Η παρουσίαση αυτή εμπεριέχεται στον Β Τόμο του Οδηγού των βιβλίων για την Αρχαία Ελλάδα. Εδώ παρατίθεται μόνον η αρχή της.

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Η παρουσίαση αυτή εμπεριέχεται στον Β Τόμο του Οδηγού των βιβλίων για την Αρχαία Ελλάδα. Εδώ παρατίθεται μόνον η αρχή της."

Transcript

1 Η παρουσίαση αυτή εμπεριέχεται στον Β Τόμο του Οδηγού των βιβλίων για την Αρχαία Ελλάδα. Εδώ παρατίθεται μόνον η αρχή της. Αποστολόπουλος, Απόστολος, Η Δύση των φαντασμάτων και η μέσα Ελλάδα, Αθήνα, Ίνδικτος, 1998 [Πρώτο μέρος της παρουσίασης] Αν από κάτι πάσχει η εποχή μας είναι όχι από έλλειψη ιδιοφυϊών αλλά από απουσία μεγάλων ψυχών με μυαλό ακονισμένο στην εποπτεία του όλου μια τέτοια ψυχή έχουμε εδώ. Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου είναι ο μέσα Έλληνας, ο Έλληνας μες στο Ρωμιό, είναι η ξεχασμένη μας ψυχή που ανάλαφρα και υπαινικτικά αναδεύει το σιωπηλό βυθό και σπρώχνει προς τα πάνω τις παλιές ξεθωριασμένες κληρονομιές, σ έναν λαό που ξεχάστηκε και παραδέρνει. Από πού έρχεται αυτός ο απροσδόκητος, αυτός ο ακάλεστος στο μεγάλο φαγοπότι των ιδεών; Πώς καταφέρνει να κόβει το νήμα στο κρίσιμο σημείο, ούτε κρύβοντας ούτε αποκαλύπτοντας, αλλά μόνον σημαίνοντας; Έρχεται από τους Έλληνες. Τις δικές τους ευλογίες κομίζει, με το ίδιο πάθιασμα γι αυτή τη φλούδα γης που παλεύει να γλιτώσει απ το τσακάλι και την αρκούδα. Αλίμονο Νέος κι αρχαίος όσο κανείς, ονειρεύτηκε την αλήθεια αυτού του λαού, πάσχισε γι αυτήν, κι αυτή τον επισκέφθηκε με όλο το βάρος της ενσάρκωσής της. Ο άνθρωπος αυτός μοιάζει να ξέρει πολλά. Μοιάζει σοφός και ταυτόχρονα παιδί Έλληνες αεί παίδες που περνάει σέρνοντας τα παιγνίδια του. Δεν εκπέμπουν εύκολη λάμψη, χρειάζεται κανείς υπομονή για να προσπελάσει το περιεχόμενό τους, αλλά κρύβουν διαμάντια και ασήμια και βαρύτιμα τζοβαϊρικά, ας πω καλύτερα χρυσά αγάλματα. Αποστάζουν μοίρα και σοφία, παιδεία και αλήθεια. Είναι η μοιραία φωνή που ήρθε να μιλήσει για την ελληνική ενσάρκωση στην εκπνοή της ώθησης και της προθεσμίας; που έδωσε η μεγάλη Ελληνική Επανάσταση; Ο καιρός θα δείξει... Αβυθομέτρητος κι αταξινόμητος, φανερώθηκε στο μεταίχμιο της λήθης και της αγωνίας και μίλησε για πρώτη φορά. Καθόλου δεν σπατάλησε τα χρόνια του σε δημοσιεύσεις. Ωσάν μη γνωρίζοντας να περίμενε από καιρό την ώρα του, ήρθε σαν εσωτερικός καθρέφτης στα νυσταλέα μάτια των Ρωμιών που ψάχνουν την ψυχή τους, παραμένοντας ωστόσο κρυμμένος σαν τον Δελφικό άνακτα. Έτσι περνάει με ορφανεμένη αθωότητα εμπρός μας, απλώς δείχνοντας. Δόθηκε από τη νεότητά του να γνωρίσει στην ίδια την Ευρώπη το στοχασμό και τα μεγάλα έργα, τις πραμάτειες του δυτικού ανθρώπου, τις διαδρομές και τη σκευή της ιστορίας του, για να μπορέσει να μιλήσει με γνώση από την πλευρά των Ελλήνων. Δεν περιγράφει, αλλά αφυπνίζει. Συναρπαστικός αλλά όχι εύκολος κάθε άλλο! Πέρα από κάθε τι, όμως, ψυχικός που χρειάζεται υπομονή και επανάληψη. Ο όγκος του βιβλίου μεγάλος αδυναμία αυτή, αλλά πώς να γίνει όταν επιχειρείς την ανακεφαλαίωση του ελληνικού ζητήματος ανιχνεύοντας τις περιπέτειές του στις διαδρομές του δυτικού στοχασμού και των ίδιων των

2 Ελλήνων και επιχειρείς ταυτόχρονα την ανάδυση της μέσα αλήθειας, δηλαδή της ελληνικής ενσάρκωσης; Κουράγιο, γιατί εδώ αρμενίζουμε σε λαμπερά νερά και βυθούς γεμάτους μαργαριτάρια. Ας κουραστούμε και λίγο Γιατί αυτό που φέρνει αυτός ο άνθρωπος δεν είναι για κατανάλωση. Πρόκειται, μάλλον, για μια κινητήρια ώθηση κατευθείαν στα μπλοκαρισμένα γρανάζια της συλλογικής μας ψυχής. Πρόκειται για μια συνείδηση που στέκει με παρρησία και, στο γύρισμα του καιρού, κλείνει τους λογαριασμούς με τη δυτική διανόηση μιλώντας ελληνικά. Πρόκειται για κάποιον που καταφέρνει να είναι ένας δήλιος βουτηχτής στα βάθη της ιστορίας των ιδεών και των μεγάλων αληθειών κι όμως, είναι καταφανές ότι έχει φτερά. Τι είναι λοιπόν η ελληνική ψυχή και τι είναι η ελληνική ενσάρκωση; Διακινδυνεύουμε εδώ κάποιους συλλογισμούς που δεν υπάρχει λόγος να χρεωθούν στον συγγραφέα. Ό,τι κι αν εννοούμε με τη διατύπωση ελληνική ψυχή, αν κανείς βρίσκει σε αυτή τη συλλογικότητα, ως πάγιο αίτημα που διασχίζει τους αιώνες πίσω από κάθε εξωτερική δυσπλασία, το αδιάσπαστο δίδυμο δικαιοσύνη/ελευθερία, αν ανιχνεύει τη δίψα για τη βουληφόρο αγορά, την ισηγορία, την ισονομία και την ισοπολιτεία, τότε έχει να κάνει με δυναμικότητες που κατατείνουν στην ελληνική ενσάρκωση, η οποία, κατά τον Αποστολόπουλο ολοκληρώνεται στην ιεροκοσμική πολιτεία-μήτρα των σωκρατικών αρετών, όπου η σύμφυση φιλοσοφίας/ποίησης/πολιτικής παραμένει αδιάσπαστη, και όπου ο καθένας πραγματώνει τον εαυτό του ως πολιτικό πρόσωπο, ακροβατώντας στο ζύγι του πολιτικού ήθους, κρίνοντας και κρινόμενος κάθε στιγμή. Η ελευθερία του στοχάζεσθαι δεν συνάδει με την ανελευθερία του ζειν. Δεν θα μπορούσε το πνεύμα που θέτει στο κέντρο της αναρώτησης το τι εστίν των πραγμάτων να ευδοκιμήσει σε δεσποτικές κοινωνίες. Χρειαζόταν πολιτείες ελεύθερες κι αυτές έφτιαξε διά της ελληνικής ψυχής και, μέσω της διαστολής της, ενσάρκωσε τις ιδέες του. Έθεσε τα θεμέλια του ελεύθερου ανθρώπου, γέννησε την πολιτική, την επιστήμη και τη φιλοσοφία, τον καλό καγαθό πολίτη, την ανδρεία και την ελευθεροφροσύνη που γνωρίζει να υπερασπίζεται έναν τρόπο ζωής κι όχι απλώς μια λουρίδα γης. Κι όταν το ελληνικό πνεύμα αποδήμησε στα έθνη, διαπερνώντας τις συλλογικές τους υπάρξεις με τις όποιες δυστοκίες και στρεβλώσεις γνωρίζει η Ιστορία, η ελληνική ψυχή παρέμεινε εκεί ζεστή πάντα, κυοφορούσα το άρρεν τέκνο της. Όσοι κοινώνησαν το πνεύμα αυτό επιλεκτικά, παραλαμβάνοντας κάποιες όψεις του που ταίριαζαν στην ατομική ή συλλογική τους ιδιοσυγκρασία δίχως να κοινωνήσουν την ελληνική ψυχή, δεν γνωρίζουν την ελληνική ενσάρκωση. Όσοι κατανοούν την ελληνική ενσάρκωση, που πρώτος ο Αποστολόπουλος φωτίζει με ενάργεια και εισάγει ως κλειδί και μπούσουλα για το συλλογικό αναπροσδιορισμό μας, κατανοούν ότι δίχως αυτήν το ελληνικό πνεύμα μένει μετέωρο: ένα φάντασμα, σαν το Χριστό στο Σταυρό της Δύσης! Η Δύση των φαντασμάτων και η Μέσα Ελλάδα έρχεται σαν απροσδόκητο θαύμα. Και το ίδιο απροσδόκητο ισχύει για το συγγραφέα,

3 που στέκει από τη μεριά του Απόλλωνα σέρνοντας το νήμα από τον καιρό της καταβύθισης της ελληνικής ενσάρκωσης ως την ανάδυσή της στις μεγάλες μέρες του 21, κι από εκεί ως τις ημέρες μας, ανασυγκροτώντας μπροστά μας το αρχετυπικό αύταρκες υποκείμενο της ελληνικής ψυχής, που μοιάζει να στέκει απέναντι στο Χριστό και να λέει: Δεν χρειαζόταν όλος αυτός ο φονικός παραλογισμός που επικαλείται το όνομά σου, ούτε μου χρειάζεται το Φάντασμά σου. Μου αρκεί η πόλη. Ας μας επιτραπεί να προσθέσουμε σ αυτό το φανταστικό διάλογο, ότι ο Χριστός, ίσως ταπεινά να απαντάει: Σκοτώσατε από τους δίκαιους, καταστρέψατε τις πολιτείες. Ήρθα γιατί δεν μπορούσατε να με βρείτε μόνοι σας. Χρειάζομαι την παρρησία και την ελευθερία σας. Χρειάζομαι το ανικανοποίητο πνεύμα σας. Χρειάζομαι την πόλη. Δεδομένου ότι εδώ πέρα αυτός ο άνθρωπος μιλάει από την πλευρά των μη χριστιανών αλλά για λογαριασμό όλων των Ελλήνων πνευματικά, δηλαδή οικουμενικά και άχρονα, ο λόγος του ουδέποτε θα μπορούσε να περιπέσει σε αρχαιολατρικούς αταβισμούς και ακτιβισμούς σχετικούς με τις ποικιλώνυμες αναβιώσεις που νέμονται το χώρο της ψύχραιμης ανακεφαλαίωσης. Ο Αποστολόπουλος θα βάλει από την αρχή σε διάλογο γύρω από τη διαχρονική ελληνική περιπέτεια, πνευματικά αναστήματα όπως ο Ζήσιμος Λορεντζάτος, ο Γιώργος Σεφέρης, ο Στρατής Τσίρκας και ο Κων/νος Τσάτσος, αφηγούμενος την ελληνική ενσάρκωση με σταθερό άξονα την αρχαία ελληνική πόλη και, ερχόμενος προς το σήμερα, τον Καραϊσκάκη, το Νικηταρά, το Μακρυγιάννη και τον Καβάφη. Θα κινήσει τη μελέτη του σε δύο κύριους άξονες: ελληνικός κόσμος και ελληνική ιστορία (ή Ελληνισμός Χριστιανισμός) και β): ελληνικός κόσμος και δυτική ιστορία: (...) κυρίως οι διαφορές ανάμεσα στον ελληνικό κόσμο και στην ελληνική ιστορία (και με τούτο εννοούμε τους αιώνες που βρισκόμαστε κάτω από την επιρροή της χριστιανικής ηθικής) θα αποτελέσουν το θέμα των δεκαπέντε πτυχών που θα ξεδιπλωθούν σε αυτό το Διάλογο. (...) θα λέγαμε ότι η προσπάθεια αυτού του πολλαπλού Διαλόγου είναι ν αδράξει, κυρίως, τη σιωπηλή επαφή αυτών των τεσσάρων Ελλήνων και στο μέτρο του δυνατού να μιλήσει (αν θα το μπορέσει) για τις διαφορές που ενδεχομένως υπάρχουν ανάμεσα στον ελληνικό κόσμο και τη δυτική ιστορία. Η αναζήτηση της Μέσα Ελλάδας θα καταλήξει στον άγνωστο Γιάννη Σαλά, τον κομμουνιστή στρατιώτη που οργάνωσε και καθοδήγησε την αντίσταση των ελληνικών στρατευμάτων στη Μέση Ανατολή και που, ακολουθώντας την μοίρα των ανιδιοτελών που παίρνουν δίχως δισταγμούς την ευθύνη στους ώμους τους, πορεύτηκε προς το σφαγιασμό του ωσάν αμνός, υπακούοντας στο κόμμα, που τον έστειλε να ηγηθεί στο βέβαιο αδιέξοδο του δεύτερου αντάρτικου στη Σάμο. Η Μέσα Ελλάδα είναι ο άγνωστος στρατιώτης, ο απλός Έλληνας που διασώζει ακόμα τα χαρακτηριστικά της αρχαίας ψυχής των ίσων ελευθέρων πολιτών-οπλιτών, ο μονίμως θυόμενος υπέρ των πολλών, αυτός που ξύπνησε το 21 από έναν ύπνο αιώνων:

4 (...) έναν σκλαβωμένο αρχαίο λαό, ο οποίος είχε ξεχάσει και το όνομά του ακόμα κι ο οποίος, τη δεδομένη στιγμή, είχε ξυπνήσει εξ αιτίας μιας ανώτερης χάρης ενώ βρισκόταν σε επιθανάτιο κώμα (σ. 379). Κοντά στην ίδια γραμμή σκέψης ο Rutilio Claudio (Τα αίτια της χριστιανικής επικρατήσεως, Ανοιχτή Πόλη, 1998, σ. 35), θα γράψει: Κάθε παράδοση στηρίζεται στους ανθρώπους που την ενσαρκώνουν: είναι μέσω των ανθρώπων που γίνεται παραδειγματική ιστορία στο μύθο και στην Ιστορία, σαν επιτεύγματα. Δεν είναι οι παραδόσεις που εκφυλίζονται, είναι οι άνθρωποι μιας δεδομένης παράδοσης που γίνονται, για διαφόρους λόγους, ατελείς και μικροί. Όταν η διαδικασία του εκφυλισμού φτάσει στις έσχατες συνέπειές της, αυτή στεγανοποιείται εξ αιτίας μιας δύναμης από ψηλά ή υποστηρίζεται από λίγους ανθρώπους χωρίς πρόσωπο όσο δεν επαληθεύονται οι συνθήκες για μια επιστροφή της. Τέτοιες θεωρήσεις μπορεί να ακούγονται σαν προσχώρηση στην αντίληψη της εθναφύπνισης, που για τον Παντελή Λέκκα είναι θεωρία άκριτη και στείρα (Το παιγνίδι με το χρόνο - εθνικισμός και νεοτερικότητα, Ελληνικά Γράμματα, 2001, σ. 11). Ωστόσο, ο ίδιος ο Λέκκας ουδόλως αμφισβητεί την ύπαρξη των εθνών, απλώς διερευνά τη μυθολογία και τις πολιτικο-ιδεολογικές ρίζες του εθνικισμού: Καταρχάς, οφείλουμε να δεχθούμε ότι τα σημερινά έθνη είναι πραγματικές οντότητες κι ότι δεν μπορεί να εμφανίστηκαν απ το πουθενά. Η επισήμανση είναι επιβεβλημένη, αφού είναι μικρή η απόσταση που χωρίζει τη βεβαιότητα για τον νεοτερικό χαρακτήρα του εθνικιστικού φαινομένου από την υποψία ότι το σύγχρονο έθνος δεν αποτελεί παρά μια πλαστή κατασκευή. (...) Το κάθε έθνος διεκδικεί επίσης κάποιο παρελθόν και δεν νομίζω ότι θα έπρεπε να υπάρχει αμφιβολία ότι όντως διαθέτει παρελθόν πώς εξάλλου θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά; Το θέμα είναι κατά πόσον διαθέτει το δικό του το καθένα παρελθόν, όπως ακριβώς φαντάζεται και προπαγανδίζει ο εθνικισμός που το εκπροσωπεί. (...) ναι, φυσικά και τα έθνη δεν αποτελούν προϊόντα παρθενογέννεσης, αλλά έχουν παρελθόν (σ. 5-6). Και στη σ. 5 παραθέτει σε υποσημείωση την άποψη του Rossens: Ουδείς μπορεί να αρνηθεί ότι μια δεδομένη ομάδα έχει προγόνους, ότι αυτοί οι πρόγονοι διέθεταν παρελθόν, πολιτισμό, βιολογικές κατασκευές ή ότι έζησαν κι αυτοί κάπου, σε κάποιο σημείο της γης... Αλλά ποιοι ακριβώς ήταν αυτοί οι πρόγονοι, πού έζησαν, τι είδους πολιτισμό μετέδωσαν, κατά πόσον αυτός ο πολιτισμός συνιστούσε όντως πρωτότυπη δημιουργία και ποιες ήταν οι σχέσεις τους με άλλες εθνοτικές ομάδες του παρελθόντος όλα αυτά, για το ανοικτό μυαλό, παραμένουν ανοικτά ερωτήματα. Διερευνώντας, από την έγερση του 21 και δώθε, τη σχέση των νεοελλήνων με την αρχαία ελληνική παράδοση, ο Αποστολόπουλος θα εισαγάγει ως κεντρικό άξονα της διερεύνησής του αυτό που αποκαλεί ελληνική ενσάρκωση, αδιάφορος για κάθε αντίληψη της σχέσης αρχαίων και νέων Ελλήνων που θεμελιώνεται στη φυλή, το αίμα, τη γλώσσα ή την παιδεία, και στη σ. 559 θα αποφανθεί κοφτά:

5 (...) εμείς δεν είμαστε παρά μόνο μακρινοί συγγενείς των Ελλήνων (απλώς κατοικούμε στη χώρα τους και χρησιμοποιούμε τις λέξεις τους). Επομένως η εξερεύνηση της ελληνικής παράδοσης που επιχειρεί, η αφήγηση των περιπετειών και των διηθήσεών της στη δυτική νεοτερική συνείδηση, όσο και της επανεμφάνισής της στο γενέθλιο τόπο της, είναι αδύνατο να υπαχθούν στη θεωρία της εθναφύπνισης. Ας τον ακούσουμε: (...) η ελληνική παράδοση δεν είναι ούτε της φυλής, ούτε του αίματος, ούτε της διάνοιας, αλλά της ενσαρκώσεως (σ. 532). (...) ο Μακρυγιάννης θεωρούσε τον εαυτό του ως απόγονο της αρχαίας φυλής των Ελλήνων κι όχι ως κάποιο νέο Βυζαντινό που βγήκε από το χωνευτήρι του 21! (...) η απόσταση ανάμεσα στον Αισχύλο, το Σωκράτη, τον Αχιλλέα, τον Όμηρο, τον Πλάτωνα, τον Καραΐσκο και το Μακρυγιάννη είναι μηδαμινή (σ. 395). Διότι όλοι οι Έλληνες διαφέρουν συναμεταξύ τους καθώς ο καθένας έχει εφεύρει προσωπικώς την πολιτική του μορφή αλλά ως προς το ουσιαστικό παντού ανέμιζε, όπως την περιέγραψε 25 αιώνες αργότερα ένας ελληνικός ποιητής, η ίδια ενσάρκωση: και κάποτ αιθερία εφηβική μορφή, αόριστη, με διάβα γρήγορο, επάνω από τους λόφους σου περνά. (Κ. Καβάφης) Πρόκειται πάντα για το ίδιο ομαδικό και φευγαλέο φάντασμα το οποίο έφερε το όνομα Όμηρος. Ένας έφηβος πάνω από τους λόφους της Ιωνίας. Μετά από όλα αυτά έχουμε ίσως κάθε δικαίωμα να υποστηρίξουμε ότι από τους ήρωες της παλαιάς Ιλιάδας, και από εκεί στον ελεύθερο και δίκαιο άνθρωπο του Αισχύλου και του Ηράκλειτου, πιο πέρα (πάντα μέσα στο ίδιο) στους Σοφιστές, το Σωκράτη, τον Περικλή, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, και από εκεί στους Καραΐσκο, Μακρυγιάννη, και μέχρι εμάς σήμερα, τους Έλληνες, πάνω από τους λόφους διαβαίνει πάντα η ίδια μορφή. Ποιος απ αυτούς ενσάρκωνε ένα πρόσωπο ξένο στον έρωτα, στη φιλία, στη δικαιοσύνη, στην τόλμη, στην τιμή, στη σωφροσύνη και στο όσιο; Κανένας. Όλοι με το πρόσωπό τους κατείχαν την ίδια μορφή (σ ). Και άλλοι, όπως ο Αστέριος Αργυρίου (Ελληνισμός - Ελληνικότητα, Εστία, 1998), θα μιλήσουν με το δικό τους τρόπο γι αυτή την ενσάρκωση: Ωστόσο μπορούμε νομίζω να καταγράψομε ως γεγονός αυτή την από αίσθηση και διαίσθηση ελληνικότητα, τουλάχιστον κάποιων αγωνιστών του `21. Δεν είναι ίσως επαρκής, δεν μπορεί πιθανώς να περιγραφεί με σαφήνεια, μοιάζει όμως με φυσικό φαινόμενο. Θα την έλεγα σωματική και φαντάζομαι ότι συμφωνούμε πως έχει τη σημασία ενός αδιαφιλονίκητου ντοκουμέντου. Η Δύση των φαντασμάτων είναι η Δύση που οικειοποιήθηκε το ελληνικό πνεύμα δίχως την ενσαρκωμένη Ελλάδα, δηλαδή την πόλη, και έκανε το ίδιο με το Χριστό μετατρέποντάς τον σε αρχηγό της δολοφονικής μηχανής, που με πολλούς τρόπους υπήρξε ο δυτικός χριστιανισμός:

6 Άλλωστε δεν είναι τυχαίο ότι τα δύο κατ εξοχήν φαινόμενα της Δυτικής ιστορίας είναι η δολοφονία και η αυτοχειρία (σ. 583). Κρατώντας καρφωμένα στο σταυρό σαν φαντάσματα το Χριστό και την Ελλάδα, μη επιτρέποντας την ανάστασή τους (Όπου δεν υπάρχουν θεοί εξουσιάζουν φαντάσματα, λέει ο Νοβάλις), η Δύση διεκδίκησε ταυτόχρονα την κληρονομιά και την εκπροσώπησή τους, ενώ, στην πραγματικότητα, εκείνο που με την αποδοχή της εβραϊκής παράδοσης δικαίωνε και ύψωνε σε πρωταρχική αξία ήταν το παντελώς ξένο προς την ελληνική ανθρωπολογία και θεολογία αίτημα της παντοδυναμίας: Ο Σωκράτης αρνιόταν να δεχτεί ότι το ανώτερο πρότυπο μίμησης ήταν ένας θεός ή άνθρωπος της λυσσαλέας κατάκτησης. Σίγουρα οι Έλληνες είχαν απορρίψει την παντοδύναμη απροσωπία ενός φρικαλέου θεού. (...) Η συνύπαρξη δικαιοσύνης και ελευθερίας δεν επέτρεπε ούτε την αυθεντία ούτε τη θανάσιμη πάλη κυρίου και δούλου, η οποία μέσα από τις εβραϊκές παραδόσεις κυριάρχησε ολοκληρωτικά στις Δυτικές κοινωνίες και που ως θέληση για δύναμη προσανατολίζει όλα τα έθνη προς την παντοδύναμη θέση! (σ ). Όπως ξέρουμε, ο Πλάτων πίστευε σ ένα θεό του δικαίου κι όχι σε έναν θεό παντοδύναμο. Οι Έλληνες δεν γνώριζαν τερατώδεις θεούς (σ. 295). Η ελληνική ενσάρκωση βασίστηκε στο αδιάσπαστο δίδυμο ελευθερία/δικαιοσύνη και στην παρουσία του θείου στην ιεροκοσμική πόλη. Η Δύση, όμως, φτιάχτηκε πάνω στη διάσπαση της ελληνικής πολιτείας: Όταν η ελευθερία χωριζόταν από τη δικαιοσύνη, γκρεμιζόταν στο άπειρο και χανόταν στην ύβρη, ενώ η δικαιοσύνη, όταν εγκατέλειπε την ελευθερία, ξέπεφτε στο αφηρημένο σχήμα του νόμου, που για τους Έλληνες ήταν μεν αναγκαίο, αλλά όχι το κύριον. Η ελευθερία και η δικαιοσύνη, διασπασμένες και άμετρες όταν βρίσκονταν η μια χωριστά απ την άλλη, μεταβάλλονταν πάντοτε σε δυνάμεις απρόσωπες και τότε η πόλη παραδινόταν στα χέρια κάποιου τυράννου... (σ. 541). Όπως είναι εμφανές, μπροστά στην αδυναμία της να ακολουθήσει ή να μιμηθεί τους Έλληνες, από τους Ρωμαίους μέχρι σήμερα, η γενική κίνηση της Δυτικής ιστορίας στηρίχτηκε πάντα στη διάσπαση της ελληνικής πολιτείας. (σ ). Η ελληνική Λογική ήταν θεασιακή και τραγική. Δεν ήταν, βεβαίως, ούτε πυροτεχνική, ούτε δολοφονική. Η διαλεκτική της οδηγούσε πάντα σε μια προσεκτική αγνωσία της πόλης και δεν υπήρξε ποτέ παντογνώστρια. Η ανώτερη ενσάρκωσή της ήταν αυτή του Δικαίου και όχι της παντογνωσίας, της παναγαθότητας ή της παντοδυναμίας. (...) δεν τοποθέτησαν μήτε τα όπλα, μήτε το νόμισμα πάνω από το Δίκαιο... Αλλά και ούτε θεώρησαν το δίκαιο ως αδυναμία. Η πόλη τους δεν ήταν σχισμένη σε δύο βασίλεια, και γι αυτό θεωρούσαν τον τύραννο (θεό ή άνθρωπο) ως το χειρότερο είδος ενσάρκωσης. Αντιθέτως, οι Δυτικοί οργάνωσαν τις χριστιανικές πολιτείες τους γύρω από την κλίμακα των απτών αγαθών. Χλεύασαν τους αφελείς Έλληνες που στηρίζονταν σε αφηρημένες ιδέες, όπως αυτή του δικαίου, και σε συγκεκριμένες υπάρξεις (όπως αυτή του Αισχύλου), και οι ίδιοι, πιο διαυγείς, στηρίχτηκαν σε συγκεκριμένα αγαθά (ακόμη και το Θεό τον θεώρησαν ως πράγμα καθ αυτό ), και σε αφηρημένες και φαντασιακές ενσαρκώσεις (όπως αυτή του Χριστού) μην

7 ξεχνώντας, φυσικά, σα ρεαλιστές να συμπληρώσουν και κυριολεκτικά να αποσώσουν τη φανταστική μορφή του Αγίου με την απροσωπία του Ιεροεξεταστή και του Πάπα! (σ. 588). Η Δύση διέσπασε τη σύμφυση φιλοσοφίας, ποίησης και πολιτικής, που διαμόρφωνε το αρχαίο ήθος και τον βυθό της ελληνικής ενσάρκωσης, και μετέτρεψε την κάθε μία σε αυτόνομη σφαίρα προσωπικής έκφρασης: Μέσα σε τούτο τον κόσμο που η ανθρώπινη ζωή απειλείται πριν καν έλθει στο φως, η μόνη αλήθεια ήταν η πολιτεία και το ανθρώπινο πρόσωπο. Ως εκ τούτου η οποιαδήποτε ρήξη ανάμεσα στην ποίηση και στη φιλοσοφία, και των δύο με την πολιτική (που αποτελεί κάποτε τον κυριολεκτικό αρνητή τους), προϋπέθετε τη μάχη εναντίον της Μοίρας και δεν ήταν φυσικά ένας εκνευρισμός φιλοπρωτίας ανάμεσα σε φιλόνικες και εριστικές συγγραφικές ευφυΐες. (...) Ο φιλόσοφος, όπως άλλωστε και ο ποιητής, δεν ήταν φιλόσοφος ή ποιητής με τον τρόπο που εμείς σήμερα εννοούμε την ύπαρξη αυτών των δύο ανθρώπων. Δηλαδή ένα άτομο κλεισμένο ερμητικά στον εαυτό του που δημιουργεί (σαν το Θεό) ένα ανεξιχνίαστο έργο. Την παλαιά εποχή ο ποιητής, ο φιλόσοφος, ο πολιτικός, είχαν τους ίδιους σκοπούς, είτε ονόμαζες αυτούς τους σκοπούς ευδαιμονία ή άριστο βίο. Εν πάση περιπτώσει, τα έργα τους δεν αποτελούσαν υποκειμενικές εκφράσεις, ξεκρέμαστες και ακατανόητες για τους άλλους πολίτες. (...) Συγγραφείς ή όχι, όλοι έκριναν και κρίνονταν γι αυτό που ενσάρκωναν και, στο βαθμό που πόλη και ήθος ήταν ένα και το αυτό πράγμα, ζυγίζονταν πάνω στις πράξεις της πόλης ό,τι και αν ήσαν αυτές ποιητικές, φιλοσοφικές, πολιτικές (σ ). Η σύμφυση των τριών δυνατοτήτων, στο εξής, διαμόρφωνε αυτό που ονόμαζαν ήθος... (σ. 285). (...) στους αρχαίους Έλληνες οι τρεις αυτές δυνατότητες (ποίησης, φιλοσοφίας, πολιτικής) δεν εμφανίζονταν όπως σήμερα στις κοινωνίες της Δύσης ως αυτόνομοι χώροι. (...) Εντέλει ο καθένας από αυτούς τους τρεις ανθρώπινους (για να μην πούμε ελληνικούς) τύπους που διαμόρφωναν, μαζί με τη θρησκεία και τη μυθολογία, τη μοίρα της αρχαίας ελληνικής πολιτείας είχε ανάγκη τον άλλο. Κανείς δεν ήταν αυτόνομος ούτε μπορούσε να υπάρξει χωρίς να αναμειγνύεται στο έργο του άλλου. (...) Ο μύθος της αυτονομίας και των αυτόνομων χώρων είναι μια ανακάλυψη των τριών τελευταίων αιώνων. Οι Έλληνες δεν γνώριζαν τις αυτονομίες αυτής της μορφής. Στη σκέψη τους τίποτε δεν μπορούσε να είναι αυτόνομο. Ως εκ τούτου, εκείνο που είχε αξία ήταν το είδος της ζωής που ενσάρκωναν και όχι η αυτονομία και τα σκοτεινά χαρακτηριστικά κάποιας μεγάλης προσωπικότητας! Ο Αισχύλος ήξερε πολύ καλά ότι η ποίηση, δίχως το συλλογικό μύθο της πόλης, δεν έχει καμιά αξία. Γι αυτό προέτρεπε τους Αθηναίους να ενθυμούνται ότι το πραγματικό κλέος ήταν η υπεράσπιση της μορφής που είχαν δημιουργήσει όλοι μαζί και όχι απλώς τα ένδοξα έργα της ποίησης. Ο Μαραθώνας, η Σαλαμίνα, οι Πλαταιές, ολοκλήρωναν και απελευθέρωναν το δρόμο της ποίησης δεν έκλειναν ποτέ το στόμα των ποιητών (σ ). Όπως ξέρουμε, στους Έλληνες δεν υπήρχαν ηθικές δεοντολογίες που προηγούνταν της πράξης. Ήθος και πράξη ήσαν ένα και το αυτό πράγμα (σ. 311). Η δυτική λογική της παντοδυναμίας και της κατάκτησης διέσπασε τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση όσο και με τον ελληνικό Λόγο, τον οποίο μετέτρεψε σε στεγνό πραγματιστικό ορθολογισμό:

8 (...) η ελληνική φύση δεν έχει καμία σχέση με ό,τι οι Δυτικοί ονομάζουν φύση και λόγο των αρχαίων Ελλήνων (όπως θα δούμε πιο κάτω, για τους Δυτικούς, Φύσις, Λόγος, Τύχη και Τέχνημα είναι ένα και το αυτό πράγμα) (σ. 353). (...) η ελληνική Φύση δεν έχει την παραμικρότερη σχέση με τη Φύση της Δυτικής ιστορίας. Έχοντας δώσει απάντηση στις πρώτες λέξεις της Βίβλου, ο πολιτισμός της Ευρώπης στηρίχτηκε πάντα στην κυριαρχία πάνω στη φύση. Κι αυτό το συναντάμε σε όλες σχεδόν τις φιλοσοφίες της Δύσης. Κάτι που οι Έλληνες θα θεωρούσαν, βεβαίως, ως ύβρη. Αυτός είναι ένας απ τους κύριους λόγους που οι Δυτικές κοινωνίες δε θα δεχτούν ποτέ την ελληνική πολιτεία (σ. 530). (...) απ τη στιγμή που η αρχή της παντοδυναμίας γκρέμισε τον ελληνικό κόσμο και έφερε στο προσκήνιο τα δικαιώματα της Τύχης, ο άνθρωπος της βούλησης εμφανίστηκε ως ideal type της δυτικής χριστιανικής ιστορίας, η οποία είχε ήδη τραπεί σε μια δύναμη δίχως αρχές. (...) η Δυτική σκέψη δε στηρίχτηκε ποτέ ούτε στην τραγωδία ούτε στη θεωρία της κάθαρσης, διότι απλούστατα δεν ήταν η κυριαρχία της ιδέας που ενδιέφερε ποτέ τις δυτικές πολιτείες, αλλά η κυριαρχία του Λόγου που έγινε ορθολογισμός (σ ). Ο Σωκράτης παραμένει, φυσικά, μαζί με την ελληνική πόλη το κέντρο του βιβλίου, αυτή καθ αυτή η ελληνική ενσάρκωση, το αέναα εκκρεμές σημείο στη συνείδηση του ευρωπαϊκού πνεύματος, εν πολλοίς εχθρικό προς τον Σωκράτη: (...) το Σωκράτη δεν τον βαραίνει η παραμικρή αμαρτία. Γι αυτό ο Κίρκεγκωρ, ο οποίος γνώριζε καλύτερα αυτό το φαινόμενο, έλεγε ότι ο Σωκράτης αποτελεί ένα σημείο εκκρεμότητας στη γενική παγκόσμια ιστορία (σ. 449). Ο δυτικός θεολόγος είναι ευθύς και αψύς γι αυτό και απαντάει αμέσως ότι δε δίνει δυάρα για τη δικαιοσύνη ομολογώντας ότι ο σκοτωμός του Σωκράτη τού είναι αδιάφορος (ένας λυσσασμένος σκύλος!). (...) Για τη Δυτική θεολογία, η ελληνική δικαιοσύνη αποτελεί τη χειρότερη ύβρη! Γιατί είναι αυτή που οδήγησε το Σωκράτη στην αυτοχειρία (βεβαίως του άξιζε!), όπως είναι αυτή που εγκαθίδρυσε τη βία στην πόλη (sic) (σ ). Στα μάτια των δυτικών η βίωση της αλήθειας που ενσαρκώνει η θεολογία θεωρείται σα να είναι η πραγματική ηθική! Ενώ η ηθική του Σωκράτη, που ασχολείται με άλογες εκδηλώσεις, τέτοιες όπως ο έρως, η δικαιοσύνη, η πόλη, προβάλλει σα μια παρακμιακή ηθική! (σ. 458). (...) ο Πλάτων (...) παραλλήλιζε τη ζωή του Αχιλλέα με τη ζωή του Σωκράτη! (σ. 572). Από την πλευρά του, ο ανθρώπινος Σ. Τσίρκας δεν μπορούσε να καταλάβει ότι το βαθύτερο του ελληνισμού βρισκόταν στην ενσάρκωση που οδηγούσε από τον Αχιλλέα στο Σωκράτη και ότι ο μυθιστορηματικός ήρωάς του, ο Γ. Σαλάς, ενσάρκωνε ακριβώς αυτή την παράδοση (σ. 483). Κεντρικό πρόσωπο αναφοράς του συγγραφέα είναι ο Ζήσιμος Λορεντζάτος, στον οποίον οφείλεται άλλωστε και ο μισός τίτλος του βιβλίου, παρμένος από τη μελέτη του Λορεντζάτου Ο Σωκράτης Κουγέας και η μέσα Ελλάδα. ***

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ http://hallofpeople.com/gr/bio/aquinas.php ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ Ο μεγαλύτερος και σπουδαιότερος φιλόσοφος του δευτέρου μισού του Μεσαίωνα ήταν ο Θωμάς ο Ακινάτης, που έζησε από το 1225 ως το 1274. Υπήρξε ο σημαντικότερος

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα κινδυνεύουμε είτε να μας απορροφήσουν τα δεινά του βίου και να μας εξαφανίσουν κάθε

Σήμερα κινδυνεύουμε είτε να μας απορροφήσουν τα δεινά του βίου και να μας εξαφανίσουν κάθε Οι Έλληνες φώτισαν τον κόσμο με τα δικά τους έργα σήμερα πρέπει να βρούμε ξανά τις δικές τους ιδιότητες Περίληψη: Η σοφία της ψυχής είναι μια ξεχασμένη ιδιότητα που ο άνθρωπος πρέπει πάλι να την βρει για

Διαβάστε περισσότερα

Ένα γόνιμο μέλλον. στο παρόν και πνευματικές ιδιότητες που εκδηλώνουν οι Έλληνες όταν κάνουν τα καλά τους έργα

Ένα γόνιμο μέλλον. στο παρόν και πνευματικές ιδιότητες που εκδηλώνουν οι Έλληνες όταν κάνουν τα καλά τους έργα 1 Ένα γόνιμο μέλλον Ένα γόνιμο μέλλον χρειάζεται μια καλή συνείδηση στο παρόν και πνευματικές ιδιότητες που εκδηλώνουν οι Έλληνες όταν κάνουν τα καλά τους έργα Χρειαζόμαστε οι Έλληνες να συνδεθούμε πάλι

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ Τ.Ε.Ε. Κατά την απονομή των βραβείων Νόμπελ Λογοτεχνίας στον ποιητή το Γιάννης Μακρυγιάννης

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ Τ.Ε.Ε. Κατά την απονομή των βραβείων Νόμπελ Λογοτεχνίας στον ποιητή το Γιάννης Μακρυγιάννης ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ Τ.Ε.Ε. ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ Β ΚΥΚΛΟΥ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΩΝ ΠΕΜΠΤΗ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ:

Διαβάστε περισσότερα

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Ερωτήσεις Επανάληψης 1 Οι Θεολογικές Δηλώσεις στην Συστηματική Θεολογία Διάλεξη Τρίτη από την σειρά Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια 18 ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια χαρακτηριστικά αποδίδουμε σε ένα πρόσωπο το οποίο λέμε

Διαβάστε περισσότερα

Είναι τα πράγματα όπως τα αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας;

Είναι τα πράγματα όπως τα αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας; Είναι τα πράγματα όπως τα αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας; Εμείς που αντιλαμβανόμαστε είμαστε όλοι φτιαγμένοι από το ίδιο υλικό; Πώς βρεθήκαμε σ αυτόν τον κόσμο; Ο θάνατός μας σημαίνει το τέλος ή

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ Εισαγωγικό σημείωμα: Το παρακάτω κείμενο που αποτελεί το τελευταίο ιδιόγραφο του Άγγελου Σικελιανού δόθηκε για δημοσίευση στο «Περιοδικόν μας» από τον Νικηφόρο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ο λόγος που ο Αριστοτέλης μελέτησε την έννοια της αρετής στα Ηθικά Νικομάχεια είναι γιατί αυτή αποτελεί προϋπόθεση όχι μόνο για την ευδαιμονία του ατόμου αλλά και ολόκληρης

Διαβάστε περισσότερα

τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές;

τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές; ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ; τι είναι αυτό που κάνει κάτι αληθές; τι κριτήρια έχουμε, για να κρίνουμε πότε κάτι είναι αληθές; ποια είναι η σχέση των πεποιθήσεών μας με την πραγματικότητα, για να είναι αληθείς και

Διαβάστε περισσότερα

Θεός και Σύμπαν. Source URL:

Θεός και Σύμπαν. Source URL: Θεός και Σύμπαν Source URL: http://ghz.gr/forum Θεός και Σύμπαν Source URL: http://ghz.gr/forum Η ύπαρξη τού Θεού και η σχέση του με το σύμπαν, είναι ένα θέμα που απασχολεί πλήθος ανθρώπων σήμερα. Ο Θεός

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ενότητα 12η (Α 2, 5-6) - Ο άνθρωπος είναι «ζ?ον πολιτικ?ν»

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ενότητα 12η (Α 2, 5-6) - Ο άνθρωπος είναι «ζ?ον πολιτικ?ν» 1. Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ (ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ) Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη, υπάρχουν τρία είδη κοινωνικών οντοτήτων ή διαφορετικά, ομάδων

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Το μέλλον που ανήκει στους Έλληνες είναι συνδεδεμένο άμεσα με το παρελθόν τους

Το μέλλον που ανήκει στους Έλληνες είναι συνδεδεμένο άμεσα με το παρελθόν τους 1 Το μέλλον που ανήκει στους Έλληνες είναι συνδεδεμένο άμεσα με το παρελθόν τους Αν θέλουμε να βρούμε ξανά τις δυνάμεις της συλλογικής μας διανοίας και τα γόνιμα εδάφη της Ελληνικής μας ευφυΐας, χρειαζόμαστε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας μίλησε για το νέο της μυθιστόρημα με τίτλο "Πώς υφαίνεται ο χρόνος"

Η συγγραφέας μίλησε για το νέο της μυθιστόρημα με τίτλο Πώς υφαίνεται ο χρόνος Σοφία Δημοπούλου: «Το παρελθόν μάς καθορίζει» Η συγγραφέας μίλησε για το νέο της μυθιστόρημα με τίτλο "Πώς υφαίνεται ο χρόνος" Συνέντευξη στη Λεμονιά Βασβάνη Το "Πώς υφαίνεται ο χρόνος" απασχολεί τη Σοφία

Διαβάστε περισσότερα

Η ανάσταση των Ελλήνων χρειάζεται να ανατάξουμε την ατομική μας διάνοια διαβάζοντας τα κατάλληλα βιβλία

Η ανάσταση των Ελλήνων χρειάζεται να ανατάξουμε την ατομική μας διάνοια διαβάζοντας τα κατάλληλα βιβλία Η ανάσταση των Ελλήνων χρειάζεται να ανατάξουμε την ατομική μας διάνοια διαβάζοντας τα κατάλληλα βιβλία Χρειάζεται μια προσωπική πορεία για να ανατάξουμε την ατομική μας διάνοια και αυτή η πορεία δεν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ένας Νιγηριανός μιλά για την ελληνική γλώσσα και την Ελλάδα

Ένας Νιγηριανός μιλά για την ελληνική γλώσσα και την Ελλάδα Ένας Νιγηριανός μιλά για την ελληνική γλώσσα και την Ελλάδα Η συνέντευξη του έμπρακτα φιλέλληνα, Νιγηριανού συγγραφέα και εκδότη ελληνικών βιβλίων στην Νέα Υόρκη στον Κίμωνα Γεωργακάκη με πολλά μηνύματα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ http://hallofpeople.com/gr/bio/ηράκλειτος.php ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ» Ι. Ενώ ο λόγος αυτός υπάρχει πάντα, ωστόσο οι άνθρωποι δεν τον κατανοούν ούτε προτού τον ακούσουν ούτε όταν τον

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

Σπίτι μας είναι η γη

Σπίτι μας είναι η γη Σπίτι μας είναι η γη 1.α. Ο αρχηγός των Ινδιάνων λέει ότι η φύση είναι το σπίτι τους. Τι εννοεί; β. Πώς βλέπει ο λευκός τη φύση, σύμφωνα με τον Ινδιάνο; α. Η πρόταση αυτής της αγοραπωλησίας ήταν εντελώς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C)

ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) ΕΝΟΤΗΤΑ 1η (318E-320C) Μπορεί η αρετή να γίνει αντικείμενο διδασκαλίας; Ο Πρωταγόρας εξηγεί στον Σωκράτη τι διδάσκει στους νέους που παρακολουθούν τα μαθήματά του. Οι αντιρρήσεις του Σωκράτη. «Το μάθημα

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Κριτική για το βιβλίο της Άννας Γαλανού Όταν φεύγουν τα σύννεφα εκδ. Διόπτρα, από τη Βιργινία Αυγερινού

Κριτική για το βιβλίο της Άννας Γαλανού Όταν φεύγουν τα σύννεφα εκδ. Διόπτρα, από τη Βιργινία Αυγερινού Ημερομηνία 20/5/2016 Μέσο Συντάκτης Link vivlio-life.gr Βιργινία Αυγερινού http://vivlio-life.gr/%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae- %CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF-

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Θέµα Α1 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΙΤΛΟΣ: «ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ» ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΣΚΡΕΚΑ ΝΑΤΑΛΙΑ, Β4 ΕΠΙΒΛ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΝΤΑΒΑΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016 17 Περιεχόμενα

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ Για τον Αριστοτέλη, όλες οι ενέργειες των ανθρώπων γίνονται για κάποιο τέλος, δηλαδή για κάποιο σκοπό που είναι ο ανώτερος όλων των αγαθών, την ευδαιμονία. Σύμφωνα

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα»

ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα» Ημερομηνία 27/11/2015 Μέσο trikalakids.gr Συντάκτης Link http://www.trikalakids.gr/bookcorner/%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%b9%ce%bd %CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CF%89%CF%84%CE%B7-%CE%B7- %CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1-

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο 31 Ιανουαρίου 2019 Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο / Επικαιρότητα Όταν ο άνθρωπος έχει ειρήνη μέσα του και βεβαιωθεί η ψυχή του ότι όντως

Διαβάστε περισσότερα

Ηθική ανά τους λαούς

Ηθική ανά τους λαούς Ηθική ανά τους λαούς Ηθική ως όρος Όταν μιλάμε για ηθική, εννοούμε κάθε θεωρία που θέτει αντικείμενο θεωρητικής εξέτασης την πρακτική συμπεριφορά του ανθρώπου. Η φιλοσοφική ηθική διακρίνεται επομένως τόσο

Διαβάστε περισσότερα

Συντάχθηκε απο τον/την Άννα Φραγκουδάκη - Τελευταία Ενημέρωση Κυριακή, 26 Σεπτέμβριος :28

Συντάχθηκε απο τον/την Άννα Φραγκουδάκη - Τελευταία Ενημέρωση Κυριακή, 26 Σεπτέμβριος :28 Άννα Φραγκουδάκη Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος (Και το απαραίτητο μεσογειακό περιεχόμενό της) Είναι σημαντική προϋπόθεση για τη δημοκρατία και το μέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης η καλλιέργεια της ευρωπαϊκής

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ (Αόρατος) ΑΦΗΓΗΤΗΣ: Κάποτε στη γη γεννήθηκε το Όνειρο. Το όνομά του δεν ήταν έτσι, όμως επειδή συνεχώς ονειρευόταν, όλοι το φώναζαν Όνειρο. Δεν ήταν κάτι το σπουδαίο, ήταν σαν

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 2: ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

Παραπλανημένος άνθρωπος

Παραπλανημένος άνθρωπος Παντελής Γαβρίλης Αιγινήτης Παραπλανημένος άνθρωπος...προσπάθεια για επαναυτοπροσδιορισμό Publibook http://www.publibook.gr Αυτό το κείμενο, που δημοσιεύεται από τις εκδόσεις Publibook, προστατεύεται από

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. καθημερινό λεξιλόγιο: «κάτι», «ἀρμαθιά»

Διαβάστε περισσότερα

«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ»

«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» «Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» ΚΕΦΆΛΑΙΟ 1 ΘΑ ΣΟΥ ΠΩ τι πιστεύω για την εξαφάνιση, αλλά δώσε μου λίγο χρόνο. Όχι,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος Κωδικός προϊόντος: 00092

Διαβάστε περισσότερα

Περί της μπαρούφας «Ο φοιτητής Αϊνστάιν κατατροπώνει τον άθεο καθηγητή»

Περί της μπαρούφας «Ο φοιτητής Αϊνστάιν κατατροπώνει τον άθεο καθηγητή» Περί της μπαρούφας «Ο φοιτητής Αϊνστάιν κατατροπώνει τον άθεο καθηγητή» Ένας απ τους πολλούς μύθους -και δη εβραιοχριστιανικούς- που περιφέρονται τα τελευταία χρόνια στο Διαδίκτυο, είναι κι αυτός, όπου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ Η Ιλιάδα μαζί με την Οδύσσεια αποτελούν τα αρχαιότερα έπη, όχι μόνο της ελληνικής, αλλά και της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, που μας

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21 Ημερομηνία 12/12/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Μαίρη Γκαζιάνη http://now24.gr/i-singrafeas-giota-gouveli-ke-i-proti-kiria/ Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα.

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Μέσα από τα πολύχρωµα σύννεφα του ουρανού της Μυθοχώρας ξεπροβάλλει ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο που χάρισε ο θεός της θάλασσας, ο Ποσειδώνας, στο γιο του τον Βελλερεφόντη.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕ. Λ. ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕ. Λ. ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕ. Λ. ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ Α. Ι. ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ Θεολόγος Καθηγητής DEA Εκκλησιαστικής Ιστορίας ΑΠΘ Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ E-mail: gzee11@otenet.gr akalamatas@sch.gr Δ. Ε. 1 1 : Γ Ι Α

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική 28/12/2018 Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Δημητριάδος και Αλμυρού Σκέψεις στην ανατολή του νέου χρόνου Σκέψεις καρδιάς κατέθεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος

Διαβάστε περισσότερα

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2

Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια. Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Η φιλοσοφία και οι επιστήμες στα Αρχαϊκά χρόνια Μαριάννα Μπιτσάνη Α 2 Τι είναι η φιλοσοφία; Φιλοσοφία είναι η επιστήμη που ασχολείται με: ερωτήματα προβλήματα ή απορίες που μπορούμε να αποκαλέσουμε οριακά,

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα 21/04/2015 Το φως της λάμπας πάνω στο τραπέζι αχνοφέγγει για να βρίσκουν οι λέξεις πιο εύκολα το δρόμο τους μέσα

Διαβάστε περισσότερα

1ος Πανελλαδικός Μαθητικός Διαγωνισμός Φιλοσοφικού Δοκιμίου. Η φιλοσοφία ως τρόπος ζωής Αρχαία ελληνική φιλοσοφία

1ος Πανελλαδικός Μαθητικός Διαγωνισμός Φιλοσοφικού Δοκιμίου. Η φιλοσοφία ως τρόπος ζωής Αρχαία ελληνική φιλοσοφία 1ος Πανελλαδικός Μαθητικός Διαγωνισμός Φιλοσοφικού Δοκιμίου Η φιλοσοφία ως τρόπος ζωής Αρχαία ελληνική φιλοσοφία προκριματική φάση 18 Φεβρουαρίου 2012 υπό την Αιγίδα του ΥΠΔΒΜΘ Διοργάνωση Τμήμα Φιλοσοφίας

Διαβάστε περισσότερα

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε»

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» της Άννας Κουππάνου Στις σελίδες που ακολουθούν υπάρχουν δραστηριότητες σχετικά με το βιβλίο: «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» Οι δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -  για περισσότερη εκπαίδευση 1 Έβδομο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-5 Ώρα για δράση... 6-15 Σημειώσεις... 16 2 Μάθημα Έβδομο - Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθουμε τη δύναμη της αντίληψης. Θα ανακαλύψουμε

Διαβάστε περισσότερα

Τ ρ ί τ η, 5 Ι ο υ ν ί ο υ Το τελευταίο φως, Ιφιγένεια Τέκου

Τ ρ ί τ η, 5 Ι ο υ ν ί ο υ Το τελευταίο φως, Ιφιγένεια Τέκου Τ ρ ί τ η, 5 Ι ο υ ν ί ο υ 2 0 1 8 Το τελευταίο φως, Ιφιγένεια Τέκου "Υπήρχε μαγεία πίσω από τη συγγραφή, που ξεπερνούσε κατά πολύ τα οφέλη της κάθαρσης. Κυριαρχία πάνω στα αισθήματα και στις κινήσεις

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Μέχρι το άπειρο κι ακόμα παραπέρα» Συγγραφέας: Άννα Κοντολέων Εκδόσεις: Πατάκη ΕΡΓΑΣΙΕΣ: 1. Ένας έφηβος, όπως είσαι εσύ, προσπαθεί

Διαβάστε περισσότερα

Αναπληρωτής Καθηγητής Γεώργιος Παύλος. 1 Ο πολιτισμός ευαθείον του ανθρώπου, η φαντασία της προόδου και ο φετιχισμός της τεχνικής

Αναπληρωτής Καθηγητής Γεώργιος Παύλος. 1 Ο πολιτισμός ευαθείον του ανθρώπου, η φαντασία της προόδου και ο φετιχισμός της τεχνικής ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ Για τους ΦΟΙΤΗΤΕΣ του ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ & ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ Αναπληρωτής Καθηγητής Γεώργιος Παύλος ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

Διαβάστε περισσότερα

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό.

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Το διάγραμμα του χρόνου Εποχή Αβραάμ Θάνατος Μ. Αλεξάνδρου Γέννηση Ιησού Χριστού Άλωση Κων/πολης 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα»

Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» Ο συγγραφέας στο νέο του βιβλίο παρουσιάζει μια ορθολογική θέαση της κρίσης Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» 23 Jan 201611.00 ΜΕΓΕΝΘΥΝΣΗ Συνέντευξη στη

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 4 Οκτωβρίου 2014 Τμήμα Α Η ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ 7 ΑΙΩΝΕΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

Γιώτα Γουβέλη: Ως προς την ιστορική έρευνα, Η νύφη της Μασσαλίας ήταν το πιο απαιτητικό από όλα μου τα βιβλία

Γιώτα Γουβέλη: Ως προς την ιστορική έρευνα, Η νύφη της Μασσαλίας ήταν το πιο απαιτητικό από όλα μου τα βιβλία Ημερομηνία 29/08/2016 Μέσο Συντάκτης bookcity.gr Ελίζα Νάστου Link http://bit.ly/2blbtqq Γιώτα Γουβέλη: Ως προς την ιστορική έρευνα, Η νύφη της Μασσαλίας ήταν το πιο απαιτητικό από όλα μου τα βιβλία Το

Διαβάστε περισσότερα

«Παγκοσμιοποίηση και Ταυτότητες»

«Παγκοσμιοποίηση και Ταυτότητες» 17/12/2018 «Παγκοσμιοποίηση και Ταυτότητες» / Ενορίες Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και σε συνεργασία με το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα του Πανεπιστημίου

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Γιάννης Καλπούζος μιλά στο onlarissa.gr: Τίποτε στη ζωή δεν είναι άσπρο-μαύρο

Ο συγγραφέας Γιάννης Καλπούζος μιλά στο onlarissa.gr: Τίποτε στη ζωή δεν είναι άσπρο-μαύρο Ο συγγραφέας Γιάννης Καλπούζος μιλά στο onlarissa.gr: Τίποτε στη ζωή δεν είναι άσπρο-μαύρο Δημοσιεύθηκε στις: 10 Ιουνίου 2018, 10:53 Πολυγραφότατος, σχεδόν μια εικοσαετία στα ελληνικά γράμματα, ο Γιάννης

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

Αντιμετώπιση και Διαχείριση των Προβλημάτων στην Σύγχρονη Καθημερινή Πραγματικότητα

Αντιμετώπιση και Διαχείριση των Προβλημάτων στην Σύγχρονη Καθημερινή Πραγματικότητα 24 Απριλίου 2018 Αντιμετώπιση και Διαχείριση των Προβλημάτων στην Σύγχρονη Καθημερινή Πραγματικότητα Θρησκεία / Κοινωνικά θέματα Μίνα Μπουλέκου, Συγγραφέας-Ποιήτρια Η διαχείριση των καθημερινών προβλημάτων

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Η. Μήλλα για το βιβλίο του Νίκου Ζαχαριάδη Λεξικό του Κωνσταντινουπολίτικου Γλωσσικού Ιδιώματος

Ομιλία του Η. Μήλλα για το βιβλίο του Νίκου Ζαχαριάδη Λεξικό του Κωνσταντινουπολίτικου Γλωσσικού Ιδιώματος Ομιλία του Η. Μήλλα για το βιβλίο του Νίκου Ζαχαριάδη Λεξικό του Κωνσταντινουπολίτικου Γλωσσικού Ιδιώματος. 30.4.2015. Το Γλωσσικό Ιδίωμα και η Ταυτότητα Υπάρχουν λέξεις κλειδιά στον τίτλο του βιβλίου:

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα. «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα.

Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα. «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα. 1 Ο Άνθρωπος Δημιουργός στην Αθήνα «ΠΟΛΙΣ». Ο χώρος των ανθρώπων-δημιουργών στην Αρχαία Αθήνα ζωντανεύει στην σύγχρονη Ελλάδα. Κάποτε, στην αρχαία Εποχή, στην Αθήνα υπήρχε ευημερία σημαντική, κανένας άνθρωπος

Διαβάστε περισσότερα

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ Μέσα μας υπάρχουν περισσότερα πλούτη απ ό,τι μπορούμε ποτέ να συσσωρεύσουμε σ αυτήν τη γη.

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις;

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις; Πρόλογος Όταν ήμουν μικρός, ούτε που γνώριζα πως ήμουν παιδί με ειδικές ανάγκες. Πώς το ανακάλυψα; Από τους άλλους ανθρώπους που μου έλεγαν ότι ήμουν διαφορετικός, και ότι αυτό ήταν πρόβλημα. Δεν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ο άνθρωπος χρειάζεται πάντα την συντροφιά των αγαθών πνευμάτων και την αγάπη τους.

Ο άνθρωπος χρειάζεται πάντα την συντροφιά των αγαθών πνευμάτων και την αγάπη τους. 1 Ο άνθρωπος χρειάζεται πάντα την συντροφιά των αγαθών πνευμάτων και την αγάπη τους. Το βιβλίο «Η Ανάσταση των Ελλήνων» βασίζεται σε ολιστική θεώρηση για να αποκαλύψει στον αναγνώστη του τους τρόπους με

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ. του Ρατζίντερ Σινγκ Απόσπασμα από το βιβλίο: «Διαλογισμός για την Ενδυνάμωση της Ψυχής σας»

Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ. του Ρατζίντερ Σινγκ Απόσπασμα από το βιβλίο: «Διαλογισμός για την Ενδυνάμωση της Ψυχής σας» Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ του Ρατζίντερ Σινγκ Απόσπασμα από το βιβλίο: «Διαλογισμός για την Ενδυνάμωση της Ψυχής σας» Μέσα μας υπάρχουν περισσότερα πλούτη απ ό,τι μπορούμε ποτέ να συσσωρεύσουμε σ αυτή τη Γη.

Διαβάστε περισσότερα

Κύκλος Μαθημάτων Ιστορία «Ο ελληνισμός της Ανατολής» Φιλοσοφία. Δημοτική Βιβλιοθήκη Συκεών Νοέμβριος Ιανουάριος 2018

Κύκλος Μαθημάτων Ιστορία «Ο ελληνισμός της Ανατολής» Φιλοσοφία. Δημοτική Βιβλιοθήκη Συκεών Νοέμβριος Ιανουάριος 2018 Κύκλος Μαθημάτων Ιστορία «Ο ελληνισμός της Ανατολής» Φιλοσοφία Δημοτική Βιβλιοθήκη Συκεών Νοέμβριος 2017 - Ιανουάριος 2018 Δημοτική Βιβλιοθήκη Νεάπολης Ιανουάριος 2018 - Μάρτιος 2018 ΜΗΝΥΜΑ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΔΗΜΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 3: Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 3: Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ. ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 3: Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΜΑΡΙΑ Κ. ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑ Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΕΣΕΝΑ ΔΙΑ ΚΡΑΤΙΣΤΕ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΕ ΑΜΕΘΕΚΤΕ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕ ΝΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΟΥΣΙΩΣΕΙΣ ΣΕ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Ελευθερία σημαίνει κατ αρχάς να έχουμε διαύγεια απέναντι σ αυτό που σκεφτόμαστε και σ αυτό που κάνουμε.

Ελευθερία σημαίνει κατ αρχάς να έχουμε διαύγεια απέναντι σ αυτό που σκεφτόμαστε και σ αυτό που κάνουμε. Υπάρχει ανθρώπινη ελευθερία και σε τι συνίσταται; Ελευθερία δεν σημαίνει να κάνουμε ό,τι μας κατεβαίνει στο κεφάλι, ούτε, όπως νόμιζαν ορισμένοι φιλόσοφοι, να δρούμε χωρίς κίνητρα. Ελευθερία σημαίνει κατ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΙΤΛΟΣ: «ΕΜΠΕΙΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ» ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΠΡΙΑΜΗ ΒΑΓΙΑ, Β4 ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΝΤΑΒΑΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016 17 Περιεχόμενα ΠΕΡΙΛΗΨΗ... 3 ΕΙΣΑΓΩΓΗ...

Διαβάστε περισσότερα

9 QUESTION MARKS,APODYOPTIS INTERVIEW Ελευθερία Χατζοπούλου: «Αυτός που λέει την αλήθεια λυτρώνεται, εκείνος που τη μαθαίνει ίσως να καταρρακωθεί»

9 QUESTION MARKS,APODYOPTIS INTERVIEW Ελευθερία Χατζοπούλου: «Αυτός που λέει την αλήθεια λυτρώνεται, εκείνος που τη μαθαίνει ίσως να καταρρακωθεί» 9 QUESTION MARKS,APODYOPTIS INTERVIEW Ελευθερία Χατζοπούλου: «Αυτός που λέει την αλήθεια λυτρώνεται, εκείνος που τη μαθαίνει ίσως να καταρρακωθεί» «Θεωρώ ότι θα ήταν συναρπαστικό να μπορούσα να καθίσω

Διαβάστε περισσότερα

Σιωπάς για να ακούγεσαι

Σιωπάς για να ακούγεσαι Σιωπάς για να ακούγεσαι 01/12/2014 Γράφει η Αίγλη Τούμπα Μάρω Βαμβουνάκη Εκδόσεις Ψυχογιός σελ. 272 Ίσως από τα καλύτερα μυθιστορήματα της Μάρως Βαμβουνάκη να ήταν το «Οι παλιές αγάπες πάνε στον Παράδεισο».

Διαβάστε περισσότερα

«Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος»

«Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος» «Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος» 1 Είναι σημαντική προϋπόθεση για τη δημοκρατία και το μέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης η καλλιέργεια της ευρωπαϊκής ταυτότητας δίπλα στις εθνικές ταυτότητες των πολιτών

Διαβάστε περισσότερα

GEORGE BERKELEY ( )

GEORGE BERKELEY ( ) 42 GEORGE BERKELEY (1685-1753) «Ο βασικός σκοπός του Berkeley δεν ήταν να αμφισβητήσει την ύπαρξη των εξωτερικών αντικειμένων, αλλά να υποστηρίξει την άποψη ότι τα πνεύματα ήταν τα μόνα ανεξάρτητα όντα,

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Τμήμα 5 ης -6 ης Δημοτικού Σάββατο, 27 Οκτωβρίου 2012 Θαλής ο Μιλήσιος 630/635 π.χ. 543 π.χ. Ο πρώτος φιλόσοφος! Ο Θαλής ο Μιλήσιος ανήκει στους προσωκρατικούς

Διαβάστε περισσότερα

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία 2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία Α Μέρος: ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ Τα επίπεδα συνείδησης Ύπνος Μισοξύπνιο Αφύπνιση Ελάχιστη εργασία των εξωτερικών αισθήσεων Με εικόνες

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

Η τρίτη κίνηση της Γης

Η τρίτη κίνηση της Γης Η τρίτη κίνηση της Γης Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα. Oι δύο μητέρες, Πηγή: Αρχείο του ίδιου. Photo: Jean Dieuzaide,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

2 Μαρτίου Η Δύναμη της Αγάπης. Θρησκεία / Θρησκευτική ζωή. Μίνα Μπουλέκου, Συγγραφέας-Ποιήτρια

2 Μαρτίου Η Δύναμη της Αγάπης. Θρησκεία / Θρησκευτική ζωή. Μίνα Μπουλέκου, Συγγραφέας-Ποιήτρια 2 Μαρτίου 2018 Η Δύναμη της Αγάπης Θρησκεία / Θρησκευτική ζωή Μίνα Μπουλέκου, Συγγραφέας-Ποιήτρια Η αγάπη είναι μια λέξη τόσο απλή και τόσο μεγαλειώδης. Αποτελεί το μεγαλύτερο κεφάλαιο της εξελικτικής

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστήρια Εν-τάξη Σελίδα 1 από 5

Φροντιστήρια Εν-τάξη Σελίδα 1 από 5 ΜΑΘΗΜΑ / ΤΑΞΗ : Νεοελληνική Γλώσσα / Γ ΕΠΑΛ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 03/01/2018 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 1. Μη λογοτεχνικό κείμενο Α1. Πρόταση 1. Η λέξη πρόοδος ισοδυναμεί με βελτίωση της ζωής σε όλους τους τομείς. Σωστό/ Λάθος

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα