ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον"

Transcript

1 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον

2 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 181ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΚΩΔΙΚΟΣ 2589 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς θυσία στό βωμό τοῦ καταναλωτισμοῦ...3 Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ 5, ΣΠΑΡΤΗ Τηλ Fax ΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ κ.κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ Θέματα Λατρείας Ἡ καλὴ χρήση τῆς νηστείας...5 Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀνδρούσης κ. Θεοκτίστου Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο Ἡ κρίση τῆς σημερινῆς κοινωνίας...6 Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί Πνευματικὸς Δαλτωνισμὸς Ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου ἤ ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης;...7 Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΑΡΧΙΜ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΟΣΜΑΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ: 0,60 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ: ΧΡΙΣΤΙΝΑ-ΑΝΝΑ Α. ΧΙΩΤΗ Τριακοσίων 48, Σπάρτη τηλ Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί Κοιτώντας ἀπὸ χαμηλὰ...9 Εὐαγγέλου Θεοδώρου, Βιβλιοθηκονόμου Οι πολλαπλές νοηματοδοτήσεις της εορτής των Τριών Ιεραρχών...10 Δημητρίου Θ. Βαχαβιώλου, Φιλολόγου Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας Γεγονότα - Σχόλια...15 Χρονικά Ἱερᾶς Μητροπόλεως...19

3 3 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Ἡ ἀργία τῆς Κυριακῆς θυσία στό βωμό τοῦ καταναλωτισμοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μονεμβασίας καί Σπάρτης κ. Εὐσταθίου Π ρόσφατα μέ νομοθετική ρύθμιση τοῦ Ὑπουργείου Ἀναπτύξεως οὐσιαστικά δρομολογήθηκε ἡ πλήρης κατάργηση τῆς Κυριακῆς ὡς ἡμέρας ἀργίας καί στή χώρα μας. Μεταξύ ἄλλων, μέ τή διάταξη αὐτή ἐπιτρέπεται καί ἡ προαιρετική λειτουργία ὅλες τίς Κυριακές τοῦ ἔτους τῶν ἐμπορικῶν καταστημάτων μέ ἐμβαδό μέχρι 250 τ.μ., ἐφόσον δέν ἀνήκουν σ ἁλυσίδα καταστημάτων καί δέ λειτουργοῦν μέ συμφωνίες συνεργασίας τοῦ τύπου «shops-in-a-shop. Εἶναι βέβαιο, ὅμως, ὅτι ἡ de iure ἐθελούσια λειτουργία τῶν καταστημάτων αὐτῶν μέσα σέ περιβάλλον βαθειᾶς κρίσης καί ἔντονου ἀνταγωνισμοῦ θά ἐξελιχθεῖ σέ de facto ὑποχρεωτική. Δέν μποροῦμε ἀνεπιφύλακτα νά συνηγορήσουμε ὑπέρ τῆς ἄποψης ὅτι ἔτσι θά ἐξυπηρετηθοῦν ἡ ἐνίσχυση τῆς ἀγοραστικῆς κίνησης, ἡ ὑποβοήθηση τοῦ τουρισμοῦ καί ἡ ὤθηση τῆς οἰκονομικῆς ἀνάπτυξης, ὅταν μάλιστα πολλοί οἰκονομολόγοι καί φορεῖς πού σχετίζονται ἄμεσα μέ τήν ἀγορά ἀντιπροτάσσουν βάσιμη ἀπορριπτική ἐπιχειρηματολογία. Γιατί πῶς εἶναι δυνατόν, τή στιγμή πού οἱ ἑλληνικές οἰκογένειες κατά μέγα μέρος φυτοζωοῦν, χωρίς νά διαθέτουν πολλές φορές χρήματα οὔτε γιά τά ἀναγκαῖα (τροφή, στέγη, μόρφωση τῶν παιδιῶν τους, ὑγειονομική περίθαλψη) κάποιοι ἐμπειρογνώμονες νά ἀντιλαμβάνονται τήν καλπάζουσα οἰκονομική ὕφεση ὡς ζήτημα διεύρυνσης τοῦ ὡραρίου τῶν καταστημάτων καί τῆς ἐργασίας τῶν ὑπαλλήλων ἤ μετάθεσης τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς τή Δευτέρα, ὥστε ἡ ἀγορά να ἀναθερμανθεῖ, νά ἀπελευθερωθεῖ, νά ἐκσυγχρονισθεῖ καί νά ἐξευρωπαϊσθεῖ; Ἀναρωτιόμαστε, ἐπιπρόσθετα, ποιοί εἶναι οἱ εἰσηγητές αὐτοῦ τοῦ μέτρου, καί ἄν ὑπολανθάνουν, ὅπως ἀρκετοί διατείνονται δεδομένης καί τῆς παράλληλης προώθησης τῆς Δευτέρας ὡς ἀργίας, ἄλλες σκοπιμότητες πού συνδέονται μέ τήν ἀποχριστιανοποίηση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας καί κατασταίνουν προσχηματικό τόν προτασσόμενο σκοπό τους. Μποροῦμε καί πρέπει, ὅμως συνάμα, νά τονίσουμε ὅτι τό μέτρο αὐτό προσβάλλει καί βεβηλώνει κατάφωρα τήν ἱερότητα τῆς Κυριακῆς, πού εἶναι ἡ Μεγάλη Γιορτή τοῦ ἀναστημένου Κυρίου μας, καί καταργεῖ ἕναν χριστιανικό θεσμό ἑδραιωμένο στη συνείδηση καί τήν Παράδοση τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ Ἐκκλησία μας προβάλλει, ἀνέκαθεν, τήν ἔντιμη ἐργασία ὡς ἕναν σημαντικό παράγοντα γιά τήν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν. Παράλληλα, οἱ Χριστιανοί, θέλοντας νά τιμήσουν τήν ἡμέρα πού ὁ Χριστός ἀναστήθηκε, τή «μία τῶν Σαββάτων», δηλαδή τήν ἑπόμενη μέρα, τήν πρώτη τῆς ἑβδομάδας δέν τήν ἔχουν ὀνομάσει ἡμέρα ἀργίας, ἀλλά ἁγιασμοῦ. Ἔτσι, κάθε Κυριακή συναθροίζονται, μέ σκοπό νά τελέσουν τό ζωοποιό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Ἐπίσης, ἄς θυμηθοῦμε ὅτι ἡ ΣΤ Οἰκουμενική Σύνοδος καθιέρωσε τήν Κυριακή ὡς «τελεῖα ἀργία», ἡμέρα ἀφιερωμένη στόν Χριστό. Οἱ Χριστιανοί, ξεχνώντας γιά λίγο τίς βιοτικές μέριμνες, ἔχουν τή δυνατότητα νά ἀσχολοῦνται μέ τήν ψυχή τους, συμμετέχοντας στή Θεία Λειτουργία, καί συμπροσευχόμενοι «ἐν τῷ οἴκω Κυρίου», τόν κατεξοχήν προσευχητικό καί λατρευτικό χῶρο τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. «Αὕτη ἡ ἡμέρα ἥν ἐποίησεν ὁ Κύριος ἀγαλλιασώμεθα καί εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ», μᾶς προτρέπει ο ἀναστάσιμος ψαλμός. Τόν Κανόνα αὐτόν τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως καί κάθε Κανόνα, γιά τήν ὑπεράσπιση τοῦ ὁποίου ἀγωνίστηκε καί ὁ διδάχος τοῦ Γένους καί ἐθνοϊερομάρτυρας ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αιτωλός, διασαλπίζοντας ὅτι Ἐκεῖνο τό κέρδος πού γίνεται τήν Κυριακήν εἶναι ἀφωρισμένο καί κατηραμένο οὐδείς νομιμοποιεῖται

4 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 4 Ἐκτός, ὅμως, ἀπό ἡμέρα γιά τόν Θεό ἡ Κυριακή εἶναι ἡμέρα καί γιά τήν οἰκογένεια. Τά Σαββατόβραδα, μποροῦν νά θυμηθοῦν κυρίως οἱ μεγαλύτεροι τόν πατέρα πού σχόλαζε ἀπό τή δουλειά του μέ τήν καμπάνα τοῦ ἑσπερινοῦ καί ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονταν ἡ γιαγιά, ὁ παππούς, τά ἀδέλφια, ἡ σύζυγος, τά παιδιά, πού ἀποτελοῦσαν τήν κλασική ἐκτεταμένη οἰκογένεια τῶν τριῶν ἤ τεσσάρων γενεῶν. νά τόν διαστρεβλώνει καί νά τόν καταστρατηγεῖ χάριν μάλιστα τοῦ καταναλωτισμοῦ και τοῦ ὑλικοῦ εὐδαιμονισμοῦ. Τό σύνθημα τοῦ ὠφελιμιστῆ Ἄγγλου Φιλοσόφου John Stuart Mill «ναί στό ἔθιμο τῆς ἀργίας μιά ἡμέρα τήν ἑβδομάδα, ἀλλά ὁποιαδήποτε ἡμέρα» δέν μπορεῖ νά υἱοθετηθεῖ οὔτε ἀπό τήν Ἐκκλησία μας, οὔτε ἀπό τόν εὐσεβῆ λαό μας. Ἐκτός, ὅμως, ἀπό ἡμέρα γιά τόν Θεό ἡ Κυριακή εἶναι ἡμέρα καί γιά τήν οἰκογένεια. Τά Σαββατόβραδα, μποροῦν νά θυμηθοῦν κυρίως οἱ μεγαλύτεροι τόν πατέρα πού σχόλαζε ἀπό τή δουλειά του μέ τήν καμπάνα τοῦ ἑσπερινοῦ καί ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονταν ἡ γιαγιά, ὁ παππούς, τά ἀδέλφια, ἡ σύζυγος, τά παιδιά, πού ἀποτελοῦσαν τήν κλασική ἐκτεταμένη οἰκογένεια τῶν τριῶν ἤ τεσσάρων γενεῶν. Ἐκεῖ τόν περίμενε τό ἀναμμένο καντήλι στό εἰκονοστάσι καί ἡ μυρωδιά τοῦ λιβανιοῦ. Ἐκεῖ εὕρισκε τό οἰκογενειακό δεῖπνο, ἀνακουφιζόταν ἀπό τόν ἤρεμο ὕπνο καί ἀγαλλίαζε μέ τή σκέψη ὅτι τό κυριακάτικο πρωί θά ἐκκλησιαστοῦν ὅλοι. Τό ξημέρωμα ἡ οἰκογένεια σύσσωμη μετέβαινε στόν ἐνοριακό Ναό, παρακολουθοῦσε εὐλαβῶς τή Θεία Λειτουργία, μετελάμβανε τῶν ἀχράντων μυστηρίων καί μέ εὐφροσύνη πνευματική ἐπέστρεφε στό σπίτι. Στή θαλπωρή του ὁ βιοπαλαιστής πατέρας εἶχε τή μοναδική εὐκαιρία τῆς περισυλλογῆς καί ὅλοι τόν χρόνο νά συνομιλήσουν, νά ἀστειευτοῦν, νά συσκεφθοῦν γιά τή λύση τῶν προβλημάτων καί νά καθίσουν μαζί στή μεσημεριανή τράπεζα, σφυρηλατώντας τούς οἰκογενειακούς δεσμούς. Στίς σύγχρονες βιομηχανικές καί μεταβιομηχανικές κοινωνίες, ἡ ρύπανση τοῦ χρόνου ἔχει κατακλύσει πολλές ἐκφάνσεις τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἀτομικισμός σέ συνδυασμό μ ἄλλους παράγοντες ἔχουν συρρικνώσει καί παραμορφώσει τόν θεσμό τῆς οἰκογένειας. Θόρυβοι σημειώνει σύγχρονος διανοούμενος, εἰκόνες ἀλλεπάλληλες, βία ἀτελείωτη, ἀχαλίνωτος ερωτισμός, εἶναι ἡ καθημερινή διατροφή τοῦ ἀνθρώπου μιά ἀφηνιασμένη προπαγάνδα κατάλληλη γιά πλύση ἐγκεφάλου ἀφαιρεῖ ἀπό τόν ταλανισμένο Δυτικό ἄνθρωπο καί τό τελευταῖο λεπτό τῆς περισυλλογῆς... Μόνο ἡ Κυριακή ἔμενε πού περιορίζονταν λίγο οἱ φωνές καί τό τρέξιμο τῆς ἀγορᾶς καί τοῦ μεροκάματου, γιά νά ἡσυχάσει κάπως ὁ ἄνθρωπος, ἔμπορος καί καταναλωτής, καί νά στοχαστεῖ τήν ὕπαρξη καί τόν προορισμό του. Τώρα πιά ἡ κατανάλωση, πού ἀφυδατώνει καί μολύνει τό σῶμα καί τήν ψυχή, τρώει καί τήν Κυριακή, ὥστε νά μήν παραμείνει τίποτα ὄρθιο καί καθαρό στήν ψυχή μας καί νά ἀποξενωθεῖ ὁ λαός μας ἀπό τίς ἱερές καί ζωογόνες παραδόσεις του.

5 Θέματα Λατρείας 5 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Ἡ καλὴ χρήση τῆς νηστείας Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀνδρούσης κ. Θεοκτίστου «Κ αθάπερ οὒν χειμώνας παρελθόντος καὶ θέρους φανέντος, ἕλκει μὲν πρὸς τὸ πέλαγος τὸ πλοῖον ὁ ναύτης, ἀποσμήχει δὲ ὁ στρατιώτης τὰ ὅπλα καὶ παρασκευάζει τὸν ἵππον εἰς πόλεμον, καὶ γεωργὸς ἀκονὰ δρέπανον καὶ ὁδοιπόρος θαρρῶν ἀποδημίας ἅπτεται μακρᾶς καὶ πρὸς τοὺς ἀγώνας ἀθλητὴς ἀποδύεται καὶ γυμνοῦται οὕτω δὴ καὶ ἠμεῖς, καθάπερ θέρους πνευματικοῦ τινὸς τῆς νηστείας φανείσης, καὶ ὡς στρατιῶται τὰ ὅπλα ἀποσμήξωμεν καὶ ὡς γεωργοὶ τὴν δρεπάνην ἀκονήσωμεν καὶ ὡς κυβερνῆται πρὸς τὰ κύματα τῶν ἀτόπων ἐπιθυμιῶν τοὺς λογισμοὺς ἀντιτάξωμεν καὶ ὡς ὀδίται τῆς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀποδημίας ἀψώμεθα καὶ ὡς ἀθληταὶ πρὸς τοὺς ἀγώνας ἀποδυσώμεθα. Ὁ γὰρ πιστὸς καὶ γεωργὸς καὶ κυβερνήτης καὶ στρατιώτης καὶ ἀθλητὴς καὶ ὁποιπόδος ἐστι Νηστείαν δὲ οὐ ταύτην λέγω τὴν τῶν πολλῶν, ἀλλὰ τὴν ἀκριβῆ νηστείαν, οὐ τὴν τῶν βρωμάτων ἀποχὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ἁμαρτημάτων.φάρμακον ἐστιν ἡ νηστεία, ἀλλὰ τὸ φάρμακον, κἄν μυριάκις ὠφέλιμον ἦ, πολλάκις ἄχρηστον γίνεται διὰ τὴν ἀπειρίαν τοῦ χρωμένου. Καὶ γὰρ καὶ καιρὸν εἰδέναι χρή, καθ ὃν δεῖ τοῦτο ἐπιτιθέναι, καὶ ποσότητα αὐτοῦ τοῦ φαρμάκου καὶ σώματος κράσιν τὴν δεχομένην καὶ χώρας φύσιν καὶ ὥραν ἔτους καὶ δίαιταν κατάλληλον καὶ πολλὰ ἕτερα ὧν ὅπερ ἂν παροφθείη, τοῖς ἄλλοις λυμανεῖται πάσι τοῖς εἰρημένοις». (Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Ε.Π 49, 47-59) Μετάφραση: «Λοιπόν, ὅπως ἀκριβῶς ὅταν περάσει ὁ χειμώνας καὶ ἀρχίσει τὸ καλοκαίρι, ὁ ναυτικὸς τραβὰ τὸ πλοῖο του στὴ θάλασσα, ὁ στρατιώτης καθαρίζει τὰ ὅπλα του καὶ ἑτοιμάζει τὸ ἄλογο γιὰ τὸν πόλεμο, ὁ γεωργὸς ἀκονίζει τὸ δρεπάνι του, ὁ ὁδοιπόρος ἀρχίζει μὲ θάρρος μακρινό ἀποδημητικὸ ταξίδι καὶ ὁ ἀθλητὴς γδύνεται καὶ γυμνώνεται, γιὰ νὰ λάβει μέρος στοὺς ἀγῶνες, τὸ ἴδιο πρέπει νὰ κάμουμε καὶ ἐμεῖς τώρα ποὺ ἄρχισε ἡ νηστεία σὰν κάποιο πνευματικὸ καλοκαίρι. Δηλαδή, ὡς στρατιῶτες τοῦ Χριστοῦ, ἃς καθαρίσουμε τὰ πνευματικά μας ὅπλα, ὡς γεωργοί, ἃς ἀκονίσουμε τὸ δρεπάνι τῆς πίστεώς μας, ὡς κυβερνῆτες ἃς ἀντιτάξουμε τὴ λογικὴ στὰ κύματα τῶν ἄτοπων ἐπιθυμιῶν, ὡς ὁδοιπόροι, ἃς ἀρχίσουμε τὸ ἀποδημητικὸ ταξίδι πρὸς τὸν οὐρανό, ὡς ἀθλητές, ἃς ἑτοιμαστοῦμε γιὰ τοὺς πνευματικοὺς ἀγῶνες ἐναντίον τοῦ κακοῦ. Γιατί ὁ πιστὸς εἶναι καὶ γεωργὸς καὶ κυβερνήτης καὶ στρατιώτης καὶ ἀθλητὴς καὶ ὁδοιπόρος Ὡς νηστεία ὅμως δὲν ἐννοῶ τὴ νηστεία ποὺ ἐννοοῦν οἱ πολλοί, ἀλλὰ τὴ σωστὴ νηστεία, δηλαδὴ ὄχι μόνο τὴν ἀποχὴ ἀπὸ τὶς τροφές, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ἁμαρτήματα Ἡ νηστεία εἶναι φάρμακο, τὸ φάρμακο ὅμως καὶ ἀναρίθμητες φορὲς ἂν εἶναι ὠφέλιμο, συχνὰ γίνεται ἄχρηστο ἐξαιτίας τῆς ἄγνοιας ἐκείνου ποὺ τὸ χρησιμοποιεῖ. Καὶ πράγματι, πρέπει νὰ γνωρίζουμε τὸ χρόνο ποὺ πρέπει νὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε, τὴν ποσότητα ποὺ πρέπει νὰ δώσουμε, τὴν κράση τοῦ σώματος, στὸ ὁποῖο θὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε, τὶς τοπικὲς συνθῆκες, τὴν ἐποχὴ τοῦ ἔτους, τὴν κατάλληλη δίαιτα καὶ πολλὰ ἄλλα. Ὁποιοδήποτε ἀπὸ αὐτὰ δὲ ληφθεῖ ὑπόψη, θὰ βλάψει ὅλα ἐκεῖνα ποὺ ἔχουν ἀναφερθεῖ».

6 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 6 Οἱ Πατέρες στόν σύγχρονο κόσμο Ἡ κρίση τῆς σημερινῆς κοινωνίας Ἀρχιμ. Ἐφραίμ Μιλτιάδου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σπάρτης O ἱ ἄνθρωποι τῶν τελευταίων ἐτῶν εἶναι ἀλήθεια ὅτι ρήμαξαν τὶς ψυχὲς τους, πολλοί θεοποίησαν τὴν φιληδονία, ἀπολυτοποίησαν τὴν ὕλη, ἐγκατέλειψαν τὸν Θεὸ, κλείστηκαν στὸν ἑαυτό τους, ἀποκόπηκαν ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ πραγματικότητα καὶ χάραξαν μία πορεία πού δὲν ὁδηγεῖ στὸ φῶς, ἀλλὰ στὸ σκοτάδι. Ἡ ἐπιστροφὴ στὸ Χριστὸ εἶναι ἡ μόνη μας ἐλπίδα. Ἡ λύτρωση δὲν ἔρχεται μέσα ἀπὸ τὸν πολιτισμὸ, οὔτε τὶς τέχνες, οὔτε τὶς φιλοσοφίες. Οἱ ἄνθρωποι λυτρώνονται μόνο μὲ τὴν μετάνοια καὶ τὴν παρουσία τοῦ Χριστοῦ στὴ ζωή τους. Ἡ πίστη εἶναι μία ἀναγκαιότητα ὅπως ἀκριβῶς ὁ ἄνθρωπος ἀναπνέει γιὰ νὰ ζήσει, ἔτσι ἀκριβῶς πρέπει καὶ νὰ πιστεύει γιὰ νὰ ζήσει. Παρ ὅλο ὅτι ὁδεύουμε πρὸς τὴν καταστροφὴ ὁ πεπτωκὸς ἄνθρωπος δὲν θέλει νὰ ἀλλάξει τρόπο ζωῆς καὶ νὰ γυρίσει στὴν ἀλήθεια, ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ κόπο καὶ πόνο. Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος ἐγκατέλειψε τὴν Πίστη στὸν Μοναδικὸ Σωτῆρα καὶ προσκολήθηκε στὴν ἁμαρτωλὴ ζωή. Οἱ Πατέρες τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, μᾶς λέγουν ξεκάθαρα ὅτι ἡ πίστη εἶναι τρόπος ὕπαρξης. Αὐτὴ συνοδεύει τὸν ἄνθρωπο στή μάχη του μὲ τὴν ἁμαρτία ἐνάντια στὴν ἀπελπισία καὶ τὶς ἀμφιβολίες. Φυσικὰ ἡ σημερινὴ κρίση δὲν παρουσιάστηκε ξαφνικὰ καὶ χωρὶς νὰ τὸ περιμένουμε. Ἡ ἐγκατάλειψη τῆς ἄσκησης καὶ τῆς ἐγκράτειας μᾶς ἔφεραν αὐτὸ τὸ ἀρνητικὸ ἀποτέλεσμα. Ἡ ὑπερκατανάλωση ἔπνιξε κυριολεκτικὰ τὸν ἄνθρωπο ἀφαιρώντας του ὅλες τὶς πνευματικές του δυνάμεις. Κάποιος σύγχρονος Ἅγιος ἔλεγε «εἰσροή αἵματος, ἀπώλεια πνεύματος». Ὅσο καταναλώνει ὁ ἄνθρωπος, τόσο ἀδειάζει πνευματικά. Ἡ μόνη λύση εἶναι νὰ γυρίσουμε στὶς παλιὲς δοκιμασμένες συνταγὲς, ὅπου οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ἐδῶ καὶ 2000 χρόνια πορεύτηκαν μὲ ἀσφάλεια. Ποιές εἶναι αὐτές; Ἡ νηστεία, ἡ ὀλιγάρκεια, ἡ διακριτικὴ ἀπόκτηση ἀγαθῶν, ἀλλά προπάντων ἡ βοήθειά μας στὸν συνάνθρωπο. Εἶναι γεγονὸς ὅτι γίναμε σάρκες, ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι γιά ἐλεύθεροι ἄνθρωποι, γίναμε σιδεροδέσμιοι τῶν παθῶν μας. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ πετᾶμε ψηλὰ μαντρωθήκαμε καὶ ὑπηρετοῦμε τὰ πάθη μας ἀκόρεστα. Ὁ Ὅσιος Ἐφραίμ μᾶς τονίζει χαρακτηριστικὰ : «Ἁλυσίδα γίνεται ἡ σάρκα καὶ μᾶς κρατάει δεμένους. Καὶ ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι γιὰ τὴν ἐλευθερία, μᾶς ὁδηγεῖ σὰν πρόβατα γιὰ σφαγή. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ πετᾶμε ψηλά, μᾶς κρατάει δεμένους στὸ χῶμα. Ἐνῶ εἴμαστε πλασμένοι νὰ ἔχουμε τὴν δύναμη γίγαντα, μᾶς κόβει πόδια καὶ χέρια καὶ μᾶς καταντάει πραγματικὰ κούτσουρα». Τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ εἶναι καπνός. Εὔκολα τὰ ἀποκτᾶμε καὶ εὔκολα τὰ χάνουμε. Ὁ Μέγας Βασίλειος προφητικὰ μιλάει καὶ γιὰ τὶς δικές μας ἡμέρες: «Ἐὰν εἴχαμε ἐνδύσει τὸν γυμνό, ἐὰν εἴχαμε δώσει τὸν ἄρτο μας σὲ αὐτὸν πού πεινᾶ, ἐὰν ἡ πόρτα μας εἶχε ἀνοιγῆ σε κάθε ξένο, ἐὰν εἴχαμε γίνει πατέρες τῶν ὀρφανῶν, ἐὰν συνεπάσχαμε μὲ κάθε ἀδύνατο, διὰ ποῖα τώρα χρήματα θὰ δοκιμάζαμε λύπη»; Πρέπει νὰ τό καταλάβουμε πώς ὅ,τι ἔχουμε δὲν εἶναι δικό μας. Ὅλα εἶναι δῶρα τοῦ Θεοῦ νὰ μὴν φανοῦμε κατώτεροι ἀπὸ τὴν ἄψυχο γῆ, ἡ ὁποία ἐκτρέφει τοὺς καρπούς, ὄχι γιὰ νὰ τοὺς ἀπολαμβάνει ἡ ἴδια, ἀλλὰ γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ ἐμᾶς. Θὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν κρίση, ἐφόσον ἐπιστρέψουμε σὲ σωστὴ πνευματικὴ βάση. Νὰ γίνουμε καλοί οἰκονόμοι τῶν ὑλικῶν καὶ πνευματικῶν ἀγαθῶν. Νὰ ἀποκτήσουμε ἀρετὲς, οἱ ὁποῖες μένουν ἀναλλοίωτες στοὺς αἰῶνες. Ἡ εὐτυχία ἐξαρτᾶται ἀποκλειστικά ἀπό τήν πνευματικὴ μας πορεία. Μόνο ὁ Χριστὸς θὰ μᾶς βοηθήσει σὲ αὐτὴ τὴν πορεία. Ἄν ἔχουμε μέσα μας Χριστὸ, θὰ ἔρθουν καὶ τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ ἐν ἀφθονίᾳ. Ἐὰν, ὅμως, ἔχουμε ὑλικὰ ἀγαθὰ καὶ δὲν ἔχουμε Χριστό εἴμαστε κύμβαλα ἀλαλάζοντα. Ἂς ἀλλάξομε, λοιπὸν, πορεία καί θὰ βγοῦμε διπλὰ κερδισμένοι, καὶ ὑλικὰ, ἀλλά πρωτίστως πνευματικά.

7 Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί 7 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Πνευματικὸς Δαλτωνισμὸς Ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου ἤ ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης; Ἀρχιμ. Πορφυρίου Κονίδη, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Ἀναργύρων Πάρνωνος Ὁ ἄνθρωπος πού πάσχει ἀπό τήν ἀσθένεια τοῦ Δαλτωνισμοῦ εἶναι ἀξιοσυμπάθητος. Δαλτωνισμός, σύμφωνα μέ τήν ἰ α τρι κή ὁ ρο λο γί α, εἶναι ἡ δι α τα ρα χή τῆς ὅ ρα σης ὅταν δέν δι α κρί νον ται ὅ λα τά χρώ μα τα (ἀ χρω μα το ψί α) ἤ ὁ ρι σμέ να ἀ πό αὐ τά, ὅ πως τό πρά σι νο καί τό κόκ κι νο. Συ - νή θως ἡ ἀσθένεια εἶναι κλη ρο νο μι κή καί ἀνίατη. Αὐ τά ὅ σον ἀ φο ρᾶ στήν ἰ α τρι κή πλευ ρά τοῦ θέ μα τος. Ὅμως συμπτώματα Δαλτωνισμοῦ παρατηροῦνται καί στή θεώριση τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων. Παρουσιάζεται μέ τήν μορφή τῆς πνευματικῆς μονομέρειας καί πολλές φορές ἀγγίζει τά ὅρια τῆς προκατάληψης καί τοῦ πνευματικοῦ φανατισμοῦ. Εὐτυχῶς, ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός δέν εἶναι θέμα γονιδιακοῦ νοσήματος. Οἱ ἄν - θρω ποι δέ γεν ι όμαστε προ κα τει λημ μέ νοι γινόμαστε. Καί ἐφ ὅσον εἶναι ἐπίκτητη ἀσθένεια, ἄρα ὑπάρχει καί θεραπεία. Τά αἴτια τῆς πνευματικῆς αὐτῆς νόσου εἶναι πολλά. Μερικά μονάχα θά ἀναφέρουμε καί ἴσως ἐκεῖνα πού ἀναγνωρίζουμε ὡς συμπτώματα, ἄν ὄχι στόν ἑαυτό μας, στούς ἄλλους, στό στενό ἤ εὐρύτερο κοινωνικό μας περίγυρο. Πρόκειται γιά τή προ σή λω - ση σέ ὁ ρι σμέ νους τύπους, ἡ ὁποία γεννᾶται ἀπό ἡ μι μά θει α ἤ μο νο με ρή πνευ μα τι κή καλ λι έρ γει α καί μᾶς καθιστᾶ φωτιά χωρίς φῶς καί θερμότητα τόν θρη σκευ τι κό φανατισμό πού μᾶς κάνει νά γινόμαστε οἱ χειρότεροι ἐκπρόσωποι τῆς πίστης μας τόν κοινωνικό σχολιασμό πού ὁδηγεῖ σέ πράξεις κριτικῆς συνανθρώπων κλέβοντας μεγάλα κομμάτια ἀγάπης ἀπό τά πληγωμένα παιδιά τοῦ Θεοῦ. Καί ἕνα τελευταῖο αἴτιο πνευματικοῦ Δαλτωνισμοῦ εἶναι ὁ ζηλωτικός ἠ θι κισμός μας νά βλέπουμε τούς ἄλλους ἀπό τό μικροσκόπιο τοῦ φθόνου καί ὄχι ἀπό τό τηλεσκόπιο τῆς ἀγάπης. Ὁ ποι α - δή πο τε κι ἄν εἶ ναι ἡ αἰ τί α πού γεν νᾶ τήν πνευματική μονομέρεια, καταλαβαίνουμε ὅτι ἀποτελεῖ τόν με γα λύ τε ρο ἐ χθρό τῆς ἀ - λή θει ας καί τῆς ἀγάπης, γιά τίς ὁποῖες ὁ Χριστός θυσιάστηκε. Ἡ ἀ λή θει α ἀ παι τεῖ μί - α συ νε χῆ καί βαθειά ἐσωτερική ἐργασία, ἐ - νῶ ἡ δαλτωνική μονομέρεια εἶ ναι στα τι κή. Τή στιγ μή, πού ἡ ζωή συνεχίζεται καί ὅ λα ἐ - ξε λίσ σον ται «ὁ ἄν θρω πος πού δέν ἀ να νε ώ - νε ται πνευ μα τι κά, πε θαί νει, ὅ πως τό φί δι πού δέν μπο ρεῖ ν ἀλ λά ξει δέρ μα», ἔ γρα ψε ὁ Νί τσε. Ἡ προ κα τά λη ψη ἐμ πο δί ζει τήν ἀ - να νέ ω ση τοῦ πνευ μα τι κοῦ ἐ ξο πλι σμοῦ. Μέ τίς δε σμεύ σεις πού ἐπιβάλει κά νει τό πνεῦ - μα ἀργό, νω θρό. Πνί γει τήν λυτρωτική ἀ νη - συ χί α καί κά θε νέ α προσπάθεια πνευ μα τι κῆς λει τουρ γί ας. Ἐμ πο δί ζει τόν ἄν -

8 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 8 Προσεγγίσεις καί προβληματισμοί θρω πο νά ἐ νη με ρω θεῖ καί νά προβληματιστεῖ πλα τύ τε ρα. Ἀλλά ἡ προκατάληψη ἐμποδίζει καί τόν πλατυσμό τῆς καρδίας Τοποθετεῖ παντοῦ πα ρω πί δες καί ἐ πι τρέ πει τή θέαση μόνο σέ ὅ, τι πα γι ω μέ να ὑπαγορεύεται σάν σωστό. Πάν τως ἡ ἁλ λοί ω ση τῆς πνευ μα τι - κῆς ὅρασης, ἔ χει σοβαρό ἀν τί κτυ πο καί στήν ἀ κο ή. Οἱ ἐν λόγω ἀσθενεῖς δέν βλέ - πουν σωστά καί δέν «ἀ κοῦν» τά πράγ μα τα πού συμ βαί νουν γύ ρω τους, μέ ἀ πο τέ λε - σμα νά μή μι λᾶ νε γι αὐ τά ὅ ταν πρέ πει καί ὅ πως πρέ πει. Τό χει ρό τε ρο εἶ ναι ὅ τι ἡ προ - κα τά λη ψη κάνει τόν ἄν θρω πο νά αἰσθάνεται ξερόλας. Ἔ τσι ἕ νας ἀμαθής ἤ ἡ - μι μα θής λογίζεται ὡς παν το γνώ στης, ἐ νῶ ἡ με γά λη μά ζα ἀρ κεῖ ται στή μαλακή καί εὐ - κο λο χώ νευ τη πνευ μα τι κή τρο φή, πού χορταίνει χωρίς νά κουράζει. Ὁ προ κα τει λημ μέ νος ἀρ νεῖ ται τό δι ά λο γο για - τί ἀπολυτοποιεῖ τά «πι στεύ ω» του καί δέ δέ χε ται κα μι ά ἀμ φι σβή τη ση γι αὐ τά. Ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός ἐμ πο δί ζει ὄ χι μό - νο τόν προ κα τει λημ μέ νο νά φτά σει στήν ἀ - λή θει α, ἀλ λά ἀ πο τε λεῖ τεράστιο κίν δυ νο καί γιά τούς ἀν θρώ πους τῆς ἀ λή θει ας. Ἀ πό τήν ἱ στο ρί α ξέ ρου με ὅ τι ἀ να ρίθ μη τοι ἦ ταν οἱ μάρ τυ ρες τῆς ἀ λή θει ας, πού συν τρί φτη - καν πά νω στό τεῖ χος τῆς προ κα τά λη ψης. Μι σή θη καν καί πολ λές φο ρές κυ νη γή θη - καν, για τί ἔν τε χνα δι α δό θη καν πράγ μα τα τε ρα τώ δη γιά τό πρόσωπο καί τίς ἰ δέ ες τους. Καί ἔ γι ναν πι στευ τά, για τί οἱ προ κα - τει λημ μέ νοι ὅ σο δύ σκο λα δέ χον ται τήν ἀ - λή θει α τό σο εὔ κο λα δέ χον ται τό ψέ μα. Ἄν δέ φροντίσουμε νά γιατρευτοῦμε ἀπό τήν τρομερή ἀσθένεια τοῦ πνευματικοῦ Δαλτωνισμοῦ, κινδυνεύουμε νά πλανηθοῦμε. Καλούμαστε νά ζήσουμε σέ μί α ἐ πο χή ὅπου κυ ρι αρ χεῖ ἡ ποι κι λο μορ φί α τῆς πληροφορίας καί νέες θεωρήσεις γιά τή ζωή. Δέν εἶ ναι σω στό νά τά δε χόμαστε ὅλα ἄ κρι τα. Οὔ τε πά λι, ὅμως, νά κλεί σου με τ αὐ τιά μας σάν τούς ναῦ τες τοῦ Ὀ δυσ σέ α, γιά νά μήν ἀ κού - σου με τήν πανανθρώπινη ἀγωνία μέσα ἀπό τή μου σι κή τῶν νέ ων και ρῶν. Ἡ λάθος ὅραση εἶ ναι λάθος ἐκτίμηση καί ἐπιλογή τοῦ χει ρό τε ρου δρό μου γιά νά φτά σει κα - νείς στό φῶς τῆς ἀ λή θει ας. Ὅ ταν κά ποιος μέ νει πεισματικά κολ λη μέ νος σέ μιά πόρ τα πού ἔ κλει σε, δέ μπο ρεῖ νά δεῖ μιάν ἄλ λη πού μό λις ἀ νοί γει. Τό φάρμακο γιά νά μπορέσουμε νά νικήσουμε οὐσιαστικά τόν πνευματικό Δαλτωνισμό μας εἶναι ἡ πνευματική διάκριση καί ἡ ἀνυπόκριτη ἀγάπη! Διότι ἡ πνευματική διάκριση προβάλλει τήν ὁλότητα καί διαχρονικότητα τῆς Ἀλήθειας τῆς Πίστης τοῦ Χριστοῦ καί λειτουργεῖ ἁγιοπνευματικά τήν ἀγάπη, ἡ ὁποία μεταμορφώνει τόν μεγάλο πόνο καί τή μεγάλη θυσία σέ πραγματική, ἐνδιάθετη χαρά. Ὁ καρ πός τῆς ἀ γά πης εἶ ναι ἡ θυσιαστική προ - σφο ρά καί ὁ καρ πός τῆς προ σφο ρᾶς εἶ ναι ἡ ἐσωτερική εἰ ρή νη. Ὅ λη ἡ ἡ δο νή τῆς ἀ γά πης βιώνεται σέ αὐτήν τήν ἀλ λα γή. Τό μῖσος δέν ὑ πο χω ρεῖ στό μῖ σος, ἀλ λά στήν ἀ γά πη, ἔτσι καί ὁ πνευματικός Δαλτωνισμός δέ θεραπεύεται παρά μονάχα μέ τό θεο-φάρμακο τῆς Ἀγάπης.

9 Νεανικοί Ἀγκυροβολισμοί 9 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Κοιτώντας ἀπὸ χαμηλὰ Εὐαγγέλου Θεοδώρου Βιβλιοθηκονόμου Ἐ ξαρτᾶται πάντοτε ἀπὸ τὸν θεατὴ ὁ τρόπος ποὺ βλέπει καὶ ἀντιλαμβάνεται τὸν κόσμο γύρω του. Ὁ κόσμος τῶν ὑπαρκτῶν μπορεῖ νὰ φαντάζει στὰ μάτια τοῦ ἀνθρώπου, ἄλλοτε κόσμος κόσμημα, κι ἄλλοτε ἐχθρὸς ποὺ πολεμάει τὴν ἴδια τὴ ζωή του. Κι εἶναι οἱ καταβολὲς ἐκεῖνες τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ὁρίζουν σὲ μεγάλο βαθμὸ τὸν τρόπο τῆς μετοχῆς του στὸ γίγνεσθαι τοῦ κόσμου, μὰ καὶ στὸν τρόπο ποὺ κοιτάζει τὴν κτίση, τὸν καιρό του καὶ τοὺς συνανθρώπους του. Στὰ χρόνια της πιὸ βαθιᾶς καὶ πιὸ πλατιᾶς κρίσης ποὺ γνώρισε ὁ νεοελληνικὸς κόσμος, ξάφνου βρεθήκαμε στὸ ὑπόγειο νὰ κοιτοῦμε τὸν κόσμο ἀπὸ χαμηλά. Ἄραγε μᾶς κόψαν τὰ φτερὰ ἢ μὲ λάθος τρόπο ἔμαθαν τὰ μάτια νὰ κοιτοῦνε; Ὁ ἑλληνικὸς κόσμος στὸ διάβα τῆς μακραίωνης ἱστορίας του γνώρισε ἀσφαλῶς καὶ τὶς δύο ἐκδοχές, οἰκονομικὴ ἄνθιση καὶ μαρασμό. Μὲ ἕνα παράξενο ὅμως τρόπο ἐξακολουθοῦσε νὰ κοιτᾶ παρόμοια τὸν κόσμο. Κι αὐτό, γιατί ἀπαντοῦσε στὰ κυρίαρχα ἐρωτήματα γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὸ θάνατο, γιὰ τὴ χαρὰ καὶ τὴ λύπη, γιὰ τὴν ἀγάπη καὶ τὴ φιλία, γιὰ τὴ φτώχεια καὶ τὸν πλοῦτο κάπως ἀλλιῶς ἀπὸ ὅτι μάθαμε ἐμεῖς νὰ ἀπαντοῦμε. Σπεύδω νὰ πῶ, πὼς πάντοτε στὶς κοινωνίες μας ἀποτυπώνονταν οἰκονομικὲς ἀνισότητες στὴ διαστρωμάτωση τοῦ πληθυσμοῦ, μὲ ἐξαίρεση ἴσως τὴν Λυκούργεια Σπαρτιατικὴ κοινωνία ἢ τίς μοναστικὲς κοινότητες τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. Παρόλα αὐτά, ἡ φτώχεια γεννοῦσε ἐπανάσταση μὰ δὲ γεννοῦσε μίσος. Ἡ φτώχεια γεννοῦσε θλίψη, μὰ εἶχε δίδυμη ἀδερφὴ τὴ χαρά. Ἡ φτώχεια γινότανε εὐκαιρία συνάντησης μὲ τὸν ἀδερφό, φίλιωνε τὶς ἔχθριτες, γειτόνευε τὶς διαφορές, τὰ χωρισμένα τὰ φέρνε μαζὶ νὰ περπατοῦνε. Ἂν ἀκούσει κανεὶς τραγούδια περασμένων δεκαετιῶν θὰ διαπιστώσει πὼς κάπως ἀλλιῶς ἀντιμετώπιζε ὁ κόσμος τὴν ἔλλειψη χρημάτων. Ἡ ἀπουσία τους δὲν περιόριζε τὴν μετοχὴ στὴ χαρά, δὲν προσδιόριζε τὸ μέτρο τῆς ἀγάπης, δὲν ἀπαγόρευε τὴ δημιουργία. Ὁ καλλιτέχνης ποὺ σκάρωσε τὰ στιχάκια στὸ περίφημο τραγούδι «Τὸ τρὰμ τὸ τελευταῖο» μᾶς χάρισε μιὰ φωτογραφία ἀνεκτίμητη. Φτώχεια μεγάλη πράγματι ἐκεῖνα τὰ χρόνια, ἡ ἀπόσταση αὐτῶν μὲ τὸ τρὰμ κι αὐτῶν μὲ τὶς «ταξάρες» μεγάλη. Κι ὅμως, ἡ φτώχεια ἔκανε τέχνη, σάρκαζε μὲ στίχους τὴν ἐποχή, κοιτοῦσε ἀπὸ κάτω πρὸς τὰ πάνω ὄχι μὲ ὀργὴ ἀλλὰ μὲ χαμόγελο, ὄχι μὲ ἀπαισιοδοξία ἀλλὰ μὲ διασκέδαση. Καὶ τὸ δάκρυ μπλεκόταν στὸ γέλιο κι ὅλο μαζὶ ἔκανε τὶς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων νὰ κοινωνοῦνται στὰ τραγούδια, στὶς ἐκδρομές, στὶς βόλτες, στὰ λίγα ποὺ μοιράζονταν ὅλοι... Κι ἂν ἐπιχειρήσουμε μιὰ συνολικὴ θέαση τοῦ πολιτισμοῦ - ὅπου πολιτισμὸς εἶναι ὁ κυρίαρχος τρόπος τοῦ βίου - στὸ διάβα τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, θὰ διαπιστώσουμε πὼς σὲ τίποτε δὲν ὑστέρησαν δημιουργικὰ ἐποχὲς πραγματικῆς φτώχειας καὶ ἐξαθλίωσης. Γράφει ὁ Ὀδυσσέας Ἐλύτης «ἀκόμη καὶ κάτω ἀπὸ τὶς πιὸ δυσμενεῖς καὶ βάναυσες συνθῆκες, ὅπως ὁ δικός μας λαὸς στὰ χρόνια της Τουρκοκρατίας, ὅπου το παραμικρὸ κεντητὸ πουκάμισο, τὸ πιὸ φτηνὸ βαρκάκι, τὸ πιὸ ταπεινὸ ἐκκλησάκι, τὸ τέμπλο, τὸ κιούπι, τὸ χράμι, ὅλα τους ἀποπνέανε μίαν ἀρχοντιὰ κατὰ τι ἀνώτερή τῶν Λουδοβίκων» (Τὰ Δημόσια καὶ τὰ Ἰδιωτικά, Ἐκδόσεις Ἴκαρος, 1990). Ἡ φτώχεια, ἀντίθετα, σήμερα γεννᾶ ρατσισμό, φθόνο, φονικά, κλοπές, μίση, διαφορὲς ἀνυπέρβλητες, ἀποστάσεις ἀγεφύρωτες, σκοτάδια δίχως φῶς τριγύρω νὰ φωτίζει. Ὅταν ρωτῶ γιατί, ἐπιμένω στὴν ἴδια ἁπλὴ ἀπάντηση. Μᾶς λείπει ὁ Θεός. Δὲν ἐκβιάζω ἀβίαστα συμπεράσματα, οὔτε ἀναζητῶ εὔκολες καὶ γενικόλογες ἀπαντήσεις. Μοναχὰ περιδιαβαίνω γρήγορα τὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας καὶ ρίχνω μιὰ ματιὰ στὰ περασμένα. Καμία κοινωνία, κανένας πολιτισμός, κανένα πρόσωπο δὲν ξεπέρασε τὸν ὑπαρκτικὸ του περιορισμὸ, χωρὶς τὴν μεταφυσικὴ συνάντησή του μὲ τὸ Θεό. Χωρὶς Θεὸ ἀπὸ ὅπου καὶ νὰ κοιτάξει κανείς, τὸ τέλος δείχνει κοντινό. Στὰ χρόνια ποὺ ὁλάκερη ἡ κοινωνία κοιτάει ἀπὸ χαμηλὰ, ἡ ἀποφυγὴ τοῦ τέλους μπορεῖ νὰ ἔχει μόνο μεταφυσικὲς προσδοκίες

10 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 10 Οἱ πολλαπλὲς νοηματοδοτήσεις τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν 1 Δημητρίου Θ. Βαχαβιώλου Φιλολόγου O ἱ ἑορτές, οἱ πανηγύρεις καθὼς καὶ οἱ ἐπέτειοι ἀποτελοῦσαν ἀνέκαθεν κομβικὰ σημεῖα ἀναφορᾶς κάθε ἐθνικῆς, θρησκευτικῆς ἢ ἀκόμα καὶ κοινωνικῆςπολιτικῆς συλλογικότητας λόγω τῶν πολλαπλῶν τρόπων, μὲ τοὺς ὁποίους ὁ κοινωνικὸς χωροχρόνος ὀργανώνεται στὸ πλαίσιό τους, ἀλλὰ καὶ λόγω τῶν τρόπων μέσω τῶν ὁποίων οἱ τελευταῖες ἐκφράζονται. Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ μελέτη τῆς καθιέρωσης ἑνὸς ἑορταστικοῦ γεγονότος, ὅπως καὶ τῶν διαφορετικῶν σταδίων διαμόρφωσής του, ἀποκαλύπτει τὴ σύνδεσή του μὲ τὶς εὐρύτερες πολιτικὲς καὶ πολιτισμικὲς παραμέτρους ποὺ τὸ σημασιοδοτοῦν, ἀλλὰ καὶ τὸ περιεχόμενο ποὺ προσλαμβάνουν αὐτές, ὅταν ἐγκιβωτίζονται στὸ ἑορταστικὸ γεγονὸς καὶ ὑποστασιοποιοῦνται ἀπὸ αὐτό. 2 Ἡ παρατήρηση αὐτὴ ἰσχύει καὶ στὴν περίπτωση τῶν χριστιανικῶν ἑορτῶν, παρ ὅλο ποὺ αὐτὲς συνδέονται ἀναπόσπαστα μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ προσλαμβάνουν ἐσχατολογικὸ χαρακτήρα στὸ πλαίσιο τῆς διαφορετικῆς ἀντίληψης περὶ χρόνου, ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὴ χριστιανικὴ σωτηριολογία. 3 Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, οἱ χριστιανικὲς ἑορτὲς δὲν συνδέονται μόνο μὲ τὴν λατρευτικὴ ζωὴ τοῦ πιστοῦ καὶ τὸν καθημερινό του ἁγιασμό, ἀλλὰ καὶ μὲ μία σειρὰ εὐρύτερων πολιτικῶν καὶ πολιτισμικῶν παραμέτρων, ποὺ προσδίδουν ἐπιπρόσθετες καὶ κατὰ κανόνα μὴ θρησκευτικὲς νοηματοδοτήσεις σὲ κάθε ἑορτὴ. 4 Συχνά, οἱ νοηματοδοτήσεις αὐτὲς ἀντανακλοῦν συγκεκριμένες κοινωνικοπολιτικὲς ἢ ἄλλες διεργασίες κατὰ τὴ συγκυρία τῆς θέσμισης μίας ἑορτῆς καὶ συχνὰ μεταβάλλονται μὲ τὸ πέρασμα τοῦ χρόνου κάτω ἀπὸ τὴν ἐπίδραση συγκεκριμένων γεγονότων. Μιὰ χαρακτηριστικὴ περίπτωση χριστιανικῆς ἑορτῆς, στὴν ὁποία τὰ μηνύματα τῆς χριστιανικῆς θρησκείας συνυπάρχουν μὲ ποικίλες καὶ ὡς ἕνα βαθμὸ διαδοχικὰ μεταβαλλόμενες νοηματοδοτήσεις εἶναι καὶ ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, δηλαδὴ ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καθὼς καὶ τοῦ ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου κατὰ τὴν 30η Ἰανουαρίου κάθε ἔτους. Ἡ συγκεκριμένη ἑορτὴ ἐντάχθηκε ἀρκετὰ ἀργὰ στὸ ἐκκλησιαστικὸ ἑορτολόγιο, ἀφοῦ οἱ τρεῖς αὐτοὶ ἱεράρχες δὲν συναποτελοῦσαν ἕνα διακριτὸ ἁγιολογικὸ σχῆμα στὴ σκέψη τῶν ἐκκλησιαστικῶν καὶ θεολογικῶν κύκλων μέχρι καὶ τὸν 11ο αἰώνα, ὁπότε καθιερώνεται ὁ κοινὸς ἑορτασμὸς τῶν τριῶν αὐτῶν κορυφαίων ἱεραρχῶν. 5 Τὰ διαθέσιμα στοιχεῖα δὲν ἐπιτρέπουν τὴν ἀποσαφήνιση τῶν ἱστορικῶν παραμέτρων κάτω ἀπὸ τὶς ὁποῖες καθιερώθηκε ἡ συγκεκριμένη ἑορτή, ἂν καὶ

11 11 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» φαίνεται ὅτι καθοριστικὸ ρόλο σὲ αὐτὸ διαδραμάτισε ὁ Ἰωάννης Μαυρόπους, μητροπολίτης Εὐχαϊτῶν καὶ διαπρεπὴς ἀρχαιογνώστης λόγιος του 11ου αἰώνα. 6 Ὁ ἱεράρχης αὐτὸς εἶναι γνωστὸ ὅτι συνέταξε εὐάριθμα ἁγιολογικά, ὑμνολογικὰ καὶ ἐγκωμιαστικὰ ἔργα, στὰ ὁποῖα διαμορφωνόταν γιὰ πρώτη φορὰ τὸ συγκεκριμένο τριμερὲς ἁγιολογικὸ σχῆμα καὶ προσδιοριζόταν ἡ δογματική του νοηματοδότηση. 7 Συγκεκριμένα, ὁ Ἰωάννης Μαυρόπους ἐπισημαίνει σὲ ἀρκετὰ σημεῖα τῶν ὑμνολογικῶν καὶ ἐγκωμιαστικῶν του κειμένων ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἁγιολογικὴ τριανδρία ὑπογραμμίζει μὲ τὸν καλύτερο δυνατὸ τρόπο τὴν τρισυπόστατη διάσταση τοῦ θείου στὸ ὀρθόδοξο δόγμα. Ἡ δογματικὴ σημασία τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπορρέει ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ τρεῖς αὐτοὶ ἱεράρχες διαδραμάτισαν καθοριστικὸ ρόλο στὴν ἀποκρυστάλλωση τοῦ ὀρθοδόξου τριαδολογικοῦ δόγματος κατὰ τὴν περίοδο τῶν μεγάλων αἱρέσεων τοῦ 4ου αἰώνα καὶ ὑπογραμμίζεται ἀκόμα καὶ σὲ ἀριθμητικὸ ἐπίπεδο, ἀφοῦ οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες εἶναι τρεῖς καὶ ὄχι δυὸ ἢ τέσσερις. 8 Ἡ νοηματοδότηση αὐτὴ ἐγγράφεται στὸ πλαίσιο τῆς ἀναγκαιότητας νὰ ἀναδειχθεῖ ἡ ὑπόσταση τοῦ θείου σὲ μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποία κυριαρχοῦν οἱ δογματικὲς καὶ θεολογικὲς ἀντεγκλήσεις μεταξὺ Κωνσταντινούπολης καὶ Ρώμης ποὺ τελικὰ ὁδήγησαν στὸ σχίσμα τῶν δύο Ἐκκλησιῶν (1054). 9 Στὸ πλαίσιο αὐτό, δογματικὰ θέματα, ὅπως ἡ ἐκπόρευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ἡ ἰδιοσυστασία τῶν θείων μερῶν κυριαρχοῦσαν στοὺς θεολογικοὺς κύκλους καὶ προσδιόρισαν τὸ ὕφος καὶ τὴ ρητορική της ἀντιπαράθεσης μεταξύ των δύο Ἐκκλησιῶν. 10 Ἡ συγκρότηση, λοιπόν, τῆς συγκεκριμένης τριανδρίας συσχετίζεται μὲ τὴν ἀναγκαιότητα ἀνάδειξης καὶ προβολῆς τῆς ὀρθόδοξης διδαχῆς περὶ τῆς τριαδικότητας τοῦ θείου, ποὺ δημιουργεῖται ἐξαιτίας Ἡ βαρύνουσα δογματικὴ νοηματοδότηση τῆς ἑορτῆς διαδραμάτισε καθοριστικὸ ρόλο στὴν ἀναβίωση τοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ αὐτὴν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παλαιολογείου περιόδου, ὅταν ἡ βυζαντινὴ κοινωνία ταρασσόταν ἀπὸ σημαίνουσες ἐκκλησιαστικὲς ἔριδες καὶ ἀντιπαραθέσεις, μὲ σημαντικότερη τὴ διαμάχη γιὰ τὴν ἕνωση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν. 11 Παρ ὅλα αὐτά, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν θεωρεῖται ἀπὸ τὸν μέσο Νεοέλληνα κυρίως ἑορτὴ τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Ἡ σύνδεση αὐτὴ δὲ φαίνεται νὰ συν-

12 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 12 τελέστηκε κατὰ τὴν βυζαντινὴ περίοδο, παρ ὅλο ποὺ οἱ βυζαντινοὶ λόγιοι καὶ θεολόγοι ἀναγνώριζαν τὴν ἀρχαιογνωστικὴ παιδεία τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργο τους ὡς οἰκουμενικῶν διδασκάλων καὶ διακεκριμένων λογίων. 12 Οὐσιαστικά, ἡ σύνδεση αὐτὴ συντελέστηκε ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς μηχανισμοὺς τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους κατὰ τὴ διάρκεια τῶν τελευταίων δεκαετιῶν τοῦ 19ου αἰώνα, μὲ πρωτεργάτη τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν. 13 Ὡστόσο, τὰ πρῶτα σπέρματα αὐτῆς τῆς μετατροπῆς ἐντοπίζονται στὶς ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰώνα, ὅταν ὁρισμένα ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύματα τῶν ἑλληνορθόδοξων κοινοτήτων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας καθιερώνουν νὰ τελεῖται μνημόσυνο γιὰ τοὺς εὐεργέτες καὶ τοὺς συνδρομητὲς τοὺς κατὰ τὴν ἡμέρα ἐκείνη. 14 Προφανῶς, ἡ σύνδεση αὐτὴ ἀπορρέει ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ συγκεκριμένοι ἱεράρχες εἶχαν οὐσιαστικὴ καὶ δυνατὴ ἀρχαιοελληνικὴ παιδεία, μὲ βάση τὴν ὁποία ἀποκρυστάλλωσαν τὸ ὀρθόδοξο δόγμα κατὰ τὴν διάρκεια τῶν μεγάλων δογματικῶν ἀντιπαραθέσεων τοῦ 4ου αἰώνα. 15 Στὸ πλαίσιο αὐτό, τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1840, καθιερώνει τὴν τέλεση ἑνὸς θρησκευτικοῦ μνημοσύνου πρὸς τιμὴ τῶν εὐεργετῶν καὶ τῶν συνδρομητῶν του, στὴν προσπάθειά του νὰ προβληθεῖ ὡς θεματοφύλακας τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν σὲ μία περίοδο ἔντονης ἀμφισβήτησής του, ἀλλὰ καὶ νὰ συνδεθεῖ μὲ τὸν νεοσύστατο θεσμὸ τῆς Αὐτοκέφαλης Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. 16 Στὸ πλαίσιο αὐτό, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν καθιερώνεται ἀρχικὰ ὡς ἡμέρα μνήμης καὶ τιμῆς τῶν εὐεργετῶν τοῦ Πανεπιστημίου καὶ ἀργότερα, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1910, θεσμοθετεῖται ἐπίσημα ὡς ἐκπαιδευτικὴ ἑορτή, ἀρχικὰ μόνο γιὰ τὸ Πανεπιστήμιο καὶ ἀργότερα καὶ γιὰ τὶς ἄλλες ἐκπαιδευτικὲς βαθμίδες. 17 Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἑορτὴ μετατρέπεται σὲ ἐκπαιδευτική, μὲ συνέπεια τὸ δογματικὸ περιεχόμενό της νὰ ἐπισκιάζεται καὶ νὰ ἀναδεικνύεται πλέον ὁ πολιτισμικὸς χαρακτήρας τῆς ἑορτῆς. Παράλληλα, ἡ μετατροπὴ τῆς συγκεκριμένης θρησκευτικῆς ἑορτῆς σὲ ἐκπαιδευτικὴ συντελεῖται σὲ μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποία τὸ νεοσύστατο νεοελληνικὸ κράτος ἀναπτύσσει στρατηγικὲς συγκρότησης τοῦ ἐννοιολογικοῦ ὑποστρώματος τοῦ ἑλληνικοῦ ἐθνικισμοῦ. 18 Στὸ πλαίσιο αὐτῆς τῆς διαδικασίας, οἱ ἐκπαιδευτικοὶ μηχανισμοὶ τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους ἀξιοποιοῦν τὴν ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, γιὰ νὰ ἐνισχύουν τὸν μεταφυσικὸ χαρακτήρα τῆς ἐθνικῆς παράδοσης καὶ νὰ προβάλλουν τὴ σύνδεση τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ μὲ τὴν χριστιανικὴ θρησκεία. 19 Ἡ σύνδεση αὐτὴ θεμελιώνεται στὴν καθιερωμένη ἤδη ἀπὸ τὴ μέση βυζαντινὴ περίοδο ἀντίληψη ὅτι οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες συνέβαλαν ἀποφασιστικὰ στὴν ἀποκρυστάλλωση τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος, ἐπειδὴ ἀξιοποίησαν τὰ μεθοδολογικὰ ἐργαλεῖα τοῦ ἀρχαίου φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ, ποὺ κατεῖχαν σὲ μεγάλο βαθμὸ χάρη στὴν οὐσιαστικὴ καὶ δυνατὴ κλασσικὴ τοὺς παιδεία. 20 Ἡ ἀντίληψη αὐτὴ ἀποτυπώνεται γιὰ πρώτη φορὰ στὰ ἐγκωμιαστικὰ κείμενα τοῦ Ἰωάννη Μαυ-

13 13 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ρόποδα, δηλαδὴ τοῦ λόγιου ἱεράρχη ποὺ συγκρότησε τὸ ἁγιολογικὸ σχῆμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ 11ου αἰώνα. Ὁ λόγιος αὐτὸς ἱεράρχης παρουσιάζει, σὲ ὁρισμένα σημεῖα τῶν ἔργων του, τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα γιὰ τὸν σαφῆ προσδιορισμὸ τῶν ὁρίων καὶ τῶν ὅρων προσέγγισης τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ ἀπὸ τοὺς πιστούς της χριστιανικῆς θρησκείας. 21 Οἱ ἐπισημάνσεις αὐτὲς ἀπετέλεσαν τὴ θεωρητικὴ βάση γιὰ τὸν συσχετισμὸ τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν μὲ τὴν ἰδιοσυστασία τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ σὲ μία ἐποχὴ διαμόρφωσης τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς συνείδησης. Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες, ἡ ἐκκλησιαστικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἐξελίσσεται κατὰ κάποιο τρόπο καὶ σὲ ἐθνικὴ ἑορτή, ποὺ ἔρχεται μαζὶ μὲ τὶς ἄλλες ἐθνικὲς ἑορτὲς νὰ καλλιεργήσει τὸ ἐθνικὸ φρόνημα τῶν μαθητῶν καὶ νὰ προβάλει συγκεκριμένες πτυχὲς τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς ἰδεολογίας. Ὅσα ἔχουν προηγηθεῖ καθιστοῦν φανερὸ ὅτι ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀποτελεῖ μία ἑορτὴ μὲ πολλαπλὲς νοηματοδοτήσεις. Σὲ γενικὲς γραμμές, πρόκειται γιὰ μία ἐκκλησιαστικὴ ἑορτή, πού, ἂν καὶ στὴν ἀρχὴ προέβαλε μόνο το ὀρθόδοξο δόγμα περὶ Ἁγίας Τριάδος, σύντομα ἐξελίχθηκε σὲ μία ἐκπαιδευτικὴ καὶ ἐθνικὴ ἑορτή, γιὰ νὰ ἀναδείξει καὶ νὰ προβάλει ὁρισμένα ἀπὸ τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα ποὺ ἔχουν θεωρηθεῖ βάση γι αὐτὸ ποὺ ὀνομάζεται εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα, δηλαδὴ τὴν χριστιανικὴ θρησκεία καὶ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ ἔχουν ἔρθει ἐδῶ καὶ ἀρκετὸ καιρὸ ἀντιμέτωπα μὲ μία γενικότερη τάση ἀμφισβήτησης καὶ ὑποβάθμισης, μία τάση ποὺ ἐγγράφεται στὸ γενικότερο πλαίσιο τῆς πνευματικῆς κρίσης ποὺ προκλήθηκε ἀπὸ τὴν ἐπίπλαστη εὐμάρεια τῶν τελευταίων ἐτῶν. Ἡ εὐμάρεια αὐτὴ κατέστησε ἀδιάφορη τὴ μελέτη τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καὶ πολὺ περισσότερο καταδικαστέα ὁποιαδήποτε σύνδεση τῆς καθημερινότητας μὲ τὸ ὀρθόδοξο ἐκκλησιαστικὸ βίωμα. Ὡστόσο, ἡ τρέχουσα κρίση κατέστησε ἀναγκαῖο νὰ ἐπανακαθορίσουμε τὶς πνευματικὲς καὶ ἠθικές μας προτεραιότητες, κάτι ποὺ μπορεῖ νὰ ἐπιτευχθεῖ μόνο μέσα ἀπὸ τὴν παιδεία καὶ τὴν χριστιανικὴ πνευματικότητα. Γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο, λοιπόν, ὁ οὐσιαστικὸς καὶ κυρίως ὁ πνευματικὸς ἑορτασμὸς τῆς σημερινῆς ἑορτῆς καθίσταται ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ἀναγκαῖος καὶ ἐπίκαιρος. 1 Ὁμιλία ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης τὴν 30η Ἰανουαρίου 2013, στὸ πλαίσιο τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. 2 Ἀναφέρω ἀπολύτως ἐνδεικτικὰ ὁρισμένες πολὺ σημαντικὲς μελέτες, ποὺ ἔχουν θέσει στὸ κέντρο τοῦ ἐνδιαφέροντος τοὺς τὴν ἀνάλυση τοῦ πολιτικοῦ συμβολισμοῦ: Maurice Agulhon, Marianne au combat: Im-

14 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 14 agerie et symbolique ripublicaine en France de 1789 a 1880, Paris 1979 Mona Ozouf, La fete revolutionnaire, , Paris 1976 George Mosse, The Nationalization of the Masses. Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars through the Third Reich, Νew York Γιὰ τὸ περιεχόμενο αὐτό, βλ. π. Γ. Δ. Μεταλληνού, Ἡ Θεολογικὴ Μαρτυρία τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Λατρείας, Ἀθήνα 19962, 305 κ.ε. 4 Γιὰ τὸ θέμα αὐτό, βλ. ἐνδεικτικὰ Ἄπ. Β. Νικολαϊδης, Ἡ κοινωνικὴ Δυναμική των Ἑορτῶν. Κοινωνικὴ προσέγγιση τοῦ ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ ἑορτολογίου, Ἀθήνα 2002, 102 κ.ε., ὅπου ἐξετάζονται οἱ περιπτώσεις κοινωνικῶν, οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν νοηματοδοτήσεων μίας ὀρθόδοξης ἐκκλησιαστικῆς ἑορτῆς. 5 Ἐλισάβετ Σωτηρούδη, Ἡ Ἁγιολογικὴ Παραγωγὴ κατὰ τὸν 11ο αἰώνα. Ἡ Περίπτωση τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα, ἀδημοσίευτη διδακτορικὴ διατριβή, Θεσσαλονίκη 2012, (στὸ ἑξῆς Σωτηρούδη, Ἁγιολογικὴ Παραγωγή) Ἔφη Γαζή, Ὁ Δεύτερος Βίος τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Μία Γενεαλογία τοῦ «Ἑλληνοχριστιανικοῦ Πολιτισμοῦ», Ἀθήνα , (στὸ ἑξῆς Γαζή, Δεύτερος Βίος) Ν. Β. Λινάρδος, Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὑπὸ Βυζαντινῶν ἐγκωμιαζόμενοι, ἀδημοσίευτη διδακτορικὴ διατριβή, Ἀθήνα 2005, (στὸ ἑξῆς Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες). Γιὰ τὸ σχῆμα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὴ θεολογικὴ σκέψη μέχρι καὶ τὸν 11ο αἰώνα, βλ. Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες, Γαζή, Ὁ Δεύτερος Βίος, 136 κ.ε., ὅπου ἐπιχειρεῖται μία ἀναλυτικὴ σκιαγράφηση τῶν ἱστορικῶν παραμέτρων καθιέρωσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. 7 Γιὰ τὰ ὑμνολογικά, ἁγιολογικὰ καὶ ἐγκωμιαστικὰ κείμενα τοῦ Ἰωάννη Μαυρόποδα πρὸς τιμὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, βλ. Σωτηρούδη, Ἁγιολογικὴ Παραγωγή, 147 κ.ε., ὅπου καὶ ἡ παλαιότερη βιβλιογραφία. 8 Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γιὰ μία πρόχειρη ἐπισκόπηση τῶν θεολογικῶν καὶ δογματικῶν ἀντεγκλήσεων μεταξύ των δύο Ἐκκλησιῶν κατὰ τὸν 11ο αἰώνα, βλ. Βλ. Ἰω. Φειδᾶς, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία. Ἀπὸ τὴν Εἰκονομαχία μέχρι τὴ Μεταρρύθμιση, τ. Β, Ἀθήνα , 164 κ.ε. 10 Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γαζή, Δεύτερος Βίος, Λινάρδος, Τρεῖς Ἱεράρχες, Γαζή, Δεύτερος Βίος, Γαζή, Δεύτερος Βίος, 35 κ.ε. 14 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 106 κ.ε. 15 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 78 κ.ε. 16 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 94 κ.ε. 17 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 116 κ.ε. 18 Γιὰ τὴ διαμόρφωση τῆς νεοελληνικῆς ἐθνικῆς συνείδησης, βλ. Ν. Σβορῶνος, Τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος: Γένεση καὶ διαμόρφωση τοῦ νέου ἑλληνισμοῦ, Ἀθήνα Γαζή, Δεύτερος Βίος, 62 κ.ε. 20 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 215 κ.ε. 21 Γαζή, Δεύτερος Βίος, 187 κ.ε.

15 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας 15 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Γεγονότα - Σχόλια ΕΠΕΤΕΙΟΣ 100 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης, στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν 100 χρόνων ἀπὸ τοὺς Βαλκανικοὺς πολέμους, διοργάνωσε Ἐκδηλώσεις τιμῆς, μνήμης καὶ εὐγνωμοσύνης γιὰ τὸν Μακαριστὸ Μητροπολίτη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κυρὸ Διονύσιο Δάφνο ( ), ὁ ὁποῖος διετέλεσε Ἀρχιμανδρίτης τοῦ στόλου ἐπὶ τοῦ θωρηκτοῦ ΑΒΕΡΩΦ, κατὰ τὴν διάρκεια τῶν Βαλκανικῶν πολέμων Οἱ ἐκδηλώσεις περιελάμβαναν ὁμιλίες, ἔκθεση φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ, Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ μνημόσυνο γιὰ τὸν Μακαριστὸ Ἱεράρχη. Πιὸ συγκεκριμένα τὸ Σάββατο 15 Δεκεμβρίου στὴν Στέγη Νεότητος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωση μὲ γενικὸ θέμα «Ἡ ἑκατοστὴ ἐπέτειος τῶν Βαλκανικῶν πολέμων καὶ ἡ συμμετοχὴ τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Διονυσίου Δάφνου», ὅπου παρουσιάστηκαν ἀπὸ ἀξιόλογους ὁμιλητὲς ἐνδιαφέρουσες ὁμιλίες. Ἡ πρώτη ὁμιλία εἶχε ὡς θέμα «Βαλκανικοὶ πόλεμοι: ἡ ἱστορία μιᾶς ἐποποιίας» καὶ μίλησε ὁ Ταξίαρχος ἐ.ἀ. κ. Κων/νος Ροδόπουλος. Οἱ ἄλλες δυὸ ὁμιλίες παρουσιάστηκαν ἀπὸ δυὸ ἐγγόνια τοῦ Μακαριστοῦ Ἱεράρχου, τὸν κ. Νικήτα Ἀλιπράντη, Καθηγητὴ Πανεπιστημίου, μὲ θέμα «Ὁ Διονύσιος Δάφνος καὶ ὁ ρόλος του στὸν ἀγώνα» καὶ κ. Διονύσιο-Ἀνδρέα Ἀλιπράντη, Πολιτικὸ Μηχανικό, μὲ θέμα «Ἡ πορεία τοῦ θωρηκτοῦ ΑΒΕΡΩΦ καὶ τὸ ἡμερολόγιο τοῦ Διονυσίου Δάφνου». Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κ. Εὐστάθιος εὐχαριστώντας τόσο τοὺς ὁμιλητές, ὅσο καὶ ὅσους παρευρέθηκαν σ αὐτὴν. Τὴν Κυριακὴ 16 Δεκεμβρίου στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης τελέστηκε ἀπὸ τὸν Σεβ. Μητροπολίτη μας Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ Μνημόσυνο γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῆς ψυχῆς τοῦ Μητροπολίτη Διονυσίου Δάφνου. Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας μίλησε ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως π. Γεώργιος Μπλάθρας ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὴν προσφορὰ καὶ στὸ ἔργο τοῦ Μακαριστοῦ Ἱεράρχου, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἀρχιερατείας του στὴ Μητρόπολη Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης ( ). Μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ἐνώπιον τῆς προτομῆς τοῦ κυροῦ Διονυσίου, ποὺ βρίσκεται στὸν προαύλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ὁσίου Νίκωνος, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης κ. Εὐστάθιος τέλεσε τρισάγιο. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ προσφορὰ τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτη Διονυσίου στὴ Σπάρτη ἦταν πολὺ σημαντική, ἀφοῦ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἀνοικοδομήθηκε ὁ Ἱερὸς Ναὸς

16 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 16 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Ὁσίου Νίκωνος καὶ δημιουργήθηκε τὸ Ἱστορικὸ Ἀρχεῖο Λακωνίας. Ο ΔΗΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΣ Σὲ κλίμα συγκίνησης ἔγινε τὴν Παρασκευὴ 18 Ἰανουαρίου 2013 ἡ βράβευση ἀπὸ τὸ Δῆμο Μεσσήνης τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου γιὰ τὴν προσφορά του στὴν κοινωνία καὶ στὴν Ἐκκλησία. Παρὼν στὴν τελετὴ ἦταν καὶ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος. Ὁ καταγόμενος ἀπὸ τὴ Βαλύρα Μεσσηνίας Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος, μὲ τὴ σεμνὴ παρουσία του καὶ τὸ μεστό του λόγο καθήλωσε ὅσους παραβρέθηκαν στὴ σεμνὴ τελετὴ πρὸς τιμήν του. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι πολὺς κόσμος μετὰ τὸ τέλος τῆς ἐκδήλωσης θέλησε νὰ τοῦ φιλήσει τὸ χέρι, νὰ τὸν δεῖ καὶ νὰ τοῦ μιλήσει, ἐκδηλώνοντας ἔτσι τὴν ἐκτίμηση καὶ τὴν ἀγάπη ποὺ ὅλοι τρέφουν στὸ πρόσωπό του. Τὴ ζωὴ καὶ τὴν προσωπικότητα τοῦ τιμώμενου ἱεράρχου σκιαγράφησε στὴν ὁμιλία του ὁ δημοτικὸς σύμβουλος κ. Τάσος Ἠλιόπουλος, ὁ ὁποῖος ἄνοιξε τὴν ἐκδήλωση ἀποκαλύπτοντας ἄγνωστα στοὺς πολλοὺς περιστατικὰ ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἱεράρχη. Μὲ τὸ πράο καὶ σεμνὸ ὕφος ποὺ τὸν διακρίνει, ὁ Μητροπολίτης μας στάθηκε στὸ βῆμα καὶ ἀνέφερε ἕναν πρὸς ἕναν τούς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἀποδέχτηκε «αὐτὴ τὴν ἀπρόσμενη γιὰ τιμή», ὅπως εἶπε ὁ ἴδιος. Μὲ σπασμένη ἀπὸ τὴ συγκίνηση φωνὴ ἀναφέρθηκε στὴ γενέτειρά του Βαλύρα, στὴν οἰκογένειά του καὶ στοὺς δασκάλους του, ποὺ τιμῶνται μέσα ἀπὸ αὐτόν. Ἀνέφερε ἀκόμη γιατί ἡ τιμητικὴ διάκριση στὸ πρόσωπό του ἀντανακλᾶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἐκκλησία γιατί «ὅπως πληγώνεται ἀπὸ τὰ λάθη τῶν ἐκπροσώπων της, ἔτσι τιμᾶται ὅταν τιμῶνται στελέχη της». Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του ὁ μητροπολίτης Εὐστάθιος ἔδωσε τὶς εὐχές του γιὰ τὴ νέα χρονιά, ἐνῶ στρέφοντας τὸ βλέμμα του στὸ ἀκροατήριο εἶπε: «Ἀξίζει αὐτὸς ὁ τόπος τὴ θυσία μας». ΕΚΔΗΜΙΑ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ Τὸ Σάββατο 19 Ἰανουαρίου 2013 στὸν Ἱ. Ναὸ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Ἀγγελώνας, προεξάρχοντος τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Εὐσταθίου, τελέσθηκε ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ πρωτ. Ἰωάννου Λεκάκη, συνταξιούχου ἐφημερίου τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, ποὺ ἀπεβίωσε σὲ ἡλικία 82 ἐτῶν. Στὴν νεκρώσιμο ἀκολουθία συμμετέσχε καὶ ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης κ. Θεόκτιστος. Ἰδιαίτερη αἴσθηση δημιούργησε ὄχι μόνο ἡ πλειάδα τῶν κληρικῶν ποὺ συμπροσευχήθηκαν, ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πιστῶν τόσο ἀπὸ τὴν Ἀγγελώνα ὅσο καὶ ἀπὸ τὶς ὅμορες περιοχές. Ὁ ἀοίδιμος λειτουργός των μυστηρίων τοῦ Θεοῦ χειροτονήθηκε Διάκονος στίς 20 Μαρτίου 1966 καὶ Πρεσβύτερος στίς 27 Ἰουλίου 1966 ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Μονεμβασίας καί Σπάρτης

17 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας 17 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Κυπριανό. Ὑπηρέτησε ὡς ἐφημέριος σε διάφορες ἐνορίες τῆς μητροπολιτικής μας περιφερείας καθώς καί στήν Ἱερά Μητρόπολη Νικαίας. Παράλληλα, ἀπὸ τὸ 1982 ἕως τὸ 1994 ἄσκησε καὶ καθήκοντα ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Μολάων. Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας, ἀναγνωρίζοντας τὴν πολυετῆ, εὐδόκιμη καί καρποφόρα ἱερατικὴ διακονία τοῦ ἐκλιπόντος, καθὼς καὶ τὸν ἔντιμο βίο καὶ τὶς διοικητικές του ἱκανότητες, τοῦ ἀπένειμε τὸ 2010 τὸν τίτλο τοῦ ἰσοβίου ἐπιτίμου ἀρχιερατικοῦ ἐπιτρόπου. Κατὰ τὴν Ἀκολουθία ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας ἀπηύθυνε προσλαλιὰ παρακλήσεως καὶ οἰκοδομῆς, ἐστιάζοντας στὴν εὐλογημένη μορφή, τὴ φιλόθεη καὶ φιλάδελφη διακονία καὶ τὸ ἐξαίρετο παράδειγμα τοῦ μεταστάντος κληρικοῦ. ΕΟΡΤΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ Μιὰ ἰδιαίτερη γιορτὴ ἀφιερωμένη στὴ Μητέρα μὲ ἀφορμὴ τὴ Δεσποτικὴ Θεομητορικὴ ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου μας παρουσίασαν οἱ κατηχητές, οἱ δάσκαλοι καὶ τὰ παιδιὰ τοῦ Κατηχητικοῦ σχολείου τῆς ἐνορίας Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης καὶ τῆς παιδικῆς χορωδίας τοῦ Συλλόγου Φίλοι τῆς Μουσικῆς «Η ΤΑΫΓΕΤΗ», τὴν Κυριακὴ 3 Φεβρουαρίου 2013 στὴν αἴθουσα τοῦ Πολιτιστικοῦ Κέντρου Γεωργίου καὶ Χρυσαυγῆς Σαϊνοπούλου. Τὰ παιδιὰ μέσα ἀπὸ τὰ τραγούδια, τὰ ποιήματα καὶ τὰ συγκινητικὰ κείμενα ἀπέδωσαν τιμὴ καὶ εὐγνωμοσύνη πρὸς τὴ Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, ἀλλὰ καὶ πρὸς ὅλες τὶς Μητέρες, ἐνῶ δέχθηκαν τὸ πηγαῖο χειροκρότημα τοῦ κόσμου ποὺ βρέθηκε στὴ ὄμορφη καὶ φιλόξενη αἴθουσα. Πρίν τήν ἔναρξη μίλησε ἐπίκαιρα ὁ ὐπεύθυνος Νεότητος τῆς ἐνορίας τοῦ Ὁσίου Νίκωνος πρωτ. π Ἀθανάσιος Σπηλιώτης καί εὐχαρίστησε ὄλους τούς συντελεστές και τούς παρευρισκομένους. Τὴν ἐκδήλωση ἔκλεισε μὲ συγκινητικὰ λόγια γιὰ τὸ πρόσωπο τῆς Μάνας, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Εὐστάθιος. ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΝΕΑΝΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ Πραγματοποιήθηκε καὶ ἐφέτος ἡ καθιερωμένη ἐκδήλωση κοπῆς τῆς Πρωτοχρονιάτικης πίτας τῶν στελεχῶν τοῦ Νεανικοῦ Ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας. Ἡ συνάντηση αὐτὴ τῶν κατηχητῶν καὶ τῶν στελεχῶν τῶν κατασκηνώσεων, ἦταν μιὰ ἀκόμη ἀφορμὴ διαλόγου, προβληματισμοῦ καὶ ἀνταλλαγῆς ἀπόψεων σὲ ἐπίκαιρα καὶ σχετικὰ μὲ τὴ δράση τῶν στελεχῶν θέματα. Ἡ κοπὴ τῆς πίτας ἐφέτος πραγματοποιήθηκε στὸν φιλόξενο χῶρο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Ζερμπίτσης στοὺς πρόποδες τοῦ Ταϋγέτου μὲ τὴν εὐλογία καὶ ὁλοπρόθυμη συγκατάθεση τῆς Ὁσιολογιωτάτης Καθηγουμένης Γερόντισσας Παρθενίας, ἡ ὁποία μερίμνησε ἰδιαιτέρως γιὰ τὴν ὑποδειγματικὴ φιλοξενία. Στὸ ἀρχονταρίκι τῆς Μονῆς ἡ νεανικὴ παρέα παρακολούθησε τὴν εἰσήγηση

18 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 18 Ἀπό τή ζωή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁμιλία τοῦ κ. Ἀριστείδη Σεϊμανίδη, κατηχητὴ στὸ νεανικὸ ἔργο τοῦ Ἱερού Ναού Ὁσίου Νίκωνος Σπάρτης, μὲ γενικὸ θέμα «Τὸ Ἱεραποστολικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας στὸ σύγχρονο κόσμο». Ὁ ὁμιλητής ἀναφέρθηκε μὲ σύγχρονη καὶ περιεκτικὴ γλῶσσα στὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖ κάθε στέλεχος, ἀλλὰ καὶ κάθε ὀρθόδοξος χριστιανὸς καὶ ἀνέφερε πέντε προϋποθέσεις προκειμένου αὐτὸ νὰ εἶναι ἐπιτυχημένο καὶ ἀποδοτικό. Ἀκολούθησε ἐνδιαφέρουσα συζήτηση ὅπου ἀνταλλάχθηκαν ἀπόψεις καὶ διατυπώθηκαν ἐνδιαφέρουσες ἐπισημάνσεις. Μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς συζήτησης ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας εὐλόγησε τὴν πρωτοχρονιάτικη πίτα καὶ προσέφερε ὁ ἴδιος ἀπὸ ἕνα κομμάτι σὲ ὅλους τούς παρευρισκομένους. Τὸ φλουρὶ κέρδισε ὁ κ. Ἰωάννης Κατσούλης, ἀνώτατο στέλεχος ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν τῶν κατασκηνώσεων. Ἐπίσης ἐφέτος ἡ Ἱερὰ Μητρόπολή μας κλήρωσε χρηματικὸ ποσό ὡς βοήθημα γιά τά στελέχη ποὺ εἶναι μαθητὲς καὶ φοιτητές. Τυχερὸς ἀναδείχθηκε ὁ φοιτητὴς Θεολογίας Ἠλίας Κοκκορὸς παραλαμβάνοντας τὸ δῶρο ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Ποιμενάρχη μας. Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε προσκύνημα καὶ ξενάγηση στὸ καθολικό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὅπου φυλάσσεται τμῆμα Ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Νεομάρτυρα Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Μονεμβασιώτου καί ἡ ἐκδήλωση ὁλοκληρώθηκε μὲ τὶς εὐχὲς τοῦ Σεβασμιωτάτου καὶ τῆς Γερόντισσας τῆς Μονῆς γιὰ τὸ νέο ἔτος. ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Με ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε ἔνα ἀκόμη Γενικὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο τῶν πρεσβυτέρων καὶ διακόνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, στις 25 Φεβρουαρίου ἔ.ἔ ὑπὸ τὴν καθοδήγηση τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Εὐσταθίου. Πρίν τήν ἔναρξη τοῦ συνεδρίου, προηγήθηκε Θεία Λειτουργία στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Σπάρτης, στὸ τέλος τῆς ὁποίας, τελέστηκε ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο ἐπιμνημόσυνη δέηση ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ κεκοιμημένου ἱερέως πατρός Ἰωάννου Λεκάκη συνταξιούχου ἐφημερίου Ἀγγελώνας. Ἐν συνεχεία στὴν αἴθουσα τῆς Στέγης Νεότητας ἄρχισαν οἱ ἐργασίες τοῦ Συνεδρίου. Ἀρχικὰ ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀνδρούσης κ. Θεόκτιστος, ὐπεύθυνος τοῦ Γραφείου Ἀντιαιρετικής Δράσης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, παρουσίασε τό θέμα καί τόν σκοπό τοῦ συνεδρίου. Ἀμέσως μετά ὁ κεντρικός ὁμιλητής που ἦταν ὁ Γραμματέας τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων πρωτ. π. Κυριακός Τσουρός ἀνέπτυξε τήν εἰσήγησή του μέ θέμα «Σύγχρονες Αἱρέσεις και Παραθρησκείες». Μετά τήν ἐνδιαφέρουσα καί κατατοπιστική εἰσήγηση, ἀκολούθησε διάλογος καί ἀπαντήθηκαν πολλές ερωτήσεις που ἔθεσαν οἱ συμμετέχοντες κληρικοί. Τὸ συνέδριο ἐπισφράγισε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας ἐκφράζοντας ἐγκάρδιες εὐχαριστίες πρὸς τόν εἰσηγητή καὶ τὴν πεποίθηση, ὅτι οἱ κληρικοὶ τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὠφελήθηκαν ἰδιαίτερα ἀπὸ τὴ συμμετοχή τους καὶ σ αὐτὸ τὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο.

19 Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως 19 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ κατά τόν μῆνα Δεκέμβριον 2012: Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τήν 1ην εἰς τὸ Καστόριον καὶ προέστη τῆς λιτανείας τῆς Ἱερᾶς εἰκόνος τοῦ πολιούχου Ἁγίου Θεοκλήτου, τὴν 2αν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 4ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Ἁγίας Βαρβάρας Καλογωνιᾶς, τὴν 6ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σκούρας, τὴν 9ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν, τὴν 12ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Μυστρά, τὴν 16ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 18ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν (Μνημόσυνον τῆς Μητρός του), τὴν 25ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν (Χριστούγεννα), τὴν 26ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ζερμπίτσης καὶ τὴν 30ήν εἰς τούς Γοράνους (τεσσαρακονθήμερον μνημόσυνον Μαρίας Διαμαντάκου θυγατρός τοῦ ἱερέως π. Γεωργίου Διαμαντάκου). Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸν τὴν 3ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίας Βαρβάρας Καλογωνιᾶς, τὴν 5ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης, τὴν 11ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Σπάρτης, τὴν 24ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ Μολάων καὶ τὴν 31ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Προσκυνηματικὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Σπάρτης. Η ὐ λ ό γ η σ ε τὴν 29ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Κων/νου Νέας Μάκρης τὸν γάμον τοῦ Γεωργίου Ἁλικάκου υἱοῦ τοῦ πρώην ὁδηγοῦ τῆς Μητροπόλεως κ. Εὐαγγέλου Ἁλικάκου καὶ τῆς Βασιλικῆς Τόλια. Ἐ ν ε κ α ι ν ί α σ ε τὴν 10ην τὸ Συνεδριακὸ Κέντρον τῆς Περιφερειακῆς Ἑνότητας Λακωνίας παρουσία τῶν Ἀρχῶν. Π ρ ο έ σ τ η τὴν 13ην τῆς Νεκρωσίμου Ἀκολουθίας τῆς Κηδείας τοῦ Βασιλείου Τόμπρου εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Σπάρτης. Ἐπίσης προέστη τοῦ Μνημοσύνου τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Σπάρτης Διονυσίου Δάφνου τὴν 16ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος καὶ ἐτέλεσε τὴν 1ην εἰς Καραβᾶ τρισάγιον διὰ τοὺς 12 στρατιῶτες οἱ ὁποῖοι ἐφονεύθησαν εἰς ἀτύχημα. Π ρ ο ή δ ρ ε υ σ ε τὴν 5ην Συνάξεως τῶν Ἀρχιερατικῶν Ἐπιτρόπων, τὴν 12ην συνεδριάσεως τοῦ Δ.Σ. τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης καὶ τὴν ἰδίαν ἡμέραν καὶ τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Μονεμβασίας, τὴν 19ην συνεδριάσεως τοῦ Γηροκο-

20 ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» 20 Χρονικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μείου Ἑλίκας καὶ τὴν 28ην συνεδριάσεως τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου. Π α ρ έ σ τ η τὴν 19ην εἰς Ἑορταστικὴν ἐκδήλωσιν τοῦ Βρεφονηπιακοῦ Σταθμοῦ Σπάρτης, τὴν 21ην εἰς ἑορταστικὴν ἐκδήλωσιν τῶν παιδιῶν τῶν ἱερέων καὶ τήν 15ην εἰς τιμητικὴν ἐκδήλωσιν διὰ τὸν ἀείμνηστον Μητροπολίτην Διονύσιον Δάφνον. Σ υ ν ε ι ρ γ ά σ θ η τὴν 13ην μὲ τὸν Γεν. Γραμματέα τῆς Ἀποκεντρωμένης Διοικήσεως Πελοποννήσου κ. Ἀγγέλακα. Ἐ π ε σ κ έ φ θ η σ α ν τὸν Σεβ. Μητροπολίτην μας τὴν 21ην τὸ Β Λύκειον Σπάρτης καὶ τὴν 14ην τὸ Γ Λύκειον Σπάρτης μετὰ τῶν καθηγητῶν τους, ἐνῶ τὴν παραμονὴν τῶν Χριστουγέννων καὶ τῆς Πρωτοχρονιᾶς ἕνα πλῆθος παιδιῶν καὶ χορωδιῶν καὶ ἔψαλαν τὰ Κάλαντα καθὼς καὶ ἡ φιλαρμονικὴ τοῦ στρατοῦ καί τοῦ Δήμου Σπάρτης. Κατά τόν μῆνα Ἰανουάριον 2013: Ἐ λ ε ι τ ο ύ ρ γ η σ ε τὴν 1ην εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱερὸν Ναὸν καὶ προέστη τῆς καθιερωμένης Δοξολογίας ἐπὶ τῶν Νέω Ἔτει, τὴν 5ην εἰς τὸν ἴδιον Ἱερὸν Ναὸν ἐχοροστάτησε κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν καὶ ἐτέλεσε τὸν Μέγαν Ἁγιασμόν, τὴν 6ην εἰς τὴν Νεάπολιν, τὴν 7ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ὁσίου Νίκωνος, τὴν 13ην εἰς τὰ Πικουλιάνικα, τὴν 18ην εἰς τὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου τῆς γενέτειράς του Βαλύρας Μεσσηνίας, εὐγενῶς προσκληθείς ὑπὸ τοῦ οἰκείου ἱεράρχου, τὴν 20ήν εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν διὰ τοὺς Γορτυνίους, τὴν 23ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Καλαμίου Ἀργολίδος (μνημόσυνον ὑπὲρ ἀναπαύσεως τοῦ πνευματικοῦ του πατρὸς, Ἀρχιμ. Ἀγαθαγγέλου Μιχαηλίδη), τὴν 27ην εἰς τὴν Μαγούλαν, τὴν 30ήν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάρτης (Σχολικὴ Ἑορτὴ) καὶ τὴν 31ην εἰς τὸ ΚΕΕΜ χάριν τῶν Νεοσυλλέκτων. Ἐ χ ο ρ ο σ τ ά τ η σ ε κατὰ τὸν ἑσπερινὸν τὴν 17ην εἰς τὸ πανηγυρίζον παρεκκλήσιον τοῦ Ἐπισκοπείου. Ἐ β ά π τ ι σ ε τὴν 12ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Παναγίας Ἐλεούσης τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, τὴν θυγατέρα τοῦ ὁδηγοῦ τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας κ. Δημητρίου Σκιαδὰ, εἰς τὴν ὁποίαν ἐδόθη τὸ ὄνομα Εὐαγγελία καὶ τὴν 27ην εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀμυκλῶν τὸ τέταρτον τέκνον τοῦ Ἐφημερίου τῆς Ἐνορίας π. Ἰωάννου Προφύρη εἰς τὸ ὁποῖον ἐδόθη τὸ ὄνομα Μάριος. Η ὐ λ ό γ η σ ε τὴν πρωτοχρονιάτικη πίταν τὴν 1ην εἰς τὴν Περιφερειακὴν Ἑνότητα, τὴν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τὸ ΚΕΕΜ, τὴν 2αν εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν Ζερμπίτσης διὰ τὰ Στελέχη τοῦ Νεανικοῦ Ἔργου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, τὴν 3ην εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα, τὴν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τὸ Δαφνὶ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Γιάννης Θεοδωράκης Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...6 1. Ά σκη ση και ψυ χική υ γεί α Ει σα γω γή...9 Η ψυ χο λο γί α της ά σκη σης...11

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. 29/2, Τετάρτη των Τεφρών. Αρχή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 19.00 στον Ιερό Καθολικό Μητροπολιτικό Ναό (Ντόμο) με την επίθεση της τέφρας. ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ πρώτου Ἁγιογράφου, Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ (18η Ὀκτωβρίου) καὶ πρὸς τιμήν Του, πραγματοποιήθηκε, μὲ τὴν

Διαβάστε περισσότερα

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας.

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀναγνωσθήτω ἐπ Ἐκκλησία Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί. «Ὁ Χριστός μεθ ἡμῶν καί οὐδείς καθ ἡμῶν» Μέ αἴσθημα εὐθύνης καί πικρίας ἀναλογιζόμενος

Διαβάστε περισσότερα

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἱερὸ Τελετὴ Λήξεως Μαθημάτων Ἁγιογραφίας τῆς Μητροπόλεώς μας Περίοδος ΣΤ, 2013-2014 Ζωὴ καὶ Δημιουργικὴ Συνέχεια στὴν Ὀρθόδοξη Ἁγιογραφία + Κυριακὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων, 9/22.6.2014 Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου

Διαβάστε περισσότερα

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. ΕΚΚΛΗΣΙΑ & ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΡΙΑ & ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ Σεβασμιώτατε, Αἰδεσιμολογιώτατοι, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοντογιάννης Ἐφημ. ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΥ Γ.Ν.Α. Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ 2.300 ἐ τῶν γρα νά ζι ἀ να κα λύ πτε ται στὴ Σαρ δη νί α Εἶ ναι πα λαι ό τε ρο τοῦ Ὑ πο λο γι στῆ τῶν Ἀν τι κυ θή ρων να μι κρὸ κομ μά τι ἑ νὸς μι κροῦ ὀ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr ΠΡΩΤ. 6002/2014 ΑΡΙΘΜ. ΑΘΗΝΗΣΙ

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ ΟΙ ΒΑ ΣΙ ΚΕΣ ΑΡ ΧΕΣ ΤΗΣ ΦΙ ΛΟ ΣΟ ΦΙΑΣ ΤΟΥ, Ο ΡΟ ΛΟΣ ΤΟΥ Α ΡΙ ΣΤΟ- ΤΕ ΛΗ ΣΤΗ ΔΙΑ ΔΟ ΣΗ ΤΩΝ ΘΕ ΣΕ ΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ Η Υ ΠΟ ΔΟ ΧΗ ΤΩΝ ΦΙ- ΛΟ ΣΟ ΦΙ ΚΩΝ ΤΟΥ ΘΕ ΣΕ- ΩΝ ΣΤΗΝ Ε ΠΟ ΧΗ ΤΟΥ ΚΙΚΕ ΡΩ ΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β Στὴν Ἱερὰ Μονή μας, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης, στὴν Φυλὴ Ἀττικῆς, μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου Πνευματικοῦ Πατρός μας,

Διαβάστε περισσότερα

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ Α Τ Α Ν Υ Κ Τ Ι Κ Α ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ Ἦχος νη 1. 2.. 4. 5. K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Ε ις πολ λα ε τη Δεσ πο τα Υ περ Α γι

Διαβάστε περισσότερα

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ ΨΥ ΧΗ η αν θο δέ σµη της ζω ής ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Ά ρης Δια μα ντό που λος, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας-Ψυχολόγος ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΙ ΚΕΣ ΕΝ ΝΟΙΕΣ Ό πως υ πάρ χει

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Οδηγός χρησιμοποίησης του βιβλίου και των τριών ψηφιακών δίσκων (DVD)...11 Σκο πός του βι βλί ου και των 3 ψηφιακών δί σκων...15 Λί γα λό για α πό το Σχο λι κό Σύμ βου λο Φυ σι κής Α γω γής...17

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΔΡΑΣΗ...ἐνορία ἐν δράσῃ!

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΔΡΑΣΗ...ἐνορία ἐν δράσῃ! διαδρομές Ν ο ητ ι κ έ ς δ ι α δ ρ ο μ έ ς σ τ ό ν χ ῶ ρ ο τ ῆ ς π ί σ τ η ς Μηνιαῖο φυλλάδιο τοῦ Ἱ.Ν. Ἁγίας Τριάδος Πετρουπόλεως Σουλίου 167 - Τηλ.: 210 5013108 Τεῦχος 15 ο - Σεπτέμβριος 2015 ierosnaosagiastriadospetroupoleos.blogspot.gr

Διαβάστε περισσότερα

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ

Διαβάστε περισσότερα

Χίος, ὡραῖο νησί κι ἄν δέν φόρεσες δαφνόκλαρα, σοῦ φτάνει γιά δόξα σου τό ἀκάνθινο τοῦ μαρτυρίου στεφάνι.

Χίος, ὡραῖο νησί κι ἄν δέν φόρεσες δαφνόκλαρα, σοῦ φτάνει γιά δόξα σου τό ἀκάνθινο τοῦ μαρτυρίου στεφάνι. Χίος, ὡραῖο νησί κι ἄν δέν φόρεσες δαφνόκλαρα, σοῦ φτάνει γιά δόξα σου τό ἀκάνθινο τοῦ μαρτυρίου στεφάνι. Ἡ Χἀρις τῆς Τρισηλίου Θεότητος, τοῦ ἀνάρχου Πατρός, τοῦ συνανάρχου Υἱοῦ καί τοῦ συναϊδίου Ἁγίου

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα ξα α προ ο ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου ει σα α κου ου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ 127 ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ (ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ) Εἰσαγωγὴ Ἡ δημιουργία τῆς ἑνωμένης Εὐρώπης εἶναι πάνω ἀπ ὅλα γεγονὸς πνευματικῆς σημασίας. Ἡ πολιτικὴ ἡγεσία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΦOΡ ΤO ΕΚ ΦOΡ ΤΩΩ ΤΩΩΝ ΠΡΑ ΚΤO ΡΕΙ ΩΩΝ ΜΕ ΤΑ ΦO ΡΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α.

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2006 ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα : Εκδόσεις Χριστοδουλίδη Α. & Π. Χριστοδουλίδη

Διαβάστε περισσότερα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Nε ε δο ο ο ξα Πα α τρι ι ι ι και Υι υι ω και Α γι ι ω Πνε ευ µα α α τι Προ φη τα κη η η ρυ υξ Χρι ι ι στου του

Διαβάστε περισσότερα

Αγια. Μετέωρα Σ Ω Τ Η Ρ Ε Ι Α 2 0 1 5. ἀφιέρωμα στά. ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ

Αγια. Μετέωρα Σ Ω Τ Η Ρ Ε Ι Α 2 0 1 5. ἀφιέρωμα στά. ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσεωσ Χλόης & Λεβαδείας Τ.Κ. 144 52 τηλ.: 210-2850060 & φάξ: 210-2816706 site: www.inmm.gr,

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου» Ιανουάριος 1 Πέμπτη Θεία Λειτουργία «Περιτομή Του Κυρίου» 4 Κυριακή Θεία Λειτουργία 5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός 6 Τρίτη Θεία Λειτουργία & Αγιασμός «Άγια Θεοφάνεια» 7 Τετάρτη

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 183ον

ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 183ον ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΤΕΥΧΟΣ 183ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 183ον ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΩΝ Ο «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΚΩΔΙΚΟΣ 2589

Διαβάστε περισσότερα

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του,

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του, ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Την Παρασκευή, 20 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Θρησκευτικών Μελετών του Μίνσκ συνάντηση ανάμεσα στο Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Καρπασίας κ. Χριστοφόρο και 10 εκπροσώπων Ορθοδόξων Κέντρων

Διαβάστε περισσότερα

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε Anderson s Ltd Εφαρμογές Υψηλής Τεχνολογίας - Εκδόσεις : Γ Σεπτεμβρίου 103 Αθήνα 10434 Τ: 210-88 21 109 F: 210-88 21 718 W: www.odp.gr E: web@odp.gr 42 Γρήγορο Εγχειρίδιο για τον Διαχειριστή 24 Πλημμυρισμένα

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2003 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριες και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Γε ώρ γιος Βα σι λεί ου Ο Μέ γας Α λέ ξαν δρος, ο τέ λειος αυ τός εκ πρό σω πος του με γα λείου του ελ λη νι κού κό σμου, εί ναι α σφα λώς μί

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής Κωνσταντίνος Αλεξανδρής, PhD Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής β βελτιωμένη έκδοση ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2011 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή... 11 ΠΡΩΤΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 1.0 Η Αθλητική

Διαβάστε περισσότερα

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα)

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα) Στρα τιω τι κή Ορ χή στρα Πνευ στών (Μπά ντα) KΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Λγός (ΜΣ) Κων στα ντί νος Κε ρε ζί δης Πώς γεν νή θη κε η μπά ντα Τον χει ρι σμό των πνευ στών ορ γά νων τον συ να ντού με στην ι στο

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α Ε κα το ντα ε τής ε πέτειος α πό την ε πί ση μη έναρ ξη της έ νο πλης φάσης του Μα κε δο νι κού Α γώνα στο Βέρ μιο ό ρος και στην ε παρ χία Βεροίας (1905-2005) (Η Συμ βο λή Των Κα τοίκων της Πε ριο χής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ CIMIC CIMIC CIMIC ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπλγος (ΜΧ) Ευ ρι πί δης Κ. Χα νιάς ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση CIMIC εί ναι τα αρ χι κά των λέ ξε ων Civil Military Co-operation

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΧΕΙ ΡΙ ΣΤΩΩΝ ΕΚ ΣΚΑ ΠΤΙ ΚΩΩΝ, Α ΝY

Διαβάστε περισσότερα

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ.

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΛ.ΔΥ.Κ. Το Φε βρουά ριο του 1959, υ πε γρά φη σαν στο Λον δί νο και Ζυ ρί χη οι συμ φω νί ες, με τα ξύ Η νω μέ νου Βα σι λεί ου - Ελλά δας - Τουρ κί ας - Ελ λη νο κυ

Διαβάστε περισσότερα

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ Βήματα για την επιτυχία ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία. Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια:

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων

Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων 1 Ἰωάννης Ν. Λίλης Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων Ἀναμφισβήτητα τό πιό λαμπρό κομμάτι τῆς Ἐκκλησίας μᾶς εἶναι ὁ λειτουργικός της πλοῦτος. Κάθε μήνα, κάθε ἑβδομάδα, κάθε ἡμέρα ὁ λειτουργικός ἐκκλησιαστικός

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ

ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ ΠΑΑΛΕΣΒΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ-ΑΕΣΒΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Από Ι1^ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ μέχρι 15^ Σεπτεμβρίου 2015 ΣΑΒΒΑΤΟ 1η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ Ώρα 7-10 π.μ. Η τελετή της Προόδου

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ

Διαβάστε περισσότερα

«Θεολογικές Σπουδές και Οικουμένη Με ειδική αναφορά στη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους διαχριστιανικούς διαλόγους και το μέλλον τους»

«Θεολογικές Σπουδές και Οικουμένη Με ειδική αναφορά στη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους διαχριστιανικούς διαλόγους και το μέλλον τους» Θεολογίας, Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών. Μέλη της Επιστημονικής Επιτροπής ήταν οι καθηγητές του Τμ. Θεολογίας ΕΚΠΑ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος και Κ. Δεληκωσταντής, καθώς και η Β. Σταθοκώστα,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ Μ ορτ ορτ τ ν γκαιν ων το πανσ πτου Ναο τ ς ναστ σεως τ ν τ εροσολ µων ὲ τὸ μήνα Σεπτέμβριο ἀρχίζει κάθε χρόνο τὸ νέο ἐκκλησιαστικὸ ἔτος, ἡ ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου,

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 168 / 182 Χρωματισμοι Γραφημα των Χρωματισμο ς Κορυφω

Διαβάστε περισσότερα

των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11

των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11 των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΠΕ ΡΙ O Δ ΕY O ΝΤΩΩΝ ΠΩΩ ΛΗ ΤΩΩΝ-ΠΛΑ ΣΙΕ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ

Διαβάστε περισσότερα

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 KΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚΑ ΘΗ ΓΗ ΤΩΩΝ Ι Δ Ι ΩΩ ΤΙ ΚΩΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. Ἦχος. ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α. αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. Ἦχος. ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α. αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι Ἦχος Κα λην ε σπε ρα αν αρ χον τες α α α αν ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι κο ο σας Χρι στος γεν να ται αι ση µε ρον ε ε ε εν Βη εν Βη θλε εµ

Διαβάστε περισσότερα

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Μ ε τ έ ω ρ α τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Τα Με τέ ω ρα, το ση μα ντι κό τε ρο μνημεια κό σύ νο λο του Θεσ σα λι κού κά μπου, βρίσκο νται α νά με σα στην ο ρο σει ρά της Πίν δου και στα Α ντι

Διαβάστε περισσότερα

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί,

«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, ΟΜΙΛΙΑ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 14 11 2011 «Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον, ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος». Μακαριώτατε, Ἅγιοι Πατέρες, Ἐντιμότατοι Ἄρχοντες, Ἀδελφοί μου Ἀγαπητοί, Μόνο

Διαβάστε περισσότερα

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Θεσσαλονίκης Α

Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Θεσσαλονίκης Α Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Θεσσαλονίκης Α Ἐσωτερικὸ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Ἀποστόλων Κυμίνων Θεσσαλονίκης Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Θεοῦ, τὴν εὐχὴ τοῦ ἀσθενοῦντος Σεβασμιωτάτου πνευματικοῦ Πατρός μας, Μητροπολίτου Ὠρωποῦ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

πανηγυρικοι εορτασμοι επι τη μνημη του αγιου επιφανιου αρχιεπισκοπου κωνσταντιασ

πανηγυρικοι εορτασμοι επι τη μνημη του αγιου επιφανιου αρχιεπισκοπου κωνσταντιασ πανηγυρικοι εορτασμοι επι τη μνημη του αγιου επιφανιου αρχιεπισκοπου κωνσταντιασ Στὶς 12 Μαΐου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴ μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἐπιφανίου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίας τῆς Κύπρου τοῦ Μεγάλου, ὁ ὁποῖος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013.

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013. Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Διοργανωτές: «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013 ΣΑΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΑΥΛΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2010 Ύμνος της ομάδας «Ευαγγέλιο» Βιβλία και μαθήματα ζωγραφισμένα σχήματα και τόσα βοηθήματα να μη δυσκολευτώ Απ όλους τόσα έμαθα

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ, Ν.Π.Δ.Δ. ΚΑΙ O.Τ.Α. Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ Ε ΛΗ ΦΘΗ ΣΑΝ Υ ΠO ΨΗ 1. H 15/1981

Διαβάστε περισσότερα

των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11

των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11 των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) O Δ Η ΓΩΩΝ ΤOY ΡΙ ΣΤΙ ΚΩΩΝ ΛΕ ΩΩ ΦO ΡΕΙ ΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚOΠOΙ Η ΣΗ Ε

Διαβάστε περισσότερα

Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση

Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Γε νι κά για την α να κύκλω ση: Ο ρι σμός Έ να α πό τα ση μα ντι κό τε ρα και διαρκώς οξυ νό με να προ βλή μα τα που

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ηλικιωμένων Αθηένου Άρθρα Δεκεμβρίου-Ιανουάριο- Φεβρουάριο

Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ηλικιωμένων Αθηένου Άρθρα Δεκεμβρίου-Ιανουάριο- Φεβρουάριο Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ηλικιωμένων Αθηένου Άρθρα Δεκεμβρίου-Ιανουάριο- Φεβρουάριο Δηλώνουμε ότι είμαστε πλούσιοι από αγάπη των μικρών παιδιών, εθελοντών και συγχωριανών μας. Σας ευχαριστούμε. Σας ευχόμαστε

Διαβάστε περισσότερα

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς Χη μι κός Πό λε μος Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Σμχος ε.α. Η λί ας Σβάρ νας Τα

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου Λίγο καιρό πρίν ἀπό τό πάθος Του, ὁ Κύριος, ἀφοῦ παρέλαβε τούς τρεῖς προκρίτους μαθητές, τόν Πέτρο, τόν Ἰάκωβο καί τόν Ἰωάννη, ἀνέβηκε στό ὄρος Θαβώρ καί ἐκεῖ, ἐνώπιον αὐτῶν μεταμορφώθηκε.

Διαβάστε περισσότερα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ Σχολικό έτος 2013-14 Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τάξη : Α1 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ: Η γιορτή και ο υπολογισμός της ημερομηνίας

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Σεπτέμβριος 2015 Α ΤΑΞΗ (Δίωρο πρώτο τετράμηνο) 1.(ΔΕ 2) Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας. (ΔΕ 3) Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία. (ΔΕ 4) Με τη λατρεία εκφράζουμε

Διαβάστε περισσότερα

Δημοτική Στέγη Ενηλίκων Αθηένου Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ενηλίκων Πρόγραμμα Συμβουλίου Κοινοτικού Εθελοντισμού

Δημοτική Στέγη Ενηλίκων Αθηένου Κλεάνθειος Κοινοτική Στέγη Ενηλίκων Πρόγραμμα Συμβουλίου Κοινοτικού Εθελοντισμού Χαιρετίζοντας την ανοιξιάτικη έκδοση του Ημερολογίου μας, νοιώθουμε την ανάγκη να υπερευχαριστήσουμε τους εθελοντές μας, χωρίς την ενεργό στήριξη των οποίων η Στέγη μας δε θα μπορούσε να ανθίσει και να

Διαβάστε περισσότερα

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Οκτώβριος-Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2009 Τεύχος 35 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 13 ο Διεθνές Συνέδριο

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ Ή ΔΙΑΦΟΡΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΡΟΦΟΡΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ 1.1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗΣ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗ ΣΥΛΛΑΒΗ ΟΔΗΓΙΕΣ στο παιδί: Κάθε φορά θα σου λέω δυο μικρές λέξεις. Εσύ θα

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλλάδα. Μεγάλη. Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ

Ἑλλάδα. Μεγάλη. Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ Ἡ Μεγάλη Ἑλλάδα Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία 27-30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Ἱερὰ Μονὴ Παναγίας Καλαμιώτισσας (Μονὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς), Ἀνάφη 2 Τρίτη 25 Αὐγούστου,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 6/2010 (ΝΟΕ.-ΔΕΚ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα