Εξελικτικές αλληλεπιδράσεις Πλατωνισμού και Επικούρειας φιλοσοφίας

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Εξελικτικές αλληλεπιδράσεις Πλατωνισμού και Επικούρειας φιλοσοφίας"

Transcript

1 Εξελικτικές αλληλεπιδράσεις Πλατωνισμού και Επικούρειας φιλοσοφίας Χρήστος Γιαπιτζάκης Δρ. Ιατρικός Γενετιστής, Βιολόγος-Οδοντίατρος Μέλος της Ομάδας Φίλων Επικούρειας Φιλοσοφίας «Κήπος των Αθηνών»

2 «Ας αναλογιστούμε ότι άλλες από τις επιθυμίες μας είναι φυσικές και άλλες κενές ουσίας. Από τις φυσικές άλλες είναι αναγκαίες και άλλες όχι αναγκαίες». Επίκουρος (Επιστολή προς Μενοικέα) πχε «Από τις σωματικές ηδονές, άλλες μεν είναι φυσικές και αναγκαίες συγχρόνως, χωρίς τις οποίες είναι αδύνατη η ζωή, όπως είναι οι τροφές που αναπληρώνουν τη στέρηση και τα αναγκαία ενδύματα. Άλλες δε ηδονές είναι φυσικές αλλά όχι αναγκαίες, όπως οι ερωτικές συνευρέσεις σύμφωνα με τη φύση και το νόμο (διότι αυτές συντελούν μεν στη διατήρηση του κάθε γένους, αλλά είναι δυνατή η ζωή και χωρίς αυτές σε κατάσταση παρθενίας), άλλες δε ηδονές ούτε φυσικές ούτε αναγκαίες όπως η μέθη και η λαγνεία και οι υπερβολές που ξεπερνούν την ανάγκη. Διότι ούτε συντελούν στην ουσία της ζωής μας ούτε στη διαιώνιση του γένους, αλλά και επιπλέον βλάπτουν. Εκείνος που ζει λοιπόν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού πρέπει να επιδιώκει τις φυσικές και αναγκαίες συγχρόνως ηδονές, κατά δεύτερο λόγο να καθορίζει να ικανοποιούνται οι φυσικές και μη αναγκαίες σύμφωνα με την κατάλληλη ευκαιρία, με τρόπο και με μέτρο. Από τις άλλες ηδονές δε (τις μη φυσικές και μη αναγκαίες) πρέπει να παραιτηθεί τελείως». Ιωάννης ο Δαμασκηνός (Πηγή γνώσεως, κζ 9-20) μχε

3 Ο Πλατωνισμός αποτελεί τη ναυαρχίδα του Iδεαλισμού και είναι σε μεγάλο βαθμό διαμετρικά αντίθετη με την Yλιστική φιλοσοφία του Επίκουρου Ο Πλατωνισμός αποτελεί το βασικό φορέα εκείνης της φιλοσοφικής πορείας, που οδήγησε στη Θεολογία του Δυτικού κόσμου, ενώ η Επικούρεια φιλοσοφία αποτελεί το απόγειο εκείνης της φιλοσοφικής πορείας, που οδήγησε στην Επιστήμη του Δυτικού Κόσμου.

4 Πλατωνική φιλοσοφία και Επικούρεια φιλοσοφία Επί 2500 έτη περίπου οι σχέσεις των δύο σημαντικών κοσμοθεωριών υπήρξαν ανταγωνιστικές, ταραχώδεις και συχνά απαξιωτικές αμφοτερόπλευρα. Κατά την εξέλιξη της ιστορίας, υπήρξαν και αλληλεπιδράσεις τους, που έδωσαν αποτελέσματα άλλοτε γόνιμα και άλλοτε τραγελαφικά.

5 Εξελικτικές Αλληλεπιδράσεις Πλατωνικής και Επικούρειας φιλοσοφίας Επιρροές του Σωκράτη στον Επίκουρο Επιρροές του Πλάτωνα στον Επίκουρο Επικούρειες επιρροές στη Μεταπλατωνική Ακαδημία Αντιεπικούρεια στάση της Μέσης Ακαδημίας Επικούρειες επιρροές στο Νεοπλατωνισμό Κοινή προέλευση Ιδεαλισμού στους Πέρσες, Έλληνες και Εβραίους Επικούρειες επιρροές στον πρώιμο Χριστιανισμό Αντιεπικούρεια εξέλιξη του Χριστιανισμού Πλατωνικός Μεσαίωνας και Επικούρεια Αναγέννηση Επικούρειος / Πλατωνικός Διαφωτισμός και σύγχρονη Επιστήμη

6 Δάσκαλοι του Επίκουρου Πάμφιλος Πλατωνικός φιλόσοφος Πραξιφάνης Αριστοτελικός φιλόσοφος Επίκουρος ο Αθηναίος Ναυσιφάνης Δημοκρίτειος Σκεπτικός φιλόσοφος

7 Επιρροές του Σωκράτη στον Επίκουρο 1 «Έν οίδα ότι ουδέν οίδα» Σωκράτης ( πχε) Αντιμετώπιση του Σωκράτη παρόμοια με εκείνη του Αριστοτέλη Η προσποίηση της άγνοιας Η ταυτόχρονη πίστη σε ανεπιβεβαίωτες θεωρίες Τα ρητορικά λογοπαίγνια και Η πολυλογία κατά τον Αριστοτέλη και τον Επίκουρο δεν ήταν δυνατόν να οδηγήσουν σε βέβαιη γνώση,

8 Επιρροές του Σωκράτη στον Επίκουρο 2 «Έν οίδα ότι ουδέν οίδα» Σωκράτης ( πχε) Συμφωνία Σωκράτη - Επίκουρου Απόσυρση από την πολιτική ζωή («Απολογία») Απλή μορφή Πολιτείας χωρίς νόμους με βάση τη Φιλία Αυτάρκης και Ευτυχισμένη κατά το Σωκράτη («Πολιτεία») Το αγαθό συνδέεται με την ηδονή και τη σοφία με προβάδισμα σοφίας Η ηδονή αντιστοιχεί στη φυσική και αρμονική κατάσταση ανθρώπου και ο πόνος στη διατάραξη αυτής της υγιούς κατάστασης («Φίληβος») Ο Σωκράτης ανάγει όλες τις αρετές στο συνετό υπολογισμό των ηδονών και των πόνων («Πρωταγόρας»)

9 Επιρροές του Πλάτωνα στον Επίκουρο 1 «Στον κόσμο της νόησης την ύστατη και ανώτατη θέση κατέχει η ιδέα του αγαθού». Πλάτων ( πχε) Αντιμετώπιση του Πλάτωνα πιο επικριτική από τον Αριστοτέλη Η θεωρία του «αληθούς άυλου κόσμου των αθάνατων ιδεών» και της «ατελούς απομίμησής του στον αισθητό υλικό κόσμο» αντιμετωπίστηκε με μειδίαμα από τους αισθησιοκράτες φιλοσόφους Αριστοτέλη και Επίκουρο

10 Επιρροές του Πλάτωνα στον Επίκουρο 2 «Στον κόσμο της νόησης την ύστατη και ανώτατη θέση κατέχει η ιδέα του αγαθού». Πλάτων ( πχε) Ο Επίκουρος ανίχνευσε στους πλατωνικούς διαλόγους διάφορες σκέψεις, τις οποίες αξιοποίησε στη διαμόρφωση της δικής του φιλοσοφίας «Όριον» («Φίληβος») και όχι το «Μέτρον» του Αριστοτέλη - Ο Πλάτωνας ταύτισε το «όριον» με το αγαθό, την τάξη και την αρμονία - Ο Επίκουρος αποδέχθηκε την έννοια του «ορίου», αλλά θεώρησε ότι βρίσκεται στην ίδια τη βιολογική φύση (όριο αισθήσεων του ανθρώπου) Σχέση Ηδονής και Οδύνης («Φίληβος» - «Γοργίας») - Κατά τον Πλάτωνα οι περισσότερες ηδονές είναι ανάμεικτες με λύπη και πόνο, ενώ λίγες είναι αμιγείς, όπως η καθαρή ηδονή που προκύπτει από την απόκτηση γνώσεων - Ο Επίκουρος αξιοποιεί αυτές τις πλατωνικές σκέψεις, α) για να καταδείξει ότι με τη φρόνηση μπορούν να επιλέγονται οι κινητικές ηδονές, που δεν συνοδεύονται από επακόλουθους ψυχικούς και σωματικούς πόνους β) για να υποστηρίξει ότι είναι ανώτερη η καταστηματική ηδονή, που προσφέρει μια πνευματική απόλαυση ή η ανάμνηση μιας ευτυχισμένης εμπειρίας του παρελθόντος.

11 Επιρροές του Πλάτωνα στον Επίκουρο 3 «Στον κόσμο της νόησης την ύστατη και ανώτατη θέση κατέχει η ιδέα του αγαθού». Πλάτων ( πχε) Χώρος ή «Χώρα» («Τίμαιος») - Πλάτων: Ένας θεός δημιούργησε το σύμπαν με υπόστρωμα το χώρο και όχι την ύλη - Ο Επίκουρος ταύτισε το χώρο με το κενό του Δημόκριτου Γεωμετρική Αριθμητική σκέψη («Τίμαιος») - Πλάτων: Μυστικιστικοί συμβολισμοί τριγώνου και αριθμών - Ο Επίκουρος αποδέχθηκε ότι τα άτομα αποτελούνται από 3 ελάχιστα υποατομικά μέρη

12 Επιρροές του Πλάτωνα στον Επίκουρο 4 «Στον κόσμο της νόησης την ύστατη και ανώτατη θέση κατέχει η ιδέα του αγαθού». Πλάτων ( πχε) Έννοια «θείου» με τη νόηση («Τίμαιος») - Πλάτων: Η ψυχή θυμάται το δημιουργό θεό από τον κόσμο των Ιδεών - Πλάτων: Το θείο αντιπροσωπεύει δύο ιδεώδη, το Αγαθό και τη Δικαιοσύνη - Ο Επίκουρος υποστηρίζει την πρόσληψη λεπτοφυών ειδώλων των θεών - Το θείο αντιπροσωπεύει δύο ιδεώδη: την Ευδαιμονία και την Αταραξία Φαντασίωση καλύτερης μελλοντικής κοινωνίας («Πολιτεία») - Ο αριστοκρατικός Πλάτωνας προσπάθησε να εφαρμόσει τις ιδέες του μέσω ολιγαρχών, όπως ο τύραννος των Συρακουσών Διονύσιος - Ο δημοκρατικός Επίκουρος επιδίωξε μια «μετριοπαθή επανάσταση» προωθώντας το διαφωτισμό και τη σταδιακή αλλαγή νοτροπίας των πολλών

13 Επικούρειες επιρροές στην Ακαδημία, το Λύκειο και τη Στοά ( πχε) Η εμφάνιση της φιλοσοφίας του Κήπου επηρέασε τις άλλες σχολές των Αθηνών ώθησε το σύγχρονο διευθυντή της Ακαδημίας Πολέμωνα να γράψει («Περί του κατά φύσιν βίου» ) ότι η ευδαιμονία εξαρτάται από την αρετή αλλά και την επιλεκτική απόλαυση των αγαθών που προσφέρει ο αισθητός κόσμος ώθησε τους σύγχρονους διευθυντές του Λυκείου να αναθεωρήσουν απόψεις του Αριστοτέλη σύμφωνα με την κριτική του Επίκουρου Θεόφραστος: «αναίρεση τελεολογίας» - «τα φυτά δεν είναι εκφυλισμένα ζώα» Στράτων: «ύπαρξη κενού και σωματιδίων ύλης» - «ανυπαρξία θείας πρόνοιας» ο ιδρυτής της Στοάς Ζήνων ο Κιτιεύς έγραψε αντίθετα («Περί Ειμαρμένης») και εγκαινίασε την επιθετική στάση των Στωικών κατά των Επικούρειων

14 Επικούρειες επιρροές στη Μεταπλατωνική Ακαδημία ( πχε) Η φιλοσοφία του Κήπου ώθησε τους διευθυντές της Ακαδημίας να εμβαθύνουν σε ορισμένα θέματα που έθιγε ο Επίκουρος : Ο Αρκεσίλαος ( πχε) και ο Καρνεάδης ( πx) ασχολήθηκαν με τη διερεύνηση των κριτηρίων της βέβαιης γνώσης, συνδυάζοντας την απορητική στάση του Σωκράτη, το σκεπτικισμό του Πύρρωνα, αλλά και την εμπειρική μαρτυρία του επικούρειου Κανόνα. - - Ο Καρνεάδης στράφηκε κατά των Στωικών που πίστευαν στη μοιρολατρία, την αστρολογία και τη μαντεία, επειδή συμφώνησε με τον Επίκουρο ότι αυτές είναι ασύμβατες με την ελεύθερη βούληση (αίτιο της οποίας είναι η ανθρώπινη νόηση). Κατέρριψε τις στωικές αποδείξεις περί θεού «λόγω της αρμονίας και της σκοπιμότητας που υπάρχει στον κόσμο», επειδή ταυτόχρονα υπάρχει πλήθος συμφορών και αδικιών σύμφωνα με την εμπειρία.

15 Αντιεπικούρεια στάση της Μέσης Ακαδημίας 1 (86 πχε μχε) πχε Μιθριδατικός πόλεμος Επανάσταση Αθηναίων κατά των Ρωμαίων και των ολιγαρχικών συνεργατών τους με αρχηγό τον Επικούρειο Αριστίωνα Αμέσως μετά δύο φιλορωμαίοι φιλόσοφοι εργάστηκαν για την προσέγγιση του Πλατωνισμού και του Στωικισμού: Ο Στωικός Ποσειδώνιος ο Απαμεύς, που δίδαξε στη Ρόδο την ιδεαλιστική θεωρία του δυϊσμού ύλης και λόγου Ο Πλατωνικός Αντίοχος ο Ασκαλωνίτης, ο νέος διευθυντής της Ακαδημίας στην μετεπαναστατική Αθήνα απέρριψε τη σκεπτική στάση και τη σωκρατική απορία. Ο Αντίοχος ισχυρίστηκε ότι ταυτίζονται μεταξύ τους οι απόψεις για τη γνώση του Πλάτωνα (ανάμνηση των αιώνιων Ιδεών) και των Στωικών (αναγνώριση εντύπωσης από αυτό που δεν επιτρέπει σύγχυση), αλλά και με την αισθητική εμπειρία του Αριστοτέλη. Η επιλογή του Αντίοχου παρέδωσε την Ακαδημία στη Στοά και τον Εκλεκτικισμό και την οδήγησε αργότερα στο Νεοπλατωνισμό.

16 Αντιεπικούρεια στάση της Μέσης Ακαδημίας 2 (86 πχε μχε) πχε Μιθριδατικός πόλεμος Επανάσταση Αθηναίων κατά των Ρωμαίων και των ολιγαρχικών συνεργατών τους με αρχηγό τον Επικούρειο Αριστίωνα Αμέσως μετά δύο φιλορωμαίοι φιλόσοφοι εργάστηκαν για την προσέγγιση Πλατωνισμού - Στωικισμού: Ο Στωικός Ποσειδώνιος ο Απαμεύς Ο Πλατωνικός Αντίοχος ο Ασκαλωνίτης Μαθητής τους ο Ρωμαίος Κικέρων, που επιτέθηκε με δριμύτητα στην Επικούρεια φιλοσοφία, επειδή φοβόταν ότι θα διασαλεύσει την ολιγαρχική κοινωνία της Ρώμης Η ιδεολογική επίθεση κατά του Επίκουρου συνεχίστηκε από Πλατωνικούς / ιερείς, όπως ο Πλούταρχος, Έλληνας αλλά και Ρωμαίος πολίτης, έπαρχος της Ελλάδας και αρχιερέας των Δελφών, αλλά και ο Απουλήιος, Ρωμαίος ρήτορας και ιερέας.

17 Επικούρειες επιρροές στο Νεοπλατωνισμό 1 ( μχε) Ο εξορθολογισμένος Νεοπλατωνισμός με τα αριστοτελικά και τα εκλεκτικά του στοιχεία υπήρξε διαλλακτικότερος ως προς τις θέσεις του Επίκουρου Ο Νεοπλατωνικός - Εκλεκτικός Μάξιμος ο Τύριος υπερασπίστηκε την ηδονή λέγοντας πως μπορεί να συνυπάρχει με την αρετή και θα πρέπει να λοιδορούνται μόνον αυτοί που χρησιμοποιούν την ηδονή εσφαλμένα, όπως λοιδορούνται αυτοί που χρησιμοποιούν τη νόηση εσφαλμένα. Ο Νεοπλατωνικός μαθητής του Πλωτίνου Πορφύριος ( ) στην «Επιστολή προς Μαρκέλλα» έδωσε πρακτικές συμβουλές για έναν ατάραχο και ευδαίμονα βίο με βάση την Επικούρεια φιλοσοφία.

18 Επικούρειες επιρροές στο Νεοπλατωνισμό 2 ( μχε) Ο Νεοπυθαγορισμός, που ανέτειλε εκείνη την εποχή, εξύμνησε τις επικούρειες απόψεις για τη διαιρετότητα και την τμηματική σύσταση της ύλης, το συμμετοχικό αγαθό της φιλίας, το σεβασμό προς τον ιδρυτή της Σχολής, αλλά και το «λάθε βιώσας» ως σημαντική επιλογή ζωής. Οι Νεοπυθαγόρειοι ερμήνευσαν το «λάθε βιώσας» ως κρυφή ζωή και όχι ως αποχή από τον κοινωνικοπολιτικό παραλογισμό που ήθελε ο Επίκουρος, ο οποίος βέβαια δεν ήταν μυστικοπαθής. Ο Σιμπλίκιος (6ος αιώνας) ήταν ο τελευταίος Νεοπλατωνικός που ανέφερε εκτενώς στα κείμενά του τη φυσική του Επίκουρου μαζί με του Αριστοτέλη. Όταν έκλεισαν οι σχολές της Αθήνας το 529 (διάταγμα του Ιουστινιανού), ο Σιμπλίκιος ήταν ένας από τους φιλοσόφους που εγκατέλειψαν τη χριστιανική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία διαφεύγοντας προς την πιο φιλελεύθερη ζωροαστρική Περσία.

19 Κοινή προέλευση Ιδεαλισμού στους Πέρσες, Έλληνες και Εβραίους Ποια είναι η Πατρίδα του Δυϊσμού (Ιδεαλισμού) ;

20 Ο Πλατωνισμός αποτελεί κομβικό σημείο της εξελικτικής γραμμής του Ιδεαλισμού, αλλά η αποκαλυπτική και μεταφυσική κοσμοθεωρία χάνεται στα βάθη των αιώνων. Ο συνδυασμός των δοξασιών της ύπαρξης θεοτήτων και της μεταθανάτιας ζωής εμφανίζεται σε όλους τους πολιτισμούς των προϊστορικών και των πρώιμων ιστορικών χρόνων.

21 Η απαρχή των δυϊστικών απόψεων καλού-κακού, αθάνατου-θνητού και ιερού-μιαρού για τους θεούς, τον κόσμο, τους ανθρώπους φαίνεται ότι έγινε σε συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή, που περιλαμβάνει την Περσία και τη Βορειοδυτική Ινδία.

22 Οι θεοί των Ινδο-ιρανών (Αρίων) είναι γνωστοί από τα θρησκευτικά κείμενα της Περσίας (Αβέστα) και Ινδίας (Βέδες), αλλά και από αρχαιολογικά ευρήματα: Ο θεός του φωτός Μίθρας (περσικά) ή Μίτρα (ινδικά) Οι «ουράνιοι» «ντέβα» (ίδια ρίζα με ελλην. θεός λατ. deus) Τα «πνεύματα» «αχούρα» (περσικά) ή «ασούρα» (ινδικά) (ίδια ρίζα με ελλην. αύρα - λατινικό aura). Χ Για κάποιο λόγο πολιτικοθρησκευτικού διαχωρισμού των δύο Άριων πληθυσμών, στην Περσία εξυμνήθηκαν οι αχούρα και οι ντέβα υποβιβάστηκαν στο επίπεδο των κακών δαιμόνων, ενώ στην Ινδία συνέβη το ακριβώς αντίθετο με τους ντέβα να λατρεύονται και τους ασούρα να θεωρούνται κακόβουλες δυνάμεις. Ίσως η αιτία της εμφάνισης του δυϊσμού να ήταν μια αρχική διαμάχη ιερατείων και πολιτικής κυριαρχίας.

23 Πέρσες Η θρησκεία του Ζωροάστρη εμφανίστηκε τον 7ο πx αιώνα στην Περσία προβάλλοντας ως υπέρτατο καλό και σοφό θεό το μέγα πνεύμα Αχούρα Μάζντα, που βρίσκεται σε διαρκή διαμάχη για την κυριαρχία του κόσμου με τον κακόβουλο ντέβα Αριμάν. Έναν αιώνα μετά, λόγω συμβιβασμού του βασιλιά Δαρείου Α, στο Ζωροαστρισμό εντάχθηκαν και οι θεότητες της αριστοκρατίας, η βαβυλωνιακή αστρολογία και το ιερατείο των Χαλδαίων Μάγων. Η ηθική δυαρχία του Ζωροαστρισμού εκφράζεται στην αντίθεση αλήθειας και ψεύδους, στην αντίθεση της υλικότητας και της πνευματικότητας που συνυπάρχουν στον άνθρωπο, στην τελετουργική κάθαρση του σώματος και της ψυχής και στη μεταθανάτια δικαιοσύνη για τις καλές και τις κακές ψυχές. Έλληνες Ο ίδιος ο Ζωροάστρης υποτίθεται ότι δίδαξε τον Πυθαγόρα στη Βαβυλώνα και γι αυτό έχει έντονα επηρεαστεί από την περσική αυτή θρησκεία. Ως γνωστόν, η επίδραση αυτή έφθασε μαζί με τον Πυθαγόρα έως την Ιταλία. Ο Ελεάτης Παρμενίδης αναφέρθηκε στη θεϊκή αποκάλυψη της Οδού της Αλήθειας και της Οδού του Ψεύδους, ενώ ο Πυθαγόρειος Εμπεδοκλής περιέγραψε στους «Καθαρμούς» του την αιώνια πάλη της Φιλότητας και του Νείκους (μίσους). Αργότερα, τις ιδεαλιστικές απόψεις των Πυθαγορείων ενστερνίστηκαν ο Σωκράτης και ο μαθητής του Πλάτωνας, που περιέγραψε στην «Πολιτεία» τον μύθο του Ηρός του Αρμένιου με τη μεταθανάτια κρίση δικαίων και αδίκων.

24 Εβραίοι Ο Ιουδαϊσμός είχε ξεκινήσει ως μια αίρεση αιγυπτιακής προέλευσης από τα χρόνια του μισαλλόδοξου μονοθεϊστή φαραώ Ακενατών γύρω στα μέσα του 14ου αιώνα πχε. Μετά τη μετακίνηση των Εβραίων στην Παλαιστίνη η λατρεία του θεού Γιαχβέ συνυπήρχε με τις θεότητες των άλλων λαών, όπως το θεό των Φιλισταίων Βάαλ ή Βελ. Μόνο μετά τον 8ο αιώνα πχε είδαν οι Εβραίοι τον Βάαλ ως ανταγωνιστή του δικού τους θεού. Όμως, τα αρχαιότερα βιβλία της ιουδαϊκής «Παλαιάς Διαθήκης» δεν έχουν καμιά αναφορά σε δυϊστικές απόψεις καλού και κακού, αθανασίας της ψυχής και μεταθανάτιας δικαιοσύνης. Έπρεπε να καταληφθεί η Ιερουσαλήμ από τους Πέρσες τον 6ο αιώνα ώστε να μεταφυτευθούν οι ζωροαστρικές ιδέες σε ορισμένους Εβραίους. Αυτοί είναι οι περίφημοι Ασιδαίοι ή Χασιδίμ («ευσεβείς») που εξελίχθηκαν στους γνωστούς Φαρισαίους («Περσόφιλους»). Οι φανατικοί αυτοί υπέθαλψαν την επανάσταση των Μακκαβαίων κατά των Ελλήνων Σελευκιδών τον 2ο πχε αιώνα και των ελληνοπρεπών Σαδδουκαίων. Ο εξελληνισμός των Εβραίων διακόπηκε και ο Ιουδαϊσμός μεταλλάχθηκε με τα φαρισαϊκά δόγματα περί αθανασίας της ψυχής και δυϊσμού καλού και κακού. Ως αντίπαλος του θεού Γιαχβέ επιλέχθηκε ο Βάαλ ή Βεελζεβούλ, όπως ήταν γνωστός στη φιλισταϊκή πόλη Εκρών.

25 Ένας ελληνόγλωσσος Ιουδαίος, ο Φίλων ο Αλεξανδρεύς (25 πx-45 μx) κατάφερε να δημιουργήσει μια ιδεολογική γέφυρα που αντέχει ακόμη και στις μέρες μας, παντρεύοντας τον Ιουδαϊσμό τον Πλατωνισμό Πυθαγόρειες ιδέες Στωικές ιδέες. Ο Φίλων περιγράφει έννοιες δυϊστικού ζωροαστρικού τύπου, καθώς πιστεύει ότι στον κόσμο ενεργούν δύο αντίθετες δυνάμεις: ο αγαθός θεός και η κακή ύλη! Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντιληφθεί με τις αισθήσεις το θεό παρά μόνο με την αποκάλυψη του θείου Λόγου. Με τον Ιουδαίο φιλόσοφο ο ιδεαλιστικός δυϊσμός εξελίσσεται σε φανατικό ανθυλισμό, καθώς από εκείνη την εποχή η έννοια του υλισμού μετατρέπεται μισαλλόδοξα σε συνώνυμο του αθεϊσμού και της ανηθικότητας! Η αρχική διαμάχη ιερατείων και πολιτικής κυριαρχίας κάποιων φατριών των Αρίων στα ιρανο-ινδικά σύνορα, που ξεκίνησε μια χιλιετία πριν, έμελλε να εξελιχθεί σε αδυσώπητο αγώνα κατά του αισθητού κόσμου!

26 Επικούρειες επιρροές στον πρώιμο Χριστιανισμό 1 ( μχε) Περίπου την ίδια εποχή που έζησε ο Φίλων ο Αλεξανδρεύς, δημιουργήθηκε μια αίρεση του Ιουδαϊσμού με έντονα Πλατωνικά στοιχεία, ο Χριστιανισμός. Η αθανασία της ψυχής, η μεταθανάτια κρίση, η ύπαρξη καλού και κακού, η κατωτερότητα του υλικού κόσμου και η ανωτερότητα του άυλου κόσμου αποτελούν βασικά στοιχεία του Χριστιανισμού, αλλά είναι πλατωνικής προέλευσης και δεν υπάρχουν στην εβραϊκή «Παλαιά Διαθήκη» (Ιησούς). Όμως, τα τρία σημαντικότερα συστατικά του Χριστιανισμού από άποψη ιστορικοκοινωνική και εκείνα που τον διαχωρίζουν από όλες τις άλλες θρησκευτικές κοσμοθεωρίες έχουν Επικούρεια προέλευσης Αφορούν: - την έννοια της αγάπης προς τον πλησίον (κατά αντιστοιχία με τη φιλία) - την έννοια της ελεύθερης βούλησης την έννοια της διάδοσης του μηνύματος προς όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους που θα ήθελαν να το ακούσουν.

27 Επικούρειες επιρροές στον πρώιμο Χριστιανισμό 2 ( μχε) Οι τρεις προαναφερθείσες έννοιες (αγάπη, ελεύθερη βούληση, διάδοση του μηνύματος προς όλους) προωθήθηκαν από τον ιδεολογικό θεμελιωτή του Χριστιανισμού Σαούλ-Παύλο (πιθανή σχέση με Σενέκα), ο οποίος χρησιμοποίησε τη μεθοδολογία του Επίκουρου για την προώθηση των ιδεών του: Δημιούργησε ομάδες σε πολυάριθμες πόλεις, συνήθως οργανωμένες σε κοινόβια Επικοινωνούσε μαζί τους με Επιστολές, που περιείχαν συνοπτικές παρουσιάσεις της διδασκαλίας του - Διαφορές Επικούρειου Χριστιανού Ο Επικούρειος θέλει να ευτυχήσει ενόσω ζει και πριν από το θάνατό του, ενώ ο Χριστιανός θέλει να είναι ευτυχισμένος στον Παράδεισο μετά θάνατον! Ο Επικούρειος επιλέγει να είναι καλός και ενάρετος από ευχαρίστηση γιατί μόνο έτσι θα είναι ατάραχος και ευτυχισμένος με τους φίλους του, ενώ ο Χριστιανός από υπολογισμό για τη μεταθανάτια ανταμοιβή του, από φόβο για τη μεταθανάτια τιμωρία του ή από...αίσθηση καθήκοντος!

28 Θρησκευτικές Λατρείες (έως 300 μχε) Εθνικοί Τους πατρώους θεούς λάτρευαν κυρίως τα λαϊκά στρώματα, αλλά και οι μορφωμένοι Στωικοί, Αριστοτελικοί και Επικούρειοι με το δικό τους τρόπο. Οι πανθεϊστές Στωικοί θεωρούσαν θεϊκή τη Φύση και λάτρευαν τα φυσικά στοιχεία ως συμβολικές εκφάνσεις του μοναδικού κατ αυτούς θεού, του θείου Λόγου. Οι Επικούρειοι και οι Αριστοτελικοί δεν δέχονταν τη θεία πρόνοια και χωρίς φόβο, αλλά με ευχαρίστηση, τιμούσαν τους ευδαίμονες και αθάνατους θεούς.

29 Θρησκευτικές Λατρείες (έως 300 μχε) Νεοπλατωνικοί Συνήθως μέλη της άρχουσας τάξης προτιμούσαν την αστρολογική θρησκεία με τις δυϊστικές αντιλήψεις καλού-κακού και καθαρού-μιαρού, το δημιουργό θεό, τη δικαιοσύνη του κόσμου και τη μετενσάρκωση. Παράλληλα, είχε εξαπλωθεί σε όλη την αυτοκρατορία, κυρίως από νεοπλατωνικούς στρατιωτικούς, η λατρεία του Άριου θεού Μίθρα (μόνο για άνδρες) που εξομοιώθηκε με τον πλατωνικό δημιουργό θεό, το θεό της δικαιοσύνης και του πολέμου, αλλά ήταν και θεός του Ήλιου (Sol Invictus, Ανίκητος Ήλιος). Στη ζωροαστρική θρησκεία, ο Ήλιος ήταν ο οφθαλμός του υπέρτατου πνεύματος, του Αχούρα Μάζντα.

30 Θρησκευτικές Λατρείες (έως 300 μχε) Χριστιανοί Σχετικά αμόρφωτοι, ευκολόπιστοι, αγαθοί και καλοπροαίρετοι που χειραγωγούνταν από τους θρησκευτικούς ποιμένες τους (Λουκιανός και Κέλσος) τους πρώτους δύο αιώνες από την εμφάνιση του Χριστιανισμού. Σε αντίθεση με τους ζηλωτές, αντιδραστικούς και επαναστάτες Εβραίους, οι Χριστιανοί της εποχής ήταν φιλειρηνικοί και αρνούνταν να υπηρετήσουν στον αυτοκρατορικό στρατό (διωγμοί). Η στάση τους αυτή βασιζόταν σε μια ρήση του Ιησού, που καταγραφόταν στο παλαιότερο χριστιανικό ευαγγέλιο («Κατά Ματθαίον» 5.21), ότι «όχι μόνο δεν πρέπει να φονεύουμε τους συνανθρώπους μας, αλλά ούτε και να οργιζόμαστε με αυτούς». Η ενάρετη ανεκτικότητα ήταν ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά των Χριστιανών («όταν σε ραπίσει κάποιος στο ένα μάγουλο στρέψε και το άλλο μάγουλο»).

31 Αντιεπικούρεια εξέλιξη του Χριστιανισμού 1 ( μχε) Λακτάντιος (χριστιανός σύμβουλος Κωνσταντίνου ) 308 «Θείες θεσμοθεσίες» περί του ρόλου των αισθημάτων στην ηθική ζωή. Στο θέμα της οργής, αντέγραψε τις απόψεις του Επικούρειου Φιλόδημου κατά των Στωικών (πάθη=«νοσήματα») και των Περιπατητικών (γενναιότητα στη μάχη) à310 Σύμβουλος Κωνσταντίνου à311 Νέο βιβλίο («Περί οργής»), στο οποίο αυτή τη φορά καταφέρθηκε εναντίον των Επικουρείων που πρέσβευαν ότι οι θεοί δεν οργίζονταν και δεν ασχολούνταν με τους ανθρώπους και τη διακυβέρνηση του κόσμου. Ο θεός οργίζεται δίκαια, άρα και οι Χριστιανοί μπορούν να οργίζονται δίκαια και να φονεύουν δίκαια στον πόλεμο! à312 Νίκη Κωνσταντίνου (Ο Λακτάντιος κατέγραψε το όραμα του «Εν τούτω νίκα»...), αλλά η αψίδα του θριάμβου που έστησε ο Κωνσταντίνος μετά τη νίκη του και σώζεται έως σήμερα δίπλα στο Κολοσσαίο στη Ρώμη είναι αφιερωμένη στον Ανίκητο Ήλιο και δεν έχει το παραμικρό χριστιανικό σύμβολο! à313 Διάταγμα ανεξιθρησκίας Μεδιολάνων à314 Σύνοδος των Χριστιανών επισκόπων της Δύσης στην Αρλ: «όποιος Χριστιανός αρνιόταν να στρατευθεί ή λιποτακτούσε σε καιρό ειρήνης θα αφοριζόταν»! à317 «Επιτομή στις Θείες θεσμοθεσίες»: Αλλαγή του θέματος περί οργής... à

32 Αντιεπικούρεια εξέλιξη του Χριστιανισμού 2 ( μχε) 324 Κωνσταντίνος μονοκράτορας à Με το σύνθημα «ένας θεός στον ουρανό και ένας βασιλιάς στη γη» ο Κωνσταντίνος οργάνωσε ένα θρησκευτικό σύστημα συγκρητισμού για όλους τους υπηκόους του. Για παράδειγμα, μετατόπισε την εορτή των Χριστουγέννων, που έως τότε τη γιόρταζαν οι Χριστιανοί το Σεπτέμβριο, καθιερώνοντάς τη στις 25 Δεκεμβρίου, που ήταν η εορτή του Ήλιου και του Μίθρα. Ήταν μέγας αρχιερέας (ποντίφηκας) της πατρώας θρησκείας επί δεκαετίες και βαφτίστηκε Χριστιανός λίγο πριν από το θάνατό του το 337. à Ο Χριστιανισμός δεν θα ήταν ποτέ πια ο ίδιος αφότου ο Λακτάντιος αποδέχθηκε την παράνοια της «δίκαιης βίας» και άνοιξε τους ασκούς του Αιόλου. Τριάντα χρόνια μετά ο Αθανάσιος διακήρυττε ότι «ο φόνος γενικά δεν είναι καλός, αλλά ο φόνος του εχθρού στη μάχη είναι και νόμιμος και αξιέπαινος». à Η έννοια της μάχης κατά του εχθρού σταδιακά συμπεριέλαβε το μισαλλόδοξο κυνηγητό των Εθνικών, των φιλοσόφων, των μορφωμένων, των επιστημόνων, των αλλοθρήσκων, των αιρετικών, των αντίπαλων ομάδων εκκλησιαστικής και πολιτικής εξουσίας κλπ. à

33 Αντιεπικούρεια εξέλιξη του Χριστιανισμού 3 ( μχε) - Περί το 390, στην Ιταλία ένας Χριστιανός, που λεγόταν Ιoβινιανός, άρχισε να διδάσκει ότι θα ήταν πραγματικά θεάρεστο να ζούσαν οι άνθρωποι αγαπημένοι και ευτυχισμένοι. Επιπλέον, ότι δεν έχει νόημα να ζουν ως μοναχοί χωριστά οι άνδρες και οι γυναίκες ή να υπάρχει ιεραρχία στην εκκλησία. Ακόμη, ότι οι Χριστιανοί δεν θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για το τι θα φάνε σε συγκεκριμένες ημέρες αλλά πώς θα γίνουν καλύτεροι άνθρωποι και θα μοιράζονται αγάπη, φιλία και ειρήνη με τους συνανθρώπους τους. Ο Ιoβινιανός κυνηγήθηκε από επισκόπους της Εκκλησίας, που τον κατηγόρησαν ως...«επίκουρο του Χριστιανισμού»! - Είναι φανερό πως μέσα σε έναν αιώνα αυτή η θρησκεία έβαλε στο περιθώριο τα καλύτερα στοιχεία της, που ήταν επικούρεια, και κράτησε τα χειρότερα: την πλατωνική θεωρητικολογία που βόλευε την ολιγαρχία του κλήρου, τη σαδομαζοχιστική επίθεση κατά της ανθρώπινης φύσης που επέβαλαν οι στωικά σκεπτόμενοι μοναχοί στον εαυτό τους και τους άλλους τη δεισιδαιμονία των λαϊκών στρωμάτων Ο Μεσαίωνας είχε ξεπροβάλει ανελέητα προκαλώντας μεγάλη δυστυχία στον πρώην πολιτισμένο κόσμο...

34 Πλατωνικός Μεσαίωνας ( ) Χριστιανικός Πλατωνισμός Νεοπλατωνικός Αριστοτελισμός Οι χριστιανοί συγγραφείς άρχισαν να καθυβρίζουν τον Επίκουρο επειδή αρνιόταν τη θεία πρόνοια και την άυλη φύση της ψυχής. Ακόμη και όταν αντέγραφαν κάποιο επικούρειο κείμενο με το οποίο συμφωνούσαν δεν ανέφεραν την πηγή του (όπως ο Ιωάννης Δαμασκηνός σχετικά με τις σωματικές ηδονές) Ο δημιουργός θεός ο μόνος «άκτιστος» (και οι ψυχές κτιστές) Γνωστικός Πλατωνισμός Πυθαγορισμός Οι γνωστικοί πιστεύουν ότι ο δημιουργός θεός χρησιμοποίησε τις αιώνιες Ιδέες (ή Αριθμούς), που προϋπήρχαν, για να δημιουργήσει τον αισθητό κόσμο. Επιπλέον πιστεύουν ότι η ιδέα του αγαθού είναι η ανώτατη Ιδέα και είναι ανεξάρτητη του θεού, ενώ οι ψυχές των ανθρώπων είναι αθάνατες λόγω της θείας φύσης τους.

35 Επικούρεια Αναγέννηση ( ) Αναζωπύρωση Επικούρειας Φιλοσοφίας Ανακάλυψη του μεγαλειώδους ποιήματος του Λουκρήτιου «Περί της φύσεως των πραγμάτων» Ο Γάλλος φιλόσοφος, φυσικός και καθολικός κληρικός Γκασσεντί αναβίωσε την Επικούρεια φιλοσοφία, αλλά άλλαξε τρία σημεία της επηρεασμένος από τον πλατωνικό Χριστιανισμό. Δέχθηκε ότι ένας θεός δημιούργησε από το μηδέν τα άπειρα άτομα και τον άπειρο χώρο, ότι υπάρχει θεία πρόνοια, καθώς και ότι η ψυχή του ανθρώπου είναι άυλη και αθάνατη. Έστω και λίγο τροποποιημένη, η Επικούρεια φιλοσοφία διαδόθηκε και επέδρασε αποφασιστικά στην ανατολή της εποχής του Εμπειρισμού, του Διαφωτισμού και της Επιστήμης.

36 Επικούρειος και Πλατωνικός Διαφωτισμός ( ) Ο Διαφωτισμός του 18ου αιώνα είναι πνευματικό παιδί της αναβιωμένης αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, που επιστρατεύθηκε κατά του τυραννικού σκοταδισμού. Στο σχολαστικισμό της Καθολικής Εκκλησίας, που είχε ως ιδεολογική βάση τον νεοπλατωνικά τροποποιημένο Αριστοτελισμό, οι διαφωτιστές αντέτειναν απόψεις της Επικούρειας φιλοσοφίας αλλά και του Γνωστικού Πλατωνισμού/Πυθαγορισμού, που είχε εξελιχθεί στον Ελευθεροτεκτονισμό. Σε όλες τις χώρες που ξεχύθηκε σαν πνευματική πυρκαγιά ο Διαφωτισμός περιείχε στο ιδεολογικό του φάσμα από Επικούρειους έως Τέκτονες. Η θρησκεία του Διαφωτισμού, ο Ντεϊσμός, αποτελεί συγκερασμό της πλατωνικής ιδέας του δημιουργού θεού και της επικούρειας κοσμοθεωρίας περί ανυπαρξίας της θείας πρόνοιας και ύπαρξης του θεού στα μετακόσμια. Ο θεός του Ντεϊσμού υπάρχει εκτός του σύμπαντος και ασχολήθηκε με τη Φύση μια και μοναδική φορά θέτοντας σε κίνηση τη δημιουργία της. Μετά από αυτή τη μοναδική φορά δεν ξαναασχολείται με τη διακυβέρνηση του κόσμου, οπότε δεν υπάρχει θεία πρόνοια. Ο Ντεϊσμός υποστηρίχθηκε από

37 Σύγχρονη Επιστήμη ( σήμερα) Στη συνέχεια, αναπτύχθηκε ραγδαία η Επιστήμη έχοντας βαθιές επικούρειες ρίζες και απέκτησε σταδιακά το κύρος της μόνης έγκυρης και αντικειμενικής πηγής γνώσης της Φύσης. Εξορισμένη από τα επιστημονικά δεδομένα, ο Χριστιανισμός οχυρώθηκε στη διατύπωση συναισθηματικών βιωμάτων, συμβολικής παραμυθίας και πλατωνικής αλληγορίας. Παράλληλα, αναπτύχθηκε η επικούρεια κοινωνιολογική κοσμοθεωρία του Ωφελιμισμού από τους Άγγλους Τζέρεμυ Μπένθαμ και Τζων Στιούαρτ Μιλλ, οι οποίοι ανέδειξαν το επικούρειο δικαίωμα της ευτυχίας, που κατέγραψε ο Αμερικανός Τόμας Τζέφφερσον στην Αμερικανική Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, σε βασικό στόχο κάθε πολιτισμένης κοινωνίας. Ο Ωφελιμισμός βασίστηκε στην επικούρεια θεώρηση της ανθρώπινης φύσης που επιζητά την ηδονή και αποφεύγει τον πόνο, θεωρώντας ωφέλιμο, καλό και ηθικό ό,τι αυξάνει την ευτυχία των περισσοτέρων ανθρώπων. Ωφελιμιστικές αρχές που στοχεύουν στην ευτυχία ενσωματώθηκαν στα σοσιαλδημοκρατικά συντάγματα των Σκανδιναβικών χωρών, που αποτελούν την ανώτερη μορφή κοινωνικού κράτους έως σήμερα.

38 Πλατωνισμός Σύγχρονη θεώρηση 1 ( σήμερα) Στις αρχές του 19ου αιώνα, ορισμένοι επιχείρησαν την αναβίωση του Πλατωνισμού ως ανεξάρτητης κοσμοθεωρίας με πυθαγόρειες και νεοπλατωνικές επιρροές (1805, Άγγλος Τόμας Τέιλορ «Η πίστη του Πλατωνικού φιλοσόφου»). Μετά από πολλές συζητήσεις και δημοσιευμένα σχόλια, ήταν η άποψη του Επικούρειου Τζων Στιούαρτ Μιλλ για τον Πλάτωνα, που υπερίσχυσε στους φιλοσοφικούς/φιλολογικούς κύκλους και είναι σήμερα η επικρατούσα. Κατά το Μιλλ, η μεγαλύτερη πλάνη της πλατωνικής παράδοσης είναι η δογματική γενίκευση σύμφωνα με την οποία ο Πλάτωνας θεωρείται ο θεωρητικός πατριάρχης και θεόπνευστος εκφραστής μιας απόκρυφης και εσχατολογικής αποκάλυψης, που συγκροτεί μια αυθεντική θεολογία. Ο ιδεαλιστής φιλόσοφος εμφανίζεται ως ο αρχηγός ενός φιλοσοφικού ιερατείου, που αντιλήφθηκε την κρυφή πεμπτουσία της δημιουργίας και το νόημα του εφήμερου αισθητού κόσμου, αντιπαραβάλλοντας την απόκρυφη σοφία του στις εμπειρικές παραισθήσεις και στον υλιστικό επιστημονισμό.

39 Πλατωνισμός Σύγχρονη θεώρηση 2 ( σήμερα) Η αλήθεια όμως που απορρέει από το σύνολο του έργου του Πλάτωνα, υπογραμμίζει ο Μιλλ, είναι ότι δεν υπάρχει κανένα πλατωνικό φιλοσοφικό οικοδόμημα με εννοιολογική συνεκτικότητα, αφού ο ιδεαλιστής φιλόσοφος δίνει αντικρουόμενες πληροφορίες και διαφορετικές απόψεις σε κάθε διάλογό του, οπότε φαίνεται ολοκάθαρα ότι δεν είχε κατασταλάξει σε ορισμένες θέσεις κατά τη διάρκεια της συγγραφής των έργων του. Κατά συνέπεια, θα πρέπει να αντιμετωπίζουμε τον Πλάτωνα ως λογοτέχνη και όχι ως φιλόσοφο, εφόσον δεν περιμένουμε συνέπεια γεγονότων και ιδεών σε όλα τα έργα ενός λογοτέχνη. Κατά το Μιλλ, αυτό που θα πρέπει να κρατήσουμε από τον Πλάτωνα είναι η ερευνητική μεθοδολογία, ο απορητικός διάλογος και η συνεχής διατύπωση υποθέσεων. Κατά τη διαρκή αυτή αναζήτηση, κάποιες φορές ο Πλάτωνας φθάνει στη σπερματική διατύπωση ορισμένων εύστοχων απόψεων. Ο Μιλλ δίνει ως παράδειγμα την έννοια της ηδονικής ωφελιμότητας, που εμφανίζεται στο διάλογο «Πρωταγόρας» και την οποία ανέδειξε αρχικά ο Επίκουρος και στη συνέχεια ο Μπένθαμ.

40 Συμπεράσματα Αλληλεπιδράσεις Πλατωνισμού Επικούρειας φιλοσοφίας Υπήρξε αλληλεπίδραση της Πλατωνικής και της Επικούρειας κοσμοθεωρίας για περισσότερες από δύο χιλιετίες. Ο Πλατωνισμός παρουσίασε πολλά πρόσωπα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και επηρεάστηκε σε πολλά διαφορετικά επίπεδα από την Επικούρεια φιλοσοφία. Ο Επίκουρος επέλεξε κάποιες εύστοχες ιδέες του Πλάτωνα, τις οποίες ενσωμάτωσε στο φιλοσοφικό του οικοδόμημα, αλλά η Επικούρεια φιλοσοφία δεν μεταβλήθηκε για επτά αιώνες έως την έλευση του Μεσαίωνα και ακόμη περισσότερο ότι επηρεάστηκε από νεοπλατωνικές απόψεις. Η μόνη πλατωνική επίδραση στην Επικούρεια κοσμοθεωρία έγινε από τον Χριστιανό αναβιωτή της στην ύστερη Αναγέννηση Γκασσεντί. Ο Πλατωνισμός αποτελεί τον κύριο κορμό της ιδεαλιστικής φιλοσοφικής πορείας του δυϊσμού (πνεύματος και ύλης), που οδήγησε στη Θεολογία του Δυτικού κόσμου Η Επικούρεια φιλοσοφία αποτελεί τον κύριο κορμό της υλιστικής φιλοσοφικής πορείας του μονισμού (η ύλη ισούται με την ενέργεια), που οδήγησε στην Επιστήμη του Δυτικού Κόσμου. Στην εποχή μας, η Επιστήμη έχει κατακτήσει το κύρος της έγκυρης και αντικειμενικής γνώσης της Φύσης.

41 Ευχαριστώ για την προσοχή σας! Η ομιλία αυτή παρουσιάστηκε: Θεσσαλονίκη (Ομάδα Φίλων Επικούρειας Φιλοσοφίας «Κήπος Θεσσαλονίκης») Αθήνα (Φιλοσοφικό εργαστήριο «Αθηνά Εργάνη») Για βιβλιογραφία: Χ. Γιαπιτζάκης «Εξελικτικές αλληλεπιδράσεις Πλατωνισμού και Επικούρειας φιλοσοφίας» Φιλοσοφικό Περιοδικό ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ ΙΓ 60-76, Εκδόσεις Βερέττα, 2010 Χ. Γιαπιτζάκης «Προς Αναλήθιον» Φιλοσοφικό Περιοδικό ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ ΙΔ 82-88, Εκδόσεις Βερέττα, 2010

ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ Υπό Ελευθερίου Διαµαντάρα Ερευνητή Μελετητή Ιστορίας Φιλοσοφίας Συγγραφέα Ακαδηµαϊκού και εκπροσώπου της ACCADEMIA DI NAPOLI 1611 Σε δύο προηγούµενα βιβλία

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2003 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2003 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑ Α Α Α.1 Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων της Στήλης Α και δίπλα το γράµµα της θέσης που αποδίδεται στον καθένα από αυτούς από τη Στήλη Β.

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε.

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ; ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΗ. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι εμπειρία. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι επικοινωνία βαθιών ενοράσεων και αναγνώρισης του ενός

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. Οι φορείς της αγωγής στην Αθήνα Βαθμίδες αγωγής Παιδευτικά μέσα A).. α).......

Διαβάστε περισσότερα

Τμήμα Θεολογίας. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια

Τμήμα Θεολογίας. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α. ΤΟΜΕΙΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Τι είναι η φιλοσοφία; Φιλοσοφία είναι η επιστήμη που ασχολείται με: ερωτήματα προβλήματα ή απορίες που μπορούμε να αποκαλέσουμε οριακά,

Διαβάστε περισσότερα

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α 323 Α) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Για όποιον εξετάζει το πολίτευμα, δηλαδή ποια είναι η ουσία του κάθε πολιτεύματος και ποια τα χαρακτηριστικά του, το πρώτο

Διαβάστε περισσότερα

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Οι άγιες εικόνες, έκφραση της πίστης Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.18) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ, «ΠΛΑΤΩΝΑ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ» ΤΑΞΗ: Γ, ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: Αρετή Πότσιου, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΗΣ: Νίκος Κοκκινάκης

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΕΡΠΑΝΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΕΡΠΑΝΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΕΡΠΑΝΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ Στην αρχή επιστήμη και φιλοσοφία ήταν ενωμένες και με το πέρασμα των αιώνων απέκτησαν σιγά-σιγά την ανεξαρτησία τους από την κοινή φιλοσοφική

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΛΠ11 ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Βυζάντιο και Χριστιανισμός: η δυναμική της θρησκείας στον καθορισμό της φυσιογνωμίας της αυτοκρατορίας και των

Διαβάστε περισσότερα

Οι παιδαγωγικές απόψεις του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη

Οι παιδαγωγικές απόψεις του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη Οι παιδαγωγικές απόψεις του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη Γράφει ο Θεόδωρος Ζουρμπάνος Η Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών: Ραφαήλ Σάντι Στάνζα Ντέλλα Σενιατούρα, Βατικανό, 1509 1511 Στη σχολή των Αθηνών παρατηρούμε

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ»

Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» Πρώτη ενότητα: «Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» Επιχειρηματίας είναι ο άνθρωπος που κινητοποιεί τους απαραίτητους πόρους και τους εκμεταλλεύεται παραγωγικά για την υλοποίηση μιας επιχειρηματικής ευκαιρίας με σκοπό

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Ερώτηση:Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τη μορφή της αγοράς ;

Ερώτηση:Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τη μορφή της αγοράς ; Ερώτηση:Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τη μορφή της αγοράς ; Απάντηση: Η μορφή της αγοράς καθορίζεται από μια σειρά παραγόντων. Οι σπουδαιότεροι από τους παράγοντες αυτούς είναι οι εξής: Πρώτον, ο αριθμός

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Θ.Ε.: ΕΠΟ 11 Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Θ.Ε.: ΕΠΟ 11 Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Θ.Ε.: ΕΠΟ 11 Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης 2 η εργασία 2012 13 ΘΕΜΑ: «Στις παραμονές της λεγόμενης βιομηχανικής επανάστασης,

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης 1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΠΟ31 ΘΕΜΑ

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΠΟ31 ΘΕΜΑ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΠΟ31 ΘΕΜΑ «Προτάξτε τρεις βασικές προϋποθέσεις της Επιστημονικής Επανάστασης. Αναλύστε και τεκμηριώστε τις επιλογές σας» Επαναδιατύπωση του θέματος- Στόχοι της εργασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ Κριτική στην Πλατωνική θεωρία των ιδεών : Ποια η σχέση των Πλατωνικών ιδεών με την αισθητή πραγματικότητα ; Δύο δυνατότητες

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ Κριτική στην Πλατωνική θεωρία των ιδεών : Ποια η σχέση των Πλατωνικών ιδεών με την αισθητή πραγματικότητα ; Δύο δυνατότητες ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ Κριτική στην Πλατωνική θεωρία των ιδεών : Ποια η σχέση των Πλατωνικών ιδεών με την αισθητή πραγματικότητα ; Δύο δυνατότητες Α Ο ιδέες παριστάνονται στα αισθητά αντικείμενα Β Τα αισθητά αντικείμενα

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας.

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Πρόταση διδασκαλίας Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Ενότητα 4. Το έργο του Αλέξανδρου Κύρια σημεία της ενότητας Περιγραφή της γεωγραφικής έκτασης και της ποικιλίας των λαών του κράτους που δημιούργησε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ.

ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ. 24 ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ. Οι σκεπτικιστικές απόψεις υποχώρησαν στη συνέχεια και ως την εποχή της Αναγέννησης κυριάρχησε απόλυτα το αριστοτελικό μοντέλο. Η εκ νέου αμφιβολία για

Διαβάστε περισσότερα

Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ ΕΠΕΑΕΚ: ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ, ΠΘ - ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ Η

Διαβάστε περισσότερα

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 1 ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΣ 2014 2015 Α ΕΞΑΜΗΝΟ 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 31Υ007 Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη & 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης Ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Μιχάλης Αρφαράς «ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΚΙΕΣ, Ο ΗΛΙΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΜΟΝΕΣ.» Η προσωπική διαδροµή του Μιχάλη Αρφαρά έχει να κάνει µε τη ΣΚΙΑ. Η γέννησή του σε µια χώρα σαν την Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Μυκηναϊκός Πολιτισμός ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΚΑΛΛΙΑΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΘΕΜΑ: «Η καθημερινή ζωή στον Μυκηναϊκό Κόσμο» Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ:

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: 22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΚΑΛΙΔΗ» 1 Παγκόσμια

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ Μαρτυρία της νεαρής Σοφίας από την Αθήνα για το θαύμα που έζησε, στο οποίο ξαφνικά βρέθηκε να τρώει χώμα στο περιστατικό που περιγράφει αναλυτικά η ίδια, επιβεβαιβεώνοντας τα προφητικά

Διαβάστε περισσότερα

Λουκρητία. η διαχρονική. Ξέρουμε όλοι τη Λουκρητία, την ανέραστη και. Τώρα. Δελτίο Τύπου

Λουκρητία. η διαχρονική. Ξέρουμε όλοι τη Λουκρητία, την ανέραστη και. Τώρα. Δελτίο Τύπου Λουκρητία η διαχρονική Κόμικς 960-329-558-7 Τιμή: 7,50 ευρώ Σελίδες: 58 Διαστάσεις: 17x25 Ημ. Έκδοσης: 2/2015 Ξέρουμε όλοι τη Λουκρητία, την ανέραστη και οργισμένη γάτα που ξεσπάει την οργή της στον αθώο,

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A3-4: Εκκλησιαστικές διατάξεις και ποίηση Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η σημερινή βασιλική «Αγ. Σοφία» βρίσκεται στο κέντρο της κύριας νεκρόπολης της αρχαίας πόλης Σέρντικα. Σ αυτή την περιοχή έχουν ανακαλυφθεί

Διαβάστε περισσότερα

Μουσική και Μαθηματικά!!!

Μουσική και Μαθηματικά!!! Μουσική και Μαθηματικά!!! Η μουσική είναι ίσως από τις τέχνες η πιο δεμένη με τα μαθηματικά, με τη μαθηματική σκέψη, από την ίδια τη φύση της. Η διατακτική δομή μπορεί να κατατάξει τα στοιχεία ενός συνόλου,

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page 3 ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΥΠΟΥΡΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΣΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΛΠ22 ΤΡΙΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΡΟΤΥΠΗ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΛΠ22 ΤΡΙΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΡΟΤΥΠΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΛΠ22 ΤΡΙΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΡΟΤΥΠΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ... 2 Εισαγωγή... 3 Οι αρχές του σύμπαντος κατά τον Αριστοτέλη... 3 Ο υποσελήνιος χώρος... 3 Ο χώρος

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ ΣΤΙΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΕΣ ΗΛΙΚΙΕΣ

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ ΣΤΙΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΕΣ ΗΛΙΚΙΕΣ Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ ΣΤΙΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΕΣ ΗΛΙΚΙΕΣ Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΠΑΙΚΤΕΣ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ Ο ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ ΣΗΜΕΡΑ Εμπειρικές γνώσεις Έλλειψη μεθοδολογίας

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

1 ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ B ΛΥΚΕΙΟΥ (Θεωρία Σχολικού βιβλίου, σελ. 249-257) A.ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΓΡΑΠΤΟ ΛΟΓΟ 1. Κρατώ σηµειώσεις κατά παράγραφο 1. Εντοπίζω τα κύρια συστατικά της παραγράφου 2. Παρουσιάζω παραλλαγές

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.2 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΙΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ

ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.2 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΝΗΤΙΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΑΚΕΡΑΙΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ- ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ 1.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ασχολήθηκα 30 χρόνια με τη διδασκαλία των Μαθηματικών του Γυμνασίου, τόσο στην Μέση Εκπαίδευση όσο και σε Φροντιστήρια. Η μέθοδος που χρησιμοποιούσα για τη

Διαβάστε περισσότερα

MARCUS TULLIUS CICERO. Για τη φύση των θεών

MARCUS TULLIUS CICERO. Για τη φύση των θεών MARCUS TULLIUS CICERO DE NATURA DEORUM ΚΙΚΕΡΩΝ Για τη φύση των θεών Βιβλίο 1ο Μετάφραση Λεωνίδας Α. Αλεξανδρίδης 2012 www.epicuros.gr Λεωνίδας Α.Αλεξανδρίδης 1 Πρόλογος της έκδοσης Η παρούσα έκδοση του

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Μάθημα: Ιστορία Τάξη: Α Λυκείου Χρόνος εξέτασης: 2 ώρες και 30 λεπτά ΜΕΡΟΣ Α (20 μονάδες) Να απαντήσετε ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ και στις δύο (2) ερωτήσεις. 1. Κάθε

Διαβάστε περισσότερα

4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555)

4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555) 4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555) Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): Ρώμη, Βυζάντιο, βούλλα, συγχωροχάρτι, επιστήμη, Αναγέννηση, Μεσαίωνας, τυπογραφία. Από τα τέλη του

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΜΑΪΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΛΥΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Γιατί εγώ τόσο

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

Κλασικές Σπουδές και Σύγχρονη Κοινωνία

Κλασικές Σπουδές και Σύγχρονη Κοινωνία Κλασικές Σπουδές και Σύγχρονη Κοινωνία Γιατί εξακολουθεί να είναι σηµαντικό να σπουδάζουµε αρχαία Ελληνικά και Λατινικά, γλώσσες που σπάνια πια χρησιµοποιούνται στη σύγχρονη κοινωνία; Γιατί να ξοδεύουµε

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ- ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. Καθηγητής Γρ. Τσάλτας Υπ. Δρ. Σταύρος Μαυρογένης

Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ- ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. Καθηγητής Γρ. Τσάλτας Υπ. Δρ. Σταύρος Μαυρογένης Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ- ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ Καθηγητής Γρ. Τσάλτας Υπ. Δρ. Σταύρος Μαυρογένης Διάρθρωση Κοινωνικές κατασκευές για το περιβάλλον Περιβαλλοντική Ιστορία Περιβαλλοντικά

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Της Μαρίας Αποστόλα Η Ελλάδα υπήρξε από τους πρώτους δέκτες του Χριστιανισμού και τα μνημεία της ελληνικής ορθοδοξίας αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής κληρονομιάς, αποτελώντας

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας ΘΕΜΑ: "Εκκλησιασμός και πρωινή προσευχή μαθητών" ΣΧΕΤ.: α) ΥΠΕΠΘ, Φ. 200.21/16/136240.26.11.1977 β) ΥΠΕΠΘ, Γ/6251/22-10-1979 γ) ΥΠΕΠΘ, Γ/2875/30-4-1981 δ) Π.Δ. 201/98 Με αφορμή ερωτήματα που τέθηκαν στο

Διαβάστε περισσότερα

Ε. Κριτήριο αξιολόγησης

Ε. Κριτήριο αξιολόγησης 57 Ε. Κριτήριο αξιολόγησης Παιδιά, σ αυτό το σημείο σας δίνουμε ένα κριτήριο αξιολόγησης για συμπληρωματική εξάσκηση πάνω σε λεξιλογικές ασκήσεις και σε ανάπτυξη θεμάτων έκθεσης. Καλή επιτυχία!!! Η Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗΣ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗΣ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗΣ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ Σημειώσεις στο κείμενο του V.V. BYCHKOV «Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΠΛΩΤΙΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΩΡΑΙΟ ΩΣ ΜΙΑ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ»

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

CICERO DE FINIBUS ΚΙΚΕΡΩΝ ΠΕΡΙ ΤΕΛΟΥΣ

CICERO DE FINIBUS ΚΙΚΕΡΩΝ ΠΕΡΙ ΤΕΛΟΥΣ CICERO DE FINIBUS BONORUM ET MALORUM LIBER PRIMUS ΚΙΚΕΡΩΝ ΠΕΡΙ ΤΕΛΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΥΠΕΡΤΑΤΑ ΑΓΑΘΑ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΕΡΤΑΤΑ ΚΑΚΑ ΒΙΒΛΙΟ 1ο Μετάφραση Λεωνίδας Α.Αλεξανδρίδης www.epicuros.gr Λεωνίδας Α.Αλεξανδρίδης Κατάλογος

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ Η λέξη ΠΑΙΧΝΊΔΙ προέρχεται από την λέξη παίχτης παίζω παις. Με την έννοια παιχνίδι ορίζουμε την κατ εξοχήν αυθόρμητη και ενδιαφέρουσα δραστηριότητα των παιδιών που έχει ως στόχο

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ. 22-23: παράγραφος «Η κοινωνία»]

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ. 22-23: παράγραφος «Η κοινωνία»] Σ Υ Γ Κ Ε Ν Τ Ρ Ω Σ Η Κ Α Ι Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ω Ν Σ Υ Ν Τ Ο Μ Η Σ Α Ν Α Π Τ Υ Ξ Η Σ Τ Ρ Α Π Ε Ζ Α Θ Ε Μ Α Τ Ω Ν Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Α Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ Γ ε ν ι κ έ ς π α ρ α τ η ρ ή σ ε

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015 09:00-12:00 Μεσαία ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015 ΔΕΥΤΕΡΑ, 08-06-2015 ΤΡΙΤΗ, 09-06-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 10-06-2015

Διαβάστε περισσότερα

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα 8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα υπεύθυνου τµήµατος : Γλαρού Άννα ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικό σενάριο διδασκαλίας και μάθησης με την αξιοποίηση εκπαιδευτικού λογισμικού.

Εκπαιδευτικό σενάριο διδασκαλίας και μάθησης με την αξιοποίηση εκπαιδευτικού λογισμικού. Εκπαιδευτικό σενάριο διδασκαλίας και μάθησης με την αξιοποίηση εκπαιδευτικού λογισμικού. 1.ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ Συγγραφέας: Μποζονέλου Κωνσταντίνα 1.1.Τίτλος διδακτικού σεναρίου Οι τέσσερις

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού

Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού Ενότητα 3: Ιστορική Ανασκόπηση των Ισλαμικών Αυτοκρατοριών Δημήτριος Σταματόπουλος Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

Η επιλογή να είμαστε ευγνώμονες

Η επιλογή να είμαστε ευγνώμονες ΜΉΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΏΤΗΣ ΠΡΟΕΔΡΊΑΣ, ΔΕΚΈΜΒΡΙΟΣ 2011 Από τον Πρόεδρο Χένρυ Άιρινγκ Πρώτο σύμβουλο στην Πρώτη Προεδρία Η επιλογή να είμαστε ευγνώμονες Ο Πατέρας μας στους Ουρανούς μας προσέταξε να είμαστε ευγνώμονες

Διαβάστε περισσότερα

ψυχικής νόσου Εθνικό Ίδρυµα Ερευνών 2010

ψυχικής νόσου Εθνικό Ίδρυµα Ερευνών 2010 H ποιότητα ζωής στον αντίποδα της ψυχικής νόσου Εθνικό Ίδρυµα Ερευνών 16-2-2010 2010 Μ. Τζινιέρη Κοκκώση, Ph.D Επικ. Καθηγήτρια Κλινικής Ψυχολογίας Α Ψυχιατρική Κλινική Πανεπιστηµίου Αθηνών-Αιγινήτειο

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ

γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ Τάξη: Γ ΕΠΑΛ Τμήμα: Βαθμός: Ονοματεπώνυμο: Καθηγητές: Κείμενο «Όπλο επιβίωσης» η δια βίου εκπαίδευση και η κατάρτιση. Στο ευρωπαϊκό προσκήνιο τίθεται

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ. Έρευνα-επιλογή: Μαρτίνα Λόος Μετάφραση-επιµέλεια: Βασιλική Καντζάρα

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ. Έρευνα-επιλογή: Μαρτίνα Λόος Μετάφραση-επιµέλεια: Βασιλική Καντζάρα Έρευνα-επιλογή: Μαρτίνα Λόος Μετάφραση-επιµέλεια: Βασιλική Καντζάρα ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ Εισαγωγή Το παρόν κείµενο περιλαµβάνει ορισµένα µόνο ονόµατα γνωστών µαθηµατικών από την ιστορία της επιστήµης. Η έρευνα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΜΑΣ ΜΗΝΥΜΑ

ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΜΑΣ ΜΗΝΥΜΑ Μελέτη 11: Για το Σάββατο 14 Δεκεμβρίου ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΜΑΣ ΜΗΝΥΜΑ Εδάφιο µνήµης: «Και είδον άλλον άγγελον πετώµενον εις το µεσουράνηµα, όστις είχεν ευαγγέλιον αιώνιον, διά να κηρύξη εις τους κατοικούντας

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστήριο smartclass.gr

Φροντιστήριο smartclass.gr Πανελλήνιες Εξετάσεις Ημερήσιων Γενικών Λυκείων Εξεταζόμενο Μάθημα: Νεοελληνική Γλώσσα Ενδεικτικές Απαντήσεις Θεμάτων Α.1. Ο συγγραφέας στο συγκεκριμένο απόσπασμα καταθέτει τον προβληματισμό του αναφορικά

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Θεματικοί τομείς- πολιτισμικό περιβάλλον 2.6. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ [100]

Θεματικοί τομείς- πολιτισμικό περιβάλλον 2.6. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ [100] 2.6. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ [100] ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΥΛΙΚΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΥΛΙΚΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΗΘΙΚΟΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 1. Οικονομία - εργασία 2. Επιστήμη - τεχνολογία 3. Δομημένο περιβάλλον

Διαβάστε περισσότερα