ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΩΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΙ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΩΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΙ"

Transcript

1 ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΩΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΙ Ομιλία του κ. Κωνσταντίνου Μυγιάκη * στο Λύκειο των Ελληνίδων Ρεθύμνου την Κυριακή 26 Ιανουαρίου 2014 Μεγάλη η συγκίνησή μου που μέσα εδώ στην περικαλλή αίθουσα του πνευματικού και πολιτιστικού Τεμένους του Λυκείου των Ελληνίδων της πόλεώς μας θ αναφερθώ έστω και περιληπτικά, στο παιδαγωγικό, στο πνευματικό, και κοινωνικό έργο των Τριών Φωστήρων της Οικουμένης. Σ ε β α σ μ ι ώ τ α τ ε Παρακαλώ επιτρέψτε μου, να Σας προσφωνήσω, όπως στην πρώτη Σας Αρχιερατική λειτουργία στον Αγ. Νικόλαο της Πηγής, που Σας αποκάλεσα, ως τον Νέο Μέγα Βασίλειο στην εποχή μας στον τόπο μας. Αισθάνομαι δέος, καθώς επιχειρώ να προσεγγίσω τους τρεις Μεγίστους Φωστήρας και Διδασκάλους της οικουμένης που: Ως άνθρωποι είναι πρότυπα Ως συγγραφείς απαράμιλλοι Ως παιδαγωγοί σοφοί Και ως ψυχολόγοι βαθείς ανατόμοι της ανθρώπινης ψυχής. Και οι τρεις τους ανήκουν στις φωτισμένες εκείνες διάνοιες, που ανεφάνησαν στο Χριστιανικό στερέωμα τον 3 ον 4 ο και 5 ο αιώνα μετά Χριστόν, όπως ορθώς τους αναφέρει το Μεγαλυνάριον της εορτής τους. Ρήτορες σοφίας Θεοειδείς στύλοι της Εκκλησίας Ουρανίων, Μυσταγωγοί Βασίλειε πάτερ, Γρηγόριε Θεόφρων και θείε Ιωάννη κόσμω εδείχθητε. Οι τρεις αυτοί στύλοι της εκκλησίας είχαν λάβει γενική μόρφωση στις ρητορικές και φιλοσοφικές σχολές της Αλεξάνδρειας των Αθηνών και της Κωνσταντινούπολης. Όμοιες δε σχολές υπήρχαν και στην Αντιόχεια, τη Ρώμη, την Βηρυτό, Νικομήδεια και Καρχηδόνα. Στις σχολές εδιδάσκετο η Ελληνική και η λατινική γλώσσα, η Ελληνική και λατινική ρητορική, η φιλοσοφία και το δίκαιον. Αναγιγνώσκοντο δε και 1

2 ερμηνεύονταν οι αρχαίοι Έλληνες και Λατίνοι συγγραφείς, οι ρήτορες φιλόσοφοι και ποιητές. Ακόμα εδίδοντο εις τους εκπαιδευομένους, οι κυριότερες γνώσεις της αστρονομίας, φυσικής, μουσικής και ιατρικής. Η σχολή της Κωνσταντινουπόλεως δε, ήταν η πληρέστερη ρητορική σχολή γιατί σ αυτήν δίδασκαν 31 διδάσκαλοι. Εκτός όμως από τις σπουδές αυτές μορφωνόταν και θεολογικά στις κατηχητικές και θεολογικές σχολές που υπήρχαν πανταχού στις μεγάλες πόλεις. Κυριότερες δε και πιο φημισμένες ήσαν η Αλεξανδρινή, της Αντιόχειας, αλλά και των Αθηνών εφάμιλλος της Αλεξανδρινής. Σ αυτήν δίδαξε και εκόσμησε τον 5 ο αιώνα ο Πρόκλος. Σ αυτές σπούδαζαν τα έργα του Ωριγένους, ο οποίος εθεωρείτο τον 3 ο και 4 ο αιώνα, ως ο μέγιστος των θεολόγων και ως άριστος οδηγός στη σπουδή των Αγίων Γραφών. Σπούδασαν δε και υπό τον Λιβάνιον και τον Ανδραγάθιον. Τη γενική τους δε μόρφωση συμπλήρωσαν με τη μελέτη των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων και κύρια του Πλάτωνος και του Σωκράτους. Χάριν δε στις κατ ιδίαν μελέτες τους απέκτησαν υψίστη θεολογική σοφία, για την οποία τους θαυμάζουμε σήμερα, ύστερα από τόσους αιώνες. Δεν είναι δε μόνον η μεγάλη αυτή γενική και εκκλησιαστική αυτών σοφία, η οποία μας ελκύει τον θαυμασμό, αλλά και η αγιότης του βίου των, η οποία ακτινοβολεί με όλες τις πράξεις τους και απ όλη την εν γένει δράση τους. Τα ήθη τους ήσαν αυστηρότατα και άμεμπτα, ως επίσκοποι δε ζούσαν βίον λιτότατον, μοναχών ή ασκητών. Η ζωή των δε ήταν γεμάτη από ευσέβεια-αρετή-και δράση. Υπήρξαν πράγματι στύλοι και οχυρά της εκκλησίας. Φωστήρες οι οποίοι διαλύουν τα σκότη της πλάνης και της ασέβειας. Συνδύασαν σε άριστα εις την ζωήν των, τη μεγάλη πίστη με τη βαθειά γνώση και την ευσέβεια με τη φιλομάθεια. Κατέκριναν και καυτηρίαζαν χωρίς φόβο την απιστία και τη διαφθορά, την αδικία και το ψεύδος. Μίλησαν από τα βάθη της Χριστιανικής τους ψυχής: για την αγάπη και το μίσος, για τον πλούτο και την φιλαργυρία και με θέρμη υπερασπίζονταν την αλήθεια. Ήταν δε έξοχοι παιδαγωγοί της Ελληνοχριστιανικής νεότητος και σοβαρά ασχολήθηκαν με τον καθορισμό των μορφωτικών αγαθών μιας τέλειας παιδαγωγούσας διδασκαλίας. Κρίνονται δε σήμερα, ως οι αληθινοί θεμελιωτές 2

3 της Ελληνοχριστιανικής παιδείας, ως υπέροχοι παιδαγωγοί, που είχαν δώσει λύσεις τις οποίες και η σύγχρονη παιδαγωγική επιστήμη τις παραδέχεται στο σύνολό τους ως ορθές, γιατί στην παιδαγωγική τους σκέψη είχαν ως πρότυπα και οδηγούς, τους μεγάλους Έλληνες φιλοσόφους Σωκράτη και Πλάτωνα, και τον μέγα Διδάσκαλο Ιησού Χριστό και Απόστολο Παύλο. Και γι αυτό πάντα διδάσκουν, πάντα νουθετούν, πάντα συμβουλεύουν και στη συνέχεια συνιστούν η αγωγή των νέων να βασίζεται πάνω στο Ελληνικό πνεύμα και στη Χριστιανική αρετή. Πιστεύουν δε, πως η αγωγή επειδή είναι χρήσιμη απαραίτητη και αναγκαία πρέπει να αρχίζει από ενωρίς. Ο Μέγας Βασίλειος πάνω σ αυτό γράφει: Ότε η ψυχή είναι ακόμη εύπλαστος και απαλή, πρέπει να άγεται προς πάσαν άσκησην αγαθών. Εξ αρχής όταν ο παις είναι ευήνιος πρέπει να εθίζεται προς τα πρέπονατα, να χαλιναγωγείται μετ ακριβείας και να κολάζωνται τα ψυχικά αυτού νοσήματα. Άλλως αμελούμενα τα πάθη και αυξανόμενα, δυσκατέργαστα γίνονται και η έξις Δευτέρα φύσις. Και πάνω στο θέμα της αγωγής των τέκνων τους, υποδεικνύουν στους γονείς δύο τινά. 1 ον Από μικράς ηλικίας υπήκοον και ευπειθή παρασκέυαζον τον παίδα σου και 2 ον Το κατ αρετήν παιδεύειν και ανατρέφεσθαι τον παίδα. Βασικό δε φορέα και καλλιεργητή της ηθικής διαπαιδαγωγήσεως και ανατροφής των παιδιών θεωρούν αποκλειστικά του γονείς, στους οποίους συνιστούν ν ανατρέφουν τα παιδιά των εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Ειδικά δε ο ευφραδής και μελίρρυτος Χρυσόστομος, σε μία προς τους γονείς νουθεσία του: περί ανατροφής και διαπαιδαγωγήσεως των τέκνων, λέγει. Πολλοί των γονέων πολλάκις πάντα ποιούσιν, ίνα κληρονομήσωσι τα τέκνα αυτών, ωραίον ίππον, λαμπρά και πολυτελή οικίαν, πολύτιμον αγρόν, ουδαμώς δε φροντίζουσι περί της ψυχής των τέκνων αυτών. Το τοιούτον είναι παραφροσύνη και άνοια, διότι ο μη σπουδαίος κληρονόμος την μεγάλην κληρονομίαν πάνυ συντόμως σπαταλά και αφανίζει, ενώ τουναντίον ο 3

4 αδρώς μεμορφωμένος, κι ελάχιστα εάν έχει, σωφρώνως θα οικονομήσει ταύτα και ευδαιμόνως θα ζήσει. Ανάγκη λοιπόν, να μην φροντίζομεν πως θα καταστήσωμεν τους παίδας ημών πλουσίους εν χρυσίω και αργυρίω αλλά πως θα καταστήσωμεν αυτούς ευπορωτέρους εν σοφία και αρετή, όπως ολιγαρκείς ώσιν. Ανάγκη να μεριμνώμεν περί των διατριβών και αναστροφών των τέκνων μας, να εμβάλωμεν χαλινούς κατά την νεαράν ηλικίαν αυτών, και να ρυθμίζωμεν τον βίον αυτών κατ αρετήν εθίζοντες αυτούς εις ωρισμένας ηθικάς πράξεις. Κάμψον εκ νεότητος του τον τράχηλον του παιδός σου ότε ευκολωτέρα καθίσταται η παιδαγωγία, ίνα μη υποστείς όσα και ο Ηλί. Οι πατέρες οίτινες συγχωρούσι τα αμαρτήματα των τέκνων αυτών, πολλάκις είδον αυτά αγόμενα εις τα δικαστήρια, τα έσχατα παθόντα. Οι τοιούτοι πατέρες, πώς να μην ονομασθώσι παιδοκτόνοι; Ας φροντίσωμε λοιπόν να καταλείπωμεν τοις τέκνοις ημών, ουχί χρήματα και κτήματα, άτινα δαπανώνται και φθείρονται, αλλά την παιδείαν, ήτις μένει αδαπάνητος. Εάν οι πατέρες μετ αυστηρότητος επαίδευον τα τέκνα αυτών, ούτε Νόμων, ούτε δικαστηρίων θα υπήρχε ανάγκη, ουδέ τιμωριών και κολάσεων. Και σε άλλο σημείο της ίδιας νουθεσίας του ο Χρυσόστομος τονίζει: Εάν συ αναθρέψεις καλώς το παιδίον σου, ούτως κακείνος τον υιόν τον εαυτού και ούτος το υιόν και καθάπερ σειρά τις και ακολουθία πολιτείας αρίστης μέχρι παντός βαδιείται παρά σου λαβούσα την αρχήν και την ρίζαν και της των εγγόνων επιμελείας, σοι φέρουσα τους καρπούς. Ο δε Μέγας Βασίλειος μιλώντας για τα καθήκοντα των γονέων, έναντι των τέκνων λέγει: Δίκαιον είναι ίνα οι γονείς ως εξ ίσου μετέδωσαν εις έκαστον των παίδων την ύπαρξιν αυτών ούτως ομοτίμως παρέχωσι αυτοίς τα αναγκαία ηθικά κεφάλαια. Αλλά και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος απευθυνόμενος σε μία επιστολή του προς τους νέους τους νουθετεί λέγοντάς τους. 4

5 Τον θησαυρόν της αρετής που είναι αληθινός και αποκλειστικά δικός σου, να τον φυλάς και να τον λαμπρύνεις, με τα καλά μαθήματα, για να λάμπει περισσότερον. Και σε άλλο σημείο της ίδιας επιστολής συμπληρώνει: Είναι ευκολώτερον να επηρεαστείς από την κακίαν, παρά να μεταδώσεις την αρετήν. Η αγάπη είναι σύνδεσμος τελειώσεως. Με τα παραπάνω και μύρια άλλα παιδαγωγικά διδάγματα, αλλά και με αναρίθμητες νουθεσίες προέτρεπον οι τρεις Διδάσκαλοι της οικουμένης τους γονείς μετά μεγάλης περισκέψεως να ανατρέφουν τα τέκνα αυτών τη βοηθεία πάντοτε και του διδασκάλου, τον οποίον επέλεγαν οι ίδιοι και όχι ως σήμερα που τον διορίζει η πολιτεία. Και ο οποίος πρέπει να είναι άριστος. Και μήποτε αγνώμων, μη κλέπτης μη μέθυσος, και μη της τέχνης άπειρος. Έτσι δε, ο άριστος διδάσκαλος βασιζόμενος στο δόγμα των Τριών Φωστήρων της Τρισηλίου Θεότητος, που περιεχόμενο, της κατ αρετήν παιδεύσεως των παίδων. Είναι, η αγάπη, η Δικαιοσύνη, η υπακοή και η ταπεινοφροσύνη θα παιδαγωγεί ορθά τους μαθητές του, που έκαστος εξ αυτών είναι ένα καλλιτέχνημα και ως καλλιτέχνης διδάσκαλος και αυτός, με τη σμίλη, της προσφοράς της μάθησης, θα αφαιρεί ότι είναι περιττόν και θα προσθέτει ότι είναι ελλείπον. Απ αυτές τις φράσεις ορμώμενος ο Κωστής Παλαμάς έγραψε το ποίημα. Σμίλεψε πάλι δάσκαλε ψυχές.υπομονή! Χτίζε σοφέ Δάσκαλε της κοινωνίας το παλάτι. Ιδιαίτερα δε για την παιδαγωγική αξία της αγάπης στο έργο της αγωγής, είναι απαραίτητος, κατά τον Ιωάννη το Χρυσόστομο, γιατί αδυνατούν ν αναπληρώσουν αυτήν: 5

6 Ούτε οι μύριες επιστημονικές γνώσεις ούτε οι τελειότερες επιστημονικές μέθοδοι ούτε δε και τα ποικίλα προγράμματα και συμπληρώνει. Ουδέν ούτω προς διδασκαλίαν επαγωγόν, ως το φιλείν και φιλείσθαι. Η αγάπη δε αυτή, τονίζει πρέπει να συνοδεύεται από Υπομονή, καρτερία, ψυχική ηρεμία και κυριαρχία εαυτού, προ των άλλων απάντων, τούτο χρη τον διδάσκαλον έχειν. Ο Ευφραδής δε ο Χρυσόστομος θεωρεί το έργον του διδασκάλου, ως το ύψιστο έργο πάνω στη γη και ως ένα από τα δυσκολότερα, γιατί είναι έργο πολυσύνθετο: (Μορφωτικό-Θρησκευτικό-ηθικό-κοινωνικό-ανθρωπιστικό και εθνικό). Υποστηρίζει δε ότι ο διδάσκαλος πρέπει να διδάσκει ό,τι συμφέρει να μάθει ο μαθητής και συνιστά η ύλη της διδασκαλίας να μην είναι υπέρ άγαν δύσκολος ουδέ και υπέρ άγαν εύκολος. Προτείνει δε, να γίνεται κάθοδος του διδασκάλου από το ύψος της μορφώσεώς του στο πνευματικό επίπεδο των μαθητών γιατί τότε ακριβώς επιτυγχάνεται η διδασκαλία και συμπληρώνει: Διδάσκαλος σοφίας πεπληρωμένος παιδίοις ψελίζουσι, συμψελλίζει και ο ψελλισμός αυτός, ου της αμαθείας του διδασκάλου, αλλά της κηδεμονίας, της προς τους παίδας εστί τεκμήριο. Το παιδαγωγικό έργο όμως του διδασκάλου, κατά τους τρεις Ιεράρχες, δεν πρέπει να περιορίζεται στη μετάδοση μόνο των γνώσεων. Πρέπει να επεκτείνεται και στην ανάπτυξη της βούλησης. Τα μέσα δε, με τα οποία ημπορεί ο διδάσκαλος ν αναπτύξει τη βούληση του μαθητή, κατά τον ιερό Χρυσόστομο είναι: Η συνήθεια και η άσκηση. Τα καλά παραδείγματα Οι έπαινοι και οι αμοιβές και Οι επιπλήξεις και οι ποινές Στο θέμα δε των ποινών συμφωνούν και οι τρεις Ιεράρχες και πιστεύουν απόλυτα ότι πρέπει να γίνεται χρήση αυτών. Πάνω δε στο θέμα των ποινών ο Μέγας Βασίλειος σημειώνει. Εάν ο παις φέρεται προπετέστερον, ας γίνεται χρήσις του ελέγχου, του οποίου σκοπός είναι η διόρθωσις του αμαρτάνοντος. Ας γίνεται χρήσις και της επιτημήσεως, ουχί όμως του ονειδισμού. Εν πάσει περιπτώσει, λέγει, πρέπει ο γονεύς ή ο 6

7 διδάσκαλος, να είναι ακριβοδίκαιος και να επανορθοί έκαστον πταίσμα δι αναλόγων τιμωριών, μη ποτε οργιζόμενος. Και συμπληρώνει ο ιερός Χρυσόστομος: Δια το ατελές της ηλικίας συμφερόντως πολλάκις τας πληγάς επανατείνεται τοις παισίν. Σε άλλο δε σημείο χαρακτηρίζει τις ποινές: Ως οι των παίδων διδάσκαλοι. Και τέλος διακηρύσσει: Ειπέ μοι τις γράμματα έμαθε φόβον χωρίς; Ο δε Γρηγόριος ο Θεολόγος, χάρις στη λεπτότητα του πνεύματος του και στη βαθειά και ζωντανή ποίηση του, γράφει για τις ποινές τα εξής αθάνατα λόγια. Η ψυχή του ανθρώπου έχει ανάγκη ιδιαίτερης αγωγής. Άλλους τους επαναφέρει ο λόγος και άλλους το παράδειγμα. Άλλους ωφελεί ο έπαινος και άλλους η επίπληξη. Άλλους ο δημόσιος έλεγχος και άλλους ιδιαίτερη νουθεσία. Σε μια ομιλία του δε που αναφέρθηκε γενικά περί παιδείας και αγωγής είπε: Βασικός στόχος της παιδείας είναι ο άνθρωπος να πλησιάσει όσο είναι ο δυνατόν τη σωτηρία και το κάλλος των Θείων πραγμάτων. Και κατέληγε: Η παιδεία αφορά ολόκληρη την ζωή του ανθρώπου. Θα μας ζητηθεί δε να λογοδοτήσουμε όχι μόνο για κάθε λόγο και πράξη μας αλλά και για κάθε χρόνο ακόμα και για κάθε στιγμή και λεπτό της ώρας. Ο δε ευφραδής Ιωάννης ο Χρυσόστομος θεωρώντας την ευσέβεια, ως το άπαν στην Χριστιανικήν παιδεία διακηρύσσει: Οι γονείς οι οποίοι αμελούν την ευσεβή μόρφωσιν των τέκνων των, και εις άλλα αν είναι καλοί, δι αυτήν και μόνον την αμαρτίαν των, πολύ θα τιμωρηθούν. Κατά τους τρεις Διδασκάλους της οικουμένης, στην παιδαγωγική και την εν γένει αγωγή των παίδων, σπουδαίος παράγων είναι και τα βιβλία. Ως προς 7

8 την αξίαν δε τούτων, και την ωφέλειαν εκ των αναγιγνωσκομένων κειμένων αναφέρουν τα εξής: Ο Μέγας Βασίλειος: Από τας διδασκαλίας και τα βιβλία να παίρνουμε ότι σχετίζεται και συγγενεύει με την αλήθειαν. Τα άλλα να τα απορρίπτομεν. Όταν κόπτομε το τριαντάφυλλον παραμερίζομεν τα αγκάθια της τριανταφυλλής. Το ίδιο να κάμωμε και εις τα βιβλία. Θα πάρωμεν ότι ωφέλιμον έχουν και θα προφυλαχθώμεν από τα βλαβερά. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος συνιστά προς κάθε νέον να μιμείται το έργον της σοφής μέλισσας λέγοντας: Οι μέλισσες δεν στέκονται μόνον στην ευωδία ή το χρώμα των λουλουδιών και απομυζούν το μέλι, αλλά επιλέγουν. Έτσι και εσύ από κάθε μελέτη σου φρόντιζε να θησαυρίζεις στην ψυχή σου κάποια ωφέλεια. Ο δε Ιωάννης ο Χρυσόστομος συμβουλεύει τους νέους με ένα πλάγιο Σωκρατικό τρόπο λέγοντάς τους: Ποίαν άμπελον θα θαυμάσωμεν; Εκείνην της οποίας κυματίζουν τα φύλλα και τα κλίματα, ή εκείνην που είναι κατάφορτος από καρπούς; Και ποία είναι η αρετή της ελαίας; Όταν έχει μεγάλους κλάδους και πυκνόν φύλλωμα ή όταν παρουσιάζει άφθονον τον καρπόν της, και παντού διασκορπισμένον; Από την μελέτη σας ερευνάτε, να βρίσκετε, κατάφορτους της αμπέλου καρπούς, και τους άφθονους, της ελαίας, με αρετή. 8

9 Με όλα τα ανωτέρω που έχω αναφέρει για τους τρεις Ιεράρχες μέχρι τούδε αποκαλύπτουμε, ότι, το όνομά των είναι στενά συνδεδεμένον με κάθε τι: Το ευγενές, το υψηλόν και το ωραίον Γι αυτό και δεν ημπορεί κανείς να φανταστεί ωραότερον και καλύτερον χαρακτηρισμό, από εκείνον που η Αγία ημών εκκλησία έδωσεν εις αυτούς ονομάσασα. Τον πρώτον Μέγαν Τον δεύτερον Θεολόγον Και τον τρίτον Χρυσόστομον Ως μοναχοί και ασκητές οι Τρεις Ιεράρχες νήστευαν αδιάλειπτα, πάντοτε προσευχόμενοι αγρυπνούντες και συνεχώς μελετώντας, όσο και ως Επίσκοποι που έγιναν και οι τρεις τους ζούσαν με αυστηρότητα και πραγματική εγκράτεια, ενδεδυμένοι λιτότατα ως μοναχοί με πτωχότατα ενδύματα. Και ενώ αυτοί ζούσαν έτσι απλά, ως επίσκοποι, αντίθετα ήσαν ανεξάντλητοι στην ελεημοσύνη. Υπέφεραν για κείνους που έσφιγγεν ο πόνος της ένδειας και κάθε ξένη πληγή ήταν δική τους. Η αγάπη τους δε προς τους πάσχοντες ήταν υπερβολική και η συμπόνια τους μεγάλη. Υλοποίησαν δε την αγάπη τους αυτή με την ίδρυση φιλανθρωπικών κοινωφελών ιδρυμάτων, όχι μόνον στην έδρα της Επισκοπής τους αλλά και σε άλλες πόλεις. Με πρώτο τον Μέγα Βασίλειο που ιδρύει στην Καισάρεια ( Νοσοκομείο -Γηροκομείο Ορφανοτροφείο και πτωχοκομείο) την μετά θάνατόν του ονομασθείσα Βασιλειάδα που ήτο η πόλις εν πόλει. Αναγνωρίζοντας δεν την προσφορά του φωτισμένου αυτού Ιεράρχη στο γήρας, η Γηριατρική εταιρεία που ιδρύθηκε πριν κάμποσα χρόνια, έθεσε την σεπτήν εικόνα του ως έμβλημα της. Πέραν όμως της έμπρακτης αυτής εκδήλωσης της αγάπης τους, σε ομιλίες από του άμβωνος και σε επιστολές των καυτηριάζουν την πλεονεξία και τον πλούτο, ενώ επαινούν την ελεημοσύνη και μάλιστα όταν προέρχεται από το υστέρημα του ελεούντος. Είναι δε πολύ χαρακτηριστικά τα 9

10 αποσπάσματα πάνω σ αυτό από δύο επιστολές. Μία του Μεγάλου Βασιλείου και μία του Ιωάννου του Χρυσόστομου που γράφουν: Μεγάλου Βασιλείου: Ποιος είναι ο πλεονέκτης; Αυτός που δεν περιορίζεται στην αυτάρκειά του; Εσύ δεν είσαι πλεονέκτης, όμως οικειοποιείσαι αυτά που σου δόθηκαν για διαχείριση: Είναι του πεινασμένου το ψωμί που εσύ κατακρατείς. Είναι του γυμνού το ρούχο που έχεις φυλαγμένο στις αποθήκες σου. Του ξυπόλητου είναι το υπόδημα που το έχεις και σαπίζει. Αυτού που έχει ανάγκη, είναι τα χρήματα που έχεις χωμένα. Ώστε, τόσους αδικείς, σε όσους μπορούσες να δώσεις. Ιωάννου Χρυσοστόμου: Η πενία δεν γίνεται εμπόδιον δια την ελεημοσύνην. Διότι και αν ακόμη είσαι άπειρες φορές πτωχός, δεν είσαι πτωχότερος από εκείνην που είχε μίαν φούχτα αλεύρου μόνον και από την άλλην που είχε μόνον δύο οβολούς και οι οποίες προσέφερον ολόκληρη την περιουσίαν των εις αυτούς που είχον ανάγκη και εθαυμάσθησαν πάρα πολύ, γιατί η τόση πενία των δεν έγινε εμπόδιον εις τόσον μεγάλην φιλανθρωπίαν, αλλά η ελεημοσύνη της μιας φούχτας αλεύρου και των δύο λεπτών έγινε τόσον πλουσία και αξιόλογος, Ώστε επεσκίασε όλους τους πλουσίους. Κι ενώ χαίρονται με την ανακούφιση που νοιώθουν όλοι όσοι απολαμβάνουν τα καλά του αλτρουισμού στα ποικίλα φιλανθρωπικά ιδρύματα που έχουν ιδρύσει και διατηρούν στις επισκοπές τους, αυτοί βρίσκονται σε βαθύτατη θλίψη και νοιώθουν μέγιστο πόνο, αλλά και αγωνία για τις συμφορές της εκκλησίας από την επικράτηση πολλών αιρέσεων ( Αρειανών, Ημιαρειανών, Μάρτυρες του Ευνομίου, των Ανθρωπομορφιανών) οι οποίοι ως αμαθείς μοναχοί εξηγούν κατά γράμμα διάφορα χωρία της Γραφής όπως: αι χείρες σου εποίησάν με και έπλασάν με ή εν παντί τόπω οι οφθαλμοί του Κυρίου και θεωρούν ότι ο Θεός έχει μορφή ανθρώπου. Όμως ο πόνος, η θλίψη και η αγωνία Τους αυτή μετατρέπεται σε αγώνα με πίστη και πείσμα και παραμένουν αξιοθαύμαστοι στην ιστορία της εκκλησίας, για τους αγώνες των αυτούς, για την υπεράσπιση της ορθοδόξου χριστιανικής πίστεως και κυρίως κατά του Αρειανισμού. Εδώ ο Μέγας 10

11 Βασίλειος φάνηκε ο θερμότερος υπερασπιστής πράγμα που εξέπληξε και τον ίδιο τον αυτοκρατορικό επίτροπο του Ουάλη, που ομολογεί στον Βασίλειο ότι: ουδένα άλλον επίσκοπον είδε τολμηρότερον υπερασπιστήν των ιδεών του. Και ο Βασίλειος με θάρρος του απαντά: Τότε δεν εύρετε κανένα αληθή της εκκλησίας επίσκοπον. Και ακολουθεί ο γνωστός μας διάλογος, που δείχνει την ηρωική ψυχή του Μεγάλου Βασιλείου. Μόδεστος: Διατί αρνείσαι να ακολουθήσεις την πίστιν του αυτόκράτορος, ενώ πάντες ενέδωκαν; Βασίλειος: Ουδέποτε θα λατρεύσω κτίσμα. Μόδεστος: Πως δεν φοβείσαι την οργήν και την δύναμιν αυτού; Βασίλειος: Διατί να φοβηθώ αυτήν; Τι δύναμαι να πάθω; Μόδεστος: Εν εκ των πολλών, όσα κείνται έν τη εξουσία αυτού. Βασίλειος: Και τι είναι ταύτα; Μόδεστος: Δήμευσις περιουσίας, εξορία, βάσανοι, θάνατος. Βασίλειος: Απείλησόν με δι άλλου τινός διότι εκ πάντων τούτων ουδέν φοβούμαι. Δήμευσιν περιουσίας δεν φοβήται ο μηδέν έχων, ειμί ολίγα τινά παλαιά ενδύματα και τινά βιβλία. Εξορίαν δεν γνωρίζω, διότι πανταχού του κόσμου ο άνθρωπος είναι παρεπίδημος και πρόσκαιρος. Βάσανοι δεν δύνανται να επιβληθούν εις το ασθενές τούτο σώμα, το οποίον δύναται η πρώτη να κατασυντρίψει προσβολή, ο δε θάνατος θαμε ενώσει ταχύτερον μετά του Θεού μου και θα πληρώσε τας ευχάς μου. Ημείς είμεθα εις όλους πραείς και ταπεινοί, όχι μόνον προς τον αυτοκράτορα, αλλά και προς τον ελάχιστον των ανθρώπων, αλλά προκειμένου περί των εντολών του Θεού ουδέν φοβούμεθα, 11

12 ούτε πυρ, ούτε ξίφος ούτε τα άγρια θηρία, ούτε τας βασάνους, μάλλον δε πάντα ταύτα είναι εις ημάς απόλαυσις! Ας ακούσει ταύτα και ο βασιλεύς! Και ενίκησε! Το ράσον του ιερέως εδείχθη δυνατότερον από την πορφύραν του αυτοκράτορος. Ο Μέγας Βασίλειος μας άφησεν πλούσιο συγγραφικό έργο, με αναρίθμητες ομιλίες και 365 επιστολές. Συνέταξε ακόμη και την λειτουργία που φέρει το όνομά του, που είναι η επιτομή της λειτουργίας του Ιακώβου. Αυτός ήταν ο βίος του Μεγάλου Βασιλείου που ως θεολόγος ήταν βαθυστόχαστος, ως ερμηνευτής των γραφών άριστος, ως ρήτορας εκκλησιαστικός γλαφυρότατος. Γι αυτό και η εκκλησία μας δίκαια τον κατέταξε στην χορεία των Τριών Μεγίστων αυτής Ιεραρχών. Στα αχνάρια της ελληνοχριστιανικής αρμονίας βάδισε και ο θεόπνευστος ιεράρχης Γρηγόριος ο Νανζιανζινός. Μετά την Αλεξάνδρεια ύστερα από τις 10ετείς σπουδές του στην Αθήνα, πήγε στον πόντο και συναντά το φίλο του Βασίλειο. Μένει δε κοντά του για αρκετό χρόνο μελετώντας έργα των αρχαιοτέρων θεολόγων. Πληροφορηθείς όμως ότι ο πατέρας του Γρηγόριος παρασύρθηκε από άγνοια και υπέγραψε κάποιο ημιαρειανικό σύμβολο, έρχεται στην Ναζιανζό και του ζητούν τότε επίμονα να χειροτονηθεί πρεσβύτερος τόσον ο πατέρας του όσον και ο λαός. Αυτός αρνείται πεισματικά. Κάτι που δεν απέφυγε το 361 που ενώ ετελείτο η θεία λειτουργία προσέρχεται ο πατέρας του και τον χειροτονεί πρεσβύτερο. Το γεγονός αυτό τον πίκρανε τόσο πολύ, που φεύγει πάλι στον πόντο κοντά στον φίλο του Βασίλειο. Λόγω όμως των κινδύνων των αρειανών επιστρέφει και πάλι στην Ναζιανζό, αγωνιζόμενος κατά των αρειανών. Εδώ φάνηκε η μεγάλη του ευγλωττία και η υπέροχη θεολογική και φιλοσοφική του μόρφωση. Εδώ δε ως πρεσβύτερος εξεφώνισε τον περίφημο περί φυγής λόγον του, στον οποίο θερμότατα πλέκει εγκώμιο της ιεροσύνης. 12

13 Ο ιερεύς λέγει είναι ο οδηγός του λαού εις τον Θεόν και προς το αγαθόν. Διά να επιτελέσει τον υψηλόν τούτον σκοπόν πρέπει και σοφός να είναι, ώστε να διδάξει τους άλλους, και αγνός την ψυχήν δια να εξαγνίσει τους ιδίους. Πως δύναται να στηρίξει και να φωτίσει ο ιερεύς τους πιστούς, εάν αυτός ευρίσκεται εις το σκότος της αμάθειας; Πως δύναται να στηρίξει τους άλλους εις την αρετήν, όταν αυτός ζει εις την κακίαν; Πως δύναται να τους καθοδηγήσει εις τον Θεόν, όταν αυτός είναι μακράν του Θεού; Το έργον του ιερέως είναι το ύψιστον των έργων. Η ηθική και θρησκευτική μόρφωσης του λαού είναι εις χείρας του ιερέως. Άγιε Δέσποτα, Επιτρέψτε μου να παρεμβάλω τους σοφούς, για μένα λόγους, του καθηγητού του Εθνικού Πανεπιστημίου Διομήδους Κυριακού, με τους οποίους τονίζει εκ περισσού τον περί φυγής λόγον του Γρηγορίου που προηγούμενα σας ανέφερα. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο λόγος του αυτός, έχει δημοσιευθεί πριν από 111 χρόνια στο 42 ο βιβλιάριο του συλλόγου προς διάδοσιν ωφελίμων βιβλίων το Αναφερόμενος εις τον περί φυγής λόγον του Γρηγορίου προσθέτει: Το παράδειγμα των μεγάλων τούτων πατέρων, την αρετήν, την αυταπάρνησιν και ευσέβειά των, πρέπει να έχωμεν υπ όψιν προς μίμησιν πάντες. Προ πάντων όμως σεις οι αρχιερείς, οι ιερείς και λοιποί κληρικοί, λειτουργοί της εκκλησίας, πρέπει να μιμηθείτε αυτούς. Καλύτερων προτύπων δεν έχετε ανάγκην. Μιμηθείτε πρώτον την αρετή των. Πρέπει να είσθε παράδειγμα πάσης αρετής όπως εκείνοι. Διότι άνευ αρετής η ενέργειά σας δεν θα φέρει κανέν αποτέλεσμα. Ο αρχιερεύς και ο ιερεύς, ο κληρικός εν γένει πρέπει να χρησιμεύει δια του αμέμπτου βίου του, ως ο εν πάσιν οδηγός των πιστών. Οι λόγοι σας δεν έχουν καμμίαν αξίαν, καμμίαν επιρροήν, εάν δεν πράττετε όσα διδάσκετε εις άλλους. Μιμηθείτε έπειτα την παιδείαν αυτών. Αυτοί έγιναν ένδοξοι και επέφεραν τόσα μεγάλα αποτελέσματα, διότι προ της αρετής των ήσαν κάτοχοι πάσης σοφίας της εποχής των. Δια τούτο και εγνώριζον: Πώς να διδάσκουν, πώς να πείθουν, πώς να απολογώνται πώς να καταπολεμούν τους αντίθετους. Και σεις πρέπει να έχετε όλα τα φώτα της εποχής σας δια να δύνασθε να διδάσκετε καρποφόρως. 13

14 Παρήλθεν πλέον η εποχή ότε δια την γενικήν αμάθειαν του Έθνους ηδύναντο οι ιερείς να γνωρίζουν μόνον τα στοιχειώδη γράμματα. Σήμερον πρέπει να είσθε πεπαιδευμένοι δια να είσθε ικανοί να διδάσκετε του άλλους. Πρέπει να γνωρίζετε τας σημερινάς ανάγκας της κοινωνίας, τας σημερινάς προόδους της επιστήμης, τας σημερινάς αντιρρήσεις των αντιπάλων της πίστεως. Άλλως πως θα αναιρέσετε τας ενστάσεις των απίστων όταν δεν τας εννοείτε; Πως θα αποστομώσετε τους εχθρούς της χριστιανικής θρησκείας, όταν δεν είσθε εις το ύψος της επιστημονικής μορφώσεως, εις το οποίον ίστανται αυτοί. Τρέφετε την αυτήν αγάπην εν τη καρδία σας και προς την αρχαία Ελλάδα και προς τον Χριστιανισμόν και προς τον Πλάτωνα και προς το Ευαγγέλιον όπως ε κ ε ί ν ο ι. Τοιούτων κληρικών εναρέτων και σοφών έχει ανάγκην το Έθνος ημών. Και ο Γρηγόριος δίδαξε όντως καρποφόρως στο ναό της Αγίας Αναστασίας, τον μοναδικό ναό στην Κωνσταντινούπολη, που ήταν στα χέρια των ορθοδόξων. Όταν ανέβηκε δε στο βήμα και άρχισε να μιλεί με την υπέροχη εκείνη ρητορία καταπλάγησαν όλοι και άρχισαν να τον επιφημούν. Τότε δε είπε και τους πέντε θεολογικούς λόγους του δια των οποίων στήριξε τους ορθοδόξους και εκλόνισε του αρειανούς. Αστραπιαία διαδόθηκε η φήμη των λόγων του. Όταν δε το 379 μ.χ. γίνεται αυτοκράτορας ο ορθόδοξος Θεοδόσιος, ανέρχεται στον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ο Γρηγόριος. Υπό την προεδρίαν του συγκαλείται το 381 στην Κων/πολη σύνοδος και επικυρώνει το Σύμβολο της Πίστεως, της στη Νίκαια Α Συνόδου. Αυτή μάλιστα η επικύρωση αποτέλεσε και την οριστική καταδίκη της αίρεσης του Άρειου. Την εκλογή του δε σε αρχιεπίσκοπο αμφισβήτησαν μερικοί Αιγύπτιοι και Μακεδόνες επίσκοποι. Η στάση τους αυτή τον πίκρανε τόσο πολύ που συγκαλεί σύνοδο και υποβάλλει δημόσια την παραίτησή του, την οποία ο θεολόγος φιλόσοφος Tillemont χαρακτήρισε ως: Την ηρωικότερη πράξη σ όλη την ιστορία της εκκλησίας Ρίξτε εμένα στη θάλασσα σαν τον προφήτη Ιωνά αν είναι έτσι να πάψει η τρικυμία των ταραχών. 14

15 Άκρα δε λυπημένος αποχαιρετά την πόλη που τόσο αγάπησε, με αληθινά συγκινητικούς λόγους, που έμειναν ως χρυσοφόροι θησαυροί στη θεολογία μας. Χαίρετε οίκοι φιλόξενοι και φιλόχριστοι και της εμής ασθενείας αντιλήπτορες. Χαίρετε των εμών λόγων ερασταί και συνδρομαί και γραφίδες φανεραί και λανθάνουσαι, και η βασι-ζομένη κιγκλίς αύτη τοις περί τον λόγον εθιζομένης. Χαίρε μοι, ω Τριάς, το εμοί μελέτημα και καλλώπισμα και σώζοιο τοισδε και σώζεις τούσδε, τον εμόν λαόν. Εμός γαρ και άλλως οικονομώμεθα και αγγέλοιό μοι δια παντός υψουμένη και αυξανομένη και λόγω και πολιτεία Αναφωνών τέλος: Θρόνου εξώσατε, πόλεως απελάσατε, μόνον την αλήθειαν και ειρήνην αγαπήσατε Έρχεται πίσω στην πατρική του εξοχή στην Αριανζό μελετών και συγγράφων. Μας άφησε δε 45 λόγους, ποιήματα στίχους, 242 επιστολές και το δράμα Χριστός πάσχων κατά το πρότυπον των δραμάτων του Ευριπίδου. Ας σημειωθεί ότι το σπουδαιότερο των έργων του είναι το περί των καθ εαυτόν όπου διηγείται τον πολυπαθή βίον του. Αυτός ήταν ο Γρηγόριος ο Ναζιανζινός. Θεολόγος έξοχος, πολυμαθέστατος ρήτορας εξαίσιος ερχόμενος ευθύς μετά τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Τους αυτούς χρόνους βλέπουμε στον ορίζοντα της ορθοδοξίας ένα νέο αστέρα να στέλνει τις φωτεινές ακτίνες του έως τα πέρατα της χριστιανικής οικουμένης. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ο καλός ποιμένας και άγρυπνος επίσκοπος, η δυνατή και μεγάλη ψυχή, ο χείμαρρος της ευγλωττίας και της σκέψεως. Ενώ ευδοκιμεί στη δικηγορία, παραιτείται ξαφνικά φεύγει από την πόλη και άρχισε να ζει βίο μοναχικό, να επιδίδεται στην μελέτη των Αγίων Γραφών, με όραμα και σκοπό να περιβληθεί το ράσο του κληρικού. Το 380 πείθεται από τον Αρχιεπίσκοπο της Αντιόχειας, Μελέτιο, να χειροτονηθεί πρεσβύτερος και του αναθέτει το έργο του κηρύγματος στον Μητροπολιτικό Ναό. Και να! Ιουδαίοι και Χριστιανοί, Εθνικοί και αιρετικοί, συρρέουν στην Αντιόχεια για να ακούσουν εκείνον ο οποίος με την υπέροχη ρητορική του δεινότητα κρατούσε όλους μαγεμένους. 15

16 Με τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως Νεκταρίου το 397 ο αυτοκράτορας Αρκάδιος επιθυμεί να ανεβάσει στον πρώτο θρόνο της εκκλησίας της ανατολής τον Ιωάννη. Χειροτονείται αμέσως από τον Αρχιεπίσκοπο Αλεξανδρείας Θεόφιλο, σε Αρχιεπίσκοπο, Κων/πόλεως ο λύχνος ετέθη επί την λυχνίαν. Ο Ιωάννης αρχίζει αμέσως το έργο του και συνεχώς από του άμβωνος συμβουλεύει, προτρέπει, καθοδηγεί. Ιδιαίτερα συμβουλεύει τους νέους. Επίσης κτυπά περισσότερο από κάθε άλλη φορά τα ανθρώπινα πάθη, καθώς και το πρόσκαιρο των ανθρωπίνων πραγμάτων, με τον γνωστό λόγο του που απήυθηνε στον Ευτρόπιο. Ο Ευτρόπιος ήταν ένας πλούσιος που ζούσε μέσα στην χλιδή, αλλά και την ακολασία. Μακριά από την εκκλησία. Μια στιγμή όμως χάνονται τα πάντα και μένει μετέωρος. Και βρίσκει τότε καταφύγιο στην εκκλησία, ο δε Χρυσόστομος και τον στηρίζει και τον νουθετεί λέγοντάς του: Αεί μεν, νυν δε εύκαιρον ειπείν. Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης. Που νυν η λαμπρά της Υπατείας περιβολή; Που δε αι φαιδραί λαμπάδες; Που δε οι κρότοι και οι χοροί και αι θαλίαι και αι πανηγύρεις; Που οι στέφανοι και τα παραπετάσματα, που ο της πόλεως θόρυβος και αι εν ιπποδρομίαις ευφημίαι και των θεατών αι κολακίαι; Με πολύ θάρρος και τολμηρή γλώσσα, ήλεγχε παντού και πάντα τα κακώς κείμενα απ όπου και αν προέρχονταν και ας ήταν και η αυλή του αυτοκράτορα με πρωταγωνίστρια την Ευδοξία, που του στοίχισε βέβαια δύο εξορίες. Στην πρώτη όμως ο λαός στασίασε και αμέσως συνέρχεται σύνοδος και απορρίπτει την απόφαση για την εξορία της συνόδου του 403. Από την εξορία του δε αυτή στέλνει επιστολή στον εξόριστο φίλο του Επίσκοπο Κυριακό και παρηγορώντας τον του λέγει: Εγώ ότε εξελαυνόμην της πόλεως έλεγον προς εμαυτόν. Ει μεν βούλεται η βασίλισσα εξορίσαι με, εξορίσε με. Του Κυρίου η γη και το πλήρωμα αυτής. Και ει βούλεται πρίσει με, πρίσει με. Τον Ησαϊαν έχω υπογραμμόν. 16

17 Ει θέλει εις το πέλαγος ακοντίσαι με, τον Ιωνάν υπομιμνήσκομαι. Ει με θέλει εις κάμινον εμβαλείν τους τρεις παίδας έχω ταύτα πεποθόντας. Ει με θέλει τοις θηρίοις βαλείν, τον Δανιήλ εν λάκκω τοις λέουσι βεβλημένον υπομιμνήσκομαι. Ει θέλει με λιθάσαι, λιθάση με. Τον Στέφανον έχω τον Πρωτομάρτυρα. Ει θέλει την κεφαλήν μου λαβείν, λάβει Έχω Ιωάννην τον βαπτιστήν. Ο Ιωάννης συνέχισε το κήρυγμα και τον έλεγχο επί πάντων όπως και πριν. Η Ευδοξία όμως καραδοκούσε να βρει νέα ευκαιρία και την βρήκε σε κάποιο λόγο του Χρυσοστόμου που απηύθυνε από του άμβωνος προς τον λαό, τη φράση: Πάλιν Ηρωδιάς μαίνεται πάλιν Ηρωδιάς ταράττεται, πάλιν επί πίνακι την κεφαλήν Ιωάννου ζητεί. Ο Χρυσόστομος κατηγορείται και πάλιν και εξορίζεται ( κ ρ υ φ ά ) στο Κουκουσό της Αρμενίας στην αρχή και στη συνέχεια στην Πιτιούντα του Πόντου, όπου και δεν πρόφτασε να φτάσει, γιατί πεθαίνει καθ οδόν στα Κόμανα του Πόντου το 407. Ο λαός ο οποίος τον λάτρευε, απειλητικός ζητούσε να εμποδίσει την αναχώρησή του. Ο Χρυσόστομος όμως προς αποφυγήν ταραχών παραδόθηκε κρυφά. Πριν φύγει δε για την εξορία μίλησε στον λαό. Είναι δε ο περίφημος Περί εξορίας λόγος ο εξής: 17

18 Πολλά είναι τα κύματα και μεγάλη η τρικυμία, αλλά δεν φοβούμεθα, μήπως καταποντισθώμεν, διότι ιστάμεθα επί βράχου ασφαλούς. Ας μαίνεται η θάλασσα, δεν δύναται να διαλύσει τον βράχον. Ας υψούνται τα κύματα είναι ανίκανα να καταποντίσουν το πλοίον του Ιησού. Τι έχομεν να φοβηθούμεν, ειπέ μου. Τον θάνατον; Δι εμέ η ζωή είναι ο Χριστός και ο θάνατος είναι κέρδος. Μήπως την εξορίαν; Αλλ η γη ολόκληρος και το πλήρωμά της είναι του Κυρίου. Μήπως δέσμευσιν χρημάτων; Δεν εφέραμεν εις τον κόσμον τίποτε όταν εγεννήθημεν και συνεπώς ούτε να πάρωμεν τίποτε μαζί μας δυνάμεθα και τα φοβερά του κόσμου μου είναι ευκαταφρόνητα και τα χρηστά καταγέλαστα. Ούτε την πενίαν πτοούμαι Ούτε τον πλούτον επιθυμώ Ούτε τον θάνατον φοβούμαι, ούτε εύχομαι να ζήσω Ει μη, για την πρόοδόν σας. (Εδώ φαίνεται ότι μιλούσε στο λαό.) Πόσοι τύραννοι ηθέλησαν να γίνουν κύριοι της εκκλησίας; Που ευρίσκονται όσοι την επολέμησαν; Σιγούν και έχουν παραδοθεί εις την λήθην. Που δε η εκκλησία; Υπέρ τον ήλιον λάμπει. Αι πράξεις εκείνων έχουν σβήσει, ενώ τα έργα της εκκλησίας μένουν άθικτα Ο Χριστός είναι μαζί μου και ποίον έχω να φοβηθώ; Και αν κύματα εγερθούν εναντίον μου και ολόκληρα πελάγη και αρχόντων θυμός, δι εμέ όλα αυτά είναι ευτελέστερα από αράχνη. Ο βίος του Ιωάννου του Χρυσοστόμου ήταν βίος αγώνων δια την εκκλησίαν, το δίκαιον και το ορθόν. Των αγώνων και της Σοφίας του μαρτύρια αποτελούν οι ομιλίες, οι λόγοι και οι επιστολές του και αναδεικνύεται ο Δημοσθένης της εκκλησίας. Συνέταξε και την γνωστή λειτουργία του η οποία είναι επιτομή της λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου. Αυτός ήταν και ως συγγραφέας ο Χρυσόστομος. 18

19 Ως ερμηνευτής των γραφών ήταν άριστος. Κατά την αγιότητα του βίου του σπάνιος ως ποιμένας στην εκκλησιαστική διοίκηση ήταν θαυμάσιος. Ήταν αληθινά Χρυσόστομος. Ο ευγλωττότερος ρήτορας της εκκλησιαστικής αρχαιότητος. Γιατί ήταν αφάνταστη η ρητορική δεινότητα του, ο δε λόγος του, δεν ήταν απλά (ωραίοςδυνατός-εντυπωσιακός ) ήταν λόγος βαθύς που ερμηνεύει και υπογραμμίζει κατά τρόπο ακαταμάχητο τις αλήθειες του Ευαγγελίου. Η ρητορική ευγλωττία και ικανότητα του Ιωάννη του Χρυσόστομου καταφαίνεται από την απάντηση του Δασκάλου της ρητορικής Λιβάνιου που όταν τον ρώτησαν: ποιον θα αφήσει διάδοχόν του στη ρητορική αυτός μελαγχολικός απαντά: Ιωάννην έλεγον ει μη τούτον, ημών οι Χριστιανοί απεσύλησαν. Ως επίλογο για όσα σας ανέφερα για τους τρεις Ιεράρχες, παραθέτω τα κοινά που είχαν και οι τρεις μεταξύ τους. Κοινό γνώρισμα είχαν στην ανατροφή τους. Γαλουχήθηκαν, ανατράφηκαν και μεγάλωσαν και οι τρεις τους, σε αληθινό χριστιανικό περιβάλλον, γιατί από τις μητέρες τους πήραν την Ευσέβεια που αποτελεί τον θεμέλιο λίθο για μια σωστή ανατροφή ενός τέλειου χριστιανού Επίσης κοινό γνώρισμα αποτελούσαν οι σπουδές τους. Στις ίδιες σχεδόν ρητορικές και φιλοσοφικές σχολές φοίτησαν και την αυτήν μόρφωση έλαβαν. Και τους τρεις δε χαρακτήριζε πραγματική εγκράτεια, γιατί ζούσαν με αυστηρότητα, πάντοτε προσευχόμενοι, συνεχώς μελετώντας και νηστεύοντες. Άλλο κοινό που είχαν, είναι η θλίψη και ο πόνος που νοιώθουν και οι τρεις τους, για τα προσωπικά τους δεινά και την εκκλησία, αλλά δεν λυγίζουν. Αναδεικνύονται ήρωες του πόνου και σε επιστολές τους, δεν εκφράζουν αποθάρρυνση αλλά μεγίστη καρτερία. Ο Μέγας Βασίλειος: Βασανιζόταν συνεχώς από αρρώστιες που συχνά τον καθήλωναν επί μήνες στο κρεβάτι, νηστικό και άυπνο και κάποτε τον έφεραν στην εσχάτη 19

20 εξάντληση ως τις πύλες του θανάτου. Αλλά μεγαλύτερος ήταν ο πόνος του και η αγωνία του, για τις συμφορές της εκκλησίας από την επικράτηση των αιρετικών. Σε πολλές δε από τις 228 επιστολές του κάνει λόγο για τους σωματικούς και ψυχικούς του πόνους. Και σε επιστολή του προς τον Επίσκοπο Ευσέβιο διεκτραγωδεί τα πάθη του με τα πιο μελανά χρώματα. Αλλά πιο πολύ πονούσε ο Μέγας Βασίλειος για την κατάσταση της εκκλησίας. Θεωρεί δε τα παθήματά του, θησαυρόν μέγα οι εκκλησίες γράφει σχεδόν βρίσκονται στην κατάσταση που βρίσκεται το σώμα μου, γιατί δεν θαμποφέγγει από πουθενά καμιά ελπίδα, αλλά ολοένα και χειρότερα πάνε τα πράγματα. Γιατί τα διδάγματα των πατέρων καταφρονούνται, οι αποστολικές παραδόσεις λογαριάζονται για τίποτα. Η κοσμική σοφία πήρε τα πρωτεία και έβαλε στην άκρη το καύχημα του Σταυρού. Ποιμένες διώχνονται και στη θέση τους μπαίνουν λύκοι που χωρίζουν την ποίμνη του Χριστού. Ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός: Πόνεσε πολύ στην ζωή του. Ήταν καχεκτικός και υπέφερα από πολλές ασθένειες. Πολύ μεγαλύτερη όμως από τους σωματικούς, ήταν οι ψυχικοί του πόνοι. Πόνεσε πολύ για την κατάσταση στην εκκλησία. Οι αιρετικοί σαν λύκοι άρπαγες είχαν πέσει στην εκκλησία του Χριστού. Αυτό γέμισε την ψυχή του με αγωνία. Και σε μια στιγμή βαθύτατης θλίψεως έγραψε προς τον νεαρό ρήτορα Ευδόξιο μια επιστολή γεμάτη απαισιοδοξία για το μέλλον της εκκλησίας. Και όμως αγωνιζόμενος επί δύο χρόνια ως Πατριάρχης Κων/πόλεως, μετά την απαισιόδοξη αυτή επιστολή του, μετέτρεψε την αρειανική Κων/πολη σε ορθόδοξη. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Ήταν άνθρωπος του πόνου. Είχε ασθενική κράση και υπέφερε από πάθηση του στομάχου και από συνεχείς πυρε- τούς. Αντιμετώπιζε όμως με θαυμαστή καρτερία τις ποικίλες δοκιμασίες του. Η θλίψις και οι κακουχίες δεν τον ελύγισαν. Σε καμιά επιστολή του δεν εκφράζει αποθάρρυνση ή ολιγοπιστία. Όλες οι επιστολές του, αν και καθρεπτίζουν τις περιπέτειες και τους πόνους του, εκφράζουν συνάμα και την πίστη του ανθρώπου, που μέσα στα χειρότερα παθήματά του επαναλάμβανε: το Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν. 20

21 Τις περιπέτειες και τους πόνους του περιγράφει και στις επιστολές του προς Ολυμπιάδα. Της γράφει μεταξύ άλλων Επανήλθα στην ζωή, από αυτές τις πύλες του θανάτου. Είχα συνεχώς εμέτους, πονοκέφαλο ανορεξία και διαρκή αϋπνία. Στην δεύτερη επιστολή του προς τον Πάπα Ιννοκέντιο διεκτραγωδεί τα πάθη του κατά την εξορία με πολύ πόνο και του γράφει Τρία ολόκληρα χρόνια υπέφερα στην εξορία στην εξορία, εν λιμώ, λοιμώ, πολέμοις, πολιορκίαις συνεχέσι ερημία αφάτω, θανάτω καθημερινώ μαχαίρας Ισαυρικαίς και διατυπώνει τον πόθο του να απαλλαγεί από αυτήν την κατάσταση, να ησυχάσουν Τα συντετριμμένα οστά του και η ταλαιπωρηθείσα σαρξ του. Σε άλλη επιστολή του περιγράφει την επίθεση μοναχών εναντίον του, με εντολή του Επισκόπου Καισαρείας, Φερετρίου, ο οποίος φθονούσε τον Χρυσόστομο, όταν είδε την αγάπη του λαού της Καισαρείας προς Αυτόν. Και καταλήγει στην επιστολή: Ουδέν δέδοικα ως τους Επισκόπους, πλήν ολίγων. Αυτή η φράση έμεινε παροιμιώδης για τους κακούς ποιμένες (Επισκόπους). * Ο κ. Κωνσταντίνος Μυγιάκης είναι συνταξιούχος Διδάσκαλος και Πρόεδρος του Συλλόγου Πολιτικών Συνταξιούχων Δημοσίου Νομού Ρεθύμνης. 21

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Οι τρεις Ιεράρχες. 30 Ιανουαρίου

Οι τρεις Ιεράρχες. 30 Ιανουαρίου Οι τρεις Ιεράρχες 30 Ιανουαρίου Οι τρεις Ιεράρχες Ποίοι ήταν οι τρεις Ιεράρχες και γιατί τους τιμούμε; Με τον όρο Τρεις Ιεράρχες, αναφερόμαστε συνοπτικά στους τρεις επιφανείς Αγίους και θεολόγους, Βασίλειο

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-B A1-2: Περίοδος Δογματικής Ανασυγκρότησης (313-451) Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Την 30ή Ιανουαρίου γιορτάζουμε την μνήμη των Τριών Ιεραρχών, όπως καθιερώθηκε από το 1100 μ.χ. Η γιορτή τους, από το 1842, λέγεται και Γιορτή των

Την 30ή Ιανουαρίου γιορτάζουμε την μνήμη των Τριών Ιεραρχών, όπως καθιερώθηκε από το 1100 μ.χ. Η γιορτή τους, από το 1842, λέγεται και Γιορτή των Την 30ή Ιανουαρίου γιορτάζουμε την μνήμη των Τριών Ιεραρχών, όπως καθιερώθηκε από το 1100 μ.χ. Η γιορτή τους, από το 1842, λέγεται και Γιορτή των Γραμμάτων, αφού οι Τρεις Ιεράρχες ήταν Μεγάλοι Δάσκαλοι

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας ΜΑΘΗΜΑ 7 Ο Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας σύμφωνα με τη χρονική σειρά που πραγματοποιήθηκαν: 1. Προαναγγελία του Μεσσία

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία

Χριστιανική Γραμματεία Χριστιανική Γραμματεία Ενότητα 1-B A1-2: Περίοδος Δογματικής Ανασυγκρότησης (313-451) Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Διαχείρισης Εκκλησιαστικών Κειμηλίων Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος) ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος) Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΈΜΠΤΗ, 29 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ 2016

ΠΈΜΠΤΗ, 29 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ 2016 ΠΈΜΠΤΗ, 29 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ 2016 ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟΝ ΤΗΣ α-παιδειασ κ. ΦΙΛΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΗ Αγαπητέ μοι κ. Υπουργέ, Θερμότατα Σας ευχαριστώ, διότι χθές το βράδυ 28 Σεπτεμβρίου ε.έ., κατά την ομιλίαν

Διαβάστε περισσότερα

πρέπει να χαρακτηρίζονται ως «πανεπιστήμονες». Και οι τρεις ασχολήθηκαν με τη ρητορική, αλλά γενικά γνώριζαν πολλά και διαφορετικά αντικείμενα, όπως

πρέπει να χαρακτηρίζονται ως «πανεπιστήμονες». Και οι τρεις ασχολήθηκαν με τη ρητορική, αλλά γενικά γνώριζαν πολλά και διαφορετικά αντικείμενα, όπως Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και κύριοι εκπρόσωποι των τοπικών αρχών, Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, Κυρίες και κύριοι, Αγαπητοί μαθητές και μαθήτριες των σχολείων της περιοχής μας, Η παρουσία μας σήμερα στο

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ( ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΟ )

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ( ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΟ ) ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ( ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΟ ) ΣΚΗΝΙΚΑ: Είναι καλό να υπάρχει το σκηνικό μιας αρχαίας πόλης (Καισάρειας) Το σκηνικό της Καισάρειας αναπαράχθηκε σε ύφασμα με τη βοήθεια επιδιασκόπιου από

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 10 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ Α. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΙΔΕΙΑ; Η Παιδεία είναι όπλο δικαιοσύνης και όχι θανάτου (δηλ. επιβολής, επίδειξης, καταπίεσης κλπ). Η Παιδεία δεν είναι ένας τομέας της ζωής μας,

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΩΣ ΦΩΤΕΙΝΑ ΟΡΟΣΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΩΣ ΦΩΤΕΙΝΑ ΟΡΟΣΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΩΣ ΦΩΤΕΙΝΑ ΟΡΟΣΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός έχουν τη δική τους εορτή. Στις 30 Ιανουαρίου εορτάζουν μαζί με

Διαβάστε περισσότερα

Παύλος και Φιλήμονας

Παύλος και Φιλήμονας Παύλος και Φιλήμονας Έχετε ποτέ διαβάσει την επιστολή του Παύλου προς τον Φιλήμονα; Είναι η πιο μικρή επιστολή του Παύλου. Μόλις και μετά βίας γεμίζει μια σελίδα Α4! Δεν το πιστεύετε; Ας τι διαβάσουμε

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ Σχολικό έτος 2013-14 Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τάξη : Α1 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ: Η γιορτή και ο υπολογισμός της ημερομηνίας

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α 3 19-3-16 ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ, ήταν ένας από

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό.

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Το διάγραμμα του χρόνου Εποχή Αβραάμ Θάνατος Μ. Αλεξάνδρου Γέννηση Ιησού Χριστού Άλωση Κων/πολης 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ Οι ερωτήσεις προέρχονται από την τράπεζα των χιλιάδων θεμάτων του γνωστικού αντικειμένου των θεολόγων που επιμελήθηκε η εξειδικευμένη ομάδα εισηγητών των Πανεπιστημιακών Φροντιστηρίων

Διαβάστε περισσότερα

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει:

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει: ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 116. Το προοίμιο της παρακάτω Ευχαριστιακής ευχής δεν επιτρέπεται να αντικατασταθεί με άλλο, διότι συνολικά παρουσιάζει σε περίληψη την ιστορία της σωτηρίας μας. Ο Κύριος να είναι μαζί

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 1: Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 1: Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 1: Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό υλικό,

Διαβάστε περισσότερα

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 1. Τι ήταν και γιατί γράφτηκαν οι επιστολές του αποστόλου Παύλου; Ήταν γράμματα που έστελνε ο απόστολος στις χριστιανικές κοινότητες που είχε ιδρύσει.

Διαβάστε περισσότερα

Β Διεθνές Συνέδριο Κυπριακής Αγιολογίας

Β Διεθνές Συνέδριο Κυπριακής Αγιολογίας Στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της Πολιτιστικής Ακαδημίας «Άγιος Επιφάνιος» πραγματοποιήθηκε, από τις 13-15 Φεβρουαρίου 2014, στο Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας στο Παραλίμνι το Β Διεθνές

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) Από τον 2ο αιώνα και εξής η λέξη ευαγγέλιο δηλώνει: τα βιβλία εκείνα της Καινής Διαθήκης που περιέχουν και αφηγούνται το γεγονός της

Διαβάστε περισσότερα

Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο

Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο Κωνσταντίνος Λιάκος Β2 49 ο Γυμνάσιο Αθηνών 2011-2012 Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο Πρωτοβάθμια εκπαίδευση Όπως και στον σύγχρονο κόσμο, έτσι

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C)

ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) Μπορεί η αρετή να γίνει αντικείμενο διδασκαλίας; Ο Πρωταγόρας εξηγεί στον Σωκράτη τι διδάσκει στους νέους που παρακολουθούν τα μαθήματά του. Οι αντιρρήσεις του Σωκράτη. «Το μάθημα

Διαβάστε περισσότερα

Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα. «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα.

Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα. «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα. 1 Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα. Κάποτε, στην αρχαία Εποχή, στην Αθήνα υπήρχε ευημερία σημαντική, κανένας άνθρωπος

Διαβάστε περισσότερα

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: «Θανάτου εορτάζουμε νέκρωσιν...» (κεφ.12) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

Εξάντας Ελλήνων. Γονέων

Εξάντας Ελλήνων. Γονέων Εξάντας Ελλήνων Γονέων Δεν επιλέγουμε τους γονείς Η επιμέλεια και η τάξη έχουν τους ίδιους γονείς. Η υπερβολική αγάπη των γονέων οδηγεί σε τυραννία. Ντροπή, μέθοδος ελέγχου συμπεριφοράς των παιδιών. Η

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας) (Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας) Τ ρ ι ώ δ ι ο Η περίοδος αυτή πήρε το όνομα της από

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις του

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η χαρά της αγάπης Καρδιά που νοιάζεται για όλους Ο Αγιος Ιωάννης ο Ελεήμων Ο Άγιος Ιωάννης γεννήθηκε στην πόλη της Άμαθούντας*. Οι γονείς του ήταν ευσεβείς χριστιανοί. Ο πατέρας του ήταν

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στην Κ.Δ. και ιστορία εποχής της Καινής Διαθήκης

Εισαγωγή στην Κ.Δ. και ιστορία εποχής της Καινής Διαθήκης Εισαγωγή στην Κ.Δ. και ιστορία εποχής της Καινής Διαθήκης Μάθημα 6 : Σωτήριος Σ. Δεσπότης Θεολογική Σχολή Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΙΙ (Λουκάς-Πράξεις) 2 Ευαγγέλιο = χαρμόσυνη αγγελία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος Κωδικός προϊόντος: 00092

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, 105 56 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ. 2103352364 FAX: 2103237654 www.iaath.gr, E-Mail: ipe.iaath@gmail.com ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ 5 Η ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο. ΜΑΘΗΜΑ 23 ο ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε

Διαβάστε περισσότερα

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 1 Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 Αγαπητοί μου Αδελφοί, λίγες ημέρες μετά από τη λαμπρή πανήγυρη της Ανάστασης του Κυρίου, πλημμυρισμένοι από πνευματική χαρά εορτάζουμε σήμερα τον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ιάταξη της θείας Λειτουργίας 1. Όταν ο λαός συναχθεί, ο ιερέας με τους βοηθούς του προχωρεί προς το ιερό, ενώ ψάλλεται το εισοδικό άσμα. Όταν φτάσει στο ιερό, κάνει υπόκλιση

Διαβάστε περισσότερα

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario «Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΤΟΡΟΝΤΟ 7 Iουλιου 2015 St. Catharine s, Ontario Στο μυστήριο του ιερού Βαπτίσματος,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». «Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Ένας απ τους σταυρωμένους κακούργους τον βλαστημούσε λέγοντας: «Εσύ

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A3-4: Εκκλησιαστικές διατάξεις και ποίηση Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος 2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν

Διαβάστε περισσότερα

...Μια αληθινή ιστορία...

...Μια αληθινή ιστορία... ...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ Ε ΕΞ. π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ Ε ΕΞ. π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ Ε ΕΞ. π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Μεθοδολογία της ποιμαντικής Η προβληματική του θέματος. Πολλαπλή μέθοδος στην εκκλησιαστική παράδοση. Δημιουργία νέων

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία

Χριστιανική Γραμματεία Χριστιανική Γραμματεία Ενότητα 1-A5: Αποστολικοί Πατέρες Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Διαχείρισης Εκκλησιαστικών Κειμηλίων Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ Μαρτυρία της νεαρής Σοφίας από την Αθήνα για το θαύμα που έζησε, στο οποίο ξαφνικά βρέθηκε να τρώει χώμα στο περιστατικό που περιγράφει αναλυτικά η ίδια, επιβεβαιβεώνοντας τα προφητικά

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: Θεός - φύση - άνθρωπος

Θέμα: Θεός - φύση - άνθρωπος Θέμα: Θεός - φύση - άνθρωπος Ομάδα: Αναγνωστοπούλου Μαργαρίτα Μαρίνου Τίνα Ξηρού Ελένη Υπεύθυνοι καθηγητές: Παναγιώτης Ανδριόπουλος (θεολόγος) Εμμανουέλα Φραγκουλοπούλου (πληροφορικής) Σχέση θεολογίας-οικολογίας

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου Μακρυνίτσα 2007 Ύµνος της οµάδας της Αντίστασης Με µνήµη κενή µε όνειρα ξένα γρανάζι κι εσύ στην ίδια µηχανή! Γυρνάς στον τροχό

Διαβάστε περισσότερα

Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης.

Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης. Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης. Οι εικόνες αναπληρώνουν τα είδωλα και άρα αυτοί που τις προσκυνούν είναι ειδωλολάτρες.. Όμως δεν πρέπει να προσκυνούμε κατασκευάσματα των ανθρώπινων χεριών, αφού

Διαβάστε περισσότερα

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς Μέτοπον Τ.Τ. 903 Δεσποινίς Έλαβα το γράμμα σου και ευχαριστώ πολύ δια την ενθύμισιν σου γνωρίζω Δες/νίς ότι εμείς εδώ περνούμε πολύ καλλά, έχομεν την καλή μας συντροφιά τα λεβεντόπαιδα, έχομε κρύα νερά

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ

Η ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ Η ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ Κοντογιώργος Παναγιώτης, φοιτητής του Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, ΕΚΠΑ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στα έργα

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A5: Αποστολικοί Πατέρες Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A14: Λατίνοι Πατέρες Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Κατευόδιο στο Γέροντα Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη

Κατευόδιο στο Γέροντα Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη Κατευόδιο στο Γέροντα Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη Δευτέρα, 11 Μάιος 2015 Άγιον Όρος Αδελφέ, πατέρα, γέροντα και ΦΙΛΕ, αγαπημένε μου Σπυρίδωνα καλή ανάπαυση και Καλή Ανάσταση. π. Τιμόθεος Ηλιάκης "Στις 04.10

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. Οι φορείς της αγωγής στην Αθήνα Βαθμίδες αγωγής Παιδευτικά μέσα A).. α).......

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων

Διαβάστε περισσότερα

Προσόμοια κατ ήχον Περιεχόμενα ΚΑΤ ΗΧΟΝ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ.

Προσόμοια κατ ήχον Περιεχόμενα ΚΑΤ ΗΧΟΝ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ. ΚΑΤ ΗΧΟΝ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ. ΣΟΥΡΛΑΝΤΖΗ Στοιχειοθεσία και επιμέλεια εκδόσεως από χειρόγραφο Άρχοντος Δημητρίου Γ. Σουρλαντζή Θεσσαλονίκης 1963:

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Όταν ένα έργο, είμαστε σίγουροι, ότι δεν γράφτηκε από αυτόν με το όνομα του οποίου παραδίδεται, λέγεται: A. Nόθο Β. Αμφιβαλλόμενο Γ. Ανώνυμο

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου είναι η σημαντικότερη, η λαμπρότερη, η πιο χαρούμενη μέρα μέσα στον εορταστικό κύκλο της Χριστιανοσύνης. Και

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Καλωσόρισμα στην Αρχιεπισκοπή, Λευκωσία 10.02.2012

Καλωσόρισμα στην Αρχιεπισκοπή, Λευκωσία 10.02.2012 ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ MAR BECHARA BOUTROS RAI ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 10-11-12-13 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012 Καλωσόρισμα στην Αρχιεπισκοπή, Λευκωσία 10.02.2012

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Η δημιουργία του ανθρώπου

Η δημιουργία του ανθρώπου Η δημιουργία του ανθρώπου Στο τέλος της έκτης ημέρας, ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο, ο οποίος υπήρξε το τελευταίο και το τελειότερο δημιούργημα του Θεού. Ψηφιδωτό από το Μονρεάλε της Σικελίας, 13ος αι.

Διαβάστε περισσότερα