Oι στρατιώτες θεοί, από την αρχαιότητα στο Βυζάντιο

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Oι στρατιώτες θεοί, από την αρχαιότητα στο Βυζάντιο"

Transcript

1 Oι στρατιώτες θεοί, από την αρχαιότητα στο Βυζάντιο Στην Ελληνική εικαστική τέχνη των Κλασσικών χρόνων, οι πολεμικοί θεοί αν και εμφανίζονται να κρατούν το πολεμικό οπλισμό της εποχής η συνολική τους εμφάνιση δεν αφήνεται να απορροφηθεί σε καθημερινά ανθρώπινα πολεμικά μοτίβα. Δεν πρέπει να λησμονούμε πως οι επιταγές της τέχνης της εποχής πρόσταζαν τον διαχωρισμό των Θεών από τους ανθρώπους, οι απεικονίσεις των θεών πάντα διατηρούσαν αυτό το στοιχείο της απόμακρης Ολύμπιας λευκής γυμνότητας. Ο Άρης πολύ συγνά εμφανίζεται με δόρυ, κράνος και ασπίδα αλλά σε καμία περίπτωση δεν φορά πλήρη εξάρτηση της εποχής, το ίδιο συμβαίνει και με τις αναπαραστάσεις της Αθηνάς η οποία κατά βάση παρόλο τον οπλισμό της παραμένει μία εξιδανικευμένη γυναικεία φιγούρα ντυμένη με ιματίων. Το πνεύμα της εποχής ήταν ακόμη ισχυρά επηρεασμένο από την Ομηρική αντίληψη της απέριττης ηρωικότητας που ταυτίζονταν με την καθάρια θεϊκή γυμνότητα. Η ηρωϊκότητα, το θάρρος, η τόλμη, η αποφασιστικότητα και γενικά η αρειμάνια διάθεση δεν είχε ανάγκη να βασιστεί από υπερφορτωμένη πολεμική εξάρτηση. Εξάλλου οι θεοί στην Κλασσική Ελληνική αρχαιότητα δεν ήταν διατεθειμένοι να αφήσουν την ουράνια μακαριότητα του Ολύμπου για να εμπλακούν σε τέτοιο βαθμό στα γήινα πολεμικά δρώμενα, απαρνούμενοι τον άνετο ιματισμό τους για της βαριά ανθρώπινη πολεμική εξάρτηση απαραίτητη στα πεδία των εμφύλιων μαχών μεταξύ των Ελληνικών πόλεων. Οι κοσμοϊστορικές αλλαγές που θα λάβουν μέρος τον επόμενο αιώνα με την δημιουργία του απέραντου Ελληνιστικού κόσμου θα αλλάξουν το καθεστώς σκέψης και αντίληψης του κόσμου. Με την φθορά των Κλασσικών προτύπων του εξιδανικευμένου κόσμου, η τέχνη των Ελλήνων θα προσπαθήσει να απεικονίσει την ανθρώπινη φύση των πραγμάτων, θα τονιστεί ο ρεαλισμός της, η αγωνία της και η δραματικότητα των συνθέσεων της. Στους Αλεξανδρινούς αιώνες, οι θεοί θα γίνουν περισσότερο ανθρώπινοι και καθημερινοί ενώ θα αρχίσει μία διαδικασία κατά την οποία όλο και περισσότερο θα ακολουθούν ανθρώπινα μοτίβα, θα εξανθρωπίζονται. Έτσι λοιπόν ο Άρης θα αντικαταστήσει την Κλασσική του περιβολή και θα φορέσει την τυποποιημένη στολή των Ελλήνων μισθοφόρων ή αργότερα την στολή των Ρωμαίων λεγεωνάριων. Όπως θα αναλυθεί στην πορεία, αυτή η τάση απεικόνισης των θεών, Ελληνικών ή μη, θα ξεκινήσει από τους Ελληνιστικούς χρόνους και τα πρώτα δείγματα του εικαστικού αυτού νεωτερισμού θα εντοπιστούν στην ευρύτερη περιοχή της Συρίας και Αιγύπτου. Αν και δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένο όσο αφορά την χρονική διαδοχή, το πρώτο άγαλμα που αναπαριστά θεό με πλήρη στρατιωτική στολή της εποχής είναι ένα μπρούτζινο αγαλματίδιο από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Το μικρό αυτό αγαλματίδιο εικονίζει τον Θεό Ήλιο Αλέξανδρο να φορά πλήρη εξάρτηση, είναι ντυμένος με μυώδη θώρακα και με πτέρυγες να καλύπτουν τους ώμους και τα κάτω άκρα. Ίσως να αποτέλεσε το πρότυπο πάνω στο οποίο βασίστηκαν πληθώρα καλλιτεχνημάτων ιδίας θεματολογίας από την Αλεξανδρινή μέχρι την Βυζαντινή εποχή. Ακόμα πιο πίσω, ίσως το άγαλμα αυτό να ήταν ένα ακόμα εξελικτικό στάδιο της δημιουργικότητας του Λύσσιπου, του προσωπικού γλύπτη του Αλεξάνδρου. Στην εν λόγω μπρούτζινη σύνθεση ο Αλέξανδρος ως θεός αναπαρίστανται να φορά την Αιγίδα της Αθηνάς, πράγμα ασύλληπτο για την Κλασσική ιδιοσυγκρασία όπου ακόμα και οι πετυχημένοι στρατηγοί των Περσικών πολέμων αναπαριστούνταν με θεϊκή ηρωική γύμνια. Ένας ακόμα Ελληνιστικός θεός της Αιγύπτου με ιδιαίτερη

2 δημοφιλία ήταν ο Ήρων, ένας ιππικός θεός ηλιακής φύσεως ο οποίος φορά μόνιμα την Αλεξανδρινή μισθοφορική του στολή. Από την νεόφερτη αυτή καλλιτεχνική τάση δεν ξέφυγαν ούτε οι ντόπιοι θηριόμορφοι αφού ενσωματώθηκαν ομαλά στο λατρευτικό πολυσυλλεκτικό λατρευτικό σύστημα του Πτολεμαϊκού βασιλείου της Αιγύπτου. Έτσι λοιπόν ο γερακόμορφος θεός Ώρος θα απεικονιστεί με την ενδυμασία Έλληνα οπλίτη, μία εικόνα που θα αναπαράγεται στην περιοχή αυτή και στα μετέπειτα Ρωμαϊκά χρόνια. Ο ταυρόμορφος Άππις θα φορέσει και αυτός στολή Ελληνορωμαϊκού τύπου και στολή Ρωμαίου αξιωματικού, ο κυνοκέφαλος Ανούβις θα ακολουθήσει την ίδια ενδυματολογική μόδα. Εκτός από την περιοχή της Αιγύπτου ανάλογες εικαστικές προτιμήσεις θα γνωρίσουν άνθηση και στην περιοχή της Συρίας, και εδώ χρονολογικά η ενδυματολογία των ντόπιων θεών θα αλλάξει από τα τέλη του 3 ου π.χ και θα συνεχιστεί στους Ρωμαϊκούς και βυζαντινούς χρόνους. Το σημαντικό στοιχείο είναι πως τόσο στην Αίγυπτο όσο και στην ευρύτερη περιοχή της Συρίας πριν την έλευση των Ελλήνων δεν υπήρχε γηγενή καλλιτεχνική παράδοση στην απεικόνιση θεών με τοπικού τύπου στρατιωτική εξάρτηση. Ανάγλυφα, ζωγραφιές και προϊόντα αγαλματοποιίας μαρτυρούν την παρουσία ντόπιων Συριακών θεών να υπηρετούν τους λατρευτές τους ντυμένοι με στολές Ελλήνων και αργότερα Ρωμαίων μισθοφόρων της εκάστοτε περιόδου. Οι πόλεις της Hatra, του Haran, της Παλμύρας και της Δούρας προσφέρουν πληθώρα περιπτώσεων τοπικών οικογενειακών ή κοινοτικών θεών οι οποίοι μετά την Ελληνική παρουσία στην περιοχή αρματώθηκαν σύμφωνα με τα ενδυματολογικά πρότυπα των Ελληνικών στρατευμάτων. Ιδιαίτερη μνημεία πρέπει να γίνει στους αρσενικούς και θηλυκούς θεούς της Παλμύρας (Tadmor), οι οποίοι αρέσκονται να παρουσιάζονται σε συνδυασμούς τριάδων και παρουσιάζουν μία εμμονή με τι στρατιωτικές ενδυμασίες. Από το 1 ο μ.χ αιώνα με την ένταξη της πόλεως στα πολεοδομικά και πολιτιστικά πρότυπα της Ελληνικής Πόλεως οι παραδοσιακές κοινωνικές και οικονομικές δομές άλλαζαν με αποτέλεσμα μεταξύ άλλων οι οικογενειακοί και φυλετικοί θεοί της πόλεως (πάνω από 60) να αρχίσουν να ενοποιούνται, μία διαδικασία που θα συνεχιστεί και στους επόμενους αιώνες. Οι τριάδες των θεών αναπτύσσονται συνδυαστικά γύρω από τον μεγαλύτερο κοινοτικό θεό της Παλμύρας τον Bel, οι επιμέρους θεοί που τον περιτριγυρίζουν είναι ο Aglibol, ο Malakbel, ο Βaalshamin, ο Ιarhibol, η Astarti, η Atargatis, η Allat- Nemesis,ο Shadrafa και ο Arsu. Πολλές φορές κάτω από τις ενοποιητικές τάσεις των αυτοκρατορικών χρόνων οι θεοί αυτοί ταυτίζονται και ο διαχωρισμός τους γίνεται προβληματικός. Ο πιο διαδεδομένος συνδυασμός τριάδας εντός και εκτός Παλμύρας αποτελούνταν από τους Βel, Aglibol και Iarhibol οι οποίοι σε ανάγλυφα παρουσιάζονται πάνοπλοι με ξίφη, με δόρατα και με Ελληνιστικού τύπου λινοθώρακα ενισχυμένο με ομοιόμορφες μικρές μεταλλικές πλάκες (πρόγονος του μετέπειτα βυζαντινού Κλιβάνιου). Αντιπροσωπευτικό της τριάδας είναι η ανάγλυφη αναθεματική στήλη του 1 ου μ.χ αιώνα που βρέθηκε στα όρια αρχαίου δρόμου (περιοχή Wadi Miyah) που οδηγούσε στην Παλμύρα αλλά και η ανάγλυφη τριάδα με την γυναικεία φιγούρα στον μεγάλο ναό του Bel μέσα στην πόλη. Πιο ανατολικά, η πόλη της Δούρα παρουσιάζει μία πληθώρα Συριακών και Ελληνικών θεών-στρατιωτών που εμφανίζονται στο προσκήνιο κατά τους Αλεξανδρινούς χρόνους. Τον πρώτο αιώνα π.χ η πόλη θα δεχθεί σταδιακά πολλαπλά μεταναστευτικά κύματα από τις γύρω περιοχές με αποτέλεσμα το στρώμα της Ελληνικής αριστοκρατίας και γενικότερο το Ελληνικό στοιχείο να μειώνεται συνεχώς μέχρι να εξαφανιστεί στις αρχές του 3 ου μ.χ αιώνα με την εγκατάσταση των Ρωμαίων. Μαζί με τους μετανάστες εισήλθαν στην πόλη Συριακές θεότητες, πολλές από αυτές Παλμυρικής καταγωγής. Παρόλα αυτά η Παλμυρική κοινότητα θα παραμείνει μικρή καθόλην την περίοδο της Παρθικής κυριαρχίας της πόλεως για να

3 αυξηθεί δραματικά μετά την λήξη των Παρθικών πολέμων του Lucius Verus το 165 μ.χ και ιδιαίτερα μετά το 190 μ.χ. όταν η πόλη θα μετατραπεί σε Ρωμαϊκό οχυρό, ανάχωμα στην Περσική απειλή.το θρησκευτικό κέντρο της κοινότητας θα εγκατασταθεί στο οικοδομικό τετράγωνο H1 στο οποίο θα κτιστούν ναοί ώστε να κατοικήσει η συνοδεία του Bel, οι στρατιώτες Παλμυρινοί θεοί.o κεντρικότερος ναός, γνωστός και ως Ναός Gadde, θα χτιστεί πάνω σε προηγούμενο ναό το 150 μ.χ και θα λειτουργήσει ως την άλωση της πόλης από τους Πέρσες φιλοξενώντας τους πάνοπλους εκρωμαϊσμένους θεούς της Παλμύρας. Δίπλα στις θεότητες αυτές υπήρχαν λατρείες που απηχούσαν Ελληνική επιρροή, η λατρεία του Δία-Σωτήρ, η λατρεία του Δία-Θεού που στεγάζονταν σε ξεχωριστό ναό και η σκιώδης αλλά δημοφιλής λατρεία του επίσης λεγεωνάριου Δολίχειου Δία το ιερό του οποίου βρίσκονταν εγκαταστημένο στο χώρο του Ρωμαϊκού στρατοπέδου (Praetorium). Όταν η εγγύς Ανατολή παραδόθηκε στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία η ανατολική καλλιτεχνική τάση απόδοσης των θεών με στρατιωτική περιβολή δεν ανακόπηκε αλλά συνέχισε να επικρατεί. Για άλλη μια φορά τα Κλασσικά πρότυπα, αναβιωμένα και διατηρημένα από το παραδοσιακό συντηρητικό πνεύμα της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας θα υποστούν τις διαβρωτικές επιδράσεις της Ανατολής. Οι θεοί του Καπιτωλίου θα υιοθετήσουν τις ενδυματολογικές συνήθειες των Αυτοκρατόρων και σταδιακά θα χάνουν την θεϊκή τους γύμνια. Η Αλεξάνδρεια θα αποδειχθεί εκείνο το μέρος όπου οι ανυποψίαστοι Ρωμαίοι θεοί θα ντυθούν για πρώτη φορά με στρατιωτικές στολές λεγεωνάριων και θα κατέβουν στην γη. Χαρακτηριστικό παράδειγμα της επικρατούσας καλλιτεχνικής μόδας ήταν η αλλαγή του παρουσιαστικού των Διοσκούρων το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την παραδοσιακή τους απόδοση. Ενώ στην περίοδο της Δημοκρατίας παρουσιάζονταν ως έφηβοι να κρατούν όπλα στα χέρια τους συνοδευόμενοι από τα άλογα τους, από το τέλος του 1 ου αιώνα μ.χ παρουσιάζονται από νομίσματα της Αιγύπτου να φέρουν τυποποιημένη πανοπλία Ρωμαίων λεγεωνάριων ή Ρωμαίων αξιωματικών. Τα νομίσματα αυτά είναι sesterius της εποχής του Αδριανού από την πόλη της Αλεξάνδρειας. Στην περίοδο ηγεμονίας του Τραϊανού ( μ.χ) και Αδριανού ( μ.χ) παρατηρείται η μεγαλύτερη παραγωγή αγαλμάτων Αυτοκρατόρων ενδεδυμένων με στρατιωτική ενδυμασία μυώδους διάπλασης.τον 2 ο μ.χ αιώνα οι Αυτοκράτορες φορούσαν σχεδόν πάντοτε την στρατιωτική τους εξάρτηση μέσα στην πόλη της Ρώμης εκτός των περιπτώσεων που έπρεπε να ασκήσουν θρησκευτικά καθήκοντα ή να ακροαστούν την Σύγκλητο. Πριν τον 2 ο μ.χ αιώνα οι Αυτοκράτορες του Πρινσιπάτου δεν τολμούσαν να φορέσουν ανάλογη ενδυμασία μέσα στην πόλη της Ρώμης εκτός της έκτατης περιπτώσεως του profectio, στην οποία άφηναν την πολιτική Τoga για να αρματωθούν. Αυτό αποδεικνύεται και από τις φιγούρες των νομισμάτων στις οποίες πλην κάποιων εξαιρέσεων π.χ sesterius του Νέρωνα, οι Αυτοκράτορες της Ιουλιοκλαυδιανή Δυναστείας εμφανίζονται κατά κανόνα χωρίς στολή. Το 3 ο αιώνα οι γυμνές φιγούρες Αυτοκρατόρων είναι ελάχιστες π.χ Σεβήρου, Γέτα, Καρακάλλα κλπ μία μακροχρόνια αλλαγή που είχε να κάνει με την παρακμή των των Κλασσικών και την επικράτηση ενός νέου ηθικού κώδικα. Η τελευταία απεικόνιση γυμνού πορτραίτου έγινε στα νομίσματα του Μ.Κωνσταντίνου (Virtus Constantini). Από την στιγμή απουσίας όποιας γηγενούς καλλιτεχνικής τάσης αποδόσεως των Συριακών και Αιγυπτιακών θεών με στρατιωτική περιβολή τα ερωτήματα που ανακύπτουν είναι πότε και για πιο λόγο προέκυψε αυτή η τάση. Το πρώτο ερώτημα είναι εύκολο να απαντηθεί, οι θεοί των Ελλήνων και της Εγγύς Ανατολής άλλαξαν τις ενδυματολογικές τους συνήθειες με την δημιουργία της Ελληνιστικής Οικουμένης

4 μετά τον 3 ο αιώνα π.χ. Το γιατί μπορεί να αναζητηθεί στο γενικότερο χαοτικό πολιτικό περιβάλλον της εποχής που προέκυψε μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου. Ο κόσμος των Διαδόχων ήταν ένας κόσμος έντονων πολεμικών αντιπαραθέσεων και συγκρούσεων στον οποίο ο απόλυτος σκοπός ήταν το κυνήγι της εξουσίας και η προσάρτηση μεγαλύτερων εδαφών. Σε ένα τέτοιο ασταθή περιβάλλον ο στρατιωτικός παράγοντας αναδεικνύεται ο πιο σημαντικός από όλους και οι επιταγές του αναπόφευκτα επηρεάζουν και τους άλλους τομείς της κοινωνικής και καλλιτεχνικής ζωής. Σε μία κοινωνία όπου ο στρατιωτικός παράγοντας διαδραματίζει εκ των πραγμάτων καταλυτικό ρόλο είναι φυσικό επόμενο οι Θεοί να αναγκαστούν να προσαρμοστούν σε αυτήν την πραγματικότητα. Δεν ήταν μονάχα οι Έλληνες θεοί που έπρεπε να προσαρμοστούν αλλά και οι ντόπιες θεότητες των κατακτημένων περιοχών οι οποίες για να γίνουν αποδεκτές στο Πάνθεον των Ελλήνων έπρεπε και αυτές εξίσου να ενδυθούν με παρόμοιες στολές. Πολλές είναι όπως είδαμε οι Συριακές και Αιγυπτιακές θεότητες που αρχικά Εξελληνοποιήθηκαν και στην συνέχεια Εκρωμαϊστηκαν. Στην γενικότερη αλλοίωση των Κλασσικών προτύπων κατά τα Ελληνιστικά χρόνια συμπεριλαμβάνεται και η παρακμή της Κλασσικής ηρωικής αγαλματοποιίας που κατά κανόνα επικεντρώνονταν στην ηρωική απέριττη γύμνια. Έτσι λοιπόν οι θεοί ντύθηκαν με λινοθώρακες και ανάγλυφες μυώδης πανοπλίες όπως ακριβώς συνέβαινε και με την καλλιτεχνική απεικόνιση των Διαδόχων οι οποίοι έπρεπε να παρουσιάζονται στο πολυπληθές ανόμοιο πληθυσμό των βασιλείων του τραχείς, σκληροί και ετοιμοπόλεμοι. Εκ των πραγμάτων ο έλεγχος των αχανών Ελληνιστικών Βασιλείων της Ανατολής προϋπέθετε έντονη στρατιωτική δραστηριότητα με ότι αυτό συνεπάγεται στον τρόπο χειρισμού της κρατικής προπαγανδιστικής μηχανής. Όσο για την ομοιομορφία των στολών που φορούν οι θεοί προκύπτει άμεσα από την υιοθέτηση τυποποιημένων στολών από τα στρατιωτικά σώματα των Διαδόχων πρακτική που είχε ξεκινήσει από τον ενοποιημένο και επαγγελματικό στρατό του Αλεξάνδρου. Οι στολές πλέον, σε αντίθεση με την Κλασσική Ελλάδα, δίνονται από τα βασιλικά οπλουργία της Συρίας και Αιγύπτου και διακρίνονται για την ομοιομορφία τους μίας και είχε αναπτυχθεί τυποποποιημένη γραμμή παραγωγής όπλων. Από την εποχή του Αλεξάνδρου είναι που εμφανίζονται ομοιόμορφες μονάδες οπλιτών και ιππέων π.χ Αργυράσπιδες στα πλαίσια δημιουργίας μίας αποτελεσματικής και ευκίνητης στρατιωτικής μηχανής. Το ίδιο θα συμβεί σε μεγαλύτερη κλίμακα με την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία η οποία μετά την έξοδο των Ρωμαϊκών στρατευμάτων από την Ιταλική Χερσόνησο βρέθηκε αντιμέτωπη με το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν όλες οι Αυτοκρατορίες δηλ. την διατήρηση και τον αποτελεσματικό έλεγχο των αχανών κτίσεων της. Η στρατικοποίηση της Αυτοκρατορίας μετά τον 1 ο μ.χ αιώνα γίνεται εντονότερη για να κορυφωθεί στην Αυτοκρατορική αγαλματοποιία του 2 ου μ.χ αιώνα που θέλει τους Αυτοκράτορες πάνοπλους π.χ Τραϊανό, Αδριανός κλπ. και πανέτοιμους να υπερασπιστούν τα σύνορα της Ρωμαϊκής συνοριογραμμής. Σε γενικότερη ανάλυση, αυτό που έλαβε χώρα μετά την κατάρρευση των πόλεων κρατών της Κλασσικής Ελλάδος ήταν το πέρασμα από μία πολιτική της κοινότητας σε μία πολιτική ιδιωτικού τύπου που καθορίζονταν αποκλειστικά από τις βλέψεις και τις φιλοδοξίες του εκάστοτε ηγεμόνα. Το κεντρικό πρόσωπο ήταν ο ηγεμόνας στην προσωπική θέληση του οποίου έπρεπε να υποταχθούν οι υπόλοιποι ακόμα και οι θεοί. Έτσι λοιπόν ήδη από τους χρόνους του Αλεξάνδρου το imitatio deorum θα αρχίσει να αντικαθίσταται από το imitatio imperatorum, οι θεοί σε αντίθεση με ότι συνέβαινε στα Κλασσικά χρόνια θα αναγκαστούν να μιμηθούν τους ανθρώπους αντί να γίνεται το αντίθετο. Τώρα παράδειγμα προς μίμηση είναι οι παντοδύναμοι ηγεμόνες και αυτοκράτορες και όχι οι θεοί. Είναι οι θεοί εκείνοι, που στο νέο διαμορφωμένο πολιτικό σκηνικό

5 της διοικητικά ενοποιημένης Μεσογείου θα πρέπει να αντιγράψουν τους παντοδύναμους μονάρχες μιας και στην πράξη αποδείχτηκαν πιο δυνατοί από αυτούς. Ο κόσμος της εξιδανικευμένης θέασης του κόσμου της Κλασσικής εποχής είχε παρέλθει, οι θεοί υπακούοντας τους ηγεμόνες είχαν κατεβεί στην γη ανάμεσα στα πεδία μαχών ντυμένοι με κοινές στολές Ελλήνων μισθοφόρων και Ρωμαίων λεγεωνάριων. Ο Αρχαϊκός Άρης με το ρωμαλέο γυμνό του σώμα, ένδειξη νεότητας, καλαισθησίας,δύναμης και ισορροπίας δεν ταίριαζε ανάμεσα στους απρόσωπους επαγγελματίες μισθοφόρους στρατιώτες των Ελληνιστικών και Ρωμαϊκών χρόνων. Το γυμνό εξάλλου με την κατάρρευση της ανεξαρτησίας των παραδοσιακών Ελληνικών πόλεων κρατών και απορρόφηση τους σε υπερ-κράτη έχασε το διαπαιδαγωγικό και θεσμικό ρόλο που κατείχε προηγουμένως. Ο Ελληνιστικός ρεαλισμός απεικόνισε τους στρατιώτες ντυμένους κάτι που μεταβιβάστηκε και στους θεούς στρατιώτες ως αντανάκλαση των ψυχολογικών εμπειριών στα πεδία των μαχών. Τώρα οι οπλίτες δεν θα πολεμούν για την άσκηση της αρετής τους αλλά για να ικανοποιήσουν τις άμετρες φιλοδοξίες των στρατηγών τους. Γυμνοί τώρα θα εμφανίζονται μονάχα οι «βάρβαροι Γαλάτες» της Ασίας αποτυπωμένοι στα καλλιτεχνήματα των Ατταλίδων ηγεμόνων. Στα Ρωμαϊκά χρόνια η γύμνια θα αποτελεί ως ένα δείγμα πολιτιστικής τουλάχιστον κατωτερότητας και συνήθως θα συνοδεύει τις καλλιτεχνικές απεικονίσεις των Γερμανικών φυλών στις αναμετρήσεις τους με τους πάνοπλους ομοιόμορφους κατάφρακτους λεγεωνάριους π.χ θριαμβική κολώνα του Τραϊνού. Στους Αυτοκρατορικούς χρόνους το μεταφυσικό υπόβαθρο της εποχής είχε εστιαστεί όπως ήταν αναμενόμενο ακόμα πιο πολύ στην θεϊκή φύση των Αυτοκρατόρων, μία διαδικασία που είχε ήδη αρχίσει αιώνες πριν στην Ελληνιστική ανατολή με την θεοποίηση του Αλεξάνδρου και των μετέπειτα επιγόνων του. Οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες καταργώντας σταδιακά τις συντηρητικές αναστολές του παραδοσιακού Δημοκρατικού πολιτεύματος έσπασαν το μονοπώλιο των πατρώων θεών συγκεντρώνοντας στο πρόσωπο τους την πολιτική θεολογία η οποία ανταποκρίνονταν στις θρησκευτικές συνθήκες της εποχής που κατακλύονταν όλο και περισσότερο από το άλογο μαζικό μεταφυσικό συναίσθημα. Το βάρος της νίκης των Ρωμαϊκών στρατευμάτων αποδίδονταν στην προσωπική αρετή του Αυτοκράτορα στρατηγού, η Virtus perpetua του Αυτοκράτορα θεωρούνταν πως ήταν ο πιο καθοριστικός παράγοντας στην νικηφόρα έκβαση της μάχης. Η εικόνα του Ελληνιστικού ηγεμόνα μεταφέρθηκε απευθείας στους Ρωμαίους Αυτοκράτορες οι οποίοι για να περάσουν στην σφαίρα των θεών θα έπρεπε να κερδίσουν την αθανασία τους διαμέσου πετυχημένων κατακτήσεων κάτω στην γή γεγονός που αντανακλάται στην προπαγάνδα της «Χρυσής εποχής» της ηγεμονίας τους Οκταβιανού Αυγούστου ( Virgil. Aen f). Oι γήινες στρατιωτικές κατακτήσεις των Αυτοκρατόρων θα ήταν η απαραίτητη συνθήκη που θα εξασφάλιζε την ανακήρυξη τους σε Divus, μία ενέργεια επικυρωμένη επίσημα και από την Ρωμαϊκή Σύγκλητο μετά τον θάνατο τους. Η Virtus Invicta αντιπροσωπεύονταν από την στρατιωτική στολή ως έμβλημα της πολεμικής του αρετής, τα αγάλματα των πάνοπλων ηγεμόνων φάνταζαν στα μάτια των ανθρώπων της εποχής ως ζωντανά έμψυχα τρόπαια μάρτυρες της δόξας και της Virtu perpetua των Αυτοκρατόρων. Το άγαλμα του Καίσαρα στον ναό του Quirinus θα ήταν το πρώτο που θα έφερνε την επιγραφή «DEUS INVICTUS» συνδέοντας φανερά το Αυτοκρατορικό ανίκητο στα γήινα πεδία των μαχών με την σφαίρα των θεών. Ο πόλεμος, δικαιολογημένος από το Imperium, μετατρέπονταν όλο και περισσότερο σε ιδεολόγημα εγκλωβίζοντας την εικόνα του Αυτοκράτορα σε ανάλογα πλαίσια και απεικονιστικές προσεγγίσεις. Οι Αυτοκρατορικές αρετές auctorita, dignitas, virtus και pietas είχαν αποτυπωθεί πάνω στην πλούσια διακοσμημένη οπλοσκευή της αυτοκρατορικής αγαλματοποιίας. Όπως είχε συμβεί

6 και 4 αιώνες νωρίτερα με την αποδόμηση των Ελληνικών πόλεων κρατών έτσι και τώρα με την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας ο μεταφυσικός σεβασμός, οι θεολογικές συνιστώσες και η θρησκευτικότητα ξέφυγε από τα εξισορροπιστικά δεσμά των θεσμών και των Ναών και εστιάστηκε σε πρόσωπα κάτι που είναι παραπέρα ανιχνεύσιμο στην ανάδυση των παγανιστών Αγίων του 3 ου αιώνα. Ο τελευταίος Εκρωμαϊσμένος θεός που ντύθηκε με στρατιωτική περιβολή ήταν ο Χριστός ο οποίος μέχρι τον 6 ο αιώνα απεικονίζεται, αν και σπάνια, με πολεμική εξάρτηση. Στην εικονογραφία του έκτου αιώνα ο Χριστός έχει απορροφήσει όλα τα τυπικά γνωρίσματα των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων ως Christus Imperator, χωρίς αυτό να τον μετατρέψει σε μία ακόμα θεότητα του Ρωμαϊκού Πάνθεον της ύστερης Αρχαιότητας. Η αμίμητη, άξιας επαίνων, Χριστιανική επιμονή πάνω στην δογματική της Εκκλησίας επέτρεψε στον Χριστό να αναδειχθεί ο μοναδικός και ο αδιαφιλονίκητος Θεός του σύμπαντος. Ο Τίμιος Σταυρός την εποχή του Ιουστινιανού είχε αναδειχθεί ως το υπέρτατο σύμβολο της στρατιωτικής νίκης, το τρόπαιο της νίκης (troaeum Crucis).Ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος θα το χρησιμοποιήσει ως κύριο σύμβολο στην διάρκεια της αγωνιώδους εκστρατείας του εναντίον των Ζοροαστρών Σασσανιδών. H τελευταία και η πιο αντιπροσωπευτική αναπαράσταση του Χριστού ως Ρωμαίου στρατηγού Αυτοκράτορα βρίσκεται στην Εκκλησία San Vitale στην Ραβέννα (Ιταλία). Στην συνέχεια, ιδίως μετά την άνοδο στον θρόνο της Κωνσταντινούπολης φιλοπόλεμων Δυναστειών της Ανατολίας ( 9 ος -10 ος αιώνας) οι Χριστιανοί Άγιοι με ύφος Αυτοκρατορικής στρατιωτικής σοβαρότητας θα είναι αυτοί που θα αντιπροσωπεύουν κατά κανόνα την πολεμική αρετή και θα εμψυχώνουν τα χριστιανικά στρατεύματα στην επίμονη και συνεχή μάχη με τους Άραβες. Δεν είναι τυχαίο πως οι αναπαραστάσεις Αγίων με Βυζαντινή οπλοσκευή ξεκινούν αμέσως μετά από την λήξη της Εικονομαχίας και την τελεσίδικη νίκη της Ορθοδοξίας. Το Βυζάντιο απαλλαγμένο πλέον από εσωτερικές φυγόκεντρες δυνάμεις που αποδυνάμωναν τα αντανακλαστικά της Αυτοκρατορίας θα προχωρήσει γεμάτο κουράγιο, περηφάνια και ισχύ στην ανακατάληψη των χαμένων εδαφών. Παρόλα αυτά, πέρα από μερικές προσωπικές εμπρηστικές δηλώσεις των Αυτοκρατόρων του 10 ου αιώνα (Ιωάννης Τσιμισκής & Νικηφόρου Φωκά) οι οποίες θα πρέπει να ιδωθούν στα πλαίσια του μανιασμένου πολέμου με τους Άραβες, δεν θα γίνει ποτέ αποδεκτή μία θεολογική δογματική έννοια του Ιερού πολέμου από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Βυζαντινός ανθρωπισμός, συνέχεια της Ελληνιστικής «μεγαλοψυχίας» δεν θα επιτρέψει το πολεμικό μίσος να υπερκεράσει τις Χριστιανικές αρετές περί Ειρήνης κάτι που στο βάθος αντανακλά τον καθεαυτό σκοπό του Παγανιστικού Imperium Romanum δηλ. την αποκατάσταση της παγκόσμιας ειρήνης με εγγυητή τα Ρωμαϊκά όπλα και τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα.

7 (1) (2) (3) (4) (7) (5) (6) (8) (9)

8 (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (18)

9 (19) (20) (21) Εικόνες 1) Ο θεός του πολέμου Άρης κρατώντας δόρυ. Ρωμαϊκό αντίγραφο αγάλματος του γλύπτη Αλκαμένη του δεύτερου μισού του πέμπτου αιώνα π.χ. Το κύριο χαρακτηριστικό της σύνθεσης είναι η ηρωική γύμνια σύμφωνα με τις επικρατούσες οπτικές κοσμοθέασης του Κλασσικού κόσμου. Ακόμα και στις υπόλοιπες αναπαραστάσεις της εποχής που θέλουν τον Άρη οπλισμένο με δόρυ, περικεφαλαία και ασπίδα το στρατιωτικό μοτίβο είναι πάντα υπολειπόμενο του θεϊκού. Το ίδιο συμβαίνει και με τις αναπαραστάσεις της θεάς Αθηνάς. Βρίσκεται στο Λούβρο (Αres Borghese) 2) Μπρούτζινο άγαλμα του Αλεξάνδρου-Ήλιου από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου χρονολογημένο στους Ρωμαϊκούς χρόνους. Το πιθανότερο είναι να αποτελεί αντίγραφο παλαιότερου αγαλματιδίου. Η στρατιωτική ενδυμασία και γενικά η όλη στάση του σώματος πολύ πιθανότητα να αποτέλεσαν το πρότυπο για την μελλοντική καλλιτεχνική παραγωγή πολεμιστών θεών και Αυτοκρατόρων στους αιώνες που ακολούθησαν. Ο κόμπος του «Ηρακλή» στην μέση της πανοπλίας θα επιβιώσει μαζί με τα άλλα στοιχεία στην Βυζαντινή Αγιογραφία. Το αγαλματίδιο βρίσκεται στο Μουσείο του Λούβρου 3) ο δημοφιλής ιππικός θεός της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου Ήρων. Η ζωγραφιά αυτή βρίσκεται στην πόλη Θεαδελφία στον ναό του Πνέφερου. Η θεότητα είναι ενδεδυμένη με την τυποποιημένη στολή των Ελλήνων μισθοφόρων της εποχής, μία ενδυμασία που συνέχισε να ήταν δημοφιλής και κατά τους Αυτοκρατορικούς χρόνους 4) Μπρούτζινο αγαλματίδιο του θηριόμορφου Ανούβη από το Εθνικό Μουσείο της Ρώμης, ο θεός στο δεξί του χέρι κρατούσε δόρυ ή σκήπτρο. Η στάση του σώματος του θυμίζει έντονα την στάση του Αλεξάνδρου Ηλίου5)Ένας ακόμη εκρωμαϊσμένος θεός της Αιγύπτου, ο Όρος-Ήλιος με στολή Ρωμαίου αξιωματικού. Το αγαλματίδιο χρονολογείται από τον 2 ο μ.χ αιώνα. Παρόμοια αγαλματίδια μπορεί κάποιος να συναντήσει στην πτέρυγα Αιγυπτιακών αρχαιοτήτων στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών 6) Ζωγραφιά του 2 ου μ.χ αιώνα από τον ναό του Δία Θεού στην πόλη της Δούρας. Ο ηλιακός θεός κρατά στο δεξί χέρι δόρυ και στο αριστερό σφαίρα, σύμβολο της παγκόσμιας κυριαρχίας. Τον στεφανώνουν Νίκες ενώ είναι ντυμένος με στολή (paludamentum) που παραπέμπει σε αυτοκρατορική ενδυμασία και όχι τόσος σε στολή μάχης.7) Τοπογραφικό σχεδιάγραμμα της πόλης της Δούρας, η Ιπποδάμεια ρυμοτομία της μαρτυρά Ελληνική κατασκευή. Η πληθώρα των Ναών είναι ενδεικτικό των διαφορετικών πληθυσμιακών ομάδων που συμβιούσαν στην πόλη κατά καιρούς. 8) Αφιερωματική τοιχογραφία του Τριβούνιου Julius Terentius από την πόλη της Δούρα. O τριβούνιος και η συνοδεία του θυσιάζουν στους τρεις πάνοπλους θεούς πολεμιστές (230 μ.χ). Η τριάδα των θεών που βρίσκεται στο βόρειο τείχος του πρόναου του ναού του Bel, το πιο πιθανόν είναι να αναπαριστούν Παλμυρικούς θεούς προστάτες 9) Θυσία στο Jarhibol από ζωγραφιά στον ναό της Άρτεμις. Από τα αριστερά ένας αετός κατευθύνεται σε αυτόν κρατώντας στέμμα στο ράμφος του ενώ από δεξιά μία Νίκη κατέρχεται να τον στεφανώσει. Η στολή του ηλιακού θεού παραπέμπει σε Ρωμαϊκή αυτοκρατορική ενδυμασία 10) Από τον Ελληνιστικό κεντρικό

10 τάφο-κατακόμβη Kom el-shoqafa στην Αίγυπτο.Ο θεός τσακάλι Ανούβις, παραδοσιακός φύλακας των θυρών απεικονίζεται εδώ σε δύο καλλιτεχνικές αποτυπώσεις ντυμένος με στρατιωτική εξάρτηση της εποχής. Η κινησιολογία των ανάγλυφων ακολουθεί τα πρότυπα των θεοποιημένων Ελληνιστικών ηγεμόνων [F.W. von Bissing and Gillieron, Les bas-reliefs de Kom el Chougafa(Alexandria 1901)] 11) Ανακατασκευασμένη ξύλινη ασπίδα Ρωμαίων στρατιωτών από την πόλη φρούριο Δούρα Ευρωπό στην Δυτική ακτή του Ευφράτη, χρονολογημένη στο πρώτο μίσο του δεύτερου μ.χ αιώνα.η εν λόγω φιγούρα εικάζεται πως απεικονίζει τον παλμυρινό θεό Iarhibol στην χαρακτηριστική στάση των θεοποιημένων ηγεμόνων των Ελληνιστικών βασιλείων. Ο θεός βρίσκεται όρθιος κρατώντας στο δεξί χέρι δόρυ ενώ στο δεξί του πόδι βρίσκεται ακουμπισμένη η μεγάλη οβάλ ασπίδα. 12) Ανάγλυφο με τριάδα Παλμυρικών θεών χρονολογημένη περίπου το πρώτο μισό του πρώτου μεταχριστιανκού αιώνα. Στην μέση βρίσκεται ο μέγιστος θεός της Παλμύρας Bel φορώντας κάλαθο και διάδημα, στα δεξιά του ο θεός του φεγγαριού Aglibol και στα αριστερά του ο ηλιακός θεός Jarhibol. Η στρατιωτική εξάρτηση είναι Ελληνιστικού τύπου με πολλά Παρθικά ενδυματολογικά επιμέρους στοιχεία.13) Μαρμαρένιο άγαλμα του Assur-BEl από την πόλη της Hatra στην Μεσοποταμία. Φορά πανοπλία Ελληνιστικής επιρροής ενώ στην πίσω πλευρά είναι σκαλισμένη η Αιγίδα της Αθηνάς. Στα πόδια του αγάλματος βρίσκεται η θεά Τύχη.14) Ο θεός Shadrafa από την Παλμύρα, Ελληνιστικού τύπου πανοπλία σε συνδυασμό με Παρθικά παντελόνια. Ο σκορπιός και το φίδι είναι τα ιερά του ζώα (55 μ.χ) 15) Ανάγλυφη πλάκα από ασβεστόλιθο από τον ναό του Aphlad στη Δούρα, χρονολογημένη περίπου το 50 μ.χ. Φέρει Ελληνιστικού τύπου πανοπλία και παρθική ενδυμασία, επίσης οι αναθεματικές επιγραφές του ιερέα Adadiabos είναι γραμμένες στα Ελληνικά. Σήμερα βρίσκεται στο μουσείο της Δαμασκού.16) Τυποποιημένη μορφή αγάλματος του Δία από την Δολίχη της Μ.Ασίας. Μία πολύ διαδεδομένη στρατιωτική λατρεία των Αυτοκρατορικών χρόνων που εκτείνονταν από την Μεσοποταμία μέχρι την Γερμανία. Ναός του βρίσκονταν και στο Ρωμαϊκό στρατόπεδο της Δούρας 17) Η Ρωμαϊκή εκδοχή του Άρη, όπως γίνεται εμφανές ο θεός έχει εγκαταλείψει την γύμνια του και φορά πολυτελής ανάγλυφη μυώδη στολή Ρωμαίου αξιωματικού.18) Άγαλμα του Αυγούστου (Prima Porta), ο Αυτοκράτορας σε στάση που θυμίσει έντονα το Αλεξανδρινό αγαλματίδιο του Αλεξάνδρου-Ηλίου φορά περήφανος την στρατιωτική του εξάρτηση, σύμβολο της αρετής του.το υπερυψωμένο δεξί χέρι του αντανακλά το Αυτοκρατορικό μεγαλείο 19) Mωσαϊκό του 6 ου αιώνα από την Εκκλησία του San Vitalle στην Ραβέννα. Ο Χριστός δεν αναπαρίσταται ως απλός λεγεωνάριος (Christus miles) αλλά ως Ρωμαίος Αυτοκράτορας φορώντας την λαμπρή Αυτοκρατορική ενδυμασία. Στο δεξί του χέρι φέρει τον Σταυρό ως σύμβολο νίκης ενώ με τα πόδια του πατά και συνθλίβει ένα λιοντάρι και ένα δράκο. Ήταν η τελευταία φορά που επιχειρήθηκε αναπαράσταση του Χριστού με μορφή στρατιώτη Αυτοκράτορα.20) Fresco από μισογκρεμισμένη ( σκαλισμένη σε βράχο) Γεωργιανή Εκκλησία του 13 ου αιώνος (David Gareji).Η διασπορά της εν λόγω κινησιολογίας διαδόθηκε μέχρι τις περιοχές Δυτικά και βόρεια της Κασπίας. 21)Βυζαντινή Αγιογραφία από την Εκκλησία του Άγιου Νικόλα Καστοριάς απεικονίζει τον Άγιο Νέστορα να κρατά δόρυ και να φορά την τυπική στολή για την περίοδο του Βυζαντίου (Κλιβάνιον).Πολλά ενδιαφέροντα συμπεράσματα μπορεί κανείς να εξάγει συγκρίνοντας την θεματολογία της Χριστιανικής και Παγανιστικής Αγιογραφίας, το σίγουρο είναι ότι θα διαπιστώσει μία αδιάκοπη συνέχεια.

600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ

600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ 600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ ΠΛΗΣΙΑΣΕ, ΝΥΞΕ ΜΕ ΤΗ ΜΑΚΡΙΑ ΛΟΓΧΗ Ή ΤΟ ΞΙΦΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΣΥΝΕΓΓΥΣ ΚΑΙ ΦΟΝΕΥΣΕ ΕΝΑΝ ΑΝΔΡΑ. ΑΝΤΙΤΑΞΕ ΠΕΛΜΑ ΣΤΟ ΠΕΛΜΑ, ΘΕΣΕ ΑΣΠΙΔΑ ΣΤΗΝ ΑΣΠΙΔΑ, ΠΡΟΤΑΞΕ ΛΟΦΙΟ ΣΤΟ ΛΟΦΙΟ, ΚΡΑΝΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ (610-641). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ

2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ (610-641). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ 2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ (610-641). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ Συμπλήρωση κενών Να συμπληρώσετε τα κενά του αποσπάσματος, βάζοντας στην κατάλληλη θέση μία από τις ακόλουθες λέξεις (τρεις

Διαβάστε περισσότερα

Το Βυζάντιο και τα κληροδοτήματα της Αρχαιότητας

Το Βυζάντιο και τα κληροδοτήματα της Αρχαιότητας Το Βυζάντιο και τα κληροδοτήματα της Αρχαιότητας Πολλοί είναι εκείνοι που κατά καιρούς έχουν υποστηρίξει τον Ανατολικό χαρακτήρα του Βυζαντίου, τονίζοντας πως το κρατικό και πολιτισμικό περιεχόμενο του

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας.

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Πρόταση διδασκαλίας Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Ενότητα 4. Το έργο του Αλέξανδρου Κύρια σημεία της ενότητας Περιγραφή της γεωγραφικής έκτασης και της ποικιλίας των λαών του κράτους που δημιούργησε

Διαβάστε περισσότερα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα

από το 1985. Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα Η εκκλησία της Παναγίας της Φορβιώτισσας, περισσότερο γνωστή ως η Παναγία της Ασίνου, βρίσκεται στις βόρειες υπώρειες της οροσειράς ο του Τροόδους. Είναι κτισμένη στην ανατολική όχθη ενός μικρού χείμαρρου,

Διαβάστε περισσότερα

«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων»

«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» ΤΑ ΝΕΑ, 24/01/2007 ΤΖΟΑΝ ΜΠΡΕΤΟΝ ΚΟΝΕΛΙ «Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» Πρόδροµοι της ισότητας των φύλων ήσαν οι ιέρειες στην αρχαία Ελλάδα, αποδεικνύει η καθηγήτρια Ιστορίας της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Η καταγωγή της Ρωμαϊκής Βασιλικής και το μεταφυσικό της υπόβαθρο

Η καταγωγή της Ρωμαϊκής Βασιλικής και το μεταφυσικό της υπόβαθρο Η καταγωγή της Ρωμαϊκής Βασιλικής και το μεταφυσικό της υπόβαθρο Η Ρωμαϊκή Βασιλική όπως μαρτυρά το όνομα της είχε επηρεασθεί από Ελληνικά αρχιτεκτονικά πρότυπα, την Στοά και το Μέγαρο. Σταδιακά όμως προσαρμόστηκε

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Μιχάλης Αρφαράς «ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΚΙΕΣ, Ο ΗΛΙΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΜΟΝΕΣ.» Η προσωπική διαδροµή του Μιχάλη Αρφαρά έχει να κάνει µε τη ΣΚΙΑ. Η γέννησή του σε µια χώρα σαν την Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Της Μαρίας Αποστόλα Η Ελλάδα υπήρξε από τους πρώτους δέκτες του Χριστιανισμού και τα μνημεία της ελληνικής ορθοδοξίας αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής κληρονομιάς, αποτελώντας

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΠΕΔΟΥΛΑ Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που χτίστηκε πριν το 1474 είναι μονόκλιτη, ξυλόστεγη με νάρθηκα

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

ΡΩΜΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ. 488Μ.Χ.

ΡΩΜΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ. 488Μ.Χ. ΡΩΜΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ 146Π.Χ. 488Μ.Χ. Το 146 π.χ. οι Ρωμαίοι κατακτούν την Ελλάδα και ιδρύουν την αυτοκρατορία τους στα ερείπια των ελληνιστικών βασιλείων του Αλεξάνδρου. Οι Ρωμαίοι θαύμαζαν τον ελληνικό πολιτισμό

Διαβάστε περισσότερα

Ορτυγία. Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος

Ορτυγία. Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος Ορτυγία Κάντε κλικ για να επεξεργαστείτε τον υπότιτλο του υποδείγματος Τοποθεσία Πού βρίσκεται; Το νησί της Ορτυγίας βρίσκεται στην κάτω Ιταλία στις Συρακούσες. Τα αξιοθέατα: Ο ναός του Απόλλωνα üη πλατεία

Διαβάστε περισσότερα

Ιερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης

Ιερού Παλατίου Ιππόδρομο ανακτόρου των Βλαχερνών, του ανακτόρου του Μυρελαίου σειρά καταστημάτων της Μέσης BYZANTINH TEXNH:AΡXITEKTONIKH kαι ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ H Βυζαντινή αρχιτεκτονική και ως αναπόσπαστο τμήμα της η ζωγραφική: - Ψηφιδωτή και νωπογραφία- νοείται η τέχνη που γεννήθηκε και ήκμασε μεταξύ 4ου και 15ου αιώνα,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού Υπεύθυνη Εκπαιδευτικός: Χρύσα Κουράκη, Δασκάλα, Δρ. Παιδικής Λογοτεχνίας Παν/μίου Ιωαννίνων

Διαβάστε περισσότερα

να προσεγγίσετε μέσω της γέφυρας Ponte Vecchio.Η κοντινότερη στάση μετρό είναι η Lepanto linea A.

να προσεγγίσετε μέσω της γέφυρας Ponte Vecchio.Η κοντινότερη στάση μετρό είναι η Lepanto linea A. Το κέντρο της Ρώμης είναι ένα μεγάλο αρχαιολογικό πάρκο γεμάτο με καλά κρυμένα μυστικά αλλά και σημαντικά ιστορικά μνημεία. Το Κολοσσαίο Αυτό το επιβλητικό αμφιθέατρο της αρχαιότητας ήταν χωρητικότητας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Για τη σχολική χρονιά 2015-2016 (διάστημα Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου) θα πραγματοποιούνται δωρεάν για μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά Παναγία της Ασίνου Ελληνικά 1 ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΟΥ Ή ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΦΟΡΒΙΩΤΙΣΣΑΣ Η καμαροσκέπαστη, με δεύτερη ξύλινη στέγη εκκλησία της Παναγίας της Ασίνου, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Νικητάρι,

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr)

Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr) Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr) Ενότητα 2: H ρωμαϊκή αυτοκρατορία: Εξάπλωση της κυριαρχίας της Ρώμης μέχρι το τέλος της Δημοκρατίας 1.). Η γεωγραφία

Διαβάστε περισσότερα

Η Ρώμη και ο ελληνικός κόσμος 146 π.χ. -- 330 μ.χ.

Η Ρώμη και ο ελληνικός κόσμος 146 π.χ. -- 330 μ.χ. Η Ρωμη και ο Ελληνικοσ Κοσμοσ Κεφάλαιο 7 Η Ρώμη και ο ελληνικός κόσμος Για τετρακόσια χρόνια (από τον 1ο αιώνα π.χ. έως τον 3ο αιώνα μ.χ.), η ιστορία της Ευρώπης και της Μέσης Ανατολής, από το Γιβραλτάρ

Διαβάστε περισσότερα

Οι αρχαίοι πύργοι της Σερίφου Οι αρχαίοι πύργοι, αυτόνομες οχυρές κατασκευές αποτελούν ιδιαίτερο τύπο κτιρίου με κυκλική, τετράγωνη ή ορθογώνια

Οι αρχαίοι πύργοι της Σερίφου Οι αρχαίοι πύργοι, αυτόνομες οχυρές κατασκευές αποτελούν ιδιαίτερο τύπο κτιρίου με κυκλική, τετράγωνη ή ορθογώνια Οι αρχαίοι πύργοι της Σερίφου Οι αρχαίοι πύργοι, αυτόνομες οχυρές κατασκευές αποτελούν ιδιαίτερο τύπο κτιρίου με κυκλική, τετράγωνη ή ορθογώνια κάτοψη, περισσότερους από έναν ορόφους και στιβαρή κατασκευή.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΣ ΑΖΤΕΚΟΙ ΙΝΚΑΣ

Ο ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΣ ΑΖΤΕΚΟΙ ΙΝΚΑΣ Ο ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΣ ΑΖΤΕΚΟΙ ΙΝΚΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΡΜΑΚΟΛΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ 14/3/2014 1 Ο ΗΛΙΟΣ ΜΑΣ Ο Ήλιος είναι ένα άστρο, όμοιο με τα υπόλοιπα

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα

ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ Με τον όρο ΕΛΓΙΝΕΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ εννοούμε τα μαρμάρινα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Αυτά τα γλυπτά ήταν στα αετώματα, στις μετώπες και στη ζωφόρο του Παρθενώνα,

Διαβάστε περισσότερα

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ. 22-23: παράγραφος «Η κοινωνία»]

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ. 22-23: παράγραφος «Η κοινωνία»] Σ Υ Γ Κ Ε Ν Τ Ρ Ω Σ Η Κ Α Ι Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ω Ν Σ Υ Ν Τ Ο Μ Η Σ Α Ν Α Π Τ Υ Ξ Η Σ Τ Ρ Α Π Ε Ζ Α Θ Ε Μ Α Τ Ω Ν Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Α Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ Γ ε ν ι κ έ ς π α ρ α τ η ρ ή σ ε

Διαβάστε περισσότερα

Δημήτρης Δαμάσκος Δημήτρης Πλάντζος Πανεπιστημιακή Ανασκαφή Άργους Ορεστικού

Δημήτρης Δαμάσκος Δημήτρης Πλάντζος Πανεπιστημιακή Ανασκαφή Άργους Ορεστικού Δημήτρης Δαμάσκος Δημήτρης Πλάντζος Πανεπιστημιακή Ανασκαφή Άργους Ορεστικού Η ανασκαφή τού 2012 είχε ως στόχους: την περαιτέρω διερεύνηση της στοάς του μεγάλου ρωμαϊκού κτιρίου με τη στοά περιμετρικά

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η σημερινή βασιλική «Αγ. Σοφία» βρίσκεται στο κέντρο της κύριας νεκρόπολης της αρχαίας πόλης Σέρντικα. Σ αυτή την περιοχή έχουν ανακαλυφθεί

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΑΣΚΑΣ

ΘΕΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΑΣΚΑΣ ΤΑΞΗ: Α3 ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012-2013 ΘΕΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΑΣΚΑΣ ΟΝΟΜ/ΜΟ : ΠΕΠΠΑΣ ΦΟΙΒΟΣ ΜΑΘΗΜΑ : ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ 1 Περιεχόμενα Εισαγωγή... σελ. 3 Νεκρικές Μάσκες... σελ. 4 Θεατρικές Μάσκες... σελ. 4 Εορταστικές

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 Εξάμηνο: 8 ο (εικ.1) Νίκη της ΣαμοθράκηςParis, Musée du Louvre Φθορά:

Διαβάστε περισσότερα

Φρούρια, Κάστρα Κέρκυρα. Παλαιό Φρούριο

Φρούρια, Κάστρα Κέρκυρα. Παλαιό Φρούριο Παλαιό Φρούριο Είναι χτισμένο σε μια δίκορφη φυσική τοποθεσία από τον 16ο αιώνα στην άλλοτε Βυζαντινή πόλη της Κέρκυρας. Το Παλιό φρούριο είναι ένα χαρακτηριστικό σύμβολο της παλιάς πόλης και οι δύο κορυφές

Διαβάστε περισσότερα

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες 11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Συλλογή-επιλογή:Μ. ΛΟΟΣ Μετάφραση: Μ. ΣΚΟΜΠΑ Επιµέλεια: Β. ΚΑΝΤΖΑΡΑ Κλεοπάτρα 69 30 π.χ. Αίγυπτος -Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.χ. Βασίλεψε στην Αίγυπτο

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση διοργανώνουμε τη σημερινή εκδήλωση, για να τιμήσουμε τα 100 χρόνια ζωής της Αεροπορίας Στρατού.

Με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση διοργανώνουμε τη σημερινή εκδήλωση, για να τιμήσουμε τα 100 χρόνια ζωής της Αεροπορίας Στρατού. Κυρίες και Κύριοι, Με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση διοργανώνουμε τη σημερινή εκδήλωση, για να τιμήσουμε τα 100 χρόνια ζωής της Αεροπορίας Στρατού. Όταν το 1912 δειλά συγκροτείτο ο πρώτος αεροπορικός στόλος

Διαβάστε περισσότερα

ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΥΣΟΥ ΑΡΧΑΙΟ ΙΚΑΡΙΟΝ

ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΥΣΟΥ ΑΡΧΑΙΟ ΙΚΑΡΙΟΝ ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΥΣΟΥ ΑΡΧΑΙΟ ΙΚΑΡΙΟΝ Ἐριχθονίου δὲ ἀποθανόντος καὶ ταφέντος ἐν τῷ αὐτῷ τεµένει τῆς Ἀθηνᾶς Πανδίων ἐβασίλευσεν, ἐφ οὗ ηµήτηρ καὶ ιόνυσος εἰς τὴν Ἀττικὴν ἦλθον. ἀλλὰ ήµητρα µὲν Κελεὸς [εἰς τὴν

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 1 : Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο

Ενότητα 1 : Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου Ενότητα 1 : Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο 1 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Διαφάνειες Οι Έλληνες και η ελληνική γλώσσα 3-4 Η καταγωγή του ελληνικού αλφαβήτου 5-7 Οι διάλεκτοι της Αρχαίας

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Γυμνάσιο Ραφήνας 21 Νοεμβρίου 2013 Εκπαιδευτική επίσκεψη στο Ναό του Ποσειδώνα στο Σούνιο

1 ο Γυμνάσιο Ραφήνας 21 Νοεμβρίου 2013 Εκπαιδευτική επίσκεψη στο Ναό του Ποσειδώνα στο Σούνιο Σούνιο 1 ο Γυμνάσιο Ραφήνας 21 Νοεμβρίου 2013 Εκπαιδευτική επίσκεψη στο Ναό του Ποσειδώνα στο Σούνιο Ξημέρωμα στο Σούνιο Είμαι ένα σύνθεμα από ξένο μεγαλείο. Τα όσα θωρείς στην ύπαρξή μου είναι όλα ξένα,

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820 Φαναριώτες Ονοµασία που δόθηκε στα µέλη της παλαιάς βυζαντινής αριστοκρατίας (µεταξύ εκείνων που δεν διέφυγαν στη Δύση ή δεν εξισλαµίσθηκαν) και σε εµπόρους από τις περιοχές του Πόντου, της Ανατολίας (:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΟΥΣΕΙΟ-ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ I ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΡΝΗΛΙΑ ΧΑΤΖΗΑΣΛΑΝΗ, ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΪΜΑΡΑ, ΑΣΗΜΙΝΑ ΛΕΟΝΤΗ Η σχολική χρονιά 2009-2010 ξεκίνησε για τον Τομέα Ενημέρωσης και Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα Ι-2: Η βασιλεία του Ηρακλείου. Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις

Ενότητα Ι-2: Η βασιλεία του Ηρακλείου. Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις Ενότητα Ι-2: Η βασιλεία του Ηρακλείου. Αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις Κατάσταση της αυτοκρατορίας στις αρχές του 7 ου αιώνα: Επιδρομές Σλάβων και Αβάρων στη βαλκανική χερσόνησο Καταστροφή πόλεων

Διαβάστε περισσότερα

Ο αρχαιολογικός χώρος του Καλαμωτού βρίσκεται 2 χλμ. νότια του χωριού και είναι γνωστός στους κατοίκους του με την ονομασία Τούμπες ή Καστέλλια.

Ο αρχαιολογικός χώρος του Καλαμωτού βρίσκεται 2 χλμ. νότια του χωριού και είναι γνωστός στους κατοίκους του με την ονομασία Τούμπες ή Καστέλλια. ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΛΙΝΔΟΙΑ ΣΥΝΟΨΗ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΑΡΧΑΙΑΣ ΠΟΛΗΣ: Ο αρχαιολογικός χώρος του Καλαμωτού βρίσκεται 2 χλμ. νότια του χωριού και είναι γνωστός στους κατοίκους του με την ονομασία Τούμπες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΓΕΝΙΚΑ: Το Βυζάντιο συνέχισε την παράδοση της ελληνορωμαϊκής αρχαιότητας στον τομέα των επιστημών. Αν και πολλοί υποστηρίζουν ότι στο Βυζάντιο δεν υπήρξαν τεχνολογικές καινοτομίες,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αγαπητοί μου, Όλοι μας χαιρόμαστε απόψε ιδιαίτερα στα Θυρανοίξια του Ιερού αυτού Ναού. Βλέπουμε τον ιστορικό αυτό Ναό της Παναγίας

Διαβάστε περισσότερα

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Θεατρικές Παραστάσεις στα νησιά του Βορείου Αιγαίου Λήμνος, Λέσβος, Χίος Καλοκαίρι 2014 «Ένα τραγούδι γυρεύουμε. Το τραγούδι των τραγουδιών καρτερούμε. Το τραγούδι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΛΠ11 ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Βυζάντιο και Χριστιανισμός: η δυναμική της θρησκείας στον καθορισμό της φυσιογνωμίας της αυτοκρατορίας και των

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΛΕΤΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΕΜΠΛΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΘΗΝΩΝ «Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ»

ΜΕΛΕΤΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΕΜΠΛΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΘΗΝΩΝ «Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ» ΜΕΛΕΤΗ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΕΜΠΛΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΘΗΝΩΝ «Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ» ΑΘΗΝΑ 2012 ΕΡΓΟ: ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΕΜΠΛΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΘΗΝΩΝ «Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ» ΕΚΠΟΝΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ. υο λόγια για το βιβλίο σου

ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ. υο λόγια για το βιβλίο σου ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΜΑΘΗΤΗ ΑΡ. ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ & ΣΤΙΧΟΣ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΙΑΤΥΠΩΣΗ ΙΟΡΘΩΣΗ 5 Εισαγωγικό σημείωμα για το μαθητή 6 3 η παράγραφος 3 ος ισθμό 7 Παράθεμα 1 ο Α 8 Παράθεμα 2 Α 11 2 η παράγραφος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Μάθημα: Ιστορία Τάξη: Α Λυκείου Χρόνος εξέτασης: 2 ώρες και 30 λεπτά ΜΕΡΟΣ Α (20 μονάδες) Να απαντήσετε ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ και στις δύο (2) ερωτήσεις. 1. Κάθε

Διαβάστε περισσότερα

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Οι άγιες εικόνες, έκφραση της πίστης Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.18) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013

Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 Α Κύκλος: 1 14 Ιουλίου 2013 ΔΕΥΤΕΡΑ, 1 Ιουλίου Άφιξη στο ξενοδοχείο Ιλισός και τακτοποίηση στα δωμάτια 17:30 Κέρασμα και συνάντηση με τους υπεύθυνους των Θερινών Σχολείων 20:30-23:00 ΤΡΙΤΗ, 2 Ιουλίου 09:30-10:00

Διαβάστε περισσότερα

«Το σταυροδρόµι του πολιτισµού» Ένας προορισµός για όλες τις εποχές του χρόνου!

«Το σταυροδρόµι του πολιτισµού» Ένας προορισµός για όλες τις εποχές του χρόνου! ήµος ΘΗΒΑΙΩΝ 2 ΘΗΒΑ «Το σταυροδρόµι του πολιτισµού» Ένας προορισµός για όλες τις εποχές του χρόνου! Έδρα του ήµου είναι η επτάπυλη και επτάλοφη Θήβα, πόλη πανάρχαια και σεβαστή στην ιστορία και την παράδοση.

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές

Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές Μουσείο Σχολείο Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές Με τον όρο εκπαιδευτική μουσειοσκευή ονομάζουμε μια «βαλίτσα» που περιέχει ένα σύνολο από ποικίλα υλικά, τα οποία έχουν επιλεχθεί, σχεδιαστεί και κατασκευαστεί

Διαβάστε περισσότερα

Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες. Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα

Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες. Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Έρευνα-επιλογή:Μ. Λόος Μετάφραση: Μ. Σκόµπα Επιµέλεια: Β. Καντζάρα Cleopatra (Κλεοπάτρα) 69 30 π.χ. Αίγυπτος Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.x και βασίλεψε στην

Διαβάστε περισσότερα

metsovo pinakothiki:layout 1 10/2/2009 10:51 μ Page 1 πινακοθήκη μετσόβου ευάγγελος αβέρωφ

metsovo pinakothiki:layout 1 10/2/2009 10:51 μ Page 1 πινακοθήκη μετσόβου ευάγγελος αβέρωφ metsovo pinakothiki:layout 1 10/2/2009 10:51 μ Page 1 πινακοθήκη μετσόβου ευάγγελος αβέρωφ metsovo pinakothiki:layout 1 10/2/2009 10:51 μ Page 2 metsovo pinakothiki:layout 1 10/2/2009 10:51 μ Page 3 Ο

Διαβάστε περισσότερα

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα 8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα υπεύθυνου τµήµατος : Γλαρού Άννα ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΑΠ ΓΙΑ ΤΟ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2012-13 ΕΑΠ ΕΛΠ 12 ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ

ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΑΠ ΓΙΑ ΤΟ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2012-13 ΕΑΠ ΕΛΠ 12 ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΑΠ ΓΙΑ ΤΟ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2012-13 ΕΑΠ ΕΛΠ 12 ΑΠΟ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ 1 ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΠ 12 ΕΛΠ 12 Απαντήστε σε τρία (3) από τα παρακάτω πέντε (5) θέματα. Θέμα 1. Το μυκηναϊκό

Διαβάστε περισσότερα

Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης;

Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης; Είναι αυτή η πρώτη πόλη της υτικής Ευρώπης; Μέρος της οχύρωσης Οι αρχαιολογικές ανασκαφές που διενεργούνται στην περιοχή της La Bastida (Totana, Murcia στην Ισπανία) έχουν αποκαλύψει ένα επιβλητικό οχυρωματικό

Διαβάστε περισσότερα

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008) Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Τα Εκπαιδευτικά Προγράμματα του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, που πλαισιώνουν τις Μόνιμες Συλλογές του, για τη σχολική χρονιά 2014-2015 (διάστημα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και Μιθραϊσμός

Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και Μιθραϊσμός Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και Μιθραϊσμός Ως αρχική κοιτίδα της λατρείας του Μίθρα θεωρούνται τα οροπέδια της Περσίας. Ο Μίθρας συντασσόμενος στο πλευρό του Άχουρα Μάζδα του ανώτερου θεού του Καλού αντιμάχεται

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού

Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού Ιστορία του Αραβοϊσλαμικού Πολιτισμού Ενότητα 3: Ιστορική Ανασκόπηση των Ισλαμικών Αυτοκρατοριών Δημήτριος Σταματόπουλος Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Ποιοι ήταν οι Βίκινγκς

Ποιοι ήταν οι Βίκινγκς Βίκινγκς Ποιοι ήταν οι Βίκινγκς Οι Βίκινγκς ζούσαν στους βόρειους λαούς της Ευρώπης: στη Νορβηγία, τη Σουηδία, τη Δανία και την Ισλανδία. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, εμφανίστηκαν ως εξερευνητές, πειρατές,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗΝ ΤΑΥΡΙΚΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗ. Γιώργος Κωστόπουλος

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗΝ ΤΑΥΡΙΚΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗ. Γιώργος Κωστόπουλος ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗΝ ΤΑΥΡΙΚΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗ Γιώργος Κωστόπουλος Ένα από τα πιο διακριτά σημεία του εκτεταμένου αρχαιολογικού χώρου της αρχαίας Χερσονήσου βυζαντινής Χερσώνος, που

Διαβάστε περισσότερα

Η Πόλη έξω από τα Â Ë

Η Πόλη έξω από τα Â Ë Η Πόλη έξω από τα Â Ë Είναι τόσα πολλά αυτά που έχει να κάνει και να δει ο επισκέπτης της Πόλης της Ρόδου, τόσες πολλές οι επιλογές που σίγουρα δεν θα πλήξει. Μέρες ολόκληρες θα µπορούσε κανείς να περάσει

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΟΖ.GR Political Map. Lesvosnews.net

ΝΟΟΖ.GR Political Map. Lesvosnews.net ΝΟΟΖ.GR Political Map Lesvosnews.net Οι εκλογές της 6ης Μαΐου έχουν χαρακτηριστεί ως οι πιο σημαντικές Εθνικές εκλογές στη Μεταπολίτευση. Έχοντας αυτό ως βάση, το Nooz.gr φιλοδοξεί να βοηθήσει τους αναγνώστες

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO Αγγελόπουλος Βασίλης Το γκράφιτι βρίσκεται πολλά χρόνια στην ζωή μας. Είτε το καταλαβαίνουμε είτε όχι οι τοίχοι γύρω μας είναι γεμάτοι από αυτά δίνοντας χρώμα και ζωντάνια

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού

Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού 19 Ιανουαρίου 2006 Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού Εγκαίνια της έκθεσης «Τα μάρμαρα του Παρθενώνα» στην αίθουσα Schwanenhalle του Δημαρχείου της Φραγκφούρτης. Σας καλωσορίζω

Διαβάστε περισσότερα

ναού του Ολύμπιου Διός που ολοκλήρωσε, το 131 μ.χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός.

ναού του Ολύμπιου Διός που ολοκλήρωσε, το 131 μ.χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός. ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΠΥΛΗ ΤΟΥ ΑΔΡΙΑΝΟΥ Πρόκειται για τα απομεινάρια ενός από τους μεγαλύτερους ναούς του αρχαίου κόσμου, του ναού του Ολύμπιου Διός που ολοκλήρωσε, το 131 μ.χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός.

Διαβάστε περισσότερα

Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως σε συνεργασία με την Α' ΕΠΚΑ-Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως

Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως σε συνεργασία με την Α' ΕΠΚΑ-Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως σε συνεργασία με την Α' ΕΠΚΑ-Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως Η Υπηρεσία Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως (ΥΣΜΑ) δραστηριοποιείται στον αρχαιολογικό χώρο της Ακροπόλεως.

Διαβάστε περισσότερα

Αίγυπτος, Βαβυλωνία : επιγραφές, έγγραφα. Σκοπός : απαθανάτιση : κατορθώµατα/επιτεύγµατα ηγεµόνων.

Αίγυπτος, Βαβυλωνία : επιγραφές, έγγραφα. Σκοπός : απαθανάτιση : κατορθώµατα/επιτεύγµατα ηγεµόνων. Ιστοριογραφία (περιγραφικός ορισµός): Επιστήµη γεγονότα : χρονολογική σειρά χρονική περίοδος κριτικός έλεγχος των πηγών ανάλυση αιτίων και συνθηκών Ιστορική αναδροµή Αίγυπτος, Βαβυλωνία : επιγραφές, έγγραφα.

Διαβάστε περισσότερα

9 ημέρες 8 νύχτες Colombo Habarana Dambulla - Kandy Pinawella - Nuwara Eliya Katharagama

9 ημέρες 8 νύχτες Colombo Habarana Dambulla - Kandy Pinawella - Nuwara Eliya Katharagama 9 ημέρες 8 νύχτες Colombo Habarana Dambulla - Kandy Pinawella - Nuwara Eliya Katharagama 1 η 2 η ημέρα Αθήνα Κολόμπο - Νεγκόμπο Αναχώρηση από την Αθήνα και άφιξη στην πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα Colombo με

Διαβάστε περισσότερα

Κλασικές Σπουδές και Σύγχρονη Κοινωνία

Κλασικές Σπουδές και Σύγχρονη Κοινωνία Κλασικές Σπουδές και Σύγχρονη Κοινωνία Γιατί εξακολουθεί να είναι σηµαντικό να σπουδάζουµε αρχαία Ελληνικά και Λατινικά, γλώσσες που σπάνια πια χρησιµοποιούνται στη σύγχρονη κοινωνία; Γιατί να ξοδεύουµε

Διαβάστε περισσότερα

Μάος Δημήτρης Άλφρεντ Θάγιερ Μάχαν: Φίλιπ Α. Κρόουλ Οι Δημιουργοί της Σύγχρονης Στρατηγικής: Peter Paret

Μάος Δημήτρης Άλφρεντ Θάγιερ Μάχαν: Φίλιπ Α. Κρόουλ Οι Δημιουργοί της Σύγχρονης Στρατηγικής: Peter Paret Μάος Δημήτρης Παρουσίαση του δοκιμίου Άλφρεντ Θάγιερ Μάχαν: Ο ναυτικός ιστορικός, Φίλιπ Α. Κρόουλ Οι Δημιουργοί της Σύγχρονης Στρατηγικής: από τον Μακιαβέλλι στην Πυρηνική Εποχή, Peter Paret Στο πρώτο

Διαβάστε περισσότερα

Ο Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Ελληνικά

Ο Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Ελληνικά 1 Ο Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Ελληνικά 2 Ο Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Σύμφωνα με επιγραφή του βόρειου τοίχου του ναού, ο ναός κτίστηκε το 1280 από τον Ιωάννη Μουτουλλά και τη σύζυγο του Ειρήνη.

Διαβάστε περισσότερα

Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε

Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε Στα σύνορα Τουρκίας Ιράκ Μαριάννα Κορομηλά Με δυο γέρικες καμήλες κι ένα «κίτρινο» φαρί (κίτρινο ήταν το πούλμαν) φτάσαμε την περασμένη Κυριακή, 8 Ιουνίου, στα βόρεια της

Διαβάστε περισσότερα

Θεσσαλονίκη πάνω - κάτω ένταξη κεντρικών αρχαιολογικών χώρων

Θεσσαλονίκη πάνω - κάτω ένταξη κεντρικών αρχαιολογικών χώρων Οµάδα εργασίας Ξενοφών Γιαννάκης Πρόδροµος Νικηφορίδης Κυριακή Πετρίδου Παρασκευή Ταράνη Το ιστορικό κέντρο της Θεσσαλονίκης χαρακτηρίζεται απόέντονηοικιστικήπυκνότητα, η οποία καθιστά εξαιρετικά πολύτιµη

Διαβάστε περισσότερα

αφίσες από την Ισπανική Επανάσταση

αφίσες από την Ισπανική Επανάσταση Η παρακάτω αφίσα (όπως και πολλές άλλες παρόμοιες) αναφέρεται στην έλλειψη τροφίμων που ήταν βασικό πρόβλημα στη ημοκρατική ζώνη. Αρκετές ήταν οι αιτίες που προκαλούσαν αυτή την έλλειψη. Πρώτον, το σύστημα

Διαβάστε περισσότερα

ΠPOΣΦEPOMENA MAΘHMATA ΓIA TO AKAΔHMAIKO ETOΣ 2015-2016 XEIMEPINO EΞAMHNO

ΠPOΣΦEPOMENA MAΘHMATA ΓIA TO AKAΔHMAIKO ETOΣ 2015-2016 XEIMEPINO EΞAMHNO ΠANEΠIΣTHMIO IΩANNINΩN TMHMA IΣTOPIAΣ KAI APXAIOΛOΓIAΣ ΔIΔAΣKΩN: Eπ. Καθ. HΛΙΑΣ ΓIANNAKHΣ ΠPOΣΦEPOMENA MAΘHMATA ΓIA TO AKAΔHMAIKO ETOΣ 2015-2016 XEIMEPINO EΞAMHNO 1. Εισαγωγή στις Ελληνοαραβικές Σπουδές

Διαβάστε περισσότερα

Eisagwgik sto po hµa Kleid tou poi µatov Fern zhv MARIA CRHSTOU

Eisagwgik sto po hµa Kleid tou poi µatov Fern zhv MARIA CRHSTOU 1 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Κωνσταντίνου Π. Καβάφη: «Ό αρείος» 1.Εισαγωγικά στο ποίηµα 2.Τα πρόσωπα του έργου 3. Ο τίτλος του ποιήµατος 4. Ενότητες Ερµηνευτικά 5. Επίπεδα του ποιήµατος- Αφηγηµατικές τεχνικές

Διαβάστε περισσότερα

Η Βοιωτία θεωρείται από αρχαίους και συγχρόνους ιστορικούς καθώς και γεωγράφους, περιοχή ευνοημένη από τη φύση και τη γεωπολιτική θέση της.

Η Βοιωτία θεωρείται από αρχαίους και συγχρόνους ιστορικούς καθώς και γεωγράφους, περιοχή ευνοημένη από τη φύση και τη γεωπολιτική θέση της. Η Βοιωτία θεωρείται από αρχαίους και συγχρόνους ιστορικούς καθώς και γεωγράφους, περιοχή ευνοημένη από τη φύση και τη γεωπολιτική θέση της. Βρίσκεται στο κέντρο σχεδόν της ελληνικής χερσονήσου, πάνω στο

Διαβάστε περισσότερα

PROJECT. Η Πόλη του Χθες και του Σήμερα

PROJECT. Η Πόλη του Χθες και του Σήμερα PROJECT Η Πόλη του Χθες και του Σήμερα Θέματα με τα οποία ασχοληθήκαμε Σημερινή κουλτούρα συνήθειες της Πόλης Αγιογραφίες, τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, Μνημεία Βυζαντινή Μουσική ως προέκταση της δημοτικής Αγιογραφίες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΗ AΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ

ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΗ AΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΗ 395 μ.χ 1453 μ.χ AΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ Βασιλεύς Βασιλεύων Βασιλέων Βασιλεύσιν ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΗ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ 565 μ.χ Το κέντρο διοίκησης είναι το ιερό ανάκτορο στην Κωνσταντινούπολη. ΤΟ ΙΕΡΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ Το

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή χωρίς ηλεκτρικό!

Η ζωή χωρίς ηλεκτρικό! Η ζωή χωρίς ηλεκτρικό! Στα αρχαία χρόνια δεν υπήρχε ηλεκτρισμός, όπως σήμερα. Όμως οι άνθρωποι της εποχής ήθελαν να φωτίσουν τα σπίτια τους και τους ναούς τους! Χρησιμοποιούσαν, λοιπόν, τα., μικρά πήλινα,

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Ντάκος, Πρόεδρος & Διευθύνων Σύμβουλος, Ροζίνα Κωστιάνη, Ρέα Μάνεση, STEDIMA S.A. www.stedima.gr

Γιώργος Ντάκος, Πρόεδρος & Διευθύνων Σύμβουλος, Ροζίνα Κωστιάνη, Ρέα Μάνεση, STEDIMA S.A. www.stedima.gr Εισαγωγή Έρευνα Stedima: Ισότητα και Ισορροπία στην εργασιακή και προσωπική ζωή των ανωτάτων στελεχών Γιώργος Ντάκος, Πρόεδρος & Διευθύνων Σύμβουλος, Ροζίνα Κωστιάνη, Ρέα Μάνεση, STEDIMA S.A. www.stedima.gr

Διαβάστε περισσότερα

CULT-RURAL Ανάδειξη ενός κοινού πολιτισμικού χώρου των Ευρωπαϊκών Αγροτικών Κοινωνιών. "Culture 2000" Framework Programme in Support of Culture

CULT-RURAL Ανάδειξη ενός κοινού πολιτισμικού χώρου των Ευρωπαϊκών Αγροτικών Κοινωνιών. Culture 2000 Framework Programme in Support of Culture CULT-RURAL Ανάδειξη ενός κοινού πολιτισμικού χώρου των Ευρωπαϊκών Αγροτικών Κοινωνιών "Culture 2000" Framework Programme in Support of Culture ΤΟ ΤΟΠΙΟ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ Λουίζα Καραπιδάκη Ιστορικός Τέχνης Αθήνα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΥΠΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑTΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

«H ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ»

«H ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ» «H ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ» Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΘΑΛΑΣΣΑ Οι χρησιμότητες της θάλασσας είναι πολλές όπως πολλές είναι κι οι ωφέλειες που η θάλασσα παρέχει στον άνθρωπο. Ο ι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ στο Megaron Plus Το βράδυ της Τετάρτης 13 Μαΐου 2015 η αίθουσα «Δημήτρη Μητρόπουλου», με 450 καθίσματα, του Μegaron Plus του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών ήταν κάτι παραπάνω από

Διαβάστε περισσότερα