ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Β ΦΑΣΗ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Β ΦΑΣΗ"

Transcript

1 ΤΑΞΗ: ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ: ΜΑΘΗΜΑ: Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Ηµεροµηνία: Τετάρτη 15 Απριλίου 2015 ιάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Το κείµενο εντάσσεται στην ποιητική συλλογή «Το Λίγο του κόσµου», που εκδόθηκε το Η κριτική παρατηρεί στο έργο της ηµουλά ότι µε τη συλλογή αυτή εγκαινιάζεται η δεύτερη φάση της δηµιουργίας της και συνιστά µία κορύφωση της παρουσίας της στα γράµµατα 1. Στο ποίηµα "Σηµείο Αναγνωρίσεως", οι επιρροές που έχει δεχθεί έχουν αφοµοιωθεί ως εξής: στοιχεία υπερρεαλισµού, χρήση ποιητικών συµβόλων καθώς και βιωµατικότητα. Αρχικά, µπορούµε ν αναγνωρίσουµε στοιχεία υπερρεαλισµού 2 στα µέσα, τα οποία µετέρχεται η ποιήτρια για να πραγµατευτεί το θέµα της. Η υπερρεαλιστική ποίηση χαρακτηρίζεται από την άρνηση για κάθε περιορισµό στη µορφή ή τη θεµατολογία, από την απόλυτη ελευθερία στο λεξιλόγιο και τη στιχουργική, από τους απρόσµενους συνδυασµούς λέξεων και τις εντυπωσιακές εικόνες, καθώς και από στοιχεία όπως η φαντασία και το υπερβατικό. Στο κείµενο, διαπιστώνουµε έναν τέτοιο εµφανή µοντερνισµό: την τάση για τον κατακερµατισµό του στίχου και την πύκνωσή του σε µία και µόνη λέξη («αἰχµάλωτη»). Ο λόγος θρυµµατίζεται, αποβαίνει ασθµατικός, προβάλλει το ηµιτελές και το ανολοκλήρωτο, αφού µόλις και µετά βίας αρθρώνεται. Είναι τόσο δραµατικό και συναισθηµατικά φορτισµένο το περιεχόµενο που δύσκολα ρέει, διατυπώνεται µε οδύνη από το ποιητικό υποκείµενο. Η µεταφορική χρήση του όρου «αιχµάλωτη» σκιαγραφεί µε απόλυτο τρόπο µία εκ των προτέρων κατάσταση και η αµεσότητα, όσο και η δραµατικότητα της λέξης δε χρήζει περισσοτέρων πληροφοριών. Λειτουργικά, ο θρυµµατισµένος στίχος εξυπηρετεί την οικονοµία και τη λιτότητα στην έκφραση των νοηµάτων. Η ευθύτητα, σα να πρόκειται για εξοµολόγηση, συµβάλλει στην κατανόηση χωρίς περιττά πρόσθετα, υποστέλλοντας τη µορφή έναντι των ιδεών του κειµένου µε τη µονολεκτική 1 Βιβλίο Καθηγητή, σελ. 199 κ.ε. 2 Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων, Λήµµα «Υπερρεαλισµός», σελ. 191 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 1 ΑΠΟ 13

2 διατύπωση της γυναικείας αιχµαλωσίας προβάλλεται εµφανέστερα η ανάγκη για καταγγελία και η εξωτερίκευση του συναισθήµατος. Παράλληλα, ως επιπλέον τυπικό χαρακτηριστικό του ποιήµατος, µπορούµε ν' διακρίνουµε τη συµβολική γραφή 3. Συµβολική γραφή ονοµάζουµε την αξιοποίηση συµβόλων, προκειµένου µε έµµεσο και παραστατικό τρόπο να αποδοθεί µια κατά κανόνα αφηρηµένη έννοια. Στο εξεταζόµενο κείµενο, η αναφορά στον «Άργο» 4 («Καί δέν εἶν' τό µάρµαρο µόνο ὁ Ἄργος») αξιοποιείται συµβολικά: το µάρµαρο, το άψυχο υλικό που χρησιµοποίησε ο γλύπτης, γίνεται ο µυθικός Άργος που φρουρεί το άγαλµα, σαν την κατατρεγµένη Ιώ. Παράλληλα µε την ψυχρή ακινησία του µαρµάρου, ο Άργος συµβολίζει και όλα όσα καταστρατηγούν και υπονοµεύουν τα δικαιώµατα της γυναίκας. Οι κοινωνικές συµβάσεις, τα στερεότυπα, οι πολλαπλοί ρόλοι που επωµίζεται, αλλά και η διαιώνιση προκαταλήψεων από το ίδιο της το φύλο συνιστούν ένα πλαίσιο περιοριστικό, ένα δραστικό περιορισµό της ελεύθερης βούλησης και της προσωπικής ανεξαρτησίας. Με την υιοθέτηση της συµβολικής γραφής επιτυγχάνεται η πύκνωση των νοηµάτων και ο λεκτικός νεωτερισµός. Συµπληρωµατικά, η µυθολογική διάσταση του συµβόλου προτρέπει το συνειρµό και τη σκέψη, αλλά και την αξιοποίηση εικόνων για έγκυρη πρόσληψη κι αµεσότητα. Τέλος, είναι σηµαντική η συµβολή της βιωµατικότητας στην ποιητική έκφραση της Κ. ηµουλά. Με τον όρο αυτό, εννοούµε την άµεση βίωση συναισθηµάτων, εµπειριών και ψυχικών καταστάσεων, που λειτουργούν ως αφορµή για καλλιτεχνική δηµιουργία και εµπνευσµένη σύλληψη. Στο κείµενο ο στίχος 39 («ὅσους πολλούς αἰῶνες σέ γνωρίζω»), και πιο ειδικά, το α ενικό πρόσωπο µας προωθεί την ατοµική συνείδηση που παρατηρεί και βιώνει. Το «εγώ», που τόσο εµφατικά έχει τεθεί στο στίχο 2, εδώ προκρίνεται, χάρη στην επιλογή και τη χρήση του ρήµατος. Πρόκειται, στην ουσία για ένα ζήτηµα ταυτότητας και συνειδητής τοποθέτησης στο γυναικείο ζήτηµα. Με το συγκεκριµένο «γνωρίζω», επισηµαίνεται: «έχω επίγνωση της διαχρονικότητας του προβλήµατος» και ταυτόχρονα «µετέχω αυτού ως θύµα». Οι γυναίκες ανά τους αιώνες και ανά τους τόπους ταυτοποιούνται από τα δεσµά, στα οποία από γέννησης υπάγονται. Η βιωµατικότητα έχει στόχο να υποβάλλει την προσωπική µαρτυρία και να συγκινήσει τον αναγνώστη. Κατά συνέπεια, µε τρόπο παραστατικό και ζωηρό δηλώνεται η επ άπειρον παράταση του ζητήµατος του φύλου και υποστηρίζεται η κατάθεση του συναισθήµατος, απαισιόδοξου όσον αφορά στο µέλλον. 3 Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων, Λήµµατα «Συµβολισµός» σελ. 175, «Σύµβολο» σελ Σχολικό Βιβλίο, σελ. 101, σχόλιο 2 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 2 ΑΠΟ 13

3 Β1α. Εναλλακτική απάντηση: Υπερρεαλιστικά στοιχεία µπορούν να εντοπιστούν και: α) στη στροφή προς το παράλογο, το υποσυνείδητο, β) στη στιχουργική του ποιήµατος, η οποία καταργεί τους µετρικούς και συµβατικούς περιορισµούς, γ) στην ελευθερία του λεξιλογίου, έτσι ώστε απλές και καθηµερινές λέξεις να συνιστούν ποιητική έκφραση και πρωτότυπα λεκτικά σύνολα να σχηµατίζονται δ) στην υπαρξιακή αγωνία, η οποία «υποσκάπτει» τις βεβαιότητες για πανανθρώπινη ισότητα και δικαιοσύνη και ε) στην απόδοση ειδικών γνωρισµάτων σε κάτι γενικό. Προκειµένου για τη συµβολική γραφή θα ήταν σκόπιµο να επισηµανθούν: α) το άγαλµα- γυναίκα µε τις τέσσερεις οπτικές πρόσληψής του: του γλύπτη, των περαστικών, του ποιητικού υποκειµένου από µακριά και από κοντά, β) ο γλύπτης, ο οποίος συµβολίζει και εκφράζει τον εκάστοτε αποδέκτη, φορέα και εκτελεστή κάθε κοινωνικού κατεστηµένου, γ) το «µαρµάρινο σχοινί» και τα «δεµένα χέρια», που συµβολίζουν τη µονιµότητα αλλά και τη σκληρότητα της αιχµαλωσίας, δ) οι «γοφοί» του αγάλµατος εκφράζουν την εκµετάλλευση της γυναίκας ως µέσο αναπαραγωγής διαχρονικά και ε) η «βροχή» και η «µαργαρίτα» τις χαρές της ζωής, που δε µπορούν να βιωθούν εξ αιτίας της δέσµευσης και των περιορισµών. Ολοκληρώνοντας, για να επισηµάνουµε τη βιωµατικότητα θα µπορούσαµε ν αναφερθούµε: α) στην απόπειρα ποιητικού διαλόγου µε το άγαλµα, στην ποιητική αποστροφή, β) στο συναισθηµατικό τόνο και στην έµµεση συγκίνηση που προκαλείται, γ) στην έκφραση ανησυχίας και απαισιοδοξίας σχετικά µε τη γυναικεία φύση, ζήτηµα ταυτότητας για την ποιήτρια όπως και δ) στην προβολή σκέψεων και ιδιοτήτων σ ένα αντικείµενο- ερέθισµα του περιβάλλοντος χώρου. Η ποιήτρια οργανώνει το υλικό της, για να καταθέσει τη διαµαρτυρία της σε σχέση µε την υποβαθµισµένη θέση της γυναίκας, µε τρόπο εξελικτικό, χτίζοντας µια δοµή ξεκάθαρη και αυστηρή, που παραπέµπει στο τριµερές σχήµα του δοκιµίου µε πρόλογο, κύριο µέρος και επίλογο 5. Έτσι το ποίηµα γίνεται µια διαδικασία αναγνώρισης, η οποία εξελίσσεται βαθµιαία από την αρχή του µέχρι τους δύο ακροτελεύτιους στίχους. Ο τίτλος «Σηµείο Αναγνωρίσεως» προδιαθέτει τον αναγνώστη για µια γνωριµία, η οποία µένει ακόµη σκιώδης, για να αποσαφηνιστεί προοδευτικά µέχρι το τέλος, υπηρετώντας την οικονοµία του ποιήµατος. Για τον λόγο αυτό η ποιήτρια πλαισιώνει τον τίτλο µε τον υπότιτλο «ἄγαλµα γυναίκας µέ δεµένα χέρια», διασαφηνίζοντας ότι η αναγνώριση αφορά ένα άγαλµα 5 Κείµενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Γ Τεύχος, σελ. 95. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 3 ΑΠΟ 13

4 γυναίκας και ότι το σηµείο δεν είναι ένα σηµάδι του σώµατος αλλά τα δεµένα της χέρια, που προϊδεάζουν για το βασικό γνώρισµα του αγάλµατος. Η πρώτη στροφή (στ. 1-2) αποτελεί τον πρόλογο και παράλληλα την πρώτη ενότητα του ποιήµατος. Η στροφή αυτή λειτουργεί ως εισαγωγή στο ποίηµα µε χαρακτηριστικό της γνώρισµα τις αντιθέσεις όσον αφορά τη διαφορετική πρόσληψη του γλυπτού ανάµεσα στο ποιητικό υποκείµενο και όλους τους άλλους. Η ποιήτρια χωρίς δισταγµό τιµητικά και µε τρόπο προληπτικό προσφωνεί το άγαλµα γυναίκα, ενώ οι υπόλοιποι άνθρωποι λένε ότι πρόκειται απλά για ένα άγαλµα. Εκείνο που µένει είναι να εντοπιστεί το σηµάδι που θα τεκµηριώσει τον κατηγορηµατικό χαρακτήρα της αναγνώρισης εκ µέρους της ποιήτριας. Ακολούθως στη δεύτερη και στην τρίτη στροφή η δοµή εξελίσσεται σταδιακά και ο πρόλογος αφήνει τη θέση του στο κύριο µέρος του ποιήµατος, όπου θα αιτιολογηθεί η αρχική θέση. Καθώς το ποιητικό υποκείµενο κινείται στο χώρο, η αφήγηση µέσω της στιχοµυθίας περνά στην ενότητα της περιγραφής του αγάλµατος-γυναίκας (στ. 3-19). Το κύριο µέρος του ποιήµατος επεκτείνεται κλιµακωτά και στην τρίτη ενότητα (στ ), όπου τονίζεται το αδιέξοδο της κατάστασης της γυναίκας αλλά και στην τρίτη στροφή-τέταρτη ενότητα (στ ), στην οποία επιχειρείται η αιτιολόγηση της διαφορετικής πρόσληψης του γλυπτού ανάµεσα στην ποιήτρια και τους υπόλοιπους ανθρώπους µέσω του σχήµατος άρσης-θέσης. Η αφηγήτρια, λοιπόν, µε την άρση (στ ) αποκαλύπτει ότι δεν ονοµάζει το άγαλµα γυναίκα, επειδή έχει τα εξωτερικά γνωρίσµατα της γυναίκας «γιατί γυναίκα σε παρέδωσε στο µάρµαρο ο γλύπτης», ούτε επειδή γεννά «κι ὑπόσχονται οἱ γοφοί σου εὐγονία ἀγαλµάτων». Η ποιήτρια διαφοροποιείται για να δηλώσει µε τη θέση (στ ) ότι το σηµάδι, εξαιτίας του οποίου αποκαλεί το άγαλµα γυναίκα, είναι τα δεµένα της χέρια, που την κρατούν δέσµια των προκαταλήψεων της πατριαρχικής κοινωνίας. Η τέταρτη στροφή αποτελεί την επεξηγηµατική κατακλείδα και ουσιαστικά τον επίλογο-συµπέρασµα της εξελικτικής πορείας του ποιήµατος. Στην πέµπτη ενότητα (στ ) απερίφραστα το ποιητικό υποκείµενο δηλώνει ότι γυναίκα και αιχµαλωσία ταυτίζονται. Η ειδοποιός διαφορά, εποµένως, για την πρόσληψη του αγάλµατος, µέσω της οποίας ερµηνεύεται ο τίτλος αλλά και οι δύο πρώτοι στίχοι, είναι η κατάσταση αιχµαλωσίας της γυναίκας. Έτσι ο επίλογος συνδέεται µε τον πρόλογο του ποιήµατος, δηµιουργώντας το σχήµα του κύκλου 6 και το κεντρικό νόηµα του ποιήµατος φτάνει στην κορύφωση της σταδιακής του ανάπτυξης. Η κυκλική σύνθεση αιτιολογεί, λοιπόν, την αρχική θέση της ποιήτριας και εξυπηρετεί τη συνοχή της αυστηρής δοµής του ποιήµατος. Ισοδυναµεί δε 6 Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων, Λήµµα «Κυκλικό σχήµα», σελ. 96. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 4 ΑΠΟ 13

5 µε µια ξεκάθαρη και κατηγορηµατική απόφανση για την κατάσταση ανελευθερίας που βιώνει η γυναίκα όλων των εποχών. β. Η αυστηρή δοµή του ποιήµατος δεν περιορίζεται σε µια αντικειµενική περιγραφή του εξωτερικού κόσµου, αλλά προσπαθεί να τον µετασχηµατίσει µε δηµιουργική φαντασία. Έτσι παρουσιάζονται τέσσερεις διαφορετικές οπτικές πρόσληψης του αγάλµατος, µέσω των οποίων οδηγείται σταδιακά ο αναγνώστης απ τον αρχικό εθνικό συµβολισµό στον επανακαθορισµό του αγάλµατος σε σύµβολο της καταπιεσµένης γυναίκας. Ως µια πρώτη προσέγγιση λαµβάνεται η οπτική του γλύπτη που φιλοτέχνησε το άγαλµα. Το σκηνικό του ποιήµατος τοποθετείται στον αστικό χώρο κάποιου πάρκου (στ. 3), στο οποίο βρίσκεται η αφηγήτρια. Πρόκειται για την πλατεία Τοσίτσα στην Αθήνα, η οποία κοσµείται απ το µαρµάρινο γλυπτό «Η Βόρειος Ήπειρος», που φιλοτέχνησε το 1951 ο Κ. Σεφερλής και παρουσιάζει µια αλυσοδεµένη γυναίκα σε στάση ελαφρά ανασηκωµένη να προσπαθεί να ξεφύγει απ τα δεσµά της. Ο γλύπτης µε τον τρόπο αυτό παρουσιάζει µια εθνική αλληγορία 7 για τη σκληρή µοίρα του βασανισµένου αυτού τµήµατος του Ελληνισµού. Μια δεύτερη πρόσληψη είναι η οπτική όλων των άλλων ανθρώπων, των περαστικών απ το χώρο του αγάλµατος. Για αυτούς το άγαλµα είναι µοναχά ένα έργο τέχνης, ένα απλό γλυπτό τοποθετηµένο σε ένα αστικό χώρο (στ. 1), το οποίο ουσιαστικά υπηρετεί την επιφανειακή διακοσµητική αντίληψη. Σε αντίθεση µε τους άλλους ανθρώπους, για την ποιήτρια, που βλέπει το άγαλµα µε βάση τα βιώµατα, το φύλο και τις δικές της υπαρξιακές και κοινωνικές ανησυχίες, η πρόσληψη αυτή αίρεται, για να αντικατασταθεί από δύο άλλες οπτικές που βασίζονται στον άξονα του χώρου, τη µακρινή και την κοντινή. Η πρώτη είναι απατηλή και ονειρική, αφού η γυναίκα ξυπνά και κινείται για να κυνηγήσει το όνειρό της. Περνά απ τον κόσµο του ονείρου σ αυτόν της πραγµατικότητας µε την ελπίδα, που της δίνει την αίσθηση της κίνησης, ότι µπορεί να ζήσει ελεύθερη «πώς παίρνεις φόρα να το ζήσεις». Αντίθετα η δεύτερη εικόνα της γυναίκας-αγάλµατος αποκαλύπτει τη φρικτή πραγµατικότητα και ξεδιαλύνει τον κόσµο του ονείρου. Η γυναίκα έχει δεµένα τα χέρια της (στ. 11), είναι αιχµάλωτη (στ. 15), δέσµια των κοινωνικών προκαταλήψεων, χειραγωγηµένη 8 απ το γλύπτη και ως εκ τούτου καταπιεσµένη απ τις πατριαρχικές, ανελαστικές δοµές του κοινωνικού οικοδοµήµατος. 7 Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων, Λήµµα «Αλληγορία», σελ Νεοελληνική Λογοτεχνία, Γ Ενιαίου Λυκείου, Θεωρητική κατεύθυνση-θετική κατεύθυνση (επιλογής), Βιβλίο του καθηγητή, σελ. 211 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 5 ΑΠΟ 13

6 Β1β. Η ποιήτρια Κ. ηµουλά εκπροσωπεί τη γυναικεία γραφή 9 στην ποίηση που αποτυπώνει τα προβλήµατα του γυναικείου φύλου. Χαρακτηριστικό δείγµα το συγκεκριµένο ποίηµα, που απεικονίζει τη γυναικεία αιχµαλωσία µε ένα καταγγελτικό τόνο για τη αβάσταχτη χειραγώγηση που η κοινωνία της επιφύλαξε. Έτσι, το ατοµικό βίωµα της ποιήτριας ξεπερνά τα όρια του και ανάγεται στο συλλογικό, που µε µια διαχρονική νότα εκφράζει το καταπιεσµένο συναίσθηµα σε µια σκληρή πραγµατικότητα. Ενδεικτικό στοιχείο της γυναικείας οπτικής στους συγκεκριµένους στίχους αποτελεί η απαισιόδοξη στάση µε την οποία αντιµετωπίζει τους πιθανούς αγώνες για τη γυναικεία χειραφέτηση, για την επίτευξη της ελευθερίας και ισότητας («Ἄν κάτι πήγαινε ἐλευθερίες καί ἰσότητες,»). Η ξεχωριστή θέαση του φύλου αποτυπώνεται και στον παραλληλισµό του γυναικείου αγώνα µε την ανέφικτη προσπάθεια της γυναικείας ψυχοσύνθεσης «ὅπως τό αἴσθηµά µας», να αποφύγει τη συναισθηµατική αποτελµάτωση και τη φοβική εξάρτηση από τον άνδρα δυνάστη. Η γυναικεία οπτική βρίσκει έκφραση στη βεβαιότητα ότι ακόµη και αν ο αγώνας των υπόλοιπων αγαλµάτων µέσα από συνταρακτικές αλλαγές στέφονταν µε επιτυχία, η γυναικεία καταπίεση θα αποτελούσε µια πραγµατικότητα («ἐσύ θα πορευόσουνα µές στήν κοσµογονία τῶν µαρµάρων µέ δεµένα πάλι τά χέρια, αἰχµάλωτη»). Επιπλέον στοιχείο που φανερώνει τη γυναικεία θέση αποτελεί και η αναφορά στα «δεµένα χέρια» που αποκαλύπτει το σκλαβωµένο χαρακτήρα της φύσης της. Αυτή βρίσκεται παγιδευµένη σε µια ζωή που τη φορτώνει ευθύνες και πολλαπλές υποχρεώσεις. Η ποιήτρια εµφανώς απογοητευµένη για τη θέση της γυναίκας και γνωρίζοντας ότι οι αγώνες για τη χειραφέτηση της είναι µάταιοι, τη χαρακτηρίζει αιχµάλωτη και σηµατοδοτεί τη σκλαβωµένη θέση της σε µια ανδροκρατούµενη κοινωνία. Αποκαλυπτική είναι και η χρήση του πληθυντικού αριθµού, που αποτυπώνει τον ειρωνικό τόνο µε τον οποίο αντιµετωπίζει τους αγώνες για τη γυναικεία απελευθέρωση («ἐλευθερίες καί ἰσότητες») αλλά και η επανάληψη της λέξης «µάρµαρο» που υπογραµµίζει τη γυναικεία ακινησία. Έκδηλη είναι και η διαχρονικότητα 10 στην ποίηση της ηµουλά. Η ποιήτρια έχοντας ως βάση το συγκεκριµένο ανάγεται στο γενικό και στο αιώνιο. Η ποιητική αφόρµηση που προκύπτει από τη θέαση ενός αγάλµατος µετουσιώνεται σε µια διαρκή αγωνία και προσπάθεια απαλλαγής από τα 9 Βιβλίο του καθηγητή, σελ Βιβλίο Καθηγητή, σελ κ.ε. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 6 ΑΠΟ 13

7 στοιχεία που την κρατούν δέσµια. Το διαχρονικό στοιχείο αποτυπώνεται στο συνεχή αγώνα των αγαλµάτων, για να αλλάξει µια στατική και αιώνια πορεία χειραφέτησης («πορεία τῶν µαρµάρων»). Ενδεικτικό είναι και το στοιχείο του ιστορικού αγώνα των δούλων, που πηγάζει από τα βάθη της αρχαιότητας και συνεχίζεται ανικανοποίητος στο διάβα του χρόνου. Η ποιήτρια ξεπερνά και το φάσµα του λογικού και οδηγείται στην υπερβατική βίωση του χρόνου µέσα από τον αχρονικό επίπεδο του αγώνα των νεκρών για τη δική τους χειραφέτηση. Βέβαια αιώνιος και συνεχής θεωρείται και ο αγώνας των αισθηµάτων από τότε που ο άνθρωπος-γυναίκα αισθάνεται τη συναισθηµατική υποδούλωση. Η αναφορά στην κοσµογονία των αγαλµάτων γυρνά τη σκέψη στην αρχή της ανθρώπινης δηµιουργίας και αποκαλύπτει την αιώνια βίωση του γυναικείου δράµατος («µές στήν κοσµογονία τῶν µαρµάρων»). Η διαιώνιση της υποταγής ανάγεται και στο µέλλον, καθώς το απαισιόδοξο µήνυµα µε τα δεµένα πάλι χέρια της γυναίκας-άγαλµα υπόσχεται, σφραγίζει και προεξοφλεί την συνέχεια της ίδιας πορείας. Χαρακτηριστική και ενδεικτική η χρήση του παρελθοντικού χρόνου του παρατατικού που δηλώνει το αιώνιο, το διαχρονικό («ἄρχιζαν»). Β2α. Ο ποιητικός λόγος της ηµουλά χαρακτηρίζεται από έναν ειρωνικό 11 τόνο, συχνά ανεπαίσθητο αλλά πικρό. Χαρακτηριστικός, αυτού του ειρωνικού τόνου, είναι ο στίχος 3 («Στολίζεις κάποιο πάρκο») ο οποίος εντάσσει το άγαλµα στον αστικό χώρο. Το ρήµα «στολίζεις» αναφέρεται αποκλειστικά στην αισθητική πλευρά του αγάλµατος, στον διακοσµητικό του ρόλο ο οποίος, σε σχέση µε τα δεµένα χέρια του αγάλµατος, αναιρείται. Ωστόσο αποτελεί κι έναν υπαινιγµό αναφορικά µε τη θέση των γυναικών και τον τρόπο που η κοινωνία τις αντιµετωπίζει. Θίγει δηλαδή το κοινωνικό στερεότυπο που τις αναγνωρίζει ως «στολίδι» και αγνοεί συστηµατικά την προσωπικότητά τους, τη συνολική τους αξία. Πρόκειται για µια λεπτή ειρωνεία, καβαφικού χαρακτήρα, του διακοσµητικού ρόλου που ανατέθηκε στη γυναίκα µέσα στη µακραίωνη ιστορία της, συχνά ερήµην της, και που την κρατά δέσµια δυσχεραίνοντας την εξέλιξή της. Επιπλέον υπογραµµίζει την αντίθεση της ποιήτριας για τη θεώρηση της τέχνης ως στοιχείο αισθητικής απόλαυσης και µόνο. Ενδιαφέρουσα είναι και η ειρωνεία που εµφανίζεται στους στίχους («Ἄν κάτι πήγαινε ν' ἀλλάξει στήν πορεία τῶν µαρµάρων, ἄν ἄρχιζαν τ' ἀγάλµατα ἀγῶνες γιά ἐλευθερίες καί ἰσότητες,»). Στους στίχους αυτούς η ποιήτρια επιδιώκει να ειρωνευτεί τους αγώνες, τις προσπάθειες των γυναικών για αναγνώριση, κατοχύρωση και διασφάλιση των δικαιωµάτων 11 Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ Ενιαίου Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης, ΟΕ Β, σελ. 323 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 7 ΑΠΟ 13

8 Β2β. τους. ιακρίνεται κάποια ειρωνεία προς το κίνηµα του φεµινισµού, που πρόσθεσε ρόλους στη γυναίκα αντί να την απελευθερώσει, αφού δεν κατάφερε να πετύχει την εσωτερική ελευθερία της γυναίκας, την αποδέσµευσή της από τους συµβατικούς ρόλους και κανόνες που συχνά η ίδια θέτει στον εαυτό της. Κι αυτό γιατί της κατοχυρώνονται ελευθερίες για θέµατα δευτερεύοντα και επουσιώδη, ενώ µένει δεσµευµένη για θέµατα θεµελιακά και καθοριστικά, σηµαντικά για την πορεία της ζωής της. Αν αναλογιστεί κανείς και τη χρήση του υποθετικού «αν», που επαναλαµβάνεται, ο ειρωνικός τόνος γίνεται πικρός, σαρκαστικός από τη στιγµή που οι αγώνες της γυναίκας εµφανίζονται ως µια υποθετική περίπτωση και όχι δυνατή για να πραγµατοποιηθεί. Η ειρωνεία προκύπτει επιπλέον από την επιλογή του πληθυντικού αριθµού («ἐλευθερίες καί ἰσότητες,») και παραπέµπει στους ανωφελείς και µάταιους αγώνες των γυναικών για ανεξαρτησία και εξίσωση των δύο φύλων. Στην ειρωνεία 12 που παρατηρείται στα ποιήµατα της ηµουλά τονίζεται η εξαπάτηση που βιώνουν οι άνθρωποι όταν προσπαθούν να προσεγγίσουν την πραγµατικότητα µε µια µατιά πιο ουσιαστική. Η ειρωνεία προκύπτει από την αντίθεση της αντικειµενικής πραγµατικότητας µε την απατηλή και ψεύτικη εικόνα που προσλαµβάνουµε, εξαιτίας της επιφανειακής παρατήρησής της, της επιπόλαιας ερµηνείας της. Στο συγκεκριµένο ποίηµα η ποιήτρια µε τη χρήση της ειρωνείας επιθυµεί να καταγγείλει τη χρόνια καταπίεση των γυναικών, να στηλιτεύσει την ανδροκρατούµενη κοινωνία αλλά και την κυρίαρχη νοοτροπία που κρατά δέσµια τη γυναίκα των υποχρεώσεών της καθώς και της ίδιας της φύσης της. Παράλληλα το ποίηµα αποκτά αµεσότητα και ζωντάνια. Εναλλακτική απάντηση: «κι ὑπόσχονται οἱ γοφοί σου εὐγονία ἀγαλµάτων, καλή σοδειά ἀκινησίας.». (στ ).Οι στίχοι αισθητοποιούν µε πικρή ειρωνεία τον κύκλο της αναπαραγωγής, που προσδίδει στη γυναίκα ένα ρόλο κοινωνικής αιχµαλωσίας. Ο γλύπτης προβάλλει στο άγαλµα την ικανότητα της τεκνοποιίας, δίνοντας έµφαση στους γοφούς της, αφού αυτοί είναι που υπόσχονται πολλά και καλά παιδιά («εὐγονία ἀγαλµάτων»). Αυτό που θα προσφέρει στον κόσµο είναι µια νέα γενιά «ἀκινησίας», µια γενιά που θα αποδεχτεί την αιχµαλωσία των γυναικών ως φυσιολογική και αναµενόµενη, αφού η ίδια η γυναίκα-µάνα τής το δίδαξε. Η ποίηση της ηµουλά βρίθει σχηµάτων λόγου που καθιστούν την τεχνική της ιδιαίτερη και µοναδική. Με τη βοήθειά τους εκφράζεται εναργέστερα η αιχµαλωσία της γυναίκας, η δέσµευσή της. Ο ποιητικός λόγος 12 Λεξικό λογοτεχνικών όρων, ΟΕ Β, σελ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 8 ΑΠΟ 13

9 καθίσταται πιο άµεσος, παραστατικός και έτσι ο αναγνώστης µπορεί να αντιληφθεί το βασικό νόηµα του κειµένου, που δεν είναι άλλο από την γυναικεία καταπίεση και την αδυναµία των γυναικών να απαγκιστρωθούν από τα κοινωνικά στερεότυπα. Ενδεικτική της χρήσης πολλών σχηµάτων λόγου είναι η ενότητα του ποιήµατος «Σηµείο Αναγνωρίσεως». Συγκεκριµένα στους στίχους συναντάµε ένα χιαστό: «κατευθείαν ἄγαλµα -γυναίκα ἀµέσως». Το χιαστό τονίζει τη συνύπαρξη γυναίκας και αγάλµατος πάνω στο ίδιο σύµβολο. Παράλληλα έχουµε µετάθεση του συµβόλου, αφού είναι σαφής η αναφορά στη γυναίκα γενικά ως ον καταπιεσµένο στους αιώνες. Ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός πως στα άκρα του σχήµατος βρίσκονται τα επιρρήµατα «κατευθείαν» - «ἀµέσως» που προβάλλουν την αµεσότητα κατά την πρόσληψη του ερεθίσµατος. Με την ίδια βεβαιότητα που οι άλλοι (Ὅλοι) αποκαλούν το γλυπτό «άγαλµα» η ποιήτρια (ἐγώ) την αποκαλεί «γυναίκα». Εξαιρετική σε σύλληψη είναι και η προσωποποίηση 13 «ὑπόσχονται οἱ γοφοί σου» στο στίχο 35. Η γυναίκα παρουσιάζεται µε γοφούς οι οποίοι υπόσχονται στην κοινωνία να παραµείνουν πιστοί στον ρόλο τους, στον ρόλο της αναπαραγωγής. Ο ρόλος αυτός της δόθηκε από τη φύση και εκείνη υπακούει πειθήνια στον αιώνιο προορισµό της. Ο προορισµός της αυτός βέβαια την καταδικάζει να αποδέχεται και να διαιωνίζει, µέσω των παιδιών της, την καταπίεση. Η προσωποποίηση προσδίδει ζωντάνια, παραστατικότητα και αµεσότητα στον ποιητικό λόγο, ενώ ταυτόχρονα επιτείνει την ειρωνεία και το σαρκασµό της ποιήτριας. Αξιοσηµείωτη είναι και η µεταφορά 14 «καλή σοδειά ἀκινησίας» στο στίχο 37. Η µεταφορά καλή «σοδειά ακινησίας» προβάλλει την καταπίεση ως αδράνεια απέναντι στα κοινωνικά δρώµενα, ως συµβιβαστική αποδοχή παραδοσιακών ρόλων. Ο ρόλος «σοδειά» λειτουργεί υποβαθµιστικά, αφού δεν προσιδιάζει σε ανθρώπινα όντα αλλά σε υλικά αγαθά. Η µεταφορά εδώ δηµιουργείται από την σύζευξη απρόσµενων όρων (απροσδόκητα σχήµατα), τεχνική ιδιαίτερα γνώριµη στην ποιητική γραφή της ηµουλά, που προκαλεί τον νου του αναγνώστη, κινητοποιεί τη σκέψη του και διεγείρει τη φαντασία του. Τέλος παρατηρείται και το σχήµα της επανάληψης «ἐγώ σέ λέω γυναίκα ἀµέσως - σέ λέω γυναίκα.» στους στίχους 32 και 40. Η επανάληψη προβάλλει την οπτική γωνία της ποιήτριας, η οποία βλέπει το άγαλµα ως γυναίκα. Η συνολική ανάπτυξη του ποιήµατος επιτρέπει στην ποιήτρια να αντιµετωπίζει το γλυπτό ως γυναίκα γι αυτό και επαναλαµβάνει την προσφώνησή της στο τέλος του κύριου µέρους. Με αυτόν τον τρόπο δηλώνει 13 Λεξικό λογοτεχνικών όρων, ΟΕ Β, σελ Λεξικό λογοτεχνικών όρων, ΟΕ Β, σελ. 109 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 9 ΑΠΟ 13

10 απερίφραστα πως το συµπέρασµα στο οποίο θα καταλήξει είναι προϊόν της αιώνιας θέσης της γυναίκας και εποµένως είναι επιβεβληµένο από την πραγµατικότητα. Εναλλακτικά: Στ αντίθεση: «όλοι εγώ». Η αντίθεση «Ὅλοι- ἐγώ» κάνει αισθητή τη διαφορά στην πρόσληψη του καλλιτεχνικού ερεθίσµατος. Όλοι οι άνθρωποι αντικρίζοντας το άγαλµα αναγνωρίζουν σ αυτό τον συµβολισµό του γλύπτη, δηλαδή ένα σύµβολο εθνικό. Η ίδια ωστόσο βλέπει το άγαλµα ως σύµβολο της γυναικείας αιχµαλωσίας και εξαρχής διαφοροποιείται από τους πολλούς. Στ σχήµα παράλλαξης: η αιτιολόγηση που λειτουργεί ως άρση γίνεται µε αιτιολογική πρόταση (στ. 33) και η αιτιολόγηση που λειτουργεί ως θέση µε εµπρόθετο προσδιορισµό (στ.38) («Για τα δεµένα χέρια σου»). Στ σχήµα άρσης και θέσης: «Ὄχι γιατί γυναίκα σε παρέδωσε για τά δεµένα χέρια σου σέ λέω γυναίκα». Το σχήµα άρσης και θέσης διευκρινίζει πως το σηµείο αναγνωρίσεως δεν είναι η γυναικεία µορφή αλλά τα δεµένα χέρια. Στ. 36 µεταφορά: «εὐγονία ἀγαλµάτων». Η µεταφορά «εὐγονία ἀγαλµάτων» δηλώνει τη γέννηση πολλών απογόνων που όµως είναι κι αυτοί αγάλµατα. Τονίζει τον κύκλο της αναπαραγωγής, που αποτελεί κυρίαρχο στοιχείο της κοινωνικής αιχµαλωσίας το οποίο πολλαπλασιάζει συµβολικά την καταπίεση. Γ. Η ποιήτρια εκφράζει την αδυναµία της γυναίκας, να απολαύσει τις µικρές και καθηµερινές χαρές της ζωής, να γευτεί την οµορφιά του κόσµου και να βιώσει τις εποχές του έτους, καθώς είναι καθηλωµένη και υποδουλωµένη στη γυναικεία της φύση. Ο έντονος λυρισµός των δύο εικόνων, οι οποίες δεν στοχεύουν απλά στο αισθητικό αποτέλεσµα αλλά σκιαγραφούν τη γυναικεία µοίρα, παρουσιάζεται στην απόδοση συγκεκριµένων ανθρώπινων κινήσεων στο άγαλµα, που αδυνατεί να αισθανθεί ατοµικά βιώµατα. Η παρουσία του σε κυριολεκτικό επίπεδο παραπέµπει σε ένα εξωτερικό χώρο µε µαργαρίτες σε ένα βροχερό σκηνικό. Συνειρµικά, σε µεταφορική διάσταση, η γυναίκα, λοιπόν, δε δύναται να ζυγίσει στο χέρι της µια µαργαρίτα, να χαρεί την ανοιξιάτικη αίσθηση που αυτή δηµιουργεί, να νιώσει την ευεργετική αίσθηση της βροχής που πέφτει απαλά πάνω στο χέρι ένα φθινοπωρινό µελαγχολικό πρωινό. Ιδιαίτερη σηµασία έχει το γεγονός ότι η ποιήτρια επιλέγει να αναφερθεί σε δύο απλούστατες σκηνές για να δείξει το µέγεθος της τραγικότητας, της αδυναµίας βίωσης του ελάχιστου, της γυναικείας καταπίεσης. Η σκληρή πραγµατικότητα της αιχµαλωσίας µε την πικρή διαπίστωση των δεµένων χεριών «δεµένα είναι τα χέρια σου», καταλύει κάθε ανθρώπινη διάσταση για την απόλαυση του καθηµερινού και ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 10 ΑΠΟ 13

11 15. αυτονόητου. Χαρακτηριστική η εµφατική χρήση του ρήµατος «δέν µπορείς», που σε συνδυασµό µε τις δύο συνεχόµενες αρνήσεις «οὔτε οὔτε», συµβάλλουν στον απαισιόδοξο τόνο, που απορρέει από τη χειραγωγηµένη θέση της γυναίκας. Συνεξετάζοντας τα δύο κείµενα, αβίαστα προκύπτει ότι η ηµουλά και η Θεοδώρου οργανώνουν τον προβληµατισµό τους και εντάσσουν τη θεµατική τους σε ένα κοινό πλαίσιο, που αφορά στη σχέση των δύο φύλων και στον αγώνα της γυναίκας να αποτινάξει τα ποικιλόµορφα δεσµά της. Αρχικά, στη νουβέλα της Β. Θεοδώρου γίνεται φανερή η οργάνωση της ζωής και γενικότερα της λειτουργίας της κοινωνίας από τον ρυθµιστή άνδρα, τον φορέα εξουσίας και δύναµης. Η Μαρία θα αποδεχτεί την πρόταση γάµου, προσδοκώντας τη ζεστασιά, τη συντροφικότητα και τη δυνατότητα ελεύθερης ενασχόλησης µε το πνεύµα της, αλλά σύντοµα θα διαπιστώσει πως ο µελλοντικός της άνδρας έχει πολύ διαφορετικά σχέδια. Ο ρόλος της, λοιπόν, θα συνδεθεί αποκλειστικά µε αυτόν της µητέρας και της συζύγου. Η φροντίδα του σπιτιού, η εκπλήρωση των συζυγικών καθηκόντων και η διαιώνιση του είδους, κατά προτίµηση του αρσενικού, θα ήταν σύµφωνα µε τις επιθυµίες του άνδρα της οι µοναδικές της ενασχολήσεις («Και δεν είναι ανάγκη να ξοδεύεσαι το γιο µας»). Αυτή η προσέγγιση, σύµφωνα µε την οποία ο άνδρας αναλαµβάνει να οριοθετήσει τον τρόπο δράσης των δύο φύλων δηµιουργώντας µια περίπλοκη σχέση κυριαρχίας και υποταγής, γίνεται φανερή και στο «Σηµείο αναγνωρίσεως». Η ποιήτρια υποστηρίζει ότι το ανδρικό κατεστηµένο καθόρισε για τη γυναίκα αυτήν τη θέση, να είναι δηλαδή αιχµάλωτη και απόλυτα υποταγµένη στις προσδοκίες µιας κοινωνίας διαµορφωµένης από άνδρες για άνδρες («Ἔτσι σέ παραγγείλανε στό γλύπτη: αἰχµάλωτη.»). Στο «Γαµήλιο δώρο» η συγγραφέας δεν διστάζει να κατηγορήσει και το ίδιο το γυναικείο φύλο. ιαπιστώνει πως οι γυναίκες αδυνατούν να απεγκλωβιστούν από τις κοινωνικές συµβάσεις, δυσκολεύονται να κατανοήσουν πως ανήκουν στον εαυτό τους και πρέπει να διαθέτουν το σώµα και την ψυχή τους όπως αυτές επιθυµούν. Απόλαυσαν την ελευθερία και την εξουσία που τους έδωσε λόγω ανάγκης ο άνδρας, κατά τη διάρκεια δύσκολων ιστορικών συνθηκών, αλλά στη συνέχεια αποδέχτηκαν σιωπηλά και αδιαµαρτύρητα την επιστροφή τους στην αφάνεια και την υποταγή («Όµως µόλις τέλειωσαν οι αγώνες η αδυναµία µας»). Και η ηµουλά, όµως, ασκεί κριτική στην ίδια τη γυναίκα και τον τρόπο που διεκδικεί, µέσω του φεµινιστικού κινήµατος, την αυτονοµία της. Ειδικότερα, αξιοποιώντας 15 Για τη σύνθεση της απάντησης χρησιµοποιήθηκε υλικό από το σχολικό βιβλίο: Κική ηµουλά, «ιατριβή ενός Αδαούς Μονολόγου πάνω σε Άγνωστο Θέµα» (σελ ). ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 11 ΑΠΟ 13

12 µυθολογικά στοιχεία, επισηµαίνει ότι η γυναίκα δεν πρέπει να θεωρεί δεσµά της µόνο τους εξωτερικούς καταναγκασµούς και τους νόµους αλλά γενικότερα την κοινωνία που την επιφορτίζει συνεχώς µε νέους ρόλους («Και δεν ειν το µάρµαρο µόνο ο Άργος»). Μάλιστα, ακόµα και αν άλλαζε η δόµηση της τελευταίας και παραχωρούσε δικαιώµατα στις γυναίκες, αυτές θα ήταν ακόµα αιχµάλωτες, γιατί δεν ενδιαφέρθηκαν ποτέ να κατανοήσουν τα βαθύτερα αίτια της χειραγώγησής τους και να απελευθερωθούν πρώτα εσωτερικά («Ἄν κάτι πήγαινε ν' ἀλλάξει στήν πορεία τῶν µαρµάρων»). Η ηρωίδα της νουβέλας δεν είναι µόνη της σε αυτόν τον αγώνα αυτοπροσδιορισµού και απελευθέρωσης. Ένας ζωγραφικός πίνακας του Henri Matisse, που της δόθηκε ως γαµήλιο δώρο, θα είναι ο συνοµιλητής και ο συνοδοιπόρος της. Η ίδια θα τον περιγράψει σαν «το ξεκουραστικό της παραθυράκι προς τον κόσµο». Η «Κυρία µε το διάδηµα» κάλυπτε µε την παρουσία της όλες τις συναισθηµατικές ανάγκες της ηρωίδας, την ενθάρρυνε ή την αποδοκίµαζε σε ό,τι επέλεγε να πράξει, ενώ αποτελούσε τον εξοµολόγο της. Απευθυνόταν σε αυτήν σαν να ήταν ένα ζωντανό πλάσµα που συµµετείχε σε όλες τις πτυχές της ζωής της και µεταξύ τους εξελισσόταν σταδιακά ένας µυστικός διάλογος. Με παρόµοιο τρόπο το ποιητικό υποκείµενο στο «Σηµείο αναγνωρίσεως» συνοµιλεί µε το άγαλµα. Το β πρόσωπο που χρησιµοποιεί η ποιήτρια και παράλληλα η εναλλαγή του µε το α δηµιουργούν την αίσθηση ενός διαλόγου προς έναν υποθετικό δέκτη χωρίς να αποκλείεται και το ενδεχόµενο της ταύτισης των δύο προσώπων. Μέσα σε ένα κλίµα, λοιπόν, οικειότητας και αµεσότητας παρουσιάζονται σκέψεις και ενστάσεις για την πορεία προς την αυτοδιάθεση των γυναικών («Σέ λέω γυναίκα γιατ' εἶσ αἰχµάλωτη.»). Ωστόσο, η συγκριτική εξέταση των δύο κειµένων αποκαλύπτει µε ευκολία συγκεκριµένες νοηµατικές διαφοροποιήσεις στον τρόπο ανάδειξης του γυναικείου ζητήµατος. Αναλυτικότερα, ο αγώνας της γυναίκας για ανεξαρτησία και ελευθερία προβλέπεται να έχει θετική κατάληξη για τη Μαρία. Η απόφαση της φυγής θεωρεί ότι θα είναι ένας τρόπος εκδίκησης για όλες εκείνες τις γυναίκες οι οποίες, παρά την προσφορά τους στην κοινωνία, υφίστανται την καταπίεση των ανδρών χωρίς να µπορούν να ξεφύγουν είτε από αδυναµία είτε από φόβο. Με τη δική της λύτρωση θα δικαιωνόταν για χάρη όλων αυτών των γυναικών. Αποφασιστική και συνειδητοποιηµένη θα προχωρούσε στη συνολική αλλαγή του τρόπου ζωής της δηλώνοντας απερίφραστα πως ήρθε πια η κατάλληλη χρονική στιγµή για αυτήν την ανατροπή («θα άλλαζα τη ζωή µου. Είναι καιρός τώρα πια»). Αντίθετα, η ηµουλά αντιµετωπίζει µε απαισιοδοξία την έκβαση οποιασδήποτε προσπάθειας για χειραφέτηση. Συγκεκριµένα, επιλέγει να παροµοιάσει τους αγώνες της γυναίκας µε τρεις κατηγορίες διεκδικήσεων που είναι ατέρµονες και δύσκολα επιτεύξιµες («ὅπως οἱ δοῦλοι, οἱ νεκροί καί τό αἴσθηµά µας»). Και στις τρεις περιπτώσεις υπάρχει µια ουτοπική διάθεση, αφού οι δούλοι είναι ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 12 ΑΠΟ 13

13 άρρηκτα συνδεδεµένοι µε την έννοια της καταπίεσης, οι νεκροί αγωνίζονται µάταια για µια αιώνια µνήµη στη συνείδηση των ζωντανών, ενώ το συναίσθηµα πλέον θεωρείται αδυναµία και έχει εξοριστεί από την κοινωνία. Εκείνο, βέβαια, που έχει σηµασία είναι ότι το έργο τέχνης γίνεται το µέσο για την εκπλήρωση των βαθύτερων επιθυµιών της ηρωίδας της Θεοδώρου. Πιο συγκεκριµένα, «η Κυρία µε το διάδηµα» είχε αναπτύξει µε τη Μαρία µια απόλυτα µυστική επικοινωνιακή σχέση. Έµοιαζε να είχε αναλάβει µια αποστολή, που δεν ήταν άλλη από το να βοηθήσει την υποταγµένη να ανεξαρτητοποιηθεί. Ωστόσο, η βοήθεια που προσφέρει είναι ταυτόχρονα και υλική. Η Μαρία αποφάσισε να πουλήσει τον πίνακα και µε πρώτο βήµα την οικονοµική αυτάρκεια θα προχωρούσε µετέπειτα στην καθολική απελευθέρωσή της. Στην περίπτωση, αντίθετα, του αγάλµατος, αυτό είναι απλά ένα σύµβολο. Στέκεται στο πάρκο και ως έργο τέχνης αφήνεται στην προσδοκώµενη πρόσληψη του δέκτη, για να το ανακαλύψει όπως αυτός επιθυµεί και µπορεί. Είναι απλά ένα ερέθισµα για προσωπικό προβληµατισµό και σκέψη, υπενθυµίζοντας τη γυναικεία υποταγή και εξάρτηση σε όσους βέβαια θέλουν να το προσεγγίσουν µε αυτόν τον τρόπο. Καταλήγοντας και τα δύο κείµενα είναι αντιπροσωπευτικά δείγµατα της γυναικείας γραφής και θεώρησης της κοινωνικής πραγµατικότητας. Οι δηµιουργοί τους αξιοποιούν συγκριµένα έργα τέχνης, τους δίνουν ρόλους και τους καθιστούν φορείς της συναισθηµατικής τους φόρτισης, προκειµένου να αναδείξουν το ζήτηµα της αναγκαιότητας για γυναικεία χειραφέτηση αλλά και την προσπάθεια για αναζήτηση της ταυτότητάς τους µέσα από µια διαδικασία εσωστρέφειας και αυτογνωσίας. Εναλλακτική απάντηση: Οµοιότητες: 1) αναφορά στη µητρότητα και στην άρρηκτη σύνδεσή της µε τη γυναικεία ύπαρξη και αιχµαλωσία 2) το έργο τέχνης και στις δύο περιπτώσεις παρουσιάζει µια µισοξαπλωµένη γυναίκα 3) η αναφορά στο ρήµα «στολίζεις» παραπέµποντας στον αισθητικό ρόλο τόσο της τέχνης όσο και της γυναίκας. ιαφορές: 1) το άγαλµα βρίσκεται σε δηµόσιο χώρο ενώ ο πίνακας σε ιδιωτικό 2) η γυναίκα στο άγαλµα έχει δεµένα χέρια ενώ η «Κυρία µε το διάδηµα» είναι ελεύθερη 3) το άγαλµα είναι απλά η αφορµή, το εξωτερικό ερέθισµα για να στοχαστεί το ποιητικό υποκείµενο ως προς το θέµα της γυναικείας υποταγής, ενώ η Μαρία είναι η ίδια καταπιεσµένη και ξεκινά µια µορφή επικοινωνίας µε τον πίνακα 4) το άγαλµα δεν απαντά, ενώ η «Κυρία µε το διάδηµα» παρουσιάζεται να συνοµιλεί µε την ηρωίδα. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΕΛΙΔΑ: 13 ΑΠΟ 13

Επιμέλεια: Παντερή Αναστασία Τομέας Φιλολογίας ΟΡΟΣΗΜΟ Χαλανδρίου

Επιμέλεια: Παντερή Αναστασία Τομέας Φιλολογίας ΟΡΟΣΗΜΟ Χαλανδρίου ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1. Η ποιητική γραφή της Κικής Δημουλά έχει μια ιδιαίτερη φωνή, προσωπική και εντελώς επαναστατική. Πιο συγκεκριμένα, σημαντικό στοιχείο της τεχνικής της αποτελεί η «πολλαπλασιαστική ευαισθησία»,

Διαβάστε περισσότερα

Κ ι κ ή Δ η μ ο υ λ ά «Σ η μ ε ί ο Α ν α γ ν ω ρ ί σ ε ω ς»

Κ ι κ ή Δ η μ ο υ λ ά «Σ η μ ε ί ο Α ν α γ ν ω ρ ί σ ε ω ς» Κ ι κ ή Δ η μ ο υ λ ά «Σ η μ ε ί ο Α ν α γ ν ω ρ ί σ ε ω ς» 1. Τα αγάλματα στην ποίηση της Δημουλά: Το ποίημα «Σημείο Αναγνωρίσεως» ανήκει στην ποιητική συλλογή Το λίγο του κόσμου (1971). Το ποίημα παρουσιάζει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Σημείο Αναγνωρίσεως άγαλμα γυναίκας με δεμένα χέρια Όλοι σε λένε κατευθείαν άγαλμα, εγώ σε προσφωνώ γυναίκα κατευθείαν. Στολίζεις κάποιο πάρκο. Από μακριά

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Β ΦΑΣΗ

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Β ΦΑΣΗ ΤΑΞΗ: ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ: ΜΑΘΗΜΑ: ΚΕΙΜΕΝΟ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Ηµεροµηνία: Τετάρτη 15 Απριλίου 2015 ιάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Σηµεῖο Ἀναγνωρίσεως ἄγαλµα γυναίκας µέ δεµένα

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β') ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25 ΜΑΪΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ Α1.

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

«Σημείο Αναγνωρίσεως» της Κικής Δημουλά

«Σημείο Αναγνωρίσεως» της Κικής Δημουλά 1 «Σημείο Αναγνωρίσεως» της Κικής Δημουλά άγαλμα γυναίκας με δεμένα χέρια Ὅλοι σὲ λένε κατευθείαν ἄγαλμα, ἐγὼ σὲ προσφωνῶ γυναίκα κατευθείαν. Στολίζεις κάποιο πάρκο. Ἀπὸ μακριὰ ἐξαπατᾶς. Θαρρεῖ κανεὶς

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) Μαρία Πολυδούρη ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Το ποίηµα υπερασπίζεται µια ορισµένη ποιητική επιλογή. Ποια είναι αυτή και σε ποιο είδος

Διαβάστε περισσότερα

ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ

ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ - Ανήκει στη συλλογή Το λίγο του κόσμου, 1971 - Θέμα: Η καταπίεση της γυναίκας - Το ποίημα χωρίζεται σε 5 ενότητες: o 1 η ενότητα (στ.1-2): Εισαγωγή: Η αρχική δήλωση της

Διαβάστε περισσότερα

Πρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες:

Πρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες: Πρόταση Διδασκαλίας Ενότητα: Τάξη: 7 η - Τέχνη: Μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές Γ Γυμνασίου Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος Α: Στόχοι Οι μαθητές/ τριες: Να

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. καθημερινό λεξιλόγιο: «κάτι», «ἀρμαθιά»

Διαβάστε περισσότερα

Η ποιήτρια Κική Δημουλά

Η ποιήτρια Κική Δημουλά Η Π Ο Ι Η Τ Ρ Ι Α Κ Ι Κ Η Δ Η Μ Ο Υ Λ Α 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Η ποιήτρια Κική Δημουλά (Νεοελληνική Λογοτεχνία Κατευθύνσεων, σσ. 91-115) 2. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον

Διαβάστε περισσότερα

Αγάθη Γεωργιάδου, Εριέττα Δεληγιάννη, Διαβάζοντας Κική Δημουλά

Αγάθη Γεωργιάδου, Εριέττα Δεληγιάννη, Διαβάζοντας Κική Δημουλά 321``Κική Δημουλά «Σημείο Αναγνωρίσεως» (ανάλυση) Αγάθη Γεωργιάδου, Εριέττα Δεληγιάννη, Διαβάζοντας Κική Δημουλά Σημείο Αναγνωρίσεως άγαλμα γυναίκας με δεμένα χέρια Όλοι σε λένε κατευθείαν άγαλμα, εγώ

Διαβάστε περισσότερα

Κ.Δημουλά Σημείο αναγνωρίσεως

Κ.Δημουλά Σημείο αναγνωρίσεως Κ.Δημουλά Σημείο αναγνωρίσεως Το ποίημα «Σημείο αναγνωρίσεως» ανήκει στη συλλογή Το λίγο του κόσμου. Η συλλογή αυτή αποκρυσταλλώνει σε μεγάλο βαθμό την ιδιοαιτερότητα της ποίησης της Δημουλά. Καθιερώνονται

Διαβάστε περισσότερα

Ρέας Γαλανάκη: «Η µεταµφίεση»

Ρέας Γαλανάκη: «Η µεταµφίεση» Ρέας Γαλανάκη: «Η µεταµφίεση» Η συγγραφέας γεννήθηκε το 1947 στην Κρήτη Έγραψε ποιήµατα στην αρχή και µετά διηγήµατα και µυθιστορήµατα Είναι µία από τις σηµαντικότερες φωνές της σύγχρονης ευρωπαϊκής πεζογραφίας

Διαβάστε περισσότερα

Οι αμφισημίες η εναλλαγή της κυριολεκτικής και της μεταφορικής σημασίας των λέξεων η απουσία ρήματος

Οι αμφισημίες η εναλλαγή της κυριολεκτικής και της μεταφορικής σημασίας των λέξεων η απουσία ρήματος 1. Οι αμφισημίες, η εναλλαγή της κυριολεκτικής και της μεταφορικής σημασίας των λέξεων, η απουσία ρήματος, η μετάβαση από το συγκεκριμένο στο αφηρημένο και από το γενικό στο ειδικό καθώς και η πολλαπλότητα

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννη Ρίτσου: Ρωµιοσύνη (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 245-249)

Γιάννη Ρίτσου: Ρωµιοσύνη (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 245-249) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννη Ρίτσου: Ρωµιοσύνη (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 245-249) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Ο ποιητής, αξιοποιώντας την ιστορική του µνήµη, κινείται

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ Είμαστε τυχεροί που είμαστε δάσκαλοι Α ΛΥΚΕΙΟΥ 20\ 11\2016 ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπάρχει ιδανικός ομιλητής της γλώσσας; Δεν υπάρχει στη γλώσσα «ιδανικός ομιλητής». Θα διατυπώσω εδώ μερικές σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

Οµιλία Όµιλος Εξυπηρετητών 16/02/2013

Οµιλία Όµιλος Εξυπηρετητών 16/02/2013 Οµιλία Όµιλος Εξυπηρετητών 16/02/2013 Κυρίες και Κύριοι, Αγαπητοί Φίλοι και εκλεκτοί προσκεκληµένοι, Για έναν ποιητή και φιλόσοφο όπως ο αείµνηστος Δηµήτρης Κακαλίδης, ο ιδρυτής αυτού του Οµίλου των Εξυπηρετητών,

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 17448 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Κατσικογιώργου Ειρήνη Θέματα Α. Στο κείμενο καταγράφονται τα χαρακτηριστικά του δημοσιογραφικού

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ. Το κίνημα του ρομαντισμού κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα.

ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ. Το κίνημα του ρομαντισμού κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ Το κίνημα του ρομαντισμού κυριάρχησε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Ο ρομαντισμός προβάλλει το συναίσθημα και τη φαντασία. Στα ποιήματα υπάρχει

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

25 1. « , ) , , ) «

25 1. « , ) , , ) « ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Τρίτη 27 Μαΐου 2014 ΚΕΙΜΕΝΟ: Όταν µιλούµε για µάζα, εννοούµε µικρό ή µεγάλο πλήθος ανθρώπων, το οποίο υφίσταται µιαν αλλαγή, ψυχική και πνευµατική, από αφορµές συνήθως τυφλής συναισθηµατικής

Διαβάστε περισσότερα

(Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ )

(Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ ) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Μ. Αναγνωστάκη, «Νέοι της Σιδώνος 1970» 1 (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 297-298) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο. Εφηβεία (4596)

Κείμενο. Εφηβεία (4596) Κείμενο Εφηβεία (4596) Η εφηβεία αποτελεί μία μεταβατική περίοδο στη ζωή του ανθρώπου, η οποία αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Κατά τη διάρκειά της, συντελούνται βιολογικές,

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Καβάφης: Η Σατραπεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 25-26)

Κωνσταντίνος Καβάφης: Η Σατραπεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 25-26) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Καβάφης: Η Σατραπεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 25-26) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58)

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 3ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. ΘΕΜΑΤΑ Α. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειµένου χωρίς δικά σας σχόλια σε λέξεις.

ΑΡΧΗ 3ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. ΘΕΜΑΤΑ Α. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειµένου χωρίς δικά σας σχόλια σε λέξεις. ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 IOYNIOY 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΕΞΙ (6) ΚΕΙΜΕΝΟ: Πολύς λόγος έχει

Διαβάστε περισσότερα

Ελισάβετ Μουτζά(ν) Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία»

Ελισάβετ Μουτζά(ν) Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία» Ελισάβετ Μουτζά(ν) Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία» Η πρώτη Ελληνίδα συγγραφέας γεννήθηκε στη Ζάκυνθο το 1801 Είχε ιδιαίτερη έφεση στα γράµµατα και κατάφερε να µορφωθεί σχεδόν µόνη της Ξεχωρίζει από τους δασκάλους

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53)

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Γ' ΦΑΣΗ ΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΤΕΣΤ

ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2015 Γ' ΦΑΣΗ ΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΤΕΣΤ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 015 Ε_3. λθ(ε) ΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΤΕΣΤ Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ Ηµεροµηνία: Πέµπτη 10 Σεπτεµβρίου 015 ιάρκεια Εξέτασης: 1 ώρα ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Να λάβετε υπόψη σας ότι µόνο µία απάντηση είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΕΠΑ.Λ. Β 18 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΕΠΑ.Λ. Β 18 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΕΠΑ.Λ. Β 18 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Στο παραπάνω κείµενο ο συγγραφέας αναφέρεται στους χώρους θέασης και ακρόασης ως δηµιουργίες της ελληνικής

Διαβάστε περισσότερα

[Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία]

[Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία] ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 16536 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 04/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΒΙΤΣΟΥ ΛΙΛΙΑΝΝΑ [Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία] Α. Η συγγραφέας αναφέρεται

Διαβάστε περισσότερα

www.synodoiporos,weebly.com Page 1

www.synodoiporos,weebly.com Page 1 ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ Σε πρώτη φάση διαβάζουμε τουλάχιστον 2 φορές ολόκληρο το κείμενο και φροντίζουμε να το κατανοήσουμε πλήρως. Προσέχουμε ιδιαίτερα τη στάση - άποψη του συγγραφέα και το σκοπό

Διαβάστε περισσότερα

Το κείμενο αναφέρεται στη μειονεκτική θέση της γυναίκας στην ινδική κοινωνία. Η ινδική

Το κείμενο αναφέρεται στη μειονεκτική θέση της γυναίκας στην ινδική κοινωνία. Η ινδική ΜΑΘΗΜΑ / ΤΑΞΗ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ / Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 25/01/2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Περίληψη Το κείμενο αναφέρεται στη μειονεκτική θέση της γυναίκας στην ινδική κοινωνία. Η ινδική κυβέρνηση έχει υποσχεθεί

Διαβάστε περισσότερα

Βιολογική εξήγηση των δυσκολιών στην ανθρώπινη επικοινωνία - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγ

Βιολογική εξήγηση των δυσκολιών στην ανθρώπινη επικοινωνία - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγ Οι άνθρωποι κάνουμε πολύ συχνά ένα μεγάλο και βασικό λάθος, νομίζουμε ότι αυτό που λέμε σε κάποιον άλλον, αυτός το εκλαμβάνει όπως εμείς το εννοούσαμε. Νομίζουμε δηλαδή ότι ο «δέκτης» του μηνύματος το

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 16754 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Μαρία Τζιράκη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ: Α. Στοιχεία περίληψης ανά παράγραφο: 1 η : Διαπίστωση ότι η κρίση

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Απαντήσεις λυρισµό 2.

Απαντήσεις λυρισµό 2. Απαντήσεις 1. Η λιτότητα, η εκφραστική καθαρότητα, ο δωρικός χαρακτήρας της αφήγησης, το απλό και λιτό ύφος, ο αφαιρετικός και συνάµα περιεκτικός λόγος, είναι µερικά από εκείνα τα χαρακτηριστικά γνωρίσµατα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ τέχνη επικοινωνία προσωπική ανάπτυξη κοινωνική συνοχή Ο πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου - 2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18497 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 01/12/14 Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΑΓΡΟΓΙΑΝΝΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ Α. ΘΕΜΑ: Η ραγδαία εξάπλωση των σύγχρονων μέσων επικοινωνίας και οι αναδιαρθρώσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Ουίλλιαµ Σαίξπηρ: «Σονέτο XVIII» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Α5, σσ. 54-55)

Ουίλλιαµ Σαίξπηρ: «Σονέτο XVIII» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Α5, σσ. 54-55) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ουίλλιαµ Σαίξπηρ: «Σονέτο XVIII» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Α5, σσ. 54-55) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Ο έφηβος σε σχέση με τους γονείς του (4608)

Κείμενο Ο έφηβος σε σχέση με τους γονείς του (4608) Κείμενο Ο έφηβος σε σχέση με τους γονείς του (4608) Στην εφηβεία ο νέος αποχωρίζεται ουσιαστικά τους γονείς και εγκαταλείπει σταδιακά την παντοδυναμία του παιδιού. Ενώ ήταν πάντα στο επίκεντρο της προσοχής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Συμμαθητές, συμμαθήτριες, Στα πλαίσια της συζήτησής μας για την τέχνη, θα παρουσιαστούν περιληπτικά

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Ν. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΓΕ.Λ.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Ν. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΓΕ.Λ. ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Ν. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΓΕ.Λ. Α.1. Πεζολογία: Παρά το γεγονός ότι το ποίημα εκφράζει συναισθηματικές καταστάσεις, αποπνέει έντονη συγκίνηση. Ο λυρισμός, ωστόσο, εκφράζεται μόνο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση»

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΟΡΦΥΡΑΣ (1879-1932), Είδα Εἶδα μία χώρα ξωτικιὰ στ ἀνήσυχο ὄνειρό μου: πόσ ὄμορφη δὲ

Διαβάστε περισσότερα

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 περιεχόμενα μάθημα πρώτο: αστρολογία & σχέσεις 6 μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: με ποιον τρόπο αγαπάμε 42 ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟ: με

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Αγαπητοί συμμαθητές, στο κείμενό του, ο Θ. Π. Λιανός μας πληροφορεί πως παρά την έρευνα που κάνει πάνω στο θέμα της παγκοσμιοποίησης, δεν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 2016

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 2016 Α1. ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 2016 Το κείμενο πραγματεύεται την αξία και τα χαρακτηριστικά της φιλίας. Αρχικά, ο δοκιμιογράφος αναφέρεται στο ύψιστο αυτό αγαθό που εξυμνήθηκε από τους πνευματικούς

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Γλώσσα και λογοτεχνική δημιουργία (10394)

Κείμενο Γλώσσα και λογοτεχνική δημιουργία (10394) Κείμενο Γλώσσα και λογοτεχνική δημιουργία (10394) Στην ιστορία της λογοτεχνικής δημιουργίας έχει αποδειχτεί ότι κάθε έργο που εμφανίζεται ανθεκτικό στο πέρασμα του χρόνου οφείλει τη δυνατότητά του αυτή

Διαβάστε περισσότερα

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Είδος διδακτικής πρακτικής: project, ομαδοσυνεργατική διδασκαλία Προτεινόμενη διάρκεια: 20 ώρες Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η διδακτική ενότητα «Τα φύλα στη λογοτεχνία»

Διαβάστε περισσότερα

::: Γενικά :::.. Η περίληψη είναι ένας τρόπος συνοπτικής απόδοσης ενός κειμένου. Με αυτήν επιδιώκεται:

::: Γενικά :::.. Η περίληψη είναι ένας τρόπος συνοπτικής απόδοσης ενός κειμένου. Με αυτήν επιδιώκεται: ::: Γενικά :::.. Η περίληψη είναι ένας τρόπος συνοπτικής απόδοσης ενός κειμένου. Με αυτήν επιδιώκεται: Η κατανόηση του κειμένου. Η πληροφόρηση των άλλων με λιτό και σαφή τρόπο για το περιεχόμενο του κειμένου.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣ : ΚΟΙΝ.: Ι. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ

ΠΡΟΣ : ΚΟΙΝ.: Ι. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ----- ΕΝΙΑΙΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ Δ/ΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΤΜΗΜΑ Α Να διατηρηθεί μέχρι... Βαθμός Ασφαλείας...

Διαβάστε περισσότερα

αντισταθµίζονται µε τα πλεονεκτήµατα του άλλου, τρόπου βαθµολόγησης των γραπτών και της ερµηνείας των σχετικών αποτελεσµάτων, και

αντισταθµίζονται µε τα πλεονεκτήµατα του άλλου, τρόπου βαθµολόγησης των γραπτών και της ερµηνείας των σχετικών αποτελεσµάτων, και 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Όλα τα είδη ερωτήσεων που αναφέρονται στο «Γενικό Οδηγό για την Αξιολόγηση των µαθητών στην Α Λυκείου» µπορούν να χρησιµοποιηθούν στα Μαθηµατικά, τόσο στην προφορική διδασκαλία/εξέταση, όσο

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά Ε. Κολέζα Α. Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας µαθηµατικής ενότητας: Βήµατα για τη συγγραφή του σχεδίου Β. Θεωρητικό υπόβαθρο της διδακτικής πρότασης

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ «ΤΑ ΑΝΤΙΚΛΕΙΔΙΑ» Ἡ Ποίηση εἶναι μιά πόρτα ἀνοιχτή. Πολλοί κοιτάζουν μέσα χωρίς να βλέπουν

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ «ΤΑ ΑΝΤΙΚΛΕΙΔΙΑ» Ἡ Ποίηση εἶναι μιά πόρτα ἀνοιχτή. Πολλοί κοιτάζουν μέσα χωρίς να βλέπουν ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ «ΤΑ ΑΝΤΙΚΛΕΙΔΙΑ» Ἡ Ποίηση εἶναι μιά πόρτα ἀνοιχτή. Πολλοί κοιτάζουν μέσα χωρίς να βλέπουν τίποτα καί προσπερνοῦνε. Ὃμως μερικοί κάτι βλέπουν, τό

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Φ Ρ Ο Ν Τ Ι Σ Τ Η Ρ Ι A ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ 21 & ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ, Π. ΦΑΛΗΡΟ ΤΗΛ-FAX: 210 9851164,, Ε-mail: info@neapaideia.edu.gr ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Η διατύπωση του ερωτήματος κρίνεται ως ασαφής και μάλλον ασύμβατη με το

Η διατύπωση του ερωτήματος κρίνεται ως ασαφής και μάλλον ασύμβατη με το ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ Β ΚΥΚΛΟΥ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΩΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 13 ΙΟΥΝΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ: ΚΑΡΑΡΓΥΡΗ ΓΙΟΥΛΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α. Περίληψη Στο κείμενο που μας έχει δοθεί περιγράφονται οι θετικές επιδράσεις από την εγκατάσταση των μεταναστών σε μια ξένη για αυτούς χώρα. Αρχικά,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 23 ΜΑΪΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ O εικοστός αιώνας δικαίως χαρακτηρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

OPMH. κοντά στο µαθητή!

OPMH. κοντά στο µαθητή! ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑ Α A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙ ΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑ Α Β ) ΠΕΜΠΤΗ 29 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνία Γ Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης Κείμενο: Γιώργος Παυλόπουλος «Τα αντικλείδια»

Λογοτεχνία Γ Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης Κείμενο: Γιώργος Παυλόπουλος «Τα αντικλείδια» Ονοματεπώνυμο: Ημερομηνία: Λογοτεχνία Γ Λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης Κείμενο: Γιώργος Παυλόπουλος «Τα αντικλείδια» ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ I. ΘΕΜΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ: Η Ποίηση, οι ποιητές και τα ποιήματα, μέσα από μια αλληγορία.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ. (40 Μονάδες) ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ. (40 Μονάδες) ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ (40 Μονάδες) ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ Το πρώτο πράγμα που πρέπει να προσέξει ο διορθωτής με την προσεκτική ανάγνωση του γραπτού δοκιμίου είναι αν ο μαθητής

Διαβάστε περισσότερα

Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση. Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα

Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση. Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα Σε ποια κατηγορία τραγουδιών ανήκει το συγκεκριμένο τραγούδι; Ανήκει στα δημοτικά τραγούδια και συγκεκριμένα στις παραλογές. Τι είναι οι παραλογές;

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Α1. Ο συγγραφέας αναφέρεται στη σπουδαιότητα των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης. Αρχικά τονίζει πως

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ. 5η ΕΝΟΤΗΤΑ: Περίοδοι διδασκαλίας: 7

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ. 5η ΕΝΟΤΗΤΑ: Περίοδοι διδασκαλίας: 7 5η ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΙΡΗΝΗ -ΠΟΛΕΜΟΣ Περίοδοι διδασκαλίας: 7 1 η περίοδος: Μέρος Α - Εισαγωγικά κείμενα Μέσα από τα κείμενα οι μαθητές: Να αναπτύξουν προβληματισμούς γύρω από τα θέματα της ειρήνης και του πολέμου.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ

ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ Την έρευνα για τη φύση του την αρχίζει ο άνθρωπος θέτοντας στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιός είμαι; Τι είμαι;» Στην πορεία της αναζήτησης για την απάντηση, η ερώτηση διαφοροποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Η εικαστική διαπραγμάτευση της σχέσης του παιδιού με το παιχνίδι-με την έννοια είτε του δρώμενου είτε του αντικειμένου ορίζεται από συνιστώσες

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ Η Ν Ι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΣΤΟ CLOUD COMPUTING ΜΑΘΗΣΙΑΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΣΤΟ CLOUD COMPUTING ΜΑΘΗΣΙΑΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΣΤΟ CLOUD COMPUTING ΜΑΘΗΣΙΑΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ - Καθορισμός του πλαισίου μετάβασης στο περιβάλλον του cloud computing - Αναγνώριση ευκαιριών και ανάλυση κερδών/κόστους από την

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Υπάρχει µεγάλη ποικιλία θεµάτων που θα µπορούσαν να δοθούν ως συνθετικές δηµιουργικές εργασίες. Όποιο θέµα όµως και να δοθεί, θα ήταν καλό να έχει ως στόχο τη στροφή του

Διαβάστε περισσότερα

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ Μέσα μας υπάρχουν περισσότερα πλούτη απ ό,τι μπορούμε ποτέ να συσσωρεύσουμε σ αυτήν τη γη.

Διαβάστε περισσότερα

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία 2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία Α Μέρος: ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ Τα επίπεδα συνείδησης Ύπνος Μισοξύπνιο Αφύπνιση Ελάχιστη εργασία των εξωτερικών αισθήσεων Με εικόνες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

<<Γυναίκες στην ρομαντική εποχή της λογοτεχνίας>>

<<Γυναίκες στην ρομαντική εποχή της λογοτεχνίας>> Οι γυναίκες της ρομαντικής περιόδου οι οποίες άρχισαν να γράφουν ποίηση, μυθιστορήματα και άλλα λογοτεχνικά έργα. Η ρομαντική περίοδος ήταν μια εποχή μεγάλης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Επιμέλεια: Μαρία Πουλάκου, Φιλόλογος Μεθοδολογία επιστολής Η επιστολή είναι γραπτός λόγος που χρησιμοποιούμε, για να επικοινωνήσουμε με πρόσωπα τα οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Το κείµενο αναφέρεται

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ «Μόνο γιατί μ αγάπησες», Μαρία Πολυδούρη

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ «Μόνο γιατί μ αγάπησες», Μαρία Πολυδούρη ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ «Μόνο γιατί μ αγάπησες», Μαρία Πολυδούρη Δεν τραγουδώ παρά γιατί μ αγάπησες στα περασμένα χρόνια. Και σε ήλιο, σε καλοκαιριού προμάντεμα και σε

Διαβάστε περισσότερα

Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270)

Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1. Η αναπόληση

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο.

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Τα τελευταία χρόνια βρισκόµαστε µπροστά σε µια βαθµιαία αποδόµηση της ανδροκρατικής έννοιας της ηγεσίας

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου Ηθική και Λογοτεχνία* Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων Σεπτέμβριος 2013 *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου 1 Λογοτεχνία σημαίνοναισθητικό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2012 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α. Στο κείµενο αυτό η συγγραφέας πραγµατεύεται την αρχαία ελληνική τέχνη και την προσφορά της στον άνθρωπο. Αρχικά επισηµαίνει την ιδιαιτερότητά

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια 18 ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια χαρακτηριστικά αποδίδουμε σε ένα πρόσωπο το οποίο λέμε

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης

Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Βεμπεριανές απόψεις για την Εκπαίδευση Διδάσκων: Δρ. Βασίλης Ντακούμης 1 Διάγραμμα της παρουσίασης Μάθημα 12ο (σελ. 274 282) 2 Max Weber (1864 1920) Βεμπεριανές απόψεις για

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α

Διαβάστε περισσότερα

18 \ 01\ 2015 Κείμενο : Σχέσεις γονέων εφήβων

18 \ 01\ 2015 Κείμενο : Σχέσεις γονέων εφήβων ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ 10 Ον\ μο :.. Α Λυκείου 18 \ 01\ 2015 Κείμενο : Σχέσεις γονέων εφήβων Μελετώντας κανείς τις σχέσεις των εφήβων και των γονέων μέσα από το πρίσμα της επικράτησης ενός γενικότερου

Διαβάστε περισσότερα