ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ"

Transcript

1 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ιατρική και Οδοντιατρική Σχολή Τμήμα Νομικής και Θεολογίας Διατμηματικό Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών ''Σύγχρονες Ιατρικές Πράξεις: Δικαιϊκή ρύθμιση και Βιοηθική διάσταση'' ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: ''Ευγονική πολιτική: Η νομική και ηθική αντιμετώπιση των επιμέρους μορφών και ο ρόλος της Γενετικής τεχνολογίας'' Πασχάλης Ρετζέπης Επιβλέπουσα καθηγήτρια: Ελισάβετ Συμεωνίδου - Καστανίδου Θεσσαλονίκη, 2013

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος... σελ.3 Εισαγωγή... σελ.4 Ενότητα Α. Εισαγωγή στην προβληματική (Η ευγονική πρακτική-ορισμός και ιστορική εξέλιξη)... σελ.5 Ενότητα Β. Γενικό μέρος...σελ Υποενότητα α'. Αρχές και βασικές έννοιες της Βιοηθικής γύρω από τη Γενετική τεχνολογία και την Ευγονική... σελ.19 Υποενότητα β'. Ο ρόλος του προσώπου στο Δίκαιο και την Ηθική ως βασικό στοιχείο της προβληματικής της Ευγονικής και των μεθόδων της Γενετικής Μηχανικής... σελ.23 Υποενότητα γ'. Ο ρόλος των Συνταγματικά κατοχυρωμένων δικαιωμάτων της Ανθρώπινης Αξίας (ά.2 1Σ), της προστασίας της προσωπικότητας (ά.5 1Σ), της Δημόσιας υγείας (ά.21 3Σ) και της Επιστήμης/Έρευνας(ά.16 Σ)... σελ.26 Ενότητα Γ. Ειδικό μέρος... σελ Μορφές ευγονικής πρακτικής Υποενότητα α'. Αρνητική ευγονική πολιτική... σελ.28 -Ο προγεννητικός και προεμφυτευτικός έλεγχος... σελ.28 -Η πρακτική της Γενετικής Συμβουλευτικής... σελ.33 -Η προβληματική της ευθανασίας νεογνών... σελ.35 -Η πρακτική της στείρωσης για ευγονικούς λόγους... σελ.49 -Γενετικές πληροφορίες πληθυσμών, βιοτράπεζες και βιολογικά όπλα... σελ.52 Υποενότητα β'. Θετική ευγονική πολιτική : η πόρτα για μία φιλελεύθερη ευγονική πολιτική... σελ.55 -Γονιδιακή ενίσχυση/θεραπεία... σελ.55 -Αθλητισμός και ενίσχυση: Ο νέος ρόλος της τεχνολογίας αλλάζει τους όρους του παιχνιδιού... σελ.61 -Γονείς και Γενετική Μηχανική: Παιδιά βάσει σχεδίου... σελ.64 -Γενετικός έλεγχος σε εργασία και ασφάλιση... σελ.67 -Η εφαρμογή της γενετικής τεχνολογίας στα φυτά και στα ζώα... σελ.71 Ενότητα Δ. Τελικός προβληματισμός: Το πέρασμα από την παλαιά στη νεοφιλελεύθερη ευγονική... σελ.73 Επίλογος... σελ.78 Βιβλιογραφία... σελ.80 Σελίδα 2

3 Πρόλογος Η εργασία αυτή γίνεται στα πλαίσια του Διατμηματικού και Διεπιστημονικού Μεταπτυχιακού Προγράμματος Σπουδών με τίτλο ''Σύγχρονες ιατρικές πράξεις: Δικαιϊκή ρύθμιση και Βιοηθική διάσταση''. Ύστερα από τρία εξάμηνα μαθημάτων και ενασχόλησης με ζητήματα που άπτονται της Βιοηθικής, αλλά κυρίως αφορούν έντονα την κοινωνία, όπως το θέμα των μεταμοσχεύσεων, η ακαδημαϊκή αυτή εμπειρία πρέπει να κλείσει με αυτόν τον τρόπο. Έχοντας, λοιπόν, το καθήκον να επιλέξω το θέμα της διπλωματικής μου, έπρεπε να επηρεαστώ από τις θεματικές με τις οποίες ασχοληθήκαμε, αλλά και με θέματα, με τα οποία ήρθαμε σε επαφή ο καθένας μας ξεχωριστά στην εξωακαδημαϊκή μας δραστηριότητα. Κάπως έτσι έγινε η επιλογή του δικού μου θέματος σχετικά με την Ευγονική πολιτική και τις επιμέρους μορφές της. Διαβάζοντας ένα βιβλίο σχετικά με το Σκανδιναβικό μοντέλο γύρω από την οργάνωση της κοινωνίας, της οικονομίας και της πολιτικής, έμαθα πως η πρακτική της ευγονικής δεν άφησε ανεπηρέαστες χώρες-πρότυπα κοινωνικής προστασίας, όπως η Σουηδία και η Δανία, που δίνουν βάση πρώτα στην ευημερία του πολίτη. Κάπως έτσι συνειδητοποίησα πόσο μεγάλο ζήτημα είναι ο πολιτικός καθορισμός της φυλετικής υγιεινής και πως η ευγονική ίσως δεν σταμάτησε με το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά αναβιώνει, αλλάζοντας μορφή. Αυτή η μορφή παίρνει ζωή από τη Γενετική τεχνολογία και τις νέες της ανακαλύψεις, οπότε μου δίνεται η αφορμή να εξετάσω αν τελικά δεν έχουμε αφήσει πίσω μας ως πολιτισμός και ανθρώπινο γένος την ευγονική, όπως την μάθαμε με τον χειρότερο τρόπο από τους Ναζιστές Γερμανούς και πως η τάση για τελειοποίηση των χαρακτηριστικών μας και περιθωριοποίηση του διαφορετικού, οτιδήποτε και αν σημαίνει στη σημερινή κοινωνία αυτό, ακόμα υπάρχει και τείνει να κυριαρχήσει. Η εργασία αυτή αποτελεί το επιστέγασμα προσπαθειών πολλών μηνών και ακόμη πιο πολλών ωρών. Η επιλογή του θέματος, η εύρεση βιβλιογραφίας προκειμένου να δημιουργηθεί το σχεδιάγραμμα, μετά η έγκρισή του, η έναρξη διαβάσματος και εύρεσης επιπλέον βιβλιογραφίας για να εκπονήσω την διπλωματική και τέλος η τελική παράδοση της, έκαναν την επιστημονική αυτή έρευνα μέρος της καθημερινότητάς μου, που θα μου λείψει. Κλείνοντας επιθυμώ να ευχαριστήσω την επιβλέπουσα καθηγητριά μου, κυρία Ελισάβετ Συμεωνίδου-Καστανίδου, με την οποία συνεργαστήκαμε άψογα και υπήρχε άμεση ανταπόκριση από την πλευρά της στα ερωτήματα που της έθετα. Επίσης, χρωστώ ένα ευχαριστώ και στον Λέκτορα της Νομικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κύριο Κωνσταντίνο Χατζηκώστα, ο οποίος μου προσέφερε τη βοήθεια του κάθε φορά που την είχα ανάγκη. Θεσσαλονίκη, Οκτώβριος 2013 Σελίδα 3

4 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το κεντρικό θέμα της εργασίας έχει να κάνει με την ευγονική πολιτική, όπως πρωτοεμφανίστηκε ως όρος στο τέλος του 19ου αιώνα από τον Φράνσις Γκάλτον, εφαρμόστηκε από τους Ναζιστές στη Γερμανία στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και επαναπροσδιορίζεται μέσω της Γενετικής Μηχανικής στον 21ο αιώνα. Η ευγονική είναι ένα πολύπλευρο ζήτημα, το οποίο αγγίζει ιατρικά, νομικά, αλλά και ηθικά ζητήματα, που όλα μαζί σε συνδυασμό, μας δείχνουν τον λόγο ενασχόλησης του κλάδου της Βιοηθικής. Στόχος μου είναι μέσω της εργασίας να καταδείξω πως η ευγονική πολιτική δεν τελείωσε με την ήττα της Γερμανίας και του Χίτλερ το 1945, αλλά αναβιώνει με τη βοήθεια της τεχνολογίας. Για το λόγο αυτόν, λοιπόν, διαίρεσα την εργασία σε τέσσερις ενότητες, στις οποίες θα αναλυθεί η προβληματική της ευγονικής. Η πρώτη ενότητα περιλαμβάνει την εισαγωγή στο φαινόμενο της ευγονικής πολιτικής. Στην ενότητα αυτή παρατίθενται ορισμοί, έτσι όπως έχουν διατυπωθεί από τον εμπνευστή και θεμελιωτή της, τον Φράνσις Γκάλτον, αλλά και από σύγχρονούς του επιστήμονες και γίνεται μία ιστορική αναδρομή με αναφορά στα πρόσωπα, που υποστήριξαν τις μεθόδους της και τις εφήρμοσαν, αλλά και στα γεγονότα που στιγμάτισαν την ανθρωπότητα και μας θυμίζουν τα ανεξίτηλα σημάδια της, από τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα ως και το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Η δεύτερη ενότητα, η οποία συνιστά και το γενικό μέρος της εργασίας, αποτελείται από τρεις υποενότητες, στις οποίες προσπαθώ να αναλύσω βασικές έννοιες και στοιχεία που έχουν άμεση σχέση πρώτα με τη Βιοηθική και έπειτα με την Ευγονική. Η πρώτη υποενότητα αφορά τις βασικές αρχές της Βιοηθικής, όπως η αρχή της αυτονομίας και της μη πρόκλησης βλάβης. Η ενότητα αυτή κρίθηκε απολύτως αναγκαία προκειμένου να προσδιοριστεί η ακριβής σημασία των συγκεκριμένων αρχών και ο ρόλος που παίζουν στην αξιολόγηση προβλημάτων της βιοηθικής. Η επόμενη υποενότητα έχει να κάνει με τον ρόλο του προσώπου από νομική και ηθική σκοπιά. Η επιλογή της ανάλυσης της έννοιας του προσώπου, δηλαδή η αναζήτηση του χρονικού σημείου από το οποίο το δίκαιο αναγνωρίζει ανθρώπινη υπόσταση και σέβεται την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, αλλά και ο προσδιορισμός των κριτηρίων με βάση τα οποία γίνεται αυτή η αξιολόγηση, που άλλοτε είναι θρησκευτικού και άλλοτε ιατρικού περιεχομένου, οφείλεται στην εκτίμηση ότι με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνεται η κατανόηση των επιχειρημάτων είτε υπέρ είτε κατά ιατρικών μεθόδων, όπως η διακοπή της κύησης, η ευθανασία νεογνών και η στείρωση, που χρησιμοποιήθηκαν αρκετά για ευγονικούς σκοπούς. Σελίδα 4

5 Τέλος, η τρίτη υποενότητα ασχολείται με θεμελιώδη συνταγματικώς κατοχυρωμένα δικαιώματά μας, όπως το δικαιωμά του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας(άρθρο 2παρ.1Σ), του σεβασμού και της προστασίας της ανθρώπινης προσωπικότητας(άρθρο 5Σ), της προστασίας της δημόσιας υγείας(άρθρο 21παρ.3Σ) και της προστασίας και προαγωγής της επιστημονικής έρευνας(άρθρο 16παρ.1Σ). Η εφαρμογή ιατρικών πρακτικών και παρεμβάσεων στη σωματική μας ακεραιότητα σε συνάρτηση με τους ευγονικούς σκοπούς, οδηγεί στη θεώρηση αυτών των δικαιωμάτων, το εύρος εφαρμογής τους και στους φορείς τους. Η τρίτη ενότητα αποτελεί το ειδικό μέρος της εργασίας, όπου αναλύονται οι επιμέρους μορφές της ευγονικής πολιτικής. Οι μορφές αυτές αντιστοιχούν σε μεθόδους, κυρίως ιατρικές, οι οποίες έγιναν το εργαλείο, ώστε να επιτευχθούν οι ευγονικοί στόχοι ή όπως επικράτησε στη Ναζιστική Γερμανία, η φυλετική υγιεινή. Το κεφάλαιο υποδιαιρείται σε δύο υποενότητες. Στην πρώτη εξετάζεται η αρνητική ευγονική, ενώ στη δεύτερη η λεγόμενη θετική ευγονική. Η διάκριση συναρτάται με τις διαφορετικές μεθόδους ευγονικής που υιοθετούνται σε κάθε περίπτωση. Στην κατηγορία της αρνητικής ευγονικής, έχουμε μεθόδους, που σκοπό έχουν να εξαλείψουν όσα χαρακτηριστικά θεωρούνται αρνητικά για το ανθρώπινο γένος, ενώ στη θετική ευγονική έχουμε μεθόδους, με τις οποίες επιχειρείται να πολλαπλασιάσουν τα ωφέλιμα για τον άνθρωπο στοιχεία. Στην πρώτη υποενότητα θα αναλύσω μεθόδους, όπως η ευθανασία νεογνών, η στείρωση, ο προγεννητικός έλεγχος και οι μαζικοί γενετικοί έλεγχοι, ενώ στην δεύτερη, τη γονιδιακή θεραπεία/ενίσχυση, την ενίσχυση των αθλητών, την ευγονική σε φυτά και ζώα και την επιβολή γενετικού ελέγχου σε εργασία και ασφάλιση. Κάθε μορφή θα αναλυθεί με βάση τα νομικά και ηθικά ζητήματα που προκαλεί και σε σχέση πάντα με τους ευγονικούς στόχους. Η τέταρτη και τελευταία ενότητα της διπλωματικής αφιερώνεται στην ανάπτυξη των σύγχρονων μορφών ευγονικής, που εμφανίζονται πλέον δυνατές μέσω της ανάπτυξης της Γενετικής τεχνολογίας. Προσπαθώ να καταδείξω πως οι νεότερες ανακαλύψεις της Γενετικής Μηχανικής έχουν επαναφέρει στο προσκήνιο την ευγονική, η οποία μετά το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και την κτηνωδία των Ναζί, καταδικάστηκε και για πολλές δεκαετίες αποτελούσε θέματαμπού. Οι εξελίξεις της τεχνολογίας και συγκεκριμένα της Γενετικής υπόσχονται λύσεις σε πολλά προβλήματα που μας ταλανίζουν σήμερα, όπως πολλές σοβαρές κληρονομικές ασθένειες. Παράλληλα, όμως έχουν προξενήσει και αρκετές αντιδράσεις, καθώς όχι μόνο είναι σε πειραματικό στάδιο αυτές οι μέθοδοι, που σημαίνει ότι ακόμα δεν είναι αξιόπιστες για την εφαρμογή τους στους ανθρώπους, αλλά ακόμα και η τελειοποίησή τους εγείρει πολλά ηθικά ζητήματα προς συζήτηση. Πολλοί είναι εκείνοι που μιλάνε για μία νεοφιλελεύθερη ευγονική στα πρότυπα της φιλελεύθερης αγοράς, όμως η τεχνολογία δεν μπορεί να μείνει πίσω και η χρυσή τομή πρέπει να αναζητηθεί επιτακτικώς. Σελίδα 5

6 Ενότητα Α. Εισαγωγή στην προβληματική (Η ευγονική πρακτική-ορισμός και ιστορική εξέλιξη) Η ευγονική πρακτική από τότε που ήρθε στο προσκήνιο με τον όρο αυτό, άλλαξε πολλές φορές νόημα και περιεχόμενο η έννοιά της. Όπως θα αναλυθεί και αργότερα, η ευγονική ως πρακτική υπήρχε από πολύ παλιά, τόσο παλιά που οι ρίζες της φθάνουν στην αρχαία Ελλάδα και πιο συγκεκριμένα στην αρχαία Σπάρτη. Όμως, τότε δεν γνώριζαν την έννοια της ''ευγονικής''. Τον όρο ευγονική επινόησε από την ελληνική λέξη ευγενής( ευ +γόνος) ο Άγγλος ιατρός και μαθηματικός Σερ Φράνσις Γκάλτον 1 ( ) το 1883, οπότε και δημοσιεύτηκε το βιβλίο του Έρευνες πάνω στην ανθρώπινη ικανότητα, παραθέτοντας τον ορισμό του όρου eugenics. Ο σημαντικός αυτός φυσιοδίφης και εξάδελφος του Κάρολου Δαρβίνου 2 ξεκίνησε να ασχολείται με την Ευγονική από το βιβλίο του Η κληρονομική μεγαλοφυΐα το 1869 και πίστευε πως ''Έργο της ευγονικής είναι να εξετάζει τις πράξεις ή ενέργειες του κοινωνικού συνόλου, οι οποίες ασκούν κάποια επίδραση στη βελτίωση ή χειροτέρευση των σωματικών ή ψυχικών ιδιοτήτων των μελλοντικών γενεών μιας φυλής''. Έτσι έχουμε τον πρώτο ορισμό σχετικά με το τι είναι ακριβώς η ευγονική από τον άνθρωπο που με τις έρευνες του πρωτοστάτησε στη μελέτη για την επικράτηση της ευγονικής πρακτικής 3. Ακολουθώντας την παραπάνω εξέλιξη, η ευγονική πλέον έχει καθιερωθεί παγκοσμίως ως η επιστήμη η οποία '' προσπαθεί να πετύχει τον εξευγενισμό του ανθρώπινου γένους με βάση τους νόμους της βιολογίας και της κληρονομικότητας'' 4, αλλά επίσης είναι και μία πολιτική θεωρία, που έχει λειτουργήσει πολλές φορές όπως θα δούμε, ως εργαλείο πολλών κυβερνητικών παραγόντων, ώστε να επιτύχουν την επικράτηση των ρατσιστικών, κατά βάση, πεποιθήσεων τους. Πριν περάσω στην παράθεση της ιστορίας του κινήματος της ευγονικής από την εποχή του 1 βλ. σε Ευαγγελόπουλος Δημήτριος-Ηλιοπούλου Βάσω, Τεχνολογία υποταγής συνειδήσεων, Εκδόσεις Έσοπτρον 2000, σελ Κάρολος Δαρβίνος : , Άγγλος φυσιοδίφης και θεμελιωτής της θεωρίας της εξέλιξης και της καταγωγής των ειδών στο βιβλίο του On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or The Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (που συνήθως αναφέρεται ως Η καταγωγή των ειδών) που εκδόθηκε το 1859 καθιέρωσε την εξέλιξη από την κοινή καταγωγή ως την πρωταρχική επιστημονική εξήγηση για την ποικιλότητα στην φύση. Η συγγενική σχέση των δύο ανδρών εξηγεί και τις απόψεις που ανέπτυξε ο Γκάλτον. Πηγή: 3 Με το βιβλίο του Η φυσική κληρονομικότητα (1889) προήγαγε την έρευνα και την εφαρμογή στατιστικών μεθόδων για τη μελέτη του ανθρώπου. Σε επόμενα βιβλία του τροποποίησε πολλές φορές τον ορισμό της ευγονικής, άλλοτε θέλοντας να τον εμπλουτίσει και άλλοτε θέλοντας να προσδώσει μία πιο επιστημονική νότα. Βλ. Francis Galton, Eugenics. It's definition, scope and aims 1904, σελ.35 και Probability, the foundation of eugenics 1907, σελ.81 στο Essays in eugenics, Eugenics education society 1909 κατά παραπομπή της Γουσέτη Αναστασίας, Η ευγονική στο χθες και στο σήμερα-παλιά διλήμματα και νέοι προβληματισμοί, Διπλωματική εργασία, Πάντειο Πανεπιστήμιο, Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας, 2008, σελ.5 επ. 4 βλ. Τεγόπουλος-Φυτράκης, Μείζον Ελληνικό Λεξικό, 1999, σελ.454. Σελίδα 6

7 Γκάλτον και ύστερα, πρέπει να επισημάνω πως οι απόψεις περί βελτίωσης της ανθρώπινης φυλής με βάση την κληρονομικότητα βρίσκουν έρεισμα στην αρχαία Ελλάδα. Για παράδειγμα στην αρχαία Σπάρτη, με τη νομοθεσία που θέσπισε ο Λυκούργος, τα ελαττωματικά νεογέννητα μωρά θανατώνονταν με τη ρίψη τους στον Καιάδα, επειδή θεωρούνταν βάρος στην κοινωνία, ενώ ο Πλάτωνας στα έργα του, Πολιτεία και Νόμοι, κάνει λόγο για μία ιδανική κοινωνία, στην οποία υπάρχει μία συνεχής επιλογή για τη βελτίωση του ανθρώπινου γένους 5. Επανερχόμενοι στο έργο του Γκάλτον, είπαμε προηγουμένως πως επηρεάστηκε αρκετά από τον εξάδελφό του Κάρολο Δαρβίνο. Ο τελευταίος ωστόσο δεν μπορεί να θεωρηθεί υποστηρικτής της ευγονικής, γιατί η θεωρία του στηρίζεται σε διαφορετικά θεμέλια. Ο Δαρβίνος, ο οποίος ενέπνευσε τους πρώτους θιασώτες της ευγονικής, πίστευε πως ο δυνατότερος θα επικρατήσει μέσα από μία διαδικασία που η φύση έχει προβλέψει, ενώ οι ευγονιστές προτείνουν την επικράτηση του πιο δυνατού με τη βοήθεια τεχνητών μέσων, δηλαδή με την παρέμβαση στην ανθρώπινη φύση 67. Ο Γκάλτον σε ένα από τα βιβλία του λέει πως ''Αυτό που κάνει η φύση τυφλά, αργά και ανελέητα, ο άνθρωπος μπορεί να το κάνει με πρόνοια, ταχύτητα και καλοσύνη...η βελτίωση του γένους μας, μου φαίνεται ότι είναι ένας από τους υψηλότερους σκοπούς που είναι λογικό να επιδιώξουμε'' 8, όμως σαν γνήσιος Άγγλος ευγενής δεν μπόρεσε να αποβάλει τα στερεότυπα που υπήρχαν εκείνη την εποχή και ο σκοπός του δεν ήταν ακριβώς η προαγωγή του ανθρώπινου γένους, όσο η επικράτηση αυτών που θεωρούσε ικανότερους και ειδικά τη Λευκή φυλή. Χρησιμοποιώντας βιολογικά, ανθρωπολογικά και ψυχολογικά ευρήματα της εποχής, θεμελίωσε την πίστη του στην κληρονομικότητα, έχοντας παρατηρήσει ότι άτομα προικισμένα είναι συχνά συγγενείς επίσης προικισμένων ατόμων, άρα δεν μπορεί παρά να μεταβιβάζονται στις επόμενες γενιές κάποια χαρακτηριστικά, εκφράζοντας έτσι την απόρριψή του σε εκείνα που 5 βλ. Νουμάς, Πλούταρχος, Βίοι Παραλληλοι: Λυκούργος, μετφ. Σπύρος Μαγγίνας, Ελληνικός εκδοτικός οργανισμός, ,σελ βλ. Sandra Peart και David Levy, Denying human homogeneity: Eugenics and the making of post-classical economics, Journal of the History of Economic thought,25:3, Οι ίδιοι συγγραφείς αναφέρουν την περίπτωση του οικονομολόγου A.R. Wallace, ο οποίος το 1864, διαφώνησε με τον Δαρβίνο και αμφισβήτησε τη θεωρία του, η οποία στηριζόταν στη συμπεριφορά των ζώων, καθώς όπως πίστευε, οι άνθρωποι έχουμε ευγενικά αισθήματα και όταν κάποιος αντιμετωπίζει ένα πρόβλημα προσπαθούμε να τον βοηθήσουμε και δεν εκμεταλλευόμαστε την αδυναμία του,ώστε να τον εξαφανίσουμε. Βέβαια, σήμερα, στον 21ο αιώνα παρατηρούμε πως ο Δαρβίνος τελικά είχε δίκιο. 7 Επίσης, πρέπει να παραθέσουμε την άποψη του Troy Duster, Lessons from history: Why race and ethnicity have played a major role in biomedical research, Journal of Law, Medicine and Ethics, 2006: , ο οποίος λέει πως τη θεωρία περί της επιβίωσης του δυνατότερου δεν την πρωτοθεμελίωσε ο Δαρβίνος, αλλά ο Άγγλος Κοινωνιολόγος Herbert Spencer ( ), στον οποίο πρέπει να αποδώσουμε την δημιουργία του δόγματος του Κοινωνικού Δαρβινισμού, επειδή ο Δαρβίνος αυτό που υποστήριξε ήταν η εξέλιξη του ανθρώπου μέσω της φύσης του, την οποία θεμελίωσε μέσω της παρατήρησης της εξέλιξης των ζώων (Βιολογικός Δαρβιβισμός), ενώ ο Spencer πίστευε πως ο άνθρωπος εξελίσσεται βάσει της εξέλιξης του μυαλού του και της κοινωνικής συμπεριφοράς του. Έτσι οι πιο ''έξυπνοι'', οι πιο πολιτισμένοι θα αφήσουν τα χνάρια τους ανά τους αιώνες. 8 βλ. Francis Galton, Essays in Eugenics, Eugenics education society 1909, σελ.45 κατά παραπομπή του Michael Sandel, Ενάντια στην τελειότητα, Μετφ. Δημήτρης Γκινοσάτης, Εκδ. Αλεξάδρεια 2011,σελ.85. Σελίδα 7

8 αποκτώνται με την εκπαίδευση 9. Για το λόγο αυτό πρότεινε την ένωση ανδρών και γυναικών που έχουν μόνο εκείνα τα επιθυμητά στοιχεία, τα οποία θα βοηθήσουν να εξελιχθεί το γένος και να εξαφανισθούν εκείνα τα ελαττώματα που κάνουν μία κοινωνία να καταρρέει. Χαρακτηριστική είναι η πρότασή του για την διοργάνωση ετήσιων διαγωνισμών μεταξύ νεαρών ατόμων που διακρίνονται τα προσόντα τους, όπως η υγεία, η ομορφιά και η ευφυΐα, με σκοπό να παντρευτούν και να δημιουργήσουν οικογένεια. Στα ζευγάρια αυτά θα δινόταν χρηματική βοήθεια για την ανατροφή των παιδιών τους, με την προϋπόθεση όμως αυτά να έχουν τα πολυπόθητα χαρακτηριστικά των γονιών τους, τα οποία θα βοηθούσαν στο μέλλον του κράτους και της φυλής ολόκληρης 10. Ο Γκάλτον πίστευε πως προκειμένου ένα γένος, μία φυλή να εξελιχθεί και να γίνει καλύτερη πρέπει να την διοικούν επίσης οι καλύτεροι. Όμως, όπως σημειώνει, αυτοί που κατέχουν σημαντικές θέσεις και ασχολούνται με την καριέρα τους δεν ασχολούνται με την δημιουργία οικογένειας, σε αντίθεση με εκείνους που θεωρεί ''κατώτερους''. Για αυτό, λοιπόν, προτείνει την παρότρυνση των άξιων προς αναπαραγωγή και τη μείωση της αναπαραγωγής των μη άξιων 11. Επίσης, πρέπει να τονίσω πως ο Γκάλτον αναπτύσσει τις θεωρίες του και γράφει τα βιβλία του σε μία δύσκολη εποχή, όπου η κοινωνία δοκιμάζεται από την έντονη εγκληματικότητα, κυρίως λόγω της συνεχούς έλευσης μεταναστών και της αύξησης των γεννήσεων της κατώτερης κοινωνικής τάξης. Μέσα σε αυτό το κλίμα, λοιπόν, είναι επόμενο η θεωρία του Δαρβίνου να επηρεάσει τον Γκάλτον, αλλά και ο Γκάλτον επηρέασε τον Δαρβίνο, εκφράζοντας έτσι ο ένας στον άλλον τον αμοιβαίο τους σεβασμό 12. Περνώντας τα χρόνια, ο Γκάλτον θα αποκτήσει σεβασμό από όλη την επιστημονική κοινότητα, η οποία θα ακολουθήσει τα πιστεύω του και θα δουλέψει με βάση αυτά. Το 1907 θα ιδρύσει το Εργαστήριο Εθνικής Ευγονικής και με κεφάλαια από την περιουσία του δημιουργήθηκε έδρα Ευγονικής στο University College του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. Επίσης, συνέβαλε σημαντικά στην ίδρυση της Εταιρίας Ευγονικής Εκπαίδευσης στο Λονδίνο το 1907 και το βλ. Francis Galton, Hereditary talent and character, MacMillan's Magazine,12,London, 1865, σελ Ο Γκάλτον πιστεύει ακόμα πως προδιαθέσεις σε αρρώστιες, δυσμορφίες, μακροζωϊα,σχιζοφρένεια, σεξουαλική επιθυμία, η επιθυμία για αλκοόλ και τον τζόγο είναι αποτέλεσμα της κληρονομικότητας. 10 βλ. Francis Galton, ό.π. Σελ.165, όπως παραπέμπεται από Γουσέτη Αναστασία, ό.π. Σελ. 7,παραπομπή 7. Οι διαγωνισμοί αυτοί δεν παρέμειναν στη θεωρία αλλά όπως μας ενημερώνει ο Sandel, η Αμερικανική Εταιρία Ευγονικής διοργάνωνε τέτοιους αγώνες.michael Sandel, ό.π.σελ βλ. Francis Galton,ό.π. Σελ. 323 και 326, όπου διακρίνουμε την πρώτο διαχωρισμό της ευγονικής σε θετική και αρνητική, ο οποίος διαχωρισμός θα εξηγηθεί και αναλυθεί στην πορεία της εργασίας. Παρόλα αυτά να σημειώσουμε εδώ πως ο Γκάλτον δεν υπήρξε ποτέ υποστηρικτής δραστικών μέτρων κατά της αναπαραγωγής των ''κατώτερων'' ατόμων, αλλά αναγνώριζε πως κάτι έπρεπε να γίνει σχετικά με την καταστολή τους, γιατί όπως έλεγε όσο προχωρά ο πολιτισμός δεν θα επικρατήσει ο νόμος της φυσικής επιλογής του Δαρβίνου και θα μπορέσουν να επιβιώσουν και οι πιο αδύναμοι. Μάλιστα ο Γκάλτον δείχνει σε μια αναφορά του να κατακρίνει το σύστημα της αρχαίας Σπάρτης, λόγω του βάναυσου τρόπου τους να σκοτώνουν τα βρέφη, αλλά σε μία μελλοντική του επιστολή το 1907 θα προτείνει ως επιτυχές μέτρο ελέγχου της αναπαραγωγής, την στείρωση. Σε Daniel Kevles, In the name of Eugenics: Genetics and the uses of human heredity, Harvard University press 2004, σελ βλ. Francis Galton, Memories of my life, 1908, σελ. 290, ό.π. από Γουσέτη Αναστασία, ό.π. Σελ.10, παραπομπή 18. Σελίδα 8

9 στην έκδοση του περιοδικού Ευγονική Επιθεώρηση 13. Η δημιουργία όλων των προαναφερθέντων είχαν ως σκοπό την διείσδυση των απόψεων της ευγονικής όχι μόνο στην επιστημονική κοινότητα, αλλά και στους απλούς πολίτες, ώστε η ευγονική να καταγραφεί στις συνειδήσεις των καθημερινών ανθρώπων ως κάτι το φυσιολογικό και να δρουν αναλόγως. Έχοντας ο Γκάλτον αφήσει το στίγμα του, η ιδέα της ευγονικής γνώρισε την ακμή της από τα τέλη του 19ου αιώνα ως τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα. Τα κοινωνικά προβλήματα που δημιουργήθηκαν λόγω της συνεχούς εισροής μεταναστών, της φτώχειας και της εγκληματικότητας έβαλαν σε σκέψη τους μεταρρυθμιστές, οι οποίοι προσπαθώντας να βρουν τι κάνουν λάθος, βρήκαν στήριγμα στην ευγονική, προσπαθώντας να ρίξουν το φταίξιμο για την κακή λειτουργία των κρατικών οργανισμών στον πολλαπλασιασμό των ''γονιδιακά προβληματικών''. Στις Η.Π.Α., ειδικά, που μερίδιο στο αμερικάνικο όνειρο διεκδικούσαν πλέον Ιρλανδοί, Εβραίοι και Ιταλοί, η ελίτ της χώρας μαζί με ακαδημαϊκούς και εμπόρους της μεσαίας τάξης ένωσαν τις δυνάμεις τους προκειμένου να αντιμετωπίσουν την απειλή της κατώτερης τάξης. Όμως, την δύναμη που απέκτησαν οι μετανάστες μεγάλωσε με την υποστήριξη των εργατικών συνδικάτων, τα οποία, πλέον, διεκδικούσαν καλύτερες αμοιβές και καλύτερες συνθήκες εργασίας 14. Πλέον η ευγονική αποτελούσε μία δημοφιλής ιδεολογία που διδάσκεται στα Πανεπιστήμια και που την έχουν ασπαστεί αρκετοί εκπρόσωποι του πνευματικού κόσμου, που σε συνδυασμό με την επανεμφάνιση των απόψεων του Μέντελ 15 για την κληρονομικότητα και την άνοδο του κοινωνικού Δαρβινισμού, προσπαθούν να κατακτήσουν την εμπιστοσύνη του κόσμου. Εκμεταλλευόμενοι, λοιπόν, τη θεωρία της κληρονομικότητας, εξηγούν την αποτυχία της εύρυθμης λειτουργίας της κοινωνίας στην διαιώνιση των ελαττωματικών γενετικά ατόμων. Το 1910 ο Τσαρλς Ντάβενπορτ, διακεκριμένος βιολόγος, ίδρυσε το Γραφείο Ευγονικών Καταχωρήσεων στο Λονγκ Άιλαντ, των Η.Π.Α., με σκοπό την καταγραφή όσων θεωρούνταν γενετικά ανώμαλοι και την αποτροπή περαιτέρω αναπαραγωγής τους. Το έργο αυτό χρηματοδοτήθηκε από επιφανείς επιχειρηματίες, αλλά υπήρχε και σαφής υποστήριξη του Θίοντορ Ρούζβελτ, του 26ου Προέδρου των Η.Π.Α., που μας δείχνει το οργανωμένο σχέδιο προώθησης της ευγονικής. Από τότε οι εταιρίες ευγονικής εμφανίζονταν η μία μετά την άλλη 16. Ωστόσο, το 13 βλ. Γουσέτη Αναστασία, ό.π.σελ βλ. J. Rifkin, Ο αιώνας της βιοτεχνολογίας-γενετικό εμπόριο και η αυγή του θαυμαστού καινούριου κόσμου, Εκδόσεις Λιβάνη, 1998, σελ Πρέπει να σημειωθεί πως σχεδόν οι μισοί από τους κορυφαίους γενετιστές της Αμερικής συμμετείχαν στο κίνημα της ευγονικής, αναλαμβάνοντας καθοριστικούς ρόλους στον σχεδιασμό του κινήματος και στην ενημέρωση των πολιτών. 15 Gregor Mendel :( ) Αυστριακός μοναχός, γνωστός για τις μελέτες που πραγματοποίησε σχετικά με τους μηχανισμούς της κληρονομικότητας χαρακτηριστικών στα φυτά. Συχνά αναφέρεται και ως ο "πατέρας της Γενετικής'', λόγω της σημασίας που είχαν οι νόμοι της Μεντελικής κληρονομικότητας και για τη μελέτη της κληρονομικότητας στα υπόλοιπα είδη, συμπεριλαμβανομένου και του ανθρώπου. 16 Το 1913 ιδρύθηκε η Ένωση Ευγονικής, το 1918 η Εταιρία Γκάλτον, ενώ το 1923 συνενώθηκαν για να ιδρύσουν την Αμερικανική Εταιρία Ευγονικής. Επίσης, σημαντική ήταν και η συμβολή των μικρότερων εταιριών ευγονικής σε Σελίδα 9

10 Γραφείο καταργήθηκε το 1939, οπότε και οι αντιδράσεις από την κακή χρήση των στοιχείων που συνέλεξε έγιναν πολλές και υπήρξαν κατηγορίες για παραπλάνηση 17. Μέχρι το 1914, οπότε και ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος ξεκίνησε, η ευγονική αποτελούσε το αγαπημένο θέμα ακαδημαϊκών, πολιτικών, απλών πολιτών στις εξόδους τους και στις συναθροίσεις γυναικών στα σπίτια τους. Ήταν μία δημοφιλής ενασχόληση, αφού οι θιασώτες της φρόντιζαν να ενημερώνουν, εκδίδοντας σχετικά περιοδικά, διοργανώνοντας διαλέξεις σε σχολεία και εκθέσεις 18. Επιπλέον, διάσημες προσωπικότητες όλων των κλάδων υπήρξαν υποστηρικτές του κινήματος, όπως ο Άγγλος εφευρέτης Αλεξάντερ Γκράχαμ Μπελ και οι Πρόσκοποι, οι οποίοι τότε ξεκινούσαν το έργο τους και εξέφρασαν το ενδιαφέρον τους για την ευγονική. Το 1912 διεξάγεται από την Εταιρία Ευγονικής Εκπαίδευσης του Λονδίνου, το 1ο Διεθνές Συνέδριο Ευγονικής με 750 άτομα από πολλές χώρες, όπως Γερμανία, Γαλλία, Ιταλία, Βέλγιο, Ισπανία, Ηνωμένες Πολιτείες 19. Όλα τα συνέδρια, οι συγκεντρώσεις και οι εκδηλώσεις που διεξάγονταν στα πλαίσια της διεθνούς πια κίνησης ευγονικής εστίαζαν την προσοχή τους σε θέματα σχετικά με το περιβάλλον στο οποίο πρέπει να μεγαλώνουν τα παιδιά και κατά πόσο αυτό επηρεάζει το μέλλον τους και την ανατροφή τους 20, και παρά τις διαφωνίες μεταξύ των συμμετεχόντων, υπήρχε μία κοινή συνισταμένη ως προς τον σκοπό τους και τις γενικές κατευθύνσεις του κινήματος. Ήδη κατά την δεκαετία του 1920 παραδίδονταν μαθήματα ευγονικής σε 350 κολλέγια και πανεπιστήμια της χώρας, που επισήμαιναν στους προνομιούχους νεαρούς Αμερικανούς το αναπαραγωγικό τους καθήκον 21. Φυσικά η θεωρία εφαρμόστηκε και στην πράξη. Η αρχή έγινε το 1907 στην Πολιτεία της Ιντιάνα, στις Η.Π.Α., όπου ψηφίστηκε ένας νόμος, ο οποίος επέβαλε την υποχρεωτική στείρωση των εγκληματιών, των άπορων και των διανοητικά καθυστερημένων. Ως το 1935, άλλες 29 Πολιτείες θέσπισαν νόμους που προέβλεπαν την στείρωση γενετικά ''ελαττωματικών'' ατόμων, με αποτέλεσμα πάνω από άνθρωποι να στειρωθούν 22, ενώ το 1927, το Ανώτατο Δικαστήριο άλλες πόλεις των Η.Π.Α., όπως Σικάγο, Μινεσότα κ.α.βλ. Rifkin, ό.π. Σελ βλ. J. Rifkin,ό.π. Σελ.242, κατά παραπομπή της Γουσέτη Αναστασία, ό.π. Σελ Χαρακτηριστική είναι η παρουσία σχετικών άρθρων στα περιοδικά Good housekeeping, The Nation και The New Republic, στα οποία τα άρθρα σχετικά με την ευγονική πολλαπλασιάστηκαν κατά πολύ εκείνη την εποχή. Επιπλέον, ο προϋπολογισμός των Εταιριών Ευγονικής σε Αμερική και Λονδίνο περιελάμβανε μεγάλα ποσά για την έκδοση του τριμηνιαίου περιοδικού Ευγονική επιθεώρηση (Eugenics Review), το οποίο κυκλοφόρησε σε Ευρώπη, Ιαπωνία, Ινδία κ.α. Kevles, ό.π. Σελ. 60 και Γουσέτη Αναστασία, ό.π.σελ.20 παραπομπές βλ. Kevles, ό.π. Σελ βλ. σε Γουσέτη Αναστασία, ό.π.σελ την αναλυτική αναφορά των Συνεδρίων που διοργανώθηκαν σε Αμερική και Αγγλία και τις θεματικές τους. 21 βλ. Kevles, ό.π. Σελ ,89 όπως παραπέμπεται από Sandel, ό.π. Σελ Η ''πρωτοπορία'' αυτή της Ιντιάνα έμελλε να δώσει τον τίτλο σε όλα αυτά τα γεγονότα, ώστε οι ευγονιστές να τα αποκαλούν ως η Ιδέα της Ιντιάνα.Επίσης, χαρακτηριστικό της φρενίτιδας που επικρατούσε γύρω από την στείρωση όσων θεωρούνταν ελαττωματικοί, η Πολιτεία του Μισούρι επέβαλε στείρωση σε κλοπείς ορνίθων, κοινώς ''κλεφτοκοτάδες''.βλ. Μάλλιος Ευάγγελος, Το ανθρώπινο γονιδίωμα:γενετική έρευνα και προστασία ανθρωπίνων Σελίδα 10

11 των Η.Π.Α. έκρινε συνταγματική την πρακτική της στείρωσης, με την δικαιολογία της αποφυγής υπονόμευσης της κρατικής ευημερίας από τους ''ανίκανους'' 23. Άλλος ένας νόμος με στόχο την επίτευξη της ευγονικής ήρθε το 1924, οπότε και ψηφίστηκε μία νομοθετική πράξη για τη Μετανάστευση. Ο νόμος αυτός (Immigration Restriction Act ή Johnson Act) προέβλεπε τον περιορισμό των μεταναστών σε ετησίως και την ποσόστωση για κάθε εθνικότητα, που ήταν 2% για κάθε μία από αυτές 24. Σε γενικές γραμμές στις Η.Π.Α εφαρμόστηκαν μέτρα αρνητικής ευγονικής, δηλαδή προσπάθησαν να εξαφανίσουν με δραστικά μέτρα τα ''ελαττωματικά'' γονίδια. Κυρίως σε μεγάλη έκταση εφαρμόστηκαν οι περιορισμοί γάμων μεταξύ ατόμων που θεωρούνταν προβληματικοί και αν είχαν γίνει ήδη τέτοιοι φρόντιζαν να τους διαλύσουν. Έπειτα πήρε σειρά η υποχρεωτική στείρωση και τέλος οι νόμοι για τον έλεγχο της Μετανάστευσης. Από το 1930 και έπειτα, το κίνημα της ευγονικής αρχίζει και φθίνει, ειδικά μετά τις θηριωδίες που έγιναν στη Ναζιστική Γερμανία. Παρόλα αυτά οι πιο πολλοί νόμοι διατηρήθηκαν περίπου ως το 1970, κυρίως με άλλη μορφή αλλά με τον ίδιο σκοπό 25. Στη Μεγάλη Βρετανία το μέτρο της υποχρεωτικής στείρωσης δεν επιβλήθηκε ποτέ, όπως ούτε κάποιο πιο δραστικό μέτρο, όπως η απαγόρευση γάμου μεταξύ ατόμων που έπασχαν από κάποια πάθηση. Στην Αγγλία πίστευαν οι ευγονιστές πως οι πολίτες πρέπει να πεισθούν βάσει επιστημονικών στοιχείων για τη σημασία των αναπαραγωγικών τους επιλογών και των αρχών της Ευγονικής. Σημαντικό ρόλο για τις αντιλήψεις αυτές έπαιξε η Καθολική Εκκλησία και το Κόμμα των Εργατικών. Παρόλα αυτά άλλου τύπου μέτρα ευγονικής τέθηκαν σε εφαρμογή από κοινωνικούς λειτουργούς, εκπαιδευτικούς και επιμελητές ψυχιατρείων, φυλακών κ.λ.π., όπως ο περιορισμός των γάμων και η εισαγωγή σε ειδικά ιδρύματα. Οι Βρετανοί ευγονιστές, σε αντίθεση δικαιωμάτων, Εκδ. Αντ.Σάκκουλας, 2004, σελ.242, Sandel, ό.π. Σελ.87 και Rifkin, ό.π. Σελ Η υπόθεση-σταθμός είναι η Buck v. Bell και αφορούσε την 17χρονη Carrie Buck, η οποία ήταν διανοητικά καθυστερημένη και ύστερα από τον βιασμό ενός συγγενή της έμεινε έγκυος. Οι θετοί γονείς της για να αποσιωπήσουν το γεγονός την έστειλαν σε ένα ίδρυμα μαζί με την επίσης διανοητικά καθυστερημένη μητέρα της και την αδερφή της. Έτσι το δικαστήριο εξετάζοντας το γενεαλογικό της δέντρο και βλέποντας πως υπάρχει κληρονομικότητα, διέταξε την στείρωση της Carrie, λέγοντας χαρακτηριστικά ο δικαστής Oliver Wendel Holmes πως ''τρεις γενιές ηλιθίων είναι αρκετές''. Έτσι το κίνημα της ευγονικής σημειώνει μία σημαντική νίκη γιατί μέχρι τότε πολλά δικαστήρια είχαν κρίνει τους νόμους περί στείρωσης των Πολιτειών ως αντισυνταγματικούς. Τώρα άνοιγε ο δρόμος για την στείρωση σε περισσότερους ασθενείς και με την άδεια του νόμου.βλ Kevles, ό.π. Σελ Ο Rifkin, ό.π. Σελ , αναφέρει μελέτες που έγιναν εκείνη την εποχή, εκμεταλευόμενοι οι επιστήμονες και οι πολιτικοί, το κλίμα ανησυχίας που υπήρχε λόγω του Α' Παγοσμίου Πολέμου, ώστε να γίνουν διακρίσεις ανάλογα με την εθνικότητα. Για παράδειγμα σε μελέτη του ο κοινωνιολόγος Έντουαρντ Ρος αναφέρει τα χαρακτηριστικά διάφορων φυλών, όπως των λαών της Μεσογείου, οι οποίοι είναι επιρρεπείς στο σεξ, οι Σλάβοι οι οποίοι είναι αλκοολικοί και οι Εβραίοι που είναι πονηροί. Στο τέλος, βέβαια, καταλήγοι πως οι Βόρειοι είναι οι πιο έξυπνοι και αποδοτικοί. βλ. Ευαγγελόπουλος, ό.π. Σελ Το 2002 και το 2003, και ενώ δημοσιογραφικές έρευνες έφερναν στο φως τις ευγονικές φρικαλεότητες του παρελθόντος, οι κυβερνήτες των Πολιτειών της Βιρτζίνια, του Όρεγκον, της Καλιφόρνιας, της Βόρειας και της Νότιας Καρολίνας ζήτησαν επισήμως συγνώμη από τα θύματα της αναγκαστικής στείρωσης. βλ. Sandel, ό.π. Σελ. 89. Σελίδα 11

12 με τους Αμερικανούς συναδέλφους τους, πρότειναν και εφήρμοσαν κυρίως μέτρα θετικής ευγονικής, όπως φορολογικές ελαφρύνσεις, επιδόματα μητρότητας κ.α., ώστε να εξασφαλιστεί η βιολογική ποιότητα 26. Η Γερμανία όπως ξέρουμε, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εφαρμογή της Ευγονικής. Αυτό που ίσως δεν ξέρουμε είναι ότι πολύ πριν ανέβουν στην εξουσία οι Ναζί, Γερμανοί επιστήμονες, επηρεασμένοι από την απήχηση του κινήματος σε Η.Π.Α και Μ. Βρετανία, είχαν ξεκινήσει να υποστηρίζουν και να διαδίδουν τις ιδέες της ευγονικής. Και στη Γερμανία υπήρχαν δύσκολες κοινωνικο-οικονομικές συνθήκες, οι οποίες επέτρεψαν την καλλιέργεια ρατσιστικών αντιδράσεων και εν τέλει την ανάληψη της εξουσίας από τον Αδόλφο Χίτλερ και το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα. Πρωτεργάτης του κινήματος της Ευγονικής στη Γερμανία ήταν ο καθηγητής Ιατρικής, Άλφρεντ Πλετς (Alfred Ploetz ), ο οποίος έκανε την διαφορά και καθιέρωσε τον όρο ''φυλετική υγιεινή'' αντί της ευγονικής, καθώς ήθελε να τονίσει τη σημασία της φυλής στο ευγονικό εγχείρημα και ήταν αυτός που πρωτοίδρυσε Οργανισμούς σχετικούς με την προαγωγή της Φυλετικής καθαρότητας και της Ευγονικής 27. Η Γερμανική κίνηση ευγονικής καθοδηγήθηκε από την πρωτοπόρα Αμερική. Όχι μόνο οι Γερμανοί επιστήμονες και υποστηρικτές του κινήματος ταξίδεψαν ως τις Η.Π.Α προκειμένου να διδαχθούν τον τρόπο με τον οποίο οι Αμερικάνοι εφήρμοσαν τις μεθόδους τους, αλλά χρηματοδοτήθηκαν και από Αμερικανούς επιχειρηματίες 28. Πολλές από τις μεθόδους τους, όπως οι νόμοι περί στείρωσης είναι ουσιαστικά αντιγραφή των αντίστοιχων της Αμερικής. Ωστόσο, με τα αποτρόπαια εγκλήματα των Ναζί, οι Αμερικάνοι το 1933 καταδικάζουν τις ενέργειες τους, σταματώντας να έχουν οποιαδήποτε επαφή μαζί τους. Η άνοδος του Αδόλφου Χίτλερ στην εξουσία έγινε το 1933, όμως οι απόψεις του περί φυλετικής υγιεινής ήταν γνωστές από το 1924, οπότε και δημοσιεύτηκε το βιβλίο του Ο αγών μου (Mein Kampf) και έπαιξαν, όπως ξέρουμε καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη της παγκόσμιας ιστορίας 29. Μόλις ανέλαβε τα ηγετικά καθήκοντα του, ψηφίστηκαν οι ακόλουθοι νόμοι: ο νόμος ''περί αποφυγής απογόνων με κληρονομικές ασθένειες'', ''περί επικίνδυνων καθ'έξιν εγκληματιών'', ''περί ομογενοποίησης του συστήματος υγείας'', ''περί προστασίας του γερμανικού αίματος και της γερμανικής τιμής'' και ο νόμος ''περί υγιούς γάμου'' 30. Η επικράτηση της Άριας Φυλής έγινε 26 βλ. αναλυτικότερα για την Ευγονική στη Μεγάλη Βρετανία, Γουσέτη Αναστασία, ό.π. Σελ Το 1904 κάνει την αρχή με το Αρχείο φυλετικής και κοινωνικής βιολογίας. Το 1905 ίδρυσε την Εταιρεία Φυλετικής Υγιεινής, η οποία το 1910 μετονομάστηκε σε Γερμανική Εταιρεία Φυλετικής Υγιεινής.βλ. Παπαδημητρίου Ζήσης, Ο ευρωπαϊκός ρατσισμός. Εισαγωγή στο φυλετικό μίσος, Εκδ. Ελληνικά Γράμματα,2000, σελ Το ίδρυμα Rockefeller έδωσε και στους Γερμανικούς Οργανισμούς πολλά χρήματα, όπως και στις Αμερικάνικες Ευγονικές Εταιρίες. βλ. Stefan Kuhl, The Nazi connection:eugenics,american racism and German National Socialism, Oxford University Press, 1994, σελ βλ. Χίτλερ Αδόλφος, Ο αγών μου, Μετφ. Λεωνίδας Προεστίδης, Εκδ. Κάκτος, 2006, σελ βλ. Παπαδημητρίου, ό.π. Σελ Σελίδα 12

13 αυτοσκοπός, αλλά στην αρχή οι προσπάθειες επικεντρώθηκαν στην εξόντωση των ''ελαττωματικών'' μέσω της στείρωσης. Στη λίστα με τις κληρονομικές ασθένειες που πρέπει να εξαλειφθούν ανήκαν αρχικά πολύ σοβαρές αρρώστιες 31, αλλά σιγά-σιγά η λίστα διευρύνθηκε και περιελάμβανε τους αλκοολικούς, τους τεμπέληδες, τους ομοφυλόφιλους και τα ηθικώς εκφυλισμένα άτομα. Επίσης, καθοριστικό ρόλο στην επίτευξη των στόχων έπαιξε η επιστημονική κοινότητα. Οι ιατροί της Ναζιστικής Γερμανίας απέκτησαν δεσπόζουσα θέση στην κοινωνία, με υψηλές αμοιβές αλλά κατείχαν και σημαντικές θέσεις, καθώς όλοι ήταν μέλη των Ταγμάτων Εφόδου και των SS. Επίσης, ένας δικαστής ο Καρλ Μπίτινγκ (Karl Biding) και ο ψυχίατρος Άλφρεντ Χόχε (Alfred Hoche), με το βιβλίο τους Η Άδεια καταστροφής της ζωής που δεν αξίζει να ζει κανείς θα αποτελέσει οδηγό για την εκκαθάριση πολλών ανθρώπων, καθώς δίνεται προτεραιότητα στο οικονομικό κόστος και παραμερίζεται η αξία της ζωής 32. Από το 1934, οπότε και άρχισαν να εφαρμόζονται οι νόμοι ως το 1945, που έληξε ο πόλεμος, περίπου άτομα υπέστησαν υποχρεωτική στείρωση, άτομα, κυρίως, με διανοητική στέρηση και σε φρενοβλαβείς 33. Οι υποχρεωτικές στειρώσεις ήταν το πρώτο βήμα για να περάσει η Ναζιστική Γερμανία στην ''ευθανασία''. Το περίφημο Πρόγραμμα Τ-4 άρχισε το Σεπτέμβριο του 1939, επιτρέποντας στους ιατρούς να σκοτώνουν εκείνους, των οποίων οι ασθένειες ήταν ανίατες. Πρόκειται για ένα πρόγραμμα απόρρητο και διεξαγόταν ύστερα από προσωπική εντολή του Χίτλερ 34, όπου θύματα δεν έπεσαν μόνο ενήλικες ασθενείς αλλά και ανήλικα παιδιά, που τις πιο πολλές φορές δεν ήταν πάνω από ενός έτους, καθώς σκοπός ήταν οι μελλοντικές γενιές να είναι όσο πιο ''καθαρές'' γίνεται 35. Το πρόγραμμα σταμάτησε ύστερα από την έντονη διαμαρτυρία της Εκκλησίας και των συγγενών των θυμάτων, αλλά μέχρι που σταμάτησε παιδιά είχαν 31 Όπως η μανιοκατάθλιψη, η επιληψία, η χορεία του Huntington, η κληρονομική δυσπλασία, η κληρονομική τύφλωση και κώφωση κ.α. Η λίστα θα διευρυνθεί τόσο πολύ που το 1937 η πρακτική της στείρωσης θα εφαρμοστεί και στους αποκαλούμενους μπάσταρδους της Ρηνανίας, που ήταν παιδιά που γεννήθηκαν από γερμανίδες και μαύρους στρατιώτες, οι οποίοι υπηρετούσαν στον Γαλλικό στρατό, καθώς η Ρηνανία μετά τον Α' Παγκ.Πόλεμο ήταν υπό γαλλική κατοχή. 32 Και οι καθηγητές στα σχολεία έπαιζαν σπουδαίο ρόλο καθώς παρακινούσαν τους μαθητές να κάνουν το γενεαλογικό τους δέντρο προκειμένου να ανιχνευτούν τα ελαττωματικά μέλη. βλ. Testart Jacques, Η επιθυμία του γονιδίου, Μετφ.Γιάννης Κρητικός, Εκδ.Κάτοπτρο,1994,σελ , Anne Kerr/Tom Shakespeare, Genetic politics: From Eugenics to Genome, New Clarion Press, 2002, σελ.24 και Η στείρωση εφαρμόστηκε ισότιμα σε άνδρες και γυναίκες. Τις πιο πολλές φορές οι γυναίκες κατά τη διάρκεια της στείρωσης απεβίωναν. βλ. Testart Jacques, ό.π., σελ βλ. Proctor Robert, Η εξόντωση της ζωής που δεν αξίζει να τη ζει κανείς, στο Μακρυνιώτη Δήμητρα, Τα όρια του σώματος. Διεπιστημονικές προσεγγίσεις, Νήσος, 2004, σελ.395, όπως παραπέμπεται από Γουσέτη Αναστασία, σελ βλ. Επίσης το κομμάτι της εργασίας παρακάτω για την ευθανασία νεογνών. 35 Το διάταγμα που καθόριζε την ευθανασία νεογνών και παιδιών μέχρι 3 ετών προέβλεπε την αναφορά των ελαττωμετικών στις αρμόδιες αρχές. Σωματικές δυσμορφίες, διανοητική υστέρηση, τύφλωση, κώφωση, νανισμός και σύνδρομο Ντάουν είναι μερικές από τις σοβαρές ασθένειες από τις οποίες πρέπει να πάσχουν τα παιδιά, αλλά στη συνέχεια χαρακτηριστικά όπως το ''βρέξιμο'' του κρεβατιού, τα εξανθήματα, η μελαμψή επιδερμίδα και η φασαρία αποτελούσαν λόγους για να οδηγηθεί ένα παιδί σε ένα από τα 28 κέντρα θανάτωσης που είχαν δημιουργηθεί. βλ. Anne Kerr/Tom Shakespeare, Genetic politics: From Eugenics to Genome, New Clarion Press, 2002, σελ. 34. Σελίδα 13

14 θανατωθεί. Η θηριωδία συνεχίζεται με το πρόγραμμα 14f13 που περιλαμβάνει την εξόντωση των Εβραίων στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, καταλήγοντας με αυτόν τον τρόπο στο Ολοκαύτωμα και στις συνταρακτικές του συνέπειες 36. Στη Γαλλία το κίνημα της ευγονικής δεν πήρε, ούτε κατά προσέγγιση, τις διαστάσεις που είχε στις προαναφερθείσες χώρες. Υποστηρικτές μεθόδων ευγονικής υπήρξαν ο Binet-Sangle, διακεκριμένος Γάλλος γιατρός, o Charles Richet, βραβευμένος με Νόμπελ Ιατρικής και ο επίσης κάτοχος Βραβείου Νόμπελ, Alexis Carrel 37. Δεν υιοθετήθηκαν ποτέ σκληρά μέτρα αντίστοιχα της Ναζιστικής Γερμανίας, με εξαίρεση την περίοδο του καθεστώτος του Βισύ, οπότε και ψυχικά ασθενείς πέθαναν από την πείνα στα ψυχιατρεία και δεκάδες χιλιάδες Εβραίοι συνελήφθησαν και παραδόθηκαν στις γερμανικές αρχές προκειμένου να οδηγηθούν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης 38. Οι Σκανδιναβικές χώρες, Δανία, Νορβηγία, Σουηδία και Φινλανδία δεν έμειναν έξω από τον χορό της Ευγονικής. Αποτελούν χώρες-πρότυπα κοινωνικής προστασίας και ευημερίας και σίγουρα αποτελεί έκπληξη ότι εφήρμοσαν μεθόδους που θυμίζουν τη Ναζιστική πολιτική. Και όμως, από το 1929, οπότε η Δανία ψήφισε τον πρώτο νόμο περί ευγονικής, που ρύθμιζε την υποχρεωτική στείρωση των διανοητικά καθυστερημένων και των φρενοβλαβών, μέχρι και το 1970, υπήρχαν σε αυτές τις 4 χώρες ρυθμίσεις περί στείρωσης 39. Καθοριστικό ρόλο έπαιξε μία καινούρια πολιτικο-οικονομική θεωρία, ο παραγωγικός σοσιαλισμός, ο οποίος αναπτύχθηκε στην Σκανδιναβία και κυρίως στη Σουηδία. Αυτό που ήθελαν να επιτύχουν οι κυβερνώντες ήταν να αξιοποιήσουν τους μη παραγωγικούς αυτής της κοινωνίας, ώστε η χώρα να βρεθεί σε τροχιά ανάπτυξης, χρησιμοποιώντας την τεχνολογία. Ήξεραν ότι όσοι μεγαλώνουν σε προβληματικό περιβάλλον, δηλαδή κυρίως τα παιδιά, θα διαμορφώσουν ανάλογους χαρακτήρες και συνήθειες. Δυστυχώς, τη λύση την βρήκαν στην αναγκαστική στείρωση, δεν γνωρίζουμε όμως κατά πόσο έλυσε το πρόβλημα 40. Μετά το τέλος του Β 'Παγκ. Πολέμου, οι στειρώσεις συνέχισαν να γίνονται, πλέον όμως 36 Η γενοκτονία περιλάμβανε Εβραίους, Τσιγγάνους και Σλάβους κατά απόφαση των Goring και Heydrich στις 20 Ιανουαρίου 1942 και στμάτησε το βλ. Μάλλιος, ό.π. Σελ Για περισσότερη ανάλυση των προτάσεων των προσωπικοτήτων αυτών βλ. Γουσέτη Αναστασία, ό.π. Σελ Μπορεί να μην προέβησαν σε πράξεις αρνητικής ευγονικής, μέτρα θετικής ευγονικής υιοθετήθηκαν σίγουρα, όμως κυρίως για την βελτίωση της υγείας των πολιτών από αρρώστιες όπως η σύφιλη και η φυματίωση και μέσω της σεξουαλικής διαπαδαγώγισης, ώστε να βελτιωθεί το βιολογικό υλικό του γαλλικού πληθυσμού. βλ. Alain Drouard, Eugenics in France and Scandinavia:Two cases studies, στο Peel Robert, Essays in the history of Eugenics, Galton Institute, 1998, σελ. 176 και και Frank Dikotter, Race culture:recent Perspectives on the History of Eugenics, American Historical Review, 1998, σελ βλ. Μαίρη Χίλσον, Το Σκανδιναβικό μοντέλο, Μετφ. Κουμπιάς Νίκος, Εκδ. Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης Προοπτικές 2012, σελ , όπως παραπέμπει σε Broberg/Hansen, Eugenics and the welfare state: Sterilization policy in Denmark, Sweden, Norway and Finland, Michigan State University Press, βλ.alberto Spektorowfski, The Eugenic temptation in Socialism:Sweden,Germany and the Soviet Union, Tel Aviv University, Society for Comparative study of society and history, 2004,σελ Σελίδα 14

15 εθελουσίως και κυρίως για λόγους αντισύλληψης και οικογενειακού προγραμματισμού 41. Αναλυτικά, στη Δανία από το 1929 ως το 1950, οπότε καταργήθηκε η υποχρεωτική στείρωση, καταγράφηκαν στειρώσεις, κυρίως σε γυναίκες, διανοητικά καθυστερημένες 42. Στη Νορβηγία, τα πράγματα κυμάνθηκαν όπως και στη Δανία. Από το 1934 ως το 1945 στειρώθηκαν περίπου άτομα. Αποφασιστικό ρόλο στην αύξηση των στειρώσεων έπαιξε η κατοχή της από τη Ναζιστική Γερμανία το Στη Φινλανδία εκτός της στείρωσης, νομοθετικά προβλέφθηκαν ο ευνουχισμός και η διακοπή της κύησης. Από το 1935 ως το 1955, στειρώθηκαν άτομα, ενώ την περίοδο , που ο νόμος καταργούσε την υποχρεωτική στείρωση, οι στειρώσεις ανήλθαν σε Τέλος, στη Σουηδία από το 1915 γνώριζαν την ευγονική ιδεολογία, έχοντας θεσπίσει απαγορευτικό νόμο για το γάμο μεταξύ διανοητικά καθυστερημένων. Μεταξύ, όμως, 1935 και 1975, στειρώσεις πραγματοποιήθηκαν στη Σουηδία χάρη σε 2 νόμους, έναν το 1935 και έναν αναθεωρημένο το Συνοψίζοντας τα μέτρα ευγονικής των Σκανδιναβικών χωρών, είναι δύσκολο να μην εντοπίσει κανείς τις ακόλουθες ομοιότητες με τα αντίστοιχα των Η.Π.Α και της Γερμανίας : πρώτον, και πάλι κατηγορήθηκαν οι ''ελαττωματικοί'' για την αδυναμία λειτουργίας των κρατικών οργανισμών και της οικονομικής ανάπτυξης. Δεύτερον, παρά την άποψη των πολιτικών δυνάμεων της εποχής ότι δεν υπάρχει φυλετικός προσανατολισμός, τα στοιχεία της εποχής φανερώνουν το αντίθετο, καθώς οι κατώτερες εργατικές τάξεις, οι γυναίκες και οι τσιγγάνοι ήταν ο κύριος στόχος της αναγκαστικής στείρωσης. Πάντως ο αρχικός σκοπός ήταν η αποστροφή από τις ιδέες του Μέντελ, που ΗΠΑ και Γερμανία ακολουθούσαν και η υιοθέτηση των απόψεων του Λαμάρκ. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η περίπτωση της Σοβιετικής Ένωσης, όπου η σοσιαλιστική ιδεολογία δεν επέτρεψε να αναπτυχθεί και να εφαρμοστεί η ευγονική. Το κράτος ποτέ δεν επιχείρησε να ακολουθήσει τις επιταγές του ευγονικού κινήματος, σε αντίθεση με κάποιους επιστήμονες που ήταν υποστηρικτές του Λαμαρκισμού. Ο Στάλιν και άλλοι σοβιετικοί ηγέτες, πίστευαν στην εξέλιξη του ανθρώπου μέσα από την επιρροή του σωστού περιβάλλοντος. Ένα τέτοιο περιβάλλον ήταν το σοσιαλιστικό. Άρα μία ιδεολογία που έλεγε ότι οι άνθρωποι πρέπει να 41 βλ. Γουσέτη Αναστασία, ό.π. Σελ Να σημειώσουμε πως ο εισηγητής του μέτρου της στείρωσης ήταν ο σοσιαλδημοκράτης K.K. Steincke, όμως το μέτρο πρωτοεπιβλήθηκε από συντηρητική κυβέρνηση.βλ. Bent Sigurd Hansen, Something rotten in the state of Denmark:Eugenics and the ascent of the welfare state, σε Broberg/Hansen, ό.π. Σελ Μετά το τέλος του Πολέμου η στείρωση εφαρμοζόταν εθελοντικά,κυρίως για λόγους αντισύλληψης και έτσι μέχρι το 1977 οι στειρώσεις έφτασαν τις βλ. Nils Roll-Hansen, Norwegian Eugenics:Sterilization as Social reform, σε Broberg/Hansen, ό.π. Σελ βλ. σχετικά Marjatta Hietala, From race hygiene to sterilization: The Eugenics movement in Finland, σε Broberg/Hansen, ό.π. Σελ βλ. Gunnar Broberg/Mattias Tyden, Eugenics in Sweden: Efficient care, σε Broberg/Hansen, ό.π. Σελ , όπως παραπέμπεται από Alberto Spektorowfski,The Eugenic temptation in Socialism:Sweden,Germany and the Soviet Union, Tel Aviv University, Society for Comparative study of society and history, 2004,σελ. 90. Σελίδα 15

16 χωρίζονται σε κοινωνικές τάξεις βάσει των γονιδίων τους ερχόταν σε αντίθεση με το Μαρξισμό- Λενινισμό και τη θεωρία του παραγωγικού υλισμού 46. Άξια αναφοράς, επίσης, είναι και η περίπτωση της Τουρκίας. Το κίνημα της ευγονικής γνώρισε άνθιση κατά την άνοδο του Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ στην εξουσία ( ), του πρώτου πρωθυπουργού στην ιστορία της. Οι προτάσεις των ευγονιστών κυμάνθηκαν στο ίδιο μήκος κύματος με το όραμα του Κεμάλ για την Τουρκία, που ήταν να φτιάξει ένα κράτος, ένα λαό, προσανατολισμένο στη Δύση και όχι στην Ανατολή, με ότι αυτό συνεπαγόταν. Μέτρα αρνητικής ευγονικής, όπως η στείρωση, δεν εφαρμόστηκαν, όμως μέτρα για την ενίσχυση της αναπαραγωγικότητας υπήρχαν. Φορολογικές ελαφρύνσεις, επιδόματα και προώθηση των υγιών παιδιών που γεννήθηκαν από υγιείς γονείς ήταν, θα έλεγα, μερικά από τα μέτρα θετικής ευγονικής 47. Το πιο δραστικό, από αυτά, ήταν ο νόμος περί δημόσιας υγιεινής που ψηφίστηκε το 1930 και προέβλεπε υποχρεωτική προγαμιαία εξέταση του ζευγαριού ώστε να διαπιστωθεί ότι και οι 2 γονείς είναι υγιείς και θα κάνουν φυσιολογικά παιδιά, αλλιώς απαγορευόταν να παντρευτούν. Επίσης, σημαντικό ρόλο έπαιξε η γυμναστική διαπαιδαγώγηση του Τούρκικου λαού, προκειμένου να γίνει ένας λαός υπερήφανος και να αποτινάξει τη μιζέρια της Ανατολής και για το λόγο αυτό, το 1938 η Βουλή ψήφισε το νόμο περί πειθαρχίας του σώματος 48. Εν τέλει, η Τουρκία ουσιαστικά έπραξε ότι περίπου και η Γαλλία σε θέματα ευγονικής, ακολουθώντας τις ιδέες του Νεο- Λαμαρκισμού. Είχε επικρατήσει η αντίληψη πως τα χαρακτηριστικά που περνούν από γενιά σε γενιά είναι αποτέλεσμα μίας αέναης εξέλιξης, που διαμορφώνονται με βάση τις ανάγκες επιβίωσης, με αποτέλεσμα ο Κεμάλ δημιουργώντας ένα λαό μορφωμένο, εκλεπτυσμένο, μοντέρνο και υπερήφανο, θα έβαζε ένα λιθαράκι στην κατασκευή ενός δυνατού και αξιοσέβαστου έθνους 49. Όμως, η λίστα με τις χώρες που υιοθέτησαν την ιδεολογία της Ευγονικής δεν τελειώνει εδώ. 46 Σημαντικό ρόλο στην έλλειψη μέτρων αρνητικής ευγονικής έπαιξε και η μεγάλη υπογεννητικότητα εκείνης της εποχής. Ο Στάλιν με τη βοήθεια του Τρόφιν Λυσένκο, κατάφερε να υποκειμενικοποιήσει τις επιστήμες, δηλαδή οποιαδήποτε ανακάλυψη ή ανάλυση θεωρίας έπρεπε να εξηγείται υπό την ιδεολογία του παραγωγικού υλισμού. Υπήρχαν πολλοί Μαρξιστές επιστήμονες και μη οι οποίοι σε δημοσιεύματά τους υποστήριζαν πως εξέχουσες προσωπικότητες, όπως ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι, ο Νεύτωνας, ο Λένιν και ο Μάρξ, μόνο σε ένα σοσιαλίστικό καθεστώς μπορούν να δημιουργηθούν και για αυτό πάσχιζαν να διατηρήσουν τις θεωρίες των φιλελεύθερων επιστημόνων, Α. Φιλιπτσένκο και Νικολάι Κολτσόφ, μακριά. Έτσι η ευγονική θεωρήθηκε αντίθετη με την ιδεολογία των Μενσεβίκων. Βλ.την ανάλυση για τη Σονιετική ένωση και την διαφορά της με Γερμανία και Σουηδία σε Alberto Spektorowfski,The Eugenic temptation in Socialism:Sweden,Germany and the Soviet Union, Tel Aviv University, Society for Comparative study of society and history, 2004,σελ βλ. Ayca Alemdaroglu, Politics of the body and eugenic discourse in early Republican Turkey, Body and Society, 2005, 11: βλ. ό.π. Σελ Οι Τούρκοι ήταν επιφυλακτικοί με οποιαδήποτε μορφή ακραίας ευγονικής, καθώς είχαν ως παράδειγμα τα τεστ ευφυίας που η ΗΠΑ έκανε στους μετανάστες προκειμένου να μπουν στη χώρα. Οι Τούρκοι ήταν πάντα στις τελευταίες θέσεις και αυτό τους έκανε να αμφισβητήσουν κάθε πράξη που μείωνε την εξυπνάδα τους και την δύναμή τους. Βλ. Τις σχετικές πληροφορίες από Ayca Alemdaroglu, Politics of the body and eugenic discourse in early Republican Turkey, Body and Society, 2005, 11: Σελίδα 16

17 Κίνα, Βραζιλία, Μεξικό, Αργεντινή, Ιαπωνία 50 είναι μερικές ακόμα χώρες που μπήκαν στον πειρασμό να δημιουργήσουν μία καλύτερη φυλή. Μάλιστα σε σχετική ανάλυση 51 φαίνεται μία αναντιστοιχία μεταξύ των χωρών που μέσω πειραμάτων και παρατηρήσεων πρωτοπόρησαν τεχνολογικά και συνέβαλαν στην εξέλιξη του κινήματος της ευγονικής και των χωρών που δεν αποτέλεσαν το κέντρο των εξελίξεων στη θεωρία, αλλά τελικώς ήταν αυτές που εφήρμοσαν τις πιο σκληροπυρηνικές πράξεις της φυλετικής εκκαθάρισης. Κλείνοντας το εισαγωγικό κεφάλαιο για το κίνημα και την ιδεολογία της Ευγονικής πρέπει να πούμε τα εξής: το ευγονικό κίνημα ήταν ένα παγκόσμιο φαινόμενο 52, το οποίο στηρίχτηκε όχι μόνο από πολιτικούς αλλά και επιστήμονες της εποχής, όπως ιατρούς, νομικούς, ανθρωπολόγους και οικονομολόγους 53. Επίσης, δεν μπορούμε να εντάξουμε τους οπαδούς του σε μία συγκεκριμένη ομάδα, γιατί υπήρχε και ακροδεξιό ρεύμα ευγονικής, αλλά και Σοσιαλιστικό. Χριστιανοί Καθολικοί υπήρξαν οπαδοί της ευγονικής, όσο και Εβραίοι, ενώ τα πρότυπα που διαμορφώθηκαν, χωρίζονται στις Βρετανικές ιδέες του Γκάλτον περί μίας εθνικής ευγονικής, στη Γαλλική νοοτροπία, που στηριζόταν στις ιδέες του Λαμάρκ, δηλαδή ότι βάση πρέπει να δοθεί στη φύση και στη διαπαιδαγώγηση και στη Γερμανική σχολή των πειραματισμών σε ανθρώπους. Ή με άλλο διαχωρισμό σε αυτά της φυλετικής υγιεινής, της κοινωνικής υγιεινής και της πνευματικής καλλιέργειας 54. Σε όλα τα κράτη, η ιδέα της ευγονικής γνώρισε τη μεγάλη της ανάπτυξη κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου ( ) και οι κυβερνήσεις προσπαθούσαν να δημιουργήσουν ένα κράτος ευημερίας. Όμως, τα κρατικά έξοδα αυξάνονταν και έτσι οι διακρίσεις δεν άργησαν να έρθουν. Τρία χαρακτηριστικά είχαν οι ρυθμίσεις για το κράτος ευημερίας: οι γιατροί, ως μέρος του σχεδίου, συμβουλεύουν υπέρ της ευγονικής, ο αριθμός των μεταναστών, με νομοθετικές ενέργειες μειώνεται και τέλος έλεγχος στην τέλεση γάμων και της κοινωνικής ζωής 55. Η ευγονική ιδεολογία μπορεί να γνώρισε πολλούς οπαδούς, αλλά είχε και πολλούς επικριτές. Επιφανείς επιστήμονες, όπως οι Julian Huxley, Oscar Hertwig, Friedrich Hertz πίστευαν 50 Σχετικά με την Ιαπωνία και την παρουσία του ευγονικού κινήματος εκεί βλ. Kazuyo Morita, The Eugenic Transition of 1996 in Japan: From law to personal choice, Disability & Society, 16:5, Η αναφερόμενη παρατήρηση έγινε από τον Edward J. Larson στο βιβλίο του Sex, Race and Science, αρχικά σε συσχετισμό με επαρχιακές Πολιτείες της Αμερικής, αλλά επέκτεινε παγκοσμίως το συνειρμό του, λέγοντας πως χώρες που δεν είχαν το τεχνολογικό εξοπλισμό, όπως η Βραζιλία και η Κίνα, δέχθηκαν επιστήμονες από τη Μεγάλη Βρετανία και τις Η.Π.Α., με αποτέλεσμα να καταλήξουν να γίνουν από τις πιο φανατικές στην πράξη της ευγονικής. βλ. Σε Dikotter Frank, ό.π. Σελ Το άρθρο ''Globalizing social movement theory: the case of eugenics'' των Barret D/ Kurzman C, Theory and Society 33: , 2004, αναλύει την επιτυχία του κινήματος της Ευγονικής πάνω σε 2 πυλώνες : στην δραστηριότητα του, που ήταν διεθνής, με πάνω από 200 διεθνή συνέδρια και την υιοθέτηση πολιτικής, που ήταν κοινή, παρά τις επιμέρους διαφορές. 53 Για τον συσχετισμό της Ευγονικής με τις Οικονομικές θεωρίες βλ. Peart S/Levy D., ό.π βλ. Paul Weindling, Critics, Commentators and Opponents of Eugenics 1880s 1950s, East Central Europe 38 (2011) βλ. σε Paul Weindling, ό.π. Σελ Σελίδα 17

18 πως η ευγονική στηριζόταν τόσο πολύ σε λάθος βάσεις, που δεν δίστασαν να την χαρακτηρίζουν και ψευδο-επιστήμη (pseudo-science), τονίζοντας πως δεν μπορεί επιτροπές από κρατικούς υπαλλήλους να καθορίζουν ποιος θα ζήσει, ποιος θα πεθάνει και ποιος θα αναπαραχθεί. Ο Hertz μάλιστα ως Κοινωνιολόγος, ήταν αντίθετος στην ιδέα της Φυλής, γιατί όπως πίστευε η διάκριση σε ανώτερη και κατώτερη φυλή δεν στηρίζεται σε εμπειρικά στοιχεία 56. Ωστόσο, και με το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου η επιστημονική κοινότητα ήταν διχασμένη 57 ως προς την χρησιμοποίηση του όρου Φυλή, παρά την καταχρησή της από τους Ναζί. Πλέον σήμερα η ευγονική έχει πάρει τη θέση της από την ανθρώπινη Γενετική, που η εφαρμογή της και κυρίως η χρήση των ευρημάτων της, εγείρει πολλά ερωτήματα, ιατρικά, νομικά και ηθικά, τα οποία θα ερευνηθούν στη συνέχεια της εργασίας. 56 ό.π. Σελ Χαρακτηριστική είναι η κριτική που ασκήθηκε στον Julian Huxley, όταν ως ο πρώτος Διευθύνων της ΟΥΝΕΣΚΟ, θέλησε να δημιουργήσει ένα μανιφέστο πάνω στον βιολογικό ανθρωπισμό, γιατί έδειξαν πως ήθελαν να κάνουν την Φυλή έναν κοινωνικό μύθο, ενώ υπάρχει με σάρκα και οστά, ενώ ο Claude Levi- Strauss, Εθνολόγος, αποδοκιμάστηκε, που προσπάθησε να ορίσει την Φυλή με βάση κοινωνικο-πολιτισμικούς όρους. Ό/π. Σελ Σελίδα 18

19 Ενότητα Β. Γενικό μέρος Υποενότητα α'. Αρχές και βασικές έννοιες της Βιοηθικής γύρω από τη Γενετική τεχνολογία και την Ευγονική Η Ευγονική ως επιστήμη ή ως κίνημα προσελκύει το ενδιαφέρον του Βιοηθικού κλάδου εξαιτίας της χρησιμοποίησης ιατρικών μεθόδων και ανακαλύψεων προκειμένου να πετύχει τον σκοπό της. Για παράδειγμα, η πρακτική της στείρωσης, που όπως είδαμε, στη Ναζιστική Γερμανία χρησιμοποιήθηκε κατά κόρον, πραγματοποιείται με ιατρικά μέσα και γνώσεις, ενώ και νέες ανακαλύψεις της τεχνολογίας, όπως ο προγεννητικός έλεγχος, υποστηρίζεται από πολλούς πως είναι μία καινούρια μορφή ευγονικής. Για όλα τα παραπάνω λοιπόν, δεν θα μπορούσα να μην αναφέρω τις βασικές αρχές και ιδέες που διέπουν τη βιοηθική και φυσικά τις επιμέρους εφαρμογές της Γενετικής τεχνολογίας και κατά συνέπεια και την Ευγονική. Οι τέσσερις αυτές βασικές αρχές είναι οι ακόλουθες : α. Η αρχή της αυτονομίας, β. Η αρχή της αγαθοεργίας- ευεργεσίας, γ. Η αρχή της μη πρόκλησης βλάβης και πόνου και δ. Η αρχή της δικαιοσύνης. Συχνά οι αρχές αυτές έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους, γεγονός που έχει οδηγήσει πολλούς επιστήμονες να αμφισβητούν την ουσία και την αξία της Βιοηθικής ως επιστήμης και τείνουν να την χαρακτηρίζουν απλά ως έναν τρόπο επίλυσης των διαφορών μεταξύ ιατρών, ασθενών και συγγενών, αλλά και μία συμβιβαστική μέθοδο για να λυθεί ένα ζήτημα νομοθετικά και πολιτικά 58. Ξεκινώντας την ανάλυση, λοιπόν, όταν αναφερόμαστε στην αυτονομία ενός ανθρώπου, στη βιοηθική κάνουμε λόγο για το δικαίωμα στην αυτονομία και όπως προανέφερα στην αρχή της αυτονομίας. Αυτόνομα ενεργεί ένας άνθρωπος όταν, έχοντας πλήρη ικανότητα να καταλάβει την καταστασή του, προκειμένου να πάρει την αποφασή του, εθελοντικά, με δική του βούληση και ανεπηρέαστα, προχωρεί στην υλοποίηση της αποφασής του. Με την παραπάνω ερμηνεία, λοιπόν, η αυτονομία σχετίζεται έντονα με τις ευγονικές μεθόδους, καθώς οι πράξεις του παρελθόντος παραβίαζαν κατάφορα το βασικό αυτό δικαίωμα και αρχή βλ. Κοϊος Νικόλαος, Ηθική θεώρηση των τεχνικών παρεμβάσεων στο ανθρώπινο γονιδίωμα, Διδακτορική διατριβή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Θεολογική Σχολή, 2002, σελ Όπως έθιξα παραπάνω, οι αναγκαστικές στειρώσεις διανοητικά καθυστερημένων ατόμων και μη, εφόσον δεν μπορούσαν οι ίδιοι να αποφασίσουν για τους εαυτούς τους, αποτελεί καθαρή παραβίαση της αυτονομίας τους. βλ. Σελίδα 19

20 Συνταγματικά το έρεισμά της η αυτονομία το βρίσκει στο άρθρο 5 του Συντάγματος και κυρίως στην παράγραφο 3. Στο άρθρο 5 3 Σ προστατεύεται η προσωπική ελευθερία stricto sensu, δηλαδή η φυσική, σωματική ελευθερία ενέργειας και κίνησης στο χώρο, συνάγοντας έτσι πως η αυτονομία δεν πρέπει να παραβιάζεται από κράτος και ιδιώτες 60. Η αυτονομία ως αρχή έχει πρωτοθεμελιωθεί από τον Καντ και κύριο στόχο έχει να διαφυλάξει την ακεραιότητα των επιλογών του ατόμου. Ωστόσο, οι πολιτιστικές διαφορές επηρέασαν την ουσία της αυτονομίας. Για παράδειγμα, η διαφορά κουλτούρας και πολιτισμών μεταξύ Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής και Ευρώπης έχουν οδηγήσει σε διαφορετικές θεωρήσεις της αυτονομίας των ασθενών, κάτι που στην περίπτωση των χωρών της Νότιας Ευρώπης είναι ακόμη πιο ξεκάθαρο. Στην Αμερική ο ασθενής έχει απόλυτα τον έλεγχο της πορείας της υγείας του και ουσιαστικά καθοδηγεί τον ιατρό, ο οποίος απλά ενημερώνει και συμβουλεύει. Σε χώρες όπως η Ελλάδα και γενικά της Βαλκανικής χερσονήσου, όπως και στις χώρες της Μεσογείου, επικρατεί ο λεγόμενος ιατρικός πατερναλισμός, που σημαίνει πως η θέση του γιατρού είναι πολύ σημαντική, πάνω από την άποψη του ασθενούς, ο οποίος ουσιαστικά ακολουθεί τις προτάσεις του θεράποντος ιατρού 61, παραχωρώντας μέρος της αυτονομίας του. Η επόμενη αρχή, η αρχή της ευεργεσίας ή της ωφέλειας, που μαζί με την αρχή της αυτονομίας θεωρούνται οι πιο βασικές 62, υποστηρίζει την ηθική άποψη της επενέργειας πράξεων πάνω στον ασθενή, εκείνων μόνο που λειτουργούν ωφελιμιστικά υπέρ του 63. Επίσης, υποχρεώνει να βοηθούμε τους άλλους να επεκτείνουν τα νόμιμα και σημαντικά ενδιαφέροντά τους σε μία πιο ευρύτερη έννοια 64. Οι δύο αυτές αρχές έρχονται συχνά σε σύγκρουση μεταξύ τους, γιατί ένας ασθενής, ενεργώντας βάσει της αυτονομίας του, έχει το δικαίωμα να αρνηθεί τη θεραπεία, αλλά η αρχή της αγαθοεργίας επιτάσσει την άμεση θεραπεία του. Το ίδιο συμβαίνει και με την αρχή της δικαιοσύνης, όπου μεταξύ των άλλων υποχρεώσεων του γιατρού, συμπεριλαμβάνεται και η American Academy of Pediatrics,1999, Sterilization of minors with developmental disabilities, Committee of Bioethics, Pediatrics, 104(2): κατά παραπομπή του Κοϊου Νικ., ό.π. Σελ βλ. Χρυσόγονος Κωνσταντίνος, Ατομικά και Κοινωνικά Δικαιώματα, Εκδόσεις Νομική Βιβλιοθήκη 2006, σελ.215 επ. 61 βλ. Κόϊος, ό.π. Σελ. 118 και σε Assya Pascalev/Takis Vidalis, Vague Oviedo: Autonomy, culture and the case of previously competent patients, Bioethics, Volume 24 Number pp βλ. Τζαβέλλα Φ.,Βιοηθική και Φαρμακευτική, Διδακτορική Διατριβή, 1992, Φαρμακευτική σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών κατά παραπομπή Κατσιμίγκα Γεώργιου, ό.π. Σελ βλ. Engerhaldt Η., The foundations of Bioethics, Oxford University Press 1986, κατά παραπομπή Κατσιμίγκα Γεώργιου, Στάσεις και απόψεις των επαγγελματιών υγείας απέναντι στα ζητήματα της σύγχρονης γενετικής μηχανικής στον άνθρωπο, Διδακτορική διατριβή 2009, Ιατρική σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών, σελ Η αρχή αυτή αποτέλεσε την αιτία δημιουργίας θεωριών, όπως ο ωφελιμισμός. Σε σχέση με την ευγονική ο ωφελιμισμός παρουσιάστηκε όταν οι επιστήμονες για όφελος του γενικού καλού κατέστρεφαν το ατομικό συμφέρον του κάθε ατόμου, που γινόταν πειραματόζωο ή επιβάλλονταν αναγκαστικές στειρώσεις, ώστε να μην μεταδοθούν στο μέλλον τα κακά γονίδια. βλ. Beauchamp T./Childress J., Principles of biomedical ethics, 5η έκδοση, Oxford University Press,2001,σελ Σελίδα 20

Ναζισµός. Περιλαµβάνει έντονα στοιχεία: Ρατσισµού Αντισηµιτισµού (=κατά των Εβραίων) Δικτατορίας

Ναζισµός. Περιλαµβάνει έντονα στοιχεία: Ρατσισµού Αντισηµιτισµού (=κατά των Εβραίων) Δικτατορίας Ναζισµός Ο Β' Παγκόσµιος Πόλεµος είχε ως αποτέλεσµα την εµφάνιση µιας πολιτικής ιδεολογίας που εφαρµόστηκε στην Γερµανία, αλλά και σε κάποιες άλλες χώρες και ονοµάστηκε Ναζισµός ή Γερµανικός εθνικοσοσιαλισµός

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΓΕΝΕΤΙΚΗ Ένας επιστημονικός κλάδος που με τα επιτεύγματά του προκάλεσε έντονες συζήσεις στο τέλος του 20 ου αιώνα και αναμένεται να απασχολήσει εξίσου έντονα, αν όχι να μονοπωλήσει το

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο 1. Άρθρο 2. Άρθρο 3. Άρθρο 4. Επίσημα κείμενα και διδακτικό υλικό. Ορισμός του παιδιού. Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών.

Άρθρο 1. Άρθρο 2. Άρθρο 3. Άρθρο 4. Επίσημα κείμενα και διδακτικό υλικό. Ορισμός του παιδιού. Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών. Ορισμός του παιδιού Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών. Άρθρο 1 Απαγόρευση διακρίσεων Κάθε παιδί πρέπει να αντιμετωπίζεται χωρίς διακρίσεις λόγω χρώματος, φύλου, γλώσσας, θρησκείας, άποψης, χώρας

Διαβάστε περισσότερα

Η διαδικασία επικοινωνίας με τους ενδιαφερόμενους με σκοπό την ενημέρωσή τους: α) σε θέματα διάγνωσης, πρόγνωσης και αντιμετώπισης της νόσου β) στον

Η διαδικασία επικοινωνίας με τους ενδιαφερόμενους με σκοπό την ενημέρωσή τους: α) σε θέματα διάγνωσης, πρόγνωσης και αντιμετώπισης της νόσου β) στον Η διαδικασία επικοινωνίας με τους ενδιαφερόμενους με σκοπό την ενημέρωσή τους: α) σε θέματα διάγνωσης, πρόγνωσης και αντιμετώπισης της νόσου β) στον τρόπο κληρονομικής μεταβίβασης της νόσου και της πιθανότητας

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Δικαίου και Θεσμών 3α. Δίκαιο και Ηθική στη Δίκη της Νυρεμβέργης

Θεωρία Δικαίου και Θεσμών 3α. Δίκαιο και Ηθική στη Δίκη της Νυρεμβέργης Αριστείδης Ν. Χατζής Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου & Θεωρίας Θεσμών Θεωρία Δικαίου και Θεσμών 3α Δίκαιο και Ηθική στη Δίκη της Νυρεμβέργης Τμήμα Μ.Ι.Θ.Ε. 17/3/2014 ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗΣ 20

Διαβάστε περισσότερα

Τετάρτη 23 Μαΐου, «Τίποτα δεν είναι καλό ή κακό η σκέψη το κάνει έτσι», όπως. διαπίστωσε ο Άμλετ στο ομώνυμο έργο του Shakespeare, όταν

Τετάρτη 23 Μαΐου, «Τίποτα δεν είναι καλό ή κακό η σκέψη το κάνει έτσι», όπως. διαπίστωσε ο Άμλετ στο ομώνυμο έργο του Shakespeare, όταν ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ ΚΥΠΡΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΠΕΤΡΙΔΗ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΛΟΑΤ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ Τετάρτη 23 Μαΐου, 2012 «Τίποτα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο. Αρχές Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων ΚΑΖΑΚΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΠΕ09 ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο. Αρχές Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων ΚΑΖΑΚΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΠΕ09 ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο Αρχές Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων 2 3.3.1. - Ηγεσία 3 Καθημερινά χρησιμοποιείται η έννοια του ηγέτη, όταν αναφερόμαστε σε άτομα που μέσα σε μία ομάδα καθοδηγούν τους άλλους, αναλαμβάνουν

Διαβάστε περισσότερα

«Ναζισμός και Ολοκαύτωμα: μια προσέγγιση του ρατσισμού στη σύγχρονη Ευρωπαϊκή Ιστορία» Φύλλα εργασίας

«Ναζισμός και Ολοκαύτωμα: μια προσέγγιση του ρατσισμού στη σύγχρονη Ευρωπαϊκή Ιστορία» Φύλλα εργασίας «Ναζισμός και Ολοκαύτωμα: μια προσέγγιση του ρατσισμού στη σύγχρονη Ευρωπαϊκή Ιστορία» Φύλλα εργασίας Ηλιάδη Αμαλία, ιστορικόςφιλόλογος, Δ/ντρια του 3 ου Γυμνασίου Τρικάλων Αμαλία Κ. Ηλιάδη, ιστορικός

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο-παρουσίαση της Φιλόλογου του Γυμνασίου Καλυβίων κ. Σωτηρίας Κοκορέα.

Κείμενο-παρουσίαση της Φιλόλογου του Γυμνασίου Καλυβίων κ. Σωτηρίας Κοκορέα. Τρίτη 7 Οκτωβρίου 2014 Κείμενο-παρουσίαση της Φιλόλογου του Γυμνασίου Καλυβίων κ. Σωτηρίας Κοκορέα. «Αγαπητοί συνάδελφοι και μαθητές, Σήμερα η ημέρα είναι αφιερωμένη στο σχολικό αθλητισμό με ειδικότερο

Διαβάστε περισσότερα

Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD

Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD Εργαστήριο Διδακτικής, Επιστημολογίας Φυσικών Επιστημών και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας,

Διαβάστε περισσότερα

Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία.

Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία. Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία. Οικογενειακή Αγωγή Ι Σχολική Χρονιά: 2007 2008 Καθηγήτρια Οικιακής

Διαβάστε περισσότερα

Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2

Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2 Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2 1 Τα Δικαιώματα Των Παιδιών Μαθητές : Νίκος Τσουκανάς Σπύρος Κούφαλης Αναστάσης Παπαχρήστος Σπύρος Φραγκούλης Τάσος Χούσος Εκπαιδευτικοί Δρεπανόπουλος Νίκος, Γυμναστής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗ ΒΙΟΗΘΙΚΗ (Ενδεικτικά)

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗ ΒΙΟΗΘΙΚΗ (Ενδεικτικά) ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗ ΒΙΟΗΘΙΚΗ (Ενδεικτικά) ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Η κατανόηση των βασικών θεωριών της βιοηθικής. 2. Η στοχευμένη αντιμετώπιση ηθικών προβλημάτων που ανακύπτουν σε αστικό

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια. Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ

Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια. Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ Κεφάλαιο 1: Γάμος Οικογένεια Οικογενειακή Αγωγή I Καζέλα Αργυρώ Στόχοι Οι μαθητές να: αναφέρουν και επεξηγούν ανάγκες που ικανοποιούνται μέσα από το γάμο. δικαιολογούν τη σημασία που έχει ο γάμος ως κοινωνικός

Διαβάστε περισσότερα

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη Καρλ Πολάνυι Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη Καρλ Πολάνυι (1886-1964) Καρλ Πολάνυι Ούγγρος διανοητής νομάδας εβραϊκής καταγωγής με έντονη πνευματική και πολιτική δράση, θεμελιωτής του κλάδου της

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Βιογραφικό σημείωμα Ο Πολυμέρης Βόγλης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1964. Σπούδασε στο Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και εκπόνησε τη διατριβή του στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 11 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 11 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 11 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

Συντάχθηκε απο τον/την Administrator Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :21 - Τελευταία Ενημέρωση Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :40

Συντάχθηκε απο τον/την Administrator Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :21 - Τελευταία Ενημέρωση Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :40 1. Υπάρχουν πολλές μορφές βίας και τυραννικών καθεστώτων. Τι το ιδιαίτερο έχει ο ναζισμός; α) Οι διάφορες μορφές βίας και τυραννίας δεν σου επιτρέπουν να μιλάς, να ενεργείς, να σκέφτεσαι, να μαθαίνεις

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ

Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΟ 17 ο ΚΑΙ 18 ο ΑΙΩΝΑ Α. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ αύξηση πληθυσμού αγροτική επανάσταση (μεγάλα αγροκτήματα νέες μέθοδοι εισαγωγή μηχανημάτων) ανάπτυξη εμπορίου α. Ευρώπη Αφρική Αμερική (τριγωνικό

Διαβάστε περισσότερα

1. ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

1. ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ . ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Έτος Ίδρυσης: 7 ΑΛΕΞΙΟΥ ΑΓΓΕΛΙΝΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Η ΚΑΤΑ ΦΥΛΟ ΣΥΝΘΕΣΗ ΔΕΠ (ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ).... ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΔΕΠ ΚΑΤΑ ΦΥΛΟ ΚΑΙ ΒΑΘΜΙΔΑ (ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ)....

Διαβάστε περισσότερα

«Εάν δεν λυθεί το πρόβλημα της Ελλάδας, η Ευρώπη δεν έχει μέλλον»

«Εάν δεν λυθεί το πρόβλημα της Ελλάδας, η Ευρώπη δεν έχει μέλλον» «Εάν δεν λυθεί το πρόβλημα της Ελλάδας, η Ευρώπη δεν έχει μέλλον» ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ: ΜΑΡΙΑ ΑΚΡΙΒΟΥ 21/05/2016 Η οικονομολόγος και συγγραφέας του βιβλίου «Το Επιχειρηματικό Κράτος», Mariana Mazzucato, μιλά για

Διαβάστε περισσότερα

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Κοινή Γνώμη Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Έννοια, ορισμός και ανάλυση Κοινής Γνώμης Κοινή γνώμη είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των πολιτών, πάνω σε ένα ζήτημα που αφορά την

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΣΤΑΣ Λ. ΖΩΡΑΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

ΚΩΣΤΑΣ Λ. ΖΩΡΑΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΚΩΣΤΑΣ Λ. ΖΩΡΑΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Ι. ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Γεννήθηκα στην Αθήνα στις 21 Αυγούστου 1950. Γονείς μου είναι ο Λύσανδρος Κ. Ζώρας και η Λήδα Ζώρα το γένος Ο. Λαμπροπούλου. ΙΙ. ΣΠΟΥΔΕΣ Α. Μέση

Διαβάστε περισσότερα

Στο Δημήτρη και στο Χάρη που με στηρίζουν

Στο Δημήτρη και στο Χάρη που με στηρίζουν 2 Στο Δημήτρη και στο Χάρη που με στηρίζουν Στους φοιτητές μου που αποτελούν την πηγή και το κίνητρο για: «συνεχή βελτίωση» «συνεχή μάθηση» «συνεχή ανανέωση» και προβληματισμό 3 ανάπτυξη, αξιολόγηση

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ: Προσθέτει χρόνια στη ζωή αλλά και ζωή στα χρόνια»

«ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ: Προσθέτει χρόνια στη ζωή αλλά και ζωή στα χρόνια» «ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ: Προσθέτει χρόνια στη ζωή αλλά και ζωή στα χρόνια» 1 ο Γενικό Λύκειο Πάτρας Ερευνητική Εργασία Β Τάξης Σχολικού έτους 2012-2013 Ομάδα Ε Ας φανταστούμε μία στιγμή το σχολείο των ονείρων μας.

Διαβάστε περισσότερα

Υποστηρίζοντας τα παιδιά με γενετικά νοσήματα - Ο Δρόμος για την Θεραπεία Πέμπτη, 16 Ιούνιος :58

Υποστηρίζοντας τα παιδιά με γενετικά νοσήματα - Ο Δρόμος για την Θεραπεία Πέμπτη, 16 Ιούνιος :58 Από: K-Life (Καθημερινή) Τα γενετικά νοσήματα είναι ιδιαίτερα σπάνιες ασθένειες που οφείλονται σε μεταλλάξεις γονιδίων. Τα παιδιά που πάσχουν από αυτά χρειάζονται φροντίδα, ψυχολογική στήριξη αλλά και

Διαβάστε περισσότερα

«Τα Βήματα του Εστερναχ»

«Τα Βήματα του Εστερναχ» «Τα Βήματα του Εστερναχ» Τοποθέτηση του ΔΗΜ.ΓΚΟΥΝΤΟΠΟΥΛΟΥ στη παρουσίαση του βιβλίου ΑΛΕΚΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΕΙΟ-Λάρισα 16/1/2009 Κυρίες και κύριοι. Σε κάθε βιβλίο, μελέτη,διήγημα η ποίημα ο συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα: ΠΟΣΟΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ - ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ. Διδάσκων : Επίκουρος Καθηγητής Στάθης Παπασταθόπουλος

Ενότητα: ΠΟΣΟΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ - ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ. Διδάσκων : Επίκουρος Καθηγητής Στάθης Παπασταθόπουλος Τίτλος Μαθήματος: ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ Ι Ενότητα: ΠΟΣΟΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ - ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ Διδάσκων : Επίκουρος Καθηγητής Στάθης Παπασταθόπουλος Τμήμα: Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. Η συμβολή της οικογένειας στην άσκηση κοινωνικής πολιτικής είναι μεγάλη και διαχρονική. Η μορφή και το περιεχόμενο, όμως, αυτής της συμβολής

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

20 Νοεμβρίου Κυρίες και κύριοι, Καλησπέρα σας.

20 Νοεμβρίου Κυρίες και κύριοι, Καλησπέρα σας. Ομιλία Αλεξάνδρας Πάλλη στην Ημερίδα της ΕΣΕΕ με θέμα: «Στηρίζουμε τη γυναικεία επιχειρηματικότητα, προωθούμε τη συμμετοχή των γυναικών στα κέντρα λήψης αποφάσεων» 20 Νοεμβρίου 2013 Καλησπέρα σας. Θα ήθελα

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 13 - Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης

Ενότητα 13 - Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης Ενότητα 13 - Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης Ιστορία Γ Γυμνασίου Απεικόνιση των γεγονότων στην Haymarket Square Σικάγο - Μάιος 1886 Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις

Διαβάστε περισσότερα

35o. Αθήνα 11 Μαΐου 2009

35o. Αθήνα 11 Μαΐου 2009 35o Ετήσιο Πανελλήνιο Ιατρικό Συνέδριο Αθήνα 11 Μαΐου 2009 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ένας στους 4 Έλληνες πολίτες πληρώνει από την τσέπη του για υπηρεσίες υγείας ενώ, συνολικά, η δαπάνη των νοικοκυριών για υπηρεσίες

Διαβάστε περισσότερα

Στοιχεία Βιοηθικής της Ανθρώπινης Αναπαραγωγής. Γεώργιος Λ. Αντωνάκης Αναπληρωτής Καθηγητής Μαιευτικής-Γυναικολογίας Πανεπιστημίου Πατρών

Στοιχεία Βιοηθικής της Ανθρώπινης Αναπαραγωγής. Γεώργιος Λ. Αντωνάκης Αναπληρωτής Καθηγητής Μαιευτικής-Γυναικολογίας Πανεπιστημίου Πατρών Στοιχεία Βιοηθικής της Ανθρώπινης Αναπαραγωγής Γεώργιος Λ. Αντωνάκης Αναπληρωτής Καθηγητής Μαιευτικής-Γυναικολογίας Πανεπιστημίου Πατρών ΑΝΤΙΣΥΛΛΗΨΗ, ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ, ΤΟΚΕΤΟΣ Ποιοι παράγοντες πρέπει να λαμβάνονται

Διαβάστε περισσότερα

Project A2- A3. Θέμα: Σχολείο και κοινωνική ζωή Το δικό μας σχολείο. Το σχολείο των ονείρων μας Το σχολείο μας στην Ευρώπη

Project A2- A3. Θέμα: Σχολείο και κοινωνική ζωή Το δικό μας σχολείο. Το σχολείο των ονείρων μας Το σχολείο μας στην Ευρώπη Project A2- A3 Α Φαλήρου 1ο ΓυμνάσιοΤάξη Παλαιού Θέμα: Σχολείο και κοινωνική ζωή Το δικό μας σχολείο Το σχολείο των ονείρων μας Το σχολείο μας στην Ευρώπη ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ PROJECT Τα ενδιαφέροντα μας Ξεκινήσαμε

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΑΔΑ Λ. Αναστασίου Κωνσταντίνος Δεληγιάννη Ισαβέλλα Ζωγοπούλου Άννα Κουκάκης Γιώργος Σταθάκη Αρετιάννα

ΟΜΑΔΑ Λ. Αναστασίου Κωνσταντίνος Δεληγιάννη Ισαβέλλα Ζωγοπούλου Άννα Κουκάκης Γιώργος Σταθάκη Αρετιάννα ΟΜΑΔΑ Λ Αναστασίου Κωνσταντίνος Δεληγιάννη Ισαβέλλα Ζωγοπούλου Άννα Κουκάκης Γιώργος Σταθάκη Αρετιάννα ΒΙΟΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗ Τι είναι η βιοπληροφορική; Αποκαλείται ο επιστημονικός κλάδος ο οποίος προέκυψε από

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 Θέμα Α1 Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α) Με τη βιομηχανική επανάσταση καθώς η κατοχή γης έπαυε προοδευτικά να είναι πηγή εξουσίας

Διαβάστε περισσότερα

Ι. Πανάρετος.: Καλησπέρα κυρία Γουδέλη, καλησπέρα κύριε Ρουμπάνη.

Ι. Πανάρετος.: Καλησπέρα κυρία Γουδέλη, καλησπέρα κύριε Ρουμπάνη. (Συνέντευξη του Ι. Πανάρετου στην Νίνα Γουδέλη και τον Γρηγόρη Ρουμπάνη για τα θέματα της Παιδείας (Μήπως ζούμε σ άλλη χώρα;, ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84) Ν. Γουδέλη: Καλησπέρα κύριε Πανάρετε. Γ.

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 3 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 3 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 3 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Ο ΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ( σελίδες σχολικού βιβλίου 123 127, έκδοση 2014 : σελίδες 118 122 ) 3.3 ιεύθυνση 3.3.1 Ηγεσία Βασικές έννοιες Οι επιχειρήσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΡΙΤΗΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ: ΣΙΓΚΟΥΔΗ ΚΩΣΤΑ και ΣΓΟΡΟΥΔΗ ΘΑΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ και ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΣΙΓΚΟΥΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΡΙΤΗΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ: ΣΙΓΚΟΥΔΗ ΚΩΣΤΑ και ΣΓΟΡΟΥΔΗ ΘΑΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ και ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΣΙΓΚΟΥΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΡΙΤΗΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ: ΣΙΓΚΟΥΔΗ ΚΩΣΤΑ και ΣΓΟΡΟΥΔΗ ΘΑΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ και ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΣΙΓΚΟΥΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ Κάρολος Δαρβίνος Ο Κάρολος Ροβέρτος Δαρβίνος ήταν Άγγλος φυσιοδίφης

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα»

Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» Ο συγγραφέας στο νέο του βιβλίο παρουσιάζει μια ορθολογική θέαση της κρίσης Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» 23 Jan 201611.00 ΜΕΓΕΝΘΥΝΣΗ Συνέντευξη στη

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2010 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ IΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Μάθημα: ΔΑΚΤΥΛΟΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την:

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: Μάθε για τη σύμβαση. Γνώρισε τα δικαιώματά σου. Το βιβλιαράκι που κρατάς στα χέρια σου περιέχει 54 άρθρα

Διαβάστε περισσότερα

Ρατσισμός είναι να θεωρούμε κάποια άλλη ομάδα ανθρώπων ως κατώτερη ή ακόμη και άξια περιφρόνησης, λόγω της φυλετικής ή εθνικής τους καταγωγής.

Ρατσισμός είναι να θεωρούμε κάποια άλλη ομάδα ανθρώπων ως κατώτερη ή ακόμη και άξια περιφρόνησης, λόγω της φυλετικής ή εθνικής τους καταγωγής. ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ Φυλετικός Ρατσισμός Ρατσισμός είναι να θεωρούμε κάποια άλλη ομάδα ανθρώπων ως κατώτερη ή ακόμη και άξια περιφρόνησης, λόγω της φυλετικής ή εθνικής τους καταγωγής.αιτία του ρατσισμού είναι συνήθως

Διαβάστε περισσότερα

Από τον ευρωβουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιωάννη Κουκιάδη, αντιπρόεδρο της. Επιτροπής Νοµικών Θεµάτων και Εσωτερικής Αγοράς

Από τον ευρωβουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιωάννη Κουκιάδη, αντιπρόεδρο της. Επιτροπής Νοµικών Θεµάτων και Εσωτερικής Αγοράς Από τον ευρωβουλευτή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιωάννη Κουκιάδη, αντιπρόεδρο της Επιτροπής Νοµικών Θεµάτων και Εσωτερικής Αγοράς εκδόθηκε η ακόλουθη ανακοίνωση µε αφορµή την τροπολογία που κατέθεσε ο ευρωβουλευτής της

Διαβάστε περισσότερα

(συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08)

(συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08) (συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08) Φ.Κ.: ας επιστρέψουμε τώρα στο μεγάλο θέμα της ημέρας σε παγκόσμια κλίμακα, της Αμερικάνικές προκριματικές εκλογές. Πήραμε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ»

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» 1 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΗΣ ΕΒΡΑΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ «ΓΚΑΤΕΝΙΟ» ΚΑΙ «ΤΑΛΜΟΥΝΤ ΤΟΡΑ ΧΑΓΚΑΔΟΛ» ΩΣ ΧΩΡΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Έρευνα Προοπτικών Απασχόλησης της Manpower για το Δ Τρίμηνο 2014

Έρευνα Προοπτικών Απασχόλησης της Manpower για το Δ Τρίμηνο 2014 ManpowerGroup Μεσογείων 2-4 115 27 Αθήνα T: 210 69 27 400 F: 210 32.48.644 www.manpowergroup.gr Media Contact: Μαριάννα Κολλητήρη T: 210 69 31 235 mkollitiri@manpowergroup.gr Έρευνα Προοπτικών Απασχόλησης

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: Β06Σ03 «Στατιστική περιγραφική εφαρμοσμένη στην ψυχοπαιδαγωγική» ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: Β06Σ03 «Στατιστική περιγραφική εφαρμοσμένη στην ψυχοπαιδαγωγική» ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΑΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2011-2012 ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: Β06Σ03 «Στατιστική περιγραφική εφαρμοσμένη στην ψυχοπαιδαγωγική» Διδάσκων: Κ. Χρήστου

Διαβάστε περισσότερα

3. Να εξηγήσετε γιατί η αστική επανάσταση δεν κατόρθωσε να επιβληθεί και να οδηγήσει τη Ρωσία σ ένα φιλελεύθερο δηµοκρατικό πολίτευµα.

3. Να εξηγήσετε γιατί η αστική επανάσταση δεν κατόρθωσε να επιβληθεί και να οδηγήσει τη Ρωσία σ ένα φιλελεύθερο δηµοκρατικό πολίτευµα. Β. ΑΝΟΙΚΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Ερωτήσεις ανάπτυξης 1. Λαµβάνοντας υπόψη σας τα εθνικά, κοινωνικά, οικονοµικά και πολιτικά χαρακτηριστικά της τσαρικής Ρωσίας καθώς και τις ιδιαίτερες συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΣΤ Ο ΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΣΤ Ο ΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΣΤ Ο ΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ 152 Α. ΚΛΕΙΣΤΕΣ Ή ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής Να βάλετε σε κύκλο το γράµµα που αντιστοιχεί στη σωστή

Διαβάστε περισσότερα

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ Η δημοκρατία είναι το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία πηγάζει από το λαό, ασκείται από τον λαό και υπηρετεί τα συμφέροντά του. Βασικό χαρακτηριστικό της είναι η λήψη αποφάσεων με ψηφοφορία

Διαβάστε περισσότερα

«Μαζί για την γυναίκα» Κακοποίηση: Ισότητα και Ενεργή Κοινωνία

«Μαζί για την γυναίκα» Κακοποίηση: Ισότητα και Ενεργή Κοινωνία «Μαζί για την γυναίκα» Κακοποίηση: Ισότητα και Ενεργή Κοινωνία 1 Ο NEWSLETTER ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015 Ο Σύνδεσμος Μελών Γυναικείων Σωματείων Ηρακλείου & Νομού Ηρακλείου ξεκινά μια σειρά ενημερώσεων της κοινής γνώμης

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 2 ο

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 2 ο ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Χ. ΤΖΟΥΜΑΚΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ Κεφάλαιο 2 ο Η Επιστήμη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων 2.1. Εισαγωγικές έννοιες Ο επιστημονικός κλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ (ΠΕΣ)

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ (ΠΕΣ) ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ (ΠΕΣ) Το Κέντρο Ερευνών Science-to-Marketing του Munster University (Γερμανία) πραγματοποίησε έρευνα με θέμα τη συνεργασία μεταξύ Πανεπιστημίων και επιχειρήσεων,

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα

Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διαφωτισμός και διαμόρφωση των πολιτικών ιδεολογιών στην Ελλάδα Ενότητα 10: Το φεμινιστικό κίνημα στην Ελλάδα Σπύρος Μαρκέτος Άδειες Χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2014 θεμα: Ιστορικη Εξελιξη Αγωγης και Προαγωγης Υγειας. Η προαγωγη υγειας είναι συνδεδεμενη με τις αλλαγες που

Διαβάστε περισσότερα

Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία τους για τις Διεθνείς και Ευρωπαϊκές Σπουδές. Αναλυτικό διάγραμμα του μαθήματος της Δευτέρας 5/10/2015

Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία τους για τις Διεθνείς και Ευρωπαϊκές Σπουδές. Αναλυτικό διάγραμμα του μαθήματος της Δευτέρας 5/10/2015 ΤΜΗΜΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Εισαγωγή στο Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Α εξάμηνο 2015/2016 Ν. Αθ. Κανελλοπούλου-Μαλούχου Αναπλ. Καθηγ. Συνταγματικού Δικαίου Το Δίκαιο, η Νομική Επιστήμη και η σημασία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: «ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 10/3/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://www.in.gr Τζωρτζίνα Ντούτση http://www.in.gr/entertainment/book/interviews/article/?aid=1500064083 Νικόλ Μαντζικοπούλου: Το μυστικό για την επιτυχία είναι

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 6: Η ανάπτυξη της εικόνας εαυτού - αυτοαντίληψης

Αναπτυξιακή Ψυχολογία. Διάλεξη 6: Η ανάπτυξη της εικόνας εαυτού - αυτοαντίληψης Αναπτυξιακή Ψυχολογία Διάλεξη 6: Η ανάπτυξη της εικόνας εαυτού - αυτοαντίληψης Θέματα διάλεξης Η σημασία της αυτοαντίληψης Η φύση και το περιεχόμενο της αυτοαντίληψης Η ανάπτυξη της αυτοαντίληψης Παράγοντες

Διαβάστε περισσότερα

html

html https://www.youtube.com/watch?v=kyhycwpc06s http://vimeo.com/17503101 http://pat61lib.squat.gr/digital_archive_iles/ 044-198.html ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ Πρόκειται για την πίστη στην υπεροχή μιας φυλής έναντι κάποιας

Διαβάστε περισσότερα

Μάριος Βρυωνίδης Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Εθνικός Συντονιστής Ευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας

Μάριος Βρυωνίδης Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Εθνικός Συντονιστής Ευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας Μάριος Βρυωνίδης Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Εθνικός Συντονιστής Ευρωπαϊκής Κοινωνικής Έρευνας Χριστίνα Παπασολομώντος Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Κύπρου Μέλος Ομάδας Συντονισμού για Ευρωπαϊκή Κοινωνική Έρευνα

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική οικονοµία ως µια αποτυχία της καπιταλιστικής πατριαρχίας & η επιλογή της δυστοπίας

Η ελληνική οικονοµία ως µια αποτυχία της καπιταλιστικής πατριαρχίας & η επιλογή της δυστοπίας 3ο Συνέδριο Επιστηµονικής Εταιρείας Πολιτικής Οικονοµίας «Η Ελληνική οικονοµία &ι ι η πολιτική των Μνηµονίων: κατάσταση & προοπτικές» Πάτρα, 14-15 15 Ιανουαρίου 2014 Η ελληνική οικονοµία ως µια αποτυχία

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΑ.Λ. Α ΟΜΑΔΑΣ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΑ.Λ. Α ΟΜΑΔΑΣ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΑ.Λ. Α ΟΜΑΔΑΣ (ΗΜΕΡΗΣΙΑ) ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 Α1. Ο συγγραφέας αναφέρεται στο πρόβλημα της νεανικής εγκληματικότητας. Αρχικά επισημαίνει πως η αύξηση του φαινομένου οφείλεται

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΚΕΝΤΡΟ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΕΝΤΡΟ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ Περιγραφή Συμβουλευτικής ανήκει στην ευρύτερη κατηγορία των Συμβουλευτικών Κέντρων. Τα Συμβουλευτικά Κέντρα

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος. Στις μέρες μας, η ελεύθερη πληροφόρηση και διακίνηση της πληροφορίας

Πρόλογος. Στις μέρες μας, η ελεύθερη πληροφόρηση και διακίνηση της πληροφορίας Πρόλογος Στις μέρες μας, η ελεύθερη πληροφόρηση και διακίνηση της πληροφορίας αποτελεί δημόσιο αγαθό, το οποίο πρέπει να παρέχεται χωρίς περιορισμούς και εμπόδια στα μέλη της κοινωνίας. Οι πολύπλευρα πληροφορημένοι

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΡΙΝΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΤΑΞΗ Α ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ Α ΘΕΜΑ:

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΡΙΝΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΤΑΞΗ Α ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ Α ΘΕΜΑ: ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΡΙΝΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2013-2014 Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΤΑΞΗ Α ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: ΕΝΕΡΓΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΟΜΑΔΑ Α ΘΕΜΑ: ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΙΜΑ ΥΛΙΚΑ ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ ΑΜΕΑ Μέλη της ομάδας: ΕΛΕΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα του project: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΗ!

Θέμα του project: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΗ! Θέμα του project: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΗ! Ασχοληθήκαμε με την θέση της γυναίκας: 1. στην εργασία 2. στην εκπαίδευση 3. στη θρησκεία 4. στην πολιτική Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ! 110 εκατομμύρια

Διαβάστε περισσότερα

3.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ανάλυση θεωρίας

3.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ανάλυση θεωρίας Κεφάλαιο Εξέλιξη 3.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ανάλυση θεωρίας Πολλές από τις επιστημονικές απόψεις που έχουν κατά καιρούς διατυπωθεί δεν γίνονται εύκολα αποδεκτές, διότι αντιβαίνουν την αντίληψη που οι άνθρωποι διαμορφώνουν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Α' - ΓΕΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Α' - ΓΕΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Α' - ΓΕΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ 1. Η σύναψη γάμου ή συμφώνου συμβίωσης στη χώρα μας νοείται και επιτρέπεται μόνο μεταξύ ετερόφυλων ζευγαριών. Ως αποτέλεσμα,

Διαβάστε περισσότερα

www.share-project.org Αποτελέσματα από την έρευνα 50+ στην Ευρώπη

www.share-project.org Αποτελέσματα από την έρευνα 50+ στην Ευρώπη www.share-project.org Αποτελέσματα από την έρευνα 50+ στην Ευρώπη Τι συμβαίνει από εδώ και πέρα Το αμέσως επόμενο βήμα της έρευνας 50+ στην Ευρώπη είναι η προσθήκη, στην υπάρχουσα βάση δεδομένων, πληροφοριών

Διαβάστε περισσότερα

Πίνακας αποτελεσμάτων της Ένωσης για την Καινοτομία το 2015. Σύνοψη Γλωσσική έκδοση ΕL

Πίνακας αποτελεσμάτων της Ένωσης για την Καινοτομία το 2015. Σύνοψη Γλωσσική έκδοση ΕL Πίνακας αποτελεσμάτων της Ένωσης για την Καινοτομία το 2015. Σύνοψη Γλωσσική έκδοση ΕL Εσωτερική Αγορά, Βιομηχανία, Επιχειρηματικότη τα και ΜΜΕ ΣΥΝΟΨΗ Πίνακας επιδόσεων της Ένωσης για την Καινοτομία το

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ....3 ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ 1. Ακαθάριστος κύκλος εργασιών....4 2. Λειτουργικό Κέρδος....7 3. Άποψη για την οικονομική κρίση... 10 4. Τα περισσότερο σημαντικά επιχειρησιακά

Διαβάστε περισσότερα

«ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΕΙ» -

«ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΕΙ» - «ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΕΙ» - http://blogs.sch.gr/nikitpapa ΜΙΑ ΙΔΙΑΤΕΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΕΝ.ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Ν. ΕΒΡΟΥ κ. ΠΑΠΑΝΔΡΟΥΔΗ ΑΝΔΡΕΑ «ΑΓΩΓΗ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ» κ. Παπανδρούδη

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ (ΣΕΕ)

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ (ΣΕΕ) ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΣΧΟΛΗ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (ΠΕΙ) ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ (ΣΕΕ) 8.2.2017 Τα Σεμινάρια Ελεύθερης Επιλογής

Διαβάστε περισσότερα

22/2/2014 ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Επιστήμη Διοίκησης Επιχειρήσεων. Πότε εμφανίστηκε η ανάγκη της διοίκησης;

22/2/2014 ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Επιστήμη Διοίκησης Επιχειρήσεων. Πότε εμφανίστηκε η ανάγκη της διοίκησης; ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ Πότε εμφανίστηκε η ανάγκη της διοίκησης; Κεφάλαιο 2 ο Η επιστήμη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων Όταν το άτομο δημιούργησε ομάδες. Για ποιο λόγο

Διαβάστε περισσότερα

Οι αρχειακές συλλογές του Ευρωπαϊκού Ινστιτούτου της Φλωρεντίας

Οι αρχειακές συλλογές του Ευρωπαϊκού Ινστιτούτου της Φλωρεντίας Οι αρχειακές συλλογές του Ευρωπαϊκού Ινστιτούτου της Φλωρεντίας B. Αρχειακές συλλογές που προέρχονται από ιδιωτικά αρχεία (DEP) και πολιτικές ομάδες του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου Χρηματοδότηση Το παρόν εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

1. Γυναίκα & Απασχόληση

1. Γυναίκα & Απασχόληση 1. Γυναίκα & Απασχόληση Παρά τα βήματα προόδου τα οποία έχουν σημειωθεί τα τελευταία χρόνια, τόσο σε θεσμικό επίπεδο (νομοθετικό έργο), όσο και στην ανάπτυξη «ειδικευμένων πολιτικών και δράσεων» καταπολέμησης

Διαβάστε περισσότερα

Το κατά κεφαλή ΑΕΠ σε σχέση με τον κοινοτικό μέσο όρο. Παραγωγικότητα της εργασίας.

Το κατά κεφαλή ΑΕΠ σε σχέση με τον κοινοτικό μέσο όρο. Παραγωγικότητα της εργασίας. 1 Κος ΘΕΟΣ: (Μηχανικός. Την περίοδο των Ολυμπιακών Αγώνων κατείχε θέση στον κρατικό μηχανισμό, η οποία είχε σχέση με τη χρηματοδότηση των Ολυμπιακών έργων και γενικότερα της αναπτυξιακής πολιτικής της

Διαβάστε περισσότερα

Ίντα Ελιάου BSc, MSc, PGDip, MA Συμβουλευτική Ψυχολόγος eliaouida@gmail.com

Ίντα Ελιάου BSc, MSc, PGDip, MA Συμβουλευτική Ψυχολόγος eliaouida@gmail.com ΣΥΝΕΔΡΙΟ: ΠΡΟΛΗΨΗ & ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ Limneon, Καστοριά, 19.12.15 «Ενημέρωση του ασθενούς & των συνοδών του με καρκίνο του πνεύμονα. Προβλήματα στην ελληνική πραγματικότητα»

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ εμφανίζεται ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΙΤΑΛΙΑ Επηρεάζεται από το ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ Αξία στον ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ ΣΑΙΞΠΗΡ ΚΟΠΕΡΝΙΚΟΣ Άνθρωπο ΜΙΧΑΗΛ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ρόλος του Γραφείου Επιτρόπου Διοικήσεως στην προώθηση της ίσης μεταχείρισης ανδρών και γυναικών

Ο ρόλος του Γραφείου Επιτρόπου Διοικήσεως στην προώθηση της ίσης μεταχείρισης ανδρών και γυναικών Ομιλία Επιτρόπου Διοικήσεως σε ημερίδα που διοργάνωσαν από κοινού η Επιτροπή Αιρετών Γυναικών της Ένωσης Δήμων Κύπρου και το Γραφείο Επιτρόπου Διοικήσεως με θέμα την Ισότητα των δύο φύλων Τετάρτη 12/09/2012

Διαβάστε περισσότερα

ΙΙΙ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ.

ΙΙΙ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ. ΙΙΙ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ. Είδαμε πως το 4.2% των μαθητών στο δείγμα μας δεν έχουν ελληνική καταγωγή. Θα μπορούσαμε να εξετάσουμε κάποια ειδικά χαρακτηριστικά αυτών των ξένων μαθητών

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 6 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 6 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 6 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

Συνεχιζόμενη εκπαίδευση και δια βίου μάθηση στην Ε.Ε: θεώρηση των θεσμών και των πρακτικών στις χώρες μέλη

Συνεχιζόμενη εκπαίδευση και δια βίου μάθηση στην Ε.Ε: θεώρηση των θεσμών και των πρακτικών στις χώρες μέλη ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠANEΠΙΣΤΗMIO ΘEΣΣΑΛΟNIKHΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ TOMEAΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Γ. Κ. Ζαρίφης (208θ, ΠκΦ, τηλ: 2310997893, e mail: gzarifis@edlit.auth.gr) Π 1810

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ) Ημερομηνία: Δευτέρα 10 Απριλίου 2017 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες. ΚΕΙΜΕΝΟ [Ρατσισμός]

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ) Ημερομηνία: Δευτέρα 10 Απριλίου 2017 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες. ΚΕΙΜΕΝΟ [Ρατσισμός] ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: Γ ΕΠΑΛ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ) Ημερομηνία: Δευτέρα 10 Απριλίου 2017 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ [Ρατσισμός] Με την παραδοσιακή σημασία του όρου, ρατσισμός είναι το δόγμα

Διαβάστε περισσότερα

«ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ

«ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ «ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ Η τέχνη είναι ο αγωγός του ωφέλιμου για τον άνθρωπο. Υπηρετεί την αλήθεια, για αυτό και δεν μπορεί να ωραιοποιεί τη χυδαιότητα του πολέμου, η οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ:«ΠΩ,ΠΩ, ΠΟΣΟ ΜΕΓΑΛΩΣΕΣ!!!!»

ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ:«ΠΩ,ΠΩ, ΠΟΣΟ ΜΕΓΑΛΩΣΕΣ!!!!» ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ:«ΠΩ,ΠΩ, ΠΟΣΟ ΜΕΓΑΛΩΣΕΣ!!!!» Υπεύθυνες Προγράμματος: Κιοσκερίδου Αικατερίνη Σχολική Νοσηλεύτρια. Παπαγερίδου Φωτεινή Κοινωνική Λειτουργός ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ: Διαφυλικές

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Εισηγητής Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος. Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος

Εισηγητής Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος. Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος Εισηγητής Δύναμη: Η πιθανότητα που έχει ο «άνθρωπος» να είναι σε θέση να «περάσει» τις δικές του επιθυμίες μέσα από μία κοινωνική σχέση παρά την αντίσταση. Εξουσία: Η εξουσία ορίζεται ως το νόμιμο δικαίωμα

Διαβάστε περισσότερα