Χρίστος Γούδης. ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Δοκίμια για τον Ελληνικό Εθνικισμό

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Χρίστος Γούδης. ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Δοκίμια για τον Ελληνικό Εθνικισμό"

Transcript

1 Χρίστος Γούδης ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Δοκίμια για τον Ελληνικό Εθνικισμό Αθήνα 2014

2 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Απαγορεύεται απολύτως η άνευ γραπτής άδειας του εκδότη αντιγραφή ή η μερική αναπαραγωγή ή η διασκευή σε οποιαδήποτε μορφή (ηλεκτρονική, μηχανική ή άλλη, Ν. 2121/93) σε Ελλάδα και εξωτερικό. M-PRESS 2014 Νικηταρά 2-4 Τ.Κ Αθήνα Τηλ.: & M-PRESS 2014 ISBN:

3 Χρίστος Γούδης ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ελληνικός Εθνικισμός 4 Η αλήθεια του χυμένου αίματος 10 Ο αυνανισμός ως αντίδοτο κατά της ακροδεξιάς 13 Ες έδαφος φέρειν την Καρχηδόνα 19 Άνθρωποι και γαϊδούρια 24 Τίποτε δεν έχει τελειώσει 27 Οι καθ ημάς «Ελληναράδες» 31 Boston Blood Party 38 Περί της ανεγέρσεως μουσουλμανικού τεμένους 49 «Το σφυρί και το δρεπάνι τους φασίστες θα ξεκάνει» 51 Περί Eλευθερίας 54 Επιστημονική προειδοποίηση 58 Παιδιά, της Ελλάδος παιδιά 60 Υψιπετείς και υποχθόνιοι 64 «Εκ βαθέων» 68 «Έτσι είναι αν έτσι νομίζετε» 77 «Αιρετικά και Ανορθόδοξα» 86 Πατριωτική Λαϊκή Θέληση 90

4 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ Τα έθνη δεν αξίζουν μόνο με το να μένουν έθνη αν δεν είναι συνάμα και ζύμη για την δημιουργία πολιτισμών και ξεχωριστών ανθρώπων Ίων Δραγούμης Η μεγαλοσύνη των εθνών δεν μετριέται με το στρέμμα Με της καρδιάς το πύρωμα μετριέται και με το αίμα Κωστής Παλαμάς Ο Ελληνικός Εθνικισμός δεν είναι ιδεολογία, είναι σύμβολο πίστεως. Πίστεως στην ιστορία της αυτόχθονης ελληνικής φυλής που αναδύθηκε και εξανθρωπίσθηκε σ αυτόν τον μαγικό τόπο, εδώ και τουλάχιστον χρόνια, σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις της χρονολόγησης των ανθρώπινων ευρημάτων που βρέθηκαν στην πατρίδα μας. Πίστεως στις αφομοιωτικές της ικανότητες, που μέσα στο διάβα του χρόνου ρούφηξαν όλες τις ανθρώπινες προσμείξεις που παρεισέφρυσαν σ αυτόν τον χώρο και που λόγω της πολιτισμικής της ισχύος, γέννημα-θρέμμα της μαγείας της γης, της θάλασσας, του ήλιου, του αέρα και της ντοπιολαλιάς της Ελλάδας, κράτησε την ελληνικότητά της: το όμαιμο, το ομόγλωσσο, το ομόδοξο και το ομότροπο. Το ελληνικό έθνος υπήρξε πάντοτε ένα οργανικό συνεκτικό βιολογικό σύνολο μέσα από την κοινή του κυτταρική μνήμη και την δημιουργική του βούληση, η οποία υπήρξε ο καταλύτης της διαμόρφωσης ενός οικουμενικού ανθρωπιστικού πολιτισμού. Και είναι αυτή ακριβώς η εν δυνάμει προδιαγεγραμμένη παραγωγή πολιτισμού που αποτελεί το αυθεντικό κριτήριο αξιολόγησης των εθνών που αναδεικνύονται μέσα από το φυλετικό τους υπόβαθρο και εκβλαστάνουν σε έναν συγκεκριμένο τόπο ως οριοθετημένες και εξελισσόμε- 4

5 Χρίστος Γούδης νες συλλογικότητες, σε έναν πλανήτη που υφίσταται ολοένα και περισσότερο την αφαίμαξη από τα οικονομικά παράσιτα που προσπαθούν να τον μεταμορφώσουν σε μία παγκόσμια δουλοπαροικία. Ο Ελληνικός Εθνικισμός είναι έκφραση της ελληνικής ιδιοπροσωπίας. Είναι αυθύπαρκτος, αυτόφωτος και αυτοδύναμος. Δεν είναι εισαγόμενος, δεν είναι προϊόν απομίμησης ή αντικατοπτρισμού. Δεν σχετίζεται με τον λαϊκισμό του ιταλικού φασισμού που θωπεύει τα συνδικάτα, ούτε με τις ιδεοληψίες του γερμανικού ναζισμού περί αρίας φυλής που διαχύθηκε από τον Βορρά κομίζοντας την σοφία σε μια ζούγκλα υπανθρώπων. Ούτε ακόμη με την όποια οικονομική νεοθεολογία μαρξιστικής ή νεοφιλελεύθερης φύσεως που οδηγεί στον δρόμο της δουλείας του ανθρώπου από τον άνθρωπο ή την όποια αναρχική θεώρηση των πραγμάτων γιατί γνωρίζει ότι οι αδήρητοι νόμοι της φύσεως γεννούν πάντα μία τάξη μέσα από το όποιο προσωρινό χάος (ordo ab chao). Ούτε σχετίζεται με τον εβραϊκό εθνικισμό που πρεσβεύει την γραμμική πορεία της ιστορίας, την αναρρίχηση στην σκάλα του Ιακώβ προς έναν απωλεσθέντα παράδεισο. Ο Ελληνικός Εθνικισμός έχει την αίσθηση της κυκλικής ροής της ιστορίας, της αέναης επιστροφής, γι αυτό δεν φοβάται την πτώση, γνωρίζει ότι θα την ακολουθήσει η άνοδος. Η κινητήριος δύναμίς του, η συλλογική του βούληση για αγώνα, ανταποκρινόμενη στις προκλήσεις της ζωής και του τόπου, «μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνει και ξανά προς την δόξα τραβά». Πιστεύει στις εκλάμψεις του ελληνικού πνεύματος (που, όπως ο Θεός, όπου θέλει πνεί), παρά στο συνεχές και διάχυτο λυκαυγές και λυκόφως της όποιας Ανατολής και της όποιας Δύσης. Είναι η ισχυρή ακτίνα του λέϊζερ που όταν αναλάμψει, όλοι οι άλλοι πολιτισμοί γύρω του συνειδητοποιούν πως οι ίδιοι μπροστά του «ήτανε φώτα, χίλια φώτα, μα δεν ήτανε το Φως». 5

6 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Κι αυτό διότι ο Ελληνικός Πολιτισμός δεν είναι ουτοπικός, γνωρίζει ότι ποτέ δεν θα υπάρξει γύρω του υπεραφθονία υλικών και πνευματικών αγαθών, προϋπόθεση για κάθε ουτοπικό όνειρο άπειρης χρονικής διάρκειας. Και επειδή ακριβώς ακολουθεί, σε συμφωνία με τη φύση, ένα κυλιόμενο τροχό ακμής και παρακμής, κορύφωσης και ύφεσης, διαστολής και εκτόνωσης, γι αυτό στοχεύει πάντα στην σταδιακή συσσώρευση ενέργειας έτσι ώστε, όταν έρχεται το πλήρωμα του χρόνου, να την επανεκπέμπει όλη μαζί ως φωτεινή δέσμη, μορφοποιημένη μέσα από τους πνευματικούς του μετασχηματιστές και τους ψυχικούς ενισχυτές του, σε έναν υπέρλαμπρο ανθρωπιστικό κυματαγωγό και παλλόμενο σε βάθος χρόνου πολιτισμικό οδοδείκτη. Και επειδή ακριβώς είναι βαθειά ανθρωπιστικός, έχοντας ως αρχή το όνειρο του ενός να μην γίνεται εφιάλτης για τον άλλο, σέβεται και εκτιμά τις φυλές, τους λαούς και τα έθνη του πλανήτη που ζουν στον δικό τους τόπο, στο δικό τους περιβάλλον, με τα δικά τους ήθη και έθιμα, την δική τους κουλτούρα, τον δικό τους πολιτισμό και την δική τους τιμή και υπερηφάνεια. Παράλληλα όμως οφείλει, στα πλαίσια του δέοντος, να προασπίζεται για λόγους αυτοσυντήρησης φυσικά, ψυχικά και πνευματικά την δική του πατρίδα, την δική του ιστορία, την δική του ταυτότητα, τις δικές του υπερβατικές προοπτικές και το δικό του μεταφυσικό υπόβαθρο. Γι αυτό ο Ελληνικός Εθνικισμός αγωνίζεται για να διατηρήσει την δική του εθνική κρατική οντότητα ενάντια στις ωσμωτικές πιέσεις αλλογενών, αλλόθρησκων, και αλλοφύλων από τους οποίους κατακλύζεται τα τελευταία χρόνια, και από τους οποίους υπονομεύεται διαχρονικά, μέσα και έξω από την επικράτειά της. Ο ελληνικός λαός δεν είναι αφιλόξενος, απλά για να φιλοξενήσει θα πρέπει να έχει το δικό του σπίτι. Και σήμερα κινδυνεύει πλέον «το σπίτι του να μην είναι πια δικό του σπί- 6

7 Χρίστος Γούδης τι». Άλλο αφομοίωση περιορισμένου αριθμού παρείσακτων και άλλο εισβολή εξωγήινων, αλλότριων, ξένων και πολιτισμικά απροσάρμοστων όντων που μετεωρίζονται επάνω μας χωρίς πατρίδα. Όμως στις δικές μας φλέβες ρέει ακόμα αίμα ελληνικό. Αυτό το αίμα, που το έθνος των Ελλήνων έχυσε στο παρελθόν κρουνηδόν, για να υπερασπίσει την βιολογική του καθαρότητα και την φυσική και πνευματική του ελευθερία, δεν θα το νοθεύσει, δεν θα το αφήσει να μετατραπεί από άλικο αίμα της παλληκαριάς σε πράσινο αίμα της κάμπιας. Ο ιερός βράχος της Ακροπόλεως δεν θα επιτρέψει την ύβρι της αυθαίρετης δόμησης επάνω του, ενός Πύργου της Βαβέλ, ούτε την περικύκλωσή του από το Τείχος των Δακρύων. Ο φωτοδότης Ήλιος της Δικαιοσύνης, ο οποίος διέπει την ελληνική γραμμή, έχει την δύναμη να διαλύσει με τις ακτίνες του την ετερόφωτη «ημισέληνο» και το ψυχρό φως των όποιων «αστεριών» ή «λυχνιών» του σκότους. Η Ελλάδα ήταν, είναι, και θα παραμείνει, ένας λαός, ένα έθνος, ένα κράτος. Ποτέ δεν θα γίνει κράτος πολλών εθνών. Οι κίονες της ισχύος, της σοφίας και του κάλλους, ο δωρικός, ο ιωνικός και ο κορινθιακός παλμός της ελληνικής καρδιάς, που αντηχούν σήμερα μέσα από τα σήμαντρα των εκκλησιών μας, θα αποτρέψουν αυτό που υπέστη η Ρώμη την πολιτισμική και εθνοφυλετική κατάρρευση όταν επέτρεψε να ρεύσει στον Τίβερη ο Γάγγης και ο Ορόντης, ο Νείλος, ο Τίγρης, και ο Ευφράτης. Τα ύδατα της Στυγός εγγυώνται την Κάθαρση και την Νέμεση. Και νύν και αεί. Ο Ελληνικός Εθνικισμός είναι υποχρεωμένος να αμυνθεί ενάντια στην επιχειρούμενη πτωχοποίησή του. Όχι την οικονομική πτωχοποίηση. Αυτήν δεν την φοβάται. Ποτέ δεν ήταν αναζητητής και κυνηγός υλικών θησαυρών. Αυτοί ποτέ δεν του διασφάλιζαν γνώση και σοφία. Οδηγός του είναι πάντοτε η απάντηση του Ευκλείδη στον Πτολεμαίο, όταν ο 7

8 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ τελευταίος προσφέρθηκε να του χαρίσει αμύθητους θησαυρούς για να μάθει άκοπα τα «κόλπα» της γεωμετρίας: «Δεν υπάρχει βασιλική οδός για την γεωμετρία». Αυτήν την δύσβατη προσωπική οδό στην γνώση και την σοφία που έμελλε να πορευθούν οι Έλληνες συλλογικά, με τον καθένα να υπερβαίνει μόνος του τα δικά του εμπόδια στην κατανόηση και χειραγώγηση των μυστηρίων της ζώσας φύσεως που μας περιβάλλει, αυτήν την εθνική και πατρογονική πολιτισμική μας κληρονομιά, οφείλουμε να την διατηρήσουμε σε καιρούς χαλεπούς. Οφείλουμε να αντισταθούμε στην πνευματική μας πτωχοποίηση αποκτώντας στέρεες γνώσεις γύρω από την υπόσταση του εαυτού μας και συνειδητοποιώντας τις υποχρεώσεις μας έναντι της φυλής μας, των πατέρων μας, και του έθνους μας. Είναι ένας αγώνας που απαιτεί περισσότερο την σε βάθος συνειδητοποίηση ότι ερχόμαστε από μακριά για να πορευθούμε ακόμη πιο μακριά, με ότι αυτό συνεπάγεται για να το επιτύχουμε, και λιγότερο την ενστικτώδη διάχυτη επιθετικότητα της άνευ απωτέρου σχεδίου περιφρούρησης της στιγμής. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι σύμβολο του Ελληνικού Εθνικισμού, δεν είναι ούτε ο αγκυλωτός σταυρός, το «Τετρασκέλιο Γαμμάδιο» των Ελλήνων (το συντιθέμενο από τέσσερα ελληνικότατα «Γ»), ούτε ο Κρητικός διπλούς πέλεκυς, η «Λάβρυς», παρά την καθαρά ελληνική προέλευση και των δύο αυτών συμβόλων, αλλά το τηλαυγές απολλώνειο διπλό αντικατοπτρικό «Έψιλον» των Δελφών, υπόβαθρο, στην τετραγωνισμένη του ρέουσα και δυναμική έκφανση του «Ελληνικού Μαίανδρου» («τα πάντα ρει» και «τα πάντα οιακίζει ο κεραυνός»). Είναι το «Εδιζησάμην Εμαυτόν» του Ηρακλείτου, το: ερεύνησα τον εαυτό μου μέσα στον καθρέφτη της ψυχής μου, στο έσοπτρον του ένθεου πνεύματος των προγόνων μας. Γιατί το «ένδον σκάπτε» που οδηγεί στο «γνώθι σαυτόν» αποκτάται μέσα από την ιερή νέκυια, την κατάδυση 8

9 Χρίστος Γούδης στις ρίζες της φυλής και του έθνους, αντικατοπτρισμός των οποίων είμαστε εμείς, συνεχιστές και δημιουργοί, όχι μητραλίες και εξολοθρευτές. Έτοιμοι να γνωρίσουμε το βάθος, τις τρικυμίες, και την απεραντοσύνη της θάλασσας, ταξιδεύοντας πάντα «κατ εμπορίαν και θεωρίαν» για να βρούμε το πέρασμα, ακόμα κι αν χρειαστεί να ναυαγήσουμε. Όμως ποτέ δεν θα πνιγούμε. 9

10 10 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΧΥΜΕΝΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ Τον σκληρό χειμώνα του , κι ενώ ο κόσμος της Αθήνας πέθαινε στους δρόμους, ένας Γερμανός λοχαγός των Waffen SS, νέος, ψηλός, λεβεντόκορμος άριος, λευκός, ξανθός και γαλανομάτης, με θαυμασμό για την αρχαία Ελλάδα, πήγε στο Σούνιο, εκεί στον Ναό του Ποσειδώνα και της θάλασσας, για χειμερινό κολύμπι. Άφησε στην παραλία για λίγο το σπαθί και το λούγκερ του και βούτηξε στα γαλανά νερά. Κι εκεί που έσχιζε τα νερά αρμονικά, έμπλεος από χαρά, στην αγκαλιά του υγρού στοιχείου της όμορφης ελληνικής φύσης που απελάμβανε με τις απλωτές, το πρόσθιο και τα μακροβούτια, συνέβη η τραγωδία: ένα σκυλόψαρο εμφανίσθηκε από το πουθενά, ακολούθησε μια άνιση πάλη, και στο τέλος η θάλασσα γέμισε από το πορφυρό του αίμα. Ο Άγγελος Σικελιανός, προσκυνητής στο Σούνιο εκείνη την ημέρα, αυτόπτης μάρτυς της τραγικής σκηνής, συγκλονίσθηκε από το γεγονός και συγκινημένος έγραψε για τον αδικοχαμένο Γερμανό στρατιώτη: Νιός κόσμος όμορφος παντού χαράς και καλοσύνης. Αλλ απαντούν τα μάτια του τρανό θεριό πελάγου Κι αλιά, μακριά ναι το σπαθί, μακριά ναι το τουφέκι! Κοντά ν εκεί στο νιόν ομπρός, ο τίγρης του πελάγου αλλ όπως έσκισ εύκολα βαθιά νερά κι εβγήκε κατά τον κάτασπρο λαιμό που λάμπει ωσάν τον κύκνο, κατά το στήθος το πλατύ και το ξανθό κεφάλι, έτσι κι ο νιός ελεύτερος, μ όλες τες δύναμές του, της φύσης από τσ όμορφες και δυνατές αγκάλες, όπου τον εγλυκόσφιγγε και του γλυκομιλούσε, ευτύς ενώνει στο λευκό γυμνό κορμί π αστράφτει, την τέχνη του κολυμπιστή και την ορμή της μάχης. Πριν πάψ η μεγαλόψυχη πνοή χαρά γεμίζει: Άστραψε φως κι εγνώρισεν ο νιός τον εαυτό του.

11 Χρίστος Γούδης Απομεινάρι θαυμαστό ερμιάς και μεγαλείου, όμορφε ξένε και καλέ και στον ανθό της νιότης, άμε και δέξου στο γιαλό του δυνατού την κλάψα. Οι πεινασμένοι όμως και λιμοκτονούντες στην Αθήνα; Οι κατακτημένοι και καταδιωγμένοι Έλληνες; Ήτανε ώρα για να υμνηθεί η ανδρειωμένη πάλη με το θαλασσινό θεριό ενός Γερμανού των δυνάμεων κατοχής; Τί θα έλεγε το Έθνος που αγωνιζόταν να απαλλαγεί από τον δυνάστη; Το γεγονός που διαβάσατε δεν συνέβη ποτέ. Κι ο Άγγελος Σικελιανός δεν έγραψε ποτέ ένα τέτοιο ποίημα. Το έγραψε όμως ο Διονύσιος Σολωμός, το 1847, σε ώριμη ηλικία (γεννήθηκε το 1797 και πέθανε το 1857) για έναν Άγγλο ναύτη που τον κατασπάραξε ο πόρφυρας (το σκυλόψαρο) στην Κέρκυρα. Και για να απαντήσει στην δικαιολογημένη δυσφορία της κοινής γνώμης που έβλεπε τον εθνικό μας ποιητή να ασχολείται με τον θάνατο ενός από τους Άγγλους κατακτητές, την στιγμή που τα Επτάνησα (όπως και η Κύπρος αργότερα) στέναζαν κάτω από το αποικιοκρατικό καθεστώς τους, σοφίστηκε έναν λογικό ελιγμό: «Το Έθνος πρέπει να μάθει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές». Το γιατί ήταν «εθνικόν» να γραφεί ένα (πολύ όμορφο πράγματι) ποίημα για το όντως αληθές γεγονός του θανάτου ενός Άγγλου ναύτη των κατοχικών δυνάμεων, δεν μας εξηγήθηκε ποτέ. Δεν ξέρω πόσοι από εμάς θα πειθόμασταν από την σοφιστική συλλογιστική του μεγάλου ποιητή μας, σε ανάλογη περίπτωση. Λίγοι πιστεύω. Παρ όλ αυτά, το πρόταγμα έπιασε και χρησιμοποιείται συνεχώς, άκριτα και καταχρηστικά, και μάλιστα κατά κόρον και από αριστερούς, που συνήθως απορρίπτουν τον Σολωμό ως παραληρούντα εθνικιστή. Στην πράξη όμως, και στην πραγματική λογική της επιβίωσης ισχύει ακριβώς το αντίστροφο: Για το Έθνος, αληθές είναι ό,τι είναι εθνικόν. 11

12 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Διότι «εθνικόν» είναι το δικαίωμα της επιβίωσης ενός λαού όμαιμου, ομόγλωσσου, ομόδοξου και ομότροπου, το δικαίωμά του στην αναζήτηση των κοινών πεπρωμένων του, και αυτήν την αλήθεια ουδείς μπορεί να αμφισβητήσει. Και είναι αυτό ακριβώς το κριτήριο που προσδιορίζει του λόγου το αληθές μέσα στον Αρμαγεδδώνα των λόγων και παρα-λόγων από τους οποίους κατακλυζόμαστε. «Αλήθεια», ετυμολογικά, είναι η «απουσία λήθης». Απουσία λήθης του ιστορικού παρελθόντος, των επιτευγμάτων, των αγώνων, των θυσιών και των ολοκαυτωμάτων του Έθνους, μιας λήθης που συστηματικά όμως καλλιεργούν οι εχθροί του Έθνους, ελληνόφωνοι και αλλογενείς. Ανάλογη υπήρξε και η θέση ενός μεγάλου κοινοβουλευτικού ανδρός της σύγχρονης εποχής μας, όταν κάποιος ξένος δημοσιογράφος χαρακτήρισε μία απόφαση των Ηνωμένων Εθνών μεροληπτική υπέρ της Ελλάδος. Του απήντησε ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος: «Μεροληψία υπέρ της Ελλάδος σημαίνει αμεροληψία υπέρ της ανθρωπότητος». Αυτό είναι το «εθνικόν» και συνάμα το «αληθές». Το Έθνος των Ελλήνων ήταν εκείνο που για πρώτη φορά προσδιόρισε τις έννοιες γύρω από τις οποίες χτίστηκε ο ανθρώπινος πολιτισμός μας. Και μέσα από τα μάτια αυτού του έθνους αποσαφηνίσθηκε το τί είναι όν και τί μη όν, τί υπαρκτό και τί ανύπαρκτο, τί είναι αλήθεια και τί ψέμα. Γι αυτό, για το Έθνος των Ελλήνων το αληθές είναι η ουσία και η εντελέχεια της ύπαρξής του, και υπ αυτήν την έννοια το αληθές ταυτίζεται με το εθνικόν, διότι η όποια «αλήθεια» υπονομεύει την υπαρξιακή ταυτότητα του έθνους των Ελλήνων βρίσκεται σε αντίφαση με τον εαυτό της. 12

13 Χρίστος Γούδης Ο ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ Σε πρόσφατο περισπούδαστο πνευματικό «πόνημα» πανεπιστημιακής περι-οπής (κατά το «Πάτρα πόλις παράλιος πρωτεύουσα Πελοποννήσου» και την περιρρέουσα παρήχηση των λοιπών πενήντα και πλέον «πι», «πας παις κλπ.») αναλύονται σε βάθος οι λόγοι της ανόδου της ακροδεξιάς εν Ελλάδι, οι οποίοι τελικά αποκαλύπτεται ότι προέρχονται από την μειωμένη αντιληπτικότητα και την πενιχρά γνώση της ιστορίας από τους εθνικιστές. Τούτο διότι, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του λαμπρού αυτού «πονήματος» (οι οποίοι παρατίθενται κατωτέρω σε πλάγια γραφή), η «φυλή» αυτή των εθνικιστών αγνοεί ότι: 1) Η Ελλάδα δέχτηκε και κατάφερε να εντάξει στην κοινωνία και την εργασία περίπου ένα εκατομμύριο μετανάστες, μεγάλο ποσοστό από τους οποίους άλλωστε ενσωματώθηκε. Γι αυτό άλλωστε δεν χρειαζόμαστε τζαμί στην Αθήνα, γιατί γέμισαν οι εκκλησίες από μετανάστες που ενσωματώθηκαν στο σώμα της ορθοδοξίας. 2) Η βλαβερή για την κοινωνία απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που έκρινε «αντισυνταγματικά» διάφορα άρθρα του νόμου περί ιθαγένειας, δεν αποκλείει τη νομοθετική υιοθέτηση κανόνων δικαίου του εδάφους (έναντι των παραδοσιακών κανόνων του δικαίου του αίματος). Δηλαδή τι πιο φυσιολογικό και δίκαιο από το να έρθει ένας «ρομά» σπίτι σου χωρίς να είναι παιδί σου, αίμα σου, και χωρίς να τον προσκαλέσεις, να θρονιαστεί εκεί, και αφού κατέχει το έδαφος του σπιτιού σου και κάνει χρήση αυτού, ο νόμος περί κτησιχρησίας να κατοχυρώσει το δικό σου σπίτι σ αυτόν. Απλά πράγματα ανεγκέφαλοι εθνικιστές: Κύριος διαθέτων κορδόνια ζητάει παπούτσια να τα φορέσει. Οφείλουμε να του δώσουμε τα παπούτσια μας. 13

14 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ 3) Επιτίθενται συστηματικά ενάντια στο πολιτικό «κατεστημένο» και του αποδίδουν αθέμιτη κατάχρηση εξουσιών με στόχο τον πλουτισμό, καθώς επίσης κομματική ιδιοτέλεια και αδιαφορία για τα κοινά. Είναι δηλαδή αισχροί συκοφάντες. Αμ με τέτοια «νάζια» μαζεύετε τους ψήφους, το ψέμα έχει κοντά ποδάρια, θα σας τα κόψουμε τα πόδια άμα συνεχίζετε και λέτε τέτοιες ανοησίες, θα σας κηρύξουμε εκτός νόμου, στο φούρνο θα σας βάλουμε παλιο- «ναζιστές». ΕΑΜ-ΕΛΑΣ-Μελιγαλάς! Αμ πως! 4) Η Ευρώπη έχει ως προσανατολισμό την οριστική υπέρβαση του πολέμου ως τρόπου επίλυσης των διαφορών ανάμεσα στα κράτη στόχος που είναι το βασικό θεμέλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Εξαιρείται η αεροπορία ηλίθιοι, η εξαίρεση (όπου στόχος της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι η Σερβία ή η Λιβύη για παράδειγμα, για να αναφερθούμε σε κάτι που συνέβη και όχι σε κάτι που απειλούν ότι πρόκειται να ξανασυμβεί) επιβεβαιώνει απλά τον κανόνα. 5) Στις ευρωπαϊκές κοινωνίες του 21ου αιώνα δεν είναι αρετή ο ηρωϊσμός και δεν έχει ιδεολογική νομιμότητα η υποχρέωση της θυσίας, η σημασία της ανθρώπινης ζωής είναι μεγίστη με βάση τις αξίες του παρόντος. Όχι άλλες Θερμοπύλες, Παλαιολόγους, Μεσολόγγια, Αλαμέϊν, Ρίμινι, τρέχετε να τρέχουμε, ο σώζων εαυτόν σωθήτω, οι υπόλοιποι ας αυτοκτονήσουν άμα δεν μπορούν να ζήσουν γλύφοντας, έρποντας και με τα κέρατά τους, ή πηδώντας ο ένας τον άλλον σαν τις κάμπιες στο «σεμέν ντε φερ». Ρεμάλια οπισθοδρομικοί εθνικιστές που δεν θέλετε να είστε οπισθογεμείς. Σημασία έχει να ζείτε σαν σκουλήκια, αυτές είναι «οι αξίες του παρόντος», οι άλλοι που δεν εκτιμούν τα σκουλήκια να μας αδειάζουν τη γωνιά, αφού δεν σέβονται την «μεγίστη σημασία της ανθρώπινης ζωής» 6) Δεν είναι ρευστά πλέον τα σύνορα των κρατών αντίθε- 14

15 Χρίστος Γούδης τα είναι δεδομένα. Όπως η Γιουγκοσλαβία καλέ, τον Τίτο έχουν ακόμα πρόεδρο που είναι Κροάτης και όχι Σέρβος, και παρόλα αυτά είναι όλοι τους αγαπημένοι. Και το Κόσοβο, βέβαια στην Γιουγκοσλαβία είναι. Αστειεύεστε τώρα; 7) Εθνοκεντρικό και παρωχημένο με τα επιστημονικά δεδομένα είναι βέβαια το περιεχόμενο της σχολικής ιστορίας Η πιο σύγχρονη εκδοχή είναι της Βρετανίας. Γι αυτό και μόλις τους απείλησαν μια βρετανική αποικία τους, ένα νησάκι της Αργεντινής που κατοικούσαν 100 πρόβατα και δύο Εγγλέζοι, γέμισαν την Βρετανία με τις σημαίες τους κι έστειλαν τον στόλο με το αεροπλανοφόρο τους, και καθώς έφευγε, όταν οι δημοσιογράφοι ρώτησαν τον ναύαρχό τους για πού το βαλε, τους είπε: «η πατρίδα με πληρώνει για να τσακίζω τα κόκκαλα των εχθρών της». Κι αυτό έκανε. Πήγε στην άλλη άκρη της γης, εκεί που οι άνθρωποι περπατούν με τα πόδια επάνω, κι έσπασε τα μούτρα των Αργεντίνων στα Φώκλαντ, που τόλμησαν να ζητήσουν πίσω το νησάκι τους. Θα μου πείτε πολύ καλά έκανε, αφού «τα σύνορα των κρατών δεν είναι ρευστά, είναι δεδομένα», άμα είσαι Βρετανία φυσικά, και ασπάζεσαι τη σύγχρονη εκδοχή της σχολικής ιστορίας... 8) Η βία του παρελθόντος βεβαίως και δεν πρέπει να καλλιεργεί μίσος για τα άλλα έθνη κράτη. Αντιθέτως, θα πρέπει να αναδεικνύει αισθήματα αγάπης. Αγαπάτε τους εχθρούς υμών. Αυτό μας έλειπε να καταργήσουμε και τα Θρησκευτικά τώρα. Σφάξε με αγά μου ν αγιάσω 9) Η επιχειρηματολογία ότι η ονομασία της Μακεδονίας είναι «παραδοσιακά ελληνική» και δεν μπορεί να τη χρησιμοποιεί «άλλο έθνος» σημαίνει αναφορά στη μακεδονική ταυτότητα του μεγάλου Αλεξάνδρου δηλαδή, αναφορά τρωτή με επιστημονικά και ιστορικά κριτήρια και ανορθολογική με πολιτικά κριτήρια. Τι δίαβολο, δεν είδατε το 15

16 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ ντοκυμαντέρ Alexander the Great; Όλος ο κόσμος τον άκουσε να μιλάει αμερικάνικα, αμερικανός είναι, ιστορικά και επιστημονικά, και η δράση του καθ όλα συμβατή με τον τρέχοντα πολιτικό ορθολογισμό, αφού οι αμερικανοί όπου να ναι θα καταλάβουν και την Περσία. Τόσο μπουμπούνες είστε πια! 10) Η λανθάνουσα θέση για την εθνική καθαρότητα οδηγεί σε αυταρχικές πολιτικές εκδοχές, ενώ ο πλουραλισμός είναι το θεμέλιο της δημοκρατίας. Όπως για παράδειγμα στα «πλουραλιστικά» ψυχιατρικά ιδρύματα ή στα γειτονικά «σλαβανάκατα» κοινωνικά τρελοκομεία, τα οποία όμως, παρ όλα αυτά, θεωρούν εαυτά ως αυτοπροσδιοριζόμενα με μίαν και μόνο λέξη, την διεθνώς και παρ ημίν αποδεκτή MADCEDONIA, όπερ μεθερμηνευόμενον εστί «Μακεδονία των τρελών» ή όπερ το αυτό «Τρελοκεδονία». Ήγουν τουτέστι δηλαδή και δηλονότι ήτοι: η Αφροδίτη είσαι εσύ, εσύ σαι η Αφροδίτη! Ότι πείτε παιδιά, «στον τρελό που αγριεύει κάντε ότι σας ζητά» (Ριγκολέττο). Άλλωστε πλουραλισμός είναι κι η θάλασσα και θάλασσα η Ελλάδα. Απ αυτήν αναδύθηκε η Αφροδίτη. «Αχ ρε πουτάνα θάλασσα που σε γαμούν τα ψάρια και σε γαμεί κι ο κάβουρας με τα στραβά ποδάρια» 11) Οι νεολογισμοί και οι παραβιάσεις δεν είναι «λάθη» αλλά φαινόμενα γλωσσικής δημιουργικότητας με συνειδητές αλλοιώσεις της δημοτικής γλωσσικής νόρμας που έχουν στόχο να παράγουν ισχυρά μηνύματα ανταρσιακών πεποιθήσεων! Στο μολυβένιο ουρανό μια κατσαρίδα τρέχει μου φαίνεται πως βρέχει, ή αλλιώς: κατσαρίδες όλου του κόσμου ενωθείτε, ο καιρός γαρ εγγύς 12) Είναι γλωσσολογικό άτοπο η πεποίθηση ότι για να μιλήσουν «σωστά» οι Έλληνες τη γλώσσα τους θα πρέπει να μάθουν καλά μια άλλη γλώσσα, την αρχαία ελληνική. Ενώ ως γνωστόν η γλώσσα τους είναι φυτική, σχέσιν έχουσα 16

17 Χρίστος Γούδης με την φοινίκη (και τους Φοίνικες), την συκή ή και την αγρία συκή (φραγκοσυκιά, εξού και τα φραγκοκαλιαρντά) και εμείς τους αναγκάζουμε, όταν ακούν παρόμοιες ακαδημαϊκές σοφίες, να λένε το ακατάληπτον και ξενόγλωσσον «μωραίνει Κύριος ον βούλεται απωλέσαι», αντί του αυθορμήτως εκφερόμενου «Ηλί, Ηλί, λαμά σαβαχθανί», το οποίον αναδύεται από την «πηγή του Σιλωάμ» (ναι, ναι, ούτω πως αναφέρεται στο περί ου ο λόγος «πόνημα» η «κολυμβήθρα του Σιλωάμ»), που έχουν στα εσώψυχά τους. 13) Η συνεχής εξύμνηση της αρχαιότητας είναι ευφημιστική υποτίμηση της χώρας και της κουλτούρας της, ενώ, αυτή η ανασφαλής εθνική αυτοεικόνα συνάδει με την άρνηση ότι οι Έλληνες έχουν ομοιότητες και πολιτισμικές αλληλεπιδράσεις με λαούς όπως οι Αλβανοί, Λιβανέζοι, Ισραηλινοί, Τούρκοι. Ήπαγε οπίσω μου «Βελζεβούλ», λιβανοϊσραηλινέ «Σατανά», για να μην αρχίσω με το πολιτισμικά διαδραστικό και ποιητικά μελίρρυτο οθωμανικό στιχούργημα: «αναναμούμινι ζουρνά, μπεν τσελάρεμ, σεν οϊνά» ή με το εξίσου αναζωογονητικό τουρκικό ιερατικό πρόταγμα: «αλ σικιμί βουρ ντουβαρά». Γκέγκε ή νούκου γκέγκε, όπως έλεγαν και οι αρχαίοι ημών Αλβανοί πρόγονοι.. 14) Ο εθνικισμός είναι ποτό που χτυπάει στο κεφάλι και προκαλεί ιδιαίτερα βαριά μέθη όταν ανακατεύεται σε κοκτέϊλ με άλλες ιδεολογίες. Αφού το είπε και ο Έρικ Χομπσμπάουμ (σε αυτόν αποδίδει την εν λόγω «σοφία» το περί ου ο λόγος «πόνημα»). Όχι καλέ, δεν είναι Εβραίος αυτός, απλά εβραϊκής καταγωγής είναι, και ξέρει από «κοκτέϊλ πάρτυ» και «κοκτέϊλ Μολότωφ». Ε, και το «βαπόρι απ την Περσία» χτυπάει στο κεφάλι, γι αυτό κι οι αμερικανοί θέλουν να την χτυπήσουν την Περσία κατακέφαλα. 17

18 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Δεν γνωρίζω κατά πόσο ένα τόσο προηγμένο ποιοτικό «πόνημα» θα μπορούσε να «καταπονήσει» τους υπανάπτυκτους Έλληνες εθνικιστές. Πιθανολογώ πάντως ότι θα μπορούσε να εκτιμηθεί από την διεθνή διανόηση, σημαντικό μέρος της οποίας είναι και οι Εβραίοι, οι οποίοι άλλωστε, σύμφωνα με τον εβραϊκής καταγωγής μεγάλο αμερικανό συγγραφέα Μαρκ Τουαίην, εκτιμούν βαθύτατα και τον αυνανισμό λόγω του χαμηλού οικονομικού του κόστους. Τζάμπα πράγμα παιδιά. Δωρεάν ελάβατε, δωρεάν δότε 18

19 Χρίστος Γούδης ΕΣ ΕΔΑΦΟΣ ΦΕΡΕΙΝ ΤΗΝ ΚΑΡΧΗΔΟΝΑ Ανεβαίνομεν; Όχι! Τουναντίον! Κατεβαίνομεν! Ακόμη χειρότερα! Πίπτομεν! Προς Θεού! Πετάξτε σαβούρα. Ανυψώνεται το αερόστατον; Όχι! Ακούω κάτι σαν παφλασμό κυμάτων! Η θάλασσα είναι από κάτω μας! Τότε μία ισχυρά φωνή διέσχισε τον αέρα και ηκούσθησαν αι λέξεις: «Έξω ότι έχει βάρος!... Όλα! Και εις το έλεος του Θεού!» Ιούλιος Βερν, «Η Μυστηριώδης Νήσος» Εκδόσεις Ι. Ν. Σιδέρη, 1936 Η σκηνή περιγράφει την επικείμενη πτώση ενός αεροστάτου (που έχει, όπως φαίνεται, άφθονη σαβούρα) σε νερά άγνωστα, αχαρτογράφητα, κι αυτό είναι που την καθιστά ακόμα πιο επικίνδυνη. Θα μπορούσε να είναι αλληγορική της κατάστασης που βρίσκεται σήμερα η πατρίδα μας, γεγονός που καθιστά την χαρτογράφηση τόσο της σαβούρας όσο και της άγνωστης θάλασσας στην οποία κινδυνεύουμε να πέσουμε, απαραίτητη για την αντιμετώπιση της μείζονος κρίσης που ζούμε. Άλλωστε, μην ξεχνάτε πως οι μεγάλοι χαρτογράφοι του παρελθόντος ήσαν εκείνοι οι καταλύτες που διαμόρφωσαν την συνειδητοποίηση των αλλαγών που επέπρωτο να βιώσουν οι κοινωνίες των ανθρώπων μετά τις μεγάλες ανακαλύψεις, εξερευνήσεις, θαλασσοπορίες και εφευρέσεις που σηματοδότησαν την έξοδο της ανθρωπότητας από τα βαλτόνερα του μεσαίωνα. Κατ αναλογίαν, η αδρή χαρτογράφηση της «σαβούρας» και της «θάλασσας», ενός πρωτόγνωρου δηλαδή πολιτικού σκηνικού σε φάση 19

20 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ ρευστότητας, απορρέουσας από το κοινωνικό μάγμα της εκρηκτικής οικονομικής κατάρρευσης της χώρας, στοχεύει στην συντομότερη κοινωνική ωρίμανση, προϋπόθεση «εκ των ών ούκ άνευ» (sine qua non, για τους εξ ημών φραγκοσυριανούς), για την ανάδειξη νέων δυνάμεων και δομών που εκ των πραγμάτων υποφώσκουν και επωάζονται αυτήν την στιγμή, εν όψει της αναγκαιότητας τροχιοδρόμησης της κοινωνίας μας, μετά τον βίαιο εκτροχιασμό μιας κρατικής αμαξοστοιχίας που προσπαθούσε να διαβεί την γέφυρα του εκσυγχρονισμού καίγοντας κάρβουνο, καθώς οι άλλες την προσπερνούσαν αστραπιαία, προωθούμενες αθόρυβα από τον ηλεκτροκινητικό μηχανισμό τους. Η σύγχρονη κοινωνική δυστοπία μας, μόνο με όρους φεουδαρχίας μπορεί να περιγραφεί. Το κάστρο που λέγεται Βουλή των Ελλήνων έχει εγκαθιδρύσει γύρω από τον εαυτό του έναν οικονομικό και εξουσιαστικό παράδεισο για τους ολιγάριθμους ενδημούντες σε αυτό, βουλευτές και κολαούζους, και δεσπόζει υπερυψωμένο γύρω από μια αναβράζουσα και φλεγόμενη ψυχοκοινωνική κόλαση που ειρωνικά ονομάζεται ελληνική επικράτεια. Στα Βασιλικά Ανάκτορα, όπου στεγάζεται το καθ ημάς Κοι(υ;)νοβούλιο, έχουν στήσει μια μεγάλη θεατρική σκηνή, ένα σύγχρονο τσίρκο Μεντράνο, όπου πίθηκοι, ελέφαντες, φίδια και πάσης φύσεως ερπετά σε συγχορδία με μάγους, γόητες και αγύρτες, έχουν εγκαθιδρύσει μια Αυλή των Θαυμάτων όπου μόνον οι σαλτιμπάγκοι ζουν καλά, σχεδιάζοντας πώς να ζήσουν ακόμη καλύτερα, μέσα στο απέραντο νεκροταφείο που είναι η Ελλάδα του σήμερα. Στην επίκληση του λαού για ψωμί απαντούν με το ειρωνικό: «φάτε παντεσπάνι». Μόνο που ξεχνούν (οι πίθηκοι έχουν ως γνωστόν μικρή μνήμη) πως η Ιστορία έχει αποδείξει ότι τελικά αυτοί οι ίδιοι είναι το παντεσπάνι. Αυτοί είναι η τούρτα με τα κερασάκια (κερατάκια;) που κάποια στιγμή 20

21 Χρίστος Γούδης νομοτελειακά θα φαγωθεί από έναν τυραννισμένο λαό, έναν λαό που συνειδητοποιεί σταδιακά ότι την δική του άδικη πτωχοποίηση αντιμετωπίζουν με την διασφάλιση της δικής τους άδικης ευημερίας. Σήμερα δεν υπάρχει ουσία στον όποιο «κατ επίφαση αντιπολιτευτικό» λόγο του αυτοαποκαλούμενου «κοινοβουλευτικού τόξου!». Η φαρέτρα τους δεν έχει χώρο για βέλη, είναι γεμάτη με παχυλούς μισθούς και πολλαπλά επιμίσθια από τις αδρά αμειβόμενες επερωτήσεις τους, τις τόσο ευαίσθητες για τα δικαιώματα των λαθροεισβολέων και των κακομαθημένων γόνων της πλουτοκρατίας, και τις τόσο αναίσθητες απέναντι στα δρώμενα και τους εκφραστές της λαϊκής εθνικής θέλησης. Υπάρχει συλλογική εξαπάτηση του λαού και διαβουκόληση των προσδοκιών του μέσα από ένα σύστημα χειραγώγησης και ποδηγέτησης, που δίκην τσοπάνου οδηγεί πειθαναγκαστικά τα επί σφαγήν πρόβατα στην κάλπη για να υπερψηφίσουν τον εκάστοτε δήμιό τους, τον ενδεδυμένο κατά περίπτωση ακόμη και με τον μανδύα του σωτήρα όχι μόνον της χώρας, αλλά και των απανταχού δεινοπαθούντων. Διάτρητη και διαφανής η επιδίωξη ενός εκάστου εξ αυτών. Γνωστή είναι άλλωστε η ρήση του «σοφού της Βαλτιμόρης», του δημοσιολόγου Χένρυ Μένκεν ( ): «η λαχτάρα που έχει κάποιος να σώσει την ανθρωπότητα είναι σχεδόν πάντα μια καμουφλαρισμένη λαχτάρα να την εξουσιάσει» επ αγαθώ της κοινωνίας βεβαίως-βεβαίως, όπου κοινωνία είναι αυτός, η οικογένειά του, οι διαπλεκόμενοι γνωστοί του και οι κολαούζοι του. Όπως άλλωστε γνωστή είναι και η ρήση, επίσης του ιδίου, πως «κάθε φυσιολογικός άνθρωπος πρέπει κάποιες φορές να μπαίνει στον πειρασμό να φτύσει τις χούφτες του, να σηκώσει το μαύρο μπαϊράκι και να αρχίσει να κόβει λαρύγγια». Αυτό το σύστημα της ιδιοτέλειας και της υποτέλειας πρέπει να πέσει. Σαβούρα, πράσινη και μουχλιασμένη, είναι η 21

22 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ μεταπολιτευτική θάλασσα του πολιτικού πλαγκτόν που τα θαλάσσωσε και που βυθίστηκε μέσα στα αφρίζοντα λύματα της διεθνούς συμμορίας των τοκογλύφων μεγαλοκαρχαριών, για να παραδοθεί ταυτόχρονα στην χλεύη των μιξοβάρβαρων περιοίκων μας («αχ, ρε πουτάνα θάλασσα που σε γαμούν τα ψάρια, και σε γαμεί κι ο κάβουρας με τα στραβά ποδάρια», κατά την λαϊκή θυμοσοφία). Και ουδέν ότι ούκ απώλετο. Δεν έμεινε τίποτε που να μην χάθηκε (Θουκυδίδης). Φωνάξτε λοιπόν «όλεθρος» κι αφήστε να ξαμολυθούν τα σκυλιά του πολέμου (Σαίξπηρ). Γιατί δεν υπάρχει τίποτε ισχυρότερο στον κόσμο από μία ιδέα που έχει φτάσει η ώρα της (Βίκτωρ Ουγκώ). Τα πρόβατα οφείλουν άμεσα να γίνουν πολιορκητικοί κριοί, να γίνουν κυρίαρχοι της στάνης τους και να αρμέξουν με την σειρά τους όλους αυτούς τους βλαχοτσοπαναραίους και τους τσελιγκάδες που για χρόνια και χρόνια μας οδήγησαν σταδιακά εδώ που μας οδήγησαν «χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ». Τα πρόβατα πρέπει να πάψουν να είναι οι αμνοί του Θεού, οι αίροντες τις αμαρτίες του κόσμου των τοκογλύφων, των εκμεταλλευτών και των υπαλλήλων τους. Οφείλουν να πάρουν στα χέρια τους το φραγγέλιο της κάθαρσης του Ναού της Δημοκρατίας που οι ταγοί τους τον κατέστησαν mutatis mutandis οίκο εμπορίου, λαθρεμπορίου και ανοχής. Αυτή η ανοχή πρέπει να έχει ένα τέλος. Carthago delenda est. Καταστρεπτέα η Καρχηδών. Ες έδαφος φέρειν την Καρχηδόνα της διαφθοράς, αν πράγματι επιθυμούμε να βασιλεύσει κάποτε η Ηθική της Σπάρτης και η Δημοκρατία των Αθηνών. Ο δρόμος που καλούμαστε να επιλέξουμε δεν είναι πια αριστερά ή δεξιά. Δεν είμαστε σε σταυροδρόμι, είμαστε μπροστά σε μία αβυσσαλέα μαύρη τρύπα. Ο δρόμος είναι υποχρεωτικά ή πάνω ή κάτω. Απορρίψτε το έρμα και ετοιμαστείτε για κάθετη απογείωση. Ο φοίνικας που θα αναγεννηθεί από τις τέφρες αυτού τού ηθικά ετοιμόρροπου συ- 22

23 Χρίστος Γούδης στήματος πρέπει να έχει, και θα έχει, πλατειές και δυνατές φτερούγες. 23

24 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΓΑΪΔΟΥΡΙΑ Επειδή κάποιες συχνές δηλώσεις μου περί της αναγκαιότητος ο μισθός των βουλευτών να μην υπερβαίνει τον μισθό του ανειδίκευτου εργάτη έχουν πολλές φορές παρερμηνευθεί, οφείλω κάποιες διευκρινίσεις σχετικά με το σκεπτικό της εν λόγω προτάσεως. Στην εποχή που ζούμε, την εποχή της μεγάλης Κρίσης, ο τρόπος που επελέγη για να αντιμετωπισθεί από τους κυβερνητικούς, παρακυβερνητικούς και υπερκυβερνητικούς διαχειριστές και ιθύνοντες της εξουσίας, είναι αυτός των οριζόντιων περικοπών επί δικαίων και αδίκων, και της συλλογικής ευθύνης ολοκλήρων κατηγοριών πολιτών, μεταξύ των οποίων οι στυλοβάτες της κοινωνίας μας: τα πανεπιστήμια, οι ένοπλες δυνάμεις και η δικαιοσύνη. Μέχρις εδώ όλα καλά. Όλοι θα πρέπει να πληρώσουμε το τίμημα της συλλογικής ευθύνης που φέρουμε, ανεξάρτητα της προσωπικής ευθύνης του καθενός μας. Το ότι, για παράδειγμα, κάποιοι Καθηγητές Πανεπιστημίου αγωνίσθηκαν για την αξιοκρατία στα πανεπιστήμια, σε καιρούς χαλεπούς και ενάντια στο ρεύμα της εντροπίας και της διάλυσης, δεν είναι δυνατόν να τους εξαιρέσει από την συλλογική ευθύνη του κλάδου τους για την κατάντια των πανεπιστημίων και την ανοχή που αυτά επέδειξαν στις καταλήψεις, εκτρέφοντας με αυτόν τον τρόπο τον ετσιθελισμό στους μελλοντικούς καταλύτες της κοινωνίας μας, όπως είναι οι φοιτητές. Καλά να πάθουν λοιπόν για την δραματική μείωση των μισθών τους. Το ίδιο και με τους στρατηγούς, γιατί ο στρατός, παρά τις οικονομικές θυσίες του λαού για να είναι πάντα πάνοπλος και ετοιμοπόλεμος, όταν χρειάσθηκε να πολεμήσει (για παράδειγμα το 1974 στην Κύπρο και το 1996 στα Ίμια), προτίμησε να ποιήσει την νήσσαν, κοινώς να κάνει την πάπια. Καλά να πάθουν λοιπόν και οι στρατηγοί 24

25 Χρίστος Γούδης που σήμερα πένονται. Ομοίως και οι ανώτατοι δικαστές, μια και τα δικαστήρια είναι γνωστά για την αρνησιδικία τους, όταν οι διάφορες υποθέσεις απαιτούν δεκαετίες για να περατωθούν, ενώ λόγω αργοποριών στην εκδίκαση σημαντικών υποθέσεων, τρομοκράτες και ληστές κυκλοφορούν σήμερα ελεύθεροι, και μάλιστα «με την άδεια της αστυνομίας». Καλά να πάθουν λοιπόν όλοι τους για τους σημερινούς μισθούς πείνας που υφίστανται. Όμως ποιός δημιούργησε όλο αυτό το «σύστημα»; Δεν ήταν το θεσμικό πλαίσιο και οι παρεμβάσεις του νομοθετικού μας σώματος; Όλων αυτών των «συστημικών» βουλευτών του Κοινοβουλίου μας που διοίκησαν μεταπολιτευτικά την πατρίδα μας; Αυτοί δεν ήταν που είχαν την ευθύνη της πορείας του πλοίου που λέγεται Ελλάς; Αυτοί με την πολιτική τους των τελευταίων σαράντα περίπου ετών δεν ήταν εκείνοι που έριξαν το πλοίο στα βράχια; Αυτοί δεν πρέπει να επωμισθούν την συλλογική ευθύνη που τους βαρύνει; Όχι προσωπικά, διότι όπως και στις προηγούμενες περιπτώσεις, υπάρχουν και φωτεινές προσωπικές εξαιρέσεις. Όμως αυτές (κατά τον ίδιο τρόπο με τις ανάλογες στα πανεπιστήμια, στον στρατό και στην δικαιοσύνη), δεν μπορούν να αποτελέσουν επαρκή δικαιολογία για την συλλογική ανικανότητα και τον ερασιτεχνισμό των εκπροσώπων μας στην Βουλή των Ελλήνων, για να μην αναφερθεί κανείς στην διαπλοκή και την διαφθορά πολλών επωνύμων του κοινοβουλευτικού βίου. Ποιός λοιπόν θα έπρεπε να είναι σήμερα ο μισθός τους, όταν το συνάφι τους συλλογικά και διαχρονικά δεν ήξερε τι του γινότανε; Και όταν μάλιστα η συμβολή τους σήμερα δια μεν τους κυβερνητικούς βουλευτές είναι «ετερόφωτη», καθότι νομοθετούν κατ επιταγήν της Διεθνούς της Επιτήρησης, δια δε τους της «συστημικής» αντιπολιτεύσεως είναι μόνον καταγγελτική, χωρίς καμία σοβαρή εναλλακτική πρόταση; Διότι οι μεν κινούνται ως πιόνια στην σκακιέρα ενώ οι 25

26 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ δε εκφράζουν απλά την δική μας οργή αμειβόμενοι όμως, σε αντίθεση με όλους εμάς, πλουσιοπάροχα. Δεν θα ήταν λογικό λοιπόν ο μισθός τους να μην υπερβαίνει τον μισθό του ανειδίκευτου εργάτη; Άλλωστε, όπως μας λένε οι ίδιοι κατά κόρον, είναι μία προσωρινή φάση δυσκολιών που σύντομα θα ξεπεράσουμε. Γιατί λοιπόν οι εθνοπατέρες μας αρνούνται να δώσουν το καλό παράδειγμα της ανάληψης ευθυνών των παλαιών και των τωρινών συναδέλφων τους; Έστω κι αν νιώθουν ότι αδικούνται, την στιγμή που όλοι πτωχοποιούνται, κάποιοι κυριολεκτικά πένονται και κάποιοι άλλοι έχουν την αξιοπρέπεια να αυτοκτονήσουν, δεν θα έπρεπε να δώσουν πρώτοι το παράδειγμα της υποδειγματικής πτωχοποίησής τους, έτσι ώστε όλοι να αντιληφθούμε ότι πράγματι δεν υπάρχει άλλος δρόμος, να τους συγχαρούμε για την μεταμέλειά τους, και να νιώσουμε ότι αξίζει πράγματι τον κόπο να συμβάλλουμε στην προσπάθεια που καταβάλλουν για να σωθούμε, χωρίς να θεωρούμε τους εαυτούς μας τα κορόϊδα της υποθέσεως; Δεν πρέπει να το κάνουν; Λέτε να το κάνουν; Εγώ προσωπικά πιστεύω πως ναι. Στο κάτω-κάτω άνθρωποι είναι και αυτοί, συναισθάνονται τον συνάνθρωπό τους, δεν είναι γαϊδούρια. Εσείς τί λέτε; 26

27 Χρίστος Γούδης ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ Τίποτε δεν έχει τελειώσει. Υπάρχει αναβρασμός. Και εν βρασμώ ψυχής πολλά μπορούν να γίνουν. Ακόμη και εποικοδομητικές καταστροφές. Ας μην διαφεύγει της προσοχής μας ότι άνεργος δεν σημαίνει ανενεργός. Αντίθετα, σημαίνει συσσώρευση δυναμικής ενέργειας, που δεν μπορεί να βρει τον δρόμο της στο κοινωνικό γίγνεσθαι ως όφειλε, και που όταν φθάσει στο κρίσιμο σημείο πίεσης θα προκαλέσει την εκρηκτική διάλυση της χύτρας ταχύτητος, η οποία εδώ και κάποια χρόνια τώρα προσπαθεί να μεταποιήσει τις ανθρώπινες ψυχές αυτής της χώρας που τις θεωρεί φυτικά προϊόντα (ίσως επειδή τους αναγκάζει να φυτοζωούν) σε μέλανα ζωμό. Όμως μ αυτόν τρέφονταν οι Σπαρτιάτες που είχαν το σθένος του μολών λαβέ, του τάν ή επί τάς και γενικότερα της αίσθησης του οριακού του πράγματος και του «ως εδώ και μην παρέκει». Ενδεχόμενο αποτέλεσμα; Να πέσει το οικοδόμημα (και για να πέσει θα πρέπει να δυναμιτισθεί), να φύγουν τα μπάζα και να αρχίσει η ανοικοδόμηση. Το ετοιμόρροπο μεταπολιτευτικό οικοδόμημα δεν είναι διατηρητέο γιατί είναι εξαμβλωματικό: κακοποίησε την γλώσσα μας, διέφθειρε τα ήθη μας και συνεχίζει να προσβάλλει την αισθητική μας. Οι τελευταίοι έγιναν πρώτοι και οι πρώτοι έσχατοι. Και οι τελευταίοι αντί να αμείβονται με αυτό που πραγματικά τους αναλογεί σε μία πραγματική οικονομία (με μισθό ανειδίκευτου εργάτη) αμείβονται πλουσιοπάροχα ως εκπρόσωποί μας στο κοινοβούλιο (τρομάρα τους και τρομάρα του), εγκαθιδρύοντας έναν οικονομικό παράδεισο δι εαυτούς και παρατρεχάμενους, έναν καφκικό απρόσιτο «πύργο» περιβαλλόμενο από πτωχοποιημένους ιθαγενείς υπηκόους που ζουν στις καλύβες (του μπαρμπα-θωμά) μιας αναβράζουσας κοινωνικής κόλασης. Αυτήν την αναστροφή των αξιών ούτε ο Νίτσε δεν θα μπορούσε ποτέ να φανταστεί 27

28 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ όταν ζητούσε την επαναξιολόγηση των αξιών. Ποιών αξιών; Οι άρχοντες του πύργου είναι κυνόμορφοι, κυνόφωνοι και κυνοκέφαλοι. Και συνακόλουθα κυνικοί. Δεν ομιλούν και δεν σκέπτονται. Απλά γαβγίζουν και κάποιοι εξ αυτών δαγκώνουν λυσσαλέα τον εθνικό και λαϊκό πλούτο που θεωρούν ιδιοκτησία τους, ιδιοποιούμενοι την περιουσία των υπηκόων τους με την επιβολή επαχθούς και απεχθούς υπερφορολόγησης που ούτε οι Οθωμανοί δεν είχαν ποτέ διανοηθεί να επιβάλουν. Πιο Τούρκοι κι από τους Τούρκους, κατά τα λεγόμενα του Οδυσσέα Ανδρούτσου, όταν το αργυρώνητο φαναριώτικο και εθελόδουλο πολιτικό σύστημα προσπαθούσε να τον εξοντώσει. Οι κύνες βουλεύονται στο Κυνοβούλιο. Τα μεταλλαγμένα πρόβατα, η κάθε Ντόλλυ που τους υφίσταται και υποτάσσεται στις επιταγές τους (πάντα ακάλυπτες φυσικά), βελάζουν ως πρόβατα επί σφαγήν, ως αμνοί του Θεού οι αίροντες την αμαρτίαν του κόσμου (των ακρίδων και τοκογλύφων). Οι λύκοι γύρω τους παραμονεύουν. Ζούμε το λυκόφως των Θεών (Götterdämmerung), αλλά και των Eιδώλων, που εκ των πραγμάτων (de rerum natura) συμπαρομαρτεί το λυκαυγές μιας αυγής που δεν γνωρίζουμε το χρώμα της. Θα είναι ρόδινη (ροδαυγή, morgenröte) χρυσή ή απλά μαύρη; Τί θα ανατείλει μετά την δύση του Πράσινου Ήλιου; Ένας οξυβελής Ήλιος ή μήπως ο Μαύρος Ήλιος (die Schwarze Sonne) του μεσονυκτίου; Το παιχνίδι βρίσκεται σε εξέλιξη. Τίποτε δεν έχει τελειώσει. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να ασπασθεί το δαντικό «εγκαταλείψατε κάθε ελπίδα» (lasciate ogni speranza). Πάντα υπάρχει στον ορίζοντα το Απόλυτο Γαλάζιο για την Ελλάδα. Γρηγορείτε και προσεύχεσθε. Ο Θεός υπήρξε πάντα φιλέλλην. Κινήστε όμως κι εσείς την χείρα σας, όχι εργαλειακά, δίκην μιας εξαναγκασμένης ταλαντώσεως που χαρακτηρίζει την κατά Βησσαρίωνα «συνήθη 28

29 Χρίστος Γούδης του γένους ημών μαλακίαν» («το έθνος ημών βλακίεται και μαλακίεται»), αλλά εποικοδομητικά, με σκοπό και στόχο, όπως οι πελταστές, οι τοξοβόλοι και οι ακοντιστές, συμπεριφερόμενοι ως Δωριείς και όχι ως δορυφόροι και δορυάλωτοι. Τίποτε δεν έχει τελειώσει. Στην Ελλάδα, ακόμη κι αν οι πολλοί υποκύψουν, υπάρχει πάντα η εξαίρεση, το «πλην Λακεδαιμονίων». Πάντα υπάρχει η προσδοκία για την Νέα Σπάρτη. Η θυσία του Λεωνίδα στις Θερμοπύλες δεν πήγε χαμένη για τους Σπαρτιάτες. Άνοιξε τον δρόμο της νίκης. Για τον θαλασσομάχο Ευρυβιάδη στην Σαλαμίνα (αυτός ο Σπαρτιάτης ναύαρχος ηγείτο του ελληνικού στόλου, γεγονός που δεν σεβάστηκε και επιμελώς και διαχρονικά το αποκρύπτει η «δημοκρατική» αθηναϊκή προπαγάνδα) αλλά, και κυρίως, για τον Παυσανία στις Πλαταιές. Η Λυκωνία (Λακωνία) έδωσε τότε την απάντηση που «ποιητική αδεία» υϊοθέτησε ο Σαίξπηρ στο έργο του: cry havoc and let slip the dogs of war. Όταν χρειάσθηκε, φώναξε «όλεθρος» κι αμόλυσε τα λυκόσκυλα να διώξουν τα κοπρόσκυλα από την πατρίδα μας. Έτσι έγιναν τα πράγματα. Κι ό,τι συνέβη στο παρελθόν μπορεί να συμβεί ξανά στο μέλλον. Στο εγγύς ή στο απώτερον, δεν έχει σημασία. Μπορεί πάντως να συμβεί. Τίποτε δεν έχει ακόμη τελειώσει. «Ήλθον αι ειδοί του Μαρτίου» είπε ο Καίσαρ ανεβαίνοντας τις σκάλες του Καπιτωλίου, ειρωνευόμενος τον μάντη που είχε προβλέψει την δολοφονία του εκείνη την ημέρα. «Ήλθον αλλά δεν παρήλθον», του απήντησε αυτός, καθώς ο Καίσαρ έπεφτε μετά από λίγο νεκρός, μαχαιρωμένος από εκείνους που εξέφραζαν την λαϊκή οργή. Γιατί δεν επρόκειτο περί προφητείας αλλά περί νομοτελειακής πρόβλεψης του τέλους του παιχνιδιού. Τίποτε δεν έχει τελειώσει. Η Ελλάδα ποτέ δεν τελειώνει. Πάντα αναγεννάται από τις τέφρες της. Θαρσείν χρη. Αύριο όλα θα πάνε καλύτερα. 29

30 30 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ

31 Χρίστος Γούδης ΟΙ ΚΑΘ ΗΜΑΣ «ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΕΣ» Στις 11 Απριλίου 2013 στο Δημαρχείο του Παλαιού Φαλήρου, παρουσιάστηκε το βιβλίο του γνωστού δημοσιογράφου Βαγγέλη Παπαδόπουλου «Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν: Η βιογραφία του Τούρκου Πρωθυπουργού από έναν Έλληνα δημοσιογράφο». Επειδή η ομιλία μου επί του θέματος «στοχοποιήθηκε», στις 18 Απριλίου 2013, από εβδομαδιαία εφημερίδα αυτοϊσχυριζόμενη ότι εκφράζει τον εθνικιστικό χώρο (η οποία σημειωτέον απομόνωσε επιλεκτικά ορισμένες φράσεις μου), και δεδομένου του δικαιολογημένου ενδιαφέροντος του κοινού γύρω από τα ελληνοτουρκικά θέματα, δημοσιοποιώ την εισήγησή μου, προς αποφυγήν παρεξηγήσεων: «Είμαι από τους ανθρώπους που πιστεύουν πως κύριοι υπεύθυνοι για τα προβλήματα της Ελλάδος είναι οι Έλληνες. Πως η επίλυση της Κρίσης δεν έγκειται στο κυνήγι του θησαυρού, αλλά στην ανάταξη των πνευματικών δυνάμεων του ελληνισμού. Να σκάψουμε τα χωράφια μας, ναι, να οργώσουμε τις θάλασσες, ναι, με σκοπό όμως να δρέψουμε πρωτίστως τον πνευματικό και δευτερογενώς, και συνακόλουθα, και με φειδώ και σεβασμό, τον φυσικό καρπό τους. Eίμαι από τους ανθρώπους που έχω επανειλημμένα εκφράσει δημοσίως, εδώ και πολλά χρόνια, την ευχή μου να μη μας καταραστεί ο Θεός και βρεθεί πετρέλαιο στις θάλασσές μας. Είμαι επίσης από τους ανθρώπους που επίσης εδώ και πολλά-πολλά χρόνια εκφράζω δημόσια την άποψη ότι αν σκάβοντας στην αυλή μας παρ ελπίδα βρούμε χρυσάφι, η σωφροσύνη απαιτεί να το μοιραστούμε με τον γείτονα. Με έναν γείτονα που οφείλουμε να εξαντλήσουμε κάθε προσπάθεια για να τον καταλάβουμε και να μας καταλάβει, με έναν γείτονα που θέλουμε να έχουμε ισότιμες και φιλικές σχέσεις από θέση πραγματικής ισοσθενούς ισχύος. Αλλιώς διαμορφώνονται σχέσεις κυρίου προς υπήκοο, όπως επιγραμματικά τις διετύπωσε ο Γεώργιος 31

32 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Καραϊσκάκης, όταν ρωτήθηκε τί συζήτησε με τον Κιουταχή, κατά την συνάντηση που είχε επάνω στην φρεγάτα τού Δεριγνύ, στο Φάληρο: «είπαμε πολλά, εκείνος με την ιδέα ότι είμαστε ραγιάδες κι εγώ με την ιδέα ότι είμαστε ελεύθεροι». Η κατάληξη μιας τέτοιας σχέσης είναι, αργά ή γρήγορα, ο πόλεμος. Και σε έναν πόλεμο με την Τουρκία, που κανείς, μα κανείς μας, δεν επιθυμεί ή επιδιώκει, είναι ακράδαντο πιστεύω μου πως τότε και μόνον τότε ο καλός Τούρκος είναι ο σκοτωμένος Τούρκος. Είμαστε όμως για πόλεμο με τους Τούρκους ή υπάρχουν ακόμα εχέφρονες ευπάτριδες πολιτικοί, και από τις δύο μεριές, που μπορούν να δούν τα πράγματα όπως πρέπει να τα δούν, έτσι ώστε να αποφευχθεί μια μελλοντική σύρραξη; Μια σύρραξη που άλλοι, τρίτοι, κοσμοκράτορες του σκότους, εύχονται, ελπίζοντας να πιούν χλευαστικά, εις υγείαν αμφοτέρων ημών των κορόϊδων, τον ευφρόσυνο οίνο, θα έλεγα μεταφορικά το πετρέλαιο, αν και πολύ θα χαιρόμουν αν είχα την δύναμη να τους αναγκάσω να το πιούν πραγματικά, ίσαίσα για να δω τη μούρη τους όταν το πίνουν. Για όλα αυτά, η σημερινή πολιτική παρέμβαση που επιχειρεί ο Βαγγέλης Παπαδόπουλος αποκτά βαρύνουσα σημασία. Η σκιαγραφία του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, η προσωπικότητα του οποίου τυγχάνει διεθνούς αναγνώρισης, δεν είναι παρά η αφορμή, και συγχρόνως η αιτία και το έναυσμα, για το ξετύλιγμα μιας πολυπρισματικής προσέγγισης των ελληνοτουρκικών πραγμάτων, από τα βάθη της Ιστορίας μέχρι την τρέχουσα δύσκολη και ομιχλώδη προοπτική επιβίωσης και των δύο αυτών γειτονικών χωρών, σε ένα διεθνή περίγυρο μεγάλων δυνάμεων, που σχεδιάζουν, μεθοδεύουν, και επιδιώκουν παρεμβάσεις για τους δικούς τους στόχους και σκοπούς. Το βιβλίο δεν αναφέρεται μόνο στον Ερντογάν, αλλά και στην Τουρκία του χθες, του σήμερα και του αύριο. Είναι ένα βιβλίο γραμμένο ζωντανά και βγαλμένο μέσα από 32

33 Χρίστος Γούδης συνεντεύξεις, συζητήσεις, επισκέψεις και πρωτογενή έρευνα γύρω από πρόσωπα, πράγματα και τόπους που σχετίζονται με τον πρωταγωνιστή του, δουλεμένο με φροντίδα, κόπο αλλά και τον επαγγελματισμό που χαρακτηρίζει τον συγγραφέα του σε όλη την μακρά δημόσια, και όχι μόνο δημοσιογραφική, παρουσία του. Είτε το θέλουμε είτε όχι, αυτό το βιβλίο ανοίγει θέματα. Την δική μας δεινή θέση και την ακόμη χειρότερη της Κύπρου, την γνωρίζουμε πλέον καλά, την βιώνουμε στο πετσί μας και δεν χρειάζεται να την σχολιάσω. Προσωπικά, δεν πιστεύω πως η Τουρκία βρίσκεται, ή θα βρεθεί λίαν προσεχώς, σε πολύ καλύτερη μοίρα. Απλά βρίσκεται στη φάση που η δική της φούσκα δεν έχει ακόμα σκάσει. Θυμηθείτε πως καμαρώναμε εμείς τους εαυτούς μας την εποχή των Ολυμπιακών Αγώνων, δεν πέρασε ούτε δεκαετία από τότε, και βγάλτε τα ανάλογα συμπεράσματα. Για μια σειρά από λόγους, θεωρώ την Τουρκία μια φρεσκοβαμμένη ετοιμόρροπη πολυκατοικία, που παρουσιάζεται σαν νεόδμητη, αλλά είναι έτοιμη να καταρρεύσει με τον πρώτο μεγάλο σεισμό. Το θέμα είναι να μην πέσει επάνω μας. Προσωπικά, είμαι ένθερμος και ειλικρινής υποστηρικτής της ελληνοτουρκικής φιλίας, και όχι μόνον. Αν υπήρχε στοιχειώδης διορατικότητα, κάποιοι από τους λαούς της Μεσογείου, αν πράγματι επιθυμούσαν να αποτινάξουν και να αποποιηθούν τον ρόλο των λακέδων και των παλιάτσων που στην ουσία διαδραματίζουν στην στυγνή διεθνή σκακιέρα, θα έπρεπε να συμπήξουν άξονα συμμαχίας για να διεκδικήσουν έναν αξιοπρεπέστερο ρόλο στην σύγχρονη Ιστορία, υπερβαίνοντας τις οδυνηρές μνήμες του παρελθόντος. Στην δική μας περίπτωση ομιλώ, ίσως για τους πολλούς παραδοξολογώ, αναφερόμενος σε έναν εν δυνάμει άξονα Ελλάδος- Τουρκίας-Κύπρου-Ισραήλ. Πριν αρχίσετε να διαμαρτύρεστε, κρατήστε για λίγο την παράλογη ιδέα στο μυαλό σας, ίσως η 33

34 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ τρέλα να αποδειχθεί όντως μεταδοτική. Είναι επίσης πεποίθησή μου, καταγεγραμμένη ήδη από το 1999 σε άρθρο μου, όταν προσκλήθηκα να περιγράψω την πολιτική του Κωνσταντίνου Καραμανλή για την Παιδεία και τον Πολιτισμό, ότι μια πολιτιστική συνεργασία των τριών χωρών της Μεσογείου, Ελλάδος, Τουρκίας και Ιταλίας, που κάποτε άνθισαν είτε ως αρχαίος ελληνικός και ρωμαϊκός κόσμος είτε ως βυζαντινή και οθωμανική αυτοκρατορία, με τις συμπαρομαρτούσες επικαλύψεις και συνυπάρξεις, πότε ειρηνικές και πότε συγκρουσιακές, θα μπορούσε να αναδείξει ένα ένδοξο κοινό παρελθόν, χωρίς κανείς να αποποιείται ή να αναγκάζεται να στρεβλώνει την ιστορία του, την οποία όλοι οφείλουμε να σεβόμαστε στην μνήμη όλων εκείνων που έχυσαν το αίμα τους για να είμαστε σήμερα, έστω και υπό περιορισμόν, ελεύθεροι. Ελεύθεροι πάντως στο βαθμό, που αν το επιθυμούμε, να μπορέσουμε να πορευθούμε στο μέλλον με βάση αυτά που μας ενώνουν. Γιατί οι καιροί ού μενετοί εν πολέμω. Και ο πόλεμος που υφιστάμεθα, και εμείς αλλά και οι άλλες χώρες που προανέφερα, δεν είναι ορατός, αλλά ύπουλος και επικίνδυνος. Κάποιοι σίγουρα παρασιτούν εις βάρος μας. Και κανείς σήμερα δεν μπορεί να είναι υπερήφανος απλά γιατί είναι Τούρκος ή απλά γιατί είναι Έλληνας, χωρίς παράλληλα να είναι άνθρωπος. Και ο εξανθρωπισμός του σημερινού νεοβάρβαρου ηλίθιου χρηματάνθρωπου, του homo economicus cretinus, είναι το ζητούμενο. Και αυτό ισχύει και για τους δυτικούς, για να μην πω, κυρίως για τους δυτικούς. Έχοντας ζήσει ολόκληρη την δεκαετία του 70 στην Δύση, στην Αγγλία και στην Γερμανία, έχω βιώσει αυτόν τον νεοβαρβαρισμό της, κι έχω βρεθεί στην περίεργη για μένα προσωπική θέση θεωρώ τον εαυτό μου ατόφιο εθνικιστή να υπερασπίζομαι Τούρκους συναδέλφους απέναντι στην αμάθεια, στην περιφρόνηση, και στις προκαταλήψεις των 34

35 Χρίστος Γούδης δυτικών απέναντί τους, απέναντι στην ιστορία τους και την κουλτούρα τους. Κι ακόμα θυμάμαι αυτά που μου έλεγαν οι Τούρκοι με παράπονο (για τους δυτικούς) και εκτίμηση (για μας): «Τελικά μόνο εσείς οι Έλληνες μας ξέρετε και μας καταλαβαίνετε. Τί κρίμα να μην τα έχουμε βρει ακόμα μεταξύ μας και να χάνουμε τον χρόνο μας με τις αντιδικίες μας;». Φυσικά κάτι τέτοιο, όπως και το τανγκό, απαιτεί δύο για να το χορέψουμε. Κι αυτό θα πρέπει να το νοιώσουν σε βάθος και οι γείτονές μας, με τους οποίους μας συνδέει αυτή η περίεργη, άστατη και εύθραυστη διελκυστίνδα αγάπης και μίσους, όπου το ένα συναίσθημα διαδέχεται ή συνυπάρχει με το άλλο, κατά περίπτωση. Με αυτό το πνεύμα, αξίζει πράγματι να αναζητήσουμε τον χαμένο χρόνο μας για να γνωριστούμε καλύτερα, με ειλικρίνεια και εντιμότητα. Στην ίδια γραμμή σκέψεως με τον Ίωνα Δραγούμη, τον Αθανάσιο Σουλιώτη-Νικολαΐδη, τον Ελευθέριο Βενιζέλο, και τον Ιωάννη Μεταξά, κρατώντας πάντοτε κρυστάλλινα και διαφανή τα εθνικά μας πιστεύω, αξίζει να συμβάλλουμε εποικοδομητικά σε αυτήν την προσπάθεια. Γιαβάς-γιαβάς, γκιουλέ-γκιουλέ. Αγάλι-αγάλι, με ένα χαμόγελο κι ένα τριαντάφυλλο από τον γκιούλ-μπαξέ, τον κήπο με τους ροδώνες, με την προσδοκία μιας Άνοιξης που όλοι προσμένουμε σε αυτήν την πολύπαθη περιοχή του πλανήτη, που εκτός από το πολύ αίμα που έχυσε, γέννησε και μεγάλους πολιτισμούς, αλλά και την πεποίθηση, που θα πρέπει να γίνει και δική τους πεποίθηση, ότι οι καλοί τοίχοι κάνουν τους καλούς γείτονες. Γιατί εμείς, από την δική μας μεριά οφείλουμε άμεσα να προασπίσουμε την ελληνικότητά μας από μια αύξουσα και αλλόδοξη δημογραφική πίεση που άφρονες, κοντόφθαλμοι, και μικρόνοες πολιτικοί με την επαρχιώτικη κουτοπόνηρη νοοτροπία τους δεν φρόντισαν να εκτιμήσουν σωστά και να αντιμετωπίσουν έγκαιρα, εις το όνομα της φθηνής εργασίας 35

36 ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ που ευτέλισε και εξαέρωσε τελικά την δική μας εργασία, την δική μας οικονομία, την δική μας γλώσσα, την δική μας θρησκεία, και τον δικό μας πολιτισμό. Ούτως ή αλλιώς πάντως, η παρούσα βιογραφική μελέτη του Ερντογάν μας ανοίγει τα μάτια και μας τα κρατάει ανοικτά γύρω από δρώμενα, πρόσωπα και καταστάσεις που δεν θέλουμε να δούμε. Μας σπρώχνει να αντιμετωπίσουμε μια πραγματικότητα και να εγκαταλείψουμε τον στρουθοκαμηλισμό μας. Ο συγγραφέας του βιβλίου μάς λέει κάτι που δεν λέει μέσα στο βιβλίο του, αλλά προκύπτει. Επί της ουσίας μάς καλεί να κάνουμε συγκρίσεις με πρόσωπα και πράγματα της δικής μας δημόσιας ζωής. Και ο νοών νοείτω. Ακόμα και με το μέγεθος του βιβλίου του, μας περνάει ένα μήνυμα: διαβάστε το όσο είναι καιρός, γιατί βιβλία που κάτι λένε για τα μελλούμενα πρέπει να διαβαστούν στην ώρα τους, είναι σαν τα ξυπνητήρια που αντί να τρέξουμε να τα απενεργοποιήσουμε, επειδή διαταράσσουν τον γλυκό ύπνο της ραστώνης μας, οφείλουμε να τα επιτρέψουμε να μας αφυπνίσουν. Αλλιώς γίνονται τούβλα βαριά και ασήκωτα, και όταν πέσουν στο κεφάλι μας είναι πλέον αργά. Διαβάστε το και αποκρυπτογραφήστε σωστά τον υπότιτλο, γιατί κάτω από το RECEP TAYYIP ERDOĞAN δεν γράφει «Η βιογραφία του Τούρκου Πρωθυπουργού από έναν Έλληνα δημοσιογράφο» αλλά «Η προσπάθεια ενός Έλληνα δημοσιογράφου να αφυπνίσει τους Έλληνες», όσους από εμάς μείναμε ακόμη Έλληνες. Αυτά τα ολίγα». Αναφορικά τώρα με τους επαγγελματίες «Ελληναράδες», τους κραδαίνοντες την ελληνική σημαία σαν άδειο πουκάμισο, με λύπη μου διαπιστώνω ότι πράγματι καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να μας επιβεβαιώσουν πως εθνικισμός είναι η αγάπη μας για όλους εκείνους τους ηλίθιους που κακοποιούν την γλώσσα μας, διαφθείρουν τα ήθη μας, και προσβάλλουν την αισθητική μας. 36

ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ

ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΘΕΛΗΣΗ Χρίστος Γούδης ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ Μια εμβληματική μορφή του σύγχρονου Ελληνικού Εθνικισμού, ο λοχαγός Πάνος Κατσαρέας, που δολοφονήθηκε σε ενέδρα στις 20 Μαρτίου του 1947, συνήθιζε να λέει στους συναγωνιστές του:

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

Μπορεί να υπάρχει ρατσισμός στου κόσμου τις πατρίδες Όμως εγώ θα αντιδρώ γιατί έχω ελπίδες

Μπορεί να υπάρχει ρατσισμός στου κόσμου τις πατρίδες Όμως εγώ θα αντιδρώ γιατί έχω ελπίδες Συμμετοχή στην εκδήλωση «Ο πλούτος της διαφορετικότητας» Στις 20-4-2013 μαθητές του γ/σίου Ν. Αλικαρνασσού πραγματοποίησαν στην πλατεία Ελευθερίας διάφορες δράσεις στα πλαίσια του προγράμματος με θέμα

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση

Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση Η Ηγεσία Κάνει τη Διαφορά: Κρίση, Αυτογνωσία, Αναγέννηση Χαρίδημος Τσούκας Καθηγητής Στρατηγικής Διοίκησης στην Έδρα Columbia Ship Management, Κοσμήτορας της Σχολής Οικονομικών Επιστημών και Διοίκησης,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε Θεοδόσης Ν. Πελεγρίνης ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε τόσο άσχημη κατάσταση, όσο τον καιρό αυτόν. Ο λόγος;

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Στάλες Ποίηση ΣΤΑΛΕΣ Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Σχέδιο βιβλίου: Λαμπρινή Βασιλείου-Γεώργα

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας...

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Διαβάστε αποσπασματικά το παραμύθι: Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Το παραμύθι είναι και για αγοράκι αλλά, για της ανάγκες του δείγματος σας παρουσιάζουμε πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένα

Διαβάστε περισσότερα

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα. Διασκευή: Ανδρονίκη

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα. Διασκευή: Ανδρονίκη Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ Ο Μικρός Πρίγκιπας Μετάφραση: Μελίνα Καρακώστα Διασκευή: Ανδρονίκη 2 Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα νεαρό αγόρι, που του άρεσε πολύ να ζωγραφίζει. Μια μέρα ζωγράφισε ένα βόα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ. Χανιά, Απρίλιος 2014

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ. Χανιά, Απρίλιος 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Χανιά, Απρίλιος 2014 Τον Αύγουστο του 2010, ενεργοί πολίτες των Χανίων προχωρήσαμε στη δημιουργία της ανεξάρτητης δημοτικής μας κίνησης με επικεφαλής τον Τάσο Βάμβουκα. Με διαφορετικές αφετηρίες,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα 1. Παντοτινά δικός σου Ξέρεις ποιος είσαι, ελεύθερο πουλί Μέσα σου βλέπεις κι ακούς µιά φωνή Σου λέει τι να κάνεις, σου δείχνει να ζεις Μαθαίνεις το δρόµο και δεν σε βρίσκει

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου Ηθική και Λογοτεχνία* Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων Σεπτέμβριος 2013 *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου 1 Λογοτεχνία σημαίνοναισθητικό

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ 13 14 15 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΕΣΕΝΑ ΔΙΑ ΚΡΑΤΙΣΤΕ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΕ ΑΜΕΘΕΚΤΕ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕ ΝΟΥ ΓΙΑ ΔΙΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΟΥΣΙΩΣΕΙΣ ΣΕ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Η Προκήρυξη. Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής.

Η Προκήρυξη. Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής. Η Προκήρυξη Όπως αποκαλύφτηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 15 Φεβρουαρίου 2007 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

Aφιερωμένο στην Παυλίνα Κ. για το νόστο και τη θλίψη πού έχει για το Μαγικό Ψάρι του Αιγαίου

Aφιερωμένο στην Παυλίνα Κ. για το νόστο και τη θλίψη πού έχει για το Μαγικό Ψάρι του Αιγαίου Aφιερωμένο στην Παυλίνα Κ. για το νόστο και τη θλίψη πού έχει για το Μαγικό Ψάρι του Αιγαίου Ένα Ψάρι στο Αγκίστρι Μια φορά και έναν καιρό πριν περίπου δυο αιώνες μεγάλη καταιγίδα με βροντές και αστραπές

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιχνίδια είναι δημιουργήματα του Ελληνικού πολιτισμού με ρίζες που φτάνουν στην

Διαβάστε περισσότερα

Ε. Κριτήριο αξιολόγησης

Ε. Κριτήριο αξιολόγησης 57 Ε. Κριτήριο αξιολόγησης Παιδιά, σ αυτό το σημείο σας δίνουμε ένα κριτήριο αξιολόγησης για συμπληρωματική εξάσκηση πάνω σε λεξιλογικές ασκήσεις και σε ανάπτυξη θεμάτων έκθεσης. Καλή επιτυχία!!! Η Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας,

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, ZORBA PHOTOS REMARKS Delivered in Greek by Emmanuel Velivasakis at the Conclusion of the Zorba the Greek Play. Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, Λέγομαι Μανώλης Βεληβασάκης, και είμαι

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ:

22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: 22 ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΙΗΤΩΝ WORLD CONGRESS OF POETS ΛΑΡΙΣΑ, 29 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2011 ΟΜΙΛΙΑ ΒΟΥΛΑΣ ΚΩΣΤΟΠΕΤΡΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΚΑΛΙΔΗ» 1 Παγκόσμια

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

«Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;»

«Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;» «Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;» Οπου (Α) ο καλούµενος - χρήστης της υπ' αριθ. 698... (µέλος της Χ.Α.) Οπου (Β) ο καλών Ηµεροµηνία: 20/09/2013 Εναρξη: 22:12':00''

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

Η ηθική της ευθύνης στην Ελλάδα της χρεοκοπίας

Η ηθική της ευθύνης στην Ελλάδα της χρεοκοπίας Η ηθική της ευθύνης στην Ελλάδα της χρεοκοπίας Χαρίδημος Κ. Τσούκας Καθηγητής Στρατηγικής Διοίκησης στην Έδρα Columbia Ship Management, Πανεπιστήμιο Κύπρου & Διακεκριμένος Ερευνητής Καθηγητής Οργανωσιακών

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1

Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1 Δ ι α γ ω ν ί ς μ α τ α π ρ ο ς ο μ ο ί ω ς η σ 1 2 s c h o o l t i m e. g r Ο Άρης Ιωαννίδης Γεννήθηκε το 1973 στο Βόλο. Σο 1991 εισήχθη στο Υιλοσοφική χολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, απ όπου έλαβε

Διαβάστε περισσότερα

Τ Ο Υ Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Υ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΕ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΔΟΥΚΑ

Τ Ο Υ Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Υ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΕ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΔΟΥΚΑ Π Ε Ν Τ Ε Ν Ε Α Π Ο Ι Η Μ Α Τ Α Τ Ο Υ Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Υ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΕ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΔΟΥΚΑ / Κανιάρης Μην πας στο Ντητρόιτ Ουρανός-λάσπη Ζώα κυνηγούν ζώα Η μητέρα του καλλιτέχνη πάνω σε

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Αφού έχουµε γνωρίσει ορισµένους από τους φίλους µας του Γαλάτες, πάµε τώρα να δούµε γιατί στο χωριό τους σήµερα ακούγονται φωνές.

Αφού έχουµε γνωρίσει ορισµένους από τους φίλους µας του Γαλάτες, πάµε τώρα να δούµε γιατί στο χωριό τους σήµερα ακούγονται φωνές. Βρισκόµαστε στη Γαλατία το 50 π.χ. Όλη η Γαλατία βρίσκεται υπό ρωµαϊκή κατοχή εκτός από ένα χωριό ανυπόταχτων γαλάτων το οποίο αντιστέκεται ακόµη και θα αντιστέκεται για πάντα στους εισβολείς. Στο χωριό

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

Σ.Δ.Ε. ΦΥΛ. ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ. Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό Π.Μ.

Σ.Δ.Ε. ΦΥΛ. ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ. Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό Π.Μ. Σ.Δ.Ε. ΦΥΛ. ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό Π.Μ. Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό. Πριν από πάρα πολλά χρόνια, ένα πρωινό, ξύπνησε ο

Διαβάστε περισσότερα

Ευαγγελία Μισραχή - ΚΙΡΚΗ συνθήκες τις θυσίες. Είναι ένας πόνος τόσο αβάστακτος το να ζεις με άλλη και η καρδιά σου ν' ανήκει αλλού. Κι ο χρόνος αντί να αμβλύνει και να επουλώνει την πληγή, να επιμένει

Διαβάστε περισσότερα

Ο γύρος του κόσμου σε 80 ημέρες 30/06/2015

Ο γύρος του κόσμου σε 80 ημέρες 30/06/2015 Ο γύρος του κόσμου σε 80 ημέρες 30/06/2015 Γράφει ο Χρήστος Δασκαλάκης Όταν ήμουν παιδί, μεγαλώνοντας στο μικρό νησί της Ύδρας, ήταν στιγμές που νιώθοντας εγκλωβισμένος στην γκρι και μονότονη ζωή μου,

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;"

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 <i>το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει:</i> 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 <b>ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;</b> 1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;" 3 00:00:17,967 --> 00:00:20,395 Οι Ζαπατίστας είναι ένα κίνημα.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

Η φίλη μας η ανακύκλωση. Ειδική έκδοση για τους μαθητές του Δημοτικού Σχολείου

Η φίλη μας η ανακύκλωση. Ειδική έκδοση για τους μαθητές του Δημοτικού Σχολείου Η φίλη μας η ανακύκλωση Ειδική έκδοση για τους μαθητές του Δημοτικού Σχολείου Στην όμορφη πολιτεία με το γαλάζιο ουρανό μια μικρή παρέα από σκουπίδια συναντήθηκε για να κουβεντιάσει το μέλλον της. Ο Αλουμίνης,

Διαβάστε περισσότερα

Όταν τα διαγράμματα «μιλούν»*

Όταν τα διαγράμματα «μιλούν»* Η ΥΠΟΘΕΣΗ «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΡΙΣΗ» 13 Αντί Εισαγωγής Όταν τα διαγράμματα «μιλούν»* Στο διάστημα από τον Οκτώβριο του 2009 μέχρι το Μάιο του 2010, η Ελλάδα δέχτηκε μια πρωτοφανή χρηματοπιστωτική επίθεση, που οδήγησε

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μου.

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μου. ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΟΡΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΕΔΕ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ (Βρυξέλλες 4/12/2013) Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ

γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ Τάξη: Γ ΕΠΑΛ Τμήμα: Βαθμός: Ονοματεπώνυμο: Καθηγητές: Κείμενο «Όπλο επιβίωσης» η δια βίου εκπαίδευση και η κατάρτιση. Στο ευρωπαϊκό προσκήνιο τίθεται

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2009-2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 4 Διάρκεια; 2.30 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Το μαγικό ραβδάκι Το ίδιο έγινε με όλα τα γεγονότα, τα πρόσωπα και τα πράγματα που άγγισε με το μαγικό

Διαβάστε περισσότερα

Η χαμηλή αυτοπεποίθηση - Βοηθείστε το παιδί σας. Επιμέλεια football-academies Τρίτη, 27 Μάρτιος 2012

Η χαμηλή αυτοπεποίθηση - Βοηθείστε το παιδί σας. Επιμέλεια football-academies Τρίτη, 27 Μάρτιος 2012 Εισηγήσεις που μπορούν να βοηθήσουν τα παιδιά σας - Μια μαγική λέξη που κάνει τους ανθρώπους και κυρίως τα παιδιά να αισθάνονται άνετα, πολύ καλά με τον εαυτό τους και τους άλλους. ΑΠΟΦΥΓΕΤΕ τα αρνητικά

Διαβάστε περισσότερα

[Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία]

[Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία] ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 16536 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 04/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΒΙΤΣΟΥ ΛΙΛΙΑΝΝΑ [Πώς παρουσιάζουν τα ΜΜΕ τα άτομα με αναπηρία] Α. Η συγγραφέας αναφέρεται

Διαβάστε περισσότερα

Πανελλαδικές εξετάσεις : μεταβατικό το νέο σύστημα και με περισσότερες επιλογές

Πανελλαδικές εξετάσεις : μεταβατικό το νέο σύστημα και με περισσότερες επιλογές Πανελλαδικές εξετάσεις : μεταβατικό το νέο σύστημα και με περισσότερες επιλογές Το σύστημα Εξετάσεων Εισαγωγής που περιγράφεται στις επόμενες παραγράφους σχεδιάστηκε ως μεταβατικό σύστημα, για να αντιμετωπίσει

Διαβάστε περισσότερα

Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015 Ημέρα μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος. 70 χρόνια μετά Από τη Μαρτυρία στην Παιδεία

Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015 Ημέρα μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος. 70 χρόνια μετά Από τη Μαρτυρία στην Παιδεία Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015 Ημέρα μνήμης Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος 70 χρόνια μετά Από τη Μαρτυρία στην Παιδεία Αξιότιμοι προσκεκλημένοι, Σας καλωσορίζω στη σημερινή εκδήλωση

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:---------

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- 25η Μαρτίου 1821 Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- Στόχοι: Μέσα από διάφορες επικοινωνιακές και διαθεματικές δραστηριότητες τo παιδί:

Διαβάστε περισσότερα

Ο χαρούμενος βυθός. Αφηγητής : Ένας όμορφος βυθός. που ήταν γαλαζοπράσινος χρυσός υπήρχε κάπου εδώ κοντά και ήταν γεμάτος όλος με χρυσόψαρα.

Ο χαρούμενος βυθός. Αφηγητής : Ένας όμορφος βυθός. που ήταν γαλαζοπράσινος χρυσός υπήρχε κάπου εδώ κοντά και ήταν γεμάτος όλος με χρυσόψαρα. Ο χαρούμενος βυθός Σχόλιο [D2]: Σπανουδάκης Κύματα Αφηγητής : Ένας όμορφος βυθός. που ήταν γαλαζοπράσινος χρυσός υπήρχε κάπου εδώ κοντά και ήταν γεμάτος όλος με χρυσόψαρα. Ψαροτουφεκάδες, δύτες και ψαράδες

Διαβάστε περισσότερα

Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα. του Παιδιού. με απλά λόγια

Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα. του Παιδιού. με απλά λόγια Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού με απλά λόγια Όλα τα παιδιά έχουν δικαιώματα που προβλέπονται από νόμους και διεθνείς συμβάσεις. Το σημαντικότερο κείμενο για τα δικαιώματα των παιδιών,

Διαβάστε περισσότερα

Διακήρυξη. των Δικαιωμάτων. και Ευθυνών. των Εθελοντών ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ

Διακήρυξη. των Δικαιωμάτων. και Ευθυνών. των Εθελοντών ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ Διακήρυξη των Δικαιωμάτων και Ευθυνών των Εθελοντών Συμμετέχω Διαμορφώνω Συμμετέχω Έχω ρόλο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 Σπουδαστήριο Νεοελληνικής Γλώσσας ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΛΟΓΟΥ Δραγάτση 8, Πλατεία Κοραή, Πειραιάς Ιερεμίου Πατριάρχου 45, Αμπελόκηποι 6934522273 info@neoellinikiglossa.gr

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φώτης και η Φωτεινή

Ο Φώτης και η Φωτεινή Καλλιόπη Τσακπίνη Ο Φώτης και η Φωτεινή Μια ιστορία για ένα παιδί με αυτισμό Επιστημονική επιμέλεια: Σοφία Μαυροπούλου Εικονογράφηση: Κατερίνα Μητρούδα Βόλος 2007 Περιεχόμενα Προλογικό σημείωμα...1 Ο

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ)

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ : Ελληνικά ΕΠΙΠΕΔΟ : 2 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) Να αναπτύξετε ΕΝΑ από τα πιο κάτω θέματα (150-180 λέξεις ή 15-20 γραμμές) 1. Πώς πέρασα το περασμένο

Διαβάστε περισσότερα

Να γιατί...η λαϊκή τέχνη

Να γιατί...η λαϊκή τέχνη ÔÝ íç Να γιατί...η λαϊκή τέχνη Εν αρχή το σύνθημά μας είναι ένα: η λαϊκή τέχνη είναι επανάσταση. Και είναι επανάσταση διότι είναι αρχέτυπο λειτουργίας μιας πολιτικά ευνομούμενης κοινωνίας. Η τέχνη αυτή

Διαβάστε περισσότερα

Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2011 Ύμνος της ομάδας «Υπακοή» Σιγανά βαδίζεις πάντα σιωπηλή άγρυπνη ν ακούσεις των

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ του Prem Rawat TΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ σκεφτόμουν τι είναι η ειρήνη. Και κατάλαβα κάτι: η ειρήνη είναι το άρωμα. Όταν ο Θεός βρίσκεται κοντά σου, αναδύεται αυτό το άρωμα. Είναι εξαίσιο. Είναι όμορφο.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας.

Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Πρόταση διδασκαλίας Κεφάλαιο Ζ Ηανάπτυξητης Μακεδονίας. Ενότητα 4. Το έργο του Αλέξανδρου Κύρια σημεία της ενότητας Περιγραφή της γεωγραφικής έκτασης και της ποικιλίας των λαών του κράτους που δημιούργησε

Διαβάστε περισσότερα

Νέα Μέσα και Ψηφιακή Τηλεόραση: νέες προοπτικές για καινοτόμο εκπαίδευση.

Νέα Μέσα και Ψηφιακή Τηλεόραση: νέες προοπτικές για καινοτόμο εκπαίδευση. Νέα Μέσα και Ψηφιακή Τηλεόραση: νέες προοπτικές για καινοτόμο εκπαίδευση. Ιωάννης Αντ. Παναγιωτόπουλος Γενικός Γραμματέας Μέσων Ενημέρωσης Κυρίες και κύριοι, Το 1970, ο μέσος όρος των αναλφάβητων σύμφωνα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου 2010 13:27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου 2010 13:27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5 Τ αστέρι που εικονίζεται σ αυτή την κάρτα είναι ο πλανήτης Αφροδίτη, ο Έσπερος των αρχαίων, που ο λαός τον ονομάζει Αποσπερίτη. Το ίδιο άστρο, όταν προβάλλει την αυγή πριν ανατείλει

Διαβάστε περισσότερα

Ηγεσία. Ενότητα 5: Τα συστατικά στοιχεία του ηγέτη. Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής

Ηγεσία. Ενότητα 5: Τα συστατικά στοιχεία του ηγέτη. Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής Ηγεσία Ενότητα 5: Τα συστατικά στοιχεία του ηγέτη Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα