της Αισθητικής κάνω πια τούτη τη θεμελιώδη διάκριση και ρωτώ: Ποιος είναι στη συγκεκριμένη περίπτωση ο δημιουργικός παράγοντας; Η πείνα ή η περίσσεια; Με μια πρώτη ματιά, θάμοιαζε πολύ πιο κρίσιμη κι ασφαλώς προφανέστερη η εξής ερώτηση: Ποιο είναι το ελατήριο της όποιας δημιουργίας; Η μανία του δημιουργού για παγίωση μορφής; για διαιώνιση; για είναι; Ή μήπως για καταστροφή, για να φέρει κάτι άλλο, από ανάγκη για νέο, για το μέλλον, για γίγνεσθαι; Επιθυμία για καταστροφή, για μεταβολή και γίγνεσθαι ίσως προέρχεται από κάτι πληθωρικό, από μια δύναμη που εγκυμονεί πολλά (ό,τι ονομάζω, ως γνωστόν, Διονυσιακό) όμως μπορεί να εκφράζει εξίσου και το μίσος των απόκληρων και λιγότερο ευνοημένων, που άγονται συστηματικά στην καταστροφή, αφού ό,τι βλέπουν γύρω τους, ό,τι στέκει όρθιο σε τούτη τη γη τους εξοργίζει και τους προκαλεί ( - για να καταλάβετε αυτό τον τρόπο δράσης, παρατηρήστε από κοντά τους αναρχικούς μας)... Αλλά κι η βούληση για απαθανάτιση θέλει δυο ερμηνείες. Μπορεί να προέρχεται από ευγνωμοσύνη κι αγάπη θα εμπνεύσει μια Τέχνη αποθεωτική, διθυραμβική ίσως μ έναν Ρούμπενς, ευχάριστα σαρκαστική μ έναν Χαφίζ, φωτεινή και καλοπροαίρετη μ έναν Γκαίτε, λούζει με φως ομηρικό καθετί και του φορά φωτοστέφανο. Μπορεί όμως νάναι κι η τυραννική επιθυμία του ανθρώπου που υποφέρει φριχτά, που πασχίζει και προσπαθεί σκληρά, και θάθελε να σφραγίσει μ έναν δεσμευτικό νόμο την ιδιοσυγκρασία του πάθους του κι ό,τι πιο προσωπικό, πιο ιδιαίτερο και στενό έχει εκδικούμενος, με λίγα λόγια, τα πάντα πιέζοντας πάνω στο πετσί τους την πυρωμένη σφραγίδα της δικής του

32 εικόνας, της εικόνας του δικού του μαρτυρίου, εσαεί! Αυτός είν ο ρομαντικός πεσιμισμός στην εκφραστικότερη μορφή του, είτε διατυπώνεται ως φιλοσοφία της βούλησης απ τον Σοπενάουερ, είτε ερμηνεύεται μουσικά απ τον Βάγκνερ είν ο ρομαντικός πεσιμισμός, το τελευταίο μεγάλο γεγονός στο πεπρωμένο του πολιτισμού μας... (Μπορεί πράγματι να δούμε έναν όλως άλλο πεσιμισμό, έναν κλασσικό πεσιμισμό κι εναπόκειται σε μένα να τον ορίσω, μιας κι είναι μια υποψία και σύλληψη απόλυτα προσωπική μου, το proprium κι ipsissimum μου... Μόνο που η λέξη "κλασσικός" μου χτυπάει άσχημα έχει παραχρησιμοποιηθεί, παραφθαρεί, παρεξηγηθεί. Ονομάζω, λοιπόν, τούτον τον επερχόμενο πεσιμισμό γιατί είναι καθ οδόν! τον βλέπω καθαρά! διονυσιακό πεσιμισμό)». Friedrich Nietzsche, Χαρούμενη Επιστήμη, (1882), 370 *** VII ΤΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΛΑΣΣΙΚΟ ΣΗΜΕΡΑ «Τι είναι αυτό που χάνεται; Και τι αυτό που επιβιώνει; Είναι ένα απλό συμβάν το ότι οι Γερμανικοί λαοί, υπό την πίεση των Ούνων, κάνουν κατάληψη στο Ρωμαϊκό τοπίο και έτσι εμποδίζουν το Κλασσικό από το να προεκτείνει εαυτό σε ένα "Κινεζικό" Τελικό-Κράτος. Η κίνηση των "Λαών της Θαλάσσης" (παρόμοια προς τη Γερμανική, ακόμη και στις

33 λεπτομέρειες) που εκδηλώθηκε ενάντια στον Αιγυπτιακό Πολιτισμό από το 1400 π.χ. επέτυχε μόνο όσον αφορά την Κρητική Νήσο-Επικράτεια οι σθεναρές επιχειρήσεις εναντίον των Λιβυκών και Φοινικικών ακτών, με τη συνοδεία στόλων των Viking, απέτυχαν, όπως και εκείνες των Ούνων εναντίον της Κίνας. Και έτσι ο Κλασσικός είναι το μοναδικό μας παράδειγμα ενός Πολιτισμού που διερράγη τη στιγμή του πλήρους μεγαλείου του. Και εντούτοις οι Γερμανοί κατέστρεψαν μόνο την ανώτερη επιφάνεια των μορφών και την αντικατέστησαν με τη ζωή της δικής τους προ-κουλτούρας. Το «αιώνιο» στρώμα ποτέ δεν το έφτασαν. Παραμένει κεκρυμμένο και πλήρως περιτυλιγμένο από μια νέα γλώσσα-μορφών, στο υπόγειο όλης της ακολουθούσας ιστορίας, και μέχρι σήμερα διαρκούν στη Νότια Γαλλία, Νότια Ιταλία και τη Βόρειο Ισπανία απτά απομεινάρια του. Σε αυτές τις χώρες ο λαϊκός Καθολικισμός χρωματίζεται από κάτω με αποχρώσεις Ύστερης Αρχαιότητας, που τον αντιπαραθέτουν ευκρινώς ξεχωρίζοντάς τον από τον Εκκλησιαστικό Καθολικισμό της ΔυτικοΕυρωπαϊκής στρώσης από πάνω του. Τα ΝοτιοΙταλικά Εκκλησιαστικά Πανηγύρια αποκαλύπτουν κλασσικές (και ακόμη προκλασσικές) λατρείες και γενικά σε αυτόν τον χώρο ανευρίσκονται θεότητες (άγιοι) στη λατρεία των οποίων η κλασσική σύσταση διοράται πίσω από τα καθολικά ονόματα». Oswald Spengler, Η Παρακμή της Δύσεως, τομ. ΙΙ, Προοπτικές της Παγκόσμιας Ιστορίας, Κεφ. 4, «Η Ψυχή της Πόλεως», sub fin.

34 Γ Τα δύο πρώτα μέρη της τριπλής μας πορείας προς την απόλυτη αλήθεια είναι προετοιμασία για το τρίτο. Όπως και το πρώτο είναι προετοιμασία για το δεύτερο. Η Ιστορία είναι προετοιμασία για τον Πολιτισμό, την Κουλτούρα. Και αυτή για την Μεταφυσική. Που κιαυτή με την σειρά της είναι προετοιμασία για την Από-κάλυψη του Μεγάλου Μυστηρίου: της κρυφιότητας της ύπαρξης. Η οποία είναι παντελώς άρρητη. Σήματα σε οδούς είναι ό,τι πιο επιτυχημένο κάνουμε. Σε οδούς που συντεταγμένα οδηγούν στο τέλος των τελών. Για την συνάντησή μας αυτή την Πέμπτη δείτε τα βήματα εν συνόψει που έχουμε κάνει στην Μεταφυσική Οδό, όπως τα απαρίθμησα στο προηγούμενο Κείμενό μου. Θα επανασυνδεθούμε με το θέμα του τελευταίου μας σεμιναρίου: τι είναι η ουσία αυτού που είναι; Το Ελληνικό βίωμα διέγνωσε την Μορφή ως ουσία. Ποια είναι η μεταφυσική δομή αυτού του βιώματος; Η δομή αυτή αποκαλύπτει την μορφή ως αρμονία πέρατος και απείρου. Θα ερευνήσουμε την ανάλυση αυτή συμπαρακολουθώντας τους δύο άξονες, τον βιωματικό-υπαρξιστικό και τον μεταφυσικό-οντολογικό. Και θα προχωρήσουμε στο κυρίως θέμα μας, στην ιδεο-λογία και αριθμο-λογία του Πλάτωνος. Θα μελετήσουμε ένα από τα πρωταρχικά φαινόμενα της ανθρώπινης σκέψης, την Πλατωνική Θεωρία των Ιδεών ως απάντηση στο κλασσικά Ελληνικό ερώτημα Τι είναι αυτό που είναι;

35 Τίτλος-σήμα της συζήτησής μας ετέθη: Μεταφυσική του Είναι, Ι: Πλάτων και Πλατωνικός Πυθαγορισμός Το Ον ως Ιδέα, η Ιδέα ως Αριθμός *** Οι συναντήσεις των Σεμιναρίων γίνονται κάθε Πέμπτη στις 8.30 το βράδυ, στην Αίθουσα Διαλέξεων του Μεγάρου Λόγου και Τέχνης, Πλατεία Γεωργίου Α, 2 ος όροφος. Μετά την ομιλία ακολουθεί διεξοδική, ανοικτή συζήτηση. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804)

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ - ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ 1 ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) (Η σύντομη περίληψη που ακολουθεί και η επιλογή των αποσπασμάτων από την πραγματεία του Καντ για την ανθρώπινη γνώση,

Διαβάστε περισσότερα

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ ALVARO PEREIRA ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΜΕΛΕΤΩΝ ΧΩΡΩΝ, ΤΜΗΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΟΣΑ ΣΤΟ 19 th ROUNDTABLE WITH THE GOVERNMENT OF GREECE EUROPE: THE COMEBACK? GREECE: HOW RESILIENT? ΠΕΜΠΤΗ 14 ΜΑΪΟΥ 2015

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Περισσότερες λεπτομέρειες και τρελά βίντεο σας περιμένουν στο: skull-and-roses.com

Περισσότερες λεπτομέρειες και τρελά βίντεο σας περιμένουν στο: skull-and-roses.com Οι συμμορίες τσοπεράδων, επέλεγαν παραδοσιακά τους αρχηγούς τους με έναν διαγωνισμό που ονομάζεται Πίσω στο Πεζοδρόμιο, στον οποίο οι υποψήφιοι προσπαθούσαν να αντέξουν περισσότερο, όσο τους τραβούσε μια

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Όταν τα διαγράμματα «μιλούν»*

Όταν τα διαγράμματα «μιλούν»* Η ΥΠΟΘΕΣΗ «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΡΙΣΗ» 13 Αντί Εισαγωγής Όταν τα διαγράμματα «μιλούν»* Στο διάστημα από τον Οκτώβριο του 2009 μέχρι το Μάιο του 2010, η Ελλάδα δέχτηκε μια πρωτοφανή χρηματοπιστωτική επίθεση, που οδήγησε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΑ ΜΕΓΕΘΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 2008-2013

ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΑ ΜΕΓΕΘΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 2008-2013 NUNTIUS ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗ ΑΕΠΕΥ ΤΜΗΜΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΕΩΝ ΤΗΛ: 210-3350599 ΦΑΞ: 210-3254846 E-MAIL: nunt12@otenet.gr WEBSITE: www.nuntius.gr Αθήνα, 31/03/2010 ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΑ ΜΕΓΕΘΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 2008-2013

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της  Μη βίας Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας" Στις 25-2-2013 οι ομάδα των Έμπιστων Διαμεσολαβητών του σχολείου μας πραγματοποίησε επίσκεψη στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΡΙΣΗ ΞΕΠΕΡΑΣΤΗΚΕ ΚΑΘΩΣ ΛΕΝΕ;

Η ΚΡΙΣΗ ΞΕΠΕΡΑΣΤΗΚΕ ΚΑΘΩΣ ΛΕΝΕ; Η ΚΡΙΣΗ ΞΕΠΕΡΑΣΤΗΚΕ ΚΑΘΩΣ ΛΕΝΕ; Καθώς έχουν περάσει, από το 2008 οπότε και ξέσπασε η μεγαλύτερη καπιταλιστική κρίση μετά την κρίση του 1929, οι πάντες σχεδόν συμπεριφέρονται σαν να έχει ξεπεραστεί η κρίση

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση

Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση Χαρίδημος Τσούκας Καθηγητής Στρατηγικής Διοίκησης στην Έδρα Columbia Ship Management, Κοσμήτορας της Σχολής Οικονομικών Επιστημών και Διοίκησης,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική Υπάρχουν τριβές αλλά από ζήλο... Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Είμαι ικανοποιημένος από τη δεκαεννιάμηνη πορεία της κυβέρνησης.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ EΡΓΑΣΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Δελτίο Τύπου 26 Οκτωβρίου 2015 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Ο Αντιπρόεδρος

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

Συμπτώματα συνεξάρτησης

Συμπτώματα συνεξάρτησης Συμπτώματα συνεξάρτησης Οι συνεξαρτητικές συμπεριφορές είναι αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές. Το συνεξαρτητικό άτομο προσπαθεί να βοηθήσει τους άλλους καταστρέφοντας τον εαυτό του. Τέτοιου είδους συμπεριφορές

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

δείτε το βίντεο για να καταλάβετε το πως έγινε το μαγικό: http://www.youtube.com/watch?v=kzg28kivcmi Κούρεμα 50% των 360 δισ. ίσον... 25 δισ.!

δείτε το βίντεο για να καταλάβετε το πως έγινε το μαγικό: http://www.youtube.com/watch?v=kzg28kivcmi Κούρεμα 50% των 360 δισ. ίσον... 25 δισ.! Το χρέος ήταν 360 ΔΙΣ σε ομόλογα, έγινε 50% κούρεμα άρα θα έπρεπε να οφείλουμε 180 ΔΙΣ...κι όμως παρόλο του 50% του κουρέματος οι οφειλές μας μειώθηκαν μόνο κατά 25 ΔΙΣ... πως έγινε αυτό το μαγικό; δείτε

Διαβάστε περισσότερα

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 περιεχόμενα μάθημα πρώτο: αστρολογία & σχέσεις 6 μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: με ποιον τρόπο αγαπάμε 42 ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟ: με

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ Αγγελική Γουδέλη, 2011 Κοινωνικό Άγχος Αμηχανία Φόβος Το κοινωνικό άγχος, ή αλλιώς κοινωνική φοβία, θεωρείται

Διαβάστε περισσότερα

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μου.

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μου. ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΟΡΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΕΔΕ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ (Βρυξέλλες 4/12/2013) Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Γενική Συνέλευση των Μετόχων Παρασκευή, 21 Μαΐου 2010 Ομιλία του Προέδρου, κ. Β. ΡΑΠΑΝΟΥ

ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Γενική Συνέλευση των Μετόχων Παρασκευή, 21 Μαΐου 2010 Ομιλία του Προέδρου, κ. Β. ΡΑΠΑΝΟΥ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Γενική Συνέλευση των Μετόχων Παρασκευή, 21 Μαΐου 2010 Ομιλία του Προέδρου, κ. Β. ΡΑΠΑΝΟΥ Κυρίες και κύριοι μέτοχοι, Η ετήσια γενική συνέλευση της Εθνικής Τράπεζας γίνεται σε

Διαβάστε περισσότερα

Η χρήση ναρκωτικών έχει τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές επιπτώσεις, ωστόσο ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πάθηση που μπορεί να θεραπευτεί.

Η χρήση ναρκωτικών έχει τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές επιπτώσεις, ωστόσο ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πάθηση που μπορεί να θεραπευτεί. 1 Η χρήση ναρκωτικών έχει τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές επιπτώσεις, ωστόσο ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πάθηση που μπορεί να θεραπευτεί. Η θεραπεία απεξάρτησης μπορεί να προσφέρει τα μέγιστα στο

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη στην ιστοσελίδα Stockwatch

Συνέντευξη στην ιστοσελίδα Stockwatch Συνέντευξη στην ιστοσελίδα Stockwatch Συνέντευξη του Πανίκου Δημητριάδη, Διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας της Κύπρου, που δόθηκε στις 25 Ιουνίου 2012 στην Ηρώ Ευθυμίου Ερ.: Η ένταξη στο μηχανισμό απειλεί

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Το Νόημα της Ιστορίας

Το Νόημα της Ιστορίας ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ 2014-2015 Το Νόημα της Ιστορίας Σεμινάριο 1 ο Πέμπτη 13 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ

ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΩΡΓΟΥ ΖΑΝΙΑ PRESIDENT, HELLENIC BANK ASSOCIATION, CHAIRMAN OF THE BOARD OF DIRECTORS, NATIONAL BANK OF GREECE CREDIT RISK MANAGEMENT FOR BANKING & BUSINESS FINDING LIQUIDITY

Διαβάστε περισσότερα

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης 1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία 4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ πολύ, κύριε Πρόεδρε. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει να σας πω ότι στο αρχείο μου έχω έγγραφη

Διαβάστε περισσότερα

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ PETER SANFEY REGIONAL ECONOMIST FOR SOUTHEASTE EUROPE AND GREECE, EBRD TO THE EVENT «RESURRECTING THE GREEK ECONOMY: GREAT EXPECTATIONS?» ΠΕΜΠΤΗ 9 ΙΟΥΛΙΟΥ 2015 THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση Κατερίνα Κατράκη Παράθυρο Ποίηση ΠΑΡΑΘΥΡΟ Κατερίνα Κατράκη Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Χαρακτικό εξωφύλλου - Προμετωπίδα: Βάσω Κατράκη Σχεδιασμός

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ. Χανιά, Απρίλιος 2014

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ. Χανιά, Απρίλιος 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Χανιά, Απρίλιος 2014 Τον Αύγουστο του 2010, ενεργοί πολίτες των Χανίων προχωρήσαμε στη δημιουργία της ανεξάρτητης δημοτικής μας κίνησης με επικεφαλής τον Τάσο Βάμβουκα. Με διαφορετικές αφετηρίες,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Υπάρχει µεγάλη ποικιλία θεµάτων που θα µπορούσαν να δοθούν ως συνθετικές δηµιουργικές εργασίες. Όποιο θέµα όµως και να δοθεί, θα ήταν καλό να έχει ως στόχο τη στροφή του

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ

ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ «ΣΙΝΤΑΡΤΑ» Όταν κάποιος ζητάει, είπε ο Σιντάρτα, συμβαίνει συχνά να μη βλέπουν τα μάτια του παρά μόνο το πράγμα που ζητάει, συμβαίνει να μην είναι ικανός να βρει

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Στον κόσμο με την Thalya

Στον κόσμο με την Thalya Γρηγόρης Μπελαβίλας Στον κόσμο με την Thalya Συνέντευξη: Τσέκος Αθανάσιος Tι σάς κάνει να γράφετε μουσική? Ο βασικός λογος είναι ότι οι μουσικές που γράφω μού αρέσουν πολύ πιό πολύ από τίς μουσικές τών

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα. Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ

Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα. Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ποιοι είμαστε Όμιλος Εταιριών Σαμαράς & Συνεργάτες ( 5 εταιρείες ). One Stop Consulting

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης»

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗ 2013 «Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» Δημήτρης Γκόντας Περιβάλλον κρίσης! Τι σημαίνει κρίση; Μισθοί της πείνας. Οικονομικό αδιέξοδο. Ανεργία άνω του 25%, δεν βρίσκω

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ»

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» ΤΙ ΤΗΝ ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΝΕΙ? ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΕΝΙΣΧΥΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ!! Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» Αυτοεκτίμηση είναι η θετική εικόνα που

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

«Να σας συγχαρώ για την οργάνωση του συνεδρίου και μάλιστα με ένα θέμα που αποτελεί βασικό ζητούμενο αλλά και εργαλείο στήριξης του αγροτικού χώρου.

«Να σας συγχαρώ για την οργάνωση του συνεδρίου και μάλιστα με ένα θέμα που αποτελεί βασικό ζητούμενο αλλά και εργαλείο στήριξης του αγροτικού χώρου. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ & ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Δ/νση: Αχαρνών 2, 101 76 Αθήνα 5/ 11/ 2015 Τηλ: 210-2124388 Fax: 210-5237904 Θέμα: Ομιλία Υπουργού Αγροτικής

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Οι αιτίες του χρέους των χωρών της περιφέρειας: Συμμετοχή στην ΟΝΕ και ελλείμματα του ιδιωτικού τομέα

Οι αιτίες του χρέους των χωρών της περιφέρειας: Συμμετοχή στην ΟΝΕ και ελλείμματα του ιδιωτικού τομέα ΣΥΝΟΨΗ 21 ΣΥΝΟΨΗ Οι αιτίες του χρέους των χωρών της περιφέρειας: Συμμετοχή στην ΟΝΕ και ελλείμματα του ιδιωτικού τομέα 1. Η αναταραχή στην Ευρωζώνη οφείλεται στην παγκόσμια κρίση χρηματιστικοποίησης η

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Ο πολίτης απέναντι στην κρίση. MRB, Συλλογή στοιχείων: 27 Νοεμβρίου έως 6 Δεκεμβρίου 2012

Ο πολίτης απέναντι στην κρίση. MRB, Συλλογή στοιχείων: 27 Νοεμβρίου έως 6 Δεκεμβρίου 2012 A. AΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ 26ης NOEMΒΡΙΟΥ & ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΗ ΔΟΣΗΣ B. ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΚΑΙ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ Γ. ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΕΝΑΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ- ΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΕΥΡΩ 1 A. ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ 26ης ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ Εμείς οι άνθρωποι χρειαζόμαστε να υπάρχει σε όλα τα πράγματα μια αρχή, μια συνέχεια και ένα τέλος. Χρειαζόμαστε ακόμα να έχουμε ένα μέτρο για να μετράμε τα πάντα, έτσι ώστε να φέρνουμε

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς International Conference Facilitating the Acquisition and Recognition of Key Competences ΑΡΧΙΚΗ ΙΔΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ Προβληματισμός αναφορικά

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Μάθηση και γνώση: μια συνεχής και καθοριστική αλληλοεπίδραση Αντώνης Λιοναράκης Στην παρουσίαση που θα ακολουθήσει θα μιλήσουμε

Διαβάστε περισσότερα