ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον"

Transcript

1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον

2 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΚΩΔΙΚΟΣ 2589 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς θυσία στό βωμό τοῦ καταναλωτισμοῦ...3 Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ 5, ΣΠΑΡΤΗ Τηλ Fax ΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ κ.κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ Θέματα Λατρείας Ἡ καλὴ χρήση τῆς νηστείας...5 Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀνδρούσης κ. Θεοκτίστου Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο Ἡ κρίση τῆς σημερινῆς κοινωνίας...6 Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί Πνευματικὸς Δαλτωνισμὸς Ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου ἤ ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης;...7 Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΑΡΧΙΜ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΟΣΜΑΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ: 0,60 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ: ΧΡΙΣΤΙΝΑ-ΑΝΝΑ Α. ΧΙΩΤΗ Τριακοσίων 48, Σπάρτη τηλ Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί Κοιτώντας ἀπὸ χαμηλὰ...9 Εὐαγγέλου Θεοδώρου, Βιβλιοθηκονόμου Οι πολλαπλές νοηματοδοτήσεις της εορτής των Τριών Ιεραρχών...10 Δημητρίου Θ. Βαχαβιώλου, Φιλολόγου Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας Γεγονότα - Σχόλια...15 Χρονικά Ἱερᾶς Μητροπόλεως...19

3 3 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς θυσία στό βωμό τοῦ καταναλωτισμοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου Π ρόσφατα μέ νομοθετική ρύθμιση τοῦ Ὑπουργείου Ἀναπτύξεως οὐσιαστικά δρομολογήθηκε ἡ πλήρης κατάργηση τῆς Κυριακῆς ὡς ἡμέρας ἀργίας καί στή χώρα μας. Μεταξύ ἄλλων, μέ τή διάταξη αὐτή ἐπιτρέπεται καί ἡ προαιρετική λειτουργία ὅλες τίς Κυριακές τοῦ ἔτους τῶν ἐμπορικῶν καταστημάτων μέ ἐμβαδό μέχρι 250 τ.μ., ἐφόσον δέν ἀνήκουν σ ἁλυσίδα καταστημάτων καί δέ λειτουργοῦν μέ συμφωνίες συνεργασίας τοῦ τύπου «shops-in-a-shop. Εἶναι βέβαιο, ὅμως, ὅτι ἡ de iure ἐθελούσια λειτουργία τῶν καταστημάτων αὐτῶν μέσα σέ περιβάλλον βαθειᾶς κρίσης καί ἔντονου ἀνταγωνισμοῦ θά ἐξελιχθεῖ σέ de facto ὑποχρεωτική. Δέν μποροῦμε ἀνεπιφύλακτα νά συνηγορήσουμε ὑπέρ τῆς ἄποψης ὅτι ἔτσι θά ἐξυπηρετηθοῦν ἡ ἐνίσχυση τῆς ἀγοραστικῆς κίνησης, ἡ ὑποβοήθηση τοῦ τουρισμοῦ καί ἡ ὤθηση τῆς οἰκονομικῆς ἀνάπτυξης, ὅταν μάλιστα πολλοί οἰκονομολόγοι καί φορεῖς πού σχετίζονται ἄμεσα μέ τήν ἀγορά ἀντιπροτάσσουν βάσιμη ἀπορριπτική ἐπιχειρηματολογία. Γιατί πῶς εἶναι δυνατόν, τή στιγμή πού οἱ ἑλληνικές οἰκογένειες κατά μέγα μέρος φυτοζωοῦν, χωρίς νά διαθέτουν πολλές φορές χρήματα οὔτε γιά τά ἀναγκαῖα (τροφή, στέγη, μόρφωση τῶν παιδιῶν τους, ὑγειονομική περίθαλψη) κάποιοι ἐμπειρογνώμονες νά ἀντιλαμβάνονται τήν καλπάζουσα οἰκονομική ὕφεση ὡς ζήτημα διεύρυνσης τοῦ ὡραρίου τῶν καταστημάτων καί τῆς ἐργασίας τῶν ὑπαλλήλων ἤ μετάθεσης τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς τή Δευτέρα, ὥστε ἡ ἀγορά να ἀναθερμανθεῖ, νά ἀπελευθερωθεῖ, νά ἐκσυγχρονισθεῖ καί νά ἐξευρωπαϊσθεῖ; Ἀναρωτιόμαστε, ἐπιπρόσθετα, ποιοί εἶναι οἱ εἰσηγητές αὐτοῦ τοῦ μέτρου, καί ἄν ὑπολανθάνουν, ὅπως ἀρκετοί διατείνονται δεδομένης καί τῆς παράλληλης προώθησης τῆς Δευτέρας ὡς ἀργίας, ἄλλες σκοπιμότητες πού συνδέονται μέ τήν ἀποχριστιανοποίηση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας καί κατασταίνουν προσχηματικό τόν προτασσόμενο σκοπό τους. Μποροῦμε καί πρέπει, ὅμως συνάμα, νά τονίσουμε ὅτι τό μέτρο αὐτό προσβάλλει καί βεβηλώνει κατάφωρα τήν ἱερότητα τῆς Κυριακῆς, πού εἶναι ἡ Μεγάλη Γιορτή τοῦ ἀναστημένου Κυρίου μας, καί καταργεῖ ἕναν χριστιανικό θεσμό ἑδραιωμένο στη συνείδηση καί τήν Παράδοση τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ Ἐκκλησία μας προβάλλει, ἀνέκαθεν, τήν ἔντιμη ἐργασία ὡς ἕναν σημαντικό παράγοντα γιά τήν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν. Παράλληλα, οἱ Χριστιανοί, θέλοντας νά τιμήσουν τήν ἡμέρα πού ὁ Χριστός ἀναστήθηκε, τή «μία τῶν Σαββάτων», δηλαδή τήν ἑπόμενη μέρα, τήν πρώτη τῆς ἑβδομάδας δέν τήν ἔχουν ὀνομάσει ἡμέρα ἀργίας, ἀλλά ἁγιασμοῦ. Ἔτσι, κάθε Κυριακή συναθροίζονται, μέ σκοπό νά τελέσουν τό ζωοποιό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Ἐπίσης, ἄς θυμηθοῦμε ὅτι ἡ ΣΤ Οἰκουμενική Σύνοδος καθιέρωσε τήν Κυριακή ὡς «τελεῖα ἀργία», ἡμέρα ἀφιερωμένη στόν Χριστό. Οἱ Χριστιανοί, ξεχνώντας γιά λίγο τίς βιοτικές μέριμνες, ἔχουν τή δυνατότητα νά ἀσχολοῦνται μέ τήν ψυχή τους, συμμετέχοντας στή Θεία Λειτουργία, καί συμπροσευχόμενοι «ἐν τῷ οἴκω Κυρίου», τόν κατεξοχήν προσευχητικό καί λατρευτικό χῶρο τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. «Αὕτη ἡ ἡμέρα ἥν ἐποίησεν ὁ Κύριος ἀγαλλιασώμεθα καί εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ», μᾶς προτρέπει ο ἀναστάσιμος ψαλμός. Τόν Κανόνα αὐτόν τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως καί κάθε Κανόνα, γιά τήν ὑπεράσπιση τοῦ ὁποίου ἀγωνίστηκε καί ὁ διδάχος τοῦ Γένους καί ἐθνοϊερομάρτυρας ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αιτωλός, διασαλπίζοντας ὅτι Ἐκεῖνο τό κέρδος πού γίνεται τήν Κυριακήν εἶναι ἀφωρισμένο καί κατηραμένο οὐδείς νομιμοποιεῖται

4 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 4 Ἐκτός, ὅμως, ἀπό ἡμέρα γιά τόν Θεό ἡ Κυριακή εἶναι ἡμέρα καί γιά τήν οἰκογένεια. Τά Σαββατόβραδα, μποροῦν νά θυμηθοῦν κυρίως οἱ μεγαλύτεροι τόν πατέρα πού σχόλαζε ἀπό τή δουλειά του μέ τήν καμπάνα τοῦ ἑσπερινοῦ καί ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονταν ἡ γιαγιά, ὁ παππούς, τά ἀδέλφια, ἡ σύζυγος, τά παιδιά, πού ἀποτελοῦσαν τήν κλασική ἐκτεταμένη οἰκογένεια τῶν τριῶν ἤ τεσσάρων γενεῶν. νά τόν διαστρεβλώνει καί νά τόν καταστρατηγεῖ χάριν μάλιστα τοῦ καταναλωτισμοῦ και τοῦ ὑλικοῦ εὐδαιμονισμοῦ. Τό σύνθημα τοῦ ὠφελιμιστῆ Ἄγγλου Φιλοσόφου John Stuart Mill «ναί στό ἔθιμο τῆς ἀργίας μιά ἡμέρα τήν ἑβδομάδα, ἀλλά ὁποιαδήποτε ἡμέρα» δέν μπορεῖ νά υἱοθετηθεῖ οὔτε ἀπό τήν Ἐκκλησία μας, οὔτε ἀπό τόν εὐσεβῆ λαό μας. Ἐκτός, ὅμως, ἀπό ἡμέρα γιά τόν Θεό ἡ Κυριακή εἶναι ἡμέρα καί γιά τήν οἰκογένεια. Τά Σαββατόβραδα, μποροῦν νά θυμηθοῦν κυρίως οἱ μεγαλύτεροι τόν πατέρα πού σχόλαζε ἀπό τή δουλειά του μέ τήν καμπάνα τοῦ ἑσπερινοῦ καί ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονταν ἡ γιαγιά, ὁ παππούς, τά ἀδέλφια, ἡ σύζυγος, τά παιδιά, πού ἀποτελοῦσαν τήν κλασική ἐκτεταμένη οἰκογένεια τῶν τριῶν ἤ τεσσάρων γενεῶν. Ἐκεῖ τόν περίμενε τό ἀναμμένο καντήλι στό εἰκονοστάσι καί ἡ μυρωδιά τοῦ λιβανιοῦ. Ἐκεῖ εὕρισκε τό οἰκογενειακό δεῖπνο, ἀνακουφιζόταν ἀπό τόν ἤρεμο ὕπνο καί ἀγαλλίαζε μέ τή σκέψη ὅτι τό κυριακάτικο πρωί θά ἐκκλησιαστοῦν ὅλοι. Τό ξημέρωμα ἡ οἰκογένεια σύσσωμη μετέβαινε στόν ἐνοριακό Ναό, παρακολουθοῦσε εὐλαβῶς τή Θεία Λειτουργία, μετελάμβανε τῶν ἀχράντων μυστηρίων καί μέ εὐφροσύνη πνευματική ἐπέστρεφε στό σπίτι. Στή θαλπωρή του ὁ βιοπαλαιστής πατέρας εἶχε τή μοναδική εὐκαιρία τῆς περισυλλογῆς καί ὅλοι τόν χρόνο νά συνομιλήσουν, νά ἀστειευτοῦν, νά συσκεφθοῦν γιά τή λύση τῶν προβλημάτων καί νά καθίσουν μαζί στή μεσημεριανή τράπεζα, σφυρηλατώντας τούς οἰκογενειακούς δεσμούς. Στίς σύγχρονες βιομηχανικές καί μεταβιομηχανικές κοινωνίες, ἡ ρύπανση τοῦ χρόνου ἔχει κατακλύσει πολλές ἐκφάνσεις τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἀτομικισμός σέ συνδυασμό μ ἄλλους παράγοντες ἔχουν συρρικνώσει καί παραμορφώσει τόν θεσμό τῆς οἰκογένειας. Θόρυβοι σημειώνει σύγχρονος διανοούμενος, εἰκόνες ἀλλεπάλληλες, βία ἀτελείωτη, ἀχαλίνωτος ερωτισμός, εἶναι ἡ καθημερινή διατροφή τοῦ ἀνθρώπου μιά ἀφηνιασμένη προπαγάνδα κατάλληλη γιά πλύση ἐγκεφάλου ἀφαιρεῖ ἀπό τόν ταλανισμένο Δυτικό ἄνθρωπο καί τό τελευταῖο λεπτό τῆς περισυλλογῆς... Μόνο ἡ Κυριακή ἔμενε πού περιορίζονταν λίγο οἱ φωνές καί τό τρέξιμο τῆς ἀγορᾶς καί τοῦ μεροκάματου, γιά νά ἡσυχάσει κάπως ὁ ἄνθρωπος, ἔμπορος καί καταναλωτής, καί νά στοχαστεῖ τήν ὕπαρξη καί τόν προορισμό του. Τώρα πιά ἡ κατανάλωση, πού ἀφυδατώνει καί μολύνει τό σῶμα καί τήν ψυχή, τρώει καί τήν Κυριακή, ὥστε νά μήν παραμείνει τίποτα ὄρθιο καί καθαρό στήν ψυχή μας καί νά ἀποξενωθεῖ ὁ λαός μας ἀπό τίς ἱερές καί ζωογόνες παραδόσεις του.

5 Θέματα Λατρείας 5 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Ἡ καλὴ χρήση τῆς νηστείας Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀνδρούσης κ. Θεοκτίστου «Κ αθάπερ οὒν χειμώνας παρελθόντος καὶ θέρους φανέντος, ἕλκει μὲν πρὸς τὸ πέλαγος τὸ πλοῖον ὁ ναύτης, ἀποσμήχει δὲ ὁ στρατιώτης τὰ ὅπλα καὶ παρασκευάζει τὸν ἵππον εἰς πόλεμον, καὶ γεωργὸς ἀκονὰ δρέπανον καὶ ὁδοιπόρος θαρρῶν ἀποδημίας ἅπτεται μακρᾶς καὶ πρὸς τοὺς ἀγώνας ἀθλητὴς ἀποδύεται καὶ γυμνοῦται οὕτω δὴ καὶ ἠμεῖς, καθάπερ θέρους πνευματικοῦ τινὸς τῆς νηστείας φανείσης, καὶ ὡς στρατιῶται τὰ ὅπλα ἀποσμήξωμεν καὶ ὡς γεωργοὶ τὴν δρεπάνην ἀκονήσωμεν καὶ ὡς κυβερνῆται πρὸς τὰ κύματα τῶν ἀτόπων ἐπιθυμιῶν τοὺς λογισμοὺς ἀντιτάξωμεν καὶ ὡς ὀδίται τῆς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀποδημίας ἀψώμεθα καὶ ὡς ἀθληταὶ πρὸς τοὺς ἀγώνας ἀποδυσώμεθα. Ὁ γὰρ πιστὸς καὶ γεωργὸς καὶ κυβερνήτης καὶ στρατιώτης καὶ ἀθλητὴς καὶ ὁποιπόδος ἐστι Νηστείαν δὲ οὐ ταύτην λέγω τὴν τῶν πολλῶν, ἀλλὰ τὴν ἀκριβῆ νηστείαν, οὐ τὴν τῶν βρωμάτων ἀποχὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ἁμαρτημάτων.φάρμακον ἐστιν ἡ νηστεία, ἀλλὰ τὸ φάρμακον, κἄν μυριάκις ὠφέλιμον ἦ, πολλάκις ἄχρηστον γίνεται διὰ τὴν ἀπειρίαν τοῦ χρωμένου. Καὶ γὰρ καὶ καιρὸν εἰδέναι χρή, καθ ὃν δεῖ τοῦτο ἐπιτιθέναι, καὶ ποσότητα αὐτοῦ τοῦ φαρμάκου καὶ σώματος κράσιν τὴν δεχομένην καὶ χώρας φύσιν καὶ ὥραν ἔτους καὶ δίαιταν κατάλληλον καὶ πολλὰ ἕτερα ὧν ὅπερ ἂν παροφθείη, τοῖς ἄλλοις λυμανεῖται πάσι τοῖς εἰρημένοις». (Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Ε.Π 49, 47-59) Μετάφραση: «Λοιπόν, ὅπως ἀκριβῶς ὅταν περάσει ὁ χειμώνας καὶ ἀρχίσει τὸ καλοκαίρι, ὁ ναυτικὸς τραβὰ τὸ πλοῖο του στὴ θάλασσα, ὁ στρατιώτης καθαρίζει τὰ ὅπλα του καὶ ἑτοιμάζει τὸ ἄλογο γιὰ τὸν πόλεμο, ὁ γεωργὸς ἀκονίζει τὸ δρεπάνι του, ὁ ὁδοιπόρος ἀρχίζει μὲ θάρρος μακρινό ἀποδημητικὸ ταξίδι καὶ ὁ ἀθλητὴς γδύνεται καὶ γυμνώνεται, γιὰ νὰ λάβει μέρος στοὺς ἀγῶνες, τὸ ἴδιο πρέπει νὰ κάμουμε καὶ ἐμεῖς τώρα ποὺ ἄρχισε ἡ νηστεία σὰν κάποιο πνευματικὸ καλοκαίρι. Δηλαδή, ὡς στρατιῶτες τοῦ Χριστοῦ, ἃς καθαρίσουμε τὰ πνευματικά μας ὅπλα, ὡς γεωργοί, ἃς ἀκονίσουμε τὸ δρεπάνι τῆς πίστεώς μας, ὡς κυβερνῆτες ἃς ἀντιτάξουμε τὴ λογικὴ στὰ κύματα τῶν ἄτοπων ἐπιθυμιῶν, ὡς ὁδοιπόροι, ἃς ἀρχίσουμε τὸ ἀποδημητικὸ ταξίδι πρὸς τὸν οὐρανό, ὡς ἀθλητές, ἃς ἑτοιμαστοῦμε γιὰ τοὺς πνευματικοὺς ἀγῶνες ἐναντίον τοῦ κακοῦ. Γιατί ὁ πιστὸς εἶναι καὶ γεωργὸς καὶ κυβερνήτης καὶ στρατιώτης καὶ ἀθλητὴς καὶ ὁδοιπόρος Ὡς νηστεία ὅμως δὲν ἐννοῶ τὴ νηστεία ποὺ ἐννοοῦν οἱ πολλοί, ἀλλὰ τὴ σωστὴ νηστεία, δηλαδὴ ὄχι μόνο τὴν ἀποχὴ ἀπὸ τὶς τροφές, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ἁμαρτήματα Ἡ νηστεία εἶναι φάρμακο, τὸ φάρμακο ὅμως καὶ ἀναρίθμητες φορὲς ἂν εἶναι ὠφέλιμο, συχνὰ γίνεται ἄχρηστο ἐξαιτίας τῆς ἄγνοιας ἐκείνου ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ. Καὶ πράγματι, πρέπει νὰ γνωρίζουμε τὸ χρόνο ποὺ πρέπει νὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε, τὴν ποσότητα ποὺ πρέπει νὰ δώσουμε, τὴν κράση τοῦ σώματος, στὸ ὁποῖο θὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε, τὶς τοπικὲς συνθῆκες, τὴν ἐποχὴ τοῦ ἔτους, τὴν κατάλληλη δίαιτα καὶ πολλὰ ἄλλα. Ὁποιοδήποτε ἀπὸ αὐτὰ δὲ ληφθεῖ ὑπόψη, θὰ βλάψει ὅλα ἐκεῖνα ποὺ ἔχουν ἀναφερθεῖ».

6 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 6 Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο Ἡ κρίση τῆς σημερινῆς κοινωνίας Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης O ἱ ἄνθρωποι τῶν τελευταίων ἐτῶν εἶναι ἀλήθεια ὅτι ρήμαξαν τὶς ψυχὲς τους, πολλοί θεοποίησαν τὴν φιληδονία, ἀπολυτοποίησαν τὴν ὕλη, ἐγκατέλειψαν τὸν Θεὸ, κλείστηκαν στὸν ἑαυτό τους, ἀποκόπηκαν ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ πραγματικότητα καὶ χάραξαν μία πορεία πού δὲν ὁδηγεῖ στὸ φῶς, ἀλλὰ στὸ σκοτάδι. Ἡ ἐπιστροφὴ στὸ Χριστὸ εἶναι ἡ μόνη μας ἐλπίδα. Ἡ λύτρωση δὲν ἔρχεται μέσα ἀπὸ τὸν πολιτισμὸ, οὔτε τὶς τέχνες, οὔτε τὶς φιλοσοφίες. Οἱ ἄνθρωποι λυτρώνονται μόνο μὲ τὴν μετάνοια καὶ τὴν παρουσία τοῦ Χριστοῦ στὴ ζωή τους. Ἡ πίστη εἶναι μία ἀναγκαιότητα ὅπως ἀκριβῶς ὁ ἄνθρωπος ἀναπνέει γιὰ νὰ ζήσει, ἔτσι ἀκριβῶς πρέπει καὶ νὰ πιστεύει γιὰ νὰ ζήσει. Παρ ὅλο ὅτι ὁδεύουμε πρὸς τὴν καταστροφὴ ὁ πεπτωκὸς ἄνθρωπος δὲν θέλει νὰ ἀλλάξει τρόπο ζωῆς καὶ νὰ γυρίσει στὴν ἀλήθεια, ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ κόπο καὶ πόνο. Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος ἐγκατέλειψε τὴν Πίστη στὸν Μοναδικὸ Σωτῆρα καὶ προσκολήθηκε στὴν ἁμαρτωλὴ ζωή. Οἱ Πατέρες τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, μᾶς λέγουν ξεκάθαρα ὅτι ἡ πίστη εἶναι τρόπος ὕπαρξης. Αὐτὴ συνοδεύει τὸν ἄνθρωπο στή μάχη του μὲ τὴν ἁμαρτία ἐνάντια στὴν ἀπελπισία καὶ τὶς ἀμφιβολίες. Φυσικὰ ἡ σημερινὴ κρίση δὲν παρουσιάστηκε ξαφνικὰ καὶ χωρὶς νὰ τὸ περιμένουμε. Ἡ ἐγκατάλειψη τῆς ἄσκησης καὶ τῆς ἐγκράτειας μᾶς ἔφεραν αὐτὸ τὸ ἀρνητικὸ ἀποτέλεσμα. Ἡ ὑπερκατανάλωση ἔπνιξε κυριολεκτικὰ τὸν ἄνθρωπο ἀφαιρώντας του ὅλες τὶς πνευματικές του δυνάμεις. Κάποιος σύγχρονος Ἅγιος ἔλεγε «εἰσροή αἵματος, ἀπώλεια πνεύματος». Ὅσο καταναλώνει ὁ ἄνθρωπος, τόσο ἀδειάζει πνευματικά. Ἡ μόνη λύση εἶναι νὰ γυρίσουμε στὶς παλιὲς δοκιμασμένες συνταγὲς, ὅπου οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια πορεύτηκαν μὲ ἀσφάλεια. Ποιές εἶναι αὐτές; Ἡ νηστεία, ἡ ὀλιγάρκεια, ἡ διακριτικὴ ἀπόκτηση ἀγαθῶν, ἀλλά προπάντων ἡ βοήθειά μας στὸν συνάνθρωπο. Εἶναι γεγονὸς ὅτι γίναμε σάρκες, ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι γιά ἐλεύθεροι ἄνθρωποι, γίναμε σιδεροδέσμιοι τῶν παθῶν μας. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ πετᾶμε ψηλὰ μαντρωθήκαμε καὶ ὑπηρετοῦμε τὰ πάθη μας ἀκόρεστα. Ὁ Ὅσιος Ἐφραίμ μᾶς τονίζει χαρακτηριστικὰ : «Ἁλυσίδα γίνεται ἡ σάρκα καὶ μᾶς κρατάει δεμένους. Καὶ ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι γιὰ τὴν ἐλευθερία, μᾶς ὁδηγεῖ σὰν πρόβατα γιὰ σφαγή. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ πετᾶμε ψηλά, μᾶς κρατάει δεμένους στὸ χῶμα. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ ἔχουμε τὴν δύναμη γίγαντα, μᾶς κόβει πόδια καὶ χέρια καὶ μᾶς καταντάει πραγματικὰ κούτσουρα». Τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ εἶναι καπνός. Εὔκολα τὰ ἀποκτᾶμε καὶ εὔκολα τὰ χάνουμε. Ὁ Μέγας Βασίλειος προφητικὰ μιλάει καὶ γιὰ τὶς δικές μας ἡμέρες: «Ἐὰν εἴχαμε ἐνδύσει τὸν γυμνό, ἐὰν εἴχαμε δώσει τὸν ἄρτο μας σὲ αὐτὸν πού πεινᾶ, ἐὰν ἡ πόρτα μας εἶχε ἀνοιγῆ σε κάθε ξένο, ἐὰν εἴχαμε γίνει πατέρες τῶν ὀρφανῶν, ἐὰν συνεπάσχαμε μὲ κάθε ἀδύνατο, διὰ ποῖα τώρα χρήματα θὰ δοκιμάζαμε λύπη»; Πρέπει νὰ τό καταλάβουμε πώς ὅ,τι ἔχουμε δὲν εἶναι δικό μας. Ὅλα εἶναι δῶρα τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν φανοῦμε κατώτεροι ἀπὸ τὴν ἄψυχο γῆ, ἡ ὁποία ἐκτρέφει τοὺς καρπούς, ὄχι γιὰ νὰ τοὺς ἀπολαμβάνει ἡ ἴδια, ἀλλὰ γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ ἐμᾶς. Θὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν κρίση, ἐφόσον ἐπιστρέψουμε σὲ σωστὴ πνευματικὴ βάση. Νὰ γίνουμε καλοί οἰκονόμοι τῶν ὑλικῶν καὶ πνευματικῶν ἀγαθῶν. Νὰ ἀποκτήσουμε ἀρετὲς, οἱ ὁποῖες μένουν ἀναλλοίωτες στοὺς αἰῶνες. Ἡ εὐτυχία ἐξαρτᾶται ἀποκλειστικά ἀπό τήν πνευματικὴ μας πορεία. Μόνο ὁ Χριστὸς θὰ μᾶς βοηθήσει σὲ αὐτὴ τὴν πορεία. Ἄν ἔχουμε μέσα μας Χριστὸ, θὰ ἔρθουν καὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ ἐν ἀφθονίᾳ. Ἐὰν, ὅμως, ἔχουμε ὑλικὰ ἀγαθὰ καὶ δὲν ἔχουμε Χριστό εἴμαστε κύμβαλα ἀλαλάζοντα. Ἂς ἀλλάξομε, λοιπὸν, πορεία καί θὰ βγοῦμε διπλὰ κερδισμένοι, καὶ ὑλικὰ, ἀλλά πρωτίστως πνευματικά.

7 Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί 7 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Πνευματικὸς Δαλτωνισμὸς Ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου ἤ ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης; Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος Ὁ ἄνθρωπος πού πάσχει ἀπό τήν ἀσθένεια τοῦ Δαλτωνισμοῦ εἶναι ἀξιοσυμπάθητος. Δαλτωνισμός, σύμφωνα μέ τήν ἰ α τρι κή ὁ ρο λο γί α, εἶναι ἡ δι α τα ρα χή τῆς ὅ ρα σης ὅταν δέν δι α κρί νον ται ὅ λα τά χρώ μα τα (ἀ χρω μα το ψί α) ἤ ὁ ρι σμέ να ἀ πό αὐ τά, ὅ πως τό πρά σι νο καί τό κόκ κι νο. Συ - νή θως ἡ ἀσθένεια εἶναι κλη ρο νο μι κή καί ἀνίατη. Αὐ τά ὅ σον ἀ φο ρᾶ στήν ἰ α τρι κή πλευ ρά τοῦ θέ μα τος. Ὅμως συμπτώματα Δαλτωνισμοῦ παρατηροῦνται καί στή θεώριση τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων. Παρουσιάζεται μέ τήν μορφή τῆς πνευματικῆς μονομέρειας καί πολλές φορές ἀγγίζει τά ὅρια τῆς προκατάληψης καί τοῦ πνευματικοῦ φανατισμοῦ. Εὐτυχῶς, ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός δέν εἶναι θέμα γονιδιακοῦ νοσήματος. Οἱ ἄν - θρω ποι δέ γεν ι όμαστε προ κα τει λημ μέ νοι γινόμαστε. Καί ἐφ ὅσον εἶναι ἐπίκτητη ἀσθένεια, ἄρα ὑπάρχει καί θεραπεία. Τά αἴτια τῆς πνευματικῆς αὐτῆς νόσου εἶναι πολλά. Μερικά μονάχα θά ἀναφέρουμε καί ἴσως ἐκεῖνα πού ἀναγνωρίζουμε ὡς συμπτώματα, ἄν ὄχι στόν ἑαυτό μας, στούς ἄλλους, στό στενό ἤ εὐρύτερο κοινωνικό μας περίγυρο. Πρόκειται γιά τή προ σή λω - ση σέ ὁ ρι σμέ νους τύπους, ἡ ὁποία γεννᾶται ἀπό ἡ μι μά θει α ἤ μο νο με ρή πνευ μα τι κή καλ λι έρ γει α καί μᾶς καθιστᾶ φωτιά χωρίς φῶς καί θερμότητα τόν θρη σκευ τι κό φανατισμό πού μᾶς κάνει νά γινόμαστε οἱ χειρότεροι ἐκπρόσωποι τῆς πίστης μας τόν κοινωνικό σχολιασμό πού ὁδηγεῖ σέ πράξεις κριτικῆς συνανθρώπων κλέβοντας μεγάλα κομμάτια ἀγάπης ἀπό τά πληγωμένα παιδιά τοῦ Θεοῦ. Καί ἕνα τελευταῖο αἴτιο πνευματικοῦ Δαλτωνισμοῦ εἶναι ὁ ζηλωτικός ἠ θι κισμός μας νά βλέπουμε τούς ἄλλους ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου καί ὄχι ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης. Ὁ ποι α - δή πο τε κι ἄν εἶ ναι ἡ αἰ τί α πού γεν νᾶ τήν πνευματική μονομέρεια, καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελεῖ τόν με γα λύ τε ρο ἐ χθρό τῆς ἀ - λή θει ας καί τῆς ἀγάπης, γιά τίς ὁποῖες ὁ Χριστός θυσιάστηκε. Ἡ ἀ λή θει α ἀ παι τεῖ μί - α συ νε χῆ καί βαθειά ἐσωτερική ἐργασία, ἐ - νῶ ἡ δαλτωνική μονομέρεια εἶ ναι στα τι κή. Τή στιγ μή, πού ἡ ζωή συνεχίζεται καί ὅ λα ἐ - ξε λίσ σον ται «ὁ ἄν θρω πος πού δέν ἀ να νε ώ - νε ται πνευ μα τι κά, πε θαί νει, ὅ πως τό φί δι πού δέν μπο ρεῖ ν ἀλ λά ξει δέρ μα», ἔ γρα ψε ὁ Νί τσε. Ἡ προ κα τά λη ψη ἐμ πο δί ζει τήν ἀ - να νέ ω ση τοῦ πνευ μα τι κοῦ ἐ ξο πλι σμοῦ. Μέ τίς δε σμεύ σεις πού ἐπιβάλει κά νει τό πνεῦ - μα ἀργό, νω θρό. Πνί γει τήν λυτρωτική ἀ νη - συ χί α καί κά θε νέ α προσπάθεια πνευ μα τι κῆς λει τουρ γί ας. Ἐμ πο δί ζει τόν ἄν -

8 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 8 Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί θρω πο νά ἐ νη με ρω θεῖ καί νά προβληματιστεῖ πλα τύ τε ρα. Ἀλλά ἡ προκατάληψη ἐμποδίζει καί τόν πλατυσμό τῆς καρδίας Τοποθετεῖ παντοῦ πα ρω πί δες καί ἐ πι τρέ πει τή θέαση μόνο σέ ὅ, τι πα γι ω μέ να ὑπαγορεύεται σάν σωστό. Πάν τως ἡ ἁλ λοί ω ση τῆς πνευ μα τι - κῆς ὅρασης, ἔ χει σοβαρό ἀν τί κτυ πο καί στήν ἀ κο ή. Οἱ ἐν λόγω ἀσθενεῖς δέν βλέ - πουν σωστά καί δέν «ἀ κοῦν» τά πράγ μα τα πού συμ βαί νουν γύ ρω τους, μέ ἀ πο τέ λε - σμα νά μή μι λᾶ νε γι αὐ τά ὅ ταν πρέ πει καί ὅ πως πρέ πει. Τό χει ρό τε ρο εἶ ναι ὅ τι ἡ προ - κα τά λη ψη κάνει τόν ἄν θρω πο νά αἰσθάνεται ξερόλας. Ἔ τσι ἕ νας ἀμαθής ἤ ἡ - μι μα θής λογίζεται ὡς παν το γνώ στης, ἐ νῶ ἡ με γά λη μά ζα ἀρ κεῖ ται στή μαλακή καί εὐ - κο λο χώ νευ τη πνευ μα τι κή τρο φή, πού χορταίνει χωρίς νά κουράζει. Ὁ προ κα τει λημ μέ νος ἀρ νεῖ ται τό δι ά λο γο για - τί ἀπολυτοποιεῖ τά «πι στεύ ω» του καί δέ δέ χε ται κα μι ά ἀμ φι σβή τη ση γι αὐ τά. Ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός ἐμ πο δί ζει ὄ χι μό - νο τόν προ κα τει λημ μέ νο νά φτά σει στήν ἀ - λή θει α, ἀλ λά ἀ πο τε λεῖ τεράστιο κίν δυ νο καί γιά τούς ἀν θρώ πους τῆς ἀ λή θει ας. Ἀ πό τήν ἱ στο ρί α ξέ ρου με ὅ τι ἀ να ρίθ μη τοι ἦ ταν οἱ μάρ τυ ρες τῆς ἀ λή θει ας, πού συν τρί φτη - καν πά νω στό τεῖ χος τῆς προ κα τά λη ψης. Μι σή θη καν καί πολ λές φο ρές κυ νη γή θη - καν, για τί ἔν τε χνα δι α δό θη καν πράγ μα τα τε ρα τώ δη γιά τό πρόσωπο καί τίς ἰ δέ ες τους. Καί ἔ γι ναν πι στευ τά, για τί οἱ προ κα - τει λημ μέ νοι ὅ σο δύ σκο λα δέ χον ται τήν ἀ - λή θει α τό σο εὔ κο λα δέ χον ται τό ψέ μα. Ἄν δέ φροντίσουμε νά γιατρευτοῦμε ἀπό τήν τρομερή ἀσθένεια τοῦ πνευματικοῦ Δαλτωνισμοῦ, κινδυνεύουμε νά πλανηθοῦμε. Καλούμαστε νά ζήσουμε σέ μί α ἐ πο χή ὅπου κυ ρι αρ χεῖ ἡ ποι κι λο μορ φί α τῆς πληροφορίας καί νέες θεωρήσεις γιά τή ζωή. Δέν εἶ ναι σω στό νά τά δε χόμαστε ὅλα ἄ κρι τα. Οὔ τε πά λι, ὅμως, νά κλεί σου με τ αὐ τιά μας σάν τούς ναῦ τες τοῦ Ὀ δυσ σέ α, γιά νά μήν ἀ κού - σου με τήν πανανθρώπινη ἀγωνία μέσα ἀπό τή μου σι κή τῶν νέ ων και ρῶν. Ἡ λάθος ὅραση εἶ ναι λάθος ἐκτίμηση καί ἐπιλογή τοῦ χει ρό τε ρου δρό μου γιά νά φτά σει κα - νείς στό φῶς τῆς ἀ λή θει ας. Ὅ ταν κά ποιος μέ νει πεισματικά κολ λη μέ νος σέ μιά πόρ τα πού ἔ κλει σε, δέ μπο ρεῖ νά δεῖ μιάν ἄλ λη πού μό λις ἀ νοί γει. Τό φάρμακο γιά νά μπορέσουμε νά νικήσουμε οὐσιαστικά τόν πνευματικό Δαλτωνισμό μας εἶναι ἡ πνευματική διάκριση καί ἡ ἀνυπόκριτη ἀγάπη! Διότι ἡ πνευματική διάκριση προβάλλει τήν ὁλότητα καί διαχρονικότητα τῆς Ἀλήθειας τῆς Πίστης τοῦ Χριστοῦ καί λειτουργεῖ ἁγιοπνευματικά τήν ἀγάπη, ἡ ὁποία μεταμορφώνει τόν μεγάλο πόνο καί τή μεγάλη θυσία σέ πραγματική, ἐνδιάθετη χαρά. Ὁ καρ πός τῆς ἀ γά πης εἶ ναι ἡ θυσιαστική προ - σφο ρά καί ὁ καρ πός τῆς προ σφο ρᾶς εἶ ναι ἡ ἐσωτερική εἰ ρή νη. Ὅ λη ἡ ἡ δο νή τῆς ἀ γά πης βιώνεται σέ αὐτήν τήν ἀλ λα γή. Τό μῖσος δέν ὑ πο χω ρεῖ στό μῖ σος, ἀλ λά στήν ἀ γά πη, ἔτσι καί ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός δέ θεραπεύεται παρά μονάχα μέ τό θεο-φάρμακο τῆς Ἀγάπης.

9 Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί 9 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Κοιτώντας ἀπὸ χαμηλὰ Εὐαγγέλου Θεοδώρου Βιβλιοθηκονόμου Ἐ ξαρτᾶται πάντοτε ἀπὸ τὸν θεατὴ ὁ τρόπος ποὺ βλέπει καὶ ἀντιλαμβάνεται τὸν κόσμο γύρω του. Ὁ κόσμος τῶν ὑπαρκτῶν μπορεῖ νὰ φαντάζει στὰ μάτια τοῦ ἀνθρώπου, ἄλλοτε κόσμος κόσμημα, κι ἄλλοτε ἐχθρὸς ποὺ πολεμάει τὴν ἴδια τὴ ζωή του. Κι εἶναι οἱ καταβολὲς ἐκεῖνες τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ὁρίζουν σὲ μεγάλο βαθμὸ τὸν τρόπο τῆς μετοχῆς του στὸ γίγνεσθαι τοῦ κόσμου, μὰ καὶ στὸν τρόπο ποὺ κοιτάζει τὴν κτίση, τὸν καιρό του καὶ τοὺς συνανθρώπους του. Στὰ χρόνια της πιὸ βαθιᾶς καὶ πιὸ πλατιᾶς κρίσης ποὺ γνώρισε ὁ νεοελληνικὸς κόσμος, ξάφνου βρεθήκαμε στὸ ὑπόγειο νὰ κοιτοῦμε τὸν κόσμο ἀπὸ χαμηλά. Ἄραγε μᾶς κόψαν τὰ φτερὰ ἢ μὲ λάθος τρόπο ἔμαθαν τὰ μάτια νὰ κοιτοῦνε; Ὁ ἑλληνικὸς κόσμος στὸ διάβα τῆς μακραίωνης ἱστορίας του γνώρισε ἀσφαλῶς καὶ τὶς δύο ἐκδοχές, οἰκονομικὴ ἄνθιση καὶ μαρασμό. Μὲ ἕνα παράξενο ὅμως τρόπο ἐξακολουθοῦσε νὰ κοιτᾶ παρόμοια τὸν κόσμο. Κι αὐτό, γιατί ἀπαντοῦσε στὰ κυρίαρχα ἐρωτήματα γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὸ θάνατο, γιὰ τὴ χαρὰ καὶ τὴ λύπη, γιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὴ φιλία, γιὰ τὴ φτώχεια καὶ τὸν πλοῦτο κάπως ἀλλιῶς ἀπὸ ὅτι μάθαμε ἐμεῖς νὰ ἀπαντοῦμε. Σπεύδω νὰ πῶ, πὼς πάντοτε στὶς κοινωνίες μας ἀποτυπώνονταν οἰκονομικὲς ἀνισότητες στὴ διαστρωμάτωση τοῦ πληθυσμοῦ, μὲ ἐξαίρεση ἴσως τὴν Λυκούργεια Σπαρτιατικὴ κοινωνία ἢ τίς μοναστικὲς κοινότητες τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. Παρόλα αὐτά, ἡ φτώχεια γεννοῦσε ἐπανάσταση μὰ δὲ γεννοῦσε μίσος. Ἡ φτώχεια γεννοῦσε θλίψη, μὰ εἶχε δίδυμη ἀδερφὴ τὴ χαρά. Ἡ φτώχεια γινότανε εὐκαιρία συνάντησης μὲ τὸν ἀδερφό, φίλιωνε τὶς ἔχθριτες, γειτόνευε τὶς διαφορές, τὰ χωρισμένα τὰ φέρνε μαζὶ νὰ περπατοῦνε. Ἂν ἀκούσει κανεὶς τραγούδια περασμένων δεκαετιῶν θὰ διαπιστώσει πὼς κάπως ἀλλιῶς ἀντιμετώπιζε ὁ κόσμος τὴν ἔλλειψη χρημάτων. Ἡ ἀπουσία τους δὲν περιόριζε τὴν μετοχὴ στὴ χαρά, δὲν προσδιόριζε τὸ μέτρο τῆς ἀγάπης, δὲν ἀπαγόρευε τὴ δημιουργία. Ὁ καλλιτέχνης ποὺ σκάρωσε τὰ στιχάκια στὸ περίφημο τραγούδι «Τὸ τρὰμ τὸ τελευταῖο» μᾶς χάρισε μιὰ φωτογραφία ἀνεκτίμητη. Φτώχεια μεγάλη πράγματι ἐκεῖνα τὰ χρόνια, ἡ ἀπόσταση αὐτῶν μὲ τὸ τρὰμ κι αὐτῶν μὲ τὶς «ταξάρες» μεγάλη. Κι ὅμως, ἡ φτώχεια ἔκανε τέχνη, σάρκαζε μὲ στίχους τὴν ἐποχή, κοιτοῦσε ἀπὸ κάτω πρὸς τὰ πάνω ὄχι μὲ ὀργὴ ἀλλὰ μὲ χαμόγελο, ὄχι μὲ ἀπαισιοδοξία ἀλλὰ μὲ διασκέδαση. Καὶ τὸ δάκρυ μπλεκόταν στὸ γέλιο κι ὅλο μαζὶ ἔκανε τὶς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων νὰ κοινωνοῦνται στὰ τραγούδια, στὶς ἐκδρομές, στὶς βόλτες, στὰ λίγα ποὺ μοιράζονταν ὅλοι... Κι ἂν ἐπιχειρήσουμε μιὰ συνολικὴ θέαση τοῦ πολιτισμοῦ - ὅπου πολιτισμὸς εἶναι ὁ κυρίαρχος τρόπος τοῦ βίου - στὸ διάβα τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, θὰ διαπιστώσουμε πὼς σὲ τίποτε δὲν ὑστέρησαν δημιουργικὰ ἐποχὲς πραγματικῆς φτώχειας καὶ ἐξαθλίωσης. Γράφει ὁ Ὀδυσσέας Ἐλύτης «ἀκόμη καὶ κάτω ἀπὸ τὶς πιὸ δυσμενεῖς καὶ βάναυσες συνθῆκες, ὅπως ὁ δικός μας λαὸς στὰ χρόνια της Τουρκοκρατίας, ὅπου το παραμικρὸ κεντητὸ πουκάμισο, τὸ πιὸ φτηνὸ βαρκάκι, τὸ πιὸ ταπεινὸ ἐκκλησάκι, τὸ τέμπλο, τὸ κιούπι, τὸ χράμι, ὅλα τους ἀποπνέανε μίαν ἀρχοντιὰ κατὰ τι ἀνώτερή τῶν Λουδοβίκων» (Τὰ Δημόσια καὶ τὰ Ἰδιωτικά, Ἐκδόσεις Ἴκαρος, 1990). Ἡ φτώχεια, ἀντίθετα, σήμερα γεννᾶ ρατσισμό, φθόνο, φονικά, κλοπές, μίση, διαφορὲς ἀνυπέρβλητες, ἀποστάσεις ἀγεφύρωτες, σκοτάδια δίχως φῶς τριγύρω νὰ φωτίζει. Ὅταν ρωτῶ γιατί, ἐπιμένω στὴν ἴδια ἁπλὴ ἀπάντηση. Μᾶς λείπει ὁ Θεός. Δὲν ἐκβιάζω ἀβίαστα συμπεράσματα, οὔτε ἀναζητῶ εὔκολες καὶ γενικόλογες ἀπαντήσεις. Μοναχὰ περιδιαβαίνω γρήγορα τὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας καὶ ρίχνω μιὰ ματιὰ στὰ περασμένα. Καμία κοινωνία, κανένας πολιτισμός, κανένα πρόσωπο δὲν ξεπέρασε τὸν ὑπαρκτικὸ του περιορισμὸ, χωρὶς τὴν μεταφυσικὴ συνάντησή του μὲ τὸ Θεό. Χωρὶς Θεὸ ἀπὸ ὅπου καὶ νὰ κοιτάξει κανείς, τὸ τέλος δείχνει κοντινό. Στὰ χρόνια ποὺ ὁλάκερη ἡ κοινωνία κοιτάει ἀπὸ χαμηλὰ, ἡ ἀποφυγὴ τοῦ τέλους μπορεῖ νὰ ἔχει μόνο μεταφυσικὲς προσδοκίες

10 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 10 Οἱ πολλαπλὲς νοηματοδοτήσεις τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν 1 Δημητρίου Θ. Βαχαβιώλου Φιλολόγου O ἱ ἑορτές, οἱ πανηγύρεις καθὼς καὶ οἱ ἐπέτειοι ἀποτελοῦσαν ἀνέκαθεν κομβικὰ σημεῖα ἀναφορᾶς κάθε ἐθνικῆς, θρησκευτικῆς ἢ ἀκόμα καὶ κοινωνικῆςπολιτικῆς συλλογικότητας λόγω τῶν πολλαπλῶν τρόπων, μὲ τοὺς ὁποίους ὁ κοινωνικὸς χωροχρόνος ὀργανώνεται στὸ πλαίσιό τους, ἀλλὰ καὶ λόγω τῶν τρόπων μέσω τῶν ὁποίων οἱ τελευταῖες ἐκφράζονται. Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ μελέτη τῆς καθιέρωσης ἑνὸς ἑορταστικοῦ γεγονότος, ὅπως καὶ τῶν διαφορετικῶν σταδίων διαμόρφωσής του, ἀποκαλύπτει τὴ σύνδεσή του μὲ τὶς εὐρύτερες πολιτικὲς καὶ πολιτισμικὲς παραμέτρους ποὺ τὸ σημασιοδοτοῦν, ἀλλὰ καὶ τὸ περιεχόμενο ποὺ προσλαμβάνουν αὐτές, ὅταν ἐγκιβωτίζονται στὸ ἑορταστικὸ γεγονὸς καὶ ὑποστασιοποιοῦνται ἀπὸ αὐτό. 2 Ἡ παρατήρηση αὐτὴ ἰσχύει καὶ στὴν περίπτωση τῶν χριστιανικῶν ἑορτῶν, παρ ὅλο ποὺ αὐτὲς συνδέονται ἀναπόσπαστα μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ προσλαμβάνουν ἐσχατολογικὸ χαρακτήρα στὸ πλαίσιο τῆς διαφορετικῆς ἀντίληψης περὶ χρόνου, ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὴ χριστιανικὴ σωτηριολογία. 3 Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, οἱ χριστιανικὲς ἑορτὲς δὲν συνδέονται μόνο μὲ τὴν λατρευτικὴ ζωὴ τοῦ πιστοῦ καὶ τὸν καθημερινό του ἁγιασμό, ἀλλὰ καὶ μὲ μία σειρὰ εὐρύτερων πολιτικῶν καὶ πολιτισμικῶν παραμέτρων, ποὺ προσδίδουν ἐπιπρόσθετες καὶ κατὰ κανόνα μὴ θρησκευτικὲς νοηματοδοτήσεις σὲ κάθε ἑορτὴ. 4 Συχνά, οἱ νοηματοδοτήσεις αὐτὲς ἀντανακλοῦν συγκεκριμένες κοινωνικοπολιτικὲς ἢ ἄλλες διεργασίες κατὰ τὴ συγκυρία τῆς θέσμισης μίας ἑορτῆς καὶ συχνὰ μεταβάλλονται μὲ τὸ πέρασμα τοῦ χρόνου κάτω ἀπὸ τὴν ἐπίδραση συγκεκριμένων γεγονότων. Μιὰ χαρακτηριστικὴ περίπτωση χριστιανικῆς ἑορτῆς, στὴν ὁποία τὰ μηνύματα τῆς χριστιανικῆς θρησκείας συνυπάρχουν μὲ ποικίλες καὶ ὡς ἕνα βαθμὸ διαδοχικὰ μεταβαλλόμενες νοηματοδοτήσεις εἶναι καὶ ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, δηλαδὴ ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καθὼς καὶ τοῦ ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου κατὰ τὴν 30η Ἰανουαρίου κάθε ἔτους. Ἡ συγκεκριμένη ἑορτὴ ἐντάχθηκε ἀρκετὰ ἀργὰ στὸ ἐκκλησιαστικὸ ἑορτολόγιο, ἀφοῦ οἱ τρεῖς αὐτοὶ ἱεράρχες δὲν συναποτελοῦσαν ἕνα διακριτὸ ἁγιολογικὸ σχῆμα στὴ σκέψη τῶν ἐκκλησιαστικῶν καὶ θεολογικῶν κύκλων μέχρι καὶ τὸν 11ο αἰώνα, ὁπότε καθιερώνεται ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τῶν τριῶν αὐτῶν κορυφαίων ἱεραρχῶν. 5 Τὰ διαθέσιμα στοιχεῖα δὲν ἐπιτρέπουν τὴν ἀποσαφήνιση τῶν ἱστορικῶν παραμέτρων κάτω ἀπὸ τὶς ὁποῖες καθιερώθηκε ἡ συγκεκριμένη ἑορτή, ἂν καὶ

11 11 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» φαίνεται ὅτι καθοριστικὸ ρόλο σὲ αὐτὸ διαδραμάτισε ὁ Ἰωάννης Μαυρόπους, μητροπολίτης Εὐχαϊτῶν καὶ διαπρεπὴς ἀρχαιογνώστης λόγιος του 11ου αἰώνα. 6 Ὁ ἱεράρχης αὐτὸς εἶναι γνωστὸ ὅτι συνέταξε εὐάριθμα ἁγιολογικά, ὑμνολογικὰ καὶ ἐγκωμιαστικὰ ἔργα, στὰ ὁποῖα διαμορφωνόταν γιὰ πρώτη φορὰ τὸ συγκεκριμένο τριμερὲς ἁγιολογικὸ σχῆμα καὶ προσδιοριζόταν ἡ δογματική του νοηματοδότηση. 7 Συγκεκριμένα, ὁ Ἰωάννης Μαυρόπους ἐπισημαίνει σὲ ἀρκετὰ σημεῖα τῶν ὑμνολογικῶν καὶ ἐγκωμιαστικῶν του κειμένων ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἁγιολογικὴ τριανδρία ὑπογραμμίζει μὲ τὸν καλύτερο δυνατὸ τρόπο τὴν τρισυπόστατη διάσταση τοῦ θείου στὸ ὀρθόδοξο δόγμα. Ἡ δογματικὴ σημασία τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπορρέει ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ τρεῖς αὐτοὶ ἱεράρχες διαδραμάτισαν καθοριστικὸ ρόλο στὴν ἀποκρυστάλλωση τοῦ ὀρθοδόξου τριαδολογικοῦ δόγματος κατὰ τὴν περίοδο τῶν μεγάλων αἱρέσεων τοῦ 4ου αἰώνα καὶ ὑπογραμμίζεται ἀκόμα καὶ σὲ ἀριθμητικὸ ἐπίπεδο, ἀφοῦ οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες εἶναι τρεῖς καὶ ὄχι δυὸ ἢ τέσσερις. 8 Ἡ νοηματοδότηση αὐτὴ ἐγγράφεται στὸ πλαίσιο τῆς ἀναγκαιότητας νὰ ἀναδειχθεῖ ἡ ὑπόσταση τοῦ θείου σὲ μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποία κυριαρχοῦν οἱ δογματικὲς καὶ θεολογικὲς ἀντεγκλήσεις μεταξὺ Κωνσταντινούπολης καὶ Ρώμης ποὺ τελικὰ ὁδήγησαν στὸ σχίσμα τῶν δύο Ἐκκλησιῶν (1054). 9 Στὸ πλαίσιο αὐτό, δογματικὰ θέματα, ὅπως ἡ ἐκπόρευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ἡ ἰδιοσυστασία τῶν θείων μερῶν κυριαρχοῦσαν στοὺς θεολογικοὺς κύκλους καὶ προσδιόρισαν τὸ ὕφος καὶ τὴ ρητορική της ἀντιπαράθεσης μεταξύ των δύο Ἐκκλησιῶν. 10 Ἡ συγκρότηση, λοιπόν, τῆς συγκεκριμένης τριανδρίας συσχετίζεται μὲ τὴν ἀναγκαιότητα ἀνάδειξης καὶ προβολῆς τῆς ὀρθόδοξης διδαχῆς περὶ τῆς τριαδικότητας τοῦ θείου, ποὺ δημιουργεῖται ἐξαιτίας Ἡ βαρύνουσα δογματικὴ νοηματοδότηση τῆς ἑορτῆς διαδραμάτισε καθοριστικὸ ρόλο στὴν ἀναβίωση τοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ αὐτὴν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παλαιολογείου περιόδου, ὅταν ἡ βυζαντινὴ κοινωνία ταρασσόταν ἀπὸ σημαίνουσες ἐκκλησιαστικὲς ἔριδες καὶ ἀντιπαραθέσεις, μὲ σημαντικότερη τὴ διαμάχη γιὰ τὴν ἕνωση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν. 11 Παρ ὅλα αὐτά, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν θεωρεῖται ἀπὸ τὸν μέσο Νεοέλληνα κυρίως ἑορτὴ τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Ἡ σύνδεση αὐτὴ δὲ φαίνεται νὰ συν-

12 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 12 τελέστηκε κατὰ τὴν βυζαντινὴ περίοδο, παρ ὅλο ποὺ οἱ βυζαντινοὶ λόγιοι καὶ θεολόγοι ἀναγνώριζαν τὴν ἀρχαιογνωστικὴ παιδεία τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργο τους ὡς οἰκουμενικῶν διδασκάλων καὶ διακεκριμένων λογίων. 12 Οὐσιαστικά, ἡ σύνδεση αὐτὴ συντελέστηκε ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς μηχανισμοὺς τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους κατὰ τὴ διάρκεια τῶν τελευταίων δεκαετιῶν τοῦ 19ου αἰώνα, μὲ πρωτεργάτη τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν. 13 Ὡστόσο, τὰ πρῶτα σπέρματα αὐτῆς τῆς μετατροπῆς ἐντοπίζονται στὶς ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰώνα, ὅταν ὁρισμένα ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύματα τῶν ἑλληνορθόδοξων κοινοτήτων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας καθιερώνουν νὰ τελεῖται μνημόσυνο γιὰ τοὺς εὐεργέτες καὶ τοὺς συνδρομητὲς τοὺς κατὰ τὴν ἡμέρα ἐκείνη. 14 Προφανῶς, ἡ σύνδεση αὐτὴ ἀπορρέει ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ συγκεκριμένοι ἱεράρχες εἶχαν οὐσιαστικὴ καὶ δυνατὴ ἀρχαιοελληνικὴ παιδεία, μὲ βάση τὴν ὁποία ἀποκρυστάλλωσαν τὸ ὀρθόδοξο δόγμα κατὰ τὴν διάρκεια τῶν μεγάλων δογματικῶν ἀντιπαραθέσεων τοῦ 4ου αἰώνα. 15 Στὸ πλαίσιο αὐτό, τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1840, καθιερώνει τὴν τέλεση ἑνὸς θρησκευτικοῦ μνημοσύνου πρὸς τιμὴ τῶν εὐεργετῶν καὶ τῶν συνδρομητῶν του, στὴν προσπάθειά του νὰ προβληθεῖ ὡς θεματοφύλακας τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν σὲ μία περίοδο ἔντονης ἀμφισβήτησής του, ἀλλὰ καὶ νὰ συνδεθεῖ μὲ τὸν νεοσύστατο θεσμὸ τῆς Αὐτοκέφαλης Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. 16 Στὸ πλαίσιο αὐτό, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν καθιερώνεται ἀρχικὰ ὡς ἡμέρα μνήμης καὶ τιμῆς τῶν εὐεργετῶν τοῦ Πανεπιστημίου καὶ ἀργότερα, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1910, θεσμοθετεῖται ἐπίσημα ὡς ἐκπαιδευτικὴ ἑορτή, ἀρχικὰ μόνο γιὰ τὸ Πανεπιστήμιο καὶ ἀργότερα καὶ γιὰ τὶς ἄλλες ἐκπαιδευτικὲς βαθμίδες. 17 Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἑορτὴ μετατρέπεται σὲ ἐκπαιδευτική, μὲ συνέπεια τὸ δογματικὸ περιεχόμενό της νὰ ἐπισκιάζεται καὶ νὰ ἀναδεικνύεται πλέον ὁ πολιτισμικὸς χαρακτήρας τῆς ἑορτῆς. Παράλληλα, ἡ μετατροπὴ τῆς συγκεκριμένης θρησκευτικῆς ἑορτῆς σὲ ἐκπαιδευτικὴ συντελεῖται σὲ μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποία τὸ νεοσύστατο νεοελληνικὸ κράτος ἀναπτύσσει στρατηγικὲς συγκρότησης τοῦ ἐννοιολογικοῦ ὑποστρώματος τοῦ ἑλληνικοῦ ἐθνικισμοῦ. 18 Στὸ πλαίσιο αὐτῆς τῆς διαδικασίας, οἱ ἐκπαιδευτικοὶ μηχανισμοὶ τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους ἀξιοποιοῦν τὴν ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, γιὰ νὰ ἐνισχύουν τὸν μεταφυσικὸ χαρακτήρα τῆς ἐθνικῆς παράδοσης καὶ νὰ προβάλλουν τὴ σύνδεση τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ μὲ τὴν χριστιανικὴ θρησκεία. 19 Ἡ σύνδεση αὐτὴ θεμελιώνεται στὴν καθιερωμένη ἤδη ἀπὸ τὴ μέση βυζαντινὴ περίοδο ἀντίληψη ὅτι οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες συνέβαλαν ἀποφασιστικὰ στὴν ἀποκρυστάλλωση τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος, ἐπειδὴ ἀξιοποίησαν τὰ μεθοδολογικὰ ἐργαλεῖα τοῦ ἀρχαίου φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ, ποὺ κατεῖχαν σὲ μεγάλο βαθμὸ χάρη στὴν οὐσιαστικὴ καὶ δυνατὴ κλασσικὴ τοὺς παιδεία. 20 Ἡ ἀντίληψη αὐτὴ ἀποτυπώνεται γιὰ πρώτη φορὰ στὰ ἐγκωμιαστικὰ κείμενα τοῦ Ἰωάννη Μαυ-

13 13 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ρόποδα, δηλαδὴ τοῦ λόγιου ἱεράρχη ποὺ συγκρότησε τὸ ἁγιολογικὸ σχῆμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ 11ου αἰώνα. Ὁ λόγιος αὐτὸς ἱεράρχης παρουσιάζει, σὲ ὁρισμένα σημεῖα τῶν ἔργων του, τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα γιὰ τὸν σαφῆ προσδιορισμὸ τῶν ὁρίων καὶ τῶν ὅρων προσέγγισης τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀπὸ τοὺς πιστούς της χριστιανικῆς θρησκείας. 21 Οἱ ἐπισημάνσεις αὐτὲς ἀπετέλεσαν τὴ θεωρητικὴ βάση γιὰ τὸν συσχετισμὸ τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν μὲ τὴν ἰδιοσυστασία τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ σὲ μία ἐποχὴ διαμόρφωσης τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς συνείδησης. Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ ἐκκλησιαστικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἐξελίσσεται κατὰ κάποιο τρόπο καὶ σὲ ἐθνικὴ ἑορτή, ποὺ ἔρχεται μαζὶ μὲ τὶς ἄλλες ἐθνικὲς ἑορτὲς νὰ καλλιεργήσει τὸ ἐθνικὸ φρόνημα τῶν μαθητῶν καὶ νὰ προβάλει συγκεκριμένες πτυχὲς τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς ἰδεολογίας. Ὅσα ἔχουν προηγηθεῖ καθιστοῦν φανερὸ ὅτι ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀποτελεῖ μία ἑορτὴ μὲ πολλαπλὲς νοηματοδοτήσεις. Σὲ γενικὲς γραμμές, πρόκειται γιὰ μία ἐκκλησιαστικὴ ἑορτή, πού, ἂν καὶ στὴν ἀρχὴ προέβαλε μόνο το ὀρθόδοξο δόγμα περὶ Ἁγίας Τριάδος, σύντομα ἐξελίχθηκε σὲ μία ἐκπαιδευτικὴ καὶ ἐθνικὴ ἑορτή, γιὰ νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ προβάλει ὁρισμένα ἀπὸ τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα ποὺ ἔχουν θεωρηθεῖ βάση γι αὐτὸ ποὺ ὀνομάζεται εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα, δηλαδὴ τὴν χριστιανικὴ θρησκεία καὶ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ ἔχουν ἔρθει ἐδῶ καὶ ἀρκετὸ καιρὸ ἀντιμέτωπα μὲ μία γενικότερη τάση ἀμφισβήτησης καὶ ὑποβάθμισης, μία τάση ποὺ ἐγγράφεται στὸ γενικότερο πλαίσιο τῆς πνευματικῆς κρίσης ποὺ προκλήθηκε ἀπὸ τὴν ἐπίπλαστη εὐμάρεια τῶν τελευταίων ἐτῶν. Ἡ εὐμάρεια αὐτὴ κατέστησε ἀδιάφορη τὴ μελέτη τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καὶ πολὺ περισσότερο καταδικαστέα ὁποιαδήποτε σύνδεση τῆς καθημερινότητας μὲ τὸ ὀρθόδοξο ἐκκλησιαστικὸ βίωμα. Ὡστόσο, ἡ τρέχουσα κρίση κατέστησε ἀναγκαῖο νὰ ἐπανακαθορίσουμε τὶς πνευματικὲς καὶ ἠθικές μας προτεραιότητες, κάτι ποὺ μπορεῖ νὰ ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα ἀπὸ τὴν παιδεία καὶ τὴν χριστιανικὴ πνευματικότητα. Γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο, λοιπόν, ὁ οὐσιαστικὸς καὶ κυρίως ὁ πνευματικὸς ἑορτασμὸς τῆς σημερινῆς ἑορτῆς καθίσταται ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ἀναγκαῖος καὶ ἐπίκαιρος. 1 Ὁμιλία ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης τὴν 30η Ἰανουαρίου 2013, στὸ πλαίσιο τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. 2 Ἀναφέρω ἀπολύτως ἐνδεικτικὰ ὁρισμένες πολὺ σημαντικὲς μελέτες, ποὺ ἔχουν θέσει στὸ κέντρο τοῦ ἐνδιαφέροντος τοὺς τὴν ἀνάλυση τοῦ πολιτικοῦ συμβολισμοῦ: Maurice Agulhon, Marianne au combat: Im-

14 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 14 agerie et symbolique ripublicaine en France de 1789 a 1880, Paris 1979 Mona Ozouf, La fete revolutionnaire, , Paris 1976 George Mosse, The Nationalization of the Masses. Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars through the Third Reich, Νew York Γιὰ τὸ περιεχόμενο αὐτό, βλ. π. Γ. Δ. Μεταλληνού, Ἡ Θεολογικὴ Μαρτυρία τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Λατρείας, Ἀθήνα 19962, 305 κ.ε. 4 Γιὰ τὸ θέμα αὐτό, βλ. ἐνδεικτικὰ Ἄπ. Β. Νικολαϊδης, Ἡ κοινωνικὴ Δυναμική των Ἑορτῶν. Κοινωνικὴ προσέγγιση τοῦ ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ ἑορτολογίου, Ἀθήνα 2002, 102 κ.ε., ὅπου ἐξετάζονται οἱ περιπτώσεις κοινωνικῶν, οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν νοηματοδοτήσεων μίας ὀρθόδοξης ἐκκλησιαστικῆς ἑορτῆς. 5 Ἐλισάβετ Σωτηρούδη, Ἡ Ἁγιολογικὴ Παραγωγὴ κατὰ τὸν 11ο αἰώνα. Ἡ Περίπτωση τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα, ἀδημοσίευτη διδακτορικὴ διατριβή, Θεσσαλονίκη 2012, (στὸ ἑξῆς Σωτηρούδη, Ἁγιολογικὴ Παραγωγή) Ἔφη Γαζή, Ὁ Δεύτερος Βίος τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Μία Γενεαλογία τοῦ «Ἑλληνοχριστιανικοῦ Πολιτισμοῦ», Ἀθήνα , (στὸ ἑξῆς Γαζή, Δεύτερος Βίος) Ν. Β. Λινάρδος, Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὑπὸ Βυζαντινῶν ἐγκωμιαζόμενοι, ἀδημοσίευτη διδακτορικὴ διατριβή, Ἀθήνα 2005, (στὸ ἑξῆς Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες). Γιὰ τὸ σχῆμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὴ θεολογικὴ σκέψη μέχρι καὶ τὸν 11ο αἰώνα, βλ. Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες, Γαζή, Ὁ Δεύτερος Βίος, 136 κ.ε., ὅπου ἐπιχειρεῖται μία ἀναλυτικὴ σκιαγράφηση τῶν ἱστορικῶν παραμέτρων καθιέρωσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. 7 Γιὰ τὰ ὑμνολογικά, ἁγιολογικὰ καὶ ἐγκωμιαστικὰ κείμενα τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα πρὸς τιμὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, βλ. Σωτηρούδη, Ἁγιολογικὴ Παραγωγή, 147 κ.ε., ὅπου καὶ ἡ παλαιότερη βιβλιογραφία. 8 Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γιὰ μία πρόχειρη ἐπισκόπηση τῶν θεολογικῶν καὶ δογματικῶν ἀντεγκλήσεων μεταξύ των δύο Ἐκκλησιῶν κατὰ τὸν 11ο αἰώνα, βλ. Βλ. Ἰω. Φειδᾶς, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία. Ἀπὸ τὴν Εἰκονομαχία μέχρι τὴ Μεταρρύθμιση, τ. Β, Ἀθήνα , 164 κ.ε. 10 Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γαζή, Δεύτερος Βίος, Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες, Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γαζή, Δεύτερος Βίος, 35 κ.ε. 14 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 106 κ.ε. 15 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 78 κ.ε. 16 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 94 κ.ε. 17 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 116 κ.ε. 18 Γιὰ τὴ διαμόρφωση τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς συνείδησης, βλ. Ν. Σβορῶνος, Τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος: Γένεση καὶ διαμόρφωση τοῦ νέου ἑλληνισμοῦ, Ἀθήνα Γαζή, Δεύτερος Βίος, 62 κ.ε. 20 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 215 κ.ε. 21 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 187 κ.ε.

15 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας 15 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Γεγονότα - Σχόλια ΕΠΕΤΕΙΟΣ 100 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης, στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν 100 χρόνων ἀπὸ τοὺς Βαλκανικοὺς πολέμους, διοργάνωσε Ἐκδηλώσεις τιμῆς, μνήμης καὶ εὐγνωμοσύνης γιὰ τὸν Μακαριστὸ Μητροπολίτη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κυρὸ Διονύσιο Δάφνο ( ), ὁ ὁποῖος διετέλεσε Ἀρχιμανδρίτης τοῦ στόλου ἐπὶ τοῦ θωρηκτοῦ ΑΒΕΡΩΦ, κατὰ τὴν διάρκεια τῶν Βαλκανικῶν πολέμων Οἱ ἐκδηλώσεις περιελάμβαναν ὁμιλίες, ἔκθεση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ, Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ μνημόσυνο γιὰ τὸν Μακαριστὸ Ἱεράρχη. Πιὸ συγκεκριμένα τὸ Σάββατο 15 Δεκεμβρίου στὴν Στέγη Νεότητος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωση μὲ γενικὸ θέμα «Ἡ ἑκατοστὴ ἐπέτειος τῶν Βαλκανικῶν πολέμων καὶ ἡ συμμετοχὴ τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Διονυσίου Δάφνου», ὅπου παρουσιάστηκαν ἀπὸ ἀξιόλογους ὁμιλητὲς ἐνδιαφέρουσες ὁμιλίες. Ἡ πρώτη ὁμιλία εἶχε ὡς θέμα «Βαλκανικοὶ πόλεμοι: ἡ ἱστορία μιᾶς ἐποποιίας» καὶ μίλησε ὁ Ταξίαρχος ἐ.ἀ. κ. Κων/νος Ροδόπουλος. Οἱ ἄλλες δυὸ ὁμιλίες παρουσιάστηκαν ἀπὸ δυὸ ἐγγόνια τοῦ Μακαριστοῦ Ἱεράρχου, τὸν κ. Νικήτα Ἀλιπράντη, Καθηγητὴ Πανεπιστημίου, μὲ θέμα «Ὁ Διονύσιος Δάφνος καὶ ὁ ρόλος του στὸν ἀγώνα» καὶ κ. Διονύσιο-Ἀνδρέα Ἀλιπράντη, Πολιτικὸ Μηχανικό, μὲ θέμα «Ἡ πορεία τοῦ θωρηκτοῦ ΑΒΕΡΩΦ καὶ τὸ ἡμερολόγιο τοῦ Διονυσίου Δάφνου». Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κ. Εὐστάθιος εὐχαριστώντας τόσο τοὺς ὁμιλητές, ὅσο καὶ ὅσους παρευρέθηκαν σ αὐτὴν. Τὴν Κυριακὴ 16 Δεκεμβρίου στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης τελέστηκε ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη μας Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ Μνημόσυνο γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῆς ψυχῆς τοῦ Μητροπολίτη Διονυσίου Δάφνου. Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας μίλησε ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως π. Γεώργιος Μπλάθρας ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὴν προσφορὰ καὶ στὸ ἔργο τοῦ Μακαριστοῦ Ἱεράρχου, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἀρχιερατείας του στὴ Μητρόπολη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης ( ). Μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ἐνώπιον τῆς προτομῆς τοῦ κυροῦ Διονυσίου, ποὺ βρίσκεται στὸν προαύλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὁσίου Νίκωνος, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης κ. Εὐστάθιος τέλεσε τρισάγιο. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ προσφορὰ τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτη Διονυσίου στὴ Σπάρτη ἦταν πολὺ σημαντική, ἀφοῦ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἀνοικοδομήθηκε ὁ Ἱερὸς Ναὸς

16 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 16 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Ὁσίου Νίκωνος καὶ δημιουργήθηκε τὸ Ἱστορικὸ Ἀρχεῖο Λακωνίας. Ο ΔΗΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΣ Σὲ κλίμα συγκίνησης ἔγινε τὴν Παρασκευὴ 18 Ἰανουαρίου 2013 ἡ βράβευση ἀπὸ τὸ Δῆμο Μεσσήνης τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου γιὰ τὴν προσφορά του στὴν κοινωνία καὶ στὴν Ἐκκλησία. Παρὼν στὴν τελετὴ ἦταν καὶ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος. Ὁ καταγόμενος ἀπὸ τὴ Βαλύρα Μεσσηνίας Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος, μὲ τὴ σεμνὴ παρουσία του καὶ τὸ μεστό του λόγο καθήλωσε ὅσους παραβρέθηκαν στὴ σεμνὴ τελετὴ πρὸς τιμήν του. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι πολὺς κόσμος μετὰ τὸ τέλος τῆς ἐκδήλωσης θέλησε νὰ τοῦ φιλήσει τὸ χέρι, νὰ τὸν δεῖ καὶ νὰ τοῦ μιλήσει, ἐκδηλώνοντας ἔτσι τὴν ἐκτίμηση καὶ τὴν ἀγάπη ποὺ ὅλοι τρέφουν στὸ πρόσωπό του. Τὴ ζωὴ καὶ τὴν προσωπικότητα τοῦ τιμώμενου ἱεράρχου σκιαγράφησε στὴν ὁμιλία του ὁ δημοτικὸς σύμβουλος κ. Τάσος Ἠλιόπουλος, ὁ ὁποῖος ἄνοιξε τὴν ἐκδήλωση ἀποκαλύπτοντας ἄγνωστα στοὺς πολλοὺς περιστατικὰ ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἱεράρχη. Μὲ τὸ πράο καὶ σεμνὸ ὕφος ποὺ τὸν διακρίνει, ὁ Μητροπολίτης μας στάθηκε στὸ βῆμα καὶ ἀνέφερε ἕναν πρὸς ἕναν τούς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἀποδέχτηκε «αὐτὴ τὴν ἀπρόσμενη γιὰ τιμή», ὅπως εἶπε ὁ ἴδιος. Μὲ σπασμένη ἀπὸ τὴ συγκίνηση φωνὴ ἀναφέρθηκε στὴ γενέτειρά του Βαλύρα, στὴν οἰκογένειά του καὶ στοὺς δασκάλους του, ποὺ τιμῶνται μέσα ἀπὸ αὐτόν. Ἀνέφερε ἀκόμη γιατί ἡ τιμητικὴ διάκριση στὸ πρόσωπό του ἀντανακλᾶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἐκκλησία γιατί «ὅπως πληγώνεται ἀπὸ τὰ λάθη τῶν ἐκπροσώπων της, ἔτσι τιμᾶται ὅταν τιμῶνται στελέχη της». Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ὁ μητροπολίτης Εὐστάθιος ἔδωσε τὶς εὐχές του γιὰ τὴ νέα χρονιά, ἐνῶ στρέφοντας τὸ βλέμμα του στὸ ἀκροατήριο εἶπε: «Ἀξίζει αὐτὸς ὁ τόπος τὴ θυσία μας». ΕΚΔΗΜΙΑ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ Τὸ Σάββατο 19 Ἰανουαρίου 2013 στὸν Ἱ. Ναὸ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Ἀγγελώνας, προεξάρχοντος τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου, τελέσθηκε ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ πρωτ. Ἰωάννου Λεκάκη, συνταξιούχου ἐφημερίου τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, ποὺ ἀπεβίωσε σὲ ἡλικία 82 ἐτῶν. Στὴν νεκρώσιμο ἀκολουθία συμμετέσχε καὶ ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης κ. Θεόκτιστος. Ἰδιαίτερη αἴσθηση δημιούργησε ὄχι μόνο ἡ πλειάδα τῶν κληρικῶν ποὺ συμπροσευχήθηκαν, ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πιστῶν τόσο ἀπὸ τὴν Ἀγγελώνα ὅσο καὶ ἀπὸ τὶς ὅμορες περιοχές. Ὁ ἀοίδιμος λειτουργός των μυστηρίων τοῦ Θεοῦ χειροτονήθηκε Διάκονος στίς 20 Μαρτίου 1966 καὶ Πρεσβύτερος στίς 27 Ἰουλίου 1966 ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Μονεμβασίας καί Σπάρτης

17 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας 17 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Κυπριανό. Ὑπηρέτησε ὡς ἐφημέριος σε διάφορες ἐνορίες τῆς μητροπολιτικής μας περιφερείας καθώς καί στήν Ἱερά Μητρόπολη Νικαίας. Παράλληλα, ἀπὸ τὸ 1982 ἕως τὸ 1994 ἄσκησε καὶ καθήκοντα ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Μολάων. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας, ἀναγνωρίζοντας τὴν πολυετῆ, εὐδόκιμη καί καρποφόρα ἱερατικὴ διακονία τοῦ ἐκλιπόντος, καθὼς καὶ τὸν ἔντιμο βίο καὶ τὶς διοικητικές του ἱκανότητες, τοῦ ἀπένειμε τὸ 2010 τὸν τίτλο τοῦ ἰσοβίου ἐπιτίμου ἀρχιερατικοῦ ἐπιτρόπου. Κατὰ τὴν Ἀκολουθία ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας ἀπηύθυνε προσλαλιὰ παρακλήσεως καὶ οἰκοδομῆς, ἐστιάζοντας στὴν εὐλογημένη μορφή, τὴ φιλόθεη καὶ φιλάδελφη διακονία καὶ τὸ ἐξαίρετο παράδειγμα τοῦ μεταστάντος κληρικοῦ. ΕΟΡΤΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ Μιὰ ἰδιαίτερη γιορτὴ ἀφιερωμένη στὴ Μητέρα μὲ ἀφορμὴ τὴ Δεσποτικὴ Θεομητορικὴ ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου μας παρουσίασαν οἱ κατηχητές, οἱ δάσκαλοι καὶ τὰ παιδιὰ τοῦ Κατηχητικοῦ σχολείου τῆς ἐνορίας Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης καὶ τῆς παιδικῆς χορωδίας τοῦ Συλλόγου Φίλοι τῆς Μουσικῆς «Η ΤΑΫΓΕΤΗ», τὴν Κυριακὴ 3 Φεβρουαρίου 2013 στὴν αἴθουσα τοῦ Πολιτιστικοῦ Κέντρου Γεωργίου καὶ Χρυσαυγῆς Σαϊνοπούλου. Τὰ παιδιὰ μέσα ἀπὸ τὰ τραγούδια, τὰ ποιήματα καὶ τὰ συγκινητικὰ κείμενα ἀπέδωσαν τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη πρὸς τὴ Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, ἀλλὰ καὶ πρὸς ὅλες τὶς Μητέρες, ἐνῶ δέχθηκαν τὸ πηγαῖο χειροκρότημα τοῦ κόσμου ποὺ βρέθηκε στὴ ὄμορφη καὶ φιλόξενη αἴθουσα. Πρίν τήν ἔναρξη μίλησε ἐπίκαιρα ὁ ὐπεύθυνος Νεότητος τῆς ἐνορίας τοῦ Ὁσίου Νίκωνος πρωτ. π Ἀθανάσιος Σπηλιώτης καί εὐχαρίστησε ὄλους τούς συντελεστές και τούς παρευρισκομένους. Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε μὲ συγκινητικὰ λόγια γιὰ τὸ πρόσωπο τῆς Μάνας, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος. ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΝΕΑΝΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ Πραγματοποιήθηκε καὶ ἐφέτος ἡ καθιερωμένη ἐκδήλωση κοπῆς τῆς Πρωτοχρονιάτικης πίτας τῶν στελεχῶν τοῦ Νεανικοῦ Ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας. Ἡ συνάντηση αὐτὴ τῶν κατηχητῶν καὶ τῶν στελεχῶν τῶν κατασκηνώσεων, ἦταν μιὰ ἀκόμη ἀφορμὴ διαλόγου, προβληματισμοῦ καὶ ἀνταλλαγῆς ἀπόψεων σὲ ἐπίκαιρα καὶ σχετικὰ μὲ τὴ δράση τῶν στελεχῶν θέματα. Ἡ κοπὴ τῆς πίτας ἐφέτος πραγματοποιήθηκε στὸν φιλόξενο χῶρο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Ζερμπίτσης στοὺς πρόποδες τοῦ Ταϋγέτου μὲ τὴν εὐλογία καὶ ὁλοπρόθυμη συγκατάθεση τῆς Ὁσιολογιωτάτης Καθηγουμένης Γερόντισσας Παρθενίας, ἡ ὁποία μερίμνησε ἰδιαιτέρως γιὰ τὴν ὑποδειγματικὴ φιλοξενία. Στὸ ἀρχονταρίκι τῆς Μονῆς ἡ νεανικὴ παρέα παρακολούθησε τὴν εἰσήγηση

18 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 18 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁμιλία τοῦ κ. Ἀριστείδη Σεϊμανίδη, κατηχητὴ στὸ νεανικὸ ἔργο τοῦ Ἱερού Ναού Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης, μὲ γενικὸ θέμα «Τὸ Ἱεραποστολικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας στὸ σύγχρονο κόσμο». Ὁ ὁμιλητής ἀναφέρθηκε μὲ σύγχρονη καὶ περιεκτικὴ γλῶσσα στὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖ κάθε στέλεχος, ἀλλὰ καὶ κάθε ὀρθόδοξος χριστιανὸς καὶ ἀνέφερε πέντε προϋποθέσεις προκειμένου αὐτὸ νὰ εἶναι ἐπιτυχημένο καὶ ἀποδοτικό. Ἀκολούθησε ἐνδιαφέρουσα συζήτηση ὅπου ἀνταλλάχθηκαν ἀπόψεις καὶ διατυπώθηκαν ἐνδιαφέρουσες ἐπισημάνσεις. Μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς συζήτησης ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας εὐλόγησε τὴν πρωτοχρονιάτικη πίτα καὶ προσέφερε ὁ ἴδιος ἀπὸ ἕνα κομμάτι σὲ ὅλους τούς παρευρισκομένους. Τὸ φλουρὶ κέρδισε ὁ κ. Ἰωάννης Κατσούλης, ἀνώτατο στέλεχος ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν τῶν κατασκηνώσεων. Ἐπίσης ἐφέτος ἡ Ἱερὰ Μητρόπολή μας κλήρωσε χρηματικὸ ποσό ὡς βοήθημα γιά τά στελέχη ποὺ εἶναι μαθητὲς καὶ φοιτητές. Τυχερὸς ἀναδείχθηκε ὁ φοιτητὴς Θεολογίας Ἠλίας Κοκκορὸς παραλαμβάνοντας τὸ δῶρο ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Ποιμενάρχη μας. Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε προσκύνημα καὶ ξενάγηση στὸ καθολικό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὅπου φυλάσσεται τμῆμα Ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Νεομάρτυρα Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Μονεμβασιώτου καί ἡ ἐκδήλωση ὁλοκληρώθηκε μὲ τὶς εὐχὲς τοῦ Σεβασμιωτάτου καὶ τῆς Γερόντισσας τῆς Μονῆς γιὰ τὸ νέο ἔτος. ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Με ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε ἔνα ἀκόμη Γενικὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο τῶν πρεσβυτέρων καὶ διακόνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, στις 25 Φεβρουαρίου ἔ.ἔ ὑπὸ τὴν καθοδήγηση τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Εὐσταθίου. Πρίν τήν ἔναρξη τοῦ συνεδρίου, προηγήθηκε Θεία Λειτουργία στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Σπάρτης, στὸ τέλος τῆς ὁποίας, τελέστηκε ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο ἐπιμνημόσυνη δέηση ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κεκοιμημένου ἱερέως πατρός Ἰωάννου Λεκάκη συνταξιούχου ἐφημερίου Ἀγγελώνας. Ἐν συνεχεία στὴν αἴθουσα τῆς Στέγης Νεότητας ἄρχισαν οἱ ἐργασίες τοῦ Συνεδρίου. Ἀρχικὰ ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης κ. Θεόκτιστος, ὐπεύθυνος τοῦ Γραφείου Ἀντιαιρετικής Δράσης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, παρουσίασε τό θέμα καί τόν σκοπό τοῦ συνεδρίου. Ἀμέσως μετά ὁ κεντρικός ὁμιλητής που ἦταν ὁ Γραμματέας τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων πρωτ. π. Κυριακός Τσουρός ἀνέπτυξε τήν εἰσήγησή του μέ θέμα «Σύγχρονες Αἱρέσεις και Παραθρησκείες». Μετά τήν ἐνδιαφέρουσα καί κατατοπιστική εἰσήγηση, ἀκολούθησε διάλογος καί ἀπαντήθηκαν πολλές ερωτήσεις που ἔθεσαν οἱ συμμετέχοντες κληρικοί. Τὸ συνέδριο ἐπισφράγισε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας ἐκφράζοντας ἐγκάρδιες εὐχαριστίες πρὸς τόν εἰσηγητή καὶ τὴν πεποίθηση, ὅτι οἱ κληρικοὶ τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὠφελήθηκαν ἰδιαίτερα ἀπὸ τὴ συμμετοχή τους καὶ σ αὐτὸ τὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο.

19 Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως 19 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ κατά τόν μῆνα Δεκέμβριον 2012: Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τήν 1ην εἰς τὸ Καστόριον καὶ προέστη τῆς λιτανείας τῆς Ἱερᾶς εἰκόνος τοῦ πολιούχου Ἁγίου Θεοκλήτου, τὴν 2αν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 4ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Ἁγίας Βαρβάρας Καλογωνιᾶς, τὴν 6ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σκούρας, τὴν 9ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν, τὴν 12ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Μυστρά, τὴν 16ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 18ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν (Μνημόσυνον τῆς Μητρός του), τὴν 25ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν (Χριστούγεννα), τὴν 26ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ζερμπίτσης καὶ τὴν 30ήν εἰς τούς Γοράνους (τεσσαρακονθήμερον μνημόσυνον Μαρίας Διαμαντάκου θυγατρός τοῦ ἱερέως π. Γεωργίου Διαμαντάκου). Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸν τὴν 3ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίας Βαρβάρας Καλογωνιᾶς, τὴν 5ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης, τὴν 11ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Σπάρτης, τὴν 24ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ Μολάων καὶ τὴν 31ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Προσκυνηματικὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Σπάρτης. Η ὐ λ ό γ η σ ε τὴν 29ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Κων/νου Νέας Μάκρης τὸν γάμον τοῦ Γεωργίου Ἁλικάκου υἱοῦ τοῦ πρώην ὁδηγοῦ τῆς Μητροπόλεως κ. Εὐαγγέλου Ἁλικάκου καὶ τῆς Βασιλικῆς Τόλια. Ἐ ν ε κ α ι ν ί α σ ε τὴν 10ην τὸ Συνεδριακὸ Κέντρον τῆς Περιφερειακῆς Ἑνότητας Λακωνίας παρουσία τῶν Ἀρχῶν. Π ρ ο έ σ τ η τὴν 13ην τῆς Νεκρωσίμου Ἀκολουθίας τῆς Κηδείας τοῦ Βασιλείου Τόμπρου εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Σπάρτης. Ἐπίσης προέστη τοῦ Μνημοσύνου τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σπάρτης Διονυσίου Δάφνου τὴν 16ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος καὶ ἐτέλεσε τὴν 1ην εἰς Καραβᾶ τρισάγιον διὰ τοὺς 12 στρατιῶτες οἱ ὁποῖοι ἐφονεύθησαν εἰς ἀτύχημα. Π ρ ο ή δ ρ ε υ σ ε τὴν 5ην Συνάξεως τῶν Ἀρχιερατικῶν Ἐπιτρόπων, τὴν 12ην συνεδριάσεως τοῦ Δ.Σ. τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης καὶ τὴν ἰδίαν ἡμέραν καὶ τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Μονεμβασίας, τὴν 19ην συνεδριάσεως τοῦ Γηροκο-

20 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 20 Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μείου Ἑλίκας καὶ τὴν 28ην συνεδριάσεως τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου. Π α ρ έ σ τ η τὴν 19ην εἰς Ἑορταστικὴν ἐκδήλωσιν τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης, τὴν 21ην εἰς ἑορταστικὴν ἐκδήλωσιν τῶν παιδιῶν τῶν ἱερέων καὶ τήν 15ην εἰς τιμητικὴν ἐκδήλωσιν διὰ τὸν ἀείμνηστον Μητροπολίτην Διονύσιον Δάφνον. Σ υ ν ε ι ρ γ ά σ θ η τὴν 13ην μὲ τὸν Γεν. Γραμματέα τῆς Ἀποκεντρωμένης Διοικήσεως Πελοποννήσου κ. Ἀγγέλακα. Ἐ π ε σ κ έ φ θ η σ α ν τὸν Σεβ. Μητροπολίτην μας τὴν 21ην τὸ Β Λύκειον Σπάρτης καὶ τὴν 14ην τὸ Γ Λύκειον Σπάρτης μετὰ τῶν καθηγητῶν τους, ἐνῶ τὴν παραμονὴν τῶν Χριστουγέννων καὶ τῆς Πρωτοχρονιᾶς ἕνα πλῆθος παιδιῶν καὶ χορωδιῶν καὶ ἔψαλαν τὰ Κάλαντα καθὼς καὶ ἡ φιλαρμονικὴ τοῦ στρατοῦ καί τοῦ Δήμου Σπάρτης. Κατά τόν μῆνα Ἰανουάριον 2013: Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τὴν 1ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱερὸν Ναὸν καὶ προέστη τῆς καθιερωμένης Δοξολογίας ἐπὶ τῶν Νέω Ἔτει, τὴν 5ην εἰς τὸν ἴδιον Ἱερὸν Ναὸν ἐχοροστάτησε κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν καὶ ἐτέλεσε τὸν Μέγαν Ἁγιασμόν, τὴν 6ην εἰς τὴν Νεάπολιν, τὴν 7ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 13ην εἰς τὰ Πικουλιάνικα, τὴν 18ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου τῆς γενέτειράς του Βαλύρας Μεσσηνίας, εὐγενῶς προσκληθείς ὑπὸ τοῦ οἰκείου ἱεράρχου, τὴν 20ήν εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν διὰ τοὺς Γορτυνίους, τὴν 23ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Καλαμίου Ἀργολίδος (μνημόσυνον ὑπὲρ ἀναπαύσεως τοῦ πνευματικοῦ του πατρὸς, Ἀρχιμ. Ἀγαθαγγέλου Μιχαηλίδη), τὴν 27ην εἰς τὴν Μαγούλαν, τὴν 30ήν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης (Σχολικὴ Ἑορτὴ) καὶ τὴν 31ην εἰς τὸ ΚΕΕΜ χάριν τῶν Νεοσυλλέκτων. Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸν τὴν 17ην εἰς τὸ πανηγυρίζον παρεκκλήσιον τοῦ Ἐπισκοπείου. Ἐ β ά π τ ι σ ε τὴν 12ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Παναγίας Ἐλεούσης τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, τὴν θυγατέρα τοῦ ὁδηγοῦ τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας κ. Δημητρίου Σκιαδὰ, εἰς τὴν ὁποίαν ἐδόθη τὸ ὄνομα Εὐαγγελία καὶ τὴν 27ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀμυκλῶν τὸ τέταρτον τέκνον τοῦ Ἐφημερίου τῆς Ἐνορίας π. Ἰωάννου Προφύρη εἰς τὸ ὁποῖον ἐδόθη τὸ ὄνομα Μάριος. Η ὐ λ ό γ η σ ε τὴν πρωτοχρονιάτικη πίταν τὴν 1ην εἰς τὴν Περιφερειακὴν Ἑνότητα, τὴν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τὸ ΚΕΕΜ, τὴν 2αν εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ζερμπίτσης διὰ τὰ Στελέχη τοῦ Νεανικοῦ Ἔργου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, τὴν 3ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα, τὴν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τὸ Δαφνὶ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας.

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀναγνωσθήτω ἐπ Ἐκκλησία Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί. «Ὁ Χριστός μεθ ἡμῶν καί οὐδείς καθ ἡμῶν» Μέ αἴσθημα εὐθύνης καί πικρίας ἀναλογιζόμενος

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ 2.300 ἐ τῶν γρα νά ζι ἀ να κα λύ πτε ται στὴ Σαρ δη νί α Εἶ ναι πα λαι ό τε ρο τοῦ Ὑ πο λο γι στῆ τῶν Ἀν τι κυ θή ρων να μι κρὸ κομ μά τι ἑ νὸς μι κροῦ ὀ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ ΟΙ ΒΑ ΣΙ ΚΕΣ ΑΡ ΧΕΣ ΤΗΣ ΦΙ ΛΟ ΣΟ ΦΙΑΣ ΤΟΥ, Ο ΡΟ ΛΟΣ ΤΟΥ Α ΡΙ ΣΤΟ- ΤΕ ΛΗ ΣΤΗ ΔΙΑ ΔΟ ΣΗ ΤΩΝ ΘΕ ΣΕ ΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ Η Υ ΠΟ ΔΟ ΧΗ ΤΩΝ ΦΙ- ΛΟ ΣΟ ΦΙ ΚΩΝ ΤΟΥ ΘΕ ΣΕ- ΩΝ ΣΤΗΝ Ε ΠΟ ΧΗ ΤΟΥ ΚΙΚΕ ΡΩ ΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

Αγια. Μετέωρα Σ Ω Τ Η Ρ Ε Ι Α 2 0 1 5. ἀφιέρωμα στά. ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ

Αγια. Μετέωρα Σ Ω Τ Η Ρ Ε Ι Α 2 0 1 5. ἀφιέρωμα στά. ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσεωσ Χλόης & Λεβαδείας Τ.Κ. 144 52 τηλ.: 210-2850060 & φάξ: 210-2816706 site: www.inmm.gr,

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα ξα α προ ο ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου ει σα α κου ου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Nε ε δο ο ο ξα Πα α τρι ι ι ι και Υι υι ω και Α γι ι ω Πνε ευ µα α α τι Προ φη τα κη η η ρυ υξ Χρι ι ι στου του

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 183ον

ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 183ον ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 183ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 183ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΚΩΔΙΚΟΣ 2589

Διαβάστε περισσότερα

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε Anderson s Ltd Εφαρμογές Υψηλής Τεχνολογίας - Εκδόσεις : Γ Σεπτεμβρίου 103 Αθήνα 10434 Τ: 210-88 21 109 F: 210-88 21 718 W: www.odp.gr E: web@odp.gr 42 Γρήγορο Εγχειρίδιο για τον Διαχειριστή 24 Πλημμυρισμένα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα)

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα) Στρα τιω τι κή Ορ χή στρα Πνευ στών (Μπά ντα) KΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Λγός (ΜΣ) Κων στα ντί νος Κε ρε ζί δης Πώς γεν νή θη κε η μπά ντα Τον χει ρι σμό των πνευ στών ορ γά νων τον συ να ντού με στην ι στο

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 168 / 182 Χρωματισμοι Γραφημα των Χρωματισμο ς Κορυφω

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλλάδα. Μεγάλη. Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ

Ἑλλάδα. Μεγάλη. Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ Ἡ Μεγάλη Ἑλλάδα Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία 27-30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Ἱερὰ Μονὴ Παναγίας Καλαμιώτισσας (Μονὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς), Ἀνάφη 2 Τρίτη 25 Αὐγούστου,

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου Λίγο καιρό πρίν ἀπό τό πάθος Του, ὁ Κύριος, ἀφοῦ παρέλαβε τούς τρεῖς προκρίτους μαθητές, τόν Πέτρο, τόν Ἰάκωβο καί τόν Ἰωάννη, ἀνέβηκε στό ὄρος Θαβώρ καί ἐκεῖ, ἐνώπιον αὐτῶν μεταμορφώθηκε.

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2010 Ύμνος της ομάδας «Ευαγγέλιο» Βιβλία και μαθήματα ζωγραφισμένα σχήματα και τόσα βοηθήματα να μη δυσκολευτώ Απ όλους τόσα έμαθα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ ΝΕΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΡΗΤΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ, ΤΕΥΧΟΣ 33 ΡΕΘΥΜΝΟ 2014 Ἱερά Μητρόπολις Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου Περιοδική ἔκδοση Νέα Χριστιανική

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2006 ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα : Εκδόσεις Χριστοδουλίδη Α. & Π. Χριστοδουλίδη

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Ιανουάριος-Φεβρουάριος- Μάρτιος 2010 Τεύχος 36 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Άδηλο το μέλλον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 6/2010 (ΝΟΕ.-ΔΕΚ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ Ή ΔΙΑΦΟΡΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΡΟΦΟΡΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ 1.1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗΣ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗ ΣΥΛΛΑΒΗ ΟΔΗΓΙΕΣ στο παιδί: Κάθε φορά θα σου λέω δυο μικρές λέξεις. Εσύ θα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η Λειτουργική ερμηνευτική (Μυσταγωγικά υπομνήματα) από τον ΣΤ έως τον ΙΒ αιώνα

Η Λειτουργική ερμηνευτική (Μυσταγωγικά υπομνήματα) από τον ΣΤ έως τον ΙΒ αιώνα Η Λειτουργική ερμηνευτική (Μυσταγωγικά υπομνήματα) από τον ΣΤ έως τον ΙΒ αιώνα του Αιδεσιμολογιώτατου Πρωτοπρεσβύτερου κ. Θεοδώρου Ι. Κουμαριανού, Λέκτορα της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

προγραμμα ακολουθιων μ. τεσσαρακοστης α εβδομαδα

προγραμμα ακολουθιων μ. τεσσαρακοστης α εβδομαδα χορτιατη - θεσσαλονικησ α εβδομαδα κυριακη τυρινης 7.30 10.30 π.μ. Ὄρθρος Θεία Λειτουργία 5.30 μ.μ Α Κατανυκτικός Ἑσπερινός (Ἑσπερινός τῆς Συγχωρήσεως) καθαρα δευτερα 8.00 π.μ. Ὄρθρος - Ὧραι - Ἑσπερινός

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Σύμης ἱδρύθη τήν 20η Ἀπριλίου 2004 μέ ἀπόφαση τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἱκανοποιώντας

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Σύμης ἱδρύθη τήν 20η Ἀπριλίου 2004 μέ ἀπόφαση τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἱκανοποιώντας ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΥΜΗΣ Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Σύμης ἱδρύθη τήν 20η Ἀπριλίου 2004 μέ ἀπόφαση τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἱκανοποιώντας πάγιο αἴτημα τῶν κατοίκων γιά ἐκκλησιαστική

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΣΧΟΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΒΕΡΟΙΑΣ, ΝΑΟΥΣΗΣ & ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ «ΚΟΣΜΑΣ Ο ΜΑΔΥΤΙΝΟΣ» ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ Ἐπιμέλεια Βασίλειος Κ. Μαυράγκανος ΒΕΡΟΙΑ 2013 ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ Ἐπιμέλεια Βασίλειος

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μπλέτσας ΠΥΓΜΑΧΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ Η KOINΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ ΝΙΚΗ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ ΚΡΙΣ ΣΠΥΡΟΥ

Μιχάλης Μπλέτσας ΠΥΓΜΑΧΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ Η KOINΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ ΝΙΚΗ ΓΟΥΛΑΝΔΡΗ ΚΡΙΣ ΣΠΥΡΟΥ BIMONTHLY FROM under exclusive licence to ΠΥΓΜΑΧΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ JEHAD NGA Η KOINΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ HILARY SPURLING ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ AΠΟ ΤΟΝ DAVID THOMSON

Διαβάστε περισσότερα

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και λαϊκοί, «συναχθέντες επί τω αυτώ» φιλοξενούμεθα σε τούτο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (Ε.Ε.):

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ Την Κυ ρια κή 23 Σε πτεμ βρί ου 2007, πραγ μα το ποι ή θη κε, στον χώ ρο του Ελλη νικού Στρα τιω τικού Κοι μη τηρίου

Διαβάστε περισσότερα

Θεσσαλονίκη, 26η Μαρτίου 2015 Ἀρ. Πρωτ. 314/Φ. 1. Σεβασμιώτατον Τοποτηρητήν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κεφαλληνίας Εἰς Ἀργοστόλιον

Θεσσαλονίκη, 26η Μαρτίου 2015 Ἀρ. Πρωτ. 314/Φ. 1. Σεβασμιώτατον Τοποτηρητήν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κεφαλληνίας Εἰς Ἀργοστόλιον ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Θεσσαλονίκη, 26η Μαρτίου 2015 Ἀρ. Πρωτ. 314/Φ. 1. Σεβασμιώτατον Τοποτηρητήν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κεφαλληνίας Εἰς Ἀργοστόλιον

Διαβάστε περισσότερα

Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΔΙ ΚΤΥΩΝ Η/Υ -

Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΔΙ ΚΤΥΩΝ Η/Υ - Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΔΙ ΚΤΥΩΝ Η/Υ - ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Τχης (ΔΒ) Νικόλαος Δ. Λε ώ νης, Δι δά κτο ρας Ε.Μ.Π. 120 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. 2007 Το ο λο κλη ρω μέ νο σύ στη μα C4I

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ Ενημερωτικό Φυλλάδιο

ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ Ενημερωτικό Φυλλάδιο ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ 7 ο ΕΓ/2 ΟΔΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ Ενημερωτικό Φυλλάδιο Προλήψεως Ατυχημάτων Πρώτες Βοήθειες ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΤΥΕΣ «Δίνουμε προτεραιότητα στη ζωή» Εί ναι γνω στό ό τι κά θε χρό νο στη χώ ρα μας ε

Διαβάστε περισσότερα

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις, ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ. ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ για την τέλεση Γάμου

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ. ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ για την τέλεση Γάμου ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ για την τέλεση Γάμου Α' ΓΑΜΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Ὅταν καί οἱ δύο Μελλόνυμφοι διαμένου`ν στήν ἴδια Ἐνορία, γιά χρονικό διάστημα πλέον τοῦ ἑνός χρόνου, στό Ναό τῆς

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΥΣ

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΥΣ ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΥΣ Ἡ συνεισφορὰ τῆς νήσου Κρήτης στὴ συγκρότηση τοῦ «ἔσω ἀνθρώπου», καθὼς καὶ στὴν πνευματικὴ προαγωγή, δὲν συνίσταται μονάχα στὴν καλλιέργεια τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν, ἀλλὰ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος...4 Πεζικό...9 Τεθωρακισμένα...11 Πυροβολικό...12 Μηχανικό...13 Διαβιβάσεις...14 Ειδικές Δυνάμεις...15 Στρατονομία...16

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 183 / 198 Ταιρια σματα (Matchings) Ταίριασμα: Ένα

Διαβάστε περισσότερα

Πο λι τι κή και Στρατη γι κή

Πο λι τι κή και Στρατη γι κή Πο λι τι κή και Στρατη γι κή Σχέ ση Υψη λής και Στρα τιω τι κής Στρα τη γι κής Η γρα πτή ι στο ρί α του κό σμου εί ναι, κα τά το πλεί στον, η ι στο ρί α του πο λέ μου, δε δο μέ νου ό τι τα κρά τη στα ο

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

Πέ ρα σαν ε βδο μή ντα πέ ντε χρόνια

Πέ ρα σαν ε βδο μή ντα πέ ντε χρόνια ΤΑΓ ΜΑ ΤΑΡ ΧΗΣ ΙΩ ΑΝ ΝΗΣ ΒΕ ΛΙΣ ΣΑ ΡΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανχης (ΕΜ) ε.α Χρήστος Μπούκλας Πέ ρα σαν ε βδο μή ντα πέ ντε χρόνια α πό τον η ρω ι κό θά να το του Κυ μαί ου «Ή ρω α των Η ρώ ων» Ιω άν νη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966)

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966) Ἕνα σύγχρονο ἀλλὰ ἄγνωστο Ρῶσο ἅγιο θὰ παρουσιάσουμε σήμερα. Ἕνα ἅγιο, ποὺ τὰ ἱστορικὰ γεγονότα τῆς ἐποχῆς τοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ, τὸν ἀνάγκασαν νὰ ζήσει καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ Χ.Ε.Κ.Ε. κ. ΦΡΙΞΟΥ ΚΛΕΑΝΘΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΚΓ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ 22 Φεβρουαρίου 2009

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ Χ.Ε.Κ.Ε. κ. ΦΡΙΞΟΥ ΚΛΕΑΝΘΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΚΓ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ 22 Φεβρουαρίου 2009 ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ Χ.Ε.Κ.Ε. κ. ΦΡΙΞΟΥ ΚΛΕΑΝΘΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΚΓ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ 22 Φεβρουαρίου 2009 Τριάντα χρόνια ύστερα από την ίδρυσή της, το 1979, η Χριστιανική Ένωση Κυπρίων

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Απρίλιος-Μάιος-Ιούνιος 2011 Τεύχος 41 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial 2 Τρίμηνη έκδοση της

Διαβάστε περισσότερα

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων ÄÉÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÇÌÅÑÙÓÇÓ ÊÁÉ ÐÍÅÕÌÁÔÉÊÇÓ ÏÉÊÏÄÏÌÇÓ ÉÅÑÁ ÌÇÔÑÏÐÏËÉÓ ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇÓ ÉÅÑÏÓ ÍÁÏÓ ÌÅÔÁÌÏÑÖÙÓÅÙÓ ÔÏÕ ÓÙÔÇÑÏÓ ÄÅËÖÙÍ - ÌÉÁÏÕËÇ ÔÇË. 2310-828989 Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό

Διαβάστε περισσότερα

Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος

Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Το άγιο Βάπτισμα είναι το πρώτο Μυστήριο της Εκκλησίας, διά του οποίου ο άνθρωπος αναγεννάται στην αιώνια ζωή, γίνεται μέλος του σώματος του σταυρωμένου και

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 177ον

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 177ον ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 177ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΤΕΥΧΟΣ 177ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΚΩΔΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ευχές του κ. Υπουργού Εθνικής Άµυνας για το Νέο Έτος

Ευχές του κ. Υπουργού Εθνικής Άµυνας για το Νέο Έτος Ευχές του κ. Υπουργού Εθνικής Άµυνας για το Νέο Έτος Mέ σα α πό αυ τό το µή νυ µα α πευ θύ νω σε ό λο το προσω πι κό των Ε νό πλων υ νά µε ων, άν δρες και γυ ναί κες, χαι ρε τι σµό τι µής και α να γνώ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΙΟΥΛΙΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2011, ΤΕΥΧΟΣ 65 διάλογος ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ Θά θέ λα με νά σᾶς ἐ νη με ρώ σου με ὅ τι τό πε ρι ο δι κό μας, «Δι ά λο γος», κυ κλοφο ρεῖ σέ 6.000 ἀν τί

Διαβάστε περισσότερα

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: α. Ανόρθωση (1910) β. Κλήριγκ γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α2. Γιατί δεν προέκυψαν ταξικά κόμματα στην Ελλάδα το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα; Μονάδες

Διαβάστε περισσότερα

Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ

Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ Aπο τε λεί ξε χω ρι στή τι μή για την ΑΣ ΔΕΝ η πα ρουσί α σή της σε κύ ριο άρ θρο του πε ριο δι κού, κα θό σον δί νε ται η ευ και ρί α να α να φερ θούν ο ρι σμέ να στοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Ἔτος 25, Φεβρουάριος 2006, Ἀριθ. 288

Ἔτος 25, Φεβρουάριος 2006, Ἀριθ. 288 Ἱδρυτὴς - ἰδιοκτήτης, ἐκδότης - διευθυντὴς ΗΜ. Ι. ΛΑΜΠΡΟΥ Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Ἀθήνα. Τηλέφωνα: 2103223957, 2103314986, 2109841655 Τηλεομοιότυπος: 2103314997 ΙΑ ΙΚΤΥΟ: http://www.davlos.gr Ἠλεκτρονικὴ

Διαβάστε περισσότερα

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν

Διαβάστε περισσότερα

Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου

Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου Η Ι λιά δα, ως ε πι κό ποί η μα, δεν είναι μό νο το πρώ το δείγ μα ελ λη νι κής γρα φής, αλ λά και το πρώ το γρα πτό ελ λη νι κό κεί με νο για

Διαβάστε περισσότερα

Ἔχουμε κρίση θεσμῶν γιατί ἔχουμε κρίση προσώπων καὶ ἔχουμε κρίση προσώπων γιατί ἀγαπήσαμε τὴν ἀπατηλὴ ζωὴ τοῦ κόσμου τούτου, μὲ τὶς πολλὲς

Ἔχουμε κρίση θεσμῶν γιατί ἔχουμε κρίση προσώπων καὶ ἔχουμε κρίση προσώπων γιατί ἀγαπήσαμε τὴν ἀπατηλὴ ζωὴ τοῦ κόσμου τούτου, μὲ τὶς πολλὲς Ὁμιλία Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονήσου κ. Νεκταρίου στὴν εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία τοῦ ιακόνου Νεκταρίου Κιοστεράκη Χερσόνησος, 30 εκεμβρίου 2010 Χειροτονεῖσαι σήμερα ἱερεὺς καὶ συνάπτεσαι

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Θεωρία Συνόλων - Set Theory Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ὑπ ἀριθ. 5

ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ὑπ ἀριθ. 5 ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ὑπ ἀριθ. 5 Συνεδρία τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰωαννίνων τῆς 10 ης Νοεμβρίου 2014. Σήμερον, τὴν 10 ην τοῦ μηνὸς Νοεμβρίου τοῦ ἔτους 2014, ἡμέραν Δευτέραν καὶ ὥραν 1 ην

Διαβάστε περισσότερα

Όρθρος, Ώρες και Εσπερινός. 6:00μ.μ. Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3. π. Γεώργιο. Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος. 6/3 Κ.ΠΕΜΠΤΗ 7:00π.μ.

Όρθρος, Ώρες και Εσπερινός. 6:00μ.μ. Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3. π. Γεώργιο. Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος. 6/3 Κ.ΠΕΜΠΤΗ 7:00π.μ. 1 η ΕΒΔΟΜΑΔΑ (Καθαρά) 3/3 Κ.ΔΕΥΤΕΡΑ Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3 5/3 Κ.ΤΡΙΤΗ Κ.ΤΕΤΑΡΤΗ Μένα Απόδειπνο Β' μέρος Μ. Κανόνος. Μελέτη της Αγίας Γραφής με τον Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος.

Διαβάστε περισσότερα

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας ΘΕΜΑ: "Εκκλησιασμός και πρωινή προσευχή μαθητών" ΣΧΕΤ.: α) ΥΠΕΠΘ, Φ. 200.21/16/136240.26.11.1977 β) ΥΠΕΠΘ, Γ/6251/22-10-1979 γ) ΥΠΕΠΘ, Γ/2875/30-4-1981 δ) Π.Δ. 201/98 Με αφορμή ερωτήματα που τέθηκαν στο

Διαβάστε περισσότερα

Α ΠΟ ΛΟ ΓΙ ΣΜΟΣ ΣΥΜ ΜΕ ΤΟ ΧΗΣ ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟΥ ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΚΟΥ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΣΥ ΓΚΡΟ ΤΗ ΣΗ ΤΟΥ ΑΦ ΓΑ ΝΙ ΣΤΑΝ

Α ΠΟ ΛΟ ΓΙ ΣΜΟΣ ΣΥΜ ΜΕ ΤΟ ΧΗΣ ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟΥ ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΚΟΥ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΣΥ ΓΚΡΟ ΤΗ ΣΗ ΤΟΥ ΑΦ ΓΑ ΝΙ ΣΤΑΝ Α ΠΟ ΛΟ ΓΙ ΣΜΟΣ ΣΥΜ ΜΕ ΤΟ ΧΗΣ ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟΥ ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΚΟΥ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΣΥ ΓΚΡΟ ΤΗ ΣΗ ΤΟΥ ΑΦ ΓΑ ΝΙ ΣΤΑΝ Συ νο πτι κή πα ρου σί α ση των έρ γων, ερ γα σιών και κα τα σκευών για το χρο νι κό διά στη µα Φεβρουαρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

Ἐξήλθαμε λοιπὸν ἀπὸ τὴν ἄνεση, τὴν τάξη καὶ τὴν ἀσφάλεια σὲ μιὰ φοβερὴ τρικυμία, ποὺ κλυδωνίζει τὰ πάντα γύρω μας καὶ μέσα μας.

Ἐξήλθαμε λοιπὸν ἀπὸ τὴν ἄνεση, τὴν τάξη καὶ τὴν ἀσφάλεια σὲ μιὰ φοβερὴ τρικυμία, ποὺ κλυδωνίζει τὰ πάντα γύρω μας καὶ μέσα μας. ΑΣΚΗΣΗ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙΡΟΥ ΜΑΣ Χρυσοστόμου Κουτλουμουσιανοῦ ἱερομονάχου Σεβασμιώτατε, Σεβαστὴ Γερόντισσα, Ἀγαπητοὶ φίλοι. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν εὐκαιρία ποὺ μοῦ δώσατε να ἐπισκεφθῶ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

Μηνιαῖο Περιοδικὸ Πρωτοποριακῆς Ἔρευνας

Μηνιαῖο Περιοδικὸ Πρωτοποριακῆς Ἔρευνας Ἱδρυτὴς - ἰδιοκτήτης, ἐκδότης - διευθυντὴς ΗΜ. Ι. ΛΑΜΠΡΟΥ Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Ἀθήνα. Τηλέφωνα: 2103223957, 2103314986, 2109841655 Τηλομοιότυπος: 2103314997 ΙΑ ΙΚΤΥΟ: http://www.davlos.gr Ἠλεκτρονικὴ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ. 1.1. Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων

ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ. 1.1. Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1. ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1.1. Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων 1.1.1. Ικανότητα επισήμανσης της ομοιότητας στη συλλαβή. 1. γάλα

Διαβάστε περισσότερα

Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ

Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΗΜΕΡΙΔΑ: «ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ, ΜΙΑ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΖΩΗΣ» ΣΤΡΑΤΗ ΣΤΑΜΑΤΙΑ Επιβλέπων Καθηγητής: ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ ΚΑΡΛΟΒΑΣΙ, ΜΑΪΟΣ 2012 ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Διεύθυνση Ἐπικοινωνίας Ἱερά Μητρόπολη Λαγκαδᾶ Λητής & Ρεντίνης ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΛΑΓΚΑΔΑ ΛΗΤΗΣ ΚΑΙ ΡΕΝΤΙΝΗΣ

Διεύθυνση Ἐπικοινωνίας Ἱερά Μητρόπολη Λαγκαδᾶ Λητής & Ρεντίνης ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΛΑΓΚΑΔΑ ΛΗΤΗΣ ΚΑΙ ΡΕΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΛΑΓΚΑΔΑ ΛΗΤΗΣ ΚΑΙ ΡΕΝΤΙΝΗΣ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΠΡΟΝΟΙᾼ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΛΑΓΚΑΔΑ ΛΗΤΗΣ ΚΑΙ ΡΕΝΤΙΝΗΣ κ.κ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΕΚΔΟΤΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΑΓΚΑΔΑ ΛΗΤΗΣ ΚΑΙ ΡΕΝΤΙΝΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΟΞΑΣΤΙΚΑ ΑΙΝΩΝ ΤΡΙΩΔΙΟΥ

ΔΟΞΑΣΤΙΚΑ ΑΙΝΩΝ ΤΡΙΩΔΙΟΥ Κωνσταντίνου Πρίγγου Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τῆς Μ. Χ. Ἐ. ΔΟΞΑΣΤΙΚΑ ΑΙΝΩΝ ΤΡΙΩΔΙΟΥ Ἐπιμέλεια Βασίλειος Κ. Μαυράγκανος ΒΕΡΟΙΑ 2011 Κωνσταντίνου Πρίγγου Ἄρχοντος Πρωτοψάλτου τῆς Μ. Χ. Ἐ. ΔΟΞΑΣΤΙΚΑ ΑΙΝΩΝ ΤΡΙΩΔΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Παύλεια. digitalarchive

Παύλεια. digitalarchive digitalarchive publishing by tag Γιορτή που διεξάγεται στη Βέροια προς τιμήν του Αποστόλου Παύλου. Τα γιορτάζονται κάθε Ιούνιο, στο Βήμα του Αποστόλου Παύλου, στο σημείο, δηλαδή, από όπου εκείνος μίλησε

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ὀκτώβριος 2011 14 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 14 - Ὀκτώβριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο εν ο νο µα α τι Κυ υ ρι ι ου

µιν ευ λο γη µε νος ο ερ χο µε νος εν ο εν ο νο µα α τι Κυ υ ρι ι ου 14 ΜΑΪΟΥ 2014 ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ. Ἰσιδώρου µάρτυρος τοῦ ἐν Χίῳ, Θεράποντος ἱεροµάρτυρος, Λεοντίου Ἀρχιεπισκόπου Ἱεροσολύµων Εἰς τόν Ὄρθρον. Ἦχος Γα Θε ος Κυ ρι ος και ε πε ε φα α νεν η η µιν ευ

Διαβάστε περισσότερα

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση»

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΟΡΦΥΡΑΣ (1879-1932), Είδα Εἶδα μία χώρα ξωτικιὰ στ ἀνήσυχο ὄνειρό μου: πόσ ὄμορφη δὲ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ Α) Μεταξύ Ελλήνων και ορθοδόξων Χριστιανών Απαιτούνται τα εξής έγγραφα: α) πιστοποιητικό αγαμίας του Γαμπρού, β)πιστοποιητικό αγαμίας της Νύφης το πιστοποιητικό

Διαβάστε περισσότερα

Αυ χε ναλ γί α: Διαγνωστική προσέγγιση και θεραπευτικοί χειρισμοί

Αυ χε ναλ γί α: Διαγνωστική προσέγγιση και θεραπευτικοί χειρισμοί Α να σκό πη ση EΛΛΗΝΙΚΗ ΡΕΥΜΑΤΟΛΟΓΙΑ 2006,17(1):65-76 Αυ χε ναλ γί α: Διαγνωστική προσέγγιση και θεραπευτικοί χειρισμοί Ι. ΜΥ ΡΙΟ ΚΕ ΦΑ ΛΙ ΤΑ ΚΗΣ Σ. ΚΑ ΡΟ ΓΙΑΝ ΝΗ Μ. ΜΠΑ ΣΤΑ ΚΗΣ ΠΕ ΡΙ ΛΗ ΨΗ Η αυ χε ναλ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ & ΔΙΑΚΑΙΝΗΣ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ & ΔΙΑΚΑΙΝΗΣ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ & ΔΙΑΚΑΙΝΗΣ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ Ἱερός Μητροπολιτικός Ναός Μεγάλης Παναγίας Νεαπόλεως ΚΥΡΙΑΚΗ ΒΑΪΩΝ Εσπέρας: Ώρα 5.30 μ.μ., Εσπερινός & Έξοδος Νυμφίου. Ώρα 7.30 μ.μ.,

Διαβάστε περισσότερα

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1 Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Υ ΠΟΥ ΡΓΕΙΟ ΕΘΝ. ΠΑ Ι ΕΙΑ Σ & ΘΡΗΣ Κ/Τ Ω ΕΝΙΑ ΙΟΣ ΙΟΙΚΗΤ ΙΚΟΣ Τ ΟΜ ΕΑ Σ Σ ΠΟΥ Ω Ν ΕΠΙΜ ΟΡΦΩ Σ ΗΣ ΚΑ Ι ΚΑ ΙΝΟΤ ΟΜ ΙΩ Ν /ΝΣ Η Σ ΠΟΥ Ω Τ µ ή µ α Α Α. Πα π α δ ρ έ ο υ 37

Διαβάστε περισσότερα

Η αξία της νηστείας. «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται! Οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι προθύμως εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς νηστείας ἀγῶνα...

Η αξία της νηστείας. «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται! Οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι προθύμως εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς νηστείας ἀγῶνα... Άσκηση μηνιαίας επικοινωνίας με τους νέους της Λευκάδας και της Ιθάκης * 1-29 Φεβρουαρίου 2012 * τ. 6 ο Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Η αξία της νηστείας «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται! Οἱ βουλόμενοι

Διαβάστε περισσότερα

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ.κ.σεραφείμ, για την Κυριακή της Ορθοδοξίας

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ.κ.σεραφείμ, για την Κυριακή της Ορθοδοξίας Ἀγαπητοί Πατέρες καί Ἀδελφοί, Βρισκόμαστε, στά πρόθυρα αὐτῆς τῆς εὐλογημένης περιόδου πού εἶναι ἡ πιό ὄμορφη περίοδος τοῦ ἔτους, ἡ πιό κατανυκτική ἡ πιό πλούσια σέ πνευματικές ἀφορμές καί εὐκαιρίες. Τό

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ Μερικ ε σαγωγικ ε Συχνά στή «Διδαχή», στά πνευματικά μας ἀναγνώσματα, συναντᾶμε τήν ἔννοια τῆς ἄσκησης, εἴτε ὡς προτροπή, εἴτε ὡς μέθοδο πνευματικῆς προκοπῆς.

Διαβάστε περισσότερα