ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον"

Transcript

1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον

2 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΚΩΔΙΚΟΣ 2589 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς θυσία στό βωμό τοῦ καταναλωτισμοῦ...3 Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ 5, ΣΠΑΡΤΗ Τηλ Fax info@immspartis.gr imm-spar@otenet.gr ΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ κ.κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ Θέματα Λατρείας Ἡ καλὴ χρήση τῆς νηστείας...5 Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀνδρούσης κ. Θεοκτίστου Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο Ἡ κρίση τῆς σημερινῆς κοινωνίας...6 Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί Πνευματικὸς Δαλτωνισμὸς Ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου ἤ ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης;...7 Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΑΡΧΙΜ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΟΣΜΑΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ: 0,60 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ: ΧΡΙΣΤΙΝΑ-ΑΝΝΑ Α. ΧΙΩΤΗ Τριακοσίων 48, Σπάρτη τηλ info@lakonikos.gr Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί Κοιτώντας ἀπὸ χαμηλὰ...9 Εὐαγγέλου Θεοδώρου, Βιβλιοθηκονόμου Οι πολλαπλές νοηματοδοτήσεις της εορτής των Τριών Ιεραρχών...10 Δημητρίου Θ. Βαχαβιώλου, Φιλολόγου Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας Γεγονότα - Σχόλια...15 Χρονικά Ἱερᾶς Μητροπόλεως...19

3 3 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς θυσία στό βωμό τοῦ καταναλωτισμοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου Π ρόσφατα μέ νομοθετική ρύθμιση τοῦ Ὑπουργείου Ἀναπτύξεως οὐσιαστικά δρομολογήθηκε ἡ πλήρης κατάργηση τῆς Κυριακῆς ὡς ἡμέρας ἀργίας καί στή χώρα μας. Μεταξύ ἄλλων, μέ τή διάταξη αὐτή ἐπιτρέπεται καί ἡ προαιρετική λειτουργία ὅλες τίς Κυριακές τοῦ ἔτους τῶν ἐμπορικῶν καταστημάτων μέ ἐμβαδό μέχρι 250 τ.μ., ἐφόσον δέν ἀνήκουν σ ἁλυσίδα καταστημάτων καί δέ λειτουργοῦν μέ συμφωνίες συνεργασίας τοῦ τύπου «shops-in-a-shop. Εἶναι βέβαιο, ὅμως, ὅτι ἡ de iure ἐθελούσια λειτουργία τῶν καταστημάτων αὐτῶν μέσα σέ περιβάλλον βαθειᾶς κρίσης καί ἔντονου ἀνταγωνισμοῦ θά ἐξελιχθεῖ σέ de facto ὑποχρεωτική. Δέν μποροῦμε ἀνεπιφύλακτα νά συνηγορήσουμε ὑπέρ τῆς ἄποψης ὅτι ἔτσι θά ἐξυπηρετηθοῦν ἡ ἐνίσχυση τῆς ἀγοραστικῆς κίνησης, ἡ ὑποβοήθηση τοῦ τουρισμοῦ καί ἡ ὤθηση τῆς οἰκονομικῆς ἀνάπτυξης, ὅταν μάλιστα πολλοί οἰκονομολόγοι καί φορεῖς πού σχετίζονται ἄμεσα μέ τήν ἀγορά ἀντιπροτάσσουν βάσιμη ἀπορριπτική ἐπιχειρηματολογία. Γιατί πῶς εἶναι δυνατόν, τή στιγμή πού οἱ ἑλληνικές οἰκογένειες κατά μέγα μέρος φυτοζωοῦν, χωρίς νά διαθέτουν πολλές φορές χρήματα οὔτε γιά τά ἀναγκαῖα (τροφή, στέγη, μόρφωση τῶν παιδιῶν τους, ὑγειονομική περίθαλψη) κάποιοι ἐμπειρογνώμονες νά ἀντιλαμβάνονται τήν καλπάζουσα οἰκονομική ὕφεση ὡς ζήτημα διεύρυνσης τοῦ ὡραρίου τῶν καταστημάτων καί τῆς ἐργασίας τῶν ὑπαλλήλων ἤ μετάθεσης τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς τή Δευτέρα, ὥστε ἡ ἀγορά να ἀναθερμανθεῖ, νά ἀπελευθερωθεῖ, νά ἐκσυγχρονισθεῖ καί νά ἐξευρωπαϊσθεῖ; Ἀναρωτιόμαστε, ἐπιπρόσθετα, ποιοί εἶναι οἱ εἰσηγητές αὐτοῦ τοῦ μέτρου, καί ἄν ὑπολανθάνουν, ὅπως ἀρκετοί διατείνονται δεδομένης καί τῆς παράλληλης προώθησης τῆς Δευτέρας ὡς ἀργίας, ἄλλες σκοπιμότητες πού συνδέονται μέ τήν ἀποχριστιανοποίηση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας καί κατασταίνουν προσχηματικό τόν προτασσόμενο σκοπό τους. Μποροῦμε καί πρέπει, ὅμως συνάμα, νά τονίσουμε ὅτι τό μέτρο αὐτό προσβάλλει καί βεβηλώνει κατάφωρα τήν ἱερότητα τῆς Κυριακῆς, πού εἶναι ἡ Μεγάλη Γιορτή τοῦ ἀναστημένου Κυρίου μας, καί καταργεῖ ἕναν χριστιανικό θεσμό ἑδραιωμένο στη συνείδηση καί τήν Παράδοση τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ Ἐκκλησία μας προβάλλει, ἀνέκαθεν, τήν ἔντιμη ἐργασία ὡς ἕναν σημαντικό παράγοντα γιά τήν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν. Παράλληλα, οἱ Χριστιανοί, θέλοντας νά τιμήσουν τήν ἡμέρα πού ὁ Χριστός ἀναστήθηκε, τή «μία τῶν Σαββάτων», δηλαδή τήν ἑπόμενη μέρα, τήν πρώτη τῆς ἑβδομάδας δέν τήν ἔχουν ὀνομάσει ἡμέρα ἀργίας, ἀλλά ἁγιασμοῦ. Ἔτσι, κάθε Κυριακή συναθροίζονται, μέ σκοπό νά τελέσουν τό ζωοποιό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Ἐπίσης, ἄς θυμηθοῦμε ὅτι ἡ ΣΤ Οἰκουμενική Σύνοδος καθιέρωσε τήν Κυριακή ὡς «τελεῖα ἀργία», ἡμέρα ἀφιερωμένη στόν Χριστό. Οἱ Χριστιανοί, ξεχνώντας γιά λίγο τίς βιοτικές μέριμνες, ἔχουν τή δυνατότητα νά ἀσχολοῦνται μέ τήν ψυχή τους, συμμετέχοντας στή Θεία Λειτουργία, καί συμπροσευχόμενοι «ἐν τῷ οἴκω Κυρίου», τόν κατεξοχήν προσευχητικό καί λατρευτικό χῶρο τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. «Αὕτη ἡ ἡμέρα ἥν ἐποίησεν ὁ Κύριος ἀγαλλιασώμεθα καί εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ», μᾶς προτρέπει ο ἀναστάσιμος ψαλμός. Τόν Κανόνα αὐτόν τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως καί κάθε Κανόνα, γιά τήν ὑπεράσπιση τοῦ ὁποίου ἀγωνίστηκε καί ὁ διδάχος τοῦ Γένους καί ἐθνοϊερομάρτυρας ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αιτωλός, διασαλπίζοντας ὅτι Ἐκεῖνο τό κέρδος πού γίνεται τήν Κυριακήν εἶναι ἀφωρισμένο καί κατηραμένο οὐδείς νομιμοποιεῖται

4 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 4 Ἐκτός, ὅμως, ἀπό ἡμέρα γιά τόν Θεό ἡ Κυριακή εἶναι ἡμέρα καί γιά τήν οἰκογένεια. Τά Σαββατόβραδα, μποροῦν νά θυμηθοῦν κυρίως οἱ μεγαλύτεροι τόν πατέρα πού σχόλαζε ἀπό τή δουλειά του μέ τήν καμπάνα τοῦ ἑσπερινοῦ καί ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονταν ἡ γιαγιά, ὁ παππούς, τά ἀδέλφια, ἡ σύζυγος, τά παιδιά, πού ἀποτελοῦσαν τήν κλασική ἐκτεταμένη οἰκογένεια τῶν τριῶν ἤ τεσσάρων γενεῶν. νά τόν διαστρεβλώνει καί νά τόν καταστρατηγεῖ χάριν μάλιστα τοῦ καταναλωτισμοῦ και τοῦ ὑλικοῦ εὐδαιμονισμοῦ. Τό σύνθημα τοῦ ὠφελιμιστῆ Ἄγγλου Φιλοσόφου John Stuart Mill «ναί στό ἔθιμο τῆς ἀργίας μιά ἡμέρα τήν ἑβδομάδα, ἀλλά ὁποιαδήποτε ἡμέρα» δέν μπορεῖ νά υἱοθετηθεῖ οὔτε ἀπό τήν Ἐκκλησία μας, οὔτε ἀπό τόν εὐσεβῆ λαό μας. Ἐκτός, ὅμως, ἀπό ἡμέρα γιά τόν Θεό ἡ Κυριακή εἶναι ἡμέρα καί γιά τήν οἰκογένεια. Τά Σαββατόβραδα, μποροῦν νά θυμηθοῦν κυρίως οἱ μεγαλύτεροι τόν πατέρα πού σχόλαζε ἀπό τή δουλειά του μέ τήν καμπάνα τοῦ ἑσπερινοῦ καί ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονταν ἡ γιαγιά, ὁ παππούς, τά ἀδέλφια, ἡ σύζυγος, τά παιδιά, πού ἀποτελοῦσαν τήν κλασική ἐκτεταμένη οἰκογένεια τῶν τριῶν ἤ τεσσάρων γενεῶν. Ἐκεῖ τόν περίμενε τό ἀναμμένο καντήλι στό εἰκονοστάσι καί ἡ μυρωδιά τοῦ λιβανιοῦ. Ἐκεῖ εὕρισκε τό οἰκογενειακό δεῖπνο, ἀνακουφιζόταν ἀπό τόν ἤρεμο ὕπνο καί ἀγαλλίαζε μέ τή σκέψη ὅτι τό κυριακάτικο πρωί θά ἐκκλησιαστοῦν ὅλοι. Τό ξημέρωμα ἡ οἰκογένεια σύσσωμη μετέβαινε στόν ἐνοριακό Ναό, παρακολουθοῦσε εὐλαβῶς τή Θεία Λειτουργία, μετελάμβανε τῶν ἀχράντων μυστηρίων καί μέ εὐφροσύνη πνευματική ἐπέστρεφε στό σπίτι. Στή θαλπωρή του ὁ βιοπαλαιστής πατέρας εἶχε τή μοναδική εὐκαιρία τῆς περισυλλογῆς καί ὅλοι τόν χρόνο νά συνομιλήσουν, νά ἀστειευτοῦν, νά συσκεφθοῦν γιά τή λύση τῶν προβλημάτων καί νά καθίσουν μαζί στή μεσημεριανή τράπεζα, σφυρηλατώντας τούς οἰκογενειακούς δεσμούς. Στίς σύγχρονες βιομηχανικές καί μεταβιομηχανικές κοινωνίες, ἡ ρύπανση τοῦ χρόνου ἔχει κατακλύσει πολλές ἐκφάνσεις τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἀτομικισμός σέ συνδυασμό μ ἄλλους παράγοντες ἔχουν συρρικνώσει καί παραμορφώσει τόν θεσμό τῆς οἰκογένειας. Θόρυβοι σημειώνει σύγχρονος διανοούμενος, εἰκόνες ἀλλεπάλληλες, βία ἀτελείωτη, ἀχαλίνωτος ερωτισμός, εἶναι ἡ καθημερινή διατροφή τοῦ ἀνθρώπου μιά ἀφηνιασμένη προπαγάνδα κατάλληλη γιά πλύση ἐγκεφάλου ἀφαιρεῖ ἀπό τόν ταλανισμένο Δυτικό ἄνθρωπο καί τό τελευταῖο λεπτό τῆς περισυλλογῆς... Μόνο ἡ Κυριακή ἔμενε πού περιορίζονταν λίγο οἱ φωνές καί τό τρέξιμο τῆς ἀγορᾶς καί τοῦ μεροκάματου, γιά νά ἡσυχάσει κάπως ὁ ἄνθρωπος, ἔμπορος καί καταναλωτής, καί νά στοχαστεῖ τήν ὕπαρξη καί τόν προορισμό του. Τώρα πιά ἡ κατανάλωση, πού ἀφυδατώνει καί μολύνει τό σῶμα καί τήν ψυχή, τρώει καί τήν Κυριακή, ὥστε νά μήν παραμείνει τίποτα ὄρθιο καί καθαρό στήν ψυχή μας καί νά ἀποξενωθεῖ ὁ λαός μας ἀπό τίς ἱερές καί ζωογόνες παραδόσεις του.

5 Θέματα Λατρείας 5 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Ἡ καλὴ χρήση τῆς νηστείας Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀνδρούσης κ. Θεοκτίστου «Κ αθάπερ οὒν χειμώνας παρελθόντος καὶ θέρους φανέντος, ἕλκει μὲν πρὸς τὸ πέλαγος τὸ πλοῖον ὁ ναύτης, ἀποσμήχει δὲ ὁ στρατιώτης τὰ ὅπλα καὶ παρασκευάζει τὸν ἵππον εἰς πόλεμον, καὶ γεωργὸς ἀκονὰ δρέπανον καὶ ὁδοιπόρος θαρρῶν ἀποδημίας ἅπτεται μακρᾶς καὶ πρὸς τοὺς ἀγώνας ἀθλητὴς ἀποδύεται καὶ γυμνοῦται οὕτω δὴ καὶ ἠμεῖς, καθάπερ θέρους πνευματικοῦ τινὸς τῆς νηστείας φανείσης, καὶ ὡς στρατιῶται τὰ ὅπλα ἀποσμήξωμεν καὶ ὡς γεωργοὶ τὴν δρεπάνην ἀκονήσωμεν καὶ ὡς κυβερνῆται πρὸς τὰ κύματα τῶν ἀτόπων ἐπιθυμιῶν τοὺς λογισμοὺς ἀντιτάξωμεν καὶ ὡς ὀδίται τῆς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀποδημίας ἀψώμεθα καὶ ὡς ἀθληταὶ πρὸς τοὺς ἀγώνας ἀποδυσώμεθα. Ὁ γὰρ πιστὸς καὶ γεωργὸς καὶ κυβερνήτης καὶ στρατιώτης καὶ ἀθλητὴς καὶ ὁποιπόδος ἐστι Νηστείαν δὲ οὐ ταύτην λέγω τὴν τῶν πολλῶν, ἀλλὰ τὴν ἀκριβῆ νηστείαν, οὐ τὴν τῶν βρωμάτων ἀποχὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ἁμαρτημάτων.φάρμακον ἐστιν ἡ νηστεία, ἀλλὰ τὸ φάρμακον, κἄν μυριάκις ὠφέλιμον ἦ, πολλάκις ἄχρηστον γίνεται διὰ τὴν ἀπειρίαν τοῦ χρωμένου. Καὶ γὰρ καὶ καιρὸν εἰδέναι χρή, καθ ὃν δεῖ τοῦτο ἐπιτιθέναι, καὶ ποσότητα αὐτοῦ τοῦ φαρμάκου καὶ σώματος κράσιν τὴν δεχομένην καὶ χώρας φύσιν καὶ ὥραν ἔτους καὶ δίαιταν κατάλληλον καὶ πολλὰ ἕτερα ὧν ὅπερ ἂν παροφθείη, τοῖς ἄλλοις λυμανεῖται πάσι τοῖς εἰρημένοις». (Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Ε.Π 49, 47-59) Μετάφραση: «Λοιπόν, ὅπως ἀκριβῶς ὅταν περάσει ὁ χειμώνας καὶ ἀρχίσει τὸ καλοκαίρι, ὁ ναυτικὸς τραβὰ τὸ πλοῖο του στὴ θάλασσα, ὁ στρατιώτης καθαρίζει τὰ ὅπλα του καὶ ἑτοιμάζει τὸ ἄλογο γιὰ τὸν πόλεμο, ὁ γεωργὸς ἀκονίζει τὸ δρεπάνι του, ὁ ὁδοιπόρος ἀρχίζει μὲ θάρρος μακρινό ἀποδημητικὸ ταξίδι καὶ ὁ ἀθλητὴς γδύνεται καὶ γυμνώνεται, γιὰ νὰ λάβει μέρος στοὺς ἀγῶνες, τὸ ἴδιο πρέπει νὰ κάμουμε καὶ ἐμεῖς τώρα ποὺ ἄρχισε ἡ νηστεία σὰν κάποιο πνευματικὸ καλοκαίρι. Δηλαδή, ὡς στρατιῶτες τοῦ Χριστοῦ, ἃς καθαρίσουμε τὰ πνευματικά μας ὅπλα, ὡς γεωργοί, ἃς ἀκονίσουμε τὸ δρεπάνι τῆς πίστεώς μας, ὡς κυβερνῆτες ἃς ἀντιτάξουμε τὴ λογικὴ στὰ κύματα τῶν ἄτοπων ἐπιθυμιῶν, ὡς ὁδοιπόροι, ἃς ἀρχίσουμε τὸ ἀποδημητικὸ ταξίδι πρὸς τὸν οὐρανό, ὡς ἀθλητές, ἃς ἑτοιμαστοῦμε γιὰ τοὺς πνευματικοὺς ἀγῶνες ἐναντίον τοῦ κακοῦ. Γιατί ὁ πιστὸς εἶναι καὶ γεωργὸς καὶ κυβερνήτης καὶ στρατιώτης καὶ ἀθλητὴς καὶ ὁδοιπόρος Ὡς νηστεία ὅμως δὲν ἐννοῶ τὴ νηστεία ποὺ ἐννοοῦν οἱ πολλοί, ἀλλὰ τὴ σωστὴ νηστεία, δηλαδὴ ὄχι μόνο τὴν ἀποχὴ ἀπὸ τὶς τροφές, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ἁμαρτήματα Ἡ νηστεία εἶναι φάρμακο, τὸ φάρμακο ὅμως καὶ ἀναρίθμητες φορὲς ἂν εἶναι ὠφέλιμο, συχνὰ γίνεται ἄχρηστο ἐξαιτίας τῆς ἄγνοιας ἐκείνου ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ. Καὶ πράγματι, πρέπει νὰ γνωρίζουμε τὸ χρόνο ποὺ πρέπει νὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε, τὴν ποσότητα ποὺ πρέπει νὰ δώσουμε, τὴν κράση τοῦ σώματος, στὸ ὁποῖο θὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε, τὶς τοπικὲς συνθῆκες, τὴν ἐποχὴ τοῦ ἔτους, τὴν κατάλληλη δίαιτα καὶ πολλὰ ἄλλα. Ὁποιοδήποτε ἀπὸ αὐτὰ δὲ ληφθεῖ ὑπόψη, θὰ βλάψει ὅλα ἐκεῖνα ποὺ ἔχουν ἀναφερθεῖ».

6 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 6 Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο Ἡ κρίση τῆς σημερινῆς κοινωνίας Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης O ἱ ἄνθρωποι τῶν τελευταίων ἐτῶν εἶναι ἀλήθεια ὅτι ρήμαξαν τὶς ψυχὲς τους, πολλοί θεοποίησαν τὴν φιληδονία, ἀπολυτοποίησαν τὴν ὕλη, ἐγκατέλειψαν τὸν Θεὸ, κλείστηκαν στὸν ἑαυτό τους, ἀποκόπηκαν ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ πραγματικότητα καὶ χάραξαν μία πορεία πού δὲν ὁδηγεῖ στὸ φῶς, ἀλλὰ στὸ σκοτάδι. Ἡ ἐπιστροφὴ στὸ Χριστὸ εἶναι ἡ μόνη μας ἐλπίδα. Ἡ λύτρωση δὲν ἔρχεται μέσα ἀπὸ τὸν πολιτισμὸ, οὔτε τὶς τέχνες, οὔτε τὶς φιλοσοφίες. Οἱ ἄνθρωποι λυτρώνονται μόνο μὲ τὴν μετάνοια καὶ τὴν παρουσία τοῦ Χριστοῦ στὴ ζωή τους. Ἡ πίστη εἶναι μία ἀναγκαιότητα ὅπως ἀκριβῶς ὁ ἄνθρωπος ἀναπνέει γιὰ νὰ ζήσει, ἔτσι ἀκριβῶς πρέπει καὶ νὰ πιστεύει γιὰ νὰ ζήσει. Παρ ὅλο ὅτι ὁδεύουμε πρὸς τὴν καταστροφὴ ὁ πεπτωκὸς ἄνθρωπος δὲν θέλει νὰ ἀλλάξει τρόπο ζωῆς καὶ νὰ γυρίσει στὴν ἀλήθεια, ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ κόπο καὶ πόνο. Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος ἐγκατέλειψε τὴν Πίστη στὸν Μοναδικὸ Σωτῆρα καὶ προσκολήθηκε στὴν ἁμαρτωλὴ ζωή. Οἱ Πατέρες τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, μᾶς λέγουν ξεκάθαρα ὅτι ἡ πίστη εἶναι τρόπος ὕπαρξης. Αὐτὴ συνοδεύει τὸν ἄνθρωπο στή μάχη του μὲ τὴν ἁμαρτία ἐνάντια στὴν ἀπελπισία καὶ τὶς ἀμφιβολίες. Φυσικὰ ἡ σημερινὴ κρίση δὲν παρουσιάστηκε ξαφνικὰ καὶ χωρὶς νὰ τὸ περιμένουμε. Ἡ ἐγκατάλειψη τῆς ἄσκησης καὶ τῆς ἐγκράτειας μᾶς ἔφεραν αὐτὸ τὸ ἀρνητικὸ ἀποτέλεσμα. Ἡ ὑπερκατανάλωση ἔπνιξε κυριολεκτικὰ τὸν ἄνθρωπο ἀφαιρώντας του ὅλες τὶς πνευματικές του δυνάμεις. Κάποιος σύγχρονος Ἅγιος ἔλεγε «εἰσροή αἵματος, ἀπώλεια πνεύματος». Ὅσο καταναλώνει ὁ ἄνθρωπος, τόσο ἀδειάζει πνευματικά. Ἡ μόνη λύση εἶναι νὰ γυρίσουμε στὶς παλιὲς δοκιμασμένες συνταγὲς, ὅπου οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια πορεύτηκαν μὲ ἀσφάλεια. Ποιές εἶναι αὐτές; Ἡ νηστεία, ἡ ὀλιγάρκεια, ἡ διακριτικὴ ἀπόκτηση ἀγαθῶν, ἀλλά προπάντων ἡ βοήθειά μας στὸν συνάνθρωπο. Εἶναι γεγονὸς ὅτι γίναμε σάρκες, ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι γιά ἐλεύθεροι ἄνθρωποι, γίναμε σιδεροδέσμιοι τῶν παθῶν μας. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ πετᾶμε ψηλὰ μαντρωθήκαμε καὶ ὑπηρετοῦμε τὰ πάθη μας ἀκόρεστα. Ὁ Ὅσιος Ἐφραίμ μᾶς τονίζει χαρακτηριστικὰ : «Ἁλυσίδα γίνεται ἡ σάρκα καὶ μᾶς κρατάει δεμένους. Καὶ ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι γιὰ τὴν ἐλευθερία, μᾶς ὁδηγεῖ σὰν πρόβατα γιὰ σφαγή. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ πετᾶμε ψηλά, μᾶς κρατάει δεμένους στὸ χῶμα. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ ἔχουμε τὴν δύναμη γίγαντα, μᾶς κόβει πόδια καὶ χέρια καὶ μᾶς καταντάει πραγματικὰ κούτσουρα». Τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ εἶναι καπνός. Εὔκολα τὰ ἀποκτᾶμε καὶ εὔκολα τὰ χάνουμε. Ὁ Μέγας Βασίλειος προφητικὰ μιλάει καὶ γιὰ τὶς δικές μας ἡμέρες: «Ἐὰν εἴχαμε ἐνδύσει τὸν γυμνό, ἐὰν εἴχαμε δώσει τὸν ἄρτο μας σὲ αὐτὸν πού πεινᾶ, ἐὰν ἡ πόρτα μας εἶχε ἀνοιγῆ σε κάθε ξένο, ἐὰν εἴχαμε γίνει πατέρες τῶν ὀρφανῶν, ἐὰν συνεπάσχαμε μὲ κάθε ἀδύνατο, διὰ ποῖα τώρα χρήματα θὰ δοκιμάζαμε λύπη»; Πρέπει νὰ τό καταλάβουμε πώς ὅ,τι ἔχουμε δὲν εἶναι δικό μας. Ὅλα εἶναι δῶρα τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν φανοῦμε κατώτεροι ἀπὸ τὴν ἄψυχο γῆ, ἡ ὁποία ἐκτρέφει τοὺς καρπούς, ὄχι γιὰ νὰ τοὺς ἀπολαμβάνει ἡ ἴδια, ἀλλὰ γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ ἐμᾶς. Θὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν κρίση, ἐφόσον ἐπιστρέψουμε σὲ σωστὴ πνευματικὴ βάση. Νὰ γίνουμε καλοί οἰκονόμοι τῶν ὑλικῶν καὶ πνευματικῶν ἀγαθῶν. Νὰ ἀποκτήσουμε ἀρετὲς, οἱ ὁποῖες μένουν ἀναλλοίωτες στοὺς αἰῶνες. Ἡ εὐτυχία ἐξαρτᾶται ἀποκλειστικά ἀπό τήν πνευματικὴ μας πορεία. Μόνο ὁ Χριστὸς θὰ μᾶς βοηθήσει σὲ αὐτὴ τὴν πορεία. Ἄν ἔχουμε μέσα μας Χριστὸ, θὰ ἔρθουν καὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ ἐν ἀφθονίᾳ. Ἐὰν, ὅμως, ἔχουμε ὑλικὰ ἀγαθὰ καὶ δὲν ἔχουμε Χριστό εἴμαστε κύμβαλα ἀλαλάζοντα. Ἂς ἀλλάξομε, λοιπὸν, πορεία καί θὰ βγοῦμε διπλὰ κερδισμένοι, καὶ ὑλικὰ, ἀλλά πρωτίστως πνευματικά.

7 Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί 7 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Πνευματικὸς Δαλτωνισμὸς Ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου ἤ ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης; Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος Ὁ ἄνθρωπος πού πάσχει ἀπό τήν ἀσθένεια τοῦ Δαλτωνισμοῦ εἶναι ἀξιοσυμπάθητος. Δαλτωνισμός, σύμφωνα μέ τήν ἰ α τρι κή ὁ ρο λο γί α, εἶναι ἡ δι α τα ρα χή τῆς ὅ ρα σης ὅταν δέν δι α κρί νον ται ὅ λα τά χρώ μα τα (ἀ χρω μα το ψί α) ἤ ὁ ρι σμέ να ἀ πό αὐ τά, ὅ πως τό πρά σι νο καί τό κόκ κι νο. Συ - νή θως ἡ ἀσθένεια εἶναι κλη ρο νο μι κή καί ἀνίατη. Αὐ τά ὅ σον ἀ φο ρᾶ στήν ἰ α τρι κή πλευ ρά τοῦ θέ μα τος. Ὅμως συμπτώματα Δαλτωνισμοῦ παρατηροῦνται καί στή θεώριση τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων. Παρουσιάζεται μέ τήν μορφή τῆς πνευματικῆς μονομέρειας καί πολλές φορές ἀγγίζει τά ὅρια τῆς προκατάληψης καί τοῦ πνευματικοῦ φανατισμοῦ. Εὐτυχῶς, ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός δέν εἶναι θέμα γονιδιακοῦ νοσήματος. Οἱ ἄν - θρω ποι δέ γεν ι όμαστε προ κα τει λημ μέ νοι γινόμαστε. Καί ἐφ ὅσον εἶναι ἐπίκτητη ἀσθένεια, ἄρα ὑπάρχει καί θεραπεία. Τά αἴτια τῆς πνευματικῆς αὐτῆς νόσου εἶναι πολλά. Μερικά μονάχα θά ἀναφέρουμε καί ἴσως ἐκεῖνα πού ἀναγνωρίζουμε ὡς συμπτώματα, ἄν ὄχι στόν ἑαυτό μας, στούς ἄλλους, στό στενό ἤ εὐρύτερο κοινωνικό μας περίγυρο. Πρόκειται γιά τή προ σή λω - ση σέ ὁ ρι σμέ νους τύπους, ἡ ὁποία γεννᾶται ἀπό ἡ μι μά θει α ἤ μο νο με ρή πνευ μα τι κή καλ λι έρ γει α καί μᾶς καθιστᾶ φωτιά χωρίς φῶς καί θερμότητα τόν θρη σκευ τι κό φανατισμό πού μᾶς κάνει νά γινόμαστε οἱ χειρότεροι ἐκπρόσωποι τῆς πίστης μας τόν κοινωνικό σχολιασμό πού ὁδηγεῖ σέ πράξεις κριτικῆς συνανθρώπων κλέβοντας μεγάλα κομμάτια ἀγάπης ἀπό τά πληγωμένα παιδιά τοῦ Θεοῦ. Καί ἕνα τελευταῖο αἴτιο πνευματικοῦ Δαλτωνισμοῦ εἶναι ὁ ζηλωτικός ἠ θι κισμός μας νά βλέπουμε τούς ἄλλους ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου καί ὄχι ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης. Ὁ ποι α - δή πο τε κι ἄν εἶ ναι ἡ αἰ τί α πού γεν νᾶ τήν πνευματική μονομέρεια, καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελεῖ τόν με γα λύ τε ρο ἐ χθρό τῆς ἀ - λή θει ας καί τῆς ἀγάπης, γιά τίς ὁποῖες ὁ Χριστός θυσιάστηκε. Ἡ ἀ λή θει α ἀ παι τεῖ μί - α συ νε χῆ καί βαθειά ἐσωτερική ἐργασία, ἐ - νῶ ἡ δαλτωνική μονομέρεια εἶ ναι στα τι κή. Τή στιγ μή, πού ἡ ζωή συνεχίζεται καί ὅ λα ἐ - ξε λίσ σον ται «ὁ ἄν θρω πος πού δέν ἀ να νε ώ - νε ται πνευ μα τι κά, πε θαί νει, ὅ πως τό φί δι πού δέν μπο ρεῖ ν ἀλ λά ξει δέρ μα», ἔ γρα ψε ὁ Νί τσε. Ἡ προ κα τά λη ψη ἐμ πο δί ζει τήν ἀ - να νέ ω ση τοῦ πνευ μα τι κοῦ ἐ ξο πλι σμοῦ. Μέ τίς δε σμεύ σεις πού ἐπιβάλει κά νει τό πνεῦ - μα ἀργό, νω θρό. Πνί γει τήν λυτρωτική ἀ νη - συ χί α καί κά θε νέ α προσπάθεια πνευ μα τι κῆς λει τουρ γί ας. Ἐμ πο δί ζει τόν ἄν -

8 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 8 Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί θρω πο νά ἐ νη με ρω θεῖ καί νά προβληματιστεῖ πλα τύ τε ρα. Ἀλλά ἡ προκατάληψη ἐμποδίζει καί τόν πλατυσμό τῆς καρδίας Τοποθετεῖ παντοῦ πα ρω πί δες καί ἐ πι τρέ πει τή θέαση μόνο σέ ὅ, τι πα γι ω μέ να ὑπαγορεύεται σάν σωστό. Πάν τως ἡ ἁλ λοί ω ση τῆς πνευ μα τι - κῆς ὅρασης, ἔ χει σοβαρό ἀν τί κτυ πο καί στήν ἀ κο ή. Οἱ ἐν λόγω ἀσθενεῖς δέν βλέ - πουν σωστά καί δέν «ἀ κοῦν» τά πράγ μα τα πού συμ βαί νουν γύ ρω τους, μέ ἀ πο τέ λε - σμα νά μή μι λᾶ νε γι αὐ τά ὅ ταν πρέ πει καί ὅ πως πρέ πει. Τό χει ρό τε ρο εἶ ναι ὅ τι ἡ προ - κα τά λη ψη κάνει τόν ἄν θρω πο νά αἰσθάνεται ξερόλας. Ἔ τσι ἕ νας ἀμαθής ἤ ἡ - μι μα θής λογίζεται ὡς παν το γνώ στης, ἐ νῶ ἡ με γά λη μά ζα ἀρ κεῖ ται στή μαλακή καί εὐ - κο λο χώ νευ τη πνευ μα τι κή τρο φή, πού χορταίνει χωρίς νά κουράζει. Ὁ προ κα τει λημ μέ νος ἀρ νεῖ ται τό δι ά λο γο για - τί ἀπολυτοποιεῖ τά «πι στεύ ω» του καί δέ δέ χε ται κα μι ά ἀμ φι σβή τη ση γι αὐ τά. Ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός ἐμ πο δί ζει ὄ χι μό - νο τόν προ κα τει λημ μέ νο νά φτά σει στήν ἀ - λή θει α, ἀλ λά ἀ πο τε λεῖ τεράστιο κίν δυ νο καί γιά τούς ἀν θρώ πους τῆς ἀ λή θει ας. Ἀ πό τήν ἱ στο ρί α ξέ ρου με ὅ τι ἀ να ρίθ μη τοι ἦ ταν οἱ μάρ τυ ρες τῆς ἀ λή θει ας, πού συν τρί φτη - καν πά νω στό τεῖ χος τῆς προ κα τά λη ψης. Μι σή θη καν καί πολ λές φο ρές κυ νη γή θη - καν, για τί ἔν τε χνα δι α δό θη καν πράγ μα τα τε ρα τώ δη γιά τό πρόσωπο καί τίς ἰ δέ ες τους. Καί ἔ γι ναν πι στευ τά, για τί οἱ προ κα - τει λημ μέ νοι ὅ σο δύ σκο λα δέ χον ται τήν ἀ - λή θει α τό σο εὔ κο λα δέ χον ται τό ψέ μα. Ἄν δέ φροντίσουμε νά γιατρευτοῦμε ἀπό τήν τρομερή ἀσθένεια τοῦ πνευματικοῦ Δαλτωνισμοῦ, κινδυνεύουμε νά πλανηθοῦμε. Καλούμαστε νά ζήσουμε σέ μί α ἐ πο χή ὅπου κυ ρι αρ χεῖ ἡ ποι κι λο μορ φί α τῆς πληροφορίας καί νέες θεωρήσεις γιά τή ζωή. Δέν εἶ ναι σω στό νά τά δε χόμαστε ὅλα ἄ κρι τα. Οὔ τε πά λι, ὅμως, νά κλεί σου με τ αὐ τιά μας σάν τούς ναῦ τες τοῦ Ὀ δυσ σέ α, γιά νά μήν ἀ κού - σου με τήν πανανθρώπινη ἀγωνία μέσα ἀπό τή μου σι κή τῶν νέ ων και ρῶν. Ἡ λάθος ὅραση εἶ ναι λάθος ἐκτίμηση καί ἐπιλογή τοῦ χει ρό τε ρου δρό μου γιά νά φτά σει κα - νείς στό φῶς τῆς ἀ λή θει ας. Ὅ ταν κά ποιος μέ νει πεισματικά κολ λη μέ νος σέ μιά πόρ τα πού ἔ κλει σε, δέ μπο ρεῖ νά δεῖ μιάν ἄλ λη πού μό λις ἀ νοί γει. Τό φάρμακο γιά νά μπορέσουμε νά νικήσουμε οὐσιαστικά τόν πνευματικό Δαλτωνισμό μας εἶναι ἡ πνευματική διάκριση καί ἡ ἀνυπόκριτη ἀγάπη! Διότι ἡ πνευματική διάκριση προβάλλει τήν ὁλότητα καί διαχρονικότητα τῆς Ἀλήθειας τῆς Πίστης τοῦ Χριστοῦ καί λειτουργεῖ ἁγιοπνευματικά τήν ἀγάπη, ἡ ὁποία μεταμορφώνει τόν μεγάλο πόνο καί τή μεγάλη θυσία σέ πραγματική, ἐνδιάθετη χαρά. Ὁ καρ πός τῆς ἀ γά πης εἶ ναι ἡ θυσιαστική προ - σφο ρά καί ὁ καρ πός τῆς προ σφο ρᾶς εἶ ναι ἡ ἐσωτερική εἰ ρή νη. Ὅ λη ἡ ἡ δο νή τῆς ἀ γά πης βιώνεται σέ αὐτήν τήν ἀλ λα γή. Τό μῖσος δέν ὑ πο χω ρεῖ στό μῖ σος, ἀλ λά στήν ἀ γά πη, ἔτσι καί ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός δέ θεραπεύεται παρά μονάχα μέ τό θεο-φάρμακο τῆς Ἀγάπης.

9 Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί 9 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Κοιτώντας ἀπὸ χαμηλὰ Εὐαγγέλου Θεοδώρου Βιβλιοθηκονόμου Ἐ ξαρτᾶται πάντοτε ἀπὸ τὸν θεατὴ ὁ τρόπος ποὺ βλέπει καὶ ἀντιλαμβάνεται τὸν κόσμο γύρω του. Ὁ κόσμος τῶν ὑπαρκτῶν μπορεῖ νὰ φαντάζει στὰ μάτια τοῦ ἀνθρώπου, ἄλλοτε κόσμος κόσμημα, κι ἄλλοτε ἐχθρὸς ποὺ πολεμάει τὴν ἴδια τὴ ζωή του. Κι εἶναι οἱ καταβολὲς ἐκεῖνες τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ὁρίζουν σὲ μεγάλο βαθμὸ τὸν τρόπο τῆς μετοχῆς του στὸ γίγνεσθαι τοῦ κόσμου, μὰ καὶ στὸν τρόπο ποὺ κοιτάζει τὴν κτίση, τὸν καιρό του καὶ τοὺς συνανθρώπους του. Στὰ χρόνια της πιὸ βαθιᾶς καὶ πιὸ πλατιᾶς κρίσης ποὺ γνώρισε ὁ νεοελληνικὸς κόσμος, ξάφνου βρεθήκαμε στὸ ὑπόγειο νὰ κοιτοῦμε τὸν κόσμο ἀπὸ χαμηλά. Ἄραγε μᾶς κόψαν τὰ φτερὰ ἢ μὲ λάθος τρόπο ἔμαθαν τὰ μάτια νὰ κοιτοῦνε; Ὁ ἑλληνικὸς κόσμος στὸ διάβα τῆς μακραίωνης ἱστορίας του γνώρισε ἀσφαλῶς καὶ τὶς δύο ἐκδοχές, οἰκονομικὴ ἄνθιση καὶ μαρασμό. Μὲ ἕνα παράξενο ὅμως τρόπο ἐξακολουθοῦσε νὰ κοιτᾶ παρόμοια τὸν κόσμο. Κι αὐτό, γιατί ἀπαντοῦσε στὰ κυρίαρχα ἐρωτήματα γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὸ θάνατο, γιὰ τὴ χαρὰ καὶ τὴ λύπη, γιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὴ φιλία, γιὰ τὴ φτώχεια καὶ τὸν πλοῦτο κάπως ἀλλιῶς ἀπὸ ὅτι μάθαμε ἐμεῖς νὰ ἀπαντοῦμε. Σπεύδω νὰ πῶ, πὼς πάντοτε στὶς κοινωνίες μας ἀποτυπώνονταν οἰκονομικὲς ἀνισότητες στὴ διαστρωμάτωση τοῦ πληθυσμοῦ, μὲ ἐξαίρεση ἴσως τὴν Λυκούργεια Σπαρτιατικὴ κοινωνία ἢ τίς μοναστικὲς κοινότητες τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. Παρόλα αὐτά, ἡ φτώχεια γεννοῦσε ἐπανάσταση μὰ δὲ γεννοῦσε μίσος. Ἡ φτώχεια γεννοῦσε θλίψη, μὰ εἶχε δίδυμη ἀδερφὴ τὴ χαρά. Ἡ φτώχεια γινότανε εὐκαιρία συνάντησης μὲ τὸν ἀδερφό, φίλιωνε τὶς ἔχθριτες, γειτόνευε τὶς διαφορές, τὰ χωρισμένα τὰ φέρνε μαζὶ νὰ περπατοῦνε. Ἂν ἀκούσει κανεὶς τραγούδια περασμένων δεκαετιῶν θὰ διαπιστώσει πὼς κάπως ἀλλιῶς ἀντιμετώπιζε ὁ κόσμος τὴν ἔλλειψη χρημάτων. Ἡ ἀπουσία τους δὲν περιόριζε τὴν μετοχὴ στὴ χαρά, δὲν προσδιόριζε τὸ μέτρο τῆς ἀγάπης, δὲν ἀπαγόρευε τὴ δημιουργία. Ὁ καλλιτέχνης ποὺ σκάρωσε τὰ στιχάκια στὸ περίφημο τραγούδι «Τὸ τρὰμ τὸ τελευταῖο» μᾶς χάρισε μιὰ φωτογραφία ἀνεκτίμητη. Φτώχεια μεγάλη πράγματι ἐκεῖνα τὰ χρόνια, ἡ ἀπόσταση αὐτῶν μὲ τὸ τρὰμ κι αὐτῶν μὲ τὶς «ταξάρες» μεγάλη. Κι ὅμως, ἡ φτώχεια ἔκανε τέχνη, σάρκαζε μὲ στίχους τὴν ἐποχή, κοιτοῦσε ἀπὸ κάτω πρὸς τὰ πάνω ὄχι μὲ ὀργὴ ἀλλὰ μὲ χαμόγελο, ὄχι μὲ ἀπαισιοδοξία ἀλλὰ μὲ διασκέδαση. Καὶ τὸ δάκρυ μπλεκόταν στὸ γέλιο κι ὅλο μαζὶ ἔκανε τὶς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων νὰ κοινωνοῦνται στὰ τραγούδια, στὶς ἐκδρομές, στὶς βόλτες, στὰ λίγα ποὺ μοιράζονταν ὅλοι... Κι ἂν ἐπιχειρήσουμε μιὰ συνολικὴ θέαση τοῦ πολιτισμοῦ - ὅπου πολιτισμὸς εἶναι ὁ κυρίαρχος τρόπος τοῦ βίου - στὸ διάβα τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, θὰ διαπιστώσουμε πὼς σὲ τίποτε δὲν ὑστέρησαν δημιουργικὰ ἐποχὲς πραγματικῆς φτώχειας καὶ ἐξαθλίωσης. Γράφει ὁ Ὀδυσσέας Ἐλύτης «ἀκόμη καὶ κάτω ἀπὸ τὶς πιὸ δυσμενεῖς καὶ βάναυσες συνθῆκες, ὅπως ὁ δικός μας λαὸς στὰ χρόνια της Τουρκοκρατίας, ὅπου το παραμικρὸ κεντητὸ πουκάμισο, τὸ πιὸ φτηνὸ βαρκάκι, τὸ πιὸ ταπεινὸ ἐκκλησάκι, τὸ τέμπλο, τὸ κιούπι, τὸ χράμι, ὅλα τους ἀποπνέανε μίαν ἀρχοντιὰ κατὰ τι ἀνώτερή τῶν Λουδοβίκων» (Τὰ Δημόσια καὶ τὰ Ἰδιωτικά, Ἐκδόσεις Ἴκαρος, 1990). Ἡ φτώχεια, ἀντίθετα, σήμερα γεννᾶ ρατσισμό, φθόνο, φονικά, κλοπές, μίση, διαφορὲς ἀνυπέρβλητες, ἀποστάσεις ἀγεφύρωτες, σκοτάδια δίχως φῶς τριγύρω νὰ φωτίζει. Ὅταν ρωτῶ γιατί, ἐπιμένω στὴν ἴδια ἁπλὴ ἀπάντηση. Μᾶς λείπει ὁ Θεός. Δὲν ἐκβιάζω ἀβίαστα συμπεράσματα, οὔτε ἀναζητῶ εὔκολες καὶ γενικόλογες ἀπαντήσεις. Μοναχὰ περιδιαβαίνω γρήγορα τὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας καὶ ρίχνω μιὰ ματιὰ στὰ περασμένα. Καμία κοινωνία, κανένας πολιτισμός, κανένα πρόσωπο δὲν ξεπέρασε τὸν ὑπαρκτικὸ του περιορισμὸ, χωρὶς τὴν μεταφυσικὴ συνάντησή του μὲ τὸ Θεό. Χωρὶς Θεὸ ἀπὸ ὅπου καὶ νὰ κοιτάξει κανείς, τὸ τέλος δείχνει κοντινό. Στὰ χρόνια ποὺ ὁλάκερη ἡ κοινωνία κοιτάει ἀπὸ χαμηλὰ, ἡ ἀποφυγὴ τοῦ τέλους μπορεῖ νὰ ἔχει μόνο μεταφυσικὲς προσδοκίες

10 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 10 Οἱ πολλαπλὲς νοηματοδοτήσεις τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν 1 Δημητρίου Θ. Βαχαβιώλου Φιλολόγου O ἱ ἑορτές, οἱ πανηγύρεις καθὼς καὶ οἱ ἐπέτειοι ἀποτελοῦσαν ἀνέκαθεν κομβικὰ σημεῖα ἀναφορᾶς κάθε ἐθνικῆς, θρησκευτικῆς ἢ ἀκόμα καὶ κοινωνικῆςπολιτικῆς συλλογικότητας λόγω τῶν πολλαπλῶν τρόπων, μὲ τοὺς ὁποίους ὁ κοινωνικὸς χωροχρόνος ὀργανώνεται στὸ πλαίσιό τους, ἀλλὰ καὶ λόγω τῶν τρόπων μέσω τῶν ὁποίων οἱ τελευταῖες ἐκφράζονται. Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ μελέτη τῆς καθιέρωσης ἑνὸς ἑορταστικοῦ γεγονότος, ὅπως καὶ τῶν διαφορετικῶν σταδίων διαμόρφωσής του, ἀποκαλύπτει τὴ σύνδεσή του μὲ τὶς εὐρύτερες πολιτικὲς καὶ πολιτισμικὲς παραμέτρους ποὺ τὸ σημασιοδοτοῦν, ἀλλὰ καὶ τὸ περιεχόμενο ποὺ προσλαμβάνουν αὐτές, ὅταν ἐγκιβωτίζονται στὸ ἑορταστικὸ γεγονὸς καὶ ὑποστασιοποιοῦνται ἀπὸ αὐτό. 2 Ἡ παρατήρηση αὐτὴ ἰσχύει καὶ στὴν περίπτωση τῶν χριστιανικῶν ἑορτῶν, παρ ὅλο ποὺ αὐτὲς συνδέονται ἀναπόσπαστα μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ προσλαμβάνουν ἐσχατολογικὸ χαρακτήρα στὸ πλαίσιο τῆς διαφορετικῆς ἀντίληψης περὶ χρόνου, ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὴ χριστιανικὴ σωτηριολογία. 3 Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, οἱ χριστιανικὲς ἑορτὲς δὲν συνδέονται μόνο μὲ τὴν λατρευτικὴ ζωὴ τοῦ πιστοῦ καὶ τὸν καθημερινό του ἁγιασμό, ἀλλὰ καὶ μὲ μία σειρὰ εὐρύτερων πολιτικῶν καὶ πολιτισμικῶν παραμέτρων, ποὺ προσδίδουν ἐπιπρόσθετες καὶ κατὰ κανόνα μὴ θρησκευτικὲς νοηματοδοτήσεις σὲ κάθε ἑορτὴ. 4 Συχνά, οἱ νοηματοδοτήσεις αὐτὲς ἀντανακλοῦν συγκεκριμένες κοινωνικοπολιτικὲς ἢ ἄλλες διεργασίες κατὰ τὴ συγκυρία τῆς θέσμισης μίας ἑορτῆς καὶ συχνὰ μεταβάλλονται μὲ τὸ πέρασμα τοῦ χρόνου κάτω ἀπὸ τὴν ἐπίδραση συγκεκριμένων γεγονότων. Μιὰ χαρακτηριστικὴ περίπτωση χριστιανικῆς ἑορτῆς, στὴν ὁποία τὰ μηνύματα τῆς χριστιανικῆς θρησκείας συνυπάρχουν μὲ ποικίλες καὶ ὡς ἕνα βαθμὸ διαδοχικὰ μεταβαλλόμενες νοηματοδοτήσεις εἶναι καὶ ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, δηλαδὴ ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καθὼς καὶ τοῦ ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου κατὰ τὴν 30η Ἰανουαρίου κάθε ἔτους. Ἡ συγκεκριμένη ἑορτὴ ἐντάχθηκε ἀρκετὰ ἀργὰ στὸ ἐκκλησιαστικὸ ἑορτολόγιο, ἀφοῦ οἱ τρεῖς αὐτοὶ ἱεράρχες δὲν συναποτελοῦσαν ἕνα διακριτὸ ἁγιολογικὸ σχῆμα στὴ σκέψη τῶν ἐκκλησιαστικῶν καὶ θεολογικῶν κύκλων μέχρι καὶ τὸν 11ο αἰώνα, ὁπότε καθιερώνεται ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τῶν τριῶν αὐτῶν κορυφαίων ἱεραρχῶν. 5 Τὰ διαθέσιμα στοιχεῖα δὲν ἐπιτρέπουν τὴν ἀποσαφήνιση τῶν ἱστορικῶν παραμέτρων κάτω ἀπὸ τὶς ὁποῖες καθιερώθηκε ἡ συγκεκριμένη ἑορτή, ἂν καὶ

11 11 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» φαίνεται ὅτι καθοριστικὸ ρόλο σὲ αὐτὸ διαδραμάτισε ὁ Ἰωάννης Μαυρόπους, μητροπολίτης Εὐχαϊτῶν καὶ διαπρεπὴς ἀρχαιογνώστης λόγιος του 11ου αἰώνα. 6 Ὁ ἱεράρχης αὐτὸς εἶναι γνωστὸ ὅτι συνέταξε εὐάριθμα ἁγιολογικά, ὑμνολογικὰ καὶ ἐγκωμιαστικὰ ἔργα, στὰ ὁποῖα διαμορφωνόταν γιὰ πρώτη φορὰ τὸ συγκεκριμένο τριμερὲς ἁγιολογικὸ σχῆμα καὶ προσδιοριζόταν ἡ δογματική του νοηματοδότηση. 7 Συγκεκριμένα, ὁ Ἰωάννης Μαυρόπους ἐπισημαίνει σὲ ἀρκετὰ σημεῖα τῶν ὑμνολογικῶν καὶ ἐγκωμιαστικῶν του κειμένων ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἁγιολογικὴ τριανδρία ὑπογραμμίζει μὲ τὸν καλύτερο δυνατὸ τρόπο τὴν τρισυπόστατη διάσταση τοῦ θείου στὸ ὀρθόδοξο δόγμα. Ἡ δογματικὴ σημασία τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπορρέει ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ τρεῖς αὐτοὶ ἱεράρχες διαδραμάτισαν καθοριστικὸ ρόλο στὴν ἀποκρυστάλλωση τοῦ ὀρθοδόξου τριαδολογικοῦ δόγματος κατὰ τὴν περίοδο τῶν μεγάλων αἱρέσεων τοῦ 4ου αἰώνα καὶ ὑπογραμμίζεται ἀκόμα καὶ σὲ ἀριθμητικὸ ἐπίπεδο, ἀφοῦ οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες εἶναι τρεῖς καὶ ὄχι δυὸ ἢ τέσσερις. 8 Ἡ νοηματοδότηση αὐτὴ ἐγγράφεται στὸ πλαίσιο τῆς ἀναγκαιότητας νὰ ἀναδειχθεῖ ἡ ὑπόσταση τοῦ θείου σὲ μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποία κυριαρχοῦν οἱ δογματικὲς καὶ θεολογικὲς ἀντεγκλήσεις μεταξὺ Κωνσταντινούπολης καὶ Ρώμης ποὺ τελικὰ ὁδήγησαν στὸ σχίσμα τῶν δύο Ἐκκλησιῶν (1054). 9 Στὸ πλαίσιο αὐτό, δογματικὰ θέματα, ὅπως ἡ ἐκπόρευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ἡ ἰδιοσυστασία τῶν θείων μερῶν κυριαρχοῦσαν στοὺς θεολογικοὺς κύκλους καὶ προσδιόρισαν τὸ ὕφος καὶ τὴ ρητορική της ἀντιπαράθεσης μεταξύ των δύο Ἐκκλησιῶν. 10 Ἡ συγκρότηση, λοιπόν, τῆς συγκεκριμένης τριανδρίας συσχετίζεται μὲ τὴν ἀναγκαιότητα ἀνάδειξης καὶ προβολῆς τῆς ὀρθόδοξης διδαχῆς περὶ τῆς τριαδικότητας τοῦ θείου, ποὺ δημιουργεῖται ἐξαιτίας Ἡ βαρύνουσα δογματικὴ νοηματοδότηση τῆς ἑορτῆς διαδραμάτισε καθοριστικὸ ρόλο στὴν ἀναβίωση τοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ αὐτὴν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παλαιολογείου περιόδου, ὅταν ἡ βυζαντινὴ κοινωνία ταρασσόταν ἀπὸ σημαίνουσες ἐκκλησιαστικὲς ἔριδες καὶ ἀντιπαραθέσεις, μὲ σημαντικότερη τὴ διαμάχη γιὰ τὴν ἕνωση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν. 11 Παρ ὅλα αὐτά, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν θεωρεῖται ἀπὸ τὸν μέσο Νεοέλληνα κυρίως ἑορτὴ τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Ἡ σύνδεση αὐτὴ δὲ φαίνεται νὰ συν-

12 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 12 τελέστηκε κατὰ τὴν βυζαντινὴ περίοδο, παρ ὅλο ποὺ οἱ βυζαντινοὶ λόγιοι καὶ θεολόγοι ἀναγνώριζαν τὴν ἀρχαιογνωστικὴ παιδεία τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργο τους ὡς οἰκουμενικῶν διδασκάλων καὶ διακεκριμένων λογίων. 12 Οὐσιαστικά, ἡ σύνδεση αὐτὴ συντελέστηκε ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς μηχανισμοὺς τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους κατὰ τὴ διάρκεια τῶν τελευταίων δεκαετιῶν τοῦ 19ου αἰώνα, μὲ πρωτεργάτη τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν. 13 Ὡστόσο, τὰ πρῶτα σπέρματα αὐτῆς τῆς μετατροπῆς ἐντοπίζονται στὶς ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰώνα, ὅταν ὁρισμένα ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύματα τῶν ἑλληνορθόδοξων κοινοτήτων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας καθιερώνουν νὰ τελεῖται μνημόσυνο γιὰ τοὺς εὐεργέτες καὶ τοὺς συνδρομητὲς τοὺς κατὰ τὴν ἡμέρα ἐκείνη. 14 Προφανῶς, ἡ σύνδεση αὐτὴ ἀπορρέει ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ συγκεκριμένοι ἱεράρχες εἶχαν οὐσιαστικὴ καὶ δυνατὴ ἀρχαιοελληνικὴ παιδεία, μὲ βάση τὴν ὁποία ἀποκρυστάλλωσαν τὸ ὀρθόδοξο δόγμα κατὰ τὴν διάρκεια τῶν μεγάλων δογματικῶν ἀντιπαραθέσεων τοῦ 4ου αἰώνα. 15 Στὸ πλαίσιο αὐτό, τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1840, καθιερώνει τὴν τέλεση ἑνὸς θρησκευτικοῦ μνημοσύνου πρὸς τιμὴ τῶν εὐεργετῶν καὶ τῶν συνδρομητῶν του, στὴν προσπάθειά του νὰ προβληθεῖ ὡς θεματοφύλακας τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν σὲ μία περίοδο ἔντονης ἀμφισβήτησής του, ἀλλὰ καὶ νὰ συνδεθεῖ μὲ τὸν νεοσύστατο θεσμὸ τῆς Αὐτοκέφαλης Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. 16 Στὸ πλαίσιο αὐτό, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν καθιερώνεται ἀρχικὰ ὡς ἡμέρα μνήμης καὶ τιμῆς τῶν εὐεργετῶν τοῦ Πανεπιστημίου καὶ ἀργότερα, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1910, θεσμοθετεῖται ἐπίσημα ὡς ἐκπαιδευτικὴ ἑορτή, ἀρχικὰ μόνο γιὰ τὸ Πανεπιστήμιο καὶ ἀργότερα καὶ γιὰ τὶς ἄλλες ἐκπαιδευτικὲς βαθμίδες. 17 Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἑορτὴ μετατρέπεται σὲ ἐκπαιδευτική, μὲ συνέπεια τὸ δογματικὸ περιεχόμενό της νὰ ἐπισκιάζεται καὶ νὰ ἀναδεικνύεται πλέον ὁ πολιτισμικὸς χαρακτήρας τῆς ἑορτῆς. Παράλληλα, ἡ μετατροπὴ τῆς συγκεκριμένης θρησκευτικῆς ἑορτῆς σὲ ἐκπαιδευτικὴ συντελεῖται σὲ μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποία τὸ νεοσύστατο νεοελληνικὸ κράτος ἀναπτύσσει στρατηγικὲς συγκρότησης τοῦ ἐννοιολογικοῦ ὑποστρώματος τοῦ ἑλληνικοῦ ἐθνικισμοῦ. 18 Στὸ πλαίσιο αὐτῆς τῆς διαδικασίας, οἱ ἐκπαιδευτικοὶ μηχανισμοὶ τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους ἀξιοποιοῦν τὴν ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, γιὰ νὰ ἐνισχύουν τὸν μεταφυσικὸ χαρακτήρα τῆς ἐθνικῆς παράδοσης καὶ νὰ προβάλλουν τὴ σύνδεση τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ μὲ τὴν χριστιανικὴ θρησκεία. 19 Ἡ σύνδεση αὐτὴ θεμελιώνεται στὴν καθιερωμένη ἤδη ἀπὸ τὴ μέση βυζαντινὴ περίοδο ἀντίληψη ὅτι οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες συνέβαλαν ἀποφασιστικὰ στὴν ἀποκρυστάλλωση τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος, ἐπειδὴ ἀξιοποίησαν τὰ μεθοδολογικὰ ἐργαλεῖα τοῦ ἀρχαίου φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ, ποὺ κατεῖχαν σὲ μεγάλο βαθμὸ χάρη στὴν οὐσιαστικὴ καὶ δυνατὴ κλασσικὴ τοὺς παιδεία. 20 Ἡ ἀντίληψη αὐτὴ ἀποτυπώνεται γιὰ πρώτη φορὰ στὰ ἐγκωμιαστικὰ κείμενα τοῦ Ἰωάννη Μαυ-

13 13 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ρόποδα, δηλαδὴ τοῦ λόγιου ἱεράρχη ποὺ συγκρότησε τὸ ἁγιολογικὸ σχῆμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ 11ου αἰώνα. Ὁ λόγιος αὐτὸς ἱεράρχης παρουσιάζει, σὲ ὁρισμένα σημεῖα τῶν ἔργων του, τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα γιὰ τὸν σαφῆ προσδιορισμὸ τῶν ὁρίων καὶ τῶν ὅρων προσέγγισης τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀπὸ τοὺς πιστούς της χριστιανικῆς θρησκείας. 21 Οἱ ἐπισημάνσεις αὐτὲς ἀπετέλεσαν τὴ θεωρητικὴ βάση γιὰ τὸν συσχετισμὸ τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν μὲ τὴν ἰδιοσυστασία τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ σὲ μία ἐποχὴ διαμόρφωσης τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς συνείδησης. Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ ἐκκλησιαστικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἐξελίσσεται κατὰ κάποιο τρόπο καὶ σὲ ἐθνικὴ ἑορτή, ποὺ ἔρχεται μαζὶ μὲ τὶς ἄλλες ἐθνικὲς ἑορτὲς νὰ καλλιεργήσει τὸ ἐθνικὸ φρόνημα τῶν μαθητῶν καὶ νὰ προβάλει συγκεκριμένες πτυχὲς τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς ἰδεολογίας. Ὅσα ἔχουν προηγηθεῖ καθιστοῦν φανερὸ ὅτι ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀποτελεῖ μία ἑορτὴ μὲ πολλαπλὲς νοηματοδοτήσεις. Σὲ γενικὲς γραμμές, πρόκειται γιὰ μία ἐκκλησιαστικὴ ἑορτή, πού, ἂν καὶ στὴν ἀρχὴ προέβαλε μόνο το ὀρθόδοξο δόγμα περὶ Ἁγίας Τριάδος, σύντομα ἐξελίχθηκε σὲ μία ἐκπαιδευτικὴ καὶ ἐθνικὴ ἑορτή, γιὰ νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ προβάλει ὁρισμένα ἀπὸ τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα ποὺ ἔχουν θεωρηθεῖ βάση γι αὐτὸ ποὺ ὀνομάζεται εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα, δηλαδὴ τὴν χριστιανικὴ θρησκεία καὶ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ ἔχουν ἔρθει ἐδῶ καὶ ἀρκετὸ καιρὸ ἀντιμέτωπα μὲ μία γενικότερη τάση ἀμφισβήτησης καὶ ὑποβάθμισης, μία τάση ποὺ ἐγγράφεται στὸ γενικότερο πλαίσιο τῆς πνευματικῆς κρίσης ποὺ προκλήθηκε ἀπὸ τὴν ἐπίπλαστη εὐμάρεια τῶν τελευταίων ἐτῶν. Ἡ εὐμάρεια αὐτὴ κατέστησε ἀδιάφορη τὴ μελέτη τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καὶ πολὺ περισσότερο καταδικαστέα ὁποιαδήποτε σύνδεση τῆς καθημερινότητας μὲ τὸ ὀρθόδοξο ἐκκλησιαστικὸ βίωμα. Ὡστόσο, ἡ τρέχουσα κρίση κατέστησε ἀναγκαῖο νὰ ἐπανακαθορίσουμε τὶς πνευματικὲς καὶ ἠθικές μας προτεραιότητες, κάτι ποὺ μπορεῖ νὰ ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα ἀπὸ τὴν παιδεία καὶ τὴν χριστιανικὴ πνευματικότητα. Γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο, λοιπόν, ὁ οὐσιαστικὸς καὶ κυρίως ὁ πνευματικὸς ἑορτασμὸς τῆς σημερινῆς ἑορτῆς καθίσταται ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ἀναγκαῖος καὶ ἐπίκαιρος. 1 Ὁμιλία ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης τὴν 30η Ἰανουαρίου 2013, στὸ πλαίσιο τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. 2 Ἀναφέρω ἀπολύτως ἐνδεικτικὰ ὁρισμένες πολὺ σημαντικὲς μελέτες, ποὺ ἔχουν θέσει στὸ κέντρο τοῦ ἐνδιαφέροντος τοὺς τὴν ἀνάλυση τοῦ πολιτικοῦ συμβολισμοῦ: Maurice Agulhon, Marianne au combat: Im-

14 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 14 agerie et symbolique ripublicaine en France de 1789 a 1880, Paris 1979 Mona Ozouf, La fete revolutionnaire, , Paris 1976 George Mosse, The Nationalization of the Masses. Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars through the Third Reich, Νew York Γιὰ τὸ περιεχόμενο αὐτό, βλ. π. Γ. Δ. Μεταλληνού, Ἡ Θεολογικὴ Μαρτυρία τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Λατρείας, Ἀθήνα 19962, 305 κ.ε. 4 Γιὰ τὸ θέμα αὐτό, βλ. ἐνδεικτικὰ Ἄπ. Β. Νικολαϊδης, Ἡ κοινωνικὴ Δυναμική των Ἑορτῶν. Κοινωνικὴ προσέγγιση τοῦ ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ ἑορτολογίου, Ἀθήνα 2002, 102 κ.ε., ὅπου ἐξετάζονται οἱ περιπτώσεις κοινωνικῶν, οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν νοηματοδοτήσεων μίας ὀρθόδοξης ἐκκλησιαστικῆς ἑορτῆς. 5 Ἐλισάβετ Σωτηρούδη, Ἡ Ἁγιολογικὴ Παραγωγὴ κατὰ τὸν 11ο αἰώνα. Ἡ Περίπτωση τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα, ἀδημοσίευτη διδακτορικὴ διατριβή, Θεσσαλονίκη 2012, (στὸ ἑξῆς Σωτηρούδη, Ἁγιολογικὴ Παραγωγή) Ἔφη Γαζή, Ὁ Δεύτερος Βίος τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Μία Γενεαλογία τοῦ «Ἑλληνοχριστιανικοῦ Πολιτισμοῦ», Ἀθήνα , (στὸ ἑξῆς Γαζή, Δεύτερος Βίος) Ν. Β. Λινάρδος, Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὑπὸ Βυζαντινῶν ἐγκωμιαζόμενοι, ἀδημοσίευτη διδακτορικὴ διατριβή, Ἀθήνα 2005, (στὸ ἑξῆς Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες). Γιὰ τὸ σχῆμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὴ θεολογικὴ σκέψη μέχρι καὶ τὸν 11ο αἰώνα, βλ. Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες, Γαζή, Ὁ Δεύτερος Βίος, 136 κ.ε., ὅπου ἐπιχειρεῖται μία ἀναλυτικὴ σκιαγράφηση τῶν ἱστορικῶν παραμέτρων καθιέρωσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. 7 Γιὰ τὰ ὑμνολογικά, ἁγιολογικὰ καὶ ἐγκωμιαστικὰ κείμενα τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα πρὸς τιμὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, βλ. Σωτηρούδη, Ἁγιολογικὴ Παραγωγή, 147 κ.ε., ὅπου καὶ ἡ παλαιότερη βιβλιογραφία. 8 Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γιὰ μία πρόχειρη ἐπισκόπηση τῶν θεολογικῶν καὶ δογματικῶν ἀντεγκλήσεων μεταξύ των δύο Ἐκκλησιῶν κατὰ τὸν 11ο αἰώνα, βλ. Βλ. Ἰω. Φειδᾶς, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία. Ἀπὸ τὴν Εἰκονομαχία μέχρι τὴ Μεταρρύθμιση, τ. Β, Ἀθήνα , 164 κ.ε. 10 Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γαζή, Δεύτερος Βίος, Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες, Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γαζή, Δεύτερος Βίος, 35 κ.ε. 14 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 106 κ.ε. 15 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 78 κ.ε. 16 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 94 κ.ε. 17 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 116 κ.ε. 18 Γιὰ τὴ διαμόρφωση τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς συνείδησης, βλ. Ν. Σβορῶνος, Τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος: Γένεση καὶ διαμόρφωση τοῦ νέου ἑλληνισμοῦ, Ἀθήνα Γαζή, Δεύτερος Βίος, 62 κ.ε. 20 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 215 κ.ε. 21 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 187 κ.ε.

15 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας 15 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Γεγονότα - Σχόλια ΕΠΕΤΕΙΟΣ 100 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης, στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν 100 χρόνων ἀπὸ τοὺς Βαλκανικοὺς πολέμους, διοργάνωσε Ἐκδηλώσεις τιμῆς, μνήμης καὶ εὐγνωμοσύνης γιὰ τὸν Μακαριστὸ Μητροπολίτη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κυρὸ Διονύσιο Δάφνο ( ), ὁ ὁποῖος διετέλεσε Ἀρχιμανδρίτης τοῦ στόλου ἐπὶ τοῦ θωρηκτοῦ ΑΒΕΡΩΦ, κατὰ τὴν διάρκεια τῶν Βαλκανικῶν πολέμων Οἱ ἐκδηλώσεις περιελάμβαναν ὁμιλίες, ἔκθεση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ, Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ μνημόσυνο γιὰ τὸν Μακαριστὸ Ἱεράρχη. Πιὸ συγκεκριμένα τὸ Σάββατο 15 Δεκεμβρίου στὴν Στέγη Νεότητος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωση μὲ γενικὸ θέμα «Ἡ ἑκατοστὴ ἐπέτειος τῶν Βαλκανικῶν πολέμων καὶ ἡ συμμετοχὴ τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Διονυσίου Δάφνου», ὅπου παρουσιάστηκαν ἀπὸ ἀξιόλογους ὁμιλητὲς ἐνδιαφέρουσες ὁμιλίες. Ἡ πρώτη ὁμιλία εἶχε ὡς θέμα «Βαλκανικοὶ πόλεμοι: ἡ ἱστορία μιᾶς ἐποποιίας» καὶ μίλησε ὁ Ταξίαρχος ἐ.ἀ. κ. Κων/νος Ροδόπουλος. Οἱ ἄλλες δυὸ ὁμιλίες παρουσιάστηκαν ἀπὸ δυὸ ἐγγόνια τοῦ Μακαριστοῦ Ἱεράρχου, τὸν κ. Νικήτα Ἀλιπράντη, Καθηγητὴ Πανεπιστημίου, μὲ θέμα «Ὁ Διονύσιος Δάφνος καὶ ὁ ρόλος του στὸν ἀγώνα» καὶ κ. Διονύσιο-Ἀνδρέα Ἀλιπράντη, Πολιτικὸ Μηχανικό, μὲ θέμα «Ἡ πορεία τοῦ θωρηκτοῦ ΑΒΕΡΩΦ καὶ τὸ ἡμερολόγιο τοῦ Διονυσίου Δάφνου». Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κ. Εὐστάθιος εὐχαριστώντας τόσο τοὺς ὁμιλητές, ὅσο καὶ ὅσους παρευρέθηκαν σ αὐτὴν. Τὴν Κυριακὴ 16 Δεκεμβρίου στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης τελέστηκε ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη μας Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ Μνημόσυνο γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῆς ψυχῆς τοῦ Μητροπολίτη Διονυσίου Δάφνου. Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας μίλησε ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως π. Γεώργιος Μπλάθρας ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὴν προσφορὰ καὶ στὸ ἔργο τοῦ Μακαριστοῦ Ἱεράρχου, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἀρχιερατείας του στὴ Μητρόπολη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης ( ). Μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ἐνώπιον τῆς προτομῆς τοῦ κυροῦ Διονυσίου, ποὺ βρίσκεται στὸν προαύλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὁσίου Νίκωνος, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης κ. Εὐστάθιος τέλεσε τρισάγιο. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ προσφορὰ τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτη Διονυσίου στὴ Σπάρτη ἦταν πολὺ σημαντική, ἀφοῦ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἀνοικοδομήθηκε ὁ Ἱερὸς Ναὸς

16 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 16 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Ὁσίου Νίκωνος καὶ δημιουργήθηκε τὸ Ἱστορικὸ Ἀρχεῖο Λακωνίας. Ο ΔΗΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΣ Σὲ κλίμα συγκίνησης ἔγινε τὴν Παρασκευὴ 18 Ἰανουαρίου 2013 ἡ βράβευση ἀπὸ τὸ Δῆμο Μεσσήνης τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου γιὰ τὴν προσφορά του στὴν κοινωνία καὶ στὴν Ἐκκλησία. Παρὼν στὴν τελετὴ ἦταν καὶ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος. Ὁ καταγόμενος ἀπὸ τὴ Βαλύρα Μεσσηνίας Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος, μὲ τὴ σεμνὴ παρουσία του καὶ τὸ μεστό του λόγο καθήλωσε ὅσους παραβρέθηκαν στὴ σεμνὴ τελετὴ πρὸς τιμήν του. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι πολὺς κόσμος μετὰ τὸ τέλος τῆς ἐκδήλωσης θέλησε νὰ τοῦ φιλήσει τὸ χέρι, νὰ τὸν δεῖ καὶ νὰ τοῦ μιλήσει, ἐκδηλώνοντας ἔτσι τὴν ἐκτίμηση καὶ τὴν ἀγάπη ποὺ ὅλοι τρέφουν στὸ πρόσωπό του. Τὴ ζωὴ καὶ τὴν προσωπικότητα τοῦ τιμώμενου ἱεράρχου σκιαγράφησε στὴν ὁμιλία του ὁ δημοτικὸς σύμβουλος κ. Τάσος Ἠλιόπουλος, ὁ ὁποῖος ἄνοιξε τὴν ἐκδήλωση ἀποκαλύπτοντας ἄγνωστα στοὺς πολλοὺς περιστατικὰ ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἱεράρχη. Μὲ τὸ πράο καὶ σεμνὸ ὕφος ποὺ τὸν διακρίνει, ὁ Μητροπολίτης μας στάθηκε στὸ βῆμα καὶ ἀνέφερε ἕναν πρὸς ἕναν τούς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἀποδέχτηκε «αὐτὴ τὴν ἀπρόσμενη γιὰ τιμή», ὅπως εἶπε ὁ ἴδιος. Μὲ σπασμένη ἀπὸ τὴ συγκίνηση φωνὴ ἀναφέρθηκε στὴ γενέτειρά του Βαλύρα, στὴν οἰκογένειά του καὶ στοὺς δασκάλους του, ποὺ τιμῶνται μέσα ἀπὸ αὐτόν. Ἀνέφερε ἀκόμη γιατί ἡ τιμητικὴ διάκριση στὸ πρόσωπό του ἀντανακλᾶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἐκκλησία γιατί «ὅπως πληγώνεται ἀπὸ τὰ λάθη τῶν ἐκπροσώπων της, ἔτσι τιμᾶται ὅταν τιμῶνται στελέχη της». Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ὁ μητροπολίτης Εὐστάθιος ἔδωσε τὶς εὐχές του γιὰ τὴ νέα χρονιά, ἐνῶ στρέφοντας τὸ βλέμμα του στὸ ἀκροατήριο εἶπε: «Ἀξίζει αὐτὸς ὁ τόπος τὴ θυσία μας». ΕΚΔΗΜΙΑ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ Τὸ Σάββατο 19 Ἰανουαρίου 2013 στὸν Ἱ. Ναὸ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Ἀγγελώνας, προεξάρχοντος τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου, τελέσθηκε ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ πρωτ. Ἰωάννου Λεκάκη, συνταξιούχου ἐφημερίου τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, ποὺ ἀπεβίωσε σὲ ἡλικία 82 ἐτῶν. Στὴν νεκρώσιμο ἀκολουθία συμμετέσχε καὶ ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης κ. Θεόκτιστος. Ἰδιαίτερη αἴσθηση δημιούργησε ὄχι μόνο ἡ πλειάδα τῶν κληρικῶν ποὺ συμπροσευχήθηκαν, ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πιστῶν τόσο ἀπὸ τὴν Ἀγγελώνα ὅσο καὶ ἀπὸ τὶς ὅμορες περιοχές. Ὁ ἀοίδιμος λειτουργός των μυστηρίων τοῦ Θεοῦ χειροτονήθηκε Διάκονος στίς 20 Μαρτίου 1966 καὶ Πρεσβύτερος στίς 27 Ἰουλίου 1966 ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Μονεμβασίας καί Σπάρτης

17 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας 17 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Κυπριανό. Ὑπηρέτησε ὡς ἐφημέριος σε διάφορες ἐνορίες τῆς μητροπολιτικής μας περιφερείας καθώς καί στήν Ἱερά Μητρόπολη Νικαίας. Παράλληλα, ἀπὸ τὸ 1982 ἕως τὸ 1994 ἄσκησε καὶ καθήκοντα ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Μολάων. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας, ἀναγνωρίζοντας τὴν πολυετῆ, εὐδόκιμη καί καρποφόρα ἱερατικὴ διακονία τοῦ ἐκλιπόντος, καθὼς καὶ τὸν ἔντιμο βίο καὶ τὶς διοικητικές του ἱκανότητες, τοῦ ἀπένειμε τὸ 2010 τὸν τίτλο τοῦ ἰσοβίου ἐπιτίμου ἀρχιερατικοῦ ἐπιτρόπου. Κατὰ τὴν Ἀκολουθία ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας ἀπηύθυνε προσλαλιὰ παρακλήσεως καὶ οἰκοδομῆς, ἐστιάζοντας στὴν εὐλογημένη μορφή, τὴ φιλόθεη καὶ φιλάδελφη διακονία καὶ τὸ ἐξαίρετο παράδειγμα τοῦ μεταστάντος κληρικοῦ. ΕΟΡΤΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ Μιὰ ἰδιαίτερη γιορτὴ ἀφιερωμένη στὴ Μητέρα μὲ ἀφορμὴ τὴ Δεσποτικὴ Θεομητορικὴ ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου μας παρουσίασαν οἱ κατηχητές, οἱ δάσκαλοι καὶ τὰ παιδιὰ τοῦ Κατηχητικοῦ σχολείου τῆς ἐνορίας Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης καὶ τῆς παιδικῆς χορωδίας τοῦ Συλλόγου Φίλοι τῆς Μουσικῆς «Η ΤΑΫΓΕΤΗ», τὴν Κυριακὴ 3 Φεβρουαρίου 2013 στὴν αἴθουσα τοῦ Πολιτιστικοῦ Κέντρου Γεωργίου καὶ Χρυσαυγῆς Σαϊνοπούλου. Τὰ παιδιὰ μέσα ἀπὸ τὰ τραγούδια, τὰ ποιήματα καὶ τὰ συγκινητικὰ κείμενα ἀπέδωσαν τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη πρὸς τὴ Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, ἀλλὰ καὶ πρὸς ὅλες τὶς Μητέρες, ἐνῶ δέχθηκαν τὸ πηγαῖο χειροκρότημα τοῦ κόσμου ποὺ βρέθηκε στὴ ὄμορφη καὶ φιλόξενη αἴθουσα. Πρίν τήν ἔναρξη μίλησε ἐπίκαιρα ὁ ὐπεύθυνος Νεότητος τῆς ἐνορίας τοῦ Ὁσίου Νίκωνος πρωτ. π Ἀθανάσιος Σπηλιώτης καί εὐχαρίστησε ὄλους τούς συντελεστές και τούς παρευρισκομένους. Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε μὲ συγκινητικὰ λόγια γιὰ τὸ πρόσωπο τῆς Μάνας, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος. ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΝΕΑΝΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ Πραγματοποιήθηκε καὶ ἐφέτος ἡ καθιερωμένη ἐκδήλωση κοπῆς τῆς Πρωτοχρονιάτικης πίτας τῶν στελεχῶν τοῦ Νεανικοῦ Ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας. Ἡ συνάντηση αὐτὴ τῶν κατηχητῶν καὶ τῶν στελεχῶν τῶν κατασκηνώσεων, ἦταν μιὰ ἀκόμη ἀφορμὴ διαλόγου, προβληματισμοῦ καὶ ἀνταλλαγῆς ἀπόψεων σὲ ἐπίκαιρα καὶ σχετικὰ μὲ τὴ δράση τῶν στελεχῶν θέματα. Ἡ κοπὴ τῆς πίτας ἐφέτος πραγματοποιήθηκε στὸν φιλόξενο χῶρο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Ζερμπίτσης στοὺς πρόποδες τοῦ Ταϋγέτου μὲ τὴν εὐλογία καὶ ὁλοπρόθυμη συγκατάθεση τῆς Ὁσιολογιωτάτης Καθηγουμένης Γερόντισσας Παρθενίας, ἡ ὁποία μερίμνησε ἰδιαιτέρως γιὰ τὴν ὑποδειγματικὴ φιλοξενία. Στὸ ἀρχονταρίκι τῆς Μονῆς ἡ νεανικὴ παρέα παρακολούθησε τὴν εἰσήγηση

18 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 18 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁμιλία τοῦ κ. Ἀριστείδη Σεϊμανίδη, κατηχητὴ στὸ νεανικὸ ἔργο τοῦ Ἱερού Ναού Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης, μὲ γενικὸ θέμα «Τὸ Ἱεραποστολικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας στὸ σύγχρονο κόσμο». Ὁ ὁμιλητής ἀναφέρθηκε μὲ σύγχρονη καὶ περιεκτικὴ γλῶσσα στὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖ κάθε στέλεχος, ἀλλὰ καὶ κάθε ὀρθόδοξος χριστιανὸς καὶ ἀνέφερε πέντε προϋποθέσεις προκειμένου αὐτὸ νὰ εἶναι ἐπιτυχημένο καὶ ἀποδοτικό. Ἀκολούθησε ἐνδιαφέρουσα συζήτηση ὅπου ἀνταλλάχθηκαν ἀπόψεις καὶ διατυπώθηκαν ἐνδιαφέρουσες ἐπισημάνσεις. Μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς συζήτησης ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας εὐλόγησε τὴν πρωτοχρονιάτικη πίτα καὶ προσέφερε ὁ ἴδιος ἀπὸ ἕνα κομμάτι σὲ ὅλους τούς παρευρισκομένους. Τὸ φλουρὶ κέρδισε ὁ κ. Ἰωάννης Κατσούλης, ἀνώτατο στέλεχος ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν τῶν κατασκηνώσεων. Ἐπίσης ἐφέτος ἡ Ἱερὰ Μητρόπολή μας κλήρωσε χρηματικὸ ποσό ὡς βοήθημα γιά τά στελέχη ποὺ εἶναι μαθητὲς καὶ φοιτητές. Τυχερὸς ἀναδείχθηκε ὁ φοιτητὴς Θεολογίας Ἠλίας Κοκκορὸς παραλαμβάνοντας τὸ δῶρο ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Ποιμενάρχη μας. Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε προσκύνημα καὶ ξενάγηση στὸ καθολικό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὅπου φυλάσσεται τμῆμα Ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Νεομάρτυρα Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Μονεμβασιώτου καί ἡ ἐκδήλωση ὁλοκληρώθηκε μὲ τὶς εὐχὲς τοῦ Σεβασμιωτάτου καὶ τῆς Γερόντισσας τῆς Μονῆς γιὰ τὸ νέο ἔτος. ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Με ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε ἔνα ἀκόμη Γενικὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο τῶν πρεσβυτέρων καὶ διακόνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, στις 25 Φεβρουαρίου ἔ.ἔ ὑπὸ τὴν καθοδήγηση τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Εὐσταθίου. Πρίν τήν ἔναρξη τοῦ συνεδρίου, προηγήθηκε Θεία Λειτουργία στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Σπάρτης, στὸ τέλος τῆς ὁποίας, τελέστηκε ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο ἐπιμνημόσυνη δέηση ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κεκοιμημένου ἱερέως πατρός Ἰωάννου Λεκάκη συνταξιούχου ἐφημερίου Ἀγγελώνας. Ἐν συνεχεία στὴν αἴθουσα τῆς Στέγης Νεότητας ἄρχισαν οἱ ἐργασίες τοῦ Συνεδρίου. Ἀρχικὰ ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης κ. Θεόκτιστος, ὐπεύθυνος τοῦ Γραφείου Ἀντιαιρετικής Δράσης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, παρουσίασε τό θέμα καί τόν σκοπό τοῦ συνεδρίου. Ἀμέσως μετά ὁ κεντρικός ὁμιλητής που ἦταν ὁ Γραμματέας τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων πρωτ. π. Κυριακός Τσουρός ἀνέπτυξε τήν εἰσήγησή του μέ θέμα «Σύγχρονες Αἱρέσεις και Παραθρησκείες». Μετά τήν ἐνδιαφέρουσα καί κατατοπιστική εἰσήγηση, ἀκολούθησε διάλογος καί ἀπαντήθηκαν πολλές ερωτήσεις που ἔθεσαν οἱ συμμετέχοντες κληρικοί. Τὸ συνέδριο ἐπισφράγισε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας ἐκφράζοντας ἐγκάρδιες εὐχαριστίες πρὸς τόν εἰσηγητή καὶ τὴν πεποίθηση, ὅτι οἱ κληρικοὶ τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὠφελήθηκαν ἰδιαίτερα ἀπὸ τὴ συμμετοχή τους καὶ σ αὐτὸ τὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο.

19 Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως 19 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ κατά τόν μῆνα Δεκέμβριον 2012: Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τήν 1ην εἰς τὸ Καστόριον καὶ προέστη τῆς λιτανείας τῆς Ἱερᾶς εἰκόνος τοῦ πολιούχου Ἁγίου Θεοκλήτου, τὴν 2αν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 4ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Ἁγίας Βαρβάρας Καλογωνιᾶς, τὴν 6ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σκούρας, τὴν 9ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν, τὴν 12ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Μυστρά, τὴν 16ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 18ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν (Μνημόσυνον τῆς Μητρός του), τὴν 25ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν (Χριστούγεννα), τὴν 26ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ζερμπίτσης καὶ τὴν 30ήν εἰς τούς Γοράνους (τεσσαρακονθήμερον μνημόσυνον Μαρίας Διαμαντάκου θυγατρός τοῦ ἱερέως π. Γεωργίου Διαμαντάκου). Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸν τὴν 3ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίας Βαρβάρας Καλογωνιᾶς, τὴν 5ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης, τὴν 11ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Σπάρτης, τὴν 24ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ Μολάων καὶ τὴν 31ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Προσκυνηματικὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Σπάρτης. Η ὐ λ ό γ η σ ε τὴν 29ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Κων/νου Νέας Μάκρης τὸν γάμον τοῦ Γεωργίου Ἁλικάκου υἱοῦ τοῦ πρώην ὁδηγοῦ τῆς Μητροπόλεως κ. Εὐαγγέλου Ἁλικάκου καὶ τῆς Βασιλικῆς Τόλια. Ἐ ν ε κ α ι ν ί α σ ε τὴν 10ην τὸ Συνεδριακὸ Κέντρον τῆς Περιφερειακῆς Ἑνότητας Λακωνίας παρουσία τῶν Ἀρχῶν. Π ρ ο έ σ τ η τὴν 13ην τῆς Νεκρωσίμου Ἀκολουθίας τῆς Κηδείας τοῦ Βασιλείου Τόμπρου εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Σπάρτης. Ἐπίσης προέστη τοῦ Μνημοσύνου τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σπάρτης Διονυσίου Δάφνου τὴν 16ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος καὶ ἐτέλεσε τὴν 1ην εἰς Καραβᾶ τρισάγιον διὰ τοὺς 12 στρατιῶτες οἱ ὁποῖοι ἐφονεύθησαν εἰς ἀτύχημα. Π ρ ο ή δ ρ ε υ σ ε τὴν 5ην Συνάξεως τῶν Ἀρχιερατικῶν Ἐπιτρόπων, τὴν 12ην συνεδριάσεως τοῦ Δ.Σ. τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης καὶ τὴν ἰδίαν ἡμέραν καὶ τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Μονεμβασίας, τὴν 19ην συνεδριάσεως τοῦ Γηροκο-

20 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 20 Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μείου Ἑλίκας καὶ τὴν 28ην συνεδριάσεως τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου. Π α ρ έ σ τ η τὴν 19ην εἰς Ἑορταστικὴν ἐκδήλωσιν τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης, τὴν 21ην εἰς ἑορταστικὴν ἐκδήλωσιν τῶν παιδιῶν τῶν ἱερέων καὶ τήν 15ην εἰς τιμητικὴν ἐκδήλωσιν διὰ τὸν ἀείμνηστον Μητροπολίτην Διονύσιον Δάφνον. Σ υ ν ε ι ρ γ ά σ θ η τὴν 13ην μὲ τὸν Γεν. Γραμματέα τῆς Ἀποκεντρωμένης Διοικήσεως Πελοποννήσου κ. Ἀγγέλακα. Ἐ π ε σ κ έ φ θ η σ α ν τὸν Σεβ. Μητροπολίτην μας τὴν 21ην τὸ Β Λύκειον Σπάρτης καὶ τὴν 14ην τὸ Γ Λύκειον Σπάρτης μετὰ τῶν καθηγητῶν τους, ἐνῶ τὴν παραμονὴν τῶν Χριστουγέννων καὶ τῆς Πρωτοχρονιᾶς ἕνα πλῆθος παιδιῶν καὶ χορωδιῶν καὶ ἔψαλαν τὰ Κάλαντα καθὼς καὶ ἡ φιλαρμονικὴ τοῦ στρατοῦ καί τοῦ Δήμου Σπάρτης. Κατά τόν μῆνα Ἰανουάριον 2013: Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τὴν 1ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱερὸν Ναὸν καὶ προέστη τῆς καθιερωμένης Δοξολογίας ἐπὶ τῶν Νέω Ἔτει, τὴν 5ην εἰς τὸν ἴδιον Ἱερὸν Ναὸν ἐχοροστάτησε κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν καὶ ἐτέλεσε τὸν Μέγαν Ἁγιασμόν, τὴν 6ην εἰς τὴν Νεάπολιν, τὴν 7ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 13ην εἰς τὰ Πικουλιάνικα, τὴν 18ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου τῆς γενέτειράς του Βαλύρας Μεσσηνίας, εὐγενῶς προσκληθείς ὑπὸ τοῦ οἰκείου ἱεράρχου, τὴν 20ήν εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν διὰ τοὺς Γορτυνίους, τὴν 23ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Καλαμίου Ἀργολίδος (μνημόσυνον ὑπὲρ ἀναπαύσεως τοῦ πνευματικοῦ του πατρὸς, Ἀρχιμ. Ἀγαθαγγέλου Μιχαηλίδη), τὴν 27ην εἰς τὴν Μαγούλαν, τὴν 30ήν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης (Σχολικὴ Ἑορτὴ) καὶ τὴν 31ην εἰς τὸ ΚΕΕΜ χάριν τῶν Νεοσυλλέκτων. Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸν τὴν 17ην εἰς τὸ πανηγυρίζον παρεκκλήσιον τοῦ Ἐπισκοπείου. Ἐ β ά π τ ι σ ε τὴν 12ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Παναγίας Ἐλεούσης τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, τὴν θυγατέρα τοῦ ὁδηγοῦ τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας κ. Δημητρίου Σκιαδὰ, εἰς τὴν ὁποίαν ἐδόθη τὸ ὄνομα Εὐαγγελία καὶ τὴν 27ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀμυκλῶν τὸ τέταρτον τέκνον τοῦ Ἐφημερίου τῆς Ἐνορίας π. Ἰωάννου Προφύρη εἰς τὸ ὁποῖον ἐδόθη τὸ ὄνομα Μάριος. Η ὐ λ ό γ η σ ε τὴν πρωτοχρονιάτικη πίταν τὴν 1ην εἰς τὴν Περιφερειακὴν Ἑνότητα, τὴν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τὸ ΚΕΕΜ, τὴν 2αν εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ζερμπίτσης διὰ τὰ Στελέχη τοῦ Νεανικοῦ Ἔργου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, τὴν 3ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα, τὴν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τὸ Δαφνὶ

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου 18/05/2019 Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου / Ιερές Μονές Η μο νή του Με γά λου Με τε ώ ρου δι α μόρ φω σε μί α σει ρά α πό πε ρι κα λείς μου σεια κούς χώ ρους, για την α

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος. ΑΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΟΥΣΤΟΥ αρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014 δ Ταχὺ προκατάλαβε ι α σι λει ον δι α δη µα ε στε φθη ση κο ρυ φη εξ α θλων ων υ πε µει νας υ περ

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Λαγκαδά: Θα πρέπει να κάνουμε βήματα «ασκήσεως» για να αλλάξει η ζωή μας

Μητρ. Λαγκαδά: Θα πρέπει να κάνουμε βήματα «ασκήσεως» για να αλλάξει η ζωή μας 24/03/2019 Μητρ. Λαγκαδά: Θα πρέπει να κάνουμε βήματα «ασκήσεως» για να αλλάξει η ζωή μας Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Λαγκαδά Για την προσωπικότητα του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά έκανε λόγο ο Σεβασμιώτατος

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μήνας Μάρτιος 4 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 2, 1-12 «...ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Βεροίας: «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγά πης τοῦ Χριστοῦ;»

Μητρ. Βεροίας: «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγά πης τοῦ Χριστοῦ;» 01/02/2019 Μητρ. Βεροίας: «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγά πης τοῦ Χριστοῦ;» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Βεροίας και Ναούσης Την Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας

Διαβάστε περισσότερα

Ι.Μ. Φθιώτιδος: «Ότι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας»

Ι.Μ. Φθιώτιδος: «Ότι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας» 18/12/2018 Ι.Μ. Φθιώτιδος: «Ότι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Πραγματοποιήθηκε σήμερα το 43ο Ιερατικό Συνέδριο, το οποίο διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολίς Φθιώτιδος

Διαβάστε περισσότερα

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ.

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ. σελ. 13 σελ. 17 σελ. 21 σελ. 49 σελ. 79 σελ. 185 σελ. 263 σελ. 323 σελ. 393 σελ. 453 σελ. 483 σελ. 509 σελ. 517 Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 7 ΚΥΡΙΑΚΗ 31-3-2019 Γ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ, ΥΠΑΤΙΟΥ ΓΑΓΓΡΩΝ 07:00-10:00:

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος 2/3/2017 Παράκληση, 18:00 3/3,10/3,17/3,24/3 Χαιρετισμοί, 19:15 31/3/2017 Ἀκάθιστος 19:15 Ὕμνος Ἀπρίλιος: 6/4/2017 Παράκληση,

Διαβάστε περισσότερα

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ Μάρτιος: 1/3/2018 Παράκληση 18:00 2/3,9/3,16/3 Χαιρετισμοί 19:15 /3/2018 Ἀκάθ. Ὕμνος 19:15 Ἀπρίλιος: 12/4/2018 Παράκληση 18:00 21/4/2018

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». 23/12/2018 Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Στον Ιερό Ναό Αγίου Χριστοφόρου, πολιούχου Αγρινίου, τελέσθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 5 ΠΕΜΠΤΗ 31-1-2019 ΚΥΡΟΥ & ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ μετὰ Μικροῦ Ἁγιασμοῦ

Διαβάστε περισσότερα

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) 15/03/2019 11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ) / Νέοι και Εκκλησία Κατά την Κυριακὴ 10 Μαρτίου 2019 καὶ ὥρα 10:45 π.μ. (ἀμέσως μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία) πραγματοποιήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

των Κοι νω νι κών λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στις Νευ ρο ψυ χι α τρι κές κλι νι κές Α θη νών & περιχώρων Ot02R03

των Κοι νω νι κών λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στις Νευ ρο ψυ χι α τρι κές κλι νι κές Α θη νών & περιχώρων Ot02R03 των Κοι νω νι κών λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στις Νευ ρο ψυ χι α τρι κές κλι νι κές Α θη νών & περιχώρων Ot02R03 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚOΙ ΝΩΩ ΝΙ ΚΩΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Πρός τούς ἀδελφούς μου

Πρός τούς ἀδελφούς μου Πρός τούς ἀδελφούς μου Συμεων μητροπολιτου νεασ ΣμυρνηΣ Πρός τούς ἀδελφούς μου EOρτια ΠοιμαντικA μηνyματα Ἐπιμέλεια ἔκδοσης: Βασίλης Ἀργυριάδης Ἐκδόσεις κολοκοτρώνη 49, Ἀθήνα 105 60 τηλ.: 210 3226343

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν). 25 Φεβρουαρίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Ἰωάν. 1, στίχ. 44 52. «Ἔρχου καί ἴδε» (Ἰωάν. 1, 47). Μία ἀπό τίς μεγαλύτερες ἀγωνίες τοῦ ἀνθρώπου εἶναι νά θέλει νά μιλήσει,

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κυριακή 19 Μαΐου 2019. 14 Κυριακή 19 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ παραλύτου Ἰω. 5, 1 15. «... μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἴδε ὑγιὴς γέγονας μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται» (Ἰω. 5, 14).

Διαβάστε περισσότερα

Η ευλογημένη συνάντηση.

Η ευλογημένη συνάντηση. Η ευλογημένη συνάντηση. Μετά το τέλος μιας δύσκολης εξεταστικής περιόδου, η παρέα των παιδιών του λυκείου του Ναού μας συναντήθηκε για μια ακόμα φορά, πριν τις καλοκαιρινές διακοπές. Η χαρά των παιδιών

Διαβάστε περισσότερα

των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09

των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09 των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΕΡ ΓΑ ΤO ΤΕ ΧΝΙ ΤΩΩΝ ΕΡ ΓO ΣΤΑ ΣΙ ΩΩΝ ΤΣΙ ΜΕ ΝΤO ΛΙ ΘΩΩΝ, ΤΣΙ

Διαβάστε περισσότερα

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον.

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. n 00211000Aqq11j1w Εκ νε ό τη τός μου ο εχ θρό ός με πει ρά ζει, 00qaj-1`q`qq+0)q11l1 ταίς η δο ναίς φλέ γει με ε γώ δέ πε ποι θώς, 0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. 211`w1l1+000 0wl1

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ Ει σα γω γή 1 ου Μέ ρους...16 1 ο Κε φά λαιο: Ε ΛΕΥ ΘΕ ΡΟΣ ΧΡΟ ΝΟΣ & Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ 1.1 Οι έν νοιες του ε λεύ θε ρου χρό νου και της ανα ψυ χής...17

Διαβάστε περισσότερα

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012 EISGCGSEIS OQHODONGS EIJOMOKOCIAS EISGCGSG Dò «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Εἰσηγητής: +Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Ἱστορικὸς Τέχνης Στὸ πλαίσιο τῆς Ἔκθεσης

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. 29/2, Τετάρτη των Τεφρών. Αρχή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 19.00 στον Ιερό Καθολικό Μητροπολιτικό Ναό (Ντόμο) με την επίθεση της τέφρας. ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Γιάννης Θεοδωράκης Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...6 1. Ά σκη ση και ψυ χική υ γεί α Ει σα γω γή...9 Η ψυ χο λο γί α της ά σκη σης...11

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

Κυριακή 5 Μαΐου 2019. 1 Μέρος Γ, Μάιος Αὔγουστος 2019 Μήνας Μάιος Κυριακή 5 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ Θωμᾶ Ἰω. 20, 19 31. Χριστός Ἀνέστη! Εἶναι τό μήνυμα καί τό τραγούδι τῆς ἐλπίδας καί τῆς χαρᾶς, πού παιανίζει ἀπό τό λαμπροφόρο

Διαβάστε περισσότερα

των Κοι νω νι κών Λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στους ι δι ω τι κούς παι δι κούς σταθ µούς όλης της χώρας O21R09

των Κοι νω νι κών Λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στους ι δι ω τι κούς παι δι κούς σταθ µούς όλης της χώρας O21R09 των Κοι νω νι κών Λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στους ι δι ω τι κούς παι δι κούς σταθ µούς όλης της χώρας O21R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚOΙ ΝΩΩ ΝΙ ΚΩΩΝ ΛΕΙ

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

Παρόμοια νὰ σκεφθῇς ὅτι καὶ ἕνας ποὺ στέκεται κοντὰ σὲ μία μεγάλη πυρκαϊά, διατηρεῖ τὴν θερμότητα γιὰ πολὺ καιρὸ καὶ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσί του ἀπὸ τὴν φωτιά. Άραγε ἀπὸ ποιὰ ἄρρητη εὐωδία φιλανθρωπίας, ἀπὸ

Διαβάστε περισσότερα

«Στη χώρα μας δυστυχώς τα μεγάλα ΟΧΙ σπανίζουν»

«Στη χώρα μας δυστυχώς τα μεγάλα ΟΧΙ σπανίζουν» 09/03/2019 «Στη χώρα μας δυστυχώς τα μεγάλα ΟΧΙ σπανίζουν» / Ιερές Μονές Σήμερα η Εκκλησία μας τιμά την μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων των εν τη λίμνη της Σεβαστείας μαρτυρησάντων και στην Ιερά

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. 44 Μήνας Μάρτιος 2019. Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω. Ματθ. 25, 31 46. «...δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τήν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπό καταβολῆς κόσμου» (Ματθ.

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική 28/12/2018 Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Δημητριάδος και Αλμυρού Σκέψεις στην ανατολή του νέου χρόνου Σκέψεις καρδιάς κατέθεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος

Διαβάστε περισσότερα

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι ΗΧΟΣ ΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΩΡΟΥ ΦΩΚΑΕΩΣ Ἦχος Ἔκτσις. ι Οι οι οι οι τ Β Χ ρο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο Β ο ο χ ρο ο βι ιµ µ µ στι ι ι κω ω ω ω ω ω ω ω ω ω ως ι κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι κο ο νι ι

Διαβάστε περισσότερα

Αποτελεσματικός Προπονητής

Αποτελεσματικός Προπονητής ÐÝñêïò Ι. ÓôÝ öá íïò & Χριστόπουλος Β. Γιάννης Αποτελεσματικός Προπονητής Ένας οδηγός για προπονητές όλων των ομαδικών αθλημάτων Θεσσαλονίκη 2011 Ðå ñéå ü ìå íá Ðñü ëï ãïò...6 Åé óá ãù ãþ...11 Êå öü ëáéï

Διαβάστε περισσότερα

«Έχουμε χρέος να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας»

«Έχουμε χρέος να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας» 11/03/2019 «Έχουμε χρέος να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Με την παρουσία των Καθηγουμένων Ιερών Μονών της Μητροπόλεως Φθιώτιδος, Ιερέων της πόλεως Λαμίας και πλήθους

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα

Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα ΤΗ Ζ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ Ἡ µουσική καταγραφή τῶν µελῶν ἔγινε ἀπό τὰ χειρόγραφα µουσικά κείµενα τοῦ π. Χρίστου Κυριακοπούλου Μετὰ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ Νέου Ἔτους, Συμεὼν ὁσίου τοῦ Στυλίτου, τῶν Ἁγίων 40 Γυναικῶν, Ἀμμοῦν Διακόνου Ἑσπερινός-Παράκληση 18:00-19:00 06:30-08:30 2 4 6 8 Μάμαντος Μεγαλομάρτυρος,

Διαβάστε περισσότερα

α. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής.

α. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής. ΜΑΘΗΜΑ 15 Ο ΣΥΝΑΓΜΕΝΟΙ ΣΤΗ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε με συντομία

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019 ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019 ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 6 ΠΕΜΠΤΗ 28-2-2019 ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ 17:00: Ἑσπερινὸς μετὰ Μικροῦ

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019. 24 Μήνας Ἰούνιος Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τοῦ τυφλοῦ Ἰω. 9, 1 38. Σήμερα ἡ Ἐκκλησία θέλει νά μᾶς δώσει νά καταλάβουμε ὅτι ὁ Χριστός, ὡς τέλειος Θεός, εἶναι ὁ Μέγας Δημιουργός τοῦ σύμπαντος. Ἡ δημιουργική

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΒΑΜΒΑΚΙ - ΚΛΩΣΤΙΚΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΒΑΜΒΑΚΙ Ε ΞΑ ΠΛΩ ΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙ ΚΗ ΣΗ ΜΑ ΣΙΑ Γε νι κά

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΒΑΜΒΑΚΙ - ΚΛΩΣΤΙΚΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΒΑΜΒΑΚΙ Ε ΞΑ ΠΛΩ ΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙ ΚΗ ΣΗ ΜΑ ΣΙΑ Γε νι κά Περιεχόμενα ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΒΑΜΒΑΚΙ - ΚΛΩΣΤΙΚΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 17 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΒΑΜΒΑΚΙ... 19 1. Ε ΞΑ ΠΛΩ ΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙ ΚΗ ΣΗ ΜΑ ΣΙΑ... 19 1.1. Γε νι κά... 19 1.2. Η καλ λιέρ γεια του βαμ βα κιού στην Ελ λά

Διαβάστε περισσότερα

Παραμονή των Θεοφανείων στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Βεροίας

Παραμονή των Θεοφανείων στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Βεροίας 05/01/2019 Παραμονή των Θεοφανείων στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Βεροίας Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Βεροίας και Ναούσης Το Σάββατο 5 Ιανουαρίου, παραμονή της εορτής των Θεοφανείων του Κυρίου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). 18 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 9, 17-31 «Τοῦτο τό γένος ἐν οὐδενί δύναται ἐξελθεῖν εἰ μή ἐν προσευχῇ καί νηστείᾳ»

Διαβάστε περισσότερα

AΓΙΟΛΟΓΙΟΝ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2014

AΓΙΟΛΟΓΙΟΝ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2014 AΓΙΟΛΟΓΙΟΝ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2014 Gr. Orth. Kirche Hl. Dimitrios, Erzpriester Apostolos Amvrasis Herner Str. 99, 45699 Herten, Tel. 02366 937727, Handy 01719194781 Commerzbank Herten Westerholt, Kto 5800826,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Γα Ἰωάννου Πρωτοψάλτου υ ρι ι ε ε κε ε κρα ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου σο ο ο ο ον μου ου ει σα κου σο ον μου Κυ ρι ε ε Κυ ρι ε ε κε

Διαβάστε περισσότερα

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο Χερουβικό σε ἦχο πλ.. Ε ΑΣΗ ΤΟ ΩΣΤΑΤΙΟΥ ΡΙΓΓΟΥ ΑΡΧΟΤΟΣ ΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΤΗΣ.Τ.Χ.Ε. Ἦχος Nε Οι τ Χε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ

Διαβάστε περισσότερα

Βασικά Χαρακτηριστικά Αριθμητικών εδομένων

Βασικά Χαρακτηριστικά Αριθμητικών εδομένων ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Βασικά Χαρακτηριστικά Αριθμητικών εδομένων Α ντι κείμε νο του κε φα λαί ου εί ναι: Να κα τα νο ή σου με τα βα σι κά χαρα κτη ρι στι κά των α ριθ μη τι κών δεδο μέ νων (τά ση, δια σπο ρά, α συμ

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. 69 Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. Κυριακή ΣΤ Ματθαίου Μτθ. 9, 1 8. «...ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας...» (Μτθ. 9, 6) Πάντοτε ὁ λόγος περί ἐξουσίας εἶναι ἐπίκαιρος, διότι οἱ ἄνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Μήνας Ἀπρίλιος 15 Ἀπριλίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Ἰωάν. 20, 19 31. Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα σήμερα καί ἐδῶ καί μία ἑβδομάδα εἰσήλθαμε στήν πιό χαρούμενη περίοδο τοῦ ἔτους, στήν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου.

Διαβάστε περισσότερα

Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα

Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα 18/12/2018 Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Τρίκκης και Σταγών Η Χριστουγεννιάτικη εορτή των Κατηχητικών Σχολείων της Ιεράς Μητροπόλεως Τρίκκης και Σταγών

Διαβάστε περισσότερα

των Oι κο δό µων συ νερ γεί ων O32R09

των Oι κο δό µων συ νερ γεί ων O32R09 των Oι κο δό µων µο νί µων συ νερ γεί ων O32R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ OΙ ΚO Δ O ΜΩΩΝ ΜO ΝΙ ΜΩΩΝ ΣY ΝΕΡ ΓΕΙ ΩΩΝ ΒΙ O ΜΗ ΧΑ ΝΙ ΩΩΝ - ΒΙ O ΤΕ ΧΝΙ ΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 1. Κατασκήνωση «ΘΑΒΩ Ρ» τῆς Ὀρθοδόξου Ἀδελφότητος. «Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ» στήν ΕΛΑΝΗ Κασσανδρείας

Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 1. Κατασκήνωση «ΘΑΒΩ Ρ» τῆς Ὀρθοδόξου Ἀδελφότητος. «Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ» στήν ΕΛΑΝΗ Κασσανδρείας Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 1 Κατασκήνωση «ΘΑΒΩ Ρ» τῆς Ὀρθοδόξου Ἀδελφότητος «Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ» στήν ΕΛΑΝΗ Κασσανδρείας Σεπτέμβριος 2017 Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 2 Ἀφιέρωμα

Διαβάστε περισσότερα

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ει σα α α κου σο ο ο ον

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ & ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσησ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 2018 Πρὸς τοὺς εὐσεβεῖς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ Ει σα γω γή 1 ου Μέ ρους...16 1 ο Κε φά λαιο: Ε ΛΕΥ ΘΕ ΡΟΣ ΧΡΟ ΝΟΣ & Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ 1.1 Οι έν νοιες του ε λεύ θε ρου χρό νου και της ανα ψυ χής...17

Διαβάστε περισσότερα

«Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία»

«Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία» 25/06/2019 «Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Αρχιερατική Θεία Λειτουργία τελέσθηκε τη Κυριακή των Αγίων Πάντων 23 Ιουνίου στο Καθολικό της

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ πατέρας μου πρίν τόν γάμο του, νέος

Ὁ πατέρας μου πρίν τόν γάμο του, νέος Ὁ πατέρας μου μέ τήν μητέρα του Μαρίνα Βλάχου τήν Παρασκευή τῆς Διακαινησίμου στόν Ἱ.Ν. Περιβλέπτου Ἰωαννίνων Ἡ κυρα-μάνα, ἡ μητέρα τῆς μητέρας μου, Εὐθαλία Καραγιάννη Ὁ πατέρας μου πρίν τόν γάμο του,

Διαβάστε περισσότερα

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Οδηγίες ανάγνωσης Προσοχή! Μη διαβάσετε ποτέ μεγαλόφωνα το βιβλίο αυτό σε κάποιον που οδηγεί αυτοκίνητο ή άλλο όχημα, διότι το παραμύθι έχει ως σκοπό να αποκοιμίσει αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά 13η Κυριακή Λουκᾶ (Λκ. 18, 18 27) 26 Νοεμβρίου 2017 «...πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον καί διάδος πτωχοῖς,...καί δεῦρο ἀκολούθει μοι» Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά μάθει τόν τρόπο τῆς σωτηρίας

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019

Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019 14 Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019 15η Κυριακή τοῦ Λουκᾶ. Λουκᾶ 19, 1 10 «...καί σπεύσας κατέβη» (Λκ. 19, 6) Ὁ μικρόσωμος Ζακχαῖος σήμερα παρουσιάζεται μέσ ἀπό τήν εὐαγγελική περικοπή πού ἀκούσαμε ὡς ἕνας γίγαντας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ψάλλεται ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Λαζάρου ὡς ἐν τῷ Τριωδίῳ Ἦχος Νη Ἰωάννου Πρωτοψάλτου υ υ υ υ ρι ι ι ι ε ε κε κρα α ξα προ

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου Στὴν καθ ἡμᾶς Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Μόρφου τιμᾶται ἰδιαίτερα ὁ ὅσιος Σωζόμενος. Ἐπίκεντρο τῆς ἐδῶ τιμῆς του εἶναι ἡ ἁγιοτόκος κοινότητα τῆς Γαλάτας, ὅπου εὑρίσκεται κατάγραφος

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΡΥ ΠΑ ΤΟΥ Ο ΖΟ ΝΤΟΣ

Η ΤΡΥ ΠΑ ΤΟΥ Ο ΖΟ ΝΤΟΣ Η ΤΡΥ ΠΑ ΤΟΥ Ο ΖΟ ΝΤΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟ: Α θα νά σιος Πα παν δρέ ου, Φαρ μα κο ποιός-το ξι κο λό γος- Ε πι στη μο νι κός συ νερ γά της του Ο φθαλ μο λο γι κού Ιν στι τού του Α θη νών Χρό νια τώ ρα, το κλα σι κό

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 17 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 17 Μαρτίου 2019. 55 Κυριακή 17 Μαρτίου 2019. Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν, Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἰω. 11, 42 55. Δέν ἑορτάζει σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας γιά κάποιο πρόσωπο. Σήμερα τό πανηγύρι στήθηκε γι αὐτή τήν ἴδια τήν πίστη μας.

Διαβάστε περισσότερα

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας.

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀναγνωσθήτω ἐπ Ἐκκλησία Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί. «Ὁ Χριστός μεθ ἡμῶν καί οὐδείς καθ ἡμῶν» Μέ αἴσθημα εὐθύνης καί πικρίας ἀναλογιζόμενος

Διαβάστε περισσότερα

To «Εισοδικό της Αγίας Σοφίας»

To «Εισοδικό της Αγίας Σοφίας» 26/03/2019 To «Εισοδικό της Αγίας Σοφίας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Χαλκίδος Το βιβλίο του καρδιολόγου και ψάλτη της Χαλκίδας κυρίου Χριστοφόρου Σωφρονίου «ΕΙΣΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ», παρουσιάστηκε το

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019.

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019. 75 Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019. 5η Κυριακή τῶν Νηστειῶν (Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας). Μρκ. 10, 32 45. Σήμερα, λίγες ἡμέρες πρίν ἀπό τά φρικτά Πάθη τοῦ Κυρίου, ἡ κοινή μητέρα, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία προβάλλει μία μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 25 εκεμβριου 2017 ἀριθμ. πρωτ. : 877 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τοὺς εὐλαβεῖς Ἱερεῖς καὶ τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς καθ ἡμᾶς Θεοσώστου

Διαβάστε περισσότερα

O Mητρ.Χαλκίδος στις εορτές των ενοριών και των κατηχητικών σχολείων

O Mητρ.Χαλκίδος στις εορτές των ενοριών και των κατηχητικών σχολείων 10/06/2019 O Mητρ.Χαλκίδος στις εορτές των ενοριών και των κατηχητικών σχολείων Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Χαλκίδος O Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος το Σαββατοκύριακο 8 και 9 Ιουνίου

Διαβάστε περισσότερα

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Λέκτορας Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν Τμῆμα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολή Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ

ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ªΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ. Eις τους Αίνους. Ε ρ χο με νος ο Κυ ρι ος προς το ε κου ου σι ο ον πα α α θος τοις Α πο στο λοις ε λε γε εν εν τη η η η ο ο ο ο

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Νη υ υ υ υ ρι ι ι ι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ου ει σα κου σον μου Κυ υ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ο ος σε ε ε ει

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. 39 Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων Μτθ. 10, 32 33, 37 38, καί 19, 27 30. «ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι τί ἄρα ἔσται ἡμῖν;» (Μτθ. 19,

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ.Μονεμβασίας: «O κατηχητής δεν πρέπει να διδάσκει μόνο με τα λόγια τα παιδιά, αλλά κυρίως με τα έργα του»

Μητρ.Μονεμβασίας: «O κατηχητής δεν πρέπει να διδάσκει μόνο με τα λόγια τα παιδιά, αλλά κυρίως με τα έργα του» 05/03/2019 Μητρ.Μονεμβασίας: «O κατηχητής δεν πρέπει να διδάσκει μόνο με τα λόγια τα παιδιά, αλλά κυρίως με τα έργα του» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Μονεμβασίας και Σπάρτης Την Κυριακή 3 Μαρτίου 2019, στο

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκεία καί Ἐκκλησία στήν κοινωνία

Θρησκεία καί Ἐκκλησία στήν κοινωνία Ὁ θεῖ ος ἔ ρως Ἀ να λύ ο ντας τό θέ μα γιά τόν θεῖ ο ἔ ρω τα βρι σκό μα στε στήν καρ διά τῆς πνευ μα τι κῆς ζω ῆς, ἀ φοῦ ὁ θεῖ ος ἔ ρως συν δέ ε ται στε νά μέ τήν θε ω ρί α τοῦ Θε οῦ, δη λα δή μέ τήν ὅ

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ). 21 Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ). Λκ. 6, 31 36. «ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς ὑμῶν» Λκ. 6, 35. Ἀπ ὅλα τά λόγια καί τίς διδασκαλίες τοῦ Ἰησοῦ αὐτός ὁ λόγος Του φαντάζει ὡς ὁ πιό δύσκολος. Ἡ ἀγάπη

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 30 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 30 Ἰουνίου 2019. 45 Κυριακή 30 Ἰουνίου 2019. Κυριακή Β Ματθαίου Σύναξις τῶν ἁγίων ἐνδόξων 12 ἀποστόλων Μτθ. 9, 36 καί 10, 1 8. Εἶναι ἄδικο οἱ κατώτεροι καί οἱ μέτριοι νά ὁμιλοῦν γιά τούς ἀρίστους καί τούς τελείους. Ἐντούτοις

Διαβάστε περισσότερα