ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ"

Transcript

1 Ê ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Τ Ε Υ Χ Ο Σ 4 8 Ι Α Ν Ο Υ Α Ρ Ι Ο Σ - Φ Ε Β Ρ Ο Υ Α Ρ Ι Ο Σ Τ Ε Β Ε Τ - Σ Ε Β Α Τ

2 περιεχοµενα 03 συνταξης σηµειωµα 04 κοινοτητας διοικηση συνδιασκεψη των Προεδρων των µεγαλυτερων αµερικανικων εβραϊκων οργανωσεων 05 τελετη ονοµατοδοσιας πλατειας Mινωα Σ. Mατσα 06 οµιλια κ. Γ. Καλαντζη 08 το χρονικο της πορειας προς το Ολοκαυτωµα 10 ηµερα µνηµης Ελληνων Εβραιων 12 απο το τελος... η συνεχεια 13 µη περιµενεις την ευκαιρια, δηµιούργησέ τη! 14 η Μ.Ε.Ν.Α. απαντα τι στα αληθεια ειναι ο εθελοντισµος 15 το οµορφο προσωπο της προσφορας 17 αποφθεγµα φωτογραφια Εβραιοι που επηρεασαν τον κοσµο Μπααλ Σεµ Τοβ 19 περι σιωπης 20 o αντισιωνισµος ειναι ρατσισµος 22 υπερηλικας 100 ετων, θελουν τη λυση 23 απεβιωσε ο τελευταιος επιζων της λιστας του Σιντλερ αναγνωστων βηµα 24 ανεκδοτο, η γλωσσα κοκκαλα δεν εχει 25 σκεψεις για την ταινια «φιλια εις τα παιδια» 26 η ελευθερια της σκεψης απελευθερωνει 28 τεχνης εργα - ποιηµα ο πολυτιµος χρονος των ωριµων 29 τεχνης σχολια - βιβλια Ι ΙΟΚΤΗΤΗΣ: Ισραηλιτική Κοινότης Αθηνών, Μελιδόνη 8, Αθήνα , τηλ.: , fax: , ΕΚ ΟΤΗΣ: ο Πρόεδρος της Ι.Κ.Α. Βενιαµίν Αλµπάλας ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΕΚ ΟΣΗΣ-ΣΥΝΤΑ- ΞΗΣ: Βίκτωρ Ελιέζερ fax: , ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑ Α: Βίκτωρ Ελιέζερ, Ηλίας Νάχµαν, Ντορίτα Τρέβεζα ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ-ΚΑΛΛ/ΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Ρασέλ Μπαλέστρα ΕΚΤΥΠΩΣΗ: ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΑΕΒΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ Σ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ: Αλίκη Αρούχ-Μορδεχάϊ, Βίκτωρ Ισαάκ Ελιέζερ, Αλίνα Μωυσή, Γκάµπριελ Νεγρίν, Ρίτα Σασσών, Ντορίτα Τρέβεζα.

3 συνταξης σηµειωµα 03 εθελοντισµος «Από το τέλος η συνέχεια», είναι ο τίτλος ενός άρθρου που έγραψε ο σπουδαστής σε ραββινική σχολή, Γκάµπριέλ Νεγρίν για το Άλεφ, όπου καταγράφεται η εβραϊκή ερµηνεία για την δωρεά οργάνων, ως η ανώτερη µορφή εθελοντισµού, αφού µε τον τρόπο αυτό µπορεί να σωθεί η ζωή ενός ανθρώπου, που θεωρείται το υπέρτατο αγαθό που χάρισε ο Θεός στον άνθρωπο. «Τον δρόµο αυτόν της προσφοράς δεν µου τον επέβαλε κανείς. Τον επέλεξα! Και δεν το µετάνιωσα ποτέ Το να παίρνεις, να δίνεις και να µοιράζεσαι είναι το µυστικό για να έχεις ζωή. Είναι η ίδια η ζωή». Αυτές οι απλές, αλλά πλούσιες σε νοήµατα, λέξεις της Ρίτας Μωυσή, µίας εθελόντριας από την Λάρισα, αποδίδουν τη σηµασία του εθελοντισµού για την ίδια τη ζωή αυτού που προσφέρει και αυτού που απολαµβάνει τους καρπούς της προσφοράς. Οι νέοι, οι µικροί νέοι της Κοινότητας της Αθήνας, η Μικρή Εβραϊκή Νεολαία δίνει το δικό της στίγµα εθελοντισµού, ενώ οι µεγαλύτεροι ήδη ξεκινούν την δική τους εκστρατεία αλληλεγγύης, προς αναξιοπαθούντες οµοθρήσκους της Αθήνας. Όσο η οικονοµική κρίση βαθαίνει, τόσο πιο έντονη είναι η ανάγκη εθελοντικής προσφοράς και δράσης σε όλα τα επίπεδα της κοινοτικής µας ζωής. Η ιστορία διδάσκει; Απάντηση στο κεντρικό ερώτηµα της εκδήλωσης µνήµης των θυµάτων του Ολοκαυτώµατος στην Αθήνα, έδωσαν, εκ µέρους του Περιφερειάρχη Αττικής Γιάννης Σγουρού, η Αντιπεριφερειάρχης Α. Θ. Παπαδηµητρίου Τσάτσου, ο υπουργός Παιδείας Κωνσταντίνος Αρβανιτόπουλος, ο δήµαρχος Αθηναίων Γιώργος Καµίνης, ο συνταγµατολόγος Νίκος Αλιβιζάτος και η ιστορικός Άννα ρουµπούκη, ενώ την δική του απάντηση από την Λάρισα, έδωσε ο Γενικός Γραµµατέας Θρησκευµάτων Γιώργος Καλαντζής. Παρά τις εύστοχες απαντήσεις όµως, η καθηµερινότητα δείχνει ότι, ναι µεν η ιστορία διδάσκει, αλλά δεν τους διδάσκει όλους, ή καλύτερα πολλοί είναι εκείνοι που δεν θέλουν να διδαχθούν. Πως αλλιώς µπορεί να ερµηνευθεί η στοχοποίηση του Μωυσή Λίτση από φασιστικό έντυπο, που «κατήγγειλε» την εκλογή του ως Ταµία της ΕΣΗΕΑ, επειδή είναι Εβραίος. Μια χυδαία επίθεση, που υπενθυµίζει σε όλους τις προθέσεις του ελληνικού νεοναζισµού, ο οποίος βέβαια εκφράζεται και µέσα στο ελληνικό Κοινοβούλιο, καταθέτοντας κατάπτυστες ερωτήσεις που προσβάλλουν την ίδια τη δηµοκρατία και τους θεσµούς της. Όταν οι θεσµοί της δηµοκρατίας, δηλαδή το πολιτικό σύστηµα, η δικαιοσύνη και τα Μέσα Ενηµέρωσης και η ίδια η κοινωνία, σπάσουν τη σιωπή τους µπροστά σε αυτές αλλά και άλλες ρατσιστικές αθλιότητες, τότε και µόνο τότε, στο ερώτηµα αν «η ιστορία διδάσκει», η απάντηση µπορεί να είναι καταφατική. Καλή ανάγνωση Βίκτωρ Ισαάκ Ελιέζερ

4 κοινοτητας διοικηση 04 συνδιασκεψη των των αµερικανικων εβραϊκων οργανωσεων 6-10 Φεβρουαρίου 2013, Παρίσι - Γαλλία Ο Πρόεδρος της Ισραηλιτικής Κοινότητας Αθηνών Βενιαμίν Αλμπάλας, ύστερα από τιμητική πρόσκληση που έλαβε από τον Πρόεδρο της Συνδιάσκεψης των Προέδρων των μεγαλύτερων εβραϊκών αμερικανικών οργανώσεων Ρίτσαρντ Στόουν, συμμετείχε την Πέμπτη και την Παρασκευή 7 και 8 Φεβρουαρίου 2013, στις εργασίες της Συνδιάσκεψης, η οποία φέτος πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι, με τη συνεργασία και συμμετοχή του CRIF (ΚΙΣ Γαλλίας). Ο Πρόεδρος της ΙΚΑ ήταν ένας από τους δύο προσκεκλημένους ομιλητές, που δεν ήταν από τις ΗΠΑ ή τη Γαλλία. Το θέμα που του ζητήθηκε να αναπτύξει ήταν «Η παρούσα οικονομική και πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα και οι επιπτώσεις της στην Εβραϊκή Κοινότητα». «Προ του Ολοκαυτώματος λειτουργούσαν στην Ελλάδα 28 εβραϊκές Κοινότητες με Εβραίους. Σήμερα υπάρχουν 9 Κοινότητες με μόνο 5000 Εβραίους. Σχεδόν 65000, ένα ποσοστό που αγγίζει το 90% των Ελλήνων Εβραίων δολοφονήθηκαν στο Άουσβιτς Μπιργκενάου και στα άλλα ναζιστικά στρατόπεδα θανάτου. Σήμερα, η Αθήνα με 3500 μέλη είναι η μεγαλύτερη εβραϊκή Κοινότητα με δύο συναγωγές, ένα εξαιρετικό δημοτικό σχολείο και νηπιαγωγείο, ένα γηροκομείο, ένα εβραϊκό Μουσείο και ένα πνευματικό κέντρο», επεσήμανε ο κ. Αλμπάλας και συνέχισε με την περιγραφή της κρίσης που πλήττει τους Έλληνες Εβραίους: «Θλιβερές ιστορίες, όπως αυτή του πατέρα ή της μητέρας που έχασαν τη δουλειά τους ή έκλεισαν τα καταστήματά τους, συνταξιούχοι που αδυνατούν να πληρώσουν το νοίκι, τους φόρους, το ρεύμα, την ασφάλεια ή τα φάρμακά τους, εξελίσσονται πλέον και μεταξύ των μελών της Ισραηλιτικής Κοινότητας της Ελλάδας, που όπως και ο υπόλοιπος ελληνικός πληθυσμός αγωνίζεται να επιβιώσει σε μια χώρα, που διανύει τον τέταρτο χρόνο οικονομικής κρίσης χωρίς σημάδια βελτίωσης. Οι κοινοτικοί ηγέτες προσπαθούν να διατηρήσουν ζωντανή τη δραστηριότητα των εβραϊκών ιδρυμάτων και ταυτόχρονα να ανταπεξέλθουν στις πρόσθετες απαιτήσεις κοινωνικής πρόνοιας. Δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στους χρήζοντες βοήθειας (κάθε ηλικίας) ομοθρήσκους μας, με διαφορετικά προνοιακά προγράμματα. Ήδη στο σχολείο μας παρέχονται υποτροφίες στις οικογένειες που αδυνατούν να πληρώσουν τα δίδακτρα των παιδιών τους. Στόχος μας είναι όλα τα παιδιά να έρθουν στο σχολείο μας. Το ποσοστό σήμερα αγγίζει το 70-75%. Οι δωρεές προς τη Κοινότητα έχουν μειωθεί κατά 40% και αυτές φορολογούνται. Το κύριο έσοδο της Κοινότητας προέρχεται από τα ενοίκια και αυτό έχει μειωθεί κατά 35% λόγω των επιχειρήσεων που κλείνουν και της μείωσης των ενοικίων. Ταυτόχρονα, έχει αυξηθεί κατά 23% η φορολογία επί των εισοδημάτων από την ακίνητη περιουσία, ενώ και η ίδια η ακίνητη περιουσία φορολογείται. Πολλά μέλη της Κοινότητάς μας αδυνατούν να πληρώσουν την ετήσια συνδρομή τους, γονείς ζητούν την πλήρη απαλλαγή τους από τη καταβολή διδάκτρων, ενώ πολλοί πλέον αδυνατούν να πληρώσουν ακόμη και τα έξοδα κηδείας συγγενικών τους προσώπων. Η Κοινότητα έχει αυξήσει σημαντικά τη δαπάνη για ιατροφαρμακευτική περίθαλψη ενώ υποβάλλονται νέες αιτήσεις για οικονομική υποστήριξη. Ποτέ στο παρελθόν δεν είχαμε ένα τόσο μεγάλο αριθμό νέων ανθρώπων που απευθύνονται στη Κοινότητα για εύρεση εργασίας, ενώ αρκετοί εγκαταλείπουν τη χώρα και πάνε στο Ισραήλ». Στην συνέχεια ο κ. Αλμπάλας αναφέρθηκε στην εμφάνιση του νεοναζισμού στην Ελλάδα, στην αύξηση των ρατσιστικών φαινομένων, στους αρνητές του Ολοκαυτώματος και στη κοινοβουλευτική παρουσία της Χρυσής Αυγής. Στα πλαίσια των επισήμων επισκέψεων και συναντήσεων οι συμμετέχοντες στη Συνδιάσκεψη των Προέδρων συναντήθηκαν με τον Πρόεδρο Φρανσουά Ολάντ, με τον αρχηγό της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης (UMP) Ζαν-Φρανσουά Κοπέ, τον δήμαρχο Παρισίων Μπερτράν Ντελανοέ και επισκέφθηκαν τα μνημεία Ολοκαυτώματος στο Παρίσι και στο Ντρανσί, την Παγκόσμια Ισραηλιτική Συμμαχία και το εβραϊκό σχολείο (Γυμνάσιο-Λύκειο) Ζόρζε Λεβέν. Η Συνδιάσκεψη των Προέδρων (Conference of Presidents of the Major American Jewish Organizations) είχε επισκεφθεί την Ελλάδα (Αθήνα- Θεσσαλονίκη) τον Φεβρουάριο του 2011, ενώ το CRIF είχε επισκεφθεί επίσης την Ελλάδα (Αθήνα- Θεσσαλονίκη) τον Σεπτέμβριο του Όλοι διατύπωσαν στον κ. Αλμπάλα τον ενθουσιασμό τους για τις επαφές που είχαν με την πολιτειακή, πολιτική, θρησκευτική, επιχειρηματική και αυτοδιοικητική ηγεσία της χώρας μας και την καταπληκτική φιλοξενία που τους επιφυλάχτηκε από την εβραϊκή Κοινότητα της Ελλάδος.

5 της ΕΛΕΝΗΣ ΜΠΙΣΤΙΚΑ 05 ονοµατοδοσιας πλατειας απο τον Προεδρο της ηµοκρατιας Eνα Κυπαρίσσι μεγαλώνει στην πλατεία του Κάστρου στα Γιάννενα. Λάμπει στη λιακάδα και στη βροχή, σταγόνες σαν βάλσαμο ποτίζουν τη γη της καταγωγής του Γιαννιώτη Mίνωα Σ. Mάτσα ( ). H φυλλωσιά του είναι από κρύσταλλο και πέτρα, λάμψη δημιουργίας και στόχος σταθερός, όπως το έργο του Mίνωα Σ. Mάτσα, στον οποίο είναι αφιερωμένο το μνημείο που φιλοτέχνησε ο γλύπτης Κώστας Βαρώτσος. Tα αποκαλυπτήρια έκανε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Κάρολος Παπούλιας, μαζί με τον δήμαρχο Ιωαννίνων κ. Φίλιππο Φίλιο, την Τετάρτη 20 Φεβρουαρίου 2013, στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της πόλης των Ιωαννίνων. Ήταν μία συγκινητική, σεμνή τελετή στο Κάστρο, στα Γιάννενα, στη μικρή πλατεία, όπου ήταν κοντά το πατρικό σπίτι του Mίνωα Σ. Mάτσα. «Ήταν μια μέρα ξεχωριστή», έχουν να το λένε οι Γιαννιώτες και Αθηναίοι φίλοι του άξιου γιου του τιμωμένου, που παρευρέθησαν στην τελετή. O κ. Μάκης M. Mάτσας, όπως όλοι οι γιοι, τιμά τη μνήμη του άξιου πατέρα του, συνεχίζοντας το έργο του με την ίδια πίστη και σταθερότητα όπως εκείνος. Μάλιστα, τώρα που έχει αναλάβει η τρίτη γενιά ενεργό ρόλο -η εγγονή Μαργαρίτα διευθύνει τη δισκογραφική «Minos-EMI» και ο εγγονός Mίνως Mάτσας λειτουργεί στον ευρύτερο χώρο ως συνθέτης και μουσικός - συμπληρώνεται ένας αιώνας για το έργο του οραματιστή Mίνωα Mάτσα, που ανέδειξε και στήριξε τις μεγαλύτερες προσωπικότητες του ελληνικού τραγουδιού - τον Μάρκο Βαμβακάρη, τον Βασίλη Τσιτσάνη, τον Απόστολο Καλδάρα, δημιουργώντας μαζί τους αυτό που σήμερα αποκαλούμε εθνικό λαϊκό τραγούδι, εθνική μουσική παράδοση. Αυτό το έργο τίμησε, με ομόφωνη απόφαση, ο δήμος Ιωαννίνων, δίδοντας το όνομα του Mίνωα Σ. Μάτσα στην πλατεία του Κάστρου, με το «Κυπαρίσσι» αψηλό και περήφανο, σαν τη συμβολή του στο ελληνικό τραγούδι. H τελετή ονοματοδοσίας έγινε ώρα της Τετάρτης, κι ενώ οι μέρες πριν αλλά κι εκείνες που ακολούθησαν, είχαν βροχή και συννεφιά, από το πρωί βγήκε ο ήλιος λαμπρός «για να τιμήσει όπως κι ο Γιαννιώτης Πρόεδρος της Δημοκρατίας τον συντοπίτη Mίνωα Mάτσα» αλλά και την οικογένειά του, μπροστά στο «Κυπαρίσσι», που έχει τις ρίζες του σε έναν αιώνα δημιουργίας που συνεχίζεται στη μουσική, για τη μουσική. «Σε σένα, πατέρα και Δάσκαλε...» Oμιλία του κ. Mάκη M. Mάτσα στην τελετή ονοματοδοσίας της πλατείας Mίνωα Σ. Mάτσα, παρουσία του Προέδρου Δημοκρατίας, κ. Κάρολου Παπούλια: «Στις 26 Σεπτεμβρίου του 1970 με δάκρυα στα μάτια σκάλιζα πάνω σε ένα κρύο μάρμαρο λίγα ζεστά λόγια, που έβγαιναν μέσα από τα βάθη της ψυχής μου. Σε σένα πατέρα. Σε σένα που μʼ έμαθες τι θα πει εντιμότητα, δικαιοσύνη τι θα πει αγάπη, φιλία». Αυτός ήταν ο δάσκαλός μου κε Πρόεδρε της Δημοκρατίας. Αυτός μʼ έκανε άνθρωπο. O Mίνως Mάτσας. Και μʼ αυτές τις αξίες που μου δίδαξε ο Μίνως Μάτσας, πορεύτηκε στη ζωή του. Πήρε αποφάσεις, πολλές φορές σε βάρος του, στηρίζοντας και αναδεικνύοντας με τη διορατικότητά του ανθρώπους, που στην εξέλιξή τους όμως τον δικαίωσαν, γιατί μαζί του δημιούργησαν αυτό που σήμερα ονομάζουμε πολιτιστική μουσική κληρονομιά. Εθνικό μας λαϊκό τραγούδι. H σημερινή τελετή κε Πρόεδρε, θεωρώ ότι είναι μία ύψιστη τιμή που γίνεται στον πατέρα μου και στην οικογένειά του. Πιστέψτε όμως, ότι του άξιζε. Ευχαριστώ τον Θεό που μου χάρισε αυτή τη στιγμή. Ευχαριστώ εσάς ανώτατε άρχοντα της ελληνικής Δημοκρατίας. Ευχαριστώ εσάς κ. Δήμαρχε. Ευχαριστώ ολόκληρο το Δημοτικό Συμβούλιο, που σύσσωμο πήρε την απόφαση αυτή. Ευχαριστώ ιδιαίτερα ένα φίλο, ευχαριστώ όλους τους καλούς φίλους και φίλες μου, που αυθόρμητα δήλωσαν συμμετοχή σʼ αυτή τη σημερινή ιδιαίτερη ώρα. Τέλος, ευχαριστώ τον διακεκριμένο καλλιτέχνη και φίλο μου Κώστα Βαρώτσο, που φιλοτέχνησε το γλυπτό έργο που κοσμεί την πλατεία». Πηγή:

6 06 οµιλια κ. Γ. Καλαντζη, Γ. Γ. Υπουργειου Θρησκευµατων Ημέρα Μνήμης στη Λάρισα, 29/01/2013 Αγαπητές φίλες και φίλοι, Για τους περισσότερους από εµάς, όσα έγιναν τότε δεν είναι παρά τυπωµένα γράµµατα και γκρίζες φωτογραφίες µε άγνωστα πρόσωπα. Υπάρχει µια απόσταση που όλο µεγαλώνει από όσα έγιναν τότε και όποιος προσπαθήσει να καταλάβει, να φανταστεί την ανθρώπινη ιστορία πίσω από έναν αριθµό, ίσως να µην το αντέξει. Είµαστε µια χώρα που µέχρι σήµερα δεν έχει καταφέρει να διαχειριστεί την γενοκτονία των χριστιανών Ορθοδόξων στη Μικρά Ασία και τον Πόντο. Μια χώρα που όσα έγιναν στην Κατοχή και τον Εµφύλιο µας στοιχειώνουν πάντα. Την ίδια στιγµή που µε ευκολία λέµε ότι η νέα γενιά δεν τα γνωρίζει, αν κάποιος ξύσει την επιφάνεια, θα έρθει αντιµέτωπος µε µνήµες που είναι τόσο ζωντανές, ώστε µας απειλούν ακόµα και τώρα. Τον Αύγουστο του 1944 έγινε το µπλόκο της Κοκκινιάς. Μια παλιά µου φοιτήτρια ανέλαβε πριν λίγο καιρό να γράψει µια µικρή εργασία για το γεγονός αυτό. Όπως και πολλοί άλλοι της ηλικίας της, ήξερε λίγα για την Κατοχή. Μέρος της εργασίας ήταν οι συνεντεύξεις µε ανθρώπους που είχαν ζήσει τα γεγονότα. Επισκέφθηκε λοιπόν µια γιαγιά κοντά στα 90, ηµιπαράλυτη πια, και την ρώτησε για όσα έγιναν τότε. Η κυρά Νίκη δέχθηκε να της µιλήσει γιατί ήξερε πως ο αδερφός της γιαγιάς της φοιτήτριάς µου είχε εκτελεστεί στο µπλόκο. έχθηκε να µιλήσει γιατί ένιωθε πως µιλούσε σε κάποιον που µπορούσε να καταλάβει, σε κάποιον που είχε χάσει έναν δικό του άνθρωπο, όχι σε κάποιον ξένο. Οι Γερµανοί εκτέλεσαν στην πλατεία, εκτέλεσαν όµως και µέσα στα σπίτια. Έναν γείτονα της κυρά Νίκης αφού τον σκότωσαν, τον κρέµασαν ανάποδα µέσα στο σπίτι του µε κατεβασµένο παντελόνι. Η κυρά Νίκη µαζί µε άλλες δυο γυναίκες πήγαν, τον ξεκρέµασαν και τον έκρυψαν στο σπίτι της για να µην τον «µαγαρίσουν άλλο» οι Γερµανοί. Την ώρα που έλεγε αυτή την ιστορία µέσα στο προσφυγόσπιτο που ακόµα µένει, τράβηξε την φλοκάτη και έδειξε την καταπακτή που οδηγούσε στο υπόγειο λέγοντας: «να, εδώ κόρη µου, τον κρύψαµε να µην τον βρουν τα σκυλιά». Ποιος να φανταστεί ότι µια φλοκάτη χιλιοπατηµένη έκρυβε 70 χρόνια ιστορίας; Με µια της κίνηση το χθες έγινε σήµερα και σηµάδεψε το αύριο. Μετά από αυτή την εµπειρία, η φοιτήτριά µου διάβασε για όσα έγιναν στην Κατοχή, όσα δεν είχε διαβάσει µια ολόκληρη ζωή. Γι αυτό εκείνοι που τα έζησαν, πρέπει να µιλήσουν, να µιλήσουν, να µιλήσουν. Και όσα πουν πρέπει να καταγραφούν, ακριβώς όπως τα είπαν, λέξη-λέξη και να περάσουν στις επόµενες γενιές ακριβώς έτσι, χωρίς να αλλάξουµε ούτε ένα κόµµα. Όσα βιβλία κι αν διάβασα, όσες ταινίες κι αν είδα, ποτέ δεν ένιωσα εκείνη την ανατριχίλα, το σοκ, το φόβο που ένιωσα όταν ένας σεβάσµιος παππούς σήκωσε το µανίκι του για να δείξει τον αριθµό κρατουµένου από το Άουσβιτς. Και ο φόβος γεννήθηκε γιατί αυτή την κίνηση την έκανε τόσο φυσικά, τόσο απλά, τόσο συνηθισµένα. Συνηθισµένοι άνθρωποι, εµείς, εσείς, ο καθένας, ήταν εκείνοι που εξευτελίστηκαν, εκείνοι που κλείστηκαν στα γκέτο, που δολοφονήθηκαν στους θαλά- µους αερίων. Συνηθισµένοι άνθρωποι ήταν πολλοί από αυτούς που έκαναν το έγκληµα. Όταν ο σεβάσµιος παππούς σήκωσε το µανίκι δεν ήταν για να δείξει κάποιο παράσηµο, δεν ήταν για να υπερηφανευθεί ότι πέτυχε κάτι που εµείς δεν µπορούµε. Ήταν µια κίνηση για να µας δείξει ότι ήταν αλήθεια, ότι πράγµατι συνέβη η απόλυτη φρίκη, ότι ήταν κι αυτός εκεί, ένας µάρτυρας που όµως έµεινε ζωντανός, όχι για να θρηνεί εκείνους που χάθηκαν αλλά για να συνεχίσει η γενιά. Να µην χαθεί. Είναι παράξενο πως οι Εβραίοι, όπως και οι Έλληνες, επιµένουν να επιβιώνουν χιλιάδες χρόνια τώρα. Όλα τα θηρία τρώνε µα µένει πάντα µαγιά. Το να είσαι ένας Έλληνας Εβραίος σηµαίνει λοιπόν, ότι κρατάς από δυο ρίζες, το ίδιο αρχαίες, το ίδιο πολύτιµες. Λένε κάποιοι πως οι Εβραίοι ήταν δειλοί, δεν πολεµούσαν, δεν αντιστάθηκαν. Εµείς όµως ξέρουµε ότι οι Έλληνες Εβραίοι έβαψαν µε το αίµα τους τα βουνά της Αλβανίας, σηκώνοντας ψηλά την ελληνική σηµαία και ορµώντας στον εχθρό, όπως το έκαναν όλοι. Θυσίασαν τις ζωές τους, τα νιάτα τους, δεν ξαναείδαν ποτέ εκείνους και εκείνες που αγαπούσαν, δεν πρόλαβαν να ζήσουν, να αγαπήσουν, να κάνουν παιδιά, να τα κρατήσουν στην αγκαλιά τους, γιατί τα µάτια τους έκλεισαν για πάντα στην Πίνδο, στην Πρεµετή, στην Κορυτσά, στην Τρεµπεσίνα. Εµείς ξέρουµε ότι όσοι Έλληνες Εβραίοι µπόρεσαν, πήγαν στο βουνό και πολέµησαν µε το ΕΑΜ. Εµείς ξέρουµε ότι οι µοναδικοί Εβραίοι που εξεγέρθηκαν στο Άουσβιτς ήταν Έλληνες. Συνέβη στις 7 Οκτωβρίου Κι όταν σκοτώνονταν όπως ήξεραν ότι θα τους συµβεί, έψαλλαν τον εθνικό µας ύµνο, περήφανοι για τη θρησκεία τους, περήφανοι για την πατρίδα τους, περήφανοι ως ελεύθεροι άνθρωποι. Τι είναι όµως αυτή η θρησκεία για χάρη της οποίας γίνονταν πάντα ο εύκολος στόχος; Τι σηµαίνει για όσους από εµάς είµαστε χριστιανοί Ορθόδοξοι; εν είµαι Θεολόγος γι αυτό θα χρησιµοποιήσω τα λόγια του Σεβασµιωτάτου Μη-

7 07 τροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Ανθίµου: «Στη σχέση µας µε το Θεό, όλοι έχουµε έναν Εβραίο µέσα µας, µέχρι σήµερα. Η χριστιανική Εκκλησία δεν πρέπει να λησµονήσει ποτέ την οφειλή της στην Παλαιά ιαθήκη και στο λαό του Ισραήλ ως «παιδαγωγόν εις Χριστόν». Υπήρξαν ακραίες εποχές που την λησµόνησε και τότε έπραξε αντιχριστιανικά και απάνθρωπα». Φίλες και φίλοι, επιτρέψτε µου να γυρίσω πίσω σ εκείνη την γιαγιά από την Κοκκινιά. Το υπόγειο και η φλοκάτη που το σκεπάζει ως σήµερα, µοιάζει µε το πώς αντιµετωπίζει το έθνος µας την ιστορία του. Την κρύβει γιατί είναι πολύ δύσκολο να την αντιµετωπίσουµε, να την µάθουµε, να την καταλάβουµε, να αναµετρηθούµε µαζί της για να µην µας στοιχειώνει πια. Αλλά το υπόγειο είναι πάντα εκεί και κάποιες φορές είναι γραφτό κάποιος να τραβήξει την φλοκάτη. Εκείνη η γιαγιά, η κυρά Νίκη, που δεν µπορεί πια να περπατήσει, στο τέλος της συνέντευξης είπε ότι πήγαν και στη δική της γειτονιά αυτοί που µοιράζουν τρόφιµα µόνο σε Έλληνες. Μα αυτή, είπε, προτιµά να φάει µουχλιασµένο ψωµί, παρά να πάρει κάτι απ τα χέρια τους. Και το είπε αυτό κάποιος που έζησε την πείνα της Κατοχής. Κρύψαµε στα υπόγεια της εθνικής µας συνείδησης την ιστορία µας, κλείσαµε την καταπακτή και ρίξαµε τη φλοκάτη πάνω της. Κι ήρθε η κρίση και τράβηξε τη φλοκάτη και τώρα είµαστε αντιµέτωποι µε όλους τους εφιάλτες µας µαζί. Τώρα, λοιπόν, είναι η ώρα να µιλήσει ο καθένας καθαρά, όπως µίλησε η Κυρά της Κοκκινιάς. Καλύτερα µουχλιασµένο ψωµί, παιδί µου, παρά να πάρω κάτι από τα χέρια τους Έλληνες Εβραίοι, άνδρες, γυναίκες, παιδιά ακόµα και αγέννητες ψυχές δολοφονήθηκαν, µόνο και µόνο γιατί ήταν Εβραίοι, όπως και εκατοµµύρια άλλοι οµόθρησκοί τους για τον ίδιο λόγο. Λένε πως κι άλλοι οδηγήθηκαν στα κρεµατόρια, πως κι άλλοι λαοί υπέστησαν γενοκτονίες. Είναι αλήθεια. Ο ελληνικός λαός ξέρει καλά από γενοκτονίες. Μέσα στον 20ο αιώνα έζησε δύο. Όµως ποτέ πριν στην ιστορία αυτού του κόσµου, δεν είχε σκεφτεί κάποιος και δεν είχε οργανώσει την βιοµηχανική εξόντωση εκατοµµυρίων ανθρώπων, µε τελικό στόχο την πλήρη εξάλειψή τους. Το Ολοκαύτωµα των Εβραίων είναι µοναδικό, είναι η κορύφωση και τελειοποίηση όλων των τεχνικών µαζικού στιγµατισµού, αποµόνωσης και εξόντωσης ενός πληθυσµού που έχει την ατυχία να στοχοποιηθεί ως η αιτία όλων των κακών, γιατί διαφέρει από την πλειοψηφία. Φίλες και φίλοι, σήµερα είναι µια ηµέρα µνήµης. Τι αξία όµως έχει η µνήµη, όταν δεν είναι οδηγός για το παρόν και το µέλλον; Γι αυτό, για να µην έρθει µέρα που κάποιοι άλλοι θα κάνουν τελετές µνήµης για ένα άλλο ολοκαύτωµα, πρέπει σήµερα να δώσουµε κι εµείς µια καθαρή απάντηση, όπως εκείνη που έδωσε η γιαγιά από την Κοκκινιά. Πρέπει εµείς, σήµερα να µιλήσουµε καθαρά και δυνατά. Ποτέ πια, ποτέ ξανά, ποτέ κανένας µόνος του. Αυτό είναι το χρέος που έλαχε στη δική µου τη γενιά, µια γενιά που µεγάλωσε µέσα στην αφθονία, την άνεση, την βεβαιότητα ότι τούτος ο κόσµος µας ανήκει και ότι πάντα θα είναι καλύτερος. Τώρα όµως που η κρίση έδειξε πως η πραγµατικότητα είναι τόσο εύθραυστη όσο ο καθρέφτης που θαυµάζαµε τους εαυτούς µας, είναι καιρός να διαλέξουµε. Να διαλέξουµε αν θα γίνουµε καλύτεροι άνθρωποι ή αν θα αφήσουµε τον Κάιν που όλοι κρύβουµε µέσα µας, να δηλητηριάσει τις ψυχές µας και να γίνουµε αδελφοκτόνοι. Φίλες και φίλοι, ο ρατσισµός και η ξενοφοβία είναι πάντα εδώ. Από το 1933 ως το 1945, είδαµε σε ποιον κόσµο οδηγούν. υστυχώς όµως, δεν τελείωσαν το Ο αντισηµιτισµός κρύβεται, µεταµφιέζεται, επιβιώνει και έχει πάντα τα ίδια φρικτά αποτελέσµατα. Τον Μάρτη του 2012 ένας ένοπλος επιτέθηκε στο εβραϊκό σχολείο της Τουλούζης και δολοφόνησε τρία παιδιά κι έναν καθηγητή τους. Γι αυτό οφείλουµε να σκεφθούµε τι κάνουµε εµείς, τι κάνει ο καθένας από εµάς ώστε να αποτρέψουµε τέτοιου είδους αποτρόπαιες πράξεις. Καµία χώρα, κανένας λαός δεν είναι φύσει απρόσβλητος από τον ρατσισµό, τον αντισηµιτισµό και κάθε άλλου τέτοιου είδους παραλογισµό. Πριν τον φυσικό αυτουργό, υπάρχουν οι ηθικοί αυτουργοί. Αν οι πρώτοι πολλές φορές αποδεικνύονται παράφρονες, οι δεύτεροι γνωρίζουν πολύ καλά τι κάνουν, γι αυτό και ενσυνείδητα οπλίζουν τα χέρια άλλων, ώστε οι ίδιοι να συνεχίσουν το µισάνθρωπο έργο τους. Παραπληροφόρηση, συκοφαντίες, αισχρά ψεύδη, βιβλία µισαλλόδοξα που παριστάνουν τις πηγές γνώσης, θρησκευτικοί ηγέτες που µιλούν για την απόρριψη και όχι τον σεβασµό του άλλου, προσφέρουν γόνιµο έδαφος για να ανθίσει το µίσος. Και το µίσος τελικά, οδηγεί στην βία. Αγαπητέ Πρόεδρε της Ισραηλιτικής Κοινότητας, είχες την καλοσύνη να µου χαρίσεις το βιβλίο «Η Εβραϊκή κοινότητα της Λάρισας, πριν και µετά το Ολοκαύτωµα». Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου στη σελίδα 33 παραθέτει την ερµηνεία ορισµένων εβραϊκών ονο- µάτων. Έτσι έµαθα ότι το επώνυµο ενός πολύ καλού µου φίλου, σηµαίνει «Ο Θεός µου βοηθός». Αιωνία η µνήµη των αθώων τέκνων του Ισραήλ που δολοφονήθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των ναζί. Ο Θεός και η συνείδησή µας, ας µας οδηγούν ώστε οι πράξεις µας να τιµούν την θυσία τους. Αιώνια τιµή στους επιζώντες, γιατί χωρίς αυτούς ποτέ δεν θα µαθαίναµε την αλήθεια. Κάθε λέξη τους είναι µια ανάσα για την ανθρωπότητα. Σας ευχαριστώ.

8 της ΑΝΝΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΡΟΥΜΠΟΥΚΗ* 08 γιʼ αυτόν, καθώς οι Σύμμαχοι απαίτησαν από τη Γερμανία την αποπληρωμή πολεμικών επανορθώσεων. Ως αποτέλεσμα αυτού, το μάρκο κατακρημνίζεται, οι αγορές βουλιάζουν, οι μισθοί καταποντίζονται και η πείνα μαστίζει τη χώρα. Η Γερμανία ακροβατεί ανάμεσα στο χάος και τη διάλυση. Οι ναζί δράττουν την ευκαιρία το 1923: αποφασίζουν να κάνουν πραξικόπημα στη Βαυαρία, στην οποία ήδη συγκέντρωναν την μεγαλύτερη πλειοψηφία οπαδών. Σε μια μπυραρία στο Μόναχο, με συγκεντρωμένους επιχειρηματίες και ηγέτες της Βαυαρίας, οι ναζιστές εισέρχονται ορμητικά με σκοπό την απαγωγή των υψηλών αξιωματούχων του κράτους. Ο ίδιος ο Χίτλερ φώναξε στο πλήθος πως οι ηγέτες του παλιού «σάπιου» προδοτικού καθεστώτος εξοβελίστηκαν και πως ήρθε ο καιρός για την εδραίωση μιας δυνατής, περήφανης, ανεξάρτητης Γερμανίας. Οι ναζί παρελαύνουν στο κέντρο του Μονάχου, πεπεισμένοι για την επιτυχία της ανατρεπτικής τους δράσης. Σε μια κατά μέτωπο μάχη με την αστυνομία ηττώνται, με αποτέλεσμα ο Χίτλερ να μπει φυλακή. Όλα έδειχναν πως η πολιτική καριέρα του Χίτλερ και το ναζιστικό έκτρωμά του απέτυχαν με οικτρό και συνάμα τραγελαφικό τρόπο. Δεν ήταν όμως έτσι. Ο πρωτεργάτης του αποτυχημένου πραξικοπήματος της «μπυραρίας» καταδικάζεται σε πέντε χρόνια φυλακή, την οποία εγκαταλείπει όμως ήδη μετά από οκτώ μήνες. Στη δίκη του επέδειξε δημαγωγική ρητορική δεινότητα και έτσι κέρδισε ακόμα και τη συμπάθεια των δικαστών. Μέσα στο κελί συγγράφει το γνωστό παραλήρημα μίσους κατά των Εβραίων, το «Ο Αγών μου». Μετά την αποφυλάκισή του ανασυγκροτεί το ναζιστικό κόμμα, αρχικά με άλλο όνομα. Αιχμή της προπαγάνδας είναι τα SA, παραστρατιωτικά «Τάγματα Εφόδου», που με άκριτη βία έχουν ως πεδίο μάχης τους δρόμους. Στις εκλογές του 1928 το ναζιστικό κόμμα παίρνει μόλις ένα 2,6% με συνέπεια να μεταστρέψει την πολιτική του στις αγροτικές περιοχές και στις μικρές πόλεις, με αιχμή του δόρατος την επίταση του αντισημιτικού λόγου. Αποτέλεσμα ήταν πως κέρδισε οπαδούς μεταξύ των φοιτητών αλλά και των κατώτερων τάξεων που είχαν πληγεί από την οικονομική κρίση, καθώς ο «εβραιομπολσεβικισμός» θεωρήθηκε υπαίτιος για όλα τα δεινά του γερμανικού λαού. Το 1929, η παγκόσμια οικονομική ύφεση (Great Depression) προκάλεσε τεράστια ανεργία στην Γερμανία. Η κυτο χρονικο της πορειας προς το Γνωρίζουμε όλοι την καταστροφική κληρονομιά του Β Παγκοσμίου Πολέμου και τη μακρά σκιά του, η οποία εκτείνεται μέχρι τις μέρες μας. Αυτό που δεν γνωρίζουμε τόσο καλά, είναι το τι προηγήθηκε του πολέμου και της αναρρίχησης του ναζισμού στην εξουσία και πώς φτάσαμε στο Ολοκαύτωμα. Μετά το τέλος του Α Παγκοσμίου Πολέμου υπογράφεται η Συνθήκη των Βερσαλλιών, τον Ιούνιο του Η ηττημένη Γερμανία θεωρείται υπαίτιος του πολέμου και υποχρεώνεται να καταβάλει το υπέρογκο ποσό των 132 δισεκατομμυρίων δολαρίων, επειδή «ήρξατο χειρών αδίκων». Έτσι, τελεί υπό ένα καθεστώς ταπεινωτικού ελέγχου από τους νικητές του πολέμου. Ένα κατεστραμμένο και οικονομικά χρεωκοπημένο κράτος, γυρεύει διέξοδο σε ένα πειραματικής μορφής δημοκρατικό πολίτευμα με ξένες πατερίτσες ως προϊόν της ήττας, την περίφημη «δημοκρατία της Βαϊμάρης». Τη θέση της μοναρχίας παίρνει η δημοκρατία με έναν συνασπισμό σοσιαλδημοκρατών, κεντρώων και φιλελεύθερων. Όλα φαίνονται κατʼ επίφαση ιδανικά για την εδραίωση νέων νοοτροπιών. Στη συνέχεια όμως η δημοκρατία δέχεται επίθεση από ακραίες δυνάμεις των ναζιστών, των εθνικιστών αλλά και των κομμουνιστών. Η ουτοπία μετατρέπεται σε δυστοπία και σε μια «ανάπηρη δημοκρατία». Ο ακραίος υπερπληθωρισμός, η κρίση ταυτότητας, η παγκόσμια ύφεση, η οικονομική κρίση που ξεσπάει, σε συνδυασμό με την πολιτική βία και την έκρηξη εμφύλιων συγκρούσεων με καθημερινές αιματηρές μάχες και θύματα στους δρόμους, δίνει φτερά στους εθνικοσοσιαλιστές που υπόσχονται με μεσσιανικό τρόπο την απαλλαγή από τα επιβεβλημένα δεινά. Μέχρι και ο ίδιος ο Γκέμπελς είχε προειδοποιήσει αναφορικά με την ευγένεια της δημοκρατίας, ότι δεν πρέπει να φθάνει σε τέτοιο σημείο που να αφήνει ανοιχτή την πόρτα στους ίδιους τους δολοφόνους της. Και δυστυχώς, η πόρτα είχε ανοιχτεί ήδη από το Ο «μεσσίας» βρέθηκε στο πρόσωπο του Χίτλερ, ασήμαντος δεκανέας του πολέμου που ευαγγελίζεται μια νέα αρχή με την ορμητική κυριαρχία μιας ιδιότυπης δικτατορίας και της κυριαρχίας της ράτσας, δηλαδή της άριας φυλής. Το 1919 γίνεται μέλος ενός μικροσκοπικού «Γερμανικού Εργατικού Κόμματος», που γρήγορα μετονομάζεται σε «εθνικοσοσιαλιστικό» και του οποίου γίνεται αρχηγός το καλοκαίρι του 1921, σε μια συγκυρία ευνοϊκή

9 09 βέρνηση συνασπισμού καταρρέει, το 1930 διεξάγονται εκ νέου εκλογές και το ναζιστικό κόμμα με ένα ποσοστό 18,3% -6,5 εκατομμύρια ψήφους- φτάνει από όγδοο να γίνει δεύτερο κόμμα. Στις προεκλογικές του ομιλίες σε όλη τη χώρα, ο Χίτλερ διακήρυττε αυτά που ήθελε να ακούσει ο λαός: αποδέσμευση από τα χρέη, τιμωρία των «δοσίλογων» πολιτικών που οδήγησαν τη χώρα εκεί που έφτασε, ψυχική και εθνική ανάταση. Οι εμφανίσεις του ήταν θεατρικά σχεδιασμένες, με τον ίδιο να απευθύνεται επιτηδευμένα στο θυμικό των αγανακτισμένων πολιτών, που ζητούσαν απεγνωσμένα ανακούφιση από τα δεινά της ζοφερής καθημερινότητας. Ο Χίτλερ ευαγγελιζόταν δουλειές για όλους, έξοδο από την κρίση, οφέλη στις επιχειρήσεις, ανασύσταση του κοινωνικού κράτους. Έκρυβε καλά τα χαρτιά του, την εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος τρόμου που θα διέλυε τη Γερμανία για δεκαετίες. Ο αποτυχημένος πραξικοπηματίας είχε μεταμορφωθεί σε πετυχημένο χειραγωγό του πλήθους. Μέσα στο κοινοβούλιο ηχούσαν κραυγές όπως Χάιλ Χίτλερ και οι ναζί μετά βδελυγμίας απέρριπταν κάθε συνεργασία με τις δημοκρατικές δυνάμεις. Ήταν η αρχή μιας ολισθηρής κατηφόρας. Από το 1930 μέχρι το 1932 τα Τάγματα Εφόδου, με νταήδες στο δυναμικό τους, ήταν πρωταγωνιστές καθημερινά σε βίαιες και αιματηρές οδομαχίες. Θεωρούσαν εαυτούς επαναστατικό στρατό και πυροβολούσαν εν ψυχρώ όσους αντίπαλους βρίσκονταν στο δρόμο τους, με αποκορύφωμα την λεγόμενη «Ματωμένη Κυριακή» του Ιουλίου 1932, όταν σκοτώθηκαν 19 άτομα και τραυματίστηκαν 300. Τον Ιούλιο του 1932 το ναζιστικό κόμμα κέρδισε το 37% των εδρών της Βουλής, μετά από μια άνευ προηγουμένου εξαπόλυση προπαγάνδας. Για καιρό δεν μπορούσε να συσταθεί κυβέρνηση λόγω ασυμφωνιών και τον Γενάρη του 1933, μετά από μια μακρά ασταθή περίοδο, ο Χίτλερ γίνεται καγκελάριος, ένα χρονικό προαναγγελθέντος θανάτου. Εν τούτοις, δεν κέρδισε ποτέ την απόλυτη πλειοψηφία σε ελεύθερες εκλογές. Το μότο «Der Judʼ ist schuld» (Ο Εβραίος φταίει), που συμπυκνώνει όλη τη στερεοτυπική ιδεολογία του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος, γίνεται όπλο στη φυλετική προπαγάνδα του Τρίτου Ράιχ. Έναν μήνα αργότερα καίγεται το κοινοβούλιο, γεγονός καθοριστικό για την παγίωση του ναζιστικού καθεστώτος. Παραμένει αίνιγμα ποιος πραγματικά έβαλε φωτιά στο κοινοβούλιο, πολλοί κάνουν λόγο για ναζιστική συνομωσία, για την οριστική αποσταθεροποίηση του πολιτεύματος. Μια εποχή ανερμάτιστης βίας, απογοήτευσης, δολοπλοκιών και προπαγάνδας ανέτειλε. Την ίδια χρονιά ξεκινούν οι πρώτες επιθέσεις σε συναγωγές και εβραϊκά καταστήματα, ενώ ακολουθεί ο νόμος της 7ης Απριλίου 1933, που αποκλείει τους Εβραίους από τη δημόσια ζωή, στερώντας τους ακόμα και το δικαίωμα της εργασίας σε δημόσιες υπηρεσίες. Στη διάρκεια του μποϋκοτάζ των εβραϊκών μαγαζιών αναρτιόνταν προειδοποιητικά μηνύματα στις βιτρίνες των μαγαζιών, που απέτρεπαν τους Γερμανούς να δώσουν τον οβολό τους σε εβραϊκά «μολυσματικά» χέρια. Σημειωτέον ότι, στην Ελλάδα οι Εβραίοι, εργατικές ενώσεις και εξέχοντες διανοητές προτείνουν αντίμετρα, όπως ένα μποϋκοτάζ γερμανικών προϊόντων, αλλά υποκύπτουν στις πιέσεις της γερμανόφιλης κυβέρνησης Τσαλδάρη και του λόμπι των καπνοπαραγωγών. Στην Γερμανία, την άνοιξη του ʼ33 ιδρύθηκε το πρώτο εμβληματικό ως σήμερα στρατόπεδο συγκέντρωσης Νταχάου, λίγο έξω από το Μόναχο. Οι περίφημοι «Νόμοι της Νυρεμβέργης» θεσπίζονται στις 15 Σεπτεμβρίου του 1935, «για την προστασία του αίματος και της γερμανικής τιμής», ενώ στα πάρκα, στα θέατρα, στις δημόσιες πισίνες, σε ολόκληρα χωριά, τοποθετούνται ταμπέλες που αναγράφουν «Εβραίοι ανεπιθύμητοι». Οι Νόμοι της Νυρεμβέργης ουσιαστικά απαγόρευαν το ίδιο το δικαίωμα ύπαρξης στους Εβραίους: αποκλείονταν από τη δημόσια ζωή, έπρεπε να φορούν ειδικό σήμα πως είναι Εβραίοι, έχαναν την γερμανική υπηκοότητα και έπρεπε να υποβληθούν σε εξετάσεις καθαρότητας αίματος, σύμφωνα με τον νόμο για «την προστασία του γερμανικού αίματος». Ακολουθεί το περίφημο κάψιμο των βιβλίων στην πλατεία Όπερας στο Βερολίνο, υπό την παρακολούθηση των Ες Ες και του Γκέμπελς. Και μας έρχεται στο νου το ρητό του Μπρεχτ πως «εκεί που καίνε βιβλία μια μέρα θα καίνε ανθρώπους». Στα 12 χρόνια της ναζιστικής τυραννίας θα συνταχθούν πάνω από 400 νόμοι που αφορούσαν μόνο τους Εβραίους. Τα γραφεία του κόμματος πλημμυρίζουν με αιτήσεις νέων μελών, ενώ αρκετοί είναι οι αντιφρονούντες και αυτοί που εγκαταλείπουν την αφιλόξενη πλέον πνευματικά, ιδεολογικά και πολιτικά Γερμανία, Εβραίοι και μη, όπως ο Τόμας Μαν, ο Κουρτ Βάιλ, η Μάρλεν Ντίντριχ, ο Φρόιντ, ο Αϊνστάιν κ.α. Το 1938 ήταν από τις σημαντικότερες χρονιές όσον αφορά στο εβραϊκό ζήτημα. Τον Απρίλιο του ʼ38 περισσότερο από το 60% των εβραϊκών καταστημάτων είχαν αδειάσει ή «αριανοποιηθεί», δηλαδή είχαν περιέλθει σε Γερμανούς ιδιοκτήτες. Ένα γεγονός στάθηκε η αφορμή για τα μαζικά πογκρόμ στην Γερμανία και την Αυστρία: στις 7 Νοεμβρίου στο Παρίσι, ο Γερμανός διπλωμάτης Ερνστ φομ Ρατ έπεσε θύμα απόπειρας από τον Πολωνοεβραίο Ερσελ Γκρίνσπαν. Το περιστατικό πυροδότησε μια σειρά από πογκρόμ, που είχαν ως αποτέλεσμα τη σχεδόν ολοκληρωτική καταστροφή όλων των συναγωγών στη Γερμανία, τη σύλληψη Εβραίων και την αποστολή τους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, το θάνατο περίπου 100 Εβραίων και τον τραυματισμό εκατοντάδων, ενώ χιλιάδες μαγαζιά υπέστησαν τεράστιες φθορές. Το

10 10 καθεστώς ζητά 1 δις μάρκα από τους Εβραίους ως αποζημίωση για τις ζημιές. Οι κατεστραμμένες όψεις των βιτρινών ενέπνευσαν στους ναζί την ονομασία «Νύχτα των Κρυστάλλων». Η ατέλειωτη εκείνη νύχτα σκηνοθετήθηκε με κάθε λεπτομέρεια από τον Γιόζεφ Γκέμπελς, που μέσα από το ραδιόφωνο και το επίσημο όργανο του ναζιστικού κόμματος «Völkischer Beobachter» (Λαϊκός Παρατηρητής) χαρακτήρισε τα πογκρόμ «αυθόρμητες αντιδράσεις» του γερμανικού λαού. Η 9η Νοεμβρίου ήταν από κάθε άποψη θεμελιώδες γεγονός. Το ξέσπασμα του αντισημιτισμού για πρώτη φορά παίρνει τόσο μαζικές και ακραίες διαστάσεις. Ο Εβραίος ως «άλλος», ως εκπρόσωπος μιας ιστορικά καταπιεσμένης πολιτισμικής ετερότητας, βρίσκεται ξεκάθαρα πλέον στο στόχαστρο της ναζιστικής πολιτικής που επιθυμούσε το γερμανικό Ράιχ «judenrein», δηλαδή «καθαρό από Εβραίους». Τα γεγονότα εκείνης της βραδιάς σηματοδοτούν μια πορεία που φτάνει μέχρι την απόφαση για την «Τελική Λύση του εβραϊκού ζητήματος». Η βία των δρόμων είχε ξεκινήσει από την προσάρτηση της Αυστρίας στη Γερμανία, στις 12 Μαρτίου 1938 και ακόμα πιο πίσω, το καλοκαίρι του 1935, όταν είχε σημειωθεί πρωτοφανής έκρηξη αντισημιτικής βίας σε πολλές γερμανικές πόλεις. Μετά τη «Νύχτα των Πογκρόμ» ακολούθησε η θέσπιση ακόμα σκληρότερων αντισημιτικών νόμων το φθινόπωρο και τον χειμώνα του 1939, που οδήγησαν στις εκτοπίσεις, την «Τελική Λύση», τα στρατόπεδα και τελικά στο «Άουσβιτς», ως συνώνυμο της ίδιας της γενοκτονίας. Έτσι φτάσαμε στο Ολοκαύτωμα και εδώ πρέπει να επισημάνουμε πως η «ιστορία διδάσκει» όσους θέλουν να διδαχτούν. *Η Άννα Μαρία Δρουμπούκη είναι υποψήφια Διδάκτωρ Σύγχρονης Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. µνηµης Ελληνων Ο λόγος του καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου Δρ. Ν.Κ. Αλιβιζάτου, στην εκδήλωση για την Ημέρα Μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων. Τον Ιανουάριο του 2004, η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα τον ν.3218/2004, ο οποίος όριζε την 27η Ιανουαρίου ως ημέρα μνήμης των Ελλήνων Εβραίων μαρτύρων και ηρώων του Ολοκαυτώματος. Επρόκειτο για έναν από τους τελευταίους νόμους της κυβέρνησης Σημίτη και, όπως ανέφερε στην εισηγητική έκθεσή του ο αρμόδιος Υπουργός, δεν επιδιωκόταν απλώς η διατήρηση της μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος αλλά «και η διαρκής υπόμνηση του τι μπορεί να συμβεί, αν η μισαλλοδοξία, το μίσος και η αδιαφορία γίνουν τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά μιας κοινωνίας». Διότι, όπως προσέθετε, «το Ολοκαύτωμα δεν είναι μόνο μια υπόθεση καταστροφής και απωλειών. Είναι, κατά κύριο λόγο, μια υπόθεση ενός κόσμου παθητικότητας και αδράνειας και κάποιων επί μέρους προσώπων εξαιρετικού θάρρους και γενναιότητας». Στο πνεύμα της επίσημης αυτής εξαγγελίας, διερωτώμαι: στα εννιά χρόνια που μεσολάβησαν έκτοτε, πώς εξελίχθηκαν τα πράγματα; Στα θετικά, θα έλεγα ότι το Ολοκαύτωμα άρχισε πια να αντιμετωπίζεται από ευρύτερα στρώματα και στην Ελλάδα, όχι μόνον ως μια αλληλουχία γεγονότων που οδήγησαν στην εξόντωση έξι εκατομμυρίων Εβραίων, αλλά ως ένα ακραίο έγκλημα στην ευρωπαϊκή ιστορία, για το οποίο δεν ευθύνονται μόνον οι ναζί, αλλά και όσοι αδιαφόρησαν ή τους ανέχθηκαν. Τα στερεότυπα που συγκροτούσαν την επίσημη εκδοχή της ιστορίας, ως τα μέσα της δεκαετίας του 1980, δεν έχουν ασφαλώς εξαφανισθεί. Για πρώτη φορά, εν τούτοις, στο χώρο των σκεπτόμενων ανθρώπων, τόσο πολλοί διερωτώνται πώς είναι δυνατόν να διαπράττονται τέτοιες φρικαλεότητες σε χώρες με τόσο παλιά ιστορία και πολιτισμό. Στα θετικά, επίσης της περιόδου που μεσολάβησε θα προσέθετα την κυκλοφορία μιας σειράς σημαντικών μελετών για τον ελληνικό εβραϊσμό, τη διεξαγωγή πολλών επιστημονικών συμποσίων για το θέμα στην Ελλάδα και το εξωτερικό και πάνω απʼ όλαως στοιχειώδη συμβολή στη συλλογική μνήμη, την ανέγερση μνημείων του Ολοκαυτώματος στην Ρόδο και την Αθήνα. (Στη Θεσσαλονίκη το είχε εγκαινιάσει ο Κων. Στεφανόπουλος το 1997, μεταφέρθηκε στη σημερινή του θέση, στην πλατεία Ελευθερίας, το 2006). Στα αρνητικά της ίδια περιόδου, θα προέτασσα βέβαια τον πολλαπλασιασμό των βανδαλισμών και των βεβηλώσεων των εβραϊκών μνημείων τα τελευταία χρόνια και την εφεκτική στάση της ελληνικής δικαιοσύνης απέναντι στον αντισημιτισμό, με ακραία στιγμή την απαλλαγή του ιστορικού

11 11 ηγέτη του ελληνικού νεοναζισμού για την κυκλοφορία ενός μισαλλόδοξου και κραυγαλέα ρατσιστικού βιβλίου κατά των Εβραίων και του Ισραήλ. Πάνω απʼ όλα εν τούτοις, θα στεκόμουν στην άνοδο τριών κομμάτων με ανοιχτά αντισημιτικές θέσεις, δυο από τα οποία εκπροσωπούνται σήμερα στη Βουλή. Να πρόκειται άραγε, για μια στιγμιαία αντίδραση αγανακτισμένων πολιτών που, κάτω από την επίδραση της οικονομικής κρίσης, αναζητούν αποδιοπομπαίους τράγους; Ή μήπως βιώνουμε μιαν αναβίωση του παραδοσιακού αντισημιτισμού, συνοδευόμενου με πράξεις όχι μόνον συμβολικής αλλά και υλικής βίας; Είναι πρόωρο και σε κάθε περίπτωση δύσκολο να απαντήσει κανείς στο ερώτημα αυτό με τη σοβαρότητα που επιβάλλουν οι περιστάσεις. Από τη σκοπιά μου, ως συνταγματολόγου, θα περιορισθώ σε μια μερικότερη αλλά, όπως πιστεύω, διόλου αμελητέα πτυχή του. Μπροστά στην άνοδο νεοναζιστικών κομμάτων, ποια πρέπει να είναι η στάση των συντεταγμένων εξουσιών μιας πολιτείας που, επισήμως τουλάχιστον, αποδοκιμάζει με αποτροπιασμό τις θέσεις, τη δράση και τα σύμβολά τους; Για λόγους που σχετίζονται με τον Εμφύλιο πόλεμο και τις διώξεις της Αριστεράς, το Σύνταγμά μας, σε αντίθεση με το γερμανικό ή το τουρκικό, δεν προβλέπει δυνατότητα απαγόρευσης ακραίων πολιτικών κομμάτων. Εν τούτοις, θα ήταν αδιανόητο η πολιτεία να παρέμενε αδρανής μπροστά στην άνοδο ενός νεοναζιστικού κόμματος, που ανέχεται τη βία όχι ως αυθόρμητη αντίδραση σε μια στιγμή έντασης, αλλά ως μέσο καθημερινής δράσης για την προβολή των θέσεων του. Σε ό, τι με αφορά, έχω υποστηρίξει την άποψη ότι ένα τέτοιο κόμμα θα μπορούσε να αντιμετωπισθεί ως εγκληματική συμμορία του άρθρου 187 ΠΚ. Τούτο θα σήμαινε ότι, εκτός από τον πιτσιρικά που δέρνει έναν μετανάστη ή που βεβηλώνει ένα μνημείο, θα μπορούσε να διωχθεί ως ηθικός αυτουργός και η ηγεσία του κόμματος, στο οποίο ο τελευταίος ανήκει. Για την θεμελίωση του αιτιώδους συνδέσμου θα έπρεπε βέβαια κανείς να μελετήσει επισταμένως, τη δράση του εν λόγω κόμματος και τις θέσεις που κατά καιρούς υποστήριξε η ηγεσία του. Γιʼ αυτό όμως, όπως πιστεύω, η συστηματική καταγραφή των συμβάντων και η παρακολούθηση των ιστοσελίδων των εν λόγω κομμάτων, νομίζω ότι θα αρκούσε. Αν η επιβολή των προβλεπόμενων ποινών συνοδευόταν, όπως προβλέπεται και με στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων των καταδικαζομένων, όσοι από τους ενόχους είναι βουλευτές, θα εξέπιπταν. Επί πλέον, δεν θα μπορούσαν να είναι υποψήφιοι στις επόμενες εκλογές. Σε πιο «καθημερινό» επίπεδο, ο ν. 927/1979 για την καταπολέμηση των φυλετικών διακρίσεων θα μπορούσε, παρά τα κενά του να βρει πρόσφορο πεδίο εφαρμογής. Στο κάτω-κάτω, οι παραβιάσεις του διώκονται πλέον και αυτεπαγγέλτως. Μέχρις ότου λοιπόν αντικατασταθεί με ένα νεότερο, ο οποίος θα τιμωρεί και τις νέες μορφές διάδοσης των ακραία μισαλλόδοξων και ρατσιστικών απόψεων (μέσω μπλογκς, διαδικτύου και άλλων μέσων επικοινωνίας) - σχετική πρόταση είχε υποβάλει ο τότε υπουργός Δικαιοσύνης, τον Νοέμβριο του 2011, με την οποία ο ρατσισμός προβλεπόταν ως επιβαρυντική περίπτωση για κάθε αξιόποινη πράξη - είναι ίσως καιρός να ενεργοποιηθούν κάποιοι εισαγγελείς και οι Έλληνες δικαστές, να πράξουν το καθήκον τους. Τέλος, όπως πρότεινε και η Εθνική Επιτροπή Δικαιωμάτων του Ανθρώπου στην εμπεριστατωμένη έκθεση που δημοσίευσε τον Μάιο του 2012 για την ρατσιστική βία, επιβάλλεται το ταχύτερο να οργανωθούν ταχύρρυθμα σεμινάρια για την εξοικείωση των αστυνομικών με το θέμα, με ταυτόχρονη ίδρυση ειδικής υπηρεσίας για την καταγγελία σχετικών περιστατικών. Για το τελευταίο, έγινε προ μηνός ένα πρώτο βήμα, αλλά δεν έχουμε ακόμη στοιχεία για το αν ήταν επιτυχημένο ή όχι. Επιτρέψτε μου ως νομικό που του αρέσει η ιστορία να κλείσω με ένα παλαιότερο περιστατικό από τη δικαστηριακή πράξη. Το 1939, η Adriatica, ιταλική ατμοπλοϊκή εταιρία, απέλυσε από το υποκατάστημά της στην Καβάλα, Έλληνα υπάλληλό της χωρίς αποζημίωση, γιατί ήταν Εβραίος. Ως γνωστόν, ο μουσολινικός νόμος του 1938, προέβλεπε την απόλυση των Εβραίων όχι μόνο από το δημόσιο και τις υπηρεσίες του αλλά και από τις ιδιωτικές επιχειρήσεις της Ιταλίας. Ο απολυθείς προσέφυγε στο πρωτοδικείο Καβάλας, το οποίο τον δικαίωσε. Γιατί, όπως έκρινε το πρωτοδικείο, επικαλούμενο τον μεγάλο Έλληνα συνταγματολόγο Ν.Ν. Σαρίπολο, ο ανωτέρω ιταλικός νόμος δεν μπορούσε να εφαρμοσθεί στην Ελλάδα, αφού εποιείτο «διάκρισιν [ ] αντίθετον προς την καθιερουμένην δια του [ ] Συντάγματος ʻθρησκευτικήν ελευθερίανʼ, κατά την οποίαν οι πολίτες απαγορεύεται να ʻενοχλώνταιʼ δια τας θρησκευτικάς αυτών πεποιθήσεις και δεν επιτρέπεται να καθορίζονται ʻεπίζημιες συνέπειεςʼ δια τον πρεσβεύοντα ωρισμένην θρησκείαν ή άλλες κατʼ αυτού διακρίσεις ως εκ των πεποιθήσεων τούτων». Αν το 1940, Έλληνες δικαστές, με την φασίζουσα δικτατορία της 4ης Αυγούστου να έχει εδραιωθεί, εξέδωσαν μια τόσο τολμηρή απόφαση θέλω να πιστεύω ότι σήμερα, θα βρεθούν κάποιοι επίγονοί τους να τους μιμηθούν.

12 του ΓΚΑΜΠΡΙΕΛ ΝΕΓΡΙΝ 12 απο το η συνεχεια Πώς να δίνει κανείς; Παιδί µου, τις πράξεις τις καλές σου µε κατηγόριες µην τις συνοδεύεις. Ούτε τα ευάρεστα δώρα που σκοπεύεις να χαρίσεις µε λόγια που λύπη φέρνουν. Το αγιάζι από τον καύσωνα δε θα σε ανακουφίσει. Έτσι και µια γλυκιά κουβέντα είναι πιο ευεργετική από ένα πλούσιο δώρο. Είναι αληθές πως ένας λόγος καλός είναι προτιµότερος από ένα δώρο διαλεχτό. Είναι ακόµη γνωστό πως και τα δυο ο γεµάτος καλοσύνη άνθρωπος τα διαθέτει. Ο µη συνετός κατηγορεί ασυλλόγιστα τον καθένα και το δώρο του δύστροπου δεν µπορεί να προκαλέσει τη χαρά. (Σοφία του Γιεοσσούα υιού του Σιρά 18:1-7) Οι Σοφοί μας αναφέρονται σε δύο «σχέσεις» ως παραδείγματα της απόλυτης κι ανιδιοτελούς αγάπης. Της αγάπης στον ύψιστο βαθμό, της τέλειας κι αψεγάδιαστης, αυτής που δεν έχει τέλος και σύνορα ή όρια δε γνωρίζει. Οι «σχέσεις» αυτές δεν είναι άλλες από την αγάπη του Ελεήμονος Κυρίου προς τα δημιουργήματά Του (δίνοντας έμφαση στο τελευταίο κατά σειρά, τον άνθρωπο, όπως είναι γραμμένο: Αάβτι ετχέμ αμάρ Αδ-νάη - Σας αγάπησα είπε ο Κύριος 1 ) κι αυτή του ανθρώπου προς τον εαυτό του. Δεν είναι διόλου τυχαία η φράση της Πεντατεύχου: Βεʼαάβτα λεʼρεαχά καμόχα - Και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου 2, η οποία επιβάλει τα χαρακτηριστικά της συναναστροφής μας με τον διπλανό μας να είναι παρόμοια με αυτά της αμέτρητης αγάπης προς τον εαυτό μας. Συνεπώς, κατανοούμε τη μεγαλοσύνη που περιστοιχίζει την πράξη της δωρεάς μέρους του εαυτού μας, κομμάτι του ίδιου μας του σώματος, στον συνάνθρωπο. Συνάμα, μια εθελοντική πράξη σαν αυτή, που ξεπερνά τα όρια της απλής αγαθοεργίας, απαιτεί ψυχική δύναμη, θάρρος και περίσσιο σθένος. Μια τέτοια αυτόβουλη ενέργεια όπως η δωρεά οργάνων, τόσο δικών μας όσο και κοντινών σε εμάς προσώπων, δεν είναι απλά μια απόφαση και δεν απαιτεί μονάχα ώριμη και συγκροτημένη σκέψη. Ξυπνά ίσως, τις βαθιά κρυμμένες στη συνείδησή μας πανανθρώπινες ηθικές αξίες, δύσκολα και πολλές φορές άλυτα συναισθηματικά διλήμματα, αλλά και πολιτισμικά κοινωνικά ερωτήματα, αφού κλονίζει τις συνήθεις πρακτικές μας, που είναι συνυφασμένες με το τέλος της ανθρώπινης υλικής ύπαρξης στον κόσμο αυτό και κατά συνέπεια το σεβασμό προς το νεκρό (θεώρηση η οποία λαμβάνει καίρια θέση στην εβραϊκή σκέψη, φιλοσοφία και εθιμοτυπία, με το σώμα του ανθρώπου να χαρακτηρίζεται ιερός Ναός στον οποίο ο Κύριος «κατοικεί»). Ο άνθρωπος (κι ιδιαίτερα ο εβραϊκός λαός) ως Θεϊκό δημιούργημα οφείλει να προάγει τη ζωή, δίχως όμως να αψηφά το θάνατο. Έχοντας πλήρη γνώση της κυριαρχίας του Αιώνιου Δημιουργού και της αναπόφευκτης εξάρτησής του από Αυτόν (ως ον πεπερασμένου χρόνου), είναι επόμενο να συνειδητοποιεί πως το αίσθημα της αυτοκυριαρχίας του είναι μια αδύναμη ψευδαίσθηση, μιας κι η αρχή και το τέλος του δεν καθορίζεται από αυτόν. Όπως είναι γραμμένο: «Κανένας δε μου ανήκει και δεν είμαι εγώ απόλυτος ιδιοκτήτης ούτε του ίδιου μου του σώματος. Κι είναι αυτό απροσπέλαστη απόδειξη της παντοδύναμης και δίχως τέλος παρουσίας του Δημιουργού μου». Τι είναι όμως πιο σημαντικό και ποιό βαραίνει περισσότερο στην αδιάφθορη ζυγαριά της ηθικής ιουδαϊκής σκέψης; Η ακεραιότητα της άγιας ανθρώπινης σωρού, για την απόδοση του σεβασμού και της τιμής σε αυτήν μετά τον διαχωρισμό της από τη Θεόπνευστη ψυχή ή η διασφάλιση της ύπαρξης μιας ψυχής που ακόμη βιώνει μέσα από το σάρκινο σκεύος της τη ζωή; Η ραββινική γραμματεία αναφέρει πως οι ενέργειες που απαιτούνται για τη διατήρηση ή διάσωση μιας ζωής μπορούν να παραβιάσουν τον Ιουδαϊκό Νομοθετικό Κώδικα, εάν αυτό υπό αυστηρά συγκεκριμένες συνθήκες κριθεί απαραίτητο 3. Ο έλλογος Εβραίος δεν έχει το δικαίωμα ούτε να διακόψει μια ζωή ούτε να καθορίσει το τέλος της. Έχει όμως την υποχρέωση να την παρατείνει και να τη βελτιώσει

13 της ΡΙΤΑΣ ΣΑΣΣΩΝ* 13 κατά το δυνατό. Όπως είναι γραμμένο στη Μισσνά: «Όποιος καταστρέφει μια ψυχή, θεωρείται σαν να καταστρέφει έναν ολόκληρο κόσμο. Όποιος όμως σώζει μια ζωή, είναι σαν να έσωσε ολόκληρο τον κόσμο» 4. Έτσι, ο Ιουδαϊκός Νόμος, όντας ένα μείγμα της Ιερής πάνσοφης προσταγής του Μεγαλοδύναμου, ευλογητός ας είναι, και της εβραϊκής πολυετούς ραββινικής αναλυτικής σκέψης κι εμπειρίας, απαιτεί κι επιβάλλει μεγάλη προσοχή, καθώς και λεπτομερή, διακριτικό κι αναλυτικό χειρισμό του ζητήματος της δωρεάς οργάνων, δίχως να το απαγορεύει. Σύμφωνα με την παράδοσή μας, το νεκρό σώμα παρομοιάζεται με έναν τελείως αβοήθητο κι ανυπεράσπιστο άνθρωπο, του οποίου η κακομεταχείριση, η κατάχρηση και η σπίλωση, θεωρείται απαγορευμένη ασέβεια από τον Μωσαϊκό Νόμο 5. Για το λόγο αυτό, χρίζεται απαραίτητη η επίβλεψη της διαδικασίας της δωρεάς οργάνων από εμπειρογνώμονες Ραββίνους, άρτια εκπαιδευμένους και γνώστες του αντικειμένου αυτού, με σκοπό τη διασφάλιση των αυστηρά καθορισμένων και συγκεκριμένων Αλαχικών 6 προϋποθέσεων, που στόχο έχουν να αποτρέψουν οτιδήποτε μπορεί να βλάψει τη σωρό, τη ζωή (αφού ο εβραϊσμός ακολουθεί συγκεκριμένη άποψη για το τι θεωρείται θάνατος ειδικά σε κλινικές περιπτώσεις) και τις ηθικές αξίες, παράλληλα με τη συναισθηματική κατάσταση του συγγενικού και κοντινού περιβάλλοντος του δωρητή. Ο Κύριος προστατεύει κι ευλογεί όσους ακολουθούν τις οδούς του. Για την πραγματοποίηση λοιπόν οποιασδήποτε Θεάρεστης πράξης, υπάρχει μια κοινή, βασική προϋπόθεση: Να είμαστε ζωντανοί, όπως διθυραμβικά αναγράφεται στους Ψαλμούς: Λο αμούτ κι εχγιέ, βαʼασαπέρ μαασέ Γιά. Γιασόρ γισεράνι Γιά, βεʼλαʼμάβετ λο νετανάνι. - Δε θα αποθάνω διότι θα ζήσω και θα διηγούμαι του Κυρίου τις πράξεις. Ποινή μου επέβαλε ο Κύριος μα στο θάνατο δε με έδωκε 7. Αυτοί ωστόσο που με τη θέλησή τους, μέσα από το τέλος τους, επιθυμούν να προσφέρουν τη συνέχεια, μονάχα ευάρεστοι θα μπορούσαν να είναι στον Κύριο. 1 Μαλαχίας 1:2 2 Λευιτικόν 19:18 3 Εκτός τριών θεμελιωδών απαγορεύσεων: α. Σσεφιχουθ νταμίμ - αποχή από την αιματοχυσία και τη δολοφονία. β. Αβοντά ζαρά - αποχή από την ειδωλολατρία και την πίστη σε ξένες θεότητες προς τον Θεό των Πατριαρχών μας Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ. γ. Γκιλούι αραγιόθ - αποχή από την κατά τον Ιουδαϊσμό σαρκική ανηθικότητα (όπως για παράδειγμα: αιμομιξία, παιδοφιλία, κτηνοβασία, μοιχεία κ.α.) 4 Σανεδρίν 4:5 5 Αποτελεί μέρος της σχετικής νομοθεσίας με τον περιγραφικό τίτλο: Καβόδ λαʼμπεριόθ Απόδοση τιμής στα (Θεϊκά) δημιουργήματα. 6 Ιουδαϊκός Νόμος 7 Ψαλμός 118:17-18 µη την ευκαιρια, δηµιούργησέ τη! Πως να κινητοποιήσεις τους νέους αυτής της εποχής Την Τετάρτη 9 Ιανουαρίου 2013, στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, σε συνεργασία με τη Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς, την Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Αθήνα και το Βρετανικό Συμβούλιο, διοργανώθηκε ημερίδα με θέμα: «Εθελοντισμός και Νέοι: Το μέλλον μέσα από την κοινωνική συμμετοχή και προσφορά», στο πλαίσιο του κύκλου εκδηλώσεων του Megaron Plus. Η Σούζαν Ράουπριτς, εκτελεστική διευθύντρια του «Εθνικού Συμβουλίου Νεολαίας Εθελοντισμού» στο Ηνωμένο Βασίλειο και η Σούζαν Ε. Στράουντ, ιδρύτρια και εκτελεστική διευθύντρια της δράσης «Καινοτομίες στην Συμμετοχή Πολιτών», δύο γυναίκες με τεράστια πείρα και γνώση στον ευρύτερο χώρο του εθελοντισμού και των κοινωνικών δικτύων, μίλησαν για το τί ωθεί τούς νέους να ασχοληθούν με τον εθελοντισμό και ποιο είναι το όφελος για τους ίδιους και την κοινωνία. Συντονιστής της ημερίδας ήταν ο κ. Δημήτρης Καλαβρός- Γουσίου, ιδρυτής και επιμελητής-tedxathens. Ορίστηκε η προσφορά του εθελοντισμού, ως προσφορά στους αδύναμους αλλά και βοήθεια στον εαυτό μας. Άλλωστε, η λέξη εθελοντισμός προέρχεται από το ρήμα «εθέλω» που σημαίνει θέλω πολύ. Η προσφορά βοήθειας δεν αποτελεί μόνο επιστροφή στη κοινότητα αλλά και προσφορά στον ίδιο τον άνθρωπο. Ο εθελοντισμός θα πρέπει να αποτελεί συνήθεια ζωής και να επιδρά στα αρνητικά υπάρχοντα στερεότυπα. Πώς άραγε εμπνέεις μια γενιά στον εθελοντισμό; Αναπτύσσοντας από νωρίς την ιδέα του εθελοντισμού, στοχεύοντας στην ηλικία 16-21, όταν οι νέοι αποτελούν φορείς της αλλαγής και τονίζοντας τα θετικά αποτελέσματα της προσφοράς στο συνάνθρωπο. Κύριο θέμα ήταν βεβαίως και η «εκπαίδευση» των νέων εθελοντών, καθώς και η επίδρασή τους στα πλαίσια της ανάπτυξης μιας υγιούς δημοκρατικής κοινωνίας, δεδομένου του αριθμού που μετρά πάνω από 900 εκατομμύρια εθελοντές σε ολόκληρο τον πλανήτη, που διαρκώς αυξάνονται κάθε χρόνο, τουλάχιστον σε Ευρώπη και Αμερική. Μίλησαν επίσης για τις μη κερδοσκοπικές οργανώσεις, που προσπαθούν να ενεργοποιήσουν και να προωθήσουν τον εθελοντισμό, στα πλαίσια της προσφοράς όλων, σε περιπτώσεις κρίσεων και εκτάκτων αναγκών. *Η Ρίτα Σασσών είναι υπεύθυνη της Μικρής Εβραϊκής Νεολαίας Αθηνών (Μ.Ε.Ν.Α)

14 14 η απαντα τι στα αληθεια ειναι ο εθελοντισµος... Είναι αυτό που προσφέρεις στη κοινωνία ανιδιοτελώς και την κάνεις καλύτερη. Καλύτερο σήμερα. Καλύτερο αύριο. Ανθρωπιά. Επιβιώνουμε με αυτά που κερδίζουμε. Καλυτερεύουμε όμως τη ζωή κάποιου άλλου με αυτά που προσφέρουμε. Εθελοντισμός είναι όταν δίνεις και δεν περιμένεις να σου επιστραφεί τίποτα. Σε κάνει καλύτερο άνθρωπο. Δημιουργία. Εξέλιξη. Αυτοβελτίωση. Κοινωνικό έργο. Ανιδιοτέλεια. Φιλανθρωπία. Αγάπη για τον συνάνθρωπο. Ανθρωπιά. Αν θέλεις, μπορείς. Μην κοιτάς τι κάνουν οι άλλοι, κοίτα τι μπορείς να κάνεις εσύ, βήμα βήμα. Αυτοί που θέλουν κάτι περισσότερο, παλεύουν για κάτι περισσότερο. Οι εθελοντές δεν έχουν απαραίτητα το χρόνο, έχουν απλά τη καρδιά. Αλληλεγγύη χωρίς σύνορα. Προσφορά Ζωής. Δεν δίνεις, ΠΑΙΡΝΕΙΣ. Ο εθελοντής βάζει τον εαυτό του στη θέση του συνανθρώπου του και παίρνει προσφέροντας.

15 της ΑΛΙΝΑΣ ΜΩΥΣΗ 15 το οµορφο προσωπο της Προσφορά. Λέξη τόσο πολυσήμαντη, που θα χρειάζονταν σελίδες για να προσδιοριστεί και να αναλυθεί. Ας την περιορίσουμε όμως λίγο, σʼ αυτό το «δόσιμο ψυχής» που ονομάζεται εθελοντισμός και που τόσο συχνά προβάλλεται σαν ύψιστη αξία στα κοινοτικά μας πράγματα. Την προσφορά όλοι τη θαυμάζουν, λίγοι όμως την εφαρμόζουν. Γιατί; Ίσως από έλλειψη κινήτρου. Γιατί δηλαδή να προσφέρει κανείς, όταν δεν έχει τίποτα να ωφεληθεί προσωπικά; Κι όμως, αυτό που πολλοί δεν συνειδητοποιούν είναι ότι η ανιδιοτελής προσφορά αποτελεί ένα από τα χαρακτηριστικά που εξευγενίζουν τον άνθρωπο. Το να ενδιαφέρεσαι για τον εαυτό σου, είναι το φυσιολογικό και το προφανές. Το να νοιάζεσαι όμως και για τους άλλους και να προσφέρεις για το κοινό καλό, αυτό σε πάει ένα βηματάκι πιο μπροστά κι ένα σκαλάκι πιο ψηλά. Ίσως πάλι η προσφορά να φαντάζει λιγάκι τρομακτική, αφού υπάρχει η αίσθηση ότι απαιτεί εξωπραγματικές ικανότητες και θυσίες και ότι «ρουφάει» όλο το διαθέσιμο χρόνο. Ας προσφέρουν λοιπόν οι άλλοι, αυτοί που έχουν πιο πολύ χρόνο, περισσότερες ικανότητες, καλύτερη οικονομική κατάσταση, λιγότερα παιδιά, μικρότερες υποχρεώσεις. Ατελείωτος ο κατάλογος των περιορισμών. Μήπως όμως είναι ώρα να απομυθοποιήσουμε τη δυσκολία της προσφοράς και να αναδείξουμε το ελκυστικό πρόσωπό της; Ας το κάνουμε με αφορμή μια πολύ συγκινητική εκδήλωση στην Λάρισα, στα μέσα του περασμένου Δεκέμβρη, όπου η Κοινότητα τίμησε την κυρία Ρίτα Μωυσή, για το πλούσιο και σημαντικό κοινοτικό έργο της. Εκεί, σε μια λέσχη κατάμεστη, με μοναδικό συμβολικό σκηνικό την ολόφωτη Χανουκιγιά, ξεδιπλώθηκαν μία-μία οι όμορφες πλευρές της προσφοράς: Η προσφορά που δεν κουράζεται «Για το έργο της Ρίτας Μωυσή, ας αφήσω αρχικά τους αριθμούς να μιλήσουν» είπε ο Πρόεδρος της Κοινότητας, Μώρις Μαγρίζος «18 χρόνια υπηρεσίας στο Κοινοτικό Συμβούλιο και 3 χρόνια Πρόεδρος της Συνέλευσης, 15 χρόνια πρόεδρος της Επιτροπής πνευματικής δράσης, 15 χρόνια πρόεδρος της Wizo. Για περισσότερο από 20 χρόνια, τα δρώμενα της εβραϊκής Λάρισας φέρουν

16 16 τη σφραγίδα της Ρίτας!». Αριθμοί, θα πείτε και με το δίκιο σας. Γιατί οι αριθμοί, δεν μπορούν να αποδώσουν ποιοτικά χαρακτηριστικά. Γι αυτό και ο Πρόεδρος συνέχισε θυμίζοντας τη συνεισφορά της Ρίτας Μωυσή σε μεγάλες και ωραίες στιγμές της Κοινότητας, σε εκδηλώσεις και δράσεις, για τις οποίες η Λάρισα είναι υπερήφανη και περιγράφοντας μια προσωπικότητα δυναμική, με αστείρευτη δημιουργικότητα αλλά κυρίως, με ιδιαίτερη αγάπη για την Κοινότητα. Η προσφορά που ανταµείβεται «Για αυτή την ξεχωριστή γυναίκα, που τιμάμε σήμερα» εξακολούθησε ο Πρόεδρος «η προσφορά χωρίς ανταμοιβή αποτελεί υπέρτατο χρέος και τιμή. Με αυτή την αρχή ως οδηγό, η Ρίτα «έδωσε» τα πάντα, σε καιρούς όχι πάντα εύκολους, εργάστηκε, ενέπνευσε, δίδαξε και συνεχίζει να το κάνει, αποδεικνύοντας ότι η μεγάλη ψυχή δεν στερεύει ποτέ. Σήμερα, η Κοινότητά μας αναγνωρίζει το έργο της, την τιμά και την ευχαριστεί» Μην ψάξετε για άλλη ανταμοιβή. Η μόνη που καταδέχεται και προσμένει όποιος προσφέρει είναι αυτό το ευχαριστώ, που σίγουρα κάποια στιγμή θα ειπωθεί. Η προσφορά που συνδυάζεται Έπειτα τα φώτα χαμήλωσαν κι όσα είπε νωρίτερα ο Πρόεδρος, έγιναν εικόνες, που πέρασαν η μία μετά την άλλη, αποκαλύπτοντας μια ολόκληρη ζωή. Μια ζωή όπου, ανάμεσα στα μαθητικά αριστεία, το γάμο, το μεγάλωμα των παιδιών, τον ερχομό των εγγονιών και κάθε άλλη δραστηριότητα, υπήρχε πάντα και η Κοινότητα και πάντα βρισκόταν χρόνος για προσφορά. Η προσφορά που συνεργάζεται Ζεστά και κολακευτικά τα λόγια των φίλων και συνεργατών της Ρίτας Μωυσή, στην ίδια ταινία. Μεγαλύτερη αξία όμως από όλα τα καλά που ακούγονται για ένα τιμώμενο πρόσωπο, έχει το να μπορείς να διακρίνεις, πίσω από τα λόγια, τη χαρά της δημιουργίας που μοιράστηκαν όσοι έχουν δουλέψει μαζί, με κοινό στόχο. Γιατί, όποιος προσφέρει, δεν είναι «μοναχικός καβαλάρης». Πρέπει να ξέρει την έννοια του «μαζί». Και όταν οι προσφορές συνεργάζονται, τα αποτελέσματα αγγίζουν το τέλειο και οι εμπειρίες που αποκτιούνται είναι από αυτές που σε συνοδεύουν σε όλη σου τη ζωή. Η προσφορά που θαυµάζεται και εµπνέει «Πόσα πράγματα θα μπορούσα να πω εγώ για την προσφορά της Ρίτας Μωυσή στην εβραϊκή Κοινότητα; Όχι και πολλά, αφού η δράση της ξεπερνά τα 20 χρόνια, ενώ εγώ είμαι μόλις δεκαέξι!». Κι έτσι η Ερίνα Τζουάνα, εγγονή της Ρίτας, με λόγο δροσερό και βλέμμα γεμάτο καμάρι, προτίμησε να μιλήσει για τα ενδιαφέροντα και την ενεργητικότητα της νόνας της, το ανοιχτό μυαλό, το ταλέντο της οργάνωσης και την εφευρετικότητά της, καταλήγοντας βέβαια και εκείνη στην αρετή της προσφοράς: «Η νόνα μου ξέρει να δίνει: δίνει δώρα, δίνει χαρτζιλίκι, δίνει φαγητό σε τάπερ, δίνει συμβουλές, δίνει αγάπη. Δίνει με χαμόγελο και με έναν τρόπο φυσικό, που βγαίνει από μέσα της. Και δεν δίνει απλά: δίνεται! Δίνεται ολόψυχα σε όποιον και ό,τι αγαπάει». Η προσφορά που αυτοπροσδιορίζεται «Τον δρόμο αυτόν της προσφοράς δεν μου τον επέβαλε κανείς. Τον επέλεξα!» δήλωσε η Ρίτα Μωυσή. «Και δεν το μετάνιωσα ποτέ. Αντιθέτως, θεωρώ τον εαυτό μου τυχερό, που αφιέρωσα στην Κοινότητά μου πολύ από τον χρόνο μου και της έδωσα ό, τι καλύτερο διέθετα, χωρίς καμία πρόθεση για ανταπόδοση ή προβολή, με γνώμονα μόνο το καλό της Κοινότητας και θεωρώντας την ως μία μεγάλη αξία». Κάθε σχόλιο είναι περιττό. Η προσφορά που διδάσκει Η φράση με την οποία έκλεισε την ομιλία της η Ρίτα Μωυσή ήταν περισσότερο από μια προτροπή. Ήταν μάθημα άξιου δασκάλου: «Η προσφορά προς την Κοινότητα είναι εθελοντισμός γνήσιος και εποικοδομητικός. Η Κοινότητα χρειάζεται όλους και λειτουργεί για όλους και για τον καθένα ξεχωριστά. Το να παίρνεις, να δίνεις και να μοιράζεσαι είναι το μυστικό για να έχεις ζωή. Είναι η ίδια η ζωή.» Φεύγοντας κανείς από μια τέτοια εκδήλωση πρέπει να έχει πάρει το μήνυμα ότι η προσφορά δεν είναι τελικά κάτι τόσο άπιαστο, αλλά κάτι με το οποίο μπορούμε να ταυτιστούμε. Να πούμε: γίνεται! Γίνεται να είμαι καλός φοιτητής και να συμμετέχω στην ΕΝΕ. Γίνεται να μεγαλώνω παιδιά και να εργάζομαι για τη Wizo. Γίνεται να είμαι επιτυχημένος επαγγελματίας και συγχρόνως μέλος του Συμβουλίου της Κοινότητάς μου. Γίνεται! Αν υπάρχει χώρος στην καρδιά μας για την Κοινότητά μας, υπάρχει και ο χρόνος και η δυνατότητα για προσφορά. Υ.Γ. Η Ρίτα Μωυσή τυχαίνει να είναι η μητέρα μου. Αυτό δεν με κάνει να τη θαυμάζω περισσότερο, μόνο να την αγαπώ λίγο παραπάνω.

17 Η αγάπη των άλλων είναι μια συνέπεια φυσική που απλώς σου δείχνει πως η αγάπη σου, δηλαδή η δύναμή σου, είναι αλώβητη. Μ αγαπάνε σημαίνει μπορώ ν αγαπώ. Από το βιβλίο του Γιάννη Τσαρούχη ΜΑΤΗΝ ΩΝΕΙΔΙΣΑΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΜΟΥ Εκδόσεις Καστανιώτη

18 18 οι 100 Εβραιοι που επηρεασαν τον κοσµο Μπααλ Τοβ ( ) Κάποιες φορές, όταν τα θρησκευτικά ή πολιτικά κινήματα αδιαφορούν για τις ανάγκες των ανθρώπων, εμφανίζεται ένα επαναστατικό πνεύμα που επηρεάζει τους απλούς ανθρώπους, οι οποίοι αναζητούν μια αλλαγή. Στις αρχές του 18ου αιώνα, οι περισσότεροι Εβραίοι της Ανατολικής Ευρώπης ζούσαν σε μικρά χωριά, πολύ φτωχοί, χωρίς καμία ελπίδα βελτίωσης της ζωής τους. Οι Εβραίοι της εποχής εκτιμούσαν τους λόγιους και τους μορφωμένους. Τα χωριά διοικούντο από οικογένειες πλουσίων εμπόρων, από Ραββίνους και από δικηγόρους. Οι φτωχοί ήταν παντελώς αδύναμοι μπροστά στην εξουσία των συμβουλίων του χωριού. Σε μια τέτοια κοινότητα, γεννήθηκε ο Ραββίνος «Μπαάλ Σεμ Τοβ», δηλαδή ο κάτοχος του θεϊκού ονόματος. Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στον Ισραέλ μπεν Ελιέζερ που ήταν ένας φτωχός άνθρωπος, ορφανός από μικρή ηλικία, περιπλανώμενος, που έκανε κάθε λογής δουλειά. Οι ιστορίες που αφορούν στη ζωή του είναι απλές ιστορίες που μέσα από τις διηγήσεις των οπαδών του έγιναν θαυμαστοί θρύλοι. Δεν άφησε γραπτά έργα, αλλά οι διδασκαλίες και τα διδάγματά του καταγράφηκαν από τους μαθητές του. Η επιρροή του ωστόσο στον ορθόδοξο εβραϊσμό, είναι τεράστια. Παράλληλα 42 με τον Γκαόν της Βίλνα και την επιρροή που είχε στην εξέλιξη της ορθόδοξης ραββινικής διανόησης, καθώς και με τις φιλελεύθερες απόψεις του Μόζες Μέντελσον, τον κοσμικό φιλόσοφο του γερμανικού διαφωτισμού, ο Μπαάλ Σέμ Τοβ πρόσφερε στην εβραϊκή θρησκεία τη χαρά και την έκσταση της προσευχής. Ορισμένοι σύγχρονοί του Ραββίνοι τον αντιμετώπισαν ως αρχηγό ενός ακόμα ψεύτικου μεσσιανικού κινήματος, όπως του ψευδο-μεσσία Σαμπτάϊ Τσβι, ή του Τζέϊκομπ Φρανκ. Οι απλοί άνθρωποι τον λάτρευαν. Κήρυττε ότι ο καθένας μπορεί να επικοινωνεί με τον Θεό. Η ευσέβεια είναι πιο σημαντική από τη μόρφωση. Μόνο με την απόλυτη εγκατάλειψη του εαυτού και μέσω πνευματικής ανάτασης οι δίκαιοι θα κερδίσουν τη χάρη του Παραδείσου. Όλοι μπορούν να προσευχηθούν, ακόμα κι αν δεν είναι μορφωμένοι. Το ψιθύρισμα του απλοϊκού ανθρώπου φθάνει κατʼ ευθείαν στον Παράδεισο, μεταφέροντας τις προσευχές όλης της κοινότητας. Για τον Μπαάλ Σεμ Τοβ, ο Θεός βρίσκεται παντού, από τον ταπεινό γυμνοσάλιαγκα ως το πιο όμορφο δάσος, όλα είναι χαρά, η ευτυχία περιβάλλει κάθε ζωντανό οργανισμό. Ο Θεός μας διέταξε να είμαστε χαρούμενοι, να τραγουδούμε και να χορεύουμε, να νιώθουμε με κάθε κύτταρό μας τη θαυμαστή γενναιοδωρία του. Έκτοτε, οι προσευχές των Χασιδίμ έγιναν πολύ θορυβώδεις. Δίδασκε ότι ο Παράδεισος βρίσκεται πίσω από τις άγιες λέξεις που ο καθένας μπορεί να προφέρει στις προσευχές. Μια θεμελιώδης έννοια είναι ο τσαντίκ, δηλαδή ένας ανώτερος άνθρωπος, που η τιμιότητα και η δικαιοσύνη του τον φέρνουν κοντά στον Θεό. Ο τσαντίκ μπορεί ακόμα και να παρέμβει στη Θεία βούληση. Οι διάδοχοί του, Ντοβ Μπάερ και ο Ραββίνος Ναχμάν της Μπρατισλάβα, συνέβαλαν στην εξάπλωση της πολιτικής σημασίας του τσαντίκ ή ρέμπε, του οποίου οι πνευματικές αρετές ήταν παράδειγμα για την κοινότητα. Μετά το θάνατο του Μπαάλ Σεμ Τοβ, οι Εβραίοι της Ανατολικής Ευρώπης ήταν διχασμένοι για πολλά χρόνια μεταξύ των οπαδών της χαράς και έκστασης στην προσευχή (Χασιντίμ) και μεταξύ των πιο παραδοσιακών οπαδών (Μιτναγκντίμ) του Βίλνα Γκαόν. Η διαμάχη μεταξύ των δύο ομάδων δεν είχε πια καμιά αξία μπροστά στην αύξηση των μη θρησκευόμενων Εβραίων (λαϊκών), κατά την περίοδο του διαφωτισμού. Οι Χασιντίμ επικεντρώθηκαν στη μελέτη του Ταλμούδ και αυτό τους έφερε πιο κοντά στις δεσπόζουσες τάσεις και τους απομάκρυνε από την αγαλλίαση, από την έκσταση που δίδασκε ο Μπαάλ Σεμ Τοβ. Ωστόσο τα διδάγματά του παραμένουν, με το κυριότερο να υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να ακολουθεί κανείς τις εντολές του Θεού. Από το ομότιτλο βιβλίο τού MICHAEL SAPIRO μετάφραση Αλίκη Αρούχ-Μορδεχάι

19 του ΒΙΚΤΩΡΑ ΙΣΑΑΚ ΕΛΙΕΖΕΡ 19 περι σιωπης Αν ο Ιανουάριος χαρακτηρίστηκε από τις εκδηλώσεις μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος, ο Φεβρουάριος ήταν ένας μήνας έξαρσης του αντισημιτισμού στην Ελλάδα. Βουλευτής της Χρυσής Αυγής καταθέτει στις 7/2/13 ερώτηση στην Βουλή, όπου μεταξύ των άλλων, διαμαρτύρεται ότι την 27η Ιανουαρίου «στα ελληνικά σχολεία την ημέρα αυτή γίνονται αναγνώσεις κειμένων, που αναφέρονται με υμνητικούς όρους στους Εβραίους, ενώ παράλληλα χαρακτηρίζονται ήρωες». Μέχρι την μέρα που γράφονται αυτές οι γραμμές (28/2/2013) και παρά την ανακοίνωση που έκδωσε το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδας, απάντηση των αρμοδίων υπουργών Παιδείας και Εσωτερικών δεν είχε κατατεθεί στην Βουλή και κανένα εκ των δημοκρατικών κομμάτων του Κοινοβουλίου δεν είχε αντιδράσει. Το πολιτικό σύστηµα σιωπά και ο αγώνας κατά του νεοναζισμού δεν μπορεί να διεξάγεται μόνο με τις εκδηλώσεις μνήμης και με την προσέλευση πολιτικών προσωπικοτήτων σε αυτές. Η μάχη είναι και συνεχής και αδυσώπητη και είναι απαραίτητη η σύμπραξη όλων των δημοκρατικών δυνάμεων μέσα και έξω από την Βουλή. Η ερώτηση της Χρυσής Αυγής δεν στρέφεται μόνο εναντίον των Εβραίων. Στρέφεται εναντίον του ιδίου του ελληνικού Κοινοβουλίου, το οποίο ομόφωνα αποφάσισε το 2004, να καθιερώσει την 27η Ιανουαρίου ως «Ημέρα Μνήμης των Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος». Θα περίμενε κανείς από τους αρμόδιους υπουργούς να σχίσουν δημοσίως το έγγραφο της ερώτησης αυτής, η οποία αποτελεί όνειδος για την ίδια τη δημοκρατία. Λίγες μέρες αργότερα, στις κεντρικές λεωφόρους της Αθήνας, στις κεντρικές στήλες φωτισμού, ανεμίζουν διαφημιστικές αφίσες μουσικής παράστασης, όπου το αστέρι του Δαβίδ απεικονίζεται περιπλεγμένο με τη ναζιστική σβάστικα. Και για να μην υπάρχουν αμφιβολίες περί των προθέσεών του, ο «καλλιτέχνης» φροντίζει με συνεντεύξεις του να διευκρινίσει ότι κεντρικό θέμα της παράστασής του είναι οι «εβραιοναζίδες». Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδας εκδίδει ανακοίνωση, στέλνει επιστολές σε υπουργεία και δήμους, κάποιοι δήμαρχοι ανταποκρίνονται θετικά και αποσύρουν τις αφίσες. Είναι προσωπική επιλογή του κάθε πολίτη να πληρώσει ή όχι για να πάει να «απολαύσει» τον «καλλιτέχνη» στο χώρο του. Δεν μπορεί όμως να «επιβάλλεται» στον πολίτη, με την προβολή σε δημόσιους χώρους, όχι μόνο η προσβολή ενός θρησκευτικού συμβόλου αλλά και η βάναυση προσβολή στη μνήμη εκατομμυρίων Εβραίων θυμάτων του ναζισμού. Είναι υποχρέωση της πολιτείας να προστατεύσει την αξιοπρέπεια και τον πολιτισμό των πολιτών τούτης της χώρας, διότι η ανοχή στην ηθελημένη διαστρέβλωση της ιστορίας ανοίγει την πόρτα, για την επανάληψη εγκλημάτων κατά της ίδιας της ανθρωπότητας. Η Τέχνη σιωπά και πραγματικά διερωτώμαι γιατί λαλίστατοι ηθοποιοί, τραγουδιστές και καλλιτέχνες, παραμένουν σιωπηλοί μπροστά σε μια διαρκή αθλιότητα. Εκπλήσσομαι που δεν είδα ούτε έναν να διαμαρτυρηθεί, να καταγγείλει, όχι τον λόγο του «καλλιτέχνη», αλλά τον βιασμό της τέχνης από τη δημόσια προβολή της ταύτισης του συμβόλου των θυμάτων με το σύμβολο των θυτών, που οι απόγονοι των θυτών αυτών απειλούν μάλιστα, με την επανεμφάνισή τους, την ίδια τη δημοκρατία.θυμάμαι την αντίδραση των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, στο προσβλητικό για την Ελλάδα εξώφυλλο του γερμανικού περιοδικού Forum. Για μέρες γινόταν αναφορά σε ένα ανθελληνικό εξώφυλλο, που σε κάθε περίπτωση όμως, ήταν επιλογή του κάθε αναγνώστη να αγοράσει ή όχι το περιοδικό. Φαντάζομαι ποια θα ήταν η αντίδραση, εάν το ίδιο ανθελληνικό εξώφυλλο είχε αποτυπωθεί σε διαφημιστική αφίσα και «κοσμούσε» τους κεντρικούς δρόμους του Βερολίνου! Στην Αθήνα όμως, οι γιγαντοαφίσες με το αστέρι του Δαβίδ να ταυτίζεται με τη ναζιστική σβάστικα, μπορούν να ανεμίζουν ελεύθερα και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης να σιωπούν Η σιωπή των άλλων αποτέλεσε τον κύριο σύμμαχο του ναζισμού στην επίτευξη της «τελικής λύσης» του «εβραϊκού προβλήματος». Ας σπάσουν λοιπόν όλοι την σιωπή τους, σήμερα, για να μην χρειαστεί αύριο, να ισχυριστούν ότι δεν γνώριζαν

20 του JUDEA PEARL* 20 Η «εβραϊκότητα» είναι κάτι περισσότερο από μια απλή θρησκεία. Πρόκειται για ένα πεo αντισιωνισµος ειναι ρατσισµος Κατά τους τελευταίους τρεις μήνες έχω επισκεφθεί τέσσερις «ταραγμένες» πανεπιστημιουπόλεις των Πανεπιστημίων Ντιούκ, Γιόρκ (Καναδάς), Κολούμπια και του πανεπιστημίου της Καλιφόρνια Έρβεν - όπου οι εντάσεις μεταξύ Εβραίων και αντισιωνιστών φοιτητών και καθηγητών έχουν προσελκύσει την προσοχή ολόκληρου του έθνους. Στις επισκέψεις μου αυτές, μίλησα με φοιτητές, καθηγητές και διοικητικούς υπαλλήλους κι έχω αποκτήσει μια αρκετά ζοφερή εικόνα της κατάστασης που επικρατεί σʼ αυτές αλλά και σε άλλες πανεπιστημιουπόλεις. Οι Εβραίοι φοιτητές υφίστανται σήμερα μια άνευ προηγουμένου επίθεση στην ταυτότητά τους, ως Εβραίοι. Κι εμείς, το εβραϊκό διδακτικό προσωπικό των πανεπιστημιουπόλεων, τους απογοητεύσαμε. Δεν καταφέραμε να τους οπλίσουμε με τα αποτελεσματικά εργαλεία για νʼ αποκρούσουν αυτήν την επίθεση. Μπορούμε όμως νʼ αντιστρέψουμε αυτήν την τάση. Πολλοί καταδικάζουν τον αντισιωνισμό, ως μια πρόχειρη κάλυψη για τον αντισημιτισμό. Διαφωνώ. Η σειρά είναι λανθασμένη. Καταδικάζω τον αντισημιτισμό, ως ένα εργαλείο για μια χειρότερη μορφή ρατσισμού: τον αντισιωνισμό. Με άλλα λόγια, υποστηρίζω ότι ο αντισιωνισμός είναι μια μορφή ρατσισμού πιο επικίνδυνου από τον κλασικό αντισημιτισμό. Η παρουσίαση του αντισιωνισμού ως ρατσισμού είναι ακριβώς το όπλο που χρειάζονται οι φοιτητές μας για την επιβίωσή τους στις πανεπιστημιουπόλεις. Ο αντισιωνισμός κερδίζει τον ρατσιστικό χαρακτήρα του επειδή στερεί στον εβραϊκό λαό αυτό που παρέχεται σε άλλες ομάδες (π.χ. Ισπανούς, Παλαιστίνιους), δηλαδή το δικαίωμα στην εθνική ταυτότητα και την αυτοδιάθεση. Είναι οι Εβραίοι ένα έθνος; Μια ομάδα δικαιούται εθνικότητας όταν τα μέλη της μοιράζονται μια κοινή ιστορία κι επιθυμούν να μοιραστούν κι ένα κοινό πεπρωμένο. Οι Παλαιστίνιοι έχουν κερδίσει την εθνικότητά τους, επειδή σκέπτονται ως έθνος, όχι επειδή κατοικούν εκεί που κατοικούσαν οι πρόγονοί τους (πολλοί απʼ αυτούς βρίσκονται στην Παλαιστίνη μόνο για τρεις ή τέσσερις γενιές). Ομοίως, οι Εβραίοι συνδέονται περισσότερο λόγω της εθνικότητάς τους (δηλαδή της κοινής ιστορίας και του πεπρωμένου τους) παρά λόγω της θρησκείας τους. Η αναφορά στην εβραϊκή εθνικότητα είναι απαραίτητη όταν αναλογιζόμαστε την επιμονή του Ισραήλ να παραμείνει ένα «Εβραϊκό κράτος». Με τον όρο «Εβραϊκό κράτος» οι Ισραηλινοί εννοούν φυσικά ένα «εθνικό Εβραϊκό κράτος» όχι ένα «θρησκευτικό Εβραϊκό κράτος» τα θεοκρατικά κράτη (όπως το Πακιστάν και το Ιράν) δεν συμβαδίζουν με τα σύγχρονα πρότυπα της δημοκρατίας και του πλουραλισμού. Οι αντισιωνιστές ρατσιστές χρησιμοποιούν επανειλημμένα αυτό το αντι-θεοκρατικό επιχείρημα για νʼ απονομιμοποιήσουν το Ισραήλ και βρίσκω τους φοιτητές μας ανίκανους να υπερασπιστούν τη θέση τους με τη συμβατική ιδεολογία, που βλέπει την «εβραϊκότητα» ως θρησκεία.

Ναζισµός. Περιλαµβάνει έντονα στοιχεία: Ρατσισµού Αντισηµιτισµού (=κατά των Εβραίων) Δικτατορίας

Ναζισµός. Περιλαµβάνει έντονα στοιχεία: Ρατσισµού Αντισηµιτισµού (=κατά των Εβραίων) Δικτατορίας Ναζισµός Ο Β' Παγκόσµιος Πόλεµος είχε ως αποτέλεσµα την εµφάνιση µιας πολιτικής ιδεολογίας που εφαρµόστηκε στην Γερµανία, αλλά και σε κάποιες άλλες χώρες και ονοµάστηκε Ναζισµός ή Γερµανικός εθνικοσοσιαλισµός

Διαβάστε περισσότερα

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Βιογραφικό σημείωμα Ο Πολυμέρης Βόγλης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1964. Σπούδασε στο Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και εκπόνησε τη διατριβή του στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΟΥΣΒΙΤΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ 4/4/2014. Πρώτη θα συζητηθεί η με αριθμό 760/1-4-204 επίκαιρη ερώτηση του

Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΟΥΣΒΙΤΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ 4/4/2014. Πρώτη θα συζητηθεί η με αριθμό 760/1-4-204 επίκαιρη ερώτηση του Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΟΥΣΒΙΤΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΥΛΗΣ 4/4/2014 Πρώτη θα συζητηθεί η με αριθμό 760/1-4-204 επίκαιρη ερώτηση του Βουλευτή Ηρακλείου των Ανεξαρτήτων Ελλήνων κ. Επαμεινώνδα Μαριά προς τον Υπουργό Εξωτερικών,

Διαβάστε περισσότερα

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά Πάνελ 1: Σύγχρονη μετάδοση της ιστορίας από νέους για νέους - Τι κάνει ένα μνημείο ελκυστικό για νέους? - Πως μπορεί να διαμορφωθεί η ιστορική-πολιτική παιδεία? - Τι μπορούν να κάνουν οι νέοι για την ενθυμίση?

Διαβάστε περισσότερα

«ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ

«ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ «ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ Η τέχνη είναι ο αγωγός του ωφέλιμου για τον άνθρωπο. Υπηρετεί την αλήθεια, για αυτό και δεν μπορεί να ωραιοποιεί τη χυδαιότητα του πολέμου, η οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΗΣ. Δ.Σ. του Κ.Ι.Σ.Ε. κατά το διάστημα ΙΟΥΛΙΟΥ 2013 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2014

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΗΣ. Δ.Σ. του Κ.Ι.Σ.Ε. κατά το διάστημα ΙΟΥΛΙΟΥ 2013 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2014 ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΗΣ Δ.Σ. του Κ.Ι.Σ.Ε. κατά το διάστημα ΙΟΥΛΙΟΥ 2013 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2014 ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΛΛΑΔΟΣ * ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2014 Σ Υ Ν Ο Π Τ Ι Κ Ο Σ Α Π Ο Λ Ο Γ Ι Σ Μ Ο Σ Δ Ρ Α Σ Η Σ Τ Ο Υ Δ

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015 Ημέρα μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος. 70 χρόνια μετά Από τη Μαρτυρία στην Παιδεία

Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015 Ημέρα μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος. 70 χρόνια μετά Από τη Μαρτυρία στην Παιδεία Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015 Ημέρα μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος 70 χρόνια μετά Από τη Μαρτυρία στην Παιδεία Αξιότιμοι προσκεκλημένοι, Σας καλωσορίζω στη σημερινή εκδήλωση

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα, ακούστηκε η φωνή του Έλληνα, η φωνή της Ελληνίδας.

Σήμερα, ακούστηκε η φωνή του Έλληνα, η φωνή της Ελληνίδας. ΜΕΓΑΛΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΩΡΓΟΥ Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΑ ΤΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ Σήμερα, ακούστηκε η φωνή του Έλληνα, η φωνή της Ελληνίδας. Φωνή δυνατή. Φωνή

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα ΣΤ τάξη Δημοτικού Σχολείου Μακρυγιάλου 2009-2010 1 Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα άγρια

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Νίκη της Δράμας»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Νίκη της Δράμας» Δράμα 29-10-2013 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «Η Νίκη της Δράμας» Πραγματοποιήθηκαν στις 28 Οκτώβρη 2013 τα αποκαλυπτήρια του μνημείου - σύμβολο για την επέτειο των 100 χρόνων από την απελευθέρωση του τόπου μας, που γιορτάζουμε

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

Πληροφορίες για το υλικό:

Πληροφορίες για το υλικό: Πληροφορίες για το υλικό: Ο σκοπός της δημιουργίας του πιο κάτω ηλεκτρονικού υλικού είναι η ενίσχυση της διδασκαλίας του Ολοκαυτώματος και των Γενοκτονιών. Το υλικό αυτό περιέχει ιστοσυνδέσμους με πολλές

Διαβάστε περισσότερα

Δ Η Μ Ο Σ Κ Α Λ Α Β Ρ Υ Τ Ω Ν

Δ Η Μ Ο Σ Κ Α Λ Α Β Ρ Υ Τ Ω Ν Δ Η Μ Ο Σ Κ Α Λ Α Β Ρ Υ Τ Ω Ν Ρουσσέτου Παναγιωτάκη: «Σταυροί», χαρακτικό. Συμπληρώνονται, φέτος, 70 χρόνια από τη μοιραία, 13η Δεκεμβρίου του 1943, ημερομηνία που σφράγισε, ανεξίτηλα, τα Καλάβρυτα και

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ IΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Μάθημα: ΔΑΚΤΥΛΟΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ 1.α. Το κείμενο: Ο Μακρυγιάννης άρχισε να γράφει τα Απομνημονεύματα στις 26 Φεβρουαρίου του 1829 στο Άργος όπου είχε οριστεί Γενικός Αρχηγός της Εκτελεστικής Δυνάμεως

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Η Γαλλική επανάσταση (1789-1794)

Η Γαλλική επανάσταση (1789-1794) Η Γαλλική επανάσταση (1789-1794) Το πλαίσιο 18 ος αιώνας, Γαλλία: Παλαιό Καθεστώς, δηλ. 3 θεσμοθετημένες τάξεις: Κλήρος (0,5%) Ευγενείς (1,5%) Υπόλοιποι, δηλ. αστοί, αγρότες εργάτες (98%) Κριτήρια ένταξης:

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 978-960-484-159-2

ISBN 978-960-484-159-2 Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος Κείμενο: Φίλιππος Μανδηλαράς Επιμέλεια κειμένου: Ράνια Ζωίδη Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Διόρθωση: Αντωνία Κιλεσσοπούλου 2010, Εκδόσεις Κυριάκος Παπαδόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος 2015. Κωνσταντίνα Μοσχοτά. Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας

Ιανουαριος 2015. Κωνσταντίνα Μοσχοτά. Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας Ιανουαριος 2015 Κωνσταντίνα Μοσχοτά Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας Ανεξάρτητη, µη κυβερνητική, µη κερδοσκοπική οργάνωση. Όραµά µας η καταπολέµηση κάθε µορφής κακοποίησης εις βάρος των γυναικών. Λειτουργία

Διαβάστε περισσότερα

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που''

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Ο άνθρωπος δεν αρκείται πια στις μέχρι τώρα θεωρήσεις φιλοσοφικές και μη και νιώθει την ανάγκη δημιουργίας μιας δικής του

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Δικαίου και Θεσμών 3α. Δίκαιο και Ηθική στη Δίκη της Νυρεμβέργης

Θεωρία Δικαίου και Θεσμών 3α. Δίκαιο και Ηθική στη Δίκη της Νυρεμβέργης Αριστείδης Ν. Χατζής Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου & Θεωρίας Θεσμών Θεωρία Δικαίου και Θεσμών 3α Δίκαιο και Ηθική στη Δίκη της Νυρεμβέργης Τμήμα Μ.Ι.Θ.Ε. 17/3/2014 ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗΣ 20

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

(συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08)

(συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08) (συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08) Φ.Κ.: ας επιστρέψουμε τώρα στο μεγάλο θέμα της ημέρας σε παγκόσμια κλίμακα, της Αμερικάνικές προκριματικές εκλογές. Πήραμε

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης»

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗ 2013 «Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» Δημήτρης Γκόντας Περιβάλλον κρίσης! Τι σημαίνει κρίση; Μισθοί της πείνας. Οικονομικό αδιέξοδο. Ανεργία άνω του 25%, δεν βρίσκω

Διαβάστε περισσότερα

Α.Τ.Ε.Ι. ΛΑΡΙΣΑΣ Σ.Ε.Υ.Π. ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΙΙ(ΙΔΡΥΜΑΤΑ) ΘΕΜΑ:

Α.Τ.Ε.Ι. ΛΑΡΙΣΑΣ Σ.Ε.Υ.Π. ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΙΙ(ΙΔΡΥΜΑΤΑ) ΘΕΜΑ: Α.Τ.Ε.Ι. ΛΑΡΙΣΑΣ Σ.Ε.Υ.Π. ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΙΙ(ΙΔΡΥΜΑΤΑ) ΘΕΜΑ: ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΘΕΛΟΝΤΡΙΕΣ ΣΤΑ ΣΥΣΣΙΤΙΑ ΤΗΣ Ι.Μ. ΛΑΡΙΣΗΣ ΟΝΟΜ/ΜΟ ΦΟΙΤΗΤΩΝ:ΚΩΡΗΣ ΦΩΤΗΣ,ΑΓΡΑΦΙΩΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο;

Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Πάμπλο Πικάσο (25 Οκτωβρίου, 1881-8 Απριλίου, 1973) ήταν και είναι ένας από τους κυριότερους Ισπανούς εκπροσώπους της τέχνης του 20ου αιώνα,

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΗΘΙΚΗΣ ΣΤΟΝ Β ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ. Χρήση: Γραπτών Ιστορικών πηγών Έργων τέχνης Ιστορικών ντοκουµέντων µαρτυριών (YouTube)

ΙΣΤΟΡΙΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΗΘΙΚΗΣ ΣΤΟΝ Β ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ. Χρήση: Γραπτών Ιστορικών πηγών Έργων τέχνης Ιστορικών ντοκουµέντων µαρτυριών (YouTube) ΙΣΤΟΡΙΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΗΘΙΚΗΣ ΣΤΟΝ Β ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ Ενότητες: 46 (Οργάνωση, Κατεχόµενης Ευρώπης) και 48 (Κατοχή, Αντίσταση) Υπεύθυνες: Κοσκοσά Π. Πόγα Ν. όριζα Α. Χρήση: Γραπτών Ιστορικών πηγών

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007 1 / 13 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Ελεύθερη Ελληνική Πολιτεία. Ο Αθηναίος του χθες Ο Ελεύθερος Έλληνας του Αύριο

Ελεύθερη Ελληνική Πολιτεία. Ο Αθηναίος του χθες Ο Ελεύθερος Έλληνας του Αύριο Ελεύθερη Ελληνική Πολιτεία Ο Αθηναίος του χθες Ο Ελεύθερος Έλληνας του Αύριο Γιάννης Αλήθειας «Ελεύθερη Ελληνική Πολιτεία Ο Αθηναίος του Χθες Ο Ελεύθερος Έλληνας του Αύριο» Α Έκδοση : Ιούνιος 2010 σελ.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

Oπου υπάρχουν άνθρωποι

Oπου υπάρχουν άνθρωποι Oπου υπάρχουν άνθρωποι Η Ταυτότητα Η ACT4 PEOPLE αποτελεί μια νέα Ελληνική Μη Κυβερνητική οργάνωση που παρέχει ανθρωπιστική βοήθεια σε όλους εκείνους «που δεν έχουν δικαίωμα στη Ζωή» όποιοι και αν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 Θέμα Α1 Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α) Με τη βιομηχανική επανάσταση καθώς η κατοχή γης έπαυε προοδευτικά να είναι πηγή εξουσίας

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων.

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. 1. Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. Υπολογίζεται ότι περίπου ένα στα πέντε παιδιά πέφτει θύμα σεξουαλικής βίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης. Μπορείτε να βοηθήσετε να μη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση VPRC Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ 1/2 Ανάθεση: ΕΛΛΗΝΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Σκοπός της έρευνας: Η διερεύνηση των απόψεων μαθητών Γυμνασίου και Λυκείου σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε Θεοδόσης Ν. Πελεγρίνης ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε τόσο άσχημη κατάσταση, όσο τον καιρό αυτόν. Ο λόγος;

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΧΕ ΙΟ ΡΑΣΗΣ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΛΥΘΡΟ ΟΝΤΑ 2007-2008 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΧΕ ΙΟ ΡΑΣΗΣ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΛΥΘΡΟ ΟΝΤΑ 2007-2008 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 1) Γνωρίζω καλύτερα τον εαυτό μου ( ιαστάσεις της Αυτοαντίληψης, Αυτοεκτίμηση *) ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΧΕ ΙΟ ΡΑΣΗΣ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΛΥΘΡΟ ΟΝΤΑ 2007-2008 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ (α)

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης

ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO. Αγγελόπουλος Βασίλης ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΣΤΟ GRAFFITI ΚΑΙ ΣΤΟ TATTOO Αγγελόπουλος Βασίλης Το γκράφιτι βρίσκεται πολλά χρόνια στην ζωή μας. Είτε το καταλαβαίνουμε είτε όχι οι τοίχοι γύρω μας είναι γεμάτοι από αυτά δίνοντας χρώμα και ζωντάνια

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 14 «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA GREEK PUBLIC OPINION ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» ΤΟΥ MEGA 13 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 14 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ταυτότητα

Διαβάστε περισσότερα

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της  Μη βίας Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας" Στις 25-2-2013 οι ομάδα των Έμπιστων Διαμεσολαβητών του σχολείου μας πραγματοποίησε επίσκεψη στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Διαβάστε περισσότερα

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα Από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Λοιπόν, ήθελα να µιλήσω για δυο πράγµατα που νοµίζω δεν συνδέονται πάντα αλλά, πραγµατικά θα τους άξιζε µια σύνδεση. Το ένα είναι

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία και η μνήμη του Ολοκαυτώματος. Από τη μαρτυρία στην παιδεία.

Η ιστορία και η μνήμη του Ολοκαυτώματος. Από τη μαρτυρία στην παιδεία. 02.02.2015 Εορτασμός της ημέρας μνήμης του Ολοκαυτώματος Χριστίνα Κουλούρη Καθηγήτρια Νεότερης & Σύγχρονης Ιστορίας Πάντειο Πανεπιστήμιο Η ιστορία και η μνήμη του Ολοκαυτώματος. Από τη μαρτυρία στην παιδεία.

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας Ύµνος των Αγίων Ανδρόνικου και Αθανασίας Έχει του «αύριο» κρυµµένη την ελπίδα και τη φυλάει σαν τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ πολύ, κύριε Πρόεδρε. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει να σας πω ότι στο αρχείο μου έχω έγγραφη

Διαβάστε περισσότερα

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή σας παρουσία. Η παρουσία σας σήμερα εδώ αποδεικνύει ότι

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013)

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013) 1 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΜΑΘ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ECONOMIST ΜΕ ΘΕΜΑ «ΕΠΙΤΑΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ» (07-02-2013) Κύριε Υπουργέ Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, φίλε Θανάση Τσαυτάρη, Υψηλοί προσκεκλημένοι,

Διαβάστε περισσότερα

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1 Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται στην ανάγκη προσέγγισης των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης από τους Νεοέλληνες. Επρόκειτο για τόπους έκφρασης συλλογικότητας. Επιπλέον, σ αυτούς γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που συμμετέχει: Κακάρη Κωνσταντίνα Παρακολουθώντας τα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες

11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες 11. Γυναίκες πολεµίστριες και ηρωίδες Συλλογή-επιλογή:Μ. ΛΟΟΣ Μετάφραση: Μ. ΣΚΟΜΠΑ Επιµέλεια: Β. ΚΑΝΤΖΑΡΑ Κλεοπάτρα 69 30 π.χ. Αίγυπτος -Βασίλισσα Η Κλεοπάτρα γεννήθηκε το 69 π.χ. Βασίλεψε στην Αίγυπτο

Διαβάστε περισσότερα