Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών. «Αδήριτη η Ανάγκη της Αποκατάστασης και Δικαίωσης του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης»

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών. «Αδήριτη η Ανάγκη της Αποκατάστασης και Δικαίωσης του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης»"

Transcript

1 Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών Πρακτικά της Ημερίδας στην 57η Επέτειο των Σεπτεμβριανών (6-7/9/1955) με θέμα: «Αδήριτη η Ανάγκη της Αποκατάστασης και Δικαίωσης του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης» Σάββατο 8 Σεπτεμβρίου 2012, ώρα έναρξης π.μ. Πνευματικό Κέντρο Κωνσταντινουπολιτών Δημητρίου Σούτσου 46 Αμπελόκηποι

2 Πρόγραμμα Ημερίδας: Baskın Oran, Καθ. Πολιτικών Επιστημών-Παν. Άγκυρας, «Η θέση του Πογκρόμ της 6-7 Σεπτεμβρίου 1955 στην Ιστορία της Τουρκίας: Μια Γενικότερη Αξιολόγηση» (Κεντρική Ομιλία). Ειρήνη Στεφάνου, Υπ.Διδ. Παντείου Πανεπιστημίου, «Η σημασία των παρεμβάσεων σε Διεθνείς Οργανισμούς για την Αποκατάσταση και Δικαίωση του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης». Patrick Wingley, Δημοσιογράφος-Ιστορικός Παν. Οξφόρδης, «Τα ίχνη των Αδικιών κατά της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας της Κωνσταντινούπολης στην συνοικία Ταρλάμπασι».

3 «Η θέση του Πογκρόμ της 6-7 Σεπτεμβρίου 1955 στην Ιστορία της Τουρκίας: Μια Γενικότερη Αξιολόγηση» (Κεντρική Ομιλία) Μετάφραση του άρθρου του Καθ. Μπασκίν Οράν στην εφημερίδα Radikal - 16 Σεπτεμβρίου 2012 Στην Αθήνα με τους Ρωμιούς από την Τουρκία Η αίθουσα του Συνεδρίου στους τοίχους είχε ζωγραφικούς πίνακες που είχαν καταστραφεί την νύκτα της 6-7/9/1955 και συντηρήθηκαν αργότερα στην Αθήνα. Η πρόσκληση προήλθε από την Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών και παρέμεινα για δύο μέρες στην Αθήνα. Θα παρουσιάσω σύντομα το περιεχόμενο της ομιλίας μου για τα γεγονότα των 6-7 Σεπτεμβριανών του 1955 και μετά θα παρουσιάσω τα διαμειφθέντα στο τμήμα των ερωτό - απαντήσεων. Πρώτα θυμήθηκα τα παιδικά μου χρόνια μαζί με Ρωμιές ηλικιωμένες κυρίες στην γειτονιά που παλιά ονομαζόταν Πούντα και σήμερα Αλισαντζάκ. Στη συνέχεια εξομολογήθηκα για δύο αμαρτίες μου. Ομολόγησα τι κάναμε στο παιδί, που η μητέρα που ξενοδούλευε ως καθαριστήρια τον καλούσε με το όνομα Κεμάλ, ανακαλύψαμε ότι ήταν «γκιαούρης» 1. Επίσης ομολόγησα όταν σε ένα καυγά έβαλα κάτω μου τον συνομήλικο μου Άλντο και ζήτησα να φωνάξει «Ζήτω οι Τούρκοι!» για να τον ελευθερώσω 2. Κατούρησα στο κρεβάτι μου 10 ετών. Σκέφτομαι, πως έκανα αυτά παρά του ότι στο σπίτι και στο σχολείο δεν με είχε προτρέψει σε αυτά; Η μόνη απάντηση είναι: Οι άνθρωποι παίρνουν από το δέρμα το μίσος προς τον άλλο. 1 Δείτε Εφημερίδα Ραντικάλ. R-2, Δείτε εφημερίδα Αγκός

4 Επιπλέον σε αυτό αν προστεθεί η ομολογία του Στρατηγού Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου ότι τα Σεπτεμβριανά υπήρξαν μια τέλεια επιχείρηση του βαθέως κράτους προκύπτει ένα κουκλίστικο Πογκρόμ 3. Δηλαδή μια επίθεση της πλειοψηφίας προς την μειονότητα με την υποστήριξη του κράτους. Είσαι δέκα ετών, δεν ξέρεις τίποτα για βαθύ κράτος και τέτοια, όμως αυτό είναι σε δράση. Στον ανοικτό κινηματόγραφο Ουνβάρ της συνοικίας Γκιούντογντου της Σμύρνης παίζει την ταινία «Ο Ηρωικός Σερίφης». Σε αναγκάζουν, πριν τελειώσει η ταινία, να βγεις έξω επειδή έξω γίνεται ο χαμός όπου βρίσκεται σε 50 μέτρα το Ελληνικό Γενικό Προξενείο και φθάνεις με δυσκολία στο σπίτι σου. Όμως μπαίνεις με δυσκολία στο σπίτι σου, επειδή είναι γεμάτο με πυκνότητα 10 άτομα ανά τετραγωνικό μέτρο από μη-μουσουλμάνους που έχουν καταφύγει στο σπίτι μας. Σε λίγο φθάνει ο όχλος φωνάζοντας «εδώ είναι οι γκιαούρηδες» και προσπαθεί να παραβιάσει την σιδερένια θύρα. Ο ηλικιωμένος πατέρας μου έχοντας στο χέρι του το προσωπικό πιστόλι κατασκευής Κιρικαλέ, που είχε από την περίοδο που ήταν βουλευτής, ανοίγει την θύρα και με κραυγές φωνάζει στον πρώτο που βλέπει: «να πάτε στο διάολο! Εδώ είναι Τουρκικό σπίτι». Είσαι ακριβώς πίσω από τον πατέρα σου και τρομάζοντας παγώνει το αίμα στις αρτηρίες σου. Η αντίδραση του πρώτου από τον όχλο είναι λέγοντας «Καλά θείε» και ο όχλος φεύγει για να λεηλατήσει άλλα σπίτια. Είσαι δέκα ετών και την νύκτα κατουράς στο κρεβάτι σου. Στη συνέχεια φθάσαμε στην ανάλυση του γεγονότος. Υπάρχουν δύο ειδών κράτη: αυτοκρατορικά και έθνη-κράτη. Στα πρώτα αν και η ισότητα δεν υπάρχει ούτε στα χαρτιά, όμως δεν υπάρχει επίθεση στην διαφορετικότητα. Στην δεύτερη κατηγορία, αν και υπάρχει ιστότητα στα χαρτιά, όμως κανονίζει τους «διαφορετικούς» με εθνό-θρησκευτική κάθαρση. Η Τουρκία και η Ελλάδα εμπίπτουν στην δεύτερη κατηγορία. Το Τουρκικό κράτος, προσπάθησε να αφομοιώσει του Μουσουλμάνους που δεν είναι Τούρκοι και για τους μη- Μουσουλμάνους που δεν ήταν δυνατό να αφομοιωθούν εφάρμοσε εθνο-θρησκευτική κάθαρση μετά από το Το Ελληνικό κράτος, προσπάθησε να αφομοίωση τους μη- Έλληνες Ορθόδοξους και τους Μουσουλμάνους (Δυτικό Θρακιώτες) που δεν μπορούσε να αφομοιώσει αποπειράθηκε να προβεί σε εθνό κάθαρση. Οι μειονότητες όπου και να πάνε στον κόσμο, είναι μειονότητες. Οι Ρωμιοί της Τουρκίας είναι «γκιαούρικο σπέρμα» ενώ στην Ελλάδα «Τουρκόσποροι». Για τον λόγο αυτό, μια μειονότητα για να γλυτώσει από την κατάσταση του καταπιεσμένου και απορριπτόμενου, είναι να υποστηρίξει ένθερμα μια άλλη μειονότητα που αντιμετωπίσει καταπίεση και απόρριψη. Μια μειονότητα, μπορεί να νομιμοποιήσει την άμυνα της και να ενισχύσει την ύπαρξη της, υπερασπίζοντας μια άλλη μειονότητα. Αν ο Δυτικό Θρακιώτης υποστηρίζει τον Ρωμιό της Τουρκίας και ο Ρωμιός της Τουρκίας τον Δυτικό Θρακιώτη μπορούν να επιβιώσουν. Μια μειονότητα αν υιοθετήσει την άποψη ότι μόνο αυτή είναι «θύμα», πράγμα που είναι σύνδρομο με την έννοια της μειονότητας, αποτελεί μια πολύ επικίνδυνη εξέλιξη επειδή αυτό αποτελεί ένα αρνητικό αυτοπροσδιορισμό και είναι μια πρόσκληση για εθνικισμό και ρατσισμό. Η φάση ερωτοαπαντήσεων Υπήρξε πολύ ζωντανή. Χρωμάτισε την ημερίδα ένας από τους συμμετέχοντας στην μπροστινή σειρά που ήταν αρκετά ηλικιωμένος καθώς μιλούσε χωρίς να λάβει τον λόγο. Ο κύριος αυτός όταν εγώ χάραζα στον πίνακα την άνω και υπό δομή στα κοινωνικά συστήματα, ο ευλογημένος με φώναζε τουρκικά «Τι ωραία ζωγραφίζεις». 3 Δείτε εφημερίδα Ραντικάλ, R-2,

5 Βέβαια, εγέρθηκαν ερωτήματα όταν είπα εγώ ότι και η Ελλάδα έπραξε αφομοίωση και κάθαρση. Ζητήθηκε να φέρω παραδείγματα. Για την αφομοίωση απάντησα την περίπτωση των Βλάχων και για την κάθαρση ανέφερα το κλείσιμο των σωματείων που φέρουν στον τίτλο τους της λέξη «Τουρκική», την αφαίρεση υπηκοοτήτων με το άρθρο 19 και τα μινιπογκρόμ του Ιανουαρίου 1990 στην Κομοτηνή και τον Αύγουστο 1991 στην Ξάνθη. Δεν τέθηκαν άλλες ερωτήσεις επί του θέματος αυτού. Στη συνέχεια όμως τέθηκε το ερώτημα: «Αν είναι έτσι γιατί εμείς αφανιστήκαμε στην Πόλη και στην Δυτική Θράκη η μειονότητα είναι άτομα;». Απάντησε με τρείς θέσεις: 1) Τα μεγάλα έθνη-κράτη διαπράτουν μεγαλύτερο κακό, ενώ τα μικρά έθνη-κράτη μικρότερο κακό, 2) Οι Δυτικό Θρακιώτες κατά πλειοψηφία είναι χωρικοί και γεννούν περισσότερα παιδιά από τους Ρωμιούς της Πόλης, που αν δεν είχε εφαρμοστεί η πολιτική εθνοκάθαρσης σήμερα θα ήταν πάνω χιλιάδες, 3) Ο χωρικός είναι πολύ περισσότερο δεμένος στον τόπο του από τον αστό και δεν μεταναστεύει εύκολα. Επί αυτού τέθηκε βεβαίως : «Δεν ήταν αγρότες οι Ρωμιοί της Ίμβρου και Τενέδου;». Βεβαίως ήταν αγρότες, όμως έγιναν στόχος μίσους ενός «κανόνα ρεαλπολιτικής» : το έθνος κράτος δεν αγαπά της μειονότητες και περισσότερο δεν αγαπά τις μειονότητες που είναι κοντά στα σύνορα του. Τα δύο αυτά νησιά ήταν στα σύνορα και η Τουρκία διέπραξε εθνοκάθαρση παραβιάζοντας το άρθρο 14 της συνθήκης της Λωζάννης. Όπως και το Ελληνικό κράτος αμέσως μετά από την Συνθήκη της Λωζάννης δεν άφησε κανένα Μουσουλμάνο στον συνοριακό Νομό του Εύρου. Η Αν. Καθ. Αιμιλία Θεμοπούλου ρώτησε την πιο ενδιαφέρουσα ερώτηση: «Αναφέρατε στην ομιλία σας ότι το κεφάλαιο μεταφέρθηκε με μια εθνό-θρησκευτική κάθαρση μεταφέρθηκε στις Μουσουλμανικές επαγγελματικές τάξεις. Οι τίγρεις της Ανατολής για ποιο λόγο περίμεναν σχεδόν ένα αιώνα για εμφανιστούν». Θα χρειαζόταν βέβαια πολύς χρόνος να το εξηγήσω. Απάντησα λέγοντας ότι: η περιουσία αυτή συνιστούταν κυρίως από ακίνητη περιουσία, στην αρχή παρέμεινε σε σεντούκια, άρχισε να αξιοποιείται για εμπορικούς σκοπούς την δεκαετία του 1950 στην εποχή του Μεντερές με την κατασκευή εθνικών οδών και τελικά μετατράπηκε σε βιομηχανική δραστηριότητα στην εποχή του Οζάλ με την χορήγηση δανείων από την Χαλκ Μπάνκασι, ότι ο σεκουλαρισμός αποτέλεσε σοβαρό εμπόδιο στην αξιοποίηση της περιουσίας αυτή και μόνο επί της εποχής του Ερμπακάν άρχισε να δρα με αποκορύφωμα την περίοδο του κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης του Ερντογάν και ότι η περιουσία αυτή αποτελεί το θεμέλιο της κοινωνικό -οικονομικής δομής του τωρινού κυβερνώντος κόμματος. Να προσκυνάς στον δήμιο σας. Είναι κατανοητό να λένε οι άνθρωποι αυτοί : «Η Ελλάδα δεν έκανε όπως η Τουρκία εθνοκάθαρση». Οι λόγοι είναι: 1) Υπέστησαν τα πάνδεινα. Εξαναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα πατρογονικά τους εδάφη στα οποία δεν ήταν κατακτητές αλλά γηγενείς από αρχαιότατους χρόνους. 2) Δεν αντιλαμβάνονται ότι δήμιοι των μειονοτήτων και στις δύο χώρες είναι τα έθνη κράτη. Κάθε κράτος για δήθεν υποστήριξη των ομοθρήσκων/ομοεθνών του κατέστρεψε τους δικούς του πολίτες και όταν οι απέναντι πλευρά έκανε το ίδιο άρχισαν οι ελέφαντες να ποδοπατούν τα φυτά και να τα συνθλίβουν. Για κάποιο λόγο είναι δύσκολο να δει κανείς αυτό. Όμως χειροκρότησε το ακροατήριο όταν είπα: «δεν ανυψώνει κάποιον να επαινεί το δικό του κράτος» και πρόσθεσα: «ένας άνθρωπός ανυψώνεται αν υπερασπίζεται άλλους ανθρώπους. Εμείς αγωνιζόμαστε να φέρουμε το δημοκρατικό κράτος στην θέση του έθνους κράτους». Στο τέλος της ομιλίας μου, έλαβε τον λόγο να είναι καλά η Καθ. Θάλεια Δραγώνα, που καταβάλει προσπάθειες υπέρ της μειονότητας της Δυτικής Θράκης, όπως και εμείς στην Τουρκία υπέρ των μειονοτήτων, λέγοντας πολύ ωραία και σωστά λόγια. Στο σύνολο τους οι

6 ακροατές ήταν πολύ ώριμοι και θερμοί. Τους στέλνω από εδώ θερμούς χαιρετισμούς που έχουν τον νου τους συνέχεια στην Πόλη. Εγώ όπως υπερασπίζομαι τα δίκαια των Δυτικό Θρακιωτών, υποστηρίζω ένθερμα τα αιτήματα τους μέσω της Ομοσπονδίας τους για Αποκατάσταση της Δικαιοσύνης και την αποζημίωση των περιουσιών τους που αφανίστηκαν.

7 Η Σημασία των Παρεμβάσεων σε Διεθνείς Οργανισμούς για την Αποκατάσταση και Δικαίωση του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης Ειρήνη Στεφάνου, Υπ.Διδ. Παντείου Πανεπιστημίου Η Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών (Οι.Ομ.Κω.), ως ενωτικός φορέας των ευρισκόμενων εν διασπορά Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, έχει επιλέξει τα τελευταία χρόνια ως βασικό της στόχο τη θεραπεία και επανόρθωση των αδικιών του παρελθόντος και την αποκατάσταση της ύπαρξης και διαβίωσης του Ελληνισμού της Πόλης, καθώς επίσης και την υποστήριξη των αντίστοιχων προσπαθειών των εν διασπορά επίσης Ελλήνων των νησιών Ίμβρου και Τενέδου. Σε αυτήν την προσπάθεια για επίτευξη του στόχου της, η Οι.Ομ.Κω. ζητά τη συνδρομή του σύγχρονου τουρκικού κράτους, όπως αυτό εκφράζεται μέσω της τουρκικής διοίκησης και τείνει χείρα συνεργασίας αντίστοιχα προς αυτό στην προσπάθειά του εκσυγχρονισμό και αναθεώρηση του Συντάγματος που έχει αναλάβει το τελευταίο διάστημα. Πέρα, όμως, από την προσπάθειες για διάλογο και συνεργασία που έχουν γίνει με το τουρκικό κράτος, η Οι.Ομ.Κω. έχει προχωρήσει σε δράσεις στα πλαίσια Διεθνών Οργανισμών, ώστε να ενισχύσει το βαθμό επιτυχίας του στόχου της για ανάνηψη της ρωμαίικης κοινότητας της Κωνσταντινούπολης, Ίμβρου και Τενέδου. Η Οι.Ομ.Κω. στην προσπάθεια παρέμβασής της στα διεθνή φόρα έχει ως οδηγό διεκδίκησης του δικαιώματος θεραπείας και αποκατάστασης των κατάφορων και μαζικής κλίμακας παραβιάσεων μίας μεγάλης λίστας δικαιωμάτων του ανθρώπου που έχουν πραγματοποιηθεί σε βάρος της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας σε παρελθόντα χρόνο, το Ψήφισμα 147/60 της Γενικής Συνέλευσης των Η.Ε.. Το κείμενο του ψηφίσματος 147/60 με τίτλο «Βασικές Αρχές και Οδηγίες επί του δικαιώματος Θεραπείας και Αποκατάστασης των Θυμάτων από Μαζικές Παραβιάσεις κανόνων του Διεθνούς Δικαίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Σοβαρών Παραβιάσεων του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου» ψηφίστηκε στις 16 Δεκεμβρίου 2005 από τη Γενική Συνέλευση των Η.Ε.. Το κείμενο είναι αποτέλεσμα δεκαεξαετούς εργασίας ειδικών ανεξάρτητων επιστημόνων, οι οποίοι φυσικά βρέθηκαν σε διαβουλεύσεις με κράτη, διεθνείς οργανισμούς και ΜΚΟ, ώστε να καταλήξουν στο παρόν ψήφισμα. Η διαδικασία ξεκίνησε το 1989, όποτε και η υποεπιτροπή των Η.Ε. με έργο την πρόληψη των διακρίσεων και την προστασία των μειονοτήτων ζήτησε από το καθηγητή Theo Van Boven να προετοιμάσει μία μελέτη με στόχο να ερευνήσει την πιθανότητα να υιοθετηθούν ορισμένες αρχές και οδηγίες με σκοπό την προστασία των δικαιωμάτων αποκατάστασης, αποζημίωσης και αναμόρφωσης. Το κείμενο του ψηφίσματος αποτελεί την πρώτη πλήρη και κατανοητή κωδικοποίηση δικαιωμάτων θυμάτων διεθνών εγκλημάτων, στην αποκατάσταση, θεραπεία και πρόσβαση στη δικαιοσύνη. Είναι σημαντικό να τονιστεί πως το κείμενο του ψηφίσματος δεν αποτελεί νέα διεθνή ή εσωτερική νομική υποχρέωση των κρατών, αλλά υποδεικνύει μηχανισμούς, επικουρικά μέσα, διαδικασίες και μεθόδους για την εφαρμογή ήδη υπαρχουσών νομικών υποχρεώσεων του Διεθνούς Δικαίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου, οι οποίες είναι διαφορετικές, αλλά συμπληρωματικές προς την ισχύ τους. Οι Βασικές Αρχές και Οδηγίες προέκυψαν, λοιπόν, ως οδηγός με σκοπό την εφαρμογή των υιοθετημένων από τη Συνέλευση των Η.Ε. «Βασικών Αρχών Δικαιοσύνης για Θύματα Εγκλημάτων και Κατάχρησης Ισχύος» του Οι Βασικές Αρχές Δικαιοσύνης αποτελούν την πρώτη έκθεση, το οποίο κατάφερε να εκφράσει ευκρινώς σε ένα κείμενο το δικαίωμα των θυμάτων στην πρόσβασή τους στη δικαιοσύνη και να το συνδιάσουν με το δικαίωμά τους στην αποκατάσταση των ζημιών στοχεύοντας επιπλέον στην προστασία των θυμάτων όχι

8 μόνο διεθνών εγκλημάτων, αλλά και εσωτερικών εχθροπραξιών, πράγμα που το κάνει εφαρμόσιμο, τόσο σε περιόδους πολέμου, όσο και ειρήνης. Επίσης, είναι σημαντικό να τονιστεί η θυματοκεντρική προσέγγιση, η οποία διατρέχει ολόκληρο το κείμενο των Βασικών Αρχών και Οδηγιών. Με αυτόν τον τρόπο το κείμενο καταφέρνει να βρει και να διατηρήσει τη σωστή ισορροπία μεταξύ τόσο των δικαιωμάτων και συμφερόντων των θυμάτων, όσο και των συμφερόντων και υποχρεώσεων των κρατικών αρχών, γεγονός που το κάνει φιλικό ως προς και τις δύο πλευρές, αλλά κυρίως αποτελεσματικό ως προς την εφαρμογή αφού μέσω αυτής της προσέγγισης η αποκατάσταση των θυμάτων δεν επιτρέπει στα δικαιώματα να «μείνουν γράμμα κενό». Τέλος, ένα χαρακτηριστικό του που προκύπτει από τα παραπάνω και το κάνει ιδιαίτερο είναι ότι αποτελεί οδηγό και χρήσιμό εργαλείο τόσο για τα θύματα και τους εκπροσώπους τους προς τη διεκδίκηση των παραπάνω δικαιωμάτων τους, όσο και για τα κράτη και τους μηχανισμούς δημόσιας διοίκησης προς τη διαμόρφωση και εφαρμογή των δικών τους πολιτικών αποκατάστασης δίνοντάς τους μεγάλες εναλλακτικές επιλογές εφαρμογής. Ακολουθώντας ο κάθε ενδιαφερόμενος, είτε κράτος, είτε θύμα, τη δομή του ίδιου του κειμένου, το οποίο είναι χωρισμένο σε οχτώ ενότητες, που ξεκινά από την πρόληψη, συνεχίζει στην ανάκριση, δίωξη και τιμωρία, στη δίκαιη πρόσβαση στη δικαιοσύνη και καταλήγει στην απαρίθμηση τρόπων αποκατάστασης των ζημιών που υπέστησαν τα θύματα μπορεί να δομήσει σωστά και αποτελεσματικά τις δικές του επιδιώξεις. Κατά τον ίδιο τρόπο, η Οι.Ομ.Κω. χρησιμοποιεί ως οδηγό και η ίδια το κείμενο των Βασικών Αρχών και οδηγιών με σκοπό να δομήσει τα κύρια σημεία των θέσεων της για μελλοντική προστασία των δικαιωμάτων της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας και επιδιώκει την αποκατάσταση και επαναφορά στο μέτρο του δυνατού της κατάστασης της Κοινότητας στην προ των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κατάσταση, ζητά αποζημίωση ανάλογη με το βαθμό σοβαρότητας της παραβίασης για κάθε βλάβη που μπορεί να εκτιμηθεί με οικονομικά μέσα, καθώς και ικανοποίηση ηθική και οικονομική, ώστε να αποφευχθούν και στο μέλλον παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων εις βάρος της Κοινότητας και τέλος απαιτεί τη λήψη μέτρων ασφάλειας για το μέλλον μέσω εγγυήσεων από τα θεσμοθετημένα όργανα της Πολιτείας, όπως αυτά προτείνονται και από το ψήφισμα 147/60. Σε συνέχεια των προσπαθειών της για ανάδειξη των ζητημάτων της, η Οι.Ομ.Κω. χρησιμοποιεί ξανά ως βάση επίτευξης των επιδιώξεών της το ψήφισμα των Βασικών Αρχών και Οδηγιών και παρευρίσκεται και καταθέτει πρόταση ψηφίσματος στο 6ο Συνέδριο που διοργάνωσε η Ομοσπονδιακή Ένωση Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων (Federal Union of European Nationalities FUEN) το περασμένο Μάιο στη Μόσχα. Η FUEN αποτελεί ένα διεθνή οργανισμό ομπρέλα, ο οποίος ιδρύθηκε το 1949 παράλληλα με το Συμβούλιο της Ευρώπης και έχει ως μέλη 90 οργανισμούς που έχουν έδρα σε 32 ευρωπαϊκές χώρες και έχει ως αντικείμενο δράσης τις αυτόχθονες, εθνικές μειονότητες της Ευρώπης. Βάση για τις δραστηριότητες της FUEN αποτελεί ο χάρτης για τις αυτόχθονες, εθνικές μειονότητες της Ευρώπης, που υιοθετήθηκε το Η FUEN, σύμφωνα με τον Χάρτη, έχει ως σημαντικά αντικείμενα ενδιαφέροντος να προωθήσει τη σημασία των μειονοτήτων για την ανάπτυξη της ευρωπαϊκής κοινωνίας των πολιτών, να προασπίσει σε τοπικό επίπεδο τις μειονοτικές γλώσσες που οδεύουν προς εξαφάνιση ως παράγοντα ευρωπαϊκού πολιτιστικού πλούτου, να προάγει την προστασία των μειονοτήτων ως εγγυητών της σταθερότητας, ειρήνης και διαφορετικότητας στην Ευρώπη και τέλος να απαιτεί την τοποθέτηση του θέματος της προστασίας των μειονοτήτων σε κεντρική θέση στην πολιτική συζήτηση τόσο σε τοπικό, όσο σε εθνικό και ευρωπαϊκό επίπεδο.

9 Η Οι.Ομ.Κω. αποτελεί από το έτος 2011 μέλος της FUEN και στη φετινή ετήσια Γενική Συνέλευση της κατέθεσε πρόταση ψηφίσματος, η οποία έγινε δεκτή παμψηφεί. Η πρόταση ψηφίσματος που υποβλήθηκε από την Οι.Ομ.Κω. και έγινε δεκτή κατά τη συνεδρίαση της Γενικής Συνέλευσης στις 19 Μαΐου είχε σκοπό την προώθηση του ψηφίσματος 147/60 στις ευρωπαϊκές μειονότητες. Στόχος της Οι.Ομ.Κω. ήταν να γίνει γνωστό το ψήφισμα των Η.Ε. στις ευρωπαϊκές μειονότητες, πράγμα που τις αφορά άμεσα, μια που κύριος αποδέκτης του ψηφίσματος των Βασικών Αρχών και Οδηγιών αποτελούν οι μειονότητες και στη συνέχεια να μπορέσουν να το χρησιμοποιήσουν ως εργαλείο ουσιαστικής διεκδίκησης των δικαιωμάτων τους και αρωγό στην προσπάθειά τους για επιβίωση. Το περιεχόμενο της πρότασης ψηφίσματος που κατατέθηκε στη γενική Συνέλευση της FUEN ακολούθησε ως δομή αυτήν που επιτάσσει ο στόχος, δηλαδή την επιθυμία ανάδειξης της ανάγκης για θεραπεία και αποκατάσταση των πληγέντων κατά το παρελθόν μειονοτικών δικαιωμάτων. Αρχικά, σημειώνεται το γεγονός ότι η προστασία των μειονοτικών δικαιωμάτων στην Ευρωπαϊκή Ήπειρο, την περίοδο μετά το 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο έχει αποσπάσει ιδιαίτερα την προσοχή των διεθνών οργάνων και των κρατικών οντοτήτων και επιβεβαιώνεται ότι πρακτικές και περιπτώσεις καταπάτησης τόσο του Διεθνούς Δικαίου των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου σε μεγάλη κλίμακα, όσο και της σοβαρής καταπάτησης του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου κατά τη διάρκεια της ευρωπαϊκής ιστορίας, είχαν καταστροφικές επιπτώσεις στην επιβίωση και διατήρηση πολλών μειονοτήτων σε ολόκληρη την Ήπειρο. Στη συνέχεια υπογραμμίζεται η ανάγκη διαβεβαίωσης, μέσω της τήρησης και της υπακοής στο Διεθνές Δίκαιο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου καθώς και στο Διεθνές Ανθρωπιστικό Δίκαιο, στις μειονότητες, οι οποίες έχουν υποφέρει κατά το παρελθόν από τέτοιου είδους καταπατήσεις, ότι παρόμοια περιστατικά δεν θα επαναληφθούν στο μέλλον και αναγνωρίζεται πως η παραπάνω διαβεβαίωση είναι καθοριστικής σημασίας, ώστε οι μειονότητες να μπορέσουν να ασκήσουν όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα θεμελιώδους σημασίας όπως αποτελούν το δικαίωμα στην επικοινωνία στη μητρική γλώσσα, το δικαίωμα στην εθνική παράδοση, το δικαίωμα στην συμμετοχή στο πολιτικό σύστημα κ.α.. Οι εισαγωγικές παρατηρήσεις της πρότασης της Οι.Ομ.Κω. καταλήγουν τονίζοντας πως αντίθετα με τα παραπάνω, το ζήτημα της θεραπείας και αποκατάστασης των μειονοτικών δικαιωμάτων, τα οποία υπέστησαν κατά το παρελθόν σε μεγάλης κλίμακας καταπατήσεις, έχουν λάβει ελάχιστη προσοχή με αποτέλεσμα ασήμαντη πρόοδος να έχει σημειωθεί στο πεδίο ανάπτυξης μέσων νομικής προστασίας, και ανακαλούν στη μνήμη και εφιστούν την προσοχή του κοινού της Γενικής Συνέλευσης το ψήφισμα των Η.Ε. 147/60. Οι παραπάνω εισαγωγικές παρατηρήσεις έχουν ως σκοπό να καταδείξουν την αναγκαιότητα της θεραπείας και αποκατάστασης των καταπατηθέντων μειονοτικών δικαιωμάτων και τη σημασία του ψηφίσματος προς αυτήν την κατεύθυνση, ενώ το κείμενο της προτάσεις συνεχίζει προτείνοντας στη Γενική συνέλευση της FUEN να καλέσει τα κράτη να υποστηρίξουν τις αρχές που εγκαθιδρύθηκαν από το Ψήφισμα 60/147 του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών (Ο.Η.Ε.), εναρμονίζοντας το νομικό τους σύστημα, τα Διεθνή και Ευρωπαϊκά Όργανα, που δρουν προς το συμφέρον και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, να εργαστούν για την εφαρμογή του Ψηφίσματος 60/147 της Γ.Σ. του Ο. Η.Ε., διασπείροντας πληροφορίες σχετικές με το αντικείμενο μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης, εναρμονίζοντας τις διακρατικές σχέσεις, προάγοντας το διάλογο μεταξύ των σημαντικών ομάδων και άλλων φορέων προστασίας ανθρωπίνων δικαιωμάτων καθώς και εγκαθιδρύοντας σχετική νομοθεσία και άλλα θεσμικά εργαλεία και τέλος τις Οργανώσεις που αντιπροσωπεύουν τις αυτόχθονες μειονότητες να εκμεταλλεύονται αδιάκοπα τις υπάρχουσες ευκαιρίες που αναδύονται από το Ψήφισμα 60/147 του Ο. Η.Ε. και να συμβάλλουν στην εφαρμογή και εκπλήρωση των στόχων του.

10 Η υιοθέτηση παμψηφεί της πρότασης της Οι.Ομ.Κω. προς τη Γενική Συνέλευση της FUEN αποκτά μεγάλο ενδιαφέρον γιατί δεν αποτελεί μόνο αναγνώριση της σημασίας του ψηφίσματος 147/60 για τις εθνικές μειονότητες της Ευρώπης, αλλά μέσω αυτής της υιοθέτησης το ψήφισμα λαμβάνει τη δυνατότητα να αποκτήσει δύναμη και σε ευρωπαϊκό επίπεδο, μέσω του θεσμού της Πρωτοβουλίας Πολιτών της Ευρωπαϊκής Ένωσης (European Citizens Initiative). Σύμφωνα με το παραπάνω, το οποίο αντλεί την ισχύ του από τη Συνθήκη της Λισσαβώνας, η συλλογή 1 εκατ. σύμφωνων υπογραφών από ευρωπαίους πολίτες για ένα ζήτημα μπορεί να απαιτήσει από της Ευρωπαϊκή Επιτροπή να λάβει την πρωτοβουλία νομοθεσίας πάνω στο προτεινόμενο θέμα. Με λίγα λόγια, η Πρωτοβουλία Πολιτών αποτελεί σημαντικό εργαλείο, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιήσει η FUEN, καθώς επίσης και η FUEN αποτελεί δίαυλο προώθησης των δικαιωμάτων ευρωπαϊκών εθνικών μειονοτήτων και κατ επέκταση των δικαιωμάτων για θεραπεία και αποκατάσταση των δικαιωμάτων της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας της Κωνσταντινούπολης και των Νησιών Ίμβρου και Τενέδου. Επίσης, σημαντική πρωτοβουλία που έχει λάβει η Οι.Ομ.Κω. στην κατεύθυνση των παρεμβάσεων σε Διεθνείς Οργανισμούς, αποτελεί η αίτηση εισδοχής στην ομάδα μηκυβερνητικών οργανισμών της Οικονομικής και Κοινωνικής Επιτροπής, της λεγόμενης EcoSoC. Η αίτηση έγινε δεκτή τον περασμένο χειμώνα και η Οι.Ομ.Κω. έγινε ειδικό συμβουλευτικό μέλος. Ως συμβουλευτικό μέλος, Η Οι.Ομ.Κω. απολαμβάνει προνόμια και έχει τη δυνατότητα να εμπλακεί ενεργά τόσο σε δραστηριότητας της EcoSoC και των επικουρικών της οργάνων όσο και σε δραστηριότητες της ίδιας της Γραμματείας των Η.Ε., μέσω προγραμμάτων, χορηγιών, συμμετοχής σε ειδικές ομάδες, σε συνέδρια, συνελεύσεις κ.α.. Η ενεργεί συμμετοχή της Οι.Ομ.Κω. στα παραπάνω θα της δώσει τη δυνατότητα να προωθήσει συστηματικά όλα τα σημεία των θέσεών της καθώς και τις προτεραιότητές της, να τα καταστήσει γνωστά σε ένα ευρύ κοινό και να συνεργαστεί μαζί τους, ώστε να εφαρμοστούν οι αρχές του Διεθνούς Δικαίου παγκόσμια. Προτείνουμε ιδιαίτερα προς το Δ.Σ. της Οι.Ομ.Κω να εξετάσει την δυνατότητα της οργάνωσης συνεδρίου στην έδρα του Ο.Η.Ε στην Νέα Υόρκη ή Γενεύη με κύριο θέμα την εφαρμογή των αρχών του Ψηφίσματος 60/147 για την περίπτωση των Ελληνικών Κοινοτήτων της Τουρκίας. Τελειώνοντας την αναφορά στις πρωτοβουλίες που έχει λάβει η Οι.Ομ.Κω. σχετικά με παρεμβάσεις της σε Διεθνείς Οργανισμούς προστίθεται η γνωστοποίηση των θεμάτων που αφορούν την ύπαρξη και κατάσταση της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας των Κωνσταντινουπολίτων, Ιμβρίων και Τενεδίων στο επίπεδο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τα σημεία ενδιαφέροντος έχουν γίνει γνωστά στη Γενική Διεύθυνση Διεύρυνσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και σε κάποιο βαθμό έχουν ενημερωθεί μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, όπου και συζητούνται θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Συνοψίζοντας, λοιπόν, η Οι.Ομ.Κω. έχει αναλάβει μία σειρά παρεμβάσεων σε Διεθνείς Οργανισμούς, ώστε να ενημερώσει σε διεθνές επίπεδο όσον αφορά τα σημεία ενδιαφέροντός της και για τις θέσεις της και να προωθήσει δράσεις αποκατάστασης και δικαίωσης του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης. Ίμβρου και Τενέδου. Από αυτήν την προσπάθεια όφελος προκύπτει και για την Τουρκική Κυβέρνηση. Με αυτόν τον τρόπο, το τουρκικό κράτος ενθαρρύνεται και επικουρείτε στο να προχωρήσει σε μέτρα αποκατάστασης των μαζικής κλίμακας βαρειών αδικιών σε βάρος της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας που έχουν διαπραχθεί κατά το παρελθόν και προβάλλεται η προσπάθειά του αυτή παγκόσμια, ως μία ουσιαστική προσπάθεια θετικής αντιμετώπισης ζητήματος θεραπείας και αποκατάστασης της ύπαρξης μίας Κοινότητας που βρίσκεται σε κίνδυνο η ύπαρξη της στον τόπο του και να καταστεί μία κοινότητα εξορισμένων μελών. Αυτήν την προσπάθεια πρέπει να κατανοήσει η Τουρκία και να ασχοληθεί ουσιαστικά με το ζήτημά καθώς και να συνεργαστεί αποτελεσματικά επί του πρακτέου με τους αντιπροσώπους της Οι.Ομ.Κω. Το γεγονός όπως

11 φαίνεται ότι η παρούσα Κυβέρνηση της Τουρκίας που έχει προβεί σε ορισμένα βήματα θεραπείας,,.όπως π.χ. στα θέματα των ευαγών ιδρυμάτων και Ομογενειακής παιδείας, προς τις Ελληνικές Κοινότητες που ζουν στην Τουρκία και έχει συνομιλίες με το Δ.Σ. της Οι.Ομ.Κω αποτελεί μια ελπίδα που πρέπει όμως να δώσει απτά αποτελέσματα και να μην μείνει στην σφαίρα των προθέσεων.

12 Τα Ίχνη των αδικιών εις βάρος της Eλληνικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης στην περιοχή Ταρλάμπασι Patrick Wingley, Δημοσιογράφος-Ιστορικός Παν. Οξφόρδης, Γιατί το Ταρλάμπασι; Το Ταρλάμπασι αποτελεί μια ενδιαφέρουσα μελέτη περίπτωσης, επειδή είναι μια ταραχώδης περιοχή του Μπέϊογλου, της συνοικίας που έχει υπάρξει πολύπαθο σύμβολο του δυτικού και μειονοτικού τρόπου ζωής, ένα αγκάθι στα πλευρά των εθνικιστών που οραματίζονταν μια σουνιτική τουρκική ταυτότητα. Το Μπέϊογλου υπήρξε και εξακολουθεί να είναι ένας χώρος αντιπαλότητας, ένα τόπος για την επανίδρυση της Κωνσταντινούπολης κατ εικόνα και ομοίωση της σημερινής κυβέρνησης. Τα γεγονότα του Σεπτεμβρίου 1955, εποχή κατά την οποία συγκεντρώθηκε ο μεγαλύτερος όχλος στην πλατεία Ταξίμ στην καρδιά του Μπέϊογλου, αποτελούν το πλέον βάρβαρο παράδειγμα. Έχουν, όμως, υπάρξει και άλλα παραδείγματα, όπως το σχέδιο της Λεωφόρου Ταρλάμπασι υπό την αιγίδα του δημάρχου του κόμματος της Μητέρα Πατρίδας (ΑΝΑΡ) Μπεντρεττίν Νταλάν. Πάνω από 300 οικίες καταστράφηκαν και ο δήμαρχος του Μπέϊογλου εκείνη την εποχή Χαλούκ Οζτούρκ Αταλάϋ είχε πει ότι πρόκειται για μια προσπάθεια εκκαθάρισης της περιοχής (συμπεριλαμβανομένων και των μειονοτήτων της). Το σχέδιο ανάπλασης του σημερινού κυβερνώντος κόμματος Δικαιοσύνης και Προόδου (ΑΚP), αν και όχι τόσο βίαιο και όχι τόσο ανοιχτά να στοχεύει εναντίον των μειονοτήτων, είναι άλλη μια προσπάθεια αναδημιουργίας της καρδιάς της Ευρωπαϊκής Κωνσταντινούπολης σύμφωνα με την εικόνα του κόμματος αυτού. Το Ταρλάμπασι απεικονίζει ίσως με την περισσότερη σαφήνεια, από κάθε άλλη περιοχή του Μπέϊογλου, τις ιστορικές τάσεις της ρεπουμπλικανικής τουρκίας. Σήμερα αποτελεί τόπο κατοικίας οικογενειών καταγόμενων από όλες τις μεταναστευτικές ομάδες της χώρας, συμπεριλαμβανομένων και των πιο πρόσφατων τάσεων παγκοσμιοποίησης, στεγάζοντας μετανάστες εκτός των συνόρων της χώρας (από Ιρακινούς και Αφγανούς που φεύγουν για να σωθούν από τις συγκρούσεις μέχρι Αφρικανούς που προσπαθούν να μεταναστεύσουν λαθραία προς τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης). Η γειτονιά φέρει επίσης ακόμη ανοιχτές τις πληγές του αιώνα της ρεπουμπλικανικής περιόδου. Η κληρονομιά ενός τόπου που αποτέλεσε το καταφύγιο των Γκρίζων Λύκων και του Μεχμέτ Αλί Ατζά, του ανθρώπου που επιχείρησε να δολοφονήσει τον Πάπα, είναι ακόμη νωπή. Η εξάσκηση των εθνικιστικών πολιτικών στις νοτιοανατολικές περιοχές γίνεται έκδηλη στην ισχυρή παρουσία των πικραμένων Κούρδων εθνικιστικών που αποτελούν την πλειοψηφία σε ορισμένες από αυτές. Εδώ κατοικούν Κούρδοι, Ρομά και Τούρκοι που έχουν εγκατασταθεί γιατί εργάζονται στην ψυχαγωγική βιομηχανία του Μπέϊογλου. Και βέβαια τα ίχνη της παλαιότερης Ρωμαίϊκης παρουσίας εξακολουθούν να είναι ευδιάκριτα στην αρχιτεκτονική ( νομίζω ότι χρειάζεται μια σύντομη περιγραφή αυτών των σπιτιών) και το μοναδικό εναπομείναν ελληνικό κρασοπουλείο. Πολλά στερεότυπα συνδέονται με την περιοχή, όπως ότι πρόκειται για περιοχή εγκληματικότητας και τρομοκρατικών ενεργειών, μια απαγορευμένη ζώνη στο κέντρο της πόλης. Φυσικά πρόκειται για μια ατελή εικόνα γεμάτη ασυνέχειες. Πριν ακόμη από την εποχή του ρεπουμπλικανικής περιόδου είχε υπάρξει περιοχή μαστροπείας και μοιραίων αμαρτιών, μια περιοχή γεμάτη κρατητήρια, σαφές δείγμα ύπαρξης ταραχών. Στην

13 πραγματικότητα, όμως, πολλές συνέχειες μπορούν να παρατηρηθούν στην περιοχή, καθώς αυτό το στερεότυπο δεν αρκεί για να καταδείξει τους λόγους για τους οποίους η περιοχή έχει καταλήξει να είναι απαγορευμένη ζώνη, και το πώς οι εθνικιστικές πολιτικές του προηγούμενου αιώνα έχουν διαμορφώσει το Ταρλάμπασι και την Κωνσταντινούπολη. Παρά ταύτα, τα στερεότυπα αυτά έχουν επιτρέψει τη δημιουργία του σχεδίου ανάπλασης της δημοτικής αρχής. Πρόκειται για μια προσπάθεια εκκαθάρισης της περιοχής, η οποία ως προς την εικόνα και το συμβολισμό της μοιάζει πολύ με το σχέδιο της Λεωφόρου Ταρλάμπασι του Μπεντρεττίν Νταλάν. Στην παρούσα ομιλία δεν υπάρχει χώρος για να εξεταστούν όλα τα παραπάνω με λεπτομέρεια, ούτε και αν ο ρωμαίικος πληθυσμός της περιοχής που εξαναγκάστηκε να φύγει ή όχι. Αυτό που επιθυμώ να κάνω είναι να ερευνήσω τις σημερινές παρά τις παρελθούσες αδικίες κατά των παλαιότερων Ρωμιών κατοίκων της περιοχής, το πώς, δηλαδή, το σχέδιο ανάπλασης θα επιφέρει πολλές ανατροπές, ανακινώντας και πάλι τους ανταγωνισμούς μεταξύ των μεικτών ομάδων του πληθυσμού και των αφηγήσεών τους περί κατοχής και ιδιοκτησίας. Η νοσταλγία και η γνώμη των Ελλήνων Ανάμεσα στους Κούρδους, τους Τούρκους και τους Ρομά κατοίκους της περιοχής φαίνεται ότι υπάρχει ευρεία ομοφωνία ως προς τους παλαιότερους Έλληνες κατοίκους, όντως ένα από τα ελάχιστα θέματα στα οποία οι ομάδες αυτές πληθυσμού συμφωνούν μεταξύ τους. Υπάρχει ένα είδος θρήνου για τους Ρωμιούς. Η αποχώρησή τους θεωρήθηκε καταλυτική για την παρακμή της γειτονιάς καθώς η παρουσία τους ταυτιζόταν με τη λεπτότητα και τους καλούς τρόπους συμπεριφοράς στην περιοχή. Όμως η νοσταλγία αυτή δεν αποτελεί παρά ένα μέρος μιας γενικότερης θλίψης, μιας σχεδόν πάνδημης δυσαρέσκειας για την κοινωνική κατάπτωση που σκιάζει τα πάντα, από το πώς ντύνονται οι νέοι ως την αποδόμηση των κοινωνικών δεσμών και γενικά τους τρόπους συμπεριφοράς της νεολαίας. Σε ένα υπερεθνικό επίπεδο, αυτή η στάση συχνά σχετίζεται με τους φόβους που γεννιούνται από την παγκοσμιοποίηση και τη νεοτερικότητα. Ένα αίσθημα αποξένωσης κυριαρχεί, καθώς ή αίσθηση της τοπικότητας και της ιδιαιτερότητας βυθίζεται μέσα στη μεγαλούπολη. Αυτό ισχύει και για το Ταρλάμπασι. Οι άνθρωποι έχουν δει τον κατακερματισμό της κοινωνίας, ο οποίος επέρχεται με τη μαζική μετανάστευση προς την πόλη, καθώς και άλλες τάσεις της νεοτερικότητας, όπως το θρίαμβο της εξατομίκευσης κ. ά. Αλλά στο Ταρλάμπασι ο θρήνος για τους Έλληνες, ως επιτομής αυτής της απωλεσθείσας εποχής, συνδέεται επί πλέον και με μια ανέκφραστη προκατάληψη κατά των συγχρόνων κατοίκων της γειτονιάς, τους πτωχούς Κούρδους, πολλοί εκ των οποίων εξαναγκάστηκαν να εκκενώσουν τα χωριά τους κατά τη διάρκεια της Κατάστασης Έκτακτης Ανάγκης στις αρχές της δεκαετίας του 1990 στις νοτιοανατολικές περιοχές της Τουρκίας. Αυτό που πραγματικά θρηνείται είναι η απώλεια μιας «καλής» μειονότητας που έχει αντικατασταθεί από μια «κακή» μειονότητα. Ακόμη και ο τοπικός ηγέτης του εθνικιστικού Κόμματος Εθνικού Κινήματος (ΜΗΡ) έχει υιοθετήσει αυτή την αντίληψη σε ένα ορισμένο βαθμό. Ένα μέλος του τοπικού κόμματος μου είπε ότι δεν αντιμετωπίζουν προβλήματα με τους Έλληνες και Αρμένιους αδελφούς τους ( «Θα κουβαλούσα ένα Αρμένη μέχρι το μπακάλη στους ώμους μου»), αλλά είναι τελείως αντίθετοι προς τους τρομοκράτες (τους Κούρδους).

14 Τώρα θα αναρωτηθείτε γιατί αυτό μπορεί να αποτελεί πρόβλημα για τους παλιούς Ρωμιούς κατοίκους της περιοχής. Θα μπορούσε να αποτελεί, όπως έχει προταθεί, ένα δείγμα μιας νεοαποκτηθείσας ανεκτικότητας και ανοικτής συμπεριφοράς. Αυτό μπορεί να αληθεύει μέχρι ενός ορισμένου σημείου. Υπάρχει μια μεγαλύτερη ανοικτή συμπεριφορά στο να μιλάει κανείς για γεγονότα όπως τα Σεπτεμβριανά. Ακόμη υπάρχει και η εκ νέου εισαγωγή της Ρωμαίικης κουλτούρας στο ετήσιο Μπακλαχοράνι (απόκριες στα Ταταύλα) καθώς και η νεόκοπη δημοτικότητα της ρεμπέτικης μουσικής. Αλλά αυτό είναι ελάχιστα ορατό στο Ταρλάμπασι. Αντίθετα, υπάρχει η διαρκής πίεση από ένα εξιδανικευμένο παρελθόν, που συχνά δεν παρουσιάζει καμία ιστορική συνοχή (π.χ. άτομα που μετακόμισαν στο Ταρλάμπασι στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980 μιλάνε για όλους εκείνους τους Έλληνες και Αρμένιους φίλους τους) και με αυτό τον τρόπο προξενεί καθυστέρηση και σύγχυση σε κάθε πραγματική προσπάθεια αποζημίωσης των Ρωμιών που κάποτε ζούσαν στο Ταρλάμπασι και την Κωνσταντινούπολη. Επιτρέπει στους ανθρώπους να πιστεύουν ότι είναι ανεκτικοί, χωρίς να προσπαθούν να κατανοήσουν τι πραγματικά συνέβη σε αυτή τη συνοικία και την πόλη και χωρίς να αναρωτιούνται γιατί οι Ρωμιοί έφυγαν. Ακόμη και αυτοί που παραδέχονται ότι απλοί Τούρκοι είχαν συμμετοχή στα γεγονότα του Σεπτέμβρη του 1955, υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε καμία σχέση με τους κατοίκους της συνοικίας. Αυτή η νοσταλγία αποκρύπτει επίσης τη διαδικασία δήμευσης των περιουσιακών στοιχείων των Ρωμιών η οποία ακολούθησε την έξοδό τους (περισσότερα επ αυτού παρακάτω). Καθώς αλλάζει ο αστικός ιστός της Κωνσταντινούπολης έτσι αλλάζει και το νόημα του όρου Κωνσταντινουπολίτης. Η ιδιότητα του πραγματικού Κωνσταντινουπολίτη μετακινείται, επεκτείνεται, συρρικνώνεται, εξαφανίζεται. Κάποτε οι μετανάστες από την Ανατολή ήταν αυτοί που αποκλείονταν από το όρο Κωνσταντινουπολίτης και περιφρονούνταν για τις αραμπέσκ επαρχιώτικες συνήθειές τους. Τώρα είναι οι Κούρδοι. Όπως έχει πει η κοινωνιολόγος Αϊσέ Οντζού, καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο Σαμπαντζί: «Θα τολμήσω να προτείνω ότι η μυθολογία του Κωνσταντινουπολίτη έχει απωλέσει τα πολιτισμικά της ερίσματα ως προς το γούστο και τη διάκριση, χαρακτηριστικά της υψηλής κουλτούρας, και έχει απογυμνωθεί από τις συνδηλώσεις του ανήκειν και της αυθεντικότητας. Δημιουργεί απλώς αρνήσεις και αποκλεισμούς». Οι Κωνσταντινουπολίτες εναντίον των μεταναστών. Τώρα που υπάρχει μια πολύ μικρή ελληνική παρουσία και επιρροή στην περιοχή, είναι πολύ εύκολο να αναγνωρίζεται η έλλειψή της. Παρά το ότι αυτή η νοσταλγία αποτελεί ένα αυθεντικό τοπικό αίσθημα, επιτείνεται από τις κορώνες και τη χρήση συμβόλων εκ μέρους του κυβερνώντος κόμματος AKP. Τόσο σε επίπεδο τοπικής αυτοδιοίκησης όσο και σε εθνικό επίπεδο, προβάλλουν εαυτούς ως μετεμψύχωση των «Οθωμανών της Τουλίπας», μιας περιόδου στις αρχές του 18ου αιώνα σχετικά ειρηνικής, συνδεδεμένης με ιδιαίτερη πολιτισμική άνθηση. Ως ένα βαθμό, έχουν γίνει προσπάθειες να ξεπεραστούν οι περιορισμοί του ρεπουμπλικανικού έθνους κράτους (δεν έχω χρόνο εδώ να εξετάσω το πώς έχουν επηρεαστεί από αυτή τη ρεπουμπλικανική εθνικιστική λογική). Αυτό που θέλω να καταδείξω είναι ότι επαφίενται εν πολλοίς σε ένα συμβολισμό, μια αναδημιουργία της Κωνσταντινούπολης ως ανάμνησης και έκφρασης αυτής της νοσταλγίας. Οι διάφορες κυβερνήσεις έχουν προσπαθήσει κατά καιρούς να αναδιαμορφώσουν την Κωνσταντινούπολη κατ εικόνα και ομοίωσή τους, δεν πρόκειται, δηλαδή, για κάτι καινούριο. Στην εκδοχή του ΑΚΡ πρόκειται για μια Ντίσνεϊλαντ του Οθωμανισμού. Αυτό ακριβώς συμβαίνει με το σχέδιο ανάπλασης του

15 Ταρλάμπασι. Τα περισσότερα κτήρια του 19ου αιώνα κατεδαφίζονται για να αντικατασταθούν από απομιμήσεις κτηρίων του 19ου αιώνα. Θα δημιουργηθεί ένα φθηνό μουσείο για τη ζωή των δυτικών του 19ου αιώνα, κατάλληλο για πλούσιους επισκέπτες από το δυτικό κόσμο. Αυτού του τύπου η αρχιτεκτονική της νοσταλγίας είναι ανησυχητική για πολλούς λόγους. Πρώτον, καταστρέφει τον ιστορικό αρχιτεκτονικό ιστό της πόλης. Όπως μου είπε ένα παλαιότερο μέλος του Αρχιτεκτονικού Επιμελητηρίου: «κάθε δυτική κουλτούρα έχει μια γλώσσα η οποία είναι αναγνώσιμη- σήμερα αυτό δεν είναι ορατό- η αρχιτεκτονική αλλοιώνεται και καταστρέφεται. Το χώμα και η γη είναι κοσμοπολιτικά, αλλά αν δεν υπάρχουν, η αρχιτεκτονική και η ιστορία πετιούνται στα σκουπίδια». Δεύτερον, και σπουδαιότερο, επιβεβαιώνεται η εκδίωξη αυτών ακριβώς των ανθρώπων που υποτίθεται ότι φιλοδοξεί να τιμήσει. Αυτό το σχέδιο ανάπλασης απαιτεί την εκκαθάριση των τίτλων ιδιοκτησίας και την εκχώρησή τους στην εταιρία ανάπτυξης Gap Insaat (της οποίας Διευθύνων Σύμβουλος είναι ο γαμπρός του πρωθυπουργού Ρετζέπ Ταγίππ Ερντογάν, Μπεράτ Αλμπαϊράκ). Βέβαια δίνονται αποζημιώσεις, αν και πολύ χαμηλότερες της εμπορικής αξίας των ακινήτων, και στην περίπτωση των Ελλήνων παλαιότερων ιδιοκτητών, οι ιδιοκτήτες αυτοί δεν είναι δυνατόν να εντοπισθούν. Αυτό μου θυμίζει κάτι που μου είπε κάποτε ο Λάκης Βίνγκας ( μέλος του Γενικού Συμβουλίου της Διεύθυνσης Βακουφίων): «Η ελληνική κοινωνία δεν έχει ούτε οικονομική ούτε πολιτική ισχύ, είναι απλώς μια μικρή πολύχρωμη πολιτισμική ανάμνηση». Το νέο σχέδιο ανάπλασης του Ταρλάμπασι θα αποτελέσει μια μαρτυρία αυτού ακριβώς μιας μικρής πολύχρωμης ανάμνησης αυτής της γειτονιάς όπως ήταν κάποτε. Κρατισμός και ακίνητη περιουσία Και έρχομαι στο δεύτερο μέρος αυτής της ομιλίας. Η μεγαλύτερη αδικία στο Ταρλάμπασι, και ίσως σε ολόκληρη την Κωνσταντινούπολη, είναι η συνεχιζόμενη δυσκολία στη διεκδίκηση ακίνητης περιουσίας και την απόδειξη κατοχής. Η κατάσταση στο Ταρλάμπασι είναι ιδιαίτερα περίπλοκη, πηγαίνοντας πίσω πολλές γενιές χρήσης και κατοχής, με αποτέλεσμα ένα πλήθος ανταγωνιστικών αξιώσεων περιουσιακών δικαιωμάτων. Κατά ένα μεγάλο μέρος το ζήτημα αυτό έχει περάσει απαρατήρητο και πολλές τέτοιες αξιώσεις έχουν παραμείνει αδρανείς για δεκαετίες. Όμως το κυβερνητικό σχέδιο ανάπλασης τμήματος του Ταρλάμπασι έχει μεταβάλει τη δυναμική της αγοράς ακίνητης περιουσίας σε αυτή τη γειτονιά, εκτινάζοντας τη ζήτηση και τα πιθανά μελλοντικά κέρδη. Ως εκ τούτου, έχει αυξηθεί και το ενδιαφέρον για τη διεκδίκηση περιουσιακών δικαιωμάτων στη γειτονιά. Αλλά όπως έχει καταδείξει ο Κεϊντέρ (στο έργο Παγκοσμιοποίηση και Κοινωνικός Αποκλεισμός στην Κωνσταντινούπολη,), οι διάφορες κυβερνήσεις έχουν κατά καιρούς υιοθετήσει διφορούμενες στάσεις απέναντι στα ζητήματα ατομικής ιδιοκτησίας και τη φιλελεύθερη αγορά ακινήτων με γνώμονα το συμφέρον του έθνους-κράτους. Η γη και η περιουσία αντιμετωπίζονται μάλλον ως ανήκοντα στο λαό του κυρίαρχου έθνους. Όπως λέει ο Κεϊντέρ «Η εκδίωξη του χριστιανικού πληθυσμού υπήρξε τελικά ένας από τους ανείπωτους στόχους της ανεξαρτησίας της Ρεπουμπλικανικής Τουρκίας. Η επανάκτηση της δημόσιας περιουσίας απλώς επιβεβαίωνε την εθνικιστική ρητορική. Ως εκ τούτου, η δημιουργία και η κυριαρχία του έθνους-κράτους και η απέλαση των υποστηρικτών του φιλελεύθερου μοντέλου θα μπορούσε να ερμηνευτεί (μεταξύ άλλων) και ως νίκη της δημοφιλούς άποψης ότι η γη θα πρέπει όντως να παραμείνει εκτός συναλλαγής. Υπό αυτάς τα συνθήκας, οποιαδήποτε προσπάθεια ανοικτής εμπορευματικοποίησης της γης θα οδηγούσε στη φθορά της νομιμότητας του νέου κράτους».

16 Αν και ο Κεϊντέρ μιλούσε κυρίως για τα γκετζεκοντού ( τα παραπήγματα τις παράγκες) στα περίχωρα της Κωνσταντινούπολης, αυτό ισχύει και για το Ταρλάμπασι. Μια περίπτωση που έχω βρει σχετίζεται με την γενική αρχή των βακουφίων. Πέρσι έγινε προσπάθεια επαναδιεκδίκησης ενός ακινήτου που είχε περιέλθει στην κατοχή της αρχής μετά το θάνατο ενός ηλικιωμένου Έλληνα στη γειτονιά. Βρέθηκε ότι το προς πώληση περιουσιακό στοιχείο ήταν ένα οικόπεδο με ένα γκετζεκοντού (μια παράγκα) χτισμένο μέσα. Μέσα στο γκετζεκοντού ζούσε ένας νεαρός με την οικογένειά του από το Αγρί (όρος Αραράτ) της ανατολίτικης Τουρκίας. Νοίκιαζαν το σπίτι προς 200 τουρκικές λίρες το μήνα επί τέσσερα χρόνια και δεν είχαν ιδέα ότι ο ιδιοκτήτης δεν είχε κανένα δικαίωμα ούτε στη γη ούτε στο ακίνητο. Μίλησα και στον ιδιοκτήτη, ένα ηλικιωμένο άτομο από το Σίβας. Είχε έλθει στο Ταρλάμπασι το 1972 και έχτισε μέσα σε αυτό το οικόπεδο δίπλα από το σπίτι του θείου του, εν γνώσει των αρχών της τοπικής αυτοδιοίκησης ( του κοινοτάρχη (μουχτάρι) και της δημαρχίας). Του είχε δοθεί παροχή νερού και ηλεκτρικού ρεύματος, είχε πληρώσει τους φόρους και τον είχαν αφήσει να εννοήσει ότι εν ευθέτω χρόνο θα του παραχωρείτο το δικαίωμα ιδιοκτησίας του ακινήτου. Σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη, αυτό ήταν συνηθισμένο και η δημαρχία φαινόταν να επικροτεί την κατάληψη κενών σπιτιών. Ο ίδιος έχει πλέον παραιτηθεί από κάθε διεκδίκηση για το ακίνητο, αλλά ο ένοικος αντιμετωπίζει το κίνδυνο της έξωσης λόγω του χρέους του προς το ίδρυμα, παρά το γεγονός ότι πλήρωνε ενοίκιο στον «ιδιοκτήτη» από τη στιγμή που μετακόμισε στο σπίτι. Αυτό το παράδειγμα ανακινεί πολλά ζητήματα. Πρώτον, τη δυσχέρεια καταγραφής μιας πραγματικής χρονολόγησης της κατοχής, π.χ. με ποιο τρόπο το ίδρυμα απέκτησε το ακίνητο (προηγουμένως ανήκε σε κάποιον Έλληνα ονόματι Μιχάλη Παπάζογλου, σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη). Το ίδρυμα αρνείται να μιλήσει σε αυτές τις περιπτώσεις. Δεύτερον, μας δείχνει ότι, στην καλύτερη περίπτωση, η κυβέρνηση έκανε τα στραβά μάτια κατά τη δεκαετία του 1970 επιτρέποντας την κατάληψη και χρήση ακινήτων που ανήκαν στη μειονότητα της γειτονιάς, και ότι έμμεσα ενέκρινε τη χρήση των ακινήτων αυτών, ακόμη και για εμπορικούς σκοπούς. Τρίτον, φαίνεται ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να υπάρξουν νέα θύματα, οι ένοικοι, πολλοί εκ των οποίων αναγκάστηκαν να εκκενώσουν τα σπίτια τους στις νοτιοανατολικές περιοχές της χώρας την δεκαετία του Περιπτώσεις σαν κι αυτή είναι πολύ συνηθισμένες στη γειτονιά (παρά το γεγονός ότι είναι δύσκολο να μιλήσουμε για συγκεκριμένα μοντέλα και αριθμούς). Αλλά υπάρχουν και κάποιες φήμες, από ξένους κτηματομεσίτες για παράδειγμα, ότι υπάρχει ένα είδος τοπικής «μαφίας» που χρησιμοποιούν τις περιουσίες των Ελλήνων ως δικές τους νοικιάζοντάς τες ή προσπαθώντας να τις πουλήσουν. Αυτό έχει επανειλημμένα ειπωθεί από αρκετά άτομα που γνωρίζουν ή ζουν στην περιοχή. Όμως είναι εξαιρετικά δύσκολο να επαληθευθούν αυτές οι φήμες. Οι μουχτάριδες (κοινοτάρχες) και ο καϊμακάμης (έπαρχος) του Μπέϊογλου αρνούνται να μιλήσουν για αυτά τα θέματα. Η πιο συναφής ομολογία που έχω καταφέρει να αποσπάσω προέρχεται από έναν υπάλληλο της επαρχιακής διοίκησης, ο οποίος όμως δεν είχε καμία εξουσιοδότηση να μιλήσει, και ο οποίος μου είπε ότι αντιμετωπίζουν προβλήματα με τη κατάληψη ακινήτων και την εφαρμογή εξώσεων, δεδομένων της επιρροής και του εκφοβισμού εκ μέρους της τοπικής μαφίας. Είναι πολύ μακρύς ο δρόμος προς τη δόμηση μιας συνεκτικής αληθούς αφήγησης με αντικείμενο την αλλαγή στον αστικό ιστό της γειτονιάς και τη συνεχιζόμενη εκδίωξη των

17 Ρωμιών κατοίκων από εδώ. Έχω όντως βρει ελάχιστες περιπτώσεις Ρωμιών ή συγγενών τους να διεκδικούν ακίνητα στην περιοχή. Νομίζω ότι το μείζον αίτιο είναι η ελάχιστη δραστηριοποίηση των δικηγόρων στην Τουρκία και την Ελλάδα για την ανεύρεση αυτών των ιδιοκτητών, για τον απλούστατο λόγο ότι τα ακίνητα εδώ δεν έχουν τόσο μεγάλη αξία όσο αυτά σε άλλες περιοχές του Μπέϊογλου και της Κωνσταντινούπολης. Πράγματι, οι πλέον διαβόητες κατηγορίες για κλοπή ακινήτων, εκφοβισμούς και απάτες στη μεταβίβαση ακινήτων παρατηρούνται σε άλλες περιοχές. Έχω ακούσει για πολλές περιπτώσεις, κάποιες από τις οποίες προσπαθώ να παρακολουθώ και να επιβεβαιώνω, παράνομων μεταβιβάσεων ακινήτων μέσω σχέσεων με την υπηρεσία κτηματολογίου. Περιουσιακά στοιχεία Ελλήνων σε διάφορες περιοχές της πόλης περιέρχονται στην κατοχή μιας καλά δικτυωμένης μαφίας. Έχω επίσης ακούσει για σχέση της αστυνομίας και της χωροφυλακής σε ορισμένες περιπτώσεις. Ρωμιοί έχουν συχνά αναφερθεί σε εκφοβισμούς, συμπεριλαμβανομένων και απειλών κατά της ζωής τους και χρήση όπλων, κατά τη διάρκεια ερευνών τους σχετικά με ακίνητα δικά τους ή άλλων γνωστών τους Ρωμιών. Το πρόβλημα είναι ή αδυναμία επαλήθευσης αυτών των ισχυρισμών διότι οι δικηγόροι και από τις δυο πλευρές είναι απρόθυμοι ή φοβούνται να μιλήσουν και οι κατηγορούμενοι σε αυτές τις περιπτώσεις δεν είναι εύκολο να εντοπισθούν και πάλι τα θύματα είναι απρόθυμα να μιλήσουν ανοικτά. Αυτό που είναι ακόμη δυσκολότερο να αποδειχθεί είνα το αν πρόκειται για μέρος ενός ευρύτερου καλά ενορχηστρωμένου σχεδίου στο οποίο είναι αναμεμιγμένοι δημόσιοι λειτουργοί ή αν πρόκειται για μεμονωμένα περιστατικά καιροσκοπίας. Είναι τελείως ασαφές αν υπάρχει ανάμιξη της υπηρεσίας κτηματολογίου ή της δημαρχίας ή της επαρχιακής διοίκησης στην επιχειρούμενη απαλλοτρίωση. Η μέχρι στιγμής έρευνά μου δεν είναι σε θέση να προσφέρει βέβαια συμπεράσματα επί του ζητήματος αυτού. Αλλά η αίσθηση που έχω από τη μέχρι τώρα ενασχόλησή μου είναι ότι το Ταρλάμπασι είναι μια περιοχή όπου η τάξη του νόμου έχει παραβιαστεί, όπου οι τοπικές αρχές έχουν κάνει τα στραβά μάτια στην καταπάτηση περιουσιών και την ίδρυση οργανώσεων εγγεγραμμένων εντός της εθνικιστικής ρητορικής σε συνεργασία με μέλη της τοπικής αστυνομίας με σκοπό τον έλεγχο της παράνομης δραστηριότητας στην περιοχή (περιλαμβανομένου του εμπορίου ναρκωτικών). Εντός αυτού του περιβάλλοντος η καταπάτηση και οικειοποίηση των περιουσιακών στοιχείων των Ελλήνων απέκτησε ένα κάποιο βαθμό εγκυρότητας. Παρά την αλλαγή στην ατμόσφαιρα με τη άνοδο AKP, στοιχεία αυτών των οργανώσεων και κινημάτων εξακολουθούν να υφίστανται κυρίως με εμπορικά κίνητρα και με μια πολιτική ρητορική ως υποστηρικτικό μέσον. Είναι σαφές ότι οποιαδήποτε προσπάθεια ανάλυσης της μεταβολής του αστικού ιστού της Κωνσταντινούπολης και ειδικότερα του Μπέϊογλου οφείλει να συνυπολογίσει τη δράση αυτών των οργανώσεων και τους τρόπους συνεργασίας του οργανωμένου εγκλήματος με στοιχεία του κρατικού μηχανισμού. Πολλά έχουν γραφτεί προσφάτως πάνω σε αυτό το ζήτημα τόσο για την Τουρκία γενικότερα όσο και ειδικότερα για τις νοτιοανατολικές περιοχές, όμως ελάχιστα έχουν γραφεί σχετικά με τη μεγαλύτερη πόλη της Τουρκίας, την Κωνσταντινούπολη. Το Ταρλάμπασι, πάντως, αποτελεί σημαντικό παράδειγμα των επιπτώσεων του ρεπουμπλικανικού καθεστώτος της Τουρκίας και του ισχυρού ομογενοποιητικού εθνικισμού επί της Κωνσταντινούπολης.

18 Διαφάνειες Παρουσίασης του Patrick Wingley Τα Ίχνη της Αδικίας Εναντίον της Ελληνικής Κοινότητας στη Συνοικία Tarlabasi Mahmut, Geniş Yokuş Sk: Το Tarlabasi είναι απαίσιο τώρα. Είναι γεμάτο ακαθαρσίες. Κάποτε, στις παλιές μέρες ήταν υπέροχο. Υπήρχαν Αρμένιοι και Έλληνες. Συνηθίζαμε όλοι να κάνουμε παρέα, να πίνουμε τσάι μαζί.

19 İhsan, Sakiz Ağca Sk: Αφότου οι Ρωμιοί και οι Αρμένιοι έφυγαν, η βρωμιά άρχισε να εμφανίζεται. Αυτοί, οι μη- Μουσουλμάνοι μετακινήθηκαν σιγά- σιγά σε άλλες γειτονιές ή περιουσίες. Μου άρεσε πραγματικά η κουλτούρα και ο τρόπος ζωής τους και τα εκτίμησα. Υπήρχε πραγματικά καλή φιλοξενία και ένα όμορφο περιβάλλον. Εάν πρόσφερα τσάι σε ένα γείτονα, έπαιρνα κάτι πίσω. Huseyin Avni, Aynalı Ceşme Sk: Το 1956 πολλοί Έλληνες έφυγαν και πήγαν στην Ελλάδα - τα μέρη κλειδαμπαρώθηκαν με αλυσίδες και τη δεκαετία του 80 ήρθαν και έσπασαν τα λουκέτα και μπήκαν μέσα. Τα πρόστιμα που έπρεπε να πληρώσουν ή αυτά που έπρεπε να κάνουν ήταν πολύ λίγα- πήγαιναν στη φυλακή για ένα μήνα ή πλήρωναν ένα μικρό πρόστιμο για την κατοχή αυτών των σπιτιών. Δε μπορούσαμε να κάνουμε τίποτε- εάν προσπαθούσαμε να τους σταματήσουμε, θα έσπαγαν τις βιτρίνες από τα μαγαζιά μας. Mehmet, από Sivas: Ο Δήμος ποτέ δεν με ειδοποίησε [για την οικοδόμηση στη γη ή για τυχόν προβλήματα που θα προέκυπταν από την ιδιοκτησία] και πάντα μου υπόσχονταν άτυπα την οικοδόμηση [τους τίτλους ιδιοκτησίας και την ιδιοκτησία].

20 Υπήρχαν πολλά μέρη άδεια και άνθρωποι που έμπαιναν σε αυτά εκείνες τις μέρες. Ο δήμος ήξερε για αυτό και λάμβαναν το φόρο οπότε δεν ενδιαφέρονταν.

Παρουσίαση στην Ειδική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής των Ελλήνων 13-12-2012 Δραστηριότητες 2012

Παρουσίαση στην Ειδική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής των Ελλήνων 13-12-2012 Δραστηριότητες 2012 Παρουσίαση στην Ειδική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής των Ελλήνων 13-12-2012 Δραστηριότητες 2012 1) Τι είναι η Οι.Ομ.Κω 2) Άξονες Δράσεις της Οι.Ομ.Κω : ενέργειες προς κράτη-διεθνείς οργανισμούς-μκο

Διαβάστε περισσότερα

Oπου υπάρχουν άνθρωποι

Oπου υπάρχουν άνθρωποι Oπου υπάρχουν άνθρωποι Η Ταυτότητα Η ACT4 PEOPLE αποτελεί μια νέα Ελληνική Μη Κυβερνητική οργάνωση που παρέχει ανθρωπιστική βοήθεια σε όλους εκείνους «που δεν έχουν δικαίωμα στη Ζωή» όποιοι και αν είναι

Διαβάστε περισσότερα

European Year of Citizens 2013 Alliance

European Year of Citizens 2013 Alliance European Year of Citizens 2013 Alliance MANIFESTO Η ενεργός συμμετοχή του ευρωπαίου πολίτη είναι άμεσα συνδεδεμένη με την επιδίωξη των Ευρωπαϊκών συλλογικών στόχων και αξιών που προβλέπονται στις Συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων

Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων Μελίνα Δασκαλάκη, Δικηγόρος, Δημοτική σύμβουλος στο Δήμο Αθηναίων. Καλημέρα σας, Καλοσωρίζω όλους και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΉΛΩΣΗ ΠΕΡΊ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΑΝΘΡΏΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ ΤΗΣ UNILEVER

ΔΉΛΩΣΗ ΠΕΡΊ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΑΝΘΡΏΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ ΤΗΣ UNILEVER ΔΉΛΩΣΗ ΠΕΡΊ ΠΟΛΙΤΙΚΉΣ ΑΝΘΡΏΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ ΤΗΣ UNILEVER Πιστεύουμε ότι η επιχειρηματικότητα ανθεί μόνο σε κοινωνίες όπου υπάρχει προστασία και σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αναγνωρίζουμε ότι οι

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών (Οι.Ομ.Κω) Απογραφή Κωνσταντινουπολιτών εντός και εκτός της Πόλης

Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών (Οι.Ομ.Κω) Απογραφή Κωνσταντινουπολιτών εντός και εκτός της Πόλης Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών (Οι.Ομ.Κω) Απογραφή Κωνσταντινουπολιτών εντός και εκτός της Πόλης Μ Η Ν Α Σ Τ Σ Ι Τ Σ Α Κ Ο Σ Α Ν Τ Ι Π Ρ Ο Ε Δ Ρ Ο Σ Περιεχόμενα Τι είναι η Οι.Ομ.Κω Τι προσπαθεί

Διαβάστε περισσότερα

Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών. Παρουσίαση στην Ειδική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής των Ελλήνων 28-05-2015

Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών. Παρουσίαση στην Ειδική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής των Ελλήνων 28-05-2015 Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών Παρουσίαση στην Ειδική Επιτροπή Ελληνισμού της Διασποράς της Βουλής των Ελλήνων 28-05-2015 Θέματα 1) Τι είναι η Οι.Ομ.Κω 2) Άξονες Δράσεις της Οι.Ομ.Κω : ενέργειες

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΠΡΟΣ. ακόμα υπό κατοχή ακόμα διαιρεμένη 1974-2014

ΚΥΠΡΟΣ. ακόμα υπό κατοχή ακόμα διαιρεμένη 1974-2014 ΚΥΠΡΟΣ ακόμα υπό κατοχή ακόμα διαιρεμένη 1974-2014 ΦΩΤΟ: Κάτια Χριστοδούλου 1974-2014 ΚΥΠΡΟΣ ΑΚΟΜΑ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗ, ΑΚΟΜΑ ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΗ Τα αποτελέσματα της στρατιωτικής εισβολής της Τουρκίας στην Κύπρο το 1974

Διαβάστε περισσότερα

«ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΤΑΞΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ»

«ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΤΑΞΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ» «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΤΑΞΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ» Σίμος Δανιηλίδης Δήμαρχος Συκεών, Μέλος Δ.Σ. ΚΕΔΚΕ Με ιδιαίτερη χαρά συμμετέχω στη 4 η Γενική Συνέλευση αποδήμων Αιρετών της Αυτοδιοίκησης. Γνωρίζετε

Διαβάστε περισσότερα

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 Θέμα Α1 Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α) Με τη βιομηχανική επανάσταση καθώς η κατοχή γης έπαυε προοδευτικά να είναι πηγή εξουσίας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΒΡΟΣ - ΤΕΝΕΔΟΣ, νησιά του Αρχιπελάγους (Η Ίμβρος και η Τένεδος στο παρόν και στο μέλλον)

ΙΜΒΡΟΣ - ΤΕΝΕΔΟΣ, νησιά του Αρχιπελάγους (Η Ίμβρος και η Τένεδος στο παρόν και στο μέλλον) ΙΜΒΡΟΣ - ΤΕΝΕΔΟΣ, νησιά του Αρχιπελάγους (Η Ίμβρος και η Τένεδος στο παρόν και στο μέλλον) Προσφωνήσεις Η Ίμβρος θα υπάρχει όσο θα υπάρχουν Ίμβριοι στην Ίμβρο. θα ήθελα να υπερτονίσω ότι η παρουσία των

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ Καλημέρα σας. Αξιότιμοι Αγαπητοί συνάδελφοι και φίλοι Με μεγάλη χαρά το Ελληνικό Δίκτυο του Οικουμενικού Συμφώνου του ΟΗΕ υποδέχεται σήμερα, στην Πρώτη Περιφερειακή

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών ΟΙ.ΟΜ.ΚΩ Ο ενωτικός φορέας της εκπατρισμένης Ελληνορθόδοξης Κοινότητος της Κων/πόλεως

Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών ΟΙ.ΟΜ.ΚΩ Ο ενωτικός φορέας της εκπατρισμένης Ελληνορθόδοξης Κοινότητος της Κων/πόλεως 60 Χρόνια από το Πογκρόμ της 6-7 Σεπτεμβρίου 1955 κατά της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας της Πόλης Ώρα για Θεραπεία και Αποκατάσταση για την Επιβίωση της Κοινότητας Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο 12 Οκτωβρίου 2015

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΗΜΕΡΙ ΑΣ (Γ ΚΥΚΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ): «ΊΜΒΡΟΣ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ» (Με τη συνεργασία του Συλλόγου Ιµβρίων και του Παν/µίου Αθηνών) Το Σάββατο 19 Μαΐου 2012 στην αίθουσα εκδηλώσεων

Διαβάστε περισσότερα

Το Μανιφέστο των Δικαιωμάτων του Παιδιού

Το Μανιφέστο των Δικαιωμάτων του Παιδιού Το Μανιφέστο των Δικαιωμάτων του Παιδιού Τα παιδιά αποτελούν το μισό του πληθυσμού στις αναπτυσσόμενες χώρες. Περίπου 100 εκατομμύρια παιδιά ζουν μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η ζωή των παιδιών σε ολόκληρο

Διαβάστε περισσότερα

Πληροφορίες για την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών: Η ύδρευση και η αποχέτευση είναι ανθρώπινο δικαίωμα!

Πληροφορίες για την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών: Η ύδρευση και η αποχέτευση είναι ανθρώπινο δικαίωμα! Ιστορική αναδρομή Η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Συνδικάτων Δημόσιων Υπηρεσιών (EPSU) αποφάσισε να προβεί στην συλλογή ενός εκατομμυρίου υπογραφών υπέρ της καθιέρωσης της ύδρευσης ως ανθρώπινου δικαιώματος στο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΣΤΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΟΕΚ ΟΛΛΑΝΔΙΑΣ. 24-25 Μαϊου 2008, Χόρινχεμ

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΣΤΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΟΕΚ ΟΛΛΑΝΔΙΑΣ. 24-25 Μαϊου 2008, Χόρινχεμ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΣΤΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΟΕΚ ΟΛΛΑΝΔΙΑΣ 24-25 Μαϊου 2008, Χόρινχεμ Αξιότιμε κύριε πρόεδρε, Κυρίες και κύριοι, Θέλω κατ αρχάς να σας ευχαριστήσω θερμά για την ευγενική

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Χαιρετισμός της ΓΓΙΦ, Φωτεινής Κούβελα

Χαιρετισμός της ΓΓΙΦ, Φωτεινής Κούβελα Χαιρετισμός της ΓΓΙΦ, Φωτεινής Κούβελα Ημερίδα για το Παρατηρητήριο «Οργάνωση υπηρεσιών για την ενσωμάτωση, παρακολούθηση και αξιολόγηση των πολιτικών ισότητας σε όλο το εύρος της δημόσιας δράσης» Κύριες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α. Να γράψετε την περίληψη του κειμένου σε 90-100 λέξεις Ο Μπαμπινιώτης υποστηρίζει ότι η Ενωμένη Ευρώπη διαμορφώνει μια νέα πραγματικότητα που επιβοηθεί τον επαναπροσδιορισμό

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ πολύ, κύριε Πρόεδρε. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει να σας πω ότι στο αρχείο μου έχω έγγραφη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες μας.

ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες μας. ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ Λεμεσός, πόλη μας αγαπημένη. Η πόλη που γεννηθήκαμε, η πόλη που μεγαλώνουμε. Πόλη που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες

Διαβάστε περισσότερα

Ο.Λ.Μ.Ε. Ερμού & Κορνάρου 2 ΤΗΛ: 210 32 30 073-32 21 255 www.olme.gr Fax: 210 33 11 338 email: olme@otenet.gr Aθήνα, 30/10/15

Ο.Λ.Μ.Ε. Ερμού & Κορνάρου 2 ΤΗΛ: 210 32 30 073-32 21 255 www.olme.gr Fax: 210 33 11 338 email: olme@otenet.gr Aθήνα, 30/10/15 ΨΗΦΙΣΜΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝ. ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΕΔΡΩΝ ΤΩΝ ΕΛΜΕ ΣΕ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥΣ ΑΙΡΕΤΟΥΣ (24/10/2015) Η Γ.Σ. των Προέδρων των ΕΛΜΕ εκφράζει την αμέριστη συμπαράστασή της στους διωκόμενους συναδέλφους Π.

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924 Γ. ΕΡΓΑΣΙΕΣ - ΑΣΚΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924 Με βάση τα στοιχεία που παρέχει το κεφάλαιο ΚΒ του σχολικού σας βιβλίου (σσ. 73-119) να συντάξετε έναν χρονολογικό πίνακα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ (για τους μαθητές Γυμνασίων, ΓΕ.Λ., ΕΠΑ.Λ, ΕΠΑ.Σ, Καλλιτεχνικών, Μουσικών, Πρότυπων Πειραματικών Σχολείων.)

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ (για τους μαθητές Γυμνασίων, ΓΕ.Λ., ΕΠΑ.Λ, ΕΠΑ.Σ, Καλλιτεχνικών, Μουσικών, Πρότυπων Πειραματικών Σχολείων.) Ημερομηνία:.. Σχολείο:. Τάξη:. ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ (για τους μαθητές Γυμνασίων, ΓΕ.Λ., ΕΠΑ.Λ, ΕΠΑ.Σ, Καλλιτεχνικών, Μουσικών, Πρότυπων Πειραματικών Σχολείων.) Πρόλογος Αγαπητέ/ή μαθητή/τρια, Το ερωτηματολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών

Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών [όπως κυρώθηκε με το N. 2502/1997: Κύρωση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την Άσκηση των Δικαιωμάτων των Παιδιών, (ΦΕΚ 103, τ. Α )] Άρθρο πρώτο.-

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. www.kas.de

ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. www.kas.de ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΙΩΣΙΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ www.kas.de ΣΕΛΊΔΑ 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ 3 ΠΡΟΟΙΜΙΟ 3 ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ 1. Κανονιστικό πλαίσιο του

Διαβάστε περισσότερα

Α Ο Π ΤΕΛΕΣΜ Σ ΑΤ Α Α Τ Α ΤΗΣ Η Σ ΕΡΕ Ρ ΥΝΑ Ν Σ Α

Α Ο Π ΤΕΛΕΣΜ Σ ΑΤ Α Α Τ Α ΤΗΣ Η Σ ΕΡΕ Ρ ΥΝΑ Ν Σ Α ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ Λυκειο Παλαιομετόχου Υπεύθυνη Καθηγήτρια Παναγιώτα Αποστόλου Αυγουστή Μαθητές που εργάστηκαν Α6 Χριστίνα Αντρέου Γιώργος Μαρκου

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΒΑΡΟΜΕΤΡΟ 74. Φθινόπωρο 2010 ΚΥΠΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) Μαρτίου 2011 ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΥΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

ΕΥΡΩΒΑΡΟΜΕΤΡΟ 74. Φθινόπωρο 2010 ΚΥΠΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) Μαρτίου 2011 ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΥΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΥΡΩΒΑΡΟΜΕΤΡΟ 74 ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ Φθινόπωρο 2010 ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΥΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΚΥΠΡΟΣ (ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) Μαρτίου 2011 Αντιπροσωπεία της

Διαβάστε περισσότερα

Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για

Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για ένα τόσο εξαιρετικά σημαντικό θέμα που αγγίζει και αφορά

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Διεθνής Οργανισμός είναι ένα σύνολο κρατών, που δημιουργείται με διεθνή συνθήκη, διαθέτει μόνιμα όργανα νομική προσωπικότητα διαφορετική από τα κράτη

Διεθνής Οργανισμός είναι ένα σύνολο κρατών, που δημιουργείται με διεθνή συνθήκη, διαθέτει μόνιμα όργανα νομική προσωπικότητα διαφορετική από τα κράτη Διεθνείς Οργανισμοί Περιεχόμενα Σελ.3 Τι είναι διεθνής οργανισμός; Σελ.4 Κατηγορίες διεθνών οργανισμών Σελ.5-6 Σημαντικότεροι Διεθνείς Οργανισμοί Σελ.7 Τι είναι Μη Κυβερνητικός Οργανισμός Σελ.8-11 Μ.Κ.Ο

Διαβάστε περισσότερα

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά Πάνελ 1: Σύγχρονη μετάδοση της ιστορίας από νέους για νέους - Τι κάνει ένα μνημείο ελκυστικό για νέους? - Πως μπορεί να διαμορφωθεί η ιστορική-πολιτική παιδεία? - Τι μπορούν να κάνουν οι νέοι για την ενθυμίση?

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΏΠΗ ΧΩΡΊΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΈΣ ΓΡΑΜΜΈΣ

ΚΟΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΏΠΗ ΧΩΡΊΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΈΣ ΓΡΑΜΜΈΣ ΚΟΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΏΠΗ ΧΩΡΊΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΈΣ ΓΡΑΜΜΈΣ 33Οι επιπτώσεις της Βιομηχανικής Επανάστασης 33Η ανάπτυξη της εκπαίδευσης 33Τα ανθρώπινα δικαιώματα στην ιστορία της τέχνης 3 3 Η Ευρώπη και ο

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση VPRC Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ 1/2 Ανάθεση: ΕΛΛΗΝΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Σκοπός της έρευνας: Η διερεύνηση των απόψεων μαθητών Γυμνασίου και Λυκείου σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

Δικαιώματα των Θυμάτων. Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων

Δικαιώματα των Θυμάτων. Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων Δικαιώματα των Θυμάτων Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων Η εμπορία ανθρώπων παραβιάζει τα δικαιώματα και επηρεάζει τις ζωές αμέτρητων ανθρώπων τόσο στην Ευρώπη

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2014 θεμα: Ιστορικη Εξελιξη Αγωγης και Προαγωγης Υγειας. Η προαγωγη υγειας είναι συνδεδεμενη με τις αλλαγες που

Διαβάστε περισσότερα

Διακήρυξη. των Δικαιωμάτων. και Ευθυνών. των Εθελοντών ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ

Διακήρυξη. των Δικαιωμάτων. και Ευθυνών. των Εθελοντών ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ Διακήρυξη των Δικαιωμάτων και Ευθυνών των Εθελοντών Συμμετέχω Διαμορφώνω Συμμετέχω Έχω ρόλο

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΒΕΤΤΕΡΑΟΥΚΡΑΙΣ.

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΒΕΤΤΕΡΑΟΥΚΡΑΙΣ. Mετάφραση από τη γερμανική γλώσσα ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΒΕΤΤΕΡΑΟΥΚΡΑΙΣ. ΑΡΘΡΟ 1 ΑΡΘΡΟ 2 ΑΡΘΡΟ 3 ΟΝΟΜΑ, ΕΔΡΑ, ΧΡΟΝΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ α) Η Κοινότητα ονομάζεται ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΒΕΤΤΕΡΑΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

Δελτίο Τύπου 19-10-2015

Δελτίο Τύπου 19-10-2015 Ιβήριδος 9, T.K. 54351 Θεσσαλονίκη, τηλ.: 2310 905164, fax: 2310 903721 Email επικοινωνίας: anestis_anastasiadis@yahoo.gr, axmetaloulis@gmail.com Ιστοσελίδα: www.loutropoleis.com Δελτίο Τύπου 19-10-2015

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2015-2016

Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2015-2016 Στόχος υπό έμφαση για τη σχολική χρονιά 2015-2016 «Ευαισθητοποίηση των μαθητών κατά του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας και προώθηση της ισότητας και του σεβασμού, στο πλαίσιο της εκστρατείας κατά της

Διαβάστε περισσότερα

ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ ΠΡΟΣ: ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, ΣΥΛΛΟΓΟ «ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ», ΔΟΕ

ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ ΠΡΟΣ: ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, ΣΥΛΛΟΓΟ «ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ», ΔΟΕ ΠΡΟΣ: ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, ΣΥΛΛΟΓΟ «ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ», ΔΟΕ ΣΤΗΝ ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ, ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ» ΚΑΙ ΑΙΡΕΤΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΣΤΟ ΠΥΣΠΕ ΛΑΚΩΝΙΑΣ Η Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας

Διαβάστε περισσότερα

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1 Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται στην ανάγκη προσέγγισης των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης από τους Νεοέλληνες. Επρόκειτο για τόπους έκφρασης συλλογικότητας. Επιπλέον, σ αυτούς γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

εθνικιστικών και εξτρεμιστικών ομάδων οι οποίες αποβλέπουν στην ενίσχυση της παρουσίας τους στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ενόψει δε και των εκλογών την

εθνικιστικών και εξτρεμιστικών ομάδων οι οποίες αποβλέπουν στην ενίσχυση της παρουσίας τους στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ενόψει δε και των εκλογών την Ομιλία Πάνου Καρβούνη Επικεφαλής της Αντιπροσωπείας της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Ελλάδα στο Συνέδριο του Ελληνικού Κέντρου Ευρωπαϊκών Μελετών και Ερευνών (ΕΚΕΜΕ) και της Trans European Policy Studies

Διαβάστε περισσότερα

μεταναστευτικό ζήτημα θετικό βήμα το εγχείρημα της συγκέντρωσης της σχετικής νομοθεσίας σε ενιαίο κείμενο νόμου.

μεταναστευτικό ζήτημα θετικό βήμα το εγχείρημα της συγκέντρωσης της σχετικής νομοθεσίας σε ενιαίο κείμενο νόμου. Ομιλία της Συνηγόρου του Πολίτη Καλλιόπης Σπανού στη Διεθνή Συνδιάσκεψη της ΟΚΕ στο πλαίσιο της Ελληνικής Προεδρίας του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης με θέμα: «Μια ολοκληρωμένη και κοινή μεταναστευτική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΡΑΣΗΣ ΔΙΚΤΥΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΙΡΕΤΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΡΑΣΗΣ ΔΙΚΤΥΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΙΡΕΤΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΡΑΣΗΣ ΔΙΚΤΥΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΙΡΕΤΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ 2003-2005 Δύο χρόνια μετά την ιδρυτική του Συνέλευση το Δίκτυο, μέσα στα πλαίσια των αξόνων που αυτή έθεσε και με βάση τη μέχρι

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 ο Η ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ. 8.1 Εισαγωγή

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 ο Η ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ. 8.1 Εισαγωγή ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 ο Η ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ 8.1 Εισαγωγή Στο κεφάλαιο αυτό της έρευνάς µας θα ασχοληθούµε µε το συνεχώς αυξανόµενο πρόβληµα της µετανάστευσης. Η παράνοµη µετανάστευση αποτελεί µία ακόµη

Διαβάστε περισσότερα

Απασχόληση και πολιτισµός, πυλώνες κοινωνικής συνοχής και ένταξης των µεταναστών για µια βιώσιµη Ευρώπη

Απασχόληση και πολιτισµός, πυλώνες κοινωνικής συνοχής και ένταξης των µεταναστών για µια βιώσιµη Ευρώπη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΗΜΟΣΙΑΣ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟ ΙΟΙΚΗΣΗ ΚΥΚΛΑ ΩΝ Επιτροπή των Περιφερειών ιάσκεψη µε θέµα Απασχόληση και πολιτισµός, πυλώνες κοινωνικής

Διαβάστε περισσότερα

Προς: Εθνική Συντονίστρια για την αντιμετώπιση των ναρκωτικών, Δρ. Χριστίνα Παπουτσοπούλου-Διαμαντοπούλου

Προς: Εθνική Συντονίστρια για την αντιμετώπιση των ναρκωτικών, Δρ. Χριστίνα Παπουτσοπούλου-Διαμαντοπούλου Αθήνα, 28 Αυγούστου 2014 Προς: Εθνική Συντονίστρια για την αντιμετώπιση των ναρκωτικών, Δρ. Χριστίνα Παπουτσοπούλου-Διαμαντοπούλου Αξιότιμη Κα Παπουτσοπούλου-Διαμαντοπούλου, Ευχαριστούμε για την αποστολή

Διαβάστε περισσότερα

Υποστήριξη της λειτουργίας των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ)

Υποστήριξη της λειτουργίας των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ) Υποστήριξη της λειτουργίας των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ & ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΕΝΤΑΞΗΣ ΥΠΗΚΟΩΝ ΤΡΙΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση Συνάντηση Εργασίας ρ Χριστίνα Θεοχάρη Περιβαλλοντολόγος Μηχανικός Γραµµατέας Οικολογίας και Περιβάλλοντος ΓΣΕΕ 7 Ιουνίου 2006 1 1. Η Κοινωνική εταιρική ευθύνη

Διαβάστε περισσότερα

Δράσεις για την κοινωνική ένταξη των μεταναστών στο Δήμο Συκεών

Δράσεις για την κοινωνική ένταξη των μεταναστών στο Δήμο Συκεών Αντιδημαρχία Κοινωνικής Πολιτικής Δράσεις για την κοινωνική ένταξη των μεταναστών στο Δήμο Συκεών Α-ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΥΛΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ 2006-2010 Ο Δήμος Συκεών επιδιώκοντας να συμβάλει στην ισότιμη κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ CENTER FOR SECURITY STUDIES. EXPOSEC- DEFENSE WORLD 2015, Τετάρτη 6 Μαΐου 2015, Athens Lydra Hotel

ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ CENTER FOR SECURITY STUDIES. EXPOSEC- DEFENSE WORLD 2015, Τετάρτη 6 Μαΐου 2015, Athens Lydra Hotel ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ CENTER FOR SECURITY STUDIES EXPOSEC- DEFENSE WORLD 2015, Τετάρτη 6 Μαΐου 2015, Athens Lydra Hotel «εκεί που αρχίζει η ασφάλεια τελειώνουν οι ελευθερίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 22-3-2011 ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 1. Εισαγωγή 2. Η Πρώτη Συνάντηση της Ομάδας Μαθητών. 3. Η Δεύτερη

Διαβάστε περισσότερα

Αλλάζει τις προτεραιότητες, τόσο σε συλλογικό, όσο και σε ατομικό επίπεδο. Φέρνει αλλαγές στο καταναλωτικό προφίλ και στις συνήθειες των πολιτών.

Αλλάζει τις προτεραιότητες, τόσο σε συλλογικό, όσο και σε ατομικό επίπεδο. Φέρνει αλλαγές στο καταναλωτικό προφίλ και στις συνήθειες των πολιτών. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ, κ. ΓΙΑΝΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, ΜΕ ΤΙΤΛΟ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗΣ ΚΑΙ ΛΙΑΝΕΜΠΟΡΙΟ ΣΕ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

Η Έννοια της Εταιρικής Σχέσης & τα νέα Χρηματοδοτικά Εργαλεία της Τοπικής Αυτοδιοίκησης

Η Έννοια της Εταιρικής Σχέσης & τα νέα Χρηματοδοτικά Εργαλεία της Τοπικής Αυτοδιοίκησης Η Έννοια της Εταιρικής Σχέσης & τα νέα Χρηματοδοτικά Εργαλεία της Τοπικής Αυτοδιοίκησης Δρ. Ράλλης Γκέκας Επιστημονικός Συνεργάτης ΚΕΔΕ Πρόγραμμα Επιμόρφωσης Δημάρχων & Δημοτικών Συμβούλων Πρόγραμμα Επιμόρφωσης

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΟΚΕ ΕΛΛΑΔΑΣ, κ. Χρήστου ΠΟΛΥΖΩΓΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ TRESMED 4 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 10-11/9/2012

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΟΚΕ ΕΛΛΑΔΑΣ, κ. Χρήστου ΠΟΛΥΖΩΓΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ TRESMED 4 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 10-11/9/2012 ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΟΚΕ ΕΛΛΑΔΑΣ, κ. Χρήστου ΠΟΛΥΖΩΓΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ TRESMED 4 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 10-11/9/2012 Αγαπητοί συνάδελφοι, κυρίες και κύριοι, Σας ευχαριστώ όλους που ήρθατε στη χώρα μας και

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ Χάρη Κυριαζή Αντιπροέδρου Σ ΣΕΒ

ΟΜΙΛΙΑ Χάρη Κυριαζή Αντιπροέδρου Σ ΣΕΒ ΟΜΙΛΙΑ Χάρη Κυριαζή Αντιπροέδρου Σ ΣΕΒ Στην Ειδική Επιτροπή για την επεξεργασία και εξέταση του Σχεδίου Νόµου "Κύρωση της Συνθήκης της Λισαβόνας που τροποποιεί τη Συνθήκη για την Ευρωπαϊκή Ένωση, τη Συνθήκη

Διαβάστε περισσότερα

Οµιλητής: Κώστας Χριστοφορίδης, Πρόεδρος Συλλόγου Ιµβρίων Αναγόρευση κ. Μιχάλη Μαυρόπουλου σε Επίτιµο Πρόεδρο του Παναγιότατε, Αξιότιµοι Προσκεκληµένοι, Το δεύτερο πρόσωπο που θα τιµήσουµε σήµερα είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ευρωπαϊκή Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή ΨΗΦΙΣΜΑ

Ευρωπαϊκή Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή ΨΗΦΙΣΜΑ Ευρωπαϊκή Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή Βρυξέλλες, 15 Φεβρουαρίου 2007 ΨΗΦΙΣΜΑ της Ευρωπαϊκής Οικονομικής και Κοινωνικής Επιτροπής με θέμα "Η εφαρμογή της ανανεωμένης στρατηγικής της Λισσαβώνας" CESE

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Καθηγητή B. Ασημακόπουλου Ειδικού Γραμματέα για την Κοινωνία της Πληροφορίας

Ομιλία του Καθηγητή B. Ασημακόπουλου Ειδικού Γραμματέα για την Κοινωνία της Πληροφορίας 1 ο Ετήσιο Συνέδριο για την Πληροφορική και τις Επικοινωνίες στην Παιδεία και την Εκπαίδευση Συνεδρίαση Ολομέλειας με θέμα: «Η Αξιοποίηση των Ψηφιακών Τεχνολογιών στο Ελληνικό Εκπαιδευτικό Σύστημα» Ομιλία

Διαβάστε περισσότερα

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Ιωαννίνων Αριθμητικός Γραμματισμός Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη ΘΕΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ «Προγραμματισμός-Οργάνωση και υλοποίηση μιας διδακτικής ενότητας στον Αριθμητικό Γραμματισμό» ΠΡΟΣΘΕΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Βραβείο Πρωτοποριακής Δημιουργίας Γιάννος Κρανιδιώτης,

Βραβείο Πρωτοποριακής Δημιουργίας Γιάννος Κρανιδιώτης, Βραβείο Πρωτοποριακής Δημιουργίας Γιάννος Κρανιδιώτης, Εκδήλωση απονομής του Βραβείου για το 2014 στην Αντιπροσωπεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και στο Γραφείο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην Κύπρο Ομιλία:

Διαβάστε περισσότερα

3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική»

3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική» 3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική» ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ HILTON PARK 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΥΛΛΟΥΡΗ 1 Αγαπητέ κύριε

Διαβάστε περισσότερα

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α Αθήνα 31-7-2012 Αρ. πρωτ. 12 Προς την Επιτροπή Ανταλλαγών Νέων Αγαπητέ Πρόεδρε Τάσο Γρηγορίου, Με την Παρούσα επιστολή θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την εγκάρδια φιλοξενία των 4 παιδιών του Θέματός μας

Διαβάστε περισσότερα

Ο σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Ένωση

Ο σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Ένωση Ο σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Ένωση Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τη νομική βάση για τα θεμελιώδη δικαιώματα σε επίπεδο ΕΕ αποτελούσε ουσιαστικά η αναφορά που γίνεται από τις Συνθήκες στην

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. Τ.Ε.Δ.Κ. Ν. ΧΑΝΙΩΝ. ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. Τ.Ε.Δ.Κ. Ν. ΧΑΝΙΩΝ. ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. Τ.Ε.Δ.Κ. Ν. ΧΑΝΙΩΝ ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΡΙΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009 ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ Ε.Λ.Μ.Ε. Π.Π.Σ. ΓΙΑ ΤΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΔΙΑΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ Ε.Λ.Μ.Ε. Π.Π.Σ. ΣΤΟ 16 ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ Ε.Λ.Μ.Ε. Π.Π.Σ. ΓΙΑ ΤΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΔΙΑΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ Ε.Λ.Μ.Ε. Π.Π.Σ. ΣΤΟ 16 ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ Ε.Λ.Μ.Ε. Π.Π.Σ. ΓΙΑ ΤΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΔΙΑΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ Ε.Λ.Μ.Ε. Π.Π.Σ. ΣΤΟ 16 ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ (ΑΘΗΝΑ 30 ΙΟΥΝΙΟΥ) Η πρόταση του Δ.Σ. της Ο.Λ.Μ.Ε. προς τη Γ.Σ. για τη διαγραφή της Ε.Λ.Μ.Ε. Πρότυπων

Διαβάστε περισσότερα

ανάπτυξη του εργατικού κινήματος) εργατικής ιδεολογίας στη χώρα.» προσφύγων στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη».

ανάπτυξη του εργατικού κινήματος) εργατικής ιδεολογίας στη χώρα.» προσφύγων στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη». Α1. α. Σχολικό βιβλίο σελίδα 77: «Οι επαναστάτες προκήρυξαν όπως ονομάστηκαν.» και «Οι Ορεινοί απαρτίστηκαν και των πλοιοκτητών.» β. Σχολικό βιβλίο σελίδα 46: «Η κατάσταση αυτή (=η αργή ανάπτυξη του εργατικού

Διαβάστε περισσότερα

Η αγορά τροφίμων ακολουθεί τη ζήτηση και η ζήτηση τις ενισχύσεις

Η αγορά τροφίμων ακολουθεί τη ζήτηση και η ζήτηση τις ενισχύσεις >> ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Φράντς Φίσλερ, πρώην Επίτροπος Γεωργίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης Η αγορά τροφίμων ακολουθεί τη ζήτηση και η ζήτηση τις ενισχύσεις Επενδύσεις και συνεργασίες τα αντίδοτα στην κρίση Με την αποσύνδεση

Διαβάστε περισσότερα

Ο κανονισμός λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων σε «Κείμενο για όλους»

Ο κανονισμός λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων σε «Κείμενο για όλους» Ο κανονισμός λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων σε «Κείμενο για όλους» Δείτε εδώ τον κανονισμό λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων, μεταγραμμένο σε «Κείμενο για όλους»*. Στη μορφή αυτή, ο κανονισμός:

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ

ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΜΕΡΟΣ Α - Διαγνωστική ανάλυση SWOT ΜΕΡΟΣ Β - Εξωτερικό περιβάλλον ΜΕΡΟΣ Γ - Όραμα, αποστολή και στρατηγική ΜΕΡΟΣ Α Διαγνωστική ανάλυση SWOT ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ (SWOT) ΓΙΑ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΡΟΤΕΡΗΜΑΤΑ Ιστορικής,

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους )

Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους ) Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους ) Όλοι οι φοιτητές έχουν δικαίωμα στο απόρρητο των πληροφοριών.το προσωπικό της Bloomsbury International δεν θα περάσει προσωπικές πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγός Κώδικα Συμπεριφοράς για το Χειρισμό Δανειοληπτών που αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες της Κεντρικής Τράπεζας της Κύπρου

Οδηγός Κώδικα Συμπεριφοράς για το Χειρισμό Δανειοληπτών που αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες της Κεντρικής Τράπεζας της Κύπρου ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΚYΠΡΟY ΕYΡΩΣYΣΤΗΜΑ Οδηγός Κώδικα Συμπεριφοράς για το Χειρισμό Δανειοληπτών που αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες της Κεντρικής Τράπεζας της Κύπρου Ιούνιος 2015 Το έγγραφο αυτό είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΟΛΠ Α.Ε. ΟΜΙΛΙΑ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΑΓΚΑΛΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΤΟΥ MASTER PLAN ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ

ΟΛΠ Α.Ε. ΟΜΙΛΙΑ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΑΓΚΑΛΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΤΟΥ MASTER PLAN ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ ΟΛΠ Α.Ε. ΟΜΙΛΙΑ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΑΓΚΑΛΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΤΟΥ MASTER PLAN ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ ΤΡΙΤΗ 4 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2011 Ο.Λ.Π. Α.Ε. ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΘΕΟΔΩΡΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σχέδιο Μαθήµατος Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σκοπιµότητα Πρόσφυγας δεν είναι απλώς κάθε ξένος που ζητά να µείνει στη χώρα µας, αλλά ένας από τους πιο ευάλωτους,

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ. Το Δ.Σ. του Συνεταιρισμού Διεθνής Ιπποκράτειος Πολιτεία

ΠΡΟΣ. Το Δ.Σ. του Συνεταιρισμού Διεθνής Ιπποκράτειος Πολιτεία ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΘΗΝΑ 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΠΟΛΥΧΡΟΝΗ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥ ΧΑΡ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 41 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ. 2103808079 FAX 2103828958 Κινητό 6977650982 ΠΡΟΣ Το Δ.Σ. του Συνεταιρισμού Διεθνής Ιπποκράτειος Πολιτεία Η

Διαβάστε περισσότερα

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Βιογραφικό σημείωμα Ο Πολυμέρης Βόγλης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1964. Σπούδασε στο Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και εκπόνησε τη διατριβή του στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο

Διαβάστε περισσότερα

Συµβάσεις Συστάσεις Ψηφίσµατα Χάρτες Αρχές ιακηρύξεις. «Γιατί προστατεύουµε;» «Τί προστατεύουµε;» «Πώς προστατεύουµε;»

Συµβάσεις Συστάσεις Ψηφίσµατα Χάρτες Αρχές ιακηρύξεις. «Γιατί προστατεύουµε;» «Τί προστατεύουµε;» «Πώς προστατεύουµε;» «Γιατί προστατεύουµε;» «Τί προστατεύουµε;» «Πώς προστατεύουµε;» Συµβάσεις Συστάσεις Ψηφίσµατα Χάρτες Αρχές ιακηρύξεις 1931 Συµπεράσµατα του Συνεδρίου των Αθηνών - Χάρτης των Αθηνών (1931) 1933 Συµπεράσµατα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΡΟΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΝΑΔΙΑΡθΡΩΣΗΣ ΔΑΝΕΙΩΝ

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΡΟΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΝΑΔΙΑΡθΡΩΣΗΣ ΔΑΝΕΙΩΝ ΕYΡΩΣYΣΤΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΡΟΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΝΑΔΙΑΡθΡΩΣΗΣ ΔΑΝΕΙΩΝ Εισαγωγή H Κεντρική Τράπεζα της Κύπρου ("Κεντρική Τράπεζα") στο πλαίσιο της ευρύτερης ευθύνης της έναντι του αυξημένου

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτα απ όλα θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερμά για την τιμητική πρόσκλησή σας, να συμμετέχω στο σημερινό πρόγραμμα του Συνεδρίου ΑΘΗΝΑ 2011.

Πρώτα απ όλα θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερμά για την τιμητική πρόσκλησή σας, να συμμετέχω στο σημερινό πρόγραμμα του Συνεδρίου ΑΘΗΝΑ 2011. Κυρίες και Κύριοι, Πρώτα απ όλα θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερμά για την τιμητική πρόσκλησή σας, να συμμετέχω στο σημερινό πρόγραμμα του Συνεδρίου ΑΘΗΝΑ 2011. Η επίκαιρη θεματολογία και οι εμπεριστατωμένες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

Αθήνα, 20-21 Νοεμβρίου 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ

Αθήνα, 20-21 Νοεμβρίου 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Αθήνα, 20-21 Νοεμβρίου 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Oι πολυάριθμοι φορείς της κοινωνικής οικονομίας και επιχειρηματικότητας που συμμετείχαν και συνεργάστηκαν στο Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας, 20-21 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013)

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013) 1 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013) Κύριε Υπουργέ Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, φίλε Θανάση Τσαυτάρη, Υψηλοί προσκεκλημένοι,

Διαβάστε περισσότερα