ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ. 7o Γενικό Λύκειο Καλλιθέας. Ηλεκτρονική Σχολική Εφηµερίδα ΑΡΘΡΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΦΗΒΕΙΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ

Transcript

1 ΜΑΡΤΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 ΦΥΛΛΟ 3 7o Γενικό Λύκειο Καλλιθέας Ηλεκτρονική Σχολική Εφηµερίδα Σχολική βία Υπάρχει ισότητα ανάµεσα στα δύο φύλα; To πραγµατικό πρόσωπο του ρατσισµού στην Ελλάδα Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο... ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ Συνέντευξη του Σεβασµιότατου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλάσιου Ιερόθεου «Να ενεργείς και να αισθάνεσαι έτσι, ώστε ποτέ να µη µεταχειρίζεσαι τον άνθρωπο ως µέσο, αλλά πάντοτε να τον έχεις ως σκοπό στις προθέσεις και στις πράξεις σου» Καντ ΑΡΘΡΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΦΗΒΕΙΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ

2 Σελίδα 2 Αυτό είναι το τρίτο φύλλο της σχολικής μας εφημερίδας. Οι μαθητές μας σε αυτό το φύλλο ξεπέρασαν κάθε προσδοκία μας. Στη διάρκεια των δύο μηνών έφερναν συνεχώς νέο υλικό. Και είχαν εξαιρετικό ζήλο να πλουτίσουν τα άρθρα τους, να συλλέξουν τις πληροφορίες τους και πάνω από όλα να καταθέσουν τις σκέψεις και τους προβληματισμούς τους για φλέγοντα θέματα του καιρού και της σχολικής τους ζωής, όπως είναι η σχολική βία και ο σεβασμός στον «άλλον». Έτσι η εφημερίδα τους μεγάλωσε σε έκταση, προστέθηκαν περισσότερες σελίδες και «φιλοξενήθηκαν» ακόμη περισσότερες σκέψεις. Συγχαίρουμε την προσπάθειά σας παιδιά. Συνεχίστε να εκφράζεστε. Μόνο έτσι θα πάρετε τη ζωή στα χέρια σας. Οι συντονιστές καθηγητές Νικολάου Βασιλική Παπαπαναγιώτου Γιώργος Λίγα λόγια Σ αυτό το φύλλο διάβασα τα άρθρα των παιδιών που αφορούσαν το σεβασμό στον «άλλον» και αισθάνθηκα πραγματικά περήφανος που σ αυτούς τους καιρούς με τα τόσα ακούσματα και τα ποικίλα ερεθίσματα τα νέα παιδιά στέλνουν μηνύματα βαθιάς και γνήσιας ανθρωπιάς σε όλους μας. Μπράβο παιδιά. Ο Διευθυντής Τζελέπης Χαράλαμπος εξώφυλλο 1ου και 2ου φύλλου... ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ -Συνέντευξη του σεβασμιότατου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεου -Συνέντευξη από το συγγραφέα Θάνο Κονδύλη -Η αξία των Μουσείων -Μουσειακοί χώροι Η εξέλιξη του θεσμού -Τα κορυφαία μουσεία του κόσμου -Εικόνες και ακούσματα που μας έμειναν -Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο -Υπάρχει ισότητα ανάμεσα στα δύο φύλα; -Σχολική βία -Το πραγματικό πρόσωπο του ρατσισμού στην Ελλάδα της κρίσης -Πασχαλινά έθιμα από τη Λακωνία -Συνέντευξη από το μαθητή Α. Δούκα, πρωταθλητή ξιφασκίας -Η τύχη των ολυμπιακών ακινήτων -Πρόληψη της εφηβικής παχυσαρκίας -Εφηβική βουλιμία - Νευρική ανορεξία -Στοματική υγεία στην εφηβεία -Piercing το ήξερες; -Η Ελλάδα ζει για τα νησιά της, η Ελλάδα ζει από τα νησιά της -Ένα ταξίδι στην όμορφη Ελλάδα -Προβλήματα των νησιών μας ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΜΑΡΤΙΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013 Μαντζαγριωτάκη 12, Καλλιθέα ΤΗΛ: , mail@7lyk-kallith.att.sch.gr Εκδότης: 7ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ Συντονιστές έκδοσης: Αρχισυνταξία: Υπεύθυνοι ύλης: Επιμελητές ύλης: Υπεύθυνοι διάταξης ύλης: Νικολάου Βασιλική, φιλόλογος Παπαπαναγιώτου Γιώργος, πληροφορικός Ζαρίου Κωνσταντίνα Μπέη Δήμητρα Μπινίσκος Παναγιώτης Παναγούλη Ιωάννα Παπαδημητροπούλου Δέσποινα Βαλιάνη Βίκυ Μπασιάς Μιχάλης Σαραντίδης Θάνος Σκιαθίτη Έφη Δούκας Αλέξανδρος Κόη Σιμίνα Κόρδα Ζωή Κραββαρίτη Μαρία Ελένη Ροντζοβά Θεοδώρα Σεστάνι Αυγούστα Τσίγκου Αικατερίνη Τσούλου Μαρία Σεφερίδη Μαρία Φιτσόπουλος Γιώργος Χρήστου Μαρία Κυριακή Μουρατίδης Φάνης Μπόρος Μηνάς Η εικόνα στο εξώφυλλο είναι τμήμα πίνακα του PSMAVRO/STAVRIOTIS

3 Σελίδα 3 Νέοι και πολιτισµός ΠΑΣΧΑ: ΓΙΟΡΤΗ ΑΓΑΠΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΚΑΤΑΝΥΞΗΣ Συνέντευξη του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλάσιου Ιερόθεου Μπασιάς Μιχάλης Ζούμε σε δύσκολες εποχές. Τα πράγματα σε κοινωνικό και πολιτικό επίπεδο πάνε από το κακό στο χειρότερο, και πολλοί από μας έχουμε χάσει το χαμόγελό μας. Για να το ξαναβρούμε, χρειαζόμαστε κάποιον να μας δώσει κουράγιο και να μας καθοδηγήσει. Αυτός ο κάποιος βρέθηκε στο πρόσωπο του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεου, ο οποίος ανταποκρίθηκε όταν το σχολείο μας τον προσέγγισε και δέχτηκε να μας δώσει μία συνέντευξη και να απαντήσει σε 19 ερωτήσεις των μαθητών. Το Πάσχα, η μεγάλη γιορτή των Χριστιανών βρίσκεται προ των πυλών κι έτσι δε θα μπορούσε να βρεθεί πιο κατάλληλη στιγμή για να προβληματιστούμε και να ενημερωθούμε σε ερωτήματα σχετικά με τη θρησκεία και την πίστη. Ευχαριστούμε θερμά το Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλάσιου Ιερόθεο, που ανταποκρίθηκε στο κάλεσμά μας. Τη συνέντευξη επιμελήθηκαν οι μαθητές Μουρατίδης Φάνης, Μπασιάς Μιχάλης και Μπόρος Μηνάς. 1. Ερώτηση: Θα μπορούσε να δοθεί ορισμός της ψυχής; Απάντηση: Η ψυχή είναι κτίσμα του Θεού που έγινε με την ενέργειά Του, είναι ζώσα, κατά χάρη αθάνατη, διακεκριμένη από το σώμα, αλλά ενωμένη μαζί του. Ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα και κάθε ένα από αυτό μόνο του δεν συγκροτεί τον άνθρωπο. Στην Εκκλησία δεν πιστεύουμε σε προΰπαρξη της ψυχής χωρίς σώμα, ούτε προΰπαρξη σώματος χωρίς ψυχή. Η ψυχή είναι το πνευματικό στοιχείο της υπάρξεως του ανθρώπου που δίνει ζωή στο σώμα. Είναι εκπληκτικό να γνωρίσει κανείς την ψυχή ενός ανθρώπου και να μη παραμένει μόνο στο σώμα του. 2. Ερώτηση: Τί σας οδήγησε στο να γίνετε Ιερέας; Απάντηση: Έγινα Ιερέας από τον εκκλησιαστικό τρόπο ζωής που ζούσα από τα μικρά μου χρόνια, από την αγάπη μου για τον Θεό και τον άνθρωπο. Ήταν μια φυσική κατάληξη μιας εκκλησιαστικής ζωής και αισθάνομαι πολύ καλά. Από μικρό παιδί αγαπούσα τον Ιερό Ναό και ήμουν συνδεδεμένος μαζί του. Εμπνεύσθηκα από ανθρώπους που είχαν αγάπη για τον Θεό και την Εκκλησία. Έγινα Ιερέας από αγάπη και όχι γιατί δεν είχα τί να κάνω. Τώρα δεν είμαι απλώς ευτυχισμένος, αλλά ελεύθερος. Δεν με ενδιαφέρει το «είναι», αλλά το «εύ είναι», δεν αγωνίζομαι για την ευτυχία, αλλά για την ελευθερία. Και υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο. 3. Ερώτηση: Πώς αισθάνεστε στην θέση που είστε και ποιά είναι η σχέση σας με τον Θεό; Απάντηση: Ως Επίσκοπος αισθάνομαι ότι έχω μια υπευθυνότητα για τους Χριστιανούς, για τους Κληρικούς, τους νέους, τους ηλικιωμένους, είμαι διάκονος όλων και όταν εκείνοι το θέλουν είμαι πατέρας και θεραπευτής. Φυσικά, όταν λειτουργεί κανείς και προσεύχεται, αισθάνεται την παρουσία του Θεού. Ο Θεός δεν είναι μία ιδέα, ένα απρόσωπο Όν, μια αξία έστω και η τελειότερη, αλλά έρωτας και ε- ραστό και ως έρωτας κινείται προς τον άνθρωπο και ως εραστό ελκύει προς τον εαυτό του τους άξιους του έρωτα. 4. Ερώτηση: Γιατί οι άνθρωποι, και κυρίως οι νέοι, έχουν απομακρυνθεί από την Εκκλησία; Απάντηση: Απομακρύνονται, γιατί αισθάνονται την Εκκλησία αυτό που δεν είναι, την αισθάνονται σaν μια θρησκεία, σαν ένα μικρομάγαζο, σaν ένα γηροκομείο κλπ. Σε αυτό φταίμε όλοι και εμείς οι Κληρικοί που δεν δείχνουμε τί είναι πραγματικά η Εκκλησία και οι νέοι που δεν αναζητούν το βαθύτερο «είναι» της Εκκλησίας. Για να βρεις κάτι βαθύ πρέπει να το αγαπήσεις, να πονέσεις και να το αναζητήσεις. Η Εκκλησία είναι ένας χώρος επαναστάσεως εναντίον κάθε κατεστημένου και κάθε υποκρισίας, είναι ένα πνευματικός φάρος, που φωτίζει και οδηγεί. 5. Ερώτηση: Ποιός είναι και θα έπρεπε να είναι ο ρόλος της Εκκλησίας στη σημερινή κρίση; Απάντηση: Ο ρόλος της είναι πάντοτε ο ίδιος, και είναι ενωτικός, θεραπευτικός. Όταν σε κάποια Ενορία υπάρχει ένας ευαίσθητος Ιερέας, μπορεί να την οργανώσει και να λειτουργεί ως μια πνευματική θεραπευτική κοινότητα. Η Εκκλησία είναι η μάνα όλων, δέχεται όλους χωρίς διακρίσεις και τους προσφέρει νόημα ζωής. Πάντως, πρέπει να πω ότι όταν κάνω λόγο για Εκκλησία δεν την εννοώ ως κατεστημένο θεσμό, ως μια Σύνοδο των Επισκόπων ή μια ο- μάδα των Ιερέων, αλλά ως ενότητα Κληρικών και λαϊκών που είμαστε βαπτισμένοι και ζούμε σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού. Είστε και εσείς μέλη της Εκκλησίας. Μη ξεχωρίζετε τον εαυτό σας από την Εκκλησία. 6. Ερώτηση: Πώς η Εκκλησία χρησιμοποιεί τον πλούτο που έχει; Απάντηση: Κατ' αρχάς είναι ένας καλοστημένος μύθος, ότι η Εκκλησία έχει πολύ πλούτο. Είναι ο λεγόμενος μύθος της αμύθητης περιουσίας. Η Εκκλησία σήμερα διαθέτει το 4% της αρχικής περιουσίας την οποία έχει κατά καιρούς δώσει για να οικοδομηθούν Νοσοκομεία, Σχολεία, Πανεπιστήμια, Ιδρύματα κλπ. Και τώρα ό,τι έχει το διαθέτει για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Η Εκκλησία πολλές φορές βοήθησε να αναστυλωθεί το Κράτος και να μη φθάσει στην πτώχευση. Αυτή είναι μια αλήθεια που κανείς δεν πρέπει να ξεχνά. Έπειτα, ο πραγματικός πλούτος της Εκκλησίας είναι η θεολογία της, η λατρεία της και τα μέλη της, δηλαδή οι Χριστιανοί.

4 Σελίδα 4 Νέοι και Πολιτισµός Διανύουμε ήδη τα μέσα της φετινής σχολικής χρονιάς και όλοι μας έ 7. Ερώτηση: Πρέπει η Εκκλησία να εκσυγχρονισθεί σε κάποια θέματα και ποιά; Απάντηση: Η Εκκλησία έχει μια παράδοση, η οποία έχει δυναμικότητα και προσαρμόζεται σε κάθε εποχή χωρίς να χάνει την ουσία της. Δεν είναι ανάγκη να εκκοσμικεύεται, να κάνει εκπτώσεις, αλλά καλεί τον άνθρωπο σε αναζήτηση. Είναι ένας χώρος που ομοιάζει με τον αληθινό έρωτα, που δεν ευτελίζεται, αλλά προκαλεί τον άνθρωπο για εύρεση της εσωτερικής ομορφιάς των άλλων. Η ομορφιά του ανθρώπου δεν είναι μόνον εξωτερική, αλλά εσωτερική. Αυτό συμβαίνει με την Εκκλησία. Σε κάποια θέματα μπορεί να γίνει εκσυγχρονισμός, όταν συνδέεται με την προσφορά της αλήθειας και όχι την απώλεια της ζωής της. 8. Ερώτηση: Τί έχετε να πείτε για τη διαφθορά των Ιερέων; Απάντηση: Δεν υπάρχει στο ποσοστό που μερικοί εννοούν. Σε όλους τους χώρους παρατηρούνται πτωτικές καταστάσεις για να φανεί το ανθρώπινο στοιχείο. Η πλειοψηφία των Ιερέων ξεκίνησαν με ωραίο σκοπό, εθελούσια θυσία και προσφορά. Στην πορεία μερικοί έχασαν τον στόχο τους από πολλούς παράγοντες. Πάντως, ο ιερατικός κλάδος είναι από τους καλύτερους της κοινωνίας μας. Άλλοι μας οδήγησαν στην σημερινή οικονομική κρίση όχι οι Ιερείς που αγωνίζονται να βοηθούν τους ανθρώπους και να ισορροπούν την κοινωνία, να παρηγορούν τους πονεμένους. 9. Ερώτηση: Ποιά είναι η γνώμη σας για τους άθεους και τους αλλοθρήσκους; Απάντηση: Δεν μπορώ να κάνω διάκριση μεταξύ άθεων και θρήσκων από εξωτερικά κριτήρια. Δεν νομίζω να υπάρχουν άθεοι, γιατί και αυτοί που δηλώνουν άθεοι κάπου πιστεύουν και σε αυτό δίνουν θεϊκά χαρακτηριστικά. Μπορεί να υπάρχουν άθεοι που πιστεύουν, και Χριστιανοί άθεοι. Η αθεΐα δεν είναι μόνον ιδεολογία, αλλά πρακτική ζωή. Άλλωστε, η τέλεια αθεΐα είναι ένα μικρό σκαλοπάτι κάτω από την τέλεια πίστη, κατά παράδοξο τρόπο. Οι αλλόθρησκοι έχουν την δική τους παράδοση, που είναι στοιχείο του κάθε πολιτισμού. Όλοι πρέπει να φροντίζουμε να μην είμαστε φανατικοί, ρατσιστές, βίαιοι. Ο θρησκευτικός φανατισμός συνιστά τη χειρότερη μορφή σχιζοφρένειας. 10. Ερώτηση: Πώς κρίνει ο Θεός τον καλό άνθρωπο και τον κακό Χριστιανό; Απάντηση: Δεν μπορώ να ξέρω, δεν μπορώ να εισέλθω μέσα στον νου του Θεού. Πάντως, μου αρέσει να λέγω ότι χαίρομαι που θα με κρίνει ο Θεός και όχι οι άνθρωποι, γιατί ο Θεός βλέπει τα εσώψυχά μας, τις διαθέσεις μας, είναι φιλάνθρωπος, ενώ οι άνθρωποι κρίνουν εξωτερικά και είναι πολύ σκληροί. Φοβάμαι πολύ την σκληροκαρδία των ανθρώπων. 11. Ερώτηση: Ποιά είναι σήμερα η σχέση ορθοδόξων και καθολικών; Απάντηση: Υπάρχουν διαφορετικές παραδόσεις, παρατηρούνται διαφορές θεολογικές, πολιτιστικές, κοινωνικές, ψυχολογικές. Οι θεολογικοί διάλογοι που γίνονται σήμερα, όταν γίνο- νται με ειλικρίνεια και έξω από σκοπιμότητες, μπορούν να ωφελήσουν τους καλοπροαίρετους που αναζητούν την αλήθεια. 12. Ερώτηση: Στο σχολείο κάναμε για το μυστήριο του γάμου. Τί γνώμη έχετε για την απόφαση να επιτρέπεται ο γάμος ανάμεσα σε άτομα του ιδίου φύλου; Για τον πολιτικό γάμο; Απάντηση: Η Εκκλησία έχει την θεολογία της για τον γάμο. Ο γάμος είναι ένωση κατά Χριστόν ανδρός και γυναικός για να γίνει η οικογένεια και να δημιουργηθεί ένας χώρος αγάπης και ειρήνης. Στην διδασκαλία της Εκκλησίας δεν υιοθετείται γάμος ανάμεσα σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, δεν μπορεί να γίνει αυτό. Αλλά η Εκκλησία δεν είναι υπεύθυνη για τους ανθρώπους εκείνους που θέλουν να ζουν έξω από την παράδοσή της και να κάνουν και πολιτικό γάμο. 13. Ερώτηση: Πρέπει να διδάσκεται στα σχολεία μόνο η ορθόδοξη πίστη ή και άλλες; Απάντηση: Γίνεται πολύ συζήτηση για το θέμα αυτό. Προτάθηκαν πολλά σχέδια και διατυπώθηκαν διάφορες απόψεις. Σε όλες τις προτάσεις υπάρχουν υπέρ και κατά. Πέρα από τα σωστά εκπαι- δευτικά προγράμματα που ανταποκρίνονται στον σκοπό της παιδείας, νομίζω ότι το θέμα εντοπίζεται στον καθηγητή που διδάσκει και στους μαθητές που αναζητούν και διψούν. Με προβληματίζει όταν κάποιος διδάσκει χωρίς να το πιστεύει και όταν κάποιοι ακούνε μηχανικά, αδιάφορα, χωρίς να έχουν αναζητήσεις. 14. Ερώτηση: Ποιά είναι η σχέση της νηστείας με τη θεία Κοινωνία; Απάντηση: Η θεία Κοινωνία είναι το κορυφαίο γεγονός της εκκλησιαστικής ζωής, είναι κοινωνία, μέθεξη, ένωση, αγάπη. Και κάθε τέτοιο γεγονός απαιτεί ειλικρινή προσέγγιση, κατάλληλη προετοιμασία. Η νηστεία είναι ένας τρόπος προετοιμασίας που γίνεται από αυτούς που μπορούν να νηστεύσουν, αλλά η συμμετοχή στην θεία Κοινωνία που γίνεται με τις προϋποθέσεις που δείχνει η πρόσκληση του λειτουργού: «μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης προσέλθετε», δηλαδή χρειάζεται φόβος Θεού, πίστη και αγάπη. 16. Ερώτηση: Τί είναι αμαρτία; Απάντηση: Η αμαρτία είναι αρρώστια, θάνατος, διακοπή της σχέσεως με τον Θεό και τον πλησίον μας, είναι η αρρώστια της φιλαυτίας και του εγωισμού. 17. Ερώτηση: Τί γίνεται στην ψυχή μετά θάνατον τις πρώτες σαράντα ημέρες; Απάντηση: Ο άνθρωπος με τον θάνατο δεν οδηγείται στο «απόλυτο μηδέν», όπως ισχυρίζονται μερικοί. Η ψυχή όταν χωρίζεται από το σώμα υπάρχει, ζει και θα επανέλθει πάλι στο σώμα, το οποίο θα αναστηθεί. Δεν έχω συναντήσει κάποια πατερική διδασκαλία για το ότι η ψυχή παραμένει μαζί μας στις 40 ημέρες μετά τον θάνατο του σώματος και μετά πάει κάπου αλλού. Η ψυχή είναι άυλη, και μετά την έξοδό της από το σώμα συνεχίζει τη ζωή που έκανε εδώ, ανάλογα με τις επιθυμίες της. 18. Ερώτηση: Κάποιοι πιστεύουν πώς η Δευτέρα Παρουσία θα γίνει σύντομα. Μπορεί να προβλεφτεί από την Αγία Γραφή; Απάντηση: Ο Χριστός μας δίδαξε ότι δεν ξέρουμε πότε θα έλθει η Δευτέρα Παρουσία, αλλά θα γίνει ξαφνικά.

5 χουμε αρ- χίσει να προβληματιζόμαστε για τον επαγγελματικό Σελίδα 5 Νέοι και Πολιτισµός Το θέμα όμως είναι να είμαστε τίμιοι με τον Θεό, τους αδελφούς μας, με τον εαυτό μας κάθε ημέρα, να έχουμε ήρεμη τη συνείδησή μας, να αγαπάμε τους συνανθρώπους μας, χωρίς ιδιοτέλεια και αυτό είναι το σημαντικότερο. Δεν μπορώ να α- ποδεχθώ τους ψευδοπροφήτες που εμπορεύονται την αγωνία και τις αναζητήσεις των ανθρώπων. Μού αρέσει να μιλώ για τη ζωή, την αγάπη, τον αλτρουισμό, τον θείο έρωτα. 19. Ερώτηση: Ποιά είναι η γνώμη σας για το δαρβινισμό; Απάντηση: Έχουν διατυπωθεί διάφορες θεωρίες για την δημιουργία και την εξέλιξη του ανθρώπου. Κυρίως η σύγκρουση μεταξύ Χριστιανισμού και επιστήμης γίνεται στον δυτικό κόσμο, κάτω από άλλες χριστιανικές παραδόσεις. Στην ορθόδοξη θεολογία, όπως την εκφράζουν οι Πατέρες της Εκκλησίας, δεν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ θεολογίας και επιστήμης, γιατί είναι διαφορετικό το επίπεδο στο οποίο κινείται τόσο η θεολογία όσο και η επιστήμη. Πάντως, εμένα ως Κληρικό και θεολόγο με απασχολεί κυρίως μια άλλη εξέλιξη: το πώς από άνθρωποι θα γίνουμε θεούμενοιθεοί πώς θα μεταμορφώσουμε τις ζωώδεις ενέργειες σε ανθρώπινες και θεϊκές πώς την φιλαυτία θα την μεταβάλουμε σε φιλοθεΐα και φιλανθρωπία πώς την κόλαση της ζωής μας θα την μεταβάλουμε σε παράδεισο πώς από τις βιολογικές ορμές θα περάσουμε στον θείο έρωτα που μεταμορφώνει και τον ανθρώπινο έρωτα πώς θα παύσουμε να βλέπουμε τον πλησίον μας ως σκεύος ηδονής και θα τον βλέπουμε ως χαρά πληρότητας πώς θα γίνουμε άνθρωποι του Θεανθρώπου. Δεν μου αρέσει να με κλείνουν στην φυλακή και να μου δίνουν την ελευθερία να την στολίζω καλά. Θέλω να βγαίνω από κάθε είδους φυλακή. Θέλω την ελευθερία του πνεύματος, την ανύψωση πάνω από τα εφήμερα, επιδιώκω την υπέρβαση του θανάτου. Συνέντευξη από το συγγραφέα Θάνο Κονδύλη Τη συνέντευξη επιμελήθηκε ο Φιτσόπουλος Γιώργος Ο Θάνος Κονδύλης γεννήθηκε στην Αθήνα, σπούδασε Αρχαιολογία και Iστορία στην Ελλάδα και την Ιταλία, ενώ το 2006 αναγορεύτηκε διδάκτωρ Μεσαιωνικής Ιστορίας από τη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Μιλάει αγγλικά, γαλλικά και ιταλικά, ενώ κέρδισε και διάφορες υποτροφίες για την πραγματοποίηση σπουδών στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Συνέγραψε αρκετές επιστημονικές μελέτες, έλαβε μέρος σε διεθνή επιστημονικά συνέδρια, ενώ το 1996 και το 2002 τιμήθηκε από τη Βουλή των Ελλήνων για το συγγραφικό του έργο σχετικά με τον Ελευθέριο Βενιζέλο, το οποίο πρόσφατα εκδόθηκε. Διετέλεσε συνεργάτης του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών και του Yπουργείου Πολιτισμού, ενώ τα τελευταία χρόνια ασχολείται με τη δημιουργική γραφή. Νομίζετε ότι ο Έλληνας του σήμερα, και ιδίως η νέα γενιά, έχει στενές σχέσεις με το βιβλίο; Δε νομίζω. Όχι. Γενικώς οι Νεοέλληνες δε διαβάζουνε. Η τιμή του βιβλίου είναι απαγορευτική και υπάρχει και ο παράγοντας του υπολογιστή. Για μένα ένα βιβλίο 500 σελίδων θα έπρεπε να κοστίζει 15 ευρώ. Από πόσο νωρίς πρέπει να ερχόμαστε σε επαφή με τα βιβλία και με ποιο τρόπο; Ίσως από τις τελευταίες τάξεις του δημοτικού, οπωσδήποτε. Υπάρχουν πολλά καλά παιδικά βιβλία και ι- διαίτερα κλασσικών συγγραφέων. Τι πιστεύετε ότι πρέπει να κάνει ένας γονιός, για να κάνει το παιδί του να αγαπήσει τα βιβλία; Όποιοι γονείς δεν διαθέτουν αρκετά χρήματα να δώσουν, θα μπορούσαν να απευθυνθούν σε δανειστικές βιβλιοθήκες για τα παιδιά τους. Πρέπει πρώτα να εξοικειώνουν τα παιδιά τους με τα βιβλία από μικρή ηλικία. Ο βασικός παράγοντας είναι να αγαπάς το βιβλίο. Εγώ ξεκίνησα να διαβάζω μετά τα 20. Ποια θεωρείται ότι είναι τα κριτήρια για να διαλέξουμε ένα καλό, ιστορικό βιβλίο; Η γνώμη μου είναι ότι για να διαλέξουμε ένα ποιοτικό βιβλίο ιστορίας πρέπει να υπάρχουν πολλές υποσημειώσεις σε αυτό. Έτσι θα μπορούμε να καταλάβουμε ότι οι πληροφορίες που δίνει βασίζονται σε εξακριβωμένες πηγές και δεν προέρχονται από τη φαντασία του συγγραφέα. Υπήρξαν κάποιοι παράγοντες στη ζωή σας που σας οδήγησαν στη συγγραφή βιβλίων; Καταρχάς μου άρεσε πολύ η γραφή. Με ώθησε κυρίως μια γυναίκα την οποία χρησιμοποίησα ως ηρωίδα στο πρώτο μου βιβλίο το οποίο γράφτηκε μυστικά και παραμένει ανέκδοτο. Πιστεύετε ότι το νόημα και τα στοιχεία ενός βιβλίου μπορούν να μεταφερθούν επιτυχώς στην τηλεόραση; Βέβαια. Και έχει γίνει με πάρα πολλά βιβλία. Το θέμα είναι ότι πολλές φορές κάποια καλά βιβλία μεταφέρονται «άσχημα» στην τηλεόραση και τον κινηματογράφο, ενώ κάποια όχι και τόσο καλά βιβλία αποδίδουν καλές ταινίες. Κάποιος γεννιέται ή γίνεται συγγραφέας, κατά τη γνώμη σας; Εγώ θα έλεγα ότι γίνεται. Το θέμα είναι για μένα, αυτός που θέλει να γίνει συγγραφέας να έχει και τα κατάλληλα εφόδια. Αυτός που αγαπάει το βιβλίο γίνεται καλός συγγραφέας, αυτός που δεν το αγαπά γίνεται συγγραφέας, αλλά όχι καλός. Νομίζετε ότι ένας συγγραφέας έχει «ημερομηνία λήξεως»; Υπάρχει δηλαδή κάποια στιγμή που ένας συγγραφέας παρακμάζει και χάνει τη «χάρη» του; Δεν ξέρω. Ίσως αν κάποιος έχει γράψει πάνω από εκατό βιβλία μπορεί να βαρεθεί και να θελήσει να σταματήσει. Πάντως σε όλους υπάρχει μια στιγμή στη ζωή μας που κουραζόμαστε και δεν αποδίδουμε τόσο καλά. Έχετε πρότυπα στη συγγραφική σας καριέρα; Ως προς τον τρόπο γραψίματος δεν θα έλεγα ότι έχω πρότυπα. Ξεκίνησα εμπειρικά. Προσπαθώ να δω τεχνικές άλλων συγγραφέων και αν μου αρέσουν τις ακολουθώ. Ετοιμάζετε κάτι νέο αυτόν τον καιρό; Ναι. Το καινούργιο μου βιβλία αν βγει, λέγεται «Τα γαλάζια φτερά του έρωτα».

6 Σελίδα 6 Νέοι και πολιτισµός Μουσεία Η αξία των Μουσείων Άρθρο της Ζαρίου Κωνσταντίνας Στις μέρες μας κανείς δεν μπορεί να εκτιμήσει την προσφορά των μουσείων στον πολιτισμό ενός λαού. Αυτό συμβαίνει επειδή όλοι βλέπουν τα μουσεία ως απλά οικήματα που φιλοξενούν έργα τέχνης ή άλλες συλλογές. Τα μουσεία όμως δεν είναι μονό αυτό. Μουσείο είναι η έκθεση της ιστορίας ενός λάου, η γνωριμία με την τέχνη, η επαφή με άλλους λαούς, η ανάδειξη ενός πολιτισμού, ένα ταξίδι σε παρελθόν, παρόν και μέλλον Ποιος είναι ο λόγος για τον οποίο δεν εκτιμάμε τα μουσεία; Είναι απλό. Όλοι έχουμε μάθει να ζούμε μακριά από τον πολιτισμό, μακριά από την ιστορία, μακριά από την κριτική σκέψη Είμαστε κουφοί, τυφλοί, κουτσοί. Δε θέλουμε να ακούσουμε, δεν θέλουμε να δούμε, δεν θέλουμε να περπατήσουμε Τα μουσεία βοηθάνε τον άνθρωπο να ακούσει, να δει και να κάνει βήματα προς το μέλλον. Ο άνθρωπος έχει την ανάγκη να μάθει, να ξέρει το παρελθόν για να ζήσει το παρόν και να ετοιμαστεί για το μέλλον. Χωρίς τα μουσεία δε θα μπορούσε να τα καταφέρει. Ένα μουσείο σου δίνει την δυνατότητα να γνωρίσεις την ιστορία του έθνους σου, την ιστορία και την εξέλιξη του κόσμου μέσα σε λίγες ώρες. Σου δίνει την ευκαιρία να έρθεις σε επαφή με τους προγόνους σου. Σε ταξιδεύει σε ένα μακρινό παρελθόν δείχνοντας σου το σωστό δρόμο. Στο τέλος όμως εσύ είσαι εκείνος που θα α- ποφασίσει αν θέλει να θυμάται το δρόμο αυτό για να μπορέσεις να ξανακάνεις το ταξίδι αυτό ή απλά να τον ξεχάσεις και να συνεχίσεις να ζεις τυφλός, κουτσός, κουφός Θέλεις, όμως; Αν ναι, τότε μάθε να εκτιμάς τα μουσεία γιατί εκείνα αποτελούν το θησαυρό ενός λάου, την κληρονομιά ενός έθνους. Είναι το μοναδικό μέσο που έχεις για να γνωρίσεις τον εαυτό σου, το γένος σου, την προσωπικότητα σου Θα σε βοηθήσουν να αναπτύξεις κριτική σκέψη, να μάθεις από τα λάθη των προγόνων σου, να γίνεις ένας άξιος άνθρωπος Ένας άνθρωπος ικανός να ξεχωρίζει μέσα στο πλήθος, ένας άνθρωπος μοναδικός Μουσειακοί Χώροι Άρθρο της Σκιαθίτη Έφης Με τον όρο Μουσείο εννοείται σύμφωνα με τον επίσημο ορισμό της ICOM (International Council of Museums) «ένα μόνιμο ίδρυμα, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, στην υπηρεσία της κοινωνίας και της ανάπτυξής της, ανοικτό στο κοινό, που έχει ως έργο του τη συλλογή, τη μελέτη, τη διατήρηση, τη γνωστοποίηση και την έκθεση τεκμηρίων του ανθρώπινου πολιτισμού και περιβάλλοντος, με στόχο τη μελέτη, την εκπαίδευση και την ψυχαγωγία». Τα μουσεία κατηγοριοποιούνται βάσει των συλλογών που διαθέτουν, των φορέων που τα ιδρύουν και τα διαχειρίζονται, βάσει του βεληνεκούς της συλλογής τους, βάσει του κοινού που εξυπηρετούν και του εκθεσιακού τους χώρου: Βάσει συλλογής: Γενικού ενδιαφέροντος, Αρχαιολογικά, Τέχνης, Ι- στορικά, Θεματικά, Λαογραφικά, Φυσικής Ιστορίας, Επιστημών, Πολεμικά, Νομισματικά, Ναυτικά, Εθνολογικά Βάσει ιδρυτικού και διαχειριστικού φορέα: Κρατικά, Δημόσια, Ιδιωτικά Βάσει βεληνεκούς: Εθνικά, Περιφερειακά, Τοπικά Βάσει κοινού: Γενικά, Εκπαιδευτικά, Ειδικού ενδιαφέροντος Βάσει χώρου: Αρχαιολογικοί χώροι, Υπαίθρια, Ιστορικά κτήριαμουσεία Εξέλιξη του θεσμού Το 1683 δημιουργείται το πρώτο μουσείο που παρουσιάζει, εγκυκλοπαιδικά, τη γνώση (Ashmolean Museum, στην Οξφόρδη). Ο 18ος αι. γνωρίζει την καθιέρωση θεσμών, όπως οι συλλογές φυσικής ι- στορίας στο Βρετανικό Μουσείο (1759) και η ίδρυση του Conservatoire National des Arts et Metiers (1794, Παρίσι). Ο 19ος αι. είναι ο αιώνας των μεγάλων αλλαγών: εδραίωση της βιομηχανικής επανάστασης, ανάπτυξη μουσείων (Royal Institution 1800, Λονδίνο) και διεθνών εκθέσεων (Crystal Palace Exhibition, 1851), επαγγελματικοποίηση των επιστημονικών δραστηριοτήτων, επιδίωξη ενημέρωσης του κοινού στις επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις, δημιουργίας ειδικευμένου στελεχιακού και εργατικού δυναμικού, προβολής του επιστημονικού ιδανικού και της επιστημονικής κοινότητας (διαλέξεις, εφημερίδες και βιβλία με επιστημονικά θέματα, τεχνικά εγχειρίδια). Η πρώτη γενιά των μουσείων υπηρέτησε τη μετάδοση των γνώσεων με παρατακτική κυρίως παρουσίαση των εκθεμάτων που ήταν το κύριο στοιχείο τους. Ο θαυμασμός του επισκέπτη, η περιορισμένη πληροφόρηση, η σιωπή των χώρων, η πρωτοκαθεδρία των ειδικών ήταν ο κανόνας. Στις αρχές του 20ου αιώνα, το Deutsches Museum (1906) και το Museum of Science and Industry στο Σικάγο (1933) αποτελούν την κορυφαία εξέλιξή της. Από τα μέσα του 20ου αιώνα, εποχή της κάθετης ανάπτυξης των ΜΜΕ (ραδιόφωνο, κινηματογράφος) και των επιστημονικών σωματείων, παρουσιάζεται μία νέα αντίληψη (Palais de la Decouverte, 1937, στο Παρίσι, Exploratorium, 1969, στο San Francisco) που μεταθέτει το ενδιαφέρον στην επιστημονική έρευνα, στη συστηματική εκπαίδευση. Στοχεύουν στη στήριξη της επιστημονικής δράσης, στη δημιουργία στελεχών γι αυτήν και στην ενημέρωση του κοινού για τις θετικές επιπτώσεις της ανάπτυξής της στην άνοδο του βιοτικού επιπέδου του. Έκτοτε, παρατηρούνται μεγάλες αλλαγές στους αριθμούς, τύπους και δραστηριότητες των μουσείων, δηλ. στους ρόλους που αυτά αναλαμβάνουν, απαντώντας στις βαθιές αλλαγές (ανάγκες και ανησυχίες) που παρουσιάζονται στο σύγχρονο κόσμο.

7 Σελίδα 7 Νέοι και πολιτισµός Τα κορυφαία μουσεία του κόσμου Άρθρο της Ροντζοβά Θεοδώρας ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΛΟΥΒΡΟΥ, ΠΑΡΙΣΙ, ΓΑΛΛΙΑ Το Μουσείο του Λούβρου, με τη γυάλινη πυραμίδα του, αποτελεί αναμφισβήτητα ένα από τα σύμβολα του Παρισιού, ενώ είναι και ένα από τα πολιτιστικά αξιοθέατα με την μεγαλύτερη επισκεψιμότητα του κόσμου. Οι συλλογές του περιλαμβάνουν όλες τις εποχές: Από την αρχαιότητα (με την Αφροδίτη της Μήλου και τη Νίκη της Σαμοθράκης) και την Αναγέννηση (τη Μόνα Λίζα, έργα του Μικελάντζελο, του Ραφαήλ, του Μποτιτσέλι, του Τισιάνο), μέχρι γαλλικά αριστουργήματα του 19ου αιώνα. ΕΘΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ PRADO, ΜΑΔΡΙΤΗ, ΙΣΠΑΝΙΑ Το Μουσείο Πράδο της Ισπανίας μπορεί δικαιωματικά να καυχιέται πως διαθέτει μία από τις πιο σημαντικές συλλογές από πίνακες, αλλά και άλλα έργα, σε όλη την Ευρώπη. Ο πυρήνας της συλλογής προήλθε από τις βασιλικές δυναστείες της Ισπανίας, τους Αψβούργους και τους Βουρβόνους. Η δε συλλογή από έργα τέχνης Ισπανών Αριστοτεχνών -όπως ο Velazquez, o Goya, o Murilla και ιδιαίτερα ο El Greco- είναι ασυναγώνιστη. ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ, ΛΟΝΔΙΝΟ, Μ. ΒΡΕΤΑΝΙΑ ΚΡΑΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΡΜΙΤΑΖ, ΑΓΙΑ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ, ΡΩΣΙΑ Το Μουσείο Gosudarstvennyj Èrmitaž, με την γιγαντιαία συλλογή από ρωσικά και όχι μόνο έργα τέχνης, αποτελείται από συνολικά έξι κτήρια, με μεγαλύτερο και εντυπωσιακότερο το Χειμερινό Ανάκτορο της Αγίας Πετρούπολης, πρώην οικία των Τσάρων. Αυτό ήταν και το κτίριο που ξεκίνησε να φιλοξενεί εικαστικές συλλογές στα μέσα του 18ου αιώνα από τη Μεγάλη Αικατερίνη. Τα πρώτα εκθέματα ήταν πίνακες, κυρίως Δανών ζωγράφων, ενώ στην πορεία εισέρευσαν και ιδιωτικές συλλογές, κάποιες εκ των ο- ποίων τέθηκαν προς πώληση. Μέρος αυτών ήταν λείψανα, χρυσός, αλλά και σημαντικά κλασικά κομμάτια από την αρχαία Ελλάδα και την Αίγυπτο. Για το κοινό το μουσείο άνοιξε από τον Νικόλαο τον πρώτο, περί το Παγκόσμια συλλογή από κινεζικά, ασιατικά, αζτέκικα και κλασικά έργα τέχνης, με σημαντικότερα εξ αυτών τις αιγυπτιακές μούμιες, την Στήλη της Ροζέτας και τα Ελγίνεια Μάρμαρα. Ιδρύθηκε το 1753 και βασίστηκε στη συλλογή του Sir Hans Sloane και με μεταγενέστερα απομεινάρια της αυτοκρατορίας, τα 13 εκατομμύρια αντικείμενα του Βρετανικού Μουσείου είναι αρκετά για να τεκμηριώσουν ολόκληρο το φάσμα της ανθρώπινης ιστορίας και κουλτούρας. NATIONAL GALLERY OF ART, ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ, ΗΠΑ Ένα από τα σπουδαιότερα μουσεία τέχνης της Αμερικής, το National Gallery of Art, εκθέτει έργα σε ζωγραφική, γλυπτική, διακοσμητική αλλά και έργα σε χαρτί από τον 13ο αιώνα και μετά. Οι συλλογές είναι χωρισμένες: Η δυτική ζωγραφική και γλυπτική από τον μεσαίωνα έως τον 18ο αιώνα φιλοξενείται στο επιβλητικό νεοκλασικό Δυτικό Κτίριο. Το αγαλματώδες Ανατολικό Κτίριο, σχεδιασμένο από τον IM Pei, εκθέτει έργα μοντέρνας τέχνης. ΜοΜΑ, ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, ΗΠΑ Το ΜοΜΑ ιδρύθηκε το 1929 με σκοπό να αναδείξει την παγκόσμια μοντέρνα τέχνη. Τοποθετημένο στο κέντρο του Μανχάταν, η σύγχρονη ματιά που προβάλλει στην τέχνη μοιάζει να ταιριάζει απόλυτα στο «ανεβασμένο» lifestyle της Νέας Υόρκης. Το ΜοΜΑ περιέχει πάνω από έργα μοντέρνας τέχνης, φιλμ, 4 εκατομμύρια καρέ από φιλμ, ενώ η βιβλιοθήκη του είναι ένας πραγματικός θησαυρός για έρευνα. Έργα του Πικάσο, του Βαν Γκογκ και του Κιτάζ είναι κάποια μόνο από τα αριστουργήματα του μουσείου, το οποίο δεν εκθέτει μόνο τέχνη αλλά και στοχεύει στην εκπαίδευση των ανθρώπων σχετικά με τη μοντέρνα τέχνη. Πολλοί, άλλωστε, είναι αυτοί που λαμβάνουν μέρος στις (εκπαιδευτικές) δραστηριότητες για γονείς, μαθητές και δασκάλους. Πρόκειται, δηλαδή, για έναν πραγματικά ζωντανό οργανισμό. ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟ, SISTINE CHAPEL, ΡΩΜΗ, ΙΤΑΛΙΑ Πρόκειται για το διασημότερο (και σχολαστικότερα διακοσμημένο) από τα Μουσεία του Βατικανό, λόγω ίσως των σπουδαίων έργων του Μικελάντζελο αλλά και γιατί είναι το μέρος όπου λαμβάνουν χώρα τα κονκλάβια του πάπα και εκεί όπου παίρνονται οι αποφάσεις για την διαδοχή του. Εξωτερικά είναι ένα λιτό, ορθογώνιο κτίριο από τούβλα, χωρίς τους στολισμούς που περιμένει κανείς να δει σε ένα εκκλησιαστικό κτίριο, αλλά ε- σωτερικά χωρίζεται σε δύο θεϊκά διακοσμημένα τμήματα με χρυσαφένιες αποχρώσεις στις τοιχογραφίες. Στα τρία του επίπεδα μπορεί να θαυμάσει κανείς μία υπέροχη γκαλερί, έργα της τεχνοτροπίας φρέσκο, αλλά και πίνακες που αναπαριστούν τη ζωή του Χριστού. Εκεί που πραγματικά θα μαγευτείτε, όμως, είναι ο τελευταίος όροφος, ο οποίος φιλοξενεί το περίφημο ταβάνι του Μικελάντζελο με τη θεϊκή δημιουργία του κόσμου. Ο Ραφαήλ, αλλά και ο Μποτιτσέλι, ο Γκιρλάντιο και ο Περουτζίνο, είναι κάποιοι από αυτούς που επιμελήθηκαν τις τοιχογραφίες, συνεισφέροντας τελικά σε ένα θεϊκό αποτέλεσμα.

8 Σελίδα 8 Νέοι και πολιτισµός ΓΚΑΛΕΡΙ UFFICCI, ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ, ΙΤΑΛΙΑ Μεγάλο μέρος της συλλογής Ουφίτσι ανήκε κάποτε στην οικογένεια Medici, στην οποία και άνηκε μέρος του κτιρίου κατά τα Το Ουφίτσι εκθέτει μία υπέροχη «σφαιρική» συλλογή από την καλλιτεχνική κληρονομιά της Ιταλίας, η οποία αποτελείται από χιλιάδες έργα. Σε αυτά συμπεριλαμβάνονται ελληνικά και ρωμαϊκά γλυπτά, αναγεννησιακοί και μπαρόκ πίνακες, αλλά και κομμάτια αριστουργήματα, όπως η «Γέννηση της Αφροδίτης» του Μποτιτσέλι και η «Αφροδίτη του Ουρμπίνο», του Τισιάνο. RIJKSMUSEUM, ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ, ΟΛΛΑΝΔΙΑ Μετά από μία ριζική ανακαίνιση, το Μουσείο Ρικς, που εδράζεται σε ένα πανέμορφο νέο-αναγεννησιακό κτίριο, είναι διάσημο κυρίως για τους εκπληκτικούς του πίνακες από τη Χρυσή Εποχή της δανέζικη τέχνης. Στα αριστουργήματα που θα θαυμάσετε εκεί περιλαμβάνονται «Η νυχτερινή περίπολος» του Ρεμπράντ, αλλά και έργα των Vermeer, Van Ruisdael, van Heemskerck, Frans Hals and Jan Steen. Το μουσείο διαθέτει επίσης τμήματα αφιερωμένα σε γκραβούρες, γλυπτά, έπιπλα (με εξέχοντα τα λεπτεπίλεπτα κουκλόσπιτα), γυαλικά, πορσελάνες και ασιατική τέχνη. TATE MODERN, ΛΟΝΔΙΝΟ, Μ. ΒΡΕΤΑΝΙΑ Η Tate Modern, που άνοιξε το 2000, είναι το εθνικό μουσείο της Βρετανία που φιλοξενεί έργα της παγκόσμιας μοντέρνας τέχνης, και ένα πραγματικό ορόσημο για το Λονδίνο. Η μετατροπή του άλλοτε Σταθμού Ενέργειας δίπλα στον Τάμεση, δεν θα μπορούσε να είναι πιο επιτυχής, φιλοξενώντας σήμερα μία υπέροχη γκαλερί με τεράστιους εκθεσιακούς χώρους για έργα από τον Μονέ μέχρι τον Άντι Γουόρχολ. Η κεντρική αίθουσα, Turbine Hall, φιλοξενεί ενδιαφέρουσες περιοδικές προβολές έργων μοντέρνας τέχνης. ΤΟ ΝΕΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ, ΑΘΗΝΑ, ΕΛΛΑΔΑ Το Mουσείο Ακρόπολης είναι αρχαιολογικό μουσείο επικεντρωμένο στα ευρήματα του αρχαιολογικού χώρου της Ακρόπολης των Αθηνών. Το μουσείο κτίσθηκε για να στεγάσει κάθε αντικείμενο που έχει βρεθεί πάνω στον ιερό βράχο της Ακρόπολης και στους πρόποδές του καλύπτοντας μία ευρεία χρονική περίοδο από την Μυκηναϊκή περίοδο έως την Ρωμαϊκή και Παλαιοχριστιανική Αθήνα ενώ ταυτόχρονα βρίσκεται πάνω στον αρχαιολογικό χώρο Μακρυγιάννη, κατάλοιπο των Ρωμαϊκών και πρώιμων βυζαντινών Αθηνών. Το νέο κτήριο του μουσείου θεμελιώθηκε το 2003 και άνοιξε για το κοινό στις 21 Ιουνίου Στις 20 Ιουνίου του 2009, πραγματοποιήθηκαν, μεγαλοπρεπώς, τα εγκαίνια του Μουσείου από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια, παρουσία του Προέδρου της Ε.Ε. και πλήθους ξένων ηγετών. Ο τότε υπουργός Πολιτισμού Αντώνης Σαμαράς, σε μια συμβολική κίνηση, που μεταδόθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο, τοποθέτησε κομμάτι μαρμάρου που επεστράφη από το Μουσείο του Βατικανό, στη Μετώπη του Παρθενώνα. Η κίνηση αυτή συμβόλισε το ελληνικό αίτημα για επανένωση των μαρμάρων στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης. Εκτίθενται περίπου αντικείμενα σε ένα χώρο τετραγωνικών μέτρων. Τον Νοέμβριο 2010 σε διαγωνισμό της Ένωσης Δημοσιογράφων Τουριστικών Συντακτών Μεγάλης Βρετανίας ψηφίσθηκε ως το Καλύτερο Μουσείο του Κόσμου.

9 Σελίδα 9 Εικόνες και ακούσµατα που µας έµειναν Χορευτικό γιορτής 25ης Μαρτίου Αρχαίο θέατρο Επιδαύρου Πόρτο Χέλι Σπέτσες Θολωτοί τάφοι, Μυκήνες Παλαμήδι

10 Σελίδα 10 Σεβασµός στην ετερότητα Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο! Άρθρο της Παναγούλη Ιωάννας Είναι αξιολύπητο το γεγονός, πως ακόμα και τώρα, που η χώρα μας βρίσκεται σε μια πολύ κρίσιμη φάση, δεν αναγνωρίζουμε τη σημασία της εδραίωσης της «ανθρωπιάς» στη ζωή μας και της καταπολέμησης του κοινωνικού ρατσισμού. Βέβαια θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί πως υπάρχουν πολύ πιο σημαντικά ζητήματα και προβλήματα από αυτό.. όμως, αν και φαίνεται παράδοξο, όλα θα μπορούσαν να έχουν αντιμετωπιστεί ευκολότερα εάν ήμασταν «πραγματικοί» άνθρωποι! αλλά τι είναι ανθρωπιά και πώς θα μπορούσαμε να βάλουμε ένα τέλος στον κοινωνικό ρατσισμό; Παράδειγμα ανθρωπιάς, αποτελεί ο καθένας από μας, που σπεύδει να βοηθήσει τον τυφλό να περάσει τον δρόμο, να οδηγήσει τον κωφό στον προορισμό του, να νοιαστεί για τον ανάπηρο ή να δώσει χαρά σε αυτόν που έχει διανοητικά προβλήματα. Είναι δύσκολο όμως να αλλάξει τρόπο σκέψης μια ολόκληρη κοινωνία που βασίζεται στις προκαταλήψεις και το ατομικό συμφέρον. Βέβαια, όλοι μπορούν να παραδειγματιστούν ακόμη και από αυτόν τον ένα, που θα κάνει την διαφορά και θα θυσιάσει το μεγαλοπρεπές «εγώ» του! Μιας και θίξαμε το θέμα του κοινωνικού ρατσισμού, αξιοσημείωτη θα ήταν η αναφορά σε φορείς όπως το σχολείο, που αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση με τις ενέργειές τους για την αντιμετώπιση του, ειδικότερα όσον αφορά ορισμένες εκφάνσεις του, όπως είναι η αρνητική αντιμετώπιση ατόμων με ειδικές ανάγκες (ΑΜΕΑ)! Για παράδειγμα, πριν λίγες Υπάρχει ισότητα ανάμεσα στα δύο φύλα; Άρθρο της Παπαδημητροπούλου Δέσποινας Υπάρχουν πολλά είδη ρατσισμού στην κοινωνία, τα οποία προϋπήρχαν και διαιωνίστηκαν με το πέρασμα του χρόνου. Αρκετά από αυτά τείνουν να εξαλειφθούν στις μέρες μας αλλά παρ όλα αυτά παραμένουν κάποια χάσματα τα οποία δεν τείνουν στο να γεφυρωθούν. Ένα από αυτά είναι ο ρατσισμός που επικρατεί ανάμεσα στα δύο φύλα. Σύμφωνα με το νόμο, η ισότητα ανδρών-γυναικών είναι κατοχυρωμένη. Όμως, είναι αδύνατο να θεωρήσουμε πως με αυτόν τον τρόπο έχουμε διασφαλίσει την ισότητα και έχουμε καταφέρει να εξισώσουμε τις διαφορές που τους απαρτίζουν. Αυτό συμβαίνει αρχικά μέσα από τις επιρροές που δέχεται το άτομο μέσα στα πλαίσια του οικογενειακού περιβάλλοντος και εν συνεχεία μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος που δε συμβάλλει με τον κατάλληλο τρόπο στη σωστή διαπαιδαγώγηση των παιδιών όσον αφορά τις σχέσεις των δύο φύλων. Με αυτό τον τρόπο συνεχίζουν να επικρατούν λανθασμένα στερεότυπα για το ρόλο και τη θέση του άνδρα και της γυναίκας αντίστοιχα, τόσο στην οικογένεια όσο και στην κοινωνία, παρ όλο που έχει αποδειχθεί πως αυτές οι αντιλήψεις είναι απολύτως αβάσιμες και απαράδεκτες. Η εξέλιξη της κοινωνίας, η χειραφέτηση που προήλθε από το άνοιγμα της αγοράς στις γυναίκες και η αλλαγή στη νοοτροπία των ατόμων οδήγησαν τη δεκαετία του 60 στην πυροδότηση του κινήματος του φεμινισμού, χάρη στο οποίο επιτεύχθηκαν μεγάλες αλλαγές σε σχέση με τη μεταχείριση και τη στάση του συστήματος έναντι των γυναικών. Σαφώς από τότε γίνονται όλο και περισσότερα βήματα ώστε να κατακτηθεί ο απόλυτος σεβασμός και η κατανόηση της φυσικής και συναισθηματικής ιδιαιτερότητας των δύο φύλων καθώς και η εξίσωση των υποχρεώσεων αλλά και των κοιμέρες επισκέφθηκα το δημοτικό σχολείο που φοιτούσα πριν 5 χρόνια.. Πραγματικά αισθάνθηκα μεγάλη ευχαρίστηση όταν συνειδητοποίησα πως λειτουργούν ακόμα τα τμήματα που φιλοξενούν παιδιά με ειδικές ανάγκες., γιατί αναμφισβήτητα και αυτά τα παιδιά έχουν ανάγκη από μόρφωση, εκπαίδευση, ψυχαγωγία. Θα ήταν άδικο κάποιοι άνθρωποι να στερούνται αυτών των δυνατοτήτων, απλά και μόνο επειδή γεννήθηκαν διαφορετικοί. Για το λόγο αυτό, πρέπει όλοι να γνωρίζουμε, πως και τα άτομα με διανοητικά ή αναπηρικά προβλήματα, είναι άνθρωποι, έχουν συναισθήματα και κατ επέκταση, ίσα δικαιώματα με εμάς. Συνεπώς η κοινωνία αρμόζει να τα βοηθάει να συνεχίζουν ομαλά τη ζωή τους και να νοιώθουν μέλη της.. Ενώ λοιπόν έχουν να αντιμετωπίσουν τόσες δυσκολίες και προβλήματα, θεωρώ απαιτείται να συμβάλλουμε ενεργά όλοι εμείς, οι απλοί πολίτες, στην αρμονική ένταξη αυτών των ανθρώπων στην κοινωνία μας, εξυψώνοντας κιόλας με αυτό τον τρόπο το ήθος και το χαρακτήρα μας που έχει «πληγεί» προ πολλού. H αρχή λοιπόν για την καταπολέμηση του ρατσισμού θα μπορούσε να γίνει από εδώ.! Όπως είπε και ο Καντ, -να ενεργείς και να αισθάνεσαι έτσι, ώστε ποτέ να μη μεταχειρίζεσαι τον άνθρωπο ως μέσο, αλλά πάντοτε να τον έχεις ως σκοπό στις προθέσεις και στις πράξεις σου - γιατί είμαστε άνθρωποι, όταν γινόμαστε συνάνθρωποι! νωνικοπολιτικών δικαιωμάτων των γυναικών με αυτά των ανδρών. Ωστόσο, αν και φαινομενικά και με δημοκρατικές διαδικασίες σήμερα θεωρούμε πως έχουμε πετύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα, συνεχίζει να υ- πάρχει προκατάληψη απέναντι στα θηλυκά. Είναι γνωστό πως μία γυναίκα και ένας άνδρας με τα ίδια προσόντα που εργάζονται σε μια θέση με ακριβώς τις ίδιες υποχρεώσεις και αντικείμενο, αμείβονται διαφορετικά (φυσικά η γυναίκα λαμβάνει λιγότερο μισθό). Είναι πασιφανές ότι,πέραν μερικών εξαιρέσεων, είναι ελάχιστες οι γυναίκες που είναι υψηλόβαθμα στελέχη σε επιχειρήσεις και καταλαμβάνουν θέσεις υψηλής ευθύνης, αλλά ακόμα λιγότερες αυτές που έχουν αφεθεί να λάβουν πρωτοβουλίες και να είναι ενεργές στην πολιτική ζωή και σε σημαντικές διοικητικές αρμοδιότητες. Μπορεί να φαντάζει ξεπερασμένη η νοοτροπία που θέλει τη γυναίκα στην κουζίνα και στο νοικοκυριό, μα είναι εξίσου οπισθοδρομικό να καταλογίζονται οι γυναίκες σαν κατώτερες και ανίκανες στο να αναλάβουν ευθύνες με πρόφαση τη δικαιολογία της φυσικής και συναισθηματικής ιδιαιτερότητας που τις χαρακτηρίζει. Αυτή η αντίληψη φυσικά αποτελεί πλήγμα και εμπόδιο για την πρόοδο της πολιτείας μιάς και η έλλειψη της ζύμωσης των δύο φύλων, εκτός του γεγονότος ότι δε βοηθάει στο να ξεπεραστεί το χάσμα μεταξύ τους, στερεί από την κοινωνία χρήσιμα εφόδια ώστε να προχωρήσει μπροστά και να εξελιχθεί. Τελικώς, είναι απαραίτητο, ιδίως στη χώρα μας, να ξεπεραστεί κάθε είδους αρνητική προδιάθεση έναντι των γυναικών που βασίζεται σε αυθαίρετες γενικεύσεις και να σταματήσουν να αναπαράγονται λανθασμένα πρότυπα και στερεότυπες πεποιθήσεις,όπως επίσης να καλλιεργηθεί ο αλληλοσεβασμός και η ανεκτικότητα. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα συνυπάρξουμε ισότιμα και αυτό θα είναι προς το όφελος και των δύο φύλων.

11 Σελίδα 11 Σεβασµός στην ετερότητα Σχολική βία Άρθρο του Μπινίσκου Παναγιώτη Με την εκπαίδευση επιτυγχάνεται η επιμόρφωση και προσφέρεται απλόχερα παιδεία στους νέους. Παρόλα αυτά, τα ασυγκράτητα πλοκάμια της κοινωνικής παραφροσύνης που αρθρώνονται γύρω από το ρατσισμό, θα ήταν αδύνατον να αφήσουν απροσπέλαστη και την πιο ισχυρή ασπίδα προστασίας, το σχολείο μας. Γι αυτό δεν είναι λίγες οι φορές που γίνεται λόγος για βία στο σχολείο. Τι είδους βία είναι αυτή; Στο ερώτημα αυτό εντελώς συνειρμικά θα σκεπτόταν κανείς τη σωματική η οποία πράγματι είναι μια από τις εκφάνσεις της, ωστόσο, η πιο οδυνηρή είναι η ψυχολογική βία της οποίας τα τραύματα δύσκολα επουλώνονται. Η βία λοιπόν, στο σχολικό περιβάλλον, είναι μια από τις εκδηλώσεις του ρατσισμού που όχι μόνο ασκεί καταπίεση στα θύματα της αλλά και περιορίζει τη σφαιρικότητα της σκέψης των δραστών. Αυτή η συμπεριφορά οφείλεται βέβαια σε πολλούς παράγοντες. Προκαλείται από τα κοινωνικά πρότυπα που έχουν προσκολληθεί στη συνείδηση τους χωρίς κάποια κριτική επεξεργασία και ενθαρρύνουν τέτοιου είδους συμπεριφορές. Αλίμονο στους υπέρβαρους στους ξένους και σε αυτούς που αντιμετωπίζουν κάποια αναπηρία και βρεθούν μπροστά τους. Το μόνο σίγουρο είναι πως θα γίνουν βορρά των επιτηδείων. Επίσης άλλες φορές οφείλεται στην ανάγκη επιβολής του ατομικού συμφέροντος αλλά και στον εγωισμό του μαθητή που ασπάζεται κάθε μέθοδο προκειμένου να πατάξει τους ανεπιθύμητους. Για να το επιτύχει αυτό τις περισσότερες φορές χλευάζει χτυπώντας χωρίς προειδοποίηση στην αδυναμία του αντιπάλου. Π.χ. πολλοί έχουμε ακούσει το γνωστό προσωνύμιο των καλών μαθητών αλλά και τα παρατσούκλια των μαθητών με ιδιότυπο επώνυμο. Τα θύματα αυτής της βίας υπόκεινται σε αδυσώπητα βασανιστήρια,η ανάμνηση των οποίων τους στοιχειώνει πολλές φορές για όλη τους τη ζωή. Οι μαθητές που έχουν γίνει αποδέκτες τέτοιας συμπεριφοράς όσο και να υποκρίνονται πως αγνοούν αυτό το ψυχοφθόρο γεγονός αρχίζουν να αναγνωρίζουν το σωστό των κατηγόρων τους και θεωρούν τον εαυτό τους κατάπτυστο και ανάξιο σε κάθε τι με το οποίο θα ασχοληθεί.μια τέτοια αντίληψη τους οδηγεί αναμφίβολα σε αυτοκαταστροφικές τάσεις όπως είναι η απομόνωση, η κατάθλιψη και η αντικοινωνικότητα με τραγικές συνέπειες. Η σχολική βία, λοιπόν είναι ένα είδος ρατσισμού ιδιαίτερα σημαντικό καθώς εμφανίζεται στη μικρογραφία της κοινωνίας καθιστώντας τη μια ευκαιρία που δεν πρέπει να παρέρχεται ανεκμετάλλευτη για την πολιτεία, καθώς όσο εθελοτυφλεί στα μελλοντικά προβλήματα που θα υποστεί μακροπρόθεσμα θα αυξάνονται οι ρατσιστικές συμπεριφορές. Το πραγματικό πρόσωπο του ρατσισμού στην Ελλάδα Άρθρο της Μπέη Δήμητρας Και όλα ξεκίνησαν όταν το 2008 η οικονομική κρίση χτύπησε και την πόρτα της χώρας μας. Ενώ χιλιάδες άνθρωποι έμειναν άνεργοι, χάνοντας τα υποθηκευμένα σπίτια τους, κλείνοντας τις επιχειρήσεις τους και πολλοί από αυτούς μένοντας στο δρόμο, οι βουλευτές μας μας παρουσίαζαν την κατάσταση ως παροδική αφού με τις μελλοντικές «θυσίες» τους θα έβγαζαν την Ελλάδα από την κρίση. Ωστόσο γνώριζαν πολύ καλά πως αργά ή γρήγορα η οργή του λαού θα τους έπνιγε. Έτσι αποφάσισαν, με την πολύτιμη βοήθεια των Μ.Μ.Ε. και μέσω της προπαγάνδας κατάφεραν εν τέλει να πείσουν τον ελληνικό λαό πως για όλα τα προβλήματα που βιώνει, ευθύνονται οι μετανάστες, καλύπτοντας έτσι τις δικές τους λαμογιές. Παρόλα αυτά όμως, αν και φαίνεται πως τα μόνα θύματα σε αυτή την υπόθεση είναι οι μετανάστες καθώς δεν είναι λίγα τα κρού-σματα ρατσιστικής βίας από μέρους των φασιστών, που καθημερινά σχεδόν, ξυλοκοπούν, πολλές φορές μέχρι θανάτου, ανθρώπους που η μοίρα τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους ψάχνοντας ένα καλύτερο μέλλον στη χώρα μας, κάτι που κάνανε και οι παππούδες μας μετά τον πόλεμο, ωστόσο λοιπόν τα πραγματικά θύματα είναι οι ίδιοι ο Έλληνες. Γιατί ρατσισμό δεν αποτελεί μόνο η βία, αλλά και η στέρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ρατσισμό δεν υφίσταται μόνο ο μετανάστης από το φασί-στα, αλλά και ο άνεργος, ο ανάπηρος ακόμα και τα ίδια τα παιδιά που στερούνται το δικαίωμα να ονειρεύονται ένα καλύτερο αύριο. Και το ερώτημα που τίθεται είναι: «Μπορούμε να ανατρέψουμε αυτή την κατάσταση;» Η απάντηση που θα έδινα εγώ είναι «όχι». Με τα σημερινά δεδομένα και με κυριότερο την έλλειψη ουσιαστικής παιδείας, ο Έλληνας θα συνεχίσει να είναι υποταγμένος στις διαθέσεις της κάθε Γερμανίας και της κάθε Ε.Ε. αφού παρά όσα έχει πάθει, συνεχίζει να κουβαλάει μέσα του απαρχαιωμένους τίτλους όπως «αριστερός», «δεξιός» ή «κομμουνιστής» και αδυνατεί να κατανοήσει πως σε τέτοιους δύσκολους καιρούς αυτό που πρέπει να μετράει είναι η ανθρωπιά και η κατανόηση προς το συνάνθρωπο είτε είναι Έλληνας είτε μετανάστης.

12 Σελίδα 12 Η στήλη της γιαγιάς Πασχαλινά έθιμα από τη Λακωνία Άρθρο της Τσίγκου Αικατερίνης Στο νομό Λακωνίας και ιδιαίτερα στο χωριό Κρεμαστή από όπου κατάγομαι συνηθίζεται το Πάσχα να διατηρούν κάποια ξεχωριστά έθιμα από τα παλιά χρόνια μέχρι και σήμερα. - Τη Μ. Παρασκευή όταν γυρίσουν τον Επιτάφιο, τον ξεστολίζει ο καντηλανάφτης, ο οποίος παίρνει τα κεριά και τα φυλάει. Την άλλη μέρα, τα βάζει ο παπάς σε ένα δίσκο με τα σταυρολούλουδα και τα μοιράζει στις γυναίκες. Τα λουλούδια αυτά, οι γυναίκες τα κρατούν ως φυλαχτό και όταν αρρωστήσει ένα παιδάκι βάζουν στα κάρβουνα λίγο νερό και μερικά σταυρολούλουδα και το λιβανίζουν. - Το κερί της Ανάστασης που μένει άκαυτο το έχουν για φυλακτό. Όταν μπουμπουνίζει και αστράφτει το ανάβουν για να μην τους πέσει αστροπελέκι. - Πρωί - πρωί μόλις βγει ο ήλιος της Λαμπρής, αρχίζει στο χωριό το ψήσιμο του αρνιού στη σούβλα. Ανάβουν έξω από το σπίτι τη φωτιά με κληματόβεργες, που κάνουν το σφαχτό πιο νόστιμο. «Το ψήσιμο είναι τέχνη», λένε οι τσομπάνηδές μας. Αναλαμβάνει λοιπόν ο πιο έμπειρος του σπιτιού. Αρχίζει το γύρισμα της ξύλινης σούβλας σιγά - σιγά, κι' όχι πολύ κοντά στη φωτιά, για να μην «πάρει», να μη φρυγανισθεί το αρνί πριν της ώρας του. Όσο ροδίζει και ζεσταίνεται, τόσο πλησιάζει τη φωτιά η σούβλα. Δίπλα ετοιμάζονται τα κοκορέτσια, τα γλυκάδια και οι μεζέδες για να συνοδεύσουν τα ποτήρια το κρασί, που θα πιούν οι παρέες των συγγενών και φίλων. Είναι ζήτημα φιλοτιμίας στα χωριά το καλό λαμπριάτικο αρνί. Γι' αυτό πολλοί τρέφουν καλά μια ξεχωριστή προβατίνα, τη «μανάρα», που θα γεννήσει το λαμπρινό. Το αρνί αυτό δεν το «αποκόβουν σαν έρθει η ώρα του. Το αφήνουν να πιεί πολύ γάλα από τη μάνα του» Έτσι γίνεται παχύ και νόστιμο και φθάνει συχνά στους πέντε μήνες να ζυγίζει πάνω από 20 κιλά. Τη Μεγάλη Πέμπτη ο «λαμπρινός» στολίζεται με μια κόκκινη κορδέλα στο λαιμό ή σημαδεύεται, στη ράχη με κόκκινη βαφή. Την ίδια μέρα φθάνουν στο χωριό και οι τσοπάνηδες με το κοπάδι τα μανάρια, που θα αγοράσουν απ αυτούς οι πιο πολλοί χωρικοί. «Δεν στέργει όμως η πλάτη των αρνιών αυτών», λεν οι γέροι βοσκοί κι' οι άλλοι ειδικοί που μαντεύουν τα μελλούμενα της ωμοπλάτης το κόκαλο στον ήλιο. Για να δείξει την τύχη του νοικοκύρη, η «σπάλα» του αρνιού της Λαμπρής, πρέπει να φάει το ζωντανό απ' το χέρι του πολλές φορές, να μείνει καιρό στο σπίτι και να συνδεθεί μ' αυτόν. Είναι κι αυτό κάπως ένας ακόμα λόγος, που ανατρέφουν τους «λαμπρινούς». - Άλλο έθιμο που γίνεται στην πατρίδα μου είναι και το ζύμωμα. Από την Μεγάλη Πέμπτη ζυμώνουν οι νοικοκυρές από μια λαμπριάτικη κουλούρα, με «επτάζυμο ζυμάρι» για καθέναν του σπιτιού, τους βαφτισιμιούς, τους συγγενείς και τους φίλους - ακόμη και γι' αυτούς που λείπουν στα ξένα - και ετοιμάζουν τη νόστιμη γαλατόπιτα. Να και η συνταγή για να φτιάξετε την πεντανόστιμη πασχαλινή γαλατόπιτα. Υλικά (για την κρέμα) 2 λίτρα γάλα φρέσκο ½ κιλό σιμιγδάλι ψιλό 2 φλιτζάνια ζάχαρη 4 βανίλιες 4 αυγά Ελάχιστο αλάτι Υλικά (για το πασπάλισμα) Λίγο σιμιγδάλι Λίγη κανέλλα Εκτέλεση Χτυπάμε πολύ καλά τα αβγά για να μην κόψουν. Ζεσταίνουμε το γάλα σε μία κατσαρόλα και μετά προσθέτουμε όλα τα υλικά και τα αβγά. Ανακατεύουμε συνέχεια μέχρι να δέσει καλά η κρέμα, αλλά να μην είναι ιδιαίτερα σφιχτή. Αν σφίξει πολύ η κρέμα μπορούμε να την αραιώσουμε με λίγο γάλα. Λαδώνουμε καλά ένα ταψί, το πασπαλίζουμε με σιμιγδάλι και αδειάζουμε μέσα την κρέμα. Το πάχος της πρέπει να είναι γύρω στα τρία δάχτυλα, προκειμένου να ψηθεί καλά. Ψήνουμε στους 180ο C μέχρι να ροδίσει καλά η επιφάνεια της κρέμας. Την αφήνουμε να κρυώσει αρκετά, την πασπαλίζουμε με κανέλλα και την κόβουμε σε κομμάτια, όπως θα κόβαμε τον μπακλαβά.

13 Η σημερινή συνέντευξη θα σας δώσει μια πρώτη εικόνα ενός όχι και τόσο διαδεδομένου αθλήματος στην Ελλάδα, της ξιφασκίας. Το άθλημα αυτό μας παρουσιάζει εξ ολοκλήρου ο φίλος και συμμαθητής μου Αλέξανδρος Δούκας, ο ξιφομάχος του 7 ου Λυκείου Καλλιθέας. 1. Αλέξανδρε, πώς γεννήθηκε μέσα σου το ενδιαφέρον για την ξιφασκία και πότε αποφάσισες να ασχοληθείς με αυτό το άθλημα; Ξεκίνησα να ασχολούμαι με την ξιφασκία πριν από δέκα χρόνια. Το ενδιαφέρον μου για το άθλημα γεννήθηκε μέσα από ταινίες στις ο- ποίες τόσο η ταχύτητα όσο και ο τρόπος με τον οποίο έβλεπα τους η- θοποιούς να χρησιμοποιούν το σπαθί με ενέπνευσαν να ξεκινήσω. Σελίδα 13 Νέοι και αθλητισµός Συνέντευξη του μαθητή Δούκα Αλέξανδρου στη συμμαθήτρια του Ζαρίου Κωνσταντίνα δεν είναι επικίνδυνα. Απαραίτητο επίσης είναι και το επιστήθιο το οποίο φοράει ο αθλητής μέσα από την απλή στολή για ακόμη περισσότερη προστασία. 7. Η ξιφασκία δεν είναι ένα διαδεδομένο άθλημα στην Ελλάδα. Επηρέασε καθόλου την απόφαση σου να ασχοληθείς με την ξιφασκία το γεγονός αυτό; Όχι, η απόφαση μου δεν επηρεάστηκε καθόλου από το αν η ξιφασκία είναι διαδεδομένη ή όχι στην Ελλάδα. Επέλεξα να ασχοληθώ με κάτι το οποίο με ευχαριστεί και με γεμίζει χωρίς ποτέ να μετανιώνω. 2. Τι είναι η ξιφασκία για σένα, πόσα και ποια είναι τα μέσα άσκησης της; Η ξιφασκία είναι για μένα ένα άθλημα μοναδικό. Είμαι σίγουρος πως το ίδιο νιώθει κάποιος που επιλέγει να ασχοληθεί με ένα άθλημα το οποίο τον ευχαριστεί και τον γεμίζει. Στην ξιφασκία ο κάθε παίκτης έχοντας ως μοναδικό του όπλο το σπαθί του πρέπει να συνδυάσει στις απαραίτητες αναλογίες την ταχύτητα, την τεχνική, τη δύναμη και την αντίληψη να μπαίνει μέσα στο μυαλό του αντιπάλου και να προσπαθεί να σκέπτεται ακριβώς όπως αυτός. Κάτι τέτοιο ωστόσο πρέπει να γίνει χάνοντας όσο λιγότερους πόντους μπορεί μέχρι να νικήσει. Στο άθλημα η προστασία από τυχόν τραυματισμούς είναι πολύ σημαντική. Έτσι εκτός από το σπαθί ο αθλητής υποχρεούται να φοράει ειδική στολή και μάσκα για να μειωθούν οι πιθανότητες τραυματισμού. 3. Μπορείς να περιγράψεις τα είδη ξιφών και τις διαφορές τους; Υπάρχουν τρία διαφορετικά είδη ξιφών ή αλλιώς όπλων. Αυτά είναι η σπάθη, με την οποία ο αθλητής μπορεί να βρει τον αντίπαλο του σε κάθε σημείο που βρίσκεται από τη μέση και πάνω με οποιοδήποτε μέρος του σπαθιού. Το επόμενο είναι το ξίφος μονομαχίας, με το οποίο ο αθλητής πρέπει να βρει τον αντίπαλό του σε οποιοδήποτε σημείο του σώματος μόνο με τη μύτη του σπαθιού και τέλος το ξίφος ασκήσεως με το οποίο ο αθλητής μπορεί να βρει τον αντίπαλο του μόνο με τη μύτη του σπαθιού στη μέση, στην πλάτη και σε τμήμα της μάσκας. Τον πρώτο καιρό ο αθλητής, μαζί με τον προπονητή του, διαλέγει με ποιό από τα τρία όπλα θα ασχοληθεί. 4. Μπορείς να μας πεις πώς είναι ένας αγώνας ξιφασκίας; Στην αρχή των αγώνων υπάρχουν πάντα οι δηλώσεις των αθλητών. Στη συνέχεια, ανάλογα με τη βαθμολογία που έχει ο κάθε παίκτης θα πρέπει να παίξει με άλλους 5-8 περίπου παίκτες, ανάλογα με το συνολικό αριθμό των αθλητών, έναν αγώνα ο οποίος λήγει στους πέντε πόντους. Η συγκεκριμένη φάση είναι κάτι ανάλογο των ομίλων στο ποδόσφαιρο. Αφού τελειώσουν τότε βγαίνει μία κατάταξη ανάλογα με τις νίκες και τις ήττες του καθενός και περνάμε στη φάση των νοκάουτ. Κάποιοι, οι οποίοι είχαν ήττες ή είχαν μικρή βαθμολογία απόκλείονται. Όταν ξεκινήσει η φάση των νοκ-άουτ ο κάθε αγώνας τελειώνει όταν κάποιος από τους δύο παίκτες φτάσει στους δεκαπέντε πό-ντους πριν από τον άλλο. 9. Πόσες ώρες προπονείσαι καθημερινά; Συμμετέχεις συχνά σε αγώνες; Προπονούμαι περίπου τρεις ώρες την ημέρα από τη Δευτέρα έως το Σάββατο. Στους αγώνες του εσωτερικού συμμετέχω κάθε φορά που η ομοσπονδία διοργανώνει στην κατηγορία μου ή σε μεγαλύτερες κατηγορίες. Μερικές φορές αυτό μπορεί να σημαίνει αρκετές βδομάδες συνεχόμενους αγώνες. 10. Είσαι ένας άριστος μαθητής. Τι επιπτώσεις έχει στο διάβασμα σου η πολύωρη προπόνηση αλλά και οι συχνοί αγώνες; Υπάρχουν φορές που πρέπει να καθίσω έως αργά προκειμένου να τελειώσω τα μαθήματα της επόμενης μέρας. Κάτι τέτοιο με επηρεάζει αρκετά στην απόδοση της επόμενης μέρας. 11. Φέτος, εκπροσωπείς τη χώρα μας στους παγκόσμιους αγώνες ξιφασκίας. Πώς σε κάνει αυτό να αισθάνεσαι; Σίγουρα περήφανο. Είναι μία από τις μεγαλύτερες τιμές να εκπροσωπείς τη χώρα σου στο εξωτερικό. Όταν παίζεις έξω ουσιαστικά δε σκέπτεσαι μόνο τον εαυτό σου αλλά τη χώρα σου. Δεν κουβαλάς πλέον μόνο τις προσωπικές σου φιλοδοξίες αλλά και την ελπίδα να δώσεις διακρίσεις στη χώρα σου. Σε μια δύσκολη περίοδο, όπως αυτή που περνάει η Ελλάδα τώρα, πρέπει να βάζεις τα δυνατά σου προκειμένου να αποδείξεις ότι σίγουρα δεν ήμαστε αυτό που νομίζουνε. 12. Τι ρόλο παίζει η ξιφασκία στη ζωή σου; Πιστεύεις πως θα έπρεπε να ασχολούνται περισσότερα άτομα με το συγκεκριμένο άθλημα; Η ξιφασκία με έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό στον τρόπο που σκέπτομαι. Δεν πιστεύω πως υπάρχει πρέπει ή δεν πρέπει στον αθλητισμό, απλώς νομίζω ότι για την ξιφασκία όπως και για πολλά ακόμα αθλήματα δεν έχει γίνει η απαραίτητη διαφήμιση προκειμένου να προσελκύσει κόσμο στο άθλημα. Δυστυχώς κάτι τέτοιο με στεναχωρεί ιδιαίτερα. Θα ήθελα να ευχαριστήσω τον Αλέξανδρο για τη συνέντευξη αυτή. Του εύχομαι καλή επιτυχία στους αγώνες του. 5. Περιέγραψε μας τον αγωνιστικό χώρο του αθλήματος και πώς συμβάλει στην διεξαγωγή ενός αγώνα; Ο αγωνιστικός χώρος είναι ιδιαίτερος. Υπάρχει μία ειδική πίστα πάνω στην οποία παίζουν οι αθλητές. Αν κάποιος βγει από αυτήν τότε χάνει έναν πόντο. Για να διευκολύνεται ο διαιτητής οι παίκτες φοράνε ηλεκτρικές στολές και μάσκες συνδεδεμένες με ένα μηχάνημα με ειδικά καλώδια. Όταν κάποιος από τους δύο βρει τον αντίπαλό του σε έγκυρη επιφάνεια τότε ανάβει ένα λαμπάκι που δείχνει ότι ο παίκτης όντως βρήκε τον άλλο. 6. Τι είδους εξοπλισμός χρειάζεται για να μπορέσει κάποιος να συμμετάσχει σε έναν αγώνα ξιφασκίας; Για να είναι κάποιος έτοιμος ώστε να παίξει έναν αγώνα χρειάζεται ένα σπαθί, μία ηλεκτρική μάσκα, μια στολή που θα φορεθεί εσωτερικά και μία ηλεκτρική στολή. Απαραίτητα είναι επίσης τα καλώδια τα οποία συνδέουν τον παίκτη με το μηχάνημα. Τα καλώδια αυτά βέβαια

14 Σελίδα 14 Νέοι και αθλητισµός Η τύχη των Ολυμπιακών ακινήτων Άρθρο του Σαραντίδη Θάνου Ακίνητα όσο δηλώνει και το όνομά τους Αθήνα 2004 Καλοκαίρι Η Ολυμπιάδα επιστρέφει στον ένδοξο τόπο της «γέννησης» της, στην πνευματική της πατρίδα θα λέγαμε ίσως. Φυσικά η υποδοχή των Ελλήνων θα έπρεπε να είναι κάτι παραπάνω από κατάλληλη Θα έπρεπε να είναι λαμπρή! Για τη στέγαση λοιπόν των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004 ανοικοδομήθηκαν σε όλη την Αθήνα στάδια για όλα τα αθλήματα. Στάδια που δεν είχαν να ζηλέψουν τίποτα από τις πολυτελείς κατασκευές των αναπτυγμένων χωρών του εξωτερικού. Τα έξοδα για τις κατασκευές αυτές υπολογίστηκαν περίπου στα 13,5 δισεκατομμύρια ευρώ(!), με φήμες να λένε πως ενδέχεται να άγγιξαν ακόμα και τα 20 δις. Φυσικά αυτά τα υπερσύγχρονα στολίδια του ελληνικού αθλητισμού αποδείχθηκε πως όντως άξιζαν αυτήν την ομολογουμένως τεράστια περιουσία Παρακολουθήσαμε μια υψηλών προδιαγραφών διεξαγωγή των αγώνων, η οποία δεν υπολειπόταν σε τίποτα ούτε όσες είχαν προηγηθεί, ούτε όσες ακολούθησαν μέχρι σήμερα. Η κοινή λογική λέει φυσικά ότι αυτά τα στάδια δε θα έπρεπε να μείνουν ανεκμετάλλευτα, ακόμα και μετά το τέλος της Ολυμπιάδας. Αυτό που όμως συμβαίνει, αντίθετα με κάθε λογική και σύνεση, είναι πως αυτά τα κτίρια αποτελούν έρημα και εγκαταλελειμμένα (αλλά πάντα ακριβοπληρωμένα) απομεινάρια της παλιάς τους δόξας Συγκεκριμένα από τα δεκάδες αυτά κτίσματα μόνο ένα απέδωσε χρήματα στο δημόσιο, αυτό το οποίο μετατράπηκε στο εμπορικό κατάστημα Golden Hall ενώ ακόμα και αυτό σχεδιαζόταν να πωληθεί. Τα υπόλοιπα το κράτος φρόντισε να τα ξεφορτωθεί παραχωρώντας σε ιδιώτες που αδυνατούσαν να τα συντηρήσουν. Όλα αυτά βέβαια είχαν σαν αποτέλεσμα τα ακίνητα αυτά να βρεθούν σε κατάσταση χειρότερη και από ερείπια, χρησιμοποιούμενα μόνο για να φιλοξενήσουν ίσως κάποια συναυλία ή κάποιο παρόμοιο γεγονός και έπειτα επιστρέφουν στην προηγούμενη κατάσταση αποσύνθεσης στην οποία βρίσκονταν. Ας δούμε πιο συγκεκριμένα μερικά από αυτά: ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΚΩΠΗΛΑΤΟΔΡΟΜΙΟ ΣΧΟΙΝΙΑ Σε απόσταση 45 χιλιομέτρων από την Αθήνα συναντάμε τις εγκαταστάσεις του Ολυμπιακού Κωπηλατοδρομίου Σχοινιά, σε ένα τοπίο εξαιρετικής ομορφιάς. Εκεί φιλοξενήθηκαν κατά το 2004 οι αγώνες κωπηλασίας και του Κανόε-Καγιάκ. Σήμερα, το κωπηλατοδρόμιο, ξεχασμένο από την κοινωνία, «λιμνάζει», καθώς χρησιμοποιείται σποραδικά πλέον για κάποιους αγώνες και για την προετοιμασία των εθνικών ομάδων κωπηλασίας ή του Κανόε-Καγιάκ. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΣΤΙΟ- ΠΛΟΪΑΣ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ Πρόκειται για τη μισή παραλία του Ελληνικού και ίσως και την πιο προβληματική, αφού τα σχέδια για την αξιοποίηση του χώρου έχουν μείνει στα χαρτιά. Αν και το αρχικό σχέδιο προέβλεπε την κατασκευή μεγάλου εμπορικού κέντρου με αίθουσες κινηματογράφου, εστιατόρια, χώρους παρκινγκ, καθώς και άλλα σημαντικά έργα υποδομής, ο τεράστιος χώρος των 420 στρεμμάτων παραμένει, προς το παρόν, ένα «άδειο κουφάρι». ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Το πάλαι ποτέ κλειστό γυμναστήριο επιτραπέζιας αντισφαίρισης και ρυθμικής γυμναστικής στο Γαλάτσι αποτέλεσε το «μήλον της έριδος» μεταξύ της κατασκευαστικής εταιρείας και των κατοίκων της περιοχής. Στα πλάνα της κατασκευαστικής του ομίλου Χαραγκιώνη, στην οποία παραχωρήθηκε το 50% της εγκατάστασης, ήταν η δημιουργία ενός εμπορικού κέντρου διασκέδασης και ψυχαγωγίας. Οι δημότες Γαλατσίου αντέδρασαν έντονα, καθώς ευελπιστούσαν στη δημιουργία αθλητικού κέντρου ανοιχτού προς τους πολίτες. Αυτή τη στιγμή η επένδυση έχει «παγώσει» και οι αμοιβαίες υποχρεώσεις Ελληνικών Τουριστικών Ακινήτων και επενδυτή θα ξεκινήσουν, εάν και εφόσον ληφθούν οι απαραίτητες άδειες. ΓΗΠΕΔΟ ΜΠΑΝΤΜΙΝΤΟΝ Το γήπεδο του μπάτμιντον στο Γουδί, αλλά και το πρώην Διεθνές Ραδιοτηλεοπτικό Κέντρο αποτελούν τις δύο από τις έξι ολυμπιακές εγκαταστάσεις, που έχουν μισθωθεί και αξιοποιούνται. Η εγκατάσταση στο μπάτμιντον άνοιξε την πόρτα της στο ευρύ κοινό, όχι για να προπονηθεί κανείς στο συγκεκριμένο άθλημα, αφού στη χώρα μας δεν είναι ιδιαίτερα δημοφιλές, αλλά για να λειτουργήσει ως μια μικρή κοιτίδα πολιτισμού, φιλοξενώντας θεατρικές παραστάσεις, αλλά και ως χώρος πρασίνου. Παράλληλα, το γήπεδο στο Γουδί φιλοξενεί μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις, θεατρικές παραστάσεις και θεάματα από όλον τον κόσμο. ΔΙΕΘΝΕΣ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ Αποτέλεσε το «σπίτι» εκατοντάδων δημοσιογράφων και τηλεοπτικών συνεργείων στην περίοδο των Ολυμπιακών Αγώνων, ενώ μετά την τελετή λήξης τη θέση του πήρε ένα σύγχρονο και μοντέρνο εμπορικό κέντρο στο Μαρούσι, που αποτελείται από πολλά καταστήματα και χώρους διασκέδασης. Ωστόσο, ακόμα αναμένεται να ανοίξει από το Υπουργείο Πολιτισμού το Ολυμπιακό Μουσείο στο ίδιο κτίριο. Πηγή:

15 Σελίδα 15 Έφηβοι και υγεία Τα παρακάτω άρθρα επιμελήθηκαν οι μαθήτριες: Κόη Σιμίνα, Κόρδα Ζωή και Κραββαρίτη Μαρία Ελένη Πρόληψη της εφηβικής παχυσαρκίας Στην εφηβεία, ο οργανισμός αναπτύσσεται με γρήγορο ρυθμό και οι ανάγκες για τροφή είναι αυξημένες. Για αυτό θα πρέπει να παίρνουμε όλα τα θρεπτικά συστατικά που χρειάζεται ο οργανισμός μας για να λειτουργήσει σωστά, όχι όμως σε υπερβολικές ποσότητες, γιατί αυτό μπορεί να μας οδηγήσει στην παχυσαρκία. Παχυσαρκία σημαίνει υπέρμετρη αύξηση του σωματικού λίπους σε ποσοστό τέτοιο, ώστε να δυσχεραίνει την υγεία του ανθρώπου. Οι παράγοντες που μπορεί να οδηγήσουν στην παχυσαρκία είναι: η κακή διατροφή και η έλλειψη σωματικής άσκησης Η σωστή διατροφή κατά τη διάρκεια της εφηβείας βοηθάει στην ευεξία και μας δίνει την ικανότητα να ερχόμαστε αντιμέτωποι με τις καθημερινές μας σωματικές και πνευματικές υποχρεώσεις. Οι καλές διατροφικές συνήθειες, οι οποίες ακολουθούν τα άτομα σε όλη τη διάρκεια της ζωής τους υιοθετούνται από μικρή ηλικία. Δεν υπάρχει μαγικός τρόπος για να αποκτήσετε και να διατηρήσετε το σωστό σωματικό βάρος. Η λύση είναι να μάθετε να τρέφεστε σωστά. Να εντοπίσετε τα λάθη που κάνετε και να μάθετε πως μπορείτε να υιοθετήσετε στον καθημερινό τρόπο ζωής σας τις σωστές διατροφικές συνήθειες. Είμαι ό,τι τρώω!! Μύθοι & αλήθειες για τη διατροφή Υγιεινή διατροφή σημαίνει στέρηση των αγαπημένων μου φαγητών και ανησυχία για το τι θα φάω. Όλες οι τροφές επιτρέπονται και όλες απαγορεύονται αρκεί να υ- πάρχει μέτρο. Το μέτρο δεν είναι ίδιο για όλους. Μας παχαίνει η έλλειψη μέτρου και άσκησης. Γενικότερα υπάρχουν γενικές αρχές διατροφής που ισχύουν για όλους. Ισορροπημένη διατροφή είναι η διατροφή που περιλαμβάνει όλες τις ομάδες τροφών σε σωστή αναλογία, έτσι ώστε να είναι θρεπτική και απολαυστική. Η αφυδάτωση συσχετίζεται με τις ημικρανίες και τους πονοκεφάλους Η αφυδάτωση επηρεάζει αρνητικά τις πνευματικές επιδόσεις. Συμπτώματα ήπιας αφυδάτωσης περιλαμβάνουν: ζάλη, πονοκεφάλους, κόπωση, δυσχέρεια συγκέντρωσης. Αξίζει να τονιστεί ότι ο ε- γκέφαλος αποτελείται κατά το 80-85% από νερό. Οι υδατάνθρακες δεν προκαλούν μεγαλύτερη αύξηση βάρους από ό,τι οι πρωτεΐνες και τα λίπη. Είναι αλήθεια ότι οι επεξεργασμένοι υδατάνθρακες πέπτονται εύκολα και πεινάτε πιο σύντομα αφού τους καταναλώσετε. Διαλέξτε σύνθετους υδατάνθρακες, όπως δημητριακά ολικής αλέσεως, φρούτα και λαχανικά Τα συμπληρώματα διατροφής είναι ακίνδυνα Τα συμπληρώματα διατροφής συμπληρώνουν τη διατροφή μας. Τα διαιτητικά συμπληρώματα δεν μπορούν να μετατρέψουν μια «πτωχή» δίαιτα σε ιδανική δίαιτα. Θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι τα συμπληρώματα διατροφής, δεν υπόκεινται στην ίδια νομοθεσία με τα φάρμακα. Για το λόγο αυτό πρέπει να δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στην κατανάλωσή τους, να αναρωτιόμαστε για την πηγή του προϊόντος, την καθαριότητα, την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητά του και να συμβουλευόμαστε πάντα το φαρμακοποιό και το γιατρό μας. Ενώ δεν τρώω πολύ, δεν μπορώ να χάσω βάρος. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που πραγματικά υποσιτίζονται με σκοπό να χάσουν το περιττό βάρος. Δε θα πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι ο οργανισμός μας προκειμένου να ανταπεξέλθει στις αυξημένες ανάγκες του αμύνεται σε αυτή τη στέρηση τροφής με το να κάνει λιγότερες καύσεις απ ότι αν τρώγαμε πολλά και μικρά θρεπτικά γεύματα. Επιπλέον όσο λιγότερο τρώμε, τόσο περισσότερο επιθυμούμε «παχυντικά» πλούσια δηλαδή σε λίπος και ζάχαρη τρόφιμα. Τα πολλά και μικρά θρεπτικά γεύματα (κάθε 3 ώρες) βοηθούν στην καλύτερη ρύθμιση της γλυκόζης στο αίμα και έτσι μειώνεται η ανάγκη για γλυκά. Επίσης, με την πέψη της τροφής καταναλώνουμε θερμίδες.

16 Σελίδα 16 Έφηβοι και υγεία Εφηβική Βουλιμία Οι διατροφικές διαταραχές, όπως η νευρική βουλιμία και ανορεξία, μπορούν να προκαλέσουν σοβαρές βλάβες στη σωματική υγεία. Μπορούν μάλιστα να απειλήσουν τη ζωή. Τα κορίτσια στην εφηβική ηλικία και οι νεαρές γυναίκες κινδυνεύουν περισσότερο από τη νευρική ανορεξία και βουλιμία. Από το σύνολο των ασθενών που παρουσιάζουν βουλιμία ή ανορεξία, μόνο 10% έως 15% είναι αγόρια. Η νευρική βουλιμία όπως και η ανορεξία, προκύπτουν από μια πολύπλοκη αλληλεπίδραση παραγόντων. Οι παράγοντες αυτοί σχετίζονται με: -Διαταραχές της προσωπικότητας -Προβλήματα του συναισθηματικού κόσμου -Οικογενειακές πιέσεις -Γενετική ή βιολογική προδιάθεση -Πολιτισμικούς παράγοντες και υπεραφθονία τροφών -Έμμονες ιδέες για ισχνότητα σώματος -Η νευρική βουλιμία είναι συχνότερη από τη νευρική ανορεξία. Χαρακτηρίζεται από επαναλαμβανόμενα επεισόδια υπερφαγίας και προκλητού εμετού. Αρχίζει συνήθως στην εφηβική ηλικία. Συχνά η αιτία έναρξης της, είναι η αποτυχία μιας νεαρής κοπέλας να ακολουθήσει μια περιοριστική δίαιτα. Αντιδρά τρώγοντας υπερβολικά με κρίσεις υπερφαγίας. Τα επεισόδια υπερφαγίας χαρακτηρίζονται από κατανάλωση μεγάλης ποσοτήτας τροφής πολύ γρήγορα σε μικρό χρονικό διάστημα. Το άτομο με νευρική βουλιμία νιώθει στη συνέχεια άσχημα για την υπερβολική λήψη τροφής. Καταφεύγει στην πρόκληση εμετού, χρήση καθαρτικών, διουρητικών και στην υπερβολική σωματική άσκηση Νευρική ανορεξία Η νευρική ανορεξία είναι μια διατροφική διαταραχή με ισχυρό ψυχολογικό υπόβαθρο, που χαρακτηρίζεται από: δραματική απώλεια βάρους άρνηση πρόσληψης τροφής εμμονή και έντονο φόβο για την αύξηση του βάρους αυξημένη κριτική από τη μεριά του ασθενούς για το βάρος και το σχήμα του σώματός του χαμηλή αυτοεκτίμηση πληθυσμού, ποσοστό τρομακτικά υψηλό. Διάγνωση νευρικής ανορεξίας στους εφήβους Η διάγνωση της νευρικής ανορεξίας είναι συχνά δύσκολη στους έφηβους καθώς η σωματική ανάπτυξη δεν έχει ολοκληρωθεί και οι αλλαγές που συμβαίνουν στο σώμα μπορεί να ληφθούν ως φυσιολογικές. Για παράδειγμα μια έφηβη κοπέλα στα πρόωρα στάδια της νευρικής ανορεξίας είναι πιθανό να μην έχει απώλεια σωματικού βάρους, υπάρχει όμως μείωση του ρυθμού αύξησης του σωματικού βάρους που είναι απαραίτητη για να φτάσει στη βέλτιστη ανάπτυξη παράλληλα και με την αύξηση του ύψους. Γι αυτό θα πρέπει να αξιολογείται η ανάπτυξη της έφηβης και όχι μόνο το βάρος ως απόλυτη τιμή. Επιπλέον στις έφηβες είναι δύσκολο να χρησιμοποιηθεί το κριτήριο της αμηνόρροιας. Μέχρι την ηλικία των 15 ετών είναι πιθανό η έμμηνος ρύση να μην έχει ξεκινήσει ή ο κύκλος να είναι πολύ ασταθής με μεγάλα διαστήματα απουσίας έμμηνου ρύσης. Γι αυτό η απουσία έμμηνου ρύσης δεν θα πρέπει να αποτελεί μοναδικό κριτήριο για τη διάγνωση της νευρικής ανορεξίας. Οι αιτίες της νευρικής ανορεξίας είναι οι εξής: Βιολογικές (γενετικά ή επιγενετικά προβλήματα, δυσλειτουργίες στη σεροτονίνη, ανεπάρκεια θρεπτικών συστατικών κ.ά.) Περιβαλλοντικές. Τα τελευταία χρόνια στις Δυτικές κοινωνίες προβάλλεται το αδύνατο σώμα όχι μόνο σαν πρότυπο ομορφιάς αλλά και σαν προϋπόθεση για αυτοεκτίμηση, επιτυχία κι ευτυχία. Σχέση με τον αυτισμό. Μια μεγάλη και διαχρονική έρευνα σχετικά με την εκδήλωση της εφηβικής νευρικής ανορεξίας η οποία πραγματοποιήθηκε στην εφηβεία επιβεβαίωσε ότι το 23% των ανθρώπων με μακροχρόνιες διατροφικές διαταραχές ανήκουν στο φάσμα του αυτισμού. Παρόλο που μπορεί να επηρεάσει ανθρώπους κάθε ηλικίας, φυλής και κοινωνικοοικονομικής κατάστασης η νευρική ανορεξία επηρεάζει τις γυναίκες 10 φορές περισσότερο από τους άντρες και συγκεκριμένα κοπέλες ηλικίας ετών. Οι περιπτώσεις εφήβων που έχουν όλα τα κριτήρια για νευρική ανορεξία έχουν συχνότητα 0,5-1%, όμως οι περιπτώσεις άτυπων μορφών μπορεί να φτάσουν και το 20% του εφηβικού

17 Σελίδα 17 Έφηβοι και υγεία Χαρακτηριστικά που μπορεί να συνδέονται άμεσα με τη νευρική ανορεξία είναι τα εξής: Συμπεριφορά Εμμονή με το σωματικό βάρος Εμμονή με τις θερμίδες, τα λίπη, τους υδατάνθρακες Απομόνωση και εσωστρέφεια Ευερεθιστότητα Οξυθυμία Μεταβολές διάθεσης Τελειομανία Χαμηλή αυτοεκτίμηση Διαταραχές άγχους και κατάθλιψης Διατροφικές συνήθειες Υπερβολικά αργή κατανάλωση φαγητού Κατακερματισμός της τροφής σε πολύ μικρά κομμάτια Κατανάλωση φαγητού με ακατάλληλα σκεύη Ασυνήθιστοι συνδυασμοί τροφίμων Υπερβολική χρήση μπαχαρικών, ξυδιού, λεμονιού Αποφυγή συγκεκριμένων τροφίμων και επιλογή «ασφαλών» τροφίμων Μικρή ποικιλία τροφίμων Πολύ χαμηλή ή υπερβολική κατανάλωση υγρών με σκοπό είτε να μην «βαρύνει» λόγω του νερού είτε να «φουσκώσει» με την κατανάλωσή του Προσπαθεί να κρύψει την τροφή που δεν έχει καταναλώσει Αντιμετώπιση Η θεραπεία της νευρικής ανορεξίας προσπαθεί να αντιμετωπίσει τρεις βασικούς τομείς: 1) Να αποκαταστήσει το φυσιολογικό βάρος του ατόμου. 2) Να αντιμετωπίσει τις ψυχολογικές διαταραχές που σχετίζονται με την ασθένεια. 3) Να μειώσει ή να εξαφανίσει συμπεριφορές ή σκέψεις που αρχικά οδήγησαν στην διαταραγμένη διατροφή του ατόμου. Ο ψυχολογικός παράγοντας είναι αυτός που παίζει το μεγαλύτερο ρόλο, γι αυτό και σε ευαίσθητες περιόδους όπως είναι η εφηβεία, θα πρέπει να υπάρχει ιδιαίτερη προσοχή και αντιμετώπιση κυρίως από τους γονείς. Αυτό που είναι πολύ σημαντικό είναι η έγκαιρη διάγνωση, καθώς όσο νωρίτερα διαγνωστεί η νευρική ανορεξία τόσο καλύτερη είναι η πρόγνωση για την ασθενή. Στοματική Υγεία στην εφηβεία Ο καλύτερος τρόπος για να έχουν οι έφηβοι ωραίο χαμόγελο και υγιή δόντια είναι να διατηρήσουν τις καλές συνήθειες στοματικής υγιεινής που απέκτησαν όταν ήταν παιδιά. ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ: Βουρτσίζετε τα δόντια σας τουλάχιστον δύο φορές την ημέρα με οδοντόκρεμα για την απομάκρυνση της πλάκας. Καταπολεμάτε έτσι και τερηδόνα και ουλίτιδα. Βάλτε στη ζωή σας το οδοντικό νήμα, τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα. Απομακρύνει την πλάκα που σχηματίζεται ανάμεσα στα δόντια και μετασχηματίζεται μακροπρόθεσμα σε πέτρα. Περιορίστε τα λιπαρά τρόφιμα, τα αναψυκτικά, τους καφέδες και τα γλυκά. Η υπερκατανάλωση junk food καταστρέφει τα δόντια και δεν προσφέρει σχεδόν τίποτα στον οργανισμό σας. Προσπαθήστε να τρώτε υγιεινά! Κάντε την υγεία lifestyle και παρασύρετε και την παρέα σας! Προσπαθήστε να βουρτσίζετε τα δόντια σας-το αργότερο 20 λεπτά μετά από κάθε φαγητό. Αν καπνίζετε κόψτε το. Αν δεν καπνίζετε μην το ξεκινήσετε. Κάνει ΠΑΝΤΟΥ κακό! Καταστρέφει το σμάλτο των δοντιών, προκαλεί ουλίτιδες, χρωματίζει τα δόντια, σας προσφέρει απαίσια αναπνοή. Μακροχρόνια προκαλεί και καρκίνο στη στοματική κοιλότητα... Μην αναβάλετε άλλο την επίσκεψη στον ορθοδοντικό! Εάν υπάρχουν ορθοδοντικά προβλήματα όπως συνωστισμός, προβλήματα με τις γνάθους, συγκλίσεις ή άλλα, ο ορθοδοντικός σας μπορεί να κάνει θαύματα! Αν αθλείστε, προστατεύστε τα δόντια σας από πιθανούς τραυματισμούς και σπασίματα. Συμβουλευτείτε τον οδοντίατρό σας. Υπάρχουν προστατευτικοί νάρθηκες για πάσα χρήση. Γνωρίστε καλύτερα τον οδοντίατρό σας! Οι συχνές επισκέψεις βοηθούν. Μην μασάτε από αμηχανία ή νευρικότητα τα μάγουλά σας προκαλείτε τραύματα στην στοματική χώρα που δύσκολα επουλώνονται. Επενδύστε στην υγεία κι όχι στον πόνο!

18 Σελίδα 18 Έφηβοι και υγεία Το ήξερες; Το PIERCING είναι μια extreme και πολύ αγαπητή απόφαση για πολλούς νέους, οι ο- ποίοι θα πρέπει να έχουν οπωσδήποτε τη συγκατάθεση των γονιών, αλλά και τη σύμφωνη γνώμη του οδοντίατρού τους! Η στοματική κοιλότητα δεν είναι από τα σημεία που επουλώνονται εύκολα οι πληγές. Ως εκ τούτου, καλό θα είναι να σκεφτείτε λίγο περισσότερο την απόφασή σας Χρόνος επούλωσης: piercing στη γλώσσα : 4-6 βδομάδες piercing στο χείλος: 6-8 βδομάδες Τι παρενέργειες μπορεί να έχει από το τρύπημα στο στόμα; 1. Μόλυνση και άλλες Λοιμώδεις Παθήσεις Μέσα στο στόμα μας υπάρχουν εκατομμύρια βακτήρια και μικροοργανισμοί οι οποίοι μπορούν να μολύνουν την πληγή από το τρύπημα. Τα τρυπήματα στο στόμα μπορούν πιθανά να μεταδώσουν ηπατίτιδα τύπου Β,C,D και G. 2. Αιμορραγία Πρέπει να δοθεί μεγάλη προσοχή ώστε η βελόνα να μη χτυπήσει αρτηρία ώστε να προκληθεί αιμορραγία αλλά ούτε και νεύρο που θα προκαλέσει πρήξιμο. 3. Πρήξιμο Είναι ένα συχνότατο σύμπτωμα μιλώντας πάντα σε ελεγχόμενη έκταση. Σε αντίθετη περίπτωση υπάρχει κίνδυνος από υπερβολικά πρησμένη γλώσσα, να κλείσει η αναπνευστική οδός και να προκληθεί πνιγμός. 4.Σφραγίσματα, θήκες & Προβλήματα στα Ούλα Η ύπαρξη ξένων σωμάτων μέσα στο στόμα είναι πολύ πιθανό να προκαλέσει τραυματισμούς ή και φθορές σε προβληματικά δόντια ή σε δόντια με σφραγίσματα ή θήκες. Το ενδεχόμενο τραυματισμού αφορά και στα ούλα που μπορεί να συρρικνωθούν και να προκληθεί ουλίτιδα. 5.Υπερδιέγερση σιελογόνου αδένα Υπερέκκριση σάλιου, δυσκολία στην κατάποση αλλά και στην ομιλία. 6. Ενδοκαρδίτιδα Έρευνες έχουν δείξει ότι τρυπήματα στο στόμα μπορεί να προκαλέσουν ενδοκαρδίτιδα, φλεγμονή στις καρδιακές βαλβίδες και στους ιστούς 7. Κατάποση Υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να χαλαρώσουν τα μεταλλικά αυτά κοσμήματα και να τα κατάπιείτε. Τι πρέπει να αποφύγετε αν το αποφασίσετε; Το αλκοόλ, τα πικάντικα, το κάπνισμα, τις τσίχλες και τις μαλακές καραμέλες. Περιβάλλον Τα ελληνικά νησιά Τα άρθρα επιμελήθηκαν οι μαθητές: Φιτσόπουλος Γιώργος, Σεφερίδη Μαρία και Χρήστου Μαρία Κυριακή Ένα ταξίδι στην όμορφη Ελλάδα... Τα νησιά αποτελούν κύριο μορφολογικό χαρακτηριστικό του ελληνικού χώρου και συστατικό τμήμα του πολιτισμού και της παράδοσης της χώρας. Η ελληνική επικράτεια περιλαμβάνει νησιά και νησίδες διάσπαρτα στα πελάγη του Αιγαίου και του Ιονίου, από τα οποία μόνο τα 227 είναι κατοικημένα. Πρόκειται για φαινόμενο μοναδικό στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Στα ελληνικά νησιά αυτά αναπτύχθηκαν μερικοί από τους παλαιότερους ευρωπαϊκούς πολιτισμούς (Κυκλαδικός, Μινωικός κ.λπ.), γι` αυτό διαθέτουν μοναδικούς αρχαιολογικούς χώρους, ξεχωριστή αρχιτεκτονική κληρονομιά και γοητευτικές τοπικές παραδόσεις ενός πολύχρονου και πολυπρόσωπου πολιτισμού. Τα στοιχεία αυτά σε συνδυασμό με το εξαιρετικό κλίμα, την ασφάλεια των ελληνικών θαλασσών και τις μικρές αποστάσεις μεταξύ λιμανιών και ακτών, έχουν κάνει τα ελληνικά νησιά διάσημα και εξαιρετικά δημοφιλή στους Έλληνες και ξένους επισκέπτες. Ενδιαφέροντα συμπεράσματα για το πώς βλέπουν οι τουρίστες τα νησιά μας, προκύπτει από έρευνα που διενέργησαν ταξιδιωτικά πρακτορεία και μία μεγάλη εφημερίδα της Στοκχόλμης, η Aftonbladet. Η έρευνα αναφέρεται στις προτιμήσεις των Σκανδιναβών τουριστών και παρουσιάζει εύλογο ενδιαφέρον. Με κριτήριο τη φυσική ομορφιά τα αξιοθέατα τις καλές παραλίες την ησυχία 1 Σαντορίνη 1 Κρήτη 1 Μήλος 1 Αλόννησος 2 Αμοργός 2 Ρόδος 2 Σκόπελος 2 Τήλος 3 Ικαρία 3 Σάμος 3 Κάρπαθος 3 Σχοινούσα 4 Φολέγανδρος 4 Κάλυμνος 4 Νάξος 4 Φούρνοι 5 Νίσυρος 5 Κέα 5 Κουφονήσια 5 Τέλενδος Σ' όποιο μέρος του κόσμου κι αν πάτε, την ομορφιά των ελληνικών νησιών μας δε θα τη συναντήσετε!

19 Σελίδα 19 Περιβάλλον Προβλήματα των νησιών μας Τα νησιά της Ελλάδας αποτελούν, δικαιολογημένα, ένα από τον πιο συχνό προορισμό των Ελλήνων αλλά και των ανθρώπων από άλλες χώρεςγια τις διακοπές του καλοκαιριού. Μαγευτικά τοπία, όμορφες παραλίες χαρίζουν στους ανθρώπους αξέχαστες στιγμές. Ωστόσο πέρα από την ομορφιά των νησιών, οι μόνιμοι κάτοικοί τους έρχονται αντιμέτωποι, ιδιαίτερα τις «κρύες» εποχές, με κάποια προβλήματα. Αρχίζοντας από ένα πολύ συνηθισμένο πρόβλημα αυτό της συγκοινωνίας που στέκεται εμπόδιο στις ζωές των κατοίκων. Αυτό συμβαίνει διότι από την έλλειψη μεταφορικών μεσών υπάρχουν προβλήματα σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης. Ακόμα το νησί δεν μπορεί να αναπτύξει το εμπόριό του και μένει εκτός πολιτικής και οικονομικής ζωής, αφού βρίσκεται μακριά από τα κέντρα λήψης αποφάσεων. Η λειψυδρία είναι ακόμη ένα μεγάλο πρόβλημα στα νησιά μας. Η μεταφορά νερού δεν είναι η λύση, εξαιτίας του κόστους. Υπάρχουν νησιά που πιθανόν να έχουν επάρκεια νερού για ύδρευση και άρδευση όμως είναι η έλλειψη μεταφορών και δεν επιτρέπει τέτοιες ενέργειες. Άλλο πρόβλημα που πλήττει τους ανθρώπους στα νησιά είναι η διαχείριση των απορριμμάτων. Αυτό μάλιστα καταστρέφει οικολογικά το οικοσύστημα ενός νησιού και το φυσικό πλούτο του, αφού στην προσπάθεια τους οι άνθρωποι να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα, «ανοίγουν» παράνομες χωματερές επιδεινώνοντας το πρόβλημα. Το θέμα της υγείας και πρόνοιας δε θα πρέπει να μείνει απαρατήρητο μιας και αποτελεί το σημαντικότερο. Δεν υπάρχουν γιατροί, δεν υπάρχουν νοσοκομεία και αυτό στερεί πολλά από τους ντόπιους. Και μιας και δεν έχουν τη δυνατότητα μεταφοράς σε άλλο νησί ή σε αστική πόλη, το μέγεθος του προβλήματος μπορεί να γίνει κατανοητό από όλους. Εσείς στεριές και θάλασσες τ' αμπέλια κι οι χρυσές ελιές ακούτε τα χαμπέρια μου μέσα στα μεσημέρια μου «Σ' όλους τους τόπους κι αν γυρνώ μόνον ετούτον αγαπώ!» «Ο ήλιος ο ηλιάτορας» Η Ελλάδα ζει για τα νησιά της, η Ελλάδα ζει από τα νησιά της ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ Τα νησιά για την Ελλάδα είναι το κόσμημά της. Αριθμούνται πάνω από εκ των οποίων τα 165 είναι κατοικήσιμα και μπορούμε να πούμε ότι αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της χώρας. Από την βόρεια Σαμοθράκη ως την νότια Γαύδο, τη δυτική Λευκάδα και την ανατολική Σάμο η Ελλάδα καμαρώνει για τις μικρές αυτές στάλες στεριάς μέσα στο απέραντο γαλάζιο της. Μικρές στάλες γεμάτες ζωή, χρώματα και αρώματα, ήχους, γεύσεις και εικόνες. Ο έλληνας ζει για τα νησιά του, για τον μικρό παράδεισο που του χάρισε ο Θεός επί γης. Η Ελλάδα ζει για τη θάλασσα, για την αλμύρα της, για τις απέραντες αμμουδιές της, για το θαλάσσιο πλούτο της, για τη μεθυστική μυρωδιά της φύσης της, για τον ήχο των κυμάτων, για το χρώμα του δύοντος Ήλιου πάνω στον μπλε ορίζοντα. Η Ελλάδα ζει για τα νησιά της, η Ελλάδα ζει από τα νησιά της.

20 Συγχαίρουμε τα παιδιά για την εξαιρετική θεατρική παράσταση «Σας ευχαριστώ κύριε Τσέχωφ...» που μας χάρισαν στο Δημοτικό θέατρο Καλλιθέας και ευχαριστούμε θερμά την κα Καλέντζη Παναγιώτα και τον κ Βίτσικα Παναγιώτη για την επιμέλεια της παράστασης και τη διδασκαλία του έργου. Χρόνια πολλά Καλό Πάσχα Επικοινωνία: , Μαντζαγριωτάκη 12, Καλλιθέα Ευχαριστούμε για την ανταπόκριση σας στην εφημερίδα μας. Δίνουμε ραντεβού στη νέα σχολική χρονιά και υπόσχεση ότι θα είμαστε πιο μάχιμοι και πιο μαχητικοί. Η συντακτική επιτροπή και οι συντονιστές καθηγητές