ρεάζονται απ αυτήν τη γέννηση, αφού η παγκόσµια εξουσία ανήκει σ αυτούς, που υποτίθεται λατρεύουν το Χριστό. Βλέπουµε ότι ο Θεός κι ο άνθρωπος έχουν

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ρεάζονται απ αυτήν τη γέννηση, αφού η παγκόσµια εξουσία ανήκει σ αυτούς, που υποτίθεται λατρεύουν το Χριστό. Βλέπουµε ότι ο Θεός κι ο άνθρωπος έχουν"

Transcript

1 Μυστικό Σχέδιο Συχνά µέσα στη θεωρία µας, αναφερόµαστε στην ύπαρξη ενός Μυστικού Σχεδίου, που έχει δροµολογηθεί εδώ και πολλούς αιώνες κι αυτήν τη στιγµή ακόµα εξελίσσεται. Ο λόγος µας περί Σχεδίου δεν είναι αυθαίρετος ούτε προ όν φαντασίας. Επιβεβαιώνεται από τις Γραφές αλλά κι από τη γνωστή άπειρη αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο. Ο Θεός είναι πανίσχυρος κι αν αυτό συνδυαστεί µε τη δεδοµένη αγάπη Του προς εµάς, το σύνολο των όσων περιγράφονται στην Αποκάλυψη είναι χωρίς λόγο. Γιατί ο Πανίσχυρος Θεός ν ανεχθεί όλες τις ασχήµιες των εθνικών που σταύρωσαν ακόµα και τον Ίδιο τον Υιό Του; Αυτή η ανοχή είναι η απόδειξη ότι κάτι επιδιώκεται κι αφού επιδιώκεται από τον Ίδιο το Θεό είναι αδύνατο να µην επιτευχθεί. Για ν αρχίσει ο αναγνώστης ν αντιλαµβάνεται τι ακριβώς είναι το επιδιωκόµενο, θα πρέπει να έχει στο µυαλό του δύο άκρως ευνόητες σχετικές διαφορές. Η πρώτη έχει να κάνει µε τη διαφορά µεταξύ Θεού κι ανθρώπου και η δεύτερη µεταξύ των ανθρώπων, που υπήρξαν στον πλανήτη. Ο Θεός σ αντίθεση προς τον άνθρωπο, είναι Άπειρος, Τέλειος, Αθάνατος και Παντογνώστης. Γνωρίζει απόλυτα τι έχει συµβεί, τι συµβαίνει και τι θα συµβεί. Αντίθετα ο άνθρωπος είναι θνητός, πεπερασµένος και η γνώση του περιορισµένη. Όσον αφορά την τελειότητά του, ως δηµιούργηµα του Θεού, γεννήθηκε τέλειος, αλλά εξαιτίας του αµαρτήµατος, και θα δούµε πως, έχασε την τελειότητά του. Απ αυτήν την τεράστια διαφορά µεταξύ Θεού κι ανθρώπου γεννιέται η παρερµηνεία των λόγων Του, που είναι η αιτία όλων των δεινών, αλλά και η αιτία γέννησης της δεύτερης σχετικής διαφοράς. Αυτό σηµαίνει ότι ο Θεός, που γνωρίζει τα πάντα, είτε αφορούν το παρελθόν είτε το µέλλον, µιλά αληθινά στον άνθρωπο, αλλά αυτή η αλήθεια τον καταστρέφει. Μιλά ο Θεός για κρίση, για τιµωρία, γι ανάσταση, αλλά µιλά ως αθάνατος. Ο θνητός άνθρωπος παρανοεί και νοµίζει ότι όλα αυτά τον αφορούν στο σύνολό τους. Πόσο µπορεί ν άλλαζε ο Χριστός τη ζωή ενός συνοµήλικού Του από τη στιγµή που ούτε Τον είδε ούτε έµαθε τι ακριβώς λέει; Άνθρωποι γεννήθηκαν και πέθαναν µετά το Χριστό, χωρίς να επηρεαστούν καθόλου απ Αυτόν. Αυτό που συµβαίνει όµως στο θνητό άνθρωπο δε συµβαίνει στον αθάνατο άνθρωπο, που είναι η ανθρωπότητα στο σύνολό της. Για την ανθρωπότητα η γέννηση του Χριστού ήταν το πιο σηµαντικό γεγονός των αιώνων. Ακόµα κι οι άνθρωποι έξω από το χριστιανισµό επη- 1

2 ρεάζονται απ αυτήν τη γέννηση, αφού η παγκόσµια εξουσία ανήκει σ αυτούς, που υποτίθεται λατρεύουν το Χριστό. Βλέπουµε ότι ο Θεός κι ο άνθρωπος έχουν σχέση σε δύο επίπεδα. Το πρώτο αφορά την ανθρωπότητα ως σύνολο κι εποµένως τα όσα λέει ο Θεός, είτε µέσω των προφητών είτε µέσω του Υιού Του, είναι απόλυτα αληθινά κι ακριβή. Για την ανθρωπότητα υπήρξε ζωή, θάνατος, κρίση κι ελπίδα ανάστασης. Όσον αφορά το θνητό άνθρωπο στο δεύτερο επίπεδο, αυτός είναι, που είναι λατρευτός στο Θεό ως υιός Του. Ο κάθε άνθρωπος ξεχωριστά έχει ιδιαίτερη σχέση µε το Θεό-Πατέρα κι αυτό σηµαίνει ότι, αν δε συγχρονιστεί µε την ανθρωπότητα, που ακολουθεί συγκεκριµένη πορεία, µπορεί να γνωρίσει τη Θέωση. Ο θνητός δηλαδή άνθρωπος, είτε γεννήθηκε προ Χριστού είτε µετά Χριστόν, δεν έχει καµία απολύτως ανάγκη τη γενική Θέωση. Ο Θεός δίνει δύναµη ώστε να µπορεί ο άνθρωπος ν ακολουθεί την πορεία Θέωσης. Η γενική Θέωση, αυτό που αναφέρουν οι Γραφές ως Βασιλεία των Ουρανών, αφορά τους ανθρώπους που θα γεννηθούν µετά από κάποιον συγκεκριµένο χρόνο κι είναι σταθµός για την ανθρωπότητα, γιατί θα εξαλειφθούν όλοι οι παράγοντες, που για τον οποιονδήποτε λόγο εµποδίζουν τους θνητούς ανθρώπους να θεωθούν. Ενώ ο κάθε άνθρωπος έχει δικαίωµα Θέωσης, η ανθρωπότητα στο σύνολό της θ αποκτήσει αυτό το δικαίωµα µετά απ ορισµένο χρόνο. Αυτή η διαφορά είναι η αιτία που, όπως αναφέραµε, γεννά τη δεύτερη σχετική διαφορά, που αφορά αποκλειστικά τους ανθρώπους. Ο άνθρωπος ξεκίνησε την πορεία του γυµνός, ζώντας µέσα σ ένα φυσικό κόσµο ανταγωνιστικό κι επικίνδυνο. Από εκείνον τον άνθρωπο που κατοικούσε στις σπηλιές µέχρι τον άνθρωπο του σήµερα, που κυκλοφορεί µ ελικόπτερο και µιλά µέσω του τηλεφώνου µ όποιο σηµείο της Γης θέλει, υπάρχει µία όχι ευκαταφρόνητη διαφορά. Ο άνθρωπος σήµερα νοµίζει ότι όλα αυτά είναι φυσικά εξαιτίας της ευφυ ας του. Θεωρεί ζήτηµα χρόνου ν ανακαλυφθεί το αυτοκίνητο ή το τηλέφωνο ή οτιδήποτε άλλο. Αντιλαµβάνεται την ευφυ α του, αλλά δεν µπορεί να καταλάβει ότι, αν µία ευφυ α τού σύγχρονου κόσµου γεννιόταν στην εποχή του λίθου, το µόνο που θα κατάφερνε ήταν να εξασφαλίσει καλύτερο µέρος σε µία σπηλιά για να κοιµηθεί. εν µπορεί να εξηγήσει γιατί υπάρχουν φυλές στην Αφρική ή στην Αυστραλία τις οποίες αυτό το φυσικό δεν τις άγγιξε. Εδώ ένας βλάκας ρατσιστής θα µπορούσε να πει ότι είναι θέµα ανωτερότητας της κάθε φυλής. Αυτό είναι εντελώς λάθος κι αποδεικνύεται τέλεια κι απόλυτα µ ένα πείραµα. Ο ανώτερος ή κατώτερος άνθρωπος, αν υπάρχει, γεννιέται και δε γίνεται. Το πείραµα που αναφέρουµε, είναι ό,τι πιο εύκολο υπάρχει στη διεξαγωγή του. Από τις άπειρες 2

3 πρωτόγονες και άρα κατώτερες σύµφωνα µε τη λογική των ρατσιστών φυλές, παίρνουµε ένα βρέφος. Αυτό το βρέφος στη συνέχεια το παραδίδουµε προς υιοθεσία σε µία οικογένεια της ανεπτυγµένης ύσης και το παρακολουθούµε καθ όλη τη διάρκεια της ζωής του. Εξαλείφουµε όλες τις παραµέτρους, που είναι δυνατό να δηµιουργήσουν προβλήµατα και βλέπουµε αν προσαρµόζεται στα δεδοµένα µίας ανώτερης κοινωνίας. Τέτοιες παράµετροι είναι το χρώµα της επιδερµίδας ή ο σωµατότυπος της κάθε φυλής. Ένα µαύρο παιδί δεν είναι δυνατό να παραδοθεί σε µία λευκή οικογένεια µίας οµοιογενούς λευκής κοινωνίας. Αν, από τη στιγµή που εµείς δηµιουργούµε ιδανικές συνθήκες, το βρέφος δεν προσαρµόζεται κι εξελίσσεται σε προβληµατικό άτοµο, τότε είναι πράγµατι κατώτερο. Είναι όµως δυνατόν ένα βρέφος άνθρωπος ν αναπτυχθεί φυσιολογικά και να µη µπορέσει να προσαρµοστεί; Σε καµία περίπτωση δε θα είναι κατώτερο κι ίσως αποδειχτεί ανώτερο απ όλους. Από τον ηλίθιο ρατσιστή σίγουρα θα είναι ανώτερο, γιατί αυτό τουλάχιστον δε θα έχει αυτήν την άθλια άποψη για τους ανθρώπους. Ο ρατσιστής χαίρεται, επειδή είναι Γερµανός ή Γάλλος ή Έλληνας, για τα επιτεύγµατα του λαού που τον γέννησε, αλλά αγνοεί ότι, αν όλοι οι άνθρωποι είχαν την ευφυ α του, θα ήµασταν ακόµα στην εποχή των σπηλαίων. Καθώς βλέπουµε ότι υπάρχει αυτή η τεράστια διαφορά µεταξύ των ανθρώπων, που έχουν κατοικήσει τον πλανήτη, καθώς και ότι είναι ανύπαρκτη κάθε διαφορά µεταξύ των ανθρώπινων φυλών, φτάνουµε στο συµπέρασµα ότι το ζητούµενο είναι αυτή η συγκεκριµένη διαφορά και για ν επιτευχθεί αυτό, απαιτούνται συγκεκριµένες ενέργειες. Από τη στιγµή που γεννήθηκε ο άνθρωπος κατ εικόνα και καθ οµοίωσιν του Θεού, ήταν αδύνατο να µην υπάρξει Σχέδιο, που να βελτίωνε τη θέση του. Ήταν αδύνατο ν αφεθεί ο άνθρωπος στην τύχη του. εν µπορεί ο Θεός να του δώσει θε κή ύλη και να τον αφήσει να ζήσει σε συνθήκες που ζουν τα ζώα της φύσης. Ήταν αδύνατο να τον άφηνε να πεθαίνει λόγω πείνας, λόγω ψύχους ή να κατασπαράζεται από τα θηρία. Τι ήταν ο άνθρωπος όµως κατά την εποχή της ηµιουργίας; Τέλειος; Ήταν πράγµατι τέλειος και δεν είχε αµαρτίες, δεν ήταν µοιχός, δεν ήταν δολοφόνος. Πώς µπορούσε όµως αυτή η τελειότητα να ωφελήσει σ εκείνες τις συνθήκες; Έκανε κρύο και κρύωνε, άλλαζε εποχή, έπρεπε να µετακινηθεί, γερνούσε, ήταν αδύνατο να επιβιώσει λόγω αδυναµίας, ενώ το πιθανότερο ήταν να χάσει τη ζωή του από τα θηρία. Το ανθρώπινο είδος γευόταν το θάνατο και ζούσε µ αυτόν. Γεννούσε η γυναίκα δέκα παιδιά, επιβίωναν ελάχιστα. Όλα αυτά συµβαίνουν στα ζώα στη φύση κι είναι αυτό που θεωρούµε δυναµική της. Το ισχυρό συντηρείται από το ανίσχυρο και η επιβίωση του τελευταίου στηρίζεται στην ταχύτερη αναπαραγωγή. Ο άνθρωπος όµως είναι κατ εικόνα και καθ οµοίωσιν του 3

4 Θεού. Έχει λογική, έχει κι αισθήµατα. Οι χοίροι αναπαράγονται ταχύτατα, αλλά δεν αισθάνονται το θάνατο. Ή ίδια η µητέρα µπορεί να κατασπαράξει τους βλαστούς που γεννά. Ο άνθρωπος όµως βασανίζεται. Είναι αδύνατο µία µητέρα να δεχτεί ως φυσικό το γεγονός να χάνει συνεχώς τα παιδιά που γεννά. Η µητέρα, από την εποχή της ηµιουργίας µέχρι σήµερα, έχει ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά. Γεννά παιδιά, θυσιάζεται γι αυτά, τα βλέπει να µεγαλώνουν και χαίρεται, και ως ον µε συναισθήµατα συµπάσχει όταν αυτά υποφέρουν. Είναι δυνατόν αυτό το ον ν αφεθεί ν ακολουθήσει τους νόµους της φύσης, που καθορίζουν τη λειτουργία της; Ένα ον που γνωρίζει κι αγαπά οµοειδή του, υποφέρει κι αρνείται να ζήσει κάτω από συνθήκες που το βασανίζουν. Βλέπουµε ότι ο άνθρωπος της ηµιουργίας ήταν τέλειος, αλλά τραγικά αδύναµος ν αντιµετωπίζει το τεράστιο κόστος που συνεπάγεται η ζωή µέσα στη φύση. Ο Θεός θα ήταν άδικος αν επέτρεπε τη διαιώνιση αυτής της κατάστασης. Είναι άδικο να φεύγει η µητέρα ή ο πατέρας από τη σπηλιά και γυρίζοντας πίσω ν αντικρίζει το θάνατο. Είναι άδικο να βλέπει ο αδερφός τον αδερφό να κατασπαράζεται από τ άγρια θηρία. Ο Θεός αγαπά τον άνθρωπο κι αυτή η αγάπη έχει σχέση µε το χαµόγελό του και την ψυχή που το προκαλεί. Αυτό το χαµόγελο αποφάσισε να χαρίσει στον άνθρωπο χωρίς κόστος. Ο Χριστός υποσχέθηκε Αιώνιο Ζωή και µιλά γι άπειρη χαρά. Ο άνθρωπος πρέπει να χαίρεται κι αυτός είναι ο πραγµατικός σκοπός του Θεού. Για να επιτευχθεί αυτό, έπρεπε να γίνουν ορισµένα συγκεκριµένα πράγµατα, στην πλειοψηφία τους άσχηµα, για την ανθρωπότητα. Η δικαιοσύνη του Θεού έγκειται στο γεγονός ότι, ενώ κατευθύνει την ανθρωπότητα στο σύνολό της, παρ όλα αυτά δεν αγγίζει ούτε απειλεί τον καθένα από εµάς σε προσωπικό επίπεδο. Ο κάθε άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του, όπως ο Πατέρας του. Αυτό σηµαίνει ότι, είτε ο άνθρωπος ζει στην εποχή των σπηλαίων είτε στη σηµερινή Νέα Υόρκη, έχει κρίση να εκτιµήσει την κατάσταση που βρίσκεται ο ίδιος και η κοινωνία, και µε τα µέσα που έχει ν ακολουθήσει την πορεία προς τη Θέωση. Υπάρχει µία τεράστια παγίδα, εφόσον το Μυστικό Σχέδιο απαιτεί ανθρώπινο δυναµικό, που θα θυσιαστεί, αλλά αυτό δεν αφορά τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά. Αν απαιτείται για το Σχέδιο η υποχρεωτική αγαµία, είναι ψεύτης κι άθλιος, όποιος ισχυριστεί ότι τον παρέσυρε ο Θεός σ αυτήν. Οι άθλιοι παρασέρνουν τους ανθρώπους κι αυτοί είναι που θυσιάζονται. Ξαναγυρνώντας στην εποχή της ηµιουργίας, βλέπουµε ότι υπάρχει µία πλήρης συµφωνία µεταξύ των λόγων του Χριστού και της υπάρχουσας επιστηµονικά τεκµηριωµένης γνώσης των ανθρώπων. Υπήρχε δηλαδή ο άνθρωπος και ο Θεός. Ο 4

5 αρσενικός άνθρωπος αποκολλιόταν από την οικογένειά του και γινόταν σάρκα µία µε το θηλυκό άνθρωπο. Αυτή η ένωση ήταν τέλεια, γιατί την πραγµατοποιούσε ο Θεός. εν υπήρχαν ενδιάµεσοι και συνεπώς την όποια εξουσία την έφερε η γυναίκα. Ο άνθρωπος της ηµιουργίας και του Παραδείσου ανήκε στη µητριαρχική κοινωνία. Αυτή η κοινωνία, ενώ είναι τέλεια, έχει µία τροµερή αδυναµία. εν µπορεί να παράγει γνώση, που απαιτεί θυσία, και είναι ικανή µόνο για επιβίωση. Ο άνθρωπος µέσα σ αυτή µπορεί να ζήσει χιλιάδες χρόνια, χωρίς ν ανακαλύψει τίποτε απολύτως. Απ αυτήν την κοινωνία ανέλαβε να τον βγάλει ο Θεός θυσιάζοντας την τελειότητά του. Πώς έγινε αυτό; ηµιουργώντας συνθήκες πραγµατοποίησης αυτού που λέµε προπατορικό αµάρτηµα. Τι όµως είναι το προπατορικό αµάρτηµα και πώς συµβάλλει στην ανάπτυξη της ανθρώπινης γνώσης; Οι περιγραφές υπάρχουν µέσα στις Γραφές κι είναι δοσµένες από το Θεό. Το δυσνόητο των περιγραφών µέσα στις Γραφές, καθώς και η ύπαρξη έλλογων όντων εκτός από τον άνθρωπο, οδηγεί στην παρανόηση και µ αυτόν τον τρόπο στην παγίδευση. Οι άνθρωποι, ενώ γνωρίζουν την ύπαρξη του αµαρτήµατος, δεν µπορούν να το κατανοήσουν. Μέσα στις περιγραφές υπάρχει για παράδειγµα ένα ον, ο όφις, που είναι το εξυπνότερο ον του Παραδείσου. Όµως τι είναι ο όφις; Είναι δυνατό τα φίδια να ήταν κάποτε εξυπνότερα από τον άνθρωπο; Γιατί παγιδεύτηκε η Εύα και όχι ο Αδάµ απ αυτό; Τι ήταν το δέντρο της γνώσης και γιατί απαγορευόταν στους ανθρώπους να δοκιµάσουν τους καρπούς του; Τι ήταν το δέντρο της ζωής; Γιατί, παρόλο που ο άνθρωπος έφαγε τον απαγορευµένο καρπό, δεν πέθανε όπως προέβλεψε ο Θεός; Ή µήπως ο θάνατος είναι κάτι άλλο; Γιατί ο Θεός απείλησε τη γυναίκα ότι τα παιδιά της θα έρθουν σε σύγκρουση µε τα παιδιά του όφεως; Γιατί την απείλησε µ εξάρτηση από τον άντρα της και µε υποταγή στην εξουσία του; Γιατί όλη η αντιπαλότητα των παιδιών θα εξαντλείται στο να πατά ο γιος της γυναίκας το κεφάλι του όφεως κι ο όφις να τον πληγώνει στην πτέρνα; Όλα αυτά είναι γνωστά σ όλους. Όλοι οι άνθρωποι αιώνες τώρα γνωρίζουν αυτό το συµβάν. Αυτό που δε γνωρίζουν είναι ότι ο όφις δεν είναι το γνωστό φίδι, αλλά κάτι άλλο. Αυτό το κάτι άλλο αποκαλύπτεται µόνο µέσω των αριθµών. Αν ο αναγνώστης δει αυτό που δείχνουν οι αριθµοί, σίγουρα θα καταλάβει ότι η παραπάνω περιγραφή είναι αληθινή και όχι µύθος. Όφις = Πύθων = Έχιδνα = Άνδρας = Άρσεν = 27. Ο όφις, το εξυπνότερο ον του Παραδείσου, δεν είναι τίποτε άλλο παρά η κλειδωµένη λέξη, που χαρακτηρίζει τον άντρα. Ο άντρας περιφερόταν στο χώρο της γνώσης, που ήταν ικανή να βουτήξει την ανθρωπότητα στο άπειρο σκοτάδι. Ο λόγος που παρέσυρε την Εύα είναι πλέον προφανής. Η γυναίκα είχε την εξουσία κι αυτή έπρεπε να την ανταλλάξει µε τον καρπό της γνώσης. Το προπατορικό αµάρτηµα έγινε, όχι όταν ο άντρας µπήκε στο χώρο 5

6 της γνώσης κι αντιλήφθηκε ότι ο άνθρωπος µπορεί να βελτιώσει τη ζωή του µέσα από συγκεκριµένες ενέργειες, που προ ποθέτουν θυσίες, αλλά όταν έπεισε τη γυναίκα. Η γυναίκα χρεώνεται αυτό το αµάρτηµα, επειδή έδωσε την εξουσία στον άντρα. Από την αρχή της ηµιουργίας ο άντρας ήταν πάντα ο ίδιος. Σκεφτόταν µε τρόπο όµοιο κι όλα αυτά τα έχουµε περιγράψει. Η πανίσχυρη γυναίκα δεν του επέτρεπε να δηµιουργήσει εκείνες τις συνθήκες, που θα απειλούσαν την τέλεια δυναµική. Από τη στιγµή όµως που η γυναίκα δέχτηκε την εξουσία του άντρα, εµφανίστηκε ό,τι άσχηµο χαρακτηρίζει την πατριαρχική κοινωνία. Το πρόβληµα που µπορεί ν απασχολεί κάποιον, είναι το πώς αυτή η µεταβολή της κοινωνίας έγινε παγκόσµια και σε µία περίοδο κατά την οποία η επικοινωνία ήταν δύσκολη υπόθεση µεταξύ των λαών. Για να τ αντιληφθεί κάποιος αυτό θα πρέπει κατ αρχήν να γνωρίζει το σηµείο στο οποίο έγινε το αµάρτηµα.. πού εντοπίζεται η µεταβολή της κοινωνίας και µε ποιον τρόπο επηρεάζεται ο περίγυρος. Μιλάµε για σηµείο κι όχι για παγκόσµια ταυτόχρονη εµφάνιση, γιατί υπάρχει τεράστια διαφορά που πρέπει να διερευνήσουµε. Ο Θεός έχει τη γνώση κι αυτή η γνώση στον Παράδεισο εκφράζεται µε την έννοια του δένδρου αυτής. Ο Θεός µπορούσε, αν ήθελε, να εµφανιστεί ταυτόχρονα σ όλα τα σηµεία του πλανήτη και σ όλους τους άντρες και να µοιράσει γνώση. Το πρόβληµα είναι ότι η Εύα η γυναίκα, δεν επηρεάστηκε απ αυτήν καθ αυτήν τη γνώση, αλλά από τον καρπό αυτής. Ο Θεός έπρεπε να δώσει γνώση σ εκείνες τις συνθήκες και σ εκείνους τους ανθρώπους, που µπορούσαν να παράγουν άµεσα και θεαµατικά αποτελέσµατα, που θα ήταν οι καρποί. Το µέρος επιλέχτηκε µε τέλειο τρόπο και δεν ήταν άλλο από την κοιλάδα της Μεσοποταµίας. Αποτέλεσµα του αµαρτήµατος ήταν η Βαβυλώνα των µύθων. Εκεί υπήρχαν οι συνθήκες, όπου η γνώση έφερνε άµεσο και τεράστιο πλούτο χωρίς κίνδυνο και παρασύρθηκε η γυναίκα. Εκεί διαπίστωσε η γυναίκα ότι έπρεπε να παραδώσει τα παιδιά της στην εξουσία του άντρα, ο οποίος είχε τη γνώση να δαµάσει τη φύση και να εξασφαλίσει ευκολότερη επιβίωση. Η περιγραφή του αµαρτήµατος στις Γραφές έχει δύο φάσεις, όπως συνέβη και στην πραγµατικότητα. Η πρώτη φάση είναι αυτή στην οποία ο άντρας ξεγελά τη γυναίκα και της προσφέρει τον καρπό και η δεύτερη είναι αυτή, που η ίδια προσφέρει τον καρπό στον άντρα. Η διαφορά µεταξύ αυτών των δύο φάσεων είναι ότι η πρώτη συνέβη στο παρελθόν κι είναι αυτή, που εντάσσει την κοινωνία στην πατριαρχία, ενώ η δεύτερη είναι συνεχώς επαναλαµβανόµενη και συµβαίνει µέχρι τις µέρες µας. Πώς; Η Εύα είναι η γυναίκα κι ο Αδάµ είναι ο άντρας. Σ αυτόν τον κόσµο υπάρχουν µόνον άντρες και γυναίκες κι αυτό σηµαίνει ότι από τη στιγµή που γελάστηκε η Εύα δίνει τον καρπό στον Αδάµ, που είναι πλέον ο γιος της. Εξαπατάται η γυναίκα, αλλά αυτή γεννά τους άντρες 6

7 και τους δίνει τη γνώση, που την εξαπάτησε. Απλά ο Αδάµ και ο κάθε άντρας δεν έχει πλέον ανάγκη να εξαπατήσει τη γυναίκα, όπως ο όφις, γιατί η κοινωνία έχει αλλάξει. Το προπατορικό αµάρτηµα κατατρέχει ακόµα τους ανθρώπους, γιατί απλούστατα η γυναίκα δεν αντιλαµβάνεται την πλάνη της. Αν πάψει η γυναίκα να παρασέρνει τον άντρα ως γιο της, αυτός έχει τη δύναµη να νικήσει τον όφι. Ό,τι λέει ο Θεός στους πρωτόπλαστους είναι τέλειο και ακριβές. Τον άντρα τον προειδοποιεί και τον απειλεί, όχι άµεσα αλλά έµµεσα, αφού απειλεί τον όφι. Ο άντρας από τότε δεν έπαψε να σέρνεται µε το στήθος και την κοιλιά σαν δούλος. Όσον αφορά τη γυναίκα, πάλι ο Θεός υπήρξε σαφής. Σ όλη τη ζωή της θα είναι εξαρτώµενη από τον άντρα και θα υποτάσσεται στις εξουσίες του, αφού αυτός θα είναι αφέντης της. Πώς όµως όλοι αυτοί οι σκληροί λόγοι βγήκαν από το στόµα του Θεού; Ήταν ο πανάγαθος Θεός κακός; Τα έλεγε όλα αυτά για να τιµωρήσει; Τίποτε απ όλα αυτά δε συµβαίνει. Ο Θεός µιλά σκληρά γιατί βλέπει και περιγράφει το µέλλον και όχι επειδή έχει πρόθεση να τιµωρήσει. Από τη στιγµή που οι άνθρωποι παράκουσαν τις Εντολές Του, µπήκαν στο δρόµο της θυσίας. Ο άνθρωπος από τη στιγµή που γεύτηκε τον καρπό του δέντρου της γνώσης, ήταν πλέον νεκρός. Πριν δούµε τι ακριβώς συµβαίνει στο χώρο των αριθµών, θα πρέπει πρώτα να εξηγήσουµε πώς πέρασε η παγκόσµια κοινωνία στην πατριαρχική µορφή της. Είπαµε ότι το µέρος, που επιλέχθηκε, ήταν αυτό, που µπορούσε ν αποφέρει τα πιο άµεσα και θεαµατικά αποτελέσµατα. Η κοιλάδα της Μεσοποταµίας ήταν δώρο και κατάρα µαζί. ώρο, γιατί οι καρποί τής γης της κι ο πλούτος σε θηράµατα εξασφάλιζαν εύκολη επιβίωση και κατάρα, γιατί οι πληµµύρες του Ευφράτη κόστιζαν σε ανθρώπινες ζωές κι ανθρώπινο κόπο, επειδή προκαλούσαν καταστροφές. Ο όφις, δηλαδή ο άντρας, από τη στιγµή που πήρε έτοιµη γνώση για την αντιµετώπιση αυτής της κατάστασης, ήταν θέµα χρόνου να πείσει τους οµόφυλούς του άντρες να συµµετάσχουν σε µία κοινή δραστηριότητα, που σκοπό είχε την πραγµατοποίηση υποδοµής και όχι την άµεση καθηµερινή επιβίωση. Από τη στιγµή που συµβαίνει αυτή η µεταβολή, ακολουθούν πλήθος άλλες. Ποιες είναι αυτές; Πρώτον, η γυναίκα βλέπει ότι τα παιδιά της δεν είναι υποχρεωµένα να έχουν το άγχος της επιβίωσης κι ούτε είναι αναγκασµένα να µετακινούνται ανάλογα µε την εποχή. Αυτή η διαπίστωση της γυναίκας την κάνει εύκολη στο να δεχτεί το δρόµο της θυσίας και της υποταγής. εύτερον, ανάµεσα στους άντρες, που πραγµατοποίησαν το έργο, αρχίζουν να εµφανίζονται για πρώτη φορά στην ιστορία του ανθρώπου άντρες εκλεκτοί και άρα πολύτιµοι. Μέχρι τότε όλοι οι άντρες ήταν ίσοι και η όποια διαφορά στη σωµατική διάπλαση δεν επηρέαζε τις 7

8 σχέσεις τους, αφού δεν είχαν να µοιράσουν µεταξύ τους κάτι το ιδιαίτερο. Ο δυνατός άντρας επιβίωνε λίγο πιο εύκολα και τίποτε περισσότερο. Από τη στιγµή όµως που κάποιος έχει µία πολύτιµη γνώση κι αυτό είναι κοινά αποδεκτό, βελτιώνει τη θέση του. Η γνώση σ αντίθεση µε τη µυ κή δύναµη, έχει το χαρακτηριστικό ότι ακολουθεί τον άνθρωπο µέχρι το τέλος της ζωής του κι απ αυτό ξεκινούν όλα τα προβλήµατα. Ο εκλεκτός άνθρωπος έχει αυτήν την ιδιότητα µέχρι το θάνατό του. Ο άνθρωπος έχει ορισµένες ανάγκες κι αυτές µέχρι τότε τις κάλυπτε µε τον κόπο του. Από τη στιγµή όµως που µπορεί να εκβιάσει µε τη γνώση του, αυτές τις ανάγκες προσπαθεί να τις καλύψει εκµεταλλευόµενος τον κόπο των άλλων. Έτσι, πολύ γρήγορα ο εκλεκτός κι ο περίγυρός του άρχισαν να περιφέρονται τεµπελιάζοντας. Για µία µεγάλη κοινωνική οµάδα, όταν αυτοί είναι λίγοι, δεν υπάρχει πρόβληµα κι έτσι αφέθηκαν να λειτουργούν σύµφωνα µε τον τρόπο που επέλεξαν. Αν σταµατούσαν σ εκείνο το σηµείο, σε πολύ µικρό χρονικό διάστηµα κι όταν η γνώση τους θα ήταν πλέον άχρηστη γι αυτούς, αφού θα είχε εφαρµοστεί, η κοινωνία πάλι θα επανερχόταν στην ιδανική κατάσταση. Ο άντρας όµως δε σταµάτησε εκεί. Ο πονηρός και άθλιος άντρας, όταν έχει την εξουσία, προσπαθεί εκτός από την επιβίωσή του να εξασφαλίσει και την υπερπολύτιµη γι αυτόν πορνεία. Ποιος άντρας εκείνης της εποχής, βλέποντας τη µοναδικότητά του, δε θα προσπαθούσε ν απολαύσει σαρκικά όποια γυναίκα επιθυµούσε; Ποιος άντρας σήµερα, όταν κάνει όνειρα για πλούτο ή εξουσία, δε φαντάζεται τον εαυτό του περιτριγυρισµένο από καλλονές; Ο άντρας, από τότε µέχρι σήµερα, δεν έχει αλλάξει καθόλου. Ό,τι µπορεί να εκµεταλλευτεί, δεν το αφήνει. Πόσο µάλιστα σε µία πρωτόγονη κι αγνή κοινωνία έχοντας ανώτερη γνώση. Επειδή η γνώση ακολουθεί τον άνθρωπο µέχρι το θάνατο, αυτή η κατάσταση επίσης ακολουθεί. Ο πονηρός εκλεκτός βλέποντας όµως το γήρας και την αδυναµία να τον απειλούν, άρχισε κατά βούληση να δηµιουργεί ψευδοεκλεκτούς. Μοιράζοντας συνθήκες εύκολης ζωής και πορνείας, εύκολο ήταν να συγκεντρώνει γύρω του πονηρούς δούλους κι άντρες ανώτερης σωµατικής διάπλασης, που αναλάµβαναν πλέον να τον προστατέψουν. Ο αναγνώστης βλέπει ότι, από ένα σηµείο κι έπειτα, τα πάντα ακολουθούν µε τροµακτική ταχύτητα. Τι συµβαίνει όµως στη βάση, όταν συµβαίνει αυτό στην κορυφή της κοινωνικής οµάδας; Από τη στιγµή που η γυναίκα παρέδωσε την εξουσία στον άντρα, επειδή έτσι της υποδεικνύουν τα έργα του, ο άντρας εκµεταλλεύεται αυτήν την εξουσία. εν έχει ενδοιασµό να παραδώσει το µικρό κορίτσι του στον άθλιο γέροντα, που µοιράζει τεµπελιά και πορνεία. Ο άντρας είναι πονηρός και παρασύρεται. Βλέπει τους εκλεκτούς 8

9 ν απολαµβάνουν τα πάντα και θέλει κι αυτός να τ απολαύσει. Γι αυτόν είναι το ίδιο αν η κόρη του ακολουθήσει τον έρωτά της ή τον άθλιο εκλεκτό. Εξασφαλίζει και το άλλοθί του πιστεύοντας ότι διευκολύνει τη ζωή της. Όλα αυτά όµως έχουν και κάποια αποτελέσµατα όσον αφορά τη γενικότερη λειτουργία της οµάδας. Αυτά είναι τα παρακάτω: από τη στιγµή που επιλέχθηκε το καλύτερο µέρος, αυτό σηµαίνει ότι οι εκλεκτοί αρχίζουν και προωθούν τη θέση για τη στατικότητα. Ενώ µέχρι τότε µπορεί να υπήρχε η περίπτωση µετακίνησης, αυτή είναι τώρα απαγορευτική. Ο εκλεκτός δε θέλει να µετακινείται γιατί απλούστατα η γνώση του και τα όσα αυτή προσφέρει έχει αξία στο συγκεκριµένο µέρος. Επειδή το µέρος είναι πολύ πλούσιο και οι γνώσεις το κάνουν ακόµα πλουσιότερο, αυτό σηµαίνει ότι ένας µεγάλος αριθµός ατόµων µπορεί να επιβιώνει, χωρίς να εργάζεται καθόλου. Μέχρι τότε η εύφορη κοιλάδα της Μεσοποταµίας ήταν σταθµός για πολλές φυλές και λαούς. Μία συγκεκριµένη περίοδο συνέρεαν πλήθη ανθρώπων απ όλες τις κατευθύνσεις για ν απολαύσουν τους καρπούς της. Από τη στιγµή όµως που µία οµάδα έχει τη γνώση να δαµάσει τη φύση κι έχει δουλέψει για την υποδοµή, αυτό σηµαίνει ότι η ελεύθερη µετακίνηση µέσα στο χώρο αρχίζει να γίνεται προβληµατική. Ο πλούτος, που είναι το πλεόνασµα και συντηρεί όλους τους τεµπέληδες, τίθεται σε κίνδυνο. Όλοι αυτοί αρχίζουν και σκέφτονται να πάρουν για πρώτη φορά στην ιστορία ένα ρόλο. Αναλαµβάνουν να διώχνουν τους ανθρώπους που για αιώνες συνέρεαν στην περιοχή. Αυτός είναι ο πρώτος στρατός κι είναι αποτέλεσµα καθαρά του αµαρτήµατος. Οι άνθρωποι που µέχρι τότε δε γνώριζαν το φόνο, παρά µόνον το θάνατο από τα θηρία, γνώρισαν το χειρότερο θηρίο, που είναι ο άνθρωπος. Η ζωή του ανθρώπου έπαψε να έχει αξία κι ο θάνατος σκορπιζόταν απλόχερα µέσα κι έξω από την πρώτη πατριαρχική κοινωνία. Από τότε έπαψαν να τηρούνται και τα προσχήµατα. Άρπαζαν, βίαζαν κι εξασφάλιζαν δούλους µε τη δύναµη των όπλων. ε χρειαζόταν τώρα να ρωτηθεί ο πατέρας ή να είναι πονηρός. Ο φόβος ήταν αρκετός για να µην υπάρξει αντίσταση. Ενώ όλα αυτά συµβαίνουν στην πρώτη πατριαρχική κοινωνία, τι συµβαίνει στον περίγυρο, που παραµένει στο µητριαρχικό τύπο; Αυτή η κοινωνία έχει το µειονέκτηµα, να µη µπορεί µε κανέναν τρόπο ν αναπτύξει µηχανισµούς άµυνας. Η µητέρα ασκεί εξουσία, αλλά αυτή η εξουσία είναι µέσα στην οικογένεια. εν µπορεί να γίνει κεντρική, κι αν γίνει δεν έχει το τροµερό ένστικτο της αντίστοιχης αντρικής. Αυτό το τροµερό ένστικτο γεννιέται από τα πάθη των διεστραµµένων δούλων, που όταν γεράσουν αποκτηνώνονται πλήρως. Όταν οι άθλιοι της πατριαρχικής κοινωνίας δε διστάζουν να 9

10 σκοτώσουν και ν αδικήσουν ανθρώπους της ίδιας φυλής, είναι δυνατό να έχουν ενδοιασµούς µε τις υπόλοιπες φυλές; Το επόµενο βήµα ήταν εξορµήσεις, µε σκοπό τη λεηλασία είτε αγαθών είτε ανθρώπων. Άρπαζαν ό,τι έβρισκαν. Τους άντρες τους έκαναν δούλους και τις γυναίκες τις βίαζαν µετατρέποντάς τες σ ερωµένες δια της βίας. Μέσα σ αυτές τις φυλές που αδικούνταν, φυσικό είναι να υπήρχαν αντιδράσεις και φόβοι. Οι άντρες εκείνων των φυλών αποφάσισαν ν αντιδράσουν και ν αµυνθούν. Το έργο τους ήταν η οργανωµένη άµυνα. Αυτό υπήρξε κι ο καρπός του προπατορικού αµαρτήµατος για τη γυναίκα αυτών των φυλών. Ενώ στη Μεσοποταµία ο καρπός ήταν η εύκολη επιβίωση, στον περίγυρο ήταν η άµυνα. Όλες αυτές οι φυλές που αµύνθηκαν έγιναν κι αυτές επιθετικές, επειδή ακολουθούσαν την ίδια ακριβώς πορεία. Απλά ο εκλεκτός δεν ήταν πλέον λόγω γνώσης, αλλά λόγω ηρωισµού. Άρχισαν να εµφανίζονται κι οι ήρωες που, εκµεταλλευόµενοι τη δήθεν ιστορία τους, απολάµβαναν µέχρι το θάνατό τους προνόµια που γνωρίζουµε ποια είναι. Στη Μεσοποταµία πυροδοτήθηκε µία αλυσιδωτή αυτοτροφοδοτούµενη αντίδραση. Μέσα στην κοινωνία των ανθρώπων έπεσε η γνώση σαν ατοµική βόµβα και διασκορπίστηκε στα πέρατα της Γης. Από τη στιγµή που διαπράχθηκε το προπατορικό αµάρτηµα και µετά, δεν υπήρχε περίπτωση πισωγυρίσµατος. Ήταν τόσο καθοριστικό το πέρασµα µίας οµάδας στην κοινωνία πατριαρχικού τύπου, που το µόνο που απέµενε πλέον ήταν η συµπλήρωση του χρόνου που απαιτούσε το Μυστικό Σχέδιο. Στη Βαβυλώνα λοιπόν βρίσκονται τα θεµέλια της πατριαρχικής κοινωνίας κι εµείς πρέπει να δούµε τι ακριβώς έχει οικοδοµηθεί σ αυτά τα θεµέλια. Οι αριθµοί περιγράφουν τα όσα συνέβησαν τότε µ ακρίβεια κι αυτό σηµαίνει ότι εµείς πρέπει να βρούµε τι ακριβώς είναι το δέντρο της γνώσης ή το δέντρο της ζωής. Εδώ είναι χρήσιµο ν αναφέρουµε ότι στις Γραφές αναφέρεται ο όρος ξύλον και όχι δένδρον. Εµείς χρησιµοποιούµε τον όρο δένδρον, γιατί αυτό διδαχτήκαµε από το Χριστό. Τα δέντρα ξεχωρίζουµε και όχι το ξύλο, που προέρχεται από δέντρο. ένδρον της ζωής = Αθάνατος άνθρωπος = Βασιλεία των Ουρανών = Άνθρωποι ζώντες = Κέρας της αµάλθειας = 80. Επίσης, µε άλλο αριθµό εκφράζεται πάλι το ίδιο, εφόσον: ένδρον ζωής = Αιώνιος ζωή = Ιερός Λόγος = Αλήθεια του Θεού = Θεία κοινωνία = 63. Απ αυτό το δέντρο έχει δικαίωµα να τρώει καρπούς ο άνθρωπος κι αυτοί οι καρποί δεν τον αποβάλλουν από τη θεία κοινωνία της ηµιουργίας. Το απαγορευµένο δέντρο είναι αυτό της γνώσης του καλού και του κακού. Ο όφις όταν προσπάθησε να ξεγελάσει τη γυναίκα, της είπε ότι µέσω αυτού του καρπού ο άνθρωπος γίνεται όµοιος µε το Θεό και γνωρίζει πώς να ξεχωρίζει το καλό από το κακό. Ο όφις δεν είπε ψέµατα. Ο Θεός γνώριζε το καλό και το κακό, γιατί γνωρίζει τα πάντα. Το θέµα όµως είναι ότι ο τέλειος 10

11 άνθρωπος τότε δεν είχε ανάγκη απ αυτήν τη γνώση, γιατί λειτουργούσε σύµφωνα µε την επιθυµία του ηµιουργού. Για να γίνει όµως Θεός και όµοιός Του στη γνώση, έπρεπε να φάει τον καρπό αυτού του δέντρου, να κάνει και το καλό και το κακό, ώστε να τα γνωρίζει και να τα ξεχωρίζει. Εδώ ακριβώς βρίσκεται και η παγίδα. Ο άνθρωπος προστατευόταν από το Θεό Πατέρα µόνο σεβόµενος τα στεγανά µεταξύ της γνώσης του Θεού, που βρίσκεται στο δέντρο της γνώσης και της δικής του τελειότητας, που εκφράζεται από την αγνότητα της ψυχής που του έδωσε ο ηµιουργός. Για να θεωθεί ο άνθρωπος απαιτείται να εφαρµοστεί το Μυστικό Σχέδιο του Θεού. Ήταν αγνός και τέλειος, αλλά δεν ήταν Θεός εφόσον δεν είχε γνώση. Η Θέωση επέβαλε τη δροµολόγηση όλων εκείνων των καταστάσεων, καλών και κακών, µέσα από τις οποίες ο άνθρωπος της Θέωσης θα είχε γνώση όµοια µε τον Πατέρα. Ο Θεός γνώριζε από τότε το αυτοκίνητο, το τηλέφωνο, τους δορυφόρους, που είναι αγαθά χρήσιµα και καλά, αλλά γνώριζε επίσης και το κόστος τους, που είναι η Βαβυλώνα, οι πόλεµοι, ο Μεσαίωνας. Αυτή η γνώση τού έδινε την ιδιότητα του Θεού, εφόσον ήταν ήδη ηµιουργός. Ως ηµιουργός δηµιούργησε τα πάντα και τα παρέδωσε στον άνθρωπο. Ως Θεός όµως γνώριζε τα πάντα και δεν επιδίωκε να γίνει ο άνθρωπος Θεός κι εποµένως δηµιουργός των όσων γνωρίζουµε σήµερα, γιατί τον λυπόταν. Ο άνθρωπος τότε ήταν κατ εικόνα και καθ οµοίωσιν του Θεού, αλλά µ ένα λόγο οµοιότητας, που άγγιζε το ένα προς άπειρο. Όλη η πορεία προς τη Θέωση έχει στόχο να µειώσει αυτήν τη διαφορά και κατά τη Θέωση να υπάρχει ταύτιση, όσον αφορά τη γνώση πάνω στο θέµα του καλού και του κακού. Ταύτιση µε το Θεό δε νοείται εκτός απ αυτήν τη γνώση, που δόθηκε για το κέρδος της τεχνολογίας. Το δέντρο της γνώσης χαρακτηρίζεται από το µέγιστο των αριθµών που είναι το 9. ένδρον της γνώσης = Οίκος κεκοσµηµένος = Πρωτότοκος των νεκρών = Βασιλεύς της Βαβυλώνος = Κύριος των ανθρώπων = 90. Όταν γνωρίζουµε ότι ένδρον = Κύριος = 35, αντιλαµβανόµαστε ότι το περίφηµο αυτό ένδρο ήταν ο Ίδιος ο Κύριος, ο οποίος είχε και την απόλυτη γνώση. Η έννοια όφις υποδηλώνει απλά το φύλο του Κυρίου. Όλα αυτά σηµαίνουν ότι ο Θεός ήθελε µε κάθε θυσία τη Θέωση του ανθρώπου κι εποµένως το απαγορευµένο δέντρο ήταν θέληµά Του να βρίσκεται εκεί τη στιγµή που έπρεπε, ώστε ο άνθρωπος να ξεκινήσει την πορεία του. Η απαγόρευση απλά υπήρχε για να γνωρίζει ο άνθρωπος ότι όλα αυτά συµβαίνουν εξαιτίας κάποιου σφάλµατος, όπως είναι η αλλαγή της κοινωνίας στον πατριαρχικό τύπο. Από το Λόγο του Χριστού διδασκόµαστε ότι ο Θεός τα παρέδωσε όλα σ αυτόν και µεταξύ άλλων και το δικαίωµα 11

12 της κρίσης. Αυτό που µας λέει ο Χριστός σηµαίνει ότι αυτός, που είναι το δέντρο της γνώσης, είναι αυτός, που είναι ο Κύριος της γνώσης και δεν είναι άλλος από τον Υιό του Θεού. Ο Υιός του Θεού ως όφις, ως άντρας, είχε τη γνώση και την έδωσε στους ανθρώπους. Αυτός είναι ο πρωτότοκος των νεκρών, που είναι ο ίδιος µ αυτόν που γνωρίζουµε στην Αποκάλυψη. Ο Υιός ο µονογενής είναι τα δέντρα είτε της γνώσης είτε της ζωής. Από τη στιγµή όµως που ο άνθρωπος παίρνει γνώση και ο Υιός θυσιάζεται, χάνει για πάντα το δικαίωµα της πρόσβασης στο δέντρο της ζωής, που είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Ο Υιός του Θεού θα πρέπει ν αναστηθεί, ώστε να λειτουργήσει ως δέντρο της ζωής. Από το σηµείο αυτό και πέρα το δέντρο της ζωής, ό,τι λυτρωτικό δηλαδή προέρχεται από το Λόγο του Υιού του Θεού, φυλάσσεται από τα Χερουβείµ κι απ αυτό που στην Αποκάλυψη περιγράφεται ως µάχαιρα µεγάλη. Οι αριθµοί που εκφράζουν τις έννοιες Χερουβείµ και µάχαιρα µεγάλη είναι αντίστοιχα 44 και 48. Το 44 είναι ο αριθµός του Παντοκράτορα και το 48 της φιλοσοφίας. Ο Παντοκράτωρ = 44, και η Φιλοσοφία = 48, δεν επιτρέπουν στον άνθρωπο να έρθει σ επαφή µε το δέντρο της ζωής. Ο Παντοκράτωρ όµως ως έννοια µας βάζει σ ορισµένες σκέψεις και µας προβληµατίζει. Είδαµε ότι το δέντρο της γνώσης είναι ισοδύναµο του Κυρίου των ανθρώπων κι ο Κύριος των ανθρώπων δεν µπορεί να είναι άλλος από τον Παντοκράτορα. Πώς όµως µπορούµε να µιλάµε εκείνη την εποχή για παντοκρατορία; Ο Κύριος των ανθρώπων ήταν ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, όπως µας περιγράφουν αριθµοί, αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν σε καµία περίπτωση το σύνολο των ανθρώπων, όπως αρµόζει στην έννοια του παντοκράτορα. Η Βαβυλώνα έλεγχε ένα µέρος του πλανήτη όχι ιδιαίτερα µεγάλο και σ αυτό είχε την εξουσία. Πώς ήταν όµως ο βασιλιάς της παντοκράτορας, αφού δεν είχε την εξουσία πάνω σ ανθρώπους που βρίσκονταν σ άλλες ηπείρους ή ακόµα και στην ίδια ήπειρο; Εδώ βρίσκεται και το λεπτό σηµείο. Ο όφις που σε πρώτη φάση παρέσυρε τη γυναίκα, βρισκόταν µεν στο δέντρο της γνώσης, αλλά το ξύλο αυτής της γνώσης, που είναι µέρος του δέντρου, επιδίωκε να δηµιουργήσει. Ο Κύριος, δηλαδή το ένδρον, εµφανίστηκε για να παρασύρει τη γυναίκα κι αυτό δηµιούργησε το Ξύλον, το οποίο ξαναπαρέσυρε τη γυναίκα σε παγκόσµια πλέον κλίµακα. Αυτό σηµαίνει ότι ο Υιός του Θεού εµφανίστηκε σε µία συγκεκριµένη στιγµή µ άπειρη γνώση, που παρέσυρε τους ανθρώπους κι άλλαξαν την κοινωνία τους δηµιουργώντας τη Βαβυλώνα. Ο Κύριος έφυγε κι αυτό που έµεινε ήταν η Βαβυλώνα, που αναγνώριζαν οι άνθρωποι ως ξύλο. Η πόλη αυτή για την ανθρωπότητα υπήρξε ό,τι το δέντρο της γνώσης, δηλαδή ο Βασιλεύς της, γι αυτήν. Ξύλον = Βαβυλών =19. 12

13 Βλέπουµε ότι ο Θεός χρησιµοποίησε αυτήν την πόλη για ν ανέβει κλίµακα. Από µία µικρή κοινωνική οµάδα, εντελώς ασήµαντη πληθυσµιακά, δηµιούργησε τη Βαβυλώνα κι από τη Βαβυλώνα ξεκινά την παντοκρατορία. Είναι προφανές στον αναγνώστη ότι η γνώση του προπατορικού αµαρτήµατος, που αφορά το σύνολο της ανθρωπότητας, δόθηκε σε χρόνο πιο κοντινό σ αυτόν που ζούµε. Η εκδίωξη του ανθρώπου από τον Παράδεισο, είτε αυτός κατοικούσε στην Αµερική είτε στην Ευρώπη, έγινε όταν η γυναίκα πήρε καρπό, που είναι σ όλους ορατός κι αφορά το σύνολο των ανθρώπων. Τα φράγµατα της Μεσοποταµίας δεν ήταν ο λόγος που οι Ινδιάνοι της Αµερικής γνώρισαν την Κόλαση, αλλά κάτι άλλο, που αφορά και τους ίδιους και το γνωρίζουν. Πριν εξετάσουµε το προπατορικό αµάρτηµα στην παγκόσµια κλίµακα, χρήσιµο είναι να δούµε τι ακριβώς προκύπτει απ αυτό στο επίπεδο του ανθρώπου και που επαναλαµβάνεται συνεχώς. Ο Θεός είπε στον άνθρωπο ότι, από τη στιγµή που θα γευτεί τον καρπό του δέντρου, θα πεθάνει. Θα γνωρίσει ο άνθρωπος το θάνατο κι αυτό θα έχει ως άµεση συνέπεια την απώλεια της Αιωνίου Ζωής. Τι ακριβώς είναι όµως ο θάνατος; Είναι δυνατό να είναι ο βιολογικός; Πώς επιβίωσε το ανθρώπινο γένος; Είπε ψέµατα ο Θεός; Αυτό είναι αδύνατον κι εποµένως ο θάνατος είναι κάτι άλλο πιο σύνθετο. Αυτός είναι κι ο λόγος που υπάρχει στις Γραφές ο πρώτος κι ο δεύτερος. Ο Θεός λέει ότι αυτός, που θα γευτεί τον καρπό της γνώσης θα πεθάνει αµέσως. Εµείς ψάχνουµε κάποιον, που έχει γνώση κι είναι νεκρός ανάµεσα στους ζωντανούς. Η λογική µας υποδεικνύει ότι αυτοί είναι οι εκλεκτοί. Οι εκλεκτοί, σύµφωνα µε τις Γραφές, έχουν γνώση κι εποµένως αυτοί είναι οι πιο πιθανοί. Οι αριθµοί επιβεβαιώνουν απλά ότι, Θάνατος = Εκλεκτός = Εκλεκτοί = Αδελφοί = 30, ενώ, Νεκρός = Σοφός = Πτωχός = 33. Τον όρο αδελφοί τον αναφέρουµε γιατί ο Χριστός στους τελευταίους λόγους Του κι ενώ είχε αφήσει γνώση ονοµάζει τους Αποστόλους αδερφούς. Αυτοί είναι οι άνθρωποι, που γεύτηκαν τον καρπό κι έχουν τη γνώση. Εµείς αναφέραµε ότι απ αυτούς προέκυψε ένα σύστηµα, το οποίο εµπεριέχει µέσα του την αδικία, την εξουσία κλπ. Συνεπώς αυτός ο αριθµός προσδιορίζει µόνον τους ανθρώπους που έχουν γνώση και όχι τη λειτουργία τους. Προσδιορίζει µία µερίδα ατόµων, που υπάρχει µέσα στην κοινωνία και διατηρεί κάτω από την κατοχή της τη γνώση που οδηγεί στο θάνατο. Αυτό που αφήνουν από πίσω τους κι αποτελεί το κυρίως πρόβληµα, είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Οι Γραφές και πάλι θα πρέπει να µας οδηγήσουν. Από τη στιγµή που αυτό το φαινόµενο είναι πρωτόγνωρο για την ανθρωπότητα κι όλοι αυτοί είναι οι πρώτοι που γεύονται το θάνατο, αυτό που αναζητούµε είναι της αυτής λογικής. Ο πρωτότοκος των νεκρών, εποµένως ο πρώτος που γεύτηκε το θάνατο, µεταξύ των άλλων 13

14 προσδιορισµών, µας αφήνει και την έννοια του πρώτου. Έτσι, µε βάση και πάλι τη λογική, αφού Αυτός είναι ο Υιός του Θεού και συµµετέχει στο µυστήριο, γίνεται πρώτος, για να δηµιουργήσει πρώτους. Όλα γίνονται µε την προοπτική του πολλαπλασιασµού. Ο εκλεκτός γεννά εκλεκτούς κι εποµένως ο πρώτος γεννά πρώτους. Οι πρώτοι, εφόσον δεν έχουν την απόλυτη γνώση του πρωτότοκου, αλλά και την ψυχική δύναµή του, είναι αυτοί, που εκµεταλλεύονται τη γνώση τους σε βάρος των ανθρώπων. Αυτοί, σύµφωνα µε τη θεωρία µας, εισήγαγαν στην κοινωνία την έννοια της εξουσίας, της µοιχείας, της βλασφηµίας, κι εφόσον η γνώση προέρχεται από το Θεό και θίγει τα παιδιά Του επίσης κι αυτήν της αµαρτίας. Οι άνθρωποι αυτοί έκαναν την αµαρτία, συνεπώς ήταν αµαρτωλοί. Όλα αυτά τα περιγράψαµε επαρκώς και οι αριθµοί τα επιβεβαιώνουν. Πρώτος = Πρώτοι = Αµαρτωλοί = Ασύνετοι = Μοιχοί = Μοιχεία = Βλασφηµία = Εξουσία = 37. Οι άνθρωποι αυτοί µετάλλαξαν την κοινωνία, για να την εκµεταλλευτούν ικανοποιώντας την αθλιότητά τους κι αυτοί είναι οι γνωστοί βάρβαροι των αρχαίων Ελλήνων. Οι δικές τους κοινωνίες ήταν επιθετικές και δε σέβονταν τίποτε, ούτε Θεό ούτε άνθρωπο. Βάρβαροι = 37. Οι περίφηµοι βάρβαροι, που τόσο πολύ υποτιµήθηκαν από τους Έλληνες, δεν ήταν άλλοι παρά αυτοί, που βίωναν την πατριαρχική κοινωνία σε όλο της το µεγαλείο. Ήταν αυτοί, που λιθοβολούσαν τις γυναίκες τους, αφού πρώτα τις εγκλώβιζαν στην αθλιότητα της µοιχείας κι ήταν αυτοί, που φέρονταν στα παιδιά τους όµοια µε τα ζώα, εφόσον η κοινωνία τους έδινε τη δυνατότητα ν ασκούν εξουσία ζωής και θανάτου πάνω σ αυτά. Πώς να µην είναι βάρβαρος για τον Περικλή ένας άνθρωπος, που ζει µε µία γυναίκα που δεν ανέχεται και που εκδήλωση αυτού του αισθήµατος είναι η άσκηση βίας; Πώς να µην είναι βάρβαρος, τη στιγµή που εκµεταλλεύεται τα παιδιά του κι απαιτεί απ αυτά πλήρη υποταγή, ακόµα κι αν γνωρίζει το λάθος του; Πώς να µην είναι βάρβαροι αυτοί, που ζουν σε µία κοινωνία, που δεν τους σέβεται και τους σκοτώνει, και όχι µόνο δεν αµύνονται, αλλά αντίθετα περνούν αυτήν την αθλιότητα και µέσα στα σπίτια τους; Αυτό που επιδίωκε ο Θεός µέσα απ αυτήν την κοινωνία, είναι η δηµιουργία αδιεξόδου µέσα από ανυπέρβλητα εµπόδια και συγκρουόµενα συµφέροντα, ώστε να µπορέσει ο άνθρωπος να κατανοήσει την έννοια του Μεσσία και άρα της Λύτρωσης. ηµιουργούνται τεχνητά συνθήκες καταπίεσης, ώστε σε συγκεκριµένο χρόνο να δράσει ένας άνθρωπος µε χαρακτηριστικά λυτρωτή. Μέσα σε µία κοινωνία ανθρώπων-θεών, είναι αδύνατο να υπάρξει Μεσσίας, γιατί απλούστατα δεν έχει να προσφέρει απολύτως τίποτε. Όταν ο άνθρωπος είναι ελεύθερος, ήρεµος, σάρκα µία µε τη γυναίκα του, ο Μεσσίας είναι ο καλύτερος κι ο πιο αγαπητός φίλος, αλλά σε καµία περίπτωση λυτρωτής. εν υπάρχει τίποτε, που να 14

15 επηρεάζει τόσο αρνητικά τη ζωή του, ώστε η νίκη εναντίον αυτού να οδηγεί στη Λύτρωση. Το πρόβληµα βρίσκεται στο ίδιο σηµείο που το έχουµε εντοπίσει. Πρέπει η κοινωνία να έχει αγγίξει µία στάθµη στην οποία το σύνολο των αλλαγών, που θα επιφέρει η επανεµφάνιση του Μεσσία, να φέρει τη Λύτρωση και όχι την απελπισία. Αν δεν ωριµάσουν οι συνθήκες, ο Μεσσίας όχι µόνο δεν µπορεί να επιφέρει τη Λύτρωση, αλλά αντίθετα εντείνει την απελπισία. Όσο ο άνθρωπος ελπίζει, µπορεί και ζει περιµένοντας. Αν όµως αυτό που περιµένει αποκαλυφθεί άκαιρα και δεν έχει την παραµικρή δύναµη, τότε τ αποτελέσµατα είναι τραγικά. Από τη στιγµή που η ανθρωπότητα έχει µπει στο στάδιο της πατριαρχίας, τα πάντα πρέπει ν ακολουθήσουν το Σχέδιο µε απόλυτη ακρίβεια, γιατί ένα σφάλµα είναι ικανό να βυθίσει την ανθρωπότητα σε µόνιµη κι ανίκητη αθλιότητα. Ο Θεός όλους αυτούς τους αιώνες δεν εµφανιζόταν, όχι επειδή δε λυπόταν τον άνθρωπο, αλλά για λόγο ακριβώς αντίθετο. Έδωσε τη γνώση και το ένστικτο στον άνθρωπο, αλλά τα κλειδιά αυτής της γνώσης ήταν αδύνατο να δοθούν. Έκτισε τη Βαβυλώνα, αλλά τη γνώση της την προστάτευσε για όσο διάστηµα επέβαλε το Μυστικό Σχέδιο. Αυτό που πρέπει εµείς τώρα να δούµε είναι, γιατί η Βαβυλώνα υπήρξε το ξύλο της γνώσης και πώς οδήγησε τον άνθρωπο έξω από τον Παράδεισο. Η Βαβυλώνα υπήρξε σύµφωνα µε τη γνώση των ανθρώπων το πρώτο οργανωµένο σύστηµα του οποίου η σκληρότητα άγγιξε τα άκρα. Ο άνθρωπος τη γνωρίζει ως σύστηµα και όχι ως πρόσωπο. Η τροµερή θεία ευφυ α σ αυτό το σηµείο στηρίζει τη δύναµη του Μυστικού Σχεδίου. Ο Θεός δηµιούργησε τον κόσµο και κορυφαίο δηµιούργηµά Του είναι ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος είναι είτε αρσενικός είτε θηλυκός. Οι διαφορές µεταξύ των δύο φύλων είναι τροµερές κι αυτό είδαµε πού οφείλεται. Όταν ο Θεός θέλει να γεννηθεί ο Υιός Του ο άνθρωπος και ν απολαύσει τα πάντα, εννοείται ότι θα του προσφέρει µία µητέρα. Ο Υιός Του θα γεννηθεί ως άνθρωπος από τη γυναίκα. Λέει ο Χριστός ότι ο άνθρωπος θ αποκολληθεί από τους γονείς του και θα προσκολληθεί στην γυναίκα του. Αυτό αποκτά ιδιαίτερη σηµασία, όταν εµείς γνωρίζουµε ότι ο όφις, δηλαδή ο άντρας, παρασέρνει τη γυναίκα, όταν βρίσκεται στο ξύλον της γνώσης. Όταν στη ηµιουργία ο Θεός κι ο άνθρωπος είναι τα µόνα έλλογα όντα, αυτό σηµαίνει ότι κατά τη στιγµή εκείνη το Ξύλον είναι κάτι ανάλογο µε την αντιστοιχία του όφι και του άντρα. Από τη στιγµή που στον κόσµο υπάρχουν µόνον ο Θεός, ο άντρας και η γυναίκα, το ξύλο είναι λογικά η γυναίκα. Οι αριθµοί δείχνουν ότι, Ξύλον = Θήλυ, κι όταν εµείς έχουµε βρει ότι Όφις = Άρσεν, τότε διαπιστώνουµε ότι πρόκειται περί ζεύγους. 15

16 Έχουµε δηλαδή ένα ζεύγος τη στιγµή κατά την οποία ο άνθρωπος παίρνει γνώση. Το Σχέδιο του Θεού βασίζεται στο να χωρίσει αυτό το ζεύγος και τα παιδιά τού καθενός να έρθουν σε σύγκρουση µεταξύ τους. Όταν ισχυριζόµαστε ότι ο Θεός µέσω του Υιού Του θέλησε να δηµιουργήσει το ξύλο, εννοούµε ότι θέλησε να δηµιουργήσει το σύστηµα µε τα θηλυκά χαρακτηριστικά, που θα γεννά ανθρώπους. Ο άντρας σύµφωνα µε τις Γραφές, δηµιουργήθηκε πρώτος, γιατί πρώτα εµφανίστηκε το ένδρον, ώστε σ εκείνη την κλίµακα να δηµιουργήσει το Ξύλον κι αυτό να παραµείνει µέχρι την επόµενη φάση του Σχεδίου. Ο άνθρωπος που πραγµατοποίησε εκ νέου το αµάρτηµα, περιφερόταν στον κήπο όταν υπήρχε το ξύλο, αλλά όχι ο όφις. Γνώριζε το ξύλο, αλλά σε µία συγκεκριµένη στιγµή εµφανίστηκε ο όφις. Ο άνθρωπος πάντα γεννιέται µέσα σ ένα περιβάλλον θηλυκό, συνεπώς εξουσιαστικό, που δίνει ορισµένα χαρακτηριστικά. Ο αναγνώστης είναι δυνατό σ αυτό το σηµείο να καταλάβει ότι οποιαδήποτε επέµβαση στη γνώση αυτού του θηλυκού περιβάλλοντος, είναι δυνατό να επηρεάσει αυτά τα χαρακτηριστικά. Όταν, σε άλλο σηµείο της θεωρίας, αναλύσαµε πώς σκέφτεται η γυναίκα και πώς ενεργεί ανάλογα πάντα µε την προσωπική κατάσταση που βιώνει, είδαµε ότι προκύπτουν ορισµένες διαφορές. Αλλιώς ενεργεί µία γυναίκα ερωτευµένη και αλλιώς µία γυναίκα µοιχαλίδα που εκτελεί πορνεία. Η πρώτη είναι λιγότερο καταπιεστική έναντι του γιου της και η γνώση της για τον έρωτα την κάνει να σέβεται και τον έρωτά του, αλλά και τη σύντροφο που επέλεξε. Η δεύτερη, η µοιχαλίδα, αντίθετα δε σέβεται τίποτε. Επειδή δεν έχει νιώσει ποτέ τον έρωτα, δεν τον σέβεται. Επιπλέον, επειδή µέσω του έρωτα δε γνώρισε την πολύ ευαίσθητη κι ευφυή φύση του άντρα της, δεν ξέρει πώς να φερθεί στο γιο της. Βλέπει ξαφνικά ότι ο γιος που γέννησε είναι εξαιρετικά έξυπνος κι αναλαµβάνει να διαχειρίζεται τον καρπό αυτής της εξυπνάδας. Εδώ συγκρούεται µε το ηµιουργό. Ο Θεός έδωσε αυτήν την εξυπνάδα στον άντρα, για ν απολαµβάνει τη ζωή, να χαίρεται, να γελά και µ αυτόν τον τρόπο να γοητεύει. Η γυναίκα που δεν είδε, ούτε ένιωσε τη γοητεία τού άντρα, νοµίζει ότι αυτό είναι ανώφελο και περιττό. Νοµίζει ότι ο γιος της καταναλώνεται άσκοπα για πράγµατα που µπορεί να απολαύσει µε άλλο τρόπο, πιο ασφαλή. Όµως πέρα από την ευφυ α ο άντρας είναι πολύ ευαίσθητος κι αναζητά την επιβεβαίωση. Αυτή η ανασφάλεια, ενώ στην πραγµατικότητα του δόθηκε για να µπορεί να γίνει σάρκα µία εκµεταλλευόµενος τα σταθερά χαρακτηριστικά της γυναίκας, για τη µητέρα του είναι µειονέκτηµα. Είναι µειονέκτηµα για τη µοιχαλίδα να είναι ο γιος της ευαίσθητος. Τον θέλει σταθερό κι έτοιµο για κάθε θυσία προκειµένου να πετύχει τους στόχους που η ευφυ α τού υποδεικνύει. 16

17 Όλα αυτά που αναφέρουµε, εύλογα θα προβληµατίσουν τον αναγνώστη κι εύκολα θ αναρωτηθεί τι σχέση µπορεί να έχουν µε τη Βαβυλώνα ή το Μυστικό Σχέδιο. Έχουν σχέση, γιατί σ αυτήν τη διαφορά στηρίζεται το Μυστικό Σχέδιο. Το σύστηµα που γεννά ανθρώπους, άρα και τον υιό του Θεού, ανάλογα µε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του γεννά και τον υιό µε τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά. Επειδή το Μυστικό Σχέδιο έχει µία πορεία µέσα στο χρόνο και για να µη χαθούµε µέσα σ αυτόν, θα πρέπει κατ αρχήν να µείνουµε στην υπόθεση Βαβυλώνα και στην έννοια Ξύλον. Ο Θεός δηµιούργησε τη Βαβυλώνα και από τον καρπό της προέκυψε το αµάρτηµα. Όλα όσα αναφέραµε για τη µοιχαλίδα συνδέονται µε την έννοια της Βαβυλώνας. Στη Βαβυλώνα δόθηκε γνώση αρκετή, αλλά όχι τέλεια. Οι άνθρωποι που κυβέρνησαν τη Βαβυλώνα είχαν αναµφισβήτητα γνώση για το Θεό και για το Σχέδιό Του. Μ αυτήν τη γνώση δηµιούργησαν το σύστηµα και µ αυτήν τη γνώση εξουσίασαν τους ανθρώπους. Όταν ο άνθρωπος γεννιέται µέσα σ ένα τέτοιο σύστηµα είναι γιος του συστήµατος. Τι σηµαίνει γιος; Όσο βρίσκεται στο στάδιο της νεότητας, δεν απολαµβάνει την ελευθερία και το σύστηµα έχει τη δυνατότητα να τον τιµωρήσει. Από τη στιγµή που δεν αγωνίζεται υπέρ της ελευθερίας του κι ακολουθεί τα όσα προτείνει το σύστηµα, µπαίνει στον κόσµο της θυσίας. Η µοιχαλίδα µητέρα για το σύνολο του αντρικού πληθυσµού είναι το σύστηµα. Όπως αυτή η µητέρα προτρέπει το γιο της ν αγωνιστεί στη ζωή του για το κέρδος κι ευνοεί το γάµο τού συµφέροντος, έτσι και το σύστηµα κατευθύνει το σύνολο του αντρικού πληθυσµού. Αυτός ο προσανατολισµός εξασφαλίζεται µέσω της κατευθυνόµενης γνώσης από το σύστηµα προς τις γυναίκες και µέσω της ισχύος του συστήµατος, που εξασφαλίζει τις απαραίτητες συνθήκες (γάµος, πορνεία, εξουσία, υπεραξία). Όλα αυτά αφορούν την έννοια γιος. Ο προσανατολισµός αφορά µόνον το γιο. Ο θνητός άνθρωπος από τη στιγµή που για τον οποιονδήποτε λόγο θυσιάσει τη νεότητα του, αλλάζει υπερβολικά όσο περνά ο χρόνος. Το σύστηµα που είναι θηλυκό, µεταλλάσσεται γι αυτόν τον άντρα και γίνεται από µητέρα σύζυγος. Αυτή η µεταβολή γίνεται, γιατί το σύστηµα δεν είναι ακέφαλο, παρά ακολουθεί τις βουλές των κρατούντων, που είναι άντρες. Σ αυτό το σηµείο εµφανίζεται και η πορνεία και η µοιχεία. Το σύστηµα που είναι θηλυκό, δίνει την εξουσία του και τη σάρκα του στον οποιονδήποτε που προκύπτει µέσω της θυσίας στην κορυφή και, εκµεταλλευόµενο την ευφυ α του, διατηρεί τα χαρακτηριστικά του και τα εµπλουτίζει γεννώντας εκ νέου γιους ως µοιχαλίδα. Με το πέρασµα του χρόνου το σύστηµα ισχυροποιείται από την ευφυ α των κρατούντων και γίνεται ολοένα και πιο επικίνδυνο κι επιπλέον πιο δύσκολα ανατρέπεται. 17

18 Η µοιχεία και η πορνεία εντοπίζονται πάλι µέσω των Γραφών. Όταν υπάρχει ο Θεός, υπάρχει ο έρωτας κι αυτός είναι, που λείπει πάντα από τη µοιχεία. Ο Θεός πρώτα έπλασε τον άντρα και µετά τη γυναίκα. Αυτό σηµαίνει ότι η γυναίκα ως δεύτερο στη σειρά δηµιούργηµα πλάστηκε για να γίνει σάρκα µία µε το πρώτο. Όταν µιλάµε για σύστηµα εννοούµε πάντα το θηλυκό δηµιούργηµα, που ακολουθεί την εµφάνιση του άντρα και άρα του Κυρίου. Από τη γνώση αυτού του Κυρίου δηµιουργήθηκε κι εποµένως µόνον όταν είναι σάρκα µία µ αυτόν, µπορεί ν αποδώσει καλούς καρπούς. Όταν αυτός ο Κύριος είναι απών λόγω θυσίας και το σύστηµα γίνεται σάρκα µία µε τον κάθε εκλεκτό, είτε βασιλιά είτε Πατριάρχη, αυτό που συµβαίνει είναι µοιχεία κι άµεσο αντίκτυπο έχει στα παιδιά που γεννά. Για το διάστηµα που το σύστηµα ακολουθεί τις βουλές αντρών που γέννησε το ίδιο, είναι αδύνατο να υπάρχει ελπίδα αλλαγής των πρακτικών που ακολουθεί. Τα θετικά του συστήµατος που προκύπτουν από την κοινωνική οργάνωση, είναι δυνατό να τ απολαύσει ο άνθρωπος, µόνον αν αυτό το σύστηµα ακολουθήσει τις βουλές αυτού, που το δηµιούργησε. Η Βαβυλώνα δηµιουργήθηκε για να γεννά συνεχώς ανθρώπους, εκµεταλλευόµενη το έργο τους µέχρι τη στιγµή της εµφάνισης του Μεσσία, ο οποίος θα γίνει σάρκα µία µ αυτήν. Αν δεν υπάρξει Βαβυλώνα δεν µπορεί να υπάρξει και Μεσσίας. Όλη η γνώση που στηρίζει το σύστηµα της Βαβυλώνας, είναι δοσµένη µε τέτοιον τρόπο, ώστε να ξεκλειδώνεται από µία άλλη γνώση και κατ αυτόν τον τρόπο ν αναγνωρίζεται ο Μεσσίας. Είναι αδύνατο να δοθεί γνώση, που να επιτρέπει ποικίλες προσεγγίσεις και η κάθε φορά καλύτερη προσέγγιση να δηµιουργεί προβλήµατα. Η αρχική γνώση που δίνει την ισχύ, δεν πρέπει να αλλοιώνεται µε κανέναν τρόπο. εν πρέπει να επιτρέπεται, ούτε η πρόσθεση ούτε η αφαίρεση πληροφοριών. Αυτό το απαγορευτικό εξασφαλίζεται µέσα από την πτώση ισχύος της και στις δύο περιπτώσεις. Οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι είχαν γνώση του Μυστικού Σχεδίου, που έφτανε µέχρι τη θυσία κι αφορούσε το Θεό και τον Υιό Του. Γνώριζαν ότι θα εµφανιστεί ο Υιός του Θεού και θα θυσιαστεί από τον Πατέρα Του. Ό,τι συνέβη από τη στιγµή της Θυσίας και µετά, αλλά και το λόγο της, τ αγνοούσαν κι αυτό γιατί η Βαβυλώνα και η γνώση της έπρεπε να ξεπεραστούν σε κάποια συγκεκριµένη στιγµή. Η Βαβυλώνα ποτέ δεν ξεφεύγει από την έννοια ξύλον, που σηµαίνει περιορισµένες δυνατότητες σε σχέση µε το δένδρον δηλαδή τον Κύριο. Αυτό που µπορεί να συµβεί, είναι η µετατόπισή της στο χώρο και θα δούµε πώς αυτή επιτεύχθηκε. Από τη στιγµή που δηµιουργήθηκε αυτή η πόλη, ο Θεός έπαψε να της προσθέτει γνώση και το µόνο που απέµενε ήταν να περάσει ο απαιτούµενος χρόνος. Ο χρόνος αυτός ήταν απαραίτητος, γιατί µέσα σ αυτόν το χρόνο η Βαβυλώνα επεκτάθηκε στο χώρο και 18

19 εισήγαγε µέσα στη δοµή της ακόµα κι ανθρώπους των οποίων η ένταξη στο σύστηµα είναι αρνητική στο σύνολό της. Αν για τους Βαβυλώνιους ένας θεωρητικός θα έβλεπε ως όφελος, που άξιζε θυσία, τη δηµιουργία των φραγµάτων, για άλλους λαούς δεν υπήρχε ούτε αυτό το κέρδος. Ο Θεός επιδίωκε να επεκταθεί όσο το δυνατό περισσότερο η Βαβυλώνα και να ενταχθούν µέσα στη δοµή της όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι. Όλοι αυτοί, µέσω των συνθηκών που βίωναν, αποκτούσαν προκαθορισµένα χαρακτηριστικά και το βασικότερο αυτών ήταν η µοιρολατρία. Οι άνθρωποι που είναι ενταγµένοι σ αυτό το σκληρό καθεστώς, ελπίζουν µόνο σ ό,τι τους επιτρέπεται να ελπίζουν και η γνώση που δόθηκε στη Βαβυλώνα, επέτρεπε την εναπόθεση των ελπίδων µόνο στο Μεσσία. Απ αυτήν τη γνώση επίσης προκύπτουν όλα τα βάρβαρα έθιµα των λαών της Ασίας, αποκορύφωµα της αθλιότητας των οποίων ήταν η θυσία του πρωτότοκου γιου. Γνώριζαν ότι ο Θεός θα θυσίαζε τον Υιό Του αλλά η έλλειψη ερµηνείας, η τάση για εξοµοίωση µ Αυτόν κι ο φόβος τούς µετέτρεπαν σε άθλιους δολοφόνους. εν ήταν δυνατόν, σύµφωνα µε τη λογική τους, ο Πανίσχυρος Θεός να θυσιάζει τον Υιό του και οι θνητοί κι αδύναµοι άνθρωποι να το αρνούνται. Από τη στιγµή που ο Θεός δηµιούργησε τη Βαβυλώνα, ισχύς της οποίας είναι η γνώση, προκύπτει ένα άλλο µεγάλο πρόβληµα, που πρέπει να ξεπεραστεί. Ο Θεός έδωσε σχετική γνώση στη Βαβυλώνα µε στόχο να ξεπεραστεί. Όµως πριν συµβεί αυτό, θα πρέπει το σύνολο της ισχύος της σαν σύστηµα να το προσφέρει στο Μεσσία. Όταν αντιλαµβανόµαστε ότι τα πάντα στηρίζονται στη γνώση και η απόλυτη ισχύς δε βρίσκεται στο ίδιο σηµείο µε την απόλυτη γνώση, υπάρχει µία αδυναµία να ελεγχθεί ο Μεσσίας. Η σχετική γνώση είναι αδύνατο να κρίνει την απόλυτη, γιατί, όποια διαφορά παρατηρείται µεταξύ απόλυτης και σχετικής, η ίδια µπορεί να παρουσιαστεί και µεταξύ λανθασµένης σχετικής κι ορθής σχετικής, από τη στιγµή που κανένας δε γνωρίζει το σωστό. Πώς µπορεί κάποιος να κρίνει κάποιον για την ορθότητα των λόγων του όταν δε γνωρίζει τι είναι απόλυτα ορθό και τι λάθος; Αυτό το πρόβληµα το έλυσε ο Θεός µε τη δηµιουργία της Αιγύπτου. Η Αίγυπτος είχε κι έχει την απόλυτη γνώση Του, που δεν µπορεί να ξεπεραστεί. Απλά η Αίγυπτος δεν µπορούσε να γίνει Βαβυλώνα, γιατί η γνώση της δεν ξεπερνιέται κι έτσι δεν υπάρχει δυνατότητα µετακίνησης του κέντρου. Η Βαβυλώνα έπρεπε να µετακινείται και η δύναµή της να είναι πάντα η υψηλότερη δυνατή σχετική γνώση. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της γνώσης τής Αιγύπτου, που είναι και η απόλυτη, είναι το µυστήριο. Κανένας δε γνωρίζει από πού προέρχεται και η µόνη αποστολή των ιερέων της είναι η διαφύλαξή της. Από τη στιγµή που συµβαίνει αυτό και είναι πλήρης, το πρόβληµα που 19

20 γεννιέται γι αυτούς, που επιδιώκουν να την επεξηγήσουν είναι η αδυναµία τοποθέτησής της µέσα στο χρόνο. Οι ιερείς ήταν αδύνατο να γνωρίζουν ποια γεγονότα αφορούσαν το παρελθόν και ποια το µέλλον. Υπήρχε µία κλειστή γνώση που δεν επέτρεπε σε κάποιον να διαπιστώσει σε ποια φάση της εξέλιξής της βρίσκεται. Αυτό το χαρακτηριστικό δόθηκε σ αυτήν τη γνώση για το λόγο ότι ο Μεσσίας, έστω και σε ψευδή µορφή, δεν έπρεπε να προκύψει µέσα από την τάξη των ιερέων της. Ένας ιερέας της σε καµία περίπτωση, όσο κι ανώτερη γνώση να είχε απ αυτήν της Βαβυλώνας, δεν έπρεπε να έχει τη δυνατότητα να την ξεπεράσει παίρνοντας εξουσία. Επειδή αυτή η γνώση δόθηκε για την επιβεβαίωση του αληθινού Μεσσία, έπρεπε να είναι πλήρης, αλλά να µη θέτει σε κίνδυνο το σύνολο του Σχεδίου. Η γνώση της Αιγύπτου λόγω χαρακτηριστικών έχει δυνατότητα µόνον επιβεβαίωσης. Πρέπει αυτός που την έχει να είναι σύγχρονος του Μεσσία και µε βάση την πορεία Του να επιβεβαιώσει, ώστε να την προσαρµόσει στο χρόνο κι έπειτα να προφητεύσει. Πρέπει να υπάρχει ο άνθρωπος, που θα ενεργήσει κατά τον τρόπο που περιγράφει η γνώση κι ο χρόνος εµφάνισής του να είναι το σηµείο στο οποίο στο σύνολο του χρόνου προσαρµόζεται η γνώση. Για να καταλάβει ο αναγνώστης πόσο µεγάλη δυσκολία υπάρχει, αρκεί ν αναφερθούµε στο πώς δίνεται η κάθε γνώση. Η Αίγυπτος έχει πλήρη γνώση και της έχει δοθεί στο σύνολό της. Η Βαβυλώνα αντίθετα έχει µερική γνώση, αλλά ο τρόπος µε τον οποίο της δόθηκε είναι διαφορετικός. Το σύνολο της γνώσης της Ασίας έχει δοθεί µε τη µορφή προφητείας. Όταν υπάρχει προφητεία, υπάρχει ένα σταθερό σηµείο αναφοράς. Προφητεύει, για παράδειγµα, ο Ησα ας τον ερχοµό του Εµµανουήλ. Αυτός που γνωρίζει την προφητεία, γνωρίζει ότι αυτό, που θα συµβεί, έχει σχέση µε χρόνο µέλλοντα σε σχέση µε τον Ησα α. Ο σύγχρονος του Ησα α σ αυτήν την περίπτωση γνωρίζει ότι αυτό δεν είναι κάτι που έχει συµβεί στο παρελθόν, αλλά ούτε και συµβαίνει στον παρόντα γι αυτούς χρόνο. Είναι προφητεία και άρα θα συµβεί στο µέλλον. Οι Αιγύπτιοι έχουν γνώση για τον Εµµανουήλ, αλλά αυτή η γνώση είναι πλήρης. Γνωρίζουν ότι εµφανίστηκε ή θα εµφανιστεί ένας άνθρωπος κι έδρασε ή θα δράσει µε κάποιον συγκεκριµένο τρόπο. εν έχουν όµως την ασφάλεια της προφητείας, που χωρίζει το χρόνο σε δύο µεγάλους υποχώρους. Αυτή η διαφορά που είναι σηµαντικότατη, είναι κι ο λόγος για τον οποίο η γέννηση του Χριστού κι ο Ίδιος εντοπίστηκαν από µάγους της Ανατολής άρα της Βαβυλώνας και όχι από Αιγυπτίους ιερείς της ανώτερης γνώσης. Η γνώση της Αιγύπτου µπορεί να επιβεβαιώνει τα όσα συµβαίνουν, αλλά αυτή η δυνατότητα την κάνει επικίνδυνη για το Μυστικό Σχέδιο στο 20

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο τρίτο. Κεφάλαιο τρίτο

Κεφάλαιο τρίτο. Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τρίτο Αυτό που ξέρουµε σαν αρρώστια είναι το τελικό στάδιο µιας βαθύτερης ανωµαλίας και είναι φανερό ότι για να εξασφαλίσουµε πλήρη επιτυχία στη θεραπεία, το ν' αντιµετωπίσουµε µόνο το τελικό

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Στη θεωρία µας και ειδικότερα στο κεφάλαιο, όπου περιγράφουµε το Μυστικό Σχέδιο του Θεού που οδηγεί στη Θέωση, αναφερθήκαµε σε πλήθος γεγονότων, που ήταν τα αίτια της συγκεκριµένης πορείας της ανθρωπότητας

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Πιθανότατα αισθάνεστε πολύ αναστατωµένοι αφού λάβατε µια διάγνωση καρκίνου. Συνήθως είναι δύσκολο να αποδεχθείτε τη διάγνωση αµέσως και αυτό είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

Συμπτώματα συνεξάρτησης

Συμπτώματα συνεξάρτησης Συμπτώματα συνεξάρτησης Οι συνεξαρτητικές συμπεριφορές είναι αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές. Το συνεξαρτητικό άτομο προσπαθεί να βοηθήσει τους άλλους καταστρέφοντας τον εαυτό του. Τέτοιου είδους συμπεριφορές

Διαβάστε περισσότερα

Το αντίθετο συµβαίνει µε τους Έλληνες, κι αυτό είναι το επιθυµητό από το Θεό. Ο Θεός δηµιούργησε τους Έλληνες, για να υπάρξει δυνατότητα στον

Το αντίθετο συµβαίνει µε τους Έλληνες, κι αυτό είναι το επιθυµητό από το Θεό. Ο Θεός δηµιούργησε τους Έλληνες, για να υπάρξει δυνατότητα στον Σύµφωνα µε τη θεωρία µας, στην οποία αναφερόµαστε σ ένα Μυστικό Σχέδιο σ εξέλιξη, ο χριστιανικός κόσµος είναι ένας κόσµος µεικτός.. ένας κόσµος, όπου συνυπάρχουν Έλληνες κι Ιουδαίοι. Ο Υιός του Θεού, ο

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Θα σε βοηθούσε για παράδειγμα να γράψεις και εσύ μια λίστα με σκέψεις σαν αυτή που έκανε η Ζωή και εμφανίστηκε ο «Αγχολέων»!

Θα σε βοηθούσε για παράδειγμα να γράψεις και εσύ μια λίστα με σκέψεις σαν αυτή που έκανε η Ζωή και εμφανίστηκε ο «Αγχολέων»! Η Ζωή είναι 8 χρονών και πριν 3 χρόνια ο παιδιάτρος και οι γονείς της, της εξήγησαν πως έχει Νεανική Ιδιοπαθή Αρθρίτιδα. Από τότε η Ζωή κάνει όλα αυτά που τη συμβούλεψε ο παιδορευματολόγος της και είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ήταν τίποτε άλλο παρά ένας µεγάλος στρατηλάτης, τυχερός κι άτυχος ταυτόχρονα, που εκµεταλλεύτηκε τις περιστάσεις κι έδωσε θε κή υπόσταση στη µορφή

ήταν τίποτε άλλο παρά ένας µεγάλος στρατηλάτης, τυχερός κι άτυχος ταυτόχρονα, που εκµεταλλεύτηκε τις περιστάσεις κι έδωσε θε κή υπόσταση στη µορφή Καινή ιαθήκη Με δεδοµένη την περιγραφή των βηµάτων προσπαθούµε να µπούµε µέσα στη λογική του Μυστικού Σχεδίου κι εποµένως να κατανοήσουµε το λόγο για τον οποίο αυτό εξελίχθηκε, καθώς και το κέρδος που

Διαβάστε περισσότερα

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα Από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Λοιπόν, ήθελα να µιλήσω για δυο πράγµατα που νοµίζω δεν συνδέονται πάντα αλλά, πραγµατικά θα τους άξιζε µια σύνδεση. Το ένα είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη 1 ΤΑ ΦΥΛΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ Η συγκλίνουσα άποψη των ερμηνευτών πατέρων της εκκλησίας μας είναι ότι κατά το σχέδιο του Θεού, αν δεν συνέβαινε

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Περιγραφή ατοµικής περίπτωσης µεσήλικης γυναίκας µε Aποφευκτική ιαταραχή Προσωπικότητας και Αγοραφοβία 12ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψυχολογικής Έρευνας 14 17 Μαϊου 2009, Βόλος, Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας Χ. Βαρβέρη-Γ.

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Αντικείμενα, συμπεριφορές, γεγονότα

Αντικείμενα, συμπεριφορές, γεγονότα Αντικείμενα, συμπεριφορές, γεγονότα O προγραμματισμός αποτελεί ένα τρόπο επίλυσης προβλημάτων κατά τον οποίο συνθέτουμε μια ακολουθία εντολών με σκοπό την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων. Ας ξεκινήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 περιεχόμενα μάθημα πρώτο: αστρολογία & σχέσεις 6 μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: με ποιον τρόπο αγαπάμε 42 ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟ: με

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Καλές Σχέσεις 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Καλές Σχέσεις 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Καλές Σχέσεις 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι και γιατί χρειάζονται

Διαβάστε περισσότερα

Βία κατά των γυναικών ένα αρχαίο ζήτηµα που ανθεί και στον 21 αιώνα. Θεοφανώ Παπαζήση

Βία κατά των γυναικών ένα αρχαίο ζήτηµα που ανθεί και στον 21 αιώνα. Θεοφανώ Παπαζήση Βία κατά των γυναικών ένα αρχαίο ζήτηµα που ανθεί και στον 21 αιώνα Θεοφανώ Παπαζήση Αναπληρώτρια καθηγήτρια ΑΠΘ Από την απελευθέρωση των σεξουαλικών σχέσεων στα τέλη της δεκαετίας του 60 αρχές 70, µετά

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Η αλήθεια σ αυτό το σηµείο αποκαλύπτεται. Ο άνθρωπος αγνοεί τον ίδιο του τον εαυτό και την έννοια της ηµιουργίας. Βλέπει τα είδωλα κι αγνοεί την

Η αλήθεια σ αυτό το σηµείο αποκαλύπτεται. Ο άνθρωπος αγνοεί τον ίδιο του τον εαυτό και την έννοια της ηµιουργίας. Βλέπει τα είδωλα κι αγνοεί την Μεγάλη Πυραµίδα Πέρασαν πολλοί αιώνες από τότε που ο άνθρωπος πρωτοαντίκρισε τη µεγάλη πυραµίδα και γεύτηκε τα έντονα συναισθήµατα, που γεννιούνται απ αυτό το εκπληκτικό θέαµα. έος και φόβο γεύεται ο άνθρωπος

Διαβάστε περισσότερα

Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι;

Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι; ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι; Κανένα από αυτά τα ζώα. Στο απόλυτο σκοτάδι είναι αδύνατο να δει κανείς ο,τιδήποτε. Ποια δουλειά

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

Χριστός Ανέστη. Έχουμε αληθινό πρόβλημα όταν έρχεται στην διαχείριση των χρημάτων. Οι περισσότεροι από μας είμαστε σοβαρά χρεωμένοι.

Χριστός Ανέστη. Έχουμε αληθινό πρόβλημα όταν έρχεται στην διαχείριση των χρημάτων. Οι περισσότεροι από μας είμαστε σοβαρά χρεωμένοι. Αγαπημένοι μου εν Χριστώ Χριστός Ανέστη Χρειαζόμαστε απεγνωσμένα αλλαγή όσον αφορά στο θέμα της διαχείρισης χρημάτων. Οι στατιστικές των χρεών στις ΗΠΑ (Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής) είναι συγκλονιστικές.

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: «Θανάτου εορτάζουμε νέκρωσιν...» (κεφ.12) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Ηγούμαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Τι είναι Ηγεσία «Η Ηγεσία, δεν είναι θέση! γιαυτό

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ

ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ 1ο ΕΠΑΛ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΟΥΔΙΣΜΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ ΤΜΗΜΑ: Α2 ΟΜΑΔΑ: ΑΝΩΝΥΜΟΙ!!! ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ: ΣΚΟΥΤΕΡΗ Ε. ΓΑΛΑΝΗ Α. ΚΑΠΑΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΤΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ IΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Μάθημα: ΔΑΚΤΥΛΟΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

Απαντήσεις σε ερωτήματα για τη Δευτέρα Παρουσία.

Απαντήσεις σε ερωτήματα για τη Δευτέρα Παρουσία. Απαντήσεις σε ερωτήματα για τη Δευτέρα Παρουσία. Μαρτίου 18, 2015 Του Ευθύμιου Αχείλα Οι πρώτοι Χριστιανοί συνήθιζαν να κλείνουν την προσευχή τους με την ευχή «μαράν αθά» δηλαδή «Κύριε έρχου», προσμένοντας

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:M. Maillot; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Ο Καταστατικός Χάρτης της Γης

Ο Καταστατικός Χάρτης της Γης Ο Καταστατικός Χάρτης της Γης Προσαρµογή για παιδιά Εισαγωγή Η γη είναι το σπίτι µας - Ζούµε σε µια πολύ σηµαντική εποχή και πρέπει να προστατεύσουµε τη Γη. - Όλοι οι λαοί του κοσµού φτιάχνουν µια µεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Οχρόνος, δυστυχώς, κινείται πάντα προς τα εµπρός,

Οχρόνος, δυστυχώς, κινείται πάντα προς τα εµπρός, Το ταξίδι µιας ζωής Οχρόνος, δυστυχώς, κινείται πάντα προς τα εµπρός, ποτέ δεν επιστρέφει! Και καθώς προχωρά, µοιράζει το πεπρωµένο που προορίζεται για τον καθένα από εµάς, εκτελώντας έτσι τη βούλησή του.

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Εργασίες παιδιών 3 ης τάξης µε θέµα «Ένα σπίτι στην πόλη»

Εργασίες παιδιών 3 ης τάξης µε θέµα «Ένα σπίτι στην πόλη» Εργασίες παιδιών 3 ης τάξης µε θέµα «Ένα σπίτι στην πόλη» Εργασίες παιδιών 3 ης τάξης που αφορούν στην επεξεργασία κειµένου Ο ΣΚΑΝΤΖΟΧΟΙΡΟΣ Ο σκαντζόχοιρος είναι πολύ συνηθισµένο είδος στη χώρα µας.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 22-3-2011 ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 1. Εισαγωγή 2. Η Πρώτη Συνάντηση της Ομάδας Μαθητών. 3. Η Δεύτερη

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ο ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. 9.1 Εισαγωγή

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ο ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. 9.1 Εισαγωγή ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ο ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 9.1 Εισαγωγή Η βιώσιµη ανάπτυξη είναι µία πολυδιάστατη έννοια, η οποία αποτελεί µία εναλλακτική αντίληψη της ανάπτυξης, µε κύριο γνώµονα το καθαρότερο περιβάλλον και επιδρά στην

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Ά κύκλος Βιωµατικών Εργαστηρίων Συµβουλευτικής Σταδιοδροµίας µε θέµα: «Άγχος και Κατάθλιψη στην Εκπαίδευση και στην Εργασία»

Ά κύκλος Βιωµατικών Εργαστηρίων Συµβουλευτικής Σταδιοδροµίας µε θέµα: «Άγχος και Κατάθλιψη στην Εκπαίδευση και στην Εργασία» Περίληψη εισήγησης µε θέµα: Τι είναι άγχος και τι κατάθλιψη. Πώς εµφανίζονται στον εκπαιδευτικό και στον επαγγελµατικό χώρο. Το Άγχος και η Κατάθλιψη αποτελούν ίσως δύο από τις πιο πολυσυζητηµένες έννοιες

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ»

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ» Εργαστήριο δικτύωσης σε εκπαιδευτικούς πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με θέμα: «Η συναισθηματική νοημοσύνη και η επίδρασή της στην εκπαιδευτική διαδικασία» 6 7 Μαΐου 2014 Κέντρο Πρόληψης των

Διαβάστε περισσότερα

Περισσότερες λεπτομέρειες και τρελά βίντεο σας περιμένουν στο: skull-and-roses.com

Περισσότερες λεπτομέρειες και τρελά βίντεο σας περιμένουν στο: skull-and-roses.com Οι συμμορίες τσοπεράδων, επέλεγαν παραδοσιακά τους αρχηγούς τους με έναν διαγωνισμό που ονομάζεται Πίσω στο Πεζοδρόμιο, στον οποίο οι υποψήφιοι προσπαθούσαν να αντέξουν περισσότερο, όσο τους τραβούσε μια

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο 1 Πέµπτο µέρος Η συνέχεια από το προηγούµενο Στην αρχική αραβική περίοδο, τώρα, οι αστρολόγοι έµοιαζαν όντως να προσκολλώνται σ αυτήν τη διάκριση, αλλά σε κάποιο σηµείο στην πορεία, κατά το τέλος της αραβικής

Διαβάστε περισσότερα

Μ Ε Θ Ε Μ Α Τ Ο ΓΑ Μ Ο ΛΑΜΠΡΙΝΗ ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΥΚΛΙΑΜΠΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΑΓΟΣ ΠΑΡΗΣ ΜΙΧΑΛΑΚΗΣ

Μ Ε Θ Ε Μ Α Τ Ο ΓΑ Μ Ο ΛΑΜΠΡΙΝΗ ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΥΚΛΙΑΜΠΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΑΓΟΣ ΠΑΡΗΣ ΜΙΧΑΛΑΚΗΣ Ε Ρ ΓΑ Σ Ι Α Σ Τ Ο Μ ΑΘ Η Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ι Μ Ε Ν Ω Ν Μ Ε Θ Ε Μ Α Τ Ο ΓΑ Μ Ο ΛΑΜΠΡΙΝΗ ΛΕΟΝΑΡΔΟΥ ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΥΚΛΙΑΜΠΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΑΓΟΣ ΠΑΡΗΣ ΜΙΧΑΛΑΚΗΣ Γάμος ονομάζεται η τελετή με την οποία συνιστάται και αναγνωρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

Γρίφος 1 ος Ένας έχει μια νταμιτζάνα με 20 λίτρα κρασί και θέλει να δώσει σε φίλο του 1 λίτρο. Πώς μπορεί να το μετρήσει, χωρίς καθόλου απ' το κρασί να πάει χαμένο, αν διαθέτει μόνο ένα δοχείο των 5 λίτρων

Διαβάστε περισσότερα

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ»

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» ΤΙ ΤΗΝ ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΝΕΙ? ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΕΝΙΣΧΥΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ!! Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» Αυτοεκτίμηση είναι η θετική εικόνα που

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr»

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Επεξήγηση web site με λογικό διάγραμμα «Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Web : www.e-base.gr E-mail : support@e-base.gr Facebook : Like Twitter : @ebasegr Πολλοί άνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ;

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; Ημερομηνία 23/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link diavasame.gr Ευμορφία Ζήση http://www.diavasame.gr/page.aspx?itemid=ppg1396_2146 ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; 23.07.2015 Συντάκτης: Ευμορφία

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΝώεκαιο Κατακλυσμός Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Byron Unger; Lazarus Διασκευή:M. Maillot; Tammy S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών:

Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών: Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών: 1. Αν αισθάνεστε ως γονείς πως δεν έχετε καταφέρει να αντιμετωπίζετε ικανοποιητικά τον θυμό του παιδιού σας, ξεκινήστε να διαβάζετε, να

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Δρ. Χρήστος Παναγιωτόπουλος Αναπληρωτής Καθηγητής Παιδικής και Εφηβικής Ψυχικής

Διαβάστε περισσότερα

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ EURO RUN www.nea-trapezogrammatia-euro.eu Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ - 2 - Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις.

Διαβάστε περισσότερα

Αδικαιολόγητος φόβος, κακή ψυχολογία και ανασφάλεια στα πρώτα βήματα με το αλεξίπτωτο πλαγιάς και αντιμετώπισή τους.

Αδικαιολόγητος φόβος, κακή ψυχολογία και ανασφάλεια στα πρώτα βήματα με το αλεξίπτωτο πλαγιάς και αντιμετώπισή τους. Αδικαιολόγητος φόβος, κακή ψυχολογία και ανασφάλεια στα πρώτα βήματα με το αλεξίπτωτο πλαγιάς και αντιμετώπισή τους. Τι είναι φόβος Ο φόβος είναι ένα αίσθημα έμφυτο που υπακούει στο ένστικτο αυτοσυντήρησης.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε.

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε. ιστορίες της 17 ιστορίες της Πρωτοχρονιάς Παραμύθια: Βαλερί Κλες, Έμιλι-Ζιλί Σαρμπονιέ, Λόρα Μιγιό, Ροζέ-Πιερ Μπρεμό, Μονίκ Σκουαρσιαφικό, Καλουάν, Ιμπέρ Μασουρέλ, Ζαν Ταμπονί-Μισεράτσι, Πολ Νέισκενς,

Διαβάστε περισσότερα

Οι απόγονοι του Νώε, μετά τη διασπορά τους σ όλη τη γη, άρχισαν να λησμονούν τον αληθινό Θεό και να λατρεύουν τα είδωλα, δηλαδή τα δημιουργήματα του

Οι απόγονοι του Νώε, μετά τη διασπορά τους σ όλη τη γη, άρχισαν να λησμονούν τον αληθινό Θεό και να λατρεύουν τα είδωλα, δηλαδή τα δημιουργήματα του H εποχή των Πατριαρχών Από τον πολυθεϊσμό στην πίστη στον ένα Θεό Ο Θεός σχεδιάζει τη σωτηρία του κόσμου Οι απόγονοι του Νώε, μετά τη διασπορά τους σ όλη τη γη, άρχισαν να λησμονούν τον αληθινό Θεό και

Διαβάστε περισσότερα

Μετεωρολογία. Αν σήμερα στις 12 τα μεσάνυχτα βρέχει, ποια είναι η πιθανότητα να έχει λιακάδα μετά από 72 ώρες;

Μετεωρολογία. Αν σήμερα στις 12 τα μεσάνυχτα βρέχει, ποια είναι η πιθανότητα να έχει λιακάδα μετά από 72 ώρες; Ονόματα Η μητέρα της Άννας έχει άλλους τρεις μεγαλύτερους γιους. Επειδή έχει πάθος με τα χρήματα, τους έχει βαφτίσει ως εξής: Τον μεγάλο της γιο "Πενηνταράκη", τον μεσαίο "Εικοσαράκη" και τον μικρότερο

Διαβάστε περισσότερα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα ΣΤ τάξη Δημοτικού Σχολείου Μακρυγιάλου 2009-2010 1 Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα άγρια

Διαβάστε περισσότερα

Η θαυμαστή κοινωνία των μελισσών

Η θαυμαστή κοινωνία των μελισσών Η θαυμαστή κοινωνία των μελισσών Οι Έλληνες ανέκαθεν ήταν στενά δεμένοι με τον κόσμο των μελισσών. Ο πρώτος που ασχολήθηκε επιστημονικά με αυτές 300 χρόνια π.χ., ήταν ο Αριστοτέλης. Την εποχή εκείνη, ο

Διαβάστε περισσότερα

Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις

Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις µικρές γοργόνες και ήταν πολύ ευτυχισµένος. Όµως, ήταν

Διαβάστε περισσότερα