Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας"

Transcript

1 Kotopoulos, Triandafyllos H. and Karasavidou, Helen Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας. In M. Rossetto, M. Tsianikas, G. Couvalis and M. Palaktsoglou (Eds.) "Greek Research in Australia: Proceedings of the Eighth Biennial International Conference of Greek Studies, Flinders University June 2009". Flinders University Department of Languages - Modern Greek: Adelaide, Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας Τριαντάφυλλος Η. Κωτόπουλος και Ελένη Καρασαββίδου Ritsos, and the crossing borders of femininity: This inter-disciplinary paper seeks to examine the perception of Modern Greek history and the feminine in Ritsos poetry. In many cultures women have been long suspected to be the source of human miseries, especially in conservative and repressive times. Since the ancient myths women were idealised but mostly mistrusted as seductive and vengeful, manipulative and even malevolent. In modern times, as ideals of purity and dedication to family have been exalted and feminine beauty lauded, women have been viewed as embodying sinister forces of evil. Ritsos lived in an era of tremendous conflicts and changes. Yet he was the carrier of an ancient tradition due to his Greek origin. In grappling with our understanding of what it is to be evil for an ideological poet like Ritsos in eras of international and ethnic totalitarianism, and how women are used to confront or identify with it, the paper aims to shine a spotlight on this dark area of the social and human condition and explore the possible sources of worship, or fear and resentment, of women. Λογοτεχνία και (γυναικεία) Ετερότητα Η Τέχνη, και συνακόλουθα η Λογοτεχνία ως επιμέρους πεδίο της, δεν είναι ένας καθρέφτης, για να παραφράσουμε την περίφημη φράση του Μπ. Μπρεχτ. Συνδέεται αναπόσπαστα όχι μόνο με τα ιδιοσυγκρασιακά χαρακτηριστικά του (ή της) δημιουργού, αλλά και με τις ιδιαίτερες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες μέσα στις οποίες παράγεται. Μεταφέρει και μεταφράζει κοινωνικές σχέσεις στη μορφή συμβόλων, η αποκωδικοποίηση των οποίων προϋποθέτει από την μεριά του δημιουργού και του λήπτη ένα πολιτιστικό κεφάλαιο (Bourdieu & Passeron, 1997:xiii, xi, 5, 10, 31, 39, 47, 49, 50) άμεσα εξαρτημένο από τις ευρύτερες κοινωνικές, κι άρα διαφυλικές συντεταγμένες. Και είναι μέσα στη λειτουργία αυτού του πολιτιστικού κεφαλαίου και της αποκωδικοποίησης που η πατριαρχική ιδεολογία αναπαράγεται (Parker & Pollock, 1981:119) ή, σπανιότερα, ανατρέπεται. Στον κόσμο της πατριαρχίας, οι γυναίκες συνιστούν (όχι στο πιο σύνθετο διαπροσωπικό, μα στο πιο σχηματικό συλλογικό) 539

2 Τριαντάφυλλος Η. ΚωτοΠουλος / Ελένη Καρασαββίδου έναν κατεξοχήν καταπιεζόμενο άλλο. Στο παρόν άρθρο εξετάζουμε το πώς οι γυναικείες φιγούρες ο άλλος απασχολούν και καθρεπτίζονται στην πένα ενός ποιητή που είχε ταχτεί εφ όρου ζωής να υπερασπίζεται τους διωκόμενους άλλους της εποχής του, του Γιάννη Ρίτσου. Η εξέταση όμως των γυναικείων μορφών στην εργασία μας (και χρησιμοποιούμε τη λέξη γυναικείο αναγκαστικά σχηματικά), από σταχυολογημένα αναγκαστικά αποσπάσματα και όχι από το σύνολο του (τεράστιου) έργου του, θα περιστραφεί γύρω από την έννοια του πολίτη, οριακή έννοια για την σπαρασσόμενη εποχή του, εποχή ταυτόχρονα σημαντικών κοινωνικών μεταβολών σε σχέση και με τα εξελισσόμενα (και πολιτειακά) δικαιώματα των γυναικών. Ο όγκος του έργου του Ρίτσου αποτελεί αναμφισβήτητα ένα φόβητρο για τους μελετητές και απωθεί πρόχειρες και ευκαιριακές προσεγγίσεις. Ο ίδιος υπήρξε πολυσχιδής και πολύπλοκος, ίσως ο πολυπλοκότερος όλων, αφού εντρύφησε με ξεχωριστή επιτυχία σε διαφορετικά είδη της ποίησης. Από τους αξιολογότερους ποιητές της μεταπολεμικής γενιάς συνέβαλε στη διαφοροποίηση της κοσμοαντίληψης των ανθρώπων του καιρού του, και είναι αυτός που κατεξοχήν κοινωνικοποίησε την ποίηση σε μεγάλα στρώματα του πληθυσμού, αναδεικνύοντας έτσι κατά το δυνατό και το έργο άλλων, ομότεχνών του εξ αγχιστείας. Ευλογημένη είναι η ανθρωπότητα που ο Θεός έδωσε σε μερικούς ανθρώπους την κατάρα να είναι ποιητές, έγραψε κάποτε ο Φράνκλιν Μουρ. Και αυτή η διατύπωση βρίσκει την δικαίωσή της στην περίπτωση του Γιάννη Ρίτσου, του ποιητή που υπήρξε αρχάγγελος της ποίησης, όπως υποστήριξε ο σπουδαίος Πέρσης συνδαιτυμόνας και μελετητής του Φερεϊντούν Φαριάντ. Ένας αρχάγγελος που αγαπούσε τους αδύναμους κι αγωνιζόμενους ανθρώπους όλου του κόσμου, μα που στιγμή δεν έπαψε ν αγαπά και την Ελλάδα. Για τον ποιητή, κοινωνό της αρχαιοελληνικής παράδοσης που αρθρώνεται μέσω του λόγου δίχως να χάνει το ενέργημα, ποιητής και πολίτης είναι αξεδιάλυτες ιδιότητες. Από την άποψη αυτή ο τρόπος επίδρασης της θέασης του Ρίτσου δεν έχει ακόμη αξιολογηθεί σε όλο το εύρος της αποκαλούμενης, αλλά και μεταβαλλόμενης, νεοελληνικής ταυτότητας. Και κάθε παράμετρός της, όπως η έμφυλη, η οποία (παρά τη σημαντικότητά της) δεν έχει ερευνηθεί ακόμα, δεν μπορεί παρά να έχει σημαίνουσα επίδραση σε διαφορετικά επίπεδα της προσωπικής και συλλογικής νεοελληνικής αφήγησης. Για παράδειγμα, στην εποχή του ο άλλος ήταν ο αριστερός στο επίπεδο της πολιτικής, ενώ η άλλη ήταν η γυναίκα στο επίπεδο των διαπροσωπικών καθημερινών σχέσεων. Τα επίπεδα αυτά δεν αποτελούσαν στεγανά, αφού όπως έχει επισημανθεί, ο τρόπος κατανόησης του άλλου προσδιορίζει την επικοινωνιακή δομή μιας κοινωνίας (Κωνσταντοπούλου Μαράτου-Αλιπράντη Γερμανός Οικονόμου [επιμ.], 2000:11) εφόσον η έννοια της ταυτότητας, παρόλο που, σύμφωνα με ορισμένους ισχυρισμούς αναφέρεται σ ένα φαντασιακό αντικείμενο, βρίσκεται στο επίκεντρο της διαλεκτικής σχέσης του ενός και του πολλαπλού. Οι έννοιες του εαυτού και του άλλου είναι κατά βάση συμπληρωματικές, δομικά συστατικά του αισθήματος της προσωπικής ταυτότητας, μέρος της πολιτικής ταυτότητας και η ίδια. Αν αποδεχτούμε πως η έννοια της ετερότητας αποτελεί βασικό στοιχείο για κάθε κοινωνιογνωστικό σύστημα κατηγοριοποιήσεων και αναπαραστάσεων του περιβάλλοντος και παράλληλα την αναγκαία, συστατική, 540

3 Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας Γυναίκα διδάσκει στις μαθήτριές της μουσική. Από την εικονογράφηση του De mulieribus claris του Βοκκάκιου αλλά ταυτόχρονα και την πιο προβληματική συνιστώσα της συλλογικής ταυτότητας (ό.π.:12), τότε δεν είναι τυχαίο ότι τα κεφαλάκια των γυναικών στις διαδηλώσεις πύκνωναν κάθε φορά που η αριστερά, στην οποία εντασσόταν ο ποιητής, μπορούσε να βρει λίγη ελευθερία ν αγγίξει ποιοτικότερα χαρακτηριστικά. Κι αραίωναν όταν η καταστολή έκανε και την ίδια να αμύνεται με καταστολή και στο εσωτερικό της (Παπαδομιχελάκη, 2009). 1 Αυτός ο ποιοτικός δείκτης της γυναικείας παρουσίας στον μαχόμενο δημόσιο χώρο, κυριολεκτικά στο δρόμο, συγκινεί αλλά δε φαίνεται ν απασχολεί ποσοτικά ανάλογα τις περισσότερες πένες του καιρού. Αν και η (πρόσφατη) μνήμη της εθνικής αντίστασης είχε υμνήσει Σταθούλες 2 μέσα από τα νεοδημώδη άσματα, η επώνυμη ποίηση εξακολουθεί να προσεγγίζει τη γυναίκα κυρίως ως ένα ιδεατό αντικείμενο ερωτικού πόθου. Η γυναίκα έτσι, εξιδανικευμένη, μετατρέπεται σε καταφύγιο από τις βαρβαρότητες του καιρού (Gorham, στο Cox, 1996:151), σε ένα όπλο ρετουσαρίσματος που παρεμβαίνει στη λείανση των ευθυνών του πολίτη, δίχως η ίδια να μετέχει στην πολιτειότητα. 1 2 Σύμφωνα με προσωπική μαρτυρία της Αλίκης Παπαδομιχελάκη στη Συνδιάσκεψη Γυναικών του Σύριζα, το Μάρτιο του 2009 στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Η Σταθούλα είναι η ανταρτοεπονίτισα που, πριν εκτελεστεί στις φυλακές Ακροναυπλίας, ζήτησε και χόρεψε γύρω από το δέντρο ένα δημοτικό τραγούδι. Στην μνήμη της είναι αφιερωμένο το τραγούδι και γύρω απ τα χρυσά λαδιά χορεύουνε Σταθούλες. 541

4 Τριαντάφυλλος Η. ΚωτοΠουλος / Ελένη Καρασαββίδου Ο Ρίτσος και η αντίληψη της γυναίκας Ο Ρίτσος υπήρξε ένας άλλος με έναν ιδιαίτερο τρόπο, αυτόν που προσιδιάζει όχι ο ποιητής που ναρκισσεύεται, μα η ποιητική αντίληψη του κόσμου, δηλαδή η αισθαντική οπτική σε συνδυασμό με την έλλογη δράση προς ένα εμείς, ο οποίος δεν έπαυε να βλέπει τρυφερά τις γυναίκες στην προσωπική του αλληλογραφία (Ρίτσος, 2009:71 73). Ως στρατευμένος ποιητής, όμως, και άνθρωπος που συνομιλούσε στη γραφή με ειλικρίνεια με τον βαθύτερο εαυτό του, δεν είδε τις γυναίκες υπό το πρίσμα ενός ανέξοδου ερωτικού λυρισμού. Στο πρωτόλειο έργο του το θηλυκό, στο πρόσωπο της μάνας και της αδερφής, όχι της αγαπημένης, δρα όχι ακριβώς ως πολίτης, μα σαν πηγή που τροφοδοτεί τη συνείδηση αυτού του πολίτη και την πανανθρώπινη οπτική του, ενώνοντας ψυχές κι εποχές. Έτσι, στο σπαρακτικό Επιτάφιο, η μάνα γίνεται η μεγάλη μήτρα, η ίδια η γη, που ζητά δικαιοσύνη για όλα τα παιδιά της: Κι, αχ, Θε μου, Θε μου, αν ήσουν Θεός κι αν ήμασταν παιδιά σου / θα πόναγες καθώς εγώ, τα δόλια πλάσματά σου. / Κι αν ήσουν δίκαιος, δίκαια θα μοίραζες την πλάση, / κάθε πουλί, κάθε παιδί να φάει και να χορτάσει [...] Εμείς κρατάμε όλη τη γης μες στα αργασμένα μπράτσα / και σκιάχτρα στέκουνται οι Θεοί κι αφέντη έχουνε φάτσα. θα σπαράξει τραγικά. Αλλά είναι η ίδια η μάνα που δραπετεύει από τα όρια του φύλου της και γίνεται πανανθρώπινο σύμβολο στα μέτρα πια του υπεύθυνου ανθρώπου, όταν στον σπαρακτικό επίλογο όχι μόνο δικαιώνει το γιο, μα και τον ξεπερνά, δίνοντας έναν μαγευτικό ορισμό της έννοιας του πολίτη, σαν αυτού που δεν σκοτώνεται πάνω στην πάλη άκριτα, μα σαν αυτού που συνειδητά, με κρίση, κατεβαίνει να συνεχίσει τον πανανθρώπινο αγώνα: καλέ μου εσύ... κοιμήσου / κι εγώ τραβώ στ αδέρφια σου και παίρνω την μορφή σου. Η έντονη αυτή πολιτειότητα της μάνας, μισή γεμάτη ρεαλισμό σύμφωνα με τα δεδομένα της εποχής και μισή γεμάτη αιώνιο ρομαντισμό, έρχεται στη θέση του ήρωα γιου να δημιουργήσει μέσα από το φευγαλέο της γυναικείας παρουσίας, το αιώνιο του αντρίκιου πόνου, μοιράζοντάς το όμως ξαφνικά στο θηλυκό, όταν αυτό αποφασίσει να αυτενεργήσει. Στο Τραγούδι της αδελφής μου ο ποιητής θα συνομιλήσει με το θηλυκό σα να ναι η σιωπηλή φωνή της συνείδησης του κόσμου και ταυτόχρονη η ζεστή μήτρα (η αρχαία θερμάστρα, όπως γράφει ο ίδιος στο ποίημα) της αρχέγονης βάφτισης που ξεχάσαμε, καταλήγοντας παγωμένοι. Σιωπηλή φωνή που καταλήγει θέση και λειτουργία που ο Peter Bien θα εντοπίσει πολύ αργότερα στην ήρεμη αγελάδα του Ορέστη, (Bien, 1980:150) που παρακολουθεί κι εκείνη τον σπαραγμό του ήρωα, ώριμου ετερώνυμου του ποιητή. Αλλά στο νεανικό έργο του ο Ρίτσος δεν έχει ανάγκη από άλτερ έγκο και αφήνεται να συναισθηματολογήσει δηλώνοντας πως: Αδερφή μου, δεν είμαι ποιητής, δεν καταδέχομαι να μαι ποιητής. Είμαι ένα πληγωμένο μυρμήγκι που έχασε το δρόμο του μες την απέραντη νύχτα. Αναδεύω την τέφρα των πυρπολημένων Απριλίων και δε βρίσκω μια σπίθα για ν ανάψω την αρχαία θερμάστρα. Εσύ εζύγισες τους θησαυρούς των αιώνων μες στη λεπτή παλάμη σου. Εσύ εγκρέμισες τα όρη όπου αναπαύονταν οι ποιητές. Κι εγώ δεν είμαι πια ποιητής. [...] Όμως εγώ αδερφή μου 542

5 Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας αγρυπνώ μετρώντας τους παλμούς και την ανάσα σου. Στυλώνομαι, πύργος νυχτός, μες στην ακατανόητη βοή των διασταυρουμένων κεραυνών κι αγγίζω αδίστακτος τα ξίφη. Οι αψίδες του φωτός κατέρρευσαν κάτω απ τα βλέφαρά σου. Τίποτ άλλο δε ζει έξω απ τον πένθιμο κύκλο που χαράζουν στην πλάση τα μάτια σου. Δε θέλω τα τύμπανα των θριάμβων ν αναγγέλλουν τη δόξα μου μες στα δάση της άνοιξης. Το δικό σου χαμόγελο μου φτάνει [...] Καθώς ετίναξες τη χρυσή στάχτη του φωτός απ τα ματόκλαδα της πλάσης ατένισα στο δειλινό σου ορίζοντα τους μεγάλους σταυρούς της ανθρωπότητας κι αγάπησα τους λυπημένους ανθρώπους [...] Την ιστορία του κόσμου διάβασα σε μια σταγόνα του δικού σου αίματος. Ω άνθρωποι, ω αδέλφια μου, της αδελφής μου αδέλφια. Τέτοιοι στίχοι όχι μόνο καθρεφτίζουν στο πρόσωπο της μάνας και της αδερφής τη σχέση του ποιητή με τη θηλυκή ενέργεια, ως μια πνευματική τροφό και μήτρα, μα κι επιβεβαιώνουν ότι το εκπληκτικό στην περίπτωση του Ρίτσου είναι ότι ακόμη κι όταν γράφει λυρικά, αυτή η λυρική φωνή δεν είναι πάντα σιγαλόφωνη. Σπάνια ο λυρισμός διατήρησε τόσο το νόημά του όταν συναντήθηκε με τη δύναμη. Ίσως γιατί η δύναμη αυτή δεν επιβάλλεται από έξω. Πηγάζει από μέσα. Από την ιδεολογία που πίστευε ότι υπηρετούσε ο ποιητής. Κι αυτό δεν είναι άσχετο με την υψηλή αισθητική και τον τρόπο σύλληψης του κόσμου. Όπως, άλλωστε, ο Γ. Π. Σαββίδης έχει επισημάνει αντιστρέφοντας τον λυρισμό με τον Ιανό του, τον Ρεαλισμό, ο εγγενής ρεαλισμός του Ρίτσου, συνδυασμένος με σπάνια οπτική και απτική μνήμη, τον οδήγησε στην καταγραφή άπειρων φευγαλέων εικόνων (Σαββίδης, 1991:14). Οι ρέουσες αυτές εικόνες δημιουργούν με τη σειρά τους ταυτότητες ρευστές. Έτσι, όπως η δική τους ρευστότητα εξελίσσεται μες στη ρευστότητα του χρόνου, ο Ρίτσος επανέρχεται με γυναικείες μορφές που, παρόλο που διατηρούν κάποια βασικά γνωρίσματα του πρωτόλειου ή προηγούμενου έργου του, έχουν πια κερδίσει την αυτοτέλεια της φωνής τους, αλλά όχι της δράσης τους. Γιατί αν η φωνή, κάτι σημαντικό, σημασιοδοτεί την αρχή της πολιτειότητας, είναι η έλλογη δράση που την ολοκληρώνει. Ιδίως στην Τέταρτη διάσταση οι γυναίκες, δίχως να παύουν να είναι η φωνή της συνείδησης του ποιητή, εξακολουθούν να παραμένουν παρατηρήτριες σε σχέση με τον δρώντα αρσενικό, και είναι αυτό (το αρσενικό) που εγκαλούν στη (συχνά όχι έλλογη, μα ενστικτώδη, σαν την Εκάτη) δράση. Είναι χαρακτηριστικό αυτής της ενότητας έργων ότι η Ηλέκτρα καλεί διαρκώς τον Ορέστη να εκδικηθεί, κινώντας με τη θέλησή της το δικό του χέρι. Χέρι που συνδέει το μακρινό χτες με το αγωνιώδες σήμερα της μετεμφυλιακής Ελλάδας. Πράγματι, στις 16 μεγαλύτερες ή μικρότερες ποιητικές συνθέσεις της συλλογής αυτής, γραμμένες από το 1956 (Η Σονάτα του Σεληνόφωτος) ως το 1971/1972 (Η επιστροφή της Ιφιγένειας) κεντρικό μοτίβο είναι η πάλη με το χρόνο και τη φθορά. 3 Ουσιαστικά όμως με την Τέταρτη διάσταση εγκαινιάζεται η αναδρομή του Ρίτσου στον ελληνικό μύθο. Ο ποιητής εκμεταλλεύεται 3 Οι τρεις συγκεντρωτικοί τόμοι του Ρίτσου Τέταρτη διάσταση (1972), Επικαιρικά (1975) και το Γίγνεσθαι (1977) αποτελούν μια εκπεφρασμένη διάθεση του ποιητή για μια θεματική ειδολογική κατάταξη ενός μεγάλου μέρους του έργου του. Όμως θα ήταν παρακινδυνευμένο και ανεύθυνο αν ο μελετητής ακολουθούσε τυφλά τις θεματικές προθέσεις του δημιουργού, όπως αυτές εκφράζονται με την παραπάνω εκδοτική κωδικοποίηση του έργου. Ως ένδειξη ή υπόδειξη, αλλά όχι ως ερευνητική υποχρέωση και δέσμευση αντιμετωπίσαμε κι εμείς τη θεματική αυτή κατάταξη. 543

6 Τριαντάφυλλος Η. ΚωτοΠουλος / Ελένη Καρασαββίδου συγκεκριμένα αρχαιοελληνικά μυθικά πρότυπα και τη δυναμική που αυτά κρύβουν μέσα τους για το σύγχρονο αναγνώστη και τα χρησιμοποιεί για το θέμα του. 4 Βασικό πρόβλημα που απασχολεί τους ήρωες είναι η σύγκρουση του ατόμου με την κοινωνία, το κατά πόσο ο συμβιβασμός του ατόμου με τον προορισμό του στην κοινωνία, η σκοπιμότητα και η ορθότητα του οποίου αμφισβητούνται, και η συμμετοχή του στα κοινά είναι στοιχεία αναιρετικά της ελευθερίας του. Υπάρχει, επίσης, συνεχής αμφισβήτηση πράξεων και καταστάσεων του παρελθόντος, απογοήτευση και πικρία για την κατάσταση που βιώνουν. Στο Φιλοκτήτη, όπως και στον Ορέστη, κεντρικό θέμα είναι η μοίρα που βαραίνει τον άνθρωπο και ο προορισμός που άλλοι όρισαν γι αυτόν. Ο Ρίτσος μιλά στο όνομα της χαμένης και ηττημένης γενιάς: Μήτε μιαν ώρα δεν είχαμε δική μας πληρώνοντας / τα χρέη και τις υποθήκες άλλων. Αλλά, ταυτόχρονα, αυτή η επιλογή να ξεχρεώνεις υποθήκες, θέτει, (σε διαρκή συνομιλία με τις γυναικείες μορφές που εξαϋλώνονται ή ζητούν την ανατροπή μέσα από εκδίκηση) την ίδια εφιαλτική ανά τους αιώνες ερώτηση, τόσο επίκαιρη σήμερα, τόσο επίκαιρη όσο η εξουσία των μεγάλων θα δημιουργεί Γκερνίκες, κι όσο οι ιδιοτελείς συμβιβασμοί των εξουσιαζόμενων, θα δημιουργούν μικρές ατιμίες : Έλα! Σε χρειάζομαι όχι μόνο για τη νίκη, μα προπάντων, μετά τη νίκη όταν θα μπούμε, όσοι απομείνουμε, ξανά στα καράβια, γυρίζοντας μαζί με την Ελένη, δέκα χρόνια γερασμένη... κρύβοντας μες στα δικά της πέπλα και τη δική μας ξενητειά, την τύψη, την απελπισία και τον μεγάλο, αφυγάδευτο τρόμο της ερώτησης: γιατί ήρθαμε, γιατί πολεμήσαμε, γιατί και πού επιστρέφουμε; Ο λόγος (το ratio), έτσι, ταυτίζεται με το αρσενικό και το ένστικτο με το θηλυκό. Κι η ποίηση γίνεται με τον τρόπο αυτό ο ατέρμονος Προμηθέας που, γυμνός πάνω στον βράχο, προσπαθεί να σκαλίσει με τα νύχια το Φως, χρησιμοποιώντας την πένα ως έμβολο ενάντια στη μοίρα μας, θέτοντας ενοχλητικές για την οντολογία μας ερωτήσεις, αποτελώντας μέσα από μια γυναικεία φιγούρα και πάλι, την Ελένη, το πρόταγμα για μια άλλη ζωή. Ο ποιητής έχει ήδη συναντήσει τη φιγούρα αυτή (κρυμμένη κάτω από την ανωνυμία ή ένα άλλο όνομα) καθισμένη πλάι σε ένα παλιό πιάνο (αγαπημένο σύμβολο του Ρίτσου) ν αναζητάει ένα νεανικό κορμί, σαν τελευταία, απέλπιδα προσπάθεια να γραπωθεί απ τη ζωή που φεύγει, σπάζοντας άτολμα την 4 Οι τίτλοι των έργων μ εξαίρεση το Φιλοκτήτη δηλώνουν ταυτόχρονα το πρόσωπο που απαγγέλλει το δραματικό μονόλογο (Ορέστης, Νεοπτόλεμος, Περσεφόνη, Ισμήνη, Αγαμέμνων) και οριοθετούν το μυθικό χώρο του ποιητή μέσα από στίχους μακρόσυρτους και αδέσμευτους μετρικά: τον κύκλο των Τρωικών, το Θηβαϊκό κύκλο κ ιδίως τον κύκλο των Ατρειδών. Ο ποιητής μεταπλάθει το χαρακτήρα, τη συμπεριφορά, το πρόσωπο και την ηλικία του ήρωα σύμφωνα με την ποιητική του θέληση. Κάτω από τις αρχαίες μάσκες μπορούμε πάντως να ανιχνεύσουμε τα πρόσωπα του νεότερου δράματος, κάτω απ τον Αγαμέμνονα τον πατέρα του Ρίτσου, κάτω από τη Χρυσόθεμη την αδερφή του Νίνα κ.τ.λ. χωρίς αυτό να περιορίζει τα βιογραφικά δεδομένα του αυτοβιογραφικού προσώπου σε μια υποχρεωτικά μονοσήμαντη ταύτιση με τα βιογραφικά δεδομένα της μυθικής του μάσκας. Η Ελένη, για παράδειγμα, παρουσιάζεται σαν καμπουριασμένη γριά γριά, εκατό διακόσω χρονώ, η Ηλέκτρα κάπου 70 χρονώ (Κάτω από τον ίσκιο του βουνού) κ.τ.λ. Βλ. Προσεγγίσεις στο έργο του Γιάννη Ρίτσου, Γιώργος Βελουδής, Κέδρος, Αθήνα 1984:29,

7 Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας υποκριτική ηθικολογία της κοινωνίας: Άφησε με να ρθω μαζί σου, δηλώνει, μονίμως ανέτοιμη, ακούγοντας τη Σονάτα του Σεληνόφωτος: Άφησέ με να ρθω μαζί σου. Τι φεγγάρι απόψε! Είναι καλό το φεγγάρι, δε θα φαίνεται που ασπρίσαν τα μαλλιά μου. Το φεγγάρι θα κάνει πάλι χρυσά τα μαλλιά μου! Δε θα καταλάβεις. Άφησέ με να ρθω μαζί σου [...] Όταν έχει φεγγάρι μεγαλώνουν οι σκιές μες στο σπίτι, αόρατα χέρια τραβούν τις κουρτίνες, ένα δάχτυλο αχνό γράφει στη σκόνη του πιάνου λησμονημένα λόγια δε θέλω να τα ακούσω. Σώπα!... Άφησέ με να ρθω μαζί σου! Το ξέρω πως καθένας μονάχος πορεύεται στον έρωτα, μονάχος στη δόξα και στο θάνατο. Το ξέρω, το δοκίμασα. Δεν ωφελεί. Άφησέ με να ρθω μαζί σου! Στο βαθιά θεατρικό, μα και πολιτικό αυτόν ποιητικό μονόλογο, η γυναικεία φιγούρα, παρόλο που φαίνεται να πρωταγωνιστεί, είναι στην πραγματικότητα αντανάκλαση της ζωής που αφήνει πίσω του ο νέος. Μια ζωή ρημαγμένη μέσα στο αστικό σαλόνι, σύμβολο παρακμής κι απομόνωσης ενός κόσμου άνεσης που όμως εφηύρε τα δικά του χαρακίρια κι αυτός, στον ρόλο του κυρίου και της κυρίας. Ο Ρίτσος παρουσιάζει μέσα σε μια ατμόσφαιρα φθοράς, μοναξιάς κι απογοήτευσης την απεγνωσμένη προσπάθεια μιας γυναίκας να επανασυνδεθεί µε τη ζωή και τους ανθρώπους, απευθυνόμενη στον νέο που πάει να βρει την πολιτεία αυτών που σφίγγουν στ αγέρι την γροθιά τους, σύμβολο του αριστερού κινήματος που οραματιζόταν την ανθρωπιά μέσα από τη συλλογική δράση κι όχι τη μόνωση. Ενώ η κραυγή της γυναίκας άφησέ με να ρθω μαζί σου! μένει ρητορικά αναπάντητη, υποβάλλοντας ωστόσο την απάντηση, πως (σε αντίθεση με τη μάνα του Επιτάφιου που προχωρεί υπερήφανα προς το πλήθος) όσο ζητά την άδεια, το σαλονάκι του αστικού χώρου θα την ακολουθεί, όσο μακριά απ αυτό κι αν πάει. Κι έτσι, μέσα από το ποίημα, όπως και μέσα στο ποίημα, ο ιδιωτικός χώρος γίνεται δημόσιος, ή έστω πεδίο δημόσιας αναφοράς, αφού το προσωπικό είναι βαθιά πολιτικό. Το μότο αυτό, μεταλλαγμένο, θα συνεχιστεί λιγότερο ή περισσότερο στις περισσότερες γυναικείες μορφές του Ρίτσου. Σε άλλη, μεταγενέστερη γυναικεία του μορφή, στην Ισμήνη, έργο με θέμα παράλληλο με αυτό της Σονάτας του Σεληνόφωτος, παρουσιάζεται η μοναξιά, η πληκτική ακινησία, η χρεωκοπία της ελπίδας, ξετυλίγοντας ταυτόχρονα ένα κατηγορώ ενάντια σε κάθε λογής ηθικολόγους και απόλυτης νοοτροπίας άτομα. Ο ίδιος ιδιωτικός χώρος επεκτείνεται από το σαλόνι στο σπίτι, στην Αθηναϊκή αυλή, για να κυοφορεί τη φθορά και τη Μνήμη. Τη Μνήμη που συνιστά φθορά όταν δε χρησιμοποιείται προς το μέλλον, όταν κανείς δε σκύβει κομμάτια της να πάρει : Λέει η Ισμήνη: Μια τάφρος σιωπής όπως είπατε το τριγυρίζει αυτό το σπίτι / σεβάσμια ή όχι ας έλειπε. Εδώ κάπου, ίσως κ εντός µου, / υπάρχει ένας στενόμακρος διάδρομος χωρίς φεγγίτες / χωρίς φανάρια, χωρίς πόρτες, δε βγάζει πουθενά μυρίζει / σάπιο σανίδι, σκόνη, μούχλα, κατσαρίδες, παλιωμένο χρόνο / άνθρωποι αμίλητοι περνάνε κουβαλώντας σπασμένες καρέκλες, / μεγάλα ξύλινα κιβώτια, κάδρα, πανάρχαιους καθρέφτες / Κάποτε πέφτει ένα κρύσταλλο, μια πρόκα ή το κατάχλωμο χέρι / μιας ελαιογραφίας στρατάρχου, ή μια ανθοδέσμη μενεξέδες / απ τα διάφανα, λεπταίσθητα χέρια μιας ζωγραφισμένης δέσποινας, / κανείς δε σκύβει να τα πάρει. 545

8 Τριαντάφυλλος Η. ΚωτοΠουλος / Ελένη Καρασαββίδου Η ζωή αρνείται αυτούς/αυτές που την έχουν αρνηθεί (κανείς δεν σκύβει να τα πάρει) κι η θηλυκότητα στην Τέταρτη διάσταση (σε εποχή έντονης πολιτικής δράσης) δε δικαιώνεται στον ιδιωτικό χώρο, κάτι που αποτελεί από μόνο του βαθιά ανατροπή για τα μικροαστικά δεδομένα της εποχής. Η Γυναίκα ως Νέμεση και Μαινάδα στο έργο του Ρίτσου Όμως, από την άλλη, η Ηλέκτρα στον Ορέστη, με την εντοιχισμένη της συνείδηση και ηθική, όπως αναφέρεται, κάνει τον ομώνυμο ήρωα ετερώνυμο του Ρίτσου μ έναν τρόπο, να απορεί με το τυφλό πάθος της αδερφής του για εκδίκηση, και να διαμαρτύρεται για την προσδοκία που έχουν από αυτόν να κάνει μια πράξη εκδίκησης που δε θέλει: Θεότυφλη, φυλακισμένη στην τυφλότητα... Και τι θέλουν; Τι θέλουν από μένα; Εκδίκηση. Εκδίκηση φωνάζουν. Ας την πράξουν λοιπόν μοναχοί τους, μια κ η εκδίκηση τους τρέφει. Η Ηλέκτρα, alter ego της αριστεράς και των μετεμφυλιακών παθών, αλλά και του ίδιου του αντιφασιστικού αγώνα που στιγμάτισε βαθιά το μέσο του 20ού αιώνα, προσπαθώντας ν απαντήσει στην ερώτηση γιατί δεν άκουγε η Ευρωπαϊκή, πολιτισμένη κοινωνία έγκαιρα τις κραυγές του διπλανού άλλου (Εβραίου, Τσιγγάνου, Ομοφυλόφιλου ή Αριστερού) όταν εξαφανιζόταν για τα στρατόπεδα του θανάτου, θα δικαιωθεί από τον Ρίτσο στο ποίημα, όταν, με σπαραγμό ψυχής είναι αλήθεια, ο Ορέστης συνειδητοποιήσει ότι ο θάνατος των σφετεριστών της ζωής των άλλων, αποτελεί μια αναγκαία πράξη για ν αλλάξει αυτός ο κόσμος της αδικίας, των αιματηρών πολέμων, της ψευτιάς, των εμφύλιων αλληλοσπαραγμών και ν ανέβει η ζωή. Είναι η Ηλέκτρα που βοηθά τον Ορέστη να περάσει την κλειστή, από την συνειδησιακή του πάλη, πόρτα της δράσης, θυσιάζοντας τα ευαίσθητα ατομικά συναισθήματά του για ν ανταποκριθεί στις ανάγκες του καιρού του (Αλεξίου, 2007:93). Είναι αξιοσημείωτο, σε σχέση με τη διαπερατότητα των συνόρων της ταυτότητας, πόσο η συνείδηση από γλυκιά θαλπωρή του πρωτόλειου έργου του, έχει μετατραπεί στο ύστερο έργο του σε βάσανο, μέσα από την κούραση των διωγμών. Βάσανο που όμως ο ποιητής, τελικά, ως Ορέστης δεν αρνείται. Η Ηλέκτρα όμως είναι η πιο ενδιαφέρουσα μες στην ακρότητά της γυναικεία φιγούρα, αφού ξεπερνά τα ηθικά όρια του φύλου της, γιατί προσδοκά να γεννήσει θάνατο, κι όχι ζωή. Κι αυτό το άλμα από τον εσωτερικό θάνατο για να δώσεις ζωή στους άλλους, περιγράφεται σιβυλλικά μα κι έξοχα, σ έναν στίχο/ερώτημα ανοικτό: γι αυτόν τον μέγα διασκελισμό πλαστήκαμε πάνω απ τον άγνωστο γκρεμό, πάνω απ τους τάφους και τον τάφο μας; Δεν ξέρω... Ο διάλογος μεταξύ Ηλέκτρας και Ορέστη, η τραγική σύγκρουση ανάμεσα στη συνείδηση του κοινωνικού χρέους και στην ατομική αίσθηση του κόσμου (Αλεξίου, 2007:77), διαρκώς παρών μέσα στους αιώνες, κρυμμένος πίσω από πολλαπλά πρόσωπα και πολλά προσωπεία, είναι απ τα πιο καίρια προβλήματα, όχι μόνο μιας εποχής, μα κι ολόκληρης της ιστορίας... φτιάχνοντας ένα κολοσσιαίο πολύεδρο, όπως σχολίασε ο Τ. Λειβαδίτης (1975: ). Πολύεδρο διαρκώς παρεξηγημένο από τις κυρίαρχες γλώσσες των (δήθεν) επιστημονικών θεωριών, και μονίμως δικαιωμένο από την κοσμοαντίληψη του (γνήσιου) καλλιτέχνη. Στις ιδιαίτερες αυτές Θερμοπύλες, μακριά 546

9 Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας απ τη Νίκη και πέρα απ την Ήττα, στέκεται ο ποιητής, όπου (για να παραφράσουμε τον Σεφέρη) ό,τι υπάρχει πράττει και πράττοντας, ακόμη και μες στο σκοτάδι του, στέκεται ολόρθο κατάντικρυ στον ήλιο. Στην προέκταση της σύγκρουσης του ατομικού και του κοινωνικού, ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι, όντας ταυτόχρονα και τα δυο, έρχεται ο έρωτας, απρόσκλητος, βασανιστικός και λεηλατημένος. Η Φαίδρα, πρόσωπο σπαρακτικό κι ίσως επίσης ετερώνυμο του Ρίτσου, βαθιά ερωτικό και τραγικό, εκφράζει το αδιέξοδο του σαρκικού πάθους μιας γυναίκας προς έναν άντρα πολύ νεότερό της, χαρακτηριστικό της ζωής που χάνεται ή της ζωής που έρχεται ερήμην μας, ο οποίος είναι και γιος του συζύγου της, το απόλυτο απαγορευμένο, που άλλωστε βίωνε και ο Ρίτσος στην προσωπική του ζωή. Η Φαίδρα του Ρίτσου αποτελεί ένα έργο όχι μόνο για τον έρωτα, μα και για την εκδίκηση και την αδικία μιας φύσης που μας έδωσε όνειρα από ουρανό μα φτερά από χώμα. Και την ίδια στιγμή ένα έργο για τις εσωτερικές μας συγκρούσεις, για την υπαρξιακή μας μοναξιά, συγκροτώντας μια ερωτικο-πολιτική θέση και πάλι. 5 Απορρίπτει, έτσι, στη Φαίδρα την περίφημη αγνότητα του Ιππόλυτου (ως αστική ιδεοληψία θα λέγαμε), γνωρίζοντας ότι αξίζει να λερωθείς για κάτι που πιστεύεις ή νιώθεις βαθιά, ακόμη κι απέναντι από την κοινωνία ολόκληρη, αφού το μόνο που σου απομένει είναι ο εαυτός, το τελευταίο κάστρο σου, και οι δικές του αξίες, αντίπαλος ανόητων πολιτικοκοινωνικά φανατικών, κι αδίστακτων ηθικολόγων: Το άδειο δεν είναι πια ανεκτό. /... Τι αστόχαστα λόγια η νίκη της θέλησης έλεγες ποια θέληση; ποια νίκη;... / Την αγιότητα πριν απ την αμαρτία δεν την πιστεύω. Ανημπόρια τη λέω. Δειλία... / Προσχήματα για ν αποφύγουμε τη δοκιμασία. Η αρχαιοελληνική παράδοση σ έναν αποκρυφιστικό/εναλλακτικό ορισμό της τραγωδίας, βγαλμένο από την ακτή των Ιώνων, τραγωδία υπάρχει όπου το θύμα αφήνει τον εαυτό του να ξεγελαστεί όσο κι ο θύτης. Κι άρα ο δυϊσμός μας είναι ότι το τραγικό πρόσωπο δεν είναι αθώο, δεν είναι αγνό. Ίσα-ίσα είναι αυτό που παρόλο που ξέρει, παρόλο που γνωρίζει πως δεν είναι αθώο, δεν αλλάζει τίποτε. Ούτε ένα βήμα. Και πηγαίνοντας προς μία μοίρα που χει προ-επιλέξει, η μόνη αθωότητα που μπορεί να διαπραγματευτεί είναι της αξιοπρέπειάς του. Να αποδεχτεί με ψηλά το κεφάλι το σκοτάδι, δίχως να αρνιέται το φως. Άλλωστε δεν αξίζει να πας στην έρημο και να μην χαθείς... (Ροΐδης, 2007:24). Μέσα στους στίχους του Ρίτσου: είμαστε ακόμα εδώ. Όπως κι αν μας ονόμασε η κάθε εποχή. Όσο κι αν μας λοιδόρησαν τα κατεστημένα, είναι σα να λέει ο ποιητής μέσα από τη Φαίδρα, ανατρέποντας το αναμενόμενο της δικαίωσης του Ιππόλυτου. 5 Η Φαίδρα ( ) αν και ανήκει στη συλλογή Γίγνεσθαι είναι ποιητική σύνθεση ομόλογη με τις συνθέσεις της Τέταρτης διάστασης. Με αφετηρία τον αρχαίο μύθο και χρήση των πεζών σχολίων του μονόλογου εξομολόγηση διαπραγματεύεται στην ουσία ίδια θέματα, αν και το περιεχόμενο είναι φαινομενικά διαφορετικό. Πάνω σ ένα καμβά ερωτικού πάθους υφαίνονται από τον ποιητή οι προβληματισμοί του για την ανθρώπινη υποκρισία, τη μοναξιά, το θάνατο τη μόνη οριστική δικαιοσύνη, αν κι αργά πάντα φτασμένη. 547

10 Τριαντάφυλλος Η. ΚωτοΠουλος / Ελένη Καρασαββίδου Η Φαίδρα σηματοδοτεί μια σημαντική διαφορά από άλλες, πιο παθητικές ηρωίδες του ποιητή, όσο και με αυτήν του Ευριπίδη. Η Φαίδρα του τραγικού ποιητή είναι ένα όργανο εκδίκησης της θεάς Αφροδίτης προς τον Ιππόλυτο. Στην περίπτωση του Ρίτσου είναι η ίδια η Φαίδρα που εκδικείται παίρνοντας τη ζωή της στα χέρια της. Κι αυτήν τη φορά εκδικείται για ένα δικό της θέλω. Όχι για το θάνατο του αγαπημένου γιου, έχοντας διαπεράσει πολλά σύνορα από τότε. Τα δυο πρόσωπα όμως των ηρωίδων του Ρίτσου, (αυτά που δεν έχουν χέρια, όπως η Ηλέκτρα, κι αυτά που έχουν, όπως η Φαίδρα) έγκλειστα σε επιβεβλημένες δεσμεύσεις ή αυτόβουλα, δένει ένας αόρατος κρίκος. Ο κρίκος της μνήμης, που, όταν μοιράζεται δρα, και τότε εκτός από φθορά γίνεται σιγά σιγά και νέμεση, αλλά και συγχώρεση. 6 Αλλά το ίδιο συμβαίνει και με τη συναρπαστική, ωμού ρεαλισμού και ταυτόχρονα πολύπλευρου στοχασμού, πολύσημου νοηματικού και συναισθηματικού βάθους, Ελένη. Η Ελένη είναι η προέκταση ως τα έσχατα του κλίματος της Σονάτας φθορά, μοναξιά, προσέγγιση του θανάτου. Η ζωή μονότονη ως κ οι εφημερίδες ίδιες στο σχήμα, στο μέγεθος, στους τίτλους (διάφανος ο υπαινιγμός για τη δικτατορία). Όλα είναι δίχως σκοπό πλέον, μονάχα στο τέλος επιχειρείται η άρση αυτών των νοσηρών καταστάσεων και η πορεία προς μία διέξοδο. Ελάχιστα πριν τον επιθανάτιο ρόγχο της, όταν πια καμιά ομορφιά, καμιά Τροία, καμιά θεά Αφροδίτη δεν μπορεί να τη σώσει, καρφώνει τα μάτια της στα μάτια του φονιά της χρόνου, κι αναμετράται βλέποντας επιτέλους εκεί μέσα όχι τον νάρκισσο καθρέφτη, αλλά όλη τη ζωή. Συμπερασματικά Ο Ρίτσος προσέθετε διαρκώς καινούργια στοιχεία στην ποιητική του στις διάφορες φάσεις της ζωής του, διαπερνώντας σύνορα. Ένα όμως από τα μόνιμα χαρακτηριστικά του συνολικού του έργου είναι η άμεση ποιητική αντίδρασή του στο σύγχρονο ιστορικό γεγονός και η ταυτόχρονη ποιητική καταγραφή του μέσα από την αναγωγή του στο αιώνιο. Η έμπνευσή του απαντάει άμεσα στους ιστορικούς ερεθισμούς και η μετουσίωση και η γραφή βαδίζουν παράλληλα προς τα γεγονότα. Εξαίρεση δεν θα μπορούσε να αποτελεί ο τρόπος θέασης της γυναίκας. Με δυναμική αμεσότητα μετουσιώνει συγχρονικά το επίκαιρο, είτε σημαντικό είτε καθημερινό σε ποίηση, και χρησιμοποιεί γι αυτό και γυναικείες μορφές με ρέουσες και σε άμεση τριβή με την εποχή ταυτότητες. Βέβαια, ο τρόπος που ο Ρίτσος νοηματοδότησε τις γυναικείες φιγούρες του σε σχέση με το πλαίσιο της εποχής του (ή, ακόμη καλύτερα, των εποχών του) αποτελεί από όσο γνωρίζουμε νέο ερευνητικό πεδίο και σίγουρα μεσοπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα θα υπάρξουν περαιτέρω αποσαφηνίσεις και συμπερασματικές 6 Έτσι, βρίσκει τρόπο να μετεικονίσει όλους τους προδομένους, πικραμένους αγωνιστές της νεότερης και σύγχρονης Ιστορίας μας. Μια ελεύθερη ανάγνωση στο πρόσωπο του Αίαντα του Ρίτσου για παράδειγμα, μπορεί να δει τον Άρη Βελουχιώτη ή άλλες τραγικές μορφές ηρωικών αγωνιστών του τόπου μας. Τα περασμένα κλέη του, όχι μόνο δεν παρηγορούν μια περήφανη, γενναία, φλεγόμενη φύση σαν τον Αίαντα, αλλά αντίθετα βαθαίνουν τις πληγές του, την ακύρωσή του ως πολεμιστή, τη μοναξιά και απομόνωσή του και τον οδηγούν στην τρέλα της λυτρωτικής αυτοχειρίας. 548

11 Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας παρατηρήσεις που θα φωτίσουν με νέες δυναμικές τόσο τα ρέοντα σύνορα της θηλύτητας όσο και το σύνολο του έργου του. Εν κατακλείδι μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι ο ποιητής άδραξε την ευκαιρία μέσα από σημαντικά γεγονότα της εποχής του και άρθρωσε λόγο για τους αδύναμους και τους αγωνιζόμενους, μεταφέροντας την πιο μεγάλη ατομική και συλλογική τραγωδία και στο πιο μικρό αστικό σαλόνι. Και μίλησε όχι μόνο για τον αγώνα, μα και για την ομορφιά (την τόσο ταυτισμένη με τη γυναίκα), την άλλη όψη της αγιότητας όπως έχει επισημάνει ο Τ. Βαρβιτσιώτης, αποδίδοντάς της όλη την πολυπλοκότητα που μπορεί να περιέχει. Όπως πολύ εύστοχα έχει εντοπίσει ο Χρ. Αλεξίου, ο Ρίτσος, ένας σύγχρονος Ορέστης που έζησε την τραγωδία του αιώνα του απέναντι, μέσα αλλά και δίπλα σε Ηλέκτρες, βλέπει στα ωριμότερα ποιήματά του το θαύμα της ζωής στη φύση και στον απλό άνθρωπο που ζει με τη φύση, όπου όλα είναι ένας έρωτας, μαγεία και θάμβος. Το βλέπει στη γαλήνη της νύχτας και στο σπίθισμα των άστρων, στη σκιά του σύννεφου που σέρνεται στον κάμπο σκεπάζοντας τα σταροχώραφα. Είναι το απέραντο, άχρονο, άγνωστο σύμπαν μέσα στο οποίο περνούμε τον υπέροχο και οδυνηρό υπαρξιακό μας κύκλο, απ την έκσταση του έρωτα, ως το μαχαίρι του θανάτου μπηγμένο στην καρδιά μας (Αλεξίου, 2007:84). Και ίσως μέσα απ αυτό το μαχαίρι, και την πληγή που κυοφορεί, να αποκτάμε το φτερό που σκάβει στη σάρκα μας μια ματωμένη τρύπα (Φαίδρα), το φτερό που ενώνει τα όνειρά μας από ουρανό, με το χώμα, κάνοντάς μας να φυλλομετρούμε στίχους και λέξεις που να χαϊδεύουν με χέρι ίσως θηλυκό τις πέτρες μιας βαθύτερης μεταμόρφωσης. Βιβλιογραφία Alexiou, 2007 Χρήστος Αλεξίου, Ο Ορέστης του Γιάννη Ρίτσου. Στο Συλλογικό Τόμο Στέφανος, τιμητική προσφορά στον Βάλτερ Πούχνερ, επιμ. Ι. (Ιωσήφ) Βιβιλάκης, Athens: Ergobooks. Veloudis, 1983 Γιώργος Βελουδής, Γιάννης Ρίτσος. Προβλήματα μελέτης του έργου του. Athens: Κέδρος. Veloudis, 1984 Γιώργος Βελουδής, Προσεγγίσεις στο έργο του Γιάννη Ρίτσου. Athens: Κέδρος. Bien, 1980 Πήτερ Μπηάν, Αντίθεση και σύνθεση στην ποίηση του Γιάννη Ρίτσου. Μτφρ.: Γ. Κρητικός, επιμέλεια: Αικ. Μακρυνικόλα. Athens: Κέδρος. 549

12 Τριαντάφυλλος Η. ΚωτοΠουλος / Ελένη Καρασαββίδου Bourdieu and Passeron, 1997 Pier Bourdieu and J. C. Passeron, Reproduction in education, society and culture. London: Sage. Cox, 1996 Roger Cox, Shaping Childhood, Themes of uncertainty in the history of adult-child relations. London: Routledge. Dialismas, 1981 Στέφανος Διαλησμάς, Εισαγωγή στην ποίηση του Γιάννη Ρίτσου. Athens: Επικαιρότητα. Kokoris, 2003 Δημήτρης Κόκορης, Μια φωτιά. Η ποίηση. Σχόλια στο έργο του Γιάννη Ρίτσου. Athens: Σοκόλη. Konstantopoulou, Maratou Alibranti, Germanos, Oikonomou, 2000 Χρ. Κωνσταντοπούλου, Λ. Μαράτου Αλιμπράντη, Δ. Γερμανός, Θ. Οικονόμου [Επιμέλεια], Εμείς και οι άλλοι αναφορά στις τάσεις και τα σύμβολα. Athens: Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών τυπωθήτω Γιώργος Δαρδανός. Livaditis, 1975 Τάσος Λειβαδίτης, Ο Ορέστης, στο Γιάννης Ρίτσος. Στο Μελέτες για το έργο του Γιάννη Ρίτσου. Athens: Διογένης. Makrinikola, 1993 Αικατερίνη Μακρυνικόλα, Βιβλιογραφία Γιάννη Ρίτσου Athens: Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας Ιδρύματος Μωραΐτη. Parker, Pollock, 1981 (1987) Parker Rozsika, Griselda Pollock, Framing Feminism: Art and the Women s Movemen, London: Routledge & Kegan Paul. Piera, 1977 Ζεράρ Πιερά, Γιάννης Ρίτσος. Η μακριά πορεία ενός ποιητή. Επιμ. Αικ. Μακρυνικόλα. Athens: Κέδρος. Prevelakis, 1992 Παντελής Πρεβελάκης, Ο ποιητής Γιάννης Ρίτσος. Συνολική θεώρηση του έργου του. Athens: Εστία. Prokopaki, 1981 Χρύσα Προκοπάκη, Γιάννης Ρίτσος. Η πορεία προς την Γραγκάντα ή οι περιπέτειες ενός οράματος. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1961 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος Α. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1961 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος Β. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1964 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος Γ. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1975 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος Δ. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1984 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος Η. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1993 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος ΙΑ. Athens: Κέδρος. Ritsos, 1997 Γιάννης Ρίτσος, Ποιήματα Τόμος ΙΒ. Athens: Κέδρος. 550

13 Η Ποίηση του Γ. Ρίτσου και τα Ρέοντα Σύνορα της Θηλυκότητας Ritsos, 2009 Γιάννης Ρίτσος, Λέσχη Αθανάτων. Athens: ειδική έκδοση Ελευθεροτυπίας, Μάιος Roidis, 2007 Στέλιος Ροΐδης, Η Σιωπή του Καλοκαιριού. Corfu: Έψιλον. Savvidis, 1991 Γιάννης Σαββίδης, Αφιέρωμα στο Γιάννη Ρίτσο, Νέα Εστία, ειδικό τεύχος Αφιέρωμα στο Γιάννη Ρίτσο (Χριστούγεννα 1991): Skartsis, [ed.] 1996 [Συλλογικό] Πρακτικά δέκατου τέταρτου Συμποσίου Ποίησης. 1 3 Ιουλίου Ανδρέας Εμπειρίκος Γιάννης Ρίτσος Περιοδικά. Επιμ. Σ. Σκαρτσής. Patra: Αχαϊκές Εκδόσεις. Internet National Book Centre of Greece, 2009 Εθνικό Κέντρο Βιβλίου (ΕΚΕΒΙ). Γιάννης Ρίτσος Εκατό χρόνια από τη γέννησή του. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο στο: (Ημερομηνία εισόδου: 9/6/2009). Center of Neo Hellenic Studies, 2009 Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού. Ανθολόγιο ποιημάτων Γιάννη Ρίτσου. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο στο: (Ημερομηνία εισόδου: 9/6/2009). 551

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53)

Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Γιάννης Ρίτσος: Ανυπόταχτη Πολιτεία (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 51-53) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ Ευτυχής που ποθεί και που νοιάζεται Την πατρική γη να φυλάξει, Το γενέθλιο αγέρι, Στο χώμα του να ανασαίνει Που με γάλα ή ξερό ψωμί τρέφεται Και στους φίλους του πάει στολισμένος

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) Μαρία Πολυδούρη ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Το ποίηµα υπερασπίζεται µια ορισµένη ποιητική επιλογή. Ποια είναι αυτή και σε ποιο είδος

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Ο Ύπνος των Γενναίων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 59-61)

Οδυσσέας Ελύτης: Ο Ύπνος των Γενναίων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 59-61) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Ο Ύπνος των Γενναίων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 59-61) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ Μεθοδολογία: Συνεργατική Βιωματική προσέγγιση. Στόχοι: Ανάπτυξη δεξιοτήτων δημιουργικού χειρισμού εννοιών σε κλίμα καλής επικοινωνίας και συνεργασίας. Απόπειρα δημιουργικής

Διαβάστε περισσότερα

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ:

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: 22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΚΑΛΙΔΗ» 1 Παγκόσμια

Διαβάστε περισσότερα

Ιωάννα Μουσελιμίδου. Ανοίκειος νόστος. Ποίηση

Ιωάννα Μουσελιμίδου. Ανοίκειος νόστος. Ποίηση Ιωάννα Μουσελιμίδου Ανοίκειος νόστος Ποίηση ΑΝΟΙΚΕΙΟΣ ΝΟΣΤΟΣ Ιωάννα Μουσελιμίδου Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Σχεδιασμός εξωφύλλου: Γιώργος

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Στάλες Ποίηση ΣΤΑΛΕΣ Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Σχέδιο βιβλίου: Λαμπρινή Βασιλείου-Γεώργα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Σημείο Αναγνωρίσεως άγαλμα γυναίκας με δεμένα χέρια Όλοι σε λένε κατευθείαν άγαλμα, εγώ σε προσφωνώ γυναίκα κατευθείαν. Στολίζεις κάποιο πάρκο. Από μακριά

Διαβάστε περισσότερα

Φερδινάνδο Πεσσόα. Ποιήματα

Φερδινάνδο Πεσσόα. Ποιήματα Φερδινάνδο Πεσσόα Ποιήματα ALVARO DE CAMPOS Απόσπασμα από την ποιητική σύνθεση του Φερνάντο Πεσσόα: Θαλασσινή ωδή του Άλβαρο ντε Κάμπος, μτφρ.-επιμ.: Μαρία Παπαδήμα, Εκδόσεις Νεφέλη 2012... Πόσες εθνικότητες

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι σε αχαρτογράφητα νερά

Ταξίδι σε αχαρτογράφητα νερά Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται από τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας (Ν. 2121/1993 όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) και από τις διεθνείς συμβάσεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας.

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας Ύµνος των Αγίων Ανδρόνικου και Αθανασίας Έχει του «αύριο» κρυµµένη την ελπίδα και τη φυλάει σαν τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

μνημειακή τέχνη 2008-2009 ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΧΩΡΙΩΝ

μνημειακή τέχνη 2008-2009 ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΧΩΡΙΩΝ μνημειακή τέχνη 2008-2009 ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΧΩΡΙΩΝ Τα πουλιά των Κοκκινοχωριών! To έργο μας «Παράλληλα Πουλιά» έχει ως αφετηρία την ποίηση ως τρόπο ελεύθερης και κριτικής σκέψης. Συγκεκριμένα είναι εμπνευσμένο

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;» Ταξίδι στις ρίζες Είχε φτάσει πια η μεγάλη ώρα για τα 6 αδέρφια Ήταν αποφασισμένα να δώσουν απάντηση στο ερώτημα που τόσα χρόνια τα βασάνιζε! Η επιθυμία τους ήταν να μάθουν την καταγωγή τους και να συλλέξουν

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

Ευαγγελία Μισραχή - ΚΙΡΚΗ συνθήκες τις θυσίες. Είναι ένας πόνος τόσο αβάστακτος το να ζεις με άλλη και η καρδιά σου ν' ανήκει αλλού. Κι ο χρόνος αντί να αμβλύνει και να επουλώνει την πληγή, να επιμένει

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Δ'. ΚΕΙΜΕΝΟ 'Οδυσσέας Ελύτης (1911-1996) Μικρή Πράσινη Θάλασσα Μικρή πράσινη θάλασσα δεκατριώ χρονώ Που θα θελα να σε υιοθετήσω Να σε στείλω σχολείο στην Ιωνία

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1

Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1 Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1 2 s c h o o l t i m e. g r Ο Άρης Ιωαννίδης Γεννήθηκε το 1973 στο Βόλο. Το 1991 εισήχθη στο Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, απ όπου έλαβε

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) ΚΕΙΜΕΝΟ Mίλτος Σαχτούρης Ὁ Ἐλεγκτής

Διαβάστε περισσότερα

Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η κάθε του Θεού αυγή είναι γι αυτόν και μια καινούργια έκπληξη είναι τα δάκρυα της γης που κάνουνε τα γέλια της ν ανθούνε, Ποια γλώσσα είναι η δική σου θάλασσα; Η γλώσσα της

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Α ΒΡΑΒΕΙΟ Το άσπρο του Φώτη Αγγουλέ

Α ΒΡΑΒΕΙΟ Το άσπρο του Φώτη Αγγουλέ Α ΒΡΑΒΕΙΟ Το άσπρο του Φώτη Αγγουλέ Σε γέννησε η σιωπή και σ έθρεψε η δίψα, μα βρέθηκες γυμνός, γερτός και πονεμένος στα δίχτυα τού «γιατί». Ρυάκι ήταν ο λόγος σου τραγούδι στην ψυχή σαν βάλσαμο κυλούσε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review

ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review Ημερομηνία 20/8/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.culture21century.gr Γιώτα Παπαδημακοπούλου http://www.culture21century.gr/2015/08/book-review_33.html ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review 20

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα 1. Παντοτινά δικός σου Ξέρεις ποιος είσαι, ελεύθερο πουλί Μέσα σου βλέπεις κι ακούς µιά φωνή Σου λέει τι να κάνεις, σου δείχνει να ζεις Μαθαίνεις το δρόµο και δεν σε βρίσκει

Διαβάστε περισσότερα

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα.

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Μέσα από τα πολύχρωµα σύννεφα του ουρανού της Μυθοχώρας ξεπροβάλλει ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο που χάρισε ο θεός της θάλασσας, ο Ποσειδώνας, στο γιο του τον Βελλερεφόντη.

Διαβάστε περισσότερα

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 8 ΙΟΥΛΙΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Α. ΚΕΙΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

Τη μέρα που έχω πεθάνει. Μέσα από την Αγάπη

Τη μέρα που έχω πεθάνει. Μέσα από την Αγάπη Τη μέρα που έχω πεθάνει Τη μέρα που έχω πεθάνει, η αύρα μου προχωράει - Αλλά δεν νομίζω ότι η καρδιά μου είναι ακόμα στη γη! Μην κλαις και μη λυπάσαι: "Αχ αλίμονο, πόσο τρομερό!" Θα πέσεις στου διαβόλου

Διαβάστε περισσότερα

διακοσμημένα θέματα Αφιερωμένα με αγάπη και έμπνευση στις Δανειστικές Βιβλιοθήκες, δημιουργία της Λέσχης σε σχολεία της χώρας μας και του εξωτερικού.

διακοσμημένα θέματα Αφιερωμένα με αγάπη και έμπνευση στις Δανειστικές Βιβλιοθήκες, δημιουργία της Λέσχης σε σχολεία της χώρας μας και του εξωτερικού. διακοσμημένα θέματα Εικαστικές δημιουργίες δεμένες με αλήθειες μεγάλων ποιητών και συγγραφέων. Στο πέρασμα του χρόνου κάτι καινούργιο πάντα έχουν να μας πουν. Μια συνομιλία του βιβλίου με την ίδια τη ζωή

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ 1 Κύπρος Χρυσάνθης 17 του Νοέµβρη 1973 (Χαράµατα) Το ποίηµα δηµοσιεύτηκε στον τόµο Αντιφασιστικά 67-74 (1984) και αναφέρεται στην εξέγερση των φοιτητών στο Πολυτεχνείο, στις

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ

ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ Πήγα στην αγορά με τα πουλιά Κι αγόρασα πουλιά Για σένα αγάπη μου Πήγα στην αγορά με τα λουλούδια Κι αγόρασα λουλούδια Για σένα αγάπη μου Πήγα στην αγορά με τα σιδερικά

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ. Μαύρα, σαν τον έβενο, μαλλιά

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ. Μαύρα, σαν τον έβενο, μαλλιά ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ Μαύρα, σαν τον έβενο, μαλλιά Στη γιαγιά Φωτούλα, που δεν πρόλαβε να το διαβάσει, γιατί έφυγε ξαφνικά για τη γειτονιά των αγγέλων. Και στον παππού Γιώργο, που την υποδέχτηκε εκεί ψηλά,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΛΥΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 24/05/2007

ΛΥΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 24/05/2007 ΛΥΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 24/05/2007 ΘΕΜΑ Α Ο Γιάννης Ρίτσος θεωρείται κατεξοχήν λυρικός ποιητής. Στοιχεία της σύνθεσής του «Η Σονάτα του Σεληνόφωτος» που το επιβεβαιώνουν

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων!

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων! OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! & των ανθρώπων! συνδιοργάνωση Kαλοκαίρι 2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΓΕΡΗΣ Και να αδερφέ μου που

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Να γιατί...η λαϊκή τέχνη

Να γιατί...η λαϊκή τέχνη ÔÝ íç Να γιατί...η λαϊκή τέχνη Εν αρχή το σύνθημά μας είναι ένα: η λαϊκή τέχνη είναι επανάσταση. Και είναι επανάσταση διότι είναι αρχέτυπο λειτουργίας μιας πολιτικά ευνομούμενης κοινωνίας. Η τέχνη αυτή

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας των έντρων Απ τους Κέδρους του Λιβάνου στην ελιά της προσευχής απ του «εγώ» την άδεια χώρα ως την

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Το Ελληνόπουλο - L' enfant Μετάφραση: Κωστής Παλαμάς Τούρκοι διαβήκαν. Χαλασμός, θάνατος πέρα ως πέρα. Η Χίο, τ` όμορφο νησί, μαύρη απομένει ξέρα, με τα κρασιά, με τα δεντρά

Διαβάστε περισσότερα

Η ΈΞΟΔΟΣ ΤΩΝ 66. Καίτη Καρβούνη-Γκατζή. Captainbook.gr. ποίηση

Η ΈΞΟΔΟΣ ΤΩΝ 66. Καίτη Καρβούνη-Γκατζή. Captainbook.gr. ποίηση Η ΕΞΟΔΟΣ ΤΩΝ 66 Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται από τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας (Ν. 2121/1993 όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) και από τις διεθνείς συμβάσεις περί

Διαβάστε περισσότερα

Κυριάκος Δ. Παπαδόπουλος ΑΠΟ ΦΤΕΡΟ ΚΙ ΑΠΟ ΦΩΣ

Κυριάκος Δ. Παπαδόπουλος ΑΠΟ ΦΤΕΡΟ ΚΙ ΑΠΟ ΦΩΣ Κυριάκος Δ. Παπαδόπουλος ΑΠΟ ΦΤΕΡΟ ΚΙ ΑΠΟ ΦΩΣ Λεμεσός 1995-1998 2 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΡΩΤΗ 3 4 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Ένα τρελό αστέρι Εκείνη τη νύχτα του Μάη ο ουρανός ήταν ολοκάθαρος. Μια απαλή ομίχλη θόλωνε το φως των

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΕΜΠΤΗ 24 ΜΑΪΟΥ 2007

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΕΜΠΤΗ 24 ΜΑΪΟΥ 2007 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΕΜΠΤΗ 24 ΜΑΪΟΥ 2007 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Το έργο του Ρίτσου είναι από τα πιο πλούσια και πληθωρικά έργα που έχει παρουσιάσει ένας λογοτέχνης στην ιστορία της λογοτεχνίας

Διαβάστε περισσότερα

Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288)

Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Μίλτου Σαχτούρη: «Η Αποκριά» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σσ. 287-288) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1.

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικός Κύκλος Συστηµικών Λύσεων

Εκπαιδευτικός Κύκλος Συστηµικών Λύσεων Εκπαιδευτικός Κύκλος Συστηµικών Λύσεων Εκπαιδεύτρια: Χαριτίνη Παπακυρίλλου Εργασία Τίτλος: «Έτοιµος για Αίτηµα» Ηµεροµηνία: 29 06 2013 Είχα ακούσει για µια µαγική ψυχοθεραπευτική µέθοδο όπου στήνονται

Διαβάστε περισσότερα

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει...

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... Ο γιος του ψαρά κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... ια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας ψαράς που δεν είχε παιδιά. Κάποια μέρα, εκεί που πήγαινε με

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μπήκα στο χωριό, νύχτωνε πια, οι πόρτες όλες σφαλιχτές, μες στις αυλές τα σκυλιά μυρίστηκαν

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Είδος διδακτικής πρακτικής: project, ομαδοσυνεργατική διδασκαλία Προτεινόμενη διάρκεια: 20 ώρες Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η διδακτική ενότητα «Τα φύλα στη λογοτεχνία»

Διαβάστε περισσότερα

Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση

Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση Χαρίδημος Τσούκας Καθηγητής Στρατηγικής Διοίκησης στην Έδρα Columbia Ship Management, Κοσμήτορας της Σχολής Οικονομικών Επιστημών και Διοίκησης,

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση. Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα

Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση. Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα Σε ποια κατηγορία τραγουδιών ανήκει το συγκεκριμένο τραγούδι; Ανήκει στα δημοτικά τραγούδια και συγκεκριμένα στις παραλογές. Τι είναι οι παραλογές;

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Οχρόνος, δυστυχώς, κινείται πάντα προς τα εµπρός,

Οχρόνος, δυστυχώς, κινείται πάντα προς τα εµπρός, Το ταξίδι µιας ζωής Οχρόνος, δυστυχώς, κινείται πάντα προς τα εµπρός, ποτέ δεν επιστρέφει! Και καθώς προχωρά, µοιράζει το πεπρωµένο που προορίζεται για τον καθένα από εµάς, εκτελώντας έτσι τη βούλησή του.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο Ήρθε ο Γενάρης και ο ήλιος κρύφτηκε αμέσως πίσω από τα σύννεφα. Οι φίλοι του οι συλλέκτες τον περιμένουν με αγωνία αλλά απ ότι φαίνετε θα συνεχίσουν να τον περιμένουν

Διαβάστε περισσότερα

Α. Γαλανού: «Οι ήρωες των βιβλίων μου με ακολουθούν πάντα»

Α. Γαλανού: «Οι ήρωες των βιβλίων μου με ακολουθούν πάντα» Ημερομηνία 20/01/2015 Μέσο Συντάκτης Link prosopakritis.gr Αμαλία Αγγελάκη http://goo.gl/a1tyfd Α. Γαλανού: «Οι ήρωες των βιβλίων μου με ακολουθούν πάντα» H Άννα Γαλανού γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς

http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς Εκείνοι που κατηγορούν τους ανθρώπους ότι τρέχουν διαρκώς πίσω

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2 ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: 1. Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) 2. Αφηγητής 2 3. Αφηγητής 3 4. Παπα-Λάζαρος 5. Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) 6. Παιδί 2 7. Παιδί 3 8. Παιδί 4 9. Παιδί 5 10. Μητέρα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ

ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΕΡΜΑΝ ΕΣΣΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ «ΣΙΝΤΑΡΤΑ» Όταν κάποιος ζητάει, είπε ο Σιντάρτα, συμβαίνει συχνά να μη βλέπουν τα μάτια του παρά μόνο το πράγμα που ζητάει, συμβαίνει να μην είναι ικανός να βρει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ Πέρος Ζαχαρίας Ζαχαρίας Πέρος ψευδώνυμο, του σπουδαστή της Αντιρύπανσης Ζαχαρία Περογαμβράκη. Στην Κοζάνη ασχολήθηκε με το Θέατρο σαν ερασιτέχνης ηθοποιός σε αρκετές παραστάσεις, συμμετείχε σε μία ταινία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Η ποιητική έκφραση των ποιητών της Επτανησιακής

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΦΙΑ ΝΙΚΟΛΑΪΔΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ, ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ

ΣΟΦΙΑ ΝΙΚΟΛΑΪΔΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ, ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΣΟΦΙΑ ΝΙΚΟΛΑΪΔΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ: Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ, ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ Εισαγωγικά: Τι είναι λογοτεχνικό αρχείο; Τι περιέχει το αρχείο ενός ποιητή; Ποιος είναι ο πονοκέφαλος ενός εκδότη; Τι ηθικά διλήμματα

Διαβάστε περισσότερα

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r Ο Iliaz Bobaj γράφει για την Παναγιώτα Ζαλώνη Ο Νίκος Μπατσικανής, ο Χάρης Μελιτάς, η Παναγιώτα Ζαλώνη και η Αλεξάνδρα ΒαΐτσηΒάκρου. (Απόσπασμα) Η Ελληνίδα Ποιήτρια

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ...... στο όνειρο

ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ...... στο όνειρο ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ...... στο όνειρο Κατά παραγγελία γράψιμο και κατά παραγγελία ψυχές... γίνεται; Κι όμως γίνεται... Οι πιο πολλοί είναι τους είδους, αλλά της ψυχής, δεν είναι κανείς... Εγώ με της πένας μου

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση Κατερίνα Κατράκη Παράθυρο Ποίηση ΠΑΡΑΘΥΡΟ Κατερίνα Κατράκη Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Χαρακτικό εξωφύλλου - Προμετωπίδα: Βάσω Κατράκη Σχεδιασμός

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου Ηθική και Λογοτεχνία* Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων Σεπτέμβριος 2013 *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου 1 Λογοτεχνία σημαίνοναισθητικό

Διαβάστε περισσότερα

«Βασιλιάς των Ξωτικών» ( Erlkonig ) Κατηγορία: Lied Στίχοι: Goethe Μουσική: Schubert

«Βασιλιάς των Ξωτικών» ( Erlkonig ) Κατηγορία: Lied Στίχοι: Goethe Μουσική: Schubert 1 «Βασιλιάς των Ξωτικών» ( Erlkonig ) Κατηγορία: Lied Στίχοι: Goethe Μουσική: Schubert Το τραγούδι αυτό θεωρείται ένα από τα αριστουργήµατα (ίσως και το πιο σπουδαίο) του Γερµανικού lied, και ανήκει στην

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Ένας δράκος στην Ανάποδη Παραμυθοχώρα

Ένας δράκος στην Ανάποδη Παραμυθοχώρα Ένας δράκος στην Ανάποδη Παραμυθοχώρα Εκδόσεις Λευκή Σελίδα ΠΑΡΑΜΥΘΙ Κέλλυ Παντελίδη Ένας δράκος στην Ανάποδη Παραμυθοχώρα Διορθώσεις: Ελένη Ζαφειρούλη Σελιδοποίηση: Γιάννης Χατζηχαραλάμπους Μακέτα εξωφύλλου:

Διαβάστε περισσότερα