Γιατί επιβαλλόταν η ίδρυση του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Γιατί επιβαλλόταν η ίδρυση του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών"

Transcript

1 ø π Δ π ÁÒÓ Ì ÚÈ ÙËÓ appleèûùúôê Mάϊος-Ιούνιος 2014 Φύλλο 3ο Έτος 1ο Ετήσια συνδρομή: 10 Εξωτερικού: 12 ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΟ ΤΕΛΟΣ ΠΛΗΡΩΜΕΝΟ ΑΡ. ΑΔΕΙΑΣ Γιατί επιβαλλόταν η ίδρυση του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών appleâè appleôïïô ˆÚÈ ÓÔ Î È Ê ÏÔÈ Ì ÚˆÙÔ Ó Î È ÏfiÁˆ ÙÔ fiùè Î ÎÏÔÊÔÚÔ Ó È ÊÔÚ applefi ÛÙfiÌ Û ÛÙfiÌ, Ù ÔappleÔ applefiúúˆ apple Ô Ó ÙË Ï ıâè, Ó ÁÎ fiì ÛÙÂ Ó Ó Ê ÚÔ Ì Πappleôè appleú ÁÌ Ù, appleô ÂÓ Ì ÊËÛ Ó ÏÏÔ appleâúèıòúèô, applefi ÙËÓ Ú ÛË ÙÔ ÔÌ ÏÔ Ì. Ÿappleˆ appleèı ÓfiÓ Ó ÁÓˆÚ ÂÙ ÛÙÈ appleúôëáô ÌÂÓ ÂÎÏÔÁ ÙÔ ÏÏfiÁÔ appleôêô ÙˆÓ ÓˆÙ ÚˆÓ ÔÏÒÓ Ò È ÁÈÓ Ó appleú ÁÌ Ù, ÁÈ Ù ÔappleÔ appleú appleâè Ó ÓÙÚÂapplefiÌ ÛÙ fiïôè. Ú ÊÙËÎ Ó Û ÌÈ Ó ÎÙ fiû Ì ÏË ÂÓ ÁÚ ÊÙËÎ Ó ÛÙ 20 ÚfiÓÈ ÙË ÏÂÈÙÔ ÚÁ ÙÔ ÏÏfiÁÔ. ÊÓÈÎfi ÂÓ È Ê ÚÔÓ; Ÿ È, appleï Î appleôèôè Î Ù Û Ó fiûô ÌappleÔÚÔ Û Ó ÁÈ ÌÈ apple ÚÔ Û Î È ÌÈ ÊÔ, Ì appleòùâúô ÛÎÔapplefi Ó Ê ÁÂÈ Ô ΔÔÔ Ï Î È Ë apple Ú ÙÔ. ΔÔ ÌfiÓÔ Î Îfi appleô Î Ì Ó, Ù Ó fiùè applefi ÙËÓ Âapple Ó ÏÂÈÙÔ ÚÁ ÙÔ ÏÏfiÁÔ ÛÙËÓ appleúôûê ÁÈ Ó ÏˆÛ Ó apple ÌappleÔÏÏ ÒÚ Û ÚÔ ÙË appleúôûˆappleèî ÙÔ ˆ, ÁÈ Ó ÏÂÈÙÔ ÚÁ appleúfiûîôappleù Ô ÏÏÔÁÔ, Ó ÂÎ ÂÙ È Ë ÂÊËÌÂÚ, Ó Á ÓÔ- ÓÙ È ÔÈ È ÊÔÚ ÂÎ ËÏÒÛÂÈ, Ó ÂÎ ÂÙ È Î ıâ ÚfiÓÔ È Ï Ô Ì appleúôûêôú ÛËÌ ÓÙÈÎ ÓıÚÒappleˆÓ applefi ÙË Ò È, Ó ÏÂÈÙÔ ÚÁ ΔÚ - appleâ Ì ÙÔ ˆ È ÙÒÓ Î È appleôïï ÏÏ. ÊÔÚÌ Ù Ó Ë apple Ú ÏÏËÏË ÏÂÈÙÔ ÚÁ ÌappleÔ Ê ÛÙÔ Ô ÎËÌ appleô Ù Û Ì Ì appleôïïô ÎfiappleÔ Î È ı Û Â, Ë apple ÙËÛË ÌÈ ÔÌ Ê ÏˆÓ ÙË appleèïfiùù Ó ÌÔÈÚ ÛÙÂ Ô ÏÏÔÁÔ ÛÙË Ì ÛË, Ó ˆÚÈÛÙÂ, ÏÂÁ Ó, ÙÔ ÂÛÙÈ ÙfiÚÈÔ applefi ÙÔ ÏÏÔÁÔ, Ó ÓÔ ÁÂÈ Ô ÏÏÔÁÔ applefi ÙÔ appleúˆ ÓÂÍ ÚÙ Ùˆ ÎfiÛÙÔ ÎÏapple. ÓıËÌ Ù Ó Ó Ê ÁÂÈ Ô ΔÔÔ Ï Î È Ë apple Ú ÙÔ, Ó ÚıÂÈ Ó Ô Ì, Ó ËÌÈÔ ÚÁËıÔ Ó Ó Â Ú ÛÙËÚÈfiÙËÙ ( ÚÔÛÎÔapple Ô, ÔÚ - ÙÈÎfi Û ÁÎÚfiÙËÌ ÎÏapple). ÎÔ ÁfiÙ Ó Âapple ÛË fiùè Ô ÏÏÔÁÔ Î Ó ÙÔÓ Î ÎÏÔ ÙÔ Î È fiùè appleúâappleâ Ó apple ÚÍÂÈ ÌÈ È Ô Ë Î Ù ÛÙ ÛË. º ÛÈÎ Ù Ù Ó ÊÔÚÌ, ÈfiÙÈ ÂÓÒ ÛÂ È ÊÔÚ Âapple Ê appleô  ÌÂ Ú ÛÎ ÌÂ Ï ÛÂÈ ÁÈ Ù ÈÙ Ì Ù ÙÔ, ÙËÓ È ÛÙÈÁÌ Û ÓÂ- È fiù Ó Ë ÂÚÁÔÏ ÈÎ Ú Ë Ï ÛappleË ÁÈ ÙÔ.. È È ÙÂÚ fiìˆ ÁÈ ÙÔÓ appleúfiâ ÚÔ. ÈÙ Î Ù ÙË ÁÓÒÌË Ì Ù Ó Ë ÂÈÚ ÁÒÁËÛË ÙÔ ÔÈÎ Ì ÙÔ ÙÔ ÏÏfiÁÔ applefi ÙÈ ÎÔÈÓÔÙÈÎ Ú ( ÏÏË ÌÈ appleôóâì ÓË ÈÛÙÔÚ appleò Î Ù Ï Í Ì  Ò). Ó Ó ÌËÓ Êı Ó Ó Ù, Î Ù ÙËÓ ÂÎÏÔÁÈÎ È ÈÎ Û ÁÈÓ ΠÏappleÔÓÔıÂ. ÁÎÂÎÚÈÌ Ó Ì Û applefi ÌÈ Ú ÚË Î Ù apple ÙËÛË Î ıâ Ú appleâú ËÌÔÎÚ Ù ÙÔ ÈÎ ÈÒÌ ÙÔ ÙË ÊÔ appleô ÂÈ Î ıâ ÓıÚˆappleÔ, Ú ıëî Ó appleâúèûûfiùâú ËÊÔ ÏÙÈ applefi ÙÔ ËÊ Û - ÓÙÂ, ÂÓÒ Ì ÏÔ ÙË ÂÊÔÚ ÙÈÎ ÂappleÈÙÚÔapple apple Ú ıëîâ fiùè Û ÁÎÂÎÚÈÌ ÓÔ ÙÔÌÔ Âı ıë Âapple ÓÂÈÏËÌÌ Ó Ó Ú ÓÂÈ apple Ú Ù apple ËÊÔ- ÏÙÈ ÛÙËÓ Î ÏappleË. appleâè Ë Ò È Â Ó È Ûˆ ÙÔ ÌÂÁ Ï ÙÂÚÔ ˆÚÈfi ÙË appleúô Î È ÂappleÂÈ Ë Â ÎˆÛ Â Ó È appleôï ÌÂÁ ÏË, appleèûùâ Ô Ì appleˆ Ë ÏÂÈÙÔ ÚÁ  ÙÂÚË ˆ È ÙÈÎË apple ÏÍË ÂÈ Ó appleúôûê ÚÂÈ Î È ÂÓ appleú appleâè Ó ıâˆúâ Ù È È ÛÌfi. È ÛÎÔappleÔ appleô ÂappleÈÙÂÏÔ Û Ì ÛÙÔ ÏÏÔÁÔ appleôêô ÙˆÓ Î È ÂÓ Ù Á Ó Ó ÙË appleô Ô / ÁÎÚÈÛË ÙˆÓ ÎÔÈÓÔÙ Ú ÒÓ ÙË Óˆ Î È Ùˆ Ò È Î È ÙÔ Ó Ô Ì Ô Ï Ô, ÂappleÈÙÂ- ÏÔ ÓÙ È applefi ÙÔ Ó Ô Ì Ô ÎËÌ Î È Ù Á ÓÔ Ó Â ÌÂÓÒÓ Û ÔÏ ˆÓ applefi fiïë ÙËÓ appleâúèô Î È applefi appleôïïô ˆ È Ù appleô È Ì ÓÔ Ó ÛÂ È ÊÔÚ Ì ÚË ÙË appleúô Î È ÛÙÔ Â͈ÙÂÚÈÎfi. Ùfi appleèûùâ Ô ÌÂ Ì ÈÎ ÈÒÓÂÈ Î È Ù Ùfi ÚÔÓ appleúô ÏÏÂÈ Î È ÙÔ ÛÎÔappleÔ Ì appleô Â Ó È Ë È Ù ÚËÛË ÌÓ ÌË, ÁˆÓÈÛÙÈÎfiÙËÙ ÁÈ ÂappleÈÛÙÚÔÊ Î È È Ù ÚËÛË ÙË appleôïèùèûùèî Ì ÎÏËÚÔÓÔÌÈ. appleúôëáô ÌÂÓË ÓÙÈÌÂÙÒappleÈÛË ÙË ÔappleÔ Ù ÌÂ, Â Ì ÂappleÈÙÚ appleâè Ó Ô Ì ÂÌappleÈÛÙÔÛ ÓË, ÁÈ Ù, Ù ÙÔÌ appleô appleôî ÓËÛ Ó ÙÈ Î Ù - ÛÙ ÛÂÈ Ù, ÂÍ ÎÔÏÔ ıô Ó Ó Ô Ó Ù È applefiûù Î È Ë ÈÙ ÂÓ ÂÈ ÂÎÏ ÂÈ ø ÂÎ ÙÔ ÙÔ È Ï ÛË ÙÔ ÏÏfiÁÔ Ì, fiappleˆ ÂÈÛËÁÂ Ù È Ô ÎÔ Ë, ÁÈ Ì ı Ù Ó ÂÁÎÏËÌ ÙÈÎfi Î È ÂÓ appleúfiîâèù È Ó ÙÔ Û Ë- Ù ÛÔ ÌÂ. ŸÓÂÈÚÔ, applefiıô Î È Î ËÌfi fiïˆó Ì Â Ó È Ë Ò È, ÏÏ ÙÔ Ó ÁˆÓ ÂÛ È applefi È ÊÔÚÂÙÈÎ apple ÏÍË ÂÓ Â Ó È Ô Ù appleúô ÔÛ, Ô ÙÂ È - Ûapple ÛË. Ì ÛÙÂ È ÙÂıÂÈÌ ÓÔÈ Ó Û ÓÂÚÁ ÛÙÔ ÌÂ Î È Ó ÔËı ÛÔ Ì ÔÈÔÓ appleôùâ ÊÔÚ Î È ÂÈ ÈÎ ÙÔ ÏÏÔÁÔ appleôêô ÙˆÓ Ò È Û fi,ùè Ì ËÙ ÛÂÈ Ì ÁÓÒÌÔÓ apple ÓÙ ÙÔ Î Ïfi ÙˆÓ ˆÚÈÒÓ Ì.  ı Ï ÌÂ Ó Î ÌÔ ÌÂ Ó ÊÔÚ ÁÈ Ùfi ÙÔ ı Ì, ÏÏ Ó ÁÎ ÛÙ Î ÌÂ, ÁÈ Ù appleúâappleâ Ó apple ÓÙ ÛÔ Ì ÛÙÈ È ÊÔÚ ΠÙËÁÔÚ Â appleô ÎÔ Ì ÁÈ ÎÔÌÌ ÙÈÎÔ ıâó ÏfiÁÔ, ÁÈ È ˆÚÈÛÌfi Óˆ Î È Ùˆ Ò È, ÁÈ Ú ÔÌ Ó ÙÒÓ appleô ( Û Ó) ÙÈ ÂÎÏÔÁ Î È fiappleôè ÏÏË apple Ú ÏÔÁ ÌappleÔÚÂ Ó appleôı ÛÂÈ Î ÓÂ. appleúôûapple ıâè ÙÔ ÎÔ Ë Â Ó È Î ÏÔappleÚÔ ÚÂÙË ( Ó Û Ó ÛÂÈ Ó Û ÔÏÂ Ù È ı ÙËÓ ÂÎÏ Ô Ì ΠÎÔappleÚÔ ÚÂÙË), ÏÏ È Ï ÛË ÙÔ Ì ÏÔ Ì Â Û ËÙ ٠È. apple ÛË applefi ÙÈ ÙÔappleÔıÂÙ ÛÂÈ ÙÔ Á ÓÂÈ ÙÔ ÓfiËÌ appleˆ ÈÙ ÙÔ Î ÎÔ Ù Ó ÌfiÓÔ Ë Ú ÛË ÙÔ Ô- ÁÚ ÊÈÎÔ Ì ÏÔ ˆ È ÙÒÓ Î È ÂÓ Î ÓÂÈ Î Ì Ó ÊÔÚ ÛÙ fiû ÁÈÓ Ó appleúôëáô Ì Óˆ. È Ûapple ÛË Î Ù ÙË ÁÓÒÌË Ì ÍÂÎ ÓËÛ applefi ÙfiÙÂ. Δ fió apple Ú ÌÔÓ Ì ÛÙÔ ÏÏÔÁÔ appleôêô ÙˆÓ ı Ù Ó ÈÙ appleúôûùúè ÒÓ Î È Ùfi Â Ó È È Ûapple ÛË. ÌÂÚ Ô ÌÂ Ô ÔÚÁ ÓˆÌ Ó Û ÓÔÏ. Ì ÂappleÈı ÌÔ ÌÂ Û ÓÂÚÁ ÛÈ, ÏÏ fi È È Ï ÛË ÙÔ ÏÏfiÁÔ Ì. ÔÏÏ applefi Ù Ì ÏË Ì Â Ó È Ù Ùfi ÚÔÓ Î È Ì ÏË ÙÔ ÏÏfiÁÔ appleôêô ÙˆÓ Î È Û Ó ÚÔÌËÙ Î È ÛÙÈ Ô ÂÊËÌÂÚ Â. Ë Ô Ì ÈÔÚÁ ÓÒÛÂÈ Ì ÌÂÁ ÏË ÂappleÈÙ ÚÎÂÙ ÂÎ ËÏÒÛÂÈ Î È Â fiì ÛÙÂ Û Á ÚËÙ ÚÈ ÁÈ ÙË Ú ÛË Ì, ÙfiÛÔ applefi ÔÚÁ Óˆ- Ì ÓÔ ÊÔÚÂ, fiûô Î È applefi ÙÔÓ appleïfi ÎfiÛÌÔ. Ùfi Ì Î ÓÂÈ appleâú Ê ÓÔ Î È ÙÛÈ ÓÈÒıÔ Ì fiùè ÂappleÈÙÂÏÔ Ì ÙÔ ÛÎÔappleÔ ÙË Ú ÛË ÙÔ ÏÏfiÁÔ Ì. Ófi ÏÏfiÁÔ appleô appleèûùâ Ô Ì ÎÚ ÓÙ, fiùè ı ÔËı ÛÂÈ Î Ù Ï ÙÈÎ Î È Ô ÛÈ ÛÙÈÎ ÁÈ ÙËÓ Âapple Ù ÍË ÙÔ ÂÓfi Î È ÌÔÓ ÈÎÔ ÛÙfi- Ô : ÙËÓ ÂappleÈÛÙÚÔÊ ÛÙËÓ Á appleëì ÓË Ì Ò È.

2 2 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 π πª π Δ ΔÀ ªπ À ƒ À Δ π ª Δ À ªπ À ª Δ ÀƒπøΔπ ª ª : ƒ Δ π & 𠃃 π - ª Δƒ ƒ æ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 28/5/2014 πραγματοποιήθηκε η πιο πάνω διάλεξη από τoν Υπαστυνόμο Πέτρο Παττούρα, Υπεύθυνο Γραφείου Πρόληψης Εγκλήματος του Αρχηγείου Αστυνομίας, της ποίας το θέμα είναι πολύ επίκαιρο. - Η αστυνομία για να βοηθήσει τους πολίτες στην προστασία της περιουσίας τους, μεταξύ άλλων προτείνει την εφαρμογή των ακόλουθων μέτρων: - κλειδώνετε πάνοτε τις πόρτες και τα παράθυρα όταν απουσιάζετε από το σπίτι - κλείνετε τα παραθυρόφυλλα και τις κουρτίνες ώστε να μην μπορούν οι διαρρήκτες να δουν τι υπάρχει μέσα στο σπίτι σας - μην ανοιγετε ποτέ την πόρτα χωρίς να βεβαιωθείτε ότι γνωρίζετε τον επισκέπτη. ελέγξετε ποιος κτυπά την πόρτα από το «ΜΑΤΙ» μέσω θυροτηλεφώνου/θυροτηλεόρασης - τοποθετήστε στη πόρτα αλυσίδα ασφαλείας - μη δείνετε κλειδιά σε καθαρίστριες ή άλλα άγνωστα πρόσωπα - μην αφήνετε δεύτερο κλειδί κάτω από γλάστρες ή χαλάκια - μην αφήνετε το κλειδί στην κλειδαριά της πόρτας, ούτε εξωτερικά ούτε και εσωτερικά - Μην αφήνετε κλειδιά της κατοικίας σας στο αυτοκίνητο όταν το παίρνετε για πλύσιμο, επισκεύη, συντήρηση - Για περισσότερη ασφάλεια τοποθετήστε στις εσωτερικές πόρτες, κλειδαριές, που παρέχουν υψηλό επίπεδο ασφαλείας. Στα παράθυρα μπορούν να εγκατασταθούν συστήματα ασφαλείας (δαγκάνες, σιδεριές, κλπ) - εξασφαλίστε καλό φωτισμό των εσωτερικών περιμετρικών χώρων. Για οικονομία, ο φωτισμός των εξωτερικών περιμετρικών χώρων να ενεργοποιείται με αισθητήρες κινήσης - Μην αφήνετε μεγάλα χρηματικά ποσά στο σπίτι - Χρυσαφικά και άλλα πολύτιμα αντικείμενα, είναι προτιμότερο να φυλάγονται σε χρηματοκιβώτια ή θυρίδες ανάλογα με την αξία τους. Επίσης, να φωτογραφίζονται για αναγνώριση σε περίπτωση που χρειαστεί. - Αν ζείτε σε πολυκατοικία βεβαιωθείτε ότι η κεντρική είσοδος της πολυκατοκίας παραμένει κλειστή. Δώστε σημασία στην είσοδο του διαμερίσματος σας, εγκαταστήστε συμπαγή πόρτα εισόδου, και κλειδαριά που παρέχει υψηλό επίπεδο ασφαλείας. Μια καλή περίφραξη προσφέρει μεγαλύτερη ασφάλεια στην κατοικία σας - Προσπαθήστε να γνωρίσετε τους γειτόνους σας και καλλιεργήστε με αυτούς σχέση εμπιστοσύνης και αλληλοϋποστήριξης - Μην αφήνετε εκτεθειμένα έξω από τα υποστατικά σας γεωργικά εργαλεία, σκάλες ή άλλα αντικείμενα τα οποία μπορούν να βοηθήσουν τον διαρρήκτη - αν προσεγγίζοντας την οικία σας αντιληφθείτε την παρουσία διαρρήκτη επικοινωνήστε αμέσως με την αστυνομία στο 113 ή 199 και περιμένετε σε απόσταση ασφαλείας Να θυμάστε ότι οι διαρρήκτες προτιμούν τους εύκολους στόχους. Κάνετε την κατοικία σας δύσκολο στόχο για να μειώσετε τις πιθανότητες να είστε το επόμενο θύμα!!! Ãπ Δπ Àª π ª ΔÀ ªπ Δ πδ π ª π Δπ Δ ª, ª π π ªπ ÀΔ ƒ π ø π Η Αστυνομικός της γειτονιάς για την περιοχή της Παλλουριώτισσας είναι η κυρία Χριστίνα Κουμή η οποία όπως λέει και το σλόγκαν της υπηρεσίας στην οποία υπηρετεί «είναι ο άνθρωπος που βρίσκεται κοντά μας όταν τον χρειαζόμαστε». Η κ. Κουμή αναφέρει τον στόχο και τα καθήκοντα που έχει ο αστυνομικός της γειτονιάς και σύμφωνα με την ίδια τα καθήκοντα κάθε αστυνομικού της γειτονιάς είναι τα ίδια δηλαδή: - Έχει κύρια έγνοια την ασφάλεια και την ευημερία των δημοτών - είναι έτοιμος να βοηθήσει στην επίλυση τυχόν προβλημάτων που σχετίζονται με θέματα ασφαλείας - συμβάλλει στην πρόληψη και αντιμετώπιση της εγκληματικότητας στη γειτονιά μας, επιδεικνύει προσωπικό ενδιαφέρον και παρέχει συμβουλές σε θέματα της αρμοδιότητας του - ενημερώνει για θέματα ασφαλείας που αφορούν τους δημότες προσωπικά αλλά και τη γειτονιά μας - διοργανώνει εκδηλώσεις με σκοπό την προώθηση της συνεργασίας μεταξύ αστυνομίας και πολιτών - συμβάλλει στον χειρισμό ανθρωπιστικών θεμάτων της γειτονιάς μας - καθοδηγεί τους νέους και τα παιδιά όσο αφορά την ενασχόλησή τους με υγιείς δραστηριότητες, καί εφαρμόζει τη νομοθεσία όπου και όταν αυτό χρειαστεί. Η κ. Κουμή επισημαίνει ότι όλοι μας πρέπει να νιώθουμε την ευθύνη που έχουμε για να δημιουργήσουμε μια πιο ασφαλή κοινωνία και σίγουρα όλοι μαζί μπορούμε να πετύχουμε πολύ περισσότερα προς αυτή την κατεύθυνση. «Ο Θεσμός του αστυνομικού της γειτονιάς, σημειώνει έχει ως κύριο στόχο να ενδυναμώσει το αίσθημα ασφαλείας μεταξύ των δημοτών και αυτό μπορεί να γίνει πραγματικότητα εάν όλοι συνεργαστούμε εποικοδομητικά». ANAKOINΩΣH Στα ενυπόγραφα κείμενα η ευθύνη ανήκει αποκλειστικά στους συγγραφείς τους, τόσο στη διατύπωση όσο και στο περιεχόμενο. Παρακαλούμε τους συνεργάτες μας όπως αποστέλλουν τις εργασίες τους στο τηλ fax: ΣHM: ΣTA KEIMENA TOYΣ NA ANAΦEPOYN OTI EINAI ΓIA THN EΦHMEPIΔA «ZΩΔIAΤΙΚΑ ΝΕΑ» Eφημερίδα ZΩΔIAΤΙΚΑ ΝΕΑ Αγίου Ανδρέα Λευκωσία Τ.Θ ΛΕΥΚΩΣΙΑ Τηλ.: ΣYNTAKTIKH EΠITPOΠH Xαράλαμπος Kρασιάς Δημήτρης Κάττος Χαράλαμπος Κούσιος Γιώργος Κάττος EΠIMEΛEIA YΛHΣ Χαράλαμπος Κρασιάς KΑΤA ΝOΜΟ ΥΠΕYΘΥΝΟΣ: Δημήτρης Κάττος EΚΤΥΠΩΣΗ: Tυπογραφεία Kώνος Λτδ Τηλ.: Πολλοί λαλούν την ανθρωπιάν φέρνουν την τα ριάλλια, τα κινητά τζι ακίνητα, τ αμέτρητα τα μάλια. Μα η αλήθκεια εν αλλού την ανθρωπιάν διούσιν η καλοσύνη τζι η τιμή, τζι όσοι τ αμφισβητούσιν ας φκουν στον κόσμον αννοικτά τζι άφοα να το πούσιν. Αντώνης Γαβριήλ Παπά

3 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΖΩΔΙΑTIKA NEA 3 ΔÀ ªπ Δ πδ π

4 4 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 K A T A Z H T O Y N T A I Oι κύριοι της φωτογραφίας κλάσεως 1958 καταζητούνται για Χρηματικές οφειλές στην Καντίνα του αρρεναγωγείου Ζώδιας. Το οφειλόμενο ποσό ανέρχεται στα 3(τρία) γρόσια και είναι το αντίτιμο για 1 φραντζιολάκι και 1 κομμάτι τυρί στη Σχολική περίοδο Καλούμε τους πιο πάνω κυρίους να επικοινωνήσουν το αργότερο μέχρι 15 Σεπτεμβρίου με τον κο Προκόπη ή τον Πάμπο για διευθέτηση της οφειλής. Μετά τη λήξη της προθεσμίας η επιτροπή επιφυλάσσεται να πάρει όλα τα νόμιμα μέτρα για την είσπραξη των οφειλών συμπεριλαμβανομένων φόρων, εξόδων κτλ. Οι εισπράξεις θα διατεθούν σε προγραμματιζόμενη συναντηση όλης της τάξης. Ο χώρος και η μέρα θα καθορισθεί από επιτροπή, η οποία, για να πετύχει το στόχο της, χρειάζεται τις διευθύνσεις σας. Ιπποφαές - Έκρηξη υγείας Έρευνα - Παρουσίαση: Δημήτρης Κάττος Το σχετικά άγνωστο σήμερα αυτό φυτό είναι από τα αρχαιότερα φυτά που υπάρχουν στη γη. Υπάρχουν σχετικές αναφορές σε κείμενα του Θεόφραστου, μαθητή του Αριστοτέλη, αλλά κυρίως του Διοσκουρίδη, του πατέρα της Φαρμακολογίας. Το όνομά του το πήρε από το στρατό του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Παρατήρησαν οι Αρχαίοι Μακεδόνες, ότι τα άρρωστα και πληγωμένα άλογα που έτρωγαν το φύλλωμα και τους καρπούς του φυτού, ανάρρωναν πιο γρήγορα και αποκτούσαν περισσότερη δύναμη ενώ το τρίχωμά τους δυναμωνε και γινόταν πιο λαμπερό. Έτσι το ονόμασαν ιπποφαές (ΙΠΠΟΣ + ΦΑΟΣ). Ως γνωστό ίππος είναι το άλογο, ενώ φάος σημαίνει φως, λάμψη. Το ιπποφαές είναι ένας φυλλοβόλος και πολύ ανθεκτικός θάμνος (αντέχει σε θερμοκρασίες -45C+45C) και το ύψος του κυμαίνεται από 2-4 μέτρα. Υπάρχει αυτοφυές σε πολλά μέρη, αλλά τα τελευταία χρόνια δημιουργήθηκαν βελτιωμένες ποικιλίες σε χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, τη Γερμανία, τη Φιλλανδία και έκτοτε οι έρευνες συνεχίζονται με αμείωτο ρυθμό. Όλα τα τμήματα του φυτού είναι αξιοποιήσιμα και αυτό καθιστά την καλλιέργειά του προσοδοφόρα. Οι καρποί του μοιάζουν με ρόγες σταφυλιού, είναι ελαφρά ξινοί και έχουν έντονο άρωμα ανανά. Χρησιμοποιούνται για κατασκευή μαρμελλάδων, χυμών, συντηρητικών, κομπόστων και αφεψημάτων. Από τους σπόρους βγαίνει το αιθέριο έλαιο, που είναι και το πολυτιμότερο προϊόν του φυτού. Ρώσοι και Κινέζοι επιστήμονες το τοποθετούν στα 10 πρώτα των ισχυρότερων θεραπευτικών φαρμάκων. Περιέχει περισσότερη βιταμίνη C από τη Φράουλα, το ακτινίδιο και το καρότο. Περιέχει περισσότερη βιταμίνη Ε από το σιτάρι, το καλαμπόκι και τη σόγια και οι φυτοστερόλες του ξεπερνούν κατα πολύ αυτές του ελαίου της Σόγιας. Έχει επίσης όλες τις βιταμίνες του συμπλέγματος Β και όλα τα χρήσιμα για τον οργανισμό μέταλλα και ιχνοστοιχεία. Προσφέρει στον οργανισμό ακόρεστα λιπαρά οξέα, όπως ω-3, ω-6, ω-7, και ω-9. Έχει πολύ ισχυρή αντιοξειδωτική, αντιφλεγμονώδη, αντιμικροβιακή, αναλγητική και επουλωτική δράση. Για τους πιο πάνω λόγους χρησιμοποιείται ως συμπλήρωμα διατροφής, ως συστατικό φαρμάκων και καλλυντικών, αλλά και από μόνο του για πλήθος παθήσεων. Το πυκνό του ριζικό σύστημα και η μεγάλη αντοχή του σε οποιεσδήποτε συνθήκες (κρύο, ζέστη, αλάτι, φτωχά εδάφη), σε συνδυασμό με τη συνεχώς αυξανόμενη ζήτηση των προϊόντων του το καθιστούν ιδανικό για καλλιέργεια και στην Κύπρο μας, καθότι αποφέρει σημαντικά εισοδήματα στους καλλιεργητές. Προσφέρει στον οργανισμό α) Τόνωση, ευεξία, γρήγορη αναρρωση και επούλωση των πληγών. β) Ενίσχυση του ανοσοποιητικού, προστασία από τον καρκίνο. γ) Προστασία και ενίσχυση του νευρικού συστήματος, μείωση του άγχους. δ) Ρύθμιση του μεταβολισμού. ε) Αντιμετώπιση της υπερπλασίας του προστάτη, παθήσεων του συκωτιού καθώς και γαστρεντερικών προβλημάτων όπως η ελκώδης κολίτιδα, οισοφαγίτιδα. στ) Προστασία από καρδιοαγγειακά προβλήματα, μείωση της κακής χοληστερίνης και του σακχάρου στο αίμα, προστασία των αγγείων, ενίσχυση της κυκλοφορίας του αίματος. ζ) Ανακούφιση από τα συμπτώματα της εμμηνόπαυσης, τους πόνους της περιόδου και προστασία του αναπαραγωγικού συστήματος. η) Επανόρθωση ιστών και κυττάρων μετά από μεγάλη έκθεση σε ακτινοβολία. θ) Προληπτική δράση κατά των οφθαλμολογικών παθήσεων (καταρράκτης, ωχρά κηλίδα). ι) Αποτοξίνωση του οργανισμού, ανανέωση των κυττάρων, αντιμετώπιση πρόωρης γήρανσης. ια) Αντιμετώπιση δερματικών προβλημάτων (ακμή, δυσχωρίες, έκζεμα, έγκαυμα και ψωρίαση. Προϊόντα Ιπποφαούς μπορούμε να βρούμε στα φαρμακεία. Διατίθενται: - καψούλες που είναι εύκολες στη χρήση και προσφέρουν εντυπωσιακά αποτελέσματα. - Έλαιο του φυτού που χρησιμοποιείται για δερματικές παθήσεις (εξωτερική χρήση) καθώς και για τόνωση του κυκλοφοριακού (πίνοντάς το αραιωμένο με νερό). - Συμπυκνωμένο χυμό που προκύπτει από την πολτοποίηση των καρπών και των φύλλων κι έχει πιο ήπια δράση από το έλαιο. Είναι κατάλληλο για τόνωση και ενδυνάμωση του οργανισμού.

5 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΖΩΔΙΑTIKA NEA 5 Δ Ã Δ ø π Δ ƒ ø Έρευνα/Παρουσίαση: Πάμπος Κρασιάς Α Μέρος Η τέχνη των ποιητάρηδων, ως μια μοναδική και ιδιαίτερη καλλιτεχνική μορφή επικοινωνίας με τα λαϊκά στρώματα, πάει πολύ πίσω στο χρόνο κι είναι μια τέχνη μοναδική και πολυδιάστατη, γιατί ο ποιητάρης (είτε αοιδός, είτε ραψωδός), ταιριάζει ( τσιαττίζει =κυπρ. τσιαττώ) στίχους και φωνές για θέματα ποικίλα και πολυσήμαντα: ερωτικά, κοινωνικά, θρησκευτικά, πειρακτικά, ευτράπελα κ.ά.. Η ποιητάρικη τέχνη όσο και ο όρος ποιητάρης, είναι μια τέχνη πολύ παλιά, μοναδική στο είδος της, υπέροχο παιχνίδι μουσικότροπου λόγου, ποικίλων σκέψεων και διανοημάτων και απαντάται κυρίως στην Κύπρο και ιδιαίτερα στην περιοχή των Κοκκινοχωριών. Η έρευνα, ωστόσο, όπως μας πληροφορεί ο Κ. Γιαγκουλλής, πρέπει να ανιχνεύσει τις ρίζες της ποιητάρικης ποίησης, από πού και πότε ακριβώς μας ήρθε, ποια σχέση έχει με τη ντόπια ποιητική παράδοση και ποια η προσφορά της στην πνευματική ζωή του τόπου. Παρεμφερείς εκφάνσεις τέτοιου ποιητικού είδους, ύφους και ήθους έχουμε και στην Κρήτη με τις μαντινάδες και, φυσικά, σε κάποιες άλλες περιοχές του ευρύτερου Ελληνισμού. Φυσικά η κάθε μια περίπτωση έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες, όμως τα κοινα πολιτισμικά στοιχεία είναι φανερά και ενιαία. Είτε ποιητάρηδες, λοιπόν, που τσιαττίζουν, είτε ποιητές που ριμάρουν μαντιναδες είναι συνεχιστές των ομηρικών αοιδών και ραψωδών. Για να δικαιωθεί η ρήση των αρχαίων αρμονικών λογίων και συγγραφέων ότι «οι Έλληνες με το λόγο τραγουδούσαν και με τη μουσική μιλούσαν». Με τον όρο αοιδός εννοούμε, βέβαια, συνθέτες τραγουδιών, ενώ με τον όρο ραψωδός εννοούμε αυτούς που απαγγέλλουν έτοιμα τραγούδια της ποιητικής παράδοσης. Οι ποιητάρηδες της Κύπρου, αναφέρει ο Γιαγκουλλής, «είναι και αοιδοί και ραψωδοί με την έννοια ότι φτιάχνουν δικά τους τραγούδια, ενσωματώνοντας όμως σ αυτό υλικό (ιδέες, θέματα λέξεις) παρμένο από τη μακροχρόνια παράδοση του τόπου». Η έννοια της λέξης ποιητάρης πέρασε διαχρονικά από πολλές φάσεις και μεταλλαγές ή και διαφοροποιήσεις. Έτσι, σύμφωνα πάντα με τον Κ. Γιαγκουλλή, από τον 11ο αιώνα μέχρι το 1571 οι ποιητάρηδες ήταν περισσότερο φορείς μικρασιατικής προέλευσης ακριτικών τραγουδιών και λιγότερο συνθέτες δικών τους περιστασιακών τραγουδιών. Οι όροι αυτοί αντιστράφηκαν κατά την περίοδο «Με την εγκατάσταση της τυπογραφίας στο νησί (1878), οι ποιητάρηδες περιορίστηκαν μόνο στα δικά τους τραγούδια, ενώ η σκυτάλη της διάδοσης των ακριτικών τραγουδιών πέρασε έκτοτε στον ανώνυμο λαό. Στην κοινή συνείδηση οι φορείς δημοτικών τραγουδιών δεν είναι σήμερα, ούτε μπορούν να ονομαστούν ποιητάρηδες. Ποιητάρηδες σήμερα καλούνται: α) Όσοι ριμάρουν την επικαιρότητα και περιέρχονται την Κύπρο για να τραγουδήσουν και να πουλήσουν τυπωμένα σε φυλλάδες τα τραγούδια τους και β) όσοι απαγγέλλουν αυτοσχέδια σατιρικά δίστιχα ( τσιαττίσματα ) ή ερωτικά τραγούδια στους ποιητικούς διαγωνισμούς που γίνονται στα πανηγύρια, στους γάμους και στις γιορτές του Κατακλυσμού. Οι ποιητάρηδες αυτοί λέγονται και τσιαττιστές, στα Κοκκινοχώρια όμως ονομάζονται απλώς τραγουδιστές». Θυμάμαι μικρός στη Ζώδια τους ποιητάρηδες, μερικοί από αυτούς ήταν τυφλοί και ανήμποροι, οι οποίοι έκαναν την ποίηση βιοποριστικό επάγγελμα. Κι όπως εύστοχα και με ιδιαίτερο σεβασμό μιλά ο αείμνηστος Πιερής Πιερέττης: «Τούτοι εν που τραουδούσαν τα κακά, τες συφφορές, τζ εσκοτώνναν το μαράζιν τζ εσκορπούσαν τες χαρές». Ú Ù Ô Á Ú Ê Ë Û Ë Ù Ë apple Ú Ô Πάμπος Κρασιάς Η νήσος Κύπρος ευρίσκεται στο σταυροδρόμι των τριών Ηπείρων κοντά στους αρχαιότερους πολιτισμούς. Των Φαραώ στην Αφρική, των Ασσυρίων, Βαβυλωνίων, Περσών και Χετταίων στην Ασία. Του Μυκηναϊκού και Μινωϊκού Πολιτισμού, των Αχαιών και Δωριέων της τότε γνωστής Ευρώπης. Η Μακαρία νήσος ήταν προικισμένη με εύφορο έδαφος, δάση και πολύτιμα μέταλλα όπως τον χρυσό και τον χαλκό με τον οποίο κατασκευαζαν όπλα. Τα απέραντα δάση της προμήθευαν ξυλεία για την κατασκευή των πλοίων. Πάνω από όλα η στρατηγική της θέση αποτελούσε πόλο έλξεως για τις αυτοκρατορίες της Ανατολικής Μεσογείου, που επιβουλεύονταν τη νήσο όχι μόνο για το φυσικό της πλούτο, αλλά την ήθελαν σαν διαμετακομιστικό σταθμό για εμπορικούς στρατηγικούς λόγους και για έλεγχο της ευρύτερης περιοχής. Οι τρεις μεγάλες θρησκείες, Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός και Μωαμεθανισμός γεννήθηκαν και αναπτύχθηκαν σε μικρή απόσταση από την Κύπρο. Η εξάπλωση των Θρησκειών, οι πόλεμοι και η διακίνηση στρατιωτικών δυναμεων, εφοδίων και πολεμοφοδίων απαιτούσε τη χαρτογράφηση της Μεσογείου και των παραθαλασσίων χωρών για την ασφαλή ναυσιπλοΐα. Κατά τον Ηρόδοτο ο πρώτος χάρτης της Κύπρου έγινε κατόπιν προτροπής του Αρισταγόρα του Μιλήσιου, ο οποίος έπεισε το βασιλιά της Σπάρτης Κλεομένη να βοηθήσει τους Ίωνες να πολεμήσουν τους Πέρσες, στέλλοντάς τους το χάρτη Ιωνίας, της Κύπρου και το δρόμο προς τα Σούσα χαραγμένα σε φύλλο χαλκού. Το 150 μ.χ. ο Πτολεμαίος Κλαύδιος χαρτογράφησε την Κύπρο. Το 1265 ο Pentinger παρουσίασε τους Ρωμαϊκούς χάρτες (Geographia Pentingeriana). Περί το 1300 εμφανίζονται οι πρώτοι ναυτικοί χάρτες γνωστοί με το όνομα πορτολάνοι. Αυτοί οι χάρτες ήσαν απαραίτητοι για την ασφαλή ναυσιπλοΐα καθώς επίσης την ακτοπλοΐα της Μεσογείου που παρουσίασε αλματώδη αύξηση λόγω των σταυροφοριών και της ισλαμικής προέλασης στη Δυτική Μεσόγειο κατ αρχή από τους Άραβες και ακολούθως τους Οθωμανούς. Την ίδια εποχή αντικαθίσταται ο αρχαίος «περίπλους» με την πεπαλαιωμένη μέθοδό του από τους πορτολάνους χάρτες με μεθοδευμένη και γεωγραφικά συγκροτημένη χαρτογράφηση των νήσων της Αδριατικής, του Ιονίου πελάγους και του Αιγαίου, των Δωδεκανήσων, της Κρήτης και της Κύπρου τα γνωστά «Ιζολάρια». Ο πρώτος άτλαντας των Ιζολαρίων έγινε το 1420 από τον Βαρτολομέο Dalli Sonetti. H μεγάλη ναυτική δύναμη της Βενετίας κατασκεύασε ισχυρά κάστρα σχεδόν σε κάθε μεγάλο νησί των αρχιπελάγων της Μεσογείου για να ελέγχει την ασφαλή ναυσιπλοΐα και την απρόσκοπτη διεξαγωγή του Βενετσιάνικου εμπορίου. Οι Ιταλοί χάραξαν πολλούς χάρτες για την Κύπρο που παριστάνουν τις μεγάλες πόλεις της νήσου, τα δάση, τη χλωρίδα και πανίδα και τις μεγάλες πολιορκίες της Αμμοχώστου και Λευκωσίας από το στρατό και το ναυτικό των Τούρκων. Οι Ολλανδοί χαρτογράφοι Ortelius, Mercator και Βleau χρησιμοποίησαν νέες μεθόδους και χάραξαν εξαιρετικούς χάρτες. Ο χάρτης της Κύπρου του Bleau με τους κύκνους που σέρνουν το άρμα της Αφροδίτης θεωρείται ο ωραιότερος χάρτης του Μεσαίωνα (χαλκογραφία του 1635). Ο Πατήρ Vincenzo Coronnelli, κοσμογράφος της Δημοκρατίας της Βενετίας χαρτογράφησε έναν από τους καλύτερους χάρτες της Κύπρου επανέκδωσε το Atlante Veneto και το «Isolario» (χάρτες των νήσων του Αιγαίου - Ιονίου Κρήτης και Κύπρου). Κατά τα τέλη του 16ου αιώνα ο Εβραίος χαρτογράφος του Σουλτάνου Σελίμ (θύμα του διωγμού των Εβραίων Σεφαρδίμ της Ισπανίας από το Φερδινανδο και Ισατέλλα) χαρτογράφησε την Ελλάδα, την Κύπρο και όλες τις παραμεσογειακές χώρες. Το 1762 ο Γάλλος χαρτογράφος D Anville παρουσίασε μια νέα μέθοδο χαρτογραφίας βασισμένης σε επιστημονικές μεθόδους με πολλαπλούς τοπογραφικούς ελέγχους. Τέλος το 1885 ο στρατηγός Λόρδος Kitchener με τη χρήση του εξάντα και τοπογραφικές μελέτες παρουσίασε 18 Χάρτες της Κύπρου με ελάχιστη απόκλιση από τους σημερινούς χάρτες. Η νήσος Κύπρος θεωρείται η πλέον χαρτογραφημένη χώρα του κόσμου. Τα ήθη και τα έθιμά της, η πολιτισμικότητά της, τα έπη και οι παραδόσεις, η φιλοξενία του λαού της αποτελούσαν τον πόλο έλξης των καλύτερων κοσμογράφων όλων των εποχών. Ο Μέγας Γεωγράφος - Εθνογράφος Tauber αναφέρει ότι η Κύπρος, παγκοσμίως αποτελεί το μοναδικό φαινόμενο μιας χώρας με ιστορία 3500 ετών που διατήρησε τη γλώσσα, τη θρησκεία και τον πολιτισμό της αναλλοίωτα, παρόλο ότι μόνο 700 χρόνια έζησε ελεύθερη, τα υπόλοιπα 2800 σκλαβωμένη. ΑΓΙΣ ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ

6 6 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ-ΑΚΜΗ-ΠΑΡΑΚΜΗ ΚΑΙ ΑΝΑΒΙΩΣΗ Ο Λυσίας στον Ολυμπιακό του λόγο αποκαλεί την Ολυμπία σαν τον «Κάλλιστον της Ελλάδος τόπον». Το ιερό άλσος της Ολυμπίας βρίσκεται στη συμβολή του Αλφειού ποταμού και του παραπόταμου του Κλαδέου, στους πρόποδες του Κρονίου λόφου. Εκεί δεν υπήρχε ποτέ πόλη, αλλά χώρος με ιερά, ναούς, βωμούς, αγάλματα, κτίρια και αφιερώματα. Τα ελάχιστα άτομα που βρίσκονταν εκεί, ήσαν οι υπηρέτες της λατρείας, με βασικά καθήκοντα την τέλεση των θυσιών και τη διαφύλαξη των μνημείων και των ιερών. Οι παραδόσεις για την ίδρυση του ιερού είναι περιβεβλημένες με θρύλους, ώστε κανένας να μη μπορεί να καταλήξει σε συμπέρασμα. Τα Ολύμπια δεν ιδρύθησαν σε κάποια συγκεκριμένη μέρα και ούτε ιδρυτές υπήρξαν. Η μεγαλύτερη αθλητική εκδήλωση, εξελίχθη από απλές θρησκευτικές τελετές. Κατά τον Παυσανία εκεί πάλαιψε ο Δίας με τον Κρόνο, ο Απόλλωνας νίκησε τον Ερμή στο δρόμο, και τον Άρη στην πυγμαχία. Οι Ιδαίοι Δάκτυλοι ή Κούρητες στους οποίους η Ρέα κρυφά από τον Κρόνο που έτρωγε τα παιδιά του, ανέθεσε τη φύλαξη και την ανατροφή του Δία, βρέθηκαν, άγνωστο πώς, στην Ολυμπία. Ήταν οι Κούρητες πέντε. Ο Ηρακλής, ο Παιοναίος, ο Επιμήδης, ο Ιάσιος και ο Ίδας. Ο πιο μεγάλος, ο Ηρακλήςόχι ο γνωστός μας ήρωας-για ψυχαγωγικούς σκοπούς οργάνωσε αγώνες στους οποίους νίκησε κερδίζοντας τον κότινο. Σε αναμνηση αυτής του της νίκης, όρισε όπως ο αγώνας γίνεται πεντατηρικώς», δηλαδή κάθε τέσσερα χρόνια, με την αρχή του πέμπτου χρόνου και τον ονόμασε «Ολύμπια». Μετά από τον Ηρακλή τον αγώνα οργάνωσε ο Κλύμενος γιος του Κάρδυου, απόγονος του Ηρακλή, που και αυτός ήλθε από την Κρήτη. Μετά ο Αέθλιος, πρώτος βασιλιάς της Ήλιδας, γιος του Δία και της Πρωτογενείας, κόρης του Δευκαλίωνα, έκαμε αγώνες και από το όνομα του οι αγωνιστές ονομάστηκαν αθλητές και τα αγωνίσματα άθλοι. Ο γιός του Αεθλίου, Ενδυμίων, είχε τρία αγόρια τον Επειό, τον Αιτωλό και τον Παίωνα. Προκήρυξε αγώνα δρόμου με βραβείο το θρόνο. Νικητής αναδείχθη ο Επειός και οι κάτοικοι ονομάστηκαν Επειοί. Ο Παίων έφυγε προς τον ποταμό Αξιό, και η χώρα ονομάσθηκε Παιονία, ο δε Αιτωλός πήγε προς τον Αχελώο ποταμό, και η χώρα πήρε το όνομα Αιτωλία. Επειδή ο Επειός δεν είχε παιδιά, το θρόνο πήρε ο γιός της αδελφής του Ηλείος και από αυτον οι Επειοί ονομάστηκαν Ηλείοι. Ο Αυγέας ήταν γιός του Ηλείου, ο οποίος συνδέεται με ένα από τους άθλους του ήρωα Ηρακλή, γιου του Δία και της Αλκμήνης. Ο Αυγέας παρασπόνδισε και δεν πλήρωνε την αμοιβή του ήρωα και ο Ηρακλής κήρυξε τον πόλεμο εναντίον του, τον εκθρόνισε και παρέδωσε την αρχή στο γιο του Αυγέα, το Φυλέα. Ο Ηρακλής σε αναμνηση αυτής του της νίκης, ίδρυσε τα Ολύμπια. Ιδρυτές των Ολυμπίων αναφέρονται ακόμα ο Πείσος, εγγονός του Αιόλου και σύζυγος της Ολυμπίας, ο βασιλιάς της Πίσης Οινόμαος, γιος του Άρη 2θεού του πολέμου, και πατέρας της Ιπποδάμειας, ο Πέλοπας, ο νικητής της αρματοδρομίας, ο οποίος κατέκτησε την Ιπποδάμεια και το θρόνο, ο Αμυθάων γιος του Κρηθέως, ο Πελίας, ο Νηλέας κ.α. Πιο κοντά στην αλήθεια φαίνονται τα περί Όξυλλου. Όταν οι Δωριείς κατέβαιναν από το Βορρά, (1104 π.χ) πήραν χρησμό από το Μαντείο των Δελφών να χρησιμοποιήσουν σαν οδηγό τον «Τριόφθαλμον». Διερωτώντο για το περιεχόμενο του χρησμού. Ξαφνικά είδαν έναν άνδρα να οδηγεί ημίονο, του οποίου το ένα μάτι ήταν κατεστραμμένο. Κατά τον Απολλόδωρο (Β 8,3,4) είδαν άντρα με κατεστραμμένο το ένα μάτι, ο οποίος εκάθονταν πάνω σε ίππο. Ο άντρας αυτός ήταν ο Όξυλος, απόγονος του Αιτωλού, ο οποίος έφευγε από την πατρίδα του, γιατί σκότωσε τον αδελφό του ρίχνοντας δίσκο. Ο Όξυλλος ανέλαβε να οδηγήσει του Δωριείς στην Αρκαδία και αυτός κατέλαβε την Ηλεία και ίδρυσε τους αγώνες. Τα ιστορικά στοιχεία για τη θρησκευτική και αθλητική γιορτή της Ολυμπίας, αρχίζουν από το τέλος του 9ου ή τις αρχές του 8ου αιώνα π.χ., όταν βασιλιάς της Ήλιδας ήταν ο Ίφιτος. Η γιορτή είχε περιορισμένο χαρακτήρα και ενδιαφέρον μεταξύ των Ηλείων και των Πισιτών. Ο Ίφιτος σκέφτηκε να δώσει χαρακτήρα Παμπελοποννησιακό στην πανήγυρη της Ολυμπίας, με απώτερο σκοπό να προσκομίσει μεγάλα οφέλη στη χώρα του. Το 884 π.χ είχαν ανανεωθεί οι αγώνες και με μεγαλοπρέπεια υπεγράφη μια ιστορική σύμβαση, την οποία ονόμασαν «Εκεχειρία». Η συμφωνία αυτή υπεγράφη μεταξύ του Ίφιτου από μέρους της Ήλιδας, του νομοθέτη Λυκούργου εκ μέρους της Σπάρτης, και του Κλεισθένη από μέρους της Πίσης, πάνω σε χάλκινο δίσκο. Αυτός σωζόταν μέχρι των χρόνων του Παυσανία, 2ος αιώνας μ.χ., στο ναό της Ήρας. Η εκεχειρία, αυτή που αγωνιζόταν η Ελλάδα να εφαρμόσει κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004, είναι η συνθήκη που καθιέρωσε τον καταπληκτικό για την εποχή εκείνη θεσμό της διακοπής των εχθροπραξιών προ, κατά τη διάρκεια και μετά τις τελετές και τους αγώνες και όριζε τη χώρα της Ηλείας ιερή και απαραβίαστη. Πανελλήνιο χαρακτήρα άρχισαν να λαμβάνουν τα Ολύμπια όταν στη 19η Ολυμπιάδα (705 π.χ.) πήραν μέρος αθλητές από τα Μέγαρα, την Αθήνα, τη Σμύρνη. Από την εποχή του Ιφίτου οι τελετές και οι αγώνες γίνονταν κάθε 4 χρόνια. Το τετραετές δε διάστημα μεταξύ των αγώνων ελέγετο Ολυμπιάδα. Λόγω ακριβώς της πανελλήνιας σημασίας που είχαν τα Ολύμπια, χρησιμοποιήθησαν σαν κοινή χρονολογία των Ελλήνων. Καθοριζόταν δε η Ολυμπιάδα με τον αύξοντα αριθμό της με το όνομα του σταδιονίκη (192 μ.). Η ιστορική ανανέωση έγινε το 776 π.χ. και η Ολυμπιάδα αυτή τάχθηκε σαν πρώτη με το όνομα του νικητή του σταδίου Κόροιβου από την Ηλεία. Ο πρώτος ιστορικός που συστηματικά χρησιμοποίησε σαν χρονολογία τις Ολυμπιάδες ήταν ο Τίμαιος από τη Σικελία και ακολούθησαν ο Διόδωρος, ο Διονύσιος, ο Παυσανίας, ο Αιλιανός κ.ά. Η δόξα της Ολυμπίας υπήρξε μέγιστη. Χιλιάδες ήσαν οι θεατές που μαζεύονταν από όλα τα μέρη της Ελλάδος, από τις αποικίες από την Ιωνία, την Ιταλία, τη Σικελία, την Κύπρο, την Αίγυπτο και τη Λιβύη για να θαυμάσουν τους αγωνιζόμενους αθλητές. Εκεί στην Ολυμπία, στα εβδομήντα του χρόνια, πήγε ο Πλάτωνας, εκεί πέθανε από τις κακουχίες ο σοφός Θαλής ο Μιλήσιος. Στην Ολυμπία παρευρέθηκαν μεγάλοι σοφοί ο Πυθαγόρας και ο Αναξαγόρας, ο Κυνικός Διογένης, ο ρήτορας Δημοσθένης, ο μέγας Θεμιστοκλής, ο Πίνδαρος, ο Σιμωνίδης. Εκεί το 445 π.χ. ο Ηρόδοτος ο Αλικαρνασσέας, ο πατέρας της Ιστορίας, διάβασε μέρος της Ιστορίας του, και πήρε αμοιβή από την πολιτεία δέκα τάλαντα. Στην Ολυμπία καλλιτέχνες επιδείκνυαν τα έργα τους, ποιητές απάγγελλαν τα ποιήματά τους. Η Ολυμπία είχε αποβεί πανελλήνιο κέντρο, που μόνο του εξέφραζε την κοινή γνώμη των Ελλήνων, την Ολύμπιακή φιλοσοφία. Αυτή η Ολυμπιακή φιλοσοφία διδάσκει τον αμοιβαίο σεβασμό, την αναζήτηση για κάτι καλύτερο και τελειότερο, της προσπάθειας μέσα στην αγάπη για τον κίνδυνο, και ακόμα τη θυσία. Την επιδίωξη της διάκρισης μέσα από την ειλικρινή τήρηση των κανόνων τιμής, τον αγώνα με τον ίδιο τον εαυτό μας, το σεβασμό της ηθικής τάξης, που προσφέρει στον άνθρωπο ανώτερη ποιότητα ζωής. Η Ολυμπιακή ιδέα είναι φιλοσοφία που εμπνέει τη νεολαία, που μπορεί να στηρίζει την οικογένεια και κατ επέκταση την κοινωνία. Έχει τη δύναμη να επιδρά πάνω στη σωματική και πνευματική τελειοποίηση του ατόμου, που μπορεί να καλλιεργήσει και ν αναπτύξει τις δημιουργικές του ικανότητες, γιατί προσφέρει την αισιοδοξία, τονώνει το αίσθημα ευθύνης στον άνθρωπο, και τον κάνει περήφανη προσωπικότητα. Στην Ολυμπία το 324 π.χ. κατά τη 14η Ολυμπιάδα ο Μέγας Αλέξανδρος διακήρυξε την ειρήνη μεταξύ των Ελληνικών πόλεων, που σήμανε την παγίωση της επικυριαρχίας του, και τη συνένωση του Ελληνισμού κάτω από τη σπάθη του. Αυτή υπήρξε η Ολυμπία. Από την ηθική της διδασκαλίας καλλιεργήθηκε η κοινή συνείδηση των Ελλήνων, το πνεύμα και η ψυχή τους. Σιγά σιγά όμως με την πάροδο των αιώνων, με την εξέλιξη των κοινωνιών και τη μετατροπή των αντιλήψεων περί «καλού καγαθού», με την πρόοδο των γραμμάτων και των τεχνών, με την επίδραση του πολεμικού πνεύματος των Μακεδόνων και του μυστικισμού της Ανατολής, με την κατάκτηση της Ελλάδας από τους Ρωμαίους, ακολούθησε ο μαρασμός, η κατάπτωση και η παρακμή. Πολιτικοί λόγοι και η φοβερή διαμάχη μέσα στο στράτευμα μεταξύ ειδωλολατρών και χριστιανών αναγκασαν τον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο, εχθρό καθετί του Ελληνικού, να εκδώσει διάταγμα με το οποίο απαγορεύονταν οι ειδωλολατρικές τελετές και καταργούνταν οι Ολυμπιακοί Αγώνες (393 μ.χ). (Συνέχεια στη σελίδα 8)

7 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΖΩΔΙΑTIKA NEA 7 «ΠΗΓΑΝ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΟΧΘΗ» Ο Σύλλογός μας εκφράζει τα θερμά του συλλυπητήρια στις οικογένειες των θανόντων ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ Με τη συμπλήρωση δύο ετών από το θάνατο του πολυαγαπημένου μας συζύγου πατέρα και αδελφού Πέτρου Χρίστου Πίσση από την Κάτω Ζώδια τελούμε μνημόσυνο την Κυριακή 27 Ιουλιου 2014 στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (Συνοικισμό Ανθούπολης) και καλούμε όσοι τιμούν τη μνήμη του να παραστούν Οι τεθλιμμένοι: Σύζυγος: Κούλλα Παιδιά: Ιφιγένεια-Κωνσταντίνος, Χριστιάνα, Γιώργος, Ιωάννα, γονείς αδέλφια και λοιποί συγγενείς ΑΓΓΕΛΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΣ ΠΑΣΤΙΔΗ (το γένος Σιακόλα) Απεβίωσε στις 8 Οκτωβρίου 2013 σε ηλικία 68 ετών η πολυαγαπημένη μας μητέρα και γιαγιά ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΑΣΤΙΔΗ από την Κ. Ζώδια. Η κηδεία της έγινε από τον Ιερό Ναό ΑγίουΣτυλιανού στις Κόκκινες, όπου διέμενε μετά την προσφυγιά, και η ταφή στο κοιμητήριο Στροβόλου. Ευχαριστούμε θερμά όσους παρέστησαν στην κηδεία, κατέθεσαν στεφάνια ή έκαναν εισφορές. Οι τεθλιμμένοι: Παιδιά, εγγόνια και λοιποί συγγενείς ΑΓΓΕΛΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ ΡΕΝΟΥ ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ Απεβίωσε στις 25 Απριλίου2014 σε ηλικία 78 ετών ο πολυαγαπημένος μας σύζυγος, πατέρας και παππούς ΡΕΝΟΣ ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ και ετάφη στο κοιμητήριο Περιστερώνας όπου διέμενε μετά την προσφυγιά. Ευχαριστούμε θερμά όσους παρέστησαν στην κηδεία, κατέθεσαν στεφάνια ή έκαναν εισφορές Οι τεθλιμμένοι: Σύζυγος, παιδιά και εγγόνια Δ appleô ÏÏÈ Ù È ÔÈ appleúfiûê ÁÂ ª ÓÂ Ù È È ÁÓÔÔ ÌÂÓÔÈ Στου σπιθκιού μου τη βεράντα πριν πεντέξι τόσα χρόνια ήρταν τζιαι κτίσασι φουλλιά θκυό τρία σιελιόνια. Εθώρουν τα θκυό τρεις χρονιές χωρίς να τα πειράξω τζιαι ούτε μού ρτεν εις τον νουν εγιώ να τα ταράξω. Κάποτε όμως έπρεπε το σπίτι μου να σάσω τζιαι τη δικήν τους τη φουλλιάν είπα να τη χαλάσω. Εχάλασα την τζι είδα τα που ταν μαραζωμένα τζι ύστερα εχαθήκασιν με θκυό σιείλη καμένα. Τον άλλο χρόνον ήρτασιν ίσια στον ίδιον τόπον τζιαι ξανακτίσαν τη φουλλιάν χωρίς μεγάλο κόπον. Εκάθουμουν τζιαι θώρουν τα που ταν ευτυχισμένα, γιατί ξαναγυρίσασιν τζιει πούταν μαθημένα. Έτσι ήταν τζι οι πρόσφυγες κάποτε στα χωρκά τους, χαρούμενοι τζιαι γελαστοί μέσ τα νοικοτζιυρκά τους. Μα θκιώξαν τους οι άπιστοι νάρτουν ποδά να ζήσουν, τζιαι τους ζητούν τα μάλια τους τέλεια να λησμονήσουν. Τούτον το πράμαν εν μπορεί κανένας να πιστέψει μα ούτε τζιαι ο πρόσφυγας ποττέ του να χωνέψει. Ήρτασιν για προσωρινά ποδά να κατοικήσουν, μα τ όνειρό τους έν ποτζιεί σύντομα να γυρίσουν στον τόπον που γεννήθηκαν για πάντα πιον να ζήσουν. Μακάρι όπως τα πουλιά, Θεέ μου, να μπορούσαν οι πρόσφυγες στα σπίθκια τους για πάντα να γυρνούσαν. Ας ήταν να γυρίσουν τζιεί που ταν μαθημένοι χαρούμενοι τζιαι γελαστοί μα τζιαι ευτυχισμένοι. Αντώνης Γαβριήλ Παπά Μιαν Κυριακή πολούτουρκα εβρέθηκα στη χώρα τη μόνην πασ τη γη πον μοιρασμένη τώρα. Εβρέθηκα στ οδόφραγμα, της ανροπής τον τόπον, μα μουν πολλά διστακτικός πο πρεπε να βρω τρόπον με μάνες αγνοούμενων κουβέντα να ανοίξω πέρκι μπορήσω νακκουρίν τον πόνον τους να πνίξω. Είδα τες τζιαι λυπήθηκα τζιαι λάμνησα να φύω, μα ύστερα μετάνοιωσα τζι είπα να μείνω λλίο. Είδα τες πούταν σκεφτικές τζιαι σιγομουρμουρούσαν τα σπλάχνα τους που χάσασιν συνέχειαν ζητούσαν. Με τες φωτογραφίες τους πάντα στο ένα σιέρι στέκουνται στο οδόφραγμα σιειμώναν καλοτζιαίρι. Ουτ αν-ι-βρέσιει νοιάζει τες, ούτε αν πουμπουρίζει για τζιείνες πάντα μια σκέψη μεσ το μυαλό γυρίζει. Εν λοαρκάζουν βάσανα, εν λοαρκάζουν κόπον μα πάντα που τους δυνατούς ζητούσι να βρουν τρόπον. Να βρουσιν τρόπον να στραφούν έσσω τους τα παιθκιά τους, γιατί τα χρόνια εν πολλά τζι έκρουσεν η καρκιά τους. Τζιείνοι τον τρόπον ξέρουν τον φτάνει να το θελήσουν τζι ούλλλοι οι αγνοούμενοι έσσω τους θα γυρίσουν. Θα τους εφέρναν έσσω τους χωρίς μεγάλο κόπον, θα κάμναν τζιείνον πο πρεπε έσσω τους να στραφούσιν μάνες τζιαι αγνοούμενοι να σφικταγκαλιαστούσιν. Τότες τζι οι μάνες οι φτωσιές θα ξαναζωντανέψουν τζιαι τίποτ άλλο στη ζωήν εν θα ξαναγυρέψουν. Αντώνης Γαβριήλ Παπά Σαν την υγείαν εν έσιει τζιαι τζιείνος που την έσιει σαν να σιει βρύσην στο βουνόν που το νερόν της δροσερόν μέρα τζιαι νύκταν τρέσιει Αντώνης Γαβριήλ Παπά Όσα τζι αν κάμεις άνθρωπε, όσα τζι αν αποκτήσεις μεν έσιεις την εντύπωσην ούτε τζιαι ψευδαιστήσεις ότι ποτζιεί που εννά πας εννά τους τα κουβαλλήσεις, σαν έρτει ώρα σου τζι εσέν τούτην ζωή ν αφήσεις. Αντώνης Γαβριήλ Παπά Τα υλικά τα αγαθά, ούλλα τζι αν τα κερδίσεις, ποττέ να μεν σου φανιστεί τζιαι να υπολογίσεις ότι με τούτα μανιχά μπορείς να ευτυχήσεις, άμα τιμήν τζιαι ανθρωπιάν εν λάχει ν αποκτήσεις Αντώνης Γαβριήλ Παπά

8 8 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 (Συνέχεια από τη σελίδα 6) ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Από το 394 μ.χ. οι αγώνες της Ολυμπίας είχαν πεθάνει. Τί έγινε όμως με την Ολυμπία; Την πρώτη μεγάλη καταστροφή, υπέστη από την εισβολή των Γότθων υπό τον Αλάριχο το 395 μ,χ. Τον προηγούμενο χρόνο το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Διός, που αποτελούσε ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου, μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου, όπως μας λεν οι ιστορικοί Κεδρηνός και Ζωναράς, καταστράφηκε από τη μεγάλη πυρκαγιά το 475 μ.χ. Μετά τους Γότθους ακολούθησαν αλλεπάλληλες καταστροφές. Από πυρκαγιά καταστράφηκε ο ναός του Διός το 426 και σεισμοί το 522, το 521 και ο πιο μεγάλος το 580 κατέρριψαν ότι έμεινε όρθιο. Ακολούθησε μεγάλη πλημμύρα του Κλαδέου ποταμού και μαζί με τον Αλφειό κάλυψαν με άμμο και λάσπη την ερειπωμένη Ολυμπία σε ύψος 3-5 μέτρων. Η λαμπρότητα έσβησε και οι δύο ιστορικοί ποταμοί, κλείουν στην αγκαλιά τους και παραδίδουν στην προστασία της μητέρας γης τα ερείπια. Όμως από την ιερή Ολυμπία δε χάθηκε τίποτα. Εκεί βασιλεύει πάντα η γαλήνη, εκεί η γαλήνη είναι ασάλευτη. Η Άλτις είναι νεκρή αλλά μεταξύ των ιερών ερειπίων περιφέρονται οι σκιές των αγωνιστών, ωραιότατοι παίδες, καλοί καγαθοί έφηβοι, αγαλματώδεις άνδρες, ένδοξοι Ολυμπιονίκες. Μαζί μ αυτούς και οι δικοί μας, οι Κύπριοι Ολυμπιονίκες, οι εκπρόσωποι του νησιού μας. Ο Ηρακλείδης από τη Σαλαμίνα που κέρδισε το δρόμο ενός σταδίου στην 144η Ολυμπιάδα το 204 π.χ., ο Ονησίκρατος ο Σαλαμίνιος νικητής του σταδίου την 150η Ολυμπιάδα το 180 π.χ. Σε επιγραφή των Δελφών αναφέρεται ο Κύπριος αθλητής Πόπλιος Αίλιος Αιλιανός που χαρακτηρίζεται σαν περιοδονίκης, δηλαδή αθλητής που κέρδισε πρώτες νίκες στα Ολύμπια, στα Πύθια, στα Νέμεα και στα Ίσθμια. Η μεγαλύτερη ίσως αθλητική μορφή, σ ολόκληρο τον Ελληνισμό, υπήρξε ο Δημήτριος ο Σαλαμίνιος. Σε επιγραφή που βρέθηκε στην Ανάζαβρο της Κιλικίας, την περίοδο που κυβερνούσε την Κύπρο ο Σεπτίμιος Σεβήρος ( ), αναγράφεται πως ο Δημήτριος κέρδισε δύο Ολυμπιάδες, στο δρόμο, δύο φορές το πένταθλο. Κέρδισε επίσης σε αγώνες στα μεγάλα Παναθήναια, στα Πύθια, στα Αδριάνια, στα Κομμόδια, στα Ίσθμια, στην Έφεσο, στα Σεβαστά στη Νεάπολη της Ιταλίας, στη Σμύρνη, στην Αντιόχεια. Προτού κλείσει το κεφάλαιο «παρακμή» θα θελα να δώσω τον ορισμό της λέξεως, όπως μας τον δίνει ο φιλόλογος καθηγητής Δημήτρης Μάνου, στο βιβλίο του «Το Λυκόφως των Αρχαίων» (σελ. 8): «Στην Ιστορία, ποτέ δεν κυριολεκτούμε, όταν μιλούμε για παρακμές, γιατί πολλές φορές εκείνο που αποκαλούμε παρακμή, δεν είναι άλλο από την απότομη ή πιο συχνα, την αργή μετατόπιση ενός κόσμου ή πολιτισμού, και η απόκλιση από την τροχιά του για να προσανατολιστεί προς άλλους νέους αστερισμούς, και νέα πεπρωμένα. Οι μετατοπίσεις αυτές, και αποκλίσεις, που είναι στην ουσία τους κυοφορίες κοσμογονικές, τις περισσότερες φορές, γίνονται αισθητά οδυνηρές.» Και μια προσωπική σκέψη: «Η παρακμή της γενιάς της δικής μας, της ηλικίας μας, δεν είναι καλπασμός προόδου για τους νέους που μας ακολουθούν;» Ας έλθουμε όμως στην αναβίωση του θεσμού των Ολυμπιακών Αγώνων. Πέρασαν από την κατάργηση των αγώνων, το 393 μέχρι σήμερα, κάπου 1600 χρόνια. Για πρώτη φορά γίνεται λόγος αναβίωσης των αγώνων από τους κατοίκους της Κεφαλληνίας το Ήταν η χρονιά που οι επτανήσιοι ελευθερώθηκαν από τους Βενετούς, με τη βοήθεια των Γάλλων. Στην Κεφαλλονιά, ακριβώς τότε, ιδρύθηκε ο Σύλλογος «Ιακωβίνων», τα μέλη του οποίου εμφορούνταν από επαναστατικές ιδέες. Αυτοί οι Ιακωβίνοι πρότειναν την αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων και την κατάργηση της χριστιανικής θρησκείας. Αυτές οι σκέψεις όμως δεν υλοποιήθησαν, αφού με τη συνθήκη του Κάμπο Φόρμιο (17/10/1797), τα Επτάνησα περιήλθαν στη Γαλλική Δημοκρατία. Στο νεοσύστατο Ελληνικό Κράτος οργανώθηκαν οι πρώτοι αθλητικοί αγώνες στα Μέγαρα στις 8/10/1829 με τρία βασικά αγωνίσματα: τη σκοποβολή, το δρόμο και το πήδημα. Ακολούθησαν οι αγώνες των Αθηνών στις Μαΐου 1835 με αγωνίσματα το δρόμο, το πήδημα και την ιπποδρομία. Εκείνος που πραγματικά υπήρξε ο εισηγητής για την αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων, ήταν ο Παναγιώτης Σούτσος γνωστός λόγιος και δημοσιογράφος της εποχής. Ζητούσε, με τα κείμενα του, επίμονα τη θεσμοθέτηση της 25ης Μαρτίου σαν εθνικής γιορτής και την αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων. Σε δημοσίευμα της 25ης Μαρτίου 1842 διαβάζει κανείς πως ο Σούτσος διετέλεσε σύμβουλος στη «Γραμματεία των Εσωτερικών», όταν υπουργός ήταν ο Ιωάννης Κωλέττης, ο οποίος από το Μάϊο του 1834 μέχρι το Μάϊο του 1835 ήταν πρόεδρος της Κυβερνήσεως και συγχρόνως Υπουργός Εσωτερικών μέχρι το Του ανέθεσε λοιπόν να συντάξει νεοελληνικούς αγώνες «κατά μίμηση των παλαιών». Ο Σούτσος τους συνέταξε και ο Κωλέττης τους υπέγραψε. Στο ίδιο υπόμνημα είχε προταθεί πως «έπρεπε να έχουν και ετήσιον εορτήν της επαναστάσεως την ημέρα του Ευαγγελισμού». Το υπόμνημα φέρει ημερομηνία 22α Ιανουαρίου Δυστυχώς ο τότε πρόεδρος της Κυβερνήσεως και Υπουργός Εξωτερικών Γερμανός Φον Ρούτχαρτ (από 2/2/1837-7/12/1837) διέταξε τον Υπουργό Εσωτερικών Πολυζωΐδη, να προωθήσει μόνο το ένα σκέλος της εισηγήσεως, δηλαδή την καθιέρωση της 25ης Μαρτίου σαν εθνικής γιορτής. Παίρνοντας αφορμή από αυτή την καθιέρωση ο Δήμος Λετρίνων, ο σημερινός Πύργος Ηλείας, απεφάσισε να αναβίωσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες, τελώντας τους κάθε τέσσερα χρόνια, πανηγυρίζοντας έτσι την εθνική γιορτή κατά τρόπο γνήσια Ελληνικό. Με το υπ αριθμό 313 έγγραφο και με ημερομηνία 25 Μαρτίου 1838 συγκρότησε ειδική επιτροπή στην οποία έθεσε την εποπτεία και οργάνωση των αγώνων, ακόμα και τη βράβευση των νικητών. Δυστυχώς παρ όλες μου τις προσπάθειες δεν βρήκα πουθενα την υλοποίηση της ευγενικής και πατριωτικής επιθυμίας των Λετρίνων. Είκοσι χρόνια μετά, το 1856 ο Ευαγγέλης Ζάππας, Ηπειρώτης μεγαλοκτηματίας, ταγματάρχης της Φάλαγγας, ένας από τους πιο ανδρείους αγωνιστές του ιερού αγώνα της ανεξαρτησίας, φιλοδόξησε να πραγματοποιήσει, με δικές του δαπάνες, την ανασύσταση των Ολυμπιακών Αγώνων. Φαίνεται πως ο Ζάππας παρακολουθούσε τα δημοσιεύματα του Σούτσου αν κρίνουμε από το περιεχόμενο επιστολής του, που έστειλε στον Υπουργό Εξωτερικών Αλέξανδρο Ρίζο Ραγκαβή, στην οποία αναφέρει πως την ιδέα συνέλαβε από το Η επιστολή που ο Ζάππας έστειλε προς τον βασιλέα μέσω του προξενείου Βουκουρεστίου, όπου ζούσε, δόθηκε στο Ραγκαβή ο οποίος παρ όλο ότι σπούδασε στη Γερμανία, έμεινε εντελώς ανεπηρέαστος από τη ζωογόνο πνοή του νεοανθρωπισμού, ανέλαβε να πείσει τον φιλόπατρη και φίλαθλο Ζάππα πως: «Εν τω παρόντι αιώνι, οι εις τον πολιτισμόν-μάλιστα αντιστοιχούντες αγώνες, εισίν ουχί της πυγμής ή της πάλης, αλλά οι της βιομηχανικής και κοινωνικής αναπτύξεως». Πραγματικά κατόρθωσε να πείσει το μεγάλο ευεργέτη, να τροποποιήσει την αρχική του απόφαση, και να δεχθεί την ίδρυση διαφόρων διαγωνισμών μεταξύ των οποίων και γυμναστικούς αγώνες. Έτσι παραμερίστηκε η καρδιά ενός μεγάλου πατριώτη, από το μυαλό ενός στεγνού λογιότατου, παραποιήθηκαν οι προθέσεις του Ζάππα, ιδρύθηκε το Ζάππειο μέγαρο, για να διοργανώνονται εκθέσεις βιοτεχνικών και γεωργικών προϊόντων και χάθηκε το μεγαλύτερο μέρος της δωρεάς αφού σε μερικά χρόνια πέθανε ο Ζάππας και οι Ρουμάνοι κατακράτησαν το πιο μεγάλο μέρος της περιουσίας του. Η κακή μοίρα της πατρίδας μας, τα φερε ώστε η προσφορά του μεγάλου ευεργέτη Ευαγγέλη Ζάππα να πέσει στα χέρια ενός ξένου απόρου που ήταν βασιλιάς και ενός άκαρδου και άψυχου λογιότατου και να ματαιωθεί. Βεβαίως με χρήματα του Ζάππα έγιναν τέσσερις Ζάππειες Ολυμπιάδες, το 1858, το 1870, 1875 και το Αν η επιθυμία του Ζάππα υλοποιείτο, με τη μεγάλη του προσφορά, οι Ολυμπιακοί Αγώνες θα ήταν προνόμιο Ελληνικό και θα τελούνταν τούτοι μόνιμα στη χώρα που τους γέννησε, στη χώρα που τόσο σοφά για 320 Ολυμπιάδες στην αρχαιότητα έδινε εξετάσεις, χωρίς μελανά σημεία, χωρίς ψεγάδια. Η ιδέα της αναβιώσεως των Ολυμπιακών Αγώνων όχι σαν εθνικής γιορτής, αλλά σαν διεθνούς αγωνιστικού συναγερμού ολόκληρου του φίλαθλου (Συνέχεια στη σελίδα 9)

9 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 (Συνέχεια από τη σελίδα 8) ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΖΩΔΙΑTIKA NEA 9 κόσμου της υφηλίου, ανήκει εξ ολοκλήρου στο Γάλλο φίλαθλο Βαρώνο Πιέρ Ντε Κουπερτέν. Αυτός, πρώτος, θέλοντας να βγάλει την πατρίδα του από τον παιδαγωγικό λαβύρινθο στον οποίο ο σχολαστικισμός την είχε περιπλέξει και να προσφέρει στη νεολαία της Γαλλίας την αγωγή που ταίριαζε σε πολίτες μιας πραγματικής δημοκρατίας, συνέλαβε την ιδέα της διεθνοποιήσεως των αγώνων, την αναβίωση των Ολυμπιακών Αμφικτιονιών. Ο Κουπερτέν με όλη του την ψυχή στο Πλατωνικό δόγμα, πως «ο καλός πολιτικός οφείλει κατά πρώτιστο λόγο να φροντίζει για την αγωγή των πολιτών». Η Ένωση των Γαλλικών Αθλητικών Σωματείων είχε υπό μελέτη τη σύγκληση διεθνούς συνεδρίου με θέμα προς συζήτηση: «Διεθνές συνέδριο των Παρισίων δια τη μελέτη και διάδοση των αρχών του φιλοαθλητισμού». Το συνέδριο αποφασίσθηκε να γίνει τον Ιούνιο του Ενδόμυχος πόθος και επιδίωξη του Κουπερτέν ήταν όπως, εκτός των άλλων θεμάτων, μπορέσει να αναβιώσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Όπως ο ίδιος είχε ομολογήσει, αυτό υπήρξε η έμμονή του ονειροπόληση από της νεανικής του ηλικίας. Από τα ερείπια της Ολυμπίας ο Κουπερτέν πίστευε ολόψυχα, πως ήταν δυνατό ν αναστηθούν οι θεμελιώδεις αρχές, πάνω στις οποίες ο νεότερος αθλητισμός όφειλε να θεμελειωθεί, αν ήθελε να ζήσει και ν ακμάσει. Η όλη ετοιμασία του συνεδρίου ανελήφθη από τρεις συνεπιτρόπους: τον Κουπερτέν από μέρους της Γαλλίας και της κεντρικής Ευρώπης, το Χέρπερτ από μέρους της Αγγλίας και των αποικιών της, και το Σλόουν του πανεπιστημίου Πρίσντον για ολόκληρη την Αμερική. Το όγδοο θέμα του συνεδρίου διελάμβανε: «Περί της δυνατότητος της ανασυστάσεως των Ολυμπιακών Αγώνων». Σε δυο προκαταρκτικά συνέδρια που έγιναν στη Νέα Υόρκη στις 27 Νοεμβρίου 1893 και στο Λονδίνο στις 7 Φεβρουαρίου 1984 δεν κατάφερε να πείσει ούτε τους συναδέλφους του στο Συμβούλιο. Από τον Αμερικανό Χέρπερτ κατάφερε να εξασφαλίσει την ουδετερότητά του, από τον Άγγλο Σλόουν την έμμονη θέση πως στην Ολυμπιακή κίνηση δε διέβλεπε ούτε το βιώσιμο, ούτε το χρήσιμο. Με αυτά τα δεδομένα μπορεί κάποιος ν αντιληφθεί τον τιτάνιο αγώνα του Κουπερτέν, να καταφέρει τελικά να πείσει τα μέλη του Προεδρείου και τους 79 αντιπροσώπους να δεχθούν την εισήγησή του για αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων. Ίσως θα πρέπει εδώ να τονισθεί η τεράστια συμβολή του Δημήτρη Βικέλα στην απόφαση αυτή. Ο Βικέλας ήταν γνωστός λόγιος και Ελληνική προσωπικότητα που ξεχώριζε μέσα στους πνευματικούς κύκλους του Παρισιού, εξαιρετικής μορφώσεως και γλωσσομάθειας άνθρωπος. Με τη δική του πειστικότητα και επιμονή αποφασίσθηκε όπως η πρώτη Ολυμπιάδα τελεσθεί στην Αθήνα. Ο ίδιος εξελέγη από τη δωδεκαμελή Ολυμπιακή Επιτροπή στην οποία ανετέθη η οργάνωση των αγώνων, Πρόεδρος με Γραμματέα τον Πιερ Ντε Κουπερτέν. Προτού τελειώσω θέλω να αναφέρω μερικά πράγματα για τον Κουπερτέν και την αγάπη του για την Ελλάδα. Αποτίοντας φόρο τιμής στους δυο αγαπημένους του τόπους ο Κουπερτέν θα πει για την Ολυμπία: «Το ένα είναι εκείνη η περίφημη πεδιάδα που εκτείνεται μέσα στη μοναξιά της χλόης και της συννεφιάς τα αποκαλυφθέντα ερείπια της πολιτείας η οποία υπήρξε μια από τις πιο ζωντανές και πιο διαρκείς εστίες του Ελληνικού πολιτισμού, η Ολυμπία». Σε άλλο συνέδριο θα πει: «Δεν αγνοώ πως η Ελλάδα έκαμε πολλά όχι μόνο για τους ομοεθνείς της και της Ανατολής, αλλά δια σύμπασα την ανθρωπότητα. Θυμάμαι ότι έγραψα κάποτε, και το επαναλαμβάνω και πάλι, γιατί αυτό θα μείνει η θεμελιώδης πίστη μου προς κάθε τι που αφορά την Ελλάδα, ότι δεν υπήρξε εις την ιστορία του 19ου αιώνα γεγονός σημαντικότερο από την ανασταση της Ελλάδας. Από τότε που η Ελλάδα απεκύλησε την πέτρα του τάφου της, εμάθαμε πως δεν μπορεί κάποιος να σκοτώσει ένα λαό, ο οποίος δεν θέλει να πεθάνει. Αυτό μέχρι τότε το αγνοούσαμε». Τέλος, την αγάπη του για την Ελλάδα και συγκεκριμένα για την Ολυμπία, μπορούμε να τη δούμε από την απόφασή του να ταφεί η καρδιά του εκεί. Έτσι στις 26 Μαρτίου 1918 ο τότε διάδοχος και μετέπειτα βασιλιάς Παύλος εναπέθεσε την καρδιά του Κουπερτέν σε ειδική στήλη στην αρχαία Ολυμπία. A. Hadjivassiliou P.E. Master Member of the International Society XΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ Του Δρος Κλείτου Ιωαννίδη Στους είκοσι μεταχριστιανικούς αιώνες που πέρασαν, παρά το ευαγγέλιο της αγάπης του Θεανθρώπου Ιησού και παρά τις φωτεινές στιγμές που γνώρισε η ανθρωπότητα, ο άρχων του κόσμου, το εωσφορικό και σατανικό πνεύμα, ο νοητός λύκος, όπως λέγει η Εκκλησία, εξακολουθεί να παραπλανά τον πλανώμενο και περιπλανώμενο, μέσα στην ψευδαπάτη, την αδικία, την καταπίεση, το σκοτάδι, τον ολοκληρωτισμό, τη σφαγή, τον υλισμό και τη δικτατόρευση άνθρωπο. Η πνευματική ένδεια, η κίβδηλη ζωή, η διαφθορά ψυχών και σωμάτων, το πνεύμα του Καίσαρος και του Αντίχριστου, ίσως ποτέ άλλοτε δεν ήταν σε τόση έξαρση όση στον εικοστό πρώτο αιώνα, τον αιώνα της προόδου, επιστημονικής και τεχνικής, αλλά και τον αιώνα του αίματος. Φυσικά κι οι περασμένοι αιώνες είναι γεμάτοι από καταστροφή κι αλληλοφαγία, από αγριότητα και βιαιότητα, από ιερές εξετάσεις και αδελφοκτονους πολέμους, από το κακό και τα παράγωγά του. Το ευαγγέλιο της ειρήνης, της αγάπης, της ελευθερίας, της πραότητας, του φωτός, της τελειότητας, της ομορφιάς, της αρετής, της αυταπάρνησης, δε γνώρισε την πραγμάτωσή του κι ο δούλος του θηρίου και των ενστίκτων άνθρωπος συνεχίζει τον αιμοβόρο πόλεμο προς το συνανθρωπο, άρπαγας και ληστής, καταπιεστής και υπηρέτης του μίσους και του εξανδραποδισμού, ηθικό ράκος και ηθικό ερείπιο, αναμεσα στον ουρανό, που αναμένει και τη γη, που στεναζει και οδύρεται από την ασχήμια της υλικής προσήλωσης, της επικράτησης των Καισάρων και των αντιχρίστων, της επικράτησης του πνεύματος της βδελυγμίας και της αποστροφής, της δουλείας και της φθοράς. Η σύγκρουση Αγγέλου και διαβόλου, Θεού και θηρίου, με πρωταγωνιστή τον άνθρωπο που μετέχει και των δύο φύσεων, διαγράφει τα ιστορικά πεπρωμένα, αναλύει τον ανθρώπινο βίο στα σημαντικά και στα ασήμαντα, στα καθημερινα και στα σπάνια. Στην αυτοανάλυση ωστόσο, του ανθρώπου, στο αίτημα της αυτογνωσίας, Χριστός και Αντίχριστος βρίσκονται μέσα μας. Άγγελος και διάβολος συνυπάρχουν μέσα μας, συγκατοικούν και συμπορεύονται πράττουν και αντιπράττουν, συμμαχούν και αντιμάχονται, μ ένα ίσως σκοπό την τελείωση ανθρώπου και κόσμου, την οδυνηρή εξέλιξη των ειδών σε καλύτερα σχήματα και μεγέθη, με πανακριβο το τίμημα της συνείδησης. Μια τέτοια εξήγηση της κατασκευής και της πορείας του κόσμου καθόλου βέβαια, δεν απαλλάσει της ευθύνης τους ενόχους του κακού, καθόλου δε δικαιώνει τους εγκληματίες κάθε είδους και μορφης, ή καθόλου δεν αθωώνει, όσους εργάζονται την ανομία και σπείρουν τον ψυχικό και πνευματικό όλεθρο. Όλοι οι πνευματοκτόνοι και ψυχοκτόνοι θα λογοδοτήσουν όπως και όλοι οι φύλακες των αδελφών τους, οι ήρωες και μάρτυρες των ιδεών και αξιών, οι αληθινοί οδηγοί της ανθρωπότητας θα έχουν το μισθό τους στην τελική κρίση ανθρώπων και πραγμάτων, στον τελικό απολογισμό ενώπιον του άχρονου Κριτή, της αιώνιας συνείδησης, που δε λανθάνεται, έχοντας τη δύναμη της καταγραφής, με την κοσμική της μνήμη, στο βιβλίο της Ζωής ή το βιβλίο του θανατου. Στο βιβλίο της Ζωής βρίσκονται όσοι σεβάστηκαν τη ζωή, όσοι τη λάμπρυναν, την ομόρφυναν με τη συμπεριφορά και τη στάση τους, όσοι θυσιάστηκαν για το φως, όσοι εργάστηκαν για τις ιδιότητες του Θεού, την αγαθότητα, τη δικαιοσύνη, την αγάπη, την ομορφιά, την τελειότητα και εκείνοι, που, με το μικρό ή το μεγάλο όβολό τους, επέκτειναν το βωμό και το ναό του Θεού και του ανθρώπου πάνω στη γη. Στο βιβλίο του θανατου καταγράφονται οι προδότες της αλήθειας, οι ληστές των ανθρώπων, οι εργαζόμενοι για την επίγεια, τη φθαρτή ζωή, τον επίγειο υλικό παράδεισο, οι παραδομένοι στη γοητεία και τη μαγεία της Κίρκης, οι επιλήσμονες των μονίμων αξιών του ανθρώπου, οι κόλακες κι οι ισχυροί, οι επηρμένοι Καίσαρες κι οι άλλοι βασιλείς της γης, όσοι φέρουν τον όλεθρο και τον πόνο, οι βδελυροί, οι αντίχριστοι. Το πνεύμα ζητεί ταπεινότητα και πραότητα για να κατοικήσει. Ο Θεός θέλει την ευπρέπεια του οίκου του για να φανερωθεί και οι αγαπώντες το Θεό αίρουν το σταυρό και πίνουν το κώνειο. Στενή η πύλη η άγουσα στην αιώνια αλήθεια και οδός μαρτυρίου η ατραπός του Χριστού. Ο τη διακιοσύνης στέφανος μόνο τότε αποδίδεται, όταν η θεία εντολή γίνει πραγματικότητα, απτή και συγκεκριμένη. Τούτο, όμως, προϋποθέτει άγιους, μάρτυρες, αθλητές και ζητητές του αιώνιου.

10 10 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 Τρώτε φρούτα με άδειο στομάχι Του Ανδρέα Τοούλα Φαρμακοποιού, Προέδρου του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών Ο Δρ Stephen Mak αντιμετωπίζει ασθενείς με καρκίνο στο τελικό στάδιο με ένα "ανορθόδοξο" τρόπο και πολλοί ασθενείς του αναρρωσαν. Πριν χρησιμοποιούσε ηλιακή ενέργεια για να καθαρίσει τις αρρώστιες των ασθενών του. Πιστεύει στη φυσική θεραπεία του οργανισμού κατά των ασθενειών. Δείτε το άρθρο του πιο κάτω. Είναι μία από τις στρατηγικές για τη θεραπεία του καρκίνου. Τελικά, το ποσοστό επιτυχίας μου στη θεραπεία του καρκίνου είναι περίπου 80%. Οι ασθενείς με καρκίνο δεν πρέπει να πεθαίνουν. Η θεραπεία για τον καρκίνο ήδη βρέθηκε. Είτε το πιστεύετε, είτε όχι. Λυπάμαι για τις εκατοντάδες των ασθενών με καρκίνο που πεθαίνουν από συμβατικές θεραπείες. Τρώτε φρούτα... Όλοι σκεφτόμαστε ότι το να τρώμε φρούτα σημαίνει απλώς να τα αγοράζουμε, να τα κόβουμε και να τα μασάμε. Δεν είναι τόσο εύκολο όσο νομίζετε, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πώς και πότε *τα τρώμε*. Ποιος είναι ο σωστός τρόπος να τρώτε φρούτα ; Ο Χ Ι ΦΡΟΥΤΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΣΑΣ! ΤΑ ΦΡΟΥΤΑ ΤΡΩΓΟΝΤΑΙ ΜΕ ΑΔΕΙΟ ΣΤΟΜΑΧΙ. Αν τρώτε φρούτα μ αυτό τον τρόπο, θα παίξει σημαντικό ρόλο για την αποτοξίνωση του οργανισμού σας, παρέχοντάς σας ένα μεγάλο μέρος ενέργειας για την απώλεια βάρους και για άλλες δραστηριότητες της ζωής. ΤΟ ΦΡΟΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΤΡΟΦΙΜΟ. Ας πούμε ότι έχετε φάει δύο φέτες ψωμί και στη συνέχεια ένα κομμάτι φρούτου. Το φρούτο είναι έτοιμο να πάει κατ 'ευθεία μέσα από το στομάχι στα έντερα, αλλά εμποδίζεται να γίνει έτσι. Στο μεταξύ, το όλο γεύμα σήπεται και αναβράζει και μετατρέπεται σε οξύ. Το χρόνο που το φρούτο έρχεται σε επαφή με το φαγητό στο στομάχι και τους πεπτικούς χυμούς, όλη η μάζα των τροφίμων αρχίζει να χαλάει... Επομένως, σας παρακαλώ να τρώτε τα φρούτα σας με * άδειο στομάχι* ή πριν από τα γεύματα σας! Έχετε ακούσει ανθρώπους να παραπονούνται «κάθε φορά που τρώω καρπούζι ρέβομαι», «όταν τρώω φασόλια το στομάχι μου φουσκώνει», «όταν τρώω μια μπανάνα, νιώθω σαν να τρέχω στην τουαλέτα», κ.λπ. Στην πραγματικότητα όλ αυτά δε θα προκύψουν, αν τρώτε τα φρούτα με άδειο στομάχι. Το φρούτο αναμιγνύεται με τη σήψη των άλλων τροφών και παράγει αέριο και ως εκ τούτου θα έχουμε φούσκωμα! Γκριζάρισμα των μαλλιών, φαλάκρα, το νευρικό ξέσπασμα και οι μαύροι κύκλοι κάτω από τα μάτια, όλα αυτά *ΔΕΝ* θα συμβούν εάν τρώτε τα φρούτα με άδειο στομάχι. Εάν έχετε καταφέρει να τρώτε φρούτα με το σωστό τρόπο, έχετε το μυστικό της ομορφιάς, της μακροζωίας, της υγείας, της ενέργειας, της ευτυχίας και του φυσιολογικού σωματικού βάρους. Όταν θα πρέπει να πίνετε χυμό φρούτων - πίνετε μόνο *φρέσκο* χυμό φρούτων, ΟΧΙ εμφιαλωμένο. Μην πίνετε χυμό, που έχει θερμανθεί. Μην τρώτε μαγειρεμένα φρούτα, επειδή δεν παίρνετε τα θρεπτικά συστατικά. Να πάρετε μόνο για να δοκιμάσετε. Το μαγείρεμα καταστρέφει όλες τις βιταμίνες. Αλλά τρώγοντας ολόκληρο το φρούτο είναι καλύτερα από την καταναλωση του χυμού. Αν πρέπει να πιείτε χυμό, πιείτε τον αργά, γουλιά γουλιά, γιατί θα πρέπει να επιτρέψετε να αναμειγνύεται με το σάλιο σας πριν από την κατάποση. Μπορείτε να κάνετε μια δίαιτα 3 ημερών με φρούτα για να καθαρίσει το σώμα σας. Απλά τρώτε φρούτα και πίνετε χυμό φρούτων και τις 3 ημέρες και θα εκπλαγείτε όταν οι φίλοι σας θα σας πουν πως ακτινοβολείτε! KIWI : Μικρό αλλά πανίσχυρο. Αυτή είναι μια καλή πηγή καλίου, μαγνησίου, βιταμίνης Ε και φυτικών ινών. Το περιεχόμενο της βιταμίνης C είναι διπλάσιο από του πορτοκαλιού. ΜΗΛΟ: Ένα μήλο την ημέρα το γιατρό τον κάνει πέρα; Παρά το γεγονός ότι ένα μήλο έχει χαμηλή περιεκτικότητα σε βιταμίνη C, έχει αντιοξειδωτικά και φλαβονοειδή που ενισχύουν τη δραστικότητα της βιταμίνης C, συμβάλλοντας έτσι στη μείωση των κινδύνων καρκίνου παχέος εντέρου, καρδιακής προσβολής και εγκεφαλικού επεισοδίου. ΦΡΑΟΥΛΑ : Προστατευτικό φρούτο. Οι Φράουλες έχουν την υψηλότερη συνολική αντιοξειδωτική δύναμη μεταξύ των φρούτων και προστατεύουν τον οργανισμό από καρκίνο και ελεύθερες ρίζες που φράζουν τα αιμοφόρα αγγεία. ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ : Το πιο γλυκό φάρμακο. Λαμβάνοντας 2-4 πορτοκάλια την ημέρα μπορεί να βοηθήσει να κρατήσει μακριά τα κρυολογήματα, χαμηλότερη τη χοληστερόλη, την πρόληψη και διάλυση πέτρας στα νεφρά, καθώς και να μειώνει τον κίνδυνο του καρκίνου του παχέος εντέρου. ΚΑΡΠΟΥΖΙ : Παγωμένο σβήνει τη δίψα. Αποτελείται από 92% νερό, είναι επίσης δημιουργημένο με μια γιγαντιαία δόση γλουταθειόνης, η οποία ενισχύει το ανοσοποιητικό μας σύστημα. Είναι επίσης βασική πηγή λυκοπενίου, αντιοξειδωτικού για την καταπολέμηση του καρκίνου. Άλλες θρεπτικές ουσίες που βρίσκονται στο καρπούζι είναι Βιταμίνη C και Κάλιο. GUAVA & PAPAYA : Κορυφαία βραβεία βιταμίνης C. Είναι σαφείς νικητές για την υψηλή περιεκτικότητά τους σε βιταμίνη C. Τα Γκουάβα είναι επίσης πλούσια σε φυτικές ίνες, οι οποίες βοηθούν στην πρόληψη της δυσκοιλιότητας. Η παπάγια είναι πλούσια σε καροτίνη, αυτό είναι καλό για τα μάτια σας. Πίνοντας κρύο νερό μετά από ένα γεύμα = Καρκίνος! Μπορείτε να το πιστέψετε αυτό; Για εκείνους που τους αρέσει να πίνουν κρύο νερό, αυτό τούς αφορά. Είναι ωραίο να έχουμε ένα φλιτζάνι κρύο ποτό μετά από ένα γεύμα. Ωστόσο το κρύο νερό θα σταθεροποιήσει την ελαιώδη ουσία που έχει μόλις καταναλωθεί. Θα επιβραδύνει την πέψη. Μόλις αντιδράσει αυτή η «λάσπη» με το οξύ, θα διασπασθεί και θα απορροφηθεί από το έντερο ταχύτερα από τη στερεά τροφή. Πολύ σύντομα αυτό θα μετατραπεί σε λίπος και θα οδηγήσει σε καρκίνο. Είναι καλύτερα να πιείτε ζεστή σούπα ή ζεστό νερό μετά από ένα γεύμα. Μια σοβαρή σημείωση για εμφράγματα... «ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΚΑΡΔΙΑΚΗΣ ΠΡΟΣΒΟΛΗΣ» : Πρέπει να γνωρίζουμε ότι δεν είναι κάθε σύμπτωμα καρδιακής προσβολής αυτό που προκαλεί μούδιασμα στο αριστερό χέρι. Να είστε ενήμεροι για έντονο πόνο στη γραμμή του σαγονιού. Μπορεί να μην έχετε ποτέ τον πρώτο πόνο στο στήθος κατά τη διάρκεια μιας καρδιακής προσβολής. Ναυτία και έντονη εφίδρωση είναι επίσης κοινα συμπτώματα. 60% των ανθρώπων που έχουν υποστεί καρδιακή προσβολή, ενώ κοιμόνταν, δεν ξύπνησαν. Ο πόνος στο σαγόνι μπορεί να σας ξυπνήσει από βαθύ ύπνο! Ας είμαστε προσεκτικοί και να γνωρίζουμε. Όσο περισσότερα γνωρίζουμε, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχουμε να επιβιώσουμε. Παχυσαρκία: Υπονομεύει την υγεία Η παχυσαρκία δεν αποτελεί μόνο αισθητικό πρόβλημα, αλλά και σημαντικό κίνδυνο για την υγεία. Πολλές ιατρικές μελέτες αποδεικνύουν ότι η παχυσαρκία αποτελεί κίνδυνο για ένα πλήθος νοσημάτων συμπεριλαμβανομένων των καρδιοαγγειακών παθήσεων, του σακχαρώδη διαβήτη ορισμένων μορφών καρκίνου και παθήσεων της χοληδόχου κύστης. Επιδεινώνει πολλούς από τους προδιαθεσικούς παράγοντες φθοράς των αγγείων, όπως είναι η υπέρταση και η υψηλή χοληστερίνη. Ο Αμερικανικός Καρδιολογικός Σύλλογος θεωρεί την παχυσαρκία σαν κύριο παράγοντα κινδύνου για αναπτυξη στεφανιαίας νόσου. Τα προβλήματα υγείας τα οποία προκαλεί ή επιδεινώνει αυξάνονται με την ηλικία. Τι εννοούμε όμως με τον όρο παχυσαρκία; Παχυσαρκία σημαίνει υπέρμετρη αύξηση του σωματικού βάρους σε τέτοιο βαθμό που δυσχεραίνει την υγεία του ανθρώπου. Η μοντέρνα θεραπευτική αλλά και οι κανόνες της προληπτικής ιατρικής δεν ικανοποιούνται αν ένας άνθρωπος είναι υγιής, αλλά επιζητούν τις προϋποθέσεις εκείνες που θα τον έχουν και στο μέλλον υγιή. Ένας από τους ισχυρότερους υπονομευτές της υγείας του σύγχρονου ανθρώπου είναι η παχυσαρκία.

11 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΖΩΔΙΑTIKA NEA 11 Η Παναγία η Αφέγγα ΔÔ μ Û ÏË Ã Ú Ï ÌappleÔ Στην Πάνω Ζώθκιαν είσιεν έναν μικρόν εκκλησούιν της Παναγίας της Αφέγγας. Το παρεκκλήσιν τούτον εγιόρταζεν τες κοσιμιάν του Νιόμβρη, που η Εκκλησία μας γιορτάζει τα Εισόδια της Θεοτόκου. Οι παλλιοί που το αθθυμούνται, το εκκλησούιν τούτον ήτουν σαν την Αγιάν Μαρίναν του Στροβόλου. Ήτουν απλόν παρεκκλήσιν, στο οποίον οι Ζωθκιάτες αφήναν τους καημούς τζιαι τες ελπίδες τους. Ελειτούργαν το ο παπά Χρύσανθος, ο παπάς της Πάνω Ζώθκιας. Πολλοί Κατωζωθκιάτες επήαινναν ν άψουν το Καντήλιν, της Παναγίας της Αφέγγας. Να πούμεν κόμα ότι η εκόνα της Παναγίας της Αφέγγας ήτουν σσιεπασμένη με μαντήλιν κεντημένον. Στην Κάτω Ζώθκιαν, η Θεογνωσιά, που το σπίτιν της ήτουν τζιείνον που γίνηκεν ύστερα οίκημα του «Συλλόγου Αποφοίτων Ανωτέρων Σχολών Ζώδιας», είσιεν μιαν εικόναν της Παναγίας της Αφέγγας, που καθημερινα Άναφκεν το καντήλιν της. Είσιεν χωρκανές μας που επααίνναν στο σπίτιν της Θεογνωσιάς τζι αναφκαν το καντήλιν της Παναγίας. Που τούτον το εκκλησούιν της Παναγίας της Αφέγγας, έμειναν μόνον οι τέσσερις κολώνες τζι απλώννουν οι ξενόφερτοι του Αττίλα τα ρούχα τους. Όσοι που μας πααίννουσιν, θωρούν το τζιαι μαραζώννουν. Τζιαι κάθε φορά που έρκεται η κοσιμιά του Νιόβρη, αθθυμούμαστιν το περίτου, «μα εν ναρτει η ώρα η γρουσή, πον να σημάνει επιστροφή για τούτον υπομένουμεν». Η Παναγιά η Αφέγγα Του Βασίλη Χαραλάμπους Είναι ν απορείς πως τούτος ο κάμπος της Ζώδειας μια αδραξιά εγίνη θυμητάρι ωχροπράσινο που κουβαλήσαμε στην προσφυγιά. Από τότε που «εσπέριος ηυλίσθη κλαυθμός» καημοί αγιοκέρια παρεμπρός στην εικόνα της Μεγαλόχαρης Παναγιάς της Παναγιάς της Αφέγγας ελπίδας ψηφιά που την παραπανήσια έγνοια φευγατίζουν. Από τούτο μικρό ξωκκλήσι απόμειναν μοναχα οι τέσσερις κολώνες να μακραίνουν τον πόνο μας να μακραίνουν την ικεσία μας. Κραυγή Μητροπολίτου για τον Ελληνισμό ΤΗΣ ΑΓΝΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Την Κυριακή 22 Ιουνίου ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας στον ιερό ναό Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης, όπου και χοροστάτησε, από του άμβωνος εξέπεμψε κραυγή αγωνίας για την εδαφική ακεραιότητα της ελληνικής επικράτειας. Με μειλίχιο ύφος αλλά άκρως ανήσυχος αναφέρθηκε στην υπονομευτική δράση του τουρκικού προξενείου στη Θράκη, παραθέτοντας μερικές από τις πάμπολλες ενέργειές του, που καταδεικνύουν τις αποσχιστικές τάσεις, που προσπαθεί να εμπεδώσει αναμεσα στους Έλληνες μουσουλμάνους κατοίκους, προειδοποιώντας για τον κίνδυνο που διατρέχει αυτό το τμήμα της Ελλάδας. Στη συνέχεια μίλησε για τις επιβουλές των Σκοπιανών επί της Μακεδονίας και συνέχισε με το θέμα της Ηπείρου, όπου δρουν υπονομευτικά οι Αλβανοί, διεκδικώντας κι αυτοί εδάφη. Υπογράμμισε την εμπιστοσύνη του στην πολιτική ηγεσία ότι χειρίζονται τα εθνικά θέματα με σοβαρότητα, αλλά τονισε ότι ο λαός αγωνιά και ως εκ τούτου πρέπει να τυγχάνει ενημέρωσης για τους όποιους χειρισμούς από την ηγεσία του. Εδώ και χρόνια οι Πομάκοι καταγγέλλουν την καταπίεση και τον εκφοβισμό τους από τους τουρκόφωνους της Θράκης, ζητούν ελληνικά σχολεία για να τυγχάνουν τα παιδιά τους ελληνικής παιδείας, ούτως ώστε να μην αναγκάζονται να τα στέλνουν στα τουρκικά, αφού είναι κι αυτοί Έλληνες πολίτες με ίσα δικαιώματα, αλλά φωνή βοώντος εν τη ερήμω. Μουσουλμάνοι Έλληνες βουλευτές φωτογραφίζονται με Τούρκους επισήμους -που επισκέπτονται τακτικότατα την περιοχή- κάτω από την παράνομη «σημαία της ανεξάρτητης Θράκης» χωρίς ίχνος ντροπής. Και ενώ δημοσιεύονται πολλά σε μερίδα του Τύπου και σε ιστοσελίδες, με απογοήτευση οι πολίτες διαπιστώνουν ότι τίποτα απολύτως δε γίνεται, τουλάχιστον δεν ανακοινώνεται επισήμως. Ο λαός όμως έχει αναγκη να γνωρίζει, όπως τονισε και ο Μητροπολίτης, ότι το κράτος δεν αδρανεί και πράττει τα δέοντα. Το παράδειγμα της Κύπρου, με τη μουσουλμανική μειονότητα που σε μερικά χρόνια μετατράπηκε σε τουρκική μειονότητα και με ταχύτατους ρυθμούς αναβαθμίστηκε σε ισότιμο εταίρο απαιτώντας την υπογραφή μας για κατακράτηση πατρογονικών εδαφών, θα έπρεπε να αποτελεί, για την εκάστοτε ελληνική κυβέρνηση, σημείο αναφοράς για προστασία του ελληνικού κράτους. Το Έθνος δεν αντέχει άλλες χαμένες πατρίδες.

12 12 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 Γέροντας Παΐσιος: Όταν θα κόψουν τα νερά του Ευφράτη οι Τούρκοι Η φωτιά είναι κοντά μας! Π. Παΐσιος: «Όταν ακούσετε ότι τα νερά του Ευφράτη τα κόβουν ψηλά οι Τούρκοι με φράγματα, να ξέρετε ότι ήδη μπήκαμε στην προετοιμασία του Αρμαγεδδώνα, και ότι διακόσια εκατομμύρια στρατός θα διαβεί τον Ευφράτη για τη Μέση Ανατολή και ότι το ξανθόν γένος, δηλαδή οι Ρώσοι, θα πολεμήσουν εναντίον της Τουρκίας» Η στάθμη της λίμνης έχει πέσει κατά έξι μέτρα Σύμφωνα με την εφημερίδα του Λιβάνου, Αλ Αχμπάρ, οι Τούρκοι έχουν μπλοκάρει τη ροή του Ευφράτη στη Συρία. Απειλείται όχι μόνο ο πληθυσμός της Συρίας αλλά και του Ιράκ, Η στάθμη του νερού στη λίμνη Άσαντ έπεσε κατά έξι μέτρα Εκατομμύρια Σύριοι έμειναν χωρίς πόσιμο νερό. Η Τουρκία έχει παραβιάσει τις διεθνείς υποχρεώσεις και απέκλεισε πλήρως τη ροή του νερού του Ευφράτη. Η Άγκυρα είχε αρχίσει μια σταδιακή μείωση της παροχής νερού πριν από δυόμισι μήνες και πριν από δύο εβδομάδες την σταμάτησε εντελώς. Ανώνυμη πηγή είπε στην Αλ Αχμπάρ ότι η στάθμη του νερού στην κεντρική δεξαμενή νερού της Συρίας - τη λίμνη Άσαντ- μειώθηκε η στάθμη του νερού κατά 6 μέτρα. Αυτό σημαίνει απώλεια εκατομμυρίων κυβικών μέτρων πόσιμου νερού.αν η στάθμη του νερού στη λίμνη πέσει άλλο ένα μέτρο, θα τεθεί το φράγμα εκτός δράσης. Μέλη του Ινστιτούτου του Ευφράτη εξακολουθούν να εργάζονται υπό την επίβλεψη των μαχητών του «Ισλαμικού κράτους του Ιράκ και της Λεβάντε» καθώς και μαχητών της αλ Κάιντα, οι οποίοι έχουν καταλάβει το φράγμα. Οι ηγέτες των ισλαμιστών δεν προτίθενται να προβούν σε αλλαγές στη λειτουργία του φράγματος.οι συνέπειες των τουρκικών εγκλημάτων γίνονται ήδη αισθητές στο ανατολικό τμήμα της επαρχίας του Χαλεπίου. Στην αλ Χαφς, μέσω της οποίας το νερό από τη λίμνη Άσαντ διοχετεύεται στα καναλια, η στάθμη του νερού έχει πέσει σε χαμηλά επίπεδα. Τα υπάρχοντα αποθέματα νερού στην Αλ Χαλφ θα εξαντληθούν σε 1-2 μέρες. Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα επτά εκατομμύρια Σύριοι να παραμείνουν χωρίς πόσιμο νερό. Η παύση της διοχέτευσης της απαραίτητης ποσότητας νερού έχει, συν τοις άλλοις, την απότομη πτώση του όγκου της ηλεκτρικής ενέργειας στο Χαλέπι και στην επαρχία του Χαλεπίου. Ιστορικά, ο έλεγχος του Ευφράτη ήταν το επίκεντρο της σύγκρουσης μεταξύ της Τουρκίας αφενός και της Συρίας Ιράκ από την άλλη. Η Τουρκία επιμένει ότι ο Ευφράτης είναι ένα «διασυνοριακό ποτάμι» και όχι «διεθνής ποταμός», και ως εκ τούτου δεν καλύπτεται από τους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Η Τουρκία είναι επίσης μία από τις τρεις χώρες (μαζί με την Κίνα και το Μπουρούντι) που δεν έχουν υπογράψει τη διεθνή σύμβαση για τη χρήση των διεθνών υδατορευμάτων, που υιοθετήθηκε από τον ΟΗΕ το Πηγές : Echedoros, pentapostagma ΠΑΪΣΙΟΣ μοναχός ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ( ) ( λίγα λόγια γι αυτον ) Ο γέρων Παΐσιος, κατά κόσμο Αρσένιος Εζνεπίδης, γεννήθηκε στά 1924 στά Φάρασα τής Καππαδοκίας καί είχε τή μεγάλη ευλογία να έχει αναδοχό του τον Αγιο Αρσένιο τον Καππαδόκη. Στα 1924 με την ανταλλαγή πληθυσμών λόγω τής Μικρασιατικής καταστροφής, ήλθαν οί γονείς του στην Ελλάδα, και εγκαταστάθηκαν στην Κόνιτσα. Εργάσθηκε αρχικά σαν ξυλουργός, μέχρι τό 1945, οπότε και κατατάχθηκε στον στρατό ασυρματιστής στις Διαβιβάσεις. Έλαβε μέρος σε πολλές στρατιωτικές επιχειρήσεις και διακρίθηκε για την αυτοθυσία και την γενναιότητά του, φθάνοντας στο σημείο να ζητάει από μόνος του να μπαίνει σέ αποστολές θανατου στα χιονισμένα βουνα των συνόρων, κι αυτό για να μη στέλνονται άλλοι συναδελφοί του, που είχαν οικογένειες, παιδιά, και υποχρεώσεις... Με την βοήθεια του Χριστού και μέσα από θαυματουργικές καταστάσεις γύριζε πάντα ζωντανός... Τό 1954 έγινε μοναχός στό Αγιο Ορος, καί το 1962 και για δύο περίπου χρόνια ασκήτεψε στήν μονή του Σινα, στούς Αγίους Τόπους. Το 1964 επέστρεψε πάλι, για λόγους υγείας στο Αγιο Ορος, όπου και παρέμεινε ασκητεύοντας, στο γνωστό κελί της Παναγούδας, λίγο πιο έξω απο τις Καρυές. Πέθανε σε ηλικία 72 ετών από καρκίνο, στο μοναστήρι της Σουρωτής, στήν Χαλκιδική, που είχε ο ίδιος βοηθήσει να γίνει. Για τον π.παϊσιο βέβαια, έχουν κυκλοφορήσει πολλά βιβλία και από διάφορους συγγραφείς... Τα όσα όμως εδώ παραθέτουμε είναι παρμένα από δύο, που πραγματικά ξεχώρισαν... Το πρώτο, είναι γραμμένο απο τον Αγιορείτη ιερομόναχο π. Χριστόδουλο Αγγέλογλου που επί σειρά ετών βοηθούσε τον π. Παΐσιο από την διπλανή Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου, στην οποία τότε υπηρετούσε. Τίτλος του " ΣΚΕΥΟΣ ΕΚΛΟΓΗΣ " {κείμενα Α } Τό δεύτερο, είναι του κ. Νικ. Ζουρνατζόγλου, επισμηναγού ε.α. πνευματικού παιδιού του π. Παϊσίου και επί σειράν ετών συνεργάτη του με τίτλο " ΜΑΡ- ΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ --Γέροντας ΠΑΪΣΙΟΣ ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ " {κείμενα Β } ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ Σταύρος Βαλίδης, πρώην διοικητής Αστυνομικού τμήματος του Αγίου Όρους. Το Γέροντα Παϊσιο τον γνώρισα, όταν με αξίωσε ο Θεός να υπηρετήσω ως διοικητής του Αστυνομικού Τμήματος του Αγίου Όρους. Το Νοέμβριο του 1991 μαζί με ένα συναδελφο αστυνομικό κατηφορίσαμε από τις Καρυές για το κελλί του. Εκείνη την εποχή ξέραμε καλά ότι, αν την ημέρα έμπαιναν 300 προσκυνητές, οι μισοί από αυτούς πήγαιναν στον πατέρα Παΐσιο... Στήν επάνω πόρτα του φράκτη σε καλωσόριζε μιά πινακίδα που έγραφε " κεραστείτε " και από κάτω υπήρχε ένα κουτί με λουκούμια. Υπήρχε ακόμη τρεχούμενο νερό και μερικά σιδερένια κύπελλα για να πίνουν οι προσκυνητές. Όταν φθάσαμε, ήταν ευτυχώς εκεί και σκάλιζε τον κήπο του. Εκείνο που μου έκανε μεγάλη εντύπωση, ήταν ότι ο Γέροντας, αν και απομονωμένος από τον κόσμο, γνώριζε σχεδόν τα πάντα που συνέβαιναν από πλευράς αστυνομεύσεως καί εθνικής ασφάλειας καί αφορούσαν το Άγιο Όρος. Ήταν ακόμη ενήμερος γιά όλα όσα συνέβαιναν στην Ελλάδα. Μου έλεγε, ότι οι ξένες δυνάμεις στήν Ευρώπη με τα τεράστια κεφάλαια που διαθέτουν, έχουν σαν στόχο να αλλοιώσουν τις αρχές, τις παραδόσεις, και τους θεσμούς του Αγίου Όρους. Το πολύ χρήμα, οι ανέσεις, τά περιουσιακά στοιχεία, η διάνοιξη δρόμων, τα μηχανήματα, και οι ευκολίες, ήτανε θέματα που τον προβλημάτιζαν. Θυμάμαι κάποια φορά, πού είχα συνοδεύσει ως διοικητής της Αστυνομίας τρείς ξένους επισήμους, πού ήθελαν να γνωρίσουν το "μεγάλο ασκητή Παϊσιο ", μέσα από όσα είχαν ακούσει γι αυτον στην πατρίδα τους. Ένας από αυτούς τον ρώτησε για την Ενωμένη Ευρώπη, και πήρε την εξής απάντηση. -- Είναι πολύ ζεστό ακόμη το αίμα... Οι επίσημοι απόρησαν, μη μπορώντας να καταλάβουν την κρυπτογραφημένη απάντησή του. Αργότερα που τον ρώτησα τί σημαίνει, ότι είναι ακόμη ζεστό το αίμα, μου είπε. -- Είναι αδύνατο, και θα φανεί αυτό αργότερα, να υπάρξει ποτέ συνεργασία των Άγγλων, των Γάλλων, των Γερμανών, των Ιταλών, των Αυστριακών, κλπ. όταν υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που χάσανε στο Δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο τους πατεράδες και τους θείους τους. Είναι ποτέ δυνατον να ονομάζει ο ένας τον άλλο "σύμμαχε" και να το εννοεί; Μη βλέπουμε τα πράγματα κοντόφθαλμα και μόνο χάριν της Οικονομίας. Θα βγει ο Εθνικισμός στην επιφάνεια και τότε... Μια άλλη φορά που βρέθηκα στο κελλί του συνοδεύοντας Έλληνες επισήμους, μας είπε. -- Η Κωνσταντινούπολη θα γίνει Ελληνική, και η Αγία Σοφία πάλι θα λειτουργήσει. Η Τουρκία θα διαλυθεί. Έτσι θα απελευθερωθούν τα χωριά μας καί οι αλύτρωτες πατρίδες μας... { κείμ. Α } ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΘΑ ΦΘΑΣΟΥΝ ΣΤΑ ΕΞΑΜΙΛΙΑ ; Ενα μεσημέρι έφθασε στο κελί του Γέροντα μια παρέα προσκυνητών. Αφού πήραν την ευχή του, κάθισαν στο υπαίθριο αρχονταρίκι. Με πολύ καλοσύνη τους πρόσφερε δροσερό νερό, λουκούμι, και φρέσκα κορόμηλα. Σε λίγο ή συζήτηση άρχισε Πώς πάει ο κόσμος έξω; ρώτησε ο Γέροντας. -- Γενικώς πάτερ μου, τα μέσα ενημερώσεως προβάλλουν το κακό. Φθάσαμε στο σημείο να αισχρολογούν ακόμη και τα μικρά παιδιά...πώς πρέπει άραγε να φερόμαστε μέσα στην κακία αυτού του κόσμου; -- Χρειάζεται διάκριση. Νά συμβουλευόσαστε τον πνευματικό σας σε τέτοιες καταστάσεις. Εδώ, ο Γέροντας σηκώθηκε, τους άφησε για λίγο μόνους, κι εκείνοι βρήκαν την ευκαιρία να συνεννοηθούν μεταξύ τους. Σκέφθηκαν να τον ρωτήσουν " τι θα γίνει με την Πόλη; " Σε λίγο επέστρεψε ο π. Παΐσιος και προς γενική έκπληξη, τους πρόλαβε όλους. Είχε διαβάσει τη σκέψη τους! Τι λέτε, θα την πάρουμε την Πόλη; Η παρέα έμεινε άναυδη καί αμίλητη Σας ρωτάω πάλι, είπε ο Γέροντας. Θα την πάρουμε την Πόλη; Και σε λίγο αστειευόμενος προσθέτει, -- Παλικάρια της φακής Ναι Γέροντα, αν είναι από το Θεό ευλογημένο, θα την πάρουμε την Πόλη Θα την πάρουμε παιδιά μου. Όχι δηλαδή πώς θα την πάρουμε εμείς, άλλοι θα μας τη δώσουν. Θα την πάρουν αυτοί από τους Τούρκους και θα τη δώσουν σ εμάς, όχι γιατί μας αγαπούν, αλλά γιατί αυτό θα είναι, τότε, το συμφέρον τους! Θα διαρκέσει πολύ αυτό το κακό, Γέροντα; -- Μπόρες, μπόρες θά ναι. Θα δώσουμε όμως εξετάσεις... Σ αυτον τον πόλεμο όλοι θά γυρίσουν νικημένοι. Ο Ελληνικός στρατός θά παραμείνει θεατής. Γήπεδο θα είναι ή Παλαιστίνη, τάφος τους ή Νεκρά Θάλασσα. Αυτό θά είναι και το πρώτο ημίχρονο... Θά υπάρξει μετά και συνέχεια... το δεύτερο ημίχρονο... Ο κόσμος θα φθάσει σε αδιέξοδο, και τότε όλοι θα ζητούν να μάθουν για το Ευαγγέλιο και τις Γραφές. Θά λυπηθεί ο Χριστός τον κόσμο, και με ένα ξεχωριστό σημείο που θα δείξει, πολλοί θα πιστέψουν. Τότε, θα ψάχνει κανείς να βρεί άπιστο! -- Γέροντα, στο απολυτίκιο του προφήτου Ηλιού λέει, ότι είναι ο δεύτερος πρόδρομος της Παρουσίας Χριστού. Είναι γνωστό, ότι ο προφήτης Ηλίας δεν κοιμήθηκε, όπως και ο Ενώχ. Θά έλθει πάλι ο προφήτης Ηλίας στην Γή; Ο Γέροντας χαμογέλασε. (Συνέχεια στη σελίδα 13)

13 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΖΩΔΙΑTIKA NEA 13 Γέροντας Παΐσιος: Όταν θα κόψουν τα νερά του Ευφράτη οι Τούρκοι Η φωτιά ειναι κοντά μας! (Συνέχεια από τη σελίδα 12) -- Ο προφήτης Ηλίας τροχάει και ετοιμάζει την μαχαίρα του! Καί μάλιστα πρώτα θ αρχίσει από τους Πατριάρχες, δεσποτάδες, παπάδες, καί μοναχούς! -- Και από τους λαϊκούς πάτερ Παΐσιε Τα δικά σας είναι αγνοήματα, ενώ τά δικά μας είναι αμαρτήματα. Ο προφήτης Ηλίας τροχάει τό μαχαίρι του, όμως χρειάζεται προσοχή, γιατί μερικά πράγματα αλλοιώς τά λένε οί Πατέρες τής Εκκλησίας κι αλλοιώς τα ερμηνεύει ο κόσμος. Παράδειγμα τα "Εξαμίλια" που αναφέρει ο Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. {Οι Τούρκοι, λέει, θα φύγουν, αλλά θα ξαναρθουν πάλι φθάνοντας στα Εξαμίλια. Στο τέλος θα τους διώξουν μέχρι την Κόκκινη Μηλιά. Από τους Τούρκους το 1/3 θά σκοτωθεί, το άλλο 1/3 θα βαπτισθεί, και μόνο το υπόλοιπο 1/3 θα πάει στην Κόκκινη Μηλιά} Κανένας δέν μπόρεσε να το εξηγήσει, όλοι το ερμηνεύουν λανθασμένα. Εξαμίλια υπάρχουν στον Λαγκαδά, στο Κιλκίς, στην Θράκη, στην Κόρινθο, μα κανένας δεν καταλάβαινε ότι τα "Εξαμίλια" τού Αγίου Κοσμά είναι τα εξαμίλια τής υφαλοκρηπίδας και η αιτία πολέμου με την Τουρκία... Να διαβάσετε τους προφήτες τι λένε...τον Ιωήλ,τον Ζαχαρία, τον Ιεζεκιήλ, τον Δανιήλ...Τα λένε όλα πως θα γίνουν! Για 7 χρόνια στην Παλαιστίνη δεν θα καίνε ξύλα, αλλά μπαστούνια, αλλά που να ξέρετε εσείς από μπαστούνια και ξύλα! Εσείς έχετε στα σπίτια σας καλοριφέρ ( χαμογελώντας), ενώ εγώ, καίω ακόμη ξύλα στό τζάκι κι έτσι ξέρω απ αυτά...( προφ. Ιεζεκ. 39,9-10) -- Καί οί Εβραίοι Γέροντα; -- Ενας ευσεβής Ιορδανός μού έλεγε ότι οί Εβραίοι έχουν σκάψει ένα τούνελ κάτω από τό τέμενος τού Ομάρ (τέμενος Αλ Ακτσά) θέλοντας να τό καταστρέψουν. Εκεί βρίσκονται καί τά θεμέλια τού αρχαίου Ναού τού Σολομώντος. Εκεί, όταν έλθει ό Αντίχριστος, θά κτίσει πάλι καί τον Ναό τού Σολομώντος... { κείμ. Β } Λάμαρης Δημήτριος, Πάφος Κύπρου. Γνώρισα τον π. Παϊσιο στά 1992 από επίσκεψή μου στό Αγιο Ορος μαζί μέ έναν τυφλό φίλο μου. Τόν βρήκαμε στό κελλί του να συνομιλεί μέ δύο άτομα. Μόλις τελείωσε, ήρθε κοντά μας και μας χαιρέτισε με τα μικρά μας ονόματα, αν και τον βλέπαμε για πρώτη φορά! Για την Κύπρο μας είπε. -- Θα έλθει η ώρα που το θέμα της Κύπρου θα λυθεί. Θα περάσει πολλές δυσκολίες, αλλά θα λυθεί και θα είναι Ορθόδοξη και Ελληνική! Τον ρώτησα για την συνεχή αδιαλλαξία και τις προκλήσεις των Τούρκων. Με έπιασε από τον ώμο και με πολλή σοβαρότητα μου είπε, -- Μη ανησυχείς παιδί μου, εγώ ετοιμάζομαι να κοιμηθώ πια και δε θα είμαι στη ζωή, αλλά θα τα βλέπω όλα από επάνω. Εδώ είμαστε όλοι προσωρινοί. Η Τουρκία θα διαλυθεί σε τρία-τέσσερα κομμάτια. Εχει αρχίσει ήδη η αντίστροφη μέτρησή της. Πολύ σύντομα οι προσευχές που γίνονται τώρα κάτω από τήν επιφάνεια της γης, θα γίνονται επάνω, και τα κεράκια που ανάβονται κάτω, θα ανάβονται επάνω... ( εννοούσε τους Ελληνες κρυπτοχριστιανούς της Τουρκίας) Εμείς θα πάρουμε τα δικά μας εδάφη, οι Αρμένιοι τα δικά τους, και οι Κούρδοι πάλι τα δικά τους. Το Κουρδικό θέμα έχει πια δρομολογηθεί. Αυτά θα γίνουν όχι τώρα, το 1992, αλλά σύντομα... Θά γίνουν όλα αυτά όταν θα πάψουν να κυβερνανε την Τουρκία οι πολιτικοί που είναι σήμερα, και όταν μια νέα γενιά πολιτικών εμφανισθεί για να κυβερνήσει. Τότε θα γίνει και ο διαμελισμός της Τουρκίας... ( μήπως με κυβέρνηση Ερντογάν και νέων πολιτικών; ) Θα τα δείς παιδί μου, θα τα δείς. Πίστη και ελπίδα στον Θεό να υπάρχει και θα χαρούν πολλοί. Ολα αυτά θά γίνουν μέσα στα χρόνια αυτά. Εφτασε πια ο καιρός! " Τον ρώτησα αν η Ελλάδα υποστεί συμφορές από ότι επακολουθήσει, και μου είπε. -- Θα υπάρξουν ασήμαντα προβλήματα. Αρκετός κόσμος που σήμερα είναι Χριστιανικά αδιάφορος, θα επιστρέψει στον Ορθόδοξο χώρο. Να μη ανησυχείτε για την Ελλάδα!... {κείμ. Α } Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΣΟΒΙΕΤΙΚΩΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΩΝ (ΕΣΣΔ) Ο κύριος Δ.Κ. από την Κ..., είχε επισκεφθεί τον Γέροντα. Την εποχή εκείνη η Ρωσία ήταν πανίσχυρη, κυβερνούσε ο Μπρέζνιεφ και κανείς δεν μπορούσε να διανοηθεί ότι μπορούσε να φθάσει σε διάλυση. Ο π.παΐσιος μεταξύ άλλων, του είπε, -- Η ΕΣΣΔ να δείς που σε λίγο θα διαλυθεί... Ο κύριος Δ... είχε τις αντιρρήσεις του. -- Μα... τέτοια δύναμη πανίσχυρη, Γέροντα, ποιος θα την διαλύσει; Ούτε το νυχάκι της δεν θα μπορέσουν να πειράξουν! -- Θα τα δεις, έλεγε ο Γέροντας. Θα ζεις μάλιστα ( είχε και μεγάλη ηλικία ), και θα τα δεις κι όλας αυτά που σου λέω... Και συνέχισε, -- Να γνωρίζεις ότι και η Τουρκία θα διαλυθεί. Θα γίνει πόλεμος σε δυό ημίχρονα. Εμείς θα είμαστε οι νικητές, γιατί είμαστε Ορθόδοξοι. -- Γέροντα, σ αυτον τον πόλεμο, θα πάθουμε εμείς κακό; -- Έ, το πολύ-πολύ να πειράξουν ένα-δυo νησιά μας αυτοί, αλλά σε εμάς θα δώσουν και την Κωνσταντινούπολη. Θα τα δείτε, θα τα δείτε όλα αυτά! { κείμ. Β } Πελωριάδης Γεώργιος Ο π.παΐσιος είχε υπηρετήσει ασυρματιστής στο στρατό, με εμφύλιο, χιόνια και πείνα, προσευχόμενος στο Θεό να μη σκοτώσει άνθρωπο. Όταν τον ρωτούσαν στην Τρίπολη ποιο μέσο και ποιό Συνταγματάρχη είχες στο Επιτελείο για να σου δώσουν τέτοια ειδικότητα, τους έλεγε. " Το Θεό". Σχετικά με την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έλεγε. -- Δεν ήθελε ό Θεός να πέσει το Βυζάντιο. Αλλά τότε πήγαιναν και έπαιρναν αντίδωρο στην εκκλησία με το ξίφος τους... Αν οι πρόγονοί μας δεν είχαν παροργίσει το Θεό, δε θα έφθανε στο σημείο να χρησιμοποιήσει την παιδαγωγική τιμωρία... Όταν κατά καιρούς γινόταν λόγος για την προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού ότι θα ρθούν οι Τούρκοι και θα φθάσουν μέχρι τα Εξαμίλια στον πόλεμο Ελλάδος - Τουρκίας ο Γέροντας έλεγε: -- Ο κόσμος σήμερα δέν έχει μυαλό. Τα εξαμίλια τα οποία αναφέρει ο άγιος Κοσμάς, είναι τα έξι μίλια της υφαλοκρηπίδος στο Αιγαίο. Αυτά θα είναι και η αιτία πολέμου... { κείμ. Α } ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΑ ΦΡΑΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΥΦΡΑΤΗ... Μιά μέρα του 1987 σημειώνει ο συγγραφέας), ρώτησα το Γέροντα, για το μελλοντικό παγκόσμιο πόλεμο, το Αρμαγεδδόνα, που αναφέρεται στην Αποκάλυψη. Με πατρικό ενδιαφέρον μου ανέφερε διάφορα σχετικά θέματα. Θέλησε μάλιστα, να προχωρήσει περισσότερο, αποκαλύπτοντας ορισμένες ενδείξεις που πιστοποιούν ότι πράγματι βρισκόμαστε στη γενεά του Αρμαγεδδόνος. Είπε, λοιπόν: "Όταν ακούσετε ότι τα νερά τού Ευφράτη τα κόβουν από ψηλά οι Τούρκοι με φράγματα, και τα χρησιμοποιούν για αρδευτικά έργα, τότε να ξέρετε ότι ήδη έχουμε μπεί στην ετοιμασία του μεγάλου εκείνου πολέμου και ότι προετοιμάζετε ο δρόμος για τις " μύριες μυριάδων στρατού των από ανατολών ηλίου ", που αναφέρει η Αποκάλυψη... {Σήμερα λειτουργεί ήδη κοντά στις Τουρκικές πηγές του Ευφράτη, το μεγάλο φράγμα Κεμάλ Ατατούρκ που μπορεί να κόψει εντελώς τα νερά πρός το Ιράκ και την Συρία και να τα ρίξει στην Μεσόγειο! δημιουργώντας έτσι γενική αναφλεξη, τον "πόλεμο του νερού " όπως η διεθνής διπλωματία έχει ήδη επισημάνει και περιμένει... } Μέσα σε όλη αυτή την προετοιμασία, συνεχίζει ο π.παϊσιος, είναι και η αποξήρανση του ποταμού Ευφράτη (στη δεδομένη πολεμική στιγμή) πού αναφέρει η Αποκάλυψη, για να μπορέσουν έτσι να περάσουν τα στρατού που σημειώνονται, και που σήμερα μόνο οι Κινέζοι διαθέτουν... Μάλιστα οι Κινέζοι, έλεγε ο Γέροντας, κατασκευάζουν ένα δρόμο, που σήμερα τον έχουν φθάσει κοντά στην Ινδία, τον λεγόμενο " θαύμα της Εποχής " και που το πλάτος του είναι ικανό για να περνούν χίλιοι στρατιώτες παρατεταγμένοι δίπλα-δίπλα. Αν περιμένουμε να σχιστεί ο Ευφράτης και να εξαφανιστεί το νερό, τότε σίγουρα θά πλανηθούμε. Γιατί αλλοιώς τα εννοεί η Γραφή, και αλλοιώς οι περισσότεροι τα καταλαβαίνουν... Πρέπει ο άνθρωπος να έχει Θεϊκή καθαρότητα σήμερα, για να μη ξεγελασθεί από τα σημεία τών καιρών. Κάτι αναλογο συνέβη και με το Τσέρνομπιλ... Εκεί, στην Αποκάλυψη, ο Αγιος Ιωάννης ο Θεολόγος αναφέρει, ότι είδε αστέρα μέγα καιόμενον να πέφτει απο τον ουρανό μολύνοντας, πικραίνοντας, καί δηλητηριάζοντας θανασιμα, τα νερά και τις πηγές τών υδάτων... Και το όνομα του αστέρος Αψινθος!...( Ουκρανικά Τσέρνομπιλ!...) Οσοι περιμένουν ακόμη να πέσει κάποιο αστέρι απο τον ουρανό έχουν πλανηθεί. Ποτέ δεν πρόκειται να καταλάβουν ότι αυτό έχει ήδη γίνει... Γιατί Τσερνομπίλ στα Ρωσικά σημαίνει " πικράδα " και είναι η ίδια λέξη " Αψινθος " που αναφέρεται στην Αποκάλυψη, που θα μολύνει με πικρότητα τα ύδατα κάνοντάς τα ακατάλληλα..." { κείμ. Β } Στέφανος Παπαβασιλείου - Κουβουκλιώτης, Θεσσαλονίκη Γνώρισα τον πατέρα Παΐσιο στην Παναγούδα, μετά από πληροφορίες που είχα για την αγιοσύνη και γιά την χάρη που έφερε. Επηρεασμένος από σχετική προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού για τα Εξαμίλια, χωριό που βρίσκεται 28 χλμ. από την Θεσσαλονίκη στον δρόμο προς τις Σέρρες, τον ρώτησα αν είναι ποτέ δυνατον να φθάσουν οι Τούρκοι έξω από την Θεσσαλονίκη... Με κοίταξε χαμογελώντας και μου είπε. -- Μην ΣΟΛΩΝ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ Εκ Κ. Ζώδιας (Συνέχεια στη σελίδα 14) ΕΡΓΟΛΑΒΟΙ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ ΤΗΛ.: , Αντρέα Αβρααμίδη 17, 2223 Λατσιά

14 14 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 Γέροντας Παΐσιος:Όταν θα κόψουν τα νερά του Ευφράτη οι Τούρκοι Η φωτιά ειναι κοντά μας! (Συνέχεια από τη σελίδα 13 ανησυχείς καθόλου. Ακου να σου πω τι συμβαίνει. " Εξαμίλι " είναι κάθε σημείο που απέχει από τις ακτές της Τουρκίας έξη ναυτικά μίλια. Οταν ό Τουρκικός στόλος ξεκινήσει κατά τής Ελλάδος καί φθάσει στά 6 μίλια, πράγματι θα καταστραφεί. Οι Τούρκοι έχουν τα κόλλυβα στο ζωναρι τους... Τον ρώτησα, τι θα γινόταν από εκεί και πέρα; -- Εχω την εντύπωση, μου είπε, ότι έφθασε πια η ώρα, για να πάρουμε την Πόλη Πώς θα τήν πάρουμε την Πόλη; Θα έχουμε πάλι πόλεμο; -- Την Πόλη θα μας την δώσουν Ποιοι; Οι Τούρκοι; Είναι ποτέ δυνατον; -- Οχι. Την Πόλη θα μας την δώσουν οι Ρώσοι σε πόλεμό τους με την Τουρκία... Θα μας την δώσουν, όχι γιατί μας αγαπούν αλλά γιατί αυτό θα είναι το συμφέρον τους Καί οι Τούρκοι Γέροντα τι θα γίνουν; -- Αυτοί θα καταστραφούν! Θα σβήσουν από τον χάρτη, γιατί είναι ένα έθνος που δεν προέκυψε από την ευλογία του Θεού. ( Χρησιμοποιήθηκε προφανώς για να τιμωρήσει παιδαγωγικά την ασέβεια των χριστιανικών λαών, αλλά έχει κι αυτό την ημερομηνία λήξεώς του... ) Θα σβήσουν ως έθνος, και η έκταση ολόκληρης της Τουρκίας θα καταντήσει αχανής έρημος. Επτά ώρες θα περπατάς για να συναντήσεις εκεί άνθρωπο... { κείμ. Α } Αλέξανδρος Οικονόμου, αντιπτέραρχος έ.ά. Τον Μάρτιο του 1994 συναντησα τον Γέροντα Παϊσιο βαριά άρρωστο, στο μοναστήρι της Σουρωτής, έξω από την Θεσσαλονίκη. Συγκινήθηκα, όταν μου έπιασε το χέρι, και παρά την κρισιμότητα της καταστάσεώς του, μου είπε τα ακόλουθα. " Εσύ δέν πρέπει να στενοχωριέσαι και να φοβάσαι την Τουρκία. Η Τουρκία θα διαλυθεί, και μάλιστα θα την διαλύσουν οι ίδιοι οι σύμμαχοί της. Η Βοσνία θα γίνει μουσουλμανικό κράτος (εκείνη την εποχή σημειωτέον δεν υπήρχε τέτοιο κράτος ), αλλά αυτό θα στραφεί εναντίον τους, γιατί θα δημιουργηθεί και Κουρδικό κράτος μέσα στην καρδιά της Τουρκίας..." Ο Γέροντας τότε, βλέποντάς με προβληματισμένο με αυτά που άκουγα, μου ξαναλέει. " Οπως ξέρεις, εγώ δεν διαβάζω εφημερίδες, αλλά αυτά τα μαθαίνω από "αλλού..." {Α } Καραφεΐζης Βασίλειος, ταξίαρχος έ.ά., Διδυμότειχο Έβρου Στίς 10 Ιανουαρίου 1992 έλαβε χώρα ή παρακάτω συνομιλία μου με τον π. Παϊσιο. -- Γέροντα, πώς βλέπετε την διάλυση της Γιουγκοσλαβίας; -- Έ, καλό θα βγεί για την Ελλάδα. -- Τι θα γίνει όμως με το λεγόμενο " μουσουλμανικό τόξο; " -- Καί από αυτό, καλό θα βγει... Επειδή όμως δέν κατάλαβα τί εννοούσε, μού εξήγησε και μου είπε. -- Ο διάβολος επιθυμεί την καταστροφή κάθε ανθρώπου. Ο Θεός όμως δέν τον αφήνει ανεξέλεγκτο αλλά του επιτρέπει μέχρι ενός ορισμένου σημείου. Καί το κάνει αυτό γιατί προγνωρίζει ότι από αυτό το κακό, θα προκύψει και κάτι καλό. Η Τουρκία θα χάσει τούς συμμάχους της, ακόμη και τους πατροπαράδοτους φίλους της, τους Γερμανούς... Μου είπε ακόμη, ότι στήν Ιταλία θά παρουσιασθεί ένας πολιτικός τύπου Μουσολίνι, και στην Γερμανία ένας νέος Χίτλερ, και ότι η ΕΟΚ θα διαλυθεί!... Η ΕΟΚ ( Ε.Ε. σήμερα ), δεν έχει καμμιά ομοιότητα με την Αμερική. Η Αμερική μοιάζει με έναν αργαλειό, που αφομοιώνει όλα τα κουρέλια και όλες τις χώρες... { Α } Γεώργιος Γιάννου, αξιωματικός Πολεμικής Αεροπορίας. Τήν άνοιξη του 1987 επισκέφθηκα τον γέροντα Παϊσιο στό κελλί του, στήν Παναγούδα. Προβληματισμένος, τον ρώτησα αν θα γινόταν πόλεμος με την Τουρκία και μου είπε, ότι... όταν θα δούμε τήν Ελλάδα να παίρνει την πρεσβεία της από την Τουρκία, και η Τουρκία να παίρνει την πρεσβεία της από την Αθήνα, τότε θα πρέπει να πούμε " Ταίς πρεσβείαις της Θεοτόκου, Σώτερ σώσον ημάς... ΑΠΕΙΛΗ Η ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ, Η ΓΗΡΑΝΣΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ Η βόμβα της δημογραφικής αλλοίωσης Τον περασμένο Φεβρουάριο, ο κ. Γιαννακης Μάτσης μαζί με μια ομάδα ευαισθητοποιημένων ανθρώπων, βλέποντας τον κίνδυνο, πήραν την πρωτοβουλία και ίδρυσαν το Ινστιτούτο Δημογραφικής και Μεταναστευτικής Πολιτικής Κύπρου Η ΚΥΠΡΟΣ βάσει στοιχείων είναι σήμερα η πρώτη πληθυσμιακά ισλαμική χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης ΤΗΣ ΑΓΝΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Αμέσως μετά την τουρκική εισβολή το 1974, οι προθέσεις της Τουρκίας αναφορικά με την Κύπρο έγιναν πλέον ξεκάθαρες, αλλά δυστυχώς μόνο σε όσους είχαν τη δυνατότητα να βλέπουν μακριά. Οι ατέρμονες συνομιλίες και τα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ είχαν, ως γνωστό, μηδενικό αποτέλεσμα. Η Τουρκία άρχισε συστηματικά από το 1975 να εποικίζει τα κατεχόμενα εδάφη, με προφανή στόχο την αλλοίωση του πληθυσμού και τον εκτουρκισμό του βορείου τμήματος του νησιού. Ο κ. Γιαννακης Μάτσης ήταν από τους πρώτους που αντιλήφθηκαν αυτον τον κίνδυνο, και με ενέργειές του ετέθη θέμα στην Επιτροπή για τη Μεταναστευση, τους Πρόσφυγες και τη Δημογραφία της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την εκπόνηση έκθεσης από τον τότε εισηγητή της Επιτροπής Αλφόνς Κουκό, επισημαίνοντας ότι «η άφιξη και εγκατάσταση των Τούρκων εποίκων είναι το πιο αξιοσημείωτο δημογραφικό γεγονός στην Κύπρο από το 1974». Η έκθεση εκδόθηκε τον Απρίλιο του 1992 και μεταξύ άλλων ανέφερε ότι οι έποικοι πλέον ξεπερνούν αριθμητικά τους γηγενείς Τουρκοκυπρίους σε αναλογία 2:1. Ο αριθμός τους εκτιμάται περίπου σε και συνεχίζει να αυξάνεται. Οι έποικοι αυτοί δεν είναι οικονομικοί μεταναστες, δεν είναι εποχικοί εργάτες, δεν είναι πρώην κάτοικοι της Κύπρου που επιστρέφουν στο νησί. Οι έποικοι είναι κυρίως βοσκοί, χωρικοί, χειρώνακτες από την Ανατολία, μαζί με έναν μικρό αριθμό από μάνατζερ, επιχειρηματίες και συνταξιούχους Τούρκους στρατιωτικούς, που στάλθηκαν στην Κύπρο βάσει προμελετημένου και συστηματικού πολιτικού σχεδίου της τουρκικής κυβέρνησης που αποσκοπεί: - Στην αλλοίωση του δημογραφικού χαρακτήρα της Κυπριακής Δημοκρατίας, - Στη δημιουργία μίας νέας πολιτικής και κοινωνικής πραγματικότητας μετά την ολοκλήρωση της εθνοκάθαρσης της κατεχόμενης Κύπρου, - Στο να προκαταλάβει οποιαδήποτε μελλοντική πολιτική διευθέτηση επικαλούμενη ανθρωπιστικούς, ιδιοκτησιακούς ή άλλους λόγους, - Στη μεταβολή της δημογραφικής δομής της τουρκοκυπριακής κοινότητας, - Στον έλεγχο της πολιτικής δύναμης στην κατεχόμενη Κύπρο μέσω της εξάρτησης των εποίκων από τις κατοχικές αρχές, - Στην εξασφάλιση εκπαιδευμένων εφεδρειών για το στρατό κατοχής. Όλοι οι άρρενες έποικοι έχουν εισέλθει στην Κύπρο μετά την εκπλήρωση της στρατιωτικής τους θητείας στην Τουρκία. Δυστυχώς, η έκθεση αυτή, αντί να αποτελέσει όπλο στα χέρια της ηγεσίας μας, μπήκε στο ράφι, όπου τοποθετούμε όλα τα όπλα μας, για να μη χαλάσει το δήθεν καλό κλίμα των συνομιλιών. Αυτό το καλό κλίμα σήμερα είναι ηλικίας 40 ετών. Όσα επικίνδυνα επισημαίνονται στην έκθεση, σήμερα έχουν υλοποιηθεί. Ο χρόνος θα δείξει ΤΟΝ περασμένο Φεβρουάριο, ο κ. Μάτσης μαζί με μια ομάδα ευαισθητοποιημένων ανθρώπων, βλέποντας ότι ο κίνδυνος της δημογραφικής αλλοίωσης έχει καταστεί ωρολογιακή βόμβα στα θεμέλια της Κυπριακής Δημοκρατίας, πήραν την πρωτοβουλία και ίδρυσαν το Ινστιτούτο Δημογραφικής και Μεταναστευτικής Πολιτικής Κύπρου. Στις 11 τρέχοντος έδωσαν διάσκεψη Τύπου, όπου τονίστηκαν τα άκρως ανησυχητικά ευρήματα μελέτης του Ινστιτούτου, τα οποία στηρίχθηκαν στην επίσημη καταγραφή πληθυσμού του Ο κ. Μάτσης εισηγήθηκε στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας όπως θέσει ως προτεραιότητα την καταγραφή του πληθυσμού σε ολόκληρη την Κύπρο, ελεύθερες και κατεχόμενες περιοχές, όπως είχε ζητηθεί παλαιότερα στην έκθεση Κουκό, χωρίς όμως να έχει υλοποιηθεί. Πρότεινε όπως η ενέργεια αυτή αναληφθεί από ανεξάρτητο ευρωπαϊκό όργανο, υιοθετώντας το 1Γ άρθρο της προαναφερθείσας έκθεσης, όπως ενεκρίθη από την Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Διευκρίνισε ότι σκοπός της ίδρυσης του Ινστιτούτου είναι η συμβολή προς την εκάστοτε κυβέρνηση προς αντιμετώπιση των προβλημάτων που προκύπτουν σε βάρος των νόμιμων κατοίκων της Κύπρου, Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων, από τη μαζική ροή εποίκων από την Τουρκία, και τη ραγδαία και εκτός αποτελεσματικού ελέγχου διακίνηση και εγκατάσταση ξένων υπηκόων στα ελεύθερα εδάφη. Ανέφερε ότι σύμφωνα με την απογραφή του 2011, οι Ε/κ αριθμούν μόνο , με πτωτική απόκλιση, τονίζοντας την αναγκη ολοκληρωμένης μελέτης και συντονισμό όλου του κυβερνητικού μηχανισμού, καθώς και την έγκαιρη αντίδραση και λειτουργία της δικαιοσύνης επί του θέματος. Έκανε λόγο για συνεργαζόμενα κυκλώματα διακίνησης προσώπων σε κατεχόμενες και ελεύθερες περιοχές, που σε συνδυασμό με την οικονομική κρίση προδιαγράφουν τραγικό το μέλλον για όλους. Αναφερόμενος στη μελέτη που διενήργησε η κ. Πηνελόπη Χριστοφορίδου για το Ινστιτούτο, είπε ότι αυτήν τη στιγμή οι Ελληνοκύπριοι αποτελούμε μειοψηφία έναντι των κατοικούντων στα κατεχόμενα και ασφαλώς είμαστε πολύ λιγότεροι έναντι των μουσουλμάνων σε ολόκληρη την Κύπρο. Βάσει στοιχείων, η Κύπρος είναι σήμερα η πρώτη πληθυσμιακά ισλαμική χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης! Συνέχισε επισημαίνοντας τον κίνδυνο της υπογεννητικότητας, τη γήρανση του πληθυσμού και τη μεταναστευση της επιστημονικά καταρτισμένης νέας γενιάς, στοιχεία τα οποία απειλούν την κοινωνική συνοχή και αλλοιώνουν τον δημογραφικό χαρακτήρα της πατρίδας μας. Διατύπωσε το ερώτημα (κάτι που απασχολεί πολλούς προβληματιζόμενους συμπολίτες μας), ποια ξένα συμφέροντα ελέγχουν και εξυπηρετούνται με την προσπάθεια υποταγής μέχρι εξαφάνισης του κυπριακού Ελληνισμού από την πατρογονική του γη, και γιατί δεν ορθώνουμε το αναστημα να συμπαρασταθούμε στον προσφυγικό μας κόσμο εναντίον της πώλησης των ε/κυπριακών περιουσιών στα κατεχόμενα. Μίλησε για τον τεράστιο θαλάσσιο πλούτο που διαθέτουμε, σε συνδυασμό με την απρονοησία για έγκαιρη αξιοποίηση αυτού του πλούτου, προς αποτροπή του επερχόμενου πληθυσμιακού κινδύνου. Είπε ότι σύμφωνα με τις στατιστικές, οι παράνομοι αλλοδαποί ανέρχονται σε και σ' αυτούς περιλαμβάνονται και που εισήλθαν παράνομα από τα κατεχόμενα, είτε μέσω του παράνομου αεροδρομίου Τύμπου, είτε διά θαλάσσης. Οι πλείστοι εξ αυτών, μόλις επισημανθούν, υποβάλλουν αίτηση παραχώρησης ασύλου, αφού έχουν καταστρέψει όλα τα έγγραφά τους, έτσι οι Αρχές δεν είναι σε θέση να γνωρίζουν αν όσα ισχυρίζονται αληθεύουν. Εξυπακούεται ότι οι παράνομα εργαζόμενοι εξάγουν και τα αναλογα ποσά, τα οποία αποστερείται η κυπριακή οικονομία συνολικά. Οι αναφερόμενοι αριθμοί προέρχονται από επίσημες στατιστικές, αλλά θεωρείται σίγουρο ότι η πραγματικότητα είναι πολύ χειρότερη, διότι το μέγεθος του προβλήματος δεν αποκαλύπτεται στην ολότητά του. Επίσης, υπέμνησε ότι σύμφωνα με τους ευρωπαϊκούς κανονισμούς, οι μεταναστες μπορούν να συμπληρώνουν, αλλά όχι να αντικαθιστούν τους εργαζόμενους της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Κλείνοντας, ο κ. Μάτσης εξέφρασε την ελπίδα όπως η μελέτη αυτή τύχει ιδιαίτερης προσοχής από το κράτος και τα πολιτικά σχήματα, λόγω των σοβαρών μηνυμάτων που εκπέμπει και των ευθυνών που επωμίζονται, όσοι διαχειρίζονται την τύχη και το μέλλον αυτού του τόπου. Την επομένη της διάσκεψης, η Υπουργός Εργασίας Ζέτα Αιμιλιανίδου, με δηλώσεις της, χαρακτήρισε τα ευρήματα της μελέτης τρομακτικά. Υποσχέθηκε ότι θα ληφθεί σοβαρά υπ' όψιν και θα ληφθούν τάχιστα μέτρα, προς ανακοπή όλων αυτών των δυσάρεστων συμπερασμάτων. Ο χρόνος θα δείξει κατά πόσο όντως αντικρίζεται σοβαρά το όλο θέμα, ή θα ξεχαστεί κι αυτό όπως τόσα άλλα...

15 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 ΖΩΔΙΑTIKA NEA 15 Ο Οικουμενικός Ελληνισμός Από την Ελληνική Διασπορά στον Απόδημο Ελληνισμό Ο Απόδημος Ελληνισμός είναι διάσπαρτος σε 140 από τις 200 χώρες του Πλανήτη μας, και ανέρχεται τουλάχιστον στο ένα τρίτο του ελληνικού έθνους. Όταν λάβουμε υπόψη μας ότι ο πληθυσμός της Ελλάδας είναι δέκα εκατομμύρια και της Κύπρου , τα πέντε εκατομμύρια (το ΣΑΕ μιλάει για επτά εκατομμύρια) των ομογενών που ζουν έξω από τις δύο Μητροπόλεις, αποτελούν μια οντότητα που δίνει στο έθνος μας μια παγκόσμια παρουσία και διάσταση. Στις εκάστοτε αναφορές μου στον Απόδημο Ελληνισμό συμπεριλαμβάνω πάντοτε και τους ομογενείς από την Κύπρο. Η Κύπρος μπορεί σήμερα να αποτελεί ένα ανεξάρτητο κράτος, φυλετικά όμως οι κάτοικοί της όταν εξαιρέσουμε τους Τουρκοκύπριους αποτελούν μέρος του ελληνικού έθνους. Για το λόγο αυτό διαπράττουν ασυγχώρητο λάθος, εκείνοι που με τις αναφορές τους στους απόδημους Έλληνες εννοούν μόνο τους ομογενείς που προέρχονται από την Ελλάδα. Πιο σωστά, στις αναφορές μας στους απόδημους Έλληνες πρέπει να συμπεριλαμβάνουμε και τους ομογενείς που προέρχονται απευθείας από περιοχές της ελληνικής Διασποράς, όπως η Μικρά Ασία, ο Πόντος, η Ανατολική Θράκη, η Κωνσταντινούπολη, η Ρουμανία, η Αίγυπτος, η Μέση Ανατολή, η Ρωσία, κ.ά. Εδώ βρίσκεται και η ιδιομορφία του Απόδημου Ελληνισμού. Στις παροικίες του εξωτερικού, οι ομογενείς από τις διάφορες χώρες προέλευσής τους, παρά το γεγονός ότι προέρχονται από διαφορετικά κοινωνικά περιβάλλοντα, βρίσκουν πως οι παραδοσιακές αξίες της φυλής μας και η κοινή μας πίστη, αποτελούν τον κοινό παρονομαστή, που λειτουργεί ως συνεκτικός κρίκος. Εξ ου και η κοινή πορεία στις χώρες υποδοχής, και η ομόθυμη αντιμετώπιση των εθνικών θεμάτων που αφορούν τις δύο Μητροπόλεις. Στην εποχή μας, χώρες όπως η Ελλάδα και η Κύπρος, θα ενισχύσουν ακόμη πιο πολύ τη θέση τους στο διεθνές γίγνεσθαι, όταν αξιοποιήσουν στο έπακρο τον Απόδημο Ελληνισμό, ο οποίος έχει τη δυνατότητα, και ικανότητα, να καταστεί η γέφυρα που θα ενώνει τις δύο Μητροπόλεις με τις χώρες όπου ζουν οι απόδημοι ομογενείς. ΑΝΑΠΟΣΠΑΣΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ Η ΔΙΑΣΠΟΡΑ Η Ελληνική Διασπορά αποτελεί μια προέκταση του ελληνισμού πολύ πέρα από τα οριοθετημένα γεωγραφικά σύνορα του σημερινού κράτους της Ελλάδας και της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ο Ελληνισμός της Διασποράς κατόρθωσε όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να αναπτύξει σημαντικές δραστηριότητες και πρωτοβουλίες με στόχο τη διατήρηση της ελληνικής ταυτότητας. Από τα παναρχαια χρόνια ο Ελληνισμός χωρίζεται στον Ελλαδικό Ελληνισμό και στον εξωελλαδικό Ελληνισμό ή Ελληνισμό της Διασποράς. Ο εξωελλαδικός Ελληνισμός δημιουργήθηκε με τις πόλεις (αποικίες) που ιδρύθηκαν από ομάδες Ελλήνων από το 10ο αιώνα π. Χ., όταν άρχισαν να κινούνται έξω από τον ελλαδικό χώρο, πρώτα ανατολικά, στη συνέχεια βορειοανατολικά, και κατόπιν δυτικά και νοτιοδυτικά. Έτσι συστάθηκαν οι αποικίες, οι οποίες με τη σειρά τους αποτέλεσαν βάσεις για περαιτέρω εξάπλωση του ελληνικού στοιχείου, το οποίο ξαπλώθηκε σχεδόν σε όλες τις παράκτιες περιοχές της Μεσογείου και κατά μήκος του Εύξεινου Πόντου, ο οποίος είχε γίνει γνωστός ως «ελληνική λίμνη». Η πολιτική και κοινωνική οργάνωση των νέων πόλεων ακολουθούσε τις δομές των Μητροπόλεων. Στις μεγάλες θρησκευτικές γιορτές της Μητρόπολης έστελναν αντιπροσώπους, θεσμός που ανανέωνε τους δεσμούς με τον τόπο της καταγωγής τους. Με την πάροδο του χρόνου οι Έλληνες των αποικιών έγιναν γηγενείς κάτοικοι των περιοχών όπου εγκαταστάθηκαν, αφού έζησαν εκεί για χιλιάδες χρόνια. Καθώς στις νέες τους πατρίδες αναπαρήγαγαν όλες τις κοινωνικές, θρησκευτικές και πολιτιστικές δομές του Ελλαδικού Ελληνισμού, ήταν δύσκολο για έναν ξένο να κάνει το διαχωρισμό των Ελλήνων της Μητρόπολης, από τους Έλληνες των αποικιών ή της Διασποράς. Για το λόγο αυτό τα γεωγραφικά όρια του Ελληνισμού ήταν δύσκολο να προσδιοριστούν, αφού επεκτείνονταν από τον Εύξεινο Πόντο στην Ανατολή, μέχρι τα στενα του Γιβραλτάρ στη Δύση. Με την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Ασία ( π. Χ.), ο Ελληνισμός γνώρισε νέα επέκταση στη Ανατολή, και κατά τη διάρκεια των ελληνιστικών χρόνων ( π. Χ.) η ελληνική είχε καταστεί η lingua franca (κοινή γλώσσα) στο χώρο της Μεσογείου. Ακόμα και όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επεκτάθηκε και στην Ανατολή από τα μέσα του 2ου π.χ. αιώνα, υποτάσσοντας και τους Έλληνες, ο Ελληνισμός μπορεί να έχασε την ελευθερία του, κατόρθωσε όμως να κατακτήσει τους Ρωμαίους πολιτιστικά. Έτσι, τους πρώτους μ. Χ. αιώνες διαμορφώθηκε ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός, που έμελλε να αποτελέσει τη βάση του Δυτικού πολιτισμού, όπως αυτός έχει φτάσει μέχρι τις ημέρες μας. Με την αναδειξη της Κωνσταντινούπολης σε πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τα μέσα του 4ου μ. Χ. αιώνα, παρατηρείται η σταδιακή επικράτηση της ελληνικής γλώσσας, μέχρι που τελικά αντικατέστησε τη λατινική και έγινε η γλώσσα όχι μόνο της Εκκλησίας, αλλά και της διοίκησης κατά την περίοδο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Όταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία καταλύθηκε από τους Οθωμανούς Τούρκους στα μέσα του 15 αιώνα, ο υπόδουλος Ελληνισμός στην επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εκτός της Ελλάδας διατήρησε τη γλώσσα και την πολιτιστική του ταυτότητα, στον ίδιο βαθμό με τον Ελληνισμό της Ελλάδας, εκτός από μερικές περιοχές που είτε ασπάσθηκαν το Μουσουλμανισμό, είτε υιοθέτησαν την τουρκική γλώσσα, μετά από αφόρητες πιέσεις. Και στις δύο περιπτώσεις διατήρησαν τη φυλετική τους ταυτότητα. Με την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 αρχίζει μια νέα φάση της Διασποράς, με τη μετάβαση μεγάλου αριθμού Ελλήνων, ως επί το πλείστον ανθρώπων των γραμμάτων και των τεχνών, στη Δυτική Ευρώπη. ΟΙ ΠΑΡΟΙΚΙΕΣ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΟΥΝ ΤΙΣ ΑΠΟΙΚΙΕΣ Έτσι άρχισε η δημιουργία των παροικιών, σε αντίθεση με τη σύσταση αποικιών κατά την προχριστιανική περίοδο. Οι δύο όροι αποικία και παροικία δεν πρέπει να συγχέονται, ούτε και να εκλαμβάνονται ως συνώνυμες έννοιες. Με τον όρο αποικία, όπως αυτός ισχύει στην περίπτωση των αρχαίων Ελλήνων, εννοούμε την πόλη που ιδρυόταν από ομάδα ομοεθνών που εγκατέλειπαν την πατρίδα τους, στην οποία αναφέρονταν ως Μητρόπολη (= μητέρα-πόλη). Η αποικία αποτελούσε μια αυτονομη πόλη, με τη δική της κοινωνική και κρατική δομή, που δε συνδεόταν, ούτε και εξαρτιόταν, από άλλες πόλεις αλλογενών της περιοχής. Η χρήση του όρου αποικία στην περίπτωση αυτή δεν έχει καμιά συγγένεια με τον αντίστοιχο σύγχρονο όρο, που σημαίνει περιοχή ή χώρα που αποτελεί κτήση άλλης, ισχυρότερης χώρας, από την οποία και ελέγχεται στρατιωτικά, οικονομικά και διοικητικά. Οι αρχαίοι Έλληνες δημιούργησαν αποικίες, δεν ήταν όμως αποικιοκράτες, με την έννοια που ίσχυε για την Αγγλία για αιώνες και μέχρι πριν από λίγες δεκαετίες. Με τον όρο παροικία εννοούμε το σύνολο και την οργάνωση ομογενών που κατοικούν σε πόλη ή περιοχή μιας άλλης χώρας, της οποίας κατά κανόνα, και με τον καιρό, γίνονται πολίτες. Οι ίδιοι, και οι οργανώσεις που δημιουργούν, υπάγονται στους νόμους και στις διατάξεις της χώρας υποδοχής. Άλλη, εξίσου ουσιώδης, διαφορά μεταξύ του όρου αποικία, με την αρχαία ελληνική της έννοια και του σύγχρονου όρου παροικία, είναι το ότι στην περίπτωση της πρώτης οι κάτοικοί της διατηρούσαν την αρχική εθνική και πολιτιστική τους ταυτότητα για αιώνες, ακόμα και χιλιετίες, ενώ στην περίπτωση της δεύτερης, με την πάροδο του χρόνου, επέρχεται η αφομοίωση με το κυρίαρχο στοιχείο της χώρας υποδοχής. Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΘΝΟΣ Καθ όλη τη διάρκεια της τουρκοκρατίας η ελληνική Διασπορά έπαιζε πρωτεύοντα ρόλο στην οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ζωή του Ελληνισμού στο σύνολό του. Στους κόλπους της Διασποράς εκκολάφθηκε η Φιλική Εταιρεία και από εκεί ξεκίνησε το πρώτο επαναστατικό κίνημα, ένα μήνα πριν από την κήρυξη της Επαναστασης στην Πελοπόννησο. Όταν μετά από την Εθνεγερσία του 1821 συστάθηκε το σύγχρονο ελληνικό κράτος το 1830, ο πληθυσμός του δεν ξεπερνούσε τις , ενώ ο ελληνισμός της Ανατολικής Θράκης, της Μικράς Ασίας, του Πόντου, και της Νότιας Ρωσίας έφτανε τα δύο εκατομμύρια. Στα πρώτα δύσκολα χρόνια του νεοσύστατου ελληνικού κράτους οι Έλληνες της Διασποράς έγιναν οι κύριοι χορηγοί του, και με την οικονομική τους βοήθεια ιδρύθηκαν τα κυριότερα εκπαιδευτικά και πολιτιστικά ιδρύματα και έγιναν μεγάλα έργα υποδομής. Με τη Μικρασιατική Καταστροφή του 1922, και την ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ της Ελλάδας και της Τουρκίας το μεγαλύτερο μέρος του παναρχαιου ανατολικού ελληνισμού ξεριζώθηκε βίαια από τις πατρογονικές του εστίες. Μια πιο πρόσφατη φάση στην εξέλιξη του απόδημου Ελληνισμού είναι η μεταναστευση από την Ελλάδα, αλλά και από μεγάλες εστίες της ελληνικής Διασποράς, προς τις νέες χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής από τα τέλη του 19ου αιώνα, και μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο και προς τη Νότια Αμερική, τον Καναδά, την Αυστραλία και στη συνέχεια προς χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Η διάχυση των Ελλήνων σε όλες τις γωνιές της Υφηλίου δίνει μια οικουμενική διάσταση στο ελληνικό έθνος. Ο Απόδημος Ελληνισμός διατηρεί ακμαία την εθνική του συνείδηση, οι συναισθηματικοί του δεσμοί με τις Μητροπόλεις (Ελλάδα και Κύπρο) είναι στενοί και στις χώρες της διαμονής του καταβάλλει κάθε προσπάθεια για την προαγωγή των εκάστοτε εθνικών μας θεμάτων. Κυριάκος Αμανατίδης Νεοελληνιστής - Δοκιμιογράφος

16 16 ΖΩΔΙΑTIKA NEA ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2014 Ο Απόδημος Ελληνισμός σήμερα Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Απόδημου Ελληνισμού η σύγχρονη κατανομή των αποδήμων Ελλήνων ανά Ηπείρους κατανέμεται ως ακολούθως: Αμερική..61% Ασία...1% Αφρική...2% Ευρώπη..23% Ωκεανία..13% Ο Απόδημος Ελληνισμός διακρίνεται επίσης σε κατά Χώρα κοινότητες, οι πολυπληθέστερες των οποίων κατά Ήπειρο και Χώρα είναι: Αμερική (Ήπειρος) Αργεντινή: Βραζιλία: ΗΠΑ: (απογρ. 2000) ο αριθμός ατόμων ελληνικής καταγωγής υπολογίζεται σε Καναδάς: (απογρ. 2001) Ασία Αρμενία: Γεωργία: (απογρ. 2002) Καζακστάν: (απογρ. 1999) Ουζμπεκιστάν: Τουρκία: (υπολ. 2006) Αφρική Αίγυπτος: Ζαΐρ.: Ν. Αφρική: Ευρώπη Αλβανία: (απογρ. 1989) Αυστρία: (υπολ.) Βέλγιο: (υπολ.) Βουλγαρία: (απογρ. 2001) Γαλλία: (υπολ.) Γερμανία: (υπολ. 2006) Ελβετία: (υπολ.) Ηνωμένο Βασίλειο: (υπολ.) Ιταλία: (υπολ.) Λουξεμβούργο: (υπολ.) Μολδαβία: (υπολ.) Ολλανδία: (υπολ.) Ουγγαρία: (απογρ. 2001) Ουκρανία: (απογρ. 2001) Ρουμανία: (απογρ. 2002) Ρωσία: (απογρ. 2002) Σερβία: 15,000 (υπολ.) Σουηδία: (υπολ.) Τσεχία: (απογρ. 2001) Ωκεανία Αυστραλία: (απογρ. 2001) Νέα Ζηλανδία: (υπολ.) Τα τουρκικά κατοχικά στρατεύματα στην Κύπρο και η Εθνική Φρουρά Η ετήσια έκθεση «Οι στρατιωτικές δυναμεις στην Κύπρο » του Κυπριακού Κέντρου Στρατηγικών Μελετών αποκαλύπτει πως για κάθε εθνοφρουρό αναλογούν σήμερα 3,4 Τούρκοι στρατιώτες. Σε ό,τι αφορά τα άρματα μάχης, για κάθε άρμα της ΕΦ αναλογούν 2,1 άρματα μάχης των κατοχικών δυναμεων.συγκεκριμένα, σε ό,τι έχει να κάνει με τον αριθμό του έμψυχου υλικού, η έκθεση την οποία υπογράφει ο Δρ. Άριστος Αριστοτέλους, διαπιστώνει ότι η δύναμη της ΕΦ ανέρχεται στις , οι έφεδροι στις και η δύναμη της ΕΛΔΥΚ στους 950 άνδρες (σύνολο ), ενώ η δύναμη των τουρκικών στρατευμάτων στην Κύπρο υπολογίζεται με βάση πρόσφατες εκτιμήσεις σε , ο αριθμός των Τουρκοκυπρίων ενόπλων στους και των εφέδρων (σύνολο72.500). Προκύπτει ως εκ τούτου πως για κάθε ένα Εθνοφρουρό αναλογούν 3,4 Τούρκοι στρατιώτες ενώ, λαμβανομένου υπόψη του συνολικού αριθμού των δυναμεων στις δύο πλευρές, οι αριθμητικές αναλογίες είναι σχεδόν ένας Εθνοφρουρός για κάθε 1,1 Τούρκους στρατιώτες. Για τα άρματα μάχης στην έκθεση αναφέρεται ότι μετά την απόσυρση των απαρχαιωμένων και επιχειρησιακά ακατάλληλων ΑΜΧ-30, η ΕΦ διαθέτει σήμερα 164 άρματα μάχης σε σύγκριση με 179 το 2011, αλλά και πως το αντίστοιχο τουρκικό δυναμικό σε άρματα μάχης επίσης μειώθηκε κατά 101 και ο συνολικός αριθμός τους ανέρχεται σε 348, σε σύγκριση με 449 που ήταν κατά τα τελευταία δώδεκα χρόνια. Από τα ανωτέρω συναγεται ότι για κάθε άρμα μάχης της ΕΦ αναλογούν 2,1 τουρκικά σε σύγκριση με 1:2,8 το 2012, 1:5,7 το 1994 και 1:15 το 1974, ενώ λαμβανομένων υπόψη και των 61 Μ-48 της ΕΛΔΥΚ η αναλογία μειώνεται ελαφρώς σε ένα άρμα της ΕΦ για κάθε 1,5 τουρκικά. Σε ό,τι αφορά τα τεθωρακισμένα οχήματα μεταφοράς προσωπικού (ΤΟΜΠ) η ΕΦ διαθέτει συνολικά 395 (περιλαμβανομένων και τεθωρακισμένων οχημάτων μάχης ΤΟΜΑ), ενώ οι τουρκικές δυναμεις διαθέτουν 627, που αντιστοιχεί σε αναλογία 1:1,4. Σε σχέση με το ναυτικό και την αεροπορία στην έκθεση σημειώνεται ότι, παρά τη βελτίωση της θέσης της ΕΦ στα 40 χρόνια μετά την εισβολή παραμένει ουσιαστικά αναπάντητη και καθοριστικής σημασίας η απειλή και η πρόκληση που προβάλλει η τουρκική αεροπορία και το ναυτικό στον αέρα και στη θάλασσα της Κυπριακής Δημοκρατίας. Σε ό,τι αφορά τις βρετανικές δυναμεις και την ειρηνευτική δύναμη της ΟΥΝΦΙΚΥΠ, αυτές παραμένουν στα ίδια επίπεδα και το έμψυχο υλικό τους ανέρχεται σε και 921 άτομα αντίστοιχα.στην έκθεση αναφέρεται ότι στο διάστημα των σαράντα ετών, , οι εξελίξεις στο στρατόπεδο της ΕΦ από τη μια και των κατοχικών δυναμεων, από την άλλη, ακολούθησαν ένα νήμα συμπεριφοράς «δράσης αντίδρασης» με χαρακτηριστικό το γεγονός ότι μετά από μία περίοδο 13 χρόνων ενίσχυσης της ΕΦ και των τουρκικών κατοχικών δυναμεων ( ), ακολούθησε περίοδος 12 χρόνων, από το 2002 έως σήμερα, χωρίς καμία ουσιαστική αριθμητική μεταβολή στο δυναμικό των αντίπαλων στρατοπέδων, με εξαίρεση κάποιες πρόσφατες αγορές από την Κυπριακή Δημοκρατία. Η «κούρσα» των εξοπλισμών όλο αυτό το διάστημα στα αντίπαλα στρατόπεδα αφορούσε ενίσχυση σε Άρματα Μάχης, Τεθωρακισμένα Οχήματα Μεταφοράς Προσωπικού (ΤΟΜΠ) και Μάχης (ΤΟΜΑ), Πυροβολικό, Πολυεκτοξευτήρες Πυραύλων, Όλμους, Αντιαρματικά, Αντιαεροπορικά και Ελικόπτερα. Ως αποτέλεσμα των αντίστοιχων ενισχύσεων οι αναλογίες δυναμεων μέχρι το 2002 σε σύγκριση με το 1984 και 1974 βελτιώθηκαν για την ΕΦ, αλλά η τουρκική υπεροχή συνέχισε να υφίσταται. Ωστόσο από το 2002 έως το 2014, με εξαίρεση την αγορά μικρού αριθμού αρμάτων μάχης και δύο ελικοπτέρων έρευνας και διάσωσης από την ΕΦ το 2011, καμία άλλη ενίσχυση σε οπλισμό δεν έχει σημειωθεί και οι συσχετισμοί σε οπλικά μέσα παραμένουν αμετάβλητοι. Η έκθεση σημειώνει ότι ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, ένεκα της οικονομικής κρίσης, οι προϋπολογισμοί για την άμυνα έχουν συρρικνωθεί σημαντικά, επηρεάζοντας τα περιορισμένα ήδη εξοπλιστικά προγράμματα της Δημοκρατίας, όσο και τις διεργασίες συντήρησης και εξασφάλισης ανταλλακτικών. Όπως σημειώνεται, η πίεση αυτή αναμένεται να συνεχίσει και στο μέλλον, οπότε είναι εξαιρετικά στενα τα περιθώρια οποιασδήποτε ουσιαστικής ενίσχυσης της ΕΦ, είτε σε ανθρώπινο δυναμικό, είτε σε νέα αξιόλογα οπλικά συστήματα και τεχνολογία με αρνητικές επιδράσεις και στο θέμα μείωσης της θητείας. Τα στοιχεία της έκθεσης προέρχονται από ανοικτές πηγές προσβάσιμες στο κοινό, όπως το ΔΙΣΜ, το ΔΙΕΣ, ο ΟΑΣΕ, το ΝΑΤΟ κλπ. Επίσης σημειώνεται ότι σε επιτελική σύγκριση των δυναμεων προσμετρούνται και άλλοι παράγοντες, είτε μετρήσιμοι, είτε ποιοτικοί, αλλά και άλλοι υποκειμενικοί.

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής ...φθειρομένης τότε δή μάλιστα της Ελλάδος υπό εμφυλίων στάσεων και υπό νόσου λοιμώδους, επήλθεν αιτήσαι τον εν Δελφοίς

Διαβάστε περισσότερα

Πίνακες και ερµάρια. διανοµής. ƒ 2010. Plexo 3 στεγανοί πίνακες από 2 έως 72 στοιχεία (σ. 59) Practibox χωνευτοί πίνακες από 6 έως 36 τοιχεία (σ.

Πίνακες και ερµάρια. διανοµής. ƒ 2010. Plexo 3 στεγανοί πίνακες από 2 έως 72 στοιχεία (σ. 59) Practibox χωνευτοί πίνακες από 6 έως 36 τοιχεία (σ. χωνευτοί σ. 56 Nedbox χωνευτοί από 12 έως 56 στοιχεία σ. 58 από 1 έως 6 στοιχεία σ. 62 XL 3 160 από 48 έως 144 στοιχεία και ερµάρια διανοµής ισχύος XL 3 σ. 68 Ράγες, πλάτες στήριξης και µετώπες σ. 77 0

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΤΗΣΗ π ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ π ΑΣΤΙΚΗΣ π ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΡΙΤΟΥΣ π

ΑΙΤΗΣΗ π ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ π ΑΣΤΙΚΗΣ π ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΡΙΤΟΥΣ π ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΕΝΙΚΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΩΝ «Η ΕΘΝΙΚΗ» ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΗΣ 1891 ΕΤΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΡ.Μ.Α.Ε.: 12840/05 B 86/20 Α.Φ.Μ.: 094003849 Δ.Ο.Υ.: ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΛΕΩΦ.

Διαβάστε περισσότερα

6. Aπόκριες 7. Πάσχα

6. Aπόκριες 7. Πάσχα TÈ Ù ÍË Â Ó È ÌÔ Ô appleôïèùèûìfi ; 1. O πολιτισµός του τόπου µας 2. Mια επίσκεψη στο µουσείο 3. Tι συµβαίνει στην περιοχή µας; 4. Kάθε τόπος τα έθιµά του και ο χρόνος τα δικά του... 5. Tο βιβλίο των παροιµιών

Διαβάστε περισσότερα

Στάδια Ε.Ε. 1. Κριτήρια επιλογής θέματος. . Ενδιαφέρον θέμα

Στάδια Ε.Ε. 1. Κριτήρια επιλογής θέματος. . Ενδιαφέρον θέμα Στάδια Ε.Ε. 1. Κριτήρια επιλογής θέματος. Ενδιαφέρον θέμα. Μας δίνετε η ευκαιρία να γνωρίσουμε καλύτερα τους Ολυμπιακούς αγώνες και την παιδεία μέσα από αυτούς.. Επίσης μπορούμε να γνωρίζουμε και να μάθουμε

Διαβάστε περισσότερα

www.infosociety.gr www.hellaskps.gr www.observatory.gr www.ependyseis.gr www.e-oikonomia.gr www.kep.gov.gr www.culture.gr www.edet.

www.infosociety.gr www.hellaskps.gr www.observatory.gr www.ependyseis.gr www.e-oikonomia.gr www.kep.gov.gr www.culture.gr www.edet. www.infosociety.gr www.hellaskps.gr www.observatory.gr www.ependyseis.gr www.e-oikonomia.gr www.kep.gov.gr www.culture.gr www.edet.gr www.ebusinessforum.gr www.sch.gr www.ika.gr www.ekt.gr www.ktpae.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής βασικό φαινόμενο που διακρίνει κάθε ζωντανό οργανισμό, είναι η κίνηση Ο βιολογικός αγώνας του ανθρώπου και μέσα από τη

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple ÓÂ ÛÙË μã Ù ÍË

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË μã Ù ÍË ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË μã Ù ÍË Δ Àƒ π ø ø º π π π ª Δ ƒàªª π μàƒπ π ø π π π ª Δ Δƒ À π ƒ Àà ƒ ªÀ π π ª ª Δπ ø, π Δ Ã π, ø ƒ ºπ, ƒ Δ ƒ Δπ Δ Δ, ƒπ π ª ª ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Με το πέρασμα του χρόνου

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 ΕΝΑ ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΕΜΑΤΟ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. 33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 Εικόνα 1 Εικόνα 2 Ρωμαϊκές λεγεώνες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

kefalaio 1_2 26-07-06 18:22 Page 7 Eισαγωγή

kefalaio 1_2 26-07-06 18:22 Page 7 Eισαγωγή kefalaio 1_2 26-07-06 18:22 Page 7 Eισαγωγή kefalaio 1_2 26-07-06 18:22 Page 8 8 kefalaio 1_2 26-07-06 18:22 Page 9 1. È Ù Î È appleò ÌÂÏÂÙÔ ÌÂ ÙËÓ πûùôú ÙÔ Ì ıëì Ùfi ı appleïëúôêôúëıô ÌÂ: τι είναι η Ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε τα παρακάτω κείμενα με τις λέξεις που σας δίνονται στην παρένθεση

Να συμπληρώσετε τα παρακάτω κείμενα με τις λέξεις που σας δίνονται στην παρένθεση ΠΗΓΕΣ 1 2 Φύλλο εργασίας:1 Να συμπληρώσετε τα παρακάτω κείμενα με τις λέξεις που σας δίνονται στην παρένθεση 1) Ο Ηρακλής πρώτος, κατά την παράδοση, έφερε την -- -- -- -- -- -- -- -- στο χώρο της Ολυμπίας

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ÓfiÙËÙ 1 ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô

ÓfiÙËÙ 1 ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ã ÂÚ Ô Ô ÓfiÙËÙ ã appleâú Ô Ô ã appleâú Ô Ô ã appleâú Ô Ô ã appleâú Ô Ô ã appleâú Ô Ô Ì Ì È: ÀappleÂÓı ÌÈÛË ã T ÍË È Ó ÂappleÈÏ ÛÔ ÌÂ Ó appleúfi ÏËÌ, ÙÔ È Ô ÌÂ appleúôûâîùèî ÒÛÙÂ Ó Î Ù ÓÔ ÛÔ - ÌÂ ÙÈ appleïëúôêôú

Διαβάστε περισσότερα

(ON THE JOB TRAINING) ΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ «ΚΑΤΑ ΤΗ ΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ» ΕΠΙΒΛΕΠΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΗΜΟΣΙΩΝ ΧΩΡΩΝ /

(ON THE JOB TRAINING) ΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ «ΚΑΤΑ ΤΗ ΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ» ΕΠΙΒΛΕΠΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΗΜΟΣΙΩΝ ΧΩΡΩΝ / Επαγγελµατικό προφίλ: ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΣ ΟΡΟΦΩΝ (ΟΡΟΦΟΚΟΜΟΣ) Επίπεδο: 2 εξιότητες Θέµατα Συνδεδεµένες δεξιότητες C1 ΗΓΕΙΤΑΙ, ΕΠΙΒΛΕΠΕΙ ΚΑΙ ΣΧΕ ΙΑΖΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

ο ΡΗΓΑΧ Φ^ΑΙ Χ ο ΡΗΓΑΧ Φ^ΑΙ Σ Η Χάρτα Διασυνδέσεις ΒιΒλιογραφία

ο ΡΗΓΑΧ Φ^ΑΙ Χ ο ΡΗΓΑΧ Φ^ΑΙ Σ Η Χάρτα Διασυνδέσεις ΒιΒλιογραφία Η Χάρτα ο ΡΗΓΑΧ Φ^ΑΙ Χ Εκείνη την εποχή η περιοχή που καλύπτει τη σημερινή Ελλάδα ήταν τμήμα της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Ο Ρήγας σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη, έμαθε γαλλικά, ιταλικά και γερμανικά και

Διαβάστε περισσότερα

º πo 2: À ª π Ã πƒπ OπO π π ª ƒπø

º πo 2: À ª π Ã πƒπ OπO π π ª ƒπø º πo 2: À ª π Ã πƒπ OπO π π ª ƒπø Η βασική απαίτηση για ένα σύστηµα διαχείρισης ποιότητας είναι ότι ο οργανισµός θα πρέπει να προσδιορίσει και να διαχειριστεί την οικογένεια των απαραίτητων διεργασιών

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 978-960-484-159-2

ISBN 978-960-484-159-2 Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος Κείμενο: Φίλιππος Μανδηλαράς Επιμέλεια κειμένου: Ράνια Ζωίδη Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Διόρθωση: Αντωνία Κιλεσσοπούλου 2010, Εκδόσεις Κυριάκος Παπαδόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Η Νίκη ήταν κόρη της Στύγας και του Πάλλαντα. Είχε αδέρφια της το Κράτος, το Ζήλο και τη Βία.

Η Νίκη ήταν κόρη της Στύγας και του Πάλλαντα. Είχε αδέρφια της το Κράτος, το Ζήλο και τη Βία. Η Νίκη σε νομίσματα Νίκη: θεά της ελληνικής μυθολογίας προσωποποιούσε τη δόξα του ελληνικού πολιτισμού. Η Νίκη στέλνονταν από το Δία για να εξυμνήσει μία νίκη, να προσφέρει σπονδές ή να στεφανώσει ένα

Διαβάστε περισσότερα

ÌÂ ÌÂ Ù Ê ÛÈÎ Ê ÈÓfiÌÂÓ

ÌÂ ÌÂ Ù Ê ÛÈÎ Ê ÈÓfiÌÂÓ Εισαγωγικό Μάθημα 1 ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΣΤΗ ΦΥΣΗ Ύλη και ενέργεια Σ αυτό και στο επόμενο μάθημα, θα κάνουμε μια γενική αναφορά στα αντικείμενα μελέτης δύο βασικών φυσικών επιστημών, της φυσικής και της χημείας.

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Μία εικόνα είναι χίλιες λέξεις Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι Εμείς, οι μαθητές της Α και Β Τάξης του δημοτικού σχολείου Λισβορίου θα σας πούμε την ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

È ÛÎ Ï ÙË ÏÏËÓÈÎ ÏÒÛÛ (ˆ appleúòùë /ÌËÙÚÈÎ, Â ÙÂÚË /Í ÓË )

È ÛÎ Ï ÙË ÏÏËÓÈÎ ÏÒÛÛ (ˆ appleúòùë /ÌËÙÚÈÎ,  ÙÂÚË /Í ÓË ) π Δ ªπ ÀΔπ ª π TMHMA NH π ø ø ƒ Δ ƒπ ø π ƒ ƒ ªª Δø ø π π π π À ƒπ È ÛÎ Ï ÙË ÏÏËÓÈÎ ÏÒÛÛ (ˆ appleúòùë /ÌËÙÚÈÎ,  ÙÂÚË /Í ÓË ) ƒ ƒ ªª Àªº I º øƒπ 4, 5 Î È 6 ÂappleÙÂÌ Ú Ô 2009 E πδƒ π Δ ªO π πδƒo Úfi ÚÔ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ. Μελέτη Ελληνισμού

ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ. Μελέτη Ελληνισμού ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [www.philosophical-research.org] ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΖ ΠΕΡΙΟΔΟΣ 2013-2014 Μελέτη Ελληνισμού Ιδέα 5ης Χωρολογικής Εκδρομής: Ολυμπία

Διαβάστε περισσότερα

ø Ó ÒÛÂÙÂ π Δƒ ÛÙÔ apple ÏÏ ÏÔ Û 24 πª ª Δ Δπ π Δ ø Δ ƒ ø π Δ Δ Δ Ãøƒ ƒ π ANNE BRUCE

ø Ó ÒÛÂÙ π Δƒ ÛÙÔ apple ÏÏ ÏÔ Û 24 πª ª Δ Δπ π Δ ø Δ ƒ ø π Δ Δ Δ Ãøƒ ƒ π ANNE BRUCE ø Ó ÒÛÂÙ π Δƒ ÛÙÔ apple ÏÏ ÏÔ Û 24 πª ª Δ Δπ π Δ ø Δ ƒ ø π Δ Δ Δ Ãøƒ ƒ π ANNE BRUCE Àªμ À π ƒ Ã π Δƒø Δ ƒ Δπ À ªπ π Δ ƒ ø π Δ À ƒπ ƒ π π Δ ª ƒ ƒ ª πδàãπ Δ Δ πƒ π Ως διευθυντής, η επαγγελματική

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η χαρά της αγάπης Καρδιά που εργάζεται για όλους Ο Απόστολος Παύλος, ο διδάσκαλος Ο Σαούλ ήταν ένας πολύ μορφωμένος Ιουδαίος, που ζούσε στην Παλαιστίνη, μια χώρα πολύ κοντά στο νησί μας.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΠΑΡΤΗ. Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα

Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΠΑΡΤΗ. Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΕΠΕΑΕΚ: ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ, ΠΘ - ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΠΑΡΤΗ Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple ÓÂ ÛÙË ã Ù ÍË

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË ã Ù ÍË ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË ã Ù ÍË Δ Àƒ π ø ø º π π π ª Δ ƒàªª π μàƒπ π øπ π π ª Δ Δƒ À π ƒ Àà ƒ ªÀ π π ª ª Δπ ø, π Δ Ã π, ø ƒ ºπ, ƒ Δ ƒ Δπ Δ Δ, ƒπ π ª ª ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Το καλοκαίρι έχει έρθει

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΕΣΒΕΥΤΗΣ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ

ΠΡΕΣΒΕΥΤΗΣ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΗΛ Μήνυμα Μιχάλη Χατζημιχαήλ για τον εθελοντισμό Όταν ένας συνάνθρωπος μας ή μια ομάδα ανθρώπων γύρω μας χρειάζεται βοήθεια κι εμείς αρνηθούμε, τότε οι λέξεις αλληλεγγύη, ανιδιοτέλεια,

Διαβάστε περισσότερα

ΔÔ Ì Ó Ì ÙÔ Û Ì Ô ÏÔ :

ΔÔ Ì Ó Ì ÙÔ Û Ì Ô ÏÔ : ΔÔ Ì Ó Ì ÙÔ Û Ì Ô ÏÔ : Í ÙË appleôùâïâûì ÙÈÎ È Â ÚÈÛË ÎÚ ÛÂˆÓ ÛÙÈ ÂappleÈ ÂÈÚ ÛÂÈ Τι θα έκανες αν αύριο υπέβαλλε την παραίτησή του ο καλύτερος συνεργάτης σου; Αν το κτίριο των γραφείων όπου εργάζεσαι έπιανε

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (55ΑΥ2) Διδάσκων: Α. Farrington (email: eduserv@otenet.gr. Έλεγχος προόδου (Ενότητες 4 5)

Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (55ΑΥ2) Διδάσκων: Α. Farrington (email: eduserv@otenet.gr. Έλεγχος προόδου (Ενότητες 4 5) Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (55ΑΥ2) Διδάσκων: Α. Farrington (email: eduserv@otenet.gr 1. Ποια από τις ακόλουθες μάχες δεν έχει σχέση με τους Μηδικούς Πολέμους; α. η μάχη της Μυκάλης β. η μάχη

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός

2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός κεφάλαιο 6 ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΩΣ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΒΕΣΤΦΑΛΙΑΣ (1453-1648) 2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός Ορισμός Πρόκειται για μια γενικότερη πνευματική

Διαβάστε περισσότερα

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της  Μη βίας Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας" Στις 25-2-2013 οι ομάδα των Έμπιστων Διαμεσολαβητών του σχολείου μας πραγματοποίησε επίσκεψη στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΙΟΝ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Το Δίον ήταν μια αρχαιότατη πόλη στρατηγικής σημασίας και μια από τις πιο φημισμένες μακεδονικές πολιτείες. Η γεωγραφική θέση

Διαβάστε περισσότερα

1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού:

1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού: ΕΠΟΧΗ ΧΑΛΚΟΥ 1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού: 3000 1100 π. Χ. 1100-800 πχ 800-500 πχ 500-323 πχ 323-146 πχ 146πΧ-330 μχ 2. Καταγράφω τους τρεις (3) σημαντικότερους πολιτισμούς που

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

Από τα παιδιά της Β 2

Από τα παιδιά της Β 2 Από τα παιδιά της Β 2 Γιαλούσα Η Γιαλούσα βρίσκεται στην Καρπασία. Είναι κοντά στο Μοναστήρι του Αποστόλου Ανδρέα. Το χωριό οφείλει το όνομα του στη θέση του, που είναι δίπλα από τη θάλασσα. Οι κάτοικοι

Διαβάστε περισσότερα

Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3

Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3 Υπεύθυνη καθηγήτρια: κα. Π. Γιαννακοπούλου Μαθήτριες: Ασσάτωφ Άννα, Μιχαλιού Μαντώ, Αργύρη Μαρία, Τσαουσίδου - Πετρίτση Σοφία Τμήμα: Α3 Η Σπάρτη ήταν πόλη- κράτος στην Αρχαία Ελλάδα, χτισμένη στις όχθες

Διαβάστε περισσότερα

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Ελληνικός πολιτισμός - το ενιαίο και διαχρονικό φαινόμενο

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΛΥΚΕΙΟ ΣΟΛΕΑΣ Σχολική χρονιά 2008-2009

ΛΥΚΕΙΟ ΣΟΛΕΑΣ Σχολική χρονιά 2008-2009 ΛΥΚΕΙΟ ΣΟΛΕΑΣ Σχολική χρονιά 2008-2009 ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2009 ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 2 Ιουνίου 2009 ΩΡΑ: 07:45 10:15 Το εξεταστικό δοκίμιο αποτελείται από τρία μέρη και

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΑΒΑΘΑ ΨΑΡΑΔΕΣ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2011

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΑΒΑΘΑ ΨΑΡΑΔΕΣ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2011 ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΑΒΑΘΑ ΨΑΡΑΔΕΣ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ µ Àª È Ó Í applefiï ÙÔ Á Ú ˆ, ÌË ÌÂ Ï appleâè Î È ÁÂÏ Ì È Ï ÁÔ Ï ÓÈ ÚË, Û Ó Ú Î È Û Ó ÚÎ ÚË... I ÓÔ ÚÈÔ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 960-431-204-9. K ıâ ÁÓ ÛÈÔ ÓÙ Ù appleô appleôáú ÊÂÙ È applefi ÙÔÓ Û ÁÁÚ Ê Â ÙÂÚË Î ÔÛË 1993

ISBN 960-431-204-9. K ıâ ÁÓ ÛÈÔ ÓÙ Ù appleô appleôáú ÊÂÙ È applefi ÙÔÓ Û ÁÁÚ Ê Â ÙÂÚË Î ÔÛË 1993 2 K ıâ ÁÓ ÛÈÔ ÓÙ Ù appleô appleôáú ÊÂÙ È applefi ÙÔÓ Û ÁÁÚ Ê Â ÙÂÚË Î ÔÛË 1993 Copyright 1989, 1993,. ËÌËÙÚÔappleÔ ÏÔ - æˆìôappleô ÏÔ ISBN 960-431-204-9 Φωτοστοιχειοθεσία-Eκτ πωση: Bι λιοπωλείο: Π. ZHTH

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό

Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό Με τον όρο Μυκηναϊκός Πολιτισμός χαρακτηρίζεται ο προϊστορικός πολιτισμός της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, που αναπτύχθηκε την περίοδο 1600-1100 π. Χ., κυρίως στην

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΔΩΡΙΕΩΝ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ ΕΙΛΩΤΕΣ-ΠΕΡΙΟΙΚΟΙ. 11ος αι. 8 ος αι.π.χ.

ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΔΩΡΙΕΩΝ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ ΕΙΛΩΤΕΣ-ΠΕΡΙΟΙΚΟΙ. 11ος αι. 8 ος αι.π.χ. ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ 11ος αι. 8 ος αι.π.χ. ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΔΩΡΙΕΩΝ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ ΕΙΛΩΤΕΣ-ΠΕΡΙΟΙΚΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΑΠΟΙΚΙΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ Α ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΠΑΡΑΛΙΑ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΑΙΟΛΕΙΣ ΑΙΟΛΕΙΣ -ΘΕΣΣΑΛΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 «ΙΑΧΡΟΝΙΚΑ Ι ΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» Οι αγώνες

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

Tel :+30 211 40 93 230 Fax: +30 211 40 93 230 Email: info@worldcapital.gr Web: www.worldcapital.gr

Tel :+30 211 40 93 230 Fax: +30 211 40 93 230 Email: info@worldcapital.gr Web: www.worldcapital.gr Tel :+30 211 40 93 230 Fax: +30 211 40 93 230 Email: info@worldcapital.gr Web: www.worldcapital.gr ------ Χυμοί & Νέκταρ Royal Berry ------- Οι χυμοί και τα νέκταρ Royal Berry αποτελούν μια νέα καινοτόμα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΡΤΑ: α. Γιατί μετακινούνταν οι άνθρωποι της Κύπρου κατά την Αρχαϊκή Εποχή; Ποιοι μετακινούνταν; Πού μετακινούνταν; Πώς μετακινούνταν;

ΚΑΡΤΑ: α. Γιατί μετακινούνταν οι άνθρωποι της Κύπρου κατά την Αρχαϊκή Εποχή; Ποιοι μετακινούνταν; Πού μετακινούνταν; Πώς μετακινούνταν; ΚΑΡΤΑ: α Πηγή 1: Κείμενο αρχαιολόγου Χιλιάδες ειδώλια, μικρά και μεγάλα, βρέθηκαν σε διάφορα ιερά της Κύπρου. Οι προσκυνητές αφιέρωναν τα ειδώλια στους θεούς και τις θέες τους. Πολλοί άνθρωποι όπως αγρότες,

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Τμήμα 5 ης -6 ης Δημοτικού Σάββατο, 27 Οκτωβρίου 2012 Θαλής ο Μιλήσιος 630/635 π.χ. 543 π.χ. Ο πρώτος φιλόσοφος! Ο Θαλής ο Μιλήσιος ανήκει στους προσωκρατικούς

Διαβάστε περισσότερα

Yπεύθυνη και συνεπής

Yπεύθυνη και συνεπής Π ε λ ά τ η ς, Π ο ι ό τ η τ α, Έ ρ ε υ ν α, Α ν ά π τ υ ξ η Yπεύθυνη και συνεπής Καινοτομία Yψηλή προστιθέμενη αξία Aνάπτυξη ανθρωπίνου δυναμικού Ο σεβασμός στο περιβάλλον και τους φυσικούς πόρους αποτελεί

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες μορφές (ήλιος, σελήνη, αστέρια, κ.ά) και σε ένα μέρος

Διαβάστε περισσότερα

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή σας παρουσία. Η παρουσία σας σήμερα εδώ αποδεικνύει ότι

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ!

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Κωνσταντίνα Ευείδη 29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Η χιλιόχρονη αυτοκρατορία έπεσε. Ο θρύλος λέει ότι «ήτανε θέλημα Θεού». Από τότε το φρόνημα των Ελλήνων το κρατάνε ζωντανό ακριβώς αυτοί οι θρύλοι για την

Διαβάστε περισσότερα

WWW.KINDYKIDS.GR. Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς

WWW.KINDYKIDS.GR. Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς WWW.KINDYKIDS.GR Όταν η ζωή στο νηπιαγωγείο γίνεται παιχνίδι! Το Site για γονείς και νηπιαγωγούς Το υλικό αυτό αποτελεί πνευματική ιδιοκτησία του KindyKids.gr και διανέμεται δωρεάν. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΑΙΔΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Î È appleúô Ï Ì Ù ÓÙ ÍË 36

Î È appleúô Ï Ì Ù ÓÙ ÍË 36 ƒπ ÃOª ƒo O π O ª πøª 9 º πo ƒøδo: Δ À ƒª Δ π ÀΔπ π π π 1.1 ÓÓÔÈ ÙÔ appleâúì ÛÔ 16 1.2 ÀappleÂÚÌ Û, ÎÔÈÓˆÓ Î È ÂÎapple  ÛË 18 1.3 ÂˆÚ Â Ì ıëûë Î È appleâúì Û 27 1.4 ÚfiÙ apple Ú ÛË appleôïôáèûùòó Î È

Διαβάστε περισσότερα

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας Το φυλλάδιο αυτό είναι του/της... που επισκέφθηκε το Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας στις... Το φυλλάδιο που κρατάς στα χέρια σου

Διαβάστε περισσότερα

Τρύπες. PDF Created with deskpdf PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com

Τρύπες. PDF Created with deskpdf PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com Τρύπες Γιάννης Αγγελάκας: φωνή Γιώργος Καρράς: µπάσσο - φωνητικά Μπάµπης Παπαδόπουλος: κιθάρες- φωνητικά Ασκληπιός Ζαµπέτας: κιθάρες Γιώργος Τόλιος: τύµπανα ηµιουργήθηκαν το 1983 όταν ο Γιώργος Καρράς

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Η Νίκη του Παιωνίου (435 π.χ)

Η Νίκη του Παιωνίου (435 π.χ) Η Νίκη του Παιωνίου (435 π.χ) Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Νους υγιής εν σώματι υγιεί Ήτοι Ένας νους υγιής κατοικεί μέσα σε ένα υγιές σώμα ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ Η αξία της άσκησης εκτός

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 ΔΕΥΤΕΡΑ, 1 Ιουλίου Άφιξη στο ξενοδοχείο Ιλισός και τακτοποίηση στα δωμάτια 17:30 Κέρασμα και συνάντηση με τους υπεύθυνους των Θερινών Σχολείων 20:30-23:00 ΤΡΙΤΗ, 2 Ιουλίου 09:30-10:00

Διαβάστε περισσότερα

Κυριε Γενικέ Πρόξενε. Αγαπητες φιλες και φιλοι

Κυριε Γενικέ Πρόξενε. Αγαπητες φιλες και φιλοι Κυριε Γενικέ Πρόξενε Αγαπητες φιλες και φιλοι Όταν πριν από πολλα χρονια, περιπου στην ηλικια των 7 χρονων, ο πατερας μου Ζαχαριας Δουλαμης αποφασισε να μας στειλει, εμενα και την αδερφη μου, να μαθουμε

Διαβάστε περισσότερα

TAK TAK ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ;

TAK TAK ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ; ΕΝΑ ΗΛΙΟΛΟΥΣΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΠΡΩΙΝΟ ΤΟΥ 490 Π.Χ., ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΡΟΜΑΚΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ. TAK TAK Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ; ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΛΩΡΙΟΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΩΠΕΣ.

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας Ύµνος των Αγίων Ανδρόνικου και Αθανασίας Έχει του «αύριο» κρυµµένη την ελπίδα και τη φυλάει σαν τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί Πλαίσιο; Οι διακρίσεις μας!

Γιατί Πλαίσιο; Οι διακρίσεις μας! ΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Γιατί Πλαίσιο; 1. Ασυναγώνιστη υποστήριξη. Service Η/Υ μέσα σε 4 ώρες σε 20 σημεία στην Ελλάδα. 12ωρη δωρεάν τηλεφωνική υποστήριξη. Συναρμολόγηση Η/Υ στα μέτρα σας. ιαρκής αναβάθμιση Η/Υ 4ωρη

Διαβάστε περισσότερα

Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι;

Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι; ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι; Κανένα από αυτά τα ζώα. Στο απόλυτο σκοτάδι είναι αδύνατο να δει κανείς ο,τιδήποτε. Ποια δουλειά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα

ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα αετώματα, στις μετώπες και στη ζωφόρο του Παρθενώνα,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ A : ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ KATA ΘΕΜΑ

ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ A : ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ KATA ΘΕΜΑ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ A : ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ KATA ΘΕΜΑ ΘΕΟΙ - ΛΑΤΡΕΙΑ: Αφροδίτη: Πεζογραφία, Β3, σ. 100. Πεζογραφία, Β16, σ. 116. Λατρεία Αφροδίτη : Κύπρια έπη, σ. 37. Κινύρα, Α12, σ. 42. ΔΙΑΤΡΟΦΗ: Αλάτι: Διατροφή

Διαβάστε περισσότερα

Χριστός Ανέστη. Έχουμε αληθινό πρόβλημα όταν έρχεται στην διαχείριση των χρημάτων. Οι περισσότεροι από μας είμαστε σοβαρά χρεωμένοι.

Χριστός Ανέστη. Έχουμε αληθινό πρόβλημα όταν έρχεται στην διαχείριση των χρημάτων. Οι περισσότεροι από μας είμαστε σοβαρά χρεωμένοι. Αγαπημένοι μου εν Χριστώ Χριστός Ανέστη Χρειαζόμαστε απεγνωσμένα αλλαγή όσον αφορά στο θέμα της διαχείρισης χρημάτων. Οι στατιστικές των χρεών στις ΗΠΑ (Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής) είναι συγκλονιστικές.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟ ΟΧΗΣ ΥΠΟ ΟΧΗ C10 ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΙΣ C11 ΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΩΜΑΤΙΩΝ C9 ΑΦΙΞΕΙΣ C8 ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟ ΟΧΗ

ΥΠΟ ΟΧΗΣ ΥΠΟ ΟΧΗ C10 ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΙΣ C11 ΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΩΜΑΤΙΩΝ C9 ΑΦΙΞΕΙΣ C8 ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ΣΤΗΝ ΥΠΟ ΟΧΗ Επαγγελµατικό Προφίλ: ΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΜΙΚΡΟΥ ΞΕΝΟ ΟΧΕΙΟΥ Επίπεδο: 3 Ικανότητες Θέµατα C1 ΣΧΕ ΙΑΖΕΙ M2 Συνδεδεµένες δεδιότητες M1 ιοίκηση ξενοδοχείου C1 Βασικές εφαρµογές ηλεκτρονικών υπολογιστών C2 ΕΠΙΒΛΕΠΕΙ

Διαβάστε περισσότερα